UNIVERSITATEA ALEXANDRU GHICA

PSIHOLOGIE GENERAL
(NOTE DE CURS)

Lect. dr. Cotor Cornel

!!! " !!#

CAP I. COSTITUIREA PSIHOLOGIEI CA $TIIN% AUTONO& $I 'NCEPUTURILE EI 'N RO&(NIA

1.Edificarea psihologiei ca tiin autonom Dei obiectul psihologiei dateaz din primele momente ale apariiei vieii, edificarea psihologiei ca tiin autonom a fost posibil abia doar cu mai bine de un secol n urm. nainte de a deveni tiin autonom, psihologia fcea parte integrant din uriaul trunchi al filosofiei. ctivitatea psihic sau sufletul cum i se spune, fiind obiectul de studiu al filosofiei. De fapt, de acelai trecut istoric s!au bucurat i alte domenii ale realitii nainte de a deveni tiine. Dar, au reuit totui s!i dob"ndeasc independena mai repede dec"t psihologia. #sihologia s!a desprins at"t de t"rziu de filozofie datorit coninutului, comple$itii i sarcinilor sale de a studia una din cele mai comple$e forme de micare a e$istenei. %aptul s!a petrecut n a doua &umtate a secolului al '('!lea. ceast realizare a avut loc n virtutea progreselor realizate de tiinele naturii, n deosebi de fizic i filozofie, prin utilizarea e$perimentului ca metod de cercetare, fapt ce a contribuit la introducerea e$perimentului i n cercetarea fenomenelor psihice. )nii specialiti ai vremii printre care i uguste *omte +1,-./ i negau psihologiei ni posibilitatea de a deveni tiin consider"nd c obiectul ei ar fi de competena filosofiei 0 pentru coninutul de natur biologic prin care omul este legat de animalitate i de competena sociologiei atunci c"nd se are n vedere dimensiunea socio!cultural a omului. titudinea negativ acestui mare umanist al vremii se datora n esen faptului c el nega valoarea tiinific introspeciei ca metod de cercetare. Dac vedem cum sau desfurat evenimentele n procesul de edificare a tiinei psihologice. 1. nceputurile psihologiei tiinifice n 2om"nia nceputurile psihologiei tiinifice n 2om"nia este legat de activitatea de pionerat n acest domeniu al unui m"nunchi de oameni de tiin, pe la finele secolului trecut i nceputul secolului actual. #rimele preocupri cu caracter tiinific legate de domeniul psihologiei le gsim n lucrrile de filozofie, antropologie i fiziologie. n acest sens se cuvine a fi aminte operele lui D. *antemir unul din cei mai deseam crturari ai vremii +134-!141-/ precum i contribuia unor personaliti de seam ale vremii ca 5amuil 6icu +6anualului de logic 0 1477/., Eftimie 6urgu +curs de logic!1,-8/, ug.9reboniu laurian +6anual de filozofie 1,83/, :ifon ;lescu +#sihologia empiric i #sihologia 01,81/, 5imion ;rnuiu +metafizica, Etica, Estetica, #sihologia, <ogica 1,=3!1,38/ i alii. )n rol important pentru tiina psihologic l!au avut societile medicale de la (ai i ;ucureti n frunte u personaliti de seam ca (acob *ihac, *arol davila, :.>reulescu, *. Essareu i alii. )n alt domeniu de seam pentru nceputurile psihologiei n 2om"nia a fost organizarea nvm"ntului medical, tiinific i filosofic. n 1,71 apare lucrarea lui *. <eordeanu ?#rincipii de psihologie@ i cea a lui 5t. 6ichilescu ?(ntroducere n psihologie@care sunt i primele lucrri de specialitate. A contribuie de seam n constituirea psihologiei n 2om"nia a avut!o :.Baschide +1,4,!17.4/ a crui activitate, n cea mai mare parte s!a desfurat la #aris unde a colaborat .;inet, %. 9oulsuse i C.#ierou. *u ultimii doi a colaborat la lucrarea ?9echniDe de paEchlogie e$perimentala@ +17.8/ i a publicat n 2om"nia terminologia de psihorozoologie, contribuind astfel la punerea bazelor psihologiei e$perimentale n ara noastr. Dup nfiinarea la <eipzig, de ctre Fundt, a primului <aborator de psihologie , printre primii venii din diverse ri ale lumii ca %rana, nglia, merica etc., s!au numrat i trei tineri rom"niG E.Hruber, *onstantin 2dulescu 6otru i %l. Itefnescu Hoang care sunt recunoscui ca pioneri ai psihologiei e$perimentale din centrele universitare ;ucureti, *lu& i (ai. E. Hruber i!a desv"rit studiile n laboratorul lui Fundt apoi a fost profesor la )niversitatea din iai, unde nfiineaz i primul laborator de psihologie e$perimental din 2om"nia +1,71/. *. 2dulescu 0 6otru +1,3,!17=4/ studiaz n %rana cu *harcot i cu . ;inet, apoi n Hermania, la 6unchen i <eipzig cu Fundt. funcionat ca profesor de (storia filosofiei antice i estetic, apoi ca profesor de psihologie la )niversitatea din ;ucureti. n lucrarea sa ?#robleme de psihologie@+1,7,/ 2dulescu 6otru afirm necesitatea edificrii unei psihologii care s devin o tiin e$act, ca fizica i biologia, fr a pierde din vedere specificul fenomenelor psihice. *. 2dulescu 0 6otru a fost o personalitate de seam a vieii tiinifice i social!politice ntre cele dou rzboaie mondiale. %l.Itefnescu Hoang +1,,1!17=,/ dup ce!i desv"rete pregtirea n laboratorul lui Findt, nfiineaz cel dint"i institut de psihologie +e$perimental, comparat i aplicat/ din 2om"nia. *.2dulescu 0 6otru i %l. Itefnescu 0 Hoang i!au desfurat activitatea lor laborioas ntre cele dou rzboaie mondiale, iar E. Hruber s!a stins din via la v"rsta de -. ani. ceste prime eforturi au nceput s dea roade n activitatea psihologic din 2om"nia. stfel c, ntre cele dou rzboaie mondiale se nfiineaz laboratoare de psihologie n coli i uzine, contur"ndu!se n felul acesta ramurile psihologiei aplicate. 5e nfiineaz laboratoare pentru transporturi i laboratoare uzinale la ;ucureti, *lu&, (ai, 2eia. #rintre continuatorii de seam ai pionierilor psihologiei rom"neti se numr psihologii de renume ca Hh.Japan, :icolae 6rgineanu, (.6. :estor, Hh. ;ontil, Basile #avelcu, l. 2oca, ion radu, *. Jahirnic i alii. Dintre acetia, merite deosebite, at"t pentru valoarea tiinific i pluralismului lor, c"t mai cu seam pentru tria lor spitritual i moral o au cei

care au suferit muli ani de temni n nchisorile comuniste pentru convingerile lor tiinificeG 6rgineanu, ;onil, :estor, 6.;e&at, D. #opescu, *onstantin zahirnic, i care dup detenie au reuit s!i recapete energia necesar ca s!i serveasc cu devotament profesiunea de credin 0 psihologia 0 )n sincer omagiu fa de opera lor. ctivitatea psihologic dob"ndete o amploare deosebit n 2om"nia n aceast perioad. #e l"ng laboratoarele de psihologie de la *lu&, (ai i ;ucureti, n ar funcionau un numr nsemnat de laboratoare pe l"ng diferite instituii. n acest sens se cuvine a evideniateG <aboratorul de psihotehnic al 5ocietii de tramvaie ;ucureti +171=/K <aboratorul de e$aminri psihofiziologice ale *entrului medical aeronautic de la #ipera +1714/K5ecia de psihotehnic a (nstitutului 2om"n de Arganizare Itiinific a 6uncii +17-./K (nstitutul #edagogic 2om"n din bucureti +1713/K <aboratorul de psihologie al cademiei :aionale de Educaie %izic +17-./K laboratorul de e$aminri psihologice al *.%.2.+17-=/. n ;ucureti activitatea psihologic a fost orientat spre psihologia muncii +H.Japau, (.6.:estor, *. ;ontil/, spre psihologia colar i a copilului +*.Jahirnic, *.Heorgiade/K la *lu& se dezvolt psihologia colar +Itefnescu Hoang, <.2usu, l. 2oca, :. 6rgineanu/K la (ai, 6ihai 2alea pune accent pe psihologia social i a personalitii. n aceast perioad +17-8!1788/ au aprut ? nalele de psihologie@, n cadrul crora s!au publicat lucrri cu rezultate ale cercetrilor psihologice ale vremii, precum i reviste de specialitate, cri i astfel activitatea psihologic din 2om"nia se dezvolt fiind recunoscut i apreciat de ctre specialitii vremii care intenionau s organizeze n ;ucureti al '((!lea *ongres internaional de psihologie +178./, programat iniial la Biena.

