OANA BOC

CONSIDERAII ASUPRA IMPLICAIILOR NARATIVULUI N CONFIGURAREA DIMENSIUNII SPAIO-TEMPORALE N FLORI DE MUCIGAI

Exegeza arghezian a remarcat constant structura narativ a poemelor din Flori de mucigai, conferind acestei narativiti diferite funcii. Astfel, n opinia lui Nicolae Balot, narativul constituie n acest volum de versuri o modalitate voit de decantare de lirism (Balot 1979, p. 258), de renunare la intenionalitatea poetic, la poematizarea liric a substanei ntr-o poezie eminamente impur (ibidem, p. 224). Accentul pus pe poeticitatea anecdoticului reprezint pentru Balot un semn al non-conformismului poetic, al anticonvenionalitii care s-ar putea apropia de cea avangardist, doar dac am infera n creaia lui o intenionalitate programatic, inexistent (ibidem, p. 225). Dincolo de aceast funcionalitate estetic a structurrii preponderent narative a volumului Flori de mucigai, vom ncerca o considerare a funciei narativului din perspectiv tipologic. n acest sens, vom urmri cteva implicaii ale acestui mod discursiv n constituirea unui model al lumii, o dat cu instituirea sensului textual. Astfel, nu ne propunem o considerare sistematic a funciei narativului n Flori de mucigai, nici o relevare a implicaiilor sale n substana liric a poemelor sau o probare a acestui mod discursiv pe baza unor criterii, ci vom ncerca o explorare succint a ctorva aspecte ce relev implicaiile narativului n configurarea unei spaio-temporaliti specifice n Flori de mucigai de Tudor Arghezi. 1. Narativului, ca mijloc de poetizare, i-a fost consacrat recent o ntreag lucrare. Autoarea, Rodica Zafiu, demonstreaz c, dei narativul i poeticul se situeaz la niveluri discursive diferite, ele nu sunt incompatibile, dimpotriv, modalitatea narativ, atunci cnd se manifest n textul poetic, dezvolt strategii specifice care contribuie la efectul artistic al acestui tip de text, funciile acestor strategii fiind diverse: legitimarea intertextual, producerea coerenei textuale, capacitatea de ambiguizare sau de simbolizare. Acestea sunt doar cteva dintre funciile narativului ca mijloc de textualizare, dar i de poetizare, pe care autoarea le relev ntr-o abordare complex (vezi Zafiu 2000). Fr a reduce narativul la temporalitate, Rodica Zafiu consider c funcia cea mai important a narativului ca modalitate de construcie a textului poetic este cea de captare a temporalitii. ntr-un cadru conceptual diferit, Paul Miclu pune i el discursul narativ n relaie direct cu temporalitatea instituit n textul poetic. Referindu-se la poemul Ulise, autorul remarc faptul c inaciunea lui Ulise l sustrage timpului (Miclu 1979). Absena aciunii eroice prin suprimarea discursului narativ nsui implic, n opinia lui Paul Miclu, refuzul integrrii ntr-o temporalitate progresiv, refuzul
DACOROMANIA, serie nou, VVI, 20002001, Cluj-Napoca, p. 109115

