Homer (gr. Hmros) a fost un poet i rapsod grec legendar, cruia i se atribuie scrierea Iliadei () i Odiseei ().

. n antichitate, i-a fost atribuit uneori ntregul Ciclu Epic, care includea alte poeme despre rzboiul troian, precum i poeme tebane despre Oedipus i fiii si. Alte opere, precum corpul Cntecelor religioase homerice, mini-epopeea comic Batrachomyomachia ("Rzboiul dintre broasc i oarece" ) i epopeea Margites i-au fost atribuite, ns n prezent aceste fapte sunt privite cu incertitudine.

Tradiia spune c Homer ar fi fost orb, iar diferite orae ioniene i revendicau locul de natere al poetului, ns mai departe biografia sa este aproape necunoscut. Exist o dezbatere intelectual considerabil n privina existenei lui Homer ca persoan real, unii considernd c acesta ar fi fost un nume dat unuia sau mai multor poei orali ce cntau materiale de epopee tradiionale. n mod repetat s-a dezbtut dac acelai poet era autorul att al Iliadei, ct i al Odiseei; cam toi istoricii au czut de acord, ns, n privina datrii operei Batrachomyomachia (cntecele homerice religioase) i a epopeelor ciclice, acestea fiind scrise dup marile capodopere.
Este posibil s fi trit n secolul X sau n secolul IX .Chr., deci cam acum 3000 de ani.

ILIADA Subiectul primei epopei a lui Homer, Iliada, ne este dezvluit de poet odat cu obinuita invocare a Muzelor -, chiar din primul su cnt i din primele sale versuri: Cnt zei, mnia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul, Patima crud ce-aheilor mii de amaruri aduse (Cntul I / versurile 1 i 2 din ediia definitiv a lui George Murnu) Este vorba, aadar, de tracul Ahile, personaj localizat spaial ctre Gurile Istrului. Epopeea rmne ca epopee doar prin extensia sa (16.000 de versuri); temporal ns, ea zugrvind numai o mic parte a celor zece ani , att ct se pare c au durat, n realitate, luptele aheilor de sub zidurile trace ale Troiei.

Un element extrem de important n structura poemul l constituie notele de subsol. Sunt n aceste note unele desluiri teoretice, sunt invocai maetri ai literaturii universale, se dau lmuriri n legtur cu procedeele artistice folosite n versiunea final, aadar, notele sunt redactate n maniera binecunoscut, ele exprimnd, ilustrnd opiniile unei colorate galerii de cititori ai manuscrisului.Ion Budai -Deleanu introduce acele personaje n universul fictiv al poemului, le atribuie rolul de naratori care apar n notele de subsol nainte de toate printr-un nume care sintetizeaz calitatea i condiia lor, dar i prin alte particulariti stil, inteligent, interese etc. Personajele din note sunt Mitru Perea, Chir Simplitian, Cocon Idiotiseanul, Coconul Musofilos, Chir Onochefalos, Cocon Coantres, P. Filologos, Vintil, Adrofilos, Cocon Eruditianu, C. Adevrovici, Cpitan Alozonios, Cpitan Pitul, Chir Mustrul ot Puntureni, Apistos, P. Evlaviosu, Printele Orthodoxos, Printele Ascriteanul, Egumen de la Cioar, Micromegas, Coconul Politicos, Popa Ciuhurezu din Broteni, Popa Ntru din Tndarnda, Alitofilos, Arhonda Suspusanul. O galerie cuprinztoare de comentatori, aadar, care, cu ochii la ceea ce se ntmpla pe scen, nu ntrzie s -i spun punctul de vedere. Ei joac pe rnd rolul personajului care, la teatru, iese n fata cortinei i comenteaz, chipurile, cu spectatorii ceea ce se ntmpla pe scen; sau rolul vocii din off ntlnit n filmele artistice din timpurile noastre. Indiferent de ceea ce spune acest comentator din afara scenei, devenind complicele nostru, el plaseaz sub semnul artificiului i, ntr-o anumit msura, al derizoriului spectacolul la care asistm. Dei unele din aceste note, spuneam, prezint, ntr-un stil doct pn la ridicol, informaii necesare nelegerii textului, chiar i acestea, care par a fi adevrate note de subsol strict filologice, doar parodiaz stilul erudit. Tonul ironic este imprimat chiar de la prima nsemnare de acest gen, n care Tiganiada este pus alturi de Iliada i Eneida.

