Realitatea social obiect de studiu al sociologiei comparate.

Relevana tiinific
Fenomenele sociale manifest o schimbare continu att n timp ct i n spaiu. Caracterul lor schimbtor n decursul anilor, ca i al condiiilor lor variabile din interiorul unei arii geografice nu pot fi negate. Societatea apare astfel ca un complex de diferenieri care par ireconciliabile. Omul simte nevoia s cunoasc realitatea social n diversitatea sa. Primul pas spre aceast nelegere duce ntotdeauna la comparaie. Astfel, procesul de comparaie i se impune prin natura societii. Oamenii compar diferenele, descoper asemnri i caut o ieire din multitudinea diferenierilor sociale. Procesul de comparaie nu este, cu toate acestea, ceva specific fenomenelor sociale. El poate fi gsit n orice domeniu al cunoaterii, ntruct realitatea se manifest pretutindeni ntr-o multitudine de forme. Metoda comparativ poate fi folosit i n cercetarea fenomenelor din societate ntruct exist un termen fundamental de comparaie, care unific toate diferenierile: natura uman. Natura uman este trstura de unire ntre toate fenomenele societii. Vico a observat c toate naiunile, civilizate sau barbare, au trei instituii comune: toate au o religie, toate contracteaz un matrimoniu i toate i ngroap morii. Aceste trei instituii corespund unei stri de spirit generale pe care o gsim pretutindeni i n orice timp.1 Teoreticienii sociologiei comparate nu sunt de acord cu semnul de egalitate care s-a pus uneori ntre disciplin i metoda comparativ, dei recunosc c este greu s se explice faptele sociale fr a se recurge la comparaii. Particularitile metodei comparative ies mai mult n relief n raport cu tipul de comparaie, cum este cel dintre naiuni sau societi, popoare sau culturi2. Miza comparaiei n sociologie este foarte mare, ntruct prin utilizarea ei se urmrete explicarea i nelegerea faptelor sociale, formularea de generalizri n funcie de regularitile sesizate. Prin intermediul comparaiei se poate observa dac regularitile
1 2

Viorel Cernica, Studii de istorie ale filosofie romneti, Ed. Academia romn, Bucureti, 2007, p. 560 C. Rughini, Mize i strategii ale cercetrii comparative, n Sociologie Romneasc, vol. I, nr. 1-2/2003, p. 142

specifice unei societi se regsesc i la altele pentru a fi n msur s explicm cauza producerii lor, ct i efectele pe care le produc. Dac comparaia a devenit indispensabil investigaiilor sociale, modul n care metoda n sine este conceput i aplicat, difer n funcie de obiectivele, strategiile i efectele cercetrilor realizate. n condiiile n care rezultatele au impact public, cercetarea n sine dobndete semnificaie social sau, altfel spus, are o miz social. Abordarea comparativ poate avea i o miz tiinific, cnd comparaia permite lrgirea ariei de cuprindere a teoriilor sociale, prin intensificarea dialogului dintre teorie i datele empirice3. Aplicarea metodei comparative se realizeaz n funcie de strategia corelat obiectivelor sau scopurilor. Pentru E. Durkheim, metoda comparativ este subsumat obiectivului explicrii faptelor sociale. Pentru a compara n termeni adecvai dou fenomene sociale, susinea sociologul francez, trebuie s se in seama de gradul de complexitate al societii respective, deoarece un fenomen social, cu un anumit grad de complexitate, poate fi explicat numai n contextul urmririi evoluiei sale integrale, cu alte cuvinte a dezvoltrii sale n timp i a formelor pe care le-a luat n relaie cu nsi evoluia societii.4 Un alt scop al cercetrii i analizei comparative, potrivit sociologului american Robert Mortimer Marsh, l reprezint dezvoltarea teoriei sociologice, deoarece aceasta este limitat ca schem de explicaie universal datorit dependenei teoriiloe sociologice de contextul cultural n care au fost elaborate.5 Pentru sociologii Mattei Dogan i Dominique Pelassy, obiectivul fundamental al studiilor comparative const n cunoaterea altor societi nevoia de a cunoate vecinii, mai apropiai sau mai ndeprtai6. Un alt model de analiz comparativ internaional l ofer studiile asupra evoluiei mobilitii sociale, care debuteaz n 1927 cu lucrrile de pionerat ale lui P. Sorokin i se continu cu cele iniiate de Lipset i Zatterberg (1956), Bendix (1959), Miller (1960), Poentinen (1983), ultimul considerat drept autorul care a furnizat singurele date complet comparabile pentru statele supuse cercetrii.7
3 4

