Aceast carte a fost publicat n cadrul Proiectului de traduceri al Universitii Central

Europene, fiind sponsorizat de Center for Publishing Development - Open ociet! "nstitute din #udapesta $i %undaia oros pentru o ocietate Deschis - &om'nia(

)itlul original* +eorges #alandier, Anthropologie politique , - Presses Universitaires de %rance, Paris, -./0 , - Editura 12marcord3 - )imi$oara $i Open #udapest, -..4 ociet! "nstitute -

GEORGES BALAND1ER

ANTROPOLOG E POL T !"

Traducere de DO NA L !"

S Sc C E # $ A%

PREFA

De la pri&a publicare a acestei Antropologii politice 'i sub influen(a sa) interesul 'tiin(ific s*a ndreptat asupra do&eniului cercetrii 'i asupra de&ersului pe care ea ncearc s*1 defineasc$ !ontro+ersa) direct sau alu,i+) a ur&at curio,it(ii) cu att &ai +ie cu ct cartea dobndea o se&nifica(ie actual) ce se adu-a se&nifica(iei atribuite de speciali'ti$ .$*/$ Re+el a e0pri&at clar &i,a pole&icii) subliniind 1caracterul sub+ersi+ al titlului aparent anodin2 al lucrrii$ El a de&onstrat c -enerali,area politicului) &anifestarea sa n toate for&a(iunile sociale) inclusi+ n cele &ai 1pri&iti+e2) ntre(ine o e0i-en( critic fa( de po,i(iile doctrinare ale anu&itor antropolo-i$ El a respins 1depo* liti,area i&pus) din alte +re&uri) societ(ilor ar3aice2) consecin( a unei do-&e ce le nea-trstura istoric) ile pune n lu&in situa(iile de ec3ilibru) le accentuea, aparenta i&obilitate ce re,ult dintr*o reciprocitate care 4trebuie s -u+erne,e raporturile sociale 'i) n fine) le i reduce structurile la fa,a de realitate &ental$ Riscul nu este doar acela al enun(rii unei false proble&e 'tiin(ifice) el cuprinde a&enin(area unei deprecieri 5 ideolo-ice$ Refu,ul politicului alunec) din aproape n 6 aproape) ctre societ(ile nu&ite &oderne) cu stat puternic 7 anali,a pur for&al &asc3ea, atunci 8 dina&is&e subiacente structurilor 'i transfor& efectele i raporturilor de putere n proble&e de or-ani,are) care necesit solu(ii pur te3nice$ ntr*un te0t alert) prefa( la edi(ia france, a celebrei cr(i a lui E+ans*Pritc3ard) Les Nuer, L$ Du&ont relansea, pole&ica fcndu*se purttorul de cu+nt al structuralis&ului ortodo0$ El 'i &anifest surprinderea fa( de succesul pe care 1perspecti+a politic2 pare a*1 a+ea la 1at(ia antropolo-i2) se 3a,ardea, s ofere o ipote, e0plicati+ a acestei &i'cri7 1&entalitatea antropolo-ului ca o& &odern2 l*ar face s sublinie,e 1di&ensiunea politic2 'i asta cu att &ai &ult cu ct el ar dori s -seasc n aceasta locul de9ntlnire al di+erselor tipuri de ci+ili,a(ii 'i culturi$ n ca,ul de fa() bunele inten(ii ar ntri socio* centris&ul) iar 1indi+idualis&ul &odern2 nu ar &ai putea n(ele-e totalitatea social dect 1sub cate-oria politicului2$ Pentru L$ Du&ont) ndoiala nu este per&is 7 E+an:*Pr9c39d9;cel <c;e a desc3is calea artnd posibilfEi e=e0isten(ei unei anar3ii ordonate 6aceea a popula(iei nuer> care face c=politiculsaBar d&=s&ul societ(ilor nu&ite pri&iti+e) ar respin-e 1o &are parte din lucrrile ulterioarei Antropolo-ii politici s*ar tre,i astfel prsi(i de &ae'trii lor1$ Aceasta este o a doua ipote,) ce -arantea, o respin-ere 'i &ai cate-oric 7 1perspecti+a cu ade+rat structural nu are ne+oie de o supraesti&are a politicului2$ Snt afir&a(ii 'i contestri ce @ necesit cte+a co&entarii$ Nu este e+ident c supraesti&area politicului constituie caracteristica unei -ndiri &oderne prefi-urate de o trinitate unic de precursori) ?obbes) Rousseau 'i ?e-el$ Te,ele care anun( depoliti,area * transferul puterii la or-ani,atori * 'i sfr'itul ideolo-iilor au tre,it
1

L. Dumont, Prefa la E. E. Evans-Pritchard, 5es 6uer, trad. fr., Paris, 1969.

'i tre,esc nc un real interes n cadrul societ(ilor industriale a+ansate$ n sc3i&b) do&eniul care repre,int preocuparea antropolo-ilor * constituit de societ(ile nu&ite pri&iti+e sau tradi(ionale * a suferit &ai de-rab de o subesti&are a politicului) n ciuda presupo,i(iilor filosofice pe care L$ Du&ont le atribuie cole-ilor si$ Ai aceasta din cau,e &ultiple 7 anc3etele de teren au anali,at) n -eneral) societ(ile dependente 6coloniale>) +icti&e) din acest &oti+) ale unui ade+rat n-3e( politicB aten(ia cercettorilor a fost) n pri&ul rnd) atras de aspectele nstrinrii) de diferen(ele culturale care e+iden(ia, distan(a fa( de propria lor societateB pe de alt parte) ideile filosofilor 'i ale speciali'tilor politicului nu pre-teau identificarea2 acestuia) litta +re&e ct nu &brca for&a statului$ !urio,itatea era att de pu(in solicitat) nct publicarea pri&elor lucrri ce au prefi-urat antropolo-ia politic * n anul 1C@D * a aprut ca un e+eni&ent 'tiin(ific$ fSceast disciplin este) deci) nou 'i) n consecin() 4prete0t pentru nen(ele-eri$ A& constatat c) pentru unii) ea re,ult dintr*o i&portan( e0cesi+ acordat instan(ei politice de ctre -ndirea &odern) care raportea, orice considerare a socialului la punctul de +edere al indi+idului) ceea ce te face s ui(i c Aristotel poate fi socotit pri&ul rspun,tor de 1supraesti&area2 politicului$ Pentru al(ii) n sc3i&b) antropolo-ia politic E are o contribu(ie eficient la dispari(ia 1conceptelor . etno*centrice ale sociolo-iei europene2B .$ Fie-ler 1 accentuea, aceast constatare 'i i&portan(a ; rsturnrii care ndea&n la a porni de la societ(ile G 1diferite2) situate n afara pro+inciei 1occidentale2) pentru a efectua studiul co&parati+ al 1felurilor de a fi 'i< al tipurilor de or-ani,are politic n lu&eaTcTe a't,i2$ !fiHI<ce;JeK; ,aa,a$estepunerea==ba,elorunei tenri+-enerale a politicului) proi-ct care 'i*a re-sit actualitatea) a'a cu& de&onstrea,aTucrrile recente consacrate 1esen(ei politicului2 6.$ /reund> 'i 1ba,elor puterii2 6.$*L$ Lapierre>) 'i cu& arat reac(iile la aceast Antropologie politic 7 cele care sublinia, G utilitatea i&ediat a unui de&ers ce<<ner&ite o nou lectur politic a propriilorjwastresocieti. Oca,iile de pole&ic r&n nu&eroase$ Ele pro+in) pe de o parte) din +ec3i obiceiuri ce conduc la a ad&ite 6fr n-ri;orare 'tiin(ific e0cesi+> e0isten(a societ(ilor e0terioare istoriei 'i constrn* -erilor politicului$ Dar principala oca,ie const n deter&inarea 'i definirea instan(ei politice$ Din clipa n care aceasta este definit prin institu(ii) or-ani,a(ii 'i a-en(i cu diferen(iere precis) nu e0ist ie'ireB statul sau ec3i+alen(ii si 1inferiori2 de+in punctul de referin( indispensabil 'i trebuie recunoscut e0isten(a societ(iiD1* care nu dispun de aceste &i;loace de -u+ernare$ Ele snt denu&ite atunci 1fr putere politic2 sau) uneori) &ai insolit) $$nepoliti,ate2$ R Mo(ul se<sc3i&b d&;no&entuNn care politicul Jnu &ai e99 piOPiL<ca<a<c<ate-orie restricti+) ci ca o Qcaracteristic a tuturor for&a(iunilor soci#eT Politolo-ii recunosc de;a e0isten(a structurilor politice specifice societ(ilor denu&ite fr stat) ei le pre,int sub aspectul structurilor discrete 'i inter&itente) c3e&ate s se &anifeste n &pre;urri sau situaii foarte precise$ #nii dintre ei &er- 'i &ai departe 7 ad&it c siste&ele politice esti&ate ca pri&iti+e

asi-ur de&ersului lor teoretic ba,e &ai obiecti+e) &ai uni+ersale) cci pre,int un ansa&blu +ast 'i +ariat de posibilit(i u&ane$ E po,i(ia lui %$ Le&ieu-$B acesta 'i propune s contribuie la 1construirea unei teorii -enerale a siste&elor politice care s fie cu adevrat antropologic"-, el

elaborea, o no(iune opera(ional a puterii) ba,at pe teoria ;ocurilor1) referindu*se astfel la practici sociale considerate) n lucrarea &en(ionat) sub aspectul strate-iilor$ Politicul nn &ai ftsitiiat pe terpr&l instit$n(;;lnr for&ale) ci ;e ade+ratul su teren) acela al ac(iunilor ce +i,ea, &en(inerea sau &odificarea ordinii stabilite$ De altfel) .$*L$ Lapierre<consider puterea sub dublu aspectB S>puterea 1(ine de ino+a(ia social2) dar este n &od 9necesar 1ad&inistrator aT nrr?nii21 nstan(a politic > constituie locul de apari(ie a

dina&is&elor sociale confruntate 'i nfruntate$ !onstatarea nu a;un-e$ Noile &oduri de n(ele-ere a realit(ii politice conduc la o nou repre,entare 'tiin(ific a societ(ilor) inclusi+ a celor calificate ca pri&iti+e$ D$ Sperber ntr*o anali, critic a acestei Antropologii politice3, pune n e+iden( dou dintre i&plica(iile sale teoretice-pe de o parte) caracterul sintetic al politicului 1definit prin raportul su cu alte siste&e siste&e2) care le utili,ea, 'i le &anipulea, pe acestea la fel ca 'i pe propriile institutii$ Pe de alt parte$ caracterul su dinamic care re,ult din faptul ca de,ec3ilibrul i contestarea se nscriu n ns'i esen(a sa$ Astfel) se poate nele-e c cercetrile efectuate de antropolo-ii politici necesit o antropolo-ie social 'i o sociolo-ie co&parat) diferit orientate$ Propriet(ile oricrui siste& social in de deter&inarea terenului pe care studiile co&parati+e 'i -sesc o unitate fr nici o le-tur cu artificiul$ Pri&a dintre caracteristici este) e+ident) obli-a(ia de a satisface e0i-en(ele oricrui siste&$ Acesta i&plic diferen(ierea 2 'i rela(ionarea ele&entelor diferen(iate) care i&pune) la rndul su ca ele&entele acestea s nu fie tratate ca ec3i+alente) ci ierar3i,ate$ Dintr*o ase&enea ierar3ie) din raporturile disi&etrice astfel instaurate) re,ult ordinea care) in +irtutea acestora) este purttoare de tensiuni) deci +ulnerabil$ !eea ce o constituie este) n acela'i ti&p, ceea ce o a&enin(7 dina&ica este inerent siste&ului) la fel ca 'i principiile ce i deter&in condi(iile de for&are 'i de reproducere$ Din &o&ent ce antropolo-ia structural face apel la lin-+istica structural) se poate preci,a c studiile +i,nd acu& dina&i,area structurilor lin-+istice fac s apar caracteristici ase&ntoare celor care toc&ai au fost discutate$ Ele pri+esc li&ba sub aspect cinetic@$ n ca,ul siste&ului social) un al doilea ansa&blu de propriet(i * &ai pu(in -enerale*necesit aten(ia$ 2 El co&port subsiste&e
U &ai &ult sau &ai pu(in co&patibile) lea- ele&ente ce nu au

2 J.-W. Lapierre, Essai sur le fondement du pouvoir politique, Aix, 1968. 3D. Sperber, 578tat entre la tradition et la modernit9, n !uin"aine #itt$raire%, 1, 1, 1968. 4 Printre lucr&rile recente, re'inem (. )acob, )emps et langage, Paris, 196*. +Pentru o pre"entare sumar&, ve"i 2nnuaires de l,-cole Prati.ue des /autes -tudes 012 e section3, 4omptes rendus 196*1968 et 1968-1969.

aceea'i +rst i care atest istoria for&a(iunii sociale pe care el o -u+ernea,) iar aceast etero-enitate creea, inco&patibilit(i par(iale de alt natur$ Aceste dou caracteristici duc la o a treia* ele fac ca nici o societate s nu poat fi dect un siste& apro0i&ati+ tin,Vnd la deplina sa reali,are6ceea ce e+iden(ia, politicul n calitate de creator de ordine>B dar caracterul apro0i&ati+ per&ite) pe de alt parte) contestarea) punerea n &i'care a for(elor contrare &en(inerii siste&ului 6ceea ce e+iden(ia, politicul n calitate de ne-ator al ordinii stabilite>$ Ordinea 'i de,ordinea snt date n acela'i ti&p) sc3i&barea 'i are rdcinile n siste&ul nsusi$ Wn sfr'it) iat o a treia proprietate a siste&ului social) care este &ereu supus) din cau,a caracterului su apro0i&ati+) la ncercarea practicilor sociale$ n func(ie de principiile) nor&ele 'i re-ulile ce l definesc) aceste practici pot fi pri+ite sub aspectul con ormitii, ) sau al strategiei 'i manipulrii 6indi+i,ii 'i -rupurile * recur-) real sau aparent) ct &ai n a+anta;ul lor) la re-ulile care deter&in ;ocul social>) sau al contestrii 6punerea n cau, par(ial sau total a siste&ului>$ Ai la acest ni+el) dina&ica siste&ului social apare ca re,ultnd din ns'i natura sa$ Este inseparabil) fr o &utilare care risc s &ine,e de&ersul 'tiin(ific1$ !onceput pe ba,a unei ase&enea e0i-en(e) lucrarea de fa( a putut fi plasat sub se&nul de&ersului dina&ist 6pe care l indic 'i l de&onstrea,> 'i situat printre tentati+ele actuale de 1reabilitare a istoriei2$ Dina&ic intern) instan( politic 'i &i'care istoric * toate par le-ate n &od necesar) ceea ce duce la punerea n e+iden( a siste&elor de rela(ii 'i a unei dialectici a raporturilor sociale pe care antropolo-ia structural le*a i-norat sau le*a abolit) fr a ne-li;a) din acest &oti+) rela(ia de e!presivitate ce se stabile'te ntre politic 'i instan(ele concurente 'i care i&pune cutarea se&nifica(iilor politice sub aparen(ele ce le &asc3ea,$ Antropolo-ia structural reco&pune societatea -lobal pornind de la repre,entri 'i cate-oriiB antropolo-ia dina&ist construie'te totalitatea social pornind de la practicile sociale 'i de la situa(iile care le e+iden(ia,$ !ea de a doua ntlne'te ine+itabil politicul 'i (ine sea&a de elB pri&a l poate e+ita 'i se lipse'te rareori de aceast posibilitate) discret sau cu oarecare aro-an($ G$B$

PREZENTARE

!artea de fa( ncearc s satisfac e0i-en(e &ultiple$ Este consacrat antropologiei politice, specialitate tr,ie a antropolo-iei sociale) ale crei teorii) &etode 'i re,ultate le pre,int n &od critic$ !artea propune) n aceast pri+in() o pri& sinte,) o pri& ncercare de reflec(ie -eneral asupra societ(ilor politice * strine istoriei occidentale * e+iden(iate de antropolo-i$ E o po,i(ie delicat ce su-erea, riscuri inerenteB ele snt asu&ate n &sura n care orice cunoa'tere 'tiin(ific aflat n curs de constituire trebuie s accepte c este +ulnerabil 'i par(ial contestat$ #n de&ers de o ase&enea natur nu a putut fi reali,at dect pe ba,a pro-reselor nre-istrate) n ulti&ele decenii) cu a;utorul anc3etelor directe) care au sporit in+entarul siste&elor politice 1e0otice2) 'i al cercetrilor teoretice dintre cele &ai recente$ La aceast ac(iune au contribuit foarte &ult antropolo-ii 'i sociolo-ii africani'ti) ceea ce ;ustific nu&eroasele referiri la lucrrile lor$ !artea dore'te) de ase&enea) s pun n e+iden( aporturile antropolo-iei politice la studiile +i,nd o &ai bun deli&itare 'i o &ai bun cunoa'tere a do&eniului politic$ Ea define'te un &od de reperare 'i d astfel un rspuns la critica speciali'tilor care repro'ea, antropolo-ilor politici c 'i orientea, eforturile nspre un obiect -re'it deter&inat$ Ea tratea, raportul puterii cu structurile ele&entare care i furni,ea, pri&ul funda&ent9 cu tipurile de stratificare social c-<o fac necesar) cu ritualurile care i asi-ur nrdcinarealn sacru 'i inter+in n strate-iile sale$ #n ase&enea de&ers nu putea i-nora proble&a statului * de'i e0a&inea, ndelun- caracteristicile statului tradi(ional * ns de,+luie ct de ur-ent este disocierea teoriei politice de teoria statului$ Arat c societ(ile u&ane creea, toate politicul 'i cafele snt toate e0puse +icisitudinilor istoriei$ Astfel) snt re-site 'i) ntr*o anu&it &sur) rennoite preocuprile filosofiei politice$ Aceast pre,entare a antropolo-iei politice nu a e0clus lurile de po,i(ie teoretice$ Ea este) di&potri+) oca,ia de a construi o antropolo-ie dina&ic 'i critic pe unul dintre) terenurile care par cele &ai propice edificrii sale$ n acest sens) cartea reia) la un ni+el &ai ridicat de -eneralitate) preocuprile definite n ti&pul cercetrilor noastre efectuate n do&eniul africanist$ Ea studia, societ(ile politice nu doar sub aspectul principiilor ce le -u+ernea, or-ani,area) ci 'i n func(ie de practicile) de strate-iile 'i de &anipulrile pe care le pro+oac$ Ea (ine sea&a de decala;ul e0istent ntre teoriile pe care le produc societ(ile 'i realitatea social) apro0i&ati+ 'i +ulnerabil) ce re,ult din ac(iunea oa&enilor) din politica lor$ YPrin natura ns'i a obiectului cruia i se aplic) prin proble&ele tratate) antropolo-ia politic a dobndit o incontestabil eficien( critic$ Rea&inti& n conclu,ie 7 aceast disciplin are acu& o calitate coro,i+) ale crei efecte ncep s fie si&(ite de anu&ite teorii consacrate$ Ea contribuie astfel la o rennoire a -ndirii sociolo-ice) care a de+enit necesar prin for(a lucrurilor) ca 'i prin e+olu(ia 'tiin(elor sociale$

!AP TOL#L WNTW CONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE

CONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE

Antropolo-ia politic apare) n acela'i ti&p) ca un proiect - foarte +ec3i) dar &ereu actual * 'i ca o specialitate a cercetrii antropolo-ice) de dat &ai tr,ie$ Snb pri&ul aspect) ea asi-ur dep'irea e0perien(elor 'i a doctrinelor politice particulare$ Ea ncearc astfel s fonde,e o 'tiin( a politicului) pri+ind o&ul sub for&a lui9 homoj"oliticus 'i cutind trsturile co&une tuturor or-ani,rilor politice recunoscute n 2 di+ersitatea lor istoric 'i-eo-rafic$ ,n<ac-st sens) ea este de;a pfSrent m#olitica$ui AristotelMcare consider fiin(a u&ana c fiin( n &odnatura(9oZtrc 'i +i,ea, descoperirea de le-i) &T Ede-rab9deci(9defiiiirea !Hle= &ai bune constitu(ii care se< poate concepe pentru orice stat posibil$ Sub al<doilea aspect) antropolo-ia politic deli&itea, un do&eniu de studiu n cadrul antropolo-iei sociale sau aletnolo-iei$ Ea se ocup cu descrierea 'i anali,a siste&eor==politfce 6structuri) procese 'i repre,entri> proprii societ(ilor esti&ate ca pri&iti+e sau ar3aice$ Astfel n(eleas) ea repre,int o disciplin recent diferen(iat$ R$ Lo[ie a contribuit la construirea sa) depln-nd insuficien(a lucrrilor antropolo-ice n &aterie politic$ #n fapt se&nificati+7 si&po,ionul or-ani,at n Statele #nite n 1CRT \ %nternational &'mposium on Anthropolog' * nu i*a acordat prea &ult aten(ie$ La date &ai recente) antropolo-ii continu s discute aceast caren( 7 &a;oritatea recunosc c 1au ne-li;at studiul co&parati+ al or-ani,rii politice a societ(ilor pri&iti+e2 6 $ Sc3apera>$ De aici re,ult nen(ele-erile) erorile) afir&a(iile n'eltoare care au dus la e0cluderea specialit(ii 'i a -ndirii politice dintr*un &are nu&r de societ(i$ De apro0i&ati+ dou,eci de ani) tendin(a s*a in+ersat$ !ercetrile de teren s*au intensificat) &ai ales n Africa nea-r unde &ai &ult de o sut de 1ca,uri2 au fost obser+ate 'i pot fi supuse unui trata&ent 'tiin(ific$ Lucrrile teoretice ncep s e0pri&e re,ultatele ob(inute prin noile anc3ete$ Acest pro-res nea'teptat se e0plic att prin actualitatea * luarea n considerare a societ(ilor &utante re,ultate din decoloni,are * c(<si prin e+olu(ia &lcrn a 'tiin(ei antropolo-ice$ Politolo-ii recunosc de acu& necesitatea unei antropolo-ii politice$ G$ Al&ond o consider condi(ia ori crei 'tiin(e politice co&parate$ R$ Aron constat c societ(ile nu&ite subde,+oltate 1snt 2pe cale s*i fascine,e pe politolo-ii care doresc s scape de pro+incialis&ul occidental sau industrial2$ ar !$ N$ Par]inson 1consider c studiul teoriilor politice ar trebui ncredin(at antropolo-ilor sociali94 #n ase&enea succes tardi+ nu poate fi repurtat far contestri 'i a&bi-uit(i$ Pentru anu&i(i filosofi * 'i &ai ales pentru P$ Ricoeur * filosofia politic este singura ;ustificat) n &sura n care

politicul este n &od funda&ental acela'i de la o societate la alta) iar politica are un 1scop2 (telos" 'i are drept (int natura cet(ii$ Este o respin-ere total a 'tiin(elor feno&enului politic B de aceea nu poate fi respins) la rndul ei) dect printr*un e0a&en aprofundat al acestuia$ ncertitudinile &anifestate &ult ti&p de aceste discipline) n pri+in(a do&eniilor) &etodelor 'i scopurilor lor) nu snt propice unui de&ers ase&ntor$ Totu'i) trebuie s se ncerce reducerea lor$ 1. Semnificaia ant !"!#!$iei "!#itice !a disciplin ce aspir s dobndeasc statut 'tiin(ific) antropolo-ia politic se i&pune &ai nti ca un &od de recunoa'tere 'i de cunoa'tere a e0otis&ului politic) a for&elor politice 1diferite2$ Este un instru&ent de descoperire 'i de9studiu al di+erselor *institu(ii<'i practicile asi-ur -u+ernarea oa&enilor) ca 'i al siste&elor de -Tndire 'i ;il s&bolurilor care;stau la ba,a lor$ Nontes^uieu) cnd elaborea, no(iunea de despotism oriental 6su-ernd un tip ideal n sensul lui Na0 Leber>) cnd clasea, separat societ(ile pe care aceasta le define'te 'i pune n e+iden( tradi(ii politice diferite de cele ale Europei) se situea, printre pri&ii fondatori ai antropolo-iei politice$ Locul acordat acestui &odel de societate politic n -ndirea &ar0ist 'i neo&ar0ist confir&) pe de alt parte) i&portan(a aportului su$ Nontes^uieu este) de fapt) ini(iatorul unui de&ers 'tiin(ific care a definit) un ti&p) func(iile antropolo-iei culturale 'i sociale$ El face un in+entar care e+iden(ia, di+ersitatea societ(ilor u&ane$ El recur-e) n acest scop) la datele istoriei antice) la 1descrierile2 cltorilor) la obser+a(iile pri+ind (rile strine 'i stranii$ El sc3i(ea, o &etod de co&parare 'i de clasificare) o tipolo-ie) ceea ce l face s pun n +aloare do&eniul politic 'i s identifice) ntr*un anu&it fel 0 tipurile de societate dup &odurile de -u+ernare$ n aceea'i perspecti+) antropolo-ia a ncercat) &ai nti) s deter&ine 1ariile2 culturilor 'i succesiunile culturale pe ba,a criteriilor te3nico*econo&ice) a ele&entelor de ci+ili,a(ie )i a for&elor structurilor politiceR$ !eea ce nsea&n a face din 1politic2 un criteriu pertinent pentru diferen(ierea societ(ilor -lobale 'i a ci+ili,a(iilorB nsea&n uneori a i se acorda un statut 'tiin(ific pri+ile-iat$ Antropolo-ia politic apare sub aspectul unei discipline ce studia, societ(i 1ar3aice2) n care statul nu este clar constituit 'i societ(i n care statul e0ist 'i pre,int confi-ura(ii foarte di+erse$ Ea anali,ea, n &od necesar proble&a statului) a -ene,ei sale 'i a pri&elor sale e0presii47 R$ Lo[ie) consacrnd una dintre principalele sale lucrri acestei proble&e) *he +rigin o the &tate 61CTX>) re-se'te preocuprile ini(iatorilor cercetrii antropolo-ice$ Ea se confrunt 'i cu proble&a societ(ilor se-&entare) fr putere politic
1D centrali,at) care fac obiectul unei de,bateri +ec3i 'i &ereu nnoite$ storicul /$ .$ Te--art) citat

adesea de autorii britanici) afir& 7 1Or-ani,area politic este un lucru e0cep(ional) caracteristic doar anu&itor -rupuri$$$ Toate popoarele au fost) un ti&p) sau &ai snt) or-ani,ate pe o ba,
5 ). /. Ste5ard preci"ea"& n acest sens 6 Structura socio-politic& se pretea"& ea ns&7i la clasificare 7i este mai evident& dect celelalte aspecte ale culturii%, n 8roeber 0ed.3, 2nthropolog! )oda!, 199:, p. :;; (.

diferit2U$ Peste trei,eci de ani) sociolo-ul a&erican R$ Nacl+er continu s ad&it c 1-u+ernarea tribal difer de toate celelalte for&e de -u+ernare2 (*he Web o ,overnment", 9frin diferen( esen(ial sau prin absen(a politicului) a&bele +ariante fiind &ai &ult postulate dect de&onstrate) societ(ile supuse studiului antropolo-ic snt situate separat$ Di3oto&ii su&are 4pretind c e0pri& or-ani,are politic) fr stat4cu stat) fr istorie sau cu istorie repetiti+4cu istorie cu&ulati+ etc$ Ase&enea anta-onis&e snt n'eltoare B ele creea, o bre' fals episte&olo-ic) de'i +ec3ea distinc(ie ntre societ(ile pri&iti+e 'i societ(ile ci+ili,ate a &arcat antropolo-ia politic n &o&entul apari(iei sale$ Antropolo-ii) ntr,iind studiul &etodic al 1siste&elor pri&iti+e de or-ani,are politic2) au fcut posibile interpretrile ne-ati+e 7 cele ale teoreticienilor nefa&iliari,a(i cu disciplina aceasta) care nea- e0isten(a unor astfel de siste&e$ E+ocarea acestor c3estiuni su-erea, scopurile principale +i,ate de antropolo-ia politic 'i care continu s o defineasc 7
a) O deter&inare a politicului care nu l lea- nici de sin-urele societ(i denu&ite istorice) nici

aceast po,i(ie 7 societ(i fr ;or-ani,are politic4societ(i cuCONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE

de e0isten(a unui aparat statal$

) O elucidare a proceselor de for&are 'i de transfor&are a siste&elor politice cu a;utorul unei

cercetri paralele cu cea a istoriculuiB dac se e+it) n -eneral) confu,ia dintre 1pri&iti+2 'i 1pri&2) e0a&inarea do+e,ilor despre nceputuri 6despre 1ade+rata tinere(e a lu&ii2) dup for&ula lui Rousseau> sau despre tran,i(ii) r&ne pri+ile-iat$
!) #n studiu co&parati+ care s perceap diferitele e0presii ale realit(ii politice) nu n li&itele

unei istorii anu&e) cea a)Europei) ci n toat ntinderea ei istoric 'i -eo-rafic$ n acest sens) antropolo-ia politic se +rea antropolo-ie n ntrea-a accep(iune a ter&enului$ Ea contribuie astfel la reducerea 1pro+incialis&ului2 Qpolitolo-ilor) denun(at de R$ Aron) la construirea 1istoriei &ondiale a -ndirii politice2) dorit de !$ N$ Par]inson$ Sc3i&brile sur+enite n societ(ile n curs de de,+oltare dau un sens supli&entar de&ersurilor con;u-ate ale antropolo-iei 'i sociolo-iei politice$ Ele per&it studiul) actual<<'i nu retrospecti+) al proceselor care asi-ur trecerea de a -u+ernarea tribal 'i de la statul trac?(iona lactatul &odern) c(e la &it= i doctrina ii ideolo-ia politicT"cest este un &o&ent prielnic pentru studiu) una dintre acele epoci 1de ;onc(iune2 pe care Saint*Si&on le cuta atunci cnd interpreta re+olu(ia industrial) for&area unui nou tip de societate 'i de ci+ili,a(ie$ Situa(ia actual a societ(ilor politice e0otice ndea&n la e0a&inarea) dintr*o perspecti+ dina&ist) a raporturilor dintre or-ani,rile politice tradi(ionale i'i or-ani,rile politice &oderne) dintre tradi(ie 'i &odernis&B n plus) supunndu*le pe pri&ele la o ade+rat ncercare) ea solicit) n pri+in(a lor) o perspecti+ nou 'i &ai critic$ !onfruntarea dep'e'te fetudiul di+ersit(ii 'i al -ene,ei for&elor politice) ea pune 'i proble&a
"<. ). =e>>art, )he Process of :istor!, 1918, p. *9.

11

rela(ionrii lor -enerali,ate) a inco&patibilit(ilor 'i anta-onis&elor lor) a adaptrilor 'i &uta(iilor lor$

%. E#a&! a ea ant !"!#!$iei "!#itice Dac antropolo-ia politic se define'te &ai nti prin e0a&inarea e0otis&ului politic 'i prin anali,a co&parati+ la care conduce aceasta) ori-inile sale pot fi considerate ndeprtate$ n ciuda su-estiilor reluate n di+erse perioade) ea nu s*a elaborat dect foarte ncetB apari(ia sa ntr,iat are cau,e care*i e0plic par(ial proble&ele$ a> Precursorii. * Antropolo-ii) reconstituind dru&ul parcurs de 'tiin(a lor) redescoper adesea ;aloanele ndeprtate ce do+edesc caracterul per&anent 6'i ine+itabil> al preocuprilor lor funda&entale$ N$ Gluc]&an l in+oc pe Aristo(el7 1tratatul su despre -u+ernare2) cutarea cau,elor care produc de-radarea -u+ernelor instaurate) neercarea de a deter&ina le-ile sc3i&brii politiceX1T$ /$ Pococ] e+oc aten(ia de;a acordat de r rancis Bacon do+e,ilor pri+ind societ(ile diferite sau 1slbatice2$ LloPd /allers a&inte'te c Nac3ia+elli) n #rincipele, distin-e dou tipuri de -u+ernare) prefi-urnd dou dintre tipurile ideale diferen(iate de ctre Na0 Leber n sociolo-ia sa politic 7 1patri&onialis&ul2 'i 1sultanis&ul2$ Totu'i) ini(iatorii de&ersului antropolo-ic trebuie cuta(i printre creatorii -ndirii politice din secolul al _% *lea$ Precursorul pri+ile-iat r&ne Nontes^uieu$ D$ /$ Pococ] sublinia, acest lucru referindu*se la L- .sprit des Lois / 1Este pri&a ncercare serioas de in+entariere a di+erselor societ(i u&ane) pentru a le clasa 'i co&para) pentru a studia) n cadrul societ(ii) func(ionarea solidar a institu(iilor2X$ Pentru c societ(ile snt definite dup &odul lor de -u+ernare) acest aport pre-te'te apari(ia sociolo-iei 'i antropolo-iei politice$ Dar snt &ai &ulte de descoperit dect aceast prefi-urare 'i &ai &ulte de re(inut dect defini(ia unei for&e politice) destinat unui succes 'tiin(ific a&nat 7 1despotis&ul oriental2$ Nontes^uieu) dup for&ula lui L$ Alt3usser) pro+oac 1o re+olu(ie a &etodei2 B el porne'te de la fapte 7 1le-ile) obiceiurile 'i di+ersele tradi(ii ale popoarelor de pe p&nt2 B el elaborea, no(iunile de tipuri 'i le-i B el propune o clasificare &orfolo-ic 'i istoric a societ(ilor) +,ute &ai ales * este i&portant de rea&intit \ ca societ(i politice$ Rousseau este cel &ai adesea considerat filosof politic) prin referire la 0iscours sur l-in1galit1 'i la 2ontrat social. !ontribu(ia lui nu a fost ntotdeauna corect e+aluat de speciali'tii sociolo-iei 'i antropolo-iei politice$ Ea nu se reduce totu'i la contractul ipotetic prin care nea&ul o&enesc iese din starea 1pri&iti+2 'i 'i sc3i&b felul de a fi) la aceast ar-u&entare pe care !$ N$ Par]inson o consider 1retoric de secol _% 2 'i 1senilitate2$ Rousseau) ur&rind cutarea i&posibil a ori-inilor) anali,ea, 'tiin(ific obiceiurile 1popoarelor slbatice2 'i are intui(ia di&ensiunilor lor
# D. <. Pococ?, ocial 2nthropolog!, #ondon, 1961, p. 9.

1T

istorice 'i culturale$ Reia pe cont propriu relati+is&ul din L-.sprit des Lois 'i recunoa'te c studiul co&parati+ al societ(ilor per&ite ca fiecare dintre ele s tie &ai bine n(eleas$ Elaborea, o interpretare in ter&eni de -ene, 7 ine-alitatea 'i rela(iile de produc(ie snt &otoarele istoriei$ Recunoa'te) totodat) specificitatea 'i de,ec3ilibrul oricrui siste& social) de,baterea per&anent 0iscours prefi-urea, uneori anali,a lui /$ En-els care elucidea, 1ori-inea fa&iliei) a propriet(ii pri+ate 'i a statului2$ Prin Nar0 'i En-els) de altfel) reapar anu&ite curente ale -ndirii politice a secolului al _% * lea$ Opera lor cuprinde sc3i(a unei antropolo-ii econo&ice * cu punerea n e+iden( a unui 1&od de produc(ie asiatic2 \ 'i a unei antropolo-ii politice * &ai ales cu luarea din nou n considerare a 1despotis&ului oriental2 'i a &anifestrilor sale istorice$ Ei 'i elaborea, teoria pornind de la o docu&enta(ie e0otic 7 relatri ale cltorilor 'i 1descrieri2) lucrri ce anali,ea, co&unit(ile ste'ti 'i statele din ndia n secolul al _l_*lea) opere ale istoricilor 'i etno-rafilor$ De&ersul lor 6&ai &ult sc3i(at dect elaborat> se supune unei duble e0i-ente r9.cercetarea procesului de for&are a claselor sociale 'i a statului prin dispari(ia co&unit(ilor pri&iti+e 9deter&inarea caracteristicilor unei societ(i 1asiatice2 9care pare deosebit$ De&ersul cuprinde o anu&it contradic(ie intern) &ai ales dac se ia n considerare contribu(ia lui /$ En-els) care tratea,9 istoria occidental ca fiind repre,entati+ pentru ?9T+nlt$flr9a -pneral=lT o&enirii9 propunnd astfelo +i,iune unitar asupra e+olu(iei societ(ilor 'i ci+ili,a(iilor$ Pe de alt parte) c3iar n &sura n care societatea 1asiatic2 'i statul ce o poate -u+erna snt anali,ate separat) ea se -se'te oarecu& scoas din istorie) conda&nat la sta-nare relati+) la i&uabilitate$ Aceast dificultate sub,ist n cadrul pri&elor cercetri antropolo-ice 7 pe de o parte) ele +i,ea, studiul -ene,elor) al proceselor de for&are 'i transfor&are) ad&i(nd c este aproape i&posibil 1s se descopere ori-inea institu(iilor pri&iti+e2 6/ortes 'i E+ans* Pritc3ard>B pe de alt parte) ele se ocup de for&ele cele &ai specifice ale societ(ilor 'i ci+ili,a(iilor) adesea n detri&entul e0a&inrii caracteristicilor co&une 'i a proceselor -enerale ce au contribuit la for&area lor$ b> Primii antropologi. - Ei au anali,at feno&enele politice &ai ales sub aspectul -ene,ei) cu o discre(ie att de e+ident nct li s*a putut ne-a interesul pentru acest do&eniu$ Na0 Gluc]&an denun( o caren( total 7 1Nici unul dintre pri&ii antropolo-i) nici &car NVine) dac l re+endic& ca predecesor) nu a luat n considerare proble&a politic B poate pentru c cercetrile ini(iale de antropolo-ie au fost consacrate societ(ilor &ici din A&erica) Australia) Oceania 'i ndia2Y$ Referirile la ini(iatori snt totu'i frec+ente) la Sir ?enrP NVine) uneori e+ocat 'i adesea ne-li;at. care este autorul celebrei lucrri Ancient Law 61YU1>$ StnrZnl co&parati+ al institu(iilor
$%. G&'!()a*, Order and Rebellion in Tribal Africa, 1+"3, p. 4.

ntre 1for(a lucrurilor2 'i 1for(a le-isla(iei2$ Te&ele dinCONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE

1K

indo*europene de,+luie dou $$re+olu(ii n istoria societ(ilor 7 trecerea de la societ(ile ba,ate pe status la societ(ile nte&eiate pe contract 'i trecerea de la or-ani,rile sociale centrate pe rudenie la or-ani,rile ba,ate pe alt principiu) &ai ales pe cel al 1conti-uit(ii locale2) care define'te 1ba,ele ac(iunii politice co&une2$ Aceast dubl distinc(ie se afl la ori-inea unei pole&ici &ereu desc3ise$ Lucrarea cel &ai frec+ent citat r&ne totu'i Ancient &ociet' 61YXX> a lui L$ ?$ Nor-an) inspiratorul lui /$ En-els 'i printele +enerat ai &a;orit(ii antropolo-ilor &oderni$ El recunoa'te dou tipuri de -u+ernare 1funda&ental distincte2 'i se&nificati+e pentru +ec3ea e+olu(ie a 1 societ(ilor 7 1Pri&a$) n ordine cronolo-ic) se ba,ea, pe persoane 'i pe rela(ii pur personale B poate fi considerat societate (societas"... A doua se ba,ea, pe teritoriu 'i pe proprietate B poate fi=considerat stat (civitas"... Societatea politic este or-ani,at pe structuri teritoriale) ea (ine sea&a de raporturile de proprietate ca 'i de rela(iile pe care teritoriul le stabile'te ntre persoane2C$ Acest &od de interpretare face) practic) ca antropolo-ia s pri+e,e de politic un &are ansa&blu de societ(i$ Nor-an a fost +icti&a propriului siste& teoretic) inspirat par(ial) n ca,ul de fa() din lucrrile lui ?enrP NVine$ El a consacrat &ai &ulte capitole din &area lui lucrare 9defr*de* -u+ernare9) dar a ne-at co&patibilitatea siste&ului clanurilor 6societate pri&iti+> cu anu&ite for&e de or-ani,are care snt esen(ial politice 6aristocra(ie) &onar3ie>$ El a pro+ocat astfel o contro+ers &ereu actual n cadrul teoriei antropolo-ice$ n 1CRU) $ Sc3apera o reia n cartea sa) ,overnment and #olitics in *ri3al &ocieties. c> Antropologii politici. * Dup 1CTD) se elaborea, o antropolo-ie politic diferen(iat) e0plicit 'i nu i&plicit cu& a fost pn la acea dat$ Ea pleac de la +ec3ea proble&atic) dar e0ploatea, &ateriale noi pro+enite din cercetarea etno-rafic$ Ea discut din nou despre stat) despre ori-inea sa 'i despre e0presiile sale pri&iti+e) c3estiune de;a reluat de /ran, Oppen3ei&er la nceputul secolului) n 0er &taat 61CDX>$ La un inter+al de c(i+a ani snt publicate dou studii i&portante a+nd aceea'i preocupare) cel al lui L$ !$ NacLeod care utili,ea, docu&enta(ia reali,at de etno-rafii a&ericani'ti) *he +rigin o the &tate 4econsi- dered in the Light o the 0ata o A3original North America 61CT@>) 'i cel al lui R$ ?$ Lo[ie) *he +rigin o the &tate 61CTX>) care deter&in rolul respecti+ al factorilor interni 6cei ce pro+oac diferen(ierea social> 'i al factorilor e0terni 6cei ce re,ult din cucerire> n for&area statelor$ Acesteasnt re,ultatele de&ersurilor ce se pretind 'tiin(ifice) ba,ate pe fapte 'i net distincte de de&ersurile filosofiei politice$ Totc9roble&a ori-inilofr este anali,at 'i de Sir .a&es
1@ G$ /ra,er) care studia, raporturile dintre &a-ie) reli-ie 'i re-alitate B el de+ine astfel ini(iatorul

lucrrilor ce elucidea, rela(ia dintre putere 'i sacru$ Snt desc3ise noi do&enii de cercetare B unele dintre ele duc la studierea 'i interpretarea teoriilor e0otice ale -u+ernrii 7 Beni Prasad public

+#. /. @or,a*,

p. 61.

*heor' o ,overnment in %ndia n 1CTX1D$ Lucrrile -enerale ale politolo-ilor ncep s fac scurte incursiuni antropolo-ice B astfel 5istor' o #olitical *heories 61CT@> de A$ A$ Golden[eiser face alu,ie &ai ales la siste&ul politic al iroc3e,ilor din A&erica de Nord$ ele&entelor politiceB cel al lui /$ Boas) ,eneral Anthropolog') re,er+ un capitol proble&elor -u+ernriiB cel al lui R$ Lo[ie) #rimitive &ociet', siste&ati,ea, te,ele autorului 'i face un in+entar su&ar al principalelor re,ultate$ Dar re+olu(ia antropolo-ic deter&inant este cea din anii EKD) epoc n care se n&ul(esc studiile de teren 'i lucrrile teoretice sau &etodolo-ice ce re,ult din acestea$ !ercetrile consacrate societ(ilor se-&entare cr 6denu&ite 1fr stat2>) structurilor ba,ate pe rudenie 'i &odelelor de rela(ii care le -u+ernea, conduc la o &ai bun deli&itare a do&eniului politic 'i la o &ai bun n(ele-ere a di+ersit(ii aspectelor sale$ Pro-resele cele &ai rapide snt reali,ate n do&eniul africanist B societ(ile supuse in+esti-a(iei snt or-ani,ate pe scar &ai &are B diferen(ierea rela(iilor de rudenie 'i a raporturilor cu ade+rat politice se &anifest) aici &ai clar dect n &icrosociet(ile 1ar3aice2$ n anul 1C@D) snt publicate trei lucrri) de acu& clasice$ Dou dintre ele) a+ndu*1 ca autor pe E$ E$ E+ans*Pritc3ard) e0pri& re,ultatele anc3etelor directe 'i cuprind i&plica(ii teoretice noi$ *he Nner. carte ce pre,int trsturile -enerale ale unei societ(i nilotice) de,+luie) n acela'i ti&p) rela(iile 'i institu(iile politice ale unui popor n aparen( lipsit de -u+ernare 'i de&onstrea, posibilitatea e0isten(ei unei 1anar3ii ordonate2$ *he #olitical &'stem o the Anua6 este e0clusi+ un studiu de antropolo-ie politic despre un popor sudane,) +ecin cu popula(ia nuer) care a creat dou for&e opuse 'i concurente de -u+ernare a oa&enilor$ A treia lucrare e o cule-ere colecti+) coordonat de E$ E$ E+ans*Pritc3ard 'i N$ /ortes) A rican #olitical &'stems. !artea se supune unei e0i-en(e co&parati+e pre,entnd 1ca,uri2 clar diferen(iate B e precedat de o introducere teoretic 'i propune sc3i(a unei tipolo-ii B este apreciat de N$ Gluc]&an ca pri&a contribu(ie ce +i,ea, acordarea unui statut 'tiin(ific antropolo-iei politice$ Este ade+rat c n-ri;itorii lucrrii 'i e0pri& deta'area fa( de 1filosofii politicului2) &ai pu(in preocupa(i 1s descrie2 dect 1s spun ce -u+ernare ar tre3ui s aib oa&enii2$ Afir&a(ia creea,) e+ident) re,er+e) dar nu e0ist &ul(i speciali'ti care s nu*'i &anifeste ndatorirea fa( de ace'ti doi &ari antropolo-i$ Dup 1C@R) nu&rul 1africani'tilor2 ce anali,ea, feno&enul politic cre'te rapid$ Studiile lor snt &ai nti $ Qre,ultatul unei &unci intense desf'urate pe teren$ Ele si`Tanali,ea, att societ(ile se-&entare 6/ortes) Niddleton 'i Tait) Sout3all) Balandier>) ct 'i societ(ile statale 6Nadei) S&it3) Na^uet) Nercier) Apter) Beattie>$ Ele induc cercetri teoretice 'i sinte,e
1- n anii 19;A, studiile consacrate >Bndirii politice a hindu7ilor devin tot mai numeroaseC le amintim pe cele ale lui D. Ehostal 019;:3, (Fir 8umar Sen 019;63 7i G. 4. HandIopadhaIa 019;*3.

Pri&ele tratate de antropolo-ie acord un loc foarte li&itatCONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE

1R

re-ionale care confrunt siste&e nrudite B astfel) pentru societ(ile li-na;ere) *ri3es without 4ulers, publicat n 1CRY sub coordonarea lui Niddleton 'i Tait) iar pentru statele din re-iunea oriental interlacustr) #rimitive ,overnment, publicat n 1CUT de L$ Nair$ !artea lui $ Sc3apera) ,overnment and #olitics in *ri3al &ocieties 61CRU>) pre,int un interes -eneral) dup cu& su-erea, titlul) de'i se ba,ea, e0clusi+ pe e0e&ple din Africa &eridional$ E0a&inea, &ecanis&ele ce asi-ur func(ionarea -u+ernrilor pri&iti+e 'i<el;)icidea, anu&ite proble&e de ter&inolo-ie$ n ceea ce pri+e'te cercetrile recente) orientate*de situa(iile create prin c'ti-area independen(ei) se poate spune c ele stabilesc o*le-tur ntre antropolo-ia politic 'i 'tiin(a politic 6Apter) !ole&an) ?od-]inTPote]3in) Fie-ler5T5El-<d-+e* desonecesittea unei coope&M;<inter?T9pl;nare$ n afar do&eniului afEricanist) e0ist olucrare ce do&in literatura de specialitate) cea pe care E$ Z$ 3eada* a consacrat*o structurilor 'i or-ani,rilor politice ale popula(iei ]ac3in din Bir&ania) #alitical7&v ttp.ms o 5ighland 8urma 62 If;@*2S Studiul pune n +aloare a2spetrfiir;oIlitic al feno&enelor sociale$ Dup Nadei 6'i predecesorii si>) societatea -lobal este identificat cu 1unitatea politic2) n ti&p ce structurile sociale snt ele nsele anali,ate n le-tur cu 1ideile pri+ind distribuirea puterii ntre persoane 'i -rupuri de persoane2$ E$ R$ Leac3 elaborea, * 'i aici este aportul su &a;or * un structuralis& dina&ic) bo-at n su-estii utile antropolo-iei politice$ El e+iden(ia, instabilitatea relati+ a ec3ilibrelor socio* politice 6care snt 1ec3ilibre &obile2) dup for&ula lui Pareto>) inciden(a 1contradic(iilor2) decala;ul ntre siste&ul de rela(ii sociale 'i politice 'i siste&ul de idei asociat acestora din ur&$ El i&pune e0a&inarea cu o ri-oare &ai constant a c3estiunilor de &etod$

K$ 'et!(e )i ten(ine a#e ant !"!#!$iei "!#itice La nceput9 &etodele nu se diferen(ia, de cele ce caracteri,ea, ansa&blul de&ersului antropolo-ic$ Ele de+in &ai9pecifice atunci cnd antropolo-ia9p$oli(ic) i&plicit nc) abordea, proble&e care i snt proprii 7 procesul de for&are a societ(ilor statale) natura statului pri&iti+) for&ele puterii politice n societ(ile cu -u+ernare &ini& etc$ Ele 'i dobndesc deplina ori-i* nalitate din clipa cnd antropolo-ia politic de+ine un proiect 'tiin(ific =+i,nd un obiect 'i scopuri bine deter&inate$ Ele sufer atunci influen(a sociolo-iilor politice consacrate) cea a lui Na0 Leber sau) &ai rar) cea a lui Nar0 'i En-els 6de e0e&plu) n ca,ul lui Leslie L3ite>$ Ele beneficia, totu'i de pro-resele reali,ate de antropolo-ia -eneral$ Aceste &etode snt caracteri,ate prin ;nstr11aD2S9 la care recur-) prin pro3le&ele* a*Gar*e*se aplic$ Nu snt suficient definite prin opunerea lucrrilor teoretice) care 'i construiesc do&eniul de
1U

studiu pe ba,a aportului cercetrilor de teren 'i a lucrrilor ce se li&itea, la elaborarea i&ediat a datelor re,ultate din anc3eta direct$ T9ebui- stabilit un in+entar su&ar al &etodelor$ finainte de a e+alua eficien(a lor 'tiin(ific n cercetarea 6do&eniului politic$
a) Demersul genetic. * Este pri&ul n istoria acestei discipline 'i) n acela'i ti&p) cel &ai

a&bi(ios$ Pune proble&ele ori-inii 'i 1e+olu(iei2 pe ter&en CONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE lun- 7 ori-inea &a-ic sau4'i reli-ioas a re-alit(ii) procesul de constituire a statului pri&iti+) trecerea de la societ(ile construite pe 1rudenie2 la societ(ile politice etcl Este ilustrat printr*o serie de lucrri) de la cele ale ini(iatorilor pn la studiul istoric al lui L$ !$ NacLeod) *he +rigin and 5istor' o #olitics 61CK1>$ Q'i -se'te) ntr*un anu&it fel) reali,area n cercetrile etnolo-ice care) inspirate de &ar0is&) i asocia, o concep(ie dialectic a istoriei societ(ilor$
) Demersul funcionalist. * dentific institu(iile politice) n societ(ile nu&ite pri&iti+e)

pornind de la func(iile asu&ate$ Dup e0presia lui 9adclifEfe*Bro[n) conduce la<cpnsiderarea 1or-ani,rii politice2 ca a9)j:;cL al T)or-ani,rirtot e=a*aI?ettii2$ De fapt) anali,a pune fa( r ;p-titutii clarpottice 6cu& ar n aparatul re-alit(ii> 'i institu(ii &ultifunc(ionale utili,ate n anu&ite &pre;urri n scopuri politice 6cu& ar fi 1alian(ele2 instaurate ntre clanuri sau li-na;e>$ E un tip de de&ers ce per&ite definirea rela(iilor p^litice) a or-ani,a(iilor 'i a siste&elor pe care ele le constituie) dar a contribuit prea pu(in la elucidarea naturii9 eiiame- nuliii*politic$ Acesta este) n -eneral) ca0acteri,at*prin dou -rupuri ?fi*iunc(ii 7 cele ce instituie sau &en(in Eordinea social or-ani,nd cooperarea intern 6Radcliffe* Bro[n> 'i cele ce -arantea, securitatea) asi-urnd aprarea unit(ii politice$
!) Demersul tipologic. !onstituie o prelun-ire a de&ersului anterior$ %i,ea, deter&inarea

tipurilor de siste&e politice) clasificarea for&elor de or-ani,are a +ie(ii politice$ E0ist)en(a sau none0isten(a statului pri&iti+;Tiare s ofere unpri& criteriu dediferentiere 7 este cel care pre+alea, & A rican #olitical &'stems. Aceast interpretare di3oto&ic e acu& contestat$ De fapt) e posibil s se construiasc o serie de tipuri pornind de la siste&ele cu<-u+ernare &ini& pn la siste&ele cu stat clar constituitB pro-resnd de la un tip la altul) puterea politic se diferen(ia, tot &ai &ult) se or-ani,ea, n &od tot &ai co&ple0 'i se centrali,ea,$ Si&pla opunere a societilor segmentare 'i a societilor statale centrali<ate pare cu att &ai contestabil) cu ct africanistul A$ Sout3all a artat necesitatea de a se introduce cel pu(in o a treia cate-orie 7 cea a statelor sesmentare. Dincolo de aceast critic) &etoda ns'i e pus sub se&nul ntrebrii) astfel nct tipolo-ia este uneori asi&ilat cu o 1tautolo-ie2 inutil 6E$ R$ Leac3>$ Ar fi bine) cel pu(in) s nu se confunde 'i s nn se a&estece tipolo-iile 1descripti+e2 si tipolo-iile 1deducti+e2 6D$ Easton>$ Ar fi i&portant s nu

1X

se e+ite dificultatea &a;or 7 tipurile definite snt 1i&obile2 B 'i) dup for&ula 3otrt a lui Leac3) 1nu ne &ai pute& &ul(u&i &ult +re&e cu ncercrile care stabilesc o tipolo-ie a siste&elor fi0e2$ d> Demersul terminologic. \ O pri& descoperire 'i o pri& clasare a feno&enelor 'i a siste&elor politice duc) n &od necesar) la o ncercare de elaborare a cate-oriilor funda&entale$ Este o sarcin dificil care necesit) n prealabil) o deli&itare precis a do&eniului politica4Ea r&ne nendeplinit 7 politolo-ul D$ Easton) ntr*un eseu ce se ocup de antropolo-ia politic) afir& c obiectul acestei discipline r&ne inco&plet definit pentru c 1nu&eroase proble&e conceptuale nu au fost re,ol+ate2$H#na dintre ini(iati+ele cele &ai serioase este aceea a lui N$ G$ S&it3 B ea ncearc s stabileasc cu ri-oare no(iunile de ba, 7 ac(iune politic) co&peti(ie) putere) autoritate) ad&inistra(ie) func(ie etc$ B este cu att &ai util 6prin re,ultatele sale> cu ct pri+e'te 1ac(iunea politic2 n &od analitic) pentru a depista partea co&un tuturor siste&elor$ Le0icul conceptelor*c3eie r&ine totu'i &ai u'or de ntoc&it dect de ncrcat cu con(inut$ Elaborarea acestor concepte trebuie co&pletat cu ISLb cate-oriilor 'i teoriilor politice 94$49ffindi-ene) indiferent dac snt e0plicite s-iu i&plicite 'i o%icare ar fi dificult(ile traducerii lor$ Lin-+istica +repre,int astfel unul dintre instru&entele necesare 6antropolo-iei 'i sociolo-iei politice$ Este i&posibil s nu Ese cunoasc faptul c societ(ile ce fac obiectul celei dinti dintre aceste dou discipline i&pun elucidarea teoriilor care le e0plic 'i a ideolo-iilor care le ;ustific$ A$ Sout3all) .$ Beattie 'i G$ Balandier au su-erat &i;loacele ce trebuie utili,ate pentru a construi aceste siste&e) care e+iden(ia, -ndirea politic indi-en$ e> Demersul structuralist. * nlocuie'te studiul -enetic sau func(ionalist cu un studiu al politicului efectuat pe ba, de &odele structurale$ Politicul * este +,ut sub aspectul rela(iilor ormale, care e0plic raporturile de putere instaurate cu ade+rat ntre indi+i,i 'i ntre -rupuri$ Dac ur&ri& interpretarea cea &ai si&pl) structurile politice * ca orice structur social * snt siste&ele abstracte care e+iden(ia, principiile ce unesc elepientele constituti+e ale societ(ilor politice concrete$5 ntr*un sti&ulent articol consacrat 1structurii puterii la 3ad;eri211) -rup de popula(ii din !iad) .$ 9Pouillon preci,ea, 'i ilustrea, una dintre posibilit(ile &etodei structuraliste aplicate do&eniului antropolo-iei politice$ Aplica(ia are ca obiect un ansa&blu de &icrosociet(i ce pre,int att rudenii 6nu&ele -eneral * 3ad;eri * le e+oc>) ct 'i +ariante se&nificati+e) &ai ales n tratarea 1puterii2$ O dubl condi(ie) pre,en(a ele&entelor co&une 'i diferen(ierea n or-ani,area acestora) este
11 J. P.'i&&.*, La /0S1r'!1're du pouvoir chez les Hadjera Tchad!, 2* 3L04.))e5, 6, 4, 1+"4.

studiu

siste&atic

al

1Y

necesar de&ersului B ea per&ite construirea) n dou fa,e) a 1siste&elor2 corespun,toare ansa&blului &odalit(ilor de or-ani,are socio*politic )i a unui 1siste& al siste&elor2) cel ce se presupune a defini puterea 3ad;er$ De aici re,ult cele dou &o&ente ale studiului7 pri&ul$$ descoperirea 1rela(iilor siste&2 B al doilea) interpretarea ansa&blului or-ani,rilor studiate ca9'i 1cu& ar fi re,ultatul unei co&binri2$ n ca,ul anali,at) &etoda pune &ai ales n e+iden( co&bina(iile diferite 6ec3i+alen() diferen(iere par(ial) accentuare +ariabil> ale puterilor reli-ioase 'i politice) ;ocul unei lo-ici care se reali,ea, sub for&e di+erse n cadrul aceleia'i structuri -lobale$ %ariantele pot astfel arta 1strile2 unei aceleia'i structuri$ De&ersul structuralist) aplicat studiului siste&elor politice) creea, dificult(i care i snt proprii la un ni+el &ai -eneral$ Ai &ai ales cele pe care le anali,ea, E$ R$ Leac3) structuralist &oderat) n studiul su asupra societ(ii politice ]ac3in$ El pleac de la faptul e+ident ! Structurile elaborate ?o flntr*npnlnff -nt &nrJfcJe<PP e0ista rlpar 2p ni'te ) dee9fghi9 ln-ire2 !eea ce ridic o pri& proble& 7 jkh s ai certitudinea c &orle3il fnrrrial9 e'(p rel &ai l9md*Pat8 Pe de alt parte$ Leac3 e0a&inea, o dificultate &ai i&portant$ 1Siste&ele structurale) a'a cu& le descriu antropolo-ii) snt ntotdeauna siste&e statice2 B snt &odele ale realit(ii sociale care pre,int un stadiu accentuat de coeren( 'i de ec3ilibru) n ti&p ce realitatea aceasta nu are caracterul unui tot coerentB ea con(ine contradic(ii) &anifest +aria(ii )i &odificri ale structurilor$ n ca,ul particular al or-ani,rii politice ]ac3in) Leac3 descoper feno&enul oscilrii ntre doi po9 \ tipul ?9piorraticEE gumlao1T 'i tipul 1aristocratic2 shan * instabilitatea siste&ului 'i adaptrile +ariabile ale culturii) ale structurii socio* politice 'i ale &ediului ecolo-ic$ Ri-oarea &ai &ultor 9pali,e structuraliste este aparent 'i a&-itoare$ Ea se e0plic printr*o condi(ie necesar) dar adesea &ascat 7 1Descrierea anu&itor tipuri de situa(ii ireale) adic structura siste&elor de ec3ilibru2 6E$ R$ Leac3>$ f> Demersul dinamist. - !o&pletea,) n parte) de&ersul precedent) corectndu*1 pe alocuri$ Sesi,ea, dina&ica structurilor) la fel ca 'i siste&ul de rela(ii ce le constituie 7 adic ia n considerare inco&patibilittile$ contradic(iile) tensiunile sll&i'carea inerent fiecrei 1 societ(i$ Se i&pune cu att &ai &ult ;i antropolo-ia poTfEc) cu ct do&eniul politic este cel in care acestea din ur& snt cel &ai bine sesi,ate 'i n care istoria 'i i&pri& cel &ai clar &arca; E$ R$ Leac3 a contribuit direct la elaborarea concep(iei dina&iste) dup ce a cercetat &oti+ele apari(iei sale tr,ii$ El pune n cau, influen(a do&inant a lui Dur]3ei& * n detri&entul celei a lui Pareto sau Na0 Leber * care ar fi ad&is o concep(ie ce sublinia, ec3ilibrele structurale) unifor&it(ile culturale) for&ele de solidaritate) astfel nct societ(ile purttoare de conflicte
12 =oti termenii mprumuta'i din limbile indi>ene snt transcri7i printr-un sistem mult simplificat6 o liter& repre"int& ntotdeauna un sunetC u J ou, ii J uC tilda marchea"& na"ali"area 6 o J on.

structurale interne ale Efiecrei or-ani,ri considerate caCONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE

1C

e+idente 'i desc3ise sc3i&brilor ar fi de+enit 1suspecte de ano&ie2$ .EG denun( 1pre;udec(ile acade&ice2 'i etno*centris&ul antropolo-ilor care au eli&inat anu&ite date reale pentru a nu se ocupa dect de societ(ile stabile) nea&enin(ate de contradic(ii interne 'i i,olate ntre -rani(ele lor$ Pe scurt) Leac3 propnnp a se 3ia n ronsidp$rarfi &ntra dictonul$ conflict)ualul$ apro0i&ati+ul si rela(ionalul extern. O ase&enea orientare se do+ede'te necesar pro-resului antropolo-iei politice) pentru c politicul se define'te &ai nti prin confruntarea de interese $'i co&peti(ia9 Antropolo-ii 'colii de la Nanc3ester) sub influen(a lui Na0 Gluc]&an 'i orientea, cercetrile n sensul unei interpretri dina&ice a societ(ilor$ Gluc]&an a e0a&inat natura rela(iilor e0istente ntre obicei2 'i 1conflict2 62ustom and 2on lict in A rica, 1CRR>)$1ordine2 'i 1rebeliune2 6+rder and 4e3ellion in *ri3al A rica, 1CUK>$ Aportul su pri+e'te teoria -eneral a societ(ilor tradi(ionale 'i ar3aice 'i) n acela'i ti&p) &etoda antropolo-iei politice$ Referiri la aceasta din ur& apar n teoria sa despre rebeliune 'i n studiile consacrate anu&itor state africane$9Rebeliunea este +,ut ca un proces per&anent care afectea, n &od constant rela(iile politice) n ti&p ce ritualul este$ n parte) pri+it ca un &i;loc de e0pri&are a conflictelor si de dep'ire - lnr9 afir&ind nnitat$pa nnripttii R;$at$nl afriran tradi(ional apare instabil 'i purttor al unei contestri or-ani,ate * i9tuali,ate * care contribuie &ai &ult la &en(inerea siste&ului rlecft la &odificarea sa 7 instabilitatea relati+ 'i rebeliunea controlat ar fi astfel &anifestrile nor&ale al' proceselor politice proprii acestui tip de stat$ Este e+ident c ino+a(ia teoretic e real) dar nu e dus pn la capt$ Na0 Gluc]&an recunoa'te dina&ica intern ca element constitutiv al oricrei societ(i) ns i reduce efectul &odificator$ E luat n considerare \ la fel ca 'i efectele ce re,ult din 1condi(iile e0terne2 * 6iar se nscrie ntr*o concep(ie a istoriei ce lea- societ(ile anali,ate de antropolo-ii de o istorie esti&at ca repetitiv. Aceast interpretare pro+oac o de,batere care nu poate fi e+itat 'i a erei i&portan( se &anifest) de altfel) prin interesul crescnd acordat anali,elor antropolo-ice%n spirit istoric 'i prin nu&rul tot &ai &are de eseuri teoretice ce o e+aluea,$ Dup o lun- perioad de discreditare) ce$ se e0plic prin a&bi(iile e0a-erate ale 'colii e+olu(ioniste) prin nai+it(ile 'colii difu,ioniste 'i prin prerea ne-ati+ preconceput a 'colii func(ionaliste) aceste proble&e ocup un loc i&portant n do&eniul cercetrii antropolo-ice$ O &ic lucrare a lui E$ E$ E+ans*Pritc3e9d) Anthropolog' and 5istor' 61CU1>) contribuie la reabilitarea istoriei$ De,baterea nu*'i +a -si re,ol+area dect dac se ncepe prin a distin-e) fr riscuri de confu,ie 7 &i;loacele cunoa'terii istorice) for&ele e+olu(iei istorice 'i e0presiile ideolo-ice care corespund istoriei reale$ Pentru antropolo-ia istoric)
TD

elucidarea rela(iilor ce e0ist ntre celebrei re-istre repre,int o condi(ie necesar$ Lintr*un do&eniu &ult ti&p considerat e0terior istoriei * cel al societ(ilor 'i ci+ili,a(iilor ne-ro*africane * lucrrile recente ncep s de&onstre,e falsitatea interpretrilor prea statice$ Realitatea istoriei africane) &anifestat prin influen(ele sale asupra +ie(ii 'i &or(ii societ(ilor

politice 'i ci+ili,a(iilor ne-re) nu &ai poate fi i-norat$ !ercetrile) (innd sea&a de aceste di&ensiuni) de,+luie c nu accidental a aprut con'tiin(a istoric) n ur&a ncercrilor care au fost coloni,area 'i transfor&rile &oderne Bo ele arat * infir&nd punctul de +edere al lui .$*R Sartre * c nu a fost doar o istorie strin 1interiori,at2$ S$ /$ Nadei$ n studiul su despre statul nupe istoriei ideolo-ice 'i cel al istoriei obiecti+e> si constat c popula(ia nupe are o con'tiin( istoric 6el o nu&e'te historicall' minded> care operea, asupra fiecruia dintre cele dou re-istre1) Iprrpt$rile &ai noi au coafir&at aceast dualitate a e0presiei istorice $si a cunoa'te& pe care o -u+ernea, 7 o istorie pu3lic 6fi0at n trsturile sale -enerale 'i pri+ind o entitate etnic n totalitate> coe0ist cu o ifitI(ie privat 6definit n detaliu) supus la distorsiuni) referindu*se la -rupuri particulare 'i la interesele lor specifice;9#n studiu al lui an !unnison asupra locuitorilor din Luapula din Africa central aduce o ilustrare concret$ Studiul define'te situa(ia respecti+ a celor dou tipuri de istorie african 7 n planul istoriei denu&ite i&personal) ti&pul 'i sc3i&barea snt asociate B n planul istoriei denu&ite personal) ti&pul fiind abolit iar &odificrile considerate nule * po,i(iile 'i interesele -rupurilor snt) ntr*un anu&it fel) i!ate. Anali,a arat) pe de alt parte) n ce &sur locuitorii din Luapula au con'tienti,at rolul e+eni&entului n e+olu(ia societ(ii lor 'i au n(eles sensul cau,alit(ii istorice B pentru ei) aceasta din ur& nu (ine de ordinea supranatural) cci e+eni&entele se supun) n principal) +oin(ei oa&enilor$ *+e,i A 8lac6 8'<antium, L!n(!n, 1-.%.

