TEORII N ASISTENA SOCIAL

Variante subiectul 1:
1. Teoria i practica n asistena social. Interpretarea relaiei dintre teorie i practic
Subiectul asta ni l-a povestit Coposescu la antroplogie, a intrebat Iulia si am notat si eu ce am
putut:
Sursa enuntarii teoriilor, experienta sau contactul nemijlocit cu fapte, stari
particulare/singulare; aceste informatii se ordoneaza dupa ce au ele in comun, dupa
intrebuintarea lor; apoi se fac legaturi, corelatii intre categorii. Insa aceste teorii ar fi inutile daca
nu ar avea o aplicare practica. Teoria este ca o reteta care poate fi folosita de oricine, oriunde in
lume. Teoria face practica mai sigura fiindca explica modul in care functioneaza lucrurile.
Practica duce la perfectionarea, schimbarea teoriilor.
Teoria = un set/ansamblude afirmatii prin care se explica originea si/sau functiile,
semnificatia modului in care se schimba lucrurile.
Functia explicativa a teoriilor este de a descoperii relatiile cauzale intre variabile, relatii
stabile. Functia practica este de preventie, de comtrol al evenimentelor.
2. Evoluia i dezvoltarea n asistena social. Etapele cristalizrii bazei teoretice n
asistena social
Eu cred ca subiectul asta e in cap 3 din Introducere in teoria asistentei sociale, de David Howe.
L-am gasit si pe net:
In cadrul procesului de cristalizare a bazei teoretice in asistenta sociala se pot descrie 7
etape: Investigarea, psihanaliza, scoala de diagnoza si functionalismul, achizitionarea,
inventarierea, scopul comun si unificarea teoriilor, clasificarea teoriilor de asistenta sociala.
Procesul de apariie a teoriilor proprii ale asistenei sociale a parcurs, pe plan istoric, mai
multe stadii, pe care aici le vom trece n revist pe scurt, urmnd fazele descrise de D.Howe
(1997):
Primele reflecii de asisten social de la nceputul secolului erau mai mult studii de caz
i investigaii ale unor probleme sociale comunitare, care aveau ca scop fundamentarea unei
intervenii. Rolul concepiei teoretice era redus, pentru asistenii sociali era n primul rnd
important s strng date necesare interveniei, nu s elaboreze teorii.
A doua faz de dezvoltare a fost marcat de momentul n care exista deja o
concepieteoretic privind apariia problemelor sociale preuit de ctre asistenii sociali
pentruvaloarea ei explicativ, anume psihanaliza. Ca discipoli ai unor coli de asisten social
de sorginte psihanalitic, cauzele problemelor sociale erau considerate a fi de ordin
psihologic,care puteau fi depite printr-o autocunoatere (analiz) aprofundat a propriilor
determinri psihologice. Dei aceast concepie a dus la dezvoltarea unei practici larg rspndite
de psihiatrie clinic, terapeutic, spaiul teoretic al profesiei era nc incomplet acoperit, datfiind
c multe din problemele individuale aveau ca origine situaia social - individual,familial sau a
grupului de apartenen rmneau insuficient interpretate.
A urmat faza colii diagnostice i funcionale (M. Richmond), care a nsemnat situarea
relaiei de asisten pe un plan nou, al respectrii clientului, recunoscnd necesitatealucrului
mpreun cu clientul i nu doar pentru client. Pentru coala diagnostic, promotorulschimbrilor
era asistentul social, care evalua problema i prescria planul de tratament pentru asistat. In coala
funcional, punctul nodal al schimbrilor era clientul nsui, iar asistentul social era facilitatorul
schimbrilor.
Dup anii 60 a urmat o explozie n dezvoltarea unor concepii teoretice diverse n
asistena social, care s-au concretizat ntr-un mare numr de tehnici specifice profesiei, dar de
inspiraie teoretic divers (analitic, behaviorist, tranzacional, intervenie n criz etc.).
Aceasta a fost faza de achiziie n asistena social, care a nsemnat un mare avans n
metodologia de lucru cu clieni de diferite vrste i diferite problematici. Ca urmare s-au strns
numeroase cunotine i date despre problemele sociale i modalitile lor derezolvare, care au
dat natere la reflecii pentru sistematizarea datelor i verificareametodologiilor proprii asistenei
sociale. Aceast faz de acumulare a condus n lumeaoccidental la apariia unui larg evantai de
servicii care, pe baza cunotinelor acumulate, srspund marii varieti a problemelor sociale i
de nevoi ale unor categorii foarte diverse de populaie vulnerabil.
A asea faz, n anii 70, a fost cea de ncercare de unificare a teoriilor din asisten
social, pe baza fixrii unor scopuri i a unor obiective comune, care se refer la mai
bunaadaptare a asistailor la cerinele vieii sociale. S-au conturat astfel o serie de
conceptecentrale i unificatoare pentru asistena social, ca cel de ecosistem, care fixeaz cadrul
deanaliz a problemelor asistatului la sistemul social din care face parte. Aceast
teorieintegratoare a fost concepia sistemic. La fel ca n alte tiine, teoria sistemic nu a reuit
snlture dezvoltarea teoriilor i practicilor specifice, n special a celor centrate pe client, icare
valorific experiena personal subiectiv.
Perioada a aptea, o nou treapt n dezvoltare, este acea a clasificrii teoriilor.