110

OANA BOC

aderrii la experiena succesiv. Poetul reuete s nving scurgerea progresiv, ineluctabil a timpului, punnd lumea sa poetic sub semnul duratei eterne i printr-o structurare intern proprie a expresiei poetice, prin anumite tehnici textuale, dintre care reinem dizlocrile sintactice, repetiiile care oblig cititorul s recurg la proiecii regresive, dar mai ales refuzul modalitii narative1. Astfel, considerm c modalitatea discursiv narativ poate constitui o tehnic textual cu implicaii directe n configurarea unei spaio-temporaliti specifice ntr-un text literar. Captarea temporalitii prin intermediul narativului constituie i un moment esenial al disocierii tipologice. Din perspectiv tipologic, temporalitatea, coordonat fundamental a lumii poetice create, este construit n plan textual pe baza unui principiu elementar de construcie a cmpurilor interne refereniale: fie pe baza unui principiu diagramatic, iconic2, prin orientarea plasticizant a procesului de poesis discursiv, n acest caz reconstituindu-se cu mijloace discursive dimensiunea concret-senzorial a experienei (Borcil 1987, p.189), fie pe baza unui principiu simbolic, prin orientarea revelatoare a procesului de poesis, ceea ce presupune o dedublare a planului designaional (ontologic) i o disparitate radical ntre cele dou niveluri ale acestui plan (nivelul fenomenal i cel al esenelor) (ibidem 1987, p. 190). Vom ncerca n continuare, pornind de la aceste premise, s formulm cteva consideraii asupra implicaiilor narativului n instituirea unei spaio-temporaliti specifice n Flori de mucigai. 2. Un element esenial n construcia sensului poemelor din acest volum este surprinderea devenirii temporale, realizat mai ales prin modalitatea discursiv narativ, ntr-o accepie prototipic a acestei narativiti, ca relatare de evenimente aflate ntr-un raport de succesiune temporal (Zafiu 2000). Armtura narativ a textelor poetice din Flori de mucigai d form acestei succesiviti, schematizndu-se, astfel, un model al temporalitii de tip progresiv ireversibil (spre deosebire de alte forme ale reprezentrii temporale, ca de exemplu timpul haotic, timpul reversibil, timpul elastic sau timpul ciclic 3, care nu reprezint experiene temporale pe care omul le poate avea n mod concret, iar semnalarea lor implic o dedublare cronotopic definitorie pentru tipul simbolic). Aceast progresie ireversibil a timpului este simetric corespondent experienei temporalitii din lumea real, o temporalitate ordonat prin limbaj pe o ax unidirecional. Succesivitatea, unidirecionalitatea, linearitatea sunt atribute ale temporalitii lumii Florilor de mucigai, care reconstituie n plan textual
La suppression du discours narratif Ulysse ne raconte plus des aventures exquises signifie le refus de lintgration dans un ordre o le cumul de prdicats implique ladhsion lexprience successive. En ralit cest un refus de lordre vnementiel de lexistence comme un perfide moyen dalination, de perte de lauthnticit humaine ( Paul Miclu 1979, p. 10). 2 A se vedea Borcil 1987. 3 Aceste concepte preluate din antropologia social sunt valorificate ntr-un cadru teoretic diferit de Grupul (1997/1990, p. 136).
1

NARATIVUL N FLORI DE MUCIGAI

111

experiena temporal a omului n lume. Aadar, categoria temporalitii este construit prin mijloace discursive n plan textual dup un principiu iconic, n sensul pe care l d acestui termen M. Borcil, adic analog lumii fenomenale (semnul iconic din teoria semiotic peirceian opernd n mod esenial prin similitudine): sintaxa textual metonimic este subordonat construirii unui cmp intern de referin analog cmpurilor externe ale concretului senzorial, i.e. este guvernat de un principiu semantic iconic, mai exact: diagramatic (Borcil 1987, p. 190)4. Iconicitatea astfel definit vizeaz nsi substana lumii instituite n text prin analogie cu lumea fenomenal, fiind o dimensiune intrinsec a sensului textual nsui, orientat astfel tipologic. Astfel, considerm c dimensiunea temporalitii n Flori de mucigai, circumscris global unui timp progresiv ireversibil i construit analogic lumii fenomenale, dup un principiu iconic, schematizeaz prin subsumarea spaialitii un model al lumii de tip monoplan. Fiecare text din acest volum de versuri are o autonomie relativ, fiind deschis spre celelalte texte ce compun ansamblul poematic, sensul neputnd s se instituie plenar dect prin interferene semantice la nivel global. (De exemplu, finalul poemului Ceasul de apoi se dezambiguizeaz numai prin raportare la celelalte texte din Flori de mucigai : Aznoapte, sor, / N-a mai btut nici o or. Apelativul sor primete aici funcie deictic, actualiznd o situaie enuniativ specificat anterior atmosfera de spital n care se moare.) Lumea florilor de mucigai este astfel referenial omogen sub aspectul dimensiunii cronotopice instituite; este o lume unitar, caracterizat prin continuitate referenial (element care contribuie fundamental la realizarea coerenei textuale nu numai la nivelul textelor individuale, ci i la nivelul ntregului ciclu de versuri). Prin continuitate referenial nelegem nu numai situarea sau continuitatea temporal (2.1.), adic plasarea evenimentelor pe o ax temporal, n raporturi de succesiune (Zafiu 2000), ci i omogenitatea cmpurilor refereniale interne, construite dup un principiu iconic (2.2.). n cele ce urmeaz ne vom referi la aceste dou aspecte ale continuitii refereniale, ncercnd s punctm, din aceast perspectiv, cteva dintre implicaiile narativului n configurarea dimensiunii cronotopice. 2.1. Poemele din Flori de mucigai sunt puternic marcate narativ, dimensiunea cronotopic fiind indisociabil de desfurarea evenimentelor. Acestea sunt plasate pe o ax temporal, actualiznd un moment prezent corespondent spaiului claustrant al nchisorii, i un moment trecut, n afara acestui spaiu, dar ntr-o
Aceast accepie a iconicitii este diferit de cea pe care o d Rodica Zafiu ntr-un alt cadru conceptual, din perspectiva tehnicii de enunare. Succesiunea iconic, pentru autoare, este dat de faptul c ordinea propoziiilor corespunde ordinii evenimentelor (Zafiu 2000), spre deosebire de alte tehnici de prezentare a temporalitii n funcie de un reper: inversarea succesiunii temporale sau simultaneitatea fa de un eveniment-reper.
4

