Facerea omului

Omul este o frnghie care leag bestia de supraom o frnghie peste abis. Friedrich Nietzsche

Poetul roman Publius Ovidius Naso, cunoscut ca Ovidiu, scria despre erele omenirii, pentru el fiind n numr de patru ! "poca de #ur er dominat de pace $i dreptate. Oamenii nu cuno$teau arta navi%a&iei, prin urmare nu cuno$teau lumea ntrea%. ! "poca de #r%int 'upiter a introdus anotimpurile iar oamenii au nv&at a%ricultura $i arhitectura. ! "poca (ronzului oamenii erau predispu$i la rzboaie, dar nu lipsi&i de respect fa& de zei.

! "poca Fierului oamenii demarc na&iile prin %rani&e, nva& s navi%heze $i s mineze. )unt rzboinici, lacomi $i trufa$i n fa&a zeilor. *odestia $i loialitatea nu se mai nt+lnesc nicieri. ,ele patru ere ale lui Ovidiu au corespondent $i n hinduism. #ici, un ciclu cosmic dureaz -,./ de milioane de ani omene$ti $i are patru v+rste ! 0+rsta de #ur 1)at2a3 dureaz 4.5/6.777 de ani. 8oate fiin&ele erau perfecte, neav+nd nevoie nici de hran, nici de adpost. ! 0+rsta de #r%int 18reta3 dureaz 4./9:.777 de ani. Oamenii $i luau hrana din copaci fermeca&i, care le ddeau tot ce $i doreau, $i to&i studiau 0edele. ;eii i!au mpr&it pe oameni n preo&i, re%i, productori $i sclavi, fiecare ndeplinind lucruri tipice pentru casta lui. ! 0+rsta de (ronz 1<=apara3 dureaz 6:-.777 de ani. #u nceput rzboaiele $i oamenii n!au mai putut n&ele%e n ntre%ime 0edele, a$a c zeii le!au mpr&it n patru cr&i. ! 0+rsta Nea%r, a Fierului 1>ali3 dureaz -./.777 de ani. Oamenii erau corup&i $i imoralitatea domnea peste Pm+nt. #ceast v+rst $i! a %rbit sf+r$itul prin violen&, p+n c+nd disolu&ia cosmic a fcut loc unei noi crea&ii $i unei noi 0+rste de #ur, ciclul rencep+nd astfel. ,u opt secole naintea lui Ovidiu, poetul %rec ?esiod scria i el despre erele omenirii, pentru el ns fiind n numr de cinci ! "poca de #ur timpul n care >ronos era conductorul lumii. Oamenii $i zeii triau mpreun n pace $i armonie. Oamenii nu erau

nevoi&i s munceasc, deoarece pm+ntul le asi%ura hrana. "i triau foarte mul&i ani, iar dup moarte, spiritele lor deveneau daemoni, %ardieni ai omenirii. ! "poca de #r%int nceputul domniei lui ;eus. Oamenii triau o sut de ani ca $i copii, dar pu&ini ani ca adul&i, petrec+ndu!$i acest timp n conflict unii cu al&ii. @n aceast er, oamenii refuzau s se nchine zeilor, iar ;eus i!a distrus pentru lipsa lor de respect. <up moarte, oamenii acestei ere deveneau spirite binecuv+ntate ale lumii de dincolo. ! "poca (ronzului scopul $i pasiunea oamenilor era rzboiul. @$i fureau din bronz arme, unelte $i case. Fiind ruina&i de violen&a lor, nu au lsat n urm spirite superioare, doar locuitori ai lumii de dincolo. ! "poca "roic semizeii $i eroii triau printre oameni. <up moarte, spiritele lor aAun%eau pe ,+mpiile "lizee. ! "poca Fierului omenirea trie$te n suferin& $i trud. ,opiii $i dezonoreaz prin&ii, fra&ii se lupt ntre ei, oamenii ri mint pentru a prea buni, for&a e cea care domin. Ba apo%eul acestei ere, oamenii nu se ru$ineaz sau indi%neaz atunci c+nd fac ru, copiii se nasc cu prul crunt iar zeii abandoneaz complet umanitatea. Ba fel ca ?esiod, i aztecii mpriser omenirea n cinci ere, pe care le numeau sori

! )oarele 'a%uar 1Nahui!Ocelotl3 lumea era locuit de uria i, care au fost devorai de Aa%uari, ceea ce a dus la sf+ritul acestei ere. ! )oarele 0+nt 1Nahui!"hCcatl3 locuitorii Pm+ntului au fost transformai n maimue. #ceast er a fost distrus de ura%ane. ! )oarele Ploaie 1Nahui!Duiahuitl3 toate fiin ele au fost ucise de o ploaie de foc. <oar psrile au supravieuit sau, n alt variant, oamenii care s!au transformat n psri. ! )oarele #p 1Nahui!#tl3 lumea a fost inundat, oamenii transform+ndu!se n peti. En sin%ur cuplu a reuit s scape dar au fost transformai n c+ini. ! )oarele ,utremur 1Nahui!Ollin3 lumea prezent. #ceasta va fi distrus de cutremure sau, ntr!o variant alternativ, de un mare cutremur. @n anii 46/7, cercettorul danez ,hristian 'Fr%ensen 8homsen a mprit preistoria omenirii n trei epoci de piatr, a bronzului i a fierului. @n 46:G, 'ohn BubbocH a mpr it epoca de piatr n paleolitic i neolitic. @ncep+nd cu 49.7, n literatura de specialitate a aprut i mezoliticul sau epipaleoliticul. #stfel, putem considera c, din punct de vedere arheolo%ic, preistoria omenirii se mparte n cinci epoci 1paleolitic, mezolitic, neolitic, epoca bronzului i epoca fierului3, clasificare similar cu cea a aztecilor i a lui ?esiod. #cestor cinci ere ale arheolo%iei, ale aztecilor i ale lui ?esiod le corespund cele patru de care pomenesc Ovidiu $i hinduismul. Prima

dintre ele, "poca de #ur, era numit 8impul 0isului de ctre triburile din Polinezia. @n Biblie este perioada petrecut de #dam $i "va n Irdina "denului. "ra o er de pace i armonie, corespunz+nd perioadei n care "nHi a domnit pe Pm+nt. Pacea s!a sf+r it odat cu sosirea lui "nlil i nceputul primului mare rzboi al zeilor, astfel trec+ndu!se n cea de!a doua epoc, cea de #r%int. @n aceast er, ziua a asea a %enezei biblice, a aprut omul. <in punct de vedere $tiin&ific, ordinul Primatelor s!a desprins acum aptezeci de milioane de ani dintre mamiferele arboricole. )!a diversificat n mai multe linii evolutive, una dintre acestea fiind ordinul ?ominoizilor, aprut acum treizeci de milioane de ani. <in acesta s! au dezvoltat Pon%idele, strmo$ii marilor maimu&e antropoide actuale, $i ?ominidele, din care a evoluat omul. #cum cincisprezece milioane de ani, din ?ominide s!au desprins Parapitecii, Oreopitecii, Propliopitecii 1to&i dispru&i acum dou milioane de ani3 $i Jamapitecii, care s!au separat cu cinci milioane de ani n urm n patru ramuri principale #ncestralus 1din care fac parte #ustralopitecii3, dispru&i acum dou milioane de ani, Jobustus 1din care fac parte Parantropii, *e%antropii $i ;inAantropii3, dispru&i cu un milion de ani n urm, #fricanus 1ce i cuprinde pe ?omo habilis3, dispru&i acum :G7.777 de ani $i ramura ?omo, sin%ura care a reu$it s supravie&uiasc. "volu&ia ei a aprut de la o %rup de #ustralopiteci denumi&i Iracili 1aprut acum .,6 milioane de ani3, ce au evoluat n ?omo timpuriu 1aprut acum /,: milioane de ani3. <in ?omo timpuriu s!a desprins, cu un milion de ani n urm, ?omo erectus cu cele patru subspecii ale sale Pitecantropul Aa=anez,

