PROIECTUL OREI EDUCATIVE Data : 01.09.

2013 Locul: Cabinetul de Limba i literatura romn Grupa : TPAP-2 Diriginte : Negrea-Cojocaru Natalia Subiectul : CULTURA REPUBLICII MOLDOVA LA 22 DE ANI DE INDEPENDEN Competene : Formularea de ctre elevi a judecilor de valoare privind responsabilitile ce le revin, n calitate de ceteni ai Republicii Moldova, pentru perpetuarea patrimoniului cultural naional. Obiective operaionale: O1 - S defineasc conceptul de Cultur , identificnd domeniile patrimoniului cultural; O2 - S numeasc personaliti care au contribuit la crearea patrimoniului cultural al rii; O3 - S identifice monumente arhitecturale, istorice i comemorative, bunuri culturale mobile ale rii; O4 - S estimeze valoarea patrimoniului cultural la cei 22 de ani de independen ; O5 - S compare evoluia bunurilor culturale care in de literatur, muzic, arte plastice, dans, teatru, folclor, tradiii, obiceiuri, ritualuri, simboluri, port, cinematografie, ornamente etc.; O6 - S aprecieze eforturile naintailor neamului pentru asigurarea perpeturii culturii naionale. Strategii didactice : Metode : discuia dirijat, metoda exemplului direct, clustering, diagrama Wenn, graficul T, problematizarea, analiza surselor vizuale, cercetarea multiperspectival, argumentarea, brainstorming. Mijloace : Prezentri Power Point, computer, ecran, proiector, postere, marchere, citate, desene ale elevilor. Surse bibliografice : www.moldovenii.md

COLEGIUL AGROINDUSTRIAL GHEORGHE RDUCAN DIN S.GRINUI

PROIECTUL PRIMEI ORE EDUCATIVE AL ANULUI DE STUDII 2013-2014

CU GENERICUL :

Diriginte : Negrea-Cojocaru Natalia MOTTO: CULTURA REPREZINT SUMA CALITILOR, TALENTUL I STRDANIA UNUI POPOR, CARE NU-L NGENUNCHEAZ, CI L RIDIC . (VIOREL MUHA) GRINUI, 2013

Evenimente Ob. instrucional oper. e

EVOCAREA

Activitatea dirigintelui

Activitatea elevilor

Metode i procedee

Mijloace didactic e

Diriginta salut elevii, verific prezena, Elevii salut diriginta; se prezint Conversaia aspectul exterior . lista persoanelor absente, elevii Stabilete un climat afectiv pozitiv procesului pregtesc cele necesare orei. educaional . Pentru a capta atenia elevilor, diriginta Elevii privesc prezentarea. propune elevilor o prezentareaMoldova mea n imagini ce conine imagini despre Republica Moldova. Analiza surselor vizuale Prezentar e Power Point

La sfritul prezentrii dirigintele spune elevilor c Moldova este acel colior de rai n care s-a nscut fiecare dintre noi, n care ia petrecut copilria, n care se afl locurile pitoreti ale batinei i care s-a format ca personalitate prin intermediul mai multor domenii. Despre ce domenii poate fi vorba? Aranjai-le ntr-un clustering. (Anexa nr.1)

Elevii ascult relatarea dirigintei .

Elevii numesc domeniile: literatur, arte plastice, muzic, dans, teatru, meteuguri populare, arhitectur, cinematografie etc.

Clustering Fie

Conceptul de cultur a unei ri. CULTR, culturi,1. Totalitatea valorilor materiale i spirituale create de omenire i a instituiilor necesare pentru comunicarea acestor valori. Faptul de a poseda cunotine variate n diverse domenii; totalitatea acestor cunotine; nivel (ridicat) de dezvoltare intelectual la care ajunge cineva. Elevii noteaz subiectul orei educative.

Cultura

Cercetarea

O1 Toate domeniile enumerate de voi, care concept l formeaz? Ce nelegei prin conceptul de cultur?

REALIZAR EA SENSULUI

Subiectul primei ore al anului de nvmnt 2013-2014 este: CULTURA REPUBLICII MOLDOVA LA 22 DE ANI DE INDEPENDEN. Elevii snt rugai s rspund la ntrebarea: -Ce este patria pentru voi ?

Prezentar e Power Point Brainstormi ng

-ara mea e locul n care frunzele vorbesc despre naintai, despre dragostea aceast nemsurat de patrie. - ara mea e locul n care sunt prinii mei i prietenii. E locul n care triesc i m bucur n fiecare zi. - ara mea e loc de reculegere cnd cu tristee , dar i cu bucurie ne

Postere Marcher

amintim de clipele n care s-a scris Diriginta propune elevilor s aleag o ar de istoria. pe glob n care ar dori s locuiasc, Elevii i argumenteaz opiunea. enumernd locurile pitoreti ale respectivei ri. Dac ai numit voi nenumratele ri de pe globul pmntesc, atunci pot cu certitudine s v spun c ara noastr e la fel de bogat. Ca s v convingei de aceasta vom descoperi pas cu pas bogia ei cercetnd patrimoniul cultural naional. Domeniul nr.1- LITERATURA (Anexa nr.2) -Ce presupune acest noiune? Literatura xprsi elocvent Elevii formuleaz definiia. spiritulitii pprului, cntiini lui d neam, fcturii psihic i trsturilr d crctr ninl. Pe parcursul secolelor constatm numrs i vriat influn litrr. Originlitta, spcificul ninl i individulitta crtr se manifest n cl mi rmrcbil pr l scriitrilr mldoveni din tt timpuril, opere care au Elevii ascult relatarea profesoarei . intrat n fndul d ur l litrturii univrsl.