C. Rughini, op.cit., p. 142 mile Durkheim, Regulile metodei sociologice, Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 59 5 Robert Mortimer Marsh, Comparative sociology: a codification of cross-societal analysis, Ed. Brace & World, Harcourt, 1967, p. 213 6 Mattei Dogan i Dominique Pelassy, Sociologia politic comparat, Ed. Alternative, Bucureti, 1993, p. 5 7 C. Rughini, op.cit, p. 135

O important contribuie teoretic n analiza comparativ a avut-o Charles Ragin (The Comparative Method, 1987), pentru care scopul comparaiei l reprezint explicarea i interpretarea variaiei macrosociale, studierea diversitii sociale. 8 Ragin utilizeaz o tehnic de cercetare care se bazeaz pe logica binar a algebrei booleene, ce const n maximizarea numrului de comparaii ntre cazurile studiate avnd n vedere prezena sau lipsa variabilelor (caracteristicilor) de interes public. El susine c tehnica pe care o utilizeaz mbin fora abordrii orientate dup caz (de tip calitativ), cu fora abordrii orientate spre variabil (de tip cantitativ).9 Cadrul conceptual i teoretico-metodologic al sociologiei comparate Cercetarea sociologic comparativ, prin aplicarea analizei comparative la studiul societilor, comunitilor, zonelor sau ariilor culturale, este un demers dificil ntruct trebuie s in cont de obiectivele i strategia de investigare. De aceea, conceptele i enunurile utilizate trebuie supuse unor riguroase verificri sociolingvistice pentru a se identifica regulile de coresponden dintre codurile de structurare ale comunicrii teoretice i investigative transculturale10. Astfel, studiile comparative au impus adaptri i readaptri ale categoriilor analitice, ndeosebi a celor provenite din Occident pentru a fi utilizate i n alte spaii sociale. Concepte, precum clas social, mobilitate social, construcie naional, micare social, putere, corupie, comportament electoral etc., au fost supuse unor serioase analize, genernd un proces de internaionalizare a acestora. Verificarea se impune ns i la nivelul interpretrii rezultatelor cercettorilor i al formulrii concluziilor. Pentru a evita erorile interpretative, este necesar formularea i utilizarea unui cadru conceptual adecvat, o definire corect a termenilor n conexiune cu obiectivele i strategia comparaiei. Varietatea contextelor socio-politice, economice, culturale, juridice etc., supuse analizei comparative, impun o atenie deosebit fa de instrumentele care s-i permit cercettorului trecerea de la un context la altul. Acest demers va facilita selecia

8 9

Ibidem, p. 137 Ibidem, p. 137 10 Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, Dicionar de sociologie, Editura Babei, Bucureti, 1993, p. 117