Pitecantropul

chinez

1)inantropul3,

Pitecantropul

nord!african

1#tlantropul3 $i Omul din *auer. ?omo erectus a disprut acum -77.777 de ani. P+n la urmtoarele trei ramuri de ?omo sapiens, aprute cu 4G7.777 de ani n urm, s!au %sit foarte pu&ine fosile, apar&in+nd unor %rupuri numite Presapiens, descoperite doar n Iermania, Fran&a $i *area (ritanie. #dic din ?omo erectus au aprut brusc $i ineKplicabil cele trei ramuri cu adevrat umane ?omo sapiens palestinianus 1disprut fr niciun motiv acum 57.777 de ani3, ?omo sapiens neanderthalensis 1care a disprut fr urm din "uropa $i #frica acum .7.777 de ani, supravie&uind doar n zone restr+nse din #sia3 $i ?omo sapiens, cu %rupele ,ro!*a%non, ,hancelade, Irimaldi, *urzaH!>oba, (runn, ,omb!,apelle $i Ba *adelaine, cele mai evoluate rase umane preistorice, aprute acum -7!.7.777 de ani. )pecia ?omo sapiens este astzi divizat n patru rase principale, &in+ndu!se cont doar de caracterele fizice ereditare rasa "uropid 1alb3, rasa *on%olid 1%alben3, rasele Ne%rid $i #ustralid 1ne%re3. Jasele "uropid $i Ne%rid se remarc printr!o statur nalt, av+nd n medie 4,5G metri. #ceast cre$tere brusc n nl&ime este neAustificat $i stranie. <e la #ustralopitecii %racili 1care aveau 4,/7 metri3 p+n la Omul de Neanderthal 14,GG metri3, s!a realizat o cre$tere de .G centimetri n .,: milioane de ani. @ns de la dispari&ia lui ?omo neanderthalensis n #frica $i "uropa, p+n la apari&ia lui ?omo sapiens, n doar cinci mii de ani s!a realizat un salt de /7!/G de centimetri. ,e a cauzat aceast cre$tere n nl&imeL )au cineL

Nu doar nl&imea a evoluat ciudat, ci $i capacitatea cutiei craniene, care determin mrimea creierului, implicit %radul de inteli%en&. @n dou!trei milioane de ani, de la #ustralopiteci 1577 cm .3 la ?omo erectus 1977 cm.3 s!a produs o cre$tere cu /77 cm .. @ns n doar .77.777 de ani s!a produs un salt spectaculos la ?omo neanderthalensis 14.:77 cm.3 $i ?omo sapiens 14.577 cm .3. Mtiin&a nu poate s eKplice aceste transformri bru$te, care nu pot fi considerate n niciun caz simple accidente nesemnificative. 8eoria lui <ar=in nu poate eKplica nici cre$terea n nl&ime, nici cea a cutiei craniene, nici dispari&ia celorlalte specii hominidale. 8ot mai mul&i speciali$ti sunt de prere c aceste transformri sunt rezultatul unei serii de interven&ii %enetice repetate. ,el mai bun eKemplu este scheletul de hominid descoperit n 495- de ctre paleontolo%ul <onald 'ohanson. )cheletul, botezat Buc2, prezint indicii de evolu&ie remarcabile fa& de specia care l precedase cu un milion de ani n urm. #ceast perioad, care nseamn doar o clip din timpul %eolo%ic, permite maKimum /G7 de muta&ii %enetice, aprute prin evolu&ie natural. @ns transformrile produse n detaliile anatomice ale lui Buc2 necesitau dou milioane de muta&ii %enetice, posibile doar n c+teva sute de milioane de ani. @n plus, aceste muta&ii nu s!ar fi putut declan$a $i perpetua prin accidente %enetice naturale. @n acest caz, sin%ura eKplica&ie viabil rm+ne c aceste modificri %enetice s!au realizat artificial. @ns cine le!a cauzatL <up ce "nlil a cti%at rzboiul, i!a nchis fratele n lumea subteran, i!a luat soia dar i oraul, nscun+ndu!se n "ridu. Bista re%ilor sumerieni ne arat c, nainte de Potop, "ridu a fost condus

de #lulim. <up 6 ari 1/6.677 de ani3, #lulim a fost nlocuit de #lal%ar, care a domnit timp de 47 ari 1.:.777 de ani3. <up aceast perioad "ridu a fost prsit, re%alitatea mut+ndu!se la (ad!tibira. #lal%ar se poate traduce prin cel ce l!a %onit pe cel care inea apa, care nu poate fi dec+t "nlil, cel care l!a detronat pe zeul apelor i l!a trimis n lumea subpm+ntean. <evenit re%e al 8errei, "nlil nu s!a mulumit s i ia fratelui su libertatea, so ia, tronul i oraul. ,i, pentru a mri %radul de umilin , i!a condamnat adepii, pe cei eKilai odat cu el, la munc silnic. Fie ca zeii deczui s ne serveasc zi dup zi, spunea el n poemul babilonian Enuma Eli. N%i%i sau 0e%hetorii lui "nHi au fost nevoii s construiasc nc apte orae dar i s munceasc n mine de aur, cu care "nlil i!a decorat palatul. <atorit acestui fapt, oamenii de mai t+rziu au considerau aurul ca fiind metalul zeilor, i chiar l!au oferit acestora, decor+nd cu el lcaurile de cult. (a, mai mult, conductorii i!au imitat zeii, mpodobindu!i locuinele cu aur. Mitul lui Atrahasis prezint povestea pe lar% Cnd zeii, ca i oamenii trebuiau s munceasc Suferind povara trudei care istovete Munca zeilor era crunt, zi i noapte fr ncetare, Oboseal mult. @n acele vremuri, marii zei i mpriser sarcinile ntre ei !nu, tatl anunna"ilor, era zeul lor ceresc#

Mai mare peste ei era rzboinicul $nlil% Cpetenia otilor lor lui &inurta'i fu dat, (ar zeul $nnugi 1"nHi3, Marele )eghetor era. #u fost ntemeiate apte orae, %uvernate de apte anunnaHi. En teKt care vorbete despre construcia centrului lui "nlil de la Nippur afirm c !nunna, zeii Cerului i ai *mntului, lucreaz% +n minile lor ei in mistria i coul cu care se car crmizile pentru ridicarea funda iei oraului. i %recii aveau un mit asemntor, n care ;eus i!a obli%at pe Poseidon i pe #pollo s construiasc zidurile cet ii 8roia, ca pedeaps pentru rzvrtire. ,imp de patruzeci de perioade, continu Mitul lui Atrahasis, zeii cei mici au ndurat chinul. @ns ei mormiau continuu i opteau ntre ei pe la spate. Nemaisuport+nd munca %rea, acetia i!au spus S mergem s ne plngem cpeteniei noastre, Cci el poate s mai uureze din nrobitorul chin, -egele zeilor, eroul $nlil, .a el s ne ducem, n palatul su, s ne plngem/ Jevoltaii i!au ales un conductor, al crui nume rm+ne necunoscut, deoarece fra%mentul n care se vorbe te despre el a fost deteriorat. @ns tim c era un conductor mare, din vremurile de demult. *esaAul acestuia era foarte clar

!cum, noi declarm rzboi, S ncepem dar, acum, btlia. 8eKtul sumerian Enki i Ninmah ne ofer identitatea conductorului rzvrtiilor. Mi aici N%i%i munceau din %reu, fiind suprave%hea&i de #nunnaHi cei mari. "nHi era sin%urul care nu lucra, prefer+nd s doarm n #bzu. ,um munca %rea nu le plcea deloc, N%i%i s!au pl+ns la un moment dat lui "nHi care, n n&elepciunea sa, trebuia s %seasc o solu&ie. Prin urmare, el era acel conductor mare, din vremurile de demult, care i!a insti%at la revolt mpotriva lui "nlil. @n continuare, Mitul lui Atrahasis ne spune c 0eii i'au ascultat cuvntul, 1neltele lor le'au pus pe foc, Cuitele lor uriae, ce scobeau pmntul, i ele n foc au pierit% *e zeul minelor l'au prins n tunele, .egat, ei l'au luat *n la poarta eroului $nlil. #ceast rscoal a nceput noaptea, la adpostul ntunericului, timp n care "nlil dormea fr nicio %riA. $ra noaptea, ceasul 2umtate,