Postere Marcher

O2 O3 O5

Asalt de idei Fie Pixuri

Literatura poate fi divizat conform etapelor istorice, n dpndn d succdrea rnduirilr scil, cncpiilr litrr, a mtdlr d cri, gnurilr i spciilr, astfel: creaia popular oral (folclorul), literatura veche, literatura de la sfritul secolului al XVIII-lea nceputul secolului al XIX- lea, literatura din secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea, literatura din secolul XX, cuprinde cteva perioade: 1. literatura din RASSM, 2. literatura din Basarabia, 3. literatura din perioada postbelic, 4. literatura contemporan, 5. literatura postmodernist. Enumerai scriitori cunoscui ce i-ai studiat? Elevii enumer scriitorii. Domeniul nr.2- Arhitectura (Anexa nr.3) Arhitectura face parte din artele vizuale i este apreciat n raport cu aspectul artistic. n anii de independen au aprut edificii cu arhitectura elaborat individual, cu caliti artistico-arhitecturale nalte, bazate pe utilizarea tehnologiilor noi, rezultnd o manoper ireproabil. Au fost construite cldiri bancare, pentru oficii, business centre, Conversaia

Prezentar e Power Point Conversaia

O2 O3 O5

Dezbateri

Imagini video

centre comerciale, cluburi, imobile de locuit cu un grad de confort ridicat, vile urbane, etc. Care snt monumentele de arhitectur ale rii? -Arhitectura peisajistic? Grdinile conacelor boiereti Parcul din s.aul r.Dondueni -Biserici? Sf.Constantin i Elena etc. -Arhitectura rupestr? n raioanele Camenca, Soroca, Orhei, Saharna etc. -Ceti i fortificaii? Hotin, Cetatea Alb, Chilia, Soroca, Tighina, Orheiului. -Complexe monastice? Saharna, Japca, Dobrua, Calarauca, schiturile Rudi, Coeluca, Rciula, Frumoasa, Hrjauca, Hrbov, Tabora, Curchi, igneti i Hirova, Cpriana, Condria, Suruceni, Vrzreti i Hncu, Cpriana etc. Elevii enumer teatrele.

Conversaia Foi Pixuri

O2 O3 O5

Domeniul nr.3- Teatrul (Anexa nr.4) Ce teatre cunoatei? Teatrul Naional Mihai Eminescu Teatrul Gugu Teatrul Eugne Ionesco Teatrul Licurici Teatrul Republican Luceafrul Teatrul Alexei Mateevici Teatrul Naional de Opera i Balet "Maria Bieu"

Teatrul Satiricus Ion Luca Caragiale Teatrul dramatic municipal Pe strada Trandafirilor Teatrul Naional Vasile Alecsandri din oraul Bli Teatrul Dramatic Rus de Stat A.P.Cehov O2 O3 O5 Domeniul nr.4- Artele plastice (Anexa Elevii numesc: miniatura, fresca, nr.5) icoana, pictura, grafica, sculptura, Care snt genurile artelor plastice? artele decorative, arta monumental. Domeniul nr.5- Muzica (Anexa nr.6) Numii genuri de muzic i interprei?

Brainstormi ng

Postere marcher

O2 O3 O5

Elevii numesc: Muzica clasic (M.Bieu, Maria Cebotari, Mihail Munteanu etc.) Muzica popular (Z.Julea, M.Ciobanu, I.Cuciuc etc.) Muzica etno (Tlncua, Osoianu, diveri interprei) Muzica uoar (N.Ciobanu, A.Ursu, J.Erhan, etc. ) Muzica jazz (Geta Burlacu) Muzica rock (Alternosfera, Zdob i Zdub etc.)

Domeniul

nr.6-

Meteuguri

populare

O2 O3 O5

O2 O3 O5

(Anexa nr.7) -Prelucrarea artistic a lemnului -Prelucrarea artistic a pietrei -Ceramica popular -Prelucrarea artistic a pieii i a blnurilor -Prelucrarea artistic a metalelor -esutul popular decorativ -Alesul covoarelor -Brodatul -Croetarea -mpletitul din salcie -mpletitul din paie -mpletitul din pnui din porumb -mpletitul din papur. Domeniul nr.7- Cinematografia (Anexa nr.8) Filme documentare, artistice, n desen animat, de popularizare a tiinei, didactic Nume de actori populari? Domeniul nr.8- Ornamentul naional (Anexa nr.9) Elevii analizeaz - Scurt indice de motive reprezentative n arta popular a moldovenilor. Domeniul nr.9- Srbtori i obiceiuri

Elevii numesc meteugurile populare i obiectele ce pot fi confecionate.

Metoda exemplului direct Exemple: (Stai c-i art eu!, O atr urc spre cer etc.) Mihail Volontir, Eugen Doga etc. i expun prerile.

O2 O3 REFLECI A O5

(Anexa nr.10) -Srbtori naionale -Srbtori religioase i populare -Srbtori de familie Domeniul nr.10- Costumul popular (Anexa nr.11) -Costumul popular femeiesc -Costumul popular brbtesc -Accesorii ale costumului popular

Elevii numesc srbtorile conform genurilor enumerate.

Elevii numesc elementele costumelor femeiesti, brbteti i accesoriile corespunztoare.

Diagrama Wenn

Postere marcher

Gsii asemnri i deosebiri ntre cultura rii anilor 1980-1990 i cultura rii la ziua de azi, completnd Diagrama Wenn. (Anexa nr.12)

Graficul T

Identificai argumente PRO i CONTRA pentru cultura RM la etapa actual. (Anexa nr.13)

EXTENSIA

O4

-Ce valoare are patrimoniul cultural la cei 22 de ani de independen? Completai copceii cu noiunile principale ale termenului Cultur i cu personaliti ce duc faima rii n ntreaga lume. (Anexa nr.14) Diriginta, mpreun cu elevii face o generalizare a orei educative.

Elevii i expun opiniile.

Conversaia

Imaginaia ghidat (copacii goi) Elevii snt ateni la spusele dirigintei, completeaz expunndui prerea proprie .