diferenelor specifice fiecrui context, dar i identificarea similaritilor tuturor contextelor. Definirea i operaionalizarea conceptelor au o importan deosebit n demersul comparativ. Sociologii comparatiti implicai n cercetarea mai multor societi, comuniti, naiuni sau arii culturale sunt obligai s stabileasc cu rigurozitatea termenii sau conceptele ntruct diferenele semantice pot influena negativ rezultatele cercetrii. Conceptele sunt indispensabile, remarc M. Dogan i D. Pelassy , dar nu suficiente pentru comparatistul care nu numai c trebuie s analizeze i s disece realitatea, ci i s structureze concret datele.11 Prin urmare, este necesar i un demers teoretic ntruct exist o relaie indispensabil ntre comparaie i teorie, astfel nct ipoteza (sau ipotezele) formulate s dea sens faptelor, evenimentelor, cifrelor, datelor. Noiunile sociologiei comparate a) diferenieri locale, de epoc i naionale Fenomenele sociale difer de la o ar la alta. De asemenea, solul, clima, condiiile politice aciunile omului n societate. Astfel, condiiile sociale ale unei ri din sud nu corespund cu cele ale unei ri nordice. Procesul de difereniere social merge chiar mai departe. El poate fi gsit ntre dou provincii ale aceleiai ri, ntre dou orae ale aceleiai provincii, sau chiar ntre dou familii care triesc n acelai ora. Acestea sunt diferenierile locale (motivul principal - spaiul). Dac considerm fenomenele sociale n timp adic n evoluia lor istoric exist de asemenea o varietate infinit de diferenieri. Societatea evului mediu este diferit de societatea renaterii sau de societatea timpurior moderne. Omul aceluiai grup etnic sau social manifest diferenieri infinite de la o epoc la alta. Astfel, omul perioadei Reginei Elisabeta este diferit de omul perioadei Reginei Victoria. Adevrul este c societatea i schimb aspectele sale economice i politice, i c omul i modific, n consecin, vederile i obiceiurile sale n decursul anilor. Acestea sunt diferenieri de epoc (motivul principal - timpul).
11

Mattei Dogan i Dominique Pelassy, op.cit., p. 36

Tradiia joac un rol important n schimbarea standardelor de via i de judecat prin atenuarea contrastelor i diferenelor de la o epoc la alta. Dar ea nu este niciodat destul de puternic pentru a menine societatea ntr-o stare neschimbat de condiii i concepii. Schimbarea se prdue n ciuda oricrei ncercri artificiale de a opri micarea. China este un exemplu concludent n aceast privin. Diferenierile locale i de epoc nu sunt singurele care se afl n societate, ntruct n afar de spaiu i timp exist nc un motiv care determin aspectul fenomenelor sociale. Exist i naiunea ca un factor al diferenierilor sociale. Societatea din Frana difer de cea din Germania, fiecare manifestnd caracteristici naionale specifice. Acestea sunt diferenierile naionale (naiunea ca motiv principal). Prin urmare, manifestrile omului n societate se schimbdup loc, timp i naionalitate. Cu alte cuvinte, spaiu, timpul i naiunea sunt factorii deosebirilor i diferenierilor sociale.12 b) motive fizice i morale Chiar dac spaiul, timpul i naiunea determin aspectul diferenierilor sociale, aceti factori sunt doar rezultatul unor motive mai adnci ce acioneaz n societate. Ceea ce nseamn c nici spaiul, nici timpul, nici naiunea nu pot determina direct deosebirile i diferenierile. Exist, de fapt, alte motive care determin diferenierile sociale n orice loc, n orice perioad i n cadrul oricrei naiuni. Aceste motive pot fi divizate n dou categorii: fizice i morale. Primul set de motive corespunde mai mult condiiilor, iar cellalt set corespunde mai mult concepiilor ce se afl n societate. Att motivele fizice ct i cele morale se afl n orice fapt social. Motivele fizice care determin diferenele i diferenierile n societate sunt: clima, solul, rasa, lupta pentru existen. Aceste motive au caracter atmosferic, geografic, biologic i economic i ele reprezint toate formele posibile de influene fizice n societate. De fapt, clima, solul, rasa i lupta pentru existen (factorul economic din societate) sunt elemente ce influeneaz ntreaga via social. Orice societate este