Hecuba, fiica frigianului Dymas (sau a lui Cisseus, regele tracilor) i cea de-a doua soie a lui Priam, regele Troiei. A avut numeroi copii care, mai toi, au murit sub zidurile Troiei sau, dup distrugerea cetii, au fost dui n captivitate. Printre ei se numrau: Hector, Paris supranumit i Alexander, Creusa, Laodice, Polixena, Cassandra, Deiphobus, Helenus, Antiphus, Polydorus, Troilus etc. Vai, cine s m-ajute ? Copiii ? Cetatea ? Dar, spunei-mi, care ? Pierit-a soul meu btrn. Copiii mi-au pierit. La cine s merg ? Ce drum s apuc ? nainte de naterea lui Paris, Hecuba a avut un vis ciudat. Prezictorii i l-au tlmcit spunndu-i ca fiul care avea s-l nasc va atrage ruina cetii sale. La naterea lui Paris, Hecuba preget s-i ucid ns copilul. Temnduse totui de mplinirea destinului, l abandoneaz pe muntele Ida. Mai trziu Paris vine ns la Troia i prezicerea se mplinete. Dup distrugerea Troiei, Hecuba a revenit drept prad de rzboi lui Odysseus.

. Dup distrugerea Troiei, Hecuba a revenit drept prad de rzboi lui Odysseus. Copleit de durerea de a-i fi vzut rnd pe rnd copiii ucii, nainte de a pleca n captivitate, e nevoit s asiste neputincioas la sacrificiul fiicei ei, Polixena. Urcndu-se pe corabie, vede trupul nensufleit al fiului ei Polydorus, aruncat de valuri la rm. Polydorus fusese ucis de ctre regele Polymnestor spre a fi jefuit. Indurerat, aceasta gseste un sprijin in zeia Nemesis creia i se roag in sperana c aceasta i va pedepsi pe cei vinovai de moartea fiului ei, n memoria vremurilor fericite i ncununate de glorie. Ct nenoroc te bntuie i ct slav te-mbrca odinioar ! Un zeu i-a pregtit cumplite ispiri pentru fericirea ta de altdat!

Cluzii-o i-ndreptai-o, troienele mele, pe cea robit cu voi laolalt, dar pn ieri nc regin. Luai-m, purtai-m, cluzii-m, ridicai-m ! Minile voastre s-mi apuce braul zbrcit. Ajutat de femeile troiene Hecuba reuete s rzbune moartea fiului ei. mbarcnduse apoi din nou, Hecuba scap de urmrirea nsoitorilor lui Polymnestor care vor s o pedepseasc, i-i gsete refugiul i moartea n valurile mrii. Dup o alt versiune, ea ar fi fost metamorfozat ntr-o cea.
Hecuba ntregete astfel imaginea durerii i al refuzului de a accepta fatalitatea. Troienelor aductoare de npast, o, voi, aductoare de neagr npast, m omori, mi dai lovitura de moarte l Lumina, viaa mea n-au nici un pre.

In vremurile cele mai vechi, la cretanii minoici i la greci morii se nhumau, celor de neam domnesc nlnduli-se lcauri funerare somptuoase n form de stup. Poemele homerice cuprind numeroase amnunte asupra acestui obicei. n Cntul XXII, pe Hecuba o cuprinde anxietatea auzind planurile lui Priam de a aduce corpul lui Hector, din tabra aheilor, de fric s nu i piard soul n lupt ca pe fiul lor. Cum i mai trece prin minte tu singur s pleci la corbii i s dai ochi c-un duman care odat-i rpuse Fii aa muli i viteji? Eti tare la suflet ca fierul. Cum te-ar vedea el n fa i pune-va mna pe tine, Fiar cum este de crud i pgn, o s tabere asupra-i Fr cruare i mil. Tragedia greac ne arat nestatornicia belugului i fericirii omeneti, rsturnate adeseori i fr cruare de zeii care adesea stpniti de mndrie i invidie. Puternicii s nu-i foloseasc puterea cu nedreptate, biruitorii s nu se cread venic rsfai de soart ! i eu am fost odinioar fericit, dar astzi nu mai sunt nimic ; toat strlucirea mi s-a destrmat ntr-o singur zi .

Hecuba versus Vitoria Lipan Hecuba i Vitoria Lipan din Baltagul, de Mihail Sadoveanu, au ambele brbaii ucii n lupt: Hecuba pe fiul ei Hector n Rzboiul Troian, iar Vitoria pe Nechifor Lipan, soul ei, ntr-o tentativ a ucigailor si de a evada justiia. Se spune c ainte de naterea lui Paris, Hecuba a avut un vis ciudat. Prezictorii i lau tlmcit spunndu-i c fiul pe care avea s-l nasc va atrage ruina cetii sale. La naterea lui Paris, Hecuba ezit s-i ucid ns copilul. Temndu-se totui de mplinirea destinului, l abandoneaz pe muntele Ida. Mai trziu Paris vine ns la Troia i prezicerea se mplinete. n paralel, Vitoria crede n visul n care Nechifor apare ntors cu spatele trecnd peste o ap neagr i vede cnecul cocoului slobozit o singur dat cu pliscul ntors ctre poart ca semn ru . Acestea i ofer certitudinea c brbatul ei nu se mai ntoarce, deoarece a fost ucis. O caracteristic important a Hecubei este conexiunea sa cu divinitatea: aceasta are posibilitatea de a prevedea ce ofrande trebuie aduse zeilor i astfel i sftuiete fiul i soul n momente de cumpn n via, jertfa celui din urm fcnd pe plac lui Zeus, care rspunde binevoitor. Vitoria are aceeai abilitate de a depista semnele naturii, tiind spre exemplu c vremea se schimb deoarece dumbravencile zboara in carduri sub soare. Diferenele sunt izbitoare cnd vine vorba de reacie, totui. La vederea trupului