112

OANA BOC

conexiune de tip cauzal cu momentul prezent. Relaia de cauzalitate de tip explicativ este prezent explicit sau implicit n toate poemele din Flori de mucigai5. Relevarea cauzei unei aciuni este explicit n La popice, unde scena de btaie este ncheiat printr-un final explicativ, final poant: i toat pricina / Fusese Gherghina. Acelai coninut specific al dezvluirii ntr-un final explicativ se regsete n Lache (Pentru multele lui minuni / Lache st nchis de opt ani i patru luni), Tinca (Vezi, Nstase osnditul, / Nu te-a ptruns dect o dat; / i atuncea toat, / Cu tot cuitul), Ftlul (Din atta-mprechiere i mpreunare, / Tu ai ieit tlhar de drumul mare), Candori (Are patru spargeri, n dosare. / Nou furturi de buzunare. / i un pcat neiertat: / Un asasinat), Generaii (i toi, / i caii sunt hoi), Pui de gi (Baba miorlie acum dup fat-n nchisoare, / i hoaele de la femei o scuip i o trnuie, / Tlharii taie-n ocn sare, / i capul lor crciumarul Crnu e). Alteori, elementele explicative apar pe parcursul textului,ca n Cina: Civa au ucis, / Civa ispesc ori un furt, ori un vis. Pe lng aceste situaii de cauzalitate explicit, bazat pe descrierea i explicarea legturilor dintre evenimente, exist texte n care conexiunea cauzal este realizat inferenial, fie prin prezentarea exclusiv a evenimentului cauz din trecut (Ucig-l toaca, Sici bei), fie prin presupoziia acestui moment n trecut i focalizarea exclusiv asupra prezentului, cauzalitatea fiind implicit i nedesfurat semantic (Galere, Ion Ion, Serenad, Cntec mut, Morii). Prin aceast tehnic discursiv, prezentul este permanent conectat anaforic la trecut printr-o relaie de contiguitate cauzal ce implic o succesivitate temporal prin asocierea a dou momente temporale. Astfel, timpul este figurat ca o ax a devenirii ireversibile n care exist o continuitate de relaii, de raportri ale unui moment la altul. Poemele sunt construite pe o anecdot, pe un fapt divers, aceast armtur narativ dnd form succesiunii temporale. Astfel, prin intermediul modalitii narative, secvenele se prelungesc n spaiu i timp prin progresia discursiv, figurnd o temporalitate a nlnuirii (liniaritatea sintagmatic a discursului este dublat de o progresie temporal). Aceast asociere cauzal a momentelor temporale reprezint ceea ce Nicolae Balot numea viaa n ruptur (ca tema cuprinztoare a poemelor din acest ciclu), imaginnd o omenire prsit, izolat de corpul omenirii, rupt de tot ce e sfnt, valoros, o omenire a excluilor societii (Balot 1979, p. 223), o omenire ce se constituie n semn metonimic al unei lumi alunecnd spre degradare, spre moarte. Astfel, considerm c narativul nu este aici numai o simpl modalitate discursiv, ci are implicaii majore la nivelul instituirii sensului textual, n definirea lumii florilor de mucigai ca lume a schimbrilor, a succesiunii evenimentelor n
5 Fac excepie poemele Flori de mucigai i Ceasul de apoi, poeme distincte sub aspect tematic i pe care le considerm nuclee metaforice ale ntregului ciclu de versuri prin faptul c sintetizeaz coordonatele eseniale ale lumii imaginare instituite (vezi Boc 2001).