Postere Marcher

ANEXA nr.1

CULTURA

ANEXA nr.2

Literatura
Tradiiile literaturii moldoveneti, vechi i bogate, i iau nceputul n secolul al XIVlea, iar dac ncadrm n ea creaia popular oral, apoi obria ei va fi strmutat n timpurile imemorabile. Literatura este cel mai imprtnt dmniu l ptrimniului culturl mldvnsc, caci rflct istria pprului mldovenesc n cei peste 650 de ani de la formarea Statului Moldovenesc, rlitil cncrt i rliil scil-cnmic din ficr pc, idil dminnt, nrml mrl i gusturil sttic, intrsl i spiriil btti. Literatura moldoveneasc xprsi elocvent spiritulitii pprului, cntiini lui d neam, fcturii psihic i trsturilr d crctr ninl. Pe parcursul secolelor constatm numrs i vriat influn litrr. Originlitta, spcificul ninl i individulitta crtr se manifest n cl mi rmrcbil pr l scriitrilr mldoveni din tt timpuril, opere care au intrat n fndul d ur l litrturii univrsl. Literatura moldoveneasc poate fi divizat conform etapelor istorice, n dpndn d succdrea rnduirilr scil, cncpiilr litrr, a mtdlr d cri, gnurilr i spciilr, astfel: creaia popular oral (folclorul), literatura veche, literatura de la sfritul secolului al XVIII-lea nceputul secolului al XIX- lea, literatura din secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea, literatura din secolul XX, cuprinde cteva perioade: 1. literatura din RASSM, 2. literatura din Basarabia, 3. literatura din perioada postbelic, 4. literatura contemporan, 5. literatura postmodernist.

ANEXA nr.3 ARHITECTURA

Ca punct de apariie al fenomenului arhitecturii este considerat perioada cnd omul a nceput a modifica raional i contient mediul n care locuiete pentru a crea condiii oportune de trai. Aceast cotitur de la vieuirea pasiv ntr-un mediu climateric benefic la activitatea de creare a spaiului cu condiii prielnice traiului a avut loc odat cu rcirea planetar a timpului, cele mai vechi mrturii fiind din perioada preistoric. Pentru Moldova aceast perioad ncepe cu cca. 500 mii de ani n urm, perioad strveche, n raport cu apariia mrturiilor de activitate raional a omului (cca. 1 milion de ani). Istoria arhitecturii Moldovei, ca i istoria arhitecturii universale, este studiat dup perioadele istorice. snt evideniate cinci perioade istorice principale ale arhitecturii de pe teritoriul Moldovei: Construcii preistorice Arhitectura antic Arhitectura medieval Arhitectura modern Arhitectura contemporan

Cele mai timpurii urme de construcii dateaz din paleoliticul inferior, cu o vechime de 500 300 mii ani. Snt staiunile, depistate de-a lungul rurilor Nistru, Rut i Prut, identificate n grote i peteri, sub copertinele rocilor. n timpul perioadelor glaciare omul utiliza drept adpost ndelungat grotele naturale, n interiorul crora au fost gsite unelte confecionate din piatr de silex (cremene): rzuitoare, strpungtoare, etc. Erau alese acele grote care aveau caliti potrivite pentru locuire: cu intrri sub copertine din roc, uneori completate cu o aduntur din pietre, orientate spre sud sau apus, aflate n apropierea apelor, la nlimi ferite de inundaii. Snt cunoscute grotele locuite aflate n malurile stncoase ale afluenilor de stnga ale Prutului, lng satele Buteti (Glodeni), Brnzeni (Edine), Feteti (Edine). Se evideniaz prin caracterul lor ajustat pentru locuire trei grote din malurile rului Ciugur, lng satul Duruitoarea Veche (cca. 500 mii de ani). Omul construia adposturi pe durate scurte de timp, amenajate la nivelul solului, folosind oasele animalelor mari, acoperite cu piei, urmele crora au fost depistate pe terenuri deschise. Asemenea staiuni ale omului preistoric se cunosc lng satele Ofatini (cca. 300 mii de ani vechime). Cca. 50 mii de ani n urm, n timpul celei mai cunoscute perioade glaciare, omul a descoperit procedeele de obinere a focului, n grotele locuite din aceast perioad fiind depistate locurile unde au ars ruguri. Dup retragerea ghearului, oamenii locuiau pe locuri deschise, de la care au rmas selitele Cosui (Soroca), or.Floreti I, semibordeie, cu gropi pentru foc. La sfritul paleoliticului superior apar amuletele prelucrate din piatr, mrturie a apariiei germenilor credinelor religioase i a sensibilitii sufleteti a omului preistoric.

ANEXA nr.4 TEATRUL

nceputurile artei teatrale se regsesc n Grecia antic, unde mitologia, literatura, filosofia reflectau modul n care era conceput lumea. Prin art, spectacol omul ncerca s gseasc rspuns la ntrebrile existeniale. Dincolo de vicisitudinile epocilor istorice, teatrul, sub diverse forme, a continuat s existe. Cu timpul ingeniozitatea renascentist, transparenele, pasiunile i contradiciile epocii moderne, profunzimile i formalismul contemporan i -au lsat amprenta asupra artei teatrale. Fiind ntr-un contact permanent cu publicul spectator, teatrul a acionat i acioneaz ca educator, formator care plaseaz experiena colectiv mai presus dect cea individual. Teatrul contemporan funcioneaz emblematic pentru paradigmele culturale. Aceasta nseamn c perioadele istorice se regsesc pe scen ntr-o formul abreviat, ns pstrnd caracteristicile definitorii. Tipurile umane, ateptrile, proieciile imaginarului sunt lizibile n arta teatral. Teatrul dintotdeauna a avut menirea s pstreze i s cultive valorile, s le transmit din generaie n generaie. Zbuciumul istoriei, cutrile, graiile i aberaiile democraiei i ale mondializrii, cu logica lor mereu dubl sunt fenomenele care au marcat profund teatrul contemporan. Rostul estimat al teatrului astzi este de a deschide n faa publicului o perspectiv complex, n transparena sa, asupra societii i asupra noastr nine.