12

Mattei Dogan, Comparaii i explicaii n tiina politic i n sociologie , Ed. Institutul European, 2010, p. 159

posibil ntr-un anumit climat, pe un anumit sol, cu un anumit grup de oameni i n anumite condiii economice. Ex. - anticii (Aristotel, Tucidide, Xenofon, Strabo)au artat influena condiiilor geografice asupra dezvoltrii i culturii unei comuniti. - Montesquieu arat c solul i clima determin instituiile i legile unei comuniti. Motivele morale reprezint motivele determinante ale deosebirilor i diferenierilor din societate. Astfel, diferenierile naionale sunt mai mult rezultatul motivelor morale dect a celor fizice. Factorul etnic, idealurile politice i convingerile religioase ale unei comuniti reprezint cele mai importante motive morale.13 Factorul etnic este rezultatul voinei care determin un grup de oameni s triasc mpreun n aceleai condiii i concepii, adic n acelai sistem social. De asemenea, istoria universal ne arat lupta continu a omului pentru nfptuirea unor idealuri politice i convingeri religioase ce pun n micare grupurile de oameni n istorie. Omul este o fiin cugettoare, cu nevoi politice i morale (Aristotel fiin politic; Kant nevoia de a fi moral este inerent omului; nevoia de a crede ntr-o fiin superioar corespunde unei nevoi organice; Vico toi oamenii, civilizai sau nu, au o religie). Concepiile religioase influeneaz ntotdeauna societatea (chiar dac unui grup i lipsete un sistem organizar de religie sau cnd repudiaz oficial orice religie). Pentru c motivele morale au o baz psihologic, influena lor este mult mai profund comparativ cu cel fizice. Societatea este un produs al omului. Substratul su psihologic este cel care face ca motivele morale s predomine n determinarea deosebirilor i diferenierilor.14 c) diferenierile fizice i morale Din punctul de vedere al sociologiei comparate, motivele morale joac un rol mai important n determinarea deosebirilor i diferenierilor, cu toate c i motivele fizice au partea lor de influen. Astfel, aspectul unei societi nu este determinat doar de idealurile politice, de factorul etnic, i de convingerile religioase, ci i de existena corporal, clim,
13 14

Mattei Dogan, op.cit., p. 184 Ibidem, p. 184

ras i lupta pentru existen. Sociologia general consider cele dou seturi de motive ca echivalente, ntruct o asemenea disciplin nu examineaz deosebirile i diferenierile ntre diferite grupuri de oameni din acelai punct de vedere ca i sociologia comparat. Aceast disciplin ia n considerare deosebirile i diferenierile sociale mai mult cu privire la valorile proprii pe care ele le produc n societate. De fapt, solul, clima, rasa i lupta pentru existen sunt factori mult mai generali dect idealurile politice, consideraiile etnice i convingerile religioase. Acetia sunt factori mai specifici, care dau natere la deosebiri i la diferenieri mai specifice n societate. n timp ce solul, clima i lupta pentru existen a unui grup de oameni, precu i rasa creia i aparin membrii respectivului grup exercit acceai influen oriunde n lume. Idealurile politice profesate de un grup i formele sale etnice i religioase exercit o influen diferit prin generarea de diferenieri specifice. Astfel, deosebirile fizice sunt mai stabile i de aceea mai generale, iar deosebirile morale sunt mai schimbtoare i de aceea mai specifice.15

Bibliografie

1. Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, Dicionar de sociologie, Editura Babei, Bucureti, 1993
15

Mattei Dogan, op.cit., p. 189

2. C. Rughini, Mize i strategii ale cercetrii comparative, n Sociologie Romneasc, vol. I, nr. 1-2/2003 3. mile Durkheim, Regulile metodei sociologice, Ed. Polirom, Iai, 2002 4. Mattei Dogan i Dominique Pelassy, Sociologia politic comparat, Ed. Alternative, Bucureti, 1993 5. Mattei Dogan, Comparaii i explicaii n tiina politic i n sociologie , Ed. Institutul European, 2010 6. Robert Mortimer Marsh, Comparative sociology: a codification of cross-societal analysis, Ed. Brace & World, Harcourt, 1967 7. Viorel Cernica, Studii de istorie ale filosofie romneti , Ed. Academia romn, Bucureti, 2007