Sigmund Freud Considerat drept tatal psihoanalizei, Sigmund Freud (1856-1939) revolutioneaza studiul viselor cu lucrarea sa Interpretarea viselor.

Freud analizeaza visele pentru a intelege aspectele personalitatii, de vreme ce au legatura directa cu patologia. El crede ca nimic din ceea ce faci nu este la intamplare; fiecare actiune este gandita si motivata de subconstient intr-o anumita masura. Pentru a putea trai intro societate civilizata, ai tendinta sa iti inhibi dorintele si impulsurile. Cu toate acestea, ele trebuie eliberate intr-un fel; au un mod de a iesi la suprafata deghizate. Un mod de a te descarca de astfel de trairi este prin intermediul viselor. Din cauza continutului inconstientului, care poate fi foarte deranjant sau ofensiv, Freud spune ca acesta se exprima printr-un limbaj simbolic. Freud categorizeaza aspectele mintii in trei parti: Id centrat in jurul impulsurilor, placerilor, dorintelor primare. Ego legat de aspectul constient, rational si moral al mintii. Superego cenzor pentru id, responsabil pentru intarirea codurilor morale ale ego-ului. Cand esti treaz, impulsurile si dorintele din id sunt inabusite de superego. In vise, esti capabil sa patrunzi putin in inconstient sau in id. Apararea ta este nula cat timp visezi, si atunci inconstientul are ocazia sa-si exprime dorintele secrete ale id. Cu toate acestea, dorintele id-ului pot, uneori, sa fie atat de deranjante psihologic incat intervine un cenzor si transpune continutul daunator al id-ului in ceva cu o forma simbolica mai acceptabila. Acest lucru ajuta la prezervarea somnului si previne trezirea ta la intalnirea unor imagini socante. Ca rezultat, apar imagini confuze. Conform lui Freud, motivul pentru care te chinui sa iti memorezi visele este acela ca iti munceste superego-ul. Isi face treaba, aparand mintea constienta de imaginile tulburatoare generate de inconstient. Instrumentele de vise Freudiene: Dupa cum spune Freud, visele intotdeauna au un continut clar si unul ascuns. Continutul clar este ceea ce pare a spune visul. Este, adesea, bizar si fara sens. Continutul ascuns este ceea ce incearca visul cu adevarat sa spuna. Visele ne arata o mica parte a inconstientului. Freud crede ca putem sa trecem prin continutul clar al visului pentru a-i afla semnificatia adevarata si prin cel ascuns, folosind tehnica liberii asocieri. Folosind aceasta metoda, incepi cu un simbol al visului si continui cu ce iti vine prima oara in minte. Continui tot asa pana vezi unde se ajunge. Pentru a putea interpreta continutul criptat al viselor, Freud clasifica imaginile in urmatoarele cinci procese: 1. Decalare Se petrece cand dorinta pentru un lucru sau o persoana este simbolizata de altceva sau altcineva. 2. Proiectia Se petrece cand cel care viseaza isi proiecteaza propriile dorinte pe o alta persoana. 3. Symbolizarea Apare cand nevoile inabusite ale visatorului se elibereaza metaforic.

4. Condensarea Procesul in care visatorul isi ascunde simtirile sau nevoile, transformandu-le intr-o imagine sau intr-un eveniment scurt in vis. Astfel, intelesul acestei imagini a visului poate sa nu fie chiar evident. 5. Rationalizarea Este ultima treapta a visului. Mintea care viseaza organizeaza visul incoerent intr-unul care este mai inteligibil si mai logic. Mai este cunoscuta drept revizia secundara. Freud este, in mod deosebit, preocupat de continutul sexual al viselor. El crede ca sexul este cauza tuturor lucrurilor care apar in vise. Conform lui Freud, fiecare obiect subtire si lung (ex: cutit, tigara, pistol etc.) reprezinta penisul, in timp ce orice cavitate sau bazin (castron, pestera, tunel etc.) denota vaginul.