ANEXA nr.5 ARTELE PLASTICE

Acest compartiment ofer o prezentare integr i accesibil a evoluiei artelor plastice din cele mai vechi timpuri i pn n ziua de azi, reflectnd prin opere epoca preistoric, perioada Evului Mediu, arta modern i cea contemporan de pe teritoriul actual al Republicii Moldova. Pas cu pas, vei afla cum a decurs dezvoltarea celor mai timpurii forme de creaie artistic, care au fost tendinele i stilurile, ce au marcat epoci i perioade, vei cunoate tangenele i influenele, aprute pe parcursul crerii operelor de art. Deinnd, un limbaj vizual universal, arta plastic nu are nevoie de translatori, dezvluind prin imagini artistice idealurile, dar i moravurile societii, fiind un camerton obiectiv al nivelului de cultur i al civilizaiei din perioadele istorice respective. Noiunea arte plastice deriv de la verbul grecesc plasticos i latinescul ars, completat n varianta francez de arts plastiques. La origini, n antichitate, n aceast categorie, fiind incluse, doar sculptura, ceramica i arhitectura, completndu-se, n perioada Renaterii, cu genurile picturii i graficii. Dup secolul al XIX-lea aceast expresie se refer la toate artele, ca form specific a creaiei artistice, care se finalizeaz cu apariia operelor de art i care nu are valoare utilitar, aparinnd culturii spirituale, formnd, n diverse epoci, gusturile estetice, morale i filosofice ale societii.

ANEXA nr.6 MUZICA I DANSUL

Dansul moldovenesc reprezint una dintre cea mai veche art popular, fiind totodat un poem al neamului, cci, cnd danseaz moldovenii inimile vorbesc. Fiecare micare vorbete despre talentul i caracteristicele spirituale ale poporului n diferite perioade istorice. El scoate n eviden att caracterul, ct i temperamentul, fora i agerimea poporului. Pune n valoare nelepciunea i umorul, dezvluie sincer i direct aspiraiile i sentimentele oamenilor. Dansurile moldoveneti alctuiesc adevratul tezaur al poporului nostru mpreun cu muzica, costumul naional, arta popular etc. Dansul a fost ntotdeauna o parte integrant a vieii social -culturale, cu fiece ocazie, cntecul i dansul au avut un rol important. Asemenea ocazii snt zilele de srbtoare i ritualurile de familie, trgurile, manifestrile legate de muncile agricole i credinele legate n fertilitatea pmntului. Istoria dansului moldovenesc este una bogat i original. Din timpuri strvechi acestea erau nsoite de cntece, de ritmul btilor din palme sau cel obinut cu ajutorul instrumentelor de percuie. Mai trziu erau acompaniate de orchestre de fanfar sau taraf, care includeau viori, ambale, fluiere i alte instrumente populare, erau nsoite i de strigturi satirice ori glume. Un atribut important l constituie costumul naional, care este irepetabil prin decorarea motivelor ornamentale i spiritul creativ. Muzica moldoveneasc reprezint ntreaga varietate a vieii poporului i n ea se reflect sufletul fiecrui moldovean, ea nseamn i profunzime muzical, i temperament, i omagiul adus strmoilor, i libertatea gndirii muzicale, i cntecul de leagn al mamei, i un lagr, care poate deveni cunoscut pe parcursul a cteva zile. Cultura muzical moldoveneasc este ceea, ce ne unete cu rile vecine, n pofida diferenelor naionale i confesionale. Cultura muzical din Moldova, expus pe parcursul secolelor influenei culturii popoarelor vecine, s-a conturat ca una original. Formele ei iniiale reprezintndu -se prin cntece populare: colinde, cntece de petrecere, de nunt, de nmormntare. Muzica popular moldoveneasc mai include i astfel de forme ca bocetul i romana oreneasc. De asemenea, creaia popular include i foarte multe melodii instrumentale. Muzica popular pentru Moldova are aceeai importan ca i

literatura secolului al XIX-lea pentru Rusia, iar pentru Germania muzica i filosofia clasic. Ea este polifonic, complex, are o multitudine de variante. Asupra culturii muzicale moldoveneti ale crei rdcini se trag din Tracia antic, o oarecare influen a avut-o dependena politic de circa 200 de ani a Moldovei fa de Turcia. Nici influenele slavone strvechi nu sunt strine folclorului moldovenesc. n plus, un rol important n dezvoltarea artei muzicale din Moldova a avut influena maghiar i cea romn. ns cu toate acestea, cultura muzical moldoveneasc s-a format ca una integral i original, cu trsturile sale specifice, a reuit s mbine influene diferite, uneori contradictorii, bazndu -se pe fundamental cultural solid al strmoilor si. Un loc aparte n dezvoltarea culturii muzicale moldoveneti l are creaia compozitorilor clasici din Moldova. Astzi numeroase strzi i instituii de nvmnt din ntreaga ar poart numele lui Gavriil Muzicescu, Ciprian Porumbescu, Eugen Coca, tefan Neaga, iar studiul creaiei lor a fost inclus ca subiect obligatoriu n programele academice ale colilor i universitilor. Acetia snt compozitorii, care au adus faim Moldovei. Ei au reuit s abordeze n creaia sa majoritatea genurilor i curentelor muzicii clasice. Chiar da muzica moldoveneasc are tradiii naionale profunde, n ultimele decenii se dezvolt tot mai mult curentele muzicii contemporane jazz, rock, muzica electronic. Nu putem lsa fr atenie nici arta muzical din filme, mai ales creaia lui Eugen Doga. Acest compozitor a compus muzic pentru mai mult de 200 de filme, printre care pot fi numite Jamila, Lutarii, O atr urc spre cer, Dulcea i tandra mea fiar i multe altele. Aceste melodii snt cunoscute i adorate de un numr mare de persoane nu numai n Moldova, ci i n afara hotarelor ei. n Moldova activeaz zeci de asociaii etnoculturale. Asemenea minoriti naionale, precum ucrainenii, ruii, bulgarii, gguzii, evreii, polonezii, nemii, italienii, iganii etc., dispun de asociaii i fonduri culturale proprii. n Moldova este respectat principiul egalitii i universalitii legislaiei n domeniul culturii, de aceea, minoritile etnice au posibilitatea s-i dezvolte cultura tradiional i creaia popular. Pe pagina noastr snt prezentate mostre ale creaiei muzicale a minorit ilor etnice din Republic a Moldova .