Casa lui era ncon2urat, 3ar zeul $nlil nu tia% 4al"al 1portarul lui "nlil3 apoi s'a trezit, ! crpat puin ua i a privit% 4al"al l'a trezit pe &us"u 1vizirul lui "nlil3 i vuietul de afar, nfricoai l'au ascultat% &us"u, atunci, i'a trezit stpnul 3in patul su, afar l'a tras5 6Stpne, e casa'i ncon2urat, -zboiul a a2uns la poart7. <up ce s!a dezmeticit i a realizat faptul c este nconAurat de N%i%i, "nlil i!a cerut lui NusHu s l cheme pe #nu pe Pm+nt. Mesa2ul a fost transmis i !nu a fost adus# $n"i a fost adus n faa lui% Cu toi Marii !nunna"i prezeni la Consiliu, $nlil s'a ridicat i astfel a grit, ,uturor zeilor adresndu'se5

6+mpotriva mea v'ai ridicat8 ,rebuie s ies i s m lupt cu voi8 Ce'mi vd ochii8 -scoala voastr a a2uns la poarta mea/7 #nu a cerut s se fac o anchet, iar NusHu a plecat spre locul unde se str+nseser rsculaii. N!a ntrebat cine i conduce, ns ace tia au ascuns identitatea conductorului lor noi toi zeii la lupt ne'am ridicat. i au continuat Munca nrobitoare ne ucide zi de zi, *rea mult muncim i ostenim din greu% #uzind raportul lui NusHu, "nlil le!a dat rscula ilor un ultimatuum ori este eKecutat conductorul rscoalei, ori el i d demisia. (a'i napoi comanda i toate puterile ce mi le'ai dat , i!a spus lui #nu, i alturi de tine, n Cer voi pleca. @ns mpratul le!a luat rzvrti ilor aprarea 3e ce anume i acuzi pe ei8 Munca lor e grea i osteneala mare/ +n fiecare zi9 i 2alea lor e mare i nimeni s'o asculte nu'i. @ncuraAat de vorbele tatlui su, "nHi a luat cuv+ntul, oferind o solu ie

i fiindc 0eia &aterilor 1Ninhursa%3 e aici, S facem un muncitor primitiv, i el s poarte 2ugul9 S fac el toate muncile zeilor/ ,u aceast ocazie, spunea el n Enuma Eli, zeii deczui se vor odihni. @n Biblie, asemenea lui "nHi, "lohim propunea S facem om dup chipul :i dup asemnarea &oastr, ca s stpneasc pe:tii mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate vietile ce se trsc pe pmnt :i tot pmntul/ 1Facerea 4 /:3 Enuma Eli, poemul babilonian al creaiei, l acrediteaz pe *arduH cu facerea omului. #ici, zeul afirma )oi face o fiin primitiv, Om i va fi numele% )oi face un muncitor# $l va face toate muncile zeilor, Ca ei s se simt uurai de povar. <up o perioad de dezbateri, zeii au acceptat n unanimitate solu ia lui "nHi. Prin urmare, conform Mitului lui Atrahasis,

$i au chemat'o i au ntrebat'o pe zei, Moaa zeilor, neleapta Mami5 6,u, care eti 0eia &aterilor, f un muncitor/ Creeaz un muncitor primitiv i el s poarte 2ugul de azi nainte/ S poarte el 2ugul dat de $nlil, Muncitorul s fac de astzi munca zeilor/7 *ami O Ninhursa% le!a spus c are nevoie pentru aceast misiune de aAutorul lui "nHi. 8eKtul sumerian Enki i Ninmah spune c ea s!a dus n #bzu pentru a!i comunica lui "nHi decizia zeilor de a face un om i c sarcina lui era s %seasc miAloacele pentru ndeplinirea acestei misiuni. "l a replicat creatura al crui nume l'ai rostit e;ist/ , adu%+nd lipete'i chipul zeilor. #poi i!a dat ;eiei!*am instruciunile necesare !mestec'ntr'un vas rna 3e la Captul .umii adus, Chiar de deasupra lui !bzu i modeleaz'o dup form% 0ei buni i pricepui eu voi chema

S'aduc rna aa cum trebuie. @n versiunea babilonian a Mitului lui Atrahasis, opera scribului Nur! #2a din )ippar, "nHi spunea c va institui ritualuri de purificare n anumite zile ale lunii. "l a poruncit ca un zeu s fie omort astfel ca toi zeii s se purifice ntr'o scldare% 3in carnea i sngele su &intu s fac lut, pentru ca zeul i omul s se amestece bine n lut. # fost sacrificat Ieshtu!", un zeu minor despre care nu se cunosc detalii. ;ei a! mam a frm+ntat acel lut special din carnea i sngele zeului, n care marii zei au scuipat pentru a!i da msura potrivit. Enuma Eli prezint un episod identic, "nHi afirm+nd )oi pregti o baie pentru purificare, Snge s lum de la un zeu9 3in carnea sa i din sngele su, &inti s amestece rna. ;eul sacrificat a fost >in%u, cel acuzat de insti%are lui 8iamat la revolt. >in%u a fost le%at, arterele i!au fost tiate iar din s+n%ele lui amestecat cu r+n, "a O "nHi a creat oamenii, crora le!a impus ndatoririle zeilor pentru a'i elibera pe zei . )acrificiul unui zeu, din corpul creia au aprut oamenii, se nt+lne$te $i n hinduism. #ici, zeii l!au ucis pe uria$ul Purusha, din capul lui ivindu!se brahmanii, re%ii din bra&e, productorii de bunuri din coapse $i sclavii din labele picioarelor.

)copul amestecrii elementului divin cu cel pm+ntean este eKplicat n detaliu de Enuma Eli +n rn, zeul i omul vor fi amestecai, Ca unul s fie% i pn la sfritul zilelor Carnea i sufletul Care n zeu a fost copt !cel suflet, prin fria de snge s fie unii% .a semnul su, viaa s triumfe% Ca asta s nu fie uitat n veci, Sufletul pe veci prin fria de snge s fie legat. @n ,asa lui imti, 0eul care purifica &apitu, $a, a vorbit% +n faa ei aezat, o ndemna nainte% 3up ce ea a recitat incantaia Minile i le'a pus n rn, amestecul fcndu'l. #u fost aduse nelepte i tiutoare, de dou ori apte zeie ale naterii, iar

&inti a modelat paisprezece buci de lut# apte dintre ele, n dreapta le'a pus, *e celelalte n stnga% +ntre ele a pus, apoi, forma. 8ot Ninhursa% hotrte procedeele potrivite pentru sarcin, na tere i cstorie, astfel nc+t omenirea s se poat reproduce i s poat prelua ndatorirea de a lucra pentru zei. Faptul c omul a fost creat pentru a munci 1cel pu&in aceasta era varianta oficial, pe care trebuia s o cread "nlil3 este redat nu doar n Mitul lui Atrahasis $i Enuma Elish, ci $i n Biblie i a luat $lohim pe omul pe care'l fcuse :i l'a pus n grdina cea din $den, ca s'o lucreze :i s'o pzeasc 1Facerea / 4G3. @n plus, n timpurile biblice, termenul tradus de obicei prin venerare era avod, care nseamn a lucra. Prin urmare, oamenii nu doar $i venerau zeii, ci $i lucrau pentru ei. 8ocmai din acest motiv, n Facerea . 6, <umnezeul biblic se plimba lini$tit prin Irdin, n rcoarea serii, deoarece scpase de %riAa muncii, %riA preluat de noua creatur primitiv. #bori%enii din #ustralia se consider chiar $i astzi n%riAitori ai Pm+ntului $i servitori ai fiin&elor din 8impul 0isului, creatoarele lumii $i ale oamenilor.

Mi n alte culturi se vorbe$te despre un proces asemntor de facere a oamenilor. @n Irecia, titanul Prometheus 1,hibzuitul3 a creat brba&ii din lut, iar zei a #thena a suflat via&a n ei. Fabulistul roman Phaedrus sus&inea c Prometheus era beat c+nd a creat primii oameni, de aceea to&i erau de seK masculin. ;eului ?ephaestus i s!a atribuit crearea primei femei, Pandora. ;eus i!a ordonat lui ?ephaestus s fac femeia din pm+nt, apoi to&i zeii $i!au adus contribu&ia, oferindu!i Pandorei tot felul de daruri seductoare. ,a zestre, zeii i!au druit o cutie n care au nchis toate relele lumii. 0rAit de frumuse&ea ei 1cine n!ar fi, dup ce a trit o via& nconAurat doar de brba&iL3, "pimetheus, fratele lui Prometheus, a lut!o de nevast. ,urioas, Pandora a deschis cutia primit de la zei, ls+nd s scape n lume toate relele. )periat, a nchis totu$i capacul, pstr+nd nauntru doar )peran&a. Ba fel ca n miturile precedente, nt+lnim aceea$i creare a omului de ctre zei dintr!un element pm+ntean 1lut sau pm+nt3, contribu&ia mai multor zei $i, n plus, o eKplica&ie pentru apari&ia relelor n lume. <e asemenea, e posibil ca aceast le%end s ncerce s eKplice $i apari&ia homoseKualit&ii. Prometheus $i ?ephaestus sunt dou

reprezentri ale aceleia$i divinit&i pe care sumerienii o numeau "nHi. Prometheus era unul dintre titani 1primii conductori ai 8errei3, cel care a adus iluminarea oamenilor 1focul din ceruri3 iar ?ephaestus era zeul me$te$u%ar, cel care crea ceea ce nu puteau al&i zei, cel care a fost aruncat din cer $i condamnat s locuiasc departe de restul zeilor, pe o insul. Nar #thena este Ninhursa% a sumerienilor.