CAP. II. ARGU&ENTELE PENTRU $TIIN%A PSIHOLOGIC

#rocesul de devenire a psihologiei ca tiin a fost un proces ndelung i deosebit de laborios i anevoios care, n cele din urm a condus la edificarea acestei tiine devenind de sine stttoare, alturi de alte tiine, bucur"ndu!se de toate drepturile i obligaiile ce i se cuvin, lu"ndu!i rspunderea de a rezolva unele dintre cele mai comple$e i mai delicate probleme ridicate de societatea modern. *eea ce nu este deloc mbucurtor este faptul c i la ora actual, c"nd psihologia i!a dovedit locul i rolul n viaa social mai apar tendine concertate mpotriva ei ca tiin. E$emplul cel mai edificator a fost suprimarea manifestrii ei ntr!un cadru organizat n unele regimuri comuniste sau n cel mai bun caz admiterea ei sub o form tacit n condiii de cemilegalitate. Dac la nceputurile psihologiei tiinifice e$istau opinii cu privire la statutul psihologiei 0 care ar aparine filozofiei sau sociologiei 0 n epoca modern c"nd psihologia i!a dovedit e$istena prin contribuia sa, era cu totul ne&ustificat tratamentul ce i s!a aplicat de ctre regimurile totalitare, mai cu seam n ara noastr. Din dorina de a!i impune, cu orice pre ideologia s!a recurs p"n la negarea i eliminarea din viaa societii a unei tiine 0 a tiinei care studiaz omul. #rin modul n care s!a procedat i s!a negat at"t obiectul i rolul acestei tiine c"t i statutul ei care a fost oferit drept cadou politicienilor i ideologilor de partid. n consecin, psihologia trebuie aservit intereselor de partid ?spre binele i fericirea clasei muncitoare@. nc de la nceputurile sale, prin natura mpre&urrilor de via, psihologia i!a &ustificat pe deplin dreptul la e$isten prin implicarea sa n rezolvarea problemelor umane din ce n ce mai comple$e i mai delicate. 2eferitor la problema dreptului la e$isten al unei tiine este tiut faptul c un domeniu de activitate are dreptul s aspire la statutul de tiin atunci c"nd aceasta ndeplinete condiiile 0 criterii care se impun i anume G e$istena unui obiect propriu de cercetare, e$istena unor legi proprii pe care 0 se spri&in domeniul i care trebuie descoperite i utilizate precum i e$istena unor metode, procedee i strategii pentru cercetare i descoperire a legalitilor domeniului, n calitate de instrumente de lucru, precum o anumit finalitate. a cum vom putea constata n paginile urmtoare psihologia dispune de toate aceste condiii i ca atare dispune de dreptul la e$isten 0 la statutul de tiin. A. O)IECTUL PSIHOLOGIEI a dup cum s!a mai afirmat, cuv"ntul #5(CA<AH(E vine de la psihic, iar acesta de la grecescul #5(*CE care nseamn suflet. stfel c, psihologia, este considerat drept tiin care studiaz, viaa sufleteasc, sau viaa psihic, ntr!un cuv"nt psihicul 9ermenul ?psihologie@ este utilizat prima dat de ctre 2. Hoclenius +1=7./ i a intrat n circulaie curent odat cu lucrrile lui Folff +14-1/. #rin prisma preocuprilor sale de ordin filosofic i moral, psihologia este foarte veche fiind implicat n cultura oral i scris a popoarelor din timpuri imemorabile. *a disciplin tiinific se constituie t"rziu, aa dup cum s!a vzut n paginile anterioare, abia n sec. al '(' 0 lea pe baza tiinelor biologice i sociale, uz"nd de metode pozitive de cercetare, care permiteau msurarea i cuantificarea, cunosc"nd o dezvoltare vertiginoas n secolul al ''!lea. A;(E*9)< psihologiei este viaa psihic sau viaa subiectiv a tot ceea ce este viu +oamenii i celelalte fiine vii /, fapte obiective ale conduitei e$terne ale acestor fiine precum i personalitatea uman, unul din fenomenele cele mai comple$e ale universului. *u alte cuvinte, referindu!ne la psihologia uman, obiectul acesteia const n domeniul ce cuprinde pe de o parte viaa interioar a omului ce const din procesele psihice, sistemul de cunotine, reprezentri, modele descriptive sau conceptuale, clasificri, metode i strategii etc. precum faptele e$terioare ce se manifest sub form de conduit i care sunt generate de

activitile vieii interioare, la care se adaug problematica e$trem de comple$ a omului ca fiin social, cu toate calitile i defectele sale 0 ?omul concret n carne i oase@. Dac aspectul e$terior prin care se manifest omul este lesne de neles i este calificat drept conduit a acestuia + comportarea / aspectele nevzute i neobservabile sunt mai greu de neles. a se e$plic ntrebarea G *e este psihicul sau viaa sufleteasc L #sihicul este modalitatea superioar a e$istenei biologice, iar n cazul fiinei umane el e$prim e$istena bio!social care const din Gansamblu de stri, nsuiri, fenomene i procese subiective ce depind cu necesitatea de mecanismele cerebrale i interaciunea lor cu mediu, cu lumea e$istent n afara omului. #sihicul este o modalitate superioar a vieii de relaie, care n cazul omului este de natur socio!cultural sau o adaptare mi&locit instrumental i cultural. n cazul omului psihicul este G coadaptarea subiect 0 obiect, ndeplinind funcia de raportare la lume i la sine prin orientare, planificare i transformare.:atura definitorie a psihicului uman este intervenia activ n ambian i transformarea ei prin munc i creaie. 5pre deosebire de animal care se adapteaz la mediu, av"nd chiar resurse mai mari n acest sens, omul se adapteaz dar i transform mediul. #sihicul se caracterizeaz prin 5);(E*9(B(9 9E 5 . De altfel psihicul se definete drept AH<(:D(2E 5);(E*9(BM 2E <(9MN(( A;(E*9(BE. n aceeai ordine de idei se nate o a doua ntrebareG ce este subiectivitateaL 5ubiectivitatea deriv de la termenul subiect care cade n opoziie cu obiectul. Dar i n acest caz termenul nu i se pare suficient de relevant pentru c el este utilizat i n alte domenii dec"t n psihologie. stfel, n logic subiectul are semnificaia de obiect despre care se afirm sau se neag ceva. n antropologie are sens de fiin cunosctoare ce se opune obiectului iar n psihologie se refer la omul activ capabil s cunoasc, s transforme i s valorifice, prin activitatea sa lumea obiectelor, sens pe care l vom adopta i noi n conte$tul de fa. adar subiectivitatea deriv de la subiectul uman! de la om. ceast calitate este condiionat de latura intern, biologic a fiinei umane, dar este inseparabil de ceva de natur obiectiv, de entitatea de natur material. 5ubiectivitatea se bazeaz pe suportul fizico! chimic al organismului viu. Ea se caracterizeaz prin subtilitate, imponderabilitate i inefabilitate. Ii subiectivitatea la care ne referim are mai multe sensuri i anumeG sens categorial, topic, descriptiv, de not ce e$prim afectarea logicului i de not ce e$prim caracterul calitativ i creativ al omului. 5ensul categorial e$prim ideea c subiectivitatea aparine subiectului +omului/ topicul vizeaz localizarea intern, descriptivitatea e$prim caracteristica strilor, tririlor i proceselor psihice. 5ensul de afectare a logicului vizeaz deformarea sau aspectul negativ ce denatureaz realitatea, pe c"nd cel ce se refer la calitate presupune caracterul de luare sub stp"nire a obiectului pe plan cognitiv i pragmatic de transformare prin munc i creaie. adar viaa psihic, ntr!un cuv"nt #5(C(*)< este o entitate unic n felul ei i nu se confrunt cu alte realiti, cu nici o form de e$isten, chimic, fizic, mecanic etc. Dar viaa psihic se bazeaz pe formele inferioare ale e$istenei, spri&inindu!se pe legile care guverneaz aceste realiti 5e spri&in pe legi ale biologiei caG <egea asimilaiei i dezasimilaiei, legea dezvoltrii i maturalizrii biologice. <a r"ndul ei viaa psihologic se spri&in pe procesele chimice, iar acestea pe cele fizice etc. Dar ceea ce este esenial de subliniat este faptul c viaa psihic prin e$istena sa ca activitate suigeneris dispune de legi proprii care o guverneaz. adar psihicul este o realitate de necontestat aparin"nd psihologiei ca obiect de studiu al acesteia. A. LEGIT%ILE EXPLICATIVE ALE PSIHOLOGIEI $TIIN%I*ICE #. Le+,t-.,le. Le+,. Cl/0,1,c/re/ le+,lor

E$istena sub multiplele sale forme de manifestare este guvernat de legile sale. #rin legitate neleg"ndG nsuirea fenomenelor de a se desfura n conformitate cu anumite legiK ansamblu legilor de natur, societate i g"ndireK ansamblu legilor dintr!un domeniu precum i ansamblul legilor care guverneaz un anumit proces. a dup cum noiunea de <EH(9 9E dispune de mai multe sensuri i noiunea de <EHE are mai multe nelesuri. stfel primul neles al acestuia ar avea un sens religios, ca datin, credin, obicei religios. De aici deriv utilizarea lui n limba&ul curent la ceva care ine de credina omuluiG ? pe legea lui@. )n alt sens al acestuia ar fi acela de ?<ege nescris@, consfinit prin practic ndelungat/. Ii n sf"rit, sensul de relaie care e$prim legturi cu caracter general, necesar, esenial i stabil ntre obiecte i fenomene precum i ntre laturile aceluiai fenomen. cesta este sensul pe care!l vizm n conte$tul de fa. adar, legile care guverneaz e$istena la diversele niveluri de organizare e$prim grade diferite de generalitate i esenialitate. 2eflect"nd asupra legitilor care guverneaz realitatea ncon&urtoare s!a ncercat diverse modaliti de clasificare ale acestora sau chiar o clasificare a tiinelor n funcie de natura i specificul acestor legi. stfel, se obinuiete n prezent ca tiinele s fie categorisite n tiine nomotice i indiografice , diacronice +istorice/.*ele din prima categorie urmresc descoperirea de principii i legi generale, iar cele din a doua categorie au ca obiect 0 aa dup cum afirm O. #iaget 0 ? reconstituirea i nelegerea desfurrii tuturor manifestrilor vieii sociale n demersul timpului@, dezvluirea coninutului individual al evenimentelor, unicitatea i originalitatea lor. #sihologia face parte din categoria tiinelor nomotice. t"t pentru psihologie c"t pentru alte tiine dezvluirea legitilor fenomenelor pe care le studiaz este premis esenial pentru a a&unge la e$plicarea tiinific. #sihologia modern c"t i alte tiine nomotice caut s descopere legile fenomenelor i n acelai timp s a&ung la e$plicarea lor, cauzalitatea lor. a cum arat O. #ioget, legea prin ea nsi nc nu e$plic nimic pentru c se limiteaz la constatarea generalitii unei relaii de fapt. E$plicaia presupune dezvluirea i cunoaterea intimitilor, a relaiilor dintre legi, oper"nd cu raionamentul de tip deductiv. #rin utilizarea acestuia se poate a&unge at"t la e$plicaie c"t i la descoperirea altor legi care