Cercettorii caut criterii de clasificare i paradigmele cuprinztoare care definesc
orientrileteoretice ntr-o anumit perioad social-istoric. n perioada anilor 70', Leonard
(1975), asurprins dimensiunea obiectivitate-subiectivitate ca fiind cea care difereniaz n mod
prioritar concepiile teoretice. n funcie de aceast dimensiune a descris dou
paradigmefundamentale, foarte diverse, care tind spre polul subiectivitii sau cel al
obiectivitii:
a) paradigma tiinelor fizice, care tinde spre o ct mai mare obiectivitate n oricedemers
tiinific. Ea impune n tiinele sociale necesitatea derulrii cercetrilor tiinificeconform cu
standardele msurrii exacte i ale verificrii rezultatelor, prin metode rigurosexacte, riguros
demonstrabile. Datorit complexitii sistemelor social-umane, dezideratulobiectivitii, pe ct de
important, este tot att de greu de atins, chiar cu mijloacelecercetrilor cantitative i ale
prelucrrii statistice. Numrul mare de factori care influeneazun fenomen social face ca
evoluia sa s fie greu de prevzut, chiar i n condiiile n carecercettorii tind la obiectivitate
maxim.
b) paradigma tiinelor umane, care accentueaz influena subiectivitii personalitilor
care elaboreaz concepiile teoretice asupra coninutului acestora.Subiectivitatea se refer la
valorile personale ale celor care construiesc sisteme teoretice,valori care poart amprenta
situaiei sociale i a evoluiei personale a autorilor.Burrell i Morgan (1979) au adugat o alt
dimensiune semnificativ pentru tiinelesocio-umane, anume cea a stabilitii-schimbrii. n
funcie de specificul lor, concepiile teoretice pot susine n primul rnd ideea stabilitii sociale
sau ideea schimbrii sociale. Infuncie de aceast difereniere, se constituie:
c) paradigma stabilitii, care cuprind acele puncte de vedere teoretice care
analizeazfenomenele sociale prin prisma valorii lor de meninere a ordinii sociale existente.
d) paradigmei schimbrii sociale, care cuprinde concepiile ce se axeaz mai mult
pedinamica schimbrilor social i pe nevoia de schimbare.
Pentru asistena social aceste paradigme sunt uor vizibile i contureaz modelefoarte
diferite de abordare a analizei proceselor sociale i mai ales a interveniei sociale.
Combinarea celor dou dimensiuni amintite: stabilitate-schimbare i obiectivitate-
subiectivitate duce la conturarea, dup David Howe, a urmtoarelor concepii teoretice de baz n
asistena social:
Umanismul radical, atitudine tiinific descris de autorul amintit ca fiind marcatde
dimensiunile de subiectivitate i schimbare, care au ca rezultat producii teoretice princare se
tinde la trezirea contiinei societii n raport cu problemele sale sociale. In aceast paradigm se
regsesc concepii diverse care mbin politicul cu umanismul i cu exigenelemorale.
Interpretativismul, orientare marcat de dimensiunile de subiectivitate i stabilitate,care
se distinge prin strduina de a descoperi i de a evalua semnificaia fenomenelor sociale i
psihosociale, precum i efectul lor asupra oamenilor.La ntlnirea dimensiunilor de obiectivitate
i stabilitate se gsete
funcionalismul, considerat de Howe pe bun dreptate ca a orientare ce grupeaz
concepiile teoretice destinate deservirea ordinii existente n societate, prin mbuntirea
modului ei defuncionare, prin meninerea sistemului i a structurilor sale i reducerea efectelor
saledestabilizatoare.
Structuralismul radical apare la ntlnirea dimensiunilor de obiectivitate ischimbare,
cuprinznd concepiile care analizeaz structurile sociale din punctul de vedereal schimbrilor
sociale care le-au produs i care se vor produce. Din aceast perspectiv societatea, la fel ca i
natura, presupune structuri (sociale) a cror funcionare nu estentotdeauna mulumitoare i care
poate fi schimbat de ctre oamenii nii. Astfel oamenii pot deveni actorii propriei lor societi,
iar aciunile colective, comunitare, instrumente delucru n vederea schimbrii societii, a
democratizrii ei. Preluate de un grup de oameni, problemele personale devin probleme publice,
iar aciunea comun conduce la descoperireade noi resurse i noi posibiliti de schimbare.
3. Principii i modele de clasificare a teoriilor n asistena social
Cap 6, pg 41-43
4. Semnificaia regulii i ordinii n viaa social
Cap 5, pg 31-32
5. Semnificaia conflictului i schimbrii sociale
Cap 5, pg 32-34

6. Analiza i interpretarea perspectivei obiectiviste n asistena social
Cap 4, pg 26-27
7. Analiza i interpretarea perspectivei subiectiviste n asistena social
Cap 4, pg 27-28
8. Paradigma funcionalist. Reparatorii ordinii i funcionrii sistemelor sociale
Cap 7, pg 44-50
9. Paradigma interpretativismului. Descoperirea sensului relaiilor i
comportamentelor umane
Cap 10, pg 74-80
10. Paradigma umanismului radical. Strategii de imputernicire i afirmare a
autonomiei grupurilor umane
Cap 12, p 89-92
11. Paradigma structuralismului radical. Strategii i obiective ale schimbrii sociale
Cap 14, pg 103-111