Dupa cum am mentionat si mai devreme, Freud considera ca forta care motiveaza visul este implinirea dorintelor. Problemele legate de putere, control sau iubire nesatisfacatoare se pot manifesta in vis ca mod de rezolvare a lor. Gandurile care sunt reprimate pe timpul zilei pot, de asemenea, sa-si gaseasca loc in visele tale pentru a putea sa se exprime liber. De asemenea, Freud spune ca fiecare imagine si simbol care apare intr-un vis are o conotatie sexuala. De exemplu, visele de neliniste sunt vazute ca fiind o un semn al reprimarii impulsurilor sexuale. Critici: Exista multe critici ale teoriei lui Freud cu privire la vise. Freud a trait intr-o era Victoriana de inhibitie sexuala. Preocuparea sa legata de imaginatia sexuala poate ca a fost o productie a acelor vremuri, a culturii sau a propriei sale relatii cu sexul. Sigmund Freud Sigmund Freud este primul care analizeaz temeinic i pe baze tiinifice visele. El pornete de la interpretarea propriilor sale vise i, n mod secial, de la celebrul vis al injeciei Irmei publicat n monografia sa Interpretarea viselor (1900). n aceast carte, care a fost actualizat mereu de-a lungul vieii sale, avem nu numai analiza acestui vis ci i multe alte subiecte interesante legate de vise: un sumar al abordrii viselor nainte de Freud, o prezentarea a modului de formare a viselor, analiza simbolurilor, cteva vise interpretate, idei despre structura aparatului psihic etc. Dup analiza visului su folosind metoda asociaiilor, Freud conchide c visele au semnificaie, ele reprezentnd o mplinire deghizat a unor dorine incontiente. Multe alte interpretri confirm aceast concepie. n plus, pentru Freud funcia visului este de a proteja somnul. Exist mai multe tipuri de vise cele de dorin (cele mai multe sexuale) sau de angoas care se supun deopotriv regulii mplinirii dorinei. Freud public i vise de comoditate care, i ele, se supun regulii formulate de el. De asemenea, Freud interpreteaz aa-zisele vise tipice de zbor, sau de examen care apar la toi oamenii dopotriv. Mai departe, interpretarea viselor devine o component esenial a psihanalizei ca metod de investigare a incontientului. Metoda psihanalitica Trebuie spus de la nceput c n psihanaliz visele nu se interpreteaz ntr-o manier convenional, cu ajutorul cheilor prefabricate (ca n metodele populare). Sigmund Freud a stabilit o metod pe care a numit-o tiinific, reinnd totui din tradiie ideea c visele au sens. Lumea tiinific a timpului su i o mare parte din cea de azi nu credea/crede c visele au semnificaie. Freud a fcut acest pas uria de la negarea semnficaiei viselor, la afirmarea lui i la tratarea viselor cu respectul cuvenit tuturor proceselor psihice naturale. Care snt punctele tari ale metodei freudiene? Iat cteva: - visele se interpreteaz numai cu autorul asociaiilorvistorului; - interpretarea const n transformarea coninutului manifestn cel latent; - visele exprim deghizat dorine refulate; - visele se interpreteaz pe planul obiectului, adic n relaia vistorului cu persoane sau situaii din