6Ni-eria>) distin-e dou ni+eluri de e0presie a istoriei 6cel alCONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE

T1

Q9Le-tura ntre istorie 'i politic este e+ident) c3iar 'i n ca,ul societ(ilor destinate disciplinelor antropolo-ice$ Din clipa n care societ(ile nu &ai snt +,ute ca siste&e i&obile) nrudirea esen(ial dintre dina&ica lor social 'i istoria lor nu &ai poate fi i-norat$ #n alt &oti+ se i&pune cu 'i &ai &ult for( 7 -radele con'tiin(ei istorice snt n le-tur cu for&ele 'i -radul de centrali,are a puterii politice$ n societ(ile se-&entare) sin-urii aprtori ai cunoa'terii trecutului snt n -eneral de(intorii puterii$ n societ(ile statale con'tiin(a istoric pare &ai +ie si &ai e0tins De altfel) n cadrul acestora din ur& se +ede clar utili,area istoriei ideolo-ice n scopuri de strate-ie politic B .$ %ansina a pre,entat bine acest lucru le-at de +ec3ea R[and$ Nai trebuie a&intit c dru&ul (rilor coloni,ate spre independen( a pus n ser+iciul na(io* nalis&elor o ade+rafa istorie &ilitant$ Deci$*;prin ac(iunea unei necesit(i de+enite e+idente) teoria dina&ic a societ(ilor) antropolo-ia si sociolo-ia politic$ la fel ca si istoria) au a;uns s*'i coali,e,e eforturile$ ar ntlnirea lor confer o nou +i-oare pre+i,iunilor lui Dur]3eirft 7 1Snte& con+in'i$$$ c +a +eni o ,i n care spiritul istoric 'i spiritul sociolo-ic nu +or diferi dect prin nuan(e2$

!AP TOL#L /O'ENIUL POLITICULUI

Antropolo-ia politic se confrunt) nc de la nceput) cu pole&ici care au fost att de i&portante pentru e0isten(a filosofiei politice) nct au pus*o n pericolB astfel c R$ Polin) printre al(ii) arat necesitatea 'i ur-en(a pre,entrii 1defini(iei2 sale &oderne 'i a 1apolo-iei2 sale$ !ele dou discipline) n a&bi(iile lor e0tre&e) +i,ea, s atin- esen(a ns'i a politicului sub di+ersitatea for&elor ce l e+iden(ia,$ Rela(iile dintre ele par totu'i &arcate de a&bi-uitate$ Pri&ii antropolo-i au denun(at etno*centris&ul &a;orit(ii teoriilor politice 7 R$ Lo[ie +ede n ele o reflec(ie centrat) n principal) pe stat 'i care recur-e la o concep(ie unilateral asupra -u+ernrii societ(ilor o&ene'ti$ n acest sens) filosofia politic se identific cu o filosofie a statului 'i se &ul(u&e'te -reu cu datele ce re,ult din studiul societ(ilor 1pri&iti+e2$ Antropolo-ii &oderni opun caracterul 'tiin(ific al cercetrii lor caracterului nor&ati+ al filosofiilor politice) +alabilitatea re,ultatelor lor conclu,iilor nede&onstrate ale teoreticienilor$ Dac astfel de critici nu au reu'it s asi-ure antropolo-iei politice ba,e &ai pu(in +ulnerabile) au ser+it totu'i cau,a politolo-ilor radicali) cu& ar fi !$ N$ Par]inson) care +rea s*i scoat pe ace'tia de pe 1dru&urile bttorite2 'i i ndea&n s conceap 1o istorie &ondial a -ndirii politice2$ Proiectul su re-se'te) ntr*un anu&it fel) e0i-en(a speciali'tilor care n(ele- s fac din antropolo-ia politic o ade+rat 'tiin( co&parat a -u+ernrii$ #n ase&enea proiect co&un al unei cunoa'teri inten(ionat obiecti+e 'i al unei de,occiden* tali,ri a datelor nu eli&in considera(iile ini(iale ale oricrei filosofii politice$ !u& se identific 'i se calific politicul8 !u& se 1construie'te2) dac nu este o e0presie e+ident a realit(ii sociale8 !u& se deter&in func(iile sale specifice) dac se ad&ite * &preun cu &ai &ul(i antropolo-i * c anu&ite societ(i pri&iti+e snt lipsite de o or-ani,are politic8

1. 'a0ima#i)ti )i minima#i)ti nfor&a(ia etno-rafic) oferit de anc3etele directe) de,+luie o &are di+ersitate de for&e politice 1pri&iti+e2) indiferent c este +orba de do&eniul a&erican * de la -rupurile de esc3i&o'i pn la statul i&perial al inca'ilor din Peru * sau de do&eniul african * de la -rupurile de pi-&ei 'i ne-rili pn la statele tradi(ionale dintre care unele) cu& ar fi i&periul Nossi 'i re-atul Ganda) &ai supra+ie(uiesc$ Dac o ase&enea +arietate necesit clasa&ente 'i tipolo-ii) ea i&pune) nainte de toate) c3estiunea prealabil a descoperirii 'i a delimitrii do&eniului politic$ n aceast pri+in() se opun dou tabere 7 &a0i&ali'tii) pe de o parte) 'i &ini&ali'tii) pe de alta$ Pri&a) ale crei referin(e snt +ec3i 'i nc respectate) ar putea a+ea ca de+i, afir&a(ia lui Bonald 7 nu e0ist societate far
TK

-u+ernare$ #olitica lui Aristotel pri+e'te de;a o&ul ca pe o fiin( 1n &od natural2 politic 'i identific statul cu -ruparea social care) cuprin,ndu*le pe toate celelalte 'i dep'indu*le n capacitate) poate e0ista) n definiti+) prin ea ns'i$ E un &od de intepretare care) dus la e0tre&) deter&in asi&ilarea unit(ii politice cu societatea -lobal$ Astfel) S$ /$ Nadei scrie n studiul su despre ba,ele
ANTROPOLOGIE POLITIC:

antropolo-iei sociale 7 1!nd se consilier) o societate) se -se'te unitatea politic) iar cnd se +orbe'te despre pri&a) se +i,ea, de fapt cea de a doua2T astfel nct institu(iile politice snt cele ce asi-ur conducerea 'i &en(inerea 1celui &ai ntins dintre -rupurile solidare) adic societatea2 1K$ E$ R$ Leac3 re(ine aceast asi&ilare 'i accept i&plicit e-alitatea stabilit ntre societate 'i unitatea politic definit prin capacitatea sa &a0i& de includere$ #nele dintre anali,ele func(ionaliste nu contra,ic o astfel de accep(iune lar- a politicului$ !nd Radcliffe*Bro[n define'te or-ani,area politic drept 1aspectul or-ani,rii totale care asi-ur stabilirea 'i &en(inerea cooperrii interne 'i a independen(ei e0terne2) el lea-) prin a doua dintre aceste func(ii) no(iunea sa de politic de cele precedente$ Nini&ali'(ii<se arat ne-ati+i'ti sau a&bi-ui fa( de al0P&irea==uner9-u+ernri tuturor)societ(ilor pri&i(iPe$ Printre ei se re-sesc &ul(i istorici 'i sociolo-i) cu e0cep(ia lui Na0 LeberB el a rea&intit anterioritatea politicii fa( de stat) care) departe de a se confunda cu ea) nu este dect una dintre &anifestrile sale istorice$ Printre cei ce contest uni+ersalitatea feno&enelor politice se afl 'i antropolo-i) +ec3i 'i &oderni$ #nul dintre 1fondatori2) L$ !$ NacLeod) anali,ea, popoare pe care le consider L ca pe Puro] din !alifornia * lipsite de or-ani,are politic 'i trind ntr*o stare de anar3ie (*he +rigin and 5i.st.nr' o 5nLiti.cs. 1CK1>$ B$ Nalino[s]i ad&ite c 1-rupurile politice snt absente2 la<+edda 'i la abori-enii australieni) iar R$ Redfield sublinia, c institu(iile politice pot lipsi co&plet n ca,ul societ(ilor 1celor &ai pri&iti+e2$ Ai c3iar Radcliffe*Bro[n) n studiul su despre popula(ia anda&an) *he Andaman %slanders 61CTT>) recunoa'te c insularii ace'tia nu dispun de nici o 1-u+ernare or-ani,at2$ De fapt) constatarea ne-ati+ are arareori o +aloare absolutB cel &ai adesea) nu e0pri& dect absen(a institu(iilor politice co&parabile cu cele care -u+ernea, statul &odern$ Din cau,a etno* centris&ului i&plicit) ea nu poate satisface$ De aici re,ult tentati+ele care +i,ea, anularea unei di3oto&ii prea si&pliste) ce opune societ(ile tribale 'i societ(ile cu -u+ernare clar constituit 'i ra(ional$ Ase&enea de&ersuri operea, pe ci diferite$ Ele pot caracteri,a do&eniul politic &ai pu(in prin &odurile sale de or-ani,are dect prin func(iile ndeplinite B atunci e0tinderea sa cre'te$
T@

Ele tind) de ase&enea) s descopere un prag pornind de la care politicul se &anifest clar$ L$ Nair a&inte'te 7 1#nii antropolo-i consider incontestabil faptul c sfera politicului ncepe acolo unde sfr'e'te cea a rudeniei2$ Sau dificultatea este abordat direct) iar cunoa'terea faptului politic e
13 S. 7. Na8ei, The "oundations of #ocial Anthropolo$%, 1+51, p. 1$4 9i p. 141.

cutat pornind de la societ(ile n care este cel &ai pu(in e+ident) cele denu&ite 1se-&entare2$ Astfel) N$ G$ S&it3 consacr un lun- articol1@ societ(ilor li-na;ere) pe care le pri+e'te sub un triplu aspect 'ca siste& ce pre,int caracteristici for&ale9;ca tip de rela(ie distinct de rudenie 'i &ai ales ca9fetructur cu con(inut politic$ El a;un-e s considere +ia(a politic aspect al oricrei +ie(i sociale) nu produsul unit(ilor sau structurilor specifice) 'i s refu,e pertinen(a distinc(iei ri-ide stabilite ntre
;O%ENIUL POLITICULUI

1societ(i cu stat2 'i 1societ(i fr stat2$ Dar 'i aceast interpretare este contestat) &ai ales de D$ Easton) ntr*un articol consacrat proble&elor de antropolo-ie politic 7 anali,a teoretic a lui S&it3 este * dup prerea lui * efectuat la un ni+el att de ridicat) nct ea nu per&ite s se n(elea- prin ce se asea&n siste&ele politice) dect pentru c ne-li;ea, e0a&inarea a ceea ce le face s difere$ ncertitudinea r&ne deci total$ %. C!nf 1nta ea met!(e#! A&bi-uitatea se -se'te) n acela'i ti&p) n fapte) de&ersuri 'i +ocabularul te3nic al speciali'tilor$ La pri&a +edere) ter&enul 1politic2 are &ai &ulte accep(iuniB dintre acestea) unele snt su-erate de li&ba en-le, care diferen(ia, polit', polic' 'i politics. Nu se poate confunda) far riscuri 'tiin(ifice reale) ceea ce pri+e'te 7 a> &odurile de or-ani,are a -u+ernrii societ(ilor u&ane B b> tipurile de ac(iune care contribuie la conducerea treburilor publice B c> strate-iile ce re,ult din co&peti(ia indi+i,ilor 'i a -rupurilor$ Distinc(ii la care ar trebui adu-at o a patra cate-orie a(cea9a cunoa'terii politice B ea i&pune luarea n considerare a &i;loacelor de.nterpretare<sLde ;ustificare la care recur-e +ia(a pol i(ir Aceste di+erse aspecte nu snt nici ntotdeauna diferen(iate) nici ntotdeauna tratate n &od e-al$ Accentuarea unuia sau altuia dintre ele duce la defini(ii diferite ale do&eniului politic$ a> Definire prin modurile de organi are spaial!. * !ontribu(iile lui ?enrP NVine 'i Le[is Nor-an au acordat o i&portan( deosebit criteriului teritorial$ Do&eniul politic se n(ele-e &ai nti ca siste& de or-ani,are ce operea, n cadrul unui teritoriu deli&itat) al +inei unit(i politice sau spa(iu ce cuprinde o co&unitate politic$ Acest criteriu apare n &a;oritatea defini(iilor or-ani,rii politice 6n sens lar-> 'i ale statului$ Na0 Leber caracteri,ea, acti+itatea politic) n afar de recur-erea le-iti& la for() prin faptul c ea se desf'oar n cadrul unui teritoriu cu -rani(e preciseB ea instaurea, astfel o separare net a 1interiorului2 'i 1e0teriorului2 'i orientea, n &od se&nificati+ co&porta&entele$ Radcliffe*
TR Bro[n re(ine) de ase&enea) 1cadrul teritorial2 printre ele&entele ce definesc or-ani,area politic$

Ai al(i antropolo-i o fac dup el) ntre care $ Sc3apera) care a artat c societ(ile cele &ai si&ple or-ani,ea, solidaritatea intern pe ba,a factorului de rudenie )i a factorului teritorial$ Se reia
14@. E. Smith, On egmentar! 5ineage !stems, in )ourn. of the KoI. (nth. 2nstitute%, 86, ;, 1996. ;. Ea<1.*, &olitical Anthropolo$%, 2* =. Sie,e& >e8.), 'iennial Revie( of Anthropolo$%, 1+5+, p. 22", 22#, 23-.

astfel) de fapt) o afir&a(ie a lui Lo[ie le-at de co&patibilitatea principiului de rudenie 'i a principiului teritorial$ Pornind de la un studiu de ca, * cel al societ(ii se-&entare nuer din Sudan * E$ E$ E+ans* Pritc3ard pune accentul pe deter&inarea do&eniului politic n func(ie de or-ani,area teritorial$ El preci,ea, 7 1ntre
ANTROPOLOGIE POLITIC:

-rupurile locale) e0ist raporturi de ordin structural care pot fi nu&ite politice$$$ Siste&ul teritorial al popula(iei nuer este +ariabila do&inant) n le-tur cu celelalte siste&e sociale21R$ Acordul este deci lar-$ Aceast constatare l deter&in pe /$ _$ Sutton s for&ule,e o ntrebare le-at de &etod1U$ RpprpX$pnt$ri5p teritoriale constituie esen(a siste&elor politice8 Dac da) studierea lor ar de+eni pri&ul de&ers al antropolo-iei 'i sociolo-iei politice) n +re&e ce utili,area no(iunilor de putere 'i autoritate r&ne contestabil n &sura n care orice structur social le face s apar$ b> Definire prin funcii - n afar de deter&inarea prin teritoriu) asupra cruia se i&pune 'i pe care l or-ani,ea,) politicul este frec+ent definit prin func(iile pe care le ndepline'te$ Sub for&a lor cea &ai -eneral) se consider c acestea asi-ur cooperarea intern 'i aprarea inte-rit(ii societtii<i&pntri+a a&enin(rilor e0terioare$ Ele contribuieTa1supra* +ie(uirea fi,ic2 a societ(ii) dup afir&a(ia lui Nadei) 'i per&it controlul sau re,ol+area conflictelor$ /unc(iilor de;0&ser+are li se adau-) n -eneral) cele de deci,ie 'i dtTconducere a treburilor publica9c3iar daca) e+iden(iind -u+ernarea sub aspectele ei for&ale) ele s&t de natur diferit$ #nele dintre studiile teoretice recente duc &ai departe anali,a func(ionalist$ Este ca,ul introducerii se&nate de G$ A$ Al&ond la lucrarea colecti+) *he #olitics o 0eveloping Areas 61CUD>$ Siste&ul politic e definit ca ndeplinind) n orice societate independent) $$func(iile de inte-rare 'i adaptare2 prin recur-erea sau a&enin(area cu recur-erea le-iti& la constrn-erea fi,ic$.+> ase&enea interpretare lar- per&ite s nu se li&ite,e do&eniul politic la or-ani,a(iile 'i structurile speciali,ate B ea +i,ea, elaborarea cate-oriilor aplicabile la toate societ(ile 'i deci construirea unei 'tiin(e politice co&parate$ Dintre caracteristicile co&une tuturor siste&elor politice) G$ A$ Al&ond sublinia, dou 7 ndeplinirea acelora'i func(ii de toate siste&ele politice 'i aspectul &ultifunc(ional al tuturor structurilor politice) nici una dintre ele nefiind total speciali,at$ !o&para(ia poate fi fcut) dac se (ine sea&a de -radul de speciali,are 'i de &i;loacele utili,ate pentru ndeplinirea 1func(iilor politice2$ !are snt acestea8 dentificarea TU lor este cu att &ai necesar) cu ct un studiu co&parati+ nu se poate li&ita la confruntarea structurilor 'i or-ani,a(iilorB ea ar fi) astfel conceput) la fel de insuficient 1ca o anato&ie co&parat fr o fi,iolo-ie co&parat2$ Al&ond distin-e dou &ari
15E. E. Evans-Pritchard, )he 6uer, 19LA, p. ;69. 1"<. M. Sutton, &epresentation and 6ature of Political !stems, in %4ompar. Stud, in Soc. and /ist.%, 22, 1, 1999.

cate-orii de func(ii 78unele pri+esc politica n(eleas lato sensu - 1sociali,area2 indi+i,ilor 'i pre-tirea pentru $$rolurile2 politice) confruntarea 2'i adaptarea 1intereselor2) co&unicarea si&bolurilor 'i a 1&esa;elor2 4celelalte pri+esc -u+ernarea * elaborarea 'i aplicarea 1re-ulilor2$ O ase&enea reparti,are a func(iilor per&ite re-sirea di+erselor aspecte ale do&eniului politic) dar la un ni+el de -eneralitate ce facilitea, co&para(ia reducnd distan(a dintre societ(ile politice de,+oltate 'i
;O%ENIUL POLITICULUI

societ(ile politice 1pri&iti+e2$ nterpretarea func(ional las fr rspuns c3estiuni funda&entale$ E0plic incorect dina&is&ele care asi-ur coe,iunea societ(ii -lobale) cu& snt cele e+ocate de Na0 Gluc]&an atunci cnd obser+ c aceast coe,iune depinde de 1di+i,area societ(ii n serii de -rupuri opuse ce antrenea, apartenen(e care coincid2) 'i cnd consider c anu&ite for&e de 1rebeliune2 contribuie la &en(inerea ordinii sociale$ n plus) ea las s sub,iste o i&preci,ie) cci func(iile politice nu snt sin-urele care &en(in aceast ordine$ Pentru a le diferen(ia) Radcliffe*Bro[n le caracteri,ea, prin 1utili,area sau posibilitatea de utili,are a for(ei fi,ice2$ El reia teoria lui ?obbes 'i cea a lui Na0 Leber) pentru care for(a este &etoda politicii) ultima ratio, cci dominaia (5errscha t" constituie esen(a politicului$ /unc(iile) la fel ca 'i structurile politice) snt cel &ai adesea calificate prin constrn-ere$ Totu'i) ea este &ai &ult un concept de reperare dect un concept de definire B ea nu epui,ea, do&eniul politicului) la fel cu& criteriul &onedei nu acoper do&eniul econo&icului$ c> Definire prin modalit!ile aciunii politice. * Nai &ulte studii recente) datorate antropolo-ilor din noua -enera(ie) au deplasat punctul de aplicare a anali,ei7 de la func(ii ctre aspectele ac(iunii politice$ N$ G$ S&it3) dup ce a notat confu,iile +ocabularului te3nic 'i insuficien(ele &etodolo-iei) propune o nou for&ulare a proble&elor$ Pentru el) +ia(a politic este un aspect al +ie(ii sociale) un siste& de ac(iune) dup cu& de&onstrea, defini(ia sa -eneral 7 1#n siste& politic este) pur 'i si&plu) un siste& de ac(iune politic2$ Totu'i) trebuie deter&inat con(inutul acesteia) altfel for&ula se reduce la o pur tautolo-ie$ Ac(iunea social este politic atunci cnd ncearc s$ controle,e saus influen(e,e deci iile pri+ind treburile=pub iceTp9o4(9 nrrtnni ari-lo* s0oni$ !on(inutul unor astfel de deci,ii +aria, n func(ie deTconte0tele culturale 'i de unit(ile sociale n snul crora snt e0pri&ate) dar procesele al cror re,ultat snt se situea, ntotdeauna doar n cadrul co&peti(iei ntre indi+i,i 'i ntre -rupuri$ Toate unit(ile sociale i&plicate n TX co&peti(ie au) de aceea) un caracter politic$ Pe de alt parte) N$ G$ S&it3 opune ac(iunea politic ac(iunii ad&inistrati+e) n ciuda strnsei le-turi dintre ele n -u+ernarea societ(ilor u&ane$ Pri&a se situea, la ni+elul deci,iei 'i al 1pro-ra&elor2 for&ulate &ai &ult sau &ai pu(in e0plicit) a doua la ni+elul or-ani,rii 'i e0ecu(iei$

#na se define'te prin putere) cealalt prin autoritate$ S&it3 preci,ea, c ac(iunea politic este) prin natura ei) 1se-&entar2) pentru c se e0pri& prin inter&ediul) 1-rupurilor 'i persoanelor aflate n co&peti(ie2$ n sc3i&b) ac(iunea ad&inistrati+ e) prin natura ei) 1ierar3ic2) pentru c or-ani,ea,) n di+erse -rade 'i confor& unor re-uli stricte) conducerea treburilor publice$ Gu+ernarea unei societ(i i&plic
ANTROPOLOGIE POLITIC:

ntotdeauna 'i pretutindeni aceast dubl for& de ac(iune$ n consecin() siste&ele politice nu se distin- dect n &sura n care +aria, n -radul de diferen(iere 'i &odul de asociere a celor dou tipuri de ac(iune$ Tipolo-ia lor nu trebuie deci s fie discontinu) la fel ca aceea care opune societ(ile se-&entare societ(ilor centrali,ate statale) ci trebuie s constituie o serie care s pre,inte tipurile de co&bina(ie a ac(iunii politice 'i ac(iunii ad&inistrati+e1$ D$ Easton for&ulea, o dubl critic pri+itor la un astfel de de&ers analitic7 el co&port un 1postulat2 6e0isten(a raporturilor ierar3ice*ad&inistrati+e n siste&ele li-na;ere> 'i &asc3ea, 1diferen(ele se&nificati+e2 ntre di+ersele siste&e politice$ Easton 'i situea, propria tentati+ n acela'i conte0t$ Ac(iunea poate fi nu&it politic 1atunci cnd este &ai &ult sau &ai pu(in direct le-at de for&ularea 'i aplicarea deci,iilor obli-atorii pentru un siste& social dat2$ Din acest punct de +edere) deci,iile politice snt luate n cadrul unor unit(i sociale foarte di+erse) cu& ar fi fa&iliile) -rupurile de rudenie) li-na;ele) asocia(iile) ntreprinderile B unele dintre acti+it(ile acestora constituie) ntr*un anu&it fel) 1siste&ul politic2 propriu$ O interpretare att de la0 e lipsit de eficien( 'tiin(ific$fE D$ Easton trebuie) de altfel) s o li&ite,e 'i s re,er+e ansa&blului 1acti+it(ilor care i&plic luarea de deci,ii *+e,i c!nt i&1ii#e te! etice a#e #1i '. G. Smit2, +n &egmentar' Lineage &'stems, n 34!1 n. !f t2e R!5. Ant2. In6tit1te7, 89, 1-:9, )i ca"it!#e#e $ene a#e (in ,overnment in =a<<au, L!n(!n, 1-9;. ce pri+esc societatea -lobal 'i subdi+i,rile sale &a;ore2 denu&irea de siste& politic$ El define'te) astfel) politicul printr*o anu&it for& a ac(iunii sociale) cea care asi-ur luarea 'i punerea n practic a deci,iilor) 'i printr*un c&p de aplicare) 1siste&ul social cel &ai inclusi+2) adic 1societatea ca tot2$ Easton anali,ea, apoi condi(iile necesare pentru ca deci,ia politic s poat opera 7 for&ularea cererilor 'i reducerea contradic(iilor lor) e0isten(a unei cutu&e sau a unei le-isla(ii) &i;loacele ad&inistrati+e de aplicare a deci,iilor) or-anis&ele de luare a deci,iilor 'i instru&entele de 1sus(inere2 a puterii$ Pornind de la aceste date ini(iale) el diferen(ia, siste&ele politice 1pri&iti+e2 'i siste&ele 1&oderne2$ n pri&ul ca,) 1structurile de sus(inere2 snt +ariabile) re-i&ul instaurat este arareori a&enin(at de conflictele ce dau adesea na'tere) totu'i) la co&unit(i politice noi1$ De&ersul pune astfel accentul pe date specific antropolo-ice) cu pre(ul reintroducerii i&plicite a di3oto&iei pe care pretindea c o eli&in$
TY

d> Definire prin caracteristicile formale. * /iecare din ncercrile precedente +rea s de,+luie aspectele cele &ai -enerale ale do&eniului politic) indiferent dac este +orba de -rani(ele ce l deli&itea, n spa(iu) de func(iile sau de &odurile de ac(iune ce l e+iden(ia,$ Se recunoa'te acu& c &etoda co&parati+) care ;ustific cercetarea antropolo-ic) i&pune apelul la unit(i 'i procese abstracte &ai de-rab dect la unit(i 'i procese reale 7 Nadei 'i Na0 Gluc]&an snt de acord n pri+in(a acestei necesit(i$ !ercetrile denu&ite structuraliste) care operea, la un ni+el ridicat de abstrac(ie 'i for&ali,are) nu snt consacrate aproape deloc siste&ului de rela(ii politice 'i asta din &oti+e ce nu snt toate accidentale) ntr*ade+r) ele dau asupra structurilor) pe care le 1fi0ea,2 n detri&entul dina&is&ului lor) dup cu& a notat de;a Leac3) o +i,iune &onist) ceea ce e0plic dificila lor adaptare la studiul ni+elului politic unde co&peti(ia e+iden(ia, pluralis&ul) unde ec3ilibrele r&n ntotdeauna +ulnerabile 'i unde puterea creea, un ade+rat c&p de for(e$ Dac se distin-e) a'a cu& face E$ R$ Leac3) 1siste&ul ideilor2 de siste&ul politic 1real2) trebuie constatat c &etoda structuralist este &ai potri+it pentru n(ele-erea pri&ului dect pentru anali,a celui de al doilea$ Totu'i) trebuie re&arcat i&ediat c 1structura ideal a societ(ii2) n ciuda faptului c 1este) n acela'i ti&p) elaborat 'i ri-id2) se constituie din cate-orii a cror a&bi-uitate funda&ental per&ite interpretarea +ie(ii sociale 6'i politice> drept &ereu confor& cu &odelul for&al$ Ea induce astfel distorsiuni se&nificati+e$ O anali, a lui Pouillon) pre,entat n cadrul unui -rup de studiu consacrat antropolo-iei politice1X) ilustrea, de&ersul structuralist a'a cu& se aplic el acesteia din ur&$ Anali,a ncearc &ai nti o definire a politicului7 este un do&eniu al faptelor sau un aspect al feno&enelor sociale8 n literatura clasic) rspunsul se ba,ea, pe apelul la no(iunile de societate unificat 6unitate politic>) de stat 6pre,ent sau absent>) de putere 'i de subordonare 6ba,e ale ordinii sociale>) a cror insuficien( o constat .$ Pouillon$ El obser+ c nu orice subordonare este neaprat politic) nu orice societate 'i orice -rup cunosc o sin-ur ordine) ci ordini &ai &ult sau &ai pu(in co&patibile 'i) n sfr'it) n ca, de conflict) o ordine trebuie s le n+in- pe celelalte$ #lti&ul punct deter&in) dup prerea lui .$ Pouillon) ;lefinirea politicului7 el e+oc preponderena7 unei anu&ite structuri fa( de= celelalte ntr*o societate unificatT=I ase&enea structur pri+ile-iat +aria,aT n func(ie de societ(i) de caracteristicile lor pri+ind ntinderea) nu&rul 'i &odul de +ia($ De aici re,ult o alt for&ulare a ntrebrilor proprii antropolo-iei politice 7 care snt
TC ;O%ENIUL POLITICULUI

1circuitele2 ce e0plic faptul c anu&i(i oa&eni i pot conduce pe al(ii) cu& se stabile'te rela(ia de conducere 'i supunere8 Societ(ile nestatale snt cele n care puterea se -se'te n circuite prepolitice) cele pe care le creea, rudenia) reli-ia 'i econo&ia$ Societ(ile cu stat snt cele ce
1# Eroupe de Kecherches en (nthropolo>ie et Sociolo>ie Politi.ues 0Sorbonne et -cole Practi.ue des /autes -tudes3.

dispun de circuite speciali,ate B acestea snt noi) ns nu anulea, circuitele pree0istente ce sub,ist 'i le ser+esc de &odel for&al$ Astfel) structura de rudenie) c3iar ficti+ sau uitat) poate &odela statul tradi(ional$ ntr*o ase&enea perspecti+) una dintre sarcinile antropolo-iei politice de+ine descoperirea condi(iilor de apari(ie a circuitelor speciali,ate$ A a+ut loc astfel o
ANTROPOLOGIE POLITIC:

alunecare de la structuri la -ene,e) care se e0plic prin trecerea) n cadrul ar-u&entrii) de la do&eniul rela(iilor for&ale 6de la ordine> la cel al rela(iilor reale 6de conducere 'i de do&inare>$ Nai &ult) 'i aceast dificultate pare funda&ental 7 a afir&a c structura ce se i&pune n ulti& instan( este politic) ec3i+alea, cu a enun(a o petitio principii. e> "#aluare. * Acest in+entar al de&ersurilor este 'i cel al obstacolelor ntlnite de antropolo-ii care au abordat do&eniul politic$ El arat c deli&itrile r&n i&precise sau contestabile) c fiecare 'coal are &aniera proprie de a le trasa) utili,nd adesea acelea'i instru&ente$ ncertitudinea este cea &ai &are n societ(ile denu&ite cu 1-u+ernare &ini&2 'i cu 1-u+ernare difu,2 6LucP Nair>B aceia'i parteneri 'i acelea'i -rupuri pot a+ea aici func(ii &ultiple * dintre care func(iile politice * +ariind dup situa(ii) ca ntr*o pies de teatru cu un sin-ur actor$ Scopurile politice nu snt atinse doar prin inter&ediul rela(iilor calificate drept politice 'i) in+ers) acestea din ur& pot satisface interese de natur diferit$ .$ %an %elsen) ntr*o lucrare consacrat -rupului ton-a din Africa oriental) *he #olitics o >inship 61CU@>) constat acest lucru la un alt ni+el de -eneralitate 7 rela(iile sociale snt &ai &ult instrumentale dect deter&inante ale acti+it(ilor colecti+e$ Pornind de la o ase&enea obser+a(ie) el concepe o;netod de anali, nu&it 1situa(ional2) un nou &i;loc de studiu care se i&pune) dup prerea lui) cci 1nor&ele) re-ulile -enerale de co&portare snt traduse n practic Q'i5 snt) n ulti& instan() &ane+rate de indi+i,i n situa(ii particulare pentru a ser+i scopuri particulare2$ n ca,ul popula(iei ton-a) pentru care puterea nu este le-at nici de po,i(ii structurale) nici de -rupuri specifice) co&porta&entele politice nu se &anifest dect n anu&ite situa(ii$ ar acestea se nscriu ntr*un do&eniu &obil n care 1alinierile snt n continu sc3i&bare21Y$ Grani(ele politicului nu trebuie trasate doar fa( de di+ersele cate-orii de rela(ii sociale) ci 'i fa( de cultura pri+it n totalitate sau n unele dintre ele&entele ei$ n studiul su despre societatea ]ac3in 6Bir&ania>) E$ R$ 9;eac3 a pus n e+iden( o corela(ie -lobal ntre cele ;doua siste&e 7 cu ct inte-rarea cultural e &ai pu(in a+ansat) cu att inte-rarea politic e'(e<&ai eficient) ?ncar9in9upunerea9fa( de un sin-ur &od KD de ac(iune fpolitic$ De ase&enea) el a considerat &ituT'i ritualul ca pe un 1li&ba;2 ce furni,ea, ar-u&entele care ;ustific re+endicrile n &aterie de drepturi) de statut 'i de putere$ Nitul are) ntr*ade+r) o parte ideolo-ic B el este) dup e0presia
1$ ). 1an 1elsen, )he Politics of ;inship, 196L, p. MM222, M21 7i :1:. K. <irth, op( cit(, p. 1;: 7i 1L:-1LL. D&ri de seam& inedite ale Eroupe de Kecherches en (nthropolo>ie et Sociolo>ie Politi.ues%, 1969. 1. S!?apera, )overnment and* &olitics in Tribal #ocieties, 1+5", p. 3+.

lui B$ Nalino[s]i) o 1cart social2 ce -arantea, 1for&a e0istent de societate cu siste&ul su de distribuire a puterii) a pri+ile-iilor 'i a propriet(ii2B el are o func(ie ;ustificati+ de care 'tiu s se ser+easc aprtorii tradi(iei 'i -estionarii aparatului politic$ El se situea,) deci) n do&eniul de studiu al antropolo-iei politice) n aceea'i calitate ca 'i ritul) n unele dintre &anifestrile sale) atunci cnd este +orba despre ritualuri care snt e0clusi+ 6ca,ul cultelor 'i al procedurilor le-ate de re-alitate> sau
;O%ENIUL POLITICULUI

inclusi+ 6ca,ul cultului str&o'ilor> instru&entele sacre ale puterii$ Dificult(ile de identificare a politicului se re-sesc 'i la ni+elul feno&enelor econo&ice) dac se consider separat rela(ia foarte evident e0istent ntre rela(iile de produc(ie ce -u+ernea, stratificarea social 'i rela(iile de putere$ Anu&ite pri+ile-ii econo&ice 6drept absolut asupra p&nturilor) drept la presta(ii de &unc) drept asupra pie(elor etc$> 'i anu&ite obli-a(ii econo&ice 6obli-a(ia de -enero,itate 'i de a;utor> snt le-ate de e0ercitarea puterii 'i autorit(ii$ E0ist 'i confruntri econo&ice) de aceea'i natur ca 'i potlatch-ul indian) care pun n ;oc presti-iul 'i capacitatea de do&ina(ie a 'efilor sau a notabililor$ lustrrile africane 'i &ela* ne,iene o de&onstrea, cu claritate$ O anali, nou a ciclurilor de sc3i&b 6ula studiate de Nalino[s]i n insulele Trobriand 6Nelane,ia> de,+luie c sc3i&bul re-le&entat de bunuri) precis deter&inate 'i re,er+ate doar acestui scop) este &ai nti 1un &od de or-ani,are politic2$ Autorul acestei ree+aluri) .$ P$ Sin-3 #beroi (#olitics o the >ula 4ing) 1CUT>) &en(ionea, c interesele indi+iduale se e0pri& n func(ie de bunurile 6ula 'i c subclanurile esti&ate ca superioare snt situate n satele cele &ai bo-ate 'i particip cel &ai acti+ la acest ciclu$ E0e&plul oferit per&ite s se aprecie,e n ce &sur poate fi &ascat feno&enul politic B el las s se ntre+ad c cercetarea * totu'i +ec3e * a esen(ei politicului r&ne &ereu departe de a fi nc3eiat$

<. P1te e "!#itic= )i nece6itate No(iunile de putere, coerciie 'i legitimitate se i&pun n &od necesar 'i solidar pe parcursul cercetrii de fa($ Prin ce 'i de ce snt ele funda&entale8 Dup prerea lui ?u&e) puterea nu este dect o cate-orie subiecti+) nu o dat) ci o ipote, care trebuie +erificat$ Nu constituie o calitate inerent indi+i,ilor) ci apare sub un aspect n esen( teleolo-ic * capacitatea de a produce efecte) prin ea ns'i) asiLHra<persoanelor 'i lucrurilor$ Prin aceast eficien( este) de altfel) definit n -eneral$ N$ G$ S&it3 preci,ea, c puterea e capacitatea de a ac(iona efecti+ asupra persoanelor 'i lucrurilor) recur-nd la o -a& de &i;loace care se ntinde de la persuasiune pn la coerci(ie$ Pentru .$ Beattie) puterea este o cate-orie particular a rela(iilor sociale B ea i&plic posibilitatea de a*i constrn-e pe ceilal(i ntr*un siste& sau altul de raporturi ntre indi+i,i 'i ntre -rupuri$ !eea
K1

ce l situea, pe .$ Beattie pe ur&ele lui Na0 Leber) pentru care puterea repre,int posibilitatea acordat unui actor) n cadrul unei rela(ii sociale deter&inate) de a o conduce dup +oie$ De fapt) puterea * oricare ar fi for&ele ce i condi(ionea, folosirea * e recunoscutt n orice societate u&an) c3iar rudi&entar$ n &sura n care &ai ales efectele snt cele ce o pun n e+iden() este bine ca
ANTROPOLOGIE POLITIC:

ele s fie anali,ate naintea aspectelor 'i atributelor sale$ Puterea este ntotdeauna n ser+iciul unei structuri sociale care nu se poate &en(ine doar prin inter+en(ia 1cutu&ei2 sau a le-ii) printr*un fel de supunere auto&at fa( de re-uli$ LucP Nair a rea&intit acest lucru 7 1Nu e0ist nici o societate n care re-ulile s fie auto&at respectate2$ n plus) orice societate reali,ea, un ec3ilibru apro0i&ati+) se do+ede'te +ulnerabil$ Antropolo-ii fr pre;udec(i fi0iste recunosc aceast instabilitate poten(ial) c3iar n &ediul $ n9aic9$ Puterea afe deci ca func(ieE*a(rrafea societ(ii de= f99niTe slbiciuni) conser+area ei) s*ar putea spune) 'i) dac este necesar) acceptarea sc3i&brilor care nu sint in contradic(ie cu principiile sale funda&entale$ n sfirii! din clipa cnd raporturile sociale dep'esc rela(iile de rudenie) inter+ine ntre indi+i,i 'i ntre -rupuri o competiie tnai &ult sau &ai pu(in e+ident) fiecare +i,nd s 4oriente,e deci,iile colecti+it(ii n a+anta;ul propriilor interese$ Puterea 6politic> apare deci ca un re,ultat al i co&peti(iei 'i ca un &i;loc de a o controla$ Ase&enea constatri ini(iale duc la o pri& conclu,ie$ 9 Puterea politic este inerent9 oricrei$ societtL7 ea pro+oac respectarea re-ulilor care i stau la ba,) ea o apr de propriile i&perfec(iuni) ea li&itea,) n cadrul su) efectele co&peti(iei ntre indi+i,i 'i ntre -rupuri$ Aceste func(ii conser+atoare snt cele luate) n -eneral) n considerare$ Recur-nd la o for&ul sintetic) se va de ini puterea ca re<ult?nd, nentru orice societate, din necesitatea de a lupta ?mpotriva entropiei ce o amenin cu de<ordinea, dup cu& a&enin( orice siste&$ Totu'i nu trebuie tras conclu,ia c aprarea aceasta nu recur-e dect la un sin-ur &i;loc * constrn-erea * 'i c nu poate fi asi-urat dect printr*o -u+ernare bine diferen(iat$ Toate &ecanis&ele care contribuie la &en(inerea sau la re*crearea cooperrii interne trebuie 'i ele s fie puse n cau, 'i anali,ate$ Ritualurile) cere&oniile sau procedurile ce asi-ur o refacere periodic sau oca,ional a societ(ii snt) la fel ca su+eranii 'i 1birocra(ia2 lor) instru&entele unei ac(iuni politice astfel n(elese$ Dac puterea se supune unor deter&inis&e interne ce o pre,int ca pe o necesitate creia i este supus orice societate) ea nu apare &ai pu(in ca re,ultnd dintr*o necesitate e!tern. /iecare
KT

societate -lobal este n le-tur cu e0teriorulB ea este) direct sau la distan() le-at de alte societ(i pe care le consider strine sau ostile) periculoase pentru securitatea 'i su+eranitatea sa$ /a( de a&enin(area din afar) ea nu e doar deter&inat s*'i or-ani,e,e aprarea 'i alian(ele) ci 'i s*'i pre(uiasc unitatea) coe,iunea 'i trsturile distincti+e$ Puterea) necesar din &oti+ele de ordin

intern &en(ionate anterior) ia for& 'i se consolidea, sub presiunea pericolelor e0terioare) reale 'i4sau presupuse$ Puterea 'i si&bolurile aferente ofer) astfel) societ(ii &i;loacele de a*'i afir&a coe,iunea intern 'i de a*'i e0pri&a 1personalitatea2) &i;loacele de a se situa 'i de a se prote;a fa( de ceea ce i este strin$ /$ _$ Sutton) n studiul su despre 1repre,entrile politice2) sublinia, i&portan(a si&bolurilor care asi-ur diferen(ierea fa( de e0terior) ca 'i pe aceea a -rupurilor 'i indi+i,ilor 1repre,entati+i2$ o
;O%ENIUL POLITICULUI

Anu&ite circu&stan(e arat clar acest dublu siste& de raporturi) acest dublu aspect al puterii care este ntotdeauna orientat spre interior 'i spre e0terior$ n &ulte societ(i de tip clanic) unde puterea r&ne un fel de ener-ie difu,) cate-oria faptelor politice se sesi,ea, att prin e0a&inarea rela(iilor e0terne ct 'i prin studierea rela(iilor2lnterne$ O ilustrare a acestui ca, poate fi -sit la popula(ia nuer din Sudanul oriental$ Diferitele ni+eluri de e0presie a faptului politic se definesc &ai nti n func(ie de natura raporturilor e0terne 7 opo,i(ie controlat 'i arbitra; ntre li-na;ele le-ate prin siste& -enealo-ic) nrudire sau alian( B opo,i(ie 'i ostilitate re-le&entat 6ne+i,nd dect ani&alele> n cadrul raporturilor dintre triburiB nencredere per&anent 'i r,boi care ur&re'te pri,onierii) +itele 'i -rnele) n detri&entul strinilor) al nonnuerilor$ n societ(ile de alt tip) dubla orientare a puterii se poate e0pri&a printr*o du3l polari<are. #n e0e&plu 6african) dar e0ist 'i altele> concreti,ea, aceast constatare) e0e&plul seferiei tradi(ionale) n (inutul ba&ile]e din !a&erunul occidental$ !ele dou fi-uri do&inante snt 'eful ( o" 'i pri&ul de&nitar (6wipu", care ;oac rolul de co&andant de r,boi$ Pri&ul apare ca factor de unitate) aprtor al ordinii stabilite) conciliator 'i inter&ediar pe ln- str&o'i 'i di+init(ile cele &ai acti+e$ @1 doilea e &ai &ult orientat ctre e0terior) nsrcinat s +e-3e,e &potri+a a&enin(rilor din afar 'i s asi-ure ntre(inerea poten(ialului &ilitar$ !ele dou puteri snt) oarecu&) n concuren() ;ucnd una fa( de cealalt un rol de contra-reutate B ele constituie cele dou centre ale siste&ului politic$ Se +ede astfel ct de strns le-a(i snt factorii interni 'i e0terni n &aterie de calificare 'i or-ani,are a puterii$ Anali,a ar r&ne inco&plet) dac nu s*ar (ine sea&a de o a treia condi(ie 7 puterea * indiferent ct de difu, este * i&plic o disimetrie n cadrul raporturilor sociale$ Dac acestea s*ar instaura pe ba,a unei perfecte reciprocit(i) ec3ilibrul social ar fi auto&at) iar puterea ar fi sortit distru-erii$ KK Dar nu este a'a) iar o societate perfect o&o-en) n care rela(iile reciproce ntre indi+i,i 'i -rupuri ar eli&ina orice opo,i(ie 'i orice prpastie) pare a fi o societate i&posibil$ Puterea se ntre'te o dat cu accentuarea ine-alit(ilor) care snt condi(ia &anifestrii sale n aceea'i &sur n care ea este condi(ia

&en(inerii lor$ Astfel) e0e&plul societ(ilor 1pri&iti+e2 calificate drept e-alitare de,+luie) n acela'i ti&p) -eneralitatea faptului 'i for&a sa cea &ai atenuat$ n;unc(ie de se0) +rst) situa(ie -enealo-ic) speciali,are sT calit(i personale) se stabilesc aici supre&a(ii<'i subordonri$ ns rela(ia dintre putere 'i di si &etrii le ce afectea, raporturile sociale se obser+ foarte clar n societ(ile n care
ANTROPOLOGIE POLITIC:

ine-alit(ile 'i ierar3iile snt e+idente) e+ocnd clase rudi&entare 6protoclase> sau caste$ Puterea politic a fost anali,at) ca necesitate) n le-tur cu ordinea intern pe care o &en(ine 'i cu rela(iile e0terne pe care le controlea, B a fost studiat 'i n rela(ia sa cu una dintre caracteristicile tuturor structurilor sociale 7 disi&etria lor &ai &ult sau &ai pu(in accentuat) poten(ialul lor +ariabil de ine-alitate$ Trebuie e0a&inate acu& cele dou aspecte principale *9ale 'ale 7 sacralitatea 'i a&bi-uitatea$ = n nici o societate puterea politic nu este niciodat co&plet desacrali,at) iar dac e +orba de societ(ile denu&ite tradi(ionale) raportul cu sacrul se i&pune n &od e+ident$ Discret sau +i,ibil) sacrul este ntotdeauna pre,ent n cadrul puterii$ Prin inter&ediul acesteia) societatea este n(eleas ca unitate * or-ani,area politic introduce ade+ra(iip principiu totali,ant *) Irdine<qi per&anen($ Ea e n(eleas sub o for& ideali,at) ca o -arant a securit(ii colecti+e 'i ca si&pl reflectare a cutu&ei sau a le-ii) e confir&at sub aspectul unei +alori supre&e 'i obli-atorii) de+ine astfel &ateriali,area unei transcenden(e ce se i&pune indi+i,ilor 'i -rupurilor particulare$ S*ar putea relua) le-at de putere) ar-u&enta(ia utili,at de Dur]3ei& n studiul su asupra for&elor ele&entare ale +ie(ii reli-ioase$ Rela(ia puterii cu societatea nu este ?n mod esenial diferit de rela(ia stabilit) dup prerea lui) ntre 1tote&ul2 australian 'i clan$ ar aceast rela(ie are) n &od e+ident) o ncrctur de sacralitate$ Literatura antropolo-ic r&ne) n &are parte 'i uneori fr s 'tie) un fel de ilustrare a acestui lucru1C$ Am3iguitatea puterii nu este &ai pu(in +i,ibil$ Puterea apare ca o necesitate inerent oricrei +ie(i n societate) e0pri& constrn-erea e0ercitat de aceasta asupra indi+idului 'i constrn-e cu att &ai &ult cu ct pstrea, n sine o fr& de sacru$ !apacitatea sa de coerci(ie este deci &are) att ct s fie considerat periculoas de aceia care trebuie s o suporte$ n consecin() unele societ(i dispun de o putere ale crei a&enin(ri 'i riscuri snt) continuu) de,a&orsate$ P$ !lastres) cnd e0pune 1filosofia 'eferiei indiene2) pre,int de,a&orsarea prin anali,a or-ani,rii politice a &ai &ulto9aociet(i**a&eiindiHne$L.Erei propo,i(ii re,u& teoria lor i&plicit 7 puterea este$ n esen(a sa) coerci(ie B transcenden(a sa constituie) pentru -rup) un risc de &oarte B 'eful are deci
K@

obli-a(ia de a e+iden(ia99in*liacare clin) inocen( func(iei 'ale$ Puterea e necesar) ns &en(inut ntre li&ite precise$ Ea necesit consimm?ntul 'i o anu&it reciprocitate$ Aceast contrapartid este un ansa&blu de responsabilit(i 'i de obli-a(ii foarte
1+6e@i Capi1.&'& 6, Reli$ie +i putere*

di+erse n func(ie de re-i&urile n $cau, 7 pace 'i arbitra;) aprare a cutu&ei 'i a le-ii) -enero,itate) prosperitate a (rii 'i a oa&enilor) acordul str&o'ilor 'i al ,eilor etc$ Nai -eneral) se poate spune c puterea trebuie s se ;ustifice antrennd o stare de securitate 'i de prosperitate colec(iPa$ Acesta e pre(ul ce trebuie pltit de de(intorii si) un pre( care nu e niciodat pltit inte-ral$ bE n ceea ce pri+e'te consi&(&ntul) el i&plic totodat un principiu 7 legitimitatea, 'i &ecanis&e 7 cele Ece controlea, abu,urile
;O%ENIUL POLITICULUI

de putere$ Na0 Leber face din le-iti&itate una dintre cate-oriile funda&entale ale sociolo-iei sale politice$ El obser+ c nici o do&ina(ie nu se &ul(u&e'te cu si&pla supunere) ci ncearc s transfor&e disciplina n ade,iune la ade+rul pe care l repre,int sau pretinde c l repre,int$ El stabile'te o tipolo-ie ce distin-e tipurile 6ideale> de do&ina(ie le-iti& 7 do&ina(ia le-al care are caracter ra(ionalB do&ina(ia tradi(ional care are la ba, credin(a n caracterul sacru al tradi(iilor 'i n le-iti&itatea puterii de(inute confor& obiceiuluiB do&ina(ia c3aris&atic$ de tip e&o(ional) care presupune ncredere total ntr*un o& e0cep(ional) din 9cau,a sfin(eniei) erois&ului sau e0e&plarit(ii sale$ ntrea-a sociolo-ie politic a lui Leber este un siste& care are la ba, aceste trei &oduri de le-iti&are a raportului de co&and 'i supunereTD$ Ea a inspirat de&ersul teoretic al &ai &ultor antropolo-i$ .$ Beattie diferen(ia, puterea * n sens absolut<al ter&enului * de antnritatpa pnli?r Dac autoritatea i&plic 1recunoa'terea public2 'i 1acceptarea2) acestea presupun le-iti&itatea care trebuie considerat criteriul distincti+ al autorit(ii$ De aici re,ult o defini(ie ce

accentuea, cele dou aspecte 7 $$Autoritatea poate fi definit ca dreptul recunoscut unei persoane sau unui -rup) prin consi&(&ntul societ(ii) de a lua deci,ii pri+ind ceilal(i &e&bri ai societ(ii2T$ R$ /irt3) ntr*un studiu asupra popula(iei ti]opia din Poline,ia) discut cu &are aten(ie

proble&a 1acceptrii2 'i a efectelor 1opiniei publice2 6.ssa's on &ocial +rganisation and @alues, 1CU@>$ El a&inte'te c puterea nu poate fi co&plet autocratic$ Ea caut 'i pri&e'te o parte +ariabil de ade,iune de la cei -u+erna(i 7 fie prin apatie de rutin) fie prin incapacitatea de a concepe o alternati+) fie prin acceptarea ctor+a +alori co&une esti&ate ca necondi(ionate$ Dar oricu&) cei -u+erna(i i&pun li&ite puteriiB ei ncearc s o &en(in ntre anu&ite -rani(e) recur-nd la 1institu(iile for&ale2 6sfaturi sau -rupuri de btrni dese&nate de clanuri> 'i la 1&ecanis&ele infor&ale2 6,+onuri sau e+eni&ente e0pri&nd opinia public>$ Astfel se re-se'te a&bi-uitatea de;a e+ocat 7 puterea tinde s se de,+olte ca raport de do&ina(ie) dar consi&(&ntul care o
KR

le-iti&ea, tinde s*i reduc autoritatea$ Ase&enea &i'cri contrare e0plic faptul c 1nici un siste& politic nu este ec3ilibrat2$ R$ /irt3 afir& cu 3otrre c e0ist) n acela'i ti&p) 1lupta 'i alian(a) respectul fa( de siste&ul e0istent 'i dorin(a de a*1 &odifica) supunerea fa( de le-ea
2-1e"i pre"entarea f&cut& de ). <reund n ociologie de <a= >eber, 1966, publicat& n aceea7i colec'ie.

&oral 'i ncercarea de a o ocoli sau de a o reinterpeta n func(ie de a+anta;ele particulare2 1$ Spre deosebire de interpretarea 3e-elian) politicul nu reali,ea, neaprat dep'irea particularit(ilor 'i a intereselor particulare$ A&bi-uitatea 9constituie) deci) un atribut funda&ental al puterii$ n &sura n care aceasta se ba,ea, pe o ine-alitate
ANTROPOLOGIE POLITIC:

social &ai &ult sau &ai pu(in accentuat) n &sura n care asi-ur pri+ile-ii de(intorilor si) este ntotdeauna) de'i n -rade +ariabile) supus contestrii$ Este) n acela'i ti&p) acceptat 6drept -arant al ordinii 'i securit(ii>) +enerat 6datorit i&plica(iilor sacre> 'i contestat 6pentru c ;ustific 'i ntre(ine ine-alitatea>$ Toate re-i&urile politice &anifest aceea'i a&bi-uitate) indiferent dac 'e confor&ea, tradi(iei sau ra(ionalit(ii birocratice$ n societ(ile africane fr centrali,are a puterii * de e0e&plu) n societatea fan- 'i n cele ale popoarelor +ecine cu Gabon 'i !on-o * &ecanis&e corectoare) cu ac(iune disi&ulat) a&enin( cu &oartea pe oricine abu,ea, de autoritatea sau de bo-(ia sa$ n unele dintre statele tradi(ionale ale Africii ne-re) tensiunile ce re,ult din ine-alitatea claselor snt de,a&orsate n &pre;urri deter&inate 'i se pare atunci c raporturile sociale snt) dintr*o dat 'i pro+i,oriu) in+ersate$ Dar o ase&enea in+ersare este controlat 7 r&ne or-ani,at n cadrul ritualurilor corespun,toare care pot) sub acest aspect) s fie denu&ite ritualuri de re3eliune, dup e0presia lui Na0 Gluc]&an$ %iclenia supre& a puterii e de a se contesta ritual, pentru a se consolida &ai bine efecti+$

.. Re#aii )i f! me "!#itice n lucrarea lor intitulat *ri3es without 4ulers 61CRY>) .$ Niddleton 'i D$ Tait propun definirea 1rela(iilor politice2 independent de for&ele de -u+ernare care le or-ani,ea,$ Ei le caracteri,ea, prin func(iile ndeplinite 7 snt rela(iile 1prin care persoane 'i -rupuri e0ercit puterea sau autoritatea) pentru &en(inerea ordinii sociale ntr*un cadru teritorial2$ Ei le diferen(ia, n func(ie de orientarea lor) intern sau e0tern B unele inter+in n interiorul unit(ii politice a crei coe,iune) &en(inere sau adaptare o asi-ur B altele operea, ntre unit(i politice distincte 'i snt) n esen() de tip anta-onist$ Nu e ni&ic nou aici$ Radcliffe*Bro[n identifica de;a rela(iile politice prin re-larea for(ei pe care ele o instaurea, 'i arta c ele pot opera la fel de bine n raporturile dintre -rupuri) ca 'i n cadrul -rupurilor$ Pornind de la propria e0perien( de cercetare * societ(ile centrali,ate din Africa oriental * 'i folosind o &etod analitic) .$ Na^uet distin-e trei cate-orii ?p$ reia ti i ce pot fL<aio9iate$ nla&aeaul pofi9ic9Tcare<<au o caracteristic for&al) co&un) a crei i&portant a$ fost de;a
KU

e+iden(i a t ; sn( 0teu8* Ji)disi&et0iH:. Na^uet construie'te trei &odele rela(ionale constituite din trei ele&ente * actorii) rolurile 'i con(inuturile specifice$ El le pre,int sub for&a ur&toare 7 Nodel al Actori rela(iei e-al Nodel ele&entar alNodel ele&entar al rela(iei feudale
;O%ENIUL POLITICULUI

ele&entar stratificrii sociale politice Gu+ernan(i Superior)

'iSenior

'i

'i -u+erna(i inferior dup po,i(ia nsupus Rol ordinea straturilor A co&andaA 'ti s se co&porteProtec(ie 'i a seconfor& propriu Ranstatutuluiser+icii Acord interpersonal 'i

supune !on(inut !oerci(ie specific fi,ic le-iti& utili,at

.$ Na^uet preci,ea, c &odelele acestea au o +aloare operatorie) c +i,ea, &ai ales o clasificare a faptelor 'i un studiu co&parati+ reali,abil doar la un anu&it ni+el de abstrac(ie$ El se&nalea,) pe bun dreptate) c func(iile 'i rela(iile nu snt le-ate si&plu 'i uni+oc B nu se poate deci pleca de la pri&ele pentru a le diferen(ia 'i co&para ri-uros pe celelalte$ El arat c statele tradi(ionale anali,ate * cele din re-iunea interlacustr a Africii orientale * se diferen(ia, prin trata&entul i&pus fiecruia dintre aceste &odele 'i prin co&bina(iile +ariabile pe care le reali,ea, pornind de la cele trei rela(ii funda&entale1$ n(ele-erea proble&elor r&ne totu'i for&al$ Dificult(ile inerente de&ersului analitic au fost de;a e0a&inate B acesta separ ele&entele care nu*'i dobndesc se&nifica(ia dect n func(ie de situa(ia lor ntr*un ansa&blu constituit n &od real sau lo-ic$ ncercrile de i,olare 'i de definire a unei cate-orii de rela(ii denu&ite politice 'i atin- repede li&itele$ Na0 Leber porne'te de la o rela(ie funda&ental) aceea de co&and 'i de supunere) dar 'i construie'te sociolo-ia politic studiind diferitele &odalit(i posibile de a o concepe 'i or-ani,a$ Pentru a nu re,er+a acestei rela(ii un con(inut su&ar) el o nscrie ntr*un c&p &ai +ast) cel al di+erselor for&e de or-ani,are 'i de ;ustificare a 1do&ina(iei le-iti&e2$ Antropolo-ii &oderni au ntlnit acelea'i obstacole$ Ei au anali,at siste&e 'i or-ani,ri politice) aspecte) &oduri de ac(iune 'i procese calificate drept politice B ei nu au putut deter&ina) n &od ri-uros 'i cu utilitate) rela(iile politice$ N$ G$ S&it3 rea&inte'te c no(iunea aceasta are &ai &ult un caracter substan(ial dect
KX

for&al$ 1Substan(a2 care le diferen(ia, de celelalte cate-orii de rela(ii sociale nu poate fi e+iden(iat dect printr*o elucidare a naturii feno&enului politic$ !3iar de aceea) filosofa politic nu poate fi nlturat de antropolo-ia politic a'a de si&plu cu& au dat de n(eles E$ E+ans* Pritc3ard 'i N$ /ortes n introducerea la A rican #olitical &'stems. Trecnd de la ni+elul
ANTROPOLOGIE POLITIC:

analitic la ni+elul sintetic * cel al for&elor or-ani,rii politice * c3estiunile de &etod 'i de ter&inolo-ie nu snt &ai pu(in dificile) c3iar dac se consider c pole&ica n care se opun societ(ile 1tribale2 societ(ilor 1politice2 este dep'it$ nterpretrile lar-i predo&in efecti+) iar $ Sc3apera ofer o defini(ie acceptat) preci,nd c 1-u+ernarea) n aspectele sale for&ale) i&plic ntotdeauna conducerea 'i controlul treburilor publice de ctre una sau &ai &ulte persoane pentru care aceasta este o func(ie per&anent21$ *oate societ(ile snt astfel +i,ate) dar se i&pune distinc(ia diferitelor for&e de -u+ernare$ !utarea criteriilor de clasificare nt&pin acelea'i dificult(i ca 'i la deter&inarea do&eniului politic$

KY

Gradul de diferen(iere 'i de concentrare a puterii r&ne un reper adesea utili,at$ El orientea, &ai ales distinc(ia fcut de LucP Nair ntre cele trei tipuri de j -u+ernare$ La ni+elul inferior) guvernarea minim. Estr scalificata astfel n func(ie de trei criterii ilcaracterul 4restrns al co&unit(ii politice. nu&rul redus de t de(intori ai puterii 'i autorit(ii 9slbiciunea puterii 'i E autorit(ii$ Pe o po,i(ie n+ecinat se situea, ' guvernarea di u<. Ea (ine) n principiu) de ansa&blul popula(iei
;O%ENIUL POLITICULUI

adulte brbte'ti) dar anu&ite institu(ii 6cu& ar fi clasele de +rst> 'i anu&i(i de(intori de func(ii 6dispunnd de o autoritate de circu&stan(> asi-ur) de drept 'i de fapt) -estionarea treburilor publice$ /or&a cea &ai co&ple0) ba,at pe o putere clar diferen(iat sp 'i &ai centrali,at) e aceea A guvernrii statale. O astfel de tipolo-ie cu trei ter&eni dep'e'te reparti,area contestat 6'i acu& respins> n societ(i 1far stat2 'i societ(i 1cu stat2 B dar) nestabilind dect cate-orii -enerale) ea necesit deter&inarea de subtipuri) ce pot fi &ultiplicate la nesfr'it) 'i se do+ede'te fr utilitate 'tiin(ific$ Nu se pretea, &ai &ult dect tipolo-iile anterioare la o clasificare si&pl a societ(ilor politice concrete) pentru c acestea din ur& * dup cu& a de&onstrat Leac3) pornind de la studiul su despre popula(ia ]ac3in * pot oscila ntre dou tipuri e0tre&e 'i pot pre,enta o for& 3ibrid) pentru c un acela'i ansa&blu etnic * ibo din Ni-eria &eridional) de $e0e&plu * poate recur-e la &odalit(i +ariate de 4or-ani,are politic$ n plus) orice tipolo-ie cuprinde &ai -reu cate-oriile inter&ediare) stabilind tipuri discontinue$ LucP Nair recunoa'te i&plicit acest lucru anali,nd 1e0tinderea -u+ernrii2 nainte de a studia statele tradi(ionale bine constituite$ De;a R$ Lo[ie) pre,entnd 1unele aspecte ale or-ani,rii politice la abori-enii a&ericani2 'i de&onstrnd necesitatea unei 9anali,e -enetice) a rea&intit c statul 1nu se poate de,+olta dintr*o dat2$ D$ Easton$ in+entariind dificult(ile proprii oricrei cercetri tipolo-ice) su-erea, stabilirea unui 1ansa&blu de tipuri2 cu caracter descripti+ &ai &ult dect deducti+$ El ncearc acest lucru utili,nd criteriul diferen(ierii rolurilor politice 7 diferen(iere fa( de celelalte roluri sociale) ntre aceste roluri 'i n raport cu func(iile specifice sau difu,e pe care le ndeplinesc$ El ncearc deci s construiasc 1o scar de diferen(iere cu 2trei di&ensiuni2$ Dar pro-resul dobndit prin restabilirea unei continuit(i risc s se piard n planul se&nifica(iilor$ Easton recunoa'te acest lucru) preci,nd c 1o astfel de clasificare nu are sens dect dac se -sesc +aria(ii ale altor caracteristici i&portante le-ate de fiecare punct al ansa&blului2T1$ !eea ce ec3i+alea, cu a afir&a c nici o tipolo-ie nu are
KC

se&nifica(ie prin ea ns'i$ Na0 Leber a stabilit tipuri ideale ce au ser+it drept reper unor cercettori care au abordat do&eniul antropolo-iei politice$ !riteriul de clasificare a fost de;a discutat7 for&a luat de
21 6e@i &olitical Anthropolo$%, 2* op* cit*

1do&ina(ia le-iti&2 care nu depinde neaprat de e0isten(a statului$ Tipul de dominaie legal este ilustrat cel &ai adec+at de 3irocraie, iar antropolo-i ca LloPd /allers) n 8antu 8ureaucrac' 61CRU>) au considerat c e+olu(iile &oderne ale structurilor politice tradi(ionale asi-ur trecerea de la un siste& de autoritate nu&it 1patri&onial2 la un siste& birocratic$ Tipul de dominaie tradiional, n care
ANTROPOLOGIE POLITIC:

rela(iile personale ser+esc e0clusi+ drept suport autorit(ii politice) ia for&e di+erse$ !ele ale gerontocraiei 6care lea- puterea de +rst>$ ale patriarhalismului 6care &en(ine$puterea n cadrul unei f%&;lii ann-Mf% patrimonialismul'i sultanismul. Aspectul cel &ai rspndit e cel calificat drept patri&onial$ Nor&a sa este cutu&a considerat in+iolabil) tipul su de autoritate este) n esen() personal) or-ani,area sa i-nor ad&inistra(ia n sensul &odern al ter&enului$ Recur-e la de&nitari &ai &ult dect la func(ionari) contest separarea dintre do&eniul pri+at 'i do&eniul oficial$ Repre,int for&a de do&ina(ie tradi(ional) pe care literatura antropolo-ic o ilustrea, cel &ai frec+ent$ n ceea ce pri+e'te dominaia charismatic, ea constituie un tip de e0cep(ie$ E o putere re+olu(ionar) un &i;loc de rsturnare a re-i&urilor tradi(ionale sau le-ale$ Ni'crile &esianice cu prelun-iri politice) care au proliferat n ulti&ele decenii n Africa nea-r 'i n Nelane,ia) ilustrea, aceast putere distru-toare care atac ordinea tradi(ional 'i o nlocuie'te cu fer+oarea utopic$ Aceast tipolo-ie) 1ideal2 'i nedescripti+) pare la fel de +ulnerabil$ Ea trebuie s asocie,e) n co&bina(ii +ariabile) criterii diferite 7 natura puterii) &odul de de(inere a puterii) ruptura dintre rela(iile pri+ate 'i rela(iile oficiale) intensitatea dina&is&ului poten(ial etc$ Nu poate caracteri,a tipurile politice n &od uni+oc$ Pe de alt parte) stabile'te opo,i(ii * ntre ra(ional 'i tradi(ional) ntre aceste cate-orii 'i cea a c3aris&ei * ce contra,ic datele reale 'i &odific natura politicului$ !ele trei ele&ente snt &ereu pre,ente) dac snt n &od ine-al accentuate) -eneralitate pe care o +erific re,ultatele dobndite n do&eniul antropolo-iei politice$ Dac aceasta din ur& ofer &i;loacele de a efectua un studiu co&parati+ a&plu) ea nu a re,ol+at) astfel) proble&a clasificrii for&elor politice recunoscute n di+ersitatea lor istoric 'i -eo-rafic$ O ase&enea insuficien( se &soar din clipa cnd snt anali,ate societ(ile cu putere centrali,at$ Grani(a ntre siste&ele politice cu 'eferie 'i siste&ele &onar3ice nu este nc ri-uros stabilit$ Di&ensiunea unit(ii politice nu poate a;un-e pentru a*i deter&ina traiectoria) de'i are efecte directe asupra or-ani,rii -u+ernrii7 e0ist 'eferii de &ari di&ensiuni 6n !a&erun) n (inutul ba&ile]e) de e0e&plu>$ Suprapunerea spa(iului politic 'i a celui cultural * adic e0isten(a
@D

unei structuri unitare duble * nu constituie un criteriu distincti+ n plus B acest lucru este e0cep(ional att n societ(ile cu 'eferii ct 'i n re-atele tradi(ionale$ Aceea'i incertitudine se re-se'te n anali,a co&ple0it(ii aparatului politico* ad&inistrati+ 7 cel al 'eferiilor ba&ile]e nu e &ai pu(in

co&ple0 dect cel pe care se spri;in su+eranii din Africa central 'i oriental$ Ele&entele de diferen(iere snt de alt natur$ Aeful de trib 'i re-ele nu se deosebesc doar prin ntinderea 'rTntensitEatea putern=pe careToTe0ercit) ci puterX=ceea ce R$ Lo[ie su-erea,a=cnd anli,ea,9 QOr-ani,area politic a a&erindienilor$ El opune 1'eful pe J titular2
ANTROPOLOGIE POLITIC:

1'efului puternic2) a crui ilustrare este &pratul inca'$ Pri&ul nu de(ine n totalitate Gputerea 6func(ia sa e adesea distinct de cea a co&andantului de r,boi>) nu face le-ile 6dar +e-3ea, la pstrarea cutu&ei> 'i nu are &onopolul puterii e0ecuti+e$ Este caracteri,at de darul oratoric 6puterea de persuasiune>) de talentul pacificator 'i de -enero,itate$ doilea tip de sef$ di&potri+) dispune de autoritatea coerciti+ 'i de ntrea-a su+eranitate B e su+eran n ntre-ul n(eles al cu+ntului$ Pe de alt parte) criteriul stratificrii sociale este pertinent n pri+in(a distinc(iei ntre societ(ile cu 'eferie 'i societ(ile &onar3ice$ n cadrul celor din ur&) siste&ele ordinelor) castelor 6sau pseudocastelor> 'i claselor 6sau protoclaselor> constituie sc3eletul principal al societ(ii) iar ine-alitatea -u+ernea, toate rela(iile sociale predo&inante$ n consecin() tipolo-ia \PHblitic trebuie s recur- a &i;loace de diferen(iere care nu tin doar de cate-oria politicului8 Dificult(i ase&ntoare apar n &o&entul cnd se clasea, statele clar constituite$ E0isten(a unuia sau &ai &ultor centre ale puterii define'te cele dou cate-orii utili,ate de obicei7 1&onar3ii centrali,ate2)

pe de o parte) 'i 1&onar3ii federati+e2) pe de alt parteTT$ Aceast reparti,are rudi&entar r&ne de o utilitate li&itat) c3iar dac nu&ai din cau,a rarit(ii celui de al doilea tip) adesea ilustrat)de or-ani,area politic a popula(iei a'anti din G3ana$ ntr*un studiu

co&parati+ al re-atelor africane) .$ %ansina propune o tipolo-ie care e pre,entat ca 1o clasificare de &odele structurale2$ Eseul de,+luie clar proble&ele de &etod nere,ol+ate pe care le i&pune o ase&enea ncercare$ Recur-e la cinci tipuri) caracteri,ate de fapt prin criterii eterogene despotis& Rudenie clanic asu+er anilor 'i 9'efilor inferioriKncorporare 'i subordonare a 1+ec3ilor2 puteri9aristocra(ie a+nd &onopolul puterii 'i) n sfr'it) *or-ani,are federati+1$ .$ %ansina nu a putut s se li&ite,e pur 'i si&plu la cele dou criterii 1ncruci'ate2 pe care le*a ales ini(ial7 -radul de centrali,are 'i re-ula ie acces la@1 puterea 'i la autoritatea politic$ Nu ar putea fi altfel) din cau,a di+ersit(ii for&elor statului tradi(ional )i a aspectelor &ultiple * dar de interes 'tiin(ific ine-al * n func(ie de care se poate efectua clasificarea lor$ Dup interpretarea dat feno&enului politic) unul sau altul +a pre+ala 7 -radul de concentrare 'i &odul de or-ani,are a puterii) natura stratificrii
22 S. N. Ei<e*<1a81, Primitive Political !stems, 2* 5A)eri!a* A*1?r.p.&.,i<15, LAIB 1+5+. 0J. 6a*<i*a, A Comparison of 2frican ;ingdoms, 2* 3ACri!a5, 32, 4, 1+"2.

sociale ce deter&in reparti,area -u+ernan(ilor 'i -u+erna(ilor) tipul de rela(ie cu sacrul care constituie ba,a le-iti&it(ii oricrei -u+ernri 1pri&iti+e2$ Aceste trei cate-orii de tipolo-ie snt posibile) ns nu au aceea'i +aloare operatorie$ Este li&pede c di+ersitatea or-ani,rilor politice e &ai &ult recunoscut dect cunoscut 'i stpnit din punct de +edere 'tiin(ific$ Trebuie cutate cau,ele acestei situa(ii$ Wntr,ierea apari(iei) lucrrilor de antropolo-ie politic * la ni+elul anc3etei descripti+e ca 'i la cel al elaborrii teoretice * este cea &ai e+ident$ Dar nu e 'i cea &ai -ra+$ Dac se ncearc definirea 'i clasificarea tipurilor de
ANTROPOLOGIE POLITIC:

siste&e politice) se construiesc &odele care e+iden(ia, prin ce snt societ(ile ec3i+alente sau diferite n or-ani,area puterii) 'i care per&it studierea transfor&rilor ce e0plic trecerea de la un tip la altul$ E'ecurile din acest do&eniu conduc la for&ularea unei ntrebri capitale 7 antropolo-ia 'i sociolo-ia dispun de &odele adaptate la studiul for&elor politice8 Rspunsul) deoca&dat) este ne-ati+$ Atta +re&e ct cunoa'terea rela(iilor 'i proceselor politice nu +a fi pro-resat printr*un e0a&en siste&atic al &ultiplelor lor &anifestri) dificult(ile +or r&ne nesc3i&bate$ Natura ns'i a feno&enelor politice +a constitui &ult +re&e obstacolul principal) dac se ad&ite c acestea din ur& se caracteri,ea, prin aspectul lor sintetic 6se confund cu or-ani,area societ(ii -lobale> 'i prin dinamismul lor 6se ba,ea, pe ine-alitate 'i co&peti(ie>$ Nodelele necesare clasificrii lor trebuie) pentru a fi adec+ate) s poat e0pri&a rela(ii ntre ele&ente etero-ene 'i s ;ustifice dina&is&ul intern al siste&elor$ Din cau,a acestei duble e0i-en(e) &odelele de clasificare elaborate de antropolo-ii structurali'ti nu se pretea, la studiul do&eniului politic B nu respect nici una) nici alta din cele dou condi(ii$ Neputnd s se reduc nici la un 1cod2 6cu& ar fi li&ba;ul sau &itul>) nici la o 1re(ea2 6cu& ar fi rudenia sau sc3i&bul>) politicul r&ne un siste& total care nu a pri&it nc un trata&ent for&al satisfctor$ O ase&enea constatare i&pune li&itarea a&bi(iilor antropolo-iei politice n &aterie de tipolo-ie$ Este +orba) deoca&dat) de a se opri doar la studiul co&parati+ al siste&elor nrudite care pre,int) ntr*un anu&it fel) +aria(iuni pe aceea'i 1te&2 'i apar(in aceleia'i re-iuni culturale$ Aceast cercetare i*ar da posibilitatea de a aborda proble&ele de for&ali,are * e0peri&entnd o &icrotipolo-ie * 'i de a aprofunda cunoa'terea politicului) pornind de la o fa&ilie de for&e politice le-ate unele de altele prin cultur 'i prin istorie$