@n "%ipt, zeul >hnum 1,onstructorul3 a creat corpurile oamenilor din lut, pe roata sa de olar, so&ia sa, ?eHet, fiind cea responsabil cu suflatul vie&ii 1introducerea sufletului, numit >a3 n corpuri 1procedeu identic cu al %recilor, unde prota%oni$ti erau Prometheus $i #thena3. Mi n Biblie se re%se$te aceea$i metod de facere a omului !tunci, lund $lohim rn din pmnt, au fcut pe om :i au suflat n faa lui suflare de via :i s'a fcut omul fiin vie 1Ieneza / 53. ,oarnele de berbec $i asocierea lui cu apa l identific pe >hnum cu zeul sumerian "nHi, soia sa, ?eHet, fiind Ninhursa%. ,hinezii credeau c zei&a!$arpe NF=a a creat oameni din lut %alben 1o eKplica&ie pentru culoarea pielii chinezilor3, ini&ial sculpt+ndu!l pe

fiecare n parte. <up ce a fcut c+teva sute de oameni, a obosit. #stfel nc+t a descoperit o metod mult mai eficient a nmuiat o sfoar n lutul %alben, pe care a rotit!o. <in fiecare pat de lut care a czut, a luat na$tere c+te un om. 8otu$i, zei&a a mai sculptat c+&iva oameni, ace$tia devenind nobili. <ivinitatea $arpe, creatoare a oamenilor, este evident Ninhursa% a sumerienilor, chinezii prefer+nd s l elimine pe soul ei, FuKi O "nHi din povestea creaiei. Pentru popula&ia Poruba din #frica de 0est, zeul ObQtRlR a creat corpurile oamenilor din pm+nt, iar zeul OlSdTmarU le!a dat suflete, sufl+nd peste ei. Coranul sus&ine de asemenea ideea facerii oamenilor din lut 1)ura /. 4/3 de ctre #llah. Nar ma2a$ii considerau c zeii >uHulHRn $i 8epeu au fcut primii oameni din noroi. @ns, nefiind mul&umi&i de rezultat, au creat al&ii din lemn, apoi din porumb. 8ot din lemn au fost fcu&i primii oameni pentru scandinavi. Odin a suflat asupra a dou trunchiuri de copaci, transform+ndu!le n oameni #sH 1frasin3 $i "mbla 1ulm3. ;eul 0e le!a dat acestora vorbirea, 0ile i!a oferit femeii sim&uri $i %+ndire iar brbatului putere, Audecat $i sim&ire. 8ibetanii consider c un maimu&oi foarte n&elept $i o diavoli& au avut $ase fii acoperi&i de pr $i cu fe&ele ro$ii ca maimu&ele. #ce$tia au devenit oameni $i au populat 8ibetul. ,um "nHi era zeul n&elepciunii, putem intui c el era maimu&oiul foarte n&elept care a creat primii oameni iar diavoli&a care l!a aAutat este, fr ndoial, Ninhursa%. 8ot dou divinit&i, %emenii *a=u $i Bisa, au creat oamenii n mitolo%ia popula&iei fon din (enin. #ce$tia le!au dat mai

apoi oamenilor darurile vzului, vorbirii $i con$tiin&ei, precum $i tehnolo%ia. Pentru masaii din estul #fricii, "n!Hai este zeul care a creat lumea $i oamenii. "l le!a oferit masailor ca dar vitele, cobor+ndu!le pe pm+nt pe o f+$ie de piele. Nu poate trece neobservat asemnarea dintre numele "n!Hai al masailor $i "nHi al sumerienilor, care reprezint aceia$i zeitate. Pentru zulu$ii din #frica de )ud, zeul EnHulunHulu 1,el btr+n3 a fcut oamenii $i animalele din trestii. Nni&ial $i!a dorit ca oamenii s triasc ve$nic, mai apoi s!a rz%+ndit. @n conformitate cu miturile de pe ntre% %lobul pm+ntesc, $i Nisus ?ristos n Noul Testament l consider creator al oamenilor pe zeul! $arpe "nHi, numit <iavolul sau )atan n multe culturi voi suntei din tatl vostru diavolul :i vrei s facei poftele tatlui vostru 1Evanghelia lui Ioan 6 --3. Vechiul Testament spune c, dup ce l!a fcut pe #dam, <omnul a suflat n faa lui suflare de via :i s'a fcut omul fiin vie . @n teKtele mesopotamiene, facerea omului a avut loc n <it imti, care a fost tradus prin casa unde este determinat soarta omului. @ns termenul imti provine din cuv+ntul sumerian iimti care, luat silab cu silab, nseamn rsuflare v+nt via . Prin urmare, Bit imti s!ar traduce mai eKact casa n care rsuflarea vie ii este suflat nuntru, lucru practic identic cu relatarea biblic i cu miturile creaiei din "%ipt, Irecia i #frica de 0est. 8ermenul aHHadian folosit pentru a traduce cuv+ntul sumerian iimti era

na itu, identic cu ne!e, acestea dou fiind ceva prezent n s+n%e, imposibil de identificat. ,e ar putea fi acea suflare de via, prezent n s+n%eL @n "euteronomul, a cincea carte a Bibliei, evreilor li se interzice de multe ori s mn+nce s+n%e pentru c sngele are n el via 14/ /.3. @n Enuma Eli, zeul sacrificat avea teema, un cuv+nt tradus prin personalitate de o serie de autorit i n materie, cum ar fi V.I. Bambert i #.J. *illard de la OKford. @ns, literal, termenul nseamn ceea ce adpostete ceea ce este le%at de memorie. #cest termen apare n versiunea aHHadian ca etemu, cuv+nt tradus de obicei prin duh sau spirit. #cea via din s+n%e, care adposte te ceea ce este le%at de memorie, adic #<N!ul, nu poate fi dec+t o %en a zeului. Nar acest lucru dovedete faptul c omul a fost creat pe cale %enetic.

Biblia ne spune c "lohim l!au fcut pe #dam din r+na Pm+ntului. 8ermenul ebraic adama, din care provine numele personaAului biblic, ini ial nu se referea la orice fel de sol, ci la cel rou!nchis. En cuv+nt asemntor, aHHadianul

adamatu nseamn tot pm+nt rou!nchis. ,uloarea roie este numit n ebraic adorn. 8oate aceste trei cuvinte i au rdcina n cuv+ntul dam, care nseamn s+n%e. @n plus, cuv+ntul aHHadian tit 1r+n, lut3, sinonim cu ebraicul adama, provine din sumerianul tiit, care nseamn ceea ce este cu via. @n ebraic, tit se traduce prin noroi i are ca sinonim cuv+ntul bo, ce are aceeai rdcin cu bea 1ou3. Prin urmare, acea r+n se refer n realitate la un ou sau un ovul. #stfel, numele #dam se poate interpreta n mai multe feluri cel al Pm+ntului, cel fcut din sol rou!nchis, cel fcut din s+n%e sau cel fcut din ovul. Fabricarea unei fiine n acest mod indic o concep ie artificial, n laborator, sau fertilizare n vitro. 8eKtul sumerian Enki i Ninmah spune c, atunci c+nd ;eia *am i! a cerut s fac omul, "nHi i!a replicat creatura al crui nume l'ai rostit e;ist/. #cea creatur era maimu a ?omo "rectus, care se asemna cel mai mult cu zeii din punct de vedere %enetic i fizic. "nHi a nvat!o i modalitatea prin care putea transforma ?omo "rectus n om lipete'i chipul zeilor. #cel chip al zeilor pe care l!a primit ?omo "rectus pentru a se transforma n ?omo )apiens este amintit i de Biblie s facem om dup chipul :i asemnarea noastr 1Facerea 4 /:3. Popula&ia fan% din Iuinea are un mit asemntor al crea&iei omului zeii Nzame, *ebere $i NH=a i!au creat dup chipul lor pe primii muritori, )eHume $i so&ia acestuia. )acrificarea unui zeu, al crui s+n%e a fost amestecat cu elementul pm+ntean, reprezint o recoltare de #<N. Nn%ineria noastr %enetic