viaa sa real; - visele snt reductive la evenimente traumatice din copilria vistorului; - interpretarea viselor privete exclusiv interesele analizei terapeutice (Freud neag calitatea premonitiv a viselor) Freud a stabilit c visele trebuie interpretate pornind de la asociaiile libere ale vistorului. Ce snt aceste asociaii i cum se colecteaz ele? Este vorba aici de metoda asociaiilor libere inventat de Freud pentru a explora incontientul pacienilor si. Aceeai metod, cu o singur modificare, se aplic i la interpretarea viselor. Modificarea const n faptul c asociaiile nu mai snt complet libere, n sensul c n lucrul cu visele ele snt legate de anumite teme care constituie tocmai fragmentele visului. Dar i n acest caz vistorul trebuie s se lase condus de asociaiile sale fr a interveni deliberat n desfurarea lor, fr a selecta sau alege ceva n mod special. S dau un exemplu. Cineva a visat o excursie la munte cu mult soare i cer senin. La un moment dat s-a trezit ntr-o camer de hotel, singur, privind la televizor un film horror spunndu-i: lucrurile nu pot merge la infinit aa. Pentru a interpreta acest vis Freud ne cere mai nti s-l mprin n buci, apoi s facem asociaii la fiecare element disparat n parte. Primul pas, fragmentm visul i obinem astfel urmtoarele elemente: - excursie la munte - soare i cer senin - singur n camera de hotel - privesc un film horror - spun: lucrurile nu pot merge la infinit aa. Al doilea pas, oferim asociaii la fiecare element n parte astfel: - excursie la munte mi place s merg la munte n excursie i n special la C. Merg ori de cte ori am ocazia i m simt minunat, cu o senzaie de nedescris. Mai ales la C. simt c m destind - soare i cer senin nu este vremea mea favorit. n general soarele de var cu lumin puternic m irit i mi creaz depresie. mi mai amintesc i de o discuie de ieri, cnd am sugerat cuiva c soarele este un simbol pentru un individ megaloman, psihopat, unul care se crede Dumnezeu. - singur n camera de hotel cnd snt n vacan, la munte sau la mare, nu mi place s petrec prea mult timp n camera de hotel. A fost o vreme cnd am locuit singur la un hotel nu mi amintesc cu plcere de acea perioad. - privesc un film horror soia mea nu agreaz aceste filme mie mi plac. Ea prefer comediile i pentru ca s i fac pe plac admit s vedem comedii. Acum descopr c eu nu mai am ocazia s vd filmele mele preferate. - spun: lucrurile nu pot merge la infinit aa m gndesc la faptul c totul se schimb, c lucrurile nu rmn acelai, prietenii, situaiile de via, chiar pasiunile noastre. Dac priveti de la distan vezi fluctuaia evenimentelor Dup terminarea asociaiilor i reflectnd asupra lor, vistorul i mai amintete c nu i-a plcut ntotdeauna la munte, c muntele i-a devenit pasiune dup ce l-a convins cutare persoan. Acest persoan a dezvoltat ulterior o psihoz. Un adevrat caz de psihiatrizat. Desigur c aceste asociaii vor spori pentru c se adaug i alte amintiri, care nu apar din primul moment, care ne ajut ns s extindem aria de acoperire a visului la evenimente mai ample, care includ i copilria vistorului. Interpretarea visului trebuie s aduc la lumin ideile latentecare l-au produs. n cazul nostru este un vis de neplcere legat de faptul c vistorul trebuie s-i reprime pornirile dominatoare. (Nu mai insist asupra modului cum am ajuns la aceast interpretare). Cu ajutorul metodei psihanalitice de interpretare ajungem ntotdeauna la dorinele i fricile noastre incontiente, la aspiraii neatinse unele de-a dreptul incomode la lucruri care, n general, nu le lsm s transpar n viaa noastr de zi cu zi. Unele din ele ne mbolnvesc. De aici rezult i beneficiul interpretrii viselor dup metoda lui Freud. Atingnd aceste coninuturi, inaccesibile pe alte ci, aflm aspecte despre noi care trebuie aduse la lumin i tratate ntr-o manier responsabil. Astfel obinem mai mult bucurie de via, energie n activiti i suprimm inhibiiile frustrante.