!AP TOL#L R#DEN E A P#TERE

!ate-oria rudeniei o e0clude) din punct de +edere teoretic) pe cea a politicului) pentru nu&ero'i autori$ De;a) dup for&ula lui Nor-an a&intit &ai sus) una deter&in societas, iar cealalt civitas, tot la fel cu&) dup ter&inolo-ia care a fost o +re&e la &od) una e+oc structurile de reciprocitate) iar cealalt structurile de subordonare$ n a&bele ca,uri) di3oto&ia este e+ident$ Ea apare 'i n teoria &ar0ist) unde societatea cu clase 'i statul re,ult din 1dispari(ia co&unit(ilor pri&iti+e2) unde apari(ia politicului inter+ine o dat cu 'ter-erea 1le-turilor personale de sn-e2$ Ea se re-se'te) sub for&e ori-inale) n tradi(ia filosofic 'i &ai ales n feno&enolo-ia lui ?e-el care opune) n acela'i ti&p) uni+ersalul 'i particularul) statul 'i fa&ilia) planul &asculin 6care este cel al politicului 'i deci superior> 'i planul fe&inin$ Antropolo-ia politic) departe de a concepe rudenia 'i politicul ca ter&eni ce se e0clud sau snt opu'i unul altuia) a de,+luit le-turile co&ple0e e0istente ntre cele dou siste&e 'i a pus ba,ele anali,ei 'i elaborrii teoretice a raporturilor lor cu oca,ia unor cercetri de teren$ Societ(ile nu&ite li-pa;ere sau se-&entare) acefale sau nestatale) n care func(iile 'i institu(iile politice snt &ai pu(in diferen(iate) au furni,at pri&ul c&p de ncercri$ Le-at de ele s*a desc3is ntr*ade+r -rani(a trasat ntre rudenie 'i politic$ Astfel) studiul or-ani,rii li-na;ere 'i al proiec(iei sale n spa(iu a e+iden(iat e0isten(a rela(iilor politice care se ba,ea, pe utili,area principiului descenden(ei) n afara cadrului stri&t al rudeniei$ De ase&enea) n acelea'i societ(i) rudenia furni,ea, politicului un &odel 'i un li&ba;) ceea ce arat %an %elsen n ca,ul popula(iei ton-a din Nala[i7 1rela(iile politice se e!prim n ter&eni de rudenie2 'i 1&anipulrile2 rudeniei repre,int un &i;loc al strate-iei politice$ n sfr'it) n cadrul societ(ilor statale) cele dou cate-orii de rela(ii par adesea co&ple&entare 'i anta-oniste) iar &odalit(ile lor de a coe0ista au fost de;a discutate de Dur]3ei& ntr*un co&entariu consacrat unei &ono-rafii a societ(ii -anda) publicat n 1C
TK

$ Anali,a raportului dintre rudenie 'i

putere trebuie deci fcut astfel) nct nici una dintre aceste &anifestri s nu fie ne-li;at$ 1$ Rudenie 'i li-na;e NePer /ortes a re&arcat c studiul rela(iilor 'i -rupurilor) pri+ite tradi(ional @K sub aspectul rudeniei) de+ine &ai 1fructuos2 dac snt e0a&inate 1sub un-3iul or-ani,rii politice2$ Aceast constatare nu su-erea, totu'i c rudenia) n ansa&blul su) are se&nifica(ii 'i func(ii politice$ Ea duce &ai de-rab la eliberarea &ecanis&elor interne ale rudeniei) cu& ar fi for&area de -rupuri pe
23%.*.,raCia &'i J. R.<!.e, )he #aganda? e<1e D.r a 8e . <.!ie1a1e <1a1a&E 8i* U,a*8a. C.)e*1ari'& &'i ;'r(?ei) i* JJ A**Fe <.!i.&.,iG'e5, AII, 1+12.

ba,a descenden(ei uniliniareT@) 'i a &ecanis&elor e0terne) cu& ar fi for&area de re(ele de alian(e pro+enite din sc3i&burile &atri&oniale) care suscit 'i co&port rela(ii politice$ Totu'i) nu este u'or s le distin-i pe acestea din ur&) din cau,a strnsei le-turi dintre rudenie 'i politic n &ulte societ(i 1pri&iti+e2$ #na dintre sarcinile ini(iale r&ne deci cutarea criteriilor ce per&it s se fac &pr(irea$ Principiul care deter&in apartenen(a la o co&unitate politic este unul dintre criterii$ !u& tipul de descenden( * patriliniar sau &atriliniar * condi(ionea, n principal 1cet(enia2 n aceste societ(i) rela(iile 'i -rupurile pe care le instaurea, snt afectate de un se&n politic n contrast cu rudenia n(eleas stricto sensu. n societ(ile se-&entare cu scla+ie do&estic) statutul scla+ului definit &ai nti n ter&eni de e0cludere * neapartenen( la un li-na; 'i neparticipare la controlul treburilor publice * de,+luie clar aceast func(ie a tipului de descenden($ Li-na;ele se ba,ea, pe oa&enii care) situa(i n acela'i cadru -enealo-ic) snt le-a(i uniliniar de acela'i str&o' unic$ n func(ie de nu&rul de -enera(ii n cau, 6profun,i&ea -enealo-ic>) e0tinderea lor +aria,) la fel ca 'i nu&rul de ele&ente 6sau 1se-&ente2> care le co&pun$ Din punct de +edere structural) -rupurile li-na; ere snt denu&ite atunci se-&entare$ Pri+ite func(ional) ele apar ca 1-rupuri solidare27 corporate groups, definite de antropolo-ia britanicB ele de(in si&boluri co&une tuturor &e&brilor lor) prescriu practici distincti+e 'i se opun oarecu& unele altora n calitate de unit(i diferen(iate$ Se&nifica(ia lor politic e &ai nti o consecin( a acestei caracteristici) cci rolul lor politic este deter&inat &ai &ult de rela(iile lor reciproce dect de raporturile interne ce le constituie$ Nodurile de conciliere a disputelor) tipurilor de confruntare 'i de conflict) siste&ele de alian( 'i or-ani,area teritorial snt n corela(ie cu ordonarea -eneral a se-&entelor li-na;ere 'i a li-na;elor$ #n e0e&plu &pru&utat din literatura clasic pare necesar pentru a preci,a 'i ilustra aceste lucruri$ Este

@@

24ReBi*e) a!ea<1E C.r)'&E ,e*era&E, pe*1r' a eDi1a p.<i i&e&e *e2*Be&e,eri, 2* 1i)p !e a*1r.p.&.,ii ri1a*i!i 8iCere*Bia@E 1.!)ai a*<a) &'& re&aBii&.r <.!i.-,e*ea&.,i!e @filiationA 8e re&aBii&e par1i!'&are !are 8e1er)i*E 1ra*<)i1erea 3!e1EBe*iei5, 8rep1'ri&.r, C'*!Bii&.r @descentA(

e0e&plul popula(iei ti+ din Ni-eria) creatori ai unei societ(i se-&entare ce cuprinde un nu&r &are de persoane 6&ai &ult de YDD$DDD>$ O -enealo-ie co&un care &er-e pn la str&o'ul fondator * Ti+ * le include pe toate) n principiu) dup re-ula descenden(ei patriliniare$ Ea st la ba,a unei structuri 1pira&idale2 n cadrul creia se articulea, li-na;e cu ntindere +ariabil 7 ni+elul -enealo-ic unde se -se'te str&o'ul de referin( deter&in an+er-ura -rupului li-na;er) nu&it nongo. O astfel de articulare nu func(ionea, &ecanic) ci dup o for&ul de opo,i(ii 'i dar snt asociate 'i solidare 6u> n cadrul unit(ii i&ediat superioare care este ea ns'i n rela(ie de opo,i(ie cu o&oloa-ele sale B sc3e&a de &ai ;os su-erea, aceast dina&ic) pe care o de,+luie confruntrile reale$ li uA uB

solidarit(i alternati+e B -rupurile cu aceea'i ori-ine 'i o&oloa-e se opun ntre ele 6*>)RU;ENIE HI PUTERE

. u1 a & c ( e f $ 2

Articulare prin opo,i(ii 'i solidarit(i alternati+e &plica(ia politic a acestor raporturi a fost constatat n ca,ul tuturor societ(ilor care se confor&ea, &odelului) la fel cu& a fost constatat 'i rolul conflictului 'i al r,boiului ca revelatoare ale unit(ilor an-a;ate n +ia(a politic$ n (inutul ti+) aceste ansa&bluri se e0pri& 'i n &od &ai per&anent) nscriindu*se ntr*un cadru spa(ial bine deli&itat$ Grupurile li-na;ere de o anu&it &ri&e

@R

snt le-ate de un teritoriu precis) tar, astfel nct structura se-&entar a societ(ii deter&in o structur se-&entar a spa(iului 'i) prin articula(ii succesi+e) una ncorporea, ntrea-a popula(ie) iar cealalt coincide cu ntre-ul (inut$ #nit(ii -eo-rafice) tar, i corespunde o unitate politic) ipaven. Astfel se n(ele-e le-tura strns dintre -rupurile de descenden( 6denu&ite it'o", -rupurile li-na;ere) sec(iunile teritoriale 'i entit(ile politice$ O dia-ra& si&plificat per&ite punerea sa n e+iden( 7

Str&o' _ Grup de + N descenden( Grup li-na;er $nongo% Sec(iune teritorial $tar% Structur li-na;er) structur teritorial 'i structur politic 6!a,ul popula(iei ti+> Principiul descenden(ei 'i principiul teritorial #nitate politic $ipa#en% 6itPo>

contribuie &preun) n ca,ul de fa() la deter&inarea do&eniului politic) dar pri&ul este preponderent$ L$ Bo3annan sublinia, acest lucru preci,nd c -rupul de descenden( cruia i apar(ine un ti+ stabile'te 1cet(enia politic) drepturile de acces la p&nt 'i de re,iden(2 'i) n acela'i ti&p) stabile'te persoanele cu

@U

care se poate uni prin cstorieTR$ /unc(iile &ultiple ale -rupurilor de descenden( 'i ale -rupurilor li-na;ere fac dificil deli&itarea strict a do&eniului rudeniei 'i a do&eniului politic$ Popula(ia ti+ stabile'te distinc(ia recur-nd la criteriul teritorial$ Dac si&plele unit(i re,iden(iale) care deli&itea, 'i -rupurile de produc(ie) or-ani,ea, reparti,area indi+i,ilor dup rudenie) di&potri+) sec(iunile teritoriale a+nd calitatea de tar apar cu un caracter esen(ial politic$ societ(i se-&entare) contribuie la n(ele-erea incertitudinii antropolo-ilor 'i a per&anen(ei discu(iilor dintre ei$ Dac este ade+rat) a'a cu& se&nalea, Na0 Gluc]&an) c e0ist aici &oti+e pentru o cunoa'tere &ai precis a di+ersit(ii for&elor politice) e ne+oie de calificarea 'i descoperirea politicului) de n(ele-erea aspectelor sale specifice n societ(ile cu diferen(iere slab) care au la ba, rudenia 'i ordinea li-na;er$ !eea ce reia) cu o sc3i&bare a for&ulrii) c3estiunea de;a e0a&inat la confruntarea &a0i&ali'tilor 'i &ini&ali'tilor$ N$ G$ S&it3 a fcut) n acest sens) de&ersul teoretic cel &ai siste&atic$ El porne'te de lV o constatare 7 dificultatea de a deter&ina politicul \ n societ(ile se-&entare * n func(ie de -rupuri sociale 'i de unit(i cu -rani(e adesea i&precise) 'i de la o e0i-en( 7 eli&inarea confu,iilor ter&inolo-ice 'i elaborarea unei &etodolo-ii &ai ri-uroase$ Teoria sa a fost discutat n capitolul precedent) dar nu 'i aplicarea la siste&ele li-na;ere 'i se-&entare$ Dup prerea sa) rela(iile e!terne ale unui li-na; snt) n pri&ul rnd) rela(ii politice) fie c apar ca atare 6cu oca,ia r,boiului sau a r,boiului personal * eud", fie c au indirect aceast calitate 6prin sc3i&buri &atri&oniale) ritualuri etc$>$ Rela(iile interne snt) n pri&ul rnd) rela(ii ad&inistrati+e B ele se ba,ea, pe autoritate) pe o ierar3ie care or-ani,ea, n &od ri-uros raporturile sociale$ S&it3 afir& * fr a de&onstra) dup unii critici \ c &ecanis&ele interne ce contribuie la reducerea 1pericolelor latente de conflicte2 pot fi asi&ilate cu &ecanis&e ad&inistrati+e rudi&entare$ Snt e+iden(iate astfel cele dou di&ensiuni ale do&eniului politic) iar siste&ul se-&entar li-na;er apare 1ca o co&bina(ie special dintre ac(iunea politic 'i ac(iunea ad&inistrati+ n 6'i ntre> structurile definite for&al n ter&eni de descenden( uniliniar2$ Dar este i&portant s se preci,e,e c aceste dou aspecte 6se-&entare4ierar3ie) putere4autoritate> snt strns le-ate n siste&ul li-na;er B ele se diferen(ia, &ai pu(in n func(ie de -rupurile sociale dect de di+ersele 1ni+eluri2 ale siste&ului 'i de situa(iile care i&plic unul sau altul dintre ele&entele sale$ n societ(ile de acest tip) le-ea care deter&in po,i(iile politice este) n esen() structura -enealo-ic ce poate fi &anipulat pentru a le-iti&a o putere de fapt$ ar +ia(a politic se &anifest) nainte de toate) prin alian(e 'i confruntri) prin fu,iuni 'i scindri) care afectea, -rupurile
25 L. 9i P. =.?a**a* a' p' &i!a1 <1'8ii re)ar!a i&e !.*<a!ra1e <.!ie1EBii 1iDI De@i )ai a&e< )he )iv of Central 6igeria, L.*8.*, 1+53.

Aceast anali, si&plificat) care ar putea fi continuat prin studiul altorRU;ENIE HI PUTERE

@X

li-na;ere) 'i prin reor-ani,ri ale structurilor teritoriale$ n 4olitical Anthrojjologv. D$ Easton insist asupra unor caracteristici diferite 'i co&ple&entare$ El sublinia, instabilitatea 1structurilor de sus(inere2 care snt constituite 1din alian(e 'i co&bina(ii +ariabile reali,ate ntre se-&ente2 B acestea din ur& 1se subdi+i,ea, frec+ent 'i 'i reor-ani,ea, alian(ele cu o &are u'urin(2) iar puterea politic este 1per&anent pus sub se&nul ntrebrii2$ Lupta politic dobnde'te) de aceeaB iirf caracter specialB ea nu +i,ea, &odificarea siste&ului) ci o nou or-ani,are a ele&entelor constituti+e B ea se traduce prin secesiuni) re-rupri sau coali(ii noi$ D$ Easton constat c &ecanica societ(ilor nu&ite se-&entare ar putea do+edi 1de ce fiecare li-na; este considerat siste& politic independent 'i co&peti(iile ntre li-na;e) e0presie a rela(iilor e0terne2$ !aracterul de siste& politic ar fi atunci recunoscut sub for&a sa cea &ai si&plificat 'i cea &ai instabil$ ntr*un articol ce pre,int un in+entar critic) N$ ?$ /ried enu&er i&preci,iile 'i a&bi-uit(ile care sub,istTU$ Grupurile de descenden( * entit(i ce per&it situarea indi+i,ilor 'i reconstituirea liniei de descenden( fa( de un str&o' * trebuie deosebite de -rupurile li-na;ere reale) care snt 1solidare2 n anu&ite &pre;urri 'i adesea locali,ate B iar acestea din ur& trebuie deosebite de clanuri) care se definesc de obicei n func(ie de un str&o' ndeprtat 6adesea &itic> 'i fr ca articula(iile interne s poat fi toate re-site) n plus) atunci cnd li-na;ele snt supuse unei locali,ri precise) ele nu constituie) de aceea) co&unit(iB ele nu snt dect 1nucleul2 acestora) fe&eile fiind e0portate prin ;ocul cstoriilor) iar so(iile pri&ite din afar B ele r&n strns le-ate de rela(iile de rudenie 'i snt astfel) dup for&ula lui Leac3) -rupuri de 1co&pro&is2$ La acest ni+el) rudenia 'i econo&icul 'i politicul se ntreptrund) iar politicul nu apare dect inter&itent$ Anali,a for&al a structurilor li-na;ere nu2a;un-e==pentru punerea n e+iden( a caracteristicilor lor politice) astfel nct N$ ?$ /ried trebuie s &reasc nu&rul criteriilor de identificare 'i s acorde un rol i&portant criteriilor de ran- 'i de stratificare) adic ine-alit(ilor n &aterie de statut 'i 1de acces la resursele strate-ice2$ Pe de alt parte) o diferen(iere prea ri-id ntre rudenie 'i do&eniul politic duce la ne-li;area efectelor politice ale celei dinti 'i &ai ales ale posibilelor sale utili,ri n ;ocul co&peti(iilor$ !apitali,area de so(ii) de descenden(i 'i de alian(e constituie un &i;loc frec+ent de consolidare 6sau de &en(inere> a puterii$ E0ist corela(ii &ai co&ple0e$ G$ Lien3ardt) co&parnd societ(ile nilotice 6Africa oriental>) toate patriliniare) dar cu putere politic ine-al diferen(iat) de&onstrea, tripla rela(ie ce e0ist ntre_-radul de centrali,are) $8> @Y 2intensitatea co&peti(iei ';9&portan(a acordat rudeniei &atrilaterale$ Asta ser+e'te drept spri;in de&ersurilor de cucerire a puteriiB cu ct &ai des se profit de aceast posibilitate) cu att &ai dur de+ine co&peti(ia 'i cu att &ai &ult cre'te puterea ur&toareTX$ E0ist 'i corela(ii si&bolice$ #n act de ruptur fa( de rudenie 6incest) o&orrea unei
2" %. 4. 7rie8, )he Classification of Corporate Unilineal Descent +roups, i* 3J.'r*. .C 1?e R.J. A*1?. I*<1i1'1e5, $#, 1, 1+5#. 2# G. Lie*?ar81, On ObBectivit! in ocial 2nthropolog!, 2* 3J.'r*. .C 1?e R.J. A*1? I*<1i1'1e5, +4, 1, 1+"4.

rude> este frec+ent raportat la ori-inea &onar3iilor tradi(ionale 7 fondatorul pare s se e0clud din ordinea +ec3e pentru a*'i i&pune puterea 'i a construi o ordine nou B &iturile istorice 'i ritualurile re-ale a&intesc acest 1e+eni&ent2 'i e+iden(ia, astfel natura e0cep(ional a su+eranului$ b\ T$ Dina&ic li-na;er

RU;ENIE HI PUTERE

Dificult(ile ntlnite n deter&inarea do&eniului politic) n afara rudeniei) dificult(i nt&pinate de anali,a structural a politicului) aplicat societ(ilor se-&entare) snt tot attea &oti+e care i&pun o nou abordare a proble&ei$ !ercetarea actual se refer &ai pu(in la aspectele for&ale dect la situa(iile 'i la dina&is&ele re+elatoare) la strate-iile 'i la &anipulrile pri+ind puterea 'i autoritatea$ Ea studia, &ai &ult condi(iile necesare e0presiei +ie(ii politice) cile 'i &i;loacele acesteia$ a> Condiiile. - Societ(ile nu&ite se-&entare nu snt) din acest &oti+) e-alitare 'i lipsite de raporturi de pree&inen( sau de subordonare$ !lanurile 'i li-na;ele nu snt toate ec3i+alenteB pri&ele pot fi diferen(iate) speciali,ate 'i 1ordonate2 B celelalte pot conferi drepturi ine-ale) dup cu& se refer la un +rstnic sau la un tnr B 'i unele 'i altele pot fi distinse) din necesit(i de ordin ritual) care au efecte politice 'i econo&ice$ Popula(ia nuer din Sudan) care constituie un fel de ca, li&it prin reducerea la &ini&u& a rela(iilor ine-ale) totu'i nu le*a eli&inatB ele e0ist n cadrul societ(ii lor) poate &ai &ult latente dect efecti+e$ n di+ersele sec(iuni teritoriale) un clan sau li-na; principal ocup o po,i(ie predo&inant B E+ans*Pritc3ard l nu&e'te aristocratic 6e+ocndu*i astfel statutul superior>) constatnd c 1predo&inarea9 sa i confer &ai &ult presti-iu dect pri+ile-iu2$ n &o&entul ini(ierilor i&puse adolescen(ilor) li-na;ele ce dispun de o prero-ati+ ritual * for&ate din 1cresctorii de +ite2 * furni,ea, de&nitarii care au sarcina de a desc3ide 'i a nc3ide ciclulB ele inter+in deci ntr*un siste& care asi-ur sociali,area indi+i,ilor 'i i reparti,ea, n 1clase2 cu statut diferen(iat * cele ale Prstnicilor) e-alilor 'i tinerilor B ele ;oac un rol politic$ n sfr'it) o func(ie ritual deosebit) cea de notabil 1cu piele de leopard2) apar(ine de ase&enea anu&itor li-na;e din afara clanurilor do&inante B ea ofer po,i(ia de conciliator n disputele -ra+e 'i de &ediator n cele pri+ind +itele$ Ai ea are i&plica(ii politice$ ne-alit(ile 'i speciali,rile clanice sau li-na;ere) cele trei statute re,ultnd din siste&ul claselor de +rste) posibilit(ile diferite sau ine-ale de acces la p&nt 'i la +ite definesc +ia(a politic nuer) la fel ca 'i opo,i(iile 'i coali(iile unit(ilor li-na;ere 'i teritoriale$ E+ans*Pritc3ard su-erea, acest lucru) preci,nd c 1oa&enii cei &ai influen(i2 se caracteri,ea, prin po,i(ia lor clanic 6snt aristocra(i> 'i li-na;er 6snt 'efi de fa&ilie

@C

&are>) prin situa(ia lor de 1clas2 6au statut de +rstnici>) prin bo-(ia lor Q 6de +ite> 'i 1puternica lor personalitate2$ n lipsa unei E autorit(i politice bine diferen(iate) pree&inen(a) presti-iul 'i influen(a re,ult din co&binarea acestor ine-alit(i &ini&e$ n lipsa unei puteri politice distincte) o putere politico*reli-ioas * cu do&inant reli-ioas \ operea, prin inter&ediul structurilor clanice*li-na;ere) al structurilor teritoriale 'i al or-ani,rii claselor de +rst$ Nu poate fi definit doar prin ase&enea structuri) ci &ult &ai &ult prin rela(iile ine-ale ce i stau la ba, 'i prin dina&ica opo,i(iilor 'i conflictelor care o e+iden(ia,$ #n al doilea e0e&plu african * cel al popula(iei ti+ * per&ite ca anali,a s fie dus &ai departe) pornind de la o societate de acela'i tip ca 'i precedenta$ Li-na;ele 'i rudenia) sec(iunile teritoriale 'i clasele de +rst furni,ea, principalele c&puri ale rela(iilor sociale) dar &anifestrile de ine-alitate 'i centrele politice snt &ai e+idente$ n afara siste&ului) se situea, persoanele cu condi(ie de scla+ 7 ele nu apar(in nici unei clase de +rst) snt e0cluse din do&eniul treburilor publice) r&n n situa(ie de dependen($ n cadrul siste&ului) se diferen(ia, oa&enii pree&inen(i 6ale cror nu&e ser+esc la identificarea -rupurilor li-na;ere 'i a claselor de +rst>) oa&enii 1cu presti-iu2 6datorat reu'itei lor &ateriale 'i -enero,it(ii lor> 'i ndru&torii politici 6e+oca(i prin ter&enul t'o-or> care snt &plinirea celor preceden(i$ Pri&ii 'i datorea, creditul po,i(iei lor li-na;ere) calit(ii lor de &ai +rstnici sau de btrni) capacit(ii lor &a-ico*reli-ioase ce condi(ionea, &en(inerea unei stri de sntate 'i de fecunditate 'i a ordinii$ A doua cate-orie de(ine puterea din &oti+e econo&ice$ Surplusul de influen( re,ultat din proprietatea asupra unui loc de pia( e+iden(ia,) pe de alt parte) aspectul politic al situa(iilor dobndite n cadrul econo&iei ti+ \ co&peti(ia pentru acces la po,i(ia de stpn de pia( este una dintre for&ele luptei politice) n ceea ce pri+e'te 1ndru&torii politici2) care nu snt de(intorii unei func(ii per&anente) ei se &anifest prin inter&ediul rela(iilor e!terne 7 n ca,ul arbitra;elor sau ne-ocierilor de pace cu repre,entan(ii -rupurilor o&oloa-e i&plicate$ Pentru popula(ia ti+) care nu dispune de un ter&en special pentru dese&narea do&eniului politic) ac(iunea politic se reali,ea, deci prin inter&ediul rudeniei 'i al li-na;elor) al claselor de +rst) al raporturilor ntre(inute cu siste&ul pie(elorB ea nu se e0pri& printr*un li&ba; anu&e) ci prin li&ba;ul propriu fiecruia dintre aceste &i;loace$ Pe bun dreptate) se poate +orbi de -u+ernare difu, 'i de o +ia( politic difu,) subiacent tuturor rela(iilor ntre persoane 'i ntre -rupuri) pe care nu o de,+luie institu(iile specifice) nici &car for&ele sociale prin care ea poate opera) ci di+ersele dina&is&e) de co&peti(ie RD'i de do&ina(ie) de coali(ie 'i de opo,i(ie$ Dac politicul se reduce la e0presia lui &ini&) el nu pre,int n &ai &ic &sur caracteristica de siste& dina&ic$ Teoria ti+ las de altfel s se n(elea- acest lucru) ntr*ade+r) confor& teoriei ti+) puterea le-iti& depinde de de(inerea unei calit(i &istice 6denu&ite swem> care asi-ur pacea 'i ordinea) fertilitatea c&purilor 'i fecunditatea fe&eilor) 'i ac(ionea, n func(ie de +i-oarea posesorului$ Aceast

calitate) ntr*un anu&it fel substan(a puterii 'i for(a ordinii) pro+oac totu'i lupte pentru cucerirea 'i deturnarea sa$ Pe de alt parte) ri+alit(ile pentru presti-iu 'i influen() de&ersurile +i,nd o e0tindere a rolului politic sau reu'ita &aterial snt ntotdeauna interpretate n li&ba;ul &a-iei$ Substan(a periculoas nu&it tsav, pe care o utili,ea,) e+iden(ia, puterea sub aspectul luptelor 'i ine-alit(ilor ce o instaurea,$ Popula(ia ti+ afir& 7 1Oa&enii acced la putere de+ornd substan(a celorlal(i2TY$ Aceast teorie indi-en nu i-nor nici dina&ica) nici a&bi-uitatea politicului) care este) totodat 'i ntr*un ec3ilibru precar) creator de ordine 'i purttor de de,ordine$ n afara do&eniului african) societ(ile se-&entare pre,int condi(ii si&ilare de inter+en(ie a +ie(ii politice$ Este ca,ul pentru ,ona &elano*poline,ian) unde statul puternic constituit repre,int o for& e0cep(ional de or-ani,are a -u+ernrii oa&enilor$ Popula(ia ti]opia din Poline,ia) studiat de R$ /irt3) se reparti,ea, ntre +reo dou,eci de patrili-na;e care s*au asociat) dup criterii di+erse) pentru a for&a patru clanuri$ n fruntea fiecruia se -se'te un 1'ef) recrutat dintr*[n li-na; ce confer tuturor &e&brilor si un statut superiorB iar cei patru 'efi) diferen(ia(i prin func(ii rituale specifice) se clasea, dup o ordine de pree&inen( ce nu se identific cu o ierar3ie politic$ !lanurile nu ntre(in ntre ele raporturi e-ale 'i) nc 'i &ai pu(in) li-na;ele care se pot diferen(ia n afara cadrului -enealo-ic prin diferen(ele de ran-$ Societatea ti]opia) sub -rupul restrns al 'efilor de clan) face s apar dou serii de pree&inen(e pe care se ba,ea, 1structura de autoritate2$ Pri&a este cea a 1+rstnicilor2 * pure * care se afl n fruntea li-na;elor &a;ore$ Po,i(ia acestora re,ult din situa(ia lor -enealo-ic )i din acordul 'efului lor de clan$ Snt considera(i 1ta(ii si&bolici2 ai li-na;elor) iar func(ia lor are) n esen() un caracter ritual$ Ei &S snt e-ali) ci se situea, ntr*o ierar3ie ritual ce o reproduce pe accea a di+init(ilor +enerateB doar cei &ai de sus contribuie la &en(inerea ordinii publice$ A doua serie de pree&inen(e este cea a maru. .ustificat de ran- 'i nu de rela(ia cu ,eii * cci re,ult din na'tere) trebuind s fie +orba de frate) +eri'or apropiat a-nat sau fiu al 'efului *) ea confer o autoritate incontestabil) rolul de a-ent e0ecuti+ pe ln- 'ef 'i func(ia de &en(inere a pcii 'i a securit(ii$ n ti&p ce 'eful de clan dispune de o putere politic deri+at din po,i(ia sa reli-ioas 6controlul ritualului 6ava le-at de siste&ul li-na;er) n,estrarea cu 1puritate fi,ic2 'i 1puritate &oral2>) notabilul maru nu de(ine dect o autoritate dele-at 'i laici,at$ n acest cadru) dina&ica li-na;er re,ult din ine-alitatea ce (ine de diferen(ele de ran-$ R$ /irt3 le caracteri,ea, ca funda&entale 'i preci,ea, 7 1O dat cu ran-ul +ine puterea 'i pri+ile-iul 'i) o dat cu acestea) posibilit(ile de opri&are2$ El su-erea, c politicul este cu att &ai e+ident n societatea ti]opia) cu ct o 1structur ierar3ic de clase2 se articulea, pe structura se-&entar deter&inat de rudenie 'i descenden($ El a&inte'te c interesele de 1clas2 'i conflictele latente ale 1claselor2 snt recunoscute n teoria indi-en$ Astfel) siste&ul politic care lea- 'efii) notabilii (maru" 'i 1+rstnicii2) ntre ei 'i de popor) apare ca un 1siste& de for(e co&ple&entare2 'i
2$ 7.r)'&E !i1a1E 8e P. =.?a**a*.

RU;ENIE HI PUTERE

R1

anta-oniste) n anu&ite &pre;urri$ R$ /irt3 'i nc3eie anali,a afir&nd c 1nu poate e0ista ec3ilibru n nici un siste& politic2 'i sublinia, astfel caracterul n esen( dina&ic al politiculuiTC$ #n ulti& e0e&plu) &pru&utat din lu&ea &elane,ian) +a per&ite e0tinderea acestor +aria(iuni pe aceea'i te&$ Este cel al societ(ilor neocaledoniene de pe Grande Terre 'i insulele n+ecinate) care pre,int) pornind de la acelea'i or-ani,ri funda&entale) for&e politice co&ple0e 'i di+ersificate$ Ba,a social o repre,int rela(iile de rudenie 'i descenden() re(elele sce re,ult din sc3i&burile &atri&oniale) 1alian(ele siste&atice2 stabilite ntre -rupurile recunoscute drept clanuriKD$ Acestea ;oac rolul principal n +ia(a politic 7 operea, n do&eniul coali(iilor 'i opo,i(iilor) ser+esc drept cadru ierar3iei de statut 'i de presti-iu pe care se ba,ea, puterea$ .$ Guiart le pri+e'te toc&ai sub aspectul de 1feno&en co&ple0 care rine) n acela'i ti&p) de re(ea 'i de ierar3ie2$ !lan<ul4&oaro; se deter&in pe ba,a &ai &ultor criterii$ Se define'te prin -enealo-ii * se refer la un str&o' de se0 &asculin 'i la descenden(a sa a-nat) prin locali,are * e0ist o le-tur*+ital $'i sacr cu un teritoriu deter&inat) prin si&boluri * nu&e) tote& * 'i ,ei specifici) prin raporturi de filia(ie) de adop(iune sau de dependen( ntre(inute cu alte -rupuri$ Realitatea este totu'i &ai pu(in precis dect las s se n(elea- o ase&enea defini(ie 7 -rupurile locale snt instabile din cau,a di+i,rilor succesi+e ce antrenea, 1dispersarea -eo-rafic a descenden(elor2 B identificrile 'i +asalit(ile se &en(in n ciuda distan(elor B ele&entele strine se inserea, n structurile locale$ !ondi(iile puterii politice se -sesc) n acela'i ti&p) n dina&ica proprie clanului 'i n ine-alit(ile caracteristice unei societ(i nu&ite de 1tip aristocratic2 6.$ Guiart>) de'i ea nu dep'e'te) n or-ani,rile sale politice cele &ai co&ple0e) stadiul de 1&are 'eferie2$ Distan(a fa( de str&o'ul +enerat 'i de 1descenden(a cea &ai +rstnic2) nsrcinat cu aprarea puterii) deter&in statutele sociale$ .$ Guiart ilustrea, acest lucru printr*o afir&a(ie 7 1La li&it) paria ar fi o rud a-nat direct) dar ndeprtat) a 'efului supre&2$ Po,i(ia 1perec3ii tat*fiul cel &are din ra&ura +rstnic2K1n fruntea 'eferiei confir& astfel re-ula ce deter&in ine-alitatea 'i ierar3ia clanic$ Rela(ia cu p&ntul) ele&ent de definire a clanului) este de ase&enea un factor de ine-alitate 7 de(inerea p&nturilor locuite de cel &ai &ult ti&p confer 1noble(ea cea &ai autentic2KTB ocupan(ii cei &ai +ec3i snt cel &ai bine dota(i cu p&nturi) n detri&entul nou* +eni(ilor) 'i aceast 1contradic(ie2 este 1un aspect esen(ial al dina&is&ului societ(ii2$ Global) condi(iile indi+iduale snt) pn la ur&) pri+ite n ter&eni de superioritate 'i de inferioritate 7 'efi4supu'iB 1oa&eni &ariX1oa&eniRT &ici2 B oro6au 6de(intori ai puterii 'i presti-iului;4Fea&o;ari 6tineri 'i &e&bri ai -rupurilor li-na;ere subordonate>$

2+Cap. 6 Ki 6I 8i* E<<aJ< .* S.!ia& Or,a*i@a1i.* a*8 6a&'e<. 3-6e@i J. G'iar1, S1r'!1're 8e &a !?eCCerie e* %e&a*e<ie 8' S'8, Pari<, 1+"3. 31Expre<ia &'i P. %F1ai< 2* %aria,e e1 FG'i&i re <.!ia& 8a*< &e< <.!iF1F< pri)i1iDe<, Pari<, 1+5". 32O <erDaBia &'i %. Lee*?ar81 2* 6otes d7ethnologie n9ocal9donienne, Pari<, 1+3-.

Societatea neocaledonian tinde s ec3ilibre,e statutele ntre ele) dar nu reu'e'te s eli&ine contradic(iile ce o constituie 'i i a&enin( e0isten(a) n acela'i ti&p$ Acestea se 9reflect n persoana 'efului 'i n or-ani,area 'eferiei$ n fruntea clanului se -se'te 1&arele fiu2 (oro6au", pentru care to(i &e&brii clanului snt 1fra(i2 n sensul clasificator al ter&enului) fr ca ideolo-ia fraternit(ii s reu'easc s &asc3e,e rela(ia de do&ina(ie care situea, 'eful n afara rudeniei 'i instaurea, o putere pe care pri&ii cercettori au nu&it*o despotic$ Tribul se ba,ea, pe o face ordine 'i dispune de presti-iu) stpnul solului (6avu", de(intor al rela(iei cu ,eii) are o autoritate discret) dar eficient) 'i diri;ea, deci,iile 'efului$ #n ase&enea dualis& su-erat de cuplurile anta-onice pe care le i&plic * politic4reli-ios) strin4auto3ton) dina&is&4conser+atoris& * e+iden(ia, o contradic(ie care 1repre,int o &are parte din dina&is&ul institu(iei2 6.$ Guiart>$ Aceste lucruri snt cele &ai +i,ibile) ns nu trebuie s e0clud diferen(ierile 'i opo,i(iile &ultiple ce se instaurea, n func(ie de po,i(iile -enealo-ice 'i statutare) funciare 'i rituale$ Ele snt ele&entele constituti+e ale +ie(ii politice 'i duc la 1un ec3ilibru de factori de coeren( 'i de &oti+e de anar3ie2$ #lti&ul e0e&plu) n ciuda si&plificrii anali,ei) confir& obser+a(iile precedente$ El arat c natura dina&ic a faptului politic contea, la fel de &ult 6&ai &ult) n acest ca,> ca 'i aspectul for&al$ Astfel) prin a&bi-uitatea sa 'i prin &ultitudinea &anifestrilor sale) politicul 'i de,+luie pre,en(a difu, n societ(i care nu au putut instaura o -u+ernare unitar$ Se poate totu'i tra-e din aceste co&para(ii o conclu,ie &ai i&portant cu pri+ire la dina&is&ul politicului$ Societ(ile anali,ate nu reu'esc s func(ione,e dect utili,nd ener-ia produs de decala;ul de condi(ie e0istent ntre indi+i,i 6dup statutul lor> 'i de distan(a social instaurat ntre -rupuri 6dup situa(ia lor n cadrul unei ierar3ii adesea rudi&entare>$ Ele folosesc diferen(a de poten(ial pe care o reali,ea, ine-alit(ile de ordin -enealo-ic) ritual) econo&ic) recur-nd la pri&ele dou &ai &ult dect la ulti&a) din cau,a ni+elului de de,+oltare te3nic 'i econo&ic$ Ele fac din de,ec3ilibru 'i din confruntare * la scara redus ce le este proprie * un factor productor de coe,iune social 'i de ordineB in acest scop) politicul este de;a n &od necesar instru&entul lor$ Totu'i) transfor&area opo,i(iei n cooperare) a de,ec3ilibrului n ec3ilibru) risc n &od constant s se de-rade,e 'i unele procedee sau unele ritualuri asi-ur ntruct+a o rencrcare periodic a &a'inii politice$ Nai este ade+rat c teoriile indi-ene 6cele ale popula(iei ti+) de e0e&plu> e0pri& tea&a per&anent ca de,ordinea s nu se profile,e n spatele ordinii) ca puterea s nu de+in instru&entul inec3it(ii$ b> &anifest!rile 'i mi(loacele. * n societ(ile denu&ite se-&entare) +ia(a politic difu, se &anifest &ai &ult prin situaiile dect prin institu(iile politice$ Este +orba ntr*ade+r) dup e0presia lui G$ A$ Al&ond) de societ(i n care structurile politice snt cel &ai pu(in 1+i,ibile2 'i cel &ai &ult 1inter&itente2$ Luarea deci,iilor cu pri+ire la co&unitate deter&in apari(ia oa&enilor

dualitate a puterii7 dac 'eful (oro6au" se i&pune prin cu+nt) dac nel d ordine 'iRU;ENIE HI PUTERE

RK

pree&inen(i) a oa&enilor de ran- superior) a sfaturilor btrnilor) a 'efilor oca,ionali sau n+esti(i$ !onflictele in+iduale ce i&pun inter+en(ia le-ii 'i a cutu&ei 'i repararea nedrept(ilor suferite) anta-onis&ele ce duc la eud 6r,boi personal> sau la r,boi repre,int tot attea i&pre; urri care(i pun n e+iden( pe &ediatori 'i pe de(intorii puterii$ Anali,a siste&elor nuer 'i ti+ a su-erat acest lucru$ Studiul consacrat de $ N$ Le[is cresctorilor so&ale,i de ani&ale din Africa oriental) A #astoral 0emocrac' 61CU1>) arat) cu a;utorul unui e0e&plu e0tre&) func(ia politic a anta-onis&elor ce inter+in ntre -rupurile constituite dup principiul descenden(ei$ Raporturile de putere \ superioritate nu&eric 'i poten(ial &ilitar * snt cele care deter&in) n pri&ul rnd) rela(iile ntre clanuri sau ntre li-na;e) ntinderea di+erselor unit(i politice 'i ierar3ia lor real$ nfruntarea disi&ulat) la fel ca 'i cea direct) este o &anifestare a +ie(ii politice n cadrul societ(ilor li-na;ere$ #nele dintre ele dispun de &ecanis&e discrete 6dar eficiente> care li&itea, de(inerea puterilor 'i acu&ularea bo-(iilor$ Astfel) popula(ia fan- din Gabon) la care lic3idarea fi,ic a&enin(a pe oricine punea n cau, solidaritatea clanic 'i tendin(a e-alitar) pentru satisfacerea a&bi(iilor 'i intereselor personale) ;ustifica &i;loacele utili,ate pentru li&itarea ine-alit(ii$ !onfor& interpretrii tradi(ionale) bunurile la care poate aspira un indi+id 6so(ii) descenden(i) produse) si&boluri de presti-iu> nu e0ist dect n nu&r li&itat 'i constant$ Orice acu&ulare abu,i+ de ctre unul dintre &e&brii clanului sau patrili-na;ului se face n detri&entul tuturor celorlal(iB astfel) se consider c se ob(ine o descenden( e0tre& de nu&eroas 1furnd2 o parte din cea la care au dreptul ceilal(i brba(i din -rupul li-na;er$ Aceast ideolo-ie e-alitar st la ba,a procedurilor care +i,ea, reparti,area bo-(iilor &ateriale) dar e0i-en(ele ei se i,besc de realitate$ 4aritatea bunurilor 'i se&nelor de presti-iu) pe de o parte) 'i dificultatea de a controla de&ersurile indi+iduale care caut bo-(ie 'i putere) pe de alt parte) creea, o contradic(ie att de accentuat nct pri+ile-ia(ii suport o situa(ie a&bi-u sau +ulnerabil) iar accesul ine-al la bunuri este atribuit u,ului &a-iei$ Dialectica dintre contestare 'i supunere) dintre puterea re+endicat 'i puterea acceptat) se e0pri& cel &ai adesea n li&ba;ul +r;itoriei care de,+luie indirect o opo,i(ie ascuns) cnd nu este +orba de un apel direct la practicile &a-iei de a-resiune$ Nadei desc3idea calea unei interpretri ase&ntoare) atunci cnd pre,enta credin(ele referitoare la +r;itor drept si&pto&e ale tensiunilor 'i an0iet(ilor ce re,ult din +ia(a social 6ntr*un studiu co&parati+ a patru societ(i africane) publicat n 1CRT>$ Distinc(ia propus de antropolo-ii britanici ntre +r;itoria ca te3nic * sau sorcer' \ care este accesibil oricrui indi+id) 'i +r;itoria prin defini(ie * sau witchcra t * care R@ depinde de o putere nnscut 'i nu se dobnde'te) este funda&ental$ %r;itoria prin defini(ie se actuali,ea, &ai ales n societ(ile n care principiul descenden(ei deter&in rela(iile de ba, B ea predo&in aici 'i se trans&ite dup &odul de de+olu(iune a func(iilor$ .$ Niddleton 'i

E$ ?$ Linter sublinia, acest lucru ntr*o lucrare colecti+ publicat sub ndru&area lor) Bitchcra t and &orcer' in .ast A rica 61CUK>$ Ei de,+luie 'i a&bi-uitatea unor ase&enea &anifestri fa( de 1'efi2 'i de ordinea instaurat$ Dac ele e0pri& &potri+irea nepri+ile-ia(ilor 'i strate-ia a&bi(io'ilor) ele pot 'i s contribuie la consolidarea puterii prin tea&a pe care o inspir 'i pe care puterea o folose'te n a+anta;ul su) sau prin a&enin(area cu o acu,a(ie ce face din +ntoarea de +r;itoare unul dintre instru&entele supunerii 'i ordinii$ Astfel) n ca,ul popula(iei ]a-uru din consolidarea po,i(iei de(intorilor puterii 'i pri+ile-iilor) dintre care unii nu se te& s*'i ntre(in reputa(ia de 1+r;itori2$ Nai &ulte societ(i din Africa oriental pre,int e0e&ple si&ilare B notabilii recur- la &a-ie cu scopul de a*'i asi-ura pree&inen(a 'i influen(a n cadrul tribului sau al clanului$ La popula(ia nandi din ZenPa) fi-ura do&inant este or6oi'ot7 nici 'ef) nici ;udector) ci 1e0pert ritual2 care inter+ine n &od decisi+ n treburile tribului$ Este +orba aici de un persona; a&bi+alent) care asocia, calit(ile benefice 6cu& ar fi cele de pre,ictor> cu puterile periculoase de +r;itor) ce i conso;idea, autoritatea ritual 'i tea&a pe care o inspir$ n &sura n care or6oi'ot este ec3i+alent cu 'ef) acest dublu aspect al persoanei sale reflect cele dou fe(e ale politicului) cel al ordinii binefctoare 'i cel al constrn-erii sau +iolen(ei$ n sc3i&b) strate-ia in+ers poate duce la re,ultate ase&ntoare B &a-ia) identificat fr re(ineri cu rul absolut 'i cu de,ordinea) se confund cu toate ac(iunile ce contra,ic nor&ele 'i slbesc po,i(iile cuceriteB ea a&enin( constant s se ntoarc &potri+a celui ce recur-e la ea$ De e0e&plu) la popula(ia -isu din #-anda) riscul unei acu,a(ii de &a-ie ntre(ine respectul fa( de pree&inen(ele li-na;ere 'i -enera(ia +rstnic) tea&a de nonconfor&is&) -enero,itatea &e&brilor li-na;ului care au cunoscut reu'ita &aterial$ !ontestarea 'i cre'terea presti-iilor concurente se lo+esc astfel de cel &ai eficient obstacolB +r;itoria nu &ai constituie unul dintre instru&entele &anipulate de putere) ci protec(ia sa cea &ai si-ur) cci ea atin-e prin 'oc in+ers pe aceia care o utili,ea, pentru a se &potri+i sau a ri+ali,a cu al(ii$ Studiul &icrosociet(ilor li-na;ere din ar3ipela-urile Nelane,iei arat cu o claritate identic interferen(a rela(iilor cu caracter politic 'i a raporturilor co&ple0e ce depind de &a-ie$ De&onstra(ia cea &ai clarificatoare este cea a lui R$ /$ /ortune n lucrarea sa clasic) &orcerers o 0o3u 61CKT>$ Popula(ia dobuan ocup insulele situate n sud*estul Noii Guinee B pu(in nu&e* roas 6X$DDD de persoane n &o&entul anc3etei>) ea se reparti,ea, n sate foarte &ici) aliate cu +ecinii lor pentru a constitui unit(i endo-a&e 'i solidare n r,boiul &potri+a unit(ilor o&oloa-e B for&ea, &atrili-na;e 'i fiecare -rup li-na;er locali,at e proprietar al teritoriului su$ Siste&ul politic r&ne &ini&) astfel nct poate fi pre,entat ca re,ultnd doar din opo,i(ia per&anent dintre di+ersele coali(ii de sate$ Totu'i) seferia e0ist cel pu(in n fa, 1e&brionar2

Nala[i) practicile +r;itoriei) n ti&p ce traduc anta-onis&ul fac(iunilor) a;ut 'i laRU;ENIE HI PUTERE

RR

';<o< ine-alitate de statut diferen(ia, oa&enii i&portan(i (3ig men" de ceilal(i$ Na-ia) sub cele dou for&e) ;oac un rol e+ocat c3iar de titlul cr(ii lui R$ /ortune$ Aeful 1n -er&ene2 se define'te prin po,i(ia sa li-na;er) prin puternica sa personalitate) prin stpnirea ritualurilor 'i a &a-iei 'i prin e0celarea n do&eniul te3nicilor +r;itoriei B el este cel &a;;;uternic) n ser+iciul cnt$nrn-; 'i al binelui co&un$ %r;itorul nefast apare ca du'&anul din interior al crui caracter periculos se datorea, c3iar apropierii sale -eo-rafice B el si&boli,ea, ri+alit(ile 'i tensiunile ce operea, ?n cadrul -ruprilor de sate aliate B el e+iden(ia, distinc(ia ri-uroas stabilit ntre conflictele interne 'i &ascate 6&a-ia> 'i conflictele

e0terne 'i 1desc3ise2 6r,boiul>) ;ocul anta-onis&elor 'i solidarit(ilor inerente oricrei +ie(i politice$ Nu&rul &ai &are de e0e&ple nu ar &odifica re,ultatele anali,elor precedente$ %r;itoria

este) ca 'i 1r,boiul personal2 ( eud" 'i 1r,boiul din afar2) una dintre principalele &anifestri ale dina&icii sociale 'i politice a societ(ilor li-na;ere$ /iecare dintre aceste trei &odalit(i ale opo,i(iei 'i conflictului operea, n c&puri de rela(ii ce se lr-esc prin trecerea de la una la alta) &er-nd de la co&unitatea local spre e0terior) adic de la do&eniul pe care l -u+ernea, &ai ales rudenia spre cel controlat de politic$ Na-ia constituie 'i ea unul dintre &i;loacele puterii) fie c*i spore'te constrn-erea 'i4sau o prote;ea, &potri+a1 contestrilor) fie c per&ite un ade+arat transfer) asupra acu,atului sau suspectului) al resenti&entelor 'i ndoielilor ce a&enin( autorit(ile li-na;ere$ n sfr'it) dup cu& a preci,at R$ /irt3) ea este 1un &od de a spune2) un lim3aj ce e0pri& anu&ite tipuri de raporturi ntre indi+i,i si ntre -rupurile socialeT n acest sens) ea constituie codul utili,at cu oca,ia confruntrilor politice 'i furni,ea, ar-u&entele la care recur-e ideolo-ia politic i&plicit a societ(ilor clanice$ !alificate uneori drept unani&iste) acu,ate c*'i ba,ea, orice deci,ie i&portant pe consi&(&ntul -eneral) societ(ile nestatale au fost pri+ite &ai ales ntr*o optic &ecanicist care pri+ile-ia, opo,i(ia 'i alian(a se-&entelor de di+erse tipuri) constituente ale unit(ilor politice$ Obser+a(iile precedente arat c realitatea nu se prea potri+e'te cu ase&enea interpretri si&plificate$ Punerea n e+iden( a anta-onis&elor) a co&peti(iilor 'i conflictelor su-erea, i&portan(a strate-iei politice n societ(ile cu -u+ernare &ini& sau difu, 'i conduce la de,+luirea di+ersit(ii &i;loacelor sale$ !arta -enealo-ic) rudenia 'i alian(ele stabilite cu oca,ia sc3i&burilor &atri&oniale se pot transfor&a n instru&ente ale luptelor pentru putere) cci ele nu r&n niciodat n stadiul RU de &ecanis&e ce asi-ur auto&at atribuirea statutului politic 'i de+olu(iunea func(iilor$ Nanipularea -enealo-iilor e &ai frec+ent dect las etno-rafii s se cread) ace'tia fiind adesea +icti&e ale ncrederii n sursele lor$ #n eseist

din !a&erun) Non-o Beti) denun( n'eltoriile la care recur- a&bi(iile 'i ri+alit(ile politice n propria sa societate) cea a popula(iei beti care apar(ine &arelui -rup fan-$ El pre,int patricianul (mvdg" ca re,ultatul instabil al +icisitudinilor istorice) iar referin(ele -enealo-ice ca re-istrul ar-u&entelor ce ;ustific di&ensiunea clanului care este cel &ai bine adaptat la &pre;urri$ El afir& 7 1Te descoperi) dac nu (i in+ente,i o ascenden( co&un2$ El sublinia, caracterul apoi la statutul de unitate clanic sub conducerea oa&enilor ntreprin,tori$ Ace'tia recur- la un procedeu +erificat) ce const n crearea unui antura; de rude 'i supu'i) apoi n pro+ocarea unei rupturi care este definiti+ recunoscut atunci cnd -rupul separat pri&e'te un nu&e distincti+) cel al fondatorului su$ Pentru a le-iti&a aceast situa(ie nou) -enealo-iile snt adesea rectificate 'i identitatea clanic este atribuit unor &e&bri din noul -rup care nu o au) de fapt$ O ase&enea ascensiune politic a fondatorului 'i a unit(ii pe care a instaurat*o nu e posibil dect pornind de la o pri& capitali,are de rude 'i 1clien(i2) i&plicnd ea ns'i de(inerea de bunuri 'i de puteri &atri&oniale utili,ate n a+anta;ul supu'ilor$ Este +orba deci de un demers politic glo3al ce pune n cau, rudenia) drepturile asupra fe&eilor) bo-(iile 'i con+en(iile -enealo-ice$ Procesele care l -u+ernea, se ordonea, dup sc3e&a de &ai ;os 7 /a,a 1 /a,a T$ /a,a K$ /a,a @$ -

dina&ic al clanului) continua for&are de patrili-na;e) care aspir la independen() RU;ENIE HI PUTERE

$ * !apitali,area de bunuri 'i puteri &atri&onialeB 9 !apitali,area de rude 'i supu'iB !apitali,area de presti-iu 'i influen( B Ruptura 'i le-iti&area -enealo-ic$

RX

Societ(ile li-na;ere snt locul unei co&peti(ii ce afectea, frec+ent puterile instaurate 'i face adesea ca alian(ele ntre -rupuri s de+in instabile$ .$ %an %elsen de&onstrea, acest lucru ntr*un studiu intitulat n &od se&nificati+ *he #olitics o >inship 61CU@>) n care descrie 'i anali,ea, societatea ton-a i&plantat pe &alurile lacului NPassa$ El constat 7 1Puterea politic efecti+ 'i influen(a nu snt neaprat sau e0clusi+ de(inute de aceia care le pot pretinde pe ba,a re-ulilor -enealo-ice 'i constitu(ionale2$ Astfel c) dup prerea autorului) siste&ul rela(iilor de rudenie 'i de descenden( se pre,int ca un ansa&blu de raporturi ce pot fi &anipulate n scopuri personale) econo&ice 'i politice) iar ;ocurile a&bi(iei politice) care pro+oac for&area de sate separate) constituie o a&enin(are per&anent pentru 1'efi2) cci ei snt 'efi &ai pu(in prin titlul lor dect prin nu&rul de 1nso(itori2$ Dac n acest ca, precis &obilitatea spa(ial a persoanelor 'i -rupurilor e0pri& +icisitudinile politice) acestea se de,+luie n alt parte prin fluctua(ia alian(elor for&ate ntre clanuri sau li-na;e$ Situa(ia popula(iei siane din Noua Guinee) studiat de R$ /$ SalisburP) se do+ede'te) astfel) ilustrati+$ !lanurile patriliniare for&ea, satele 'i constituie li-i instabile) pe &sur ce 1prietenii2 de+in 1du'&ani2 'i in+ers) ntr*o perioad de apro0i&ati+ ,ece ani$ !o&peti(ia care pro+oac aceste &odificri) ce afectea, po,i(iile de putere 'i ierar3iile de presti-iu) poate duce la o +iolen( 6r,boiul> care nu +i,ea, niciodat cucerirea) ci ur&re'te de(inerea de drepturi asupra clanurilor puse n stare de inferioritate$ Ase&enea confruntri se or-ani,ea, n ;urul de(inerii de fe&ei) de bo-(ii re,er+ate sc3i&burilor cere&oniale 'i de porci) care au o +aloare ritual$ n aceast societate acefal) ec3ilibrele politice fluctuante re,ult) n acela'i ti&p) din r,boi) din alian(e 'i din circula(ia bunurilor) care snt si&boluri ale presti-iului$ Ele (in &ai pu(in de o re-lare c+asiauto&at 'i &ai &ult de o strate-ie ce an-a;ea, fiecare clan 'i se confor&ea, principiilor ce definesc ierar3iile 'i puterile n cadrul culturii sianeKK$ #n astfel de e0e&plu arat clar rolul ;ucat de co&peti(iile ce au ca obiect anu&ite bo-(ii 'i anu&ite se&ne) n do&eniul ri+alit(ilor politice$ Societ(ile li-na;ere snt cele n care bo-(ia diferen(ia, &ai pu(in prin acu&ularea ce o e+iden(ia, dect prin -enero,itatea sau sfidarea pe care aceasta o suscit$ Dorot3P E&&et a indicat corect caracterul calculat) &ai de-rab dect de,interesat) al unei -enero,it(i ce contribuie de fapt la deter&inarea situa(iilor respecti+e pe scara social 'i r&ne) n ulti& instan() una dintre obli-a(iile 'i unul dintre &i;loacele puterii 6Cunction, #urpose and #owers, 1CRY>$ E$ Sapir a rea&intit 'i el c po,i(iile superioare pot fi RY cucerite 1prin potlatc3 'i prodi-alitate2) nu doar de ctre )indi+i,ii de ori-ine &odest2) ci 'i de ctre -ruprile li-na;ere$ Strate-ia utili,rii bo-(iilor) care este orientat spre scopuri econo&ice) +i,ea,) ?n acela)i timp, toate for&ele co&unicrii sociale) ca 'i ierar3iile de presti-iu 'i de putere$
33 R. 7. Sa&i< 'rJ, %rom tone to teel, %e& .'r*e, 1+"2.

Ea se nscrie n c&pul confruntrilor politice$ Studiul popula(iei trobriand 6Nelane,ia>) reluat de Sin-3 #beroi) confir& aceast te, cu o ri-oare re&arcabil$ Ran-ul ur&i li-na; locali,at depinde de trei factori 9capacitatea sa econo&ic9calitatea sa de centru 1inte-rator2 al acti+it(ilor econo&ice desf'urate de +ecini)Spo,i(ia sa n re(elele de alian(e$ El e pus n e+iden( &ai ales cu oca,ia sc3i&burilor rituali,ate de bunuri re,er+ate acestui unic scop) cunoscute sub nu&ele de 6ula. !u oca,ia &arilor e0pedi(ii 6ula 6nu&ite uvala6u", co&peti(ia ntre li-na;e 'i sate este depinde de capitali,area de alian(e 'i per&ite stabilirea unei supre&a(ii asupra ocupan(ilor re-iunilor fertile$ Ordinea celor trei factori care deter&in ran-ul li-na;elor se in+ersea, 'i le-tura politic deter&in a+anta;ul econo&ic$ Ai strate-ia utili,rii 1se&nelor2 dobnde'te adesea o se&nifica(ie politic B e0a&inarea rela(iilor e0istente ntre reli-ie 'i putere +a de&onstra acest lucruK@$ E+ocarea rapid a unui ca, este totu'i necesar pentru a preci,a se&nifica(ia afir&a(iei noastre$ ntr*o lucrare consacrat +ie(ii reli-ioase a popula(iei lu-bara din #-anda) Lug3ara 4eligion 61CUD>) .$ Niddleton sublinia, for(a le-turii dintre 1ritual 'i autoritate2$ !o&porta&entul ritual al acestui popor) dup afir&a(ia sa) nu este inteli-ibil dac se uit le-tura strns dintre cultul &or(ilor 'i &en(inerea puterii li-na;ere) ca 'i traducerea 1n ter&eni &istici2 a conflictelor din ;urul acesteia$ El descrie ri+alit(ile dintre 1+rstnici2) de(intori ai pree&inen(elor) rspun,tori de deci,ii) 'i 1tinerii2 re+endicati+i) ca pe o confruntare pe te&a altarelor str&o'ilor 'i a si&bolurilor rituale$ #n ase&enea tip de ac(iune politic nu este) de altfel) propriu doar societ(ilor li-na;ere) ci se -se'te 'i n societ(ile cu stratificare ri-uroas 'i -u+ernare diferen(iat$ N$ Gluc]&an a do+edit acest lucru pornind de la ritualurile politice ale &ai &ultor &onar3ii africane) iar E$ R$ Leac3 pornind de la ale-erea pe care o face popula(ia ]ac3in) confor& situa(iei sale specifice) ale-ere a referin(elor &itice cele &ai fa+orabile interesului su pre,ent$ K$ Aspecte ale 1puterii se-&entare2 Siste&ele 1se-&entare2) despre care se ad&ite acu& c snt siste&e politice) nu au fost clasificate nc n &od incontestabil pe ba,a unor criterii politice$ Din dou cate-orii de &oti+e) tipolo-ia lor r&ne o proble& delicat 7 instabilitatea lor funda&ental 6puterea r&ne difu, sau inter&itent) unit(ile politice sc3i&btoare) alian(ele sau afilierile precare> 'i +ariantele pe care le pre,int uneori un acela'i ansa&blu etnic) de e0e&plu ca,ul popula(iei ibo din Ni-eria &eridional) unde puterea se ba,ea, pe co&bina(ii diferite ale principiului li-na;er 6li-na;e patrilaterale>) principiului claselor de +rst 'i principiului de asociere dup speciali,area ritual$

e0acerbat$ Dina&ica politic se eliberea,) n &sura n care statutul li-na;erRU;ENIE HI PUTERE

RC

34 6e@i Capi1.&'& 6, Re&i,ie 9i p'1ere.

Atribuind preponderen( or-ani,rilor clanice*li-na;ere 'i structurilor -enealo-ice care le ;ustific) se pot deter&ina tipuri ce e0pri& &odul n care se reali,ea, aceast articulare$ Astfel) n introducerea la lucrarea colecti+ *ri3es without 4ulers 61CRY>) .$ Niddleton 'i D$ Tait pun n le-tur &odul de or-ani,are a -enealo-iilor ce definesc -rupurile li-na;ere locali,ate) -radul de autono&ie sau de interdependen( a acestora din ur&) -radul de speciali,are a func(iilor politice 'i for&ele de +iolen( n ca, de conflict$ Ei construiesc trei &odele de clasificare pornind de la ca,uri africane studiate co&parati+ 7 6 > societ(i cu -enealo-ie unitar 'i cu li-na;e inte-rate ntr*un 1sin-ur siste& pira&idal2 B 6 > societ(i for&ate din &ici -rupuri de descenden( de+enite interdependente B 6 > societ(i constituite din li-na;e 1asociate2 care nu se pot situa n acela'i cadru -enealo-ic$ #n tabel al criteriilor principale 6po,iti+e4u sau ne-ati+e4\> per&ite situarea fiecruia dintre cele trei tipuri fa( de celelalte dou 7 !riterii Profun,i&e -enealo-ic Genealo-ie unitar Stabilitate relati+ a siste&ului nterdependen( a unit(ilor politice Etero-enitate posibil Aeferie aparent Nodele de clasificare a siste&elor li-na;ere Tipuri n u \ u u D D u u * u D \ u u

Acest &od de clasificare scoate n e+iden( diferen(e se&nificati+e 6de e0e&plu) rela(iile ntre stabilitatea siste&ului 'i interdependen(a unit(ilor politice) ntre etero-enitatea acestora 'i diferen(ierea 'eferiei>) dar r&ne nesatisfactor$ Mine prea pu(in sea&a de dina&ica proprie fiecrui &odel * for&e luate de ac(iunea politic 'i de confruntrile ce o e+iden(ia,$ Prea e0clusi+ ba,at pe criteriul de descenden( uniliniar 'i pe codul -enealo-ic ce define'te di+ersele se-&ente) ne-li;ea, alte principii care inter+in conco&itent 'i care contribuie la or-ani,area politic a societ(ilor li-na;ere$ N$ ?$ /ried ncearc s dep'easc aceast ulti& dificultate &rind nu&rul de criterii destinate diferen(ierii -rupurilor de descenden( uniliniar 7 referin( -enealo-ic e0plicit sau i&plicit) caracter de unitate solidar2 sau nu) pre,en( sau absen( a unei ierar3ii de ran-uri 'i a unei stratificriKR$ Anali,nd ca,ul -rupurilor 1solidare2) /ried creea, prin co&binare opt tipuri de clanuri 'i li-na;e 7
UD

35 %. 4. 7rie8, T?e C&a<<iCi!a1i.* .C C.rp.ra1e U*i&i*ea& ;e<!e*1 Gr.'p<, i* .p. !i1.