a realizat fuziunea celular, care face posibil combinarea unor celule provenind din surse diferite ntr!o sin%ur celul, care posed mai multe nuclee $i mai multe seturi de cromozomi diferi&i. #mestecul de nuclee $i cromozomi poate da na$tere unor celule diferite de cele cele ori%inale. ,u alte cuvinte, se pot lua celule de la zeii eKtratere$tri $i de la pm+ntenii ?omo "rectus care, combinate, s rezulte ntr!o nou fiin&, ?omo )apiens, asemntoare cu ambele specii, dar totu$i diferit. <oar dac proveneau din acela$i material %enetic, n%erii din Biblie $i din Cartea lui Enoh sau zeii tuturor culturilor antice puteau avea copii cu pm+ntenii, a$a cum sus&in multe teKte. "Ktra%erea de #<N se n&ele%e mai bine din facerea "vei !tunci a adus 3omnul 3umnezeu asupra lui !dam somn greu# :i, dac a adormit, a luat una din coastele lui :i a plinit locul ei cu carne% (ar coasta luat din !dam a fcut'o 3omnul 3umnezeu femeie :i a adus'o la !dam% =i a zis !dam5 6(at aceasta'i os din oasele mele :i carne din carnea mea# ea se va numi femeie, pentru c este luat din brbatul su7 1Facerea / /4!/.3. )omnul lui #dam reprezint o banal anestezie, iar coasta din care a aprut femeia nu poate reprezenta dec+t #<N!ul sustras din #dam, folosit pentru crearea "vei. @n aprilie /744, un %rup de cercettori chiar sus&inea c a descoperit %ene eKtraterestre n #<N!ul uman. #ce$ti oameni de $tiin& lucreaz n Proiectul Ienomului Eman ce a aprut n 4969 n )tatele Enite, de!a lun%ul anilor altur+ndu!li!se cercettori din *area (ritanie, Fran&a, Iermania, 'aponia $i ,hina. "i cred ca mai mult de 9GW din secven&ele de #<N necodificat 1cunoscut sub numele de AunH <N#3 care se %ase$te n acidul dezoKiribonucleic al oamenilor este de fapt

codul %enetic al unor forme de via& din alte lumi. Prin decriptarea acestor %ene eKtraterestre, %eneticienii sus&in c toate misterele pe care teoria evolu&iei nu le poate cuprinde $i eKplica vor fi de acum ncolo u$or de aflat. Ienele eKtraterestre se %sesc n #<N!ul oricrei forme de via& de pe Pm+nt, dar n cazul oamenilor Xdoza este mai mare dec+t la celelalte specii. ,ercettorii cred c #<N!ul eKtraterestru a fost Xinserat de mai multe ori, n mai multe perioade ale evolu&iei umane, n interiorul celulelor noastre fapt care ne!ar fi permis o dezvoltare mult mai rapid fa& de celelalte vie&uitoare. #ce$ti oameni de $tiin& au chiar $i o viziune a ,reatorului n varianta lor. "i sunt de prere c o form eKtraterestr de via& a creat noi vie&uitoare, printre care $i omul, pe care le!a plantat pe diverse planete, inclusiv 8erra. <e altfel, termenul aHHadian lulu, folosit pentru om primitiv, literal nseamn cel care a fost amestecat. #$adar, "nHi $i Ninhursa% au creat oamenii prin fuziune celular. <in carnea $i s+n%ele 1#<N!ul3 unui zeu, Ninhursa% a fcut lut 1embrioni3. Faptul c marii zei au scuipat n acel lut reprezint tot o recoltare de #<N. ,+nd embrionii au fost %ata, au fost implanta&i n 4- zei&e ale na$terii 1femele de ?omo "rectus3. @ns crearea omului nu a fost un proces chiar at+t de simplu, fiind nevoie de mai multe ncercri. @n teKtul sumerian Enki i Ninmah, cei doi au but cam mult la o petrecere, ame&indu!se. Ninhursa%, numit aici Ninmah 1marea re%in3, are chef de o ntrecere $i propune s modeleze c+teva fiin&e. "nHi accept, dar insist ca el s le hotrasc soarta. Ninhursa% se apuc de lucru $i face $ase fiin&e omene$ti, toate av+nd c+te un defect. Primul are un defect la bra&, a$a c "nHi decide ca el s fie un

oficial la curte. #l doilea are un tic, clipe$te ntruna, a$a c devine c+ntre&. #l treilea este schilod dar "nHi i %se$te $i lui o soart bun, de$i din teKt nu se n&ele%e care este aceasta. #l patrulea are eAaculri necontrolate iar "nHi l vindec printr!o baie ritual. # cincea fiin& este o femeie stearp, creia i se d un loc ntr!un harem. Eltimul nu are or%ane seKuale $i "nHi l nume$te oficial la curte. #poi, schimb rolul cu Ninhursa% el creeaz fiin&e iar ea le hotr$te soarta. Prima creatur a lui "nHi este o femeie fertil iar cea de!a doua, care se nume$te Emul, este un brbat foarte bolnav. Emul sufer de dureri de cap iar ochii, %+tul, inima, plm+nii $i intestinele i sunt afectate. (ra&ele $i picioarele i sunt neputincioase, prin urmare nu poate mer%e $i nici nu se poate hrni sin%ur. <eoarece nu reu$e$te s o aAute pe aceast fiin&, Ninhursa% pierde ntrecerea omul pe care l'ai creat nu este viu i nu este mort, nu pot s'l ridic. "nHi o ia peste picior, amintindu!i c el a reu it s ofere o soart bun oamenilor pe care ea i!a creat. Furioas, l blesteam pe "nHi pe pmnt nu vei locui, nchiz+ndu!l astfel n #psu, lumea subteran. 8otu$i, "nHi i d zei&ei ni$te sfaturi s l &in pe Emul n poal, penisul lui trebuie ludat 1LYL3, propriile ei ac&iuni s fie mai re&inute iar casa lui trebuie nl&at. ,hiar dac la prima vedere acest teKt prezint un concurs ntre cele dou divinit&i, este posibil ca n realitate s eKplice primele ncercri nereu$ite ale zeilor de a crea oameni. Faptul c au eKistat ni$te rebuturi nainte de omul propriu!zis este confirmat de unele teKte din vechime. #stfel, n Al habetum #iracidis 1un teKt datat undeva ntre anii 577 $i 47773 se spune c prima so&ie a lui #dam nu a fost "va, ci Bilith. "a a fost iz%onit din Irdina "denului din cauza imperfec&iunii ei. )e certa ncontinuu cu

#dam $i nu voia s i se supun. <rept urmare, a fost alun%at $i a devenit so&ia arhan%helului )amael. @n teKtele babiloniene, Bilith 1Bilitu3 este considerat prostituata sacr a zeiei (tar, iar surse sumeriene mai vechi o numesc servitoarea zeiei (nanna. #sirienii o considerau demon, la fel $i cre$tinii astzi. @n $o ol Vuh 1manuscris ma2a$ din Aurul anului 4GG73 se spune c zeii >uHulHRn $i 8epeu au fcut primii oameni din noroi. <ar ace$tia se topeau, a$a c zeii i!au distrus $i au creat al&ii, de aceast dat din lemn. <ar ace$ti noi oameni se purtau ca animalele, a$a c zeii i!au transformat n maimu&e. @n final au creat oameni din porumb, care le! au fost pe plac zeilor. #semntoare cu maimu&ele erau $i primele creaturi, strmo$ii oamenilor, pentru tibetani. Pentru etnia fan% din #frica, zeii Nzame, *ebere $i NH=a au creat o fiin& asemntoare lor, numit Fan, care s conduc Pm+ntul. @ns Fan a devenit nerespectuos $i trufa$ cu zeii. )upra&i, ace$tia au distrus lumea pe care au creat!o, dar Fan a supravie&uit deoarece i se dduse via& ve$nic. ,ei trei zei au creat din nou plantele $i animalele dar $i un alt om, de data aceasta muritor, pe nume )eHume. (inen&eles c $i )eHume a fost fcut tot dup chipul $i asemnarea zeilor. #cesta mpreun cu so&ia lui sunt considera&i strmo$ii oamenilor. Pentru inca$i, 0iracocha a creat o lume n care nu eKista lumin. ;eul le!a ordonat oamenilor s respecte preceptele sale morale, ns ace$tia au devenit ri $i trufa$i. )uprat, 0iracocha a distrus oamenii printr!un potop, cru&+nd doar trei dintre ei, care s!l aAute la refacerea

lumii. Enul dintre cei trei, 8a%uapaca, a devenit obraznic, astfel nc+t zeul le!a poruncit celorla&i doi s!l arunce n lacul 8iticaca.