e$ist ntre sistemul cauz 0 efect n conte$tul cruia efectul produs i constatat +legea descoperit/ este generat de o cauz care la r"ndul ei este efectul altei cauze .a.m.d. *ea mai general i cuprinztoare clasificarea a legitilor care guverneaz realitatea este acea promovat de filozofie i anumeG legi cu caracter obiectiv i legi elaborate de societate n scopul organizrii i conducerii nenumratelor activiti sociale!legi cu caracter subiectiv. 5tudiind legitile diverselor fenmene i referindu!se la fenomenele psihice unii cercettori printre care 6. ;urge ncearc o categorisire a acestora nG legi to$onomice care vizeaz clasificarea, legi morfologice, legi cinematice, legi statice, legi taleologice i legi cauzale. n acelai conte$t 6. #radines distingeG legi funcionale, legi de compoziie sau structur i legi psihogenetice. #sihologia, prin specificul ei, opereaz cu un numr nsemnat de legi datorit comple$itii domeniului i a vieii psihice. *ele mai multe legi nt"lnite n psihologie au un caracter mi$t, datorit at"t bogiei vieii spirituale i relaiilor care e$ist ntre procesele psihice, c"t i interaciuni dintre psihologie i alte tiine. 2eflect"nd asupra specificului psihologiei, legile care guverneaz acets domeniu, i n consecin necesit a fi descoperite, cunoscute i utilizate ar putea fi grupate n trei categorii i anumeG legi generale cu caracter fundamentalK legi cu caracter particular i legi specifice. . Le+,t-., c2 c/r/cter +ener/l <egitile cu caracter general ale psihologiei dispun de nsuirea de a fi fundamentale pentru domeniu, deoarece acestea stau la baza ntregii viei psihice, ele guverneaz ntreaga procesualitate a acestei realitiK de la cele mai simple forme de e$isten 0 la nivelul organismelor unicelulare i p"n la forma cea mai elementar de reflectare a realitii 0 cunotina uman. #rintre aceste legiti figureazG legea determinismului activitii psihiceK legea dezvoltrii i maturizrii progresive a vieii psihice i legea adaptrii i integrrii. a/<egea care vizeaz determinismul activitii psihice #roblema determinismului activitii psihice a fost i rm"ne n continuare n atenia specialitilor din domeniu. n decursul timpului s!au elaborat nenumrate ipoteze i teorii care ntr!o form sintetic pot fi reduse la c"teva teorii i anumeG teoria spiritualist a vieii psihice, teoriile cu caracter mecanicist, teoria indeterminismului i teoria evoluionismului psihologic. 9eoria spiritualist a vieii psihice #otrivit acesteia, sufletul omenesc, viaa psihic n genere ar avea origine divin i ar fi chiar n evoluiile lui, dependente de influenele divinitii. A serie de g"nditori de seam ai lumii antice au mbriat i cultivat idei de aceast natur. n fruntea acestora s!a situat marele filosof al antichitii 0 5ocrate +837!-77/ .e.n./ 0 un reprezentat de seam al aristocraiei scalagiste ateniene, condamnat la moarte de ctre statul democrat atenian. n problematica cunoaterii, 5ocrate considera c obiectul acesteia + a cunoaterii/ nu este natura ci omul nsi. De aici ma$ima cu valoare a$iomatic ?cunoate!te pe tine nsui@, promov"nd astfel cunoaterea omului. Dup 5ocrate scopul final al cunoaterii era dob"ndirea virtuii. *onsider c adevrul poate fi descoperit prin meditaia stimulat de discuia capabil s!l ?moeasc@ s!l scoat din contiina omului unde ar e$ista ca ceva nnscut, metod cunoscut sub numele de maieutic. *oncepia 5ocratic privind cercetarea formelor i funciilor g"ndiri, precum i a noinilor morale a stimulat dezvoltarea teoriei despre moral i a logicii. 5ocrate are merite incontestabile n elaborarea teoriei noiunii i a induciei, fiind punctul de plecare al doctrinei platonice a ideilor. 5ocrate nu a lsat scrieri deoarece el i prezenta nvturile oral. *oncepia sa ne este cunoscut din mrturiile lui 'enofon. Discipolii si au nfiinat coli cunoscute sub numele de ?Icoli socratice@ ca Icoala megaric, Icoala cirenoic, Icoala din Elis i Eretria. )n alt reprezentant de seam al acestei doctrine este #laton +814!-84 .e.n. / unul din cei mai mari g"nditori ai antichitii discipol al lui 5ocrate, care a ntemeiat la tena +-,4 .e.n. / coala filosofic 0 cademia 0 i a scris numeroase dialoguri filosofice apreciate drept capodopere, printre careG ?#rotagoras@, ?;anchetul@, ?2epublica@, ?%edon@. Ii el, e$ponent al aristocraiei sclavagiste, #laton a elaborat teoria obiectiv a (deilor i %ormelor. #otrivit acestei teorii adevrata realitate o constituie (deile +idea de frumos, sau frumosul n sine, idea de drepate, de om e.t.c./ pe care le considera esene suprasensibile, inuabile, care s!ar afla ntr!o lume n afara timpului i a spaiului, dominate i ptrunse de un principiu suprem de natur divin +ideea de bine/. 2eferitor la fenomenele psihice, lucrurile percepute prin simuri ar fi nite ?umbre@ ale ideilor i nu ar avea o realitate dec"t n msura n care particip la idei.

#laton i!a nsuit i i!a cultivat doctrina pitagoreicilor despre nemurirea sufletului.
2eflect"nd asupra cuv"ntului +termenului/ ?#5(CA<AH(E@ remarcm cel puin patru sensuri ale acestuiaG #sihologia ca 92M(2E (:9(6M, 5);(E*9(BM a unei persoane. dic viaa psihic a individului uman sau animal sau 92M(2(<E 5);(E*9(BE ale unui H2)# sau *A<E*9(B(9MN(. #sihologia ca I9((:NM despre viaa psihic a omului i a necuv"nttoarelor. E$ist i o ramur a psihologiei numit #5(CA<AH( :(6 <M , E9A<AH(E, i JAA#5(CA<AH(E ce studiaz comportarea animalelor, conduita acestora +cuv"ntul grecesc E9CA5 P doicei /. #sihologia ca #2A%E5(E +6E5E2(E/ av"nd ca obiect tiina psihologic. #sihologia ca A;(E*9 de studiu n coal i facultate. Biaa psihic este o realitate de necontestat, un fenomen deosebit de comple$ ce are un trecut lung i o istorie scurt.9recutul lung nseamn o preistorie lung dat fiind faptul c obiectul tiinei psihologice 0 #5(C(*)< 0 dateaz din

timpuri imemorabileK de la apariia primelor fiine ce dispuneau de un sistem nervos. (storia scurt a psihologiei se refer la perioada n care psihologia s!a edificat ca tiin de sine stttoare perioad care a durat circa 1.. ani. n apariia psihologiei ca tiin se cunosc c"teva perioade 0 dup apariia contiinei naionale i anumeG perioada viecii primitive, antichitatea, perioada evului mediu i perioada modern. Perioada vieii primitive, perioad n care i face apariia #5(CA<AH( 5(6N)<)( *A6):. ceasta se referea la modul de a fi al omului, la manifestrile i calitile +nsuirile/ acestuia. 5!a constatat nc de atunci c oamenii seamn unii cu alii dar c acetia nu sunt identici. *alitile acestora, care!i deosebeau pe unii de alii erau e$ploatate n viaa de toate zileleG la lupte, la procurarea hranei i la alte ndeletniciri n cadrul colectivitii. *unoaterea particularitilor psihice a devenit din ce n ce mai important pe msur ce progresa cunoaterea i civilizaia n genere, fapt ce a condus la stratificarea colectivitilor aps"nd numeroase ndeletniciri. %enomenele care au atras atenia oamenilor din aceast epoc au fost moartea , visele i bolile psihice. Moartea era legat de ncetarea respiraiei omului. De aici apare legtura ntre suflu i suflet. *ele dou realiti erau considerate ca fiind identice. n grecete ?psiche@ nseamn suflet, iar n latin ?spirare@ nseamn spirit, suflare, respirare. De aici apare ideea c la moarte sufletul prsete corpul. Bolile psihice , delirul i halucinaiile au impresionat puternic pe oamenii acelor vremuri. 9oate aceste fenomene au trezit ideea naturii vieii psihice i au condus la crearea miturilor ia credinelor religioase. a se eplic faptul c psihologiei acestei perioade i s!a atribuit numele de #5(CA<AH( 5(6N)<)( *A6): sau ? psihologia naiv@. ceasta avea un caracter practic, care inea de intuiia celor care se ndeletniceau cu ea. Antichitatea . *unoaterea n genere devine tot mai important, iar cunoaterea omului, a vieii psihice a acestuia devine tot mai incitant, mai accentuat. par ndeletniciri noi printre care i cele care visau cunoaterea oamenilor 0 un gen psihologi procticieni. *unoaterea vieii psihice s!a accentuat odat cu scrierile unor filozofi ai lumii antice, care au format referiri la oameni i la calitile acestora. stfel Teofras +-41!1,4 .e.n./ cel mai deseam botanist al vremii scrie * 2 *9E2E<E lucrare tradus de <a ;ruere +138= 01373/. Aristotel +-,8 0-11 .e.n./ a abordat viaa psihic de pe poziie naturalist. Abservaiile sale au fost tratate n lucrrile G@Despre memorie i reamintire@, ?Despre simire i cele sensibile@, Despre vise etc.. ceste idei, le gsim astzi nmnunchiate n lucrarea #arva naturalia. Epicur (341 0 14. .e.n./ se refer la senzaii i ncearc s le e$plice la nivelul cunotinelor acelor vremuri. Borbete de nite membrane e$trem de fine care se desprind de pe suprafeele obiectelor i care ptrund n organele de sim impresion"nd atomii sufletului. Evul mediu 0 Este perioada n care a dominat spiritualismul mistic n care nu se gsesc aporturi notabile privind fenomenele vieii psihice. John oc!e +13-1 0 14.8/ filozof englez a fcut o serie de observaii asupra unor fenomene psihice n lucrarea saG@Eseu asupra intelectualului uman@ n care susine c toate ideile noastre provin din e$perien@K ideile comple$e deriv din cele simple prin combinarea acestora. O.<ocQe descrie foarte clar principalele operaii ale g"ndirii, fapt pentru care poate fi socotit ca unul din fondatorii psihologiei ca tiin. El practic o metod refre$iv bazat pe introspeciei raionament, neutiliz"nd e$perimentul ca metod de cercetare. 9ot n aceast perioad +1=7./ apare pentru prima dat cuv"ntul ?psihologie@ n lucrarea lui Hoclenius intitulat ?#sihologia@ care trata chestiunile psihicului din perspectiva antologic.9ermenul s!a rsp"ndit rapid prin lucrrile lui *hristian Folff 0 ?#sihologia empiric ? +14-1/ i ?#sihologie raional@ +14-8/. cesta voia s separeu psihologia bazat pe e$perien, pe metoda tiinelor naturii, de cea antologic preocupat de esena sufletului. cest lucru urma s se nt"mple abia peste 1=. ani, n secolul '(' 0 lea , c"nd psihologia se va contura ca tiin autonom. Este util de reinut faptul c p"n spre finele secolului al '(' 0 lea domeniul vieii psihice era considerat un apana& la filozofiei, deoarece cei care rupeau de cunoaterea i e$plicarea acestor fenomene erau nvaii acelor vremuri cunoscui sub numele de filosofi. n alte cuvinte, psihologia facea parte integrant din marele trunchi al filosofiei. De fapt i alte tiine ca matematica, fizica, biologia constituiau un patrimoniu al filosofiei, dar spre specificul lor au reuit s!i dob"ndeasc mai de timpuriu statutul de tiine autonome. Epoca modern" 0 secolul '(' 0 creaz condiiile necesare apariiei psihologiei ca tiin. #u$ influena filosofiei pozitivistel a lui uguste *onte +147,!1,=4/, precum i a progresului tehnic s!au dezvoltat tiinele e$acte bazate pe metodele observaiei i e$perimentale. #e baza unor investigaii efectuate n filozofie i fizic i a rezultatelor obinute n aceste domenii a fost posibil introducerea metodelor e$acte n studiul psihologiei. Este vorba de cercetri asupra grecului +1478 0 1,34/ utilizeaz procedeul obligaiunilor pe animale. #.;roca 0 1,31 descoper n lobul frontal un centru al vorbiriiK (.5ecenov +1,17 0 17.=/ demonstreaz e$perimentul e$istena unei funcii inhibatorii a greculuiK (.#.#aveov fundamenteaz teoria refle$elor condiionateK %ritsch i Citzig descoper centri care comand anumite RRRRRRRRRR+1,4./K F.Feber i 9. %echuner studiaz raporturile dintre intensitatea unor stimuli i senzaiile provocate de ctre acetiaK C.Celmholtz studiaz fenomenele producerii culorilor i natura timbrurilor sunetelorK