Ra n* -uri \ u * u * u * u

Strati* Descen* ficare den( de&on* \ $* u u * * u u

Tipuri

E0e&ple

strat \ !lan e-alitar *ANTROPOLOGIE !lan cu POLITIC: ran-uri * !lan stratificat * !lan stratificat cu ran-uri u Li-na; e-alitar u Li-na;e cu u u

Ton-us din nord Ti]opia

Nuer Ti]opia

ran-uri Li-na; stratificat Li-na; stratificat !3ina 6tsu> cu ran-uri

Grupuri 1solidare2 de descenden( uniliniar 6Tipuri de ba,) dup N$ ?$ /ried> Aceast ncercare are utilitatea de a pune n e+iden( efectul stratificrii 6de'i i li&itea, e0isten(a la anu&ite societ(i> 'i al ierar3iilor de ran-uri) asupra siste&elor clanice 'i li-na;ere$ Anali,ea, astfel una dintre condi(iile necesare e0pri&rii +ie(ii politice) condi(ie pe care studiile centrate pe descenden( 'i pe alian( o ne-li;ea, adesea sau o subesti&ea,$ Dar tipolo-ia este su&ar 'i cu o eficien( 'tiin(ific redus$ $ N$ Le[is constat acest lucru ntr*un studiu intitulat #ro3lems in the 2omparative &tud' o Enilineal 0escent ,roupsKU 'i sublinia, diversele se&nifica(ii func(ionale ale principiului descenden(ei) care nu se aplic ntotdeauna societ(ii -lobale 6datorit unui -en de -enealo-ie na(ional> 'i nu asi-ur neaprat 1coe,iunea politic2 sau 1coe,iunea reli-ioas2) ci define'te unitatea ;uridic n cadrul creia operea, arbitra;ul 'i concilierea$ Le[is insist 'i asupra 1caracteristicilor &ultiple2 ale descenden(ei unilaterale 'i asupra accenturilor care o di+ersific de la o societate la alta$ El arat c ea nu func(ionea, ca 1principiu politic2 unic n societ(ile se-&entare 'i o pune n raport cu alte principii structurale 7 +ecintatea local) or-ani,area pe clase de +rst 'i cooperarea de tip contractual$ O tratare unilateral a faptelor nu poate &ul(u&i) n &sura n care contra,ice aceast constatare$ Do&eniul politic trebuie pri+it n toat ntinderea 'i n toat co&ple0itatea sa) c3iar cu pre(ul +ulnerabilit(ii oricrei tipolo-ii a siste&elor politice se-&entare$ ntr*un studiu ce e0a&inea, 1siste&ele politice pri&iti+e2 prin &etoda anali,ei co&parati+e) S$ N$ Eisenstadt caut criteriile cele &ai pertinenteKX$ El re(ine patru &ai i&portante 7 -radul de
U1 diferen(iere a rolurilor politice) caracterul do&inant al acti+it(ii politice) natura 'i a&ploarea luptei

politice) for&a 'i intensitatea sc3i&brilor tolerabile$ Adaptndu*'i &etoda la ca,ul 1triburilor

3"S1'8i' !e Ci,'rea@E 2* &'!rarea !.&e!1iDE A. S. A, )he &elevance of <odels for ocial 2nthropolog!, L.*8.*, 1+"5. 3#S. N. Ei<e*<1a81, Pri)i1iDe P.&i1i!a& SJ<1e)<L A Pre&i)i*arJ C.)para1iDe A*a&J<i<, 2* 3A)eri!a* A*1?r.p.&.,i<15, LAI, 1+5+.

se-&entare2) Eisenstadt ncearc s deplase,e punctul de aplicare a anali,ei7 de la aspectele politice ale rudeniei) descenden(ei 'i alian(ei ctre &anifestrile propriu*,is politice$ El distin-e 'ase tipuri 7 6T> 1Banda2) for&a cea &ai si&pl a or-ani,rii sociale 'i politice) ilustrat de triburile australiene 'i pi-&ee) de unele triburi a&erindiene etc$ 6R> $$TribiiLse-&entar2 n care rolurile 'i func(iile politice snt le-ate de -rupurile li-na;ere B accentul se pune &ai &ult pe ritual dect pe politic B co&peti(ia are loc ntre li-na;e 'i autorit(ile clanice sau li-na;ere$
>3) $$Tribul
ANTROPOLOGIE POLITIC:

se-&entar neparticularist2 care disocia, +ia(a politic de do&eniul rudeniei 'i al descenden(eiB le-tura cu un teritoriu) apartenen(a la o clas de +rst sau la un re-i&ent) rela(ia cu ritualurile principale deter&in atribuirea func(iilor politice B co&peti(ia pentru acces la func(ii 'i 1disputa2 pri+ind treburile publice de+in e+idente$
>4) 1Mribul<cu asocia(ii2 n care func(iile politice snt reparti,ate ntre 9-rupurile de rudenie2 ce

de(in &onopolul acestora 'i ntre di+ersele asocia(ii ce caracteri,ea, acest tip B cele dou serii de -rupuri 'i cele or-ani,ate pe ba, teritorial ;oac roluri co&ple&entare) fr ca tensiunile s fie) de aceea) eli&inate B ri+alitatea opune &ai ales asocia(iile B societ(ile indiene din A&erica de Nord 63opi) ,uni) ]io[a> apar(in acestei cate-orii$ 6o> 1TribuLcu stratificare ritual2 6anua] de la -rani(a dintre=Sudan 'i Etiopia> n care diferen(ierea 'i ordinea ierar3ic se e0pri& &ai ales n le-tur cu 1do&eniul si&bolico*ritual2 B e0ist totu'i o di+i,are ntre aristocra(i 'i oa&eni de rnd B pri&ii ri+ali,ea, pentru 1po,i(iile politice2 ce se definesc &ai pu(in prin putere 'i &ai &ult prin superioritatea ritual$ v 1Tribul cu sate autono&e2 care are la ba, satul sau cartierulB i&plica(iile politice ale rudeniei 'i descenden(ei se reduc n fa+oarea sfaturilor ste'ti 6for&ate pe ba,a calit(ilor indi+iduale> 'i a asocia(iilor 6n care 1-radele2 se cuceresc>B accesul ctre aceste po,i(ii are loc printr*o co&peti(ie foarte serioas$ O astfel tipolo-ie este &ai &ult descripti+ dect clasificatoare$ Ba,at pe un e'antion li&itat) ceea ce recunoa'te Eisenstadt) ea nu se poate situa la un ni+el suficient de abstract 'i nu propune) n consecin() dect c+asi&odele$ n sfr'it) ea nu este o&o-en) ceea ce se +ede din si&pla denu&ire a fiecrui tip$ Re,isten(a siste&elor politice la for&ali,are se &anifest) nc o dat) n li&itele acestei ncercri$ n ca,ul societ(ilor se-&entare) reducerea politicului la structurile deter&inate de descenden( 'i alian( ne-li;ea, unele dintre aspectele sale specifice) n +re&e ce cutarea politicului 1n afara rudeniei2 apare) pe de alt parte) lipsit de re,ultate$ Puterea 'i 1rudenia2 se afl n raport dialectic) de unde e'ecul oricrei interpretri unilaterale$ !AP TOL#L %

STRAT / !ARE SO! AL" A P#TERE

Puterea politic or-ani,ea, do&ina(ia le-iti& 'i subordonarea 'i creea, o ierar3ie care i este proprie$ !eea ce ea e0pri& 1oficial2 e &ai ales o ine-alitate funda&ental 7 cea pe care stratificarea social 'i siste&ul claselor sociale o stabilesc ntre indi+i,i 'i ntre -rupuri$ Nodul de diferen(iere a ele&entelor sociale) di+ersele cate-orii n care se nscriu acestea 'i for&a ac(iunii de+enirea istoric a societ(ilor politice o pune n e+iden( * 'i ca necesitate lo-ic * puterea re,ult din disi&etriile care afectea, raporturile sociale) n +re&e ce acestea creea, diferen(ierea necesar func(ionrii societ(ii$ *oate societ(ile snt) n -rade diferite) etero-ene B istoria le ncarc cu ele&ente noi fr a le eli&ina pe toate cele +ec3iB diferen(ierea func(iilor &re'te nu&rul -rupurilor care 'i le asu& sau i&pune aceluia'i -rup s se pre,inte sub 1aspecte2 diferite n func(ie de situa(ii$ Aceste ele&ente di+erse nu se pot adapta dect dac snt ordonate unele fa( de altele$ Politica le unific i&punnd o ordine 'i se poate spune) pe bun dreptate) c ea este 1for(a de ordine prin e0celen(2 6.$ /reund>$ Pe scurt) iniei o societate far putere politic) nici o putere fr ierar3ii 'i far raporturi ine-ale instaurate ntre indi+i,i 'i -rupurile sociale$ Antropolo-ia politic nu trebuie nici s ne-e) nici s ne-li;e,e acest lucruB sarcina sa este) di&potri+) de a arta for&ele particulare pe care le iau puterea )i ine-alit(ile pe care se ba,ea, ea n cadrul societ(ilor 1e0otice2$ Antropolo-ia politic are aceea'i obli-a(ie fa( de societ(ile care dispun de o -u+ernare &ini& sau de o -u+ernare de circu&stan($ Puterea) influen(a) presti-iul re,ult aici din condi(ii acu& &ai bine cunoscute) cu& ar fi rela(ia cu str&o'ii) proprietatea asupra p&ntului 'i a bo-(iilor &ateriale) controlul oa&enilor opo,abili du'&anilor din afar) &anipularea si&bolurilor 'i ritualului$ Snt practici care i&plic de;a anta-onis&ul) co&peti(ia 'i conflictul$ Aceste societ(i au ierar3ii sociale ele&entare) unite ntre ele printr*o dialectic ce anun( 1for&ele ele&entare ale luptei de clas2 6R$ Bastide> din societ(ile &ai co&ple0e conduse de statul pri&iti+$

politice snt feno&ene strns le-ate$ O ase&enea rela(ie se i&pune ca fapt *RU;ENIE HI PUTERE

1$ Ordine 'i subordonare Teoriile antropolo-ice par &arcate de incertitudine 7 unele dintre ele -sesc de;a n 1natur2 &anifestarea raporturilor de ierar3ie 'i de do&ina(ie) fie c e +orba de pec6-order 6ordinea lo+iturii de cioc> din societ(ile psrilor) fie c e +orba de situa(ia 1&asculilor do&inatori2 din -rupurile de &ai&u(e B in+ers) ne-li;nd aspectul for&al al rela(iei) alte teorii pri+esc stratificarea social ca fiind 1nrdcinat n cultur2 6L$ /allers>$ Asociat unei i&a-ini ideale a o&ului care si&boli,ea, +alorile 'i idealurile colecti+e) ea clasific indi+i,ii 'i -rupurile sociale dup acest &odel$

UK

erar3i,area) ntr*o ase&enea optic) se&nific trecerea de la natur la cultur) iar sc3i&barea trebuie s fie &ai u'or perceptibil n societ(ile cele &ai si&ple$ De,baterea) c3iar redus la aceast for&ulare su&ar) su-erea, a&bi-uit(ile care co&plic no(iunea de stratificare social$ Sub,ist contradic(ii cu pri+ire la natura ine-alit(ilor ce trebuie anali,ate pentru a o caracteri,a$ !ontradic(iile denu&ite naturale) ba,ate pe diferen(ele de se0 'i de +rst) dar 1tratate2 de &ediul cultural n cadrul cruia se e0pri&) se &anifest printr*o ierar3ie de po,i(ii indi+iduale ce situea, brba(ii fa( de fe&ei 'i pe fiecare dintre ace'tia n -rupul lor n func(ie de +rst$
ANTROPOLOGIE POLITIC:

R$ Linton) ntr*un articol publicat n 1C@D) atra-e aten(ia asupra acestui 1aspect al or-ani,rii sociale2$ El opune popula(ia tanala din Nada-ascar) care pre,int o dubl ierar3i,are a brba(ilor 'i fe&eilor dup +rst 'i apropierea de str&o'i) 'i indienii co&anc3e) care dispun de ase&enea de o dubl ierar3i,are ce plasea, la +rf brba(ii n deplintatea +irilit(ii 'i fe&eile n deplintatea fecundit(ii$ ntr*un ca,) ierar3ia este &ereu ascendent 'i se continu n lu&ea str&o'ilor B n cellalt ca,) este ascendent) apoi descendent$ /aptul c predo&in +alorile reli-ioase la tanala 'i +alorile &ilitare la co&anc3e contribuie la e0plicarea diferen(ei 'i arat cu& criteriile naturale de 1clasificare2 'i pri&esc se&nifica(ia de la cultura care le utili,ea,$ Astfel de ine-alit(i pri&are deter&in de;a pri+ile-ii 'i obli-a(ii$ Ele se co&plic atunci cnd inter+in n do&eniul rela(iilor definite prin rudenie 'i descenden(1B n plus) rela(ia lor cu politicul se sc3i&b dup cu& ele stabilesc po,i(iile respecti+e ale indi+i,ilor sau pe cele ale anu&itor -rupuri sociale$ Rudenia le -u+ernea, n special pe pri&ele) de'i structurile sale pun n e+iden( 1clase2 de rude 'i ;ocul e-alit(ii 6de e0e&plu ntre fra(i> sau al do&ina(iei*subordonrii 6de e0e&plu ntre prin(i 'i copiii lor>$ Ea func(ionea, ntr*un cadru restrns n care instaurea, rela(ii de autoritate le-ate de un siste& de denu&iri) atitudini) drepturi 'i obli-a(ii$ Totu'i) ea nu pri&e'te se&nifica(ii politice dect n &sura n care &odelea, raporturile ntre -rupurile sociale 'i nu ntre persoane) 'i n &sura n care re-lea, accesul spre po,i(iile ce confer putere sau autoritate$ #nit(ile sociale constituite n func(ie de descenden( nu snt toate e-ale 'i ec3i+alente) ci se nscriu ntr*o ordine ierar3ic de -rupuri 'i i&plic statute ine-ale 6c3iar dac ine-alitatea nu se refer dect la presti-iu 'i la pree&inen(> 'i o ine-alitate n participarea la putere$ Principiul do&inant care st la ba,a acestei ordini este cel al +rstei 'i al apropierii -enealo-ice 7 -rupul de descenden( cel &ai 1apropiat2 de str&o'ul co&un sau de fondator ocup o po,i(ie superioar) de(ine pree&inen(a politic) atribuie puterea &e&brului celui &ai +rstnic din -enera(ia cea &ai +rstnic$ Se poate considera c aceast ierar3ie prefi-urea, for&ele ele&entare ale stratificrii sociale$ Produs al istoriei) ea se ;ustific prin &it) str&o'ii de la 1nceput2 fiind asi&ila(i ,eilor sau eroilor sau considera(i co&panionii celor din ur&$ Po,i(ia relati+ a clanurilor 'i li-na;elor re,ult din

e+eni&entele care au deter&inat for&area lor) pornind de la str&o'ul ini(ial) 'i ocuparea pro-resi+ de ctre ele a spa(iului) pornind din centrul de for&are$ Astfel) la popula(ia be&ba din Fa&bia) ordinea clanic*li-na;er se refer la cuceritorul Ati&u]ulu 7 li-na;ul 1su2 are &onopolul puterii politice) iar clanul 1su2 6cel al crocodilului> are statutul cel &ai pri+ile-iat datorit anteceden(ei sale B celelalte clanuri 'i li-na;e se ordonea, dup cu& fondatorul a sosit o dat cu sau n ur&a eroului cuceritor$ n societ(ile cu stat tradi(ional) pot opera nc acelea'i principii$ La a fondat clanul superior din care se recrutea, su+eranii) iar li-na;ele ce l constituie snt ierar3i,ate dup rela(ia lor cu descenden(a pri&ordial$ storia a orientat ierar3ia clanurilor 'i li-na;elor) a dat na'tere la diferen(e de 1ran-2 n cadrul siste&ului clanic) a condi(ionat or-ani,area spa(iului social$ Ea se desc3ide adesea ctre o &itolo-ie ce e0pri& si&bolic ine-alit(ile de statut 'i ofer o ;ustificare a raporturilor de do&ina(ie*subordonare) pe care le instaurea,$ Aceast func(ie a &itului se &anifest clar n unele societ(i a&erindiene$ Astfel) &itolo-ia popula(iei [inneba-o din Lisconsin spune c dou 1;u&t(i2) una 1celest2 'i de(intoare de puteri rituale) iar cealalt 1terestr2 'i de(intoare a te3nicilor ce per&it asi-urarea sub,isten(ei &ateriale) s*au confruntat la nceputul ti&purilor ntr*o ncercare ce +i,a cucerirea po,i(iei de 'ef$ Pri&a a c'ti-at 'i 'i*a stabilit astfel do&ina(ia 7 unul dintre clanurile care o constituie \ cel al psrii*tunet \ are &onopolul 'eferiei tribale$ Or-ani,area bipartit a tribului [inneba-o se ba,ea, pe aceast ine-alitate de statut 'i de capacitate politic$ 1!ei de sus2 ocup un ran- superior) snt locali,a(i n partea dreapt a teritoriului tribal) iar clanurile lor au psri ca e&ble&e tote&ice$ 1!ei de pe p&nt2 se -sesc ntr*o po,i(ie inferioar) snt situa(i n partea stn- a teritoriului tribal) iar clanurile lor au ani&ale terestre ca e&ble&e tote&ice$ Ei nu inter+in n do&eniul politic dect n &od secundar) de(innd) de e0e&plu) func(ii de poli(ie 6clanul ursului> 'i de tobo'ar public 6clanul bi,onului>$ Ei r&n la &ar-inea unei puteri ce +rea s se confor&e,e scopurilor 1for(elor supranaturale2$ S*a putut afir&a c ierar3ia indi+i,ilor) ntr*un siste& de rudenie) 'i ierar3ia 1se-&entelor2) ntr*o societate se-&entar) se supun acelora'i principii de ordonare$ Nu este de fapt dect o apro0i&are care esto&pea, i&plica(iile politice ale celei de a doua cate-orii$ Ar fi la fel de riscant) procednd n acela'i fel) s se considere i&plica(iile criteriului de +rst ca ana* loa-e n cadrul rudeniei sau al or-ani,rilor li-na;ere 'i n cadrul ierar3iilor de -rupuri de +rst$ S$ N$ Eisenstadt) n lucrarea sa Crom ,eneration to ,eneration 61CRU>) a obser+at n &od corect c institu(ia claselor de +rst trasea, din nou frontierele stabilite de rudenie 'i descenden() introduce un nou &od de solidaritate 'i de persoane) 'i n &sura n care re-lea, accesul spre po,i(iile ce confer putere sau autoritate$ #nit(ile sociale constituite n func(ie de descenden( nu snt toate e-ale 'i ec3i+alente) ci se nscriu ntr*o ordine ierar3ic de -rupuri 'i i&plic statute ine-ale 6c3iar dac ine-alitatea nu se refer dect la presti-iu 'i la pree&inen(> 'i o ine-alitate n participarea la putere$ Principiul

popula(ia s[a,i din Africa &eridional) pri&ul dintre re-ii cunoscu(i n tradi(ia oralRU;ENIE HI PUTERE

UR

do&inant care st la ba,a acestei ordini este cel al +rstei 'i al apropierii -enealo-ice7 -rupul de descenden( cel &ai 1apropiat2 de str&o'ul co&un sau de fondator ocup o po,i(ie superioar) de(ine pree&inen(a politic) atribuie puterea &e&brului celui &ai +rstnic din -enera(ia cea &ai +rstnic$ Se poate considera c aceast ierar3ie prefi-urea, for&ele ele&entare ale stratificrii sociale$ Produs al istoriei) ea se ;ustific prin &it) str&o'ii de la 1nceput2 fiind asi&ila(i ,eilor sau eroilor sau considera(i co&panionii celor din ur&$ Po,i(ia relati+ a clanurilor 'i li-na;elor re,ult din e+eni&entele
ANTROPOLOGIE POLITIC:

care au deter&inat for&area lor) pornind de la str&o'ul ini(ial) 'i ocuparea pro-resi+ de ctre ele a spa(iului) pornind din centrul de for&are$ Astfel) la popula(ia be&ba din Fa&bia) ordinea clanic* li-na;er se refer la cuceritorul Ati&u]ulu 7 li-na;ul 1su2 are &onopolul puterii politice) iar clanul 1su2 6cel al crocodilului> are statutul cel &ai pri+ile-iat datorit anteceden(ei sale B celelalte clanuri 'i li-na;e se ordonea, dup cu& fondatorul a sosit o dat cu sau n ur&a eroului cuceritor$ n societ(ile cu stat tradi(ional) pot opera nc acelea'i principii$ La popula(ia s[a,i din Africa &eridional) pri&ul dintre re-ii cunoscu(i n tradi(ia oral a fondat clanul superior din care se recrutea, su+eranii) iar li-na;ele ce l constituie snt ierar3i,ate dup rela(ia lor cu descenden(a pri&ordial$ storia a orientat ierar3ia clanurilor 'i li-na;elor) a dat na'tere la diferen(e de 1ran-2 n cadrul siste&ului clanic) a condi(ionat or-ani,area spa(iului social$ Ea se desc3ide adesea ctre o &itolo-ie ce e0pri& si&bolic ine-alit(ile de statut 'i ofer o ;ustificare a raporturilor de do&ina(ie*subordonare) pe care le instaurea,$ Aceast func(ie a &itului se &anifest clar n unele societ(i a&erindiene$ Astfel) &itolo-ia popula(iei [inneba-o din Lisconsin spune c dou .u&t(i2) una 1celest2 'i de(intoare de puteri rituale) iar cealalt 1terestr2 'i de(intoare a te3nicilor ce per&it asi-urarea sub,isten(ei &ateriale) s*au confruntat la nceputul ti&purilor ntr*o ncercare ce +i,a cucerirea po,i(iei de 'ef$ Pri&a a c'ti-at 'i 'i*a stabilit astfel do&ina(ia 7 unul dintre clanurile care o constituie * cel al psrii*tunet * are &onopolul 'eferiei tribale$ Or-ani,area bipartit a tribului [inneba-o se ba,ea, pe aceast ine-alitate de statut 'i de capacitate politic$ 1!ei de sus2 ocup un ran- superior) snt locali,a(i n partea dreapt a teritoriului tribal) iar clanurile lor au psri ca e&ble&e tote&ice$ 1!ei de pe p&nt2 se -sesc ntr*o po,i(ie inferioar) snt situa(i n partea stn- a teritoriului tribal) iar clanurile lor au ani&ale terestre ca e&ble&e tote&ice$ Ei nu inter+in n do&eniul politic dect n &od secundar) de(innd) de e0e&plu) func(ii de poli(ie 6clanul ursului> 'i de tobo'ar public 6clanul bi,onului>$ Ei r&n la &ar-inea unei puteri ce +rea s se confor&e,e scopurilor 1for(elor supranaturale2$ S*a putut afir&a c ierar3ia indi+i,ilor) ntr*un siste& de rudenie) 'i ierar3ia 1se-&entelor2) ntr*o societate se-&entar) se supun acelora'i principii de ordonare$ Nu este de fapt dect o apro0i&are care esto&pea, i&plica(iile politice ale celei de a doua cate-orii$ Ar fi la fel de riscant)

procednd n acela'i fel) s se considere i&plica(iile criteriului de +rst ca ana* loa-e n cadrul rudeniei sau al or-ani,rilor li-na;ere 'i n cadrul ierar3iilor de -rupuri de +rst$ S$ N$ Eisenstadt) n lucrarea sa Crom ,eneration to ,eneration 61CRU>) a obser+at n &od corect c institu(ia claselor de +rst trasea, din nou frontierele stabilite de rudenie 'i descenden() introduce un nou &od de solidaritate 'i de subordonare) dep'e'te particularis&ul -ruprilor li-na;ere$ Oferind o ba, n plus puterii politice pri&iti+e 'i fcnd s pre+ale,e +alori &ai 1uni+ersale2 fa( de +alorile ba,ate pe rudenie 'i descenden() &ai ales n societ(ile n care o clas de +rst pree&inent 6cea a r,boinicilor> i&pune &e&brilor si celibatul 'i i&plicarea &ini& n cadrul rudeniei$ Este ca,ul popula(iei &eru din Africa oriental$ Stratificarea -rupurilor de +rst difer de si&pla ierar3ie a -enera(iilor$ Ea re,ult din +rst )i din procedeul ritual ce condi(ionea, accesul la siste&) creea, o ade+rat 'coal de ci+is& 'i confer statutul de adult$ Or-ani,area claselor de +rst instaurea, raporturi de solidaritate 'i de autoritate) pe care le poate te&pera un ;oc al co&pensa(iilor) ce lea- rela(iile de do&ina(ie ntre 1clase2 succesi+e 61*T> 'i rela(iile libere ntre 1clase2 alternati+e 61*K>) cu& este ca,ul &ai &ultor societ(i din !a&erunul &eridional$ Totu'i) caracteristica esen(ial a claselor de +rst instituite e de a for&a o stratificare social strin rudeniei 'i descenden(ei 'i de a per&ite ndeplinirea de func(ii specifice* rituale) &ilitare sau4'i politice$ Acest siste& apare cel &ai bine ilustrat n di+ersitatea for&elor sale n Africa nea-rKY$ Popula(iile nandi 'i ]i]uPu*]a&ba din re-iunea oriental pre,int o or-ani,are social stabilit pe ba, teritorial) o ierar3ie de clase de +rst n+estite cu puteri &ilitare) politice 'i ;uridice care inter+in direct n -u+ernarea colecti+it(ii) n ti&p ce clanurile 'i li-na;ele snt reduse la un rol secundar$ n Africa occidental) de e0e&plu la popula(ia ibo din Ni-eria 'i la +ecinii lor) -rupele de +rst snt un ele&ent funda&ental al structurii satuluiB ele au o func(ie econo&ic 'i pot deter&ina participarea la conducerea treburilor ste'ti$ Re-iunea &eridional) cu re-atele s[a,i 'i ,ulu) arat cu& o putere foarte centrali,at se spri;in pe un puternic aparat de clase de +rst 7 acestea for&ea, re-i&ente) le-ate de su+eran) care ;oac &ai &ult dect un rol &ilitar$ E0e&plele date nu a;un- ns pentru a pune n e+iden( &ultiplele +aria(iuni pe care le pre,int) sub acest aspect) societ(ile africane$ #n studiu co&parati+ detaliat ar arta c -rupele de +rst ordonate se situea, diferit n societatea -lobal) dup cu& ierar3iile clanice*li-na;ere snt nc acti+e) dup cu& stratificrile cu ade+rat politice snt sau nu constituite$ Po,i(ia) structura 'i func(iile lor se sc3i&b n consecin( 7 ntre cei doi poli * societate se-&entar4societate cu stat tradi(ional * ele snt n+estite cu func(iile cele &ai nu&eroase sau cele &ai i&portante) dintre care 'i cele ce asi-ur -u+ernarea$
3$ P'1e) !i1a ar1i!.&'& &'i S. N. Ei<e*<1a81, 2frican 2ge +roups( 2 Comparative tud!, 2* 3ACri!a5, 24 apri&ie 1+54.

1particulariste2) ea func(ionea, uneori n contradic(ie cu siste&ul rela(iilor socialeRU;ENIE HI PUTERE

UX

Ase&enea for&e elementare ale stratificrii sociale) ce ordonea, clanurile sau li-na;ele 'i clasele de +rst) nu snt niciodat abolite$ Ele coe0ist n -eneral cu for&e &ai co&ple0e) care le do&in 'i le folosesc) prin procedee diferite) subordonndu*le) 'i care pot sin-ure s pri&easc denu&irea de 1stratificare2) dup prerea unor antropolo-i) printre ei 'i G$ P$ Nurdoc]$ Dup el) ter&enul nu se aplic dect societ(ilor n care apar -rupuri esenial distincte 'i ine-ale din cau,a diferen(ei lor 7 de e0e&plu) cele ce pre,int o ruptur ntre oa&enii liberi 'i scla+i$ ne-alitatea de statut sau de po,i(ie e0pri&at ?n a ara rudeniei 'i ?n a ara raporturilor stabilite ntre -rupurile de descenden( 'i
ANTROPOLOGIE POLITIC:

ntre -rupurile de +rst) de+ine atunci criteriul pertinent$ Statutele sociale i&plicate) ran-urile 'i ordinele pe care le deter&in) re,ult din rela(ii strine do&eniilor n care se actuali,ea, cele trei &odele de raporturi) 'i se ba,ea, pe cucerire) controlul asupra p&ntului) capacitatea ritual) aducerea n stare de supunere etc$ Aceste stratificri co&ple0e se &anifest prin participri ine-ale 6sau e0clusi+e> la putere) la bo-(ii 'i la si&bolurile de presti-iu) 'i prin trsturi culturale diferen(iale$ Ele pot prefi-ura o structur de clase sociale 'i pun n e+iden( foarte clar e+eni&entele istorice$ Literatura etnolo-ic ilustrea,) prin e0e&ple nu&eroase 'i dispersate din punct de +edere -eo-rafic) un ase&enea tip de societ(i cu ran-uri) ordine sau caste$ El se re-se'te la a&erindienii din nord 7 indienii din nord*+est 'i natc3e, de pe +alea inferioar a flu+iului Nississippi$ Ace'tia din ur& separau oa&enii de rnd * dese&na(i prea pu(in &-ulitor ca 1&pu(i(i2 * de aristocra(i \ ei n'i'i ierar3i,a(i n trei cate-orii 7 1onorabili2) 1nobili2 'i 1sori2$ Aeful supre&) i,olat n +rful ierar3iei) pri&ea titlul de 1Narele Soare2$ Acest siste& de ran-uri r&nea totu'i desc3is prin ;ocul cstoriei sau al &eritelor 6.$ R$ S[anton) %ndian *ri3es o the Lower Fississippi @alle', 1C11>$ n Poline,ia) distinc(iile sociale snt 'i &ai &arcate$ Astfel) n Sa&oa) snt stabilite 'i ordonate ni+eluri &ultiple c3iar n afar de -rani(a do&inant trasat ntre oa&enii liberi 'i ceilal(i$ .$ B$ Stair a distins aici cinci 1clase2) cu ierar3ie intern) n cadrul crora se reparti,ea, oa&enii liberi 7 1clasa2 politic 6'efii) deloc e-ali ntre ei>) 1clasa2 reli-ioas 6preo(ii>) nobili&ea funciar) &arii proprietari 'i oa&enii de rnd$ #nele func(ii 'i unele titluri snt ereditare 6+ld &amoa, 1YCX>$ ntr*un studiu co&parati+) N$ D$ Sa3lins a pus n e+iden( di+ersitatea for&elor de stratificare) -radul lor de co&ple0itate ine-al n societ(ile poline,iene) 'i a cutat le-tura lor cu ecolo-iile 'i econo&iile insulare) cu tipurile de structuri 'i de or-ani,ri politice 6&ocial &trati ication in #ol'nesia, 1CRY>$ Africa propune o &are +arietate de societ(i cu stratificri sociale co&ple0e$ #nele pre,int o structur -lobal denu&it de 1caste2) care ierar3i,ea, un nu&r restrns de -rupuri nc3ise) ri-uros diferen(iate) speciali,ate 'i) n esen() ine-ale$ Este ca,ul din +ec3ea R[and 'i Burundi B dup for&ula lui .$ Na^uet) 1pre&isa de ine-alitate2 e aici principiul care st la ba,a do&ina(iei 'i a pri+ile-iilor -rupului superior 'i &inoritar$ Anu&ite societ(i) n special din Sene-al 'i Nali)

asocia, un siste& de ordine 6aristocra(i) oa&eni liberi) oa&eni de rnd> 'i un siste& de 1caste2 profesionale) fiecare a+nd propria stratificare 'i ierar3ia specific B popula(iile [olof) serer 'i toucouleur fac parte din aceast cate-orie$ Alte societ(i) cu& ar fi 3ausa din Ni-eria de Nord) co&bin ntr*un ansa&blu de o 1co&ple0itate e0tre&2) dup for&ula lui N$ G+ S&it3) tipuri &ultiple de stratificare 'i de ierar3i,are$ n acest ca,) etero-enitatea etnic) -radul nalt de diferen(iere a func(iilor econo&ice 'i sociale) efectele cuceririi de ctre un -rup care a dobndit tradiionale, care apar ca fiind constituite din protoclase sau din clase sociale e&brionare) snt rare B re-atul Bu-anda) datorit locului acordat propriet(ii funciare 'i datorit i&portan(ei recunoscute a ini(iati+ei indi+iduale) pare a fi una dintre ele$ Nu este lipsit de interes s se&nal& c societatea -anda r&ne una dintre societ(ile tradi(ionale cele &ai desc3ise ast,i procesului de &oderni,are) &ai ales n do&eniul politic$ Asia) cu ndia) pre,int cel &ai &are nu&r de societ(i cu caste$ !oe,iunea acestora nu re,ult nici din structura fa&ilial 6care a fost calificat drept 1centrifu-2>) nici din siste&ul clanic 6denu&it 1no&inal2>) ci din cast$ Ea stabile'te o ordine strict) instaurea, o diferen(iere 'i o speciali,are ri-uroas) trasea, -rani(e ce accentuea, diferen(ele &piedicnd intrarea unui -rup peste altul) deter&in) n sfr'it) o reparti,are n spa(iu care se confor&ea, acestor e0i-en(e$ Raportarea la siste&ul reli-ios 'i la co&porta&entul ritual * &sura tuturor lucrurilor * este cea care e0plic 'i ;ustific -enul de rela(ii sociale 'i ine-alit(ile pe care le creea,$ Nodelul celor patru varnas 6cate-orii funda&entale de clasificare> este instru&entul ce per&ite interpretarea teoretic a acestei or-ani,ri -lobale$ Realitatea e &ult &ai co&ple0 ns) cci) fiind +ariabil n func(ie de re-iuni 'i de perioadele considerate) ea pro+oac) o dat cu cre'terea nu&rului castelor 'i di+i,rilor lor interne) o contro+ers per&anent cu pri+ire la po,i(iile lor relati+e$ Endo-a&ia poate func(iona la fiecare ni+el de stratificare intern) ca 'i n ca,ul bra3&anilor din Ben-alKC$ Dina&is&ul castelor este le-at de dina&is&e politice 'i) doar printr*un abu, si&plificator) acestea au fost &ai nti definite ca siste& i&obil$ Na;oritatea societ(ilor asiatice pre,int stratificri sociale co&ple0e) dintre care popula(ia ]ac3in din Bir&ania) studiat de E$ R$ Leac3) constituie un e0e&plu$ El caracteri,ea, societatea respecti+ prin asocierea unui 1siste& de clase2 'i a unui 1siste& li-na;er2) care se sc3i&b cu -reutate ntr*un 1siste& feudal2$ Snt diferen(iate trei ordine sau 1stri2 principale 'i dou inter&ediare 7 1> cel al 'efilor sau seniorilor (du" B T> cel al oa&enilor liberi (darat" B K> cel al 1scla+ilor2 (ma'am" B ntre 1> 'i T> se situea, aristocra(ii) presupu'i descenden(i ai +ec3ilor 'efi B ntre T> 'i K>) descenden(ii unui brbat darat 'i ai unei fe&ei ma'am (surawng". Aceast stratificare nu este nici ri-id) nici n le-tur direct cu statutele econo&ice$ Ea se raportea, la distinc(ii rituale 'i la considera(ii politice$ Ea per&ite
3+ 7. L. 4<', Clan, Caste and Club, Pri*!e1.*, 1+"3. L. ;').*1 a <' &i*ia1 a<pe!1e&e i8e.&.,i!e a&e <i<1e)'&'i !a<1e&.r, De@i :omo :ierarchicus, Pari<, 1+"".

astfel &onopolul puterii) e0plic o ase&enea structur$ Societ(ile africaneRU;ENIE HI PUTERE

UC

fiecrui ordin s*'i laude 1onoarea2 fa( de cei ce i snt inferiori$ Dar lucrul esen(ial este) far ndoial) nrdcinarea sa n do&eniul rela(iilor definite prin rudenie) descenden( 'i alian($ Ea apare) oarecu&) ca e0presie superioar 'i siste&ati,at a ine-alit(ilor e0istente la acest ni+el$ Trecerea n re+ist rapid 'i inco&plet a stratificrilor 'i a ierar3iilor co&ple0e de,+luie &ultitudinea for&elor lor tradi(ionale B ea su-erea, 'i dificultatea nt&pinat de ndat ce s*a ncercat reducerea sa la un nu&r li&itat de tipuri$ Diferen(ierea ntre for&ele superioare 'i for&ele ele&entare ale stratificrii nu se face cu u'urin() cci pri&ele apar oarecu& din celelalte 'i le utili,ea,
ANTROPOLOGIE POLITIC:

e+iden(iind o sc3i&bare de re-i& ierar3ic$ !ontro+ersele speciali'tilor pun n final proble&a -rani(elor lor respecti+e$ Pare totu'i le-iti& s se restrn- aplicarea conceptului de stratificare la societ(ile care satisfac cel pu(in dou condi(ii7 1> ine-alit(ile do&inante se for&ulea, pe ba,a altor criterii dect cele de +rst 'i de se0) de rudenie 'i de descenden( B T> rupturile ntre -rupuri ierar3i,ate se produc la scara societ(ii -lobale sau a unit(ii politice na(ionale$ Aceast deli&itare nu si&plific astfel lucrurile) pentru c trecerea de la interpretarea teoretic la elucidarea realit(ii sociale nu are loc fr obstacole$ Societ(ile concrete apar ca 1o ncurctur de siste&e de stratificare social n raporturi dialectice unele cu altele2$ Aceast for&ulare a lui R$ Bastide 6Cormes 1l1mentaires de la strati ication sociale, 1CUR> o ur&ea, pe cea a lui G$ Gur+itc3 care identific 1orice structur2 cu 1un ec3ilibru precar) ce trebuie refcut fr ncetare printr*un efort nnoit) ntre o &ultitudine de ierar3ii2$ Pe de alt parte) rela(ia efecti+ dintre stratificarea social 'i structura 'i or-ani,area politic se stabile'te prin &odalit(i diferite B nu este nici si&pl) nici unilateral) ceea ce cercetrile desf'urate sub u&brela antropolo-iei politice nu pot i-nora$ T$ /or&e ale stratificrii sociale 'i putere politic Studiul acestei rela(ii necesit o e0a&inare prealabil a conceptelor celor &ai utili,ate) care snt 'i cele &ai proble&atice B in+entarul critic efectuat de R$ ?$ Lo[ie n capitolul &ocial &trata din lucrarea sa) &ocial +rgani<ation 61C@Y>) su-erea, acela'i lucru$ No(iunea de statut, &o'tenit de la ?$ Naine 'i ?$ Spencer) reluat de sociolo-ii &oderni 'i de antropolo-ii sociali) define'te po,i(ia personal a unui indi+id fa( de ceilal(i n cadrul unui -rup B ea per&ite aprecierea distan(ei sociale e0istente ntre persoane) pentru c deter&in ierar3iile de indi+i,i$ 4olul e0pri& statutul n ter&eni de ac(iune social) el repre,int aspectul dina&ic al acestuia$ A&bele) asociate unui ansa&blu de drepturi 'i ndatoriri) trebuie s fie oarecu& le-iti&ate) fie prin cutu&) fie printr*o procedur sau un ritual specific$ No(iunea de o iciu, le-at de pri&ele dou) le i&plic 'i poate fi considerat ter&en -eneric) ele fiind ca,urile particulare$ Ea dese&nea, func(ia ocupat printr*un 1&andat al societ(ii2) deter&in tipul de putere sau de autoritate conferit n cadrul or-ani,rii politice)

econo&ice) reli-ioase sau de alt fel) i&pune) n sfr'it) distinc(ia ntre func(ia de(inut 'i persoana ce o de(ine pentru o +re&e$ Oficiul 6sau func(ia cu titlu> co&port neaprat ele&ente cere&oniale 'i rituale care) printr*un 1procedeu deliberat 'i sole&n2) per&it accesul la el 'i dobndirea unei 1noi identit(i sociale2$ Se stabile'te ntre oficiu 'i de(intorul su un raport co&ple07 dac pri&ul ar r&ne liber) ordinea social ar prea a&enin(at B dac al doilea nu 'i*ar ndeplini obli-a(iile 'i nu ar respecta riscul ar fi acela'i$ Oficiul nu are doar un aspect te3nic) are 'i un caracter &oral 'i4sau reli-ios$ ar acesta din ur& este) e+ident) &ai accentuat n ca,ul func(iilor politico*rituale$ NePer /ortes constat n le-tur cu acestea 7 1!aracterul Qlor5 reli-ios este &i;locul de a da o for( de constrn-ere obli-a(iilor &orale) care contribuie la bunstarea 'i la prosperitatea societ(ii 'i pe care cei ce accept un oficiu trebuie s le transfor&e cu scrupulo,itate n ac(iuni2@D$ Anu&ite func(ii cu titluri snt le-ate de un statut 1pri&it2 prin descenden() +rst sau prin de(inerea unei calit(i nati+e) 'i atribuit unui nu&r restrns de persoane$ !elelalte pot fi desc3ise oricrui &e&bru al societ(ii sau pot fi pri+ile-iul unor -rupuri deter&inate) cu& e ca,ul unui titlu ce r&ne proprietatea e0clusi+ a unui li-na;$ n &a;oritatea societ(ilor tradi(ionale cu stat) oficiile politice snt re,er+ate &e&brilor 1unei clase conductoare care nu repre,int dect o &ic propor(ie din popula(ia total2 6Peter !$ LloPd>@1$ Ea poate corespunde unei entit(i etnice care a unificat o societate &ultipl 'i 'i*a i&pus do&ina(ia) sau unui -rup de descenden( ce ocup pri&ul loc ntr* un ansa&blu de clanuri 'i de li-na;e ordonate) sau unei aristocra(ii ereditarele posed o cultur distinct de cea a &a;orit(ii$ n toate ca,urile) no(iunea de oficiu sau de func(ie cu titlu conotea, no(iunile de rang 'i de ordin sau stare. Ea e+iden(ia, puterea politic 'i ierar3ia sa proprie n raportul su cu stratificarea social$ Ran- 'i ordin 6sau stare> snt ter&eni care adesea se confund sau se utili,ea, ca sinoni&e n literatura antropolo-ic B 'i este ade+rat c sensurile lor coincid n &are &sur$ Pri&ul se raportea, totu'i la o ierar3ie particular) fie c este cea a -rupurilor sociale constituite pe ba,a descenden(ei) fie a -rupurilor socio*profesionale) fie a func(iilor cu titlu din cadrul or-ani,rii politice$ Al doilea) dup e0e&plul utili,rii stabilite de istorici) se raportea, la o ierar3ie -lobal 7 cea pe care o pre,int orice societate unde e0ist 1clase2 aproape nc3ise) de inite legal) pentru care apartenen(a este) n esen() deter&inat de na'tere$ Siste&ul de ordine sau stri trebuie pri+it ca o for& co&ple0 a stratificrii sociale) paralel cu siste&ul de caste 'i cu siste&ul de clase$ Aceste dou siste&e r&n n centrul unei de,bateri care nu poate fi anali,at aici n toate detaliile$ #nii autori 6printre ei Ri+ers> aplic ter&enul de cast doar feno&enului indian B ei re(in patru criterii ce per&it calificarea castei 7 endo-a&ia) func(ia ereditar) ierar3i,area ri-uroas 'i
4-%. 7.r1e<, Ri1'a& a*8 OCCi!e i* Tri a& S.!ie1J, 2* %. G&'!()a* >e8.), E<<aJ< .* 1?e Ri1'a& .C S.!ia& Re&a1i.*<, %a*!?e<1er, 1+"2. 416e@i <1'8i'& <E' 8i* D.&')'& !.&e!1iD A. S. A., Political !stems and the Distribution of PoCer, L.*8.*, 1+"5.

interdic(iile i&puse de func(ia sa * nere(innd dect pri+ile-iile pe care le ofer * RU;ENIE HI PUTERE

X1

re-ulile de 1e+itare2$ Al(i autori 6printre care Lo[ie> ncearc s*i dea o se&nifica(ie &ai lar- B ei respin- diferen(a dintre cast 'i clas 'i consider un ansa&blu de clase ierar3i,ate) n cadrul cruia castele nu se caracteri,ea, dect prin 1e0tre&a lor i&obilitate2$ !eea ce ofer) dup Lo[ie) posibilitatea de a diferen(ia) n aceea'i societate) straturile cele &ai pu(in 1per&eabile2 6castele> 'i straturile cele &ai 1per&eabile2 6clasele>$ Dac se re(ine aceast interpretare 'i +aloarea diferen(ial pe care o confer criteriul de 1per&eabilitate2 sau de desc3idere) castele) ordinele 6sau strile> 'i clasele apar ca trei ele&ente ale unei de,+oltri ctre o ierar3ie &ai desc3is a -rupurilor sociale$ n sensul pre,entei
ANTROPOLOGIE POLITIC:

interpretri) trebuie s constat& c societ(ile cu clanuri sau cu clase de +rst dotate cu func(ii specifice con(in -er&enii acestor trei for&e co&ple0e ale stratificrii sociale$ !ontro+ersa 'i*a redobndit +i-oarea pe ba,a obser+a(iilor adunate de antropolo-i n decursul ulti&elor decenii$ !astele indiene nu par nici a'a 1nc3ise2) nici a'a i&obile pe ct las s se n(elea- defini(ia clasic B /rancis ?su a&inte'te c siste&ul 1a ncorporat ntotdeauna -rupuri noi or-ani,ate n caste2 'i c rupturile 'i luptele care l afectea, 1nu snt feno&ene &oderne2$ Pe de alt parte) e0ist societ(i e0terioare ndiei care au o stratificare par(ial co&parabil cu cea pe care o instaurea, re-i&ul castelor$ Au fost propuse de;a e0e&ple africane 7 ele arat asocierea ordinelor 'i castelor n cadrul aceleia'i unit(i politice 6[olof) serer 'i toucouleur din Sene-al>$ Pruden(a 'tiin(ific ndea&n la a considera siste&ele de caste) ordine 'i clase ca 1tipuri ideale2 ce nu coincid niciodat e0act cu realitatea 'i care pot fi utili,ate si&ultan pentru a o pune n e+iden( pe aceasta$ Este e0tre& de i&portant s constat&*c pri&ele dou snt oarecu& 1nrudite2 'i c ulti&ul ocup un loc separat$ !astele 'i ordinele pe de o parte) clasele sociale pe de alt parte) se opun ca -rupri 1i&puseE%-rupri 1reale2) -rupri cu func(ie do&inant 6politic) ritual) econo&ic etc$>4-rupri suprafunc(ionale) -rupri n raport de co&ple&entari ta te4-rupri n raport de anta-onis&$ Aceste trei 1criterii cardinale2) printre cele 'ase utili,ate de G$ Gur+itc3 pentru definirea claselor) per&it de,+luirea diferen(elor 6Le concept de classes sociales, 1CR@>$ Dac) pe de alt parte) se consider castele) ordinele 'i clasele sociale ca fiind cele trei tipuri ale unei co&bina(ii ierar3ice stabilite ntre oa&eni) si&boluri 'i lucruri) se +ede c pri&ele se refer &ai ales la do&eniul si&bolic prin e0celen() reli-ia) ur&toarele la atributele esti&ate ca nnscute care i fac pe oa&eni ine-ali) iar ulti&ele la lucrurile pri+ite sub aspectul produc(iei 'i reparti(iei lor$ nterpretarea societ(ilor tradi(ionale n ter&eni de clase sociale r&ne de o utilitate li&itat n antropolo-ie) din &oti+e care (in) n pri&ul rnd) de fapte 'i) n al doilea rnd) de orientrile cercetrii$ Teoria &ar0ist pare ea ns'i neter&inat sau e,itant n acest do&eniuB ea anali,ea, trecerea de la societatea fr clase 6co&unitatea pri&iti+> la societatea cu clase) dar fr a trata proble&a n ansa&blul ei 'i fr a preci,a prin ce structurile sociale anterioare capitalis&ului i&pun o interpretare &ai 1co&plicat2$ G$ Lu]acs) n 5istoire et conscience de classe, este cel care

utili,ea, acest calificati+ 'i introduce un a+ertis&ent ;ustificat7 n ca,ul acestor structuri) 1nu este deloc si-ur c se pot diferen(ia for(ele econo&ice de celelalte for(e2 B pentru 1a descoperi rolul for(elor ce fac societatea s se &i'te) este ne+oie de anali,e &ai co&plicate 'i &ult &ai rafinate2$ Na;oritatea etno-rafilor so+ietici) care utili,ea, &odelul de de,+oltare elaborat de /$ En-els) lea- e0isten(a statului tradi(ional de -rupuri sociale ine-ale ce pot fi considerate protoclase) dintre care una le do&in 'i le e0ploatea, pe celelalte$ Apelul la no(iunea de protoclas social cel pu(in conceptul de clas) a'a cu& re,ult el din studiul critic al societ(ii capitaliste europene din secolul al _l_*lea$ Antropolo-ii ne&ar0i'ti se distan(ea, 'i &ai &ult$ Astfel) L$ A$ /allers afir& c no(iunea de clas social 1caracteristic2 istoriei 'i culturii occidentale este inutili,abil n afara societ(ilor for&ate de acestea din ur&) fr a fi pri&it 1o se&nifica(ie de aplicare -eneral2$ Lucrrile antropolo-ilor 'i sociolo-ilor care anali,ea, societ(ile tradi(ionale neeuropene pun n e+iden( &ai &ult clase ce tind s se for&e,e sub efectul decoloni,rii 'i &oderni,rii 'i &ai pu(in clase constituite$ El asocia, aceast sc3i&bare structural cu e+olu(iile cele &ai recente$ !3estiunea +alabilit(ii conceptului de clase sociale) aplicat unui do&eniu care nu este do&eniul su ori-inar) r&ne o proble&$ Este le-iti& s fie re,er+at doar societ(ilor unificate 6ceea ce i&plic pre,en(a statului> n care 1for(ele econo&ice2 deter&in stratificarea social predo&inant 'i n care raporturile anta-oniste a&enin( ordinea social 'i re-i&ul politic instaurat$ Dar trebuie s recunoa'te& de ndat c societ(ile care pre,int interes pentru antropolo-ie nu se apropie de tipul definit astfel dect n nu&r &ic$ Anu&ite studii recente ncearc s identifice) n cadrul acestora din ur&) raporturile de clase 'i 1interesele anta-oniste2 pe care le suscit$ Este +orba de eseul lui .$ Na^uet despre +ec3ea R[and 7 el recunoa'te e0isten(a 1unei rela(ii econo&ice ntre cele dou straturi2 Qtutsi 'i 3utu5 care per&ite 1ca ele s fie considerate autentice clase sociale2@T$ Ai este ade+rat c e+eni&entul * 1re+olu(ia2 din 1CUD care a dobort &onar3ia 'i do&ina(ia tutsi \ pare s confir&e noua anali,$ Pe de alt parte) s*au fcut cercetri dedicate e0presiilor ideolo-ice deri+ate din rela(iile de ine-alitate 'i din &odurile de distribuire a puterii politice) ca 'i &anifestrilor de contestare 'i de rebeliune$ L$ de ?eusc3 a artat) n ca,ul R[anda) cu& refu,ul strii de lucruri e0istente se poate e0pri&a n planul &itului 'i al ino+a(iei reli-ioase 7 un cult e-alitar (>u3andwa", nscut la (rni&ea 3utu) opune o societate i&a-inar societ(ii reale ba,ate pe ine-alitate@K$ Na0 Gluc]&an s*a ocupat de anali,a dina&icii politice 6luptele pentru putere> 'i a for&elor rebeliunii 6reac(iile &potri+a de(intorilor puterii>$ Dar a +rut &ai ales s de&onstre,e c acestea din ur& au ca efect consolidarea re-i&ului politic 'i nu &odificarea sa) fie

su-erea, dificult(ile) e+iden(ia, necesitatea de a &arca diferen(ele fa( deRU;ENIE HI PUTERE

XK

426e@i )ai a&e< ar1i!.&'& <E', La par1i!ipa1i.* 8e &a !&a<<e paJ<a**e a' ).'De)e*1 80i*8Fpe*8a*!e 8' RMa*8a, 2* 3Ca?ier< 80N1'8e< ACri!ai*e<5, 1", 1+"4. 43h( 8e 4e'<!?, <!the et soci9t9 f9odale, 2* 3Ar!?iDe< 8e S.!. 8e< Re&i,i.*<5, 1$, 1+"4.

pentru c r&n n cadrul ritualului) fie pentru c i +i,ea, pe de(intorii de func(ii politice 'i nu siste&ul$ Aceast orientare nou asi-ur un pri& succes$ Ea ncearc s sesi,e,e dina&ica intern a siste&elor de stratificare social) ceea ce este o condi(ie necesar) dac nu suficient) din clipa cnd se 3otr'te aplicarea conceptului de clase la anu&ite societ(i care pre,int interes pentru antropolo-ie$ Do&eniul preocuprilor de+enite clasice 'i adesea de rutin * descoperirea 1subculturilor2 le-ate de di+ersele straturi) e0a&inarea &i;loacelor utili,ate pentru aprarea ran-ului ocupat
ANTROPOLOGIE POLITIC:

sau pentru le-iti&area ascensiunii sociale) studiul proceselor &atri&oniale ce per&it) prin endo-a&ie) 3iper-a&ie sau cstorie diferen(ial) s &en(in o distan( se&nificati+ ntre -rupurile sociale ierar3i,ate etc$ * este astfel lr-it$ Se +or &ai nre-istra pro-rese atunci cnd antropolo-ia econo&ic +a fi &ai bine constituit * cci +a re,ulta o cunoa'tere &ai fin 'i &ai di+ersificat a 1&odurilor de produc(ie2 proprii societ(ilor nu&ite tradi(ionale * 'i atunci cnd aporturile teoretice ale antropolo-iei politice +or fi &bo-(ite$ Ba,ele ine-alit(ii 'i or-ani,area puterii pe care ea o deter&in +or aprea astfel cu o claritate &ai propice unei anali,e detaliate$ %erificarea corela(iilor +a c'ti-a n ri-oare 7 ntre caste 'i puterea slab care func(ionea, n cadrul unui siste& definit prin 1caracteristicile sale centrifu-e2) dup ter&enul folosit de ?su) ntre ordine 6sau stri> 'i puterea solid ce apare le-at de o recrutare nc3is 'i de o aprare &potri+a contestrilor) 'i) n sfr'it) ntre protoclase 'i puterea eficient care se define'te printr*o &ai &are desc3idere 'i o &ai &are sensibilitate fa( de contestare 'i sc3i&bare$ nainte de a +erifica rela(ia dintre stratificarea social 'i tipurile de putere politic) este i&portant s se construiasc instru&entul care s per&it anali,area 1ierar3iilor de -rupuri 2) n acela'i ti&p co&ple0e 'i strns le-ate$ #n sin-ur e0e&plu a;un-e pentru a e+iden(ia aceast necesitate) cel al societ(ii 3ausa din Ni-eria de Nord$ Dualis&ul su&ar) care opune aristocra(ii 'i oa&enii de rnd (tala6awa", nu ;ustific o situa(ie ce re,ult din &ultiple +icisitudini istorice$ Este +orba) n acest ca,) de o societate recent sub aspectele sale actuale 6nceputul secolului al _l_* lea>) fondat pe cucerire) ba,at pe entit(i etnice bine diferen(iate) n care statul s*a i&pus cu +i-oare) n care ierar3iile sociale 'i politice se a&estec$ Totu'i) func(iile cu titluri (sarautu" asociate puterii re-ale snt cele &ai bune distribuitoare de presti-iu 'i de pri+ile-ii 'i constituie oarecu& ierar3ia de referin($ Subiacente siste&ului) se de,+luie ine-alit(ile instaurate ntre etnii 'i ine-alit(ile ele&entare stabilite dup se0) +rst) po,i(ie n -rupurile de rudenie 'i de descenden($ /unc(ia ndeplinit deter&in o ordine ierar3ic) oferind fiecruia un statut 'i un ran- 7 la +rf) aristocra(ii care au &onopolul func(iilor politice) la ba,) &celarii care constituie -rupul cel &ai discreditat) al unspre,ecelea$ /iecare -rup are o ierar3ie intern) &ai &ult sau &ai pu(in for&ali,at) iar reu'ita personal (ar<i6i" asi-ur un fel de pro&o+are$ Raporturile ntre -rupuri

ndeprtate snt aproape ine0istente) e0cep(ie fcnd rela(iile de autoritate B raporturile sociale ntre -rupuri apropiate snt acti+e 'i se &anifest adesea sub for&a rudeniei) care presupune un co&porta&ent de o fa&iliaritate reciproc (wasa". De fapt) aceast ordonare a -rupurilor socio* profesionale se nscrie ntr*o ierar3ie de ordine sau stri 7 1> aristocra(iB T> notabili 'i erudi(i ai isla&ului B K> oa&eni liberi B @> ioba-i 'i scla+i casnici$ Or-ani,area politic 'i ad&inistrati+ deter&in o ierar3ie de statute) ran-uri 'i func(ii ce do&in ansa&blulB aceasta se stabile'te dup scla+i acced la posturi de 1func(ionari2 ci+ili 'i &ilitari>$ Raporturile principale) care inter+in ntre di+ersele siste&e de ine-alitate 'i de subordonare) pot fi repre,entate sub for&a ur&toare 6+e,i sc3e&a de &ai ;os>$ Si&plificarea introdus de sc3e& nu trebuie s ascund co&ple0itatea stratificrilor 3ausa) pentru c ea nu (ine sea&a de ran-urile 'i ierar3iile distinse n cadrul acestora$ S*ar co&plica 'i &ai &ult dac i s*ar adu-a rela(iile de 1clientel2 6client7 3ara> cu caracter

statut 6li-na;ul re-al situndu*se) e+ident) n frunte> 'i dup func(ia de(inut 6uniiRU;ENIE HI PUTERE

XR

erar3ie politic erar3ii Li-na;e ele&ente $$ %rste< < Se0e 4ierar3ie \ ordinelo 6sau strile Stratificri si ierar3ii 3ausa &ai &ult contractual) care creea, o ade+rat re(ea de le-turi ntre persoane ine-ale din punct de +edere social 'i politic$ Se aprecia, astfel obli-a(ia de a detalia anali,a n ca,ul acestor societ(i ce nrdcinea, puterea politic n cadrul ierar3iilor &ultiple 'i a&estecate$ erar3ie etnic a $ erar3ie socio*profesional

K$ 1/eudalis&2 'i raporturi de dependen( Studiile antropolo-ilor) consacrate societ(ilor caracteri,ate drept 1feudale2) arat concret articularea unui siste& de ine-alit(i 'i a unui re-i& politic) n ciuda contro+erselor ce opun ade+ratul feudalis& * cel din e+ul &ediu european * pseudofeudalis&ului * cel ce a e0istat 'i e0ist nc n Asia 'i Africa$ E+ocarea acestei pole&ici) ba,ate &ai ales pe date din Africa 'i desf'urate n ulti&ii ani) este necesar) cci a per&is s se deter&ine &ai bine raporturile sociale 'i rela(iile politice care caracteri,ea, ?mpreun feudalis&ul$ Pentru .$ Na^uet) feudalis&ul 1nu e un &od de produc(ie2 6de'i el necesit o econo&ie cu surplus de bunuri de consu&>) 1el este un re-i& politic2) 1o &anier de a defini rolurile de -u+ernant 'i de -u+ernat2$ Ele&entul specific este le-tura interpersonal 7 1 nstitu(iile feudale or-ani,ea,) ntre dou persoane ine-ale

ca putere) rela(ii de protec(ie) pe de o parte) 'i de fidelitate 'i aser+ire) pe de alt parte2$ Ele l lea- pe senior de +asal 6la ni+elul superior al stratificrii sociale>) pe patron de client 6de la un ni+el superior la un ni+el inferior al stratificrii>$ .$ Na^uet -se'te aici 1con(inutul uni+ersal al ideii de feudalis&2) trstura distincti+ ce per&ite construirea sa ca 1tip ideal2) n sensul stabilit de Na0 Leber@@$ Pentru LucP Nair) rela(ia de dependen( personal 6de clientel> este n special un &i;loc al co&peti(iei politice) c3iar dac ea a furni,at 1-er&enul din care s*a de,+oltat puterea statal2 (#rimitive ,overnment". Analo-ia feudal nu inter+ine n anali,a sa$ Autori ca .$ GoodP 'i .$ Beattie duc contro+ersa &ai departe@R$ Pri&ul a&inte'te c ter&enul de feudalis& poate a+ea dou accep(iuni 7 un sens -eneral care define'te 1for&ele do&inante ale or-ani,rii politice 'i sociale n anu&ite secole ale e+ului &ediu european2 'i un sens &ai specific care re(ine drept criterii necesare raportul de dependen( 6senior4+asal> 'i e0isten(a fiefului) ba, a acestei rela(ii$ !o&para(ia poate fi fcut la pri&ul ni+el) dar r&ne apro0i&ati+ 'i de o &ediocr utilitate 'tiin(ific$ La al doilea ni+el) de+ian(a 1feudalis&ului2 african este e+ident B le-tura personal nu re,ult dintr*o de-ra* dare a statului) ci) di&potri+) dintr*un proces care duce la or-ani,area unei puteri centrali,ate B fieful nu dobn* de'te caracterul per&anent pe care l are n Europa la sfr'itul secolului al _ *lea) pentru c r&ne precar 'i le-at de o func(ie politic sau ad&inistrati+ ce*'i sc3i&b de(intorul dup bunul plac al su+eranului sau o dat cu instaurarea unei noi do&nii$ .$ Beattie sublinia, de ase&enea diferen(a) referindu*se la defini(ia feudalis&ului for&ulat de Narc Bloc3 n La soci1t1 1odale 61C@C> 'i aplicnd 1&odelul feudal2 la ca,ul particular al re-iunii BunPoro din #-anda$ El arat c e0isten(a 1&arilor 'efi de teritorii2) n nu&r de apro0i&ati+ doispre,ece) nu &odific cu ni&ic po,i(ia central a re-elui) mu6ama. Orice putere 'i orice autoritate depind de acesta) care le delea- printr*un procedeu rituali,at) le trans&ite sub for& de drepturi asupra unui teritoriu precis 'i asupra (rni&ii stabilite acolo) n sc3i&bul unui ser+iciu) cu caracter n esen( &ilitar pn n &o&entul coloni,rii$ La fel) re-ele este le-at de ntre-ul popor printr*o identificare &istic 'i prin func(ionarea institu(iilor 7 disociat de clanul aristocratic) el este ncon;urat de repre,entan(i ai tuturor clanurilor 'i ai tuturor &eseriilor 'i se -se'te n centrul siste&ului de sc3i&buri) pri&ind 'i dnd) pe rnd$ Re(eaua rela(iilor nu&ite 1feudale2 nu se interpune ntre su+eran) 'efii di+erselor ordine 'i supu'i) ci este de fapt n BunPoro 1&i;locul de sus(inere a unui siste& de ad&inistra(ie centrali,at2$ Anali,ele recente) consacrate statelor R[anda &onar3ic 'i Burundi) &odific de ase&enea i&a-inea feudalis&ului african@U$ R$ Le&arc3and obser+ c pri&ul e+oc) prin siste&ul su
44 J. %aG'e1, Une h!pothDse pour l79tude des f9odalit9s africaines, 2* 3Ca?ier< 80N1'8e< ACri!ai*e<5, ", 1+"1. 45J. G..8J, %eudalism in 2fricaK, 2* 3J.'r*. .C ACri!. 4i<1.5, I6, 1, 1+"3I J. 4. %. =ea11ie, #un!oro * 2n 2frican %eudalit!E, 2* 3J.'r*. .C ACri!. 4i<1.5, 6, 1, 1+"4. 4" R. Le)ar!?a*8, P.Mer a*8 S1ra1iCi!a1i.* i* RMa*8a L A Re!.*<i8era1i.*, 2* 3Ca?ier< 80N1'8e< ACri!ai*e<5, 24, 1+"" I A. Tr.' M.r<1, L0.r,a*i<a1i.* p.&i1iG'e e1 &0a!!.r8 8e !&ie*1O&e a' ='r'*8i, 2* 3A*1?r.p.&.,i!a5, I6, 1, 1+"2.

politic) feudalis&ul din .aponia 'i nu pe cel din Europa &edie+al$ Stratificarea social) ierar3iile de putere 'i de autoritate) le-turile interpersonale snt n corela(ie cu 1un co&ple0 de drepturi 'i de pri+ile-ii2 ba,at pe proprietatea asupra p&ntului 'i asupra +itelor$ %ia(a politic local se spri;in pe 1trei institu(ii &a;ore2 7 li-na;ul) 'eferia 'i -rupul de 1fidelitate2 or-ani,at n ;urul unui 1patron2$ Ea de,+luie o societate care nu este cu ade+rat unificat) ci care) di&potri+) a&al-a&ea, raporturi sociale 'i politice diferite B rela(iile esti&ate feudale nu snt dect unul dintre aceste ansa&bluri constituti+e 'i ele ser+esc drept ba, a unei or-ani,ri politice care r&ne a&enin(at de +i-oarea puterilor 'i a drepturilor li-na;ere$ A$ Troub[orst pre,int o reinterpretare a societ(ii rundi) ce corectea, descrierile anterioare$ El arat c &onopolul puterii apar(ine unei aristocra(ii restrnse 7 ade+ra(ii -u+ernan(i au fost 1prin(ii cu sn-e re-al2) iar rela(iile de 1clientel2 func(ionea, &ai ales n interiorul 1castei2 do&inante 6tutsi>) unde asi-ur un instru&ent de pro&o+are social$ Ele se stabilesc fie fa( de +ite) iar n acest ca, au un caracter pri+at 'i snt u'or re+ocabile) fie fa( de p&nt) iar atunci au neaprat o se&nifica(ie politic$ Sub acest ulti& aspect) ele creea, un cerc de fa+ori(i 'i de clien(i 'i se nscriu n cadrul 1ierar3iilor politico*teritoriale2$ Dar lucrul do&inant n Burundi este rela(ia strns ce e0ist ntre o stratificare social care dep'e'te siste&ul 1castelor2 'i participarea la puterea politic$ De(intorii unei autorit(i teritoriale snt) n acela'i ti&p) cei &ai puternici 'i cei &ai bo-a(iB ei au 1&onopolul controlului asupra bunurilor2$ Raportul denu&it 1feudal2 inter+ine ca &i;loc pus n ser+iciul unei strate-ii +i,nd pstrarea puterii 'i a+erii de ctre o aristocra(ie redus 'i supu'ii si$ #lti&ul e0e&plu face s apar un nou tip de feudalis& african B el su-erea, +aria(iile acestuia ';) prin contrast) frec+enta sa instabilitate$ n spa(iul asiatic) aceasta din ur& a fost de ase&enea pus n e+iden() &ai ales de E$ Leac3) care a pre,entat 1dificila tran,i(ie2 a societ(ii ]ac3in ctre un siste& de tip feudal clar constituit$

!AP TOL#L % REL G E A P#TERE

Su+eranii sunt rudele) o&olo-ii sau &i;locitorii ,eilor$ #nitatea atributelor puterii 'i sacrului de,+luie le-tura care a e0istat ntotdeauna ntre ele 'i pe care istoria a slbit*o) fr a o rupe totu'i$ Lucrrile istoricilor 'i antropolo-ilor e+iden(ia, aceast rela(ie indestructibil ce se i&pune cu for(a e+iden(ei) din clipa n care ei anali,ea, puterile superioare le-ate de persoana re-al) ritualurile 'i cere&onialul de n+estitur) procedeele care pstrea, distana ntre re-e 'i supu'ii si 'i) n sfr'it) e0presia le-iti&it(ii$ Totu'i) &o&entul nceputurilor) clipa cnd re-alitatea apare din &a-ie 'i reli-ie e0pri& cel &ai bine aceast rela(ie) pe calea indirect a unei &itolo-ii ce constituie sin-ura 1relatare2 a e+eni&entelor 'i afir& dubla dependen( a oa&enilor) cea instaurat de ,ei 'i de re-i$ Sacralitatea puterii se afir& 'i n raportul dintre supus 'i su+eran 7 o +enera(ie sau o obedien( total pe care ra(iunea nu le ;ustific) o tea& de nesupunere a+nd caracterul unui sacrile-iu$ Pre,en(a re-elui*,eu) a re-elui de drept di+in sau a re-elui tau&atur- nu constituie o condi(ie necesar pentru recunoa'terea acestei le-turi ntre putere 'i sacru$ n societ(ile clanice) cultul str&o'ilor sau al di+init(ilor specifice clanurilor asi-ur) n -eneral) sacrali,area unui do&eniu politic nc slab diferen(iat$ 1Aeful2 de clan sau de li-na; este punctul de ;onc(iune ntre clanul 6sau li-na;ul> actual) constituit de cei +ii) 'i clanul 6sau li-na;ul> ideali,at) purttor al +alorilor ulti&e) si&boli,at de totalitatea str&o'ilor) pentru c el este cel ce trans&ite cu+ntul str&o'ilor ctre cei +ii 'i cu+ntul celor +ii ctre str&o'i$ Le-tura strns dintre sacru 'i politic este) n ase&enea ca,uri) de;a incontestabil$ n societ(ile &oderne laici,ate) ea r&ne e+identB puterea nu este niciodat co&plet -olit de con(inutul su reli-ios) care r&ne pre,ent) redus 'i discret$ Dac statul sau biserica 1nu snt dect una2 la ori-ine) atunci cnd este instaurat societatea ci+il * cu& constat ?erbert Spencer n #rinciples o &ociolog' - statul pstrea, &ereu caracteristici ale bisericii) c3iar 'i cnd se afl la captul unui lun- proces de laici,are$ Mine de natura puterii s ntre(in) sub o for& +i,ibil sau &ascat) o ade+rat reli-ie politic$ n acest sens afir& Luc de ?eusc3) fr ca for&ularea sa s aib &car strlucirea parado0ului7 1Atiin(a politic (ine de istoria co&parat a reli-iilor2@X$
11C

/ilosofia politic a lui Nar0 anun() n aceast pri+in() cercetrile sociolo-ilor 'i antropolo-ilor) crora le poate oferi un punct de plecare atunci cnd arat pre,en(a) n orice societate statal) a unui dualis& ase&ntor celui care opune sacrul 'i profanul 7 1Ne&brii statului
4 # L . 8e 4e'<!?, Pour une dialectiFue de la sacralit9 du pouvoir, 2* 5e pouvoir et le sacr9, =r'xe&&e<, A**a&e< 8' Ce*1re 80N1'8e 8e< Re&i,i.*<, 1+"2.

politic snt reli-io'i prin dualis&ul ntre +ia(a indi+idual 'i +ia(a -eneric) ntre +ia(a societ(ii ci+ile 'i +ia(a politic2$ Ea anali,ea, natura transcenden(ei proprii statului 'i de,+luie reli-io,itatea ce o caracteri,ea,$ Dup Nar0) puterea statului 'i reli-ia snt) n esen(a lor) ase&ntoare) c3iar 'i atunci cnd statul s*a despr(it de biseric 'i o co&bate$ Aceast nrudire esen(ial (ine de faptul c statul se
ANTROPOLOGIE POLITIC:

situea, 6sau pare s se situe,e> dincolo de +ia(a real) ntr*o sfer a crei deprtare o e+oc pe cea a lui Du&ne,eu sau a ,eilor$ El n+in-e societatea ci+il n acela'i &od n care reli-ia nfrn-e lu&ea profan$ Astfel de obser+a(ii ini(iale trebuie co&pletate 'i +erificate printr*o elucidare &ai bun a naturii sacre a politicului) pe care aporturile antropolo-iei o fac posibil$

1$ Ba,ele sacre ale puterii Raportul puterii cu societatea e * dup cu& a& subliniat de;a \ o&olo- cu raportul e0istent) confor& prerii lui Dwr]3ei&) ntre tote&ul australian 'i clan$ O ase&enea rela(ie este) n esen() ncrcat de sacralitate) cci orice societate asocia, ordinea care i este proprie cu o ordine care o dep'e'te) lr-indu*se pn la cos&os pentru societ(ile tradi(ionale$ Puterea e sacrali,at) pentru c orice societate 'i afir& dorin(a de eternitate 'i se te&e de ntoarcerea la 3aos ca de propria &oarte$ a> )rdine 'i de ordine. - Studiile de antropolo-ie politic insist) totu'i) &ai pu(in asupra necesit(ii de ordine) a'a cu& este ea for&ulat de societate) 'i &ai &ult asupra &i;locului principal pus n slu;ba ordinii 7 utili,area le-iti& a constrn-erii fi,ice$ Ele su-erea, \ dup cu& scrie L$ de ?eusc3 * c 1orice -u+ernare) orice suveran este) n -rade diferite$$$ n acela'i ti&p) depo,itar al for(ei fi,ice de constrn-ere 'i preot al unui cult al /or(ei2$ O anali, ri-uroas i&pune cercetarea si&ultan a acestor date pri&are B pe de o parte) sacrali,area unei ordini considerat necesar securit(ii) prosperit(ii 'i perenit(iiB pe de alt parte) recur-erea la for( care per&ite ordonarea) n sensul deplin al ter&enului) 'i do+ede'te +i-oarea puterii$ E0a&inarea teoriilor 1indi-ene2 ale puterii arat c aceasta este adesea le-at) pentru ele) de o for( pe care o pre,int ca fiind ns'i substan(a sa sau condi(ia sa ca for( de subordonare sau) n sfr'it) do+ada le-iti&it(ii sale$ Plasnd*o sub se&nul a&bi+alen(ei sau a&bi-uit(ii) aceste teorii reflect specificitatea politicului$ 1TD Ele recunosc acestei for(e capacitatea de a ac(iona asupra oa&enilor 'i asupra lucrurilor) n &od fast sau nefast n func(ie de scopul pentru care este folosit B fac din ea instru&entul de co&and) ns sublinia, c ea do&in pe oricine o de(ine B o asocia, &ai pu(in cu persoana &uritoare a su+eranului 'i &ai &ult cu o func(ie do+edit etern$ Luptele

pentru do&ina(ie confir& teoria indi-en 'i snt) n pri&ul rnd) lupte penru cucerirea instru&entelor ce fi0ea, 'i canali,ea, for(a ns'i a puterii$ !ercetrile efectuate n Africa n ulti&ele dou decenii contribuie la &ai buna n(ele-ere a acestei &anifestri a puterii$ Ele arat c no(iunile care ser+esc la calificarea substan(ei puterii nu (in doar de +ocabularul politic) ci 'i de le0icul reli-ios) c ele se refer toate la do&eniul sacrului sau al e0cep(ionalului$ Astfel) teoria re-alit(ii elaborat de popula(ia nPoro din #-anda recur-e la conceptul de mahano, putere ce per&ite su+eranului s &en(in ordinea con+enabil 'i care se Or) mahano nu inter+ine doar n do&eniul politic$ .$ Beattie a artat c ea este le-at de situa(ii di+erse) care trebuie s aib cel pu(in o caracteristic n co&un$ Recunoscut n i,bucnirea unor e+eni&ente insolite 'i n-ri;ortoare) n &anifestrile de +iolen() ea e0pri&) n ase&enea ca,uri) o a&enin(are e0tern$ Din clipa cnd co&porta&entele sociale ncalc interdic(iile funda&entale) cele ce asi-ur aprarea principalelor raporturi sociale)

trans&ite) pe toat ierar3ia politico* ad&inistrati+) dup un procedeu ritual ri-uros$RELIGIE HI PUTERE