@n

mitolo%ia

rom+neasc,

dou

fiin&e %emene, F+rtatul $i Nef+rtatul, au ncercat s creeze o fptur demn de a stp+ni Pm+ntul. Jezultatul ncercrilor de nceput ale celor doi creatori ai lumii au fost cpcunii, care au reprezentat o ncercare nereu$it aveau o nf&i$are monstruoas, erau chinocefali 1aveau cap de c+ine3, ltrau n loc s vorbeasc $i erau antropofa%i. #veau, de asemenea, capacitatea de a vedea zece oameni cu un sin%ur ochi. Bocuiau n pe$teri $i v%uni, se ocupau cu culesul roadelor slbatice $i cu v+ntoarea $i se m+ncau ntre ei, iar pu&inii cpcuni care au supravie&uit n al doilea ciclu antropo%onic, au m+ncat $i oameni. ,pcunii au fost distru$i de ctre uria$i, reprezentan&i ai celui de!al doilea ciclu, $i creea&i de ctre F+rtat $i Nef+rtat n primul r+nd cu scopul de a st+rpi prima spi& nereu$it. <up ce au fost nfr+n&i, c+teva eKemplare rzle&e de cpcuni au supravie&uit p+n n era omului *uma Pdurii, Fetele Pdurii,

Pduroiul $i 8atl Pdurii. Ba r+ndul lor, uria$ii au fost nfr+n&i n lupta mpotriva F+rtatului $i a Nef+rtatului. #u fost urma&i de oameni n al treilea ciclu antropo%onic, care se afl nc n desf$urare. (laAinii, care vor domina al patrulea ciclu, eKist deAa pe pm+nt, triesc n umbra oamenilor $i i aAut. Nar atunci c+nd era oamenilor va aAun%e la un final, blaAinii vor fi considera&i n sf+r$it fiin&ele perfecte, n stp+nirea crora trebuie s se afle Pm+ntul. @n 8ibet un maimu&oi foarte n&elept $i o diavoli& au avut $ase fii acoperi&i de pr $i cu fe&ele ro$ii ca maimu&ele, care au devenit oameni $i au populat 8ibetul. #cei fii ai lor, acoperi&i de pr $i cu fe&ele ro$ii, ce s!au transformat n oameni, reprezint primele ncercri de creare a oamenilor, p+n s se aAun% la un rezultat satisfctor. 8oate aceste mituri vorbesc despre imperfec&iunea primelor fiin&e create de zei, p+n la apari&ia oamenilor. Putem tra%e concluzia c munca lui "nHi $i Ninhursa% nu a fost deloc una u$oar, fiind nevoie de foarte mult timp $i foarte multe ncercri. P+n la urm, cei doi au reuit s creeze fiina mult!dorit 0eiele naterii au fost inute'mpreun% &inti a stat, lunile numrnd% .una a zecea, sorocul, ncet s'apropia% ! zecea lun a sosit% )remea deschiderii pntecelor trecuse#

0eia a neles ce se'ntmplase% i'a acoperit capul i a'nceput moitul% <ustul i l'a ncorsetat i a pronunat binecuvntarea% ! tras o form# n ea era via. 8eKtul de mai sus ne indic faptul c noile creaturi nu s!au nscut dup nou luni, aa cum ar fi fost normal, fiind necesare opera ii de cezarian. Cele nelepte i nvate 3e dou ori apte zeie s'au adunat% apte dintre ele au nscut brbai, apte dintre ele au nscut femei% 0eia &aterilor a adus apoi Suflarea )ieii% +n perechi ei s'au adunat, +n perechi s'au adunat n faa ei% Creaturile erau oamenii Creaturile 0eiei Mam%

0z+ndu!i creaia, Ninhursa% a stri%at .'am creat/ Cu minile mele l'am fcut/. #poi a anunat ,onsiliul zeilor c i!a ndeplinit misiunea cu succes. Jsculaii, auzind c sunt liberi, cu toii laolalt au alergat s'i srute picioarele . <in acel moment, omul primitiv era cel care va purta 2ugul. Pentru c au creat oamenii, "nHi a fost considerat de atunci zeul fertilit&ii $i al crea&iei iar Ninhursa% zei&a seKualit&ii $i a iubirii. ,um artau primii oameniL En teKt sumerian ne ofer o descriere Cnd omenirea a fost fcut, ei nu :tiau s mnnce pine, nici cu haine goliciunea s':i acopere% (erburile le p:teau ca oile, din bli beau ap, ca fiarele pdurii. Biblia ofer la r+ndul ei o ima%ine va% a primilor oameni, confirm+nd faptul c erau %oi 1 !dam :i femeia lui erau amndoi goi :i nu se ru:inau ! Facerea / /G3 $i ierbivori 1(at, v dau toat iarba ce face smn de pe toat faa pmnt

ului :i tot pomul ce are rod cu smn n el% !cestea vor fi hrana voastr ! Facerea 4 /93. #ceeai ima%ine a primilor oameni nt+lnim i n E o eea lui %hilgame, n descrierea lui "nHidu nainte de a fi civilizat !coperit de pr pe trupul tot, *e cap avnd pr lung ca o femeie9 $l nu cunoate nici omul nici pmntul, i e la fel ca cei ascuni n ierburi# !lturi de gazele el iarba gras pate, Cu fiarele pdurii el se hr2onete, +n locurile de adpat% Cu creaturile ce miun prin ap (nima sa i'o bucur.

#stfel artau primii oameni acum aproKimativ /77.777 de ani, c+nd cercettorii presupun c ?omo )apiens s!a desprins din ?omo "rectus. @ns p+n la forma de astzi a omului, ?omo )apiens )apiens, mai era destulZ <up ce am aflat cine a creat oamenii, cum $i n ce scop, rm+ne ntrebarea unde au fost fcu&iL Biblia nu ofer nicio eKplica&ie iar mul&i consider c omul a aprut n Irdina "denului. <ar Vechiul Testament indic faptul c Irdina a aprut dup na$terea omului, "lohim cre+nd!o special pentru a!$i muta acolo noua capodoper apoi 3omnul 3umnezeu a sdit o grdin n $den, spre rsrit, :i a pus acolo pe omul pe care'l zidise 1Facerea / 63, i a luat 3omnul 3umnezeu pe omul pe care'l fcuse :i l'a pus n grdina cea din $den, ca s' o lucreze :i s'o pzeasc 1Facerea / 4G3. Prin urmare, omul a fost fcut n alt parte, <omnul mut+ndu!l mai apoi n est, n Irdina aflat n zona numit mai t+rziu *esopotamia. <ac facerea omului nu a avut loc n Irdina "denului, atunci undeL *esopotamienii considerau c sub pm+nt, n #bzu sau #psu, casa subteran a lui "nHi. En imn al lui "nHi ncepe cu cuvintele 3ivinul $a n !psu a luat o bucat de lut, pe 4ulla din ea l'a fcut, templele s le refac . En alt teKt sumerian spune c Creaturile cu nfi:area strlucitoare1oamenii3, ie:ind din !bzu, stau cu toii n faa zeului &udimmud 1"nHi3. En teKt botezat de cercettori &egenda t'rn(co ului poveste$te cum "nlil a furit o arm numit #lani 1o ma$inrie asemntoare cu un buldozer3, cu care a spat n pm+nt pentru a aAun%e la locul de unde s'a mpr:tiat carnea, acolo unde se aflau oamenii 1n #bzu3 zeul a chemat'o pe !lani, porunc i'a dat% Ca pe o coroan pe cap i'a pus sfrmtorul de