ANEXA nr.7 METEUGURILE POPULARE

Originalitatea fiecrui popor se caracterizeaz prin potenialul creator, care i gsete expresia n cultura material i spiritual. Un loc aparte n aceast cultur l ocup meteugurile populare. Din cele mai vechi timpuri n Moldova alturi de agricultur, pstorit populaia steasc avea cu un ir de ndeletniciri practice, care formeaz aa-numita industrie casnic, bazat pe materia prim local, uneltele lucrate n gospodrie, braele de munc ale membrilor casei n vederea satisfacerii necesitilor funcionale i estetice ale familiei. Uneltele de munc, mijloacele de transport, utilajul tehnic folosit la prelucrarea cerealelor, plantelor textile, confecionarea i finisarea esturilor populare, precum i mbrcmintea, obiectele de uz casnic i mobilierul rnesc, atributele de ritual folosite la celebrarea cstoriei, cumtrie, la ritualul funerar, la srbtorile calendaristice etc., demonstreaz un mare registru de obiecte mrturie a talentului i nelepciunii poporului nostru. Pentru a satisface cerinele gospodreti i a vieii rurale n Moldova s -au dezvoltat un ir de meteuguri, unde meterii produceau i realizau produsele sale la comand i pentru pia. Astfel conform recensmntului din 1774 -1777 snt fixate circa 157 ndeletniciri, meteuguri. n secolul al XIX-lea numrul lor a devenit i mai mare. Strns legai de agricultur erau i acei care ndestulau satul cu produsele alimentare necesare: morarii apoi cei care storceau uleiul, fceau buturile (berarii, rachierii), articolele de panificaie (colcarii, plcintrii), dulciurile (halvagii, cofetarii). Dezvoltarea pstoritului a contribuit la apariia categoriei de meteugari, care erau preocupai de prelucrarea i prepararea produselor n urma creterii vitelor: meteugari care pregteau mezelurile pastramagii, furmagii, meterii n prelucrarea pieilor (dublari, cojocari), n pregtirea brnzeturilor (cacavagii) etc. De exemplu, la mijlocul anilor 30 ai secolului al XIX-lea Basarabia ocupa un loc important n exportul pastramalei, prunelor negre uscate, brnzei de oi, nucilor, vinurilor n Europa i Rusia.

Ctre jumtatea a doua a secolului al XIX-lea un ir de meteri practic producerea la comand i pentru pia. Prin urmare, are loc i o specializare n anumite domenii i procedee tehnice. Aa apare grupul de buctrese pentru pregtirea bucatelor special ctre nunt, cumtrie. n industria casnic a textilelor se specializeaz n vopsitul lnii, alesul covoarelor, esutul prosoapelor, brielor, sumanului, nividitul urzelii etc. Unele meteuguri n secolul al XIX-lea iau amploare, cuprinznd tot mai multe brae de munc. Prin anul 1894 numai n judeul Orhei erau 9 centre de produs ceramic: s. Cinieui, Iurceni, Vcui, Mndra, Frumoasa, Hodjineti, Puleti .a. Numai n s. Cinieui cu olritul se ocupau 184 familii, circa 6 00 oameni. n tot judeul Orhei vasele de ceramic se ardeau n 237 cuptoare de ars ceramic. Meteugarii olari, ca i sptarii, abajerii realizau mrfurile pe tot teritoriul rii, deseori schimbnd vasele pe produse agricole. Totodat cu dezvoltarea marii industrii urbane n viaa satului moldovenesc ptrund noi materiale, unelte, esturi, colorani, obiecte de uz casnic, produse alimentare, care au contribuit la transformarea i pierderea multor forme de activitate tradiional i nlocuirea lor cu produse industriale. Drept urmare n multe sate s-a redus alesul covoarelor, broderia costumului, coptul pinii, colacilor, uscatul fructelor, pregtirea mezelurilor n condiii de cas. S-a redus meteugul de confecionare a vaselor de ceramic, mpletitul din salcie, papur, paie, i a. n decorul locuinelor tot mai mult ptrund obiecte standardizate produse de fabric (mobilier, esturi, covoare etc.). Astzi meteugurile populare merit s devin noi direcii economice strns legate de materia prim local obinut din agricultur, pstorit .a., folosind resursele naturale, braele de munc libere pentru a ndestula cerinele i gusturile pieii contemporane. Marele interes fa de meteugurile populare este motivat nu numai de aprecierea obiectiv a valorilor vitale, estetice i etice, dar i din cauza unei crize ecologice legate de pierderea capacitilor de creaie, de valorificare a bunurilor materiale, de slbirea continuitii ntre generaii i destrmarea patrimoniului tehnico-cultural i etnic al poporului. De faptul cum vom reveni la valorile etnoculturale, depinde viitorul i continuitatea neamului, destinul culturii etnice.

