Teatrul grec

Teatrul reprezint arta spectacolului scenic, a crei realizare are loc n faa publicului i se consum o dat cu receptarea mesajului. Deoarece imaginea se creaz prin fuziunea mai multor arte, precum: literatura dramatic, plastic, arta actoriceasc, regia, scenografia, dansul, muzica etc., putem numi teatrul o art complex. n funcie de factorul predominant, teatrul este denumit: ,,teatrul autorului, ,,teatru al actorului .a.m.d. Elementele de art teatral au luat natere din cele mai vechi timpuri n forme sincretice, n riturile sau ceremoniile populaiilor preistorice. Cu timpul, din aceste elemente s-a dezvoltat n antichitate teatrul, n nelesul evoluat al cuvntului. De-a lungul istoriei pn n contemporaneitate, s-au cunoscut diverse forme de teatru popular care au stat la originea fenomenului de teatru cult, dar totui continu s existe n paralel. Istoria teatrului corespunde perioadei de dezvoltare a istoriei societii, cuprinznd marile diviziuni: teatrul antic, teatrul medieval, teatrul Renaterii. Manifestrile de art teatral se grupeaz n mari uniti geografice continentale, pe baza caracterelor analoge i de nrudire: teatrul european, teatrul oriental, teatrul Extremului Orient .a., reunind o mare diversitate de coli i de stiluri. n cultura greac teatrul a luat natere n secolul V .Hr., ca urmare a manifestrilor religioase Dionisiacele constnd n imnuri (cntate n cor) n cinstea lui Dionysis, divinitate ocrotitoare asociat cu via de vie, respectiv vinul, livezile, ogoarele roditoare i veselia. Aristotel numete acest cntec coral agitat, ditiramb, cntat i n cinstea zeului Apollo. Ritualurile ceremoniale constau n aducerea jertfelor, nsoite de cntece i dans. Cntreii purtau mi de ap1 i erau costumai n blnuri, nfind fpturi legendare de sileni i satiri 2. Aceast form de sacrificiu era derivat din rituri strvechi de purificare concept ce va ramne acestui gen dramatic. Aristotel subliniaz n ,,Poetica sa (XIII, 1453 a) aceast calitate esenial pe care o are tragedia de a-l purifica pe om de duntoarele patimi (Katharsis)3 . Condus de un coreg, corul aducea imnuri de laud, ntrerupte de naraiunea unor episoade din viaa zeului. Cntul lor era adesea nsoit de gesturi menite s accentueze solemnitatea momentului. n cadrul acestor srbtori, principala preocupare era cea religioas, cea dramatic i artistic aprnd fr ca participanii s o creeze n mod intenionat. Arion (din Lesbos, sec. VI .e.n.) a dat cntecului coral o nou form literar. Textul scris era nvat i cntat de coriti. Corul s-a mprit apoi n doua semicoruri, cntnd alternativ, sub conducerea a doi corfei, care i alternau rspunsurile unul altuia. La un moment dat unul dintre coriti a rspuns corului i corifeilor, asumndu-i cuvintele zeului, i astfel a luat natere primul actor4. Faptul acesta, legat de numele poetului Thespis, s-a petrecut n anul 534 .e.n., cnd Pisistrate - tiranul Atenei a organizat aici cele dinti spectacole teatrale. Ulterior, legenda lui Dionysos a fost nlocuit cu subiecte mitologice sau legendare (i chiar din contemporaneitate).
1 2

n limba greac se numete ,,tragos, formndu-se astfel cuvntul ,,tragedie - ,,cntecul apilor Prietenii lui Dionisos 3 La nceput tragedia psta caracterul de imn funebru pentru celebrarea unui erou defunct, provenind dintr-o familie aritocratic. n orice caz, originile tragediei nu sunt lamurite definitiv (pentru toti cercettorii) 4 Hypokrits = ,,cel ce rspunde corului