pietre :i l'a mnat spre locul unde s'a mpr:tiat carnea% +n groap era capul omului, din pmnt ie:eau oamenii spre $nlil, privirea sa asupra Capetelor &egre zbovea. Neb%ate n seam p+n acum, $i mai mult ca si%ur nen&elese, sunt miturile ori%inii triburilor de indieni din sud! vestul #mericii 1navaAo, zuni, hopi, pueblo, apa$i3. ,u to&ii sus&in c strmo$ii lor sunt veni&i de sub pm+nt. *aorii din Noua ;eeland cred c ?a=aiHi 1lumea de dincolo3 este pm+ntul lor de ba$tin, de unde au cltorit ctre insulele polineziene. ,hiar dac nu au sens aceste mituri pentru cei mai mul&i dintre cercettori, totu$i ele sunt n conformitate cu miturile sumeriene, babiloniene $i aHHadiene. #ccept+nd ideea c oamenii au fost crea&i n lumea subteran, au sens $i cuvintele lui Nisus din Evanghelia lui Ioan6 /. )oi suntei din cele de 2os# $u sunt din cele de sus. <up ce "nlil i!a luat fratelui su oamenii abia crea i, &egenda t'rn(co ului spune c !nunna"i au pit spre el, <raele i le'au ridicat mulumind, 1ngnd inima lui $nlil cu laude% Capete &egre i ceruser, Capetelor &egre $i le'au dat trncopul s'l poarte.

"nHi ns nu a fost deranAat c a rmas fr noile sale creaturi. <impotriv, pentru ca planul su s reu easc, era nevoia ca oamenii s fie pe Pm+nt, l+n% "nlil. ,hiar dac eKperimentul a avut succes, oamenii nu erau totu i soldaii pe care i!i dorea. "l $i!a continuat eKperimentele pe ascuns, ncerc+nd s transforme animalele de povar n solda&i. @n ncercarea de a ob&ine soldatul perfect, "nHi a combinat oameni cu animale, ncercri ce nu au avut rezultatul scontat. #ce$ti hibrizi au fost privi&i ca mon$tri sau demoni n multe culturi. #l&ii i!au identificat cu zeii lor. ,hiar $i n ziua de astzi eKist popoare 1cum ar fi indienii din #merica de Nord3 care

cred n comuniunea om!animal. Fiecare i

ndian $i

ale%e un animal ca totem, sufletul lui contopindu!se cu cel al animalului respectiv. @nfr&irea dintre om $i animal $i are rdcinile n acele timpuri n care eKistau pe Pm+nt hibrizii om!animal. Enul

dintre cele mai bune eKemple de astfel de creaturi l reprezint cpcunii chinocefali din mitolo%ia rom+neasc. ,hinocefalii 1oameni cu cap de c+ine3 sunt men&iona&i nc din cele mai vechi timpuri. Noannis 8zetzae, un poet $i comentator istoric bizantin, se refer la ace$tia ca la ni$te locuitori ai Nndiei, n zona actualului PaHistan. *arco Polo i men&ioneaz ca fiind locuitori ai insulelor #ndaman din Oceanul Nndian. Iiovanni da Pian del ,arpine sus&inea c i!a nt+lnit n Bacul (aiHal. @n Istoria dinastiei &iang, misionarul budhist ?ui! )hen% a descris o insul locuit de chinocefali, la est de Fusan%. @n Istoria dinastiilor nordice, istoricul Bi Panshou men&ioneaz $i el un re%at al c+inilor. Principala surs despre eKisten&a chinocefalilor rm+ne ns %eo%raful, farmacistul $i istoricul >tesias,

ale crui scrieri au fost luate foarte n serios de ctre prin&ii (isericii din (izan&, precum Patriarhul Fotie cel *are . @n

cartea Indica, >tetias men&ioneaz eKisten&a unui trib indian al chinocefalilor. ,+teva le%ende ale per$ilor, etiopienilor, %recilor, armenilor $i arabilor se refer la nt+lnirea dintre #leKandru *acedon $i chinocefali. (iserica ortodoK l srbtore$te pe 9 mai pe )f+ntul *ucenic ?ristofor, care are cap de c+ine, despre care se spune c a venit n lumea roman trec+nd prin de$ertul Persiei. <ar probabil cel mai cunoscut chinocefal este zeul e%iptean #nubis, cel cu corp de om $i cap de c+ine. Nni&ial cel mai important zeu al mor&ii, a fost nlocuit ulterior cu Osiris. En alt zeu e%iptean cu cap de c+ine este <uamutef 1cel ce $i ador mama3, unul dintre cei patru fii ai lui ?orus cel (tr+n $i ai lui Nsis. "Kist $i un mit alternativ care l descrie pe <uamutef $i pe fra&ii si ca fiind fiii lui Osiris. Enul dintre zeii chinezilor, Fu [i, este deseori reprezentat cu cap de c+ine. Nar n mitolo%ia s+rbilor se vorbe$te despre pso%lavi, demoni cu corp de om, picioare de cal, cap de c+ine, din&i de fier $i un sin%ur ochi n frunte. )e crede c au trit acum foarte mult timp, n anumite zone din (osnia $i *untene%ru. #mestecul #<N!ului animalic cu cel uman nu s!a rezumat doar la cel canin. )!au ncruci$at cu oameni cai, psri, reptile, pisici, ba chiar $iZ insecte. "Kist $i astzi o mul&ime de oameni cu trsturi fizice animalice fa& ca de cal sau de c+ine, nas acvilin, etc., ceea ce nu este dec+t o reminiscen& %enetic a acelor creaturi. @ntr!o tbli& sumerian se pot observa trei persoane ce aduc n fa&a lui "nHi un prizonier cu un aspect fizic mai mult dec+t ciudat. <e$i partea superioar a corpului este uman, partea sa dorsal aminte$te de cea a unei insecte. Mi picioarele sunt ciudate tlpile sunt diferite de

ale celorlal&i iar %enunchii i sunt ndoi&i n spate, $i nu n fa&, ca la oameni. ,e poate fi acest prizonier misteriosL ,el mai probabil un astfel de hibrid om!animal, unul dintre eKperimentele e$uate ale lui "nHi.

,ele mai cunoscute ncruci$ri dintre oameni $i animale rm+n zeii e%ipteni. ?orus $i Ja erau reprezenta&i cu capete de $oimi, 8hoth avea cap de ibis, ?athor $i Nsis aveau capete de vac, capul lui )obeH era de crocodil, #mon $i >hnum aveau capete de berbec, )eHhmet avea cap de leoaic iar Ieb avea cap de %+sc sau de $arpe. Irecii au ncercat s eKplice aspectul animalic al zeilor e%ipteni, invent+nd o poveste n care se spunea c, n timpul rzboiului dintre %i%an&i $i zeii olimpieni, ace$tia din urm s!au ascuns n "%ipt sub form de animale, pentru a nu fi descoperi&i de n%rozitorul 82phon. ?ibrizii sunt nt+lni&i $i n alte pr&i ale lumii. @n hinduism, Iaruda are corp uman, aripi $i cioc de vultur, iar zeul Ianea are cap de elefant $i corp de om. @n 'aponia, Harura este o creatur enorm cu corp de om $i cap de vultur. Ba sumerieni, lamma 1sau lamassu n aHHadian3 $i alad 1sau $edu3 erau creaturi cu

corpuri de leu sau de taur, aripi de vultur $i capete de om. Irecii numeau aceste fpturi sfinc$i, indienii purushamri%a iar israeli&ii heruvimi, termen ce define$te actualmente n cre$tinism o clas de

n%eri.