Interpretarea viselor este magistrala care duce la cunoaterea incontientului.1 Freud vorbete despre interpretarea viselor ca despre cea mai frumoas descoperire pe care a fcut-o. Visul este baza comun a vieii sufleteti,2 iar sensul ascuns al conduitelor noastre se explic prin rateurile vieii cotidiene. Dup Freud, teoria interpretrii viselor nseamn o prob decisiv n judecata capacitii unui subiect i definete aceast prob printr-un termen ebraic, schibboleth3. n psihanaliz, interpretarea visului este un fel de schibboleth. Freud i consider adevrai analiti doar pe cei care foloseau acest procedeu. n lucrarea sa, Interpretarea viselor, Freud avanseaz o serie de axiome ( 1. Adevr fundamental admis fr demonstraie, fiind evident prin el nsui. 2. Enun prim, nedemonstrat, din care se deduc, pe baza unor reguli, alte enunuri.). El afirm c visul este util att pentru analist ct i pentru cel care viseaz. Visul este considerat a fi paznicul somnului i nu perturbator; exist dou categorii de coninut ale visului: coninutul manifest i coninutul latent. Coninutul manifest reprezint ceea ce subiectul ii aduce aminte la trezire. Sub acest material exist ns un coninut latent care cauzeaz producerea visului.Coninutul manifest este rezultatul travaliului oniric, proces ce angreneaz emoiile i impulsurile incontiente. Atunci cnd travaliul oniric eueaz i nu mai transform coninutul latent n reprezentri acceptabile pentru contient, avem de a face cu un comar sau cu vise anxioase(nelinitite, incordate).Visele anxioase nu trezesc subiectul aa cum o fac comarurile ( Vis urt, cu senzaii de apsare i de nbuire) . Freud distinge trei tipuri de vise care au la baz diferenierea n funcie de gradul de raionalitate i de veridicitate a coninutului. n prima categorie se situeaz visele simple sau visele clare care sunt specifice copiilor i care sunt inspirate de nevoi fiziologice. n cea de-a doua categorie sunt situate visele rezonabile care au o anumit coeren logic, iar n cea de-a treia categorie sunt situate visele obscure, incoerente i absurde, care fac interesul psihanalitilor. Freud declara n Interpretarea viselor c visul este o producie patologic, primul termen dintr-o serie care cuprinde simptomul isteric, reprezentarea obsedant, ideea deliric, dar se deosebete de aceste manifestri morbide prin apariia sa n circumstanele vieii normale. 4 Visele reprezint imaginarul contient deoarece producerea i dezvoltarea lor se afl n afara controlului voluntar. Apartenena viselor la imaginaie se susine prin dou argumente. Primul ar fi acela referitor la coninutul lor care vizeaz fenomene i evenimente ireale, iar cel de-al doilea este (c dei au origine n experiena anterioar) modul de combinare a secvenelor de inedit, acestea nefiind simple reproduceri a ceea ce s-a ntmplat. Dei exist o mare diferen ntre vis, delir (tulburare patologic a contiinei, manifestat prin aiurri, halucinaii etc.) i un mecanism nevrotic, Freud le situeaz ntr-un continuum (O mulime compact, care nu se poate mpri n dou submulimi, astfel nct nici una dintre ele s nu conin cel puin un punct de acumulare al celeilalte) deoarece el susine c au mecanisme formatoare identice.

n aceeai lucrare, Freud afirm c exista trei tipuri de mecanisme care duc la fabricarea unui vis: Primul mecanism este transformarea ideilor n imagini. Visul este vzut ca o band desenat i comport o succesiune de imagini. n interpretarea visului se face trecerea de la imagine la idee sau dorina ascuns. n urma acestui mecanism, Freud a dat natere formulei visului: ( ideile onirice + resturi diurne) x travaliu oniric = coninut manifest Condensarea este un alt mecanism la care se recurge deoarece coninutul latent e mai numeros dect cel manifest. Ultimul mecanism este deplasarea; deplasarea unei reprezentri sau a unui afect asupra alteia/altuia. n psihanaliz primeaz studiul elementelor nesemnificative pentru a ajunge la coninutul latent. n Viaa mea i psihanaliza, Sigmund Freud acuz psihologia colar de a nu fi acordat importana cuvenit studiului interpretrii viselor: Psihologia colar n-a fost capabil s descopere acest sens al viselor. Nici n-a tiut n ce context s-l studieze. Cele cteva explicaii pe care s-a ncumetat s le ofere au fost non-psihologice: n-au fcut dect s reduc visul la nite excitaii senzoriale sau la un somn mai mult sau mai puin profund al diverselor zone ale creierului. Dar suntem n drept s spunem c o psihologie care nu tie s explice visul nu poate fi folosit pentru nelegerea vieii psihice normale i nu poate pretinde s fie numit tiin. 5 Aceste afirmaii relev ntr-o manier ct se poate de tranant (hotrt) poziia lui Freud n ceea ce privete interpretarea viselor.