NARATIVUL N FLORI DE MUCIGAI

113

sensul decadenei i al morii, ntr-un spaiu definit exclusiv prin aceast temporalitate, un spaiu nchis, n care lumina de dincolo nu poate ptrunde sau nu poate fi recunoscut. Narativul contribuie, astfel, la configurarea unui model monoplan al lumii. 2.2. Lumea textual este omogen sub aspectul dimensiunii cronotopice i n ceea ce privete cmpurile refereniale interne construite, care stau sub semnul unei axiologii negative, prin degradarea i substiuirea valorilor consacrate prin ceea ce constituie opusul lor. Construirea unei spaio-temporaliti omogene figureaz o lume nchis ontologic, far ansa deschiderii spre un plan al esenelor. Codul cultural, mitic este actualizat numai cu intenia discreditrii, a demitizrii. Aluziile la mitul christic sunt parodice, atitudinea fiind una demitizant6: n Galere i Cina se configureaz false procesiuni, sensurile fiind ntoarse pe dos (O rstignire fr cruci i fr schele / O Golgot eas, fr altare), n Candori fiorul grav este discreditat, pioenia fiind pus alturi de pcate grave. n poemul Sfntul trupul uman distorsionat pn la macabru devine, prin trstura diformitii insolite, un posibil semn de dincolo, reclamat chiar prin titlul poemului. ns falsitatea acestei cosubstanialiti divine este demascat n final: n glasul lui de mut / Bombne Cuvntul dintru nceput / Ce se purta chior pe ape. Cuvntul bombnit este limbajul degradat, incomprehensibil, caricaturizat. Cuvintele a bombni i chior, prin semantismul pregnant peiorativ, denigreaz nsi sintagma biblic actualizat aluziv, la nceput a fost Cuvntul. n Cntec mut sacrul este imaginat ca fiind de aceeai esen cu lumea fenomenal, ceea ce duce la demitizare, la orizontalizarea sacrului, la negarea lui prin chiar negarea esenei radical diferite de cea a lumii reale, n cadrul unui scenariu narativ. Imaginile se distribuie n jurul polilor antitetici sacru / profan: i odaia cu mucigai / A mirosit toat noaptea a rai. ns figurarea transcendentului nu este una simbolic. Scenariul preponderent narativ desfoar o aparent epifanie. Raiul nu se situeaz pe o dimensiune semiotic vertical, ci este desacralizat i se transpune pe o ax orizontal, astfel nct opoziia terestru / cosmic nu presupune o ruptur ontologic. Absena sacrului este remarcat i de N. Balot: Sacrul nu este negat, el nu exist. Verbul poetului este cu desvrire profan. Ba chiar [] el se manifest prin actul poetic ca profanizare (Balot 1979, p. 217). Instanele sacralitii sunt nu numai personalizate Dumnezeu, ngerii, sfinii apar n ipostaze umane de vizitatori , ci i reprezentabile sinestezic7. Aceste
6 Aluziile parodice i atitudinea demitizant ludic se regsete i n poeme din alte volume argheziene (Evoluii, Adam i Eva, Facerea lumii, Didactica, Satan, Mhniri, Ilie n cer etc.), unde textele sacre sau mitologice fac obiectul tratrii ironice. 7 Mihaela Manca apreciaz c n contextul liricii interbelice Tudor Arghezi este scriitorul care mbogete n cea mai mare msur sinesteziile multiple, complexe ca varietate i numr al termenilor (Manca 1991, p. 247).