Filhelm Fundt, filosof german public lucrarea #rincipii de psihologie filozofic +1,48/ iar n 1,47 inaugureaz primul laborator de psihologie e$perimental din lume, la <eipzig. cest an este considerat a fi anul naterii psihologiei tiinifice, iar F. Fandt drept printe al psihologiei tiinifice. <a acest prim laborator de psihologie e$perimental din lume se utilizeaz metode obiective, metoda de interpretare subiectiv era introspecia. <aboratorul lui Fund i!au fcut ucenicia o pleiad de psihologi din Europa i merica printre care i trei psihologi rom"niG %lorian Itefnescu Hrang, Ed. Hruber i *onstantin 2dulescu 6otru.

CAP.III DE3VOLTAREA PSIHOLOGIEI $TIIN%I*ICE

Dac p"n spre sf"ritul secolului al '(' 0 lea psihologia s!a afirmat ca tiin, contur"ndu!i propriul statut, ncep"nd cu secolul '' au aprut orientri i curente psihologice, s!au elaborat i nchegat teorii utiliz"ndu!se metode de investigaie din ce n ce mai rafinate. 9oate aceste orientri nu doar c se disting unele de altele dar unele se opun altoraK mai mult dec"t at"t unele dintre ele sunt contradictorii chiar n interiorul lor + ;ehariosism 0 :eobehariosismK #sihanaliza feudian 0 #sihologia individual a lui dler i #sihologia analitic a lui Oung, stc. #e l"ng aspectele contradictorii ale acestei orientrii se remarc faptul c fiecare dintre ele sunt nchise n ele nele, neadmi"nd alte puncte de vedere n afara lor. Dei fiecare dintre ele abordeaz un anumit aspect al fenomenului se consider entietate cu caracter general. Dei realitatea studiat este e$trem de comple$ ele o reduc la un singur model e$plicativ, ngust"nd astfel obiectul de studiu al psihologiei. ceste teorii polemizeaz unele cu altele i se ignor reciproc. n cele ce urmeaz vom prezenta succint principalele orientri. Dar pentru nceput este util s precizm ce se nelege prin concepie, curent tiinific i teorie tiinific. ).NIVELE STRUCTURAL " *UNC%IONALE ALE VIE%II PSIHICE #. INCON$TIENTUL 2eamintim c, modelul freudin al vieii psihice cel elborat dup 171. era alctuit din - instaneG #inele +id!ul/ 0 principalul sediu incontientului, un gen de rezervor n care clocotescG dorine, instincte, pulsuri ale vieii i ale morii. dic tendinele spre plcere 0 <ibidoul 0 pe care l!a identificat cu tendinele se$uale i tendinele de distrugere + instinctul morii sau thanatos/. Eul (E%o& principalul sediu al contiinei care ine seama de dorinele prezente n 5ine i de interdiciile 5upraEului constat"nd un compromis ntre cele dou instante n funcie de realitate. #upra Eul +superEgo/ alctuit din normele social! morale. 5pre deosebire de modelul freudian modelul pentru care optm are la baz o viziune cibernetic i anumeG ! Biaa psihic +psihicul/ este considerat drept un sistem de tip cibernetic alctuit din subsisteme care se condiioneaz reciproc, condiionnd astfel funcionarea sistemului integrator, adic a vieii psihice n ansamblu ei. ! #otrivit acestui model viaa psihic uman este alctuit din trei substane psihiceG incontientulK subcontientul i contientul potrivit schiei de mai &osG

*ontientul

*ontiina clar +contiin refle$iv proprie omului /

5ubcontientul (ncontientu ltul

)n gen de sclavomecanism al contientului

Depozit de acte atomate, percepii obscene, afectivitatea, etc.

SISTE&UL PSIHIC U&AN 1. INCON$TIENTUL este unul din cele - instante ale vieii psihice.

Este necesar de tiut c un numr destul de mare de pe normele i reacii psihice se desfoar fr ca omul s!i de! ie seama de prezena lor. ceste acte incontiente aparin incontientului i constau n baga&ul de cunotine, imagini i idei achiziionate pe parcurs i de care omul, are nevoie n prezent. Ele rm"n ntr!o stare de latenK unele din ele se vor actualiza, altele niciodat. 5e mai gsesc n structura incontientuluiG ! actele automateK ! deprinderile, priceperile ce nu sunt necesare pentru moment, dar intervin atunci c"nd este nevoie de ele +tiu s dansez, s not etc./ poi se mai gsescG ! percepii obscure 0 sub pragul la care devin contienteK ! afectivitatea este n mare msur incontient +eluri, dorine, sentimente ce nu au legtur momentan cu prezentul. 5entimentele chiar atunci c"nd sunt actualizate nu sunt contiente +e$. ii la cineva dar nu!i dai seama/. 9eoria incontientului +5.%oend/ subliniaz rolul incontientului, a&ung"nd la unele e$agerri. . SU)CON$TIENTUL este considerat A#(:((G A formaiune sau un nivel psihic ce cuprindeG ! actele care au fost c"ndva contiente dar care n prezent se desfoar n afara controlului contientK ! un rezervoar ce conservG o amintiriK o autoturisme o deprinderi o ticuri o monta&e intelectuale sau perceptive stereotipizateK deci toate actele ce au trecut prin filtrul contiinei, deoarece se fl ntr!o stare latent. Subcontientul conine ceea ce nu este n centrul ateniei dar care poate avea efecte contra contiinei. Ribot o consider drept o contiin stins; contiin adormit. Alte opinii apreciaz c subcontientul este o contiin inferioar c coexist cu cealalt. Dei plasat ntre incontient i contient el este mai aproape de contient. Subcontientul nu este total obscur, ci are un grad de transparen, put"nd fi considerat ca o contiin implicit. %reud (( diminua, importana consider"ndu!l un gen de staie de tranzit. )nde tendinele incontinetului poposesc temporar nainte de a trece n structurile contientului. Este un filtru cu rol de promovare sau respingere a pulsurilor inconstientului. n realitate subcontientul este un gen de servo mecanism al contiinei, o implicaie a acestuia, o rezerv de informaii din care se constituie faptele de contiin. Subcontientul se caracterizeaz prin ! proximitate total de contiin i ! compatibilizare cu eaG ! are propriile mecanisme deG ! prelucrare ! restructurare ! corecie 4. CON$TIENTUL *el mai important nivel al vieii psihice a individului c"nd afirmat, c"nd negat. #entru introspecionitiG toat viaa psihic era contient. #entru behaoviti contiina nu avea nici o nsemntate. adarG contiina putea fi totul sau psihicul fr contiin, adic :(6(*. *ontiina a fost 0 pe parcurs 0 considerat ?vigilent@, ?g"ndire@, ?epifenomen@, ?o abstracie@ fapt ce a condus la proliferarea diverselor perspective de abordare. stfelG *ontiina un gen de ?*S6#@ comparabil cu c"mpul vizual 0 cu zone centrale i periferice. #entru FundtG contiina este ?locul@ unde se desfoar procesele psihice ale individului. *ontiina este o funcie sintetic prin care senzaiile sunt unite n reprezentri, o sintez creatoare n zona contiinei clare. >arl ;uhler G contiina un ? efect de iluminare@ produs n centrul c"mpului. <5. BgotsQi 0 propune un punct de vedere constructivist G sistemul contiinei se elaboreaz ca urmare a relaiilor ntre funcionale, ca interviu, logic i logic ntre procesele i funciile psihice at"t n dezvoltarea lor ontogenetic c"t i cea funcional. BgotsQi arat c dezvoltarea contiinei const n dezvoltarea unui sistem de semnificaii, de nelesuri. 5emnificaia 0 funcie a semnelor de a reprezenta ceva independent de ele. *unotinaG este procesul de dezvoltare independent a tuturor funciilor psihice. 6ai recent se ncearc o e$plicaie cibernetic, astfelG 2eglarea de tip contient a comportamentului cuprinde pe l"ng mecanismele de fecd!beeQ i nite mecanisme de feed!trough i feed!before +alimentare pe parcurs i alimentare

