Orice societate are o cultur, orict de simpl ar fi ea i fiecare fiin uman este cultural, n sensul c particip la o anumit cultur

(Ralph Linton)
n momentul n care am citit afirmaia de mai sus, primul meu gnd a fost: da, Linton are dreptate ncercarea de a aduce argumente n susinerea acestui gnd, mi s!a prut mult mai ane"oioas #m ncercat aadar s mi definesc termenii: societate, cultur, fiin uman, dar n acelai timp s adaug alii noi, ca de e$emplu ci"ili%aie, care se afl n strns corelaie cu su&iectul principal: cultura Societate ! o grupare de oameni care con"ieuiesc mpreun ntr!un anumit areal geografic i se supun normelor sociale dictate de cele trei componente ale societii: ! economic ! politic ! social Cultur' - form a acti"itii creatoare de "alori spirituale (filo%ofice, tiinifice, artistice, literare, plastice, mu%icale(, ludice, de delectare ()ocuri de societate, sporti"e( care urmrete s satisfac ne"oile psi*osociale ale omului i s pun pecetea uman pe mediul am&iant Civilizaie+ , form a acti"itii creatoare de "alori materiale ce se refer la produsele te*nicii(artefacte, unelte, maini, arme etc (, la &unuri precum alimentele, "emintele, locuinele, etc ( care urmrete s satisfac ne"oile &iosociale ale omului i s pun pecetea uman pe mediul am&iant n mod o&inuit, noiunea de cultur este raportat la cea de ci"ili%aie i o&ser"m c, noiunile de cultur i ci"ili%aie se nrudesc prin proprietatea de a desemna acti"iti umane creatoare, destinate satisfacerii unor ne"oi specifice i se deose&esc prin natura acestor ne"oi, ne"oi generate de societatea n care se produce actul de cultur #stfel, dac prin civilizaie putem nelege societatea n general, cu ansam&lul su de fenomene specifice, cultura constituie totalitatea manifestrilor spirituale din cadrul societii -ultura, poate fi definit i ca un proces sau un ni"el de formare a indi"idului (a culti"a spiritul, neles care trimite la etimologia termenului( .e de alt parte, o ci"ili%aie repre%int un tip particular de societate, respecti" o societate uman cu propria ei organi%are social i cultural care o fac distinct de alte societi /ar prin cultur nelegem ideile, o&iceiurile i artele produse de o anumit societate #cest sens, de%"oltat n antropologia social, a fost adoptat i n cercetrile de management i mar0eting -ultura este, n acest neles, modul specific de e$isten spiritual i de comportament social al unui grup, al unei comuniti sau societi -ultura, spune reputatul istoric france% 1ernand 2raudel, nseamn 3realitatea religioas i spirit, i stil de "ia, n toate sensurile termenului, i literatur, art, ideologie, contienti%are 3 /ar 4argaret 4ead, cunoscut antropolog, definete cultura drept 3un ansam&lu de comportamente n"ate, o sum de con"ingeri, o&iceiuri i tradiii,
' +

5omulus 6ulcnescu, Dicionar de etnologie, Ed. Albatros 5omulus 6ulcnescu, Dicionar de etnologie, Ed. Albatros