114

OANA BOC

asocieri sinestezice sunt amplu transpuse contextual, pe msura derulrii narative, i vizeaz domenii diferite: auditiv (Ei au cntat din buciume i strune / Cte o rugciune, / i au binecuvntat / Lng doftorii i lng pat), olfactiv (Diaconii-n stihare / Veneau de sus, din deprtare, / Cdind pe clcie / Cu fum de smirn i tmie i odaia cu mucigai / A mirosit toat noaptea a rai ), caloric (La patul vecinului meu / A venit aznoapte Dumnezeu. / Cu toiag, cu ngeri i sfini. / Erau aa de fierbini, / C se fcuse n spital / Cald ca sub un al); vizualul este predominant i tinde spre pictural prin minuiozitatea detaliilor: Doi ngeri au adus o carte / Cu copcile sparte, / Doi o icoan, / Doi o crj, doi o coroan. Astfel, textul este structurat n imagini perceptibile pe multiple niveluri senzoriale, orientnd procesul creaiei de sens spre finalitatea plasticizant. Prin acest procedeu sinestezic, sacrul este transformat n substan a lumii fenomenale, este supus datelor perceptibilitii acestei lumi. Cadrul ipostazierii sacrului este cel bisericesc, formal instituionalizat, ntruct biserica nu apare ca mediatoare ntre om i sacralitate, ci numai ca recuzit, ca decor necesar. Rezultatul este reducerea sferei semantice, omogenizarea la nivel actanial: coexistena lui Dumnezeu i a sfinilor cu grefierul, cu tlharii implic o perspectiv a cosubstanialitii acestora. Spaiul i pierde dimensiunea verticalitii, peisajul cosmic combinndu-se cu cel terestru pe o ax orizontal (Scara din cereasca-mpraie / Scobora n infirmerie / Pe trepte de cletar / Peste patul lui de tlhar). Evenimentul morii este plasticizat i sugerat eufemistic ca plecare a sufletului, ca ntmplare fireasc: L-am gsit / Zgrcit / El st acum n pat / Unde-i sufletul lui? Nu tiu. A plecat. Moartea este constatat, consemnat, este un eveniment ce face parte dintr-o succesiune de ntmplri ale unui cadru narativ dominat de o temporalitate succesiv-ireversibil, un eveniment lipsit de dimensiunea fiorului metafizic. Trmul sacrului este, astfel, demitizat i integrat n profan, ceea ce implic pierderea palierului secund (transcendent) i situarea imaginarului ntr-o perspectiv unitar fenomenal. Aceste aspecte ale continuitii refereniale contribuie esenial la configurarea unei dimensiuni cronotopice unitare, omogene n sensul nescindrii planurilor ontologice i al construirii unei lumi care poate fi analogizat lumii reale. Timpul lumii instituite n Flori de mucigai este timpul care trece, marcat de succesiune, de schimbare, care nu se raporteaz la un timp absolut, universal, i nu poate fi recuperat. Iar acest timp progresiv ireversibil constituie coordonata esenial a lumii florilor de mucigai, o lume a schimbrilor, a succesiunii evenimentelor n sensul decadenei i al morii, al alienrii fiinei umane. E un timp din care nu se poate evada, corelat cu un spaiu nchis pn la claustrare, un timp supus succesiunii impuse de discursul narativ, urmnd linearitatea sintagmatic a acestuia. Astfel, narativul, care constituie armtura poemelor din acest volum de versuri, nu rmne independent de poetic, nu poate fi considerat ca supraimpus, ci

NARATIVUL N FLORI DE MUCIGAI

115

are un rol decisiv n configurarea dimensiunii spaio-temporale i, implicit, a lumii poetice imaginare n Flori de mucigai. BIBLIOGRAFIE
Arghezi, 1980 / 1931 = Tudor Arghezi, Versuri, vol. I, II, Bucureti. Balot 1979 = Nicolae Balot, Opera lui Tudor Arghezi, Bucureti. Boc 2001 = Oana Boc, Aspecte tipologice ale dimensiunii spaio-temporale n Flori de mucigai de Tudor Arghezi, n StUBB, XLVI, nr. 4. Borcil 1987 = Mircea Borcil, Contribuii la elaborarea unei tipologii a textelor poetice, n SCL, XXXVIII, nr. 3, p. 185-196. Grupul , 1997/1990 = Grupul , Retorica poeziei. Lectur linear, lectur tabular, Bucureti. Manca 1991 = Mihaela Manca, Limbajul artistic romnesc n secolul XX, Bucureti. Miclu 1979 = Paul Miclu, Le temps intrieur du signe potique chez Lucian Blaga, n Dialogue, nr. 2 3. Zafiu 2000 = Rodica Zafiu, Naraiune i poezie, Bucureti. Universitatea Babe-Bolyai Facultatea de Litere Cluj-Napoca, str. Horea, 31