iniial/. ceste mecanisme presupune compararea intern a variatelor de rspuns i testare anticipat a aciunilor strilor viitoare. Dificultatea definirii contiinei const n faptul c ea este pur subicectivitateK ea se manifest n e$perienele, fiecrui om fiind accesibil altuia. *ontiina este locul senzaiilor i percepiilor, realitatea subiectiv a acestora, materia prim a vieii noastre psihice, contiina organizeaz n spaii i timp. a esteT !ar ce este contiina" #e nseamn a fi contient" 2spunsurile au fost urmtoareleG fi contient nseamnG a/ a g"ndi, a stabili relaiiK se refer la susceptibilitateaa pe care o au prile e$perienei de a fi puse n relaiile e$perienei de a fi puse n relaie i cunoscute. :u poate e$ista contiina unui fapt dec"t n raport cu alte fapte, cu alte stri. b/ dispune de capacitatea de a face sinteze K Fund PcontiinP o sintez creatoare. c/ a te adapta simplu la noile situaii 0 solicitri. pare atunci c"nd individul nu poate rezolva problema n mod automat +prin automatisme/ 0 refle$e necondiionate +instincte/ sau n mod stereotipic + lan de refle$e condiionate/. d/ a te putea autosupraveghea ! asta nseamn ai putea povesti e$periena 0 a utiliza limba&ul. <imba&ul fiind calitatea structural a contiinei prins care se accede la umanitate. $a aceast %. &avelcu adau' activitate la nele'ere. Definiia *A:I9((:NE( , dup dicionarul 2)5 *ontiina este cunoaterea imediat pe care fiecare om o are despre e$istena sa, despre actele sale i despre lumea e$terioarG ! contiina organizeaz datele simurilor noastre care ne situeaz n spaii i timp. ! :u are un sediu precis +n 5:*/ ! Este un raport cu lumea perceput +;ergson o asimileaz cu 9E:N( / %reud cu percepiaK *.H.Oueng cu starea de veghe, neuropsihologii cu starea de veghe. O.DeleEG distinge 4 nivele ale contiineiG *el mai nalt nivelP vigilena e$cesiv, emoiile puternice. *el mai de &os P starea de com ntre ele se situeazG ! vigilena atent ! vigilena dispus ! reversia, sau somnolena ! somnul uor sau somnul profund Definiia *A:I9((:NE( dup #aul #opescu :eveanu *ontiina este o form de organizare psihic, prin care se realizeaz integrarea activ subiectiv a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faciliteaz raportarea individului la mediu. %unciile contiinei Arganizarea *A:I9(E:9M este o reflectare cu tiina. dic reflectarea individului dispune de o serie de informaii ce pot fi utilizate n vederea descifrrii, nelegerii i interfrectrii unui obiect, fenomen, eveniment. 5ub aspect psihologic omul i d seama de ceva anume i l reproduce n subiectivitatea sa sub form de imagini, noiuni, impresii. n virtutea e$perienei anterioare obiectul are un ecou informaional n subiect, n sensul c este contientizat aproape imediat. 2eflectarea contient presupune includerea particularului n general i identificarea generalului n particular. a/ ceast particularitate evideniaz funcia (:%A26 N(A: < 0 *AH:(9(BM a contiinei. 9radus n alte cuvinte prin contiin, se elaboreaz :AN():( cu :AN():(<E, se elaboreaz O)DE*MN(, cu &udecile se fac 2 N(A: 6E:9E, iar cu acestea se cunoate lumeaG trecutul i viitorul. b/ %uncia finalist a contiinei G 2eflectarea contient presupune reflectarea cu 5*A#, orientat spre el. ! Amul i formuleaz scopuri. ! 5copurile izvor"sc din realitate, din interaciunile omului cu lumea, din nevoile lui, nu din propria contiin. ! *alitatea scopurilor i claritatea lor depind de particularitile individului, de e$periena sa. c/ %uncia :9(*(# 9(B!#2ED(*9(BM ! scopurile se formuleaz dinainte, nainte de a se realiza. El +omul/ are posibilitatea de a anticipa rezultatul aciunilor sale. *ontiina este deci, o reflectare anticipat a realitii. d/ %uncia 2EH< 9A 2E de #< :(%(* 2E. :u este suficient anticiparea. Este nevoie de o autoreglare. 5tabilirea unui program n funcie de prioriti, n funcie de firescul lucrurilor. e/ %uncia *2E 9(B 0 #2A(E*9(BM a contiinei. Amul modific realitatea. ltfel spus, o reflect pentru a o modifica, pentru a o adopta la nevoile sale.

Specific psi(icului uman este apariia contiinei. 7

*"teva precizri n acest sensG ! *ontiinaP (6#<(*(9M +primitiv, nedifereniat/. P 2E%<E'(BM +contiina de sine, contiina Eu!lui/. Con5t,,n./ I&PLICIT + prezent i la animalele superioare/ constG a/ntr!o separare confuz a fiinei de alte fiine i obiecteK b/o trire prin care ne simim participani la tot ce se nt"mplK c/este contiina de cevaK ne simim prezeni ntr!o realitate distinct de noiK d/o contiin n aciune Kun c"mp al prezenei noastre n lumeK implic separarea individului de lume. Con5t,,n./ RE*LEXIV Este o contiin clar a unui Eu care acioneaz n mod responsabil. a/acest lucru nu e$ist la copilK b/ea presupune g"ndire abstractK c/este vorba de o comentare a propriilor aciuni cu a&utorul limba&ului interiorK d/i dai seama de ceea ce faci, de ceea ce eti, de ceea ce vrei. t"t contiina implicit c"t i cea refle$iv nu dispun de un centru al sistemului nervos. <a activitatea contient particip activitatea ntregii scoare cerebrale, stimulat de formaiune reticulat, care comand trezirea i atenia noastr. C/r/cter,0t,c, /le con5t,,n.e,

a/ la animaleG distincia ntre e$citaniK b/ la omK ! comunicareaK

! ! ! ateniaK intenionalitateaK a fi contient de sine.

*or6/re/ con5t,,n.e, de 0,ne *ontiina de sine + e$plicit/ este precedat de ?sentimentul de sine@ +o stare confuz dinaintea momentului de a fi capabil s &udece. <a baza evoluiei contiinei st formarea treptat a schenei corporare, a imaginii despre propriul corp, av"nd la baz senzaiile interneG foamea , setea, durerea la care se adaug senzaiile proprioceptive i Qinestezice + poziia corpului i micarea/. #ornind de la aceast schem, copilul i d seama cum este G mic, mare, slab, gras! prin comparaie cu ali. 2ecunoaterea de sine este precedat de recunoaterea altora, a celor din &ur. 7. RELA%IA8 CON$TIENT " INCON$TIENT *ele dou nivele ale vieii psihice au fost foarte des abordate. *e se cunoate n prezent despre relaia celor dou instante L %iecare i are propriile coninuturi i mecanisme ce nu pot fi reduse de la una la alta. 5!ar putea spune c fiecare funcioneaz independent unul fa de altul. (ncontientul, depild poate funciona i atunci c"nd structurile contientului sunt destrmate 0 n cazuri patologice. n schimb contientul nu poate funciona n lipsa incontientului de unde i trage seva. De aici putem trage concluzia cG *ele dou instante n stare normal acioneaz n interdependen. ntre ele e$ist relaii dinamice vitale. 5unt normale,funcionale,inseparabile ale vieii psihice. *a urmare a diverselor ipostaze ale comportamentului omului aceste dou instante au rol de coordonare sau subordonare. *ontient este de regul ceea ce se acord cu e$periena omului i se folosete n activitateK (ncontient este acel coninut psihic care contrazice e$periena n virtutea creia aceasta este nterespins. *oninuturile psihice contiente se stocheaz n incontient. Dar ele nu sunt inactive ci <e nsoesc pe cele contiente. Din aceast cauz se zice de ctre specialiti +EE/ c incontientul face parte din fiina noastr contient. *"nd ntre cele dou e$ist o perturbare se perturbeaz viaa psihic. ntre contient i incontient e$ist trei tipuri de relaiiG a/ 2elaii circulare constau n G Aricare dintre coninuturile contientului trece n incontient pentru ca n vremea germinaiei s treac din nou, nu neaprat n incontient. ! unele coninuturi ale incontientului sunt generate de contientK

1.

! unele coninuturi ale contientului provin din incontient. 5chimburile i transformrile au loc permanent. ! incontientul preia sarcinile trasate de contient le prelucreaz, iar contientul le ia prelucrate. b/2elaia de subordonare integrativ, presupune subordonarea i dimensionarea uneia dintre ele. stfelG Dominarea de ctre contient a incontientuluiG ine n fr"u impulsurile incontientului care vin n contradicie cu normeleK pe altele le accept i le promoveaz. Dominarea de ctre incontient a coninutului 0 atunci c"nd acesta + incontinetul/ vrea s se impun cu orice pre prin forele sale agresoare. 5e produc n stride efect puternice, de tran creatoare, n stri de inspiraie, stri patologice, +c"nd vrea s se impun cu orice pre/. c/2elaii de echilibrare ! de balansare. tunci c"nd omul nu este nici total contient nici total incontient +aipire, revenire, contemplasie numite de Folman +17,3/ 0 protocontiente. 9ran G slbire a atitudinii critice la aciunea unor sugestii n hipnotism. Este o modificare a contiinei. Dintre cele dou instante contientului i revine rolul principal n condiiile vieii psihice i sociale umane. #rin contiin omul reflect realitatea n mod corect. #rin contiin i regleaz conduita. :umai aa se poate promova contiina moral. *ontiina se implic nsi realizarea omului G*ontiina aciunii i a scopului +B. #avelcu/. *ontiina personalitii d omului puterea de a se conduce pe sine i pe aliiG transform"nd natura i societatea.

CAP V. PSIHICUL " DO&ENIUL DE CERCETARE A PSIHOLOGIEI

A. NATURA PSIHICULUI U&AN #.Co69le:,t/te/ 90,;,c2l2, 26/n #sihicul n general i psihicul uman n special este o realitate deosebit de comple$. :u e$ist fenomen mai comple$ n univers. cest aspect a condus la apariia mai multor concepii asupra acestui fenomenK unele dintre acestea chiar contradictorii. Disputele asupra vieii psihice sau dat ntre filozofie, religie, mitologie. Biaa psihic era considerat uneori spirit divin , ceva invizibil fluid localizat temporar n om , alteori deceva de natur personalG materie pripriuzis sau secreie a creierului. Democrit considera c ceea ce e$ist n realitate este alctuit din atomi. tomii vieii psihice erau diferiii de alii ca form. *omple$itatea acestui fenomen rezid din natura contradictorie a acestuia, a ipostazelor n care apare i a funcionalitii lui, astfelG a/ #sihicul este o realitate material i ideal K material , prin originea sa av"nd la baz activitatea procesului, i ideal , spiritual prin natura lui, fiind alctuit din ima'inii G idei rezultate din procesul cunoaterii. b/ #sihicul este n acelai timp obiectiv i subiectivG obiectiv sub aspect ontologic i subiectiv gnoseologicK obiectiv prin coninutul lui dob"ndit din afar i subiectiv prin forma sa ideal cu a&utorul creia obiectivul este transformat n subiectiv. c/ #sihicul se prezint at"t sub form de proces c"t i ca produsG are o desfurare procesual n timp a fenomenului psihic, dispun"nd de succesiunea transformrii lor n subiectul purttor al acestui fenomenK produsul const dintr!un concetrat al aspectelor cantitative i calitative ale efectului final ce se obine n urma interaciunii dintre obiect i subiectK ceea ce este proces de transformare n produs i invers. d/ #sihicul se prezint at"t sub stare latent + ascuns, interiorizat/ c"t i n stare manifest , e$teriorizat/. *ele dou stri + latent, virtual i ce manifest / nu coincid ntotdeaunaK ntre cele dou aspecte adesea este o contraindicaie +una spune i alta face/. e/ #sihicul se desfoar at"t normal + firesc /c"t i n mod anormal , surprinztor, patologic + vise halucinaii strii bizare. f/ #sihicul este at"t determinat c"t i determinatK este cauzat de factori naturali i sociali + din afacra sau dinuntrul lui, dar dispune i de iniiative determinativeK este un produs al mpre&urrilor dar i productor de mpre&urri. #sihicul este un dat dar i liberK oamenii !i propag prin el fora inteligenei, e$periena i voina. #sihicul este locul de organizare a tuturor proceselor psihice care intervin ntre stimulii din mediu +5/ i rspunsuri U n cazul interpretrii behavioristea acestuia, formula 5!2 devenind 5!#!2, # 0 reprezent"nd psihicul. #sihicul este prezent at"t la om c"t i la animal. <a om este prezent *A:I9((:N . #)*+,--*.A este o form de manifestare a psi(icului. &si(icul este ansamblu proceselor care determin conduita omului. El e$ist la om i la animal dar, la om asistm la emargena unui nou spaiu diferit de cel animal. Hreutatea creierului pariiaa funciei simbolice Dar se pune ntrebarea controversat asupra psihiculuiG *e este psihicul L