1T1

cu& ar fi rela(iile din cadrul clanului) rela(iile de rudenie 'i de rudenie ficti+ 6stabilit prin pactul sn-elui>) rela(iile ce e+iden(ia, statutul dup)se0) +rst sau ran-) ea se actuali,ea, 'i ac(ionea,$ n al doilea ca,) mahano de,+luie pericolele pe care societatea le poart n sine$ nter+ine) n sfir'it) n cursul +ie(ilor
ANTROPOLOGIE POLITIC:

indi+iduale) n &o&entul na'terilor) ini(ierilor 'i &or(ilor) adic cu oca,ia 1trecerilor2 care pun n ;oc for(ele +itale 'i 1spiritele2 ce le controlea,$ Se +ede deci) indiferent dac e +orba de raportul societ(ii cu uni+ersul su) al o&ului nPoro cu societatea sa) al indi+idului cu puterile care i deter&in destinul) c mahano este &ereu pre,ent$ Ea e0pri& o rela(ie de subordonare 'i de,+luie o distan( ce per&ite flu0ului +ital s circule 'i ordinii s pre+ale,e$ Aparatul politic) se poate spune) este re-ulatorul lui mahano / po,i(iile de putere 'i de autoritate pe care le define'te snt ;ustificate printr*un acces ine-al al de(intorilor lor la aceast for() care ntre(ine +ia(a &en(innd ordinea$ Su+eranul nPoro este) pentru supu'i 'i pentru (ara sa) de(intorul supre& de mahano. Ritualurile nu&eroase) care &odelea, 'i apr persoana re-elui ca si&bol al +ie(ii) prote;ea,) prin aceast ac(iune) societatea &potri+a &or(ii$ Re-ele e cel ce do&in persoanele 'i lucrurile 'i le &en(ine or-ani,area B prin inter&ediul su) constrn-erea ordinii lu&ii 'i cea a ordinii sociale se i&pun conco&itent$ Autoritatea sa asupra lui mahano, asupra dina&is&elor ce constituie uni+ersul 'i societatea) i per&ite asu&area acestor func(ii$ O ase&enea autoritate este) n ea ns'i) surs de pericol) cci puterea 'i i&pune propria le-e celui care o de(ine) altfel func(ionea, fals 'i distru-e ceea ce ar trebui s prote;e,e$ No(iunea de mahano e+oc acest risc &ortal conotnd perec3i de no(iuni anta-oniste 7 ordine4de,ordine) fecunditate4sterilitate) +ia(4&oarte$ Dialectica dintre co&and 'i supunere apare astfel ca e0presie) n li&ba;ul societ(ilor) a unei dialectici esen(iale) cea pe care orice sistem viu o f

1TT

comport pentru a e!ista. Este posibilitatea de a fi 'i de a fi &preun) pe care oa&enii o +enerea, prin ,eii 'i prin re-ii lor@Y$ E0a&inarea conceptelor africane care e0pri& puterea 'i substan(a sa pre,int aspecte co&une * cele &ai i&portante * 'i +ariante se&nificati+e) cci ele se di+ersific la fel ca 'i siste&ele politice la care se refer$ Pentru popula(ia alur din #-anda) creatoare de 'eferii ce 'i*au i&pus do&ina(ia unor +ecini lipsi(i de o putere diferen(iat) no(iunea de 6er este unul dintre ele&entele principale ale teoriei politice$ Ea dese&nea, calitatea
RELIGIE HI PUTERE

de a fi 'ef) 1puterea2 care per&ite e0ercitarea unei do&ina(ii binefctoare 'i care este att de necesar) nct popoarele ce nu o de(in trebuie s doreasc s o pri&easc de la alur$ Nu e &ateriali,at 'i r&ne distinct de func(ie 'i de si&bolurile &ateriale le-ate de 'eferie$ Ea pre,int un aspect cantitati+) fiind o for( or-ani,atoare 'i fecundatoare care 'i poate pierde intensitatea B se spune atunci despre G6er Qc5 se rce'te2 sau c 1puterea 'eferiei dispare2$ Trei factori deter&in +i-oarea inter+en(iei sale n ser+iciul oa&enilor 7 continuitatea 6cci 6er 'i conser+ 1cldura2 &en* (inndu*se ntr*o lun- descenden(>) personalitatea celui ce o utili,ea, 'i confor&itatea rela(iilor ntre(inute cu sacrul$ Aceast ulti& condi(ie nu este &inor$ Aefii alur ac(ionea, ca inter&ediari pri+ile-ia(i ntre supu'ii lor 'i 1puterile supranaturale2) cci ei snt le-a(i de str&o'ii lor personali 'i de str&o'ii care ;alonea, istoria 'eferiei$ 'i de&onstrea, capacitatea de a -u+erna prin &iestria ritual e0ercitat asupra naturii * snt cunoscu(i ca 1aductori de ploaie2 * 'i superioritatea lor fa( de for(ele +itale 'i fa( de lucruri este cea care ;ustific oarecu& superioritatea lor fa( de oa&eni$ Dac 'efii 'i stpnesc supu'ii) puterea i stpne'te pe de(intorii ei) pentru c ea 'i -se'te sursa n do&eniul sacrului$ Se i&pune ca factor de ordine n +re&e ce entropia a&enin( siste&ul social 'i se &anifest drept -arant al per&anen(ei) n +re&e ce &oartea ia cu sine -enera(ii 'i pe cei ce le -u+ernea,@C$ Dou e0e&ple din re-iunea occidental a continentului african confir& interesul 'i i&portan(a 'tiin(ific a unei anali,e consacrate ter&inolo-iei puterii pre,entate de teoria indi-en$ #nul a fost de;a e+ocat ntr*un capitol precedentB este cel al popula(iei ti+) popula(ie nu&eroas din Ni-eria) or-ani,atoare a unei societ(i n care -u+ernarea r&ne 1difu,2$ n acest ca,) dou no(iuni opuse
1TK 6cel al unei 'i co&ple&entare e+iden(ia, puterea 'i orice supre&a(ie) sub un aspect total benefic

ordini care asi-ur pacea 'i prosperitatea> 'i sub un aspect periculos 6cel al unei superiorit(i dobndite n detri&entul altcui+a>$ Teoria politic) n +arianta ei &ai detaliat) e for&ulat n li&ba;ul reli-iei 'i al &a-iei$ Orice putere le-iti& are ne+oie de swem, capacitatea de a fi n acord cu esen(a crea(iei 'i de a*i &en(ine ordinea B ter&enul conotea, &ai lar- no(iunile de ade+r) de
4$ Pentru informa'ii referitoare la nIoro, ve"i studiile lui ). /. @. Heattie, &ituals of 6!oro ;ingship, n (frica%, MM2M, ;, 1999C On the 6!oro Concept of <ahano, n (frican Studies%, 19, :, 196AC #un!oro, an 2frican ;ingdom, Ge5 Nor?, 196A. 4+ Despre popula'ia alur, ve"i (. O. Southall, 2lur ociet!, 4am- brid>e, 1996.

bine) de ar&onie$ &wem este 'i o for( ce nu poate ac(iona fr un spri;in sau un inter&ediar) a crui calitate proprie condi(ionea, consecin(ele acestei inter+en(ii pentru treburile u&ane7 un &i;locitor slab atra-e o 1slbire2 -enerali,at) un &i;locitor abu,i+ de+ine factor de de,ordine$ &wem calific totu'i puterea respecti+ ca esen(ial
ANTROPOLOGIE POLITIC:

po,iti+$ n+ers) a doua no(iune (tsav" deter&in do&ina(ia asupra fiin(elor) reu'ita &aterial) a&bi(ia$ E+ocnd capacitatea ba,at pe talent 'i pe de&ersul personal * fie c e +orba de 'eful renu&it) de notabilul influent sau de o&ul bo-at \ ea este esti&at ca fa+orabilB totu'i) ea calific 'i succesele ob(inute pe socoteala altora) constrn-erile e0ercitate comport pentru a e!ista. Este posibilitatea de a fi 'i de a fi &preun) pe care oa&enii o +enerea, prin ,eii 'i prin re-ii lorRD$ E0a&inarea conceptelor africane care e0pri& puterea 'i substan(a sa pre,int aspecte co&une * cele &ai i&portante * 'i +ariante se&nificati+e) cci ele se di+ersific la fel ca 'i siste&ele politice la care se refer$ Pentru popula(ia alur din #-anda) creatoare de 'eferii ce 'i*au i&pus do&ina(ia unor +ecini lipsi(i de o putere diferen(iat) no(iunea de 6er este unul dintre ele&entele principale ale teoriei politice$ Ea dese&nea, calitatea de a fi 'ef) 1puterea2 care per&ite e0ercitarea unei do&ina(ii binefctoare 'i care este att de necesar) nct popoarele ce nu o de(in trebuie s doreasc s o pri&easc de la alur$ Nu e &ateriali,at 'i r&ne distinct de func(ie 'i de si&bolurile &ateriale le-ate de 'eferie$ Ea pre,int un aspect cantitati+) fiind o for( or-ani,atoare 'i fecundatoare care 'i poate pierde intensitatea B se spune atunci despre G6er Qc5 se rce'te2 sau c 1puterea 'eferiei dispare2$ Trei factori deter&in +i-oarea inter+en(iei sale n ser+iciul oa&enilor 7 continuitatea 6cci 6er 'i conser+ 1cldura2 &en* (inndu*se ntr*o lun- descenden(>) personalitatea celui ce o utili,ea, 'i confor&itatea rela(iilor ntre(inute cu sacrul$ Aceast ulti& condi(ie nu este &inor$ Aefii alur ac(ionea, ca inter&ediari pri+ile-ia(i ntre supu'ii lor 'i 1puterile supranaturale2) cci ei snt le-a(i de str&o'ii lor personali 'i de str&o'ii care ;alonea, istoria 'eferiei$ 'i de&onstrea, capacitatea de a -u+erna prin &iestria ritual e0ercitat asupra naturii * snt cunoscu(i ca 1aductori de ploaie2 \ 'i superioritatea lor fa( de for(ele +itale 'i fa( de lucruri este cea care ;ustific oarecu& superioritatea lor fa( de oa&eni$ Dac 'efii 'i stpnesc supu'ii) puterea i stpne'te pe de(intorii ei) pentru c ea 'i -se'te sursa n do&eniul sacrului$ Se i&pune ca factor de ordine n +re&e ce entropia a&enin( siste&ul social 'i se &anifest drept -arant al per&anen(ei) n +re&e ce &oartea ia cu sine -enera(ii 'i pe cei ce le -u+ernea,R1$ Dou e0e&ple din re-iunea occidental a continentului african confir& interesul 'i i&portan(a 'tiin(ific a unei anali,e consacrate ter&inolo-iei puterii pre,entate de teoria indi-en$ #nul a fost de;a e+ocat ntr*un capitol precedentB este cel al popula(iei ti+) popula(ie nu&eroas din Ni-eria)
5- Pentru informa'ii referitoare la nIoro, ve"i studiile lui ). /. @. Heattie, &ituals of 6!oro ;ingship, n ,(frica%, MM2M, ;, 1999C On the 6!oro Concept of <ahano, n (frican Studies%, 19, :, 196AC #un!oro, an 2frican ;ingdom, Ge5 Nor?, 196A. 51 Despre popula'ia alur, ve"i (. O. Southall, 2lur ociet!, 4am- brid>e, 1996.

1T@

or-ani,atoare a unei societ(i n care -u+ernarea r&ne 1difu,2$ n acest ca,) dou no(iuni opuse 'i co&ple&entare e+iden(ia, puterea 'i orice supre&a(ie) sub un aspect total benefic 6cel al unei ordini care asi-ur pacea 'i prosperitatea> 'i sub un aspect periculos 6cel al unei superiorit(i dobndite n detri&entul altcui+a>$ Teoria politic) n +arianta ei &ai detaliat) e for&ulat n li&ba;ul reli-iei 'i al &a-iei$ Orice putere le-iti& are ne+oie de swem, capacitatea de a fi n acord cu esen(a crea(iei 'i de a*i &en(ine ordinea B ter&enul conotea, &ai lar- no(iunile de ade+r) de bine) de ar&onie$ &wem este 'i o for( ce
RELIGIE HI PUTERE

nu poate ac(iona fr un spri;in sau un inter&ediar) a crui calitate proprie condi(ionea, consecin(ele acestei inter+en(ii pentru treburile u&ane 7 un &i;locitor slab atra-e o 1slbire2 -enerali,at) un &i;locitor abu,i+ de+ine factor de de,ordine$ &wem calific totu'i puterea respecti+ ca esen(ial po,iti+$ n+ers) a doua no(iune (tsav" deter&in do&ina(ia asupra fiin(elor) reu'ita &aterial) a&bi(ia$ E+ocnd capacitatea ba,at pe talent 'i pe de&ersul personal * fie c e +orba de 'eful renu&it) de notabilul influent sau de o&ul bo-at * ea este esti&at ca fa+orabilB totu'i) ea calific 'i succesele ob(inute pe socoteala altora) constrn-erile e0ercitate asupra lor) ine-alit(ile care se ali&entea, din 1substan(a2 celor inferiori) 'i) n acest sens) este asi&ilat cu +r;itoria 'i cu contrasocietatea$ Teoria ti+ sublinia, a&bi-uitatea puterii 'i a&bi+alen(a atitudinilor fa( de ea) care duc la acceptarea sa drept -arant al unei ordini propice ac(iunilor u&ane 6ea e0pri& +oin(a ,eilor>) fiind te&ut n calitate de instru&ent al do&ina(iei 'i al pri+ile-iului) din &o&ent ce de(intorii si pot s dep'easc n &od constant li&itele tolerate$ Al doilea e0e&plu e cel al unei societ(i statale +ec3i 'i &asi+e) &ossi din %olta Superioar) al crei su+eran (Fogho Na3a" si&boli,ea, uni+ersul 'i poporul &ossi$ !onceptul*c3eie n &aterie politic este cel de nam, care se refer la puterea de la nceputuri * cea pe care fondatorii au utili,at* o pentru a construi statul * 'i la puterea pri&it de la Du&ne,eu 1care per&ite unui o& s*1 do&ine pe altul2$ Ori-inea sa dubl) di+in 'i istoric) face din el o putere sacr ce confer supre&a(ia 6un 1statut nobil2> 'i capacitatea de a -u+erna -rupului ce l de(ine$ De'i nam constituie condi(ia oricrei puteri 'i a oricrei autorit(i) nu este dobndit niciodat n &od per&anent 'i repre,int &i,a co&peti(iilor politice) la nc3eierea crora e'ecul pro+oac pierderea sa) la fel ca 'i renun(area
1TRe0ercitarea sa la putere 'i la presti-iu$ Do&ina(ia le-iti& 'i co&peti(ia pentru func(iile ce per&it

snt) n pri&ul rnd) e+ocate de aceast no(iune$ Ter&enul nam se nscrie ntr*un ansa&blu &ai lar- de se&nifica(ii$ El se aplic superiorit(ii absolute 7 celei a lui Du&ne,eu) celei a re-elui) celei a ordinii politice care do&in edificiul rela(iilor sociale$ El ;ustific pri+ile-iile le-ate de po,i(iile sociale superioare 7 dreptul de a re+endica bo-(ii) ser+icii) fe&ei) si&boluri ale presti-iului$ El e0pri& ne+oia de putere ca &i;loc de aprare &potri+a pericolelor deculturali,rii 'i re+enirii la 3aos B n acest sens) re-ele 'i 'efii

trebuie 1s de+ore,e nam" pentru ca de,ordinea s nu 1de+ore,e2 reali,rile oa&enilor$ Sub for&a sa cea &ai des+r'it 'i cea &ai sacrali,at) nam este -arantul le-iti&it(ii deoarece atest faptul c puterea pri&it pro+ine de la str&o'ii re-ali 'i c +a func(iona spre binele poporului &ossi$ /i0at n regalia 'i n sacre si&bolurile
ANTROPOLOGIE POLITIC:

asociate persoanei su+eranului) namti3o, nam se trans&ite) prin acestea din ur&) buturii rituale care l lea- pe re-e de str&o'ii si 'i de P&ntul di+ini,at) pe 'ef de propriii si str&o'i 'i de Fogho Na3a. 1A bea namti3o" nsea&n a pri&i nam 'i a fi le-at printr*un ade+rat ;ur&nt de obedien() de supunere fa( de ordinea instaurat de fondatorii re-atului 'i fa( de ordinele celui ce le este succesor le-iti&RT$ Dup P$ %alrrP) politicul ac(ionea, asupra oa&enilor ntr*un &od care a&inte'te 1cau,ele naturale2 B ei l suport a'a cu& suport 1capriciile) cerului) &rii) scoar(ei terestre2 (4egards sur le monde actuel". Aceast analo-ie su-erea, distan(a la care se afl puterea * n afara 'i deasupra societ(ii * 'i capacitatea sa de constrn-ere$ !ele patru teorii politice care au fost anali,ate confir& o astfel de interpretare 'i) n acela'i ti&p) i indic li&itele$ Ele e+iden(ia, puterea ca for() asociat cu for(ele care -u+ernea, uni+ersul 'i &en(in +ia(a) 'i capacitate de do&ina(ie$ Ele asocia, ordinea lu&ii) i&pus de ,ei) 'i ordinea societ(ii) instaurat de str&o'ii de la nceputuri sau de fondatorii statului$ Ritualul asi-ur &en(inerea celei dinti) ac(iunea politic) a celei de a doua 7 s?nt procese considerate ?nrudite. A&ndou contribuie la a i&pune obedien(a fa( de o ordine -lobal) pre,entat drept condi(ie a oricrei +ie(i 'i a oricrei e0isten(e sociale$ Aceast soli* daritate a sacrului 'i politicului) care face ca atacurile &potri+a puterii 6dar nu &potri+a de(intorilor si> s fie sacrile-ii) pre,int for&e diferite n func(ie de re-i&urile politice B ea pune sacrul pe pri&ul plan n ca,ul societ(ilor 1fr stat2 'i face s pre+ale,e do&ina(ia e0ercitat asupra oa&enilor 'i lucrurilor n ca,ul societ(ilor 1statale2$ Pe de alt parte) ele&entele teoretice anali,ate de,+luie puterea sub aspectele sale dina&ice 7 ea este for( de ordine) a-ent de lupt &potri+a factorilor de sc3i&bare) asi&ila(i cu &a-ia sau deculturali,area B ea confer o capacitate care se dobnde'te prin co&peti(ie 'i care pretinde s fie ntre(inut$ Perioadele de interre-n) n &a;oritatea &onar3iilor africane) i&pun n consecin( o de,ordine controlat care face s se doreasc reinstaurarea puterii 'i o confruntare ntre pretenden(i) per&i(nd dese&narea celui &ai puternic dintre ei$ n sfr'it) no(iunile de la ba,a teoriei politice arat a&bi+alen(a puterii 7 ea trebuie s e0ercite o autoritate benefic asupra dina&is&elor ce constituie uni+ersul 'i societatea) dar risc 'i s se de-rade,e pn la a de+eni o for( prost controlat sau utili,at dincolo de li&itele pe care le necesit do&ina(ia$
1TU

52 Descrierea sistemului 7i repre"ent&rilor politice proprii popula'iei mossi, n lucrarea lui E. P. S?inner, )he <ossi of the Upper Golta, 196L.

Aceast &etod de anali, ar fi aplicabil societ(ilor politice nu&ite ar3aice) studiate n afara continentului african) dac infor&a(iile de care are ne+oie ar e0ista n nu&r suficient de &are$ De fapt) descrierea or-ani,rilor 'i a func(iilor politice a re(inut &ai &ult aten(ia cercettorilor dect elaborarea le0icului 'i teoriilor politice proprii -rupurilor u&ane 1intero-ate2$ Datele necesare pot fi uneori -site) 'i acest lucru este se&nificati+) n studiile &anifestrilor reli-ioase care su-erea, astfel 6'i de ase&enea> c rela(ia puterii cu societatea e si&ilar cu cea dintre sacru 'i profan B n cele dou ca,uri) &i,a apare sub for&a ordinii sau a re+ersului su) 3aosul$ n societ(ile care snt &ai pu(in ntoarse ctre natur pentru a o do&ina 'i &ai &ult le-ate de ea * -sindu*'i acolo 'i prelun-irea) 'i reflectarea * nrudirea dintre sacru 'i politic se i&pune cu for($ !ele dou cate-orii pot fi definite paralel) principiile 'i raporturile pe care le i&plic 1corespund2 de la una la alta$ A&bele presupun distan(a) falia) fie fa( de do&eniul profan) fie fa( de societatea ci+il) do&eniu al 1-u+erna(ilor2$ A&bele se refer la un siste& de interdic(ii sau ordine) la for&ule care) precu& th1mis la -reci) -arantea, or-ani,area lu&ii 'i a uni+ersului social$ A&bele snt &arcate de a&bi-uitate$ Sacrul 'i politicul pun n cau, for(e co&ple&entare 'i antitetice din care concordia discors face un factor or-ani,ator) 'i se ba,ea, astfel pe o dubl polaritate 7 cea a purului 'i i&purului) cea a puterii 1or-ani,atoare2 6'i drepte> 'i puterii 1+iolente2 6'i care constrn-e sau contest>$ A&bele snt asociate aceleia'i -eo-rafii si&bolice B purul este le-at de 1interior2) de centru) i&purul de 1e0terior2) de periferie B n &od si&ilar) puterea benefic e situat n c3iar ini&a societ(ii al crei centru 6n sens -eo&etric> este) n +re&e ce puterea a&enin(toare r&ne difu, 'i func(ionea,) de aceea) ase&enea &a-iei$ R$ !aillois) n lucrarea L-homme et le sacr1 61CKC>) calific opo,i(ia aceasta prin 1cu+intele coe<iune 'i disoluie" B pri&ului i corespund puterile ce 1+e-3ea, ar&onia cos&ic2) 1+e-3ea, prosperitatea &aterial 'i buna func(ionare ad&inistrati+2) apr o&ul 1n inte-ritatea fiin(ei lui fi,ice2) puteri pe care le ncarnea, su+eranul B celui de al doilea i corespund for(ele ce pro+oac a-ita(ie) ano&alii) nclcri ale ordinii politice sau reli-ioase) pe care le ncarnea, +r;itorul$ Este bine s se rea&inteasc faptul c cele dou cate-orii ale sacrului 'i politicului snt le-ate de o +irtute eficace) de o putere de inter+en(ie sau de ac(iune) dese&nate de ter&enii de tip mana n li&ba;ul sacrului 'i de ter&enii de1TX tip mahano sau nam 6discuta(i adineaori> n li&ba;ul politicului$ !ele dou serii de no(iuni coincid$ /or(ele sau substan(ele pe care le e+oc suscit acelea'i senti&ente contradictorii 7 respect 'i tea&) ata'a&ent 'i respin-ere$ Ec3i+alen(a dintre sacru 'i politic nu e0ist dect n &sura n care cele dou concepte snt deter&inate de o a treia no(iune ce le do&in 7 cea de ordine sau ordo rerum, a crei i&portan( capital a fost pre,entat de Narcel Nauss$ n societ(ile nu&ite ar3aice) ele&entele lu&ii 'i
RELIGIE HI PUTERE

di+ersele cadre sociale ur&ea, acelea'i &odele de clasificare$ Or-ani,area lor) care se consider c se supune acelora'i le-i) se e0pri& sub o for& dualistRK 7 ea pre,int o biparti(ie a uni+ersului or-ani,at 6cos&osul> 'i a societ(ii 'i se refer la principii antitetice 'i co&ple&entare) dintre care opo,i(ia 'i asocierea creea, o ordine) o
ANTROPOLOGIE POLITIC:

totalitate +ie$ Aceast 1ordine a lucrurilor2 sau a 1oa&enilor2 re,ult astfel din separarea )i unirea a dou serii de ele&ente sau de -rupuri sociale opuse 7 constituen(ii naturii) anoti&purile) rsriturile) ntr*un ca, B se0ele) -enera(iile) fratriile) n cellalt$ Se stabilesc coresponden(e ntre seriile de cate-orii opuse$ !aracteristica do&inant a acestui &od de repre,entare este necesitatea de a stabili o ruptur ntre 1clasele2 astfel constituite )i de a asi-ura o unitate ntre ele$ Separarea contrariilor face ordinea posibil) unitatea dintre ele o instaurea, 'i o face fecund$ O ase&enea dialectic ele&entar deter&in interpretarea pri&ar a naturii 'i a societ(ii) ce nu ar putea re,ulta dintr*o 13o&ose0ualitate sociolo-ic2 pe care ar reali,a*o alian(a -rupurilor o&oloa-e$ No(iunile de sacru 'i de politic se nscriu n acest siste& de repre,entri) dup cu& a su-erat punerea lor n paralel$ n ca,ul societ(ilor nu&ite co&ple0e) cu ierar3ii 'i cu autorit(i clar diferen(iate) raporturile ntre putere 'i reli-ie nu snt radical &odificate$ Dincolo de -rupurile ierar3i,ate 'i ine-ale) ntre(innd rela(ii 1orientate2 6de do&ina(ie 'i de subordonare>) este postulat un raport de co&ple&entaritate ntre su+eran 'i popor) ntre ansa&blul -u+ernan(ilor 'i cel al -u+erna(ilor$ Rela(ia instituit ntre re-e 'i iecare dintre supu'ii si se ba,ea, pe principiul de autoritate) a crui contestare ec3i+alea, cu un sacrile-iu B rela(ia instaurat ntre re-e 'i totalitatea supu'ilor e pri+it sub aspectul dualis&ului co&ple&entar$ O afir&a(ie din !3ina antic a&inte'te acest lucru 7 1Prin(ul este 'ang, &ul(i&ea 'in". Sacrul 'i politicul contribuie &preun la &en(inerea ordinii stabiliteB dialecticile lor respecti+e snt ase&ntoare celei ce edific ordinea 'i &preun o reflect pe cea care e proprie oricrui siste& real sau i&a-inat$ Aceasta este posibilitatea de a constitui o totalitate or-ani,at) o cultur 'i o societate) pe care oa&enii le respect prin aprtorii sacrului 'i de(intorii puterii$ r b> "ntropie 'i re*nnoirea ordinii. - +rdo rerum 'i ordo hominum snt a&enin(ate de entropie) de for(ele de distru-ere pe care le poart n ele) de u,ura &ecanis&elor care le &en(in$ Toate societ(ile) c3iar 'i cele ce par i&obile) snt obsedate de senti&entul +ulnerabilit(ii lor$ O lucrare recent consacrat popula(iei do-on din Nali) pornind de la o anali, a 1teoriei cu+ntului2 'i a siste&ului repre,entrilor) arat cu& aceast societate asi-ur) cu +i-oare) lupta &potri+a
1TY

53 1e"i studiul clasic al lui E. DPr?heim 7i @. @auss, De FuelFues formes de classification, n 19A1Q19A;. ,1e"i E. 4alame-Eriaule, 5a parole chez "es Dogon, Paris, 1969.

(nn$e sociolo>i.ue%, 12,

distru-erii 'i continua transfor&are a de,ec3ilibrului ntr*un e3ilibru ce pare corespun,tor &odelului pri&ordial1$ Dincolo de nu&rul lor &are) pocedeele de re*creare 'i de rennoire au o caracteristic n co&un 7 ac(ionea, n acela'i ti&p asupra uni+ersului social 'i asupra naturii) i au drept actori pe oa&eni 'i pe ,eii lor$ Pro+ocnd in+a,ia sacrului 'i restabilind) n a-ita(ie 'i abunden() un fel de 3aos ori-inar) care a&inte'te de &o&entul crea(iei) srbtoarea apare ca unul dintre cele &ai co&plete de&ersuri reno+atoare$ E0ist de
RELIGIE HI PUTERE

fapt un &are nu&r de procese care contribuie) &ai &ult sau &ai pu(in e+ident) &ai &ult sau &ai pu(in dra&ati,at) la aceast sarcin de per&anent refacere$ O interpretare de acu& &ai pu(in sc3e&atic 'i &ai pu(in static a societ(ilor esti&ate ar3aice) le pune n e+iden($ !u oca,ia unei aprecieri noi a datelor din 1sociolo-ia neocaledonian2) P$ Netais a subliniat i&portan(a cstoriei ]anace n aceast pri+in( B cere&onia sa pro+oac o ntinerire a raporturilor sociale) societatea pare s se refac atunci cnd se creea, un cuplu 'i noile alian(e pe care le deter&inR@$ Ritualurile 'i n+(tura prescrise de ini(ierea care condi(ionea, accesul la plenitudine 'i la deplina 1cet(enie2 +i,ea, n -eneral acela'i scopB societatea 'i reinstaurea, propriile structuri 'i ordinea lu&ii n cadrul creia se nscrie ea) desc3i,ndu*se unei -enera(ii noi$ n +ec3iul Zon-o) procedeul ini(iatic nu&it >impasi are n principal o ase&enea func(ie) cu att &ai &ult cu ct el ac(ionea, atunci cnd co&unitatea se consider slbit sau a&enin(at$ Aceasta ncearc s*'i asi-ure protec(ia relund de&ersul colecti+ care i*a &odelat ordinea) ci+ili,a(ia 'i istoria) cci riturile specifice tri&it si&bolic la perioada crea(iei) la +re&ea nceputului$ Societatea 'i re-se'te tinere(ea ;ucndu*'i propria -ene,$ 'i asi-ur rena'terea fcnd s se nasc) dup nor&ele sale) tinerii pe care ini(ierea i &odelea,RR$ !ere&onialul n&or&ntrii) n &sura n care &oartea este pri+it sub se&nul de,ordinii 'i scandalului) este tot un procedeu de refacere B el de,+luie) prin actorii si) raporturile sociale funda&entale) stabile'te o rela(ie intens cu sacrul) duce) la sfr'itul doliului) la o purificare 'i la o nou alian( cu colecti+itatea str&o'ilor$ n+er'unarea n lupta &potri+a factorilor de distru-ere se aprecia, &ai e0act dac se a&inte'te c &a-ia * totu'i asociat cu nonconfor&is&ul absolut) cu
1TC de ntrire$ r,boiul disi&ulat) cu contrasocietatea * poate fi transfor&at ntr*un &i;loc

!olecti+itatea 'i 1fi0ea,2 rul dese&nndu*'i a-resorul) +r;itorul sau opo,antul radical) 'i +rea s se restabileasc neutrali,ndu*1$ E$ Leac3) n studiul su despre popula(ia ]ac3in din Bir&ania) co&par func(ionarea &a-iei cu 1&ecanis&ul (apului isp'itor2$

54P. @$tais, ProblDmes de sociologie n9o-cal9donienne, n 4ah. 2nt. de Sociolo>ie%, MMM, 1961. 556e@i G. =a&a*8ier, La vie quotidienne au ro%aume de ,on$o, Pari<, 1969.

De&ersurile de re*creare a ordinii i pun neaprat n cau, pe de(intorii puterii 'i unele dintre ele contribuie astfel la ntre(inerea &a'inii politice$ Este ceea ce su-erea, R$ Lo[ie atunci cnd) anali,nd 1c* te+a aspecte ale or-ani,rii politice2 a a&erindienilor) face s apar ba,a reli-ioas a puterii) dintre cooperarea 'efi 'i
ANTROPOLOGIE POLITIC:

speciali'tii n supranatural) asocierea pri&ilor la &anifestrile se,oniere 6cu& ar fi seceri'ul> care lea- ordinea societ(ii de ordinea naturii$ n Nelane,ia) faptele se e0pri& cu &ai &ult claritate$ Aeful neocaledonian se i&pune prin for(a cu+ntului su \ el este cel ce ordon )i ordonea< * 'i cel ce de(ine) dup for&ula lui .$ Guiart) o 1rspundere c+asicos&ic2$ Participarea sa efecti+ la ciclul culturilor se e0plic prin aceast obli-a(ie B ea asocia, oarecu& rena'terea naturii 'i ntrirea oa&enilor$ !u oca,ia celui &ai presti-ios 'i &ai total dintre ritualuri * pilu- pilu - noul 'ef) care l pre,idea,) este 1pre,entat tuturor2 'i 'i afir& autoritatea prin 1abilitatea discursului2 'i capacitatea de a ur&ri derularea cu+ntrilor prescrise$ Or) aceast cere&onie social este cea care an-a;ea, co&unitatea n ntre-ul ei7 ea caut fa+oarea strbunilor) +enerea, &or(ii 'i &arc3ea, nc3eierea doliului) celebrea, noile na'teri 'i asi-ur 1intrarea n +ia(a brbteasc a tinerilor ini(ia(i2) confer fiecrei cate-orii de participan(i un loc deter&inat 'i presupune o pre,entare de bunuri) ntr*o ordine ce e+oc 1trecutul politic2 'i raporturile pe care acesta le*a instaurat$ Ea une'te) n fine) ntr*o &anifestare -randioas) n care dansul su-erea, dina&is&ul uni+ersului 'i al societ(ii) oa&enii) str&o'ii 'i ,eii lor) bo-(iile 'i bunurile lor si&bolice RU$ Acest cere&onial asi-ur o ade+rat punere n scen a rela(iilor sociale funda&entale) inclusi+ raporturile anta-oniste care se transfor& atunci n ;ocuri de opo,i(ie2$ Oferind pri+irii un fel de su&ar al unui tot social) el per&ite sesi,area unui siste& social jucat, corespun,tor for&ulrii sale teoretice) &anifestat prin &i;loacele de e0presie care snt cele ale unei societ(i fr scriere 7 co&porta&ente si&bolice) dansuri specifice 'i discursuri ce se supun unei con+en(ii se&nificati+e$ El are o eficien( terapeutic 7 de,a&orsea, conflictele poten(iale ale co&unit(ii) reface le-turile ntre clanurile ndeprtate$ n ase&enea &o&ente cnd societatea de+ine pe deplin con'tient de ea ns'i 'i de uni+ersul cu care se ar&oni,ea,) 'eful apare ca o fi-ur central$ n ;urul lui) 'i printr*un fel de sfidare lansat ctre e0terior) se reconstituie ansa&blul for(elor sociale$ Aceast rennoire operea, periodic) &ini&u& trei ani separnd cere&oniile) cci ele necesit o acu&ulare &asi+ de bo-(ii$ !iclul srbtorilor coincide cu ciclul re+itali,rii) care per&ite 'efului s nu fie contestat 'i s r&n n oc3ii tuturor oro6au, 1&arele fiu2$
1KD

c> Re+enire la nceputuri 'i rebeliuni rituale$ \ Lupta &potri+a entropiei poate dobndi un caracter &ai direct politic$ n societ(ile tradi(ionale cu stat &onar3ic) fiecare sc3i&bare de do&nie pro+oac o ade+rat re+enire la 1nceputuri2$ #rcarea
5" Pentru o descriere am&nun'it&, ve"i @. #eenhardt, 6otes d7ethnologie n9o-cal9donienne, Paris, 19:A.

pe tron a noului re-e constituie oca,ia de a repeta si&bolic de&ersul creator al re-alittii) actele de fondare ce au edificat*o 'i le-iti&at*o$ n+estitura e+oc \ prin procedeele sau ritualurile ce o reali,ea, * cucerirea) fapta eroic) actul &a-ic sau reli-ios care se spune c ar constitui puterea re-al$ G$ Du&r,il a fost unul dintre pri&ii care au su-erat acest lucru n le-tur cu re-alitatea ro&an$ El arat cu& succesiunea 1pri&ilor re-i ai Ro&ei2 constituie o serie ce alternea, cele dou 1tipuri re-ale2 care) &o'tenite de la o tradi(ie &ult anterioar Ro&ei) snt totu'i pre,entate drept creatoare ale societ(ii$ Do&niile
RELIGIE HI PUTERE

succesorilor i&edia(i ai lui Ro&ulus 'i Nu&a reproduc) alternnd ntr*o ordine deter&inat) +iolen(a creatoare 'i 1aspectul celeritas" al pri&ului) n(elepciunea o-ani,atoare 'i 1aspectul gravitas" al celui de al doilea$ Se supun astfel unei teorii dualiste a puterii 'i utili,ea, &i;loacele care per&it re+i-orarea acesteia printr*un fel de ntoarcere la i,+oarele sale ndeprtateRX$ n ca,ul &onar3iilor africane cu 1polaritate &a-ic2) dup for&ula lui L$ de ?eusc3) acest proces apare cu cea &ai &are claritate$ Re-ele trebuie s reali,e,e) atunci cnd accede la putere) un act sacru care s l caracteri,e,e a&intind actul de fondare$ /ie reali,nd o fapt eroic prin care s se do+edeasc de&n de func(ia sa 'i s de&onstre,e +ictoria 1partidei2 re-ale asupra a&bi(iilor fac(iunilor feudale) fie ne-nd +ec3ea ordine social 'i acceptnd stabilirea ordinii noi) a crei aprare re+ine statului) printr*un co&porta&ent de ruptur * un incest *) su+eranul de+ine un persona; ce nu &ai (ine de ordinea co&unRY$ Procedura de n+estitur co&port acela'i de&ers de consolidare$ Astfel) n +ec3iul re-at Zon-o) ea instaurea, o re+enire si&bolic la ori-ini) printr*un cere&onial care i aduce &preun pe noul re-e) pe notabili 'i poporul) care pune n cau, partenerii de la nceput7 descendentul fondatorului) repre,entan(ii +ec3ilor ocupan(i ai re-iunii ce corespunde pro+inciei re-ale) care au de+enit 1alia(ii2 su+eranilor ]on-o$ Ea in+oc spiritele pri&ilor re-i) 1cele douspre,ece -enera(ii2 de care snt le-a(i 'i i&pune &anipularea celor &ai +ec3i si&boluri 'i nse&ne$ Ea a&inte'te de +re&ea unei istorii de+enite &it 'i l e+iden(ia, pe su+eran ca pe 1furitorul2 'i aprtorul unit(ii ]on-o$ nscunarea re-elui nu -arantea, doar le-iti&itatea puterii de(inute) ea asi-ur 'i ntinerirea &onar3iei 'i ofer poporului 6pentru un ti&p> senti&entul unei noi porniri 1de la ,ero2RC$
1K1 #n acela'i efect de consolidare a le-ii 'i a puterii) asociat cu o afir&are a necesit(ii 'i a

inocen(ei func(iei de su+eran) apare la practicarea 1actelor pe dos2 'i a ritualurilor de in+ersare sau de rebeliune dra&ati,at$ storia antic de,+luie o foarte +ec3e utili,are a acestor &ecanis&e$ Zronia la -reci) ca 'i saturnaliile la ro&ani) pro+oac o rsturnare a raporturilor de autoritate) re-eneratoare a ordinii sociale$ !a 'i Ro&a) Babilonul recur-e la un re-e de blci 'i i&pune
5# 1e"i mai aies E. Dum$"il, ervius et la fortune, Paris, 19L:. 5$6e@i L. 8e 4e'<!?, op* cit* Pi Essais sur le s%mbolisme de l-inceste ro%al en Afrique, =r'xe&&e<, 1+5+. 5+ G. =a&a*8ier, La vie quotidienne au ro%aume de ,on$o, Pari<, 1+"5, !ap. Le ma.tre et l-esclave*

rsturnarea po,i(iilor de ran- n ti&pul srbtorii sacaea$ !u aceast oca,ie) se spn,ur sau se crucific un scla+ care a ;ucat rolul re-elui) dnd ordine) u,nd de concubinele su+eranului) dedndu* se or-iei 'i desfrului$ O ase&enea putere de,ln(uit este o als putere, un factor de de,ordine 'i nu un creator de ordine B ea tre,e'te dorin(a re+enirii la do&nia le-ii$ Antropolo-ii &oderni au reluat e0a&inarea procedeelor care +i,ea, att purificarea siste&ului social) prin stpnirea for(elor distru-toare) ct 'i re+itali,area periodic a puterii$ Na0 Gluc]&an propune e0e&ple africane n cule-erea sa de te0te +ec3i) +rder and 4e3ellion in *ri3al A rica 61CUK>$ Ele snt cu att &ai se&nificati+e) cu ct se refer la state instabile) din cau,a ntr,ierii lor te3nolo-ice 'i a lipsei de 1diferen(iere econo&ic intern2$ La popula(ia s[a,i) o cere&onie anual cu caracter na(ional) incwala, asocia, ritualul de in+ersare cu &anifestrile colecti+e i&puse la pri&ele recolte$ Ea are dou fa,e$ Pri&a supune capitala unui ;af si&bolic 'i re-ele la reac(ii de ur * cntecele sacre afir& c 1du'&anul2 su) poporul) l respin-e$ Re-ele iese totu'i ntrit din aceste ncercriB el rede+ine Taurul) Leul) Ne&bln,itul$ A doua fa, ncepe cu ofrandele 7 este condus de su+eran 'i ur&ea, un &odel de ntietate e+iden(iind di+ersele statute sociale 'i ierar3iile pe care acestea le deter&in$ Ordinea social este e0pus ntr*o ase&enea &pre;urare 'i este refcut c3iar n &o&entul cnd le-turile cu natura 'i cu cos&osul de+in &ai strnse$ A&bi-uitatea persoanei re-ale sub,ist totu'i$ Su+eranul r&ne obiect de ad&ira(ie 'i de dra-oste 'i) n acela'i ti&p) obiect de ur 'i de repulsie B el si&ulea, e,itarea n a*'i relua locul n fruntea na(iunii) apoi cedea, n fine n fa(a cererilor &e&brilor clanului re-al 'i a solicitrilor r,boinicilor si$ Puterea este atunci reinstaurat) unitatea re*creat) identificarea re-elui cu poporul restabilit$ %ncwala eliberea, n &od ritual for(ele contestatoare 'i le transfor& n factori de unitate) de securitate 'i de prosperitate$ Ea i&pune ordinea social ca reproducere a ordinii lu&ii 'i le arat n &od necesar le-ate) cci orice ruptur atra-e riscul unei ntoarceri la 3aos$ O cercetare recent efectuat n !oasta de /ilde') la popula(ia a-ni) a pus n e+iden( un ritual de in+ersare social (8e di murua" care are loc n perioadele de interre-n) cnd raporturile dintre oa&enii liberi 'i scla+ii de la curte snt 1rsturnate2$ De ndat ce re-ele a &urit) ace'tia din ur& iau n stpnire spa(iul re-al 'i unul dintre ei \ scla+ul*re-e * preia toate nse&nele puterii) stabile'te o curte 'i o ierar3ie te&porar) ocup sediul su+eranului defunct 'i se bucur de toate prero-ati+ele re-ale) pretinde daruri 'i 'i poate nsrcina oa&enii s pun &na pe 3rana stocat n capital$ Totul se nt&pl de parc societatea a de+enit propria sa caricatur din clipa n care puterea supre& dispare) iar -u+ernan(ii 'i -u+erna(ii 'i in+ersea, rolurile$ Scla+ul*re-e procla& for(a do&ina(iei sale asupra oa&enilor 'i a do&ina(iei sale 1asupra lu&ii2 B
1KT ANTROPOLOGIE POLITIC:

oa&enii liberi se supun acestui si&ulacru re-al) 'tiind c un re-ent re,ol+ discret treburile curente 'i pre-te'te +enirea unui nou su+eran$ Scla+ii au un co&porta&ent e0a-erat) care le e+iden(ia, inferioritatea * dispari(a re-elui le ntrerupe dependen(a * 'i contrastea, cu constrn-erile sau interdic(iile pe care doliul re-al le i&pune oa&enilor liberi$ Ei &brac 3ainele cele &ai so&ptuoase) petrec 'i 'i aduc buturi din abunden() afir& c 'i*au re-sit drepturile 'i presti-iul$ ncalc poruncile cele &ai sacre$ Rsturnnd societatea ci+il 'i politic al crei aprtor este su+eranul) ei nu*i pot substitui dect un re-e
RELIGIE HI PUTERE

de blci) o ordine aberant) un siste& de false re-uli$ Ei de&onstrea, oarecu& c nu e0ist alternati+ la ordinea social stabilit dect deri,iunea 'i a&enin(area 3aosului$ !3iar n ,iua n&or&ntrii re-elui disprut) puterea fals este abolit) scla+ii rup 3ainele de &tase) scla+ul*re-e este ucis$ Atunci) fiecare supus 'i fiecare lucru 'i re-sesc ran-ul 'i locul) noul su+eran poate prelua co&anda unei societ(i ordonate 'i a unui uni+ers or-ani,atUD$ !ontestarea de tip ritual se nscrie astfel n do&eniul strate-iilor care per&it puterii s*'i ofere periodic o +i-oare sporit$

T$ Strate-ia sacrului 'i strate-ia puterii Sacrul repre,int una dintre di&ensiunile do&eniului politic B reli-ia poate fi un instru&ent al puterii) o -aran(ie a le-iti&it(ii sale) unul din &i;loacele utili,ate n cadrul co&peti(iilor politice$ .$ Niddleton) n lucrarea consacrat reli-iei popula(iei lu-bara din #-anda) Lug3ara 4eligion 61CUD>) anali,ea,) n esen() raportul 1ritualului2 cu 1autoritatea2$ El e+iden(ia, c structurile rituale 'i structurile de autoritate snt strns le-ate) c dina&is&ele lor respecti+e snt n corela(ie$ n aceast societate li-na;er) cultul str&o'ilor constituie suportul puteriiB oa&enii +rstnici 6'i pree&inen(i> l utili,ea, pentru a repri&a re+endicrile de independen( ale tinerilorB conflictele ntre -enera(ii 6diferen(iate prin statute ine-ale> se e0pri& &ai ales 1n ter&eni &istici 'i rituali2$ Patrili-na;ele lu-bara se definesc -enealo-ic )i ritual7 ele snt) n acela'i ti&p) -rup de descenden( 'i ansa&blu al 1oa&enilor le-a(i de un spirit ancestral2$ Notabilii Situa(i n fruntea lor 'i ;ustific puterea 'i pri+ile-iile att prin accesul propriu la altarele str&o'ilor) ct 'i prin po,i(ia lor -enealo-ic) astfel
1KK nct un o& care are 1capacitatea de a*i in+oca eficient pe str&o'i poate fi acceptat ca un adevrat

btrn2$ Strate-ia sacrului) a+nd scopuri politice) se pre,int sub dou aspecte n aparen( contradictorii7 poate fi pus n ser+iciul ordinii sociale e0istente 'i al po,i(iilor dobndite sau poate ser+i a&bi(ia celor ce +or s cucereasc autoritatea 'i s o le-iti&e,e$ !o&peti(ia politic recur-e la li&ba;ul in+ocrii spiritelor) ca 'i la cel al &a-ieiB pri&ul este ar&a de(intorilor puterii) al doilea este instru&entul celor ce i contest pe ace'tia 'i le atribuie slbiciunile sau abu,urile ac(iunilor
"- C&a'8e-4F&O*e Perr.1, =e 8i )'r'aL un rituel d-inversion sociale dans le ro%aume a$ni de l-/nd0ni0, 2* 3Ca?. N1'8e< Air.5, 6II, 2#, 1+"#.

+r;itore'ti$ Popula(ia lu-bara e foarte con'tient de &anipularea sacrului) iar contradic(iile rituale e0pri& contradic(iile +ie(ii reale$ .$ Niddleton afir& cu con+in-ere e0isten(a rela(iei astfel stabilite ntre di+er'ii a-en(i ai strate-iei politice 7 1Du&ne,eu) &or(ii 'i +r;itorii intr n siste&ul de autoritate) la fel ca 'i oa&enii +ii2U1$
ANTROPOLOGIE POLITIC:

N$ /ortes a;un-e la o conclu,ie ase&ntoare) pornind de la cercetrile asupra popula(iei tallensi din G3ana$ !ultul str&o'ilor) dup cu& arat el) trebuie interpretat) n aceast societate clanic) &ai pu(in n le-tur cu o &etafi,ic 'i cu o etic 'i &ai &ult n le-tur cu siste&ul raporturilor sociale 'i cu siste&ul politico*;uridic 7 1Popula(ia tallensi are un cult al str&o'ilor nu pentru c se te&e de &or(i * de fapt) nu se te&e de ei *) nu pentru c ar crede n ne&urirea sufletului * nu are o no(iune ase&ntoare *) ci pentru c structura social o cere2UT$ Aceast necesitate se &anifest sub for&a unei rela(ii pri+ile-iate stabilite ntre str&o'ii recunoscu(i ca atare) n+esti(i cu o putere supranatural 'i beneficiari ai unui cult) 'i +iii care dispun de un statut social superior 'i de ct de pu(in putere politic$ ntr*ade+r) nu to(i defunc(ii de+in str&o'i) ci doar aceia care au lsat un 1depo,itar2) &o'tenitor al func(iei lor) al prero-ati+elor lor 'i al unei pr(i din bunurile lor$ Oa&enilor fr pree&inen() care ntre(in un raport nediferen(iat 'i &ediati,at cu ansa&blul str&o'ilor) li se opun oa&enii pree&inen(i care stabilesc cu unii str&o'i o rela(ie specific 'i direct$ Pe ba,a acestei rela(ii rituale se or-ani,ea, strate-ia politic$ E0ist o solidaritate ce i lea- strns pe defunc(ii pri+ile-ia(i) care au pri&it statutul de str&o'i) de pri+ile-ia(ii n +ia() care de(in func(iile 'i presti-iul$ Pri&ii snt 1o&nipoten(i2) supunerea pe care o pretind 1sub a&enin(area cu &oartea2 asi-ur introducerea indi+idului ntr*o ordine social deter&inat$ Ei fondea, puterea celor ce le snt depo,itari) n cadrul societ(ii) 'i nici o nou putere nu se poate constitui dect n raport cu ei$ Rela(iile stabilite ntre putere 'i sacru r&n la fel de e+idente n cadrul &itului) ceea ce B$ Nalino[s]i a su-erat de;a) considernd &itul 1o cart social2) un instru&ent &anipulat de de(intorii 1puterii) ai pri+ile-iilor 'i propriet(ii2UK$ Niturile au) sub acest aspect) o func(ie dubl 7 ele e!plic ordinea e0istent n ter&eni istorici 'i o justi ic oferindu*i o ba, &oral) pre,entnd*o ca pe un siste& le-al fondat$ !ele care confir& po,i(ia do&inant a unui -rup snt) e+ident) cele &ai se&nificati+e B ele ser+esc la &en(inerea unei situa(ii de superioritate$ Nonica Lilson sublinia, aceast utili,are a &itului n le-tur cu popula(iile sot3o 'i nPa]Pusa din Africa &eridional$ Ele pretind c au adus n re-iunea unde s*au stabilit) focul) plantele culti+ate 'i +itele 'i afir& c datorea, &onopolul puterii politice ac(iunii lor ci+ili,atoare B ele se autonu&esc de(intoare) n ns'i fiin(a lor) ale unei for(e +itale pe care o pot trans&ite ntre-ii (ri$
"1). @iddleton, op( cit(, p. 1; 7i ;:-;L. "2@. <ortes, Oedipus and Hob, 4ambrid>e, 1999, p. 66. "3 =. %a&i*.M<(i, The "oundations of "aith and 1orals, L.*8.*, 1+3".

1K@

!ere&onialul 'i ritualul de succesiune la 'eferie a&intesc si&bolic aceste afir&a(iiB &itul este atunci reactuali,at pentru a &en(ine puterea 'i a o consolidaU@) ntr*un studiu cu caracter &ai &ult teoretic) A$ Ric3ards anali,ea, 1&ecanis&ele2 de pstrare 'i de transfer ale 1drepturilor politice2 \ adic procedeele 'i strate-iile ce per&it conser+area puterii) a pri+ile-iilor 'i a presti-iului * 'i obser+ c ele i&plic raportarea la un trecut &ai &ult sau &ai pu(in &itic) la acte de fondare) la o tradi(ie$ Di+ersele +ariante ale &itului &brac aparen(ele istoriei) iar inco&patibilit(ile lor e0pri& contradic(ii 'i contestri reale B ele
RELIGIE HI PUTERE

traduc) n li&ba;ul ce le este propriu) confruntrile al cror obiect l repre,int drepturile politiceUR$ n societ(ile cu putere centrali,at) n+(tura &itic 61carta2> apar(ine adesea unui corp de speciali'ti a cror &unc este secret B ea nu e &ai rspndit dect func(iile politice$ 8a6a3ilo ai popula(iei be&ba din Fa&bia snt aprtorii e0clusi+i ai tradi(iilor &itico* istorice 'i preo(ii ereditari ai cultelor necesare bunei func(ionri a re-alit(ii$ A-en(i ai conser+atoris&ului) ei i&pun sc3i&brilor ine+itabile &asca tradi(iei$ n +ec3ea R[and) consilierii re-ali pri+ile-ia(i * a3iiru de(in 1codul esoteric al dinastiei2$ Ei trebuie s +e-3e,e la aplicarea tuturor re-ulilor pri+ind institu(ia re-alit(ii 'i co&portarea si&bolic a re-elui$ /unc(ia lor este) n acela'i ti&p) politic 'i sacr$ Ei asi-ur respectarea prescrip(iilor i&puse su+eranilor 'i) pe de alt parte) a;ustea, 1codul2 pentru a*1 adapta la noile &pre;urri 'i pentru a le-iti&a sc3i&brile ce contra+in canoanelor constitu(ionale$ Prin inter&ediul lor) sacrul inter+ine n ;ocul strate-iilor puterii$ Nu se poate deduce din aceste e0e&ple c puterea politic are controlul total asupra sacrului 'i9c l poate utili,a n folosul su n toate situa(iile$ n Austro* Nelane,ia) unde 'eferiile snt suprapuse unei structuri politice &ai +ec3i) biparti(ia responsabilit(ilor * ac(iune asupra oa&enilor) ac(iune asupra ,eilor * e+iden(ia, li&itele rituale ale puterii$ n studiul su structural asupra 'eferiei &elane,iene) .$ Guiart preci,ea, principiile ce deter&in &pr(irea 1sarcinilor2 ntre 'ef (oro6au" 'i stpnul solului (6avu" B pri&ul ac(ionea, prin cu+ntul care este ordin) al doilea ac(ionea, prin ritualurile care snt instru&ente ale ordo rerum. !ontradic(ia ce e0ist ntre cei doi parteneri asi-ur) n &are parte) dina&is&ul societ(ii B ea arat c strate-iile puterii 'i sacrului nu snt ntotdeauna con+er-ente$ n consecin() de&ersurile de consolidare a &onar3iilor tradi(ionale a;un1KR ba-anda din adesea s sporeasc autoritatea acestora din ur& asupra reli-iei$ Astfel) la popula(ia

#-anda) cnd 1despotis&ul african2 a luat for&a sa definiti+) controlul cultelor clanice 6care +enerau spiritele ancestrale nu&ite lu3ale" s*a intensificat$ Aceste culte) care nu e0clud alte practici) apar) n acela'i ti&p) speciali,ate 'i ierar3i,ate$ Lu3ale, pe care le +enerea, su+eranii) ocup pri&ul loc 'i au o ba, na(ional) pentru c deter&in r,boiul 'i puterea &aterial)
"4%. Wi&<.*, 1%ths of &recedence, i* 1%th in 1odern Africa, L'<a(a, 1+"-. "5A. I. Ri!?ar8<, #ocial 1echanisms for the Transfer of &olitical Ri$hts in #ome African Tribes, I* 3J.'r*. .C 1?e R.J. A*1?. I*<1i1'1e5, +-, 2, 1+"-.

fecunditatea 'i fertilitatea$ n plus) su+eranii dispun de lu3ale re-ale care ac(ionea, doar n beneficiul re-elui do&nitorB ei i&pun de ase&enea transferul) n &pre;uri&ile capitalei) al altarelor consacrate cultelor clanice 'i le (in astfel sub control c3iar atunci cnd ncearc s reduc puterea 'efilor de clanuri$ n loc s instaure,e o
ANTROPOLOGIE POLITIC:

reli-ie na(ional) re-ii -anda au dat preponderen( puterii lor de inter+en(ie n do&eniul sacrului$ Spre deosebire de strate-ia care toc&ai a fost e+ocat) strate-ia sacrului ser+e'te 'i ea la li&itarea sau la contestarea puterii$ ntr*un studiu pri+ind &ecanis&ele ce controlea, 1abu,urile puterii politice2) .$ Beattie diferen(ia, aspectele 6'i nor&ele> 1cate-orice2 de aspectele 6'i nor&ele> 1condi(ionale2$ Pri&ele au un caracter per&anent) constitu(ional) s*ar putea spune) celelalte nu se &anifest dect n anu&ite condi(ii) atunci cnd procedurile instituite nu au putut opera eficientB este +orba) n toate ca,urile) de a*i &piedica pe -u+ernan(i 'i pe repre,entan(ii lor s ac(ione,e n contradic(ie 1cu concep(ia func(iei pe care o de(in2$ Ritualurile de nscunare 'i ;ur&intele pe care le i&pun) refu,urile de colaborare ritual ce ac(ionea, &potri+a su+eranului) detronrile pretinse din &oti+e de slbiciune ritual snt tot attea &i;loace cu caracter sacru ce per&it controlul puterii supre&e sau contestarea -u+ernan(ilor abu,i+i$ nstru&entul reli-ios poate ser+i 'i unor scopuri de contestare &ai radical$ Ni'crile profetice 'i &esianice de,+luie) n situa(ii de cri,) punerea n cau, a ordinii e0istente 'i ascensiunea puterilor concurente$ R$ Lo[ie re&arc lucrul acesta n anali,a sa asupra or-ani,rii politice a 1abori-enilor a&ericani2) n care de&onstrea, c autoritatea 'efilor a&erindieni a slbit ntotdeauna cnd a fost confruntat cu cea a 1&ntuitorilor2$ El obser+ c ace'tia din ur& snt &ai pu(in a-en(ii unei reac(ii &potri+a a&estecului strinilor 'i &ai &ult cei ce ofer ncredere 'i speran() dori(i ntr*o societate a&enin(at 'i de-radat$ n Nelane,ia 'i n Africa nea-r) decderea 'efilor tradi(ionali n perioada colonial a fa+ori,at pro&o+area in+entatorilor de culte noi) a creatorilor de biserici indi-ene care propun un cadru social rennoit 'i &odelul unei puteri reani&ate$ !onfruntrile reli-ioase e0pri& cu claritate co&peti(iile politice * crora le furni,ea, un li&ba; 'i &i;loace de ac(iune * n con;uncturile care e+iden(ia, slbiciunea puterii instaurate$ no+a(ia reli-ioas poate duce la un refu, ce*'i -se'te re,ol+area n planul i&a-inarului sau la o opo,i(ie ce a;un-e la re+olt$ n Africa oriental) +ec3ea R[and) din cau,a autocratis&ului su+eranului 'i ine-alit(ii funda&entale ce asi-ura &en(inerea pri+ile-iilor aristocratice) a pro+ocat a&bele reac(ii$ !ultul ini(iatic >u3andwa, de ori-ine (rneasc) nlocuie'te societatea real cu o i&ens fa&ilie fratern de ini(ia(i$ El opune re-ele &itic) care do&ne'te asupra spiritelor denu&ite %mandwa, 'i re-ele istoric care 'i do&in supu'ii n &od despotic$ El confer pri&ului calitatea de sal+ator care ac(ionea, n beneficiul tuturor adep(ilor) fr discri&inare de statut social 'i instaurea, o e-alitate &istic dincolo de subordonrile trite$ !onfor& for&ulrii fericite a lui L$
1KU

de ?eusc3) el nltur ordinea profan e0istent 'i introduce 1un si&ulacru de ordine &ai bun2$ Al doilea cult de contestare apare &ai tr,iu) ctre &i;locul secolului trecut$ El se refer la N'a3ingi 7 fe&eie fr fe&initate) ser+itoare asi&ilat cu un re-e) defunct a crei re+enire este a'teptat$ Ea trebuie s re+in pentru a*i elibera pe (ranii 3utu de constrn-erile i&puse de aristocra(ii tutsi 'i pentru a*'i elibera 1preo(ii2 de persecu(iile de care sufer$ Ea e0ercit un fel de re-alitate la distan() iar sus(intorii cultului su de(in o putere real ce i opune repre,entan(ilor su+eranului r[ande,$ Ea creea, astfel o contra*
RELIGIE HI PUTERE

societate 7 se produc re+olte episodice n nu&ele ei) care de,+luie nostal-ia +ec3ii ordini sociale anterioare do&ina(iei tutsi$ !ultul su ilustrea, una din for&ele pri&iti+e ale &i'crii sociale care) de*a lun-ul preistoriei 'i istoriei sale prere+olu(ionare) a ntors n &od constant sacrul &potri+a celor ce l &onopoli,au pentru a*'i consolida puterea 'i pri+ile-iileUU$

1KX

"" 1e"i mai ales E. ). /obsba5m, Primitive &ebels, @anchester, 1999.

!AP TOL#L % ASPE!TE ALE STAT#L# TRAD M ONAL

Dup ce a constituit obiectul pri+ile-iat al oricrei reflec(ii politice) statul pare acu& discreditat) astfel nct te,a pro+ocatoare a lui G$ Ber-eron) care propune o teorie a statului) conclu,ionea, totu'i c acesta 1nu este un concept teoretic &a;or2UX$ El nu &ai apare dect ca 1una dintre confor&a(iile istorice posibile prin care o colecti+itate 'i afir& unitatea politic 'i 'i &pline'te destinul2) dup defini(ia lui .$ /reundUY) ea ns'i pro+enind din concep(iile lui Na0 Leber care reducea statul la una din 1&anifestrile istorice2 ale politicului) cea care caracteri,ea, &ai ales e+olu(ia societ(ilor politice europene) ncepnd cu secolul al _% *lea) 'i care 'i -se'te des+r'irea n for&area statului &odern$ nterpretrile lar-i ale statului) care l identificau cu orice or-ani,are politic autono&) snt n re-resUC) n +re&e ce anali,a feno&enului politic nu se &ai confund cu teoria statului) a crei +aloare euristic a sc,ut cu &ult nainte de transfor&rile suferite de obiectul real pe care ea pretindea c l interpretea,$ Pro-resele antropolo-iei) ce i&pun recunoa'terea 1altor2 for&e politice) 'i di+ersificarea 'tiin(ei politice) care a trebuit s interprete,e aspectele noi ale societ(ii politice n (rile socialiste 'i n fostele colonii eliberate) e0plic par(ial aceast e+olu(ie$ O necesitate) ce (ine de cuno'tin(e 'i de fapte) constrn-e speciali'tii s deplase,e centrul reflec(iilor lor) iar cei ce au reu'it nu &ai snt fascina(i de 1institu(ia institu(iilor7 statul2$ D$ Easton) acu& dou,eci de ani) e0pri&a aceast sc3i&bare denun(nd +iciile proprii defini(iilor do&eniului politic prin si&pla e0isten( a statului$ Ele duc ntr*ade+r la afir&a(ia &ai &ult sau &ai pu(in e0plicit c nu a e0istat +ia( politic nainte de apari(ia statului &odern) ele orientea, ctre studiul unei anu&ite for&e de or-ani,are politic 'i ne-li;ea, e0a&inarea specificit(ii feno&enului politic) ele fa+ori,ea, i&preci,ia n c3iar &sura n care statul este pri+it ca un cadru -eneral cu contururi prost deli&itate 6D$ Easton) *he #olitical &'stem, 1CRK>$ De,baterea r&ne desc3is$ Antropolo-ia politic 'i poate aduce contribu(ia la aceasta ncercnd s deter&ine ri-uros condi(iile pe care le i&pune utili,rii conceptului de stat n ca,ul anu&itor societ(i ce constituie obiectul ntrebrilor sale) punnd din nou) cu o ri-oare sporit) proble&a -ene,ei) a caracteristicilor 'i for&elor statului pri&iti+$ Ea +a re-si astfel * dar cu infor&a(ii 'i cu &i;loace 'tiin(ifice noi * unele dintre preocuprile care i*au pro+ocat apari(ia$
1KY

"#E. Her>eron, %onctionnement de l78tat, Paris, 1969. "$). <reund, 57essence du politiFue, Paris, 1969. "+1e"i, pentru ilustrarea acestui punct de vedere, O. 8oppers, &emarFues sur l7origine de l78tat et de la soci9t9, n Dio>Rne%, 9, 199L.

1$ Punerea n discu(ie a conceptului de stat nterpretrile cele &ai lar-i fac din stat un atribut al +ie(ii n societate) un &od de or-ani,are social care ac(ionea, din clipa cnd cultura pre+alea,) o necesitate ce decur-e 1c3iar din esen(a naturii u&ane2$ El este atunci identificat cu toate &i;loacele ce per&it crearea 'i &en(inerea ordinii n li&itele unui spa(iu deter&inat din punct de +edere social 7 el 1se ncarnea, n -rupul local2XD$ Acest &od de a +edea lucrurile este &ai ales cel al teoreticienilor conser+atori) care +or s -lorifice statul lipsindu-l de aspectul su istoric. Astfel) pentru de Bonald) statul e o realitate primitiv, instru&entul prin care orice societate 'i asi-ur -u+ernarea$ ntr*o accep(iune ase&ntoare * &o'tenitoare ndeprtat a -ndirii politice a lui Aristotel * statul este identificat cu -ruparea cea &ai ntins) cu unitatea social superioar) cu or-ani,area societ(ii -lobale$ storicul E$ NePer propune) n acest sens) o defini(ie 7 1/or&a do&inant a -ruprii sociale) care cuprinde n esen(a sa con'tiin(a unei unit(i co&plete) ce se ba,ea, pe ea ns'i) o nu&i& stat2 65istoire de l-Antiquit1, 1C1T>$ !riteriile de identificare a for&ei statale snt deci caracterul su totali,ant) autono&ia 'i puterea sa de do&inaie$ Wn faa dificultilor ce re,ult din utili,area conceptului de stat ntr*un sens lar-) ;uri'tii au fost nclina(i s*i restrn- ntrebuin(area 'i s defineasc statul ca siste&ul nor&elor ;uridice n +i-oare$ Ei l $ pri+esc ca feno&en ;uridic 'i sublinia, c a reali,at) n cel &ai nalt -rad) institu(ionali,area puterii$ O ase&enea interpretare este eronat) cci reduce realitatea statal la aspectele sale 1oficiale2 'i nu situea, proble&ele la ade+ratul lor ni+el) care este) n pri&ul rnd) politic$ ntre aceste dou po,i(ii * una la0ist) cealalt restricti+ * se situea, defini(iile cele &ai co&une$ Ele caracteri,ea, statul prin trei aspecte principale 7 raportarea la un cadru spa(ial) la un teritoriu, consi&(&ntul popula(iei 6popula(iilor> ce trie'te 1 6triesc> ntre respecti+ele -rani(e) e0isten(a de structuri or-anice &ai &ult sau &ai pu(in co&ple0e care constituie ba,a unit(ii politice$ Aceste criterii nu snt

1KC

#-W. Q.pper<, L-ori$ine de l-2tat* 3n essai de m0thodolo$ie , 2* 4/- 5on$r6s int* #ciences anthropol* et ethnol*, 1. II, D.&. 1, 1+"3.

cu ade+rat specifice) ele se re-sesc n ncercrile de deli&itare a do&eniului politic X1) se aplic societ(ilor politice cele &ai di+erse 'i duc la o accep(iune prea tolerant a no(iunii de stat$ E,itrile 'i incertitudinile snt de altfel re+elatoare 'i arat ct este de -reu de conceput o or-ani,are politic nestatal) c3iar 'i n ca,ul societ(ilor denu&ite tribale$ Au e0istat ncercri de definire precis a cel pu(in unui tip de referin( 7 cel al statului &odern) elaborat n Europa) care pare s ser+easc de &odel societ(ilor politice noi n curs de for&are$ .$ /reund recur-e) n acest scop) la 1&etoda ideal tipic lui Na0 Leber2$ El pune n e+iden( trei caracteristici7 1> pri&a) de;a accentuat de sociolo-ul -er&an) este distinc(ia ri-uroas 1ntre e0terior 'i interior2 7 ea deter&in intransi-en(a n &aterie de su+eranitate B T> a doua este nc3iderea unit(ii politice statale 7 ea define'te o 1societate nc3is2) n sensul dat de Leber) ce ocup un spa(iu clar deli&itatB K> ulti&a este nsu'irea total a puterii politice 7 ea necesit opo,i(ia fa( de toate for&ele de putere cu ori-ine pri+at$ O astfel de construire a tipului ideal de stat &odern nu eli&in dificult(ile) cci pri&a caracteristic se aplic tuturor for&elor de unitate politic) n +re&e ce celelalte dou pot defini) cel pu(in ca tendin() unele state nu&ite tradi(ionale$ De aceea) .$ /reund a;un-e s sublinie,e un criteriu esti&at ca preponderent7 ra(ionalitatea statal$ i per&ite s opun crea(iile politice 1instincti+e2 6triburi sau cet(i> 'i structurile politice 1i&pro+i,ate2 pro+enite din cuceriri 6i&perii sau re-ate>) statului care este 1opera ra(iunii2$ !eea ce nu e0clude recunoa'terea faptului c orice construc(ie statal r&ne produsul ra(ionali,rii pro-resi+e a unei structuri politice e0istenteXT$ Proble&ele sociolo-iei statului au fost cu re-ularitate abandonate nainte de a fi fost re,ol+ate sau c3iar for&ulate$ Astfel) interpretarea a&intit nu*'i -se'te re,ol+are dect ntr*o concep(ie asupra statului) ca i&a-ine 'i reali,are a ra(iunii) inspirat de filosofia politic a lui ?e-el$ O ntrebare se i&pune n consecin( 7 filosofii politicului su-erea, rspunsuri pe care sociolo-ii 'i antropolo-ii nu au putut nc s le propun8 Este cu att &ai bine s fie luat n considerare) cu ct aportul celor dinti a fost adesea respins din cau,a preocuprilor nor&ati+e) a acceptrilor sau a contestrilor care snt subiacente teoriilor lor$ !onfruntarea nu poate fi doar sc3i(at) ar de+eni deri,orie B e &ai de-rab i&portant s se e+iden(ie,e c ea este necesar 'i eficient din punct de +edere 'tiin(ific$ Astfel) o co&para(ie a co&entariilor pe care ?e-el le consacr statului p-n 'i a teoriilor statului tradi(ional pe care le for&ulea, unii antropolo-i \ dintre ei) africanistul Na0 Gluc]&an * ar de,+lui cte+a nrudiri se&nificati+e$ Accentul cade) 'i dintr*o parte) 'i din alta) pe ba,a etnic a statului +ec3i) pe contradic(iile interne ce opun se0ele) rudenia n(eleas n sens lar- 'i or-anis&ul statal) pe caracterul n esen( nere+olu(ionar al statului care este) n acest ca,) asociat unei 1lu&i2 'i unei societ(i esti&ate ca fiind n ec3ilibru dina&ic$
1@D

#1 6e@i Capi1.&'& II, 7omeniul politicului* #2J. 7re'*8, L-essence du politique, p. 5"- 9.'.

nainte de a e+alua contribu(ia antropolo-iei politice) este necesar s se plase,e cte+a repere &pru&utate de la teoriile sociolo-ice ale statului$ Nar0 arat c statul nu este nici produsul unei ra(ionalit(i transcendente) nici e0presia unei ra(ionalit(i i&anente societ(ii$ El pre,int sub aspecte diferite raportul dintre stat 'i societate) (innd &ereu trea, o inten(ie critic$ 1> Statul e identificat cu or-ani,area societ(iiB afir&a(ia r&ne fr a&bi-uitate 7 1Statul este or-ani,area societ(ii2$ T> Statul este 1su&arul oficial2 al societ(iiB n coresponden(a sa) Nar0 preci,ea, acest punct de +edere re&arcnd7 1Lua(i o anu&e societate ci+il 'i +e(i a+ea un anu&e stat politic care nu este dect e0presia oficial a societ(ii ci+ile2$ K> Statul e un fra-&ent din societate) care se ridic deasupra eiB el este un produs al societ(ii a;unse la un anu&it -rad de de,+oltare$ Aceste defini(ii nu snt nici ec3i+alente) nici co&ple&entare) nici perfect co&patibile$ Proble&a pare eludat dac ne opri& la a treia interpretare) cea &ai +ul-ari,at) pe care /$ En-els 'i*a fondat teoria statului7 1Societatea 'i creea, un or-anis& n +ederea aprrii intereselor sale co&une &potri+a atacurilor interne 'i e0terne$ Acest or-anis& este puterea de stat$ Abia nscut) de+ine independent de societate 'i aceasta cu att &ai &ult cu ct de+ine or-anis&ul unei anu&ite clase 'i face s pre+ale,e direct do&ina(ia acestei clase2XK$ Dincolo de dificult(ile nere,ol+ate nc) de&ersul &ar0ist a propus totu'i ele&entele unei sociolo-ii a statului$ Teoria care re,ult poate fi denu&it) pe bun dreptate) sociolo-ic 'i istoric) pentru c face din stat produsul societ(ii) dina&ic) pentru c de&onstrea, c anta-onis&ele 'i conflictele interne l fac necesar) n sfr'it critic) pentru c l pri+e'te ca e0presie o icial a societ(ii 'i 1pri& putere ideolo-ic asupra o&ului2$ Sociolo-ia politic a lui Proud3on con(ine 'i ea o teorie critic a statului) att de radical nct se transfor& ntr*o opo,i(ie total fa( de toate siste&ele politice care nu fac dect s ntre(in acela'i respect pentru autoritatea statal$ Proud3on denun( eroarea co&un care const n a atribui statului o realitate specific ce 'i are n ea ns'i propria putere$ De fapt) statul pro+ine din +ia(a social$ E0pri&nd 'i instituind un raport social de ierar3ie 'i de ine-alitate) el e&an din societatea a crei putere 'i*o nsu'e'te) r&nndu*i e0terior) 'i reali,ea, o ade+rat acaparare a 1for(ei colecti+e2$ Rela(ia politicului cu societatea e co&parat cu cea care lea- capitalul de &unc 7 +ia(a social 'i statul centrali,at se -sesc n &od necesar ntr*un raport de contradic(ie radical) pe care l pune n e+iden( sc3e&a de &ai ;os 7 %ia( social \9 Sc3i&buri Le-e de reciprocitate
1@1

#3 2* Lud(i$ "euerbach et la fin de la philosophie classique allemande* ,1e"i anali"a lui P. (nsart, ociologie d9 Proudhon, Paris, 196*. ,1e"i, n principal, E. DPr?heim, De la division du travail social, Paris, 189: 7i 5eIons de sociologie, cu o introducere de E. DavI, Paris, 199A.