ANEXA nr.8 CINEMATOGRAFIA

Arta cinematografic este una dintre cele mai tinere din constelaia artelor tradiionale. n anul 2010 ea a mplinit abia 115 ani, pe cnd omenirea cunoate muzica, spre exemplu, de secole, ba chiar de milenii. Cinematografia este nu numai o simpl art, e foarte complex, include folosirea mai multor arte luate la un loc. Fr mijloace tehnice moderne ea nu poate exista i nici s se dezvolte ca art specific. Au trebuit s treac sute de ani, pn cnd au fost descoperite asemenea mijloace tehnice ca electricitatea, optica, chimia (pelicula) i un aparat ce poate s nregistreze imaginea n micare, ca apoi s o reproduc pentru masele largi de spectatori. Din aceasta cauz numai la hotarul secolelor al XIX-XX-lea, doi ingineri din Europa Auguste i Louis Lumiere (Frana) i Tomas Edison (SUA) au nregistrat aproape paralel patentele unui aparat de filmat, care a permis demonstrarea pe ecran a imaginii n micare. Fraii Lumiere, totui, au luat-o puin naintea lui Edison, pentru c au demonstrat primele schie filmate de ei pentru un public larg. ns, n primul deceniu al descoperirii aparatului de filmat nimeni nc nu risca s numeasc cinematografia art. Nici chiar prinii cinematografiei fraii Lumiere nau neles pn la capt ce mijloc puternic de a influena masele largi de spectatorii au descoperit. Ei priveau aparatul su ca pe o simpla jucrie, care e n stare s nregistreze cele mai importante evenimente de pe globul pmntesc (cutremure de pmnt, incendii de mari proporii, inundaii . a.), ca apoi s le proiecteze n slile cinematografelor. Dar, dezvoltarea de mai departe a cinematografiei nu mai depindea numai de voina prinilor cinematografiei. Pe parcursul a numai 10 -15 ani cinematografia a cucerit lumea ntreag. i nu numai ca fenomen tehnic, ci i ca art adevrat. Ca cinematografia s devin ntr-un timp scurt o art adevrat, a fost nevoie de susinerea tuturor artelor luate mpreun, arte care existau pn la era cinematografic. Din literatur a fost luat cuvntul, de la teatru dramaturgia i arta actoriceasc, de la arta plastic compoziia i tainele adevratei imagini, pn i paleta culorilor tot de la artele plastice e luat, din muzic lirismul sau dramatismul imaginii, ce o vedem pe ecran. Cinematograful a fost un elev strlucit i n curnd nu numai c a nsuit regulile artelor precedente compoziia cadrului, jocul actoricesc, puterea cuvntului (dialogului), frumuseea imaginii i magia muzicii adevrate, dar a reuit, n acelai timp restrns s ntoarc datoriile i chiar s insufle curente noi artelor vechi precum montajul, dramaturgia coloristic, folosirea noilor instrumente muzicale i chiar mijloacelor tehnice n scopul de a inventa imagini care nu puteau fi folosite n artele

tradiionale computerizarea efectelor imaginii, dar i sonore (schimbarea vocilor actorilor rapid-lent, filmarea invers i ncetinit . a. m. d.) Desigur c toate acestea nu s-au ntmplat ntr-o zi sau chiar ntr-un an. Doar pe parcursul a 20-25 de ani aa maetri ai cinematografiei ca George Melies i Max Linder n Frana, Mac Sennet, Charles Chaplin, David Worc Griffit n SUA, Serghei Eisenstein i Dziga Vertov n Rusia au adus un aport valoros tezaurului artei cinematografice. Astfel ca, lumea ntreag i nu numai spectatorii de rnd, dar i specialitii renumii n domeniul diferitor arte s recunoasc n cenureasa de ieri, prinesa de astzi arta filmului ocup n rnd cu alte arte tradiionale un loc de cinste la masa artelor. De acea perioad instabil de la nceputul secolului al XX-lea nu mai pomenete nimeni, la orizont a aprut o art i mai nou televiziunea, care trebuie studiat aparte ca un fenomen i mai influent. Dac cinematografia era numit arta milioanelor, apoi televiziunea poate fi numit pe drept cuvnt o art a miliardelor.

ANEXA nr.9 ORNAMENTELE NAIONALE

Ornamentica obiectelor este o reproducere artistic, de obicei, simplificat prin forme figurative a realitii nconjurtoare (material, social, spiritual). Ornamentul exprim o latur a specificului cultural, a modului de a concepe i produce valori estetice. n creaia popular, unde numele meterilor n mare parte rmne necunoscut, motivele ornamentale s-au lefuit i selectat pe parcursul secolelor i mileniilor, devenind un tezaur i etalon al creaiei colective. Decorul ntotdeauna este organic legat de funcia obiectelor, materia prim i tehnica n care snt lucrate, variind n raport cu iscusina i starea social a creatorului, etapa istoric de dezvoltare a societii, cu aezarea geografic i structura demografic a populaiei uneori n ornamente i gsesc expresia simboluri sacre ce se transmit din generaie n generaie i au legtur cu vechile simboluri ale poporului. Astfel, ornamentica popular prezint un document etnografic de importan major asemntoare graiului, muzicii, folclorului servind ca un mijloc de comunicare ntre generaii. Pn n prezent au ajuns numeroase forme decorative, care mrturisesc nelegerea frumosului, nsemntatea lor ca semne cu anumite sensuri, simboluri ale unor credine, legende sau mituri strvechi, care au fost mbogite cu multiple variante, pierznd nelesul iniial i obinnd noi coninuturi. n cursul dezvoltrii artei populare decorativ-aplicate a fiecrui popor au loc diferite interferene, provocate de relaiile cu etniile conlocuitoare i vecine. n creaia popular ntlnim motive ornamentale de circulaie universal, naional i de rspndire local. Trsturile caracteristice formeaz ntr-un mod anumit stilul naional, ce st la baza culturii naionale a unui popor, n ornamentica popular, n folclor, grai, muzic .a. Studierea motivelor decorative din arta popular moldoveneasc ne poate mrturisi despre apariia i evoluia multor forme la anumite etape istorice. ntre genurile de creaie artistic exist o anumit unitate, ce formeaz specificul gndirii i culturii artistice. Aici putem urmri desenul micrilor la dans i vom gsi mult comun cu ornamentica costumului, broderiei, esturilor, arta lemnului, ceramicii .a. n domeniul artei populare decorative i aplicate unele particulariti snt bine desluite, ceea ce permite afirmaia c ornamentica popular depinde de civa factori, n primul rnd de materia -prim ntrebuinat i tehnica de obinere a decorului, de funcia, coninutul tematic sau semnificaia mo tivelor ornamentale. Astfel, fiecrui gen de art, fie prelucrarea lemnului sau a metalelor, olritul, sau broderia, esutul decorativ sau alesul covoarelor i corespund trsturi decorativ-artistice specifice. Sistematizarea elementelor, motivelor, i compoziiilor ornamentale de pe diferite obiecte de art popular moldoveneasc arat c ele ce deosebesc dup forma sau felul de stilizare. Privind la ornamente prin prisma semantic, a coninutului lor deosebim ornamente geometrice sau abstractizate, concrete sau realiste i simbolice (mitologice, religioase, emblematice .a.). Unele dintre motivele ornamentale snt comune ornamenticii multor popoare. Dintre acestea menionm: motivul care simbolizeaz soarele, arborele vieii, apa, coarnele berbecului, vrtelnia (semnul succesiunii celor 4 anotimpuri), etc. n arta popular moldoveneasc exist un repertoriu foarte bogat de motive semne ornamentale cu o semnificaie deosebit, exprimat att prin importana ce le-o acord meterii populari, ct i prin frecvena lor n diferite genuri de art. n ornamentica popular moldoveneasc ntlnim mrturii ale unor concepii strvechi. Drept exemplu servesc motivele: semnele solare, arborele vieii, imaginea omului, calului, arpelui, semnul crucii .a. O multitudine de motive i compoziii ornamentale interesante ne ofer esturile i covoarele moldoveneti, a cror forme ornamentale pe parcursul istoriei au suferit mari schimbri, determinate de influene externe, gusturi estetice urbane, ale modei i dezvoltrii intense a industriei.