11

*are sunt caracteristicile luiL . P0,;,c2l " 1or6- / <,e.,, de rel/.,e Arganismele vii e$ist ca atare n virtutea legitilor adaptorii. Ele dispun de funcii de semnalizare + de mediere/. 5emnalizarea const n calitatea sistemului nervos prin care diferitele nsuiri ale mediului care asociindu!le cu stimuli ce declaneaz anumite reacii nscute pot devenii semnale ale acestor stimulii declan"nd reacii corespunztoare. 5emnalizarea asigur adoptarea organismelor la condiiile de continu transformare ale mediului. ctivitatea de semnalizare face parte din sfera vieii de relaie. #sihicul este una din formele vieii de relaie. *"nd organismul reacioneaz prin sensibilitate, inteligen, refle$ivitate. cest aspect a fost intuit din cele mai vechi timpuri +Ceraclit/ Distingem legtura psihicului cu lumea e$ternK distingem diverse niveluri de organizare. (mportant de tiut este faptul c numai n relaia cu ceva anume omul vede, aude, g"ndete, acioneaz construindu! i propria lui via psihic. cest lucru s!a ncercat s se demonstreze prin e$perimente. stfel, suspend"ndu!se relaia cu ambiana 0 n e$perimente 0 a condus la perturbarea vieii psihice. adar se poate concluziona c psihicul nu poate e$ista i nu poate funciona normal dec"t n relaie cu e$teriorul, cu lumea. Dar viaa psihic 0 uman e$ist i funcioneaz normal numai n relaie cu ceilali oameni. E$empleG din 2om"nia, %rana , (ndia. 2om"niaG #odurile ;raovului +14,1/ un t"nr de 1-V1= ani total slbticit, gsit de un ran care a vrut s!l omenizeze. n mai muli ani a reui c"teva performaneG s umble nclat i mbrcat, s foloseasc lingura, s aduc apa de la f"nt"n. Borbirea nu a fost posibil. %rana +1477/G un copil de 11!11 aniG slbticit complet lumea de mai muli ani pentru umanizare a fost nzadar. (ndia +17=8/. )n copil de 7 ani 0 a primit numele de 2 6) +<up/ 0 total ominolizatG scotea mugete, fugea n patru labe, nu suporta lumina, i se arta dinii. 9imp de 18 ani. Doi psihologici nu au reuit s!l fac s vorbeasc. *oncluzieG Arice specie are nevoie de condiii pentru a se dezvoltaG A plant are nevoie de hran, cldur i lumin. nimalul are nevoie de aceleai nevoi la care se mai adaug AD(C: . )n A6 are nevoie n plus deG ! hran trupeasc i sufleteasc ! cldur sufleteasc + afectivitate/ ! lumin 0 cultur RELA%IA PSIHIC=SISTE& NERVOS 2elaia dintre psihic i sistemul nervos a fost timpuriu consticutizat. 9eza psihicului ca funcie a materiei superior organizate +creerul/ are o mare valoare metodologic pentru psihologie. #sihicul are o origine material dar nu se identific ea. #sihicul este altceva dec"t materie. El provine din materie dar nu se identific cu ea. #sihicul apare pe o anumit treapt de dezvoltare a materiei combt"ndu!se anumite concepii aprute pe parcursul istorieiG ! concepia hilozoist din filozofie considera viaa psihic ca un atribut al ntregii materii, inclusiv a celei anorganiceK sau ! concepiile biopsihice i antropopsihiste considera psihicul un atribut propriu al oricrui organism viu, fie el animal sau plant, respectiv un atribut care aparine doar omului. Itiina a dovedit c psihicul aparine regnului animal, nu ns n totalitate, iar relaia dintre psihic i creer dintre e$periene efectuate pe animale. (poteza de la care s!a pornit a fost urmtoareaG dac intervenia n structura anatomic a creerului s!e soldeaz cu modificarea funciilor psihice, nseamn c e$ist o legtur ntre cele dou cantitiK dac nu e$ist nici o modificare nseamn lipsa acestei legturi. *ercetrile au confirmat ipoteza. stfel distrug"nd o poriune a creerului unor animale de e$perien a condus la modificarea psihocomportamentului animalului de e$perien. )n asemenea e$periment poart numele de e$periment provocat, operat pe animale , care nu se practic pe oameni dect n cazuri de accidente cerebrale. ceste e$perimente poart numele de e$perimente invocate, provocate n mod natural. <egtura ntre viaa psihic i creer are un caracter a$imatic, este at"t de evident nc"t nu mai trebuie demonstrat.Divergenele care apar ntre specialiti constau n interpretarea naturii acestei legturi. 5e cunosc n acest sens c"teva modele e$plicativeG dualisteK monisteK de compromis i interacionist! sistematice. 6odelele dualiste fac o demonstraie net ntre creer i psihic. cestea se regsesc sub diverse forme. a/Dualism paralelist care consider procesele contiinei i cele neuronale ca fiind paralel. <egtura dintre ele ar fi e$terioar, accidental. *ontiina i creerul sunt dou realiti distincte prin natura lorG una fiind spiritual, divin i alta material. %uncionarea creerului pune n valoare datul spiritual, divin, dar nu l determin i nici nu!i schimb naturaG *h. 5cherrington 0 1,=4 0 17=1K #ierr %eonrens 0 1478 0 1,34K >arl <ashleE 0 1,,. 017=,. b/Dualismul interacionist +O.*. Eceles 0 #remiul :obel pentru medicin n 173-. #sihicul i creerul sunt entiti aflate n universuri diferite, distincte din punct de vedere al naturii lor, dar n interdependentG spirit independent capabil s acioneze asupra sistemului nervos dar s i reacioneze aciunea invers a acestuia. 2olul activ revine spiritului si nu aparatului neuronal. c/ Dualismul epifenamenalist potrivit caruia psihicul insoteste procesele cerebrale ca un dublet gratuit +Cu$lei/. 4.

11

d/ #luralismul + >.2. #opper 01741/ care consider e$istena a trei lumiG material, a strilor psihice i lumea cunoaterii obiective, ntre ele fiind o str"ns legtur. <umea a treia nu este o simpl e$presie a celei de a doua iar cea de a doua o reflectare a celei de a treia. <umea minii numit ?nouasfer@ reprezint la nivel uman legtura ntre prima i a treia lume. 9oate aceste orientri neag creerul n determinismul vieii psihiceK cel mult l consider un simplu suport. *oninutul contiinei este considerat ca un datum apriori care este doar dezvluit de creer. 6etodele umaniste consider c ntre psihic i creer nu este nici o diferen. (dentific psihicul cu substratul su material, creerul +H"ndirea este secreie a creerului/. a/6onismul emargetist +6aria ;unge 0174,/. *onsider creerul ca un biosistem comple$ cu proprieti emergente. *reerul dispune de diverse niveluri de integrare de la acte refle$e la g"ndire. #rocesele psihice superioare constituie e$presia final a organizrii i funcionrii biologice, o culme a funcionrii biologice. 5trile mentale constituie un subgrup al strilor creerului i coinciz"nd cu ele. b/6onismul psihoneural +Oean #ierre *hangeu$ 017,-/ profesor la *ollege de %rance i la (nstitutul #osteur pornete de la ideea identitii fenomenelor psihice cu cele neurale. El folosete noiunea de ?obiecte mentale@ pentru a denumi o serie de produse psihice ca imaginile, reprezentrile, conceptele. c/6onismul neutru +>.C. #ribram 017,3/G ?*eea ce au comun operaiile mentale i procesele cerebrale este structura informatic de baz. El consider fiziologicul +fizicul/ i mentalul ca dou moduri distincte de realizare a unei structuri fundamentale care nu este nici fiziologic +fizic/ nici mental. ?*omportamentele universale pentru univers nu sunt nici materiale, nici mentale, ci neutre. De aceea mecanismul lui se numete neutral. 6odelul interacionist!sistemic tinde a depi modelele prezentate mai sus #rincipalele presupoziii ale acestuia suntG *reerul apare i se dezvolt ca organ al psihicului iar psihicul este funcia luiK *reerul i psihicul nu sunt entiti corelate din sfer, ci formeaz o unitate dinamic evolutiv +adic nu sunt prefabricate din sfer/ *reerul nu poate genera psihic n virtutea organizrii sale celulare i a activismului sau biolectricK izolat de sursele de informaie oric"t de bine ar fi programat din punct de vedere genetic el nu ar a&unge s produc imagini, noiuni, amintiri. Este o main capabil s prelucreze informaia iar din aceast prelucrare rezult viaa psihic. #rin structura sa creerul posed calitatea primar +creerul este mecanism al sihicului/, nu posed viaa psihic, aceasta se realizeaz +elaboreaz treptat n ontogenezK specializarea sa funcional se prezint ca poten, trecerea ei n act fc"ndu!se prin conectarea cu fle$urile informaionale i cu prelucrrarea lor. Deci viaa psihic nu este produs de creer. *a dovad 1W- din neuroni nu este utilizat n timpul vieii individului. sta nseamn c neuropsihonii +ministructuri ncrcate cu funcionalitate psihic se formeaz n ontogenez. 5e poate conchide cG un creer constituie izvorul psihicului ci realitatea ncon&urtoare. 7.CARACTERISTICI ALE VIE%II PSIHICEG 6odul de e$isten al psihicului este imaginea ca proces primar, trirea ca vibraie a ntregului organism, efortul+ ncordarea/ ca mobilizare a resurselor neuropsihice. 9oate aceste realiti reflect anumite nsuiri ale obiectelor, concordana sau neconcordana strilor interne ale organismului cu mpre&urri e$terne. adar psihicul are proprietatea de a reproduce, de a transpune obiectivul n subiectiv, a realitii ncon&urtoare n plan ideal. :ivelul cel mai nalt al reflectrii este cel psihic. 2eflectarea psihic de tip uman se caracterizeaz prinG caracterul ideal, activ i subiectiv. (dealitatea ca fenomen impalpabil, imponderabil, inefabil se apune vieii materiale, dar totodat o dezvluire. ctivismul const n schimbarea permanent at"t a obiectului reflectat c"t i a subiectului ce reflect. 5ubiectivismul e$prim ceea ce este propriu subiectului, ceea ce i este specific acestuia. %iecrui subiect i este specific ceva +trebuinele sale, tempromentul su, caracterul/. 5ubiectul +omul este acela care filtreaz, selecteaz sau respinge informaia e$tern.9ranspunerea obiectivului presupuneeK recepionare, prelucrare, reglare, adoptare, toate ecstea depind de caracteristicile subiectului. sta nu nseamn c reflectarea +oglindirea/ este eronat. 9ermenul de ?subiectiv@ nu se cufund cu interesul din logic, adic reflectarea eronat, fals, ptima, iraional. fi subiectiv nseamnG a/ reflecta corect, adecvat ns filtrat prin propria interioritate psihicK reflectarea subiectiv, apro$imeaz i nu epuizeaz reflectarea ca atare. b/ *oninutul reflectrii este obiectiv de natur informaional, se afl n afara subiectivuluiK prin asimilarea lui persoana elaboreaz un model intern al lumii e$terne. c/ %orma reflectorie este ideal 0 subiectiv, adic ireductabil la substanionalitatea concret a obiectului reflectat i condiiona de caracteristicile specifice fiecrei persoane.)nele forme reflectorii sunt imaginile, la altele noiunile, tririle. d/ 6aniera reflectorie vizeaz gradul de implicare al subiectului n procesul reflectrii. Abiectul poate fi reflectat pasiv!contemplativ sau activ n funcie de instrumentarul de care dispune +mi&loace simple senzoriatorii sau comple$e refle$ive/. *u ct subiectul este mai activ mai puternic implicat cu at"t reflectoru va fi mai complet.