Stat ********Autoritate Nereciprocitate !onstrn-ere Nai &ult dect asupra ine-alit(ilor ce constituie statul) Proud3on insist asupra opo,i(iilor dintre societate 'i stat7 cea a &ultiplului 6+ia(a social se caracteri,ea, prin pluralitatea raporturilor ntre -rupuri> 'i unitarului 6statul tinde s*'i ntreasc propria unitate>) cea a spontanului 'i &ecanicului) cea a sc3i&btorului 'i i&obilului) cea a crea(iei 'i repeti(iei 1$ Pri&a dintre aceste opo,i(ii st la ba,a re+endicrii lui Proud3on n fa+oarea 1descentrali,rii2 sau 1federa(iei politice2$ Ea su-erea, de ase&enea contradic(ia per&anent) bine reperat de antropolo-ii politici) care apare n cadrul oricrei societ(i ntre se-&entar 'i unitar$ Teoria lui Proud3on asupra politicului accentuea, anu&ite e0i-en(e de &etod 7 obli-a(ia de a n(ele-e &i'carea prin care societatea 'i creea, un stat) de a*1 n(ele-e pe acesta n raportul su cu totalitatea social) de a*1 n(ele-e ca e0presie oficial 6'i si&bolic> a socialului 'i ca instru&ent de &en(inere a ine-alit(ilor instaurate$ Dur]3ei& obser+ c statul re,ult din di+i,iunea &uncii sociale) din sc3i&barea for&elor solidarit(ii) 'i caut s arate c statul nu este dect una dintre fi,iono&iile istorice ale societ(ii politice$ El este) de altfel) preocupat s diferen(ie,e clar societatea politic 'i statul7 statul e un or-anis& de+enit pree&inent n ansa&blul -rupurilor sociale care constituie societatea politic$ Grup speciali,at) de(intor al autorit(ii su+erane) el este locul unde se or-ani,ea, deliberrile 'i unde se iau 3otrrile ce an-a;ea, colecti+itatea n ntre-ul ei$ Aceast interpretare a;un-e la o concep(ie) care poate fi denu&it &istic) asupra statului$ Recur-nd la o &etafor) Dwr]3ei& caracteri,ea, statul prin capacitatea sa de a 1-ndi2 'i de a 1ac(iona2 'i l face a-entul -ndirii sociale$ i confer 'i o func(ie de protec(ie &potri+a riscurilor de despotis& din societate) cci -rupurile secundare pot fi (inute n 'a3 de stat 'i in+ers) n ti&p ce) o dat cu lr-irea c&pului su de ac(iune) cre'te libertatea 'i de&nitatea indi+i,ilor$ Dwr]3ei& nu re(ine deci ni&ic din teoriile critice anterioare 'i) printr*o 1concep(ie curios de abstract 'i de intelectualist2) dup for&ularea lui L$ !oser) el iposta,ia, statul ne-li;nd coerci(ia pe care o e0ercit 'i a&bi-uitatea raportului su cu societatea1$ De'i identific e+olu(ia statului cu &i'carea de ra(ionali,are cu care este creditat ci+ili,a(ia &odern) Na0 Leber acord &ai pu(in aten(ie structurii istorice a statului dect interpretrii feno&enului politic n -eneralitatea sa$ El accentuea, una dintre caracteristicile ne-li;ate de anali,a lui Dwr]3ei& 7 statul repre,int un instru&ent de do&ina(ie) o -rupare ce de(ine &onopolul constrn-erii fi,ice le-iti&e 'i care dispune de un aparat) din care face parte for(a
1@T de do&ina(ie) el confer unei &inorit(i &i;loacele &ilitar) construit n acest scop B ca orice -rup

de a 3otr 'i de a orienta acti+itatea -eneral a societ(ii$ n acest sens) statul este deter&inat s inter+in n toate do&eniile 'i el poate s o fac func(ionnd -ra(ie unei ad&inistrri 1ra(ionale2$ El se define'te oarecu& ca for& de,+oltat 'i per&anent a -rupului de do&ina(ie 'i ca factor al unei

ra(ionali,ri e0tre&e a societ(ii politice$ Na0 Leber nu a elaborat o teorie dina&ic 'i critic a statului) ci a e+itat capcana unei anu&ite +enera(ii n care Dur]3ei& s*a lsat prins$ El a re-sit n special una dintre obser+a(iile lui Proud3on) care co&para raportul dintre stat 'i +ia(a social 'i raportul dintre reli-ie 6sau biseric> 'i +ia(a &oral$ El a de&onstrat ntr*ade+r nrudirea ce e0ist ntre e+olu(ia structurii statale 'i cea a structurii bisericilor) care repre,int o ade+rat putere 3ierocratic$ Anali,ele lui Leber prefi-urea, astfel interpretri recente ale statului) printre care pe cea a antropolo-ului Leslie L3ite B acesta utili,ea, no(iunea de stat-3iseric 'i recunoa'te) sub cele dou aspecte) un acela'i &ecanis& de inte-rare 'i de re-lare a societ(ilor ci+ileX@$

T$ ncertitudini ale antropolo-iei politice Punctele de reper filosofice 'i sociolo-ice) care toc&ai au fost &en(ionate) contribuie la locali,area &ai precis a ncercrilor antropolo-ilor politici +i,nd caracteri,area statului nu&it tradi(ional 'i deter&inarea condi(iilor sale de apari(ie$ De&ersul lor nt&pin o dificultate) nc nedep'it) &anifest) pe de o parte) n planul diferen(ierii clare a or-ani,rii politice 'i a statului) 'i) pe de alt parte) n planul tipolo-iei) n &sura n care societatea statal trebuie distins de for&ele sociale nrudite 'i &ai ales de societatea cu 'eferie$ Defini(iile re(inute snt) n -eneral) prea lar-i 'i) n consecin() nespecifice$ Dup R$ Lo[ie) 1statul cuprinde locuitorii unei ,one deter&inate care recunosc le-iti&itatea for(ei) atunci cnd ea este utili,at de indi+i,ii pe care i accept ca 'efi sau -u+ernan(i2 (.&ocial +rgani<ation, 1C@Y>$ !adrul teritorial) separarea -u+ernan(ilor 'i -u+erna(ilor) utili,area le-iti& a coerci(iei ar fi astfel caracteristicile ce per&it identificarea statului 1pri&iti+2$ De fapt) ele snt necesare) dar nu suficiente) cci se aplic 'i societ(ilor politice considerate ca lipsite de aparat statal$ Aceea'i incertitudine sub,ist n ca,ul defini(iilor ce se &r-inesc la a recunoa'te statul prin 1&en(inerea ordinii politice n li&ite teritoriale fi0e2$ n sc3i&b) o nou caracteristic apare atunci cnd se preci,ea, c statul se &anifest) sub for&a sa cea &ai si&pl) de ndat ce un -rup de rudenie dobnde'te puterea per&anent de a conduce colecti+itatea) de a*'i i&pune +oin(a$ n acest ca,) diferen(ierea unui -rup speciali,at) care se distan(ea, de rela(iile deter&inate de rudenie) care dispune de &onopolul 'i de pri+ile-iile puterii) este pre,entat ca pri& trstur pertinent$ Re,ult oarecu& punerea n +aloare a criteriului teritorial 'i func(ia de &en(inere a ordinii sociale$ Antropolo-ul a&erican Leslie L3ite a +rut s deter&ine statul tradi(ional prin for&ele 'i
1@K func(iile sale$ Sub acest ulti& aspect) el l define'te ca asu&ndu*'i sarcina de a apra 1inte-ritatea

siste&ului socio*cultural din care face parte2) att de a&enin(rile din interior) ct 'i de cele din e0terior) ceea ce i&plic o capacitate de a &obili,a resursele u&ane 'i &ateriale 'i de a se spri;ini pe o for( or-ani,at$ Rolul de conser+are 1a siste&ului ca tot2 &asc3ea, o func(ie &ai special 7
#4 Pentru sociolo>ia politic& a lui @. Oeber, ve"i +esammelte politische chriften, ed. a 22-a, =Pbin>en, 1998.

&en(inerea raporturilor de subordonare 'i de e0ploatare$ Or-ani,area statal trebuie raportat ntr* ade+r la 1ruptura funda&ental 'i profund2 pe care o ascund toate for&ele de societate ci+il) cea care separ o clas do&inant 'i -u+ernant 6re-i) nobili) preo(i 'i r,boinici> de o clas subordonat 6&uncitori 'i (rani liberi) ioba-i) scla+i>) ce asi-ur toat produc(ia de bunuri$ Statul +ec3i apare de;a ca produs al acestei ine-alit(i) pe care o &en(ine apoi prote;nd siste&ul

1@@

econo&ic ce o reali,ea,) pstrnd structura de 1clas2 care o e0pri& 'i controlind for(ele care caut s o distru-$ !a 'i teoria &ar0ist din care se inspir) co&binnd*o cu func(ionalis&ul) aceast interpretare caracteri,ea, statul identificndu*1 cu 1clasa conductoare) or-ani,at din punct de +edere politic2) n ceea ce pri+e'te specificitatea statului tradi(ional) ea trebuie cutat n parte n le-tura strns dintre politic 'i reli-ios) pe care Spencer a subliniat*o de;a 'i pe care L$ L3ite o accentuea, afir&nd c statul 'i biserica nu snt dect dou aspecte ale &ecanis&ului politic 6*he .volution o 2ulture, 1CRC>$ S$ Nadei) unul dintre cei &ai buni creatori ai antropolo-iei politice) s*a strduit s clarifice no(iunile funda&entale$ El define'te or-ani,area politic prin dou caracteristici &a;ore 7 1> capacitatea sa de includere total 7 ea cuprinde 1toate institu(iile2 care asi-ur conducerea 'i conser+area societ(ii -lobale B T> &onopolul su asupra recur-erii le-iti&e la for( 'i asupra utili,rii sanc(iunilor e0tre&e) a celor care snt fr apel$ Statul se caracteri,ea, atunci ca o for& specific a or-ani,rii politice$ n &area sa lucrare A 8lac6 8'<antium 61C@T>) Nadei re(ine) n esen() trei criterii de distinc(ie 7 1> su+eranitatea teritorial 7 statul e o unitate politic fondat pe aceasta) are o ba, intertribal sau interrasial 'i apartenen(a pe care o confer depinde de re'edin(a sau de na'terea pe un teritoriu deter&inatB T> un aparat de -u+ernare centrali,at care asi-ur aprarea le-ii 'i &en(inerea ordinii) e0clu,nd orice ac(iune independent B K> un -rup conductor speciali,at 'i pri+ile-iat sau o clas separat) prin for&area) statutul 'i or-ani,area sa) de ansa&blul popula(ieiB acest -rup sau aceast clas &onopoli,ea,) ca or-anis&) &ecanis&ul deci,iei politice$ Nadei +ede n stat o for& de or-ani,are particular) reali,at ntr*un anu&it nu&r de e0e&plare istorice 'i &oderne) al crei tip nu este u'or de construitB e0ist ntr*ade+r 1for&e de tran,i(ie2 ce

1@R

nu pre,int toate caracteristicile &en(ionate adineaori$ Ducnd la e0tre& anali,a propus de Nadei) s*ar putea considera c statul tradi(ional e0ist &ai des ca tendin( dect n stare co&plet constituit$ #n in+entar &ai detaliat al defini(iilor &pru&utate de la antropolo-ia politic pare &ai pu(in util) pentru c ele reflect dificult(ile de;a ntlnite de teoriile sociolo-ice ale statului 'i pre,int &ai pu(in ri-oare critic dect unele dintre acestea$ Este &ai bine s se e0a&ine,e 'i e+alue,e criteriile &ai des utili,ate$ a> +eg!tura teritorial!. - Dup ?$ NVine 'i L$ Nor-an) Lo[ie caracteri,ea, statul pri&iti+ prin rolul ;ucat de acu& de principiul teritorial) adu-ind totu'i c) departe de a fi inco&patibil cu principiul rudeniei) nu este distincti+ dect prin caracterul predo&inant al le-turilor locale pe care le condi(ionea, 7 1Proble&a funda&ental a statului nu este saltul periculos prin care popoarele +ec3i au trecut de la -u+ernarea prin rela(ii personale la -u+ernarea prin si&pl n+ecinare teritorial$ Este i&portant) &ai de-rab) s se afle prin ce proces s*au consolidat le-turile locale) pentru c trebuie s se recunoasc faptul c nu snt &ai pu(in +ec3i dect celelalte2XR$ Apoi) R$ Lo[ie adau- i&plicit un criteriu de scar sau de dimensiune, cnd afir& c fondarea statului i&plic o capacitate de a concepe o 1unitate2 ce lr-e'te li&itele rudeniei i&ediate 'i ale n+ecinrii spa(iale$ Se re(in astfel dou ele&ente 7 unitatea reali,at ntr*un cadru teritorial 'i e0tinderea societ(ii politice supuse aparatului statal$ L$ L3ite cercetea,) n aceea'i orientare) felul n care 1-rupurile de rudenie locali,ate de+in unit(i teritoriale n cadrul unui siste& politic2$ O ase&enea transfor&are este le-at) dup prerea lui) de &odificrile di&ensionale ale clanurilor 'i triburilor 7 cnd acestea cresc) le-turile de rudenie slbesc 'i or-ani,area rudeniei tinde s se prbu'easc sub efectul propriei -reut(i$ Atunci) factorul teritorial apare predo&inant7 1!u ti&pul) s*a de,+oltat un &ecanis& speciali,at de coordonare) de inte-rare 'i de ad&inistrare) iar rudenia a fost nlocuit de proprietate ca ba, a or-ani,rii sociale B unitatea teritorial) &ai de-rab dect -rupul de rudenie) este cea care de+ine se&nificati+ ca principiu de or-ani,are politic2XU$ E0ist e0e&ple de state necontestate care ilustrea, o astfel de interpretare$ A'llu din i&periul inca' par a fi fost) la ori-ine) -rupuri &atriliniare e0o-a&e) de+enite unit(i cu di&ensiuni standardi,ate) le-ate de un teritoriu deter&inat) apoi asociate n cadrul 1triburilor2 care) -rupate cte patru) au constituit 1pro+incii2) iar acestea au for&at cele patru sec(iuni ale i&periului) a+nd fiecare un apo 6+icere-e> n fruntea lor$ 1@U La a,teci) calpulli snt la nceput clanuri patriliniare e0o-a&e) apoi) n &o&entul cuceririi spaniole) au fost locali,ate n districte distincte) fiecare dispunnd de propriul cult) de propriul consiliu cu
#5 R. L.Mie, The Ori$in of the #tate, 1+2#, p. #3. #"#. (. Ohite, )he Evolution of Culture, Ge5 Nor?, 1999, p. :1A.

func(ionari specialiB aceste districte) n nu&r de dou,eci) au fost reparti,ate ntre cele patru sec(iuni constituite drept cadre ale -u+ernriiXX$ Artnd c or-ani,area pe ba, de rudenie se poate transfor&a n or-ani,are politic diferen(iat pe ba,e teritoriale) lucrrile antropolo-ilor pun n e+iden( trei caracteristici ale acestui proces 7 nu&rul de oa&eni ca deter&inant al 'ter-erii rudeniei) or-ani,area spa(iului n scopuri politice) apari(ia le-turii de proprietate ce intr n concuren( cu anu&ite rela(ii personale +ec3i$ Raporturile ntre cei trei ter&eni * rudenie) teritoriu) politic * nu se reduc la un &odel unic$ !3ina 'i .aponia antic au conceput foarte de+re&e structuri att funciare ct 'i politice) de natur co&ple0) ntr*un ase&enea -rad nct cadastrul nu per&ite doar in+entarierea resurselor) ci de+ine un instru&ent ce ofer &i;locul de a influen(a reparti,area bunurilor 'i puterilor$ n Poline,ia) n ar3ipela-ul Ton-a) o or-ani,are politic centrali,at s*a putut stabili) s*a putut e0tinde n spa(iu pn la a constitui un i&periu &ariti& 'i a putut dura$ *ui *onga, ierar3ii) au edificat astfel un stat care repre,int un feno&en unic n re-iunea Pacificului$ Raporturile -u+ernate de rudenie 'i de -rupul patriliniar locali,at (haa" continu totu'i s func(ione,e) dar pri&a poart n ea distinc(iile de ran- 'i de ierar3ie) iar al doilea este do&inat de un siste& de puteri teritoriale stabilite n pro+incii$ Aceste autorit(i snt le-iti&ate prin de(inerea de drepturi funciare) acordate de su+eran repre,entan(ilor si) care i li&itea, pe ocupan(i la un si&plu drept de utili,are 'i le i&pune un 1o&a-iu anual2 corespun,tor unui -reu tribut n naturXY$ n Africa nea-r) situa(iile snt foarte di+ersificate$ Structurile spa(iului politic snt n -eneral distincte de structurile teritoriului 7 stpnul p&ntului sau o&olo-ul su se afl ln- 'ef) autorit(ile clanice coe0ist 6prost> cu autorit(ile ce pro+in din puterea statal) proprietatea funciar este cel &ai adesea diferen(iat de su+eranitate$ #n e0e&plu african poate a;uta la preci,area siste&ului de rela(ii instaurate) cu teritoriul 'i cu p&ntul$ Este +orba de re-atul Bu-anda 6n #-anda> care are acu& for&a unei autocra(ii &oderniste) dup ce s*a consolidat n secolele al _%W *lea 'i al _l_*lea) 'i al crui caracter de stat co&ple0 nu poate fi contestat$ #n pro+erb -anda su-erea, c puterea asupra oa&enilor 6raport politic> este clar diferen(iat de puterea asupra p&ntului 6raport funciar>7 1Aeful nu co&and p&ntului) ci oa&enilor2$ n realitate) separarea nu apare nici cu atta claritate) nici cu atta si&plitate) n ceea ce pri+e'te reparti,area drepturilor) c3iar dac se ne-li;ea, re&anierile profunde datorate unei coloni,ri care) din 1CDD) a nceput s cree,e o aristocra(ie funciar$ Pe de o parte) patriclanurile 'i patrili-na;ele snt le-ate de p&nturile pe care locuiesc autorit(ile clanice (3ata6a" 'i pe care se -sesc &or&intele str&o'ilor +enera(i$ No'tenirea 'i continuitatea asi-urat n cadrul descenden(ei -u+ernea, aceste rela(ii) dar clanurile nu for&ea, unit(i teritorale B apartenen(a clanic nu deter&in neaprat re'edin(a) iar co&unit(ile locale snt etero-ene$ Pe de alt parte) ierar3ia politic pro+enind de la su+eran pre,int di+erse ni+eluri deter&inate de
## Descriere sumar& n E. P. @urdoc?, Our Primitive Contemporaries, Ge5 Nor?, 19:L. #$1e"i lucrarea lui Eifford, )ongan ociet!, /onolulu, 19;9.

1@X

co&peten( 'i de criteriul teritorial7 pro+incii) districte) -rupri de sate$ %oin(a re-elui 'i raporturile de dependen( personal asi-ur or-ani,area statului care trebuie s se defineasc oarecu& ca re(ea constituit din 1oa&enii re-elui2 7 'efi nu&i(i 3a6ungu 6dintre care unii cu func(ie ereditar> 'i func(ionari nu&i(i 3atongole care se subordonea, su+eranului 'i se ocup &ai ales de treburile ste'ti$ Ai unii 'i al(ii pot pri&i 1fiefuri2 le-ate de func(ia lor) adic re+ocabile) 'i re-ele nsu'i dispune de 1state2 ce constituie patri&oniul su pri+at n di+ersele pro+incii$ Puterea are astfel rdcini funciare n toate re-iunile re-atului$ n+ers) unii 'efi de clan) r&a'i totu'i aprtori ai p&Vnturilor proprii clanurilor lor) au a;uns la func(ii de autoritate sau de presti-iu n cadrul or-ani,rii politice 'i ad&inistrati+e) n +re&e ce ceilal(i snt li&ita(i la do&eniul treburilor do&estice sau eli&ina(i$ Astfel se poate sesi,a) pornind de la acest e0e&plu) dispari(ia func(iilor politice asu&ate de -rupurile de descenden( 6le-at de consolidarea statului>) locul acordat structurii teritoriale care este suportul aparatului politico*ad&inistrati+) instaurarea de drepturi asupra p&ntului din afara p&nturilor clanului) suprapunerea par(ial a unui siste& se-&entar) ba,at pe rudenie) ce r&ne purttor de .aba/a

>????@ ma c2ea,= e#aii#e (e (e"en(en=A Putere, teritoriu 'i pdminturi *n -uganda

1@Y

drepturi funciare) 'i a unui siste& ierar3ic centrali,at) ba,at pe di+i,iunile ad&inistrati+e ale teritoriului 'i pe raporturile de dependen( personal$ O fi-ur si&plificat per&ite o &ai bun punere n e+iden( a acestor aspecte di+erse 6+e,i sc3e&a de alturi>$ Aceast sc3e& poate deter&ina acordarea unei i&portan(e pri&ordiale factorului teritorial pentru constituirea statului tradi(ional) n &sura n care sec(iunea do&in clar sec(iunea $ Totu'i) e0isten(a unei lar-i ,one de ntlnire ntre cele dou sec(iuni de,+luie c siste&ul clanic 6se-&entar> 'i siste&ul statal 6centrali,at> r&n par(ial suprapuse 'i) ntr*o anu&it &sur) concurente$ b> Segmentar 'i centrali at. * Se esti&ea, c statul este 1centrali,ator) n &od lo-ic2) iar capitala * centru al puterii n spa(iu * concreti,ea, supre&a(ia asupra puterilor particulare sau locale$ Acesta este procesul istoric recunoscut n &od curent$ Totu'i) sub +ec3ea sa for&) din cau,a condi(iilor te3nice 'i econo&ice 'i a supra+ie(uirii raporturilor sociale prea pu(in co&patibile cu autoritatea sa) statul a;un-e cu -reu s duc o ase&enea lo-ic pn la capt$ De;a bn Z3aldoun) n Fouqaddima) introducerea la a sa 5istoire universelle, a obser+at c nici o dinastie nu poate -u+erna dect o por(iune li&itat de spa(iu 'i 'i pierde puterea n re-iunile situate la frontier 7 1O dinastie este &ult &ai puternic n centru dect la -rani($ !nd 'i*a e0tins autoritatea pn la li&itele sale e0tre&e) ea slbe'te21$ Sociolo-ul arab e0plic astfel proble&ele pe care le pune or-ani,area spa(iului n scopuri politice$ nstru&entele de care dispune puterea centrali,at) pentru a fi eficient 'i a se &en(ine) depind &ult de de,+oltarea te3nic )i de &i;loacele de co&unicare &aterial 'i intelectual$ Nulte i&perii 'i re-ate E bn Z3aldoxn) +es textes sociologi0ues et 1conomi0ues de la &ou0addima, 2345-2346, ed$ de G$*?$ Bous^uet) Paris) 1CUR$ africane au disprut ntr*un spa(iu prea +ast7 de la i&periile Sudanului occidental pn n Zon-o) pn la i&periul lunda$ Recur-erea la capitale itinerante 6sau &ultiple> +i,ea, re&edierea acestor dificult(i B neputnd s*'i stabileasc unifor& autoritatea) puterea central 'i*o &anifest deplasndu*'i sediul$ Re-ii din Bu-anda au utili,at procedeul) &rind n pro+incii nu&rul repre,entan(ilor care le snt direct subordona(i$ Ansa&blul acestor condi(ii de e0ercitare a puterii li&itea, n &od necesar centrali,area 'i afectea, or-ani,area 'i destinul statului nu&it tradi(ional$ Su+eranul se asocia, cu de(intorii de putere locali) fie le-ndu*i n +reun fel de curtea sa) fie crend func(ii ce per&it) pe loc) s*i contrabalanse,e sau s*i eli&ine$ Astfel) 6a3a6a 6re-ii> din Bu-anda au atribuit func(ii unor 'efi de clan) au constituit li-na;e supuse doar controlului lor) au instaurat n pro+incii posturi de autoritate crend o co&peti(ie 'i un ec3ilibru care le snt fa+orabile$ Dificult(ile centrali,rii au frec+ent o alt consecin($ Slbiciunea relati+ a puterii centrale per&ite &en(inerea puterilor o&oloa-e) de'i
1YR

su3ordonate, n di+erse puncte ale teritoriului$ n acest ca,) pro+inciile reproduc oarecu& structurile unui stat care nu are &i;loacele de a*'i reali,a &aterial unitatea$ Astfel) su+eranii lunda 6Africa central> au pstrat un -u+ernator care i repre,int n re-iunile &eridionale ale i&periului \ sanama * 'i care copia, or-ani,area politico*&ilitar a conducerii sale dup cea a re-iunii centrale$ n +ec3iul re-at Zon-o) aceast caracteristic se de,+luie cu claritate$ Re-ele) 'efii din pro+incii 'i cei din teritoriile +asale se -sesc) fiecare la ni+elul su) ntr*o situa(ie identic 'i or-ani,area politic are un aspect repetiti+7 'efii snt fi-urile ase&ntoare su+eranului) &icile capitale snt capitale ase&ntoare San*Sal+adorului) locul re'edin(ei re-ale1$ n fine) 'i E%e,i G$ Balandier) +a #ie 0uotidienne au ro7aume de .ongo, Paris) 1CUR$ aceasta este a treia consecin() n &sura n care structura teritorial a statului r&ne se-&entar) adic for&at din ele&ente o&oloa-e de'i ierar3i,ate) riscurile de ruptur 'i de secesiune par ridicate$ Slbit) statul nu se prbu'e'te tr-nd toat societatea n de,astruB el se reduce pro-resi+) iar spa(iul pe care l controlea, sfVr'e'te prin a se li&ita la re-iunea a crei capital dec,ut r&ne centrul$ Desco&punerea unor state tradi(ionale africane) printre care Zon-o) este o do+ad$ Proble&a capacit(ii 1centrului2 de a*'i stpni teritoriul politic n totalitate e0ist 'i n societ(ile tradi(ionale supuse unei puteri absolute 'i a+nd un aparat -u+erna&ental eficient) ceea ce Z$ Littfo-el) n lucrarea sa contro+ersat) 0espotisme oriental 61CU@>) arat foarte clar$ Puterea despotic total) totu'i atent s repri&e particularis&ele) 'i -se'te li&itele cele &ai serioase n raportul su cu spa(iul) n ciuda &i;loacelor birocratice 'i &ateriale ce per&it e0ercitarea sa$ Dup ce a le-at aceast for& de or-ani,are politic de 1ci+ili,a(ia 3idraulic2 * ba,at pe &arile lucrri de re-ulari,are a apelor Littfo-el obser+ c ea nu a putut pro+oca o reparti,are e-al a institu(iilor care i snt proprii$ n cadrul acestui siste&) unit(ile politice cele mai vaste snt afectate de discontinuitate 'i de slbirea coe,iunii$ #n accident istoric de,+luie 'i e0ploatea, o astfel de slbiciune) do+ad ca,ul !3inei de Nord care) n &ai &ulte rnduri) supus in+a,iei 1triburilor &i-ratoare2) s*a di+i,at n &ai &ulte pro+incii ce 'i*au pstrat totu'i 1structurile tradi(ionale de putere a-ro*despotic2XC$ Ai aici) ncercrile suferite de stat duc la o se-&entare teritorial) la o reducere a resortului su -eo-rafic B totu'i) ele nu sc3i&b radical natura puterii$ #n e0e&plu a&erican este foarte se&nificati+ 7 cel al i&periului inca'ilor) care a suscitat adesea interpretri eronate$ E +orba 'i n acest ca, de o societate 13idraulic2 ce suporta o putere despotic$ &periul s* a constituit prin cuceriri succesi+e 'i a pstrat aspectul unei lu&i disparate B se co&punea din state)
1YU care 'i*au pstrat indi+idualitatea B el suprapunea din confedera(ii) din triburi 'i co&unit(i rurale

acestor unit(i di+ersificate di+i,iuni ad&inistrati+e standardi,ate) o or-ani,are ri-id a spa(iului politic) care a fost calificat drept fic(iune birocratic B asi-ura &ai &ult -estionarea unei econo&ii ce func(iona n folosul castei inca'ilor 'i &ai pu(in conducerea oa&enilor) cedat n &are &sur
#+5e despotisme oriental, trad, franc., Paris, 196L, p. ;*9.

puterilor locale$ A$ Netrau0 a subliniat acest ulti& aspect7 1De fapt) i&periul inca'ilor co&bina despotis&ul absolut cu toleran(a fa( de ordinea social 'i politic a popula(iilor supuse2$ Netrau0 a pus bine n e+iden( persisten(a obiceiurilor 'i a structurilor re-ionale) li&itele pe care despotis&ul inca' le*a ntlnit) pentru c) dac statul nu a fost n ntre-i&e centrali,at) el) cel pu(in) s*a dorit astfelYD$ Spa(iul politic nu a fost niciodat o&o-en) n ciuda aparen(elor) iar puterea central a acceptat particularis&ele pro+inciale) n ciuda absolutis&ului su$ Opo,i(ia dintre se-&entar 'i centrali,at nu e0ist doar le-at de teritoriul pe care statul tradi(ional l (ine sub ;urisdic(ia sa$ Ea se refer c3iar la or-ani,area statal) a crei tendin( unitar o co&bate) 'i ia adesea for&a unei coe0isten(e precare a structurilor statale 'i a structurilor clanice sau li-na;ere$ Ele snt ntr*ade+r n raport de inco&patibilitate relati+ 'i) n anu&ite ca,uri) de opo,i(ie$ !ontrastul lor poate fi u'or accentuat7 or-ani,are se-&entar4or-ani,are ierar3ic) putere cu poli &ultipli4putere centrali,at) +alori e-alitare4+alori aristocratice etc$ #nii antropolo-i politici sublinia, acest lucru$ L$ /allers re(ine ca ipote, esen(ial a unui studiu consacrat popula(iei so-a din #-anda) e0isten(a unui 1anta-onis& structural2 ntre statul ierar3ic 'i or-ani,area li-na;er$ D$ Apter descoper o 1ruptur funda&ental2 ntre cele dou siste&e de autoritate 'i cele dou serii de +alori pe care le i&plic$ Ruptura nu este totu'i niciodat profund 7 do&innd ordinea clanic +ec3e) ordinea statal i asi-ur inte-rarea par(ial B i&punndu*'i do&ina(ia) su+eranul se poate pre,enta ca fiind situat la punctul de ntlnire dintre una 'i cealalt) ca rege )i cap al clanurilor, cu& este ca,ul n Bu-anda$ n societ(ile n care statul a;un-e cu -reu s se constituie 'i re,ult uneori dintr*o ac(iune e0terioar 6n Ta3iti 'i n ?a[ai) de e0e&plu>) confruntarea celor dou siste&e 'i adaptarea lor precar apare cu toat claritatea$ Poline,ia are +aloare ilustrati+ n aceast pri+in($ n societatea ton-a) care a cunoscut 1o &ie de ani de &onar3ie absolut de drept di+in2 Y1 'i r&ne astfel o e0cep(ie ntre societ(ile poline,iene) dispersarea insular a fa+ori,at totu'i &en(inerea -ruprilor li-na;ere pe care se ba,ea, or-ani,area politic) pentru c siste&ul aristocratic ton-a apare n cadrul lor) iar rela(iile ntre insule se stabilesc n raport cu e;e 'i tot n raport cu ele se concep strate-iile politice$ n ca,ul Sa&oa) di+i,area teritorial 6n districte> coe0ist cu reparti,area ce re,ult din apartenen(ele clanice 'i ser+e'te drept ba, 'eferiilor controlate de o adunare ( ono". #n 1'ef supre&2) cu&ulnd titluri ce (in de &ai &ulte districte) e+iden(ia, unitatea politic1YX a ansa&blului insulelor$ Ec3ilibrul) care adaptea, puterii sale puterile locale 'i puterile clanice) pare att de +ulnerabil nct trstura pertinent a or-ani,rii politice este reparti,area (rii ntre dou 1partide2 7 una puternic 'i predo&inant (malo", iar cealalt cu o putere condi(ional 'i supus deci,iilor celei dinti (vaivai". Po,i(ia de putere per&ite unui -rup sau unui district s le e0ploate,e pe celelalte pn n &o&entul cnd un conflict pro+oac o sc3i&bare de rol$ storia Sa&oa) pn la
$-(. @etrauS, 5es "nca$, Paris, 1961, p. 89 7.u. $1J. G'iar1, #tructure de la chefferie en 1elanesie du #ud, Pari<, 1+"3, a*exE p. ""1.

nceputul secolului al _l_*lea) se constituie din aceste lupte pentru putere 'i nu din pro-resele unui stat e&brionar$ #nit(ile teritoriale) n Ta3iti) corespund aparent di+erselor ,one de influen( ale clanurilor$ S*au putut for&a puteri re-ionale) a putut predo&ina un clan * *eva * dar toate raporturile de putere) e0pri&ate prin alian(e re+ocabile) au operat pentru a &piedica instaurarea unei supre&a(ii durabile$ !3iar n snul -rupului *eva, dou 1ra&uri2 snt n rela(ie de ri+alitate 'i 'i disput controlul asupra clanului$ nstabilitatea relati+ caracteri,ea, siste&ul 'i doar n ;urul anului 1Y1R * din &oti+e &ai ales e0terne * Po&are ) 1dup ce a e0ter&inat practic clasa 'efilor2) trebuie 1considerat re-e n Ta3iti2$ !onfor& afir&a(iei lui Lillia&son) puterea 1despotic2 nscnd a trebuit s ruine,e 1siste&ul tribal2 sau s &oar B a n+ins pro+i,oriu) cu a;utorul en-le,ilor) al &isionarilor 'i al altoraYT$ Per&anen(a aspectelor se-&entare n cadrul statului tradi(ional 1*a deter&inat pe A$ Sout3all s opun statul unitar, 1co&plet de,+oltat2) 'i statul segmentar, 'i s afir&e c pri&a dintre aceste dou for&e politice s*a reali,at foarte rar 7 1n &a;oritatea re-iunilor lu&ii 'i n cea &ai &are parte a ti&pului) -radul de speciali,are politic atins a fost &ai &ult de tip se-&entar dect de tip unitar2$ Structura puterii) care constituie criteriul distincti+ principal) este denu&it piramidal n pri&ul ca,$ Puteri o&oloa-e se repet la di+erse ni+eluri) unit(ile constituti+e dispun de o relati+ autono&ie) de un teritoriu ce nu are caracterul unei si&ple di+i,iuni ad&inistrati+e) de un aparat ad&inistrati+) rela(iile lor respecti+e r&n ase&ntoare cu cele care lea- se-&entele ntre ele n cadrul unei societ(i clanice 'i) n sfr'it) siste&ul nslobai apare adesea &ai centrali,at n planul ritualului dect n planul ac(iunii politice$ n al doilea ca,) structura se nu&e'te ierarhic, n sensul c puterile snt clar diferen(iate) n func(ie de ni+elul la care se situea,) 'i c puterea situat la +rf e0ercit o do&ina(ie incontestabil$ A$ Sout3all re(ine 'ase caracteristici ce definesc statul se-&entar7 1> su+eranitatea teritorial este recunoscut) dar li&itat 7 autoritatea sa se esto&pea, pe &sur ce se aplic re-iunilor ndeprtate de centru B
2) -u+ernarea centrali,at coe0ist cu puteri locale asupra crora nu e0ercit dect un control

relati+ B
3) centrul dispune de o ad&inistra(ie speciali,at care se re-se'te) la scar redus) n di+ersele

,one B @> autoritatea central nu are &onopolul absolut al utili,rii le-iti&e a for(ei B R> ni+elurile de subordonare snt distincte) dar rela(iile lor r&n de tip pira&idal 7 autoritatea ur&ea,) pentru fiecare dintre ele) acela'i &odelB U> autorit(ile subordonate au cu att &ai &ulte posibilit(i de sc3i&bare a dependen(ei) cu ct ocup o po,i(ie &ai perifericYK$ Aceast contribu(ie teoretic) din cau,a i&portan(ei sale) necesit o e0a&inare critic$ n pri&ul rnd) ne-li;ea, faptul ur&tor 7 pentru ca structura ierar3ic a puterii s predo&ine cu claritate)
$2 R. W. Wi&&ia)<.*, The #ocial and &olitical #%stems of 5entral &ol%nesia, D.&. I, 1+24. $3 (. Southall, 2lur ociet!, 4ambrid>e, 1996, cap. 2M.

1YY

trebuie ca raporturile sociale preponderente s fie ele nsele de tip ierar3ic) adic ordinele 6sau strile>) castele 'i protoclasele s pre+ale,e asupra rela(iilor de tip repetiti+ ce re,ult din descenden( Ai din alian($ Ea instaurea,) pe de alt parte) o ruptur prea radical ntre rela(iile ierar3ice 'i rela(iile pira&idale care coe0ist de fapt n statele tradi(ionale 'i n di+erse state &oderne) ceea ce au artat) pentru pri&ele) e0e&plele oferite de antropolo-ia politic$ n sfr'it) rolul co&peti(iei 'i al conflictului n cadrul ac(iunii politice face ca aceasta s pstre,e un aspect se-&entar$ Grupul conductor nu are &ai &ult dect statul un caracter perfect unitar$ Ele&entele ce l co&pun ri+ali,ea, pentru a*'i asi-ura puterea) presti-iul) capacitatea &aterial) iar aceast ri+alitate necesit strate-ii care utili,ea,) cel pu(in pro+i,oriu) di+i,iunile se-&entare ale societ(ii -lobale$ .ocul coali(iilor poate &piedica for&area statului 6ca,ul Poline,iei> sau poate pro+oca r,boaie de secesiune care desc3id o perioad de +id de putere 6ca,ul statelor africane tradi(ionale>$ Se nt&pl la fel n ca,ul co&peti(iilor pentru func(iile ce necesit un spri;in din partea &e&brilor elitei politice 'i o for( personal 6un 1partid2> constituit cu a;utorul rudelor) alia(ilor 'i supu'ilor Y@$ Po,i(iile personale n ierar3ia conductoare snt astfel consolidate) recur-ndu*se la for(a pe care o poate oferi siste&ul rela(iilor nu&ite se-&entare$ c> 8aionalitatea statului tradiional. * Pentru sociolo-ii teoreticieni care &er- pe ur&ele lui Na0 Leber) statul re,ult din lenta ra(ionali,are a structurilor politice e0istente) pe care o e+iden(ia, o +oin( unitar) o ad&inistra(ie co&petent ce se raportea, la re-uli e0plicite) o1tendin( de or-ani,are a ansam3lului +ie(ii colecti+e$ ntr*un &are nu&r de state tradi(ionale) ra(ionalitatea astfel n(eleas este rar pre,ent 7 unitatea 'i centrali,area r&n nedes+r'ite 'i +ulnerabile) drepturile particulare sub,ist) ad&inistra(ia se ba,ea, pe situa(iile statutare 'i pe rela(iile de dependen( personal &ai &ult dect pe co&peten() puterea statal nu inter+ine aproape deloc 6'i ine-al n func(ie de distan(a fa( de centru> n treburile locale$ Doar n ca,ul tipului de 1despotis& oriental2) cu& a fost el elaborat de Z$ Littfo-el) ra(ionalitatea pare accentuat sau e0acerbat$ Trsturile esti&ate ca specifice snt re+elatoare 7 statul de(ine o putere total) iar clasa conductoare se confund cu aparatul pe care l utili,ea,B stpn al &i;loacelor de produc(ie esen(iale) el ;oac un rol i&ens n +ia(a econo&ic) instaurea, autoritatea birocra(iei 'i creea,) n societatea pe care o do&in) 1o proprietate funciar 3irocratic, un capitalis& 3irocratic) o aristocra(ie rural 3irocratic2$ Aceast for& a statului * care i*a per&is s de+in 1&ai puternic dect societatea2 * se e0plic printr*un ansa&blu de condi(ii 'i de &i;loace 7 prin restrn-erea propriet(ii pri+ate 'i controlul supre& al &arilor ntreprinderi te3nice) prin or-ani,area eficient a co&unica(iilor 'i de(inerea &onopolului ac(iunii &ilitare) prin e0isten(a unui siste& de recens&nt
$4 4ontribu'ia lui P. 4. #loId la (.S.(., Political !stems and( Distribution of PoCer, #ondon, 1969. ,8. Oittfo>el, op( cit(, 2ntroducere, cap. 22 7i 222.

1YC

'i de ar3i+e) necesar func(ionrii unei fiscalit(i ce asi-ur un +enit -u+erna&ental per&anent) prin supunerea reli-iei do&inante ce d re-i&ului un caracter 3ierocratic sau teocratic1$ Acest tip ideal) n sensul dat de Na0 Leber) nu*'i -se'te aplicarea n toate 1societ(ile 3idraulice2 in+entariate de Littfo-el) dup cu& a artat anali,a obstacolelor 'i a li&itelor i&puse centrali,rii$ R&ne cu utili,are li&itat 'i n) ca,ul societ(ilor care au pro+ocat for&ularea sa$ n !3ina antic) n ciuda e0tinderii siste&ului birocratic 'i a 1despotis&ului2) structura politic a r&as n &are &sur se-&entar B sub ierar3ia oficial) se &en(in unit(i cu autono&ie lar- 7 satele) clanurile) corpora(iile) iar puterea statal ac(ionea, ca arbitru atunci cnd interesele lor intr n conflict$ Na0 Leber a co&parat 1structura ad&inistrati+ pri&iti+2 a !3inei cu cea a re-atelor africane B el a subliniat scderea autorit(ii din centru ctre periferie) +i-oarea factorului ereditar) rolul structurii clanice n cadrul siste&ului politic) func(ia +ariabil a ele&entelor teocratice 'i c3aris&atice$ Ra(ionalitatea inerent a institu(iilor statului tradi(ional despotic r&ne ntre ni'te li&ite ce i &piedic des+r'irea$ Este dus totu'i pn la punctul n care -rupul conductor dobnde'te 'i pstrea, un optim propriu de raionalitate sau se apropie de acest stadiu definit prin cel &ai ridicat ni+el de de(inere a bunurilor) si&bolurilor 'i presti-iului$ Anali,a poate s de+in &ai precis prin pre,entarea unui e0e&plu$ R[anda &onar3ic pare unul dintre cele &ai potri+ite) datorit di&ensiunilor re-atului) &en(inerii sale pn la o dat recent 'i calit(ii infor&a(iilor etnolo-ice referitoare la acesta$ O &inoritate do&inant) de ori-ine strin) -rupul tutsi, s*a suprapus unei (rni&i auto3tone &a;oritare 6&ai &ult de YTy>) -rupul hutu. Pro-resi+) ea a construit statul) a lr-it teritoriul) a pus la punct &ecanis&ele care i asi-ur autoritatea politic 'i econo&ic7 re(eaua rela(iilor de dependen( personal) ierar3ia politico* ad&inistrati+) ar&atele$ Ea a ntrit securitatea 'i a fa+ori,at capitali,area de oa&eni) astfel nct densitatea popula(iei a dep'it 1DD de locuitori4]&T n ulti&ele decenii$ n sfr'it) a edificat un siste& unitar al crui aprtor este su+eranul * stpn absolut al oa&enilor 'i al (rii * 'i a creat o cultur na(ional$ Ra(ionalitatea proprie statului r[ande, ntlne'te totu'i nu&eroase obstacole ce se opun pro-resului su$ Re-iunile snt cu att &ai pu(in supuse controlului statului cu ct se situea, &ai departe de centru) structurile clanice 'i li-na;ere snt cu att &ai +i-uroase cu ct acest control slbe'te) iar ec3ilibrul ntre di+ersele puteri se &odific n consecin( n acelea'i condi(ii$ Statul nu a reu'it s*'i i&pun autoritatea n &od unifor&) iar 1+ariantele2 re-ionale indic li&itele care &piedic -enerali,area siste&ului ad&inistrati+$ Re,isten(ele do+edite nu se e0plic doar prin insuficien(ele te3nice 6cele ce (in de &i;loacele de or-ani,are a spa(iului 'i de asi-urare a co&unica(iilor) cele inerente unei birocra(ii rudi&entare>) ele au caracterul unei re,isten(e fa( de do&ina(ia aristocra(iei tutsi$ nsea&n c ra(ionalitatea siste&ului r[ande, pare a fi &ai pu(in cea a unui stat ce or-ani,ea, societatea n ntre-ul su 'i &ai &ult cea a unei 1clase2 ce or-ani,ea, e0ploatarea unei &a;orit(i (rne'ti nsrcinate cu produc(ia 'i supuse unor dri &ultiple$ Necanica
1CD

socio*politic func(ionea, n acest scop$ Dac se ncearc repre,entarea -rafic a or-ani,rii rela(iilor sociale funda&entale * care au) toate) i&plica(ii econo&ice * se constat c ele snt orientate ctre su+eran (mwami", ctre repre,entan(ii ierar3iei politico* ad&inistrati+e 'i ctre aristocra(ie$ Su+eran

Bunuri pretinse de rudenie) alian( 'i ritualuri

Autoritatea politic! 'i economic! *n #ec9ea 8:and! Aceast ra(ionalitate) ce operea, n a+anta;ul &inorit(ii -u+ernante 'i do&inante) este att de incontestabil nct or-ani,area politic a putut fi interpretat ca 1un siste& de sc3i&b2$ Re-ele) 'efii 'i notabilii trebuie s dispun de nu&eroase bo-(ii pentru a putea da 'i a*'i &anifesta astfel superioritateaYR$ Tutsi 'i 3utu snt +,u(i 'i se +d oarecu& sub aspectul -rupurilor esen(ial strine pe care ;ocul sc3i&burilor inegale le asocia,$ O ideolo-ie foarte ri-uroas e0pri& aceast ine-alitate funda&ental 'i e+iden(ia, do&ina(ia suferit ca fondat) n acela'i ti&p) n natur 'i n istorie) pentru c re,ult dintr*o 3otrre di+in$ .$ %ansina preci,ea, c) pentru istorio-rafii cur(ii) 1trecutul R[andei era istoria unui pro-res practic nentrerupt al unui popor ales) tutsi) a crui dinastie re-al cobora din cer2$ n +re&e ce statul nu este nc perfect constituit) apare a&bi-uitatea sa 7 instru&ent al unui -rup &inoritar a crui do&ina(ie o asi-ur) el se pre,int totu'i ca re,ultat al unei ra(ionalit(i transcendente ce ac(ionea, n a+anta;ul ntre-ii societ(i$ !onstatare ce contra,ice interpretrile &ai &ultor antropolo-i oca,ional politici) dintre care Nalino[s]i$ d> !aracteristicile statului tradi(ional$ * B$ Nalino[s]i afir& c 1statul pri&iti+ nu este tiranic cu propriii supu'i2$ El -se'te e0plica(ia acestui caracter neopresi+ n faptul c rela(iile funda&entale r&n cele pe care le creea, rudenia) apartenen(a clanic) siste&ul -rupurilor de +rst etc$) cele care fac ca 1fiecare s fie le-at) n &od
$5Studiul lui (. =roub5orst asupra re>atului vecin 07i asem&n&tor3 Hurundi, 57organisation politiFue en tant Fue s!stDme d79change au #urundi, n (nthropolo>ica%, 222, 1, 1961.

1C1

real sau ficti+) de orice alt persoan2YU$ Personali,area raporturilor sociale 'i politice ar opune astfel statul pri&iti+ statului birocratic 'i ar a+ea drept consecin( eli&inarea 6sau reducerea> rupturii dintre puterea statal 'i societatea supus ;urisdic(iei sale$ #n ase&enea &od de a +edea lucrurile e de,&in(it de fapte) de'i sublinia, toc&ai aspectul personal al autorit(ii$ Nu este par(ial +erificat dect n &sura n care statul se afl n stadiu e&brionar 'i nu 'i*a nsu'it nc puterea societ(ii$ Aceast +i,iune idilic i*a fcut totu'i pe unii autori s pri+easc statul tradi(ional ca pe 1o &are fa&ilie2) ce n-lobea, un ntre- popor$ Na0 Gluc]&an) ba,ndu*'i anali,a pe re,ultatele cercetrii africaniste) a accentuat caracteristici proprii societ(ilor statale africane) pe care le*a considerat cu aplica(ie &ai lar-$ Dup ce a a&intit li&itele te3nolo-iei) slaba diferen(iere a econo&iei n &ulte ca,uri) rolul ;ucat nc de 1solidaritatea &ecanic2) el pune n e+iden( insta3ilitatea intrinsec a acestor state$ /ra-ilitatea ba,ei lor teritoriale) &ai &ult dect tipul de putere al crui instru&ent snt) le a&enin( cu se-&entarea$ %ulnerabilitatea lor fi,ic) se poate spune) contrastea, cu capacitatea de re,isten( a or-ani,rii politice pe care o i&plic$ #nde s -se'ti e0plica(ia pentru aceast contradic(ie aparent8 Gluc]&an in+oc absen(a de rupturi 'i de conflicte ntre interesele econo&ice ale -u+ernan(ilor 'i -u+erna(ilor 7 confruntarea 1claselor2 nu func(ionea, nc) iar siste&ul de putere 'i de autoritate nu este funda&ental contestat$ !onflictele se reduc la cele inerente acestui siste&) adic la luptele pentru putere 'i la co&peti(iile pentru acces la func(ii$ Gluc]&an 'i co&pletea, teoria preci,nd c 1statele africane poart n ele un proces de rebeliune constant) dar nu de re+olu(ie2$ Structurile lor nu snt repuse n cau,) ci doar de(intorii puterii 'i autorit(ii$ Rebeliunea conduce atunci la secesiuni sau la sc3i&bri de titulari 'i poate fi c3iar institu(ionali,at ca factor de consolidare a or-ani,rii politice) n cadrul unui ritual periodicYX$ Dina&is&ele interne ale statului tradi(ional snt astfel recunoscute sub for&a instabilit(ii care nsea&n e0tinderea teritoriului politic) a ri+alit(ilor pentru putere 'i a rebeliunilor lipsite de eficien( re+olu(ionar) n +re&e ce for(ele de sc3i&bare depind &ai &ult de condi(iile e0terne dect de contestarea ce ac(ionea, n interiorul siste&ului$ nterpretarea asta nu ofer dect un ade+r par(ial) pentu c ea subesti&ea, constrn-erea statal care) in+ers) +a e+oca pentru G$ P$ Nurdoc] un tip de 1despotis& african2) dup cu& ea i-nor opo,i(ia ntre -rupurile sociale ine-ale) ntre -u+ernan(i 'i -u+erna(i$ Studiul mi)crilor sociale, n societ(ile ce pre,int interes antropolo-ic) +a trebui reali,at pentru a corecta i&a-inile eronate care e+iden(ia, nc natura societ(ilor statale tradi(ionale$ Acest lucru este) de altfel) n desf'urare$ Astfel) P$ LloPd) ntr*un recent eseu teoretic) sublinia, caracterul ineluctabil al conflictului 'i recur-erea necesar la coerci(ie) care define'te orice stat) 'i deli&itea, do&eniile de e0presie a conflictului 7 n cadrul 1elitei politice2) ntre sub-rupurile ce o constituie) n cadrul societ(ii
$"H. @alino5s?i, %reedom and Civilization, 19L*, p. ;66 7i ;9:. $# 6e@i )ai a&e< %ax G&'!()a*, 5ustom and 5onflict in Africa, OxC.r8, 1+55 Ki Order and Rebellion in Tribal Africa, L.*8.*, 1+"3.

1CT

-lobale) ntre &inoritatea pri+ile-iat 'i 1&asele2 supuse do&ina(iei acesteia$ N$ ?$ /ried) pe de alt parte) reia studiul siste&atic al corela(iilor ntre stratificarea social 'i for&ele statale) pentru a recunoa'te n final orice putere statal ca instru&ent al ine-alit(ii1$ E -reu de conceput c lucrurile stau altfel$ Statul tradi(ional nu se poate defini printr*un tip 6sau &odel> sociolo-ic ce l*ar opune radical statului &odern$ n &sura n care este stat) el se confor&ea,) &ai nti) caracteristicilor co&une$ Or-an diferen(iat) speciali,at 'i per&anent al ac(iunii politice 'i ad&inistrati+e) el necesit un aparat de -u+ernare capabil s ofere securitate n interior 'i la frontiere$ Se aplic pe un teritoriu 'i or-ani,ea, spa(iul politic astfel nct aceast or-ani,are s corespund ierar3iei puterii 'i autorit(ii) 'i asi-ur e0ecutarea deci,iilor funda&entale n ansa&blul (rii supuse ;urisdic(iei sale$ Ni;loc de do&ina(ie) de(inut de o &inoritate care are &onopolul deci,iei politice) el se situea,) n aceast calitate) deasupra societ(ii ale crei interese co&une trebuie totu'i s le apere$ n consecin() or-ani,area statal tradi(ional este un siste& n esen( dina&ic) care necesit recur-erea per&anent la strate-iile ce i &en(in propria supre&a(ie 'i pe cea a -rupului care l controlea,$ !ercetrile antropolo-ice noi i&pun s nu se &ai ne-li;e,e 6sau i-nore> ase&enea aspecte 7 statul tradi(ional per&ite efecti+ unei &inorit(i s e0ercite o do&ina(ie durabil B luptele pentru putere din cadrul ei * la care se reduce adesea politica n aceste societ(i * contribuie &ai &ult la consolidarea do&ina(iei e0ercitate dect la slbirea ei$ !u oca,ia unor astfel de co&peti(ii) clasa politic 1se ntre'te2 'i duce ctre punctul &a0i& puterea pe care o de(ine n calitate de -rup$ Aceste caracteristici snt cel &ai puternic accentuate n ceea ce se nu&e'te 1despotis& oriental2$ Statul tradi(ional are 'i trsturi distincti+e$ #nele dintre ele au fost de;a anali,ate sau e+ocate$ Statul tradi(ional cedea,) din ne+oie) un loc i&portant e&piris&ului B el se for&ea, pornind de la unit(i politice pree0istente) pe care nu le poate anula 'i pe care se ba,ea, propriile*i structuri B el nu prea reu'e'te s i&pun supre&a(ia centrului politic 'i pstrea, un caracter difu, care l diferen(ia, de statul &odern centrali,at B r&ne a&enin(at de se-&entarea teritorial$ Pe de alt parte) aceast for& de or-ani,are politic) n -eneral) corespunde tipului de patrimonialism definit de Na0 Leber$ Su+eranul de(ine puterea n +irtutea unor atribute personale 6nu pe ba, de criterii e0terioare 'i for&ale> 'i printr*un &andat pri&it din cer) de la ,ei sau de la str&o'ii re-ali) care i per&ite s ac(ione,e n nu&ele tradi(iei considerat ca in+iolabil 'i s pretind o supunere a crei 1CK nclcare ec3i+alea, cu un sacrile-iu$ Puterea 'i autoritatea snt att de personali,ate nct interesul public) propriu func(iei) se separ cu -reu de interesul pri+at al celui ce o de(ine$ Aparatul -u+erna&ental 'i ad&inistrati+ recur-e la de&nitari) la notabili sus(inu(i de ;ocul rela(iilor de dependen( personal) &ai de-rab dect la func(ionari$ Strate-iile politice apar ca fiind specifice acestui tip de putere 7 ele pun n cau, raporturile de rudenie 'i de alian() raporturile dintre patron 'i client) di+ersele proceduri care per&it &rirea

nu&rului de supu'i) &i;loacele rituale ce asi-ur puterii ba,a sacr$

n al doilea rnd)

anta-onis&ele politice se pot e0pri&a opunnd ordinea li-na;er ordinii ierar3ice instaurate de stat sau lund aspectul unei confruntri reli-ioase sau &a-ice$ n sfr'it) rela(ia cu sacrul r&ne &ereu e+ident) cci) referindu*se la ea) statul tradi(ional 'i define'te le-iti&itatea) 'i elaborea, si&bolurile cele &ai +enerate) e0pri& o parte din ideolo-ia care l caracteri,ea,$ ntr*un anu&it fel) ra(ionalitatea sa teoretic 'i -se'te e0presia n reli-ia do&inant) dup cu& ra(ionalitatea sa practic o -se'te pe a sa n -rupul 6sau protoclasa> care are &onopolul puterii$

K$ pote,e asupra ori-inii statului !ercetarea antropolo-ic a a+ut a&bi(ia s elucide,e ori-inile institu(iilor pri&are 'i pri&iti+e) la care nu a renun(at niciodat n totalitate$ Proble&a -ene,ei statului este una dintre acele proble&e care) prin elaborrile teoretice pe care le suscit periodic) ;alonea, istoria disciplinei$ Este anali,at de fondatori 'i continu s oriente,e unele lucrri recente$ n+entarul teoriilor ce re,ult din aceste studii pare totu'i de,a&-itor) de'i contribuie la preci,area di+erselor caracteristici ale statului pri&iti+ 'i la de,+luirea a&bi-uit(ilor ce afectea, defini(ia puterii statale$ nteresul 'tiin(ific al de&ersurilor teoretice este nul din clipa n care se ad&ite * dup cu& su-erea, L$ Zoppers * c 1statul corect n(eles datea, din +re&urile cele &ai ndeprtate ale o&enirii2$ De+ine 'i &ai e+ident n ca,ul interpretrilor) cele &ai nu&eroase) care lea- procesul de for&are a puterii statale de &o&entul cuceririi) pri+ite ca o creatoare de diferen(iere) ine-alitate 'i do&ina(ie$ /$ Oppen3ei&er) n 0er &taat 61CDX>) define'te toate statele cunoscute prin do&ina(ia unei clase asupra alteia n scopuri de e0ploatare econo&ic$ El lea- for&area 1siste&ului de clase2 'i constituirea ulterioar a unei puteri statale) de o inter+en(ie e!terioar 7 sub;u-area unui -rup 6auto3ton> de ctre altul 6strin 'i cuceritor>$ Acest punct de +edere este acceptat) cu nuan(e 'i +aria(iuni) de &ai &ul(i antropolo-i) dintre care unii &anifest totu'i o real e0i-en( de ri-oare teoretic$ R$ Linton) de e0e&plu) n *he &tud' o Fari 61CKU>) +ede) n principal) dou &i;loace de construire a statelor 7 asocierea +oluntar 'i do&ina(ia i&pus printr*o putere superioar$ Aceast a doua posibilitate i pare cea &ai frec+ent reali,at 7 1Statele se pot na'te fie prin reuniunea +oluntar a dou sau &ai &uie triburi) fie prin sub;u-area -rupurilor slabe de ctre -rupurile &ai puternice) ceea ce duce la pierderea autono&iei lor politice$$$ Statele cucerite snt &ult &ai nu&eroase dect confedera(iile2YY$ ntr*o introducere &odern n antropolo-ie) publicat n 1CRK) R$
1C@ Beals 'i ?$ ?oi;er &ai consider) cu &ai pu(ine re,er+e) c dreptul e0clusi+ de a recur-e n &od

le-iti& la for( 'i la coerci(ie * prin care este definit puterea -u+erna&ental \ 1apare doar o dat cu statul cucerit2 (An %ntroduction to Anthropolog'". n acela'i sens) S$ Nadei) n considera(iile
$$,K. #inton, op( cit(, p. ;LA 7.u.

teoretice care nso(esc studiul su asupra siste&ului politic al popula(ei nupe 6Ni-eria>) re(ine factorul cucerire ca pe unul dintre cei necesari for&rii puterii stataleYC$ Ai acest &od de interpretare este le-at de un 'ir lun- de autori care lucrea, n afara disciplinei antropolo-ice) printre care /$ Oppen3ei&er) de;a e+ocat) L$ Gu&plo[ic, 6,rundiss der &o<iologie, 1CDR> 'i Na0 Leber care) definind politicul prin do&ina(ie) pune n +aloare cucerirea e0terioar ca pe un ele&ent constituti+ al acestei rela(ii$ A$ Riisto[) ntr*o lucrare &ai recent) ader tot la teoria de,+oltrii e0o-ene a stratificrilor sociale co&ple0e 'i a unei puteri politice calificate) n ca,ul de fa() drept eudalHI. n ciuda re,isten(ei acestei 1e0plica(ii2 * care a fost ridicat de ?$ E$ Barnes la de&nitatea de 1teorie distincti+) din punct de +edere sociolo-ic) asupra ori-inii statului2 * criticii i* au de,+luit foarte de+re&e li&itele$ L$ NacLeod) pornind de la &ateriale despre a&erindienii din nord) se&nalea, de,+oltarea esen(ial endo-en a unor ierar3ii sociale 'i a puterii politice pe care o condi(ionea,C1$ Totu'i) R$ Lo[ie este cel care) dintre pri&ii antropolo-i) for&ulea, cea &ai clar contestare$ !ondi(iile interne) re&arc el) a;un- 1pentru a crea clase ereditare sau apro0i&ati+ ereditare2 'i) &ai departe) statul pri&iti+ B el &ai obser+ c cei doi factori principali * diferen(ierea ine-alitar 'i cucerirea * 1nu snt neaprat inco&patibili2 6*he +rigin o the &tate, 1CTX>$ Dorind s e+iden(ie,e caracteristicile interne fa+orabile for&rii puterii statale) el trece totu'i la o po,i(ie e0tre& 'i o recunoa'te pe aceasta) n stare potenial, ntr*un nu&r &are de societ(i u&ane$ El afir& 7 1ntr*o epoc foarte ndeprtat 'i ntr*un &ediu pri&iti+) nu era necesar s se rup le-turile de rudenie pentru a fonda un stat politic$ ntr*ade+r) n acela'i ti&p cu fa&ilia 'i cu clanul) au e0istat) ntr*un nu&r incalculabil de secole) asocia(ii cu& ar fi EcluburileE brba(ilor) clasele de +rst sau or-ani,a(iile secrete) independente de rudenie) e+olund) ca s spune& a'a) ntr*o sfer diferit de cea a -rupului de rudenie 'i capabile s &brace u'or un caracter politic) dac nu l pre,entau cu&+a nc de la apari(ie2CT$ Pe scurt) Lo[ie re(ine) n principal) dou condi(ii interne propice constituirii statului pri&iti+7 e0isten(a de raporturi sociale e0terioare rudeniei) dintre care unele pun n cau, principiul 1+ecint(ii locale2) 'i e0isten(a de -rupuri * nu&ite 1asocia(ii2 * care snt purttoare de ine-alitate) pe ba, de diferen(iere se0ual) de +rst sau de ini(iere$ Dificultatea r&ne totu'i intact 7 aceste caracteristici snt -enerale 'i toate societ(ile ce le au pre,int for&e de or-ani,are politic foarte di+erse$ Lo[ie trebuie deci s fac apel la factori cu rspndire &ai pu(in lar- 'i care deter&in procesul de centrali,are a puterii$ #nii snt de ordin 1CR intern 7 punerea n +aloare a asocia(iilor &ilitare) c3iar dac ea nu are dect un caracter se,onier) cu& este ca,ul indienilor c3ePenne B preponderen(a ierar3iilor instaurate dup ran-) cu& este ca,ul n societ(ile poline,iene B pre,en(a unor persona;e puternic sacrali,ate care fondea, o autocra(ie ata'nd de&ersului lor 13aloul supranaturalului2$ Al(ii snt de ordin e0tern 7 inter+en(ia strinilor
$+ S. +-,(. +1O. +2 K. <. Gadei, 2 #lacJ #!zantium, #ondon, 19L;, pp. 69-*A. KPsto5, Ortsbestimmung der +egenCart, TPrich, ; vol., 199A-199;. 4. @ac#eod, )he Origin of the tate(((, Philadelphia, 19;L, p. 1;, :9. #o5ie, Primitive ociet!, 19;1, p. :8A.

care se stabilesc 'i ofer 'efilor locali un supli&ent de putere) ca n /i;i B cucerirea care pro+oac o e0tindere a unit(ii politice 'i creea, o do&ina(ie) cu& este ca,ul &ai &ultor re-ate 'i i&perii africane$ R$ Lo[ie +ede astfel &ai &ulte ci spre puterea centrali,at) ne-li;nd condiiile economice creatoare de raporturi sociale care o fac necesar$ Pe de alt parte) defini(ia foarte lar- a statului l face s recunoasc o putere statal 6n -er&ene> din clipa cnd 1utili,area poten(ial 'i per&anent a constrn-erii fi,ice2 a fost 1sanc(ionat de co&unitate2$ O ase&enea interpretare prea lar- nu per&ite) n final) s se deter&ine cu ri-oare procesele constituti+e ale statelor tradi(ionale cele &ai des+r'iteCK$ Gra(ie cercetrilor antropolo-ice &ai recente) rolul relati+ al cuceririi n ansa&blul acestor procese a fost ree+aluat$ N$ /ried su-erea, diferen(ierea clar a statelor primare de statele secundare sau deri+ate$ Pri&ele snt cele ce s*au putut for&a) printr*o de,+oltare intern sau re-ional) fr s inter+in sti&ulul altor for&a(iuni statale pree0istente B acestea snt cele &ai pu(in nu&eroase 7 cele de pe +alea Nilului 'i din Nesopota&ia * locurile celor &ai +ec3i societ(i cu stat * cele din !3ina) Peru 'i Ne0ic$ !elelale re,ult dintr*un 1rspuns2 i&pus de pre,en(a unui stat +ecin) ade+rat pol de putere ce sfr'e'te prin a &odifica ec3ilibrele stabilite ntr*o ,on &ai &ult sau &ai pu(in ntins$ #n &are nu&r de societ(i statale din Asia) Europa 'i Africa s*au putut edifica pe aceast cale) de'i prin procedee di+erse$ E0a&innd ca,ul re-atelor 'i i&periilor africane) ?$ Le[is identific unele procese care au contribuit indirect la constituirea lor 7 1> cucerirea rapid sau &ascat ce a operat n detri&entul unit(ilor politice slbite 6re-ate din re-iunea interlacustr din Africa oriental>B T> r,boiul ce a pro+ocat) prin ;ocul +ictoriilor 'i al nfrn-erilor) un nou decupa; politic 6-alla din Etiopia>B K> secesiunea ce a re,ultat din a&bi(ia repre,entan(ilor locali ai puterii centrale 6&ossi> sau din re+olta &potri+a tributului 6Da3o&eP>B @> supunerea de bun+oie n fa(a unei puteri strine esti&ate ca eficient 6s3a&bala din Tan,ania>C@$ Acest ulti& de&ers) prin cele dou &oduri de for&are a statelor pe care le distin-e) este o&olo- celui pe care Z$ Littfo-el 1*a aplicat 1societ(ii cucerite2 diferen(iind cucerirea primar) creatoare a unei stratificri sociale a+ansate) 'i cucerirea secundar, creatoare a unei diferen(ieri &ai profunde a societ(ilor stratificate$ A&bele pun indirect proble&a de,+oltrii endo-ene) fr de care efectele &en(ionate nu ar putea aprea n societ(i de;a stratificate 'i de(intoare ale unei puteri &ari$ A&bele au acela'i re,ultat7 pun n e+iden( i&portan(a 'i co&ple0itatea influen(elor e0terioare) artnd li&itele teoriilor care ba,ea, e0plica(ia doar pe cucerire$ nfluen(a politic a factorilor e0terni) a rela(iilor orientate ctre e0terior) de+ine 'i &ai e+ident dac se a&inte'te c orice putere se supune unei duble necesit(i) una de ordin intern) alta de ordin e0tern$ O +ariant a interpretrilor) care s*ar putea nu&i rela(ionale) ale -ene,ei statelor pri&iti+e) este propus de A$ Sout3all$ El pri+e'te eterogenitatea etnic 'i cultural) ntr*un cadru re-ional) ca pe o condi(ie
+3n afar& de lucrarea men'ionat&, ve"i K. #o5ie, ocial Organization, 19L8, cap. 1L. +4/. S. #e5is, )he Origins of 2frican ;ingdoms, n 4ahiers d,-tudes (fricaines%, ;:, 1966.