Cadrul i condiiile n care aveau loc manifestrile religioase-dramatice au impresionat att de mult publicul grec, nct s-a pstrat ntreaga atmosfer solemn i de srbtoare, chiar i atunci cnd s-a ajuns la spectacolele teatrale propriu-zise, unde cldirile de teatru aminteau de locul de batin al teatrului5. Dup indicaiile arhitectului Vitruviu teatrul grec se prezenta astfel: Orchestra un spaiu semicircular sau de dou treimi dintr-un cerc, n mijloc; n care evolua corul; ntr-o parte se afla altarul zeului Dionysos Parodoi dou deschideri laterale de cele dou pri ale orechestrei; prin care intrau coreuii; Proscenium o platform nalt n partea orchestrei opus arcului de cerc; rezervat jocului actorilor; Scena n spatele prosceniumului; n care se pstra recuzita i se mbrcau actorii; Amfiteatrul n jurul semicercului; rezervat publicului. Pregatirea profesional a actorilor era temeinc, dei preoii au devenit cei mai influeni dintre primii actori amatori religiosi. Actorii trebuiau s aib n primul rnd o statur impuntoare potrivit cu personajele mree pe care aveau s le reprezinte. O grij deosebit era acordat diciei i formrii vocii, ce trebuia s aib suplee, i for, pentru a trece prin toate situaiile dramatice, n care se cerea declamaia liric. Corul a constituit, la nceputurile tragediei, factorul esenial al manifestrii teatrale. El era ,,vocea poetului, sau glasul contiinei morale ori ceteneti a publicului. Cu timpul, a pierdut din ce n ce mai mult din importana, ajungnd la Euripide un element aproape convenional. Dar chiar n aceste condiii, corul introduce n ansamblul scenic micare, armonie i este considerat ca fiind expresia opiniei publice. Toate micrile corului n timpul spectacolului se efectuau sub conducerea corifeului. Cntul, dansul, micrile ritmate, plastica atitudinii constituiau elemente indispensabile ale pregtirii profesionale a actorilor. Jucnd n teatre de proporii uriae, s-a simtit nevoia de a da actorilor mai multa prestan, nltnd statura lor cu ajutorul unor sandale cu talpa foarte groas coturni. Mtile (28 de tipuri de mti pentru tragedie) caracterizau ct mai accentuat i expresiv posibil personajul. Fiind imposibil s se disting trsturile feei, masca, cu mult mai mare ca figura lor, avea zugrvit pe ea sentimentul eroic, durerea, spaima avndu-se grij ca armonia figurii s nu fie alterat. Totodat, gura mtii amplifica vocea actorului, ca un megafon. Costumele erau stilizate, somptuoase i convenional colorate, n conformitate cu personajul. nclmintea avea talpa i tocurile nalte, spre a da personajul o nfiare ct mai impuntoare. Proporiile corpului erau exagerate mult, prin umeri, olduri i piepi fali. Totul era menit sa inspire spectatorului un sentiment de grandoare, inclusiv micrile lente, vorbirea acompaniat de flaut, gravitatea gesturilor .a.m.d. Eschil6 a scris 90 de tragedii, obinnd de 13 ori laurii victoriei. El a introdus al doilea actor i a dezvoltat dialogul dramatic; dar marele su merit ine de nlimea morala a ideilor exprimate, de consistena dramatic a personajelor, de fora conflictului tragic si de intensitatea liric a patosului situaiilor i sentimentelor. Din opera sa au mai ramas patru tragedii 7 i o trilogie complet, singura transmis n antichitate Orestia.
5 6

Tempul zeului se afla n fundul vii, iar spectatorii stteau pe pante ca pe treptele unui amfiteatru. Denumit i ,,Printele tragediei greceti, a trit ntre anii 525-455 .e.n. 7 Rugtoarele, Cei 7 contra Tebei, Prometeu nlnuit, Perii