Hecuba apare de 5 ori n Iliada. Dup sfatul lui Hector, alege un vemnt din comoara lui Alexandru ca jertf pentru o zei i conduce femeile troiene la templul din Atena s se roage pentru ajutor. Hecuba, de dragul zeiei, Ia din veminte pe cel mai frumos nflorat i mai mare, Strlucitor ca o stea, care-ntins se afla pe sub clitul De esturi, i ia drumul de multe femei nsoit. (Cntul VI) n Cntul XXII, pe Hecuba o cuprinde anxietatea auzind planurile lui Priam de a aduce corpul lui Hector, din tabra aheilor, de fric s nu i piard soul n lupt ca pe fiul lor. Cum i mai trece prin minte tu singur s pleci la corbii i s dai ochi c-un duman care odat-i rpuse Fii aa muli i viteji? Eti tare la suflet ca fierul. Cum te-ar vedea el n fa i pune-va mna pe tine, Fiar cum este de crud i pgn, o s tabere asupra-i Fr cruare i mil.

n decursul aceluiai episod, i ofer lui Priam o cup de aur, spunndu -i s i-o ofere lui Zeus i s se roage ca Ahile s i primeasc cu binevoin. Spre deosebire de primul episod n care Hector refuz cupa oferit de mama sa, Priam ia seam de sfatul Hecubei i este rspltit cu un semn bun. Atotneleptul rspunde trimind un vultur/ Negru la pene, prdalnic, acel care -i zice trcatul, care nveselete ntreaga cetate. ...iat s-apropie ndurerat Hecuba i cu o cup de aur n mn mbie pe soul ei Priam Paos de vin s nchine lui Zeus naintea plecrii. Stete n faa telegii, apoi ncepu s-l ndemne: Ia i nchin lui Zeus, te roag de el s te-ajute De la dumani s ne vii napoi, dac vrei la corbii Numaidect s te duci, mcar c eu sunt mpotriv. Nu-ntrzia s te rogi de Printele nostru din nouri, Care de sus, de pe Ida, ne strjuie-ntreag cetatea. Cere un semn de la el, s fac pe cea mai iubit i mai puternic-a lui zburtoare s-i ias pe dreapta, Singur cu ochii s-o vezi i aa, bizuindu-te-n zboru-i, Mai cu ndejde prin oastea duman s mergi la corbii. Dac se-ntmpl ca piaza cea bun s nu i-o trimit Cel care tun-n vzduh, te povuiesc cu-nadinsul, Orict de mult i-ar fi dorul, s nu pleci cumva la corbii.

n final, ea jelete moartea lui Hector n bine-cunoscutul discurs din cntul XXIV:
Iar mama-i Prul ncepe s-i smulg i-i leapd-ncolo marama Cea sclipitoare i-n hohote plnge privindu-i feciorul.

<<Dar i Hecuba-ncepu s se jeluie amar ntre ele: Hector, iubitul meu fiu, odorul meu scump ca nici unul, Drag ai fost zeilor ct ai trit pe pmnt i de-aceea Ei ngrijir de tine pzindu-te i dup moarte. Fiii ceilali, care-mi fuser prini la rzboi de Ahile, Fur de dnsul vndui mai departe pe marea pustie, Pe la ostroave, n Samos, n Imbros i-n Lemnos pclosul; Numai pe tine, cnd el la rzboi te rpuse, de trei ori Te-a tvlit mprejurul mormntului unde-ngropase El pe Patroclu ucisul de tine, dar totui pe dnsul Nu l-a-nviat, pe cnd tu eti n cas tot fraged i proaspt Tocmai ca unul pe care cu blnde sgei l ucide Febos Apolon, din arcu-i de-argint fr veste lovindu-l.">>

Victor Kernbach, Dicionar de mitologie general, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989 Anca Balaci, Mic dicionar de mitologie greac si roman, Editura Mondero, Bucureti, 1992, George Lzrescu, Dicionar de mitologie, Casa Editorial Odeon, Bucureti, 1992, N.A.Kun, Legendele i miturile Greciei Antice, Editura Lider, Bucureti, 2003