1CU

propice reali,rii acestui proces$

nterac(iunea de etnii di+ersificate) cu structuri sociale

contrastante) le deter&in s se adapte,e ntr*o structur de do&ina(ie4subordonare dincolo de care for&ele puterii statale au posibilitatea s se constituie$ Dup Sout3all) e0ist dou &pre;urri fa+orabile acestei e+olu(ii$ #nul dintre -rupuri are deja o or-ani,are politic eficient pe scar larg B el dispune de &i;loace care per&it or-ani,area politic a unui spa(iu &are 'i sfr'e'te prin a* 'i i&pune supre&a(ia n fa(a &icrosociet(ilor cu care este n le-tur$ Alt -rup are lideri de tip charismatic ce de+in 'efii solicita(i de societ(ile +ecine sau 1&odelele2 dup care ele 'i or-ani,ea, puterea intern) subordonnd*o$ ntr*un ca,) este co&peten(a n a conduce un spa(iu politic ntins) n cellalt) e calitatea liderului care face posibil stabilirea unei structuri de do&ina(ie$ Ger&enul statal ar fi atunci for&at$ Toate aceste teorii se i,besc de o dificultate pe care ncearc s o dep'easc folosind acelea'i ar&e 7 ne-sind) n cadrul societ(ilor prestatale) condi(ii suficiente pentru for&area statului) ele caut n e0terior cau,ele diferen(ierilor ce per&it instaurarea rela(iilor de do&ina(ie$ n antropolo-ia i&plicit sau e0plicit pe care a sc3i(at*o &ar0is&ul) este) di&potri+) pus n e+iden( procesul intern de transfor&are) adic trecerea de la co&unitatea pri&iti+ la o societate n care statul de+ine principalul &ecanis& de inte-rare social) principalul unificator$ /$ En-els) n celebra lucrare care anali,ea, 1ori-inea fa&iliei) a propriet(ii pri+ate 'i a statului2) nu ne-li;ea, teoria cuceririi$ El e0plic prin aceasta 'i prin caracteristici de&o-rafice) -ene,a puterii statale la -er&ani) re,ultat direct 1al cuceririi de +aste teritorii strine pe care re-i&ul gens nu ofer nici un &i;loc de a le do&ina2$ Totu'i) n ca,ul Atenei) el recunoa'te 1for&a cea &ai pur) cea &ai clasic2 sub care statul se na'te direct, pornind de la anta-onis&ele de;a pre,ente n societatea cu gentes. El re(ine) n principal) cinci &pre;urri fa+orabile dep'irii si&plei confedera(ii de triburi 7 crearea unei ad&inistra(ii centrale 'i a unui drept na(ional) reparti,area cet(enilor n trei 1clase2) ac(iunea distru-toare a econo&iei &onetare) apari(ia propriet(ii pri+ate) nlocuirea le-turii de consan-+initate cu le-tura teritorial$ La nc3eierea unor procese co&ple0e 'i con+er-ente) statul se constituie deasupra di+i,rilor societ(ii n 1clase2 'i n beneficiul aceleia dintre ele care de(ine preponderen(a 'i &i;loacele de e0ploatare$ Dup ce a co&parat for&area statului n Atena) Ro&a 'i la -er&ani) En-els tra-e conclu,ii -enerale ce pstrea, o incontestabil i&portan( teoretic) din care unii antropolo-i politici s*au inspirat) foarte adesea fr s &rturiseasc$ Ele se re,u&)1CX n principal) la cele trei fra,e care ur&ea, 7 statul se na'te din societate B el apare atunci cnd aceasta 1se ncurc ntr*o contradic(ie de nere,ol+at cu ea ns'i2 'i el are sarcina 1de a a&orti,a conflictul &en(inndu*1 n li&itele ordinii2 B el se define'te ca 1o putere) pro+enind din societate) dar care +rea s se plase,e deasupra ei 'i care se eliberea, de ea din ce n ce &ai &ult2$ En-els nu a eli&inat astfel toate dificult(ile) cci a re(inut) n final) o concep(ie uniliniar asupra de,+oltrii sociale 'i politice) anulnd considera(iile anterioare le-ate de &odul de produc(ie

asiatic 'i de despotis&ul oriental 'i ne-li;nd docu&enta(ia antropolo-ic despre unele state pri&iti+e$ El consider de fapt &ersul istoriei occidentale ca fiind tipic pentru de+enirea societ(ilor 'i ci+ili,a(iilor) recunoscnd c acest &ers se desco&pune el nsu'i n curente di+erse atunci cnd duce la constituirea or-ani,rilor statale$ Orientarea dat r&ne totu'i fructuoas) ea duce la identificarea for&elor de tran,i(ie) a celor care pre,int nc aspecte de societate co&unitar )i au de;a aspecte de societate cu 1clase2 6sau protoclase> 'i cu putere de stat instaurat$ Sarcina ur-ent este acu& cercetarea di eritelor procese prin care se sta3ile)te inegalitatea, prin care contradiciile apar ?n cadrul societii 'i i&pun for&area unui or-anis& diferen(iat a+nd drept func(ie controlarea lor$ Depin,nd efecti+ de pro-resele din do&eniul antropolo-iei econo&ice 'i din cel al cunoa'terii istorice a societ(ilor supuse studiului antropolo-ilor) acest de&ers poate pro+oca) cel pu(in 'i pentru o +re&e) de,interesul fa( de considera(iile repetiti+e 1ce e0plic2 -ene,a puterilor statale$

!AP TOL#L % TRAD M E A NODERN TATE

Antropolo-ia politic) nainte de a atin-e &aturitatea) trebuie s fac fa( ncercrilor la care este supus acu& orice de&ers antropolo-ic$ %ec3ile for&e de putere se de-radea, sau se transfor&) -u+ernrile pri&iti+e 'i statele tradi(ionale dispar sub presiunea noilor state &oderne 'i a ad&inistra(iilor lor birocratice) sau se sc3i&b$ Nuta(ia politic a nceput) n &a;oritatea (rilor care se nu&esc n curs de de,+oltare) 'i ur&ea, re&anierilor ce re,ult din do&ina(ia colonial sau din dependen($ E o lun- istorie politic) deter&inat de ;ocul relaiilor e!terne, pe care o prelun-e'te aceast &uta(ie n &ulte ca,uri) dintre care Asia) desc3is altdat influen(elor e0terioare) nu pre,int sin-urele e0e&ple$ n Poline,ia) Sa&oa) Ta3iti 'i ?a[ai) 1&onar3iile centrali,ate2 re,ult din de&ersurile 'i concep(iile europene 6secolul al _% *lea>) apoi dispar sau re-resea, sub le-ea coloni,atorilor$ n Africa nea-r) entit(ile politice care au dispus de o ie'ire pe coastele occidentale * &ai ales n re-iunea Golfului Guineii 'i n re-iunea con-ole, * au fost afectate de raporturile lor seculare cu repre,entan(ii EuropeiB unele dintre ele au -sit n acestea condi(ii bune pentru a se consolida) nainte de a suferi efectele lor distru-toare$ Astfel) n re-atul Zon-o) care a stabilit rela(ii cu Portu-alia la sfr'itul secolului al _%*lea) repre,entan(ii su+eranului 1CY portu-3e, n capital su-erea, o refor& institu(ional) definit printr*un regimento, la nceputul secolului al _% *lea$ Nodificrile politice cele &ai re&arcabile nu snt doar re,ultatul unei rela(ionri recente B totu'i) dup ce au operat o lun- perioad de ti&p) n &ulte societ(i tradi(ionale) ele 'i sc3i&b

ast,i natura) &anifestndu*se cu o +i-oare &ai radical 'i -enerali,ndu*se$ !3iar din acest &oti+) antropolo-ia politic nu &ai poate i-nora dina&is&ele 'i &i'carea istoric ce transfor& siste&ele de institu(ii care snt obiectul ei de studiu 'i trebuie s elabore,e &odele dina&ice capabile s pun n e+iden( sc3i&barea politic identifcnd tendin(ele &odificatoare ale structurilor 'i or-ani,rilor$ Ea nu dispare o dat cu ceea ce s*a con+enit s se nu&easc) acu& c(i+a ani) for&ele pri&iti+e de -u+ernare) pentru c r&ne s se confrunte cu o &are di+ersitate de societ(i politice 'i de &anifestri foarte co&ple0e ale tradi(ionalis&ului$ Ea utili,ea, e0perien(e &ultiple * unele dintre ele inedite * spore'te 'i diferen(ia, astfel infor&a(iile ce i per&it s de+in 'tiin(a co&parat a politicului 'i a &odurilor de -u+ernare$

1$ /actori 'i aspecte ale sc3i&brii politice Transfor&area siste&elor politice tradi(ionale din afara continentului european 'i a A&ericii albe se raportea, n -eneral la coloni,area &odern sau la +arianta sa atenuat) dependen(a$ D$ Apter consider colonialis&ul ca 1o for( &oderni,atoare2) ca 1un &odel prin care &oderni,area s* a uni+ersali,at2 6*he #olitics o Foderni<ation, 1CUR>$ .uste(ea acestei afir&a(ii apare dac se (ine sea&a de rupturi) de efectele destructurrii) de noile &oduri de or-ani,are ce re,ult din de&ersul 'i din constrVn-erea colonial$ Totu'i acestei constatri -enerale trebuie s i se substituie o anali, &ai detaliat) o punere n e+iden( a consecinelor politice imediate ale situa(iei coloniale$ !u referire la coloniile africane n care ase&enea feno&ene apar cu un fel de e0a-erare) pot fi re(inute cinci caracteristici principale$
a) Denaturarea unit(ilor politice tradi(ionale$

* /rontierele trasate dup 3a,ardurile coloni,rii nu coincid) n afara e0cep(iilor) cu frontierele politice stabilite n decursul istoriei africane sau cu ansa&blurile definite de afinit(ile culturale$ %ec3iul re-at Zon-o repre,int) n aceast pri+in() unul din e0e&plele cele &ai se&nificati+e) deoarece spa(iul pe care 1*a controlat 'i or-ani,at ti&p de &ai &ulte secole a fost di+i,at n &o&entul &pr(irilor coloniale) reparti,at ntre cele dou state !on-o &oderne 'i An-ola) unde se -se'te fosta sa capital$ ar a&intirile istorice contribuie &ai ales la ntre(inerea a,i a unei nostal-ii a re+enirii la unitatea pierdut$
1CC

) Degradarea prin depoliti are. * Atunci cnd unitatea politic tradi(ional nu era distrus din

cau,a opo,i(iei sale fa( de stabilirea coloni,atorilor 6ca,ul +ec3iului re-at Da3o&eP>) ea era cel pu(in redus la o e0isten( condi(ionat$ !oloni,area a transfor&at orice proble& politic ntr*o proble& tehnic ce era de co&peten( ad&inistrati+$ Ea a controlat orice &anifestare a +ie(ii colecti+e sau orice ini(iati+ ce prea s*i li&ite,e sau s*i a&enin(e autoritatea) indiferent care ar fi

fost for&ele societ(ii politice indi-ene 1'i re-i&urile coloniale care au or-ani,at do&ina(ia$ n (rile coloni,ate) +ia(a politic real se e0pri& par(ial n &od clandestin sau se &anifest cu oca,ia unui ade+rat transfer$ 0u3larea autorit(ilor recunoscute ad&inistrati+) prin autorit(i efecti+e) de'i &ascate) dublare n care ad&inistratorii lu&ina(i au putut recunoa'te un obstacol n calea ac(iunii lor) ilustrea, pri&ul proces$ Reac(iile cu se&nifica(ie politic operea, 'i indirect 'i apar acolo unde se pot e0pri&a) &ai ales n noile &i'cri reli-ioase) n bisericile profetice 'i &esianice ce se n&ul(esc dup 1CTD) sau sub prete0tul unui tradi(ionalis& 'i al unui neotradi(ionalis& lipsite de aparen(e politice$ !el coloni,at utili,ea, adesea) cu o &are abilitate strate-ic) decala;ul cultural care l desparte de coloni,ator$ c> Distrugerea sistemelor tradiionale de limitare a puterii. * Raportul instaurat ntre putere 'i opinia public) &ecanis&ele ce asi-ur consi&(&ntul celor -u+erna(i 'i &ai ales cele care pun n ;oc sacrul) snt perturbate prin si&pla e0isten( a ad&inistra(iilor coloniale$ Gu+ernan(ii nu &ai ac(ionea, dect sub control 'i de+in &ai pu(in rspun,tori n pri+in(a supu'ilor lor) purttorii de cu+nt ai poporului * o&olo-ii celor ce inter+eneau pe ln- 'efi la popula(ia a'anti din G3ana * 'i pierd func(ia$ Su+eranii dispun de o putere &ai arbitrar) de'i &ai li&itat) iar acordul puterii coloniale contea, &ai &ult dect acceptul celor -u+erna(i$ Ace'tia) n sc3i&b) pot ncerca s fac apel la ad&inistra(ia strin pentru a se opune unor deci,ii ale autorit(ilor tradi(ionale$ Ai dintr*o parte) 'i din cealalt) rela(ia este fals) iar obli-a(iile reciproce nu &ai par clar definite$ Transfor&rile econo&ice) sociale 'i culturale produse 1de coloni,are au consecin(e indirecte de aceea'i natur$ n anali,a sa asupra situa(iei politice din (inutul so-a 6#-anda>) L$ /allers pune n e+iden( scderea presti-iului 'efilor) datorat caracterului condi(ionat al puterii lor 'i slbirii po,i(iei lor econo&ice$ El constat) n sc3i&b) distan(a social stabilit ntre 'efii birocrati,a(i * care for&ea, 1o elit dispunnd de o subcultur specific2 * 'i steni 7 autocratis&ul) re,ultnd din disfunc(ia instru&entelor tradi(ionale care se opuneau abu,urilor de putere) s*a consolidat att de &ult nct ad&inistra(ia colonial trebuie s constituie 1!onsilii oficiale2 pe ln- 'efii de di+erse -rade 68antu 8ureaucrac', 1CRU>$ Acest e0e&plu de,+luie ct de n'eltoare pot fi per&anen(ele for&ale ale +ec3ii or-ani,ri politice 7 doar 'efii de ran- inferior) afla(i n fruntea co&unit(ilor ste'ti) r&n efecti+ fideli &odelului tradi(ional$ d> ;ncompatibilitatea celor dou! sisteme de putere 'i de autoritate. * Antropolo-ii politici care se refer la sociolo-ia lui Na0 Leber +dTDD n instaurarea puterii coloniale ori-inea unui proces ce asi-ur trecerea de la autoritatea de tip 1patri&onial2 la autoritatea de tip birocratic$ Este ade+rat c situa(ia colonial i&pune coe0isten(a unui siste& tradi(ional) puternic sacrali,at 'i deter&innd rela(ii de subordonare direct cu caracter personal, 'i a unui siste& &odern fondat pe birocra(ie)

care instaurea, raporturi &ai pu(in personali,ate$ De'i a&bele snt acceptate ca le-iti&e) prin for(a lucrurilor) ele r&n par(ial inco&patibile) ceea ce L$ /allers e+iden(ia, n le-tur cu popula(ia so-a) atunci cnd arat de+ia(iile 'i strate-iile crora le d na'tere coe0isten(a celor dou siste&e) tradi(ional 'i &odern 7 ceea ce este loialitate ntr*unui de+ine nepotis& n cellalt) datorit interferen(ei rela(iilor personale 'i +ec3ilor solidarit(i B pe de alt parte) supu'ii au posibilitatea s fac un .oc dublu2 raportndu*se la unul sau la altul dintre aceste siste&e n func(ie de con;uncturile 'i de interesele n cau,$ Dincolo de aceste obser+a(ii) /allers pre,int aspectul co&ple0 'i etero-en al or-ani,rii politico*ad&inistrati+e care func(ionea, n perioada colonial$ El pune n e+iden( e0isten(a concurent a trei siste&e de -u+ernare 'i de ad&inistrare 7 cel re,ultat din coloni,are 'i cel ce este or-ani,at de statul tradi(ional se -sesc n raport de inco&patibilitate relati+) n ti&p ce le r&ne subiacent cel care este le-at de or-ani,rile clanice 'i li-na;ere$ Pri&ele dou coe0ist n &od precar) de'i ad&inistra(ia colonial a ncercat s 1ra(ionali,e,e2) n sensul [eberian al ter&enului) &odul de -u+ernare tradi(ional birocrati,ndu*1 'i pro+ocnd o re-le&entare precis a obli-a(iilor) ta0elor 'i tributului$ Siste&ul clanic) cel &ai +ec3i) continu s opun for(elor de sc3i&bare cea &ai &are re,isten( 'i apare) dup /allers) ca 1un obstacol &a;or2 a crui dispari(ie condi(ionea, succesul tuturor de&ersurilor de &oderni,are$ e> Desacrali area parial! a puterii. * Toate consecin(ele coloni,rii anali,ate adineaori contribuie la o slbire a puterii 'i autorit(ii cu care erau n+esti(i de(intorii de func(ii politice$ Trebuie luat n considerare o cau, supli&entar) la fel de 3otrtoare$ Desacrali,area re-alit(ii 'i a 'eferiei) c3iar dac e ine-al accentuat n func(ie de ca,) este &ereu acti+$ Puterea su+eranului 'i a 'efilor de+ine le-iti& &ai &ult fa( de -u+ernul colonial care o controlea, 'i o poate contesta dect fa( de +ec3ile proceduri rituale ce se &en(in totu'i$ Ea nu &ai apare ca 'i cu& ar fi pri&it doar binecu+ntarea str&o'ilor) a di+init(ilor sau for(elor neaprat le-ate de orice func(ie de do&ina(ie$ Z$ Busia) n studiul su asupra situa(iei 'efului n A'anti 6G3ana>) arat c de-radarea ade,iunii reli-ioase tradi(ionale coincide cu pierderea de putere a autorit(ilor politiceCR$ ar e+eni&entul de&onstrea, * ca 'i n R[anda n 1CUD * c re-ii care par nc di+ini,a(i pot fi dobor(i$ Desacrali,area puterii) printr*un parado0 n'eltor) re,ult 'i din inter+en(ia reli-iilor i&portate 'i &isionare care ntrerup unitatea spiritual ale crei si&boluri 'i ai crei aprtori erau su+eranii birocratic) la o laici<are a do&eniului politic) pentru care co&unit(ile (rne'ti din Africa nea-r snt nepre-tite$ Acest proces contribuie la n(ele-erea ini(iati+elor care au pro+ocat re*sacrali,area puterii prin inter&ediul &i'crilor reli-ioase &oderne) ce fac s apar 'efi c3aris&atici$
TD1

sau 'efii$ Ele contribuie astfel) printr*o ac(iune ce inter+ine n acela'i sens ca 'i de,+oltarea

+5Q. A. ='<ia, The &osition of the 5hief in the 1odern &olitical #%stem of Ashanti, L.*8.*, 1+51.

!aracteristicile ce definesc efectele politice imediate ale coloni,rii &oderne n Africa se re-sesc 'i n alte continente) pn 'i n (rile cel &ai bine n,estrate * datorit istoriei lor) dotrii culturale 'i te3nicilor lor * pentru a re,ista constrn-erii coloniale$ Este ceea ce su-erea, P$ Nus ntr*o anali, sociolo-ic a pri&ului r,boi din %ietna&CU$ Este +orba acolo de o societate politic deter&inat s suporte +icisitudinile istoriei) &odelat 1de cucerire) re,isten() conspira(ie) re+olt 'i disensiuni de secole2$ P$ Nus descrie cu o e0tre& &inu(io,itate lupta disi&ulat a celor dou siste&e de -u+ernare 'i ad&inistrare) unul &onar3ic) altul colonial 7 sustra-erea de la obli-a(ii a satelor 'i a 'efilor tradi(ionali care se ascund n spatele unor 1oa&eni pu(in repre,entati+i2) re,isten(a consiliilor de notabili care snt totu'i &anipulate de puterea colonial$ El arat c tutela suportat de -u+ernarea tradi(ional constituie o ncercare care pro+oac ndoieli cu pri+ire la capacitatea sa de a e0pri&a 1+oin(a cereasc2) n calitate de de(intor al 1&andatului cerului2) 'i d astfel fru liber ini(iati+elor concurente desc3i,nd posibilitatea unor re&anieri profunde$ Astfel) P$ Nus sublinia, desacrali,area care de,orientea, (rni&ea 'i denaturea, rspunderea conductorilor 7 1nici o reli-ie de stat care 'i ia n -ri; att sensul uni+ersului) ct 'i destinul oa&enilor2 nu &ai ncadrea, societatea (rneasc B concep(ia despre lu&e) la fel ca 'i ad&inistra(ia) se laici,ea,) -u+ernan(ii nu*'i &ai asu& rspunderea pentru cala&it(ile naturale fiindc 1'i*au pierdut acordul cu uni+ersul2$ %ia(a politic acti+ * cea care nu se &ul(u&e'te cu ad&inistarea condo&inial stabilit prin coloni,are * tinde atunci s se e0pri&e prin &i;loace noi) care nu snt nc cele ale ac(iunii politice &oderne B ea se practic sub aparen(a tradi(iilor 'i n cadrul sectelor politico*reli-ioase ce abund) elabornd 1ade+rate reli-ii suro-at2 'i suscitnd la adep(i 1o atitudine &ilitant2$ Este deci) cu &ai &ult profun,i&e istoric 'i pe un arierplan cultural &ai co&ple0) acela'i ansa&blu de procese care apare aici) &ai -reu de pus n e+iden( dect n ca,ul situa(iilor coloniale africane$ Anali,a co&parati+) a+nd drept obiect alte societ(i dependente) ar a;un-e la acelea'i re,ultate$ Tendin(ele care au fost e+iden(iate au un caracter -eneral) cci ele e0pri& sensul sc3i&brii politice n &a;oritatea societ(ilor coloni,ate$ Totu'i) siste&ele politice tradi(ionale fiind di+erse) este bine s ne pune& ntrebri cu pri+ire la posibilitatea lor de a a+ea reac(ii di ereniale la ncercarea de transfor&are pe care o i&pune coloni,area$ !apacitatea de adaptare a societ(ilor 1fr stat2 'i a societ(ilor 1statale2 la siste&ele de ad&inistrare i&portate a fost considerat adesea criteriul ce ser+e'te drept ba, unei ase&enea anali,e$ Dac se re(ine aceast ruptur * contestabil n &sura n care cele dou cate-orii de societ(i politice pri&iti+e nu snt radical separate * se pare c societ(ile de pri&ul tip snt &ai recepti+e$ Ar-u&ente con+er-ente ;ustific te,a aceasta) la fel ca 'i unele e+olu(ii recente$ Societ(ile 1fr stat2 nu dispun de o ad&inistra(ie rudi&entar) care presupune nfiin(area unei ierar3ii capabile s se opun birocra(iei &oderne) 'i snt) de aceea) &ai
+" P. %'<, 4i8t9nam, #ociolo$ie d-une $uerre, Pari<, 1+52.

TDT

e0puse birocrati,rii$ Ele diferen(ia, n -eneral rolurile politice 'i rolurile reli-ioase) n +re&e ce) n ca,ul societ(ilor cu putere centrali,at) statutele politice 'i reli-ioase snt adesea asociate sau confundate) a'a cu& se nt&pl n &onar3ia di+in$ Desacrali,area 'i laici,area birocratic nu au) n aceste societ(i n care sacrul 'i pstrea, un &are spa(iu re,er+at) efectele de+astatoare de care se te& re-ii di+ini 'i repre,entan(ii lor$ n sfr'it) +alorile e-alitare a+nd aici supre&a(ie asupra +alorilor ierar3ice) care nu snt) de aceea) i-norate) instaurarea unei ad&inistra(ii care se afir& a fi e-al pentru to(i nu este &potri+a structurii lor culturale funda&entaleCX$ Acestea snt datele anali,ei lo-ice$ Ele trebuie confir&ate prin e+ocarea realit(ilor din do&eniul african$ !o&pararea societ(ii fan- din Gabon) creatoare a unei anar3ii ordonate) 'i a societ(ii ]on-o) &o'tenitoare a unei lun-i tradi(ii statale) a e+iden(iat reac(iile lor opuse n aceea'i situa(ie colonial$ n ;urul anilor E@D) popula(ia fan- a a+ut o ini(iati+ de reconstruc(ie social care a fcut*o s dea o +i-oare nou siste&ului clanic) a&intind toc&ai apartenen(ele la clanuri) transfor&nd satele )i instaurnd o birocra(ie ce copia -rosolan ierar3iile 'i siste&ul ad&inistrati+ colonial$ Ea s*a opus do&ina(iei colonialiste) acceptnd totu'i unele &i;loace ale &odernit(ii introduse prin coloni,are$ Popula(ia ]on-o a e0pri&at un dublu refu, 'i o dubl opo,i(ie$ /oarte de+re&e) ctre anul 1CTD) 'i*a &arcat di,iden(a 'i a ncercat s*'i redobndeasc autono&ia$ ni(iati+ele sale de reconstruc(ie social au ur&at o cale ori-inal) nu au condus la o birocra(ie clanic) ci la nfiin(area de biserici auto3tone care au restabilit le-turile sacre funda&entale) au creat o nou for& de putere indi-en 'i &ecanis&e de inte-rare social din nou eficiente$ Gra(ie unor ase&enea ino+a(ii reli-ioase) popula(ia ]on-o a putut aprea ca ini(iatoare a unei &i'cri na(ionaliste 'i a putut dobndi -reutate) cu toate aceste institu(ii eficiente) n ;ocul for(elor politice eliberate prin cucerirea independen(ei$ Ea nu a inte-rat) a'a cu& a fcut popula(ia fan-) &odelul ad&inistrrii coloniale n proiectele de refacere a societ(ii sale) ci a -sit o for& de rspuns la cri,a ce a re,ultat n ur&a coloni,rii) care s*a i&pus de;a n istoria re-atului Zon-o) &ai ales la nceputul secolului al _% *leaCY$ %icisitudinile recente) suferite de unele state tradi(ionale africane care &ai supra+ie(uiesc) de,+luie c adaptrile lor &oderne trebuie &en(inute ntre ni'te li&ite strnse) dincolo de care re-i&ul nsu'i este a&enin(at$ n acest sens) tipul de 1autocra(ie &oderni,atoare2 (moderni<ing autocrac'" definit de D$ Apter) risc s nu fie ilustrat dect printr*un nu&r foarte redus de societ(i TDK politice actuale 6*he #olitical >ingdom in Eganda) 1CU1>$ n R[anda) contestarea puterii re-ale duce) n noie&brie 1CRC) la o re+olt (rneasc prin care snt rsturnate toate planurile de 1de&ocrati,are pro-resi+2 1'i care pro+oac instaurarea republicii n 1CU1$ n Bu-anda 6#-anda>) inco&patibilitatea puterii tradi(ionale de(inute de su+eran) n cadrul re-atului) 'i a puterii &oderne)
+# n 1999, Khodes-#ivin>stone 2nstitute a or>ani"at un colocviu cu tema %rom )ribal &ule to <odern +overnment 0De la conducerea tribal& la >uvernarea modern&3. 1e"i K. (pthorpe, Political Change, Centralization and &ole Differentiation, in %4ivilisations%, 1A, ;, 196A. +$ n le>&tur& cu aceast& compara'ie, ve"i E. Halandier, ociologie actuelle de l72friFue noire, ed. a 2l-a, Paris, 196:.

instaurate la ni+elul statului u-ande,) se transfor& n anta-onis& desc3is n anul 1CUU) cu oca,ia unei -ra+e cri,e politice care se nc3eie printr*un scurt r,boi ci+il ce*1 obli- pe re-e la fu- 'i la e0il$ n acela'i an) n Burundi) o tentati+ de &oderni,are a siste&ului &onar3ic) ntreprins de tnrul prin( &o'tenitor) e'uea, rapid 'i fa+ori,ea, lo+itura de stat care d puterea unui ofi(er 'i duce la o sc3i&bare de re-i&$ #nele dup altele) statele tradi(ionale din re-iunea interlacustr din Africa oriental snt ,-uduite sau lo+ite de &oarte B procesul de &oderni,are are loc) n final) n detri&entul lor$ !ri,ele care au fost e+ocate nu fac doar s apar consecin(ele politice imediate ale coloni,rii 'i decoloni,rii) ele e+iden(ia, 'i efectele lor politice indirecte. n R[anda) respin-erea unei &onar3ii instaurate de &ai &ulte secole a fost precedat de o confruntare ntre cele dou &ari -rupuri constituti+e 'i ine-ale 7 (rni&ea &a;oritar s*a opus aristocra(iei) re+endicnd &ai nti 1decoloni,area intern2) apoi substituind +iolen(a subordonrii$ O lupt de clas de tip rudi&entar a aprut n ur&a transfor&rilor sociale 'i culturale ce au re,ultat din de&ersul colonialB refu,ul puterii tradi(ionale 'i al repre,entan(ilor si pro+ine din refu,ul ine-alit(ii funda&entale ce caracteri,ea, +ec3ea societate r[ande,$ ar aceast dubl contestare a facilitat) n ca,ul (rni&ii) aderarea la siste&ul &odern 'i birocratic de -u+ernare$ Prin &odificarea stratificrilor sociale) procesul de &oderni,are) nceput n clipa intru,iunii coloniale) afectea, indirect ac(iunea politic 'i or-ani,a(iile ei$ El pune la punct crearea de clase sociale constituite n afara cadrului n-ust al etniilor$ n Africa nea-r) n perioada colonialist) s*au diferen(iat n -eneral cinci straturi sociale$ !lar distincte * adesea identificate prin denu&iri * 'i) n acela'i ti&p) ordonate) ele clasific repre,entan(ii puterii coloniale pri+ite sub for&ele sale politice 'i econo&ice) repre,entan(ii occidentali,rii sub aspectul 1elitelor culti+ate2) proprietarii bo-a(i de planta(ii) co&ercian(ii 'i &icii ntreprin,tori 'i) n sfr'it) lucrtorii salaria(i) or-ani,a(i 6sau nu> n -rupri profesionale$ 1 nterese co&une tind s alie,e unele straturi sociale 'i s pro+oace prin reac(ie tre,irea con'tiin(ei celei &ai srace dintre ele) ulti&a$ Astfel se sc3i(ea, contururile unei bur-3e,ii birocratice) ale unei bur-3e,ii econo&ice 'i ale unui proletariat nc pu(in nu&eros2CC$ Situa(ia colonial orientea, aceast dina&ic n dou &oduri 7 frnnd procesul de for&are a claselor sociale 'i pro+ocnd) din clipa n care re+endicarea de autono&ie se e0pri& 'i se or-ani,ea,) un 1front2 de opo,i(ie ce li&itea, anta-onis&ele ntre clasele pe cale de constituire$ ndependen(a) o dat cucerit) duce la un de,-3e( al +ie(ii politice) cci creea, condi(ii &ai propice e+iden(ierii claselor 'i per&ite e0acerbarea co&peti(iilor pentru putere$ Situa(ia nu s*a si&plificat ns din acest &oti+$ R&ne caracteri,at de o ntr,iere econo&ic 'i de o dependen( a econo&iei) care tind s &piedice diferen(ierea claselor sociale$ n plus) rela(iile de produc(ie 6c3iar 'i cele &ai &oderne> nu au dobndit nc) n Africa nea-r) rolul deter&inant pe care l*au a+ut 'i l
++ E. Halandier, Probl9matiFue des classes sociales en 2friFue noire, n 1969. 4ahiers 2nternationauS de Sociolo>ie%, MMM1222,

TD@

au n societ(ile nu&ite occidentale$ E0plica(ia trebuie deci cutat) pornind de la datele politice) n planul rela(iilor ntre(inute cu noua putere B accesul la putere * 'i luptele pe care le suscit * contribuie la consolidarea sin-urei clase bine constituite) clasa conductoare$ Participarea la putere este cea care asi-ur o autoritate asupra econo&iei) &ult &ai &ult dect in+ers$ n aceast pri+in() tnrul stat na(ional are influen(e co&parabile cu cele ale statului tradi(ional) pentru c po,i(ia fa( de aparatul statal deter&in nc statutul social) for&a rela(iei cu econo&ia 'i puterea &aterial$ n Asia sud*estic) au a+ut loc transfor&ri ase&ntoare$ E0e&plul Bir&aniei * care a cunoscut le-ea colonial pier,ndu*'i independen(a 'i) n 1YYR) for&a sa tradi(ional de -u+ernare * este unul dintre cele &ai re+elatoare$ !onsecin(ele politice directe ale coloni,rii snt dure 7 eli&inarea &onar3iei bir&ane 'i introducerea (rii n siste&ul ad&inistrati+ instaurat n ndia B nlturarea bir&anilor) care s*au i&pus ca etnie do&inant) n fa+oarea altor -rupuri etnice 'i a &inorit(ilor B desacrali,area +ie(ii politice prin aplicarea principiului de separare a bisericii de statB denaturarea unit(ilor politico*ad&inistrati+e prin &odificarea li&itelor lor 'i instaurarea unei ad&inistra(ii coloniale B de-radarea &ecanis&elor de conciliere 'i a instan(elor de ;udecat cutu&iar$ Re-si& aici) dus la e0tre&) procesul de;a descris$ Efectele politice indirecte nu snt &ai pu(in +i,ibile$ Bir&ania a trebuit s suporte o dubl coloni,are 7 cea a britanicilor )i cea a nu&ero'ilor lor repre,entan(i i&porta(i din ndia) care au ntr,iat pentru bir&ani &o&entul accesului la acti+it(ile &oderne) fie ad&inistrati+e) fie econo&ice$ La cucerirea independen(ei) n 1C@Y) doar o &ic parte din func(ionarii de ran- superior era alctuit din bir&ani$ Perioada colonial a pro+ocat totu'i for&area unei noi stratificri sociale) par(ial disociat de cadrul etnic$ #n strat social) li&itat ca ntindere 'i &ai ales recrutat din afara +ec3ii etnii do&inante) s*a for&at prin acces la ad&inistra(ie 'i la ar&at$ Salariatul auto3ton a aprut ncet) n concuren( cu &na de lucru adus din ndia$ Totu'i) &odificrile cele &ai i&portante au a+ut loc n sectorul a-ricol) deoarece coloni,atorul a rsturnat siste&ul drepturilor funciare tradi(ionale 7 el a creat o proprietate funciar) a fa+ori,at transferurile funciare 'i a stabilit dreptul de ipotec$ Pe de alt parte) din cau,a de,+oltrii econo&ice ine-ale a (rii) a putut s apar 'i s creasc) n folosul re-iunii deltei) renta diferen(ial$ #n strat social reunind proprietarii funciari) dintre care unii snt absentei'ti) 'i c&tarii) s*a lr-it pro-resi+) ata'ndu*i*se -rupul restrns al 1ntreprin,torilor2 auto3toni$
TDR

n &o&entul cuceririi independen(ei) unitatea ce a re,ultat din opo,i(ia fa( de coloni,ator s*a distrus$ Rupturile 'i anta-onis&ele interne apar cu toat claritatea 7 ntre etniile ine-al desc3ise &oderni,rii) ntre puterile tradi(ionale 6de-radate) dar nu abolite> 'i puterea &odern) ntre clasele sociale aflate n curs de for&are$ Fone ntinse scap controlului noii -u+ernri) &ecanis&ele politice se bloc3ea, foarte repede) ad&inistra(ia func(ionea, prost) iar po,i(iile birocratice snt utili,ate pentru atin-erea unor a+anta;e econo&ice personale$ La ,ece ani dup cucerirea

independen(ei) n 1CRY) &ilitarii preiau puterea pentru o scurt perioad de 1repunere n ordine2$ Siste&ul politic &odern nu 'i*a -sit nc ec3ilibrul$ Mrni&ea) care r&ne di+i,at din cau,a apartenen(elor etnice) se &en(ine reticent fa( de o putere ndeprtat 'i prost n(eleas$ !lasa &uncitoare n for&are 'i bur-3e,ia de ntreprindere) slabe din punct de +edere nu&eric) caut s*'i intensifice presiunile asupra puterii) n ti&p ce clasa conductoare 'i preci,ea, &ai bine profilul cu oca,ia luptelor pe care le suscit$ Efectele coloni,rii 'i decoloni,rii s*au cu&ulat7 pri&a a de-radat prea &ult +ec3ile puteri pentru ca ele s se poat re&odela sub un aspect &odernistB a doua nu a putut pro+oca nc) dincolo de li&itele etnice 'i cu suficient intensitate) sc3i&brile care ar face din noua stratificare social singurul -enerator al acti+it(ii politice &oderne1$ /r a &ai oferi alte e0e&ple) alte anali,e de situa(ii concrete) trebuie acu& s e+alu& eforturile ce +i,ea, tratarea teoretic a proble&ei rela(iilor dintre dina&ica stratificrilor sociale 'i dina&ica &oderni,rii politice) n aceast pri+in() unul dintre de&ersurile cele &ai recente este cel al lui D$ Apter din lucrarea publicat n 1CUR) *he #olitics o Foderni<ation. Apter porne'te de la constatarea c re,ultatul cel &ai direct al &oderni,rii l constituie apari(ia de noi roluri sociale 7 la rolurile recunoscute ca tradi(ionale se adau- rolurile nu&ite 1adaptati+e2) concepute printr*o transfor&are par(ial a unora dintre pri&ele) 'i cele nu&ite 1no+atoare2 B aceste trei tipuri de roluri snt n raport de inco&patibilitate &ai &ult sau &ai pu(in accentuat$ Pe de alt parte) D$ Apter re(ine trei for&e de stratificare social care coe0ist frec+ent n societ(ile n curs de &oderni,are 7 siste&ul castelor 6n(eles n sens lar-) cci e recunoscut n societ(ile cu rase 'i culturi separate", siste&ul claselor 'i siste&ul ierar3iilor statutare n cadrul cruia co&peti(ia indi+i,ilor se e0pri& cu +i-oare$ !ele trei tipuri de roluri se re-sesc n fiecare dintre aceste siste&e de stratificare) iar conflictele pot inter+eni ntre roluri n cadrul aceleia'i cate-orii a stratificrii sociale) ntre roluri o&oloa-e de la o cate-orie la alta 'i) n sfr'it) ntre -rupurile constituite n func(ie de cele trei cate-orii$ Aceste conflicte e0pri& interese di+er-ente 'i opo,i(ii ntre +alori$ Din clipa cnd cresc n intensitate) re,ol+area lor este cutat n planul politic) fie n cadrul unui re-i& ce re-le&entea, co&peti(ia ntre di+ersele roluri) fie n cadrul unui re-i& care operea, prin eli&inare 'i care pro+oac o reor-ani,are total 'i drastic a societ(ii$ !onfor& ter&inolo-iei elaborate de D$ Apter) pri&a solu(ie caracteri,ea, siste&ul nu&it de conciliere (reconciliation s'stem", iar a doua) siste&ul nu&it de &obili,are (mo3ili<ation s'stem". n ulti&ul ca,) econo&ia este supus aparatului de stat) partidul unic de+ine instru&entul
TDU social snt obiectul unei politici de transfor&are &oderni,rii) rolurile sociale 'i stratificarea

radical B !3ina) an-a;at n re+olu(ii succesi+e din 1C@C * 1re+olu(ia cultural2 fiind cea &ai dur * ilustrea, acest tip n &od e0tre&$ n siste&ul nu&it de conciliere) de'i di+ersitatea rolurilor 'i &odurilor de stratificare se &en(ine) lr-irea 1sectorului &odern2 e pro+ocat prin inter&ediul

ac(iunii politice) al econo&iei 'i educa(iei$ Grupurile r&n n co&peti(ie desc3is) iar +aria(iile stratificrii sociale re,ult din presiunile lor respecti+e asupra puterii$ Siste&ul este astfel a&enin(at de corup(ie) care per&ite constituirea de 1clientele2) de sta-nare sau instabilitate politic$ Nai apropiate de acest tip dect de cel precedent snt siste&ele autocra(iei &oderni,atoare (moderni<ing autocrac'", ntre ele oli-ar3ia &ilitar constituind for&a cel &ai des reali,at1DD$ Anali,a lui Apter) aplicat &ai ales situa(iilor de tran,i(ie care ur&ea, dup fa,a colonial) pare +ulnerabil n &sura n care ea nu se opre'te suficient asupra efectelor recurente ale colonialis&ului 'i recur-e la &odele si&plificatoare$ Ea nu e0a&inea, siste&atic nici dina&ica raporturilor dintre tradi(ie 'i &odernitate) prin care se &anifest totu'i anu&ite analo-ii$ n societ(ile tradi(ionale) unde deter&inis&ele econo&ice au o intensitate sc,ut) ierar3iile 'i rolurile sociale se supun &ai nti altor factori) &ai ales politici 'i reli-io'iB n -eneral) re-larea lor &ai;nult sau &ai pu(in precar are loc n plan politic$ n societ(ile pe cale de &oderni,are) preponderen(a politicului r&ne accentuat) 'i aceasta din dou &oti+e e+idente7 este pus ba,a politico*ad&inistrati+) la scar na(ional) &ult nainte ca econo&ia &odern s se fi putut edifica) 'i ea constituie principalul instru&ent de le-tur ntre straturi 'i -rupuri sociale &ultiple$ Aceast si&ilitudine de situa(ie e0plic par(ial posibilitatea de a transfera anu&ite 1&odele politice2 din sectoarele tradi(ionale ctre sectoarele &oderne$ Ea e+iden(ia, de ase&enea * dup cu& sublinia, D$ Apter * c aparatul politic poate) n cursul procesului de &oderni,are) s continue s deter&ine for&ele principale ale stratificrii sociale ce r&n n raport de reciprocitate cu siste&ul de -u+ernare de care snt le-ate$

T$ Dina&ica tradi(ionalis&ului 'i &odernit(ii !ercetrile recente pun din nou n cau, caracteristicile atribuite n -eneral siste&elor tradi(ionale 'i tradi(ionalis&ului$ Ele (in) n &a;oritate) de antropolo-ia politic &ai dispus s refu,e identificarea tradi(iei cu 1fi0is&ul2 'i s se preocupe de depistarea 1aspectelor dina&ice2 ale societ(ii tradi(ionale$ De'i e0ist procese ce pot ;uca rolul de obstacol n calea sc3i&brii 'i ino+a(ia trebuie s se aplice la for&e e0istente 'i la +alori stabilite) aceast societate nu e conda&nat s fie pri,onier a trecutului$
TDX

No(iunea de tradi(ionalis& r&ne i&precis$ Este luat drept continuitate, n +re&e ce &odernitatea e ruptur$ Este definit cel &ai adesea prin respectarea nor&elor imemoriale, cele pe care &itul sau ideolo-ia do&inant le afir& 'i le ;ustific) cele pe care tradi(ia le trans&ite printr* un ansa&blu de proceduri$ Aceast defini(ie nu are eficien( 'tiin(ific$ De fapt) no(iunea nu poate fi deter&inat cu &ai &ult ri-oare dect dac se diferen(ia, di+ersele &anifestri actuale ale tradi(ionalis&ului$ Pri&a dintre e0presii * 'i cea &ai confor& cu utili,area curent a ter&enului *
1-- D. (pter, )he Politics of <odernization, 4hica>o, 1969, cap. 1, ; 7i L.

corespunde unui tradiionalism undamental, care ncearc s asi-ure protec(ia +alorilor) a or-ani,rilor sociale 'i culturale celor &ai -arantate de trecut$ n societatea indian) perenitatea siste&ului castelor 'i a ideolo-iei care l e0pri&) n ciuda rela(iilor a&bi-ue 'i &ultifor&e ce l lea- de &odernitate) este re+elatoare pentru aceast for( de conser+areB ntr*ade+r) dac e0ist &odificri care operea, n cadrul siste&ului) el nu se sc3i&b -lobal) cci ntrea-a ba, social a ndiei rurale ar fi atunci supus ncercrii de ctre a-en(ii de transfor&are 1D1$ *radiionalismul ormal coe0ist n -eneral cu tipul precedent$ El se define'te prin &en(inerea institu(iilor) a cadrelor sociale sau culturale) al cror con(inut s*a &odificatB din &o'tenirea trecutului snt pstrate doar anu&ite &i;loace) n ti&p ce func(iile 'i scopurile s*au sc3i&bat$ Studiul ora'elor africane) pro+enite din stabilirea coloniilor la sud de Sa3ara) a de,+luit transferul &odelelor tradi(ionale n &ediul urban) pentru a instaura o ordine &ini& ntr*o societate nou n for&are$ n perioada de do&ina(ie colonial) tradiionalismul de re<isten a ser+it drept ecran protector sau drept ca&ufla; per&i(nd disi&ularea reac(iilor de refu, B caracterul esen(ial diferit al culturii do&inate i confer) n oc3ii coloni,atorului) un aspect insolit 'i pu(in co&pre3ensibilB tradi(iile) &odificate sau ren+iate) ascund &anifestrile de opo,i(ie 'i ini(iati+ele ce +i,ea, ruperea le-turilor de dependen($ Acest proces a operat &ai des n plan reli-ios 7 repre,entarea tradi(ional a sacrului a &ascat e0presiile politice &oderne$ Dup perioada colonial) apare un nou feno&en) care9 poate fi calificat drept pseudo- tradiionalism. n ca,ul de fa() tradi(ia &anipulat de+ine &i;locul prin care se d sens noilor realit(i sau prin care se e0pri& o re+endicare) &arcnd o di,iden( fa( de conductorii &oderni'ti$ Aceast for& a tradi(ionalis&ului necesit o anali, &ai &inu(ioas 'i o ilustrare$ #n studiu recent al lui .$ /a+ret) consacrat unui nu&r de dou &i'cri rurale al-eriene) posterioare cuceririi independen(ei) propune un e0e&plu se&nificati+ n aceast pri+in(1DT$ Mranii din &asi+ul Aures) &o'tenitori ai unei 1tradi(ii antistatale2) se afl ntr*o stare de re+olt * si3a - e0pri&nd frec+ent refu,ul de supunere) n fa(a puterii centrale) a co&unit(ilor lor 1se-&entare2$ Re+endicrile lor fa( de -u+ernul independent operea, oarecu& in+ers 7 protestea, &potri+a subad&inistrrii 'i a difu,rii prea lente n re-iunea lor a instru&entelor 'i se&nelor &odernit(ii$ Ei reacti+ea, n acest scop &ecanis&e politice tradi(ionale$ Dorind s constrVn- autorit(ile la o ac(iune care ar per&ite reducerea distan(ei dintre e0i-en(a lor de pro-res 'i &i;loacele de care dispun) ei se re+olt 1din e0ces de &odernitate2$ E0ist ctune ce se separ) rupnd rela(ia cu ad&inistra(ia) iar personalit(i di,idente * identificate cu lupttorii credin(ei) mujahidin - recur- la +iolen( 1pentru a atra-e aten(ia statului2 prin sin-urul &i;loc al crui control l de(in$ Tradi(ionalis&ul) n acest ca,) rena'te pentru a reali,a scopuri contrare tradi(iei$ n ZabPlia) unde se or-ani,ea, -rupuri de re,isten( 'i puteri locale n lunile ur&toare cuceririi independen(ei) situa(ia este &ult diferitB pseudotradi(ionalis&ul
1-1 1e"i studiul recent al lui #. Dumont, :omo :ierarchicus( Essai sur le s!stDme des castes, Paris, 1966. 1-2J. 7aDre1, Le traditionalisme par e:c6s de modernit0, 2* 3Ar!?iD. E'r.p. S.!i..5, 6III, 1+"#.

TDY

ndepline'te o func(ie care se poate nu&i semantic, pentru c per&ite s se dea sens noilor for&e politice$ n ca,ul de fa() ceea ce este n ;oc nu +i,ea, doar satisfacerea particularis&ului ]abPl 'i a spiritului de&ocratic berber$ Mranii) nc incapabili s*'i conceap &odul de apartenen( la un stat esti&at ca abstract 'i far tradi(ii istorice) pro+oac rena'terea +ec3ilor raporturi politice$ Ei le utili,ea, pentru a*'i n(ele-e &ai bine rela(ia cu puterea &odern 'i pentru a face presiuni asupra acesteia B elitele lor politice au astfel posibilitatea de a or-ani,a insurec(ia 'i de a de+ia deci,iile -u+ernului al-erian$ Tradi(ionalis&ul nu de,+luie aici supra+ie(uirea -rupurilor pri&ordiale) ci le confer 1o e0isten( reac(ional2 B ele au o se&nifia(ie &ai &ic n sine dect le-at de situa(ia creat dup recenta cucerire a independen(ei$ Aceast tipolo-ie si&plificat nu a;un-e pentru a pune n e+iden( dina&ica tradi(ionalis&ului 'i a &odernit(ii$ Trebuie luat n considerare un proces -eneral7 structurile politice re,ultate n ur&a for&rii 1statelor noi2 nu pot fi interpretate) n perioada de tran,i(ie) dect recurg?nd la vechiul lim3aj. Ele nu beneficia, nici de o n(ele-ere) nici de o aderare i&ediat din partea (rni&ii tradi(ionale$ O ase&enea situa(ie) care e0plic reactuali,area -rupurilor) a co&porta&entelor 'i si&bolurilor politice n curs de dispari(ie) tinde s sporeasc inco&patibilit(ile dintre factorii particularis&ului 6rasiali) etnici) re-ionali) culturali) reli-io'i> 'i factorii unitari ce condi(ionea, construc(ia na(ional) func(ionarea statului 'i e0pansiunea ci+ili,a(iei 1&oderniste2$ Actualitatea apropiat sau pre,ent e+iden(ia, consecin(ele acestei situa(ii n cadrul &a;orit(ii na(iunilor srace 'i n curs de de,+oltare$ #n e0e&plu$ ndone,ia cu&ulea, di+ersit(i re-ionale * accentuate prin caracterul su insular 'i supre&a(ia .a+ei * +aria(iuni reli-ioase) culturale 'i etnice$ De'i politica postcolonial a ncercat s ec3ilibre,e diferitele for(e) &ai ales e0altnd 1solidaritatea re+olu(ionar2) ideolo-iile elaborate au pre,entat toate un caracter sincretic) c3iar 'i cea a co&uni'tilor indone,ieni care a co&binat un &ar0is& si&plificat 'i te&e culturale tradi(ionale$ Ec3ilibrul nu a putut fi &en(inut7 ncepnd cu 1CRX) rebeliunile re-ionale s*au n&ul(it 'i noua putere s*a de-radat pro-resi+$ !$ Geert, interpretea, acest proces ca pe o ade+rat reac(ie n lan($ /iecare etap pe calea &odernit(ii a pro+ocat o ntrire a particularis&elor ce au supus puterea la o presiune crescnd 'i i*au n&ul(it do+e,ile de slbiciune$ /iecare &anifestare a acestei neputin(e a sporit instabilitatea 'i a pro+ocat e0perien(e institu(ionale 'i ideolo-ice frec+ent rennoite1DK$ Astfel au a+ut loc n sincronie dou TDC &i'cri contrare 7 pe de o parte) o reluare a ini(iati+ei politice n cadru re-ional) ba,at pe aporturile tradi(iei) 'i) pe de alt parte) o pierdere pro-resi+ a controlului asupra treburilor co&une care a discreditat -u+ernul central 'i a pro+ocat infla(ia n &aterie de or-ani,a(ii) ideolo-ii 'i si&boluri &oderniste$ Punctul de ruptur a fost atins n 1CUR 'i a per&is preluarea puterii de ctre &ilitari$

1-3 C. Geer1@, The /nte$rative Revolution, i* C. Geer1@ >e8.), Old #ocieties and ;e( #tates, NeM R.r(, 1+"3.

!onfruntrile politice se e0pri& n &are &sur) dar nu n e0clusi+itate) prin lupta dintre tradi(ional 'i &odern B aceasta apare &ai ales n calitate de &i;loc al lor 'i nu de cau, principal$ La scara na(iunilor de talie continental 6#niunea ndian> sau a continentului n care &pr(irea n na(iuni re,ult &ai ales din &pr(irile coloniale 6Africa>) aceast lupt se i&pune cu o for( ce e+oc) pentru (rni&e) ;ocul fatalit(ii$ S*a putut spune despre ndia c este 1un labirint de structuri sociale 'i culturale2) c ea cu&ulea, toate 1conflictele pri&ordiale2 deter&inate de inco&patibilitatea dintre &ultiplele raporturi sociale tradi(ionale 6reacti+ate> 'i noile raporturi create de transfor&rile econo&ice 'i politice$ n Africa nea-r) discordan(ele snt de ase&enea e+idente) cu att &ai &ult cu ct instabilitatea re-i&urilor politice contrastea, cu per&anen(a recur-erii la &odelele tradi(ionale n &ediul stesc$ Na(iunile ne-re snt pe cale de for&are 'i nu snt constituite nc$ nte-rarea etniilor r&ne adesea precar) astfel nct dislocarea &arilor ansa&bluri * cu& ar fi !on-o*Zins3asa 'i Ni-eria * este o a&enin(are constant$ Re,ult din aceast situa(ie c partidele 'i tendin(ele lor) &i'crile) c3iar 'i cele calificate drept re+olu(ionare) e0pri& -reutatea relati+ a -rupurilor etnice) la fel ca 'i pluralitatea op(iunilor pri+ind structurile na(iunii 'i ale econo&iei sale$ O ase&enea stare de fapt nu a fost aproape deloc &odificat de siste&ul partidului unic 7 eli&inarea confruntrii nu a abolit obli-a(ia reparti,rii puterii n func(ie de cate-oriile etnice) reli-ioase sau re-ionale$ ndependen(a a pro+ocat o nou dina&ic a tradi(iei) dup o dubl orientare$ Pe de o parte) ea a eliberat for(ele stpnite n perioada colonial) dup cu& se +ede din &ai &ulte cri,e aprute n ulti&ii ani) care e0pri& rena'terea anta-onis&elor tribale 'i4sau reli-ioase$ Pe de alt parte) acti+itatea politic &odern nu s*a putut or-ani,a 'i e0pri&a dect recur-nd la o ade+rat traducere J &odelele 'i si&bolurile tradi(ionale rede+in &i;loacele de co&unicare 'i e0plicare la care recur- conductorii cnd se adresea, (ranilor ne-ri$ #nul dintre aceste ele&ente de per&anen( pare esen(ial$ %ec3ile concep(ii pri+ind puterea nu au disprut toate) &ai ales n re-iunile n care s*au i+it) n di+erse &o&ente ale istoriei) state puternice$ Astfel) n !on-o) i&a-inea pre'edintelui apare oarecu& ca refle0 al fi-urii su+eranului tradi(ional * cea a re-elui din Zon-o) n special$ Aeful trebuie s*'i &anifeste puterea) s pun &na pe tron 'i s (in de putere) n interesul colecti+it(ii$ n aceast perspecti+) luptele recente pentru controlul aparatului de stat nu snt dect o +ersiune actual a 1r,boaielor de secesiune2) iar puterea &ilitar e recunoscut ca fiind cel &ai bine 1nar&at2$ Persona;ului care este 'eful puternic i se asocia, persona;ul care este 'eful justiiar, respectat n nu&ele n(elepciunii pe care o de(ine) capabil s fie sal+area supre& ce poate s i&pun respectarea le-ii 'i s fac reconcilierea s pre+ale,e$ O a treia fi-ur e asociat celor dou precedente n repre,entarea re-alit(ii 7 cea a 'efului charismatic, dispunnd de o rela(ie pri+ile-iat cu poporul) (ara) cu siste&ul for(elor ce deter&in fecunditatea 'i prosperitatea$ Puterea este conceput nc sub acest triplu aspect al for(ei) arbitra;ului 'i sacrului$
T1D

!on-o &odern nu a reu'it) din 1CUD) s reuneasc ntr*o sin-ur persoan cele trei fi-uri de 'efB confor& concep(iilor tradi(ionale) ar trebui -site aici anu&ite &oti+e ale slbiciunii sale actuale$ !ercetrile efectuate n nu&ele antropolo-iei politice ncep doar s anali,e,e di+ersele for&e ale raportului dintre tradi(ie 'i &odernitate$ Ele nu se &ai pot &ul(u&i cu aprecieri -enerale sau apro0i&ati+e 'i trebuie) n consecin() s deter&ine unit(i 'i ni+eluri de anc3et la care anali,a ar fi susceptibil s atin- o eficien( 'tiin(ific sporit$ a> Comunitatea s!teasc!. * Ea constituie o societate la scar redus) cu frontiere precise) n care se sesi,ea, cu claritate confruntarea dintre tradi(ional 'i &odern) dintre sacru 'i istoric$ ntre -rani(ele sale au loc transfor&ri radicale) nu fr re,isten( 'i nen(ele-eri) 'i) n acest sens) anc3etele care le au ca obiect snt cele care dau cele &ai bune re,ultate$ G$ Alt3abe a consacrat un studiu) fondat pe obser+a(ii &inu(ioase 'i perse+erente) satelor etniei betsi&isara]a) stabilit n re-iunea de coast oriental din Nada-ascar$ Anali,a sa e+iden(ia, n special adaptarea dificil a puterii ste'ti la siste&ul de ad&inistra(ie instaurat de noul stat &al-a'1D@$ n cadrul acestor co&unit(i) apare o ruptur ntre do&eniul +ie(ii interne) do&inat de tradi(ie n fa,a sa actual) 'i do&eniul +ie(ii e0terne) care or-ani,ea, &ultiplele rela(ii stabilite acu& cu 1e0teriorul2) n care se i&pun factorii 'i for(ele &odernit(ii$ Acest dualis& se e0pri& n &od &aterial prin a&ena;area spa(iului stesc$ !&purile pe care se culti+ ore, de &unte) situate departe de locuin(e) constituie locul unde s*a retras tradi(ia B practicile pe care ele le recla& 'i si&bolistica pe care o sus(in se confor&ea, e0i-en(elor tradi(ionale conotate nc de ter&enul ce le dese&nea, (tav'". A-lo&era(ia steasc) fi0at pe dru&) desc3is repre,entan(ilor ad&inistra(iei 'i sc3i&burilor cu e0teriorul) a+nd obiecte 'i si&boluri i&portante) a de+enit frontul de atac al &odernis&ului$ Reparti,area dualist se e0pri& 'i n practicile ce -u+ernea, +ia(a co&unit(ii 'i n re-larea diferendurilor care o perturbea,$ Dac e +orba de afaceri interne) snt e+ocate 'i respectate +ec3ile ierar3ii) iar ntrunirile pentru discu(ii 6'i luarea de deci,ii> se confor&ea, principiilor tradi(ionale$ Dac e +orba de afaceri e0terne) 'i &ai ales de raporturile cu repre,entan(ii puterii statale) re-ulile de func(ionare snt &ult diferite B ntrunirile nu de,+luie raporturile sociale funda&entale 'i nu &ai repre,int oca,ia care per&ite co&unit(ii s etale,e ordinea ce o define'te) ntr*un ca,) rela(iile sociale ncearc s*'i pstre,e bo-(ia 'i eficien(a si&bolic) n cellalt) ele au un aspect i&pro+i,at 'i se stabilesc de fapt dup &odele /actorii de &odernitate snt considera(i n &a;oritate ca e0teriori societ(ii ste'ti$ De'i) n aparent) (ranul betsi&isara]a trie'te pe dou planuri) un studiu &ai &inu(ios arat c realitatea este &ai pu(in si&pl$ O nou institu(ie) &pru&utat de la -rupuri +ecine 'i adaptat) s*a rspndit pe scar lar- n ulti&ii aniB este +orba de un ritual) asociat cri,ei de posedare de
1-4 G. A&1?a e, 5ommunaut0s villa$eoises de la c<te orientale mal$ache, Pari<, 1+"+. PreCaBE 8e G. =a&a*8ier.

T11

esti&ate ca fiind strine \ &o'tenite de la coloni,ator * 'i) din acest &oti+) par(ial refu,ate$

spirite identificate 'i ierar3i,ate) trom3a. Nu i se poate li&ita se&nifica(ia la do&eniul reli-ios) pentru c raportul cu sacrul -arantea, n acest ca, noua ordine social 'i cultural care se sc3i(ea,$ Ritualul) e+ocnd o e0peri&entare la ni+el co&unitar) pre,int un caracter sincretic n &sura n care asi-ur co&bina(ia de ele&ente 'i si&boluri &oderne cu ele&ente 'i si&boluri tradi(ionale$ n acela'i ti&p) e0pri& o dubl ne-a(ie 7 respin-e anu&ite aspecte tradi(ionale * pe cele care par &ai denaturate \ concurnd cultul str&o'ilor) sub for&a sa +ec3e) 'i te3nicile de di+ina(ie B respin-e &i;loacele &odernis&ului care snt recunoscute ca strine) &anifestndu*se ca un contracre'tinis& 'i fondnd noi raporturi de dependen( 'i de autoritate$ *rom3a ofer un do&eniu pri+ile-iat obser+a(iei 'i anali,ei$ De,+luie c o&ul din societ(ile nu&ite dualiste nu*'i or-ani,ea, e0isten(a situndu*se alternati+ n fa(a a dou sectoare separate) do&inat unul de tradi(ie) altul de &odernitate$ Per&ite sesi,area) pornind de la e0perien(a trit) a dialecticii ce operea, ntre un siste& tradi(ional 6de-radat> 'i un siste& &odern 6i&pus din e0terior> B ea face s apar un al treilea tip de siste& socio*cultural) instabil) a crui ori-ine e le-at de confruntarea pri&elor dou$ nterpretarea acestor feno&ene contra,ice teoriile banale ale dualis&ului sociolo-ic$ !o&unitatea steasc) din cau,a di&ensiunii sale) constituie unitatea n care se n(ele-e cel &ai bine aceast co&ple0 dina&ic) n care se depistea,) n stare nscnd) noile structuri) n care efectele ac(iunii politice &oderne se &anifest n &odul cel &ai i&ediat$ Lucrrile antropolo-ilor) pe toat ntinderea lor -eo-rafic) arat c afir&a(ia aceasta are o aplicabilitate -eneral atunci cnd este +orba s se anali,e,e efectele for(elor &oderni,atoare asupra ordinii tradi(ionale$ Nu&eroasele studii consacrate satelor indiene snt cele &ai re+elatoare 'i &ai ales n planul antropolo-iei politice$ Ele pun n e+iden( 1sc3i&brile recente i&puse prin introducerea satului ntr*un ansa&blu econo&ic 'i politic care ac(ionea, puternic asupra sa2) n&ul(irea cau,elor de fric(iune care e0acerbea, raporturile de ostilitate ntre 1fac(iuni2) pierderea eficien(ei adunrii de(intoare de autoritate 'i de func(ii de arbitra;) 1panc3aPat21$ Toate aceste cercetri su-erea,) n nu&ele -radului de co&ple0itate la care tri&it) inutilitatea -enerali,rilor pre&ature 'i banali,ante$ Punerea n -ard este 'i &ai i&perati+ atunci cnd studiul se aplic societ(ilor supuse unei sc3i&bri re+olu(ionare) cu& este ca,ul n c&piile c3ine,e$ ntr*ade+r) tradi(ia nu poate fi total eli&inat 'i unele dintre ele&entele ei sub,ist sc3i&bndu*'i aspectul7 abilitatea tradi(ionalis&ului de+ine atunci &ai -reu de pus n e+iden(1DR$ !o&unit(ile ste'ti snt unitile de cercetare cele &ai pertinente) pentru c ele constituie c&pul de confruntare dintre tradi(ie 'i &odernitate$ R&n de anali,at mijloacele la care recur-e aceasta din ur& n &aterie de politic 7 instru&entele) ar-u&entrile 'i ;ustificrile sale$ Partidul politic trebuie pri+it ca factor de &oderni,are) n ti&p ce trebuie preci,ate func(ia ideolo-iei 'i trecerea &itului) orientat ctre trecut) la ideolo-ia &odern) care anun( +iitorul$
1-5 Documentele% adunate de )an @Irdal 7i consacrate unui sat din 4hensi, su>erea"& acest lucru6 ). @Irdal, Un village de la Chine populaire, Paris, 196L.