mprtite de un grup de oameni i do&ndite succesi" de ctre cei care intr n acea societate3 7eert 8ofstede, promotor al a&ordrii interculturale n management, distinge ntre un sens restrns al noiunii de cultur (3rafinament al minii3( i un sens larg, corespun%nd conceptului din antropologia cultural (3tipare de gndire, simire i aciune( #nali%nd cultura ca fenomen intelectual colecti", n sensul c reflect n plan spiritual modul specific de e$isten al unui grup uman, al unei comuniti sau unei naiuni re%ult c aceasta este constituit dintr!un ansam&lu de "alori, comportamente i sim&oluri ! care disting mem&rii unui grup de cei ai unui alt grup -ultura pre%int urmtoarele caracteristici principale: a( #re un caracter do&ndit -ultura nu se motenete i nu ine de datele &iologice ale persoanei9 ea se do&ndete prin n"are i e$perien i caracteri%ea% omul ca fiin social &( #re un caracter colecti" -ultura este mprtit de mem&rii unei comuniti (grup social, etnic, religios, profesional etc (9 ea nu este specific indi"idului solitar, dar nici o persoan nu poate s 3scape3 complet de cultura sa c( #re un caracter sim&olic -ultura e$ist n mintea oamenilor, este reflectarea spiritual a raporturilor interumane i a relaiilor societate!natur d( #re un caracter structurat -ultura se pre%int ca un uni"ers integrat, care are la &a% o structur specific # defini o cultur nseamn a descoperi modelul su structural e( #re un caracter persistent -ultura se transmite, pe fondul unor acumulri treptate, de la o generaie la alta f( #re un caracter dinamic -ultura se sc*im& n timp, se adaptea% gradual i continuu, c*iar dac indi"idul sau fore sociale ncearc s se opun sc*im&rii 1iina uman (indi"idul( se definete din punct de "edere spiritual prin apartenena la o anumit cultur, iar diferenele specifice , care in de datele sale naturale, motenite i de elementele culturale asimilate ! fac din indi"id o personalitate unic -ultur, repre%int totodat o motenire ce se transmite cu a)utorul codurilor de comunicare specifice (gesturile, cu"intele, scrisul, artele, etc(, putnd fi nsuit prin di"erse forme ale memoriei su&iecti"e (refle$e, cu"inte, imagini(, dar i prin intermediul memoriei o&iecti"e #adar, cultura se transmite din generaie, n generaie i pot spune c un om care nu i cunoate istoria, tradiiile, o&iceiurile i manifestrile artistice ale semenilor si , nu se poate regsi pe sine :u are unde s a)ung, dac nu tie de unde a plecat i mai ales cu ce a plecat n;estrat pe drumul "ieii .rin cultur, reuim s ne descoperim propria identitate, s ne cunoatem pe noi nine, resursele de care dispunem -u siguran c, n fiecare dintre noi se gsete un i%"or de creaie, inserat n codul nostru genetic, doar c tre&uie s e$ploatm cu resurse ma$ime aceast resurs .ro&lema de care ne lo"im este c nu orice mediu este propice de%"oltrii creati"e n consecin, societile i%olate de%"olt culturi proprii, originale, dar componentele culturilor locale se pot rspndi de la o comunitate la alta, ceea ce definete cultura drept natur uman, a"nd rdcinile n capacitatea uni"ersal uman de a clasifica e$perienele, de a le codifica i de a le comunica sim&olic <efinirea culturii drept natur uman a fost propus de antropologi la sfritul secolului al , =/=! lea, pentru a putea fi aplicat mai multor tipuri de societi

La nceputul secolului al , == , lea antropologii nelegeau prin cultur nu doar un set de acti"iti sau procese separate ci i modele ale acestor produse sau acti"iti, presupunnd c asemenea modele a"eau granie clare, astfel nct oamenii confundau cultura cu societatea care le producea n societile mai mic, n care oamenii intr n relaii de "rst, gen, familie sau grup de descenden, antropologii consider c oamenii au mai mult sau mai puin acelai set de con"enii i "alori <e aceea, s!a folosit termenul de su&cultur, pentru a identifica culturile care sunt parte a unei categorii integratoare #cest termen, subcultur, este respins n %ilele noastre de ma)oritatea antropologilor, deci este respins implicit ideea unei culturi cu granie, stratificat, propunndu!se n sc*im& modelul unei reele de pattern!uri "aria&ile care leag oamenii aflai n po%iii diferite sau formaii sociale aflate pe trepte diferite .otri"it acestei idei, fiecare grup i poate construi o identitate proprie care intr n relaie cu o mulime de alte identiti culturale prin codurile de comunicare #)ungem astfel la afirmaia lui 5alp* Linton, Orice societate are o cultur, orict de simpl ar fi ea i fiecare fiin uman este cultural, n sensul c particip la o anumit cultur. #cesta, considerat la momentul morii sale n '>?@ unul dintre cei mai mari trei antropologi din lume, pre%int ntr!o manier strlucitoare consideraiile sale , re%ultat al %ecilor de ani de studii antropologice , n cartea A*e Aree of -ulture, pu&licat n '>?? la :eB Cor0, Dd #lfred # Enopf dup ce a fost terminat de soia ui Linton #ceast carte este o istorie a omului din %orii preistoriei pn la nceputurile erei moderne, o istorie despre cum societile s!au format a"nd la nceput rdcini comune, pentru ca apoi s se de%"olte n organisme separate, care au continuat s i nmuleasc rdcinile, de%"oltndu!se i intrnd n relaie unele cu celelalte pn cnd , asemenea copacului banyan, care rsare dintr! o singur smn pentru ca apoi s i mprtie i nmuleasc rdcinile formnd n final pdurea , -opacul -ulturii

2i&liografie:
6ulcnescu, 5omulus , Dicionar de etnologie, Dd #l&atros, 2ucureti, '>F> <inu, 4i*ai , Comunicare intercultural !ote de curs, 2ucureti +GGH Ofrim, #le$andru , "rientri actuale #n Antropologia Cultural, 2ucureti +GGH 5alp*, Linton , $he $ree o% Culture, Dd #lfred # Enopf, :eB Cor0, '>??

!"#$%S"&'&$' ( C %$)&" *'C +&'&$' ,$ +"&$%$ CS%- . 'n "" / ",,

O%"$!&0%" 'C& '+$ 1! '!&%O-O+O2"' C +& %'+0 &ema " . S$3. " / 4556

Student7 'ndrei $lena . Stela