1-

e/ 6ecanismele reflectrii vizeaz ansamblul organizat de operaii procedee de recepionare, prelucrare, stocare,
f/ transformare, integrare, utilizare a informaiilor. %unciile reflectrii subiective vizeaz asigurarea adaptrii organismului la mediu. n acest sens se disting trei categorii de funcii ale reflectrii subiectiveG %uncia de semnalizare +informare, orientare, punerea n gard a organismului, pregtirea n vederea unei reaciiK %uncia de analiz, cumprare, clarificare i evaluare a stimulilor, cu elaborarea i e$ecutarea reaciei de rspuns. %uncia de integrare , de corelare a reaciilor particulare ntr!un tot reacional unitar, asigur"nd coerena comportamentului. %uncia creatoare 0 ofer la ieire mai multe informaii dec"t la intrare.

Din cele de mai sus rezultG a/ #sihicul este un model informaional intern al lumii e$terne cu rol adaptiv specific. b/ #sihicul uman ocup locul suprem pe scara evoluiei animale. c/ #sihicul se supune legilor generale ale dezvoltrii modific"ndu!i pe parcurs organizarea i funciile. d/ #sihicul prin esena sa nu conine nici o proprietate substanial +greutate, volum, gust, miros etc./ el este de natur ideal, de ordin relaional, informaional. >.VIA%A PSIHIC %INE DE REALITATEA SOCIOCULTURAL Amul este prin e$celen o fiin social, relaional. 9rind n societate acesta se modeleaz dup particularitile i comportamentul semenilor si. ntropogeneza i psihogeneza sunt cele mai solide argumente n acest sens. Amul este o fiin biologic filtrat social, modelat de societatea n care triete. 5ocietatea furnizeaz omului nu doar mu&loacele ce urmeaz a fi prelucrate i asimilate ci i coninuturile cu care acesta va opera. *omportamentul uman este impregnat social cu obiceiuri, tradiii, mentaliti, pre&udeci, de acel spirit al vremii pe care o triete n societatea din care face parte.9reptat comportamentul uman individual se instituioneaz i devin norme morale. 6odul de a fi a diverselor colectiviti de pe glob sunt dovad a celor e$primate mai sus. stfel comportamentul europenilor difer de cel al asiaticilor i a celor de pe continentul american. 6argaret 6ead +17.1!174,/K A serie de culturi, civilizaii occidentale nu se regsesc n alte culturi Dac n cultura occidental scopul vieii este cutarea fericirii i evitarea durerii, n cea &aponeE aceast idee este imoralG scopul vieii este s te schita de sarcinile cerute de societate. E$. camicadze. n cultura occidentalG conflictele apar ntre bine i ru 0 bunele intenii au un rol mare. n cultura &aponez conflictele apar ntre obligaii. n occident important este puterea de a decide +inteligena/. n Oaponia P puterea de a te supune +caracterul/. %enomenele psihice sunt inegal influenate socialK cele primare comune omului i animalelor sunt doar condiionate socio!istoric, n timp ce cele superioare, specific umane sunt determinante socio!istoricK primele se pot dezvolta p"n la un anumit nivel calitativ i n afara influenelor sociale, pe c"nd celelalte nu pot fi concepute n afara factorilor social!istorici, s! a constata practic n via anume c ceea ce este valabil pentru o cultur nu este valabil pentru alta. n ciuda unei unei variaii socio!culturale, viaa psihic n dinamica i funcionalitatea sa depinde de o serie de legi generale, universal valabile. 5pecificul socio!cultural e$prim puntea de legtur ntre general!uman.@ Ii ?individual! uman@. *apacitatea de a vorbi este o caracteristic general!uman, iar vorbirea unei anumite limbi ine de specificul socio! cultural, modul de comunicare al unui surdomut ine de particularitile sale psihoindividuale. n toate aceste cazuri omul este o fiin social. #rin capacitile sale omul se adapteaz situaiei, dar n acelai timp creaz situaii, le modific, le amplific sau le diminueaz, le suprim.

CAP.VI. STRILE &ODI*ICATE ALE CON$TIIN%EI

#.So6n2l 5, <,0ele 5A6:)< G stare de opoziie cu stare de veghe. Este o stare reversibil a organismului, cu scderea p"n la dispoziie a reaciilor adaptative superioare, a reaciilor senzorilor motorii. 5tarea n care omul este lipsit de aprare. Este o funcie fiziologic, o condiie de baz vieii, un fenomen fundamental pozitiv. ! renprospteaz organismul !previne epuizarea %reudG 5omnul ndeplinete dou funcii ma&ore n viaa omuluiG

18

!biologic !psihologica cest fapt a fost demonstrat de deprivarea de somn a omului. 5omnul este indispensabil vieii 0 dar prin abuzul de somn. De dormit omul pierde forte mult. #roblema care se pune esteG !trecerea de la starea de veghe la cea de somn i inversG somnu!veghe. Este vorba de aipire, adormire i de la somn la trezire. %enomenul este propriu i animalelor. <a unele specii acest fenomen se numete Cibernare. Cibernarea implicG modificarea termoreglrii, ntreruperea eta&elor superioare ale sistemului nervos, nsoit ns de pstrarea coordonrii refle$e controlate de partea inferioar a trunchiului cerebral. *ercetrile au pus n eviden informaii interesante la starea de veghe activitatea bioelectric a soartei, prezint ritmuri de mic amplitudine. <a starea de somn 0 ritmuri lente de mai mare amplitudine. E$ist dou forme de somnG ! somn pasiv 0 ca rezulta suprimrii informaiilor senzoriale sau reducerea lor. ! 5omn activ 0 prin rspunderea n soart a unui proces inhibitor activ ce se difuzeaz din aproape n aproape. ceasta are semnificaia c somnul poate fi provocat prin stimuli monotoni ce produc inhibiia. 5a avansat ideea e$istenei unui centru al somnului n C(#A9 < 6)5. dormirea nu se face brusc dec"t la copii i la maturi dup efort fizic mare. dormirea este precizat de urmtoarele fenomeneG ! cscatul ! scderea tonusului muscular ! mrirea pulsului ! scde presiunea sanguin ! crete temperatura e$tremitilor 9rezirea este omoloag n sens inversG 5e realizeaz progresiv. 5emnele sunt opuse celor de la adormire. mpiedicarea somnului 0 de ctre factori neateptaiK +zgomot, interacie verbal/. De reinutG n timpul somnului creerul nu este inactivG ! recepioneaz stimuliK ! reacioneaz la uni din eiK ! coordoneaz diferite funcii ale organismului n somnG organismul se mic n , ore, 1. 0 3. micriK fiecare micare dureaz = 01. secunde. 9otalul lor nu depete = 0 = minute G se constat scr"nete din dinii sforituri 0 ca urmare a rela$ri muchilor organismului ctivitatea bioelectric ! este ceea care dovedete activismul creerului. *ele 8 stimuri ale scoarei cerebraleG 1. lfa P specific strii de veghe de rela$are senzirial i mintal. 1. ;eta P specific strilor de e$citaie P e$presia material a fenomenelor de contiin. -. 9eta i Delta P e$presii ale strii de somn sau ale unor stri patologice cerebrale. cetia sunt nite indicatori obiectivi ai activismului scoarei cerebrale. *ercetrile arat c pot fi decalate cinci faze ale somnuluiG 5tudiul P declinul strii de veghe , o stare de somnolen. 5tudiul ; P o faz a somnului uor 5tudiul * P o faz a somnului de profunzime medie 5tudiul Di E P somn profund *ercetrile pun n evidenG somnul lent i somnul rapid 5omnul lent cca 4.X din somn. 5omnul rapid 0 peste 1.X i se produce la o periodicitate de 7. 0 11. minute cu o durat de = 0 1. minute. 5omnul lent + cu unde lente/G cu rol reparator pentru organism ca fortificant, refacere 5omnul rapid parado$al + cu unde rapide 0 faz micri oculare rapide/ G cu efect asupra refacerii creerului la formarea memoriei de lung durat 5omnul i personalitateaG *ei ce dorm puin sunt mai activi, cu trebuine multe, performane mari, aspiraii nalte *ei ce dorm mult sunt depresivi, an$ioi, critici. *ercetrile au scos n eviden posibilitatea nvrii un somn 0 pe fondul ritmului alfa + / #roblema inducerii somnului 0 foarte importantG ! pe cale medicamentoas ! prin sugestie hipnotiv +somn hipnotic/ ! pe cale electric +electrosomnul/ *ea mai bun metod const n crearea unei obinuineG