ANEXA nr.10 SRBTORI I OBICEIURI

Srbtorile i obiceiurile moldoveneti poart nsemne valorice motenite din moistrmoi prin care consolideaz naiunea i contribuie la identificarea noastr. Marcate o singur zi sau cteva, cu dat fix sau mobil, dedicate divinitilor calendaristice, dar i oamenilor, animalelor, psrilor, plantelor, fenomenelor terestre i cosmice, srbtorile i obiceiurile snt cunoscute i respectate pn astzi. n acest context putem meniona faptul c moldovenii au reuit pe parcursul istoriei s-i nnobileze viaa cu srbtori frumoase i obiceiuri semnificative. Prin urmare, sistemul de srbtori i obiceiuri este unul destul de complex, n cadrul cruia s-au intercalat tradiii i ritualuri, credine i superstiii. Din acest motiv n cercetrile de specialitate, nc nu este definitivat o clasificare explicit. Analiznd, ntreg spectrul de srbtori i obiceiuri moldoveneti vom face o trecere n revist a celor mai reprezentative categorii de srbtori, ncepnd cu cele celebrate la nivel naional i nu n ultimul rnd cu srbtorile marcate n familie. Prin srbtori snt desemnate zilele n care se comemoreaz evenimente importante, acestea fiind marcate prin diferite serbri, solemniti, care de obicei snt stabilite n mod oficial drept zile de odihn. Srbtorile de peste an mai snt numite srbtori calendaristice. Aici inem s menionm srbtorile recunoscute drept naionale cele prin care se celebreaz un eveniment important din istoria rii precum 9 mai Ziua Victoriei asupra fascismului, 27 august Ziua Independenei Republicii Moldova, 31 august Limba noastr. Spre bucuria noastr n Moldova avem multe srbtori oficiale. n categoria aceasta snt incluse i unele srbtori cu caracter religios, recunoscute de biserica cretin ortodox. Pentru nceput, le vom meniona n succesiunea desfurrii pe parcursul anului. Prima srbtoare este cea a Anului Nou 1 ianuarie n mod tradiional, festivitile de Anul Nou, au loc n cadrul familiei sau se srbtorete cu prietenii apropiai. Odat ncepute, festivitile continu cu srbtorile de Crciun, srbtorite de ctre Moldova Ortodox pe 7-8 ianuarie. Din srbtorile de primvar o zi remarcabil este 1 martie, cnd oamenii druiesc rudelor i prietenilor mrioare simbol al vieii noi i nceputului primverii. Tot n aceast lun, la 8 martie, este srbtorit

Ziua Internaional a Femeii. Primvara se serbeaz i srbtori religioase mari, datele crora snt variabile, adic se modific de la un an la altul. Aadar, Patele Ortodox este srbtorit dup prima lun plin care a urmat echinociului de primvar. La o sptmn dup nceputul srbtorii Patelui, ortodocii srbtoresc Patele Blajinilor. n aceast zi snt comemorai rposaii, se ntlnesc rudele i merg mpreun la mormintele celor dragi. O zi de srbtoare este i 1 mai Ziua internaional a oamenilor muncii. Pe 9 mai se celebreaz Ziua Victoriei asupra fascismului n Marele Rzboi pentru aprarea Patriei. Dup cum am menionat mai sus Ziua Independenei Republicii Moldova, este srbtorit pe 27 august. Peste cteva zile pe 31 august este marcat srbtoarea Limba Noastr. O categorie important a ciclulului srbtorilor calendaristice snt cele cu caracter religios. n primul rnd, aici snt incluse cele dedicate Domnului Nostru Isus Hristos: Naterea Domnului (Crciunul) Botezul Domnului (Boboteaza), nvierea Domnului (Patele), nlarea Domnului (Ispasul) etc. Religioase snt i srbtorile care celebreaz zilele Sfinilor Prini: Sf. Vasile, Sf. Gheorghe, Sfinii Constantin i Elena etc. Aici este important de menionat i Hramului Localitii srbtorirea patronului spiritul al bisericii. La noi n ar este cunoscut tradiia ctorva tipuri de hram: al familiei, bisericii, mnstirii, localitii. Cele mai apropiate de spiritul moldovenilor snt srbtorile de familie: Cstoria, Srbtoarea Noului Nscut etc. Anume n aceast categorie de srbtori s -au pstrat cele mai spectaculoase obiceiuri i ritualuri tradiionale. Prin obiceiuri nelegem diverse manifestri cu caracter folcloric i pitoresc ce cuprind semnificaii profunde asupra omului privind relaiile lui cu natura i lumea nconjurtoare. Cunoatem obiceiuri strvechi, obiceiuri noi, obiceiuri de nunt etc., acestea pot fi privite ca reguli nescrise a activitii umane transmise pe cale oral, dup cum este tradiia. Obiceiuri inedite respectate i practicate de moldoveni snt cele de ajutor reciproc: de clac la construcia casei, de ajutor la spatul sau curatul fntnii, de pregtire a zestrei, care n tradiia noast este numit eztoare. n obiceiurile moldoveneti s-au pstrat pn n prezent forme ample de desfurare, n care vechile rituri se mbina cu acte ceremoniale i manifestri spectaculoase. n acest sens, este important s contientizm c avem nevoie s pstrm legtura cu trecutul, cu tradiiile seculare, s protejm i s promovm patrimoniul spiritualimaterial.