T1T

1 b> Partidul politic) instru&ent 1&oderni,ator2$ * n societ(ile tradi(ionale n curs de transfor&are) partidul ndepline'te func(ii &ultiple 7 el define'te statul care se na'te sau rena'te) orientea, econo&ia na(ional) or-ani,ea, supre&a(ia politicului 'i contribuie la re&anierea structurilor sociale$ Aceast participare la sc3i&bare e cu att &ai acti+ cu ct re-i&ul partidului unic sau al 1&i'crii na(ionale2) -enerali,at n anii care au ur&at cuceririi independen(ei) este predo&inant$ Partidul politic este pri&ul dintre &i;loacele de &oderni,are datorit ori-inii sale le-ate de ini(iati+a elitelor &oderniste) a or-ani,rii sale ce i per&ite s aib cu co&unit(ile o rela(ie &ai direct dect ad&inistra(ia 'i) n fine) datorit func(iilor 'i scopurilor sale) pentru c se +rea 'i este) n di+erse do&enii) autorul de,+oltrii$ Ase&enea aspecte snt accentuate n ca,ul partidelor sau &i'crilor unitare ce re,ult 1din dorin(a de a sc3i&ba co&unitatea) de a restructura rela(iile sociale 'i de a -enera o nou for& de con'tiin( 'i de etic2 B D$ Apter) propunnd aceast defini(ie) caracteri,ea, 1siste&ul de &obili,are2 care or-ani,ea, &odificarea drastic a societ(ii1DU$ Dina&ica tradi(iei 'i a &odernit(ii nu este totu'i niciodat e0clus din do&eniul n care operea, partidul politic) iar pri&a nu se reduce la condi(ia de si&plu obstacol n calea pro-resului celei de a doua$ Partidul se constituie adesea pornind de la 1-rupuri inter&ediare2) care +i,ea, scopuri &oderne recur-nd la for&e 'i si&boluri tradi(ionale 7 asocia(ii tribale) &i'cri culturale) biserici sincretice$ n Ni-eria occidental) unde snt stabili(i Poruba) o asocia(ie fondat n 1C@R 'i care l +enerea, pe str&o'ul fondator (+duduwa", pro&o+nd +alorile 'i cultura Poruba) a sti&ulat reluarea ini(iati+ei politice 'i a pus ba,ele partidului nu&it 1Action Group2 6Grupul de Ac(iune>$ n !oasta de /ilde') 3A(1na ea De&ocratic African2 s*a nscut dintr*o asocia(ie de plantatori) deci de (rani &oderni'ti) 'i a utili,at ca inter&ediari societ(ile de ini(iere) &ai ales pe cea &ai rspndit) #oro, pentru a*'i facilita i&plantarea$ n cele dou state !on-o) &i'crile reli-ioase nscute din sincretis&) din dorin(a de reinstaurare a ordinii n do&eniul sacrului) 'i asocia(iile culturale au constituit ba,a +ie(ii politice &oderne$ Tradi(ia) care a afectat partidele n &o&entul na'terii lor) continu s fie acti+ la ni+elul structurilor 'i al &i;loacelor lor de e0presie$ Partidele +or s construiasc un cadru unitar dincolo de particularis&e) s asi-ure rspndirea de idei noi) s atribuie un rol preponderent factorilor T1K de &odernitate) dar intrarea lor n &ediul (rnesc le i&pune s fac unele concesii +ec3ii ordini$ Trebuie s stabileasc alian(e locale cu notabilii tradi(ionali) cu autorit(ile reli-ioase) cu conductorii di+erselor or-ani,a(ii se&i&oderniste$ n ndone,ia) un ter&en specific (aliranKcurs de ap> dese&nea, di+ersele curente sociale care trebuie astfel canali,ate$ Partidele) de'i utili,ea, instru&entele care e+oc cel &ai bine &odernitatea * di+ersele &i;loace de infor&are 'i de
1-" D. (pter, )he Politics of <odernization, 4hica>o, 1969, cap. 6.

persuasiune) aparatul birocratic * snt obli-ate s*'i adapte,e li&ba;ul 'i si&bolistica la &ediul tradi(ional asupra cruia +or s ac(ione,e$ Snt conda&nate la a&bi-uitate cultural n perioada ini(ial 'i adesea 'i dup aceea$ Recupernd si&boluri +ec3i 'i eficiente) ele or-ani,ea, cere&onialul +ie(ii politice 6ncorpornd uneori ele&ente rituale> pentru a o sacrali,a) dau liderului lor un c3ip dublu sau i construiesc o personalitate eroic 6la ne+oie situndu*1 n descenden(a eroilor populari>) recur-) n sfr'it) la &i;loace tradi(ionale pentru a for(a ade,iunea 'i a fonda autoritatea repre,entan(ilor lor$ Doctrinele 'i ideolo-iile lor snt puternic sincretice$ N$ ?alpern a subliniat) n le-tur cu unele (ri &usul&ane) a&estecul de tradi(ii totu'i contrare 7 filosofia &ar0ist este pre,entat ca replic) n lu&ea &odern 'i n planul realit(ii &ateriale) a filosofiei tradi(ionale pro+enite din isla& 7 se consider c a&bele au pro+ocat) fiecare la ni+elul su) ascensiunea unei noi ordini1DX$ Studiul critic al di+erselor tipuri de socialis&) specifice (rilor n curs de de,+oltare * 'i &ai ales al 1socialis&ului african2 * le e+iden(ia,) de ase&enea) ca sincretis&e$ O&nipre,ent) tradi(ia i&pune de&ersului &oderni,ator al partidului politic li&ite pe care op(iunile cele &ai radicale nu reu'esc s le reduc fr a;utorul ti&pului$ c> ;deologia, expresie a modernit!ii. - /unc(ia politic a ideolo-iilor este sti&ulat n perioadele re+olu(ioare 'i n fa,ele de &odificare profund a societ(ilor 'i a culturilor lor$ n ca,ul unor societ(i tradi(ionale n sc3i&bare) cu& snt cele din Africa nea-r) aceast func(ie e cu att &ai +i,ibil cu ct ideolo-ia politic apare o dat cu epoca &odern) pe ruinele &iturilor ce -arantau +ec3ea ordine$ deolo-iile asociate cu proiectele de construc(ie 6sau reconstruc(ie> na(ional) cu de&ersurile de de,+oltare econo&ic 'i de &oderni,are) pre,int unele caracteristici co&une$ Ele snt &arcate de reac(iile la situa(ia de dependen( 7 conda&narea e0ploatrii 'i opri&rii) e0altarea independen(ei le snt te&ele &a;ore) cu att &ai acti+e cu ct contribuie la e0plicarea ntr,ierii te3nice 'i econo&ice$ n &sura n care snt deter&inate de necesitatea de a face s pre+ale,e unitatea na(iunii asupra particularis&elor de di+erse tipuri) te&ele 'i si&bolurile unitare predo&in 7 personalitatea 'efului na(ional este sacrali,at 6poate fi identificat cu un sal+ator> 'i na(iunea ns'i de+ine obiectul unei ade+rate reli-ii politice$ Aceste ideolo-ii) pe de alt parte) trebuie s contribuie la o transfor&are psi3olo-ic ce a fost calificat drept new deal al emoiilor. Snt pre,entate n dou +ersiuni 7 una) &inu(ioas) e destinat elitelor politice 'i intelectuale) difu,rii n e0terior B cealalt) si&plificat) este adaptat) prin utili,area 1cu+intelor2 tradi(iei) la (rni&e 'i la straturile sociale cele &ai pu(in &arcate de educa(ia &odern$ n sfr'it) aceste T1@ ideolo-ii snt n &are &sur inspirate de filosofiile sociale 'i de doctrinele politice elaborate n afar$ Este ca,ul -ndirii socialiste 'i &ar0iste) al anu&itor for&ulri ale na(ionalis&ului$ #n ase&enea 1i&port2 confer adesea ideolo-iei un caracter sincretic, +i,ibil n defini(ia celor &ai &ulte tipuri specifice de socialis&$ El se afl de
1-#%. 4a&per*, The &olitics of #ocial 5han$e in the 1iddle East and ;orth Africa, Pri*!e1.*, 1+"3.

ase&enea la ori-inea unei contradic(ii -reu de dep'it7 instru&entele intelectuale strine snt cele ce &odelea, -ndirea politic &odern) dar ele snt puse n ser+iciul unei de,+oltri 1na(ionalitare2 'i adesea al unei aprri a specificit(ii$ .$ Ber^ue) sitund 1arabii de ieri n +iitor2) a interpretat acest efort 1de adaptare la al(ii r&nnd fidel sie'i2) aceast 1e0i-en( contradictorie2 care face ca re+endicarea de &odernitate s nu fie ne-are total a tradi(iei1$ deolo-iile &oderni,atoare se caracteri,ea, 'i prin instabilitate) prin &i'carea lor proprie) corelati+ al transfor&rilor reali,ate 'i al &odificrilor con'tiin(ei politice$ Ele +aria, n &sura n care se raportea, la societ(i 'i la ci+ili,a(ii supuse sc3i&brii rapide 'i nu snt se&nificati+e dect o perioad de ti&p relati+ scurt$ D$ Apter a ncercat s deter&ine ciclul for&rii lor) succesiunea +aria(iilor lor1DY$ La nceput) ideolo-ia este difu, 'i asocia, 1i&a-ini &ultiple2 'i) ntr*o &are &sur) contradictorii) apoi) sub presiunea necesit(ii 'i a e+eni&entelor) ea se construie'te 'i se &bo-(e'te) de ndat ce destinatarii si de+in recepti+i la te&ele 'i si&bolurile e0terioare confi-ura(iilor tradi(ionale$ n punctul su cel &ai nalt * corespun,tor &o&entului eficien(ei sale &a0i&e * ideolo-ia ia un aspect utopic 'i &ilenarist7 ea e0alt societatea +iitorului 'i confer de&ersului colecti+ o eficien( i&ediat 'i o se&nifica(ie istoric uni+ersal) de e0e&plu) &isiunea de a reali,a sin-ura re+olu(ie autentic$ La nc3eierea procesului) ideolo-ia se de-radea, B &ilitan(ii au de+enit -estionari) iar proba faptelor 6for(a lucrurilor> duce la realis&ul practic) la elaborarea unui siste& ideolo-ic puternic &arcat de pra-&atis&$ Aceste ideolo-ii ale &oderni,rii nu se i&pun nc printr*o noutate radical 7 ele snt prea &obile 'i prea circu&stan(iale$ Anali,a lor pare de,a&-itoare 'i adesea repetiti+$ Ele constituie totu'i pentru antropolo-ia politic un do&eniu de in+esti-a(ie bo-at n proble&e neelucidate) n &sura n care per&it sesi,area articulrii la tradi(ie 'i a ase&nrii lor cu &iturile ce o -u+ernea, pe aceasta$ Mrile africane furni,ea, n aceast pri+in( e0e&plele cele &ai re+elatoare$ Din clipa n care iau for& &i'crile na(ionale) se construie'te ideolo-ia politic) -sindu*'i spri;in n te&ele &itice de re+olt sau de re,isten( aprute n perioada colonial$ La ori-ine) ini(iati+a apar(ine unei &inorit(i intelectuale) preocupat s pro&o+e,e o eliberare cultural n acela'i ti&p cu o eliberare politic$ deolo-ia cea &ai repre,entati+ pentru aceast fa, este 1teoria ne-rit(ii2) elaborat de africanii de li&b france,) apoi e0pri&at filosofic de .$*P$ Sartre$ Nar-inal) trebuie situat opera ideolo-ic a esei'tilor care +or s confere istoriei africane o eficien( &ilitant$ Ei tratea, trecutul T1R astfel nct s asi-ure reabilitarea ci+ili,a(iilor 'i popoarelor ne-re$ Rstoarn rela(ia de dependen( 'i consider c ci+ili,a(iile recunoscute snt datorate ci+ili,a(iei africane necunoscute$ deolo-iile esen(ial politice * cele &ai recente * au un aspect mesianic, fiind un fel de replic teoretic la &esianis&ele populare care au e0pri&at pri&ele reac(ii or-ani,ate) de refu, al colonialis&ului$

1-$D. (pter, op( cit(, pp. :1L-:;*.

Astfel) fondatorii socialis&ului african au nu doar -ri;a unei adaptri esti&ate ca necesare) ci 'i certitudinea de a contribui la sal+area socialis&ului) &bo-(indu*11DC$ Acesta este dru&ul care a dus de la &itul tradi(ional ce era par(ial ideolo-ie la ideolo-iile 'i doctrinele politice &oderne ce con(in nc o parte din &it$ Acest pro-res) aceast trecere de la &itul cu in;plica(ii ideolo-ice la siste&ele &oderne de -ndire cu i&plica(ii &itice) nt&pin pro3lema care se pune tuturor +ec3ilor societ(i n sc3i&bare 'i care este cea a dialecticii per&anente ntre tradi(ie 'i re+olu(ie$

T1U

1-+ E. Halandier, 5es m!thes politiFues de colonisation et de d9colonisation en 2friFue, n Sociolo>ie%, MMM222, 196;.

4ahiers 2nternationauS de

ntVi $ WN!?E ERE PERSPE!T %E ALE ANTROPOLOG E POL T !E

Antropolo-ia politic se de,+olt c3iar n &o&entul n care ntre-ul de&ers antropolo-ic este repus n cau, 7 obiectul cruia i se aplic) n principal) acesta * societ(ile ar3aice sau tradi(ionale * sufer &odificri radicale B &etodele 'i teoriile care defineau acest de&ers nc dinainte de r,boi snt supuse unei e+aluri critice) rennoitoare$ Antropolo-ia politic apare astfel ca o confi-ura(ie nou) sc3i(at ntr*un do&eniu 'tiin(ific bul+ersat$ Na0 Gluc]&an 'i /red E--an consider c ea este 1+irtual fondat2 atunci cnd) n 1C@D) apare lucrarea colecti+ intitulat A rican #olitical &'stems B de la aceast dat) ea a deter&inat cercetri de teren nu&eroase 'i a sti&ulat reflec(ia teoretic$ Dou publica(ii colecti+e i e+iden(ia, +i-oarea 'i e0i-en(a de ri-oare care o ani& B una) pornind de la o proble& special) cea a puterii 'i a strate-iilor pe care le i&plic) #olitical &'stems and the 0istri3ution o #ower1B cealalt) pornind de la o -rupare de te0te care pre,int unele orientri do&inante) #olitical Anthropolog':. Aceast speciali,are tardi+ a antropolo-iei se pre,int totu'i &ai &ult ca un proiect n curs de reali,are dect ca un do&eniu de;a constituit$ Ea a suferit &ai nti influen(ele unei situa(ii a&bi-ue B a r&as &ar-inal atta ti&p ct cercetarea antropolo-ic a &en(inut faptul politic n afara preocuprilor sale &a;ore) pri+indu*1) practic) sub aspectul unui siste& de rela(ii deri+at) a crui e0presie prim este social sau4'i reli-ioas B ea s*a elaborat n afara disciplinelor politice &ai +ec3i) respin-ndu*le sub for&a filosofei politice sau a 'tiin(ei politice care a r&as &ult ti&p i,olat n 1pro+incialis&ul su occidental2$ Propria de+enire a condus*o totu'i la ocuparea unei po,i(ii centrale) cea care per&ite n(ele-erea politicului n di+ersitatea sa 'i crearea condi(iilor pentru un studiu co&parati+ e0tins$ ar aceast &i'care i i&pune s se apropie de disciplinele nrudite$ Lucrrile publicate n ulti&ii cincispre,ece ani &anifest influen(e e0terne 7 n pri&ul rnd) cea a lui Na0 Leber) preponderent n ca,ul cercettorilor a&ericani sau britanici) apoi) cea a speciali'tilor actuali ai 'tiin(ei politice) &ai ales D$ Easton) autor al unui studiu publicat n 1CRK sub titlul *he #olitical &'stem. Ase&enea apropieri produc confruntare 'i critic$ D$ Easton repro'ea, antropolo-ilor politici c se ocup de un do&eniu incorect deter&inat) c nu au diferen(iat clar aspectele) structurile 'i conduitele politice de celelalte &anifestri ale +ie(ii sociale$ Ei ar fi ne-li;at astfel n(ele-erea politicului n esen(a 'i specificitatea sa$ Obser+a(ia e par(ial fondat) ns pare util de rea&intit c societ(ile anali,ate nu pre,int ntotdeauna o or-ani,are politic distinct 'i c politolo-ii n'i'i nu

au definit nc li&pede cate-oria politicului$ Easton obser+) pe de alt parte) c antropolo-ia politic func(ionea, fr a fi re,ol+at proble&ele conceptuale funda&entale 'i fr a*'i f fi0at orientrile teoretice principale11D$ !ercetrile efectuate n ulti&ii ani reduc i&portan(a acestei critici) n afara faptului c riscurile teoretice asu&ate de precursorii disciplinei au nde&nat la pruden($ #nei cunoa'teri 'tiin(ifice ce se constituie nu i se poate repro'a +ulnerabilitatea$ #n ele&ent po,iti+) cel pu(in) r&ne incontestabil 7 antropolo-ia politic a constrns la descentrare, pentru c a uni+ersali,at reflec(ia *
STUT1VSWX0 I,. SYTVUV

e0tin,nd*o pn la -rupurile pi-&ee 'i a&erindiene cu putere &ini&al * 'i a spulberat fascina(ia pe care statul a e0ercitat*o &ult ti&p asupra teoreticienilor politici$ Acest pri+ile-iu este esti&at ca fiind att de 3otrtor) nct !$ N$ Par]inson * politolo- recunoscut 'i cunoscut * reco&and s se ncredin(e,e antropolo-ilor studiul co&parati+ al siste&elor 'i teoriilor politice$ Ar fi pueril s ne &r-ini& la o ase&enea su-estie &-ulitoare$ #n in+entar &ai detaliat de+ine necesar$ Antropolo-ia politic) prin practica 'tiin(ific pe care o conduce 'i prin re,ultatele ob(inute) e0ercit o influen( asupra disciplinei*&a& din care s*a for&at$ Si&pla sa e0isten( i confer o e icien critic fa( de aceasta din ur&$ Ea contribuie la &odificarea i&a-inilor co&une ce caracteri,ea, societ(ile anali,ate de antropolo-i$ Acestea nu &ai pot fi considerate societ(i unani&iste * cu consens ob(inut n &od &ecanic * 'i siste&e ec3ilibrate) pu(in influen(ate de efectele entropiei$ Studiul aspectelor politice conduce la n(ele-erea fiecreia dintre aceste societ(i n c3iar +ia(a sa) n ac(iunile 'i proble&ele sale) dincolo de aparen(ele pe care le afi'ea, 'i de teoriile pe care le induce$ Or-ani,rile sociale se do+edesc apro0i&ati+e) co&peti(ia &ereu acti+) contestarea 6direct sau &ascat> niciodat supri&at$ Antropolo-ia politic) pentru c operea, pe o realitate esenial dinamic, necesit luarea n considerare a dina&icii interne a societ(ilor nu&ite tradi(ionale B ea i&pune co&pletarea anali,ei lo-ice a po,i(iilor cu anali,a lo-ic a opo,i(iilor) &ai &ult) ea e+iden(ia, un raport necesar ntre cele dou de&ersuri$ Este re&arcabil) n aceast pri+in() c ter&eni cu& ar fi 1strate-ie2 'i 1&anipulare2 snt din ce n ce &ai frec+ent utili,a(i$ Ar-u&entul este &inor$ !onclu,iile pe care le tra-e Ed&und Leac3 ntr*un studiu e0e&plar de antropolo-ie politic snt &ai con+in-toare111$ Pornind de la ca,ul popula(iei ]ac3in din Bir&ania) el sublinia, dina&is&ele e0istente n siste&ele reale 'i instabilitatea acestora din ur& B el e+iden(ia, &ultitudinea &odelelor la care popula(ia ]ac3in se raportea, n func(ie de &pre;urri) astfel nct aparatul lor conceptual per&ite e0pri&area de aspira(ii opuse 'i afir&area de le-iti&it(i contradictorii B el arat c ec3ilibrul se afl n &odel 6cel pe care 'i*1 ofer societatea sau cel pe care l construie'te antropolo-ul>) nu n fapte$ Leac3 e+iden(ia,) la rndul su) c dina&is&ul este inerent structurii 'i c el nu se e0pri& doar prin sc3i&bare) prin de+enire) punct de +edere asupra
11-D. Easton, ;1A-;L*.

Political 2nthropolog!, in H. Sie>el 0ed.3, #iennial &evieC of 2nthropolog!, Stanford, 1999, pp.

111 P.&i1i!a& SJ<1e)< .C 4i,?&a*8 ='r)a, ed. nous, #ondon, 196L.

realit(ii sociale pe care noi l*a& for&ulat n ur& cu aproape cincispre,ece ani) ncercnd s preci,& i&plica(iile sale teoretice 'i &etodolo-ice$ Antropolo-ii politici ader) n nu&r tot &ai &are) la aceast interpretare$ Na0 Gluc]&an s*a apropiat recent de ea 7 el recur-e la no(iunea de 1ec3ilibru oscilant2 pentru a interpreta dina&ica unor state tradi(ionale africane 'i nuan(ea, astfel o concep(ie r&as pn atunci prea static11T$ Antropolo-ia politic rennoie'te +ec3ea pole&ic pri+ind raportul societ(ilor tradi(ionale 6sau ar3aice> cu istoria$ Ai aceasta dintr*un &oti+ principal de;a e+ocat7 do&eniul politic este cel n care istoria 'i i&pri& cu 3otrre &arca$ Dac societ(ile nu&ite se-&entare se afl n istorie prin &i'carea lor de co&punere 'i desco&punere succesi+) prin &odificrile siste&elor lor reli-ioase) prin desc3iderea lor 6liber sau constrns> ctre influen(e e0terioare) societ(ile statale snt n alt &od pre,ente n istorie) n toat plenitudinea$ Ele se nscriu ntr*un ti&p istoric &ai bo-at) &ai ncrcat de e+eni&ente deter&inante) 'i de,+luie o con'tienti,are &ai +ie a posibilit(ilor de a ac(iona asupra realit(ii sociale$ Statul se na'te din e+eni&ent) duce o politic prin care se creea, e+eni&ente) accentuea, ine-alit(ile -eneratoare de de,ec3ilibru 'i de+enire$ Din clipa n care statul este pre,ent) de&ersul antropolo-ic nu &ai poate e+ita o ntlnire cu istoria$ Nu se &ai poate proceda ca 'i cu& ti&pul istoric al societ(ilor tradi(ionale ar fi aproape de starea ,ero 7 un ti&p al si&plei repeti(ii$ Antropolo-ii interesa(i de studiul siste&elor statale au contribuit cel &ai &ult la aceast recunoa'tere a istoriei 'i la punerea n e+iden( a utili,rii politice a datelor istoriei ideolo-ice) fiind +orba) n do&eniul africanist) de lucrrile consacrate (inuturilor Nupe 6Nadei>) Bu-anda 6Apter 'i /allers>) +ec3ii R[ande 6%ansina>) re-atului Zon-o 6Balandier> 'i re-atelor N-uni din Africa &eridional 6Gluc]&an>$ Prin aceste cercetri) o nou teorie antropolo-ic * &ai dinamist \ 'i desc3ide calea$ Este re+elator faptul c ulti&a lucrare a lui Luc de ?eusc3 despre R[anda) despre situa(ia sa n confi-ura(ia istoric 'i cultural n care se nscriu statele din re-iunea oriental interlacustr) se pre,int sub se&nul 1anali,ei structurale 'i istorice2$ A doua &i'care a de&ersului o corectea, pe pri&a n insuficien(ele 'i de+ia(iile sale11K$ ) Nai trebuie constatat c antropolo-ia politic ndea&n la e0a&inarea n &od &ai critic a siste&elor de ideolo-ii prin care societ(ile tradi(ionale se e0plic 'i 'i ;ustific ordinea specific$ De;a) Nalino[s]i 'i i&a-ina &itul ca pe o cart care -u+ernea, practica social 'i contribuie astfel la pstrarea &odurilor e0istente de distribuire a puterii) a propriet(ii 'i a pri+ile-iilor$ Potri+it cu aceast interpretare) &itul contribuie la ntre(inerea subordonriiB eficien(a sa ac(ionea, n sensul puterii instaurate) fie pentru a o prote;a &potri+a a&enin(rilor poten(iale) fie pentru a fonda ritualuri periodice care s*i asi-ure consolidarea$ nterpretrile &ai recente) re,ultnd din cercetri noi) accentuea, adesea se&nifica(iile politice ale &itului$ Ele e0plicitea, ele&entele de
112@. Eluc?man, P.&i1i!<, LaM a*8 Ri1'a& i* Tri a& S.!ie1J, USford,
1969.

113#. de /eusch, Le RMa*8a e1 &a !iDi&i<a1i.* i*1er&a!'<1re, HruSelles,

teorie politic pe care acesta le co&port 7 .$ Beattie a pus la punct aceast &etod de lectur 'i a de&onstrat randa&entul su 'tiin(ific) aplicnd*o ca,ului nPoro din #-anda$ Ele e+iden(ia, ideolo-ia) fa+orabil de(intorilor puterii 'i aristocra(iilor) pe care &itul 'i alte 1tradi(ii2 o i&plic 7 .$ %ansina) n le-tur cu +ec3ea R[and) obser+ c tradi(iile snt toate defor&ate n acela'i sens 6fa+orabil 1castei2 do&inante> 'i c defor&a(ia se a&plific n ti&p$ deolo-ia se de,+luie atunci cnd ordinea ine-alitar pare solid stabilit B utili,atorii si nu &ai snt constrn'i la subterfu-ii$ Ed&und Leac3 propune o
STUT1VSWX0 I,. SYTVUV

interpretare -eneral a &iturilor) care per&ite depistarea se&nifica(iilor 'i func(iilor lor politice printre cele cu care snt n+estite$ Niturile) dup prerea lui) cuprind contradic(iile pe care o&ul trebuie s le nfrunte 7 de la cele e0isten(iale pn la cele ce re,ult din practica socialB func(ia lor este de a asi-ura &edierea contradic(iilor 'i de a le face suportabile$ Acest scop nu este atins dect prin -ruparea de relatri &itice care pre,int si&ilitudini 'i diferen(e) 'i nu prin recur-erea la &ituri i,olate B confu,ia +ersiunilor nu contribuie deloc la re,ol+area contradic(iei) ci ser+e'te la mascarea ei$ Leac3) care a elaborat de;a o astfel de &etod de elucidare a &iturilor prin studierea siste&elor politice ]ac3in) a aplicat*o recent la proble&a pe care o pune le-iti&itatea puterii lui Solo&on$ El arat c te0tul biblic este contradictoriu) dar or-ani,at n a'a fel nct Solo&on s r&n &ereu &o'tenitor le-iti& al puterii$ Autoritatea cucerit este ;ustificat 7 ea ndepline'te pro&isiunea di+in fcut israeli(ilor11@$ Antropolo-ia politic e0ercit o func(ie critic &ai e0tins$ Ea acu, unele dificult(i inerente teoriilor do&inante 'i &etodolo-iei antropolo-ilor) se lo+e'te de ele 'i le de,+luie$ nspira(ia func(ionalist) care a orientat o pri& serie de cercetri consacrate -u+ernrilor pri&iti+e) conducea pe ci fr ie'ire$ Ea a dus la depistarea principiilor de func(ionare a siste&elor politice) tar a deter&inaE prea bine ce s&t2Vcestea 'i conferind no(iunii ce le dese&nea, o +aloare absolut ;acu& contestat$ Ea a su-erat definirea func(iilor ipoliticului * la ce ser+e'te 7 fondarea 'i4sau &en(inerea sordinii sociale) securitatea * dar natura sa nu a fost lucidat$ Ai totu'i au fost consacrate &ulte lucrri unui biect -re'it identificat$ Autorii cr(ii A rican #olitical &'stems nu scap acestei critici) de'i lucrarea lor a fost ntotdeauna de referin($ Nici anali,ele func(ionaliste nu au recunoscut do&eniul politic n toat ntinderea sa * li&itndu*1 n -eneral la rela(iile interne pe care le or-ani,ea, puterea * 'i n specificitatea sa * pri+indu*1 sub aspectul unui siste& de raporturi bine articulate) co&parabil cu siste&ele or-anice sau &ecanice$ !ercetrile teoretice recente l pre,int ca purttor de ele&ente slab inte-rate) desc3is tensiunilor 'i anta-onis&elor) afectat de strate-iile indi+i,ilor sau -rupurilor 'i de ;ocul contesta(iilor$ !aracterul su esen(ial dina&ic) ca 'i acela al oricrui 1do&eniu social2) este acu& &ai bine recunoscut$ n sfr'it)
114E. #each, )he 5egitimac! of alomon( ome tructural 2spects of Old )estament :istor!, n (rch. Europ. de Sociolo>ie%, *, 1, 1966. D. Sperber a eviden'iat importan'a acestei anali"e ntr-un articol intitulat Edmund 5each et les anthropologues, n 4ah. 2nt. de Sociolo>ie%, M#222, 196*.

func(ionalis&ul a refu,at istoria 'i luarea n considerare a efectelor ti&pului) cci ele fac ca siste&ele sociale s*'i piard aparen(ele de stabilitate 'i de ec3ilibru B A$ L$ Zroeber a atacat cu +i-oare pe acest front) fr a fi ob(inut o +ictorie definiti+$ Or) procesele politice snt nscrise n ti&p 7 afir&a(ia este tautolo-ic 'i nu e &ai pu(in ade+rat c a r&as n &are &sur necunoscut$ Noile e0i-en(e conduc ns la re(inerea tuturor i&plica(iilor sale$ !oordonatorii lucrrii !olecti+e #olitical Anthropolog' a&intesc c 1ti&pul 4istoric2 6'i nu 1ti&pul structural2> este una dintre odi&ensiunile ce definesc do&eniul politic$ Ei propun) an consecin() o 1&etod de anali, diacronic2 asociat unei interpretri a ac(iunii politice ca 1de,+oltare2 sau puccesiune co&portnd fa,e diferen(iate11R$ Efectul critic operea, 'i n do&eniul lucrrilor de inspira(ie structuralist) nu doar n &sura n care ele abolesc istoria 'i reduc ;ocul dina&icii interne$ De&ersul se do+ede'te &ai potri+it anali,ei ideolo-iilor dect e0a&enului structurilor politice reale de care acestea snt le-ate$ /i0nd ceea ce este dina&ic prin esen() el n(ele-e -re'it siste&ele de rela(ii co&ple0e 'i instabile$ Se aplic siste&elor cu ntindere li&itat 'i i,olate) condi(ii opuse celor pe care trebuie s le ndeplineasc antropolo-ia politic$ Aceste obser+a(ii au fost de;a preci,ate$ Este &ai bine s se a&inteasc faptul c cercetrile structuraliste nu au putut propune nici o solu(ie pe terenul care este prin e0celen( al lor 7 cel al for&ali,rii) al elaborrii &odelelor adec+ate) al construc(iei tipurilor$ Nu au oferit antropolo-ilor politici tipolo-ii noi cu randa&ent 'tiin(ific &ai bun$ Nu i*au dotat 6din &oti+e e+idente> cu &odelele co&ple0e care ar per&ite tratarea for&al a feno&enelor politice fr a le reduce 'i denatura$ Acestea din ur&) datorit aspectului lor sintetic sau totali,ant 'i dina&is&ului lor) constituie un obstacol pentru un de&ers de ase&enea naturB nu snt reductibile la structurile for&ale utili,ate pn acu& de 'tiin(ele sociale$ !onstatarea i*a incitat pe unii politolo-i * &ai ales pe G$ Al&ond 'i D$ Apter * s e0pri&e ne+oia de &odele diferite) nu&ite 1de de,+oltare2 sau dina&ice$ Este o dorin( +a-) totu'i re+elatoare a i&posibilit(ilor pre,ente$ Po,i(ia teoretic a lui Ed&und Leac3) structuralist &oderat) a crui cercetare r&ne n parte orientat ctre elucidarea feno&enelor politice tradi(ionale) e 'i &ai se&nificati+$ Leac3 'i &anifest pe deplin ade,iunea la &etoda anali,ei structurale n do&eniile e!terioare politicului 'i n care aspectul de 1li&ba;2 este e+ident) n raporturile de rudenie 'i &ituri$ Antropolo-ia politic &odific incontestabil perspecti+ele antropolo-iei sociale 7 ea ncepe s bul+erse,e peisa;ul teoretic) s transfor&e confi-ura(iile fa&iliare$ Ea i&pune o concep(ie &ai dina&ist) &ai fa+orabil considerrii istoriei) &ai con'tient de strate-iil- pe care le con(ine orice societate 6c3iar ar3aic>$ n 1CRX) ntr*un studiu consacrat 1fac(iunilor2 ce operea, n cadrul societ(ilor indiene) R$ /irt3 anun(a trecerea necesar de la 1anali,a structural con+en(ional2 la o cercetare ce +i,ea, interpretarea ri-uroas a 1feno&enelor dina&ice2$ De la aceast dat)
115 2ntroducere la

Political 2nthropolog!, p. 8, :1 7.u.

lucrurile au pro-resat$ A& ncercat s contribui& la in+ersarea tendin(ei nc din 1CRR) publicnd &ociologie actuelle de l-A rique noire, dar de&ersul r&nea totu'i &ai &ult su-erat dect e0plicit$ E0a&inarea siste&elor politice africane este cea care ne*a i&pus s clarific& co&ponentele sale teoretice 'i &etodolo-ice) din &oti+e i !are au fost enun(ate n capitolul de fa( 7 1Sectorul 4politic este unul dintre cele ce poart cel &ai &ult ; se&nele istoriei) unul dintre cele n care se sesi,ea, cel &ai bine inco&patibilit(ile) contradic(iile 'i j tensiunile inerente oricrei societ(i$ n acest sens) un ase&enea ni+el al realit(ii sociale are o i&portan( strate-ic pentru o sociolo-ie 'i o antropolo-ie care s*ar +rea desc3ise istoriei) respectnd dina&is&ul structurilor 'i tin,nd ctre n(ele-erea feno&enelor sociale totale2 11U$ !oordonatorii 'i colaboratorii la #oliti- cal Anthropolog' se situea, ntr*o perspecti+ ase&ntoare$ Ei l in+oc pe ?e-el 6'i dialectica>) pe Nar0 6'i teoria contradic(iei 'i anta-onis&elor>) pe Si&&el 6'i conflictul social>) de'i se refer) n principal) din obi'nuin() la Talcott Parsons$ Ei ale- 1do&eniul politic2 &ai de-rab dect siste&ul politic) procesul &ai de-rab dect structura) pentru a*'i adapta &ai bine anali,a la realitatea anali,at$ Ei respin- interpretarea co&od ce conda&n societ(ile tradi(ionale 6sau ar3aice> doar la sc3i&bri repetiti+e 7 cele ce duc la restabilirea ciclic a sttu quo ante. Ei 'i centrea, studiile pe dina&ica puterii) pe for&ele 'i &i;loacele ale-erii 'i deci,iei politice) pe e0pri&area 'i re,ol+area conflictului) pe co&peti(ia 'i ;ocul 1fac(iunilor2$ Ei &soar i&portan(a pro+ocrii pe care antropolo-ii nu o &ai pot eluda 7 s reu'easc s descrie 'i s interprete,e 1do&eniile sociale2 (innd sea&a de 1deplina lor co&ple0itate 'i de profun,i&ea lor te&poral211X$ Alibiurile ri-orii denaturante snt respinse$ Antropolo-ia politic a sfr'it prin a dobndi o calitate coro,i+$ !elelalte discipline care contribuie la construirea 'tiin(ei politice a'teapt) la rndul lor) un atac salutar) ce le a;ut s generali<e<e 'i s veri ice 'tiin(a pe care au creat*o$ Se sc3i(ea, con+er-en(e 7 politolo-ii * cu& ar fi G$ A$ Al&ond * 'i recunosc obli-a(ia 1de a se orienta ctre teoria sociolo-ic 'i antropolo-ic211YB creatorii antropolo-iei politice ncearc s eli&ine ruptura care i separ de 1prin(ii2 lor$ Aceast ntlnire are ca efect repunerea n cau, a conceptelor 'i cate-oriilor utili,ate n &od obi'nuit$ Astfel) N$ G$ S&it3 * pornind de la un studiu consacrat 1-u+ernrii2 popula(iei 3ausa din Ni-eria 'i de la e0i-en(ele sale teoretice * 'i i&pune s defineasc din nou no(iunile funda&entale 7 putere4autoritate) ac(iune politic4 ac(iune ad&inistrati+) le-iti&itate4le-alitate) siste& politic4-u+ernare etc$ El +rea s le acorde o i&portan(
11"E. Halandier, RFC&exi.*< <'r &e Cai1 p.&i1iG'eL &e !a< 8e< <.!iF1F< aCri!ai*e<, n 4ah. 2nt. de Sociolo>ie%, MMM122, 196L. 11#Up. cit(, pp. :-L. 11$2ntroducere la )he Politics of the Developing 2reas, sub coordonarea lui E. (. (lmond 7i ). 4oleman, Princeton, 196A. ,E. Shils, O* 1?e C.)para1iDe S1'8J .C 1?e NeM S1a1e<, in 4. Eeert" 0ed.3, O&8 S.!ie1ie< a*8 NeM S1a1e<, Ge5 Nor?, 196:.

STUT1VSWX0 I,. SYTVUV

-eneral) s le fac aplicabile la societ(ile politice cele &ai di+erse$ El duce e0i-en(a de -enerali,are) n &o&entul anali,ei diacronice) pn la punctul n care apar anu&ite 1le-i de sc3i&bare structural2$ De&ersul su foarte a&bi(ios ur&re'te elaborarea unei teorii unificate a do&eniului politic$ Asocierea eforturilor re,ult efecti+ din cercetarea condi(iilor propice unui studiu comparativ &ai pu(in arbitrar$ Pentru E$ S3ils) acesta trebuie s satisfac cel pu(in dou e0i-en(e 7 s utili,e,e cate-orii pertinente pentru toate for&ele de stat) toate societ(ile 'i toate epocile 'i s dispun de o 1sc3e& analitic2 a+nd ase&enea propriet(i nct 1societ(i diferite s poat fi siste&atic co&parate21$ Este o ncercare de definire a &i;loacelor) ni&ic &ai &ult$ G$ A$ Al&ond ncearc s deter&ine siste&ele politice * fiind n(eles c acestea se re-sesc pn 'i n societ(ile cele &ai 1pri&iti+e2 * prin caracteristici co&une$ Ele snt n nu&r de patru 'i constituie ter&enii unei co&para(ii esti&ate ca fondat din punct de +edere 'tiin(ific 7 e0isten(a unei 4structuri &ai &ult sau &ai pu(in speciali,ate B Q4ndeplinirea acelora'i func(ii n cadrul siste&elorB as* f pect &ultifunc(ional al structurii politice B caracter 1&i0t2 * 1n sens cultural2 * al di+erselor siste&e$ De&ersul con;u- &ai &ulte tendin(e teoretice) iar sincretis&ul su l face +ulnerabil$ El pre,int &ai ales incon+enientul) la acest ni+el de -eneralitate) de a se or-ani,a pornind de la propriet(i care nu se aplic e0clusi+ feno&enelor politice$ R&ne pericolul constant de a stabili anali,a co&parati+ pe un plan n care) c3iar aparent ;ustificat) ea s*a -olit de o parte din substan(a sa$ S[art,) TGirner 'i Tuden) n #olitical Anthropolog') re(in do&eniul politic 'i procesul politic 6calificate cu a;utorul conceptelor de u, -eneral> ca unit(i de aplicare a cercetrii co&parati+e$ Ei se li&itea, cu pruden( la su-estii 'i la pri&ele ncercri de +erificare$ Pro-resele ulterioare necesit o &ai bun cunoa'tere a naturii 'i esen(ei politiculuiB ceea ce ;ustific 'i i&pune dialo-ul ntre disciplinele n cau,) ceea ce necesit eli&inarea reticen(elor fa( de filosofia politic 'i o contribu(ie la rennoirea sa$ Antropolo-ii politici au colaborat n &are &sur la de&ersurile critice care disocia, teoria politic de teoria statului$ Ai au spulberat far&ecul$ Ei au de,+luit 'i unele de+ieri pe care politica le face pe dru&ul su B ea este pre,ent n societ(ile cele &ai srace) dup cu& se &en(ine acti+ n situa(iile cele &ai defa+orabile &anifestrii sale$ Nici o afir&a(ie contrar * c3iar dotat cu &asca 'tiin(ei * nu +a sc3i&ba ni&ic 7 toate societ(ile u&ane produc politic 'i toate snt per&eabile la fluidul istoric$ Din acelea'i &oti+e$

B BL OGRA/ E !ONPLENENTAR"11C

ALNOND) G$ A$ 'i !OLENAN) .$ S$ 6ed$>) *he #olitics o the 0eveloping Areas, Princeton) 1CUD$ APTER) D$ E$) T3e Politics of Noderni,ation) !3ica-o) 1CUR$ A#Gz) N$) Pou+oirs de +ie) pou+oirs de &ort$ ntroduction { une ant3ropolo-ie de la rrpression) Paris) /la&&arion) 1CXX$ BA LE|) /$ G$) Strata-e&s and Spoils$ A Social Ant3ropolo-P of Politics) O0ford) 1CUC 6trad$ fr$ Les r}-les du ;eu politi^ue) Paris) P$ #$ /$) 1CX1> BALAND ER) G$) Sens et puissance$ Les dPna&i^ues sociales) Paris) P$ #$ /$) 1CX1$ BALAND ER) G$ 6ed$>) Les relations de d1pendance personnelle en A rique noire, n nu&r special 1!a3iers dEEtudes africaines2) C) KR) 1CUC$ BANTON) N$ 6ed$>) #olitical &'stems and the 0istri3ution o #ower 6Association of Social Ant3ropolo-ists) A$ S$ A$ Nono-rap3s) T>) London) 1CUR$ BART?) /$) Political Leaders3ip a&on- t3e S[at Pat3ans) London) 1CUC$ BAST DE) R$) Cormes 1l1mentaires de la strati ication sociale, Paris) !entre de docu&entation uni+ersitaire) 1CUR$ BO?ANNAN) L$) A ,enealogical 2harter, n 1Africa2) London) TT) @) 1CRT$ BO?ANNAN) L$ 'i P$) *he *iv o 2entral Nigeria 6 nternational African nstitute) Et3no-rap3ic Sur+eP of Africa>) London) 1CRK$ *f* !LASTRES) P$) La &oci1t1 contre l-Ltat. 4echerches d-anthropologie politique, Paris) zditions de Ninuit) 1CX@$ !O?EN) A$) T[o*Di&ensional Nan$ An EssaP on t3e Ant3ropolo-P of Po[er and SP&bolis& in !o&ple0 SocietP) London) 1CX@$ !O?EN) R$ N DDLETON) .$ 6ed$>) !o&parati+e Political SPste&s$ Studies in t3e Politics of t3e Pre*industrial Societies) Ne[ |or]) 1CUX) cule-ere de te0te$ !#NN SON) $) T3e Luapula Peoples of Nort3ern R3odesia$ !usto& and ?istorP in Tribcd Politics) Nanc3ester) 1CRC$ D#NONT) L$) ?o&o ?ierarc3icus$ Essai sur le sPst}&e des castes) Paris) Galli&ard) 1CUU$ \ EASTON) D$) Political Ant3ropolo-P) n B$ Sie-el 6ed$>) Biennial Re+ie[ of Ant3ropolo-P) Stanford) 1CRC$ E%ANS*PR T!?ARD) E$ E$) *he Nuer, O0ford) 1C@D 6trad) fr$) Paris) Galli&ard) 1CUY>$ E%ANS*PR T!?ARD) E$ E$) EssaPs in Social Ant3ropolo-P) London) 1CUT 6trad$ fr$ Les ant3ropolo-ues face { lE3istoire et { la reli-ion) Paris) P$ #$ R) 1CX@>$
11+ Hiblio>rafie adus& la "i de @. (>hassian.

TTC

/ALLERS) L$) Political Sociolo-P and t3e Ant3ropolo-ical StudP of African Politics) n ))Arc3i+es europrennes de Sociolo-ie2) @) T) 1CUK$ /ORTES) N$) T3e DPna&ics of !lans3ip a&on- t3e Tallensi) London) 1C@R$ /ORTES) N$) +edipus and 1CX@>$ /ORTES) N$ si E%ANS*PR T!?ARD) E$ E$ 6ed>) A rican #olitical &'stems, London) 1C@D 6trad) fr$) Paris) P$ #$ /$) 1CU@>$ /R ED) N$ ?$) *he 2lassi ication o 2orporate Enilineal 0escent ,roups, n 1.ournal of t3e RoPal Ant3ropolo-ical nstitute2) YX) 1) 1CRX$ GEERTF) !$ 6ed$>) +ld &ocieties and New &tates, Ne[ |or]) 1CUK$ GL#!ZNAN) N$) Order and Rebellion in Tribal Africa) London) 1CUK$ GL#!ZNAN) N$) Politics) La[ and Ritual in Tribal SocietP) O0ford) 1CUR$ GOOD|) .$) Te3nolo-P) Tradition and t3e State in Africa) London) 1CX1$ GOOD|) .$ 6ed>) &uccession to 5igh + ice, !a&brid-e) 1CUU$ G# ART) .$) Structure de la c3efferie en Nrlanrsie du Sud) Paris) 1CUK$ ?E#S!?) L$ de) Essais sur le sP&bolis&e de lEinceste roPal en Afri^ue) Bru0elles) 1CRY$ ?E#S!?) L#! de et al$) Le #ouvoir et le &acr1 6Annales du !entre dErtude des reli-ions) 1> Bru0elles) 1CUT$ LAP ERRE) .$*L) %i+re sans ztat8 Essai sur le pou+oir politi^ue et lEinno+ation sociale) Paris) Le Seuil) 1CXX$ LEA!?) E$ R$) #olitical &'stems o 5ighland 8urma, London) 1CR@ 6trad) fr$) Paris) Naspero) 1CXT>$ LENAR!?AND) R$ 6ed$>) African Zin-s3ip in Perspecti+e$ Political !3an-e in Nonarc3ical Settin-s) London) 1CXX$ LEN E#_) %$) LEant3ropolo-ie politi^ue et lErtude des relations de pou+oir) n 1LE?o&&e2) X) @) 1CUX$ LEL S) $ N$) A Pastoral De&ocracP$ A StudP of Pastoralis& and Politics a&on- t3e Nort3ern So&ali of t3e ?orn of Africa) London) 1CU1$ LONBARD) .$) Autoritrs traditionnelles et pou+oirs europrens en Afri^ue noire) Paris) A$ !olin) 1CUX$
TKD ANTROPOLOGIE POLITIC:

Mo3 in Best A rican 4eligion, !a&brid-e) 1CRC 6trad) fr$) Paris) Narne) coll$ Rep}res)

LOL E) R$ ?$) *he +rigin o the &tate, Ne[ |or]) 1CTX$ NA R) L$) #rimitive ,overnment 6Pelican Boo]s>) ?ar* &onds[ort3) 1CUT$ NAI#ET) .$) #ouvoir et soci1t1 en A rique, Paris) ?ac3ette) 1CX1$

NzTRA#_) A$) Les %ncas, Paris) Le Seuil) 1CUT$ N DDLETON) .$) Lu-bara Reli-ion$ Ritual and Aut3oritP a&on- an East African People) London) 1CUD$ N DDLETON) .$ 8i TA T) D$ 6ed$>) Tribes [it3out Rulers$ Studies in African Se-&entarP SPste&s) London) 1CRY$ NADEL) S$ /$) A 8lac6 8'<antium. *he >ingdom o the Nupe o Nigeria, London) 1C@T 6trad) fr$) Paris) Naspero) 1CX1>$
=I=LIOGRA7IE CO%PLE%ENTAR:

PA#LNE) D$ 6ed$>) !lasses et associations dEV-e en Afri^ue de lEOuest) Paris) Pion) 1CX1$ R !?ARDS) A$) Zeepin- t3e Zin- Di+ine) n Proceedin-s of t3e RoPal Ant3ropolo-ical nstitute) 1CUY$ SA?L NS) N$ D$) Social Stratification in PolPnesia) Seattle) 1CRY$ S!?APERA) $) Go+ern&ent and Politics in Tribal Societies) London) 1CRU$ SN T?) N$ G$) +n &egmentar' Lineage &'stems, n 1.ournal of t3e RoPal Ant3ropolo-ical nstitute2) YU) T) 1CRU$ SN T?) N$ G$) Go+ern&ent in Fa,,au) 1YDD*1CRD) London) 1CUD$ SO TT?.ALT9 A$ L$) Alur SocietP$ A StudP in Processes and TPpes of Do&ination) !a&brid-e) 1CR@$

TK1

STE%ENSON) R$ /) Population and Political SPste&s in Tropical Africa) Ne[ |or]) 1CUY$ SLARTF) N$ .$ 6ed$>) Local*le+el Politics$ Social and !ultural Perspecti+es) !3ica-o) 1CUY$
-

SLARTF) N$ .$) T#RNER) %$ L$ ~i T#DEN) A$ 6ed$>) #olitical Ant3ropolo-P) !3ica-o) 1CUU$ #BERO ) .$ P$ S$) Politics of t3e Zula Rin-$ An AnalPsis of

t3e /indin-s of Bronisla[ Nalino[s]i) Nanc3ester) 1CUT$ %AN %ELSEN) .$) T3e Politics of Zins3ip$ A StudP of Social Nanipulation a&on- t3e La]eside Ton-a of NPasaland) Nanc3ester) 1CU@$
Z

L TT/OGEL) Z A$) Oriental Despotis&$ A !o&parati+e StudP o *otal #ower, Ne[ ?a+en) 1CRX 6trad) fr$) Paris) Editions de Ninuit) 1CU@>$
ANTROPOLOGIE POLITIC:

NDE_1TD

abiiru) 1@1 ad&inistrare) ad&inistra(ie) @@\@R) XK) 11X) 1RX) 1UY) 1YR) 1C1) TDX) T1D * colonial) 1YY*1CD) 1CK) 1CU agni, 1KX alian(e 6re(ele de *>) UY) CD Al&ond) G$*A$) 1U) @T*@K) YK) TTR) TTU) TTX Alt3abe) G$) TDU) TDX Alt3usser) L$) T1 alur, 1T@) 1TR andaman, KC Ansart) P$) 1R1 anua6, TR) CR Apter) D$) TU) 1UR) 1YU) 1C@) 1CY*TDD) T1D) T1K) TT1) TTR Apt3orpe) R$) 1CK Aristotel) X) 1R) TD) KY) 1@X Aron) R$) 1U) 1C a)anti, U@) 1YY) 1CD Bacon) /$) TD 3a6a3ilo, 1@1 Balandier) G$) TU) KD) 1KT) 1KU) 1UT) 1C@) 1CR) T1R) TT1) TTU 3amile6e, RK) UK Barnes) ?$ E$) 1XY Bastide) R$) CY) 1DX Beals) R$) 1XX Beattie) .$) KD) R1) RU) 11U*11X) 1TT) 1T@) 1@K) TTT

3em3a,

1DD)

1@1

Beni

Prasad)

T@

Ber-eron) G$) 1@R Ber^ue) .$) T1K 3eti, YY Beti) N$) YY 3etsimisara6a, TDU) TDY Bir&ania) TU) 1CU*1CX Bloc3) N$) 11U Boas) /$) TR Bo3annan) L$ P$) X1*XT) XY Bonald) L$ de) KY) 1@X 3rahmani, 1DR Bu-anda) 1DR) 1RY) 1UT) 1UR) 1C@) TT1 BunPoro) 11X Burundi) 1D@) 11X) 11Y) 1XT) 1C@ Busia) Z$ A$) 1CD !aillois) R$) 1TC !ala&e*Griaule) G$) 1K1 caste) R@)1DC) 11K) 11Y) 1UX) 1CY pseudo*) U@
-

indiene) 1D@*1DU) 1DC) 11D) TD1

endo-a&ie de \) 1DC structur de *) 1D@) 1DR) 11D

12- =ermenii indi>eni 7i numele de popoare snt scrise cu

italice(

c3aris&) UK) 1Y1) 1C1) TDU che'enne, 1XC clanuri) TK) RR) RX) X@) XU) XC) YD) YC) 1DD '$u$) 1DC) 11D) 1T1) 1KC) 1RC) 1U1 '$u$) 1UU) 1UC) 1XY sef de*) XC) 1TD) 1@K) 1RC) 1UT ierar3ie de *) XC) Y1) YK) 1DD) 1DK ine-alit(i ntre *) X@ '$u$) XC '$u$ rela(ii ntre *) XC) YC tipuri de CT '$u$ ideolo-ie de *) Y@) YX clase sociale) XU) XX) XC*YD) CX) 1DK) 1DY '$u$) 1KD) 1RR) 1XK s$u$) 1XX) 1YT) 1CR) '$u$
-

a feno&enelor politice) UU) TT@*TTR a puterii) TTU a structurilor) KT) TTD a stratificrilor) 11K) 1CY

realitate\) T1C
-

de&ersuri dina&iste) KT '$u$) 1RD) TTR do3uan, YU do-on) 1K1 do&ina(ie 6tipuri de *>) RU) UT

de +rst) U1) XU) XX) XY)

ANTROPOLOGIE POLITIC:

CT) C@) CR) 1D1) 1DT) 11D) 1XC lupte de *) YD) CY) 1XR proto *) R@) U@) 1DR) 111) 11K) 1UX) 1XU) 1YK siste& de \) 1DU) 1DC) 11D) 1XX) 1CY !lastres) P$) RR coerci(ie) constrn-ere) @@) RD) R1) RR) RC) 1R1) 1RT) 1R@) 1X@) 1XX !ole&an) .$ ?$) TU) TTU coloni,are) 1@U) 1YU) 1YY) 1C1) 1CK) 1C@) 1CU) TD1 transfor&ri le-ate de \) 1YU) 1YY '$u$) 1CT) 1C@ efecte politice ale \) 1CD s$u$) 1CT) 1C@ s$u$) 1CU comanche, CC co&parati+ 6&etod *>) TD) @K) @U) C@ studiu*) 1C) T1) RC) UK) U@) 1D@) TTX con'tiin( istoric) K@) KR !oser) L$) 1RT cultul str&osilor) @C) 11C) 1KC '$u$) TDY !unnison) $ G$) K@ Da+P) G$) 1RT despotis& oriental) 1X) T1) TT) 1UK) 1UY) 1XR) 1YK dina&ic) XR '$u$
-

* le-iti&) UD) UT) CX)1TU rela(ie de*) @Y) YT) 1D1) 1KD) 1YT Du&r,il) G$) 1K@*1KR Du&ont) L$) U) X) 1DU) TD1) TDC Dur]3ei&) E$) KT) KR) R@) UY) 1T1) 1R1*1RK Easton) D$) TC) @D) @R*@U) U1) XK) 1@U) T1Y) T1C E--an) E) T1X Eisenstadt) S$ N$) U@) C@) CR) 1D1) 1DT E&&et) D$) CD En-els) E) T1) TT) TX) 111) 1RD) 1YT) 1YK entropie) RT) 1TR) 1K1 '$u$) 1K@) T1C eschimo)i, KY E+ans*Pritc3ard) E$ E$) U) TT) TR) KK) @T) UD)XU /allers) L$) TD) UT) CY) 111) 1U@) 1YY*1CD) TT1 ang, RX) YK) 1CK /a+ret) .$) TDT feudal 6putere *>) 1XY rela(ie *) RC) 11Y societate *) 11R '$u$ feudalis& african) 11U*11Y /irt3) R$) RU) RX) XY) XC) YD) YX) TTR for&ali,are) @U) UU) CU) TT@ &odel for&al) K1) @X) @Y) TT@ /ortes) N$) TT) TR) TU) UD) UY) 1DY) 1KC*1@D /ortune) R$ /$) YU /ra,er) .$) T@ /reund) .$) X) RU) CX) 1@R) 1@Y /ried) N$ ?$) X@) CK) 1X@) 1YD

a clanurilor) XX s$u$) Y1) YX) YY a statelor) TT1 a &oderni,rii) 1CY '$u$ &odele *) 1YU)

TT@

-alla) 1YD ganda, KY) UY) 1DR$) 1@T s$u$) 1RY Geert,) !$) TD@ -enealo-ic 6cadru *>) UC) XC) CT &anipulare \) YC ni+el*) XD structuri *) XK) CT -isu) YR Gluc]&an) N$) TD) TT) TU) KT) KK) @K) @U) RY) XT) C1) 11T) 1KU) 1@C) 1XK) T1X) TTD) TT1 Golden[eiser) A$ A$) TR GoodP) .$) 11U Guiart) .$) YD*YT) 1KK) 1@T Gu&plo[ic,) L$) 1XY Gur+itc3) G$) 1DX) 11D -u+ernare 6difu,>) @Y) U1) XY) YX) 1TR
-

K@) KR *&ilitant) KR) T1@ \ repetiti+) 1Y) KK societ(i far *) 1Y .acob) A$) 1D 6achin, TU) K1) @C) U1) C1) 1DU) 11Y) 1KK) TTD) TTK 6aguru, YR 6Or, 1T@ ]i]uPu*]a&ba) 1DT Zi&pasi) 1KT ]io[a) CR >ongo, 1KT) 1KR) 1UT) 1UK) 1YR) 1YX) 1CK) 1C@) TDR) TT1 Zoppers) L$) 1@R) 1@X) 1XX Zroeber) A$ L$) TT@ 6u3andwa, 11T) 1@@ 6ula, RD) CD Lapierre) .$*L$) X) C Leac3) E$ R$) TX) TC) K1* KT) KC) @X) @C) U1) C1) 1DU) 11Y) 1KK) TTD) TTT) TTK)
225

ANTROPOLOGIE POLITIC:

&ini&) TX) TC) @Y) U1) YX) CY tribal) 1Y) 1C

&od de or-ani,are a\) @1) UK) XY

-

Leen3ardt) N$) Y1) 1K@ Le&arc3and) R$) 11X Le&ieu0) %$) Y Le[is) $ N$) YK) C@) 1YD Lien3ardt) G$) XR Linton) R$) CC) 1XX LloPd) P$ !$) 1DY) 1UY) 1X@ Lo[ie) R$ ?$) 1R) 1Y) T@) KX) @1) U1) U@) 1DX) 1DC) 1KK) 1@K) 1RK) 1RU) 1XC) 1YD Luapula, K@ lu3al1, 1@T lug3ara, C1) 1KY '$u$ Lu]acs) G$) 111 lunda, 1UT Nac3ia+elli) TD Nacl+er) R$) 1Y NacLeod) L$ !$) T@) TY) KC) 1XY Nada-ascar) TDU '$u$ &a-ie) +e,i +r;itorie$ mahano, 1TT) 1TK) 1TC Naine) ?$) TK) @1) 1DX) 1RU Nair) L$) TU) @D) @Y) R1) U1) 11U Nali) 1D@ Nalino[s]i) B$) KC) @C) 1@D) 1XT) TTT mana, 1TC Na^uet) .$*.$) TU) RY) RC) 1D@) 11T) 11R) 11U Nar0) Z) TT) TX) 1TD) 1@C)
22"

hadjeri, KD) K1 ?a-en) E$) 1CY ?alpern) N$) T11 hausa, 1DR) 11K) 11@) 11R) TTX ?e-el) /$) U) UX) 1@C) TTU ?eusc3) L$ de) 11T)1TD) 1T1) 1KR) 1@@) TT1 ?obbes) T$) U) @@ ?obsba[&) E$ .$) 1@@ ?oi;er) ?$) 1XX hopi, HN ?su) /1 1DU) 11D) 11K ?u&e) D$) RD hutu, 11T) 1@@) 1XD*1XT bn Z3aldoxn) 1U1 i3o, U1) CT) 1DT ideolo-ie) YT) TD1) TD@) TDC) TTT *politic) 1C) YX) T1T) T1@*T1R *&odernist) T1T '$u$) T1@*T1R inca)i, KY) U@) 1UK '$u$ incwala, 1KU '$u$ ndone,ia) TD@) T11 ine-alit(i pri&are) CC iroche<i, TR istorie) KK) K@) CX) 1DD) 1DK) 111) 11C) 1KU) 1@1) 1YK) 1C1) TDR) TTD) TT@) TTR *african) K@) 1YX) T1@ *cu&ulati+) 1Y *ideolo-ic)

Nauss) N$) 1KD Nercier) P$) TU meru, 1DT

&esianis&) UK) 1@K) 1YY) 1CT '$u$) T1@ Netais) P$) Y1) 1KT Netrau0) A$) 1U@ NePer) E$) 1@X Niddleton) .$) TU) RY) YR) C1) CT) 1KY) 1KC &itolo-ii) 1D1) 11X &ituri) 1C) @C) UU) XR) 1DD) 11T) 1KU) 1@D) 1@1) TD1) TDC) T1@) T1R) TTT '$u$ Nontes^uieu) 1X) T1 Nor-an) L$ ?$) TK) @1) UX) 1RU mossi, KY) 1TU) 1TX) 1YD Nurdoc]) G$) 1DK) 1RX) 1X@ Nus) R) 1C1 NPrdal) .$) TDC Nadei) S$ E) TU) K@) KY) @T) @U)Y@)1RR* 1RU)1XX) TT1 nam, 1TU) 1TX) 1TC nandi, YR) 1DT natche<, 1D@ negrili, KY Nguni, TT1 nuer, TR) @T) RK) XU) XX) YK) CK nupe, K@) 1XX) TT1 N'a3ingi, 1@@ n'a6'usa, 1@1 n'oro, 1TT*1T@) TTT Oppen3ei&er) /$) T@) 1XX) 1XY Pareto) %$) TX) KT Par]inson) !$ N$) 1U) 1C) T1) KX) T1C Parsons) T$) TTU partid) TDR) T1D '$u$ patri&onialis&) UT)1XR)1YC p&nt 6controlul asupra *>) 1DK) 11X) 11Y) 1RY '$u$ Perrot) !$*?$) 1KY pigmei, KY) CR) T1C Pococ]) D$ /$) TD) T1 Polin) R$) KX politic 6identificare a *>) 1C) TR) TC) KY '$u$) @1) RD e0otis&*) 1X) TD) CY -ndire *) 1U) TT) KX feno&en *) 1U) KY) @X) RD) UD) UR) UU) 1@R) 1RT) TT@ specialitate *) 1R) 1U potlatch, RD) CD Pouillon) .$) KD) @X Proud3on) P$*.$) 1RD '$u$) 1RK putere) @X) R1 abu, de *) RR) 1@K) 1YY aderare la *) RU '$u$ a&bi-uitate a*) RR) RX) XY) 1TT '$u$) 1TU

co&peti(ii pentru*) KT) R1) XK) X@*XR) XX) YC)

122, 1XK)

1XX) 1XY) 1CU pericol al*) 1TK

desacrali,are a *) 1CD '$u$ func(ii conser+atoare ale *) RT le-iti&itate a*) RD) RR '$u$) 11C) 1TT) TTK li&ite ale *) RR '$u$) YK '$u$ sacralitate a*) R@) 11C '$u$) 1T1 '$u$ Radcliffe*Bro[n) A$ R$) TY) KC) @1) @@) RY ran-) XU) XY) XC) YK) CD) 1DD* 1D1) 1DK*1D@) 1DC) 11K)
123, 1KY

ANTROPOLOGIE POLITIC:

ierar3ie de *) CK) C@)1DC* 11D) 11K) 11@) 1KK) 1XC rebeliune) 1XK teoria\) KK for&e ale *) @K) 11T reciprocitate 6structuri de *>) UX Redfield) R$) KC re-e) 1TU '$u$) 1@T)1X1) 1XR) 1CD) 1C@ n+estitur a*) 11C) 1K@ '$u$
-

]on-o) 1KR) TDR &ossi) 1TU *nPoro) 1TK

puteri superioare ale \) 11C rela(ie 6de dependen(>) liU '$u$) T1@
-

de clientel) 11@) 11U) 11Y

Re+el) .$*/$) R Ric3ards) A$) 1@1 Ricoeur) P$) 1U ritualuri) KK) @C) RT) RY) XR) XU) XC) YK) YR) YU) CR) CY) 1D1) 1DX) 11T) 11C) 1TK) 1TX) 1KK) 1K@) 1KY) 1@T) 1@K) TDY) T11
-

de doliu) 1KT ierar3ie ritual) XC de ini(iere) 1KT de in+ersare) 1KU '$u$ *politice) C1) CT) de rebeliune) RY) 1K@ '$u$

TTT
-

rol) 1DX) 1CT) 1CY) T11 *adaptati+) 1CY conflicte de*) 1CC *no+atoare) 1CY Roscoe) .$) UY Rousseau) .$*.$) U) 1C) T1 rudenie) UX '$u$ * de fa&iliaritate reciproc) 11@ structuri ale*) TR) @Y rela(ii de*) TR) YD) YC) 1TK E rundi, 118 Rusto[) A$) 1XY R[anda) KR) 1D@) 11T) 11X) 1@1) 1@@) 1XD) 1X1) 1XT) 1CD) 1C@) TT1) TTT Sa3lins) N$*D$) 1D@ Saint*Si&on) !$*?$) 1C SalisburP) R$ /$) YC Sa&oa) 1D@) Sc3apera) $) 1U) T@) TU) @1) UD scla+i) UC) XX) 1DK) 11@) 1R@ se-&entar 6societate \>) 1Y) TR) TU) TC) KR) @D) @T) @R) UX '$u$) XY) YX) C1) C@) CU) 1D1) 1DK) 1R1) 1U1 '$u$) TT1 Sene-al) 1D@) 11D serer, 1DR) 11D s3a&bala) 1YD S3ils) E$) TTX siane, YC) CD Si&&el) G$) TTU situatie colonial) 1YX) 1YC) 1CT) 1CK) 1CR) TDD S]inner) P$ ?$) 1TX S&it3) N$ G$) TU) TC) @D) @@) R1) UD) XT) XK) 1DR) TTX soga, 1U@) 1YY) 1YC somale<i, YK sotho, 1@1 Sout3all) A$ L$) TU) TC) KD) 1TR) 1UU) 1UX) 1Y1
ANTROPOLOGIE POLITIC:

1UR Sapir) E$) CD Sartre) .$*P) K@) T1@

Spencer) ?$) 1DX) 1TD) 1RR Sperber) D$) C) TTK Stair) .$ B$) 1D@ stat) 1Y) T1) KX) @1) @T) UX) 1TD '$u$) 1@R '$u$) T1C * &ode&) 1C)@D)1@R '$u$) 1UX) 1YR *tradi(ional) 1C) KT) KY) @Y) RX) RC) U1) UR) 1DD) 1DK)111)1@R '$u$) 1R@ '$u$) 1U@) 1UY '$u$) 1XT '$u$) 1YR) 1YC) 1C@) TTD centrali,are a\) U@*UR) 1U1 '$u$ construire a\) 1@U proces de for&are a\) T@) TX) XY ra(ionalitate a *) 1@Y) 1UY '$u$ teoria*) 1@R '$u$) TTY transcendent a*) 1TD) 1XT state interlacustre) TU) RC) 1YD) 1C@) TT1 statut) RC) X@) XU) XC) YD) Y1) YU) YX) 1DD) 1DK) 1DX s$u$) 1@D) 1CT) 1CU ierar3ie de *) YD) Y1) 11@) 1KX) 1CY *pri&it) 1DY Ste[art) .$ ?$) 1X stratificare social) RD) RC) U@) UR) X@) CK) CX s$u$) 1D@) 11U) 11X) 11Y) 1XY) 1CR) 1CX) 1CY '$u$ for&e ele&entare de \) 1DD '$u$ for&e co&ple0e de *) 1DK '$u$) 1DC) 11D) 1XY structuralis& 6de&ers>) KD '$u$) @X) XR) TT@ '$u$ cercetri*) @U subordonare) @X) R@) UR) CX) 11@) 1TT) 1@@) 1UX) 1CR structuri de *) UX) CY '$u$ raporturi de

*) XR) 1D1) 1TK) 1KD) 1R@) 1YC sultanis&) UT Sutton) /$ _$) @T) RT S[anton) .$ R$) 1D@ S[art,) N$) T1X) TTY swa<i, 1DD) 1DT) 1KU swem, XY) 1TR seferie) RK) RR) U@) Y1) YT) YU) CT) 1D1) 11X) 1T@) 1@1) 1RK
IN;EA

succesiune la*) 1@1 Tait) D$) TU) RY) CT tallensi) 1KC tanala) CC Te--art) /$ .$) 1Y teorii indi-ene ale puterii) 1TT '$u$ *eva, 1UU ti6opia, RU) XY '$u$) CK tip ideal) 1X) UT) 11D) 11U) 1@Y) 1UC tipolo-ie) 1X) TR) TC) RU) U1 '$u$) C1) TDK) TT@
-

a siste&elor politice) TY) @R) U1 s$u$) C@)

1RK tiv, XD s$u$) XX '$u$) YK) 1TR) 1TU tonga, @C) UY) YC) CK) 1RY) 1UR totem, R@) YD) 1T1 toucouleur, 1DR) 11D tradi(ionalis&) 1C)1YU) 1YX) TDD '$u$
-

funda&ental) TD1 *for&al) TD1 de re,isten() TDT

pseudo*) TDT tro3riand, RD) CD Troub[orst) A$) 11X) 1XT tsav, XY) 1TR Tuden) A$) T1X) TTY Turner) %$) T1X) TTY tutsi, 11T)11Y) 1@@) 1XD*1XT #beroi) S$) RD) CD %alrrP) P$) 1TX %ansina) .$) KR) UR) 1XT) TT1) TTT %an %elsen) .$) @Y) UY) YC vedda, KC +r;itorie) XY) Y@ '$u$) 1TR) 1TU) 1TY) 1TC) 1KT '$u$) 1KC
T@1

Leber) N$) 1X) TD) TX) KT) KC) @@) R1) RR*RU) UD) UT) 11U) 1@R) 1@Y) 1RT) 1RK) 1UY) 1UC) 1XR) 1XY) 1YC L3ite) L$) TX) 1RK '$u$) 1RU*1RX Lillia&son) R$ L$) 1UU Lilson) N$) 1@1 winne3ago, 1D1 Linter) E$ ?$) YR Littfo-el) Z$) 1UK) 1UY) 1UC) 1Y1 wolo , 1DR) 11D Poruba) T1D Puro]) KC Fie-ler) .$) X) TU <ulu, 1DK <uni, CR !#PR NS
ANTROPOLOGIE POLITIC:

PRE/AM"$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ R PREFENTARE$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$7$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 1K !AP TOL#L WNTW * !onstruirea antropolo-iei politice 1R 1$ Se&nifica(ia antropolo-iei politice) 1XB T$ Elaborarea antropolo-iei politice) TDB K$ Netode 'i tendin(e ale antropolo-iei politice) TX$
26)&OPO5O+"E PO5")"CK((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((L
[S S! \ C EU..........................................................................................................................................2

PRE7A]:....................................................................................................4 PRE^ENTARE.............................................................................................$ CONSTRUIREA ANTROPOLOGIEI POLITICE.................................................+ ;O%ENIUL POLITICULUI..........................................................................23

RU;ENIE HI PUTERE.............................................................................................................................43

-( &udenie $i lignaBe(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((MN L( Dinamic lignaBer(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((M. N( 2specte ale 1puterii segmentare3((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((O.

STRATI7ICARE SOCIAL: HI PUTERE......................................................................................................"3

-( Ordine $i subordonare((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((/N L( %orme ale stratificrii sociale $i putere politic(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((0P N( 1%eudalism3 $i raporturi de dependen((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((0/
RELIGIE HI PUTERE............................................................................................................................11+

-( #azele sacre ale puterii((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((-LP

2. S1ra1e,ia <a!r'&'i 9i <1ra1e,ia p'1erii................................................133

2 PEC)E 25E )2)U5U" )&2D"Q"O625(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((-N4

1. P'*erea 2* 8i<!'Bie a !.*!ep1'&'i 8e <1a1.........................................13+ 2. I*!er1i1'8i*i a&e a*1r.p.&.,iei p.&i1i!e...............................................143 3. Ip.1e@e a<'pra .ri,i*ii <1a1'&'i..........................................................1+4 T@T
)&2D"Q"E R" <ODE&6")2)E((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((-.4

1. 7a!1.ri 9i a<pe!1e a&e <!?i) Erii p.&i1i!e..........................................1++ 2. ;i*a)i!a 1ra8iBi.*a&i<)'&'i 9i ).8er*i1EBii......................................2-# PERSPECTI6E ALE ANTROPOLOGIEI POLITICE.......................................22=I=LIOGRA7IE CO%PLE%ENTAR:......................................................................................................22+

IN;EA................................................................................................................................................23" CUPRINS............................................................................................................................................242

SBN CXK*CT@@*KU*_ Redactor 7 I!n Nic!#ae An$2e# Te3noredactor7 E iBa /i!6,e$i Bun de tipar7 DX$DR$1CCY Aprut7 1CCY !oli de tipar7 1R)TR

Tiparul e0ecutat sub c*da nr$ RU41CCY) la &pri&eria de %est R$A$) Oradea) str$ Nare'al on Antonescu nr$ 1DR) RONN A$

N$ ?$ /ried) <9e "#olution of Social Stratification and t9e State, n

S. /iam!n( >e(.A, 2ulture in 5istor', NeC D! B, 1-9;. *+e,i in(icaii#e )i 61$e6tii#e &i&#i!$ afice a#e #1i L. /1m!nt, op. cit., 6eci1ni#e E., E: )i 8. *4. Fe G1e, Les Ara3es d-hier P demain, Pa i6, 1-9;, ca". I, HII 6i HIII.

T@K