1=

s te culci la o anumit or s te culci atunci c"nd i vine somnul + c"nd simi c vine ?mo Ene@/ ! Dac te lupi cu aceast stare se trece peste ea, se nvinge somnul i nu mai poi adormi dec"t foarte t"rziu. Bisul G ! nvluit mult vreme n mister ! este un fenomen natural ! este mai comple$ dec"t somnul i apare pe fondul acestuia 5!au pus o serie de ntrebri n legtur cu visul i anumeG ! *e funcii ndeplinete visul L ! *e anume viseaz L ! n ce mpre&urri omul i reamintete visul L ! *e anume determin visul L ! #oate fi visul controlat contient L Bisul poate fi considerat ca o a (( 0 a stare a contiineiG *ele dou sunt L Beghea i somnul %reud a surprins funciile visului!el spune c somnul ar reprezenta resturi ale activitii psihice din starea de veghe, resturi ce ar tulbura somnul. Deci se poate trage concluzia c ar avea un rol negativ. *oncluzie greit T Bisul este un protector al somnului T mpotriva a ceea ce ar putea s!l tulbure. Bisul are ca scop meninerea somnului pe care!l apr mpotriva a ceea ce ar fi n stare s!l trezeasc 0 mpotriva unor e$citaii susceptibile de a!l trezi. Bisul creeaz premizele odihnei. El ndeplinete urmtoarele funciiG %uncie de stimulare +stimul endogen/ %uncie de descrcare +visul descarc spiritul ca o supap +%reud/. %reud G 5e descarc tensiunile nnscute din plcerea se$ual. %uncie de substituie 0 prim vis se substituie privarea senzorial produs de somn. %uncia de legtur 0visul leag ntre ele urmele lsate de viaa contientK visul capt o oarecare orientare i un sens . re o funcie adoptativ. Bisele sunt o suit de imaginii i fenomene psihice din timpul somnului. Durata viselor G un sfert +1W8/ din durata somnului. Bisele care dureaz de la 1. la 1= minute 0 au loc la nceputul i sf"ritul somnului n cursul fazelor de somn parado$al. 9oi oamenii viseaz chiar neag. cest lucru este evideniat EEH +electroencefalograf/. 5e produc n timpul micrilor oculare. 5ubiecii trezii n aceste momente relateaz ce au visat. )itarea intervine rapid + la , 0 1. minute/ dup micrile oculare, =X i amintesc ce au visat. a se e$plic faptul c omul i aduce aminte de ultimele vise.. *A56 2)< P vis sau ir de vise care d senzaii de apsare, de nbuire, de neputin, fric, panic. %iguratG un g"nd obsedant. (deile visuluiG au legtur cu e$citaiile senzoriale nregistrate n somn + apelul telefonului P clopote/. 5. %reud a demonstrat c limba&ul viselor +coninutul manifestat al acestora / are un sens profund latent care se poate nelege prin asociaii de idei. 5entimentele cele mai puternice i comple$e sunt transpuse n vise sub o form condensat, simbolic. E$. A femeie viseaz c cumpr o plrie neagr 0 elegant i foarte scump. naliza dezvluie c a dorit realmente o plrie, dar a renunat pentru c era scump iar soul era bolnav 0 grav i ducea lips de bani. Dar ea mai viseaz un bogta pe care!l cunotea dinainte de cstorie de care a fost ndrgostit. 5emnificaia visuluiG mplinirea a - dorineG ! plria neagr de doliu ! cstoria cu omul bogat cu muli bani pe care!l iubea Bisul e$prim realizarea unei dorine, este un limba& privat i primitiv anterior vorbiriiK el este foarte comod. Bisul este singurul care permite s e$primm ntr!o form deghizat idei, sentimente neacceptate. El traduce o dorinG *opilul de 1 ani cruia i se interzice n a&un s mn"nce ciree, la trezire spuneG Ce +r/ n!am ppat toate cireele . dultul recurge la iretlicuri G g"ndirea oniric apare deformatG simbolizeazK sentimentele sunt deplasate de la un element la altul anodin + fr importan, nesemnificativ/. *oninutul primitiv al visului + coninut latent / este elaborat, care!l transform n vis manifest a crui caracter straniu, ne ascunde semnificaia lui profund. ceasta, potrivit psihanalitilor, se datoreaz refulriiK c"nd refularea este nereuit se produce un conflict. 2efulareG mecanism psihologic incontient de aprare al Eu!lui prin care sentimentele amintirile i impulsurile n dezacord cu persoana sunt meninute n afara c"mpului contiinei. Bisul ! paznicul somnului, prote&eaz de e$erciii foarte puterniceK ! un om privat de somn, un timp, viseaz c"nd doarme mai mult dec"t de obicei. ! Dac pe un om nu!l lai s viseze, trezindu!l c"nd ncepe visul 0 dup un timp devine irascibil, nervos, an$ios. Bisul poate fi consideratG

13

! !

un mecanism de aprare suplimentar al Eu!lui care pe plan imaginar satisface dorinele refulate spre a reduce tensiunile n viaa cotidian. n vis, omul normal se comport ca psihoticul, fugind de real cre"ndu!i o lume privat. Dar aceast situaie +sindromul psihoticului/ dispare la trezire.

.&/n,1e0t-r, neo?,5n2,te /le 90,;,c2l2,8 PARAPSIHOLOGIA #e l"ng fenomenele psihice curente, obinuite din sfera psihologiei e$ist i alte fenomene mai puin obinuite, puin cunoscute din punct de vedere tiinific. ceste fenomene parapsihologice, paranormale ? fenomene #5(@ sau fenomene e$otice i n general ele sunt n dezacord cu teoriile tiinifice acceptate. 9ermenul ?parapsihologie@ introdus de Dessoir n 1,,7 pentru a defini disciplina care urma s studieze fenomenele nencadrabile n conte$tul normal al viaii psihice a individului. #refi$ul ?para@ n limba greac nseamn ?l"ng@ ?dincolo de@ ceea ce ar nsemna acesta fenomene ca nite entiti ce depesc limitele tradiionale ale tiinei psihologice. )ni le plaseaz n r"ndul fenomenelor pseudotiinifice. Denumirea de ?fenomene #5(@ lansat de 9honless i Fiesner n 1781 pentru a e$prima capacitatea psihicului uman de a realiza e$osomatic procese de percepie e$trasenzorial. (ndiferent cum se numesc aceste fenomene ele se refer la achiziia de informaii pe alte ci dec"t cele normale, canale senzoriale obinuite. #arapsihologia este considerat de ei ca o tiin de frontier a psihicului. %enomenele vizate suntG telepatia, clarviziunea, precogniia i retrocogniia. a/ 9elepatia +gr.teleP departe i pateuPsimire/ e$prim simirea la distan. Este o form de comunicare ntre doi indivizi, un transfer de informaii ntre acetia n afara canalelor cunoscute. ncercarea de a cuprinde esena fenomenului vizeazG :atura elementelor transmise i recepionate +simboluri, idei, g"ndiri/K *apacitatea acelui care recepioneazK capacitatea de sugestie, relaia afectiv ntre persoanele ce comunic pe aceast caleK *aracteristicile mesa&elor recepionate +caracter fragmentar, simbolic, distorsionat etc./K (nfluena diverilor factori asupra comunicrii telepatice +distana, ecranare, decola& temporar/. b/ *larviziunea +fr. *laire . clar, corect i fr. BoEance P viziune/ e$prim viziune corect, clar pe care o are o persoan de a achiziiona informaii direct de la sursa e$terioar, fr ca acesta s fie un alt subiect. )ni o consider drept achiziie de ctre o persoan datorit propriei capacitiK li o leag de telepatie. )n e$emplu de clarviziune l constituie imaginarea unor evenimente, locuri ndeprtate n spaiu i timp precum i criptoscopia +descifrarea unui mesa& scris fr s!l citeti, acesta fiind nchis ntr!o cutie/. c/ #recogniia +lat ?prac@ Pnainte i cognosceere P a cunoate / e$prim capacitatea de a cunoate dinainte, de a achiziiona informaii despre evenimente viitoare. nu se confunda cu capacitatea de anticipare a evenimentului pornind de la nite informaii iniiale. Ea presupune obinerea unor informaii direct din viitor. nu se confunda cu speculaia logic, cu deducia. #recogniia s!ar manifesta spontan cu decala& temporal ntre momentul desfurrii evenimentului i cel al achiziiei informaiei despre el. Este fenomenul cel mai contestat datorit inversrii determinismului cauzat +se cunoate efectul naintea cauzei /. #recogniii ar e$ista n legtur cu orice eveniment, dar se pare c evenimentele nefericite sunt mai frecvent obiectul lor. 5e zice c evenimentele cu mare ncrctur emoional i semnificaie afectiv declaneaz mai rapid precogniia, at"t n stare de veghe c"t i n somn sub form de vise. d/ 2etrocogniia +lat. ?retro@ P napoi i lat. ?cognoseer@ P a cunoate e$prim cunoaterea napoi n timpK achiziia de informaii direct de la trecut. nu se confunda cu telepatia actual bazat pe achiziia unor informaii din memoria unei persoane. E$emplu tipic de retrocogniie este obinerea unor informaii asupra unor evenimente cunoscute de mai multe persoane dar ntre timp decedate. 5e mai vorbete i despre alte manifestri cum ar fiG radiestezia +defectarea a ceva cu a&utorul unui obiect, paradiagnoza +capacitatea de a diagnostica o boal de ctre o persoan care nu are nici o pregtire n acest sens, fr a consulta pacientulK *um sunt interpretate aceste fenomene astziL De la respingere sau ignorare la acceptare. 5tudiul lor tiinific a fost mult vreme evitat datorit caracterului lor ezoteric + ine$plicabil, inaccesibil, confuz/ opus e$tericului ce presupune accesibilitate. %enomenele parapsihologice prin faptul sfideaz legile i teoriile tiinifice a condus la proliferarea escrocheriilor. Din aceast cauz cei ce se ocup de aceste fenomene erau anatemizai +afurisii/ de ctre oamenii de tiin din domeniu. *u toate acestea fenomenele ca atare nu au fost abandonate. n 1,,1 ia fiin societatea de cercetri psihice din londra cu filial n 5) K n 171, ia fiin la #aris (nstitutul (nternaional 6etapsihicK 17-8 ia fiin laboratorul de parapsihologie de la )niversitatea DulQe +*arolina de :ord 0 condus de 2hine/. 5tudiul tiinific al acestor fenomene cunoate urmtoarele etapeG ! etapa cazurilor consemnate i pstrate n arhive i biblioteci

14

! !

etapa e$perimental cu a&utorul unor persoane datate i preocupate n acest sensK etapa studiului statistico 0 matematic a acestor fenomene.

1,