ANEXA nr.11 COSTUMUL POPULAR

Arta costumului popular moldovenesc a trecut diferite etape de dezvoltare: de formare a tradiiilor etnice particulare; de nflorire; de decdere i de dispariie din utilizarea zilnic n mas, trecnd n sfera scenic i ca marc a etnicitii la ocazii festive i de prezentare a imaginii tradiiilor n instituiile publice alimentare, la ntlnirea unor oficiali de peste hotare. Fiecare perioad din istoria costumului moldovenesc suport unele modificri determinate de schimbrile de materie prim, croial, tehnica de esut a pnzelor, decorul pieselor, apariia noilor elemente de port .a. Perioada de formare a trsturilor specifice a costumului tradiional moldovenesc coincide cu secolele XIII-XIV. Din aceast perioad se poate de amintit de stabilirea costumului naional moldovenesc, care de fapt include componentele lui tradiionale, fcndu-l deosebit de costumele etniilor vecine. Despre unele trsturi ale costumului moldovenesc ne mrturisesc gramotele i documentele domnitorilor din secolele XV-XVII, picturile murale, coleciile de mbrcminte din diferite muzee, materialele arheologice, miniatura de carte .a. Totodat n terminologia pieselor costumului popular moldovenesc pe parcurs s-au depistat unele denumiri de origine local, slav, turcic, bulgar, care vorbesc de unele elemente, care au fost asimilate de cultura moldovenilor, primind noi conotaii populare. Conform obiceiurilor moldoveneti din secolul al XVI-lea, ranii i locuitorii oraelor erau obligai de a respecta utilizarea vestimentaiei tradiionale, fiind strict interzis mprumutul hainelor turceti sau ale altor popoare. Perioada de nflorire a costumului moldovenesc s-a remarcat n perioada medieval, cnd n gospodria rneasc natural se confecionau manual, n mare parte toate obiectele necesare. Femeile trebuiau s ese un volum mare de esturi necesare pentru haine, mpodobirea casei, zestrea copiilor, gospodrie i alte necesiti, iar fetele de la 10-12 ani se nvau a broda, a ese. Pnz se esea i la orae. Portul popular a prezentat un sistem dezvoltat de diferite ndeletniciri n confecionarea lui (estori, pnzari, sumnari, postvari, abajeri, brodeze, croeteze, cciulari, plrieri, cojocari, zbunari, cizmari, ciubotari, croitori, custorese etc.). Ca materie prim pentru mbrcminte servea lna, cnepa, bumbacul, borangicul toate de culoare natural nevopsite. Conform ariei lor de utilizare se evideniaz d eosebiri zonale. Pentru mbrcminte la nordul Moldovei se utiliza ndeosebi lna i cnepa, la sud lna igaie, borangicul, inul. Dintre tehnicile de esut pentru mbrcminte se foloseau cele simple: esutul n 2 sau 4 ie simplu.

Trstura specific costumului moldovenesc o d culoarea alb a pnzelor nevopsite de bumbac, cnep, care se purtau la corp i ca piese ale portului de var, avnd un caracter ecologic. Portul tradiional moldovenesc are o bogat terminologie, care coincide unui sortiment variat de piese ale portului femeiesc i cel brbtesc, unele din ele avnd i deosebiri zonale. Costumul tradiional prezint anumite semnificaii (de ceremonii, ritualic, de trecere n statut social, teatralizat, legat de vrst, profesie i m.a.) Decorul costumului moldovenesc se bazeaz pe armonia culorilor naturale (alb, bej, sur, negru, cafeniu, glbui), pe motive ornamentale geometrice i vegetale stilizate. Tehnica de mpodobire este broderia cu una, dou, trei culori cu punct de: cruciuli simpl, broderieplin sau butuc pe fire numrate - segmentat i liber naturalist. n executarea costumului popular manual fiecare fat i pregtea desinestttor costumul, struindu -se s-i dea originalitate i irepetabilitate, respectnd o tradiie veche, care spunea: desenul nu se copie, dar se "fur cu ochii. Datorit acestei legi nescrise n arta popular moldoveneasc nu vom ntlni dou ii, dou costume la fel, asemenea i covoarelor. Se socotea fapt ruinos copierea modelului, se practica perfectarea, crearea noilor desene prin asemnare, prin memorizare, care aducea la crearea noilor motive i compoziii decorative. Din a doua jumtate a secolului al XIX-lea urmeaz o perioad de decdere a costumului tradiional moldovenesc particular prin reducerea esutului pentru piesele vestimentare i nlocuirea lor cu stofe de producie industrial i strin, influena modei oreneti, care a adus n mijlocul secolului al XX-lea la dispariia aproape total a costumului tradiional, rmnnd s fie utilizat n principiu la srbtorile naionale i calendaristice n ansamblurile etnofolclorice de la casele de cultur, coal, grdinie. Astzi n procesul de revenire la valorile tradiionale este necesar s pstrm i s protejm diversitatea expresiilor culturale, s ne promovm originalitatea i identitatea ca certificat al creativitii i etnicitii.

ANEXA nr.12 DIAGRAMA WENN

ANEXA nr.13 GRAFICUL T

ANEXA nr.14