Momentul de apogeu al tragediei greceti este marcat de Sofocle (496-406 .e.n.), autor a 123 de opere, dintre care ni s-au pstrat doar 7. Spre deosebire de Eschil, Sofocle nu i scria piesele legate n trilogii, ci prezenta la concursuri8 piese separate. Fiecare tragedie sofoclean i are individualitatea sa artistic net definit dar toate au ca numitor comun bogia, varietatea, fineea nuanelor psihologice ale eroilor9, printre cele mai desvrite fiind Oedip rege i Antigona. Euripide (480-406 .e.n.) a fost unul dintre cei mai puin srbtorii n timpul vieii dintre toi tragicii greci, dar n schimb cel mai mult admirat n secolele ce aveau sa urmeze. Dintre cele 92 e piese cte se spune c ar fi scris, ne-au rmas 17 tragedii i o dram cu satiri ( Ciclopul, singura oper de acest gen a Antichitii care s-a pstrat). ,,n tragediile lui10 Euripide apare ca un observator extrem de fin al sufletului feminin, un sceptic n materie de religie, un om ostil depotismului i oligarhiei, dar criticnd i anumite aspecte ale regimului democratic atenian. Este un dezabuzat care nu crede n eroism, ci considera pasiunea i interesul personal ca fiind singurele motive ale conduitei umane. Prefer personajele feminine, caractere complexe, inconstante, conduse de instinct, cu multe slbiciuni i defecte, dar unele i de o mare noblee sufleteasc. Cel mai tragic dintre tragicii greci cum l calific Aristotel Euripide vizeaz i tie s i obin tot felul de efecte scenice care surprind i impresioneaz11. Comedia greceasca a avut la origine, n primul rnd, farsa popular. nc din timpuri stravechi, grupuri de comediani colindau satele prezentnd scurte scenete din viaa zilnic, rudimentare ca structura dramatica, numite mimi. Comedianii imitau, satirizau, caricaturizau moravuri i diferite tipuri beivul, lacomul, naivul, parazitul etc. debitnd glume grosolane, dar ntr-un ritm vioi i foarte natural. Primul comediograf cunoscut este Epicharm, de la care nu ne-au rmas dect cteva fragmente. Comediile sale modeste de caracter i de satira social s-au inspirat din mim. Comedia greac n formare a mai primit un implus i de la serbrile cmpeneti n cinstea lui Dionysos, care se ncheiau cu procesiuni vesele (komoi), cu glume i cntece obscene, nelipsite de verva satiric. Din cauza tonului su trivial i a vehemenei satirice, comedia a fost mult timp interzis n orase. Se admite ns la Roma, unde cunoate o lung epoc de nflorire datorit libetii (relative) a cuvntului i a luptelor de opinii favorizate de regimul democrativ. Comedianii atenieni12 din timpul lui Pericle discutau n piesele lor probleme actuale acelei perioade, ce ineau de politic, social, cultur, astfel atacnd prin ironii usturtoare diverse personaliti marcante. n aceast perioad au trit mai bine de 40 de autori de comedie, dar singurul de la care s-au pstrat operele integrale13 este Aristofan (cca 445-986). Opera lui Aristofan este un spiritual i totodat un acid pamflet politic. n comedia Cavalerii, el atac demagogia atenian, n Vispile - metodele de a corupe poporul; in Norii pe sofitii care induc n eroare pe tinerii lor elevi i justiia; n Pacea pe instigatorii la rzboi; iar n Psrile cea mai poetic dintre operele sale abuzurile si corupia unor instituii ateniene. Structura comediilor sale este in general problematic deocarece aciunea este condus intr-un mod capricios, psihologia personajelor este conturat vag, situaiile sunt adesea forate, descrierile sunt bufone, iar personajele sunt simbolice.
8 9

La care a obinut primul nti de 18 ori Trahinienele, Aiax, Filoctet, Electra, Oedip la Colonos 10 Hecuba, Medeea, Alcesta, Andromaca, Ifigenia in Aulida etc. 11 Ovidiu Drimba ,,Istoria culturii si civilizatia greaca, editura Saeculum I.O., editura Vestala, Bucursti, 1999 12 Cratinos, Crates, Pherecrates 13 Operele sunt n nr. de 11, deci un sfert din toata opera sa.

Actorii i coritii comediilor lui Aristofan poart cteodat mti fantastice, groteti (de viespi, de psri sau de broate), dar de cele mai multe ori satiric la personalitile i la situaiile contemporane. Ca form, comediile lui Aristofan sunt aproape mereu nite fantezii alegorice, umoristice i satirice14, presrate cu imagini graioase si pitoreti, ntr-un stil familiar, colorat cu expresii populare. n afar de Shakespeare, nici un alt dramaturg nu l-a egalat pe Aristofan n acest fel de a mbina fantezia cu realul, alegoria cu satira i umorul cu poezia. Aristofan reprezint momentul cel mai semnificativ al comediei greceti, datorit dezinvolturii de care a dat dovada. Cu toat grija pentru spectacolul n sine, tragicii i comedianii greci puneau accentul pe text, pe valoarea sa literar, pe coninutul su educativ, moral i cetenesc. De aceea conductorii fceau din teatru o problem de stat, iar Aristotel situa teatrul la temelia educaiei omului. De aceea autorii, choregii, actorii si coritii se bucurau de cea mai nalt stim; i de aceea poporul grec iubea att de mult teatrul.

Bibliografie: ,,Istoria culturii i civilizaia greac de Ovidiu Drimba, editura Saeculum I.O., editura Vestala, Bucursti 1999 Dicionar enciclopedic romn, editura Politic, Bucureti 1966 http://ro.wikipedia.org Www.scribd.com

ELENA TANASE ANUL II LITERE SI LIMBI STRAINE

14

Echivalentul lor modern este, aproximativ, genul revistei de satir i umor.