,ei $apte ab%al 1sau

apHallu n aHHadian3 aveau partea inferioar de pe$te, cap de om sau de vultur $i aripi. @n *esopotamia, spiritul pzitor urmahlullu era o creatur Aumtate om, Aumtate leu. <e asemenea, a\rabuamelu era un amestec dintre om $i scorpion. Ba azteci, zeul ?uitzilopochtli era un hibrid dintre om $i pasre. @n ,hina, Bei Ion% 1<ucele tunetului3, numit $i Bei >un% sau Bei )hen 1;eul tunetului3 era nf&i$at ca o creatur cu %heare, aripi de liliac $i o fa& albastr cu cioc de pasre. ;eii Fu [i $i NF=a aveau corpuri de $erpi $i capete de oameni. Ba %reci se nt+lnesc cei mai mul&i astfel de hibrizi. ?arpiile erau psri cu capete de femei, iar sirenele erau femei cu aripi $i %heare de pasre. @n alte culturi, sirena are partea inferioar de pe$te iar cea superioar de femeie. ,entaurii avea partea inferioar de cal iar cea superioar de om, minotaurul avea corp de om $i cap de taur,

*edusa $i Bamia erau amestecuri dintre femei $i $erpi iar >eHrops, primul re%e al cet&ii #thena, era Aumtate om, Aumtate $arpe. ;eul primordial ,hronos 1a nu se confunda cu titanul >ronos3, personificarea timpului, avea corp de $arpe $i trei capete unul de om, unul de taur $i unul de leu. Ii%an&ii $i zeul (oreas aveau $erpi n loc de picioare. Pan, #%reus $i Nomios erau oameni cu coarne $i partea inferioar de &ap. @n Nndia, una dintre rencarnrile zeului 0i nu, Naraima, are corp de om $i cap de leu. @n afar de combinrile dintre oameni $i animale, "nHi a realizat $i ncruci$ri ntre diferite specii de animale. @n mitolo%ia sumerian $i persan, #nzu 1sau ;u ori Ndu%ud3 era un vultur cu cap de leu. )erafimii erau cunoscu&i ini&ial n #sia ca demoni cu form de $arpe $i

$ase aripi. "vreii $i cre$tinii au transformat ace$ti demoni ntr!o clas de n%eri. ;eul aztecilor, Duetzalcoatl, era un $arpe cu pene. @n (abilon, 8iamat era un $arpe naripat. O alt astfel de creatur era %rifonul, ce avea cap $i aripi de vultur iar corpul de leu. Pe%asos era un cal naripat iar fratele su, >hrusaor 1cel ce are armament de aur3, un mistre& naripat. Nnoro%ul ori unicornul era un cal cu un corn n frunte. #llocamelusul era un

animal mitolo%ic cu cap de m%ar $i corp de cmil. @n folclorul insulelor Filipine eKist 8iHbalan%ul 1sau 8i%balan%, 8i%balan ori 8iHbalan3, o creatur cu corp de om $i cap $i picioare de cal. @n ,hile, creatura ,olo!,olo are ori forma unui $arpe cu picioare, asemntor unui $obolan lun% cu pene, ori forma unui $oarece lun% cu cap de coco$. Ba %reci, >erberos, paznicul infernului, era un c+ine cu trei capete. @n hinduism, Pali are corp de pisic, cap de leu, tromp de elefant $i coad de $arpe. <espre fpturi fabuloase au scris n antichitate *anethon, "usebiu, Plutarh, )trabon, Platon, 8acitus, <iodor i ?erodot. Preotul babilonian (erossus afirma c zeul (elus a fcut mai multe fiine hidoase, care au fost create din dou buc i diferite>. "l mai scria

c ?oamenii apreau cu dou aripi,

unii cu patru i cu dou fee% !veau un trup, dar dou capete, unul de brbat i cellalt de femeie% .a fel i prile celelalte ale trupului, de brbat i de femeie% !lii erau cu picioare i coarne de ap% !lii cu picioare de cal# alii, hipocentaurii, erau pe 2umtate oameni, pe 2umtate cai% i tauri cu cap de om erau, i cini cu cozi ca de pete% Mai erau i cai ce aveau capete de cini, i oameni i alte animale aveau capete i trupuri de cal i cozi de pete% *e scurt, erau mbinri de toate fpturile *mntului9 ,oate aceste ciudenii se pstrau n templul lui <elus din <ab@lon. @n secolul al N0!lea, inspir+ndu!se din relatarea lui (erossus, episcopul "usebiu scria n Cronogra!ia despre templu lui (elus i e;istau acolo alte animale, dintre care unele create de ei nii i nzestrate cu forme dttoare de via# i ar fi plmdit oameni, din aceia cu dou aripi# i alii cu patru aripi i dou chipuri i un trup i dou capete, femei i brbai, i dou naturi, brbteasc i femeiasc# i ali oameni, cu coapse de capre i coarne pe cap# i alii, cu picioare de cal# i alii, cu aspect de cal n partea posterioar i de om n cea anterioar, care au formele hipocentaurilor# i ar fi zmislit i tauri cu cap de om i cini cu patru trupuri, ale cror cozi ar fi ie it, aidoma cozilor de pete, din prile posterioare# i cai cu cap de cine# i oameni i ali montri cu cap de cal, trup de om i coad de pete# i tot felul de dihnii cu form de balaur# i peti i reptile i erpi i multe alte fpturi fabuloase i ciudate, de specii diverse i forme variate, ale cror imagini le pstrau una lng alta n templul lui <elus.

Pe un si%iliu sumerian ce astzi se afl la Buvru, dar i pe o tvi de farduri din *uzeul "%iptean de la ,airo, sunt creaturi cu patru picioare, %+turi lun%i, unduite i capete de arpe, inute de oameni n les. 8ot la Buvru sunt i trei fi%urine de numai zece centimetri nlime, datate pe la /./77 .?r., ale unor tauri cu cap de om, dar i ,upa lui Iudea din aceea i perioad, nalt de /. de centimetri, pe %ravura creia eKist o fptur miKt cu %heare de pasre la picioare, m+ini de om, aripi i corp de dra%on. Pe o stel miniatural de /7 de centimetri se poate vedea o zei naripat ce are cap i corp de femeie, %heare la picioare i aripi pe spate, iar n muzeul din (a%hdad se afl statueta zeiei arhaice, ce are corp de femeie, cu s+ni delicai, i cap de monstru. @n localitatea )ipan, ntr! un morm+nt al unui preot moche, arheolo%ii peruani au %sit n 4966 un sceptru de cupru, lun% de un metru, pe care o femeie se mperecheaz cu o fptur Aumtate motan, Aumtate reptil. <in oraul sumerian EruH au fost dez%ropate statuete ce reprezint fiin e cu capete de reptil i corpuri umane, vechi de aproKimativ ase

milenii.

@n Iermania a fost descoperit o statuet

veche de .7 de milenii, ce reprezint un om cu cap de leu, asemntor cu zeia e%iptean )eHhmet. Ba (ritish *useum se %sete un relief al re%elui asirian #ssurnasirpal, pe care un brbat ine de o fr+n%hie un animal ce mer%e pe dou picioare ca o maimu, labele m+inilor sale termin+ndu!se n aripioare de pe te. 8ot aici se afl obeliscul ne%ru al re%elui asirian )almanassar al NN! lea, pe care sunt reprezentate, n spatele unui elefant, dou siluete mici, de statura unor copii, ce au capete de om dar coapsele i picioarele de animal, duse de doi %ardieni. Pe un alt fra%ment sunt doi sfinci cu cap de om, inui n lan. 8eKtul nsoitor de pe obelisc vorbete despre animale'om care sunt duse n captivitate. )e pot ob&ine astfel de creaturi n realitateL @n 49G-, la Eniverstitatea de *edicin din *oscova, omul de $tiin& sovietic 0ladimir <emiHhov a realizat chirur%ical un c+ine cu dou capete. *ai eKact, a %refat partea superioar a trunchiului unui c+ine pe %+tul altui c+ine. )pre surprinderea tuturor, aceast creatur a trit timp de c+teva

sptm+ni. #stfel, doctorul <emiHhov a demonstrat c se pot realiza hibrizi prin procedee chirur%icale. @n 4957, oamenii de $tiin& de la ,ase Vestern Jeserve Eniversit2 )chool of *edicine, condu$i de ctre chirur%ul Jobert '. Vhite, au efectuat o opera&ie eKtrem de controversat transferul capului unei maimu&e pe corpul alteia. #ceast creatur a trit normal timp de aproape trei zile. @ntrebrile care apar n urma acestor eKperimente sunt urmtoarele dac oamenii pot da na$tere astzi unui c+ine cu dou capete $i $ase picioare, entit&i superioare tehnolo%ic n!ar fi putut realiza n trecut un c+ine cu trei capete, a$a cum era >erberos al %recilorL Ori un alt fel de hibrid animalicL <ac noi reu$im astzi s realizm un transplant de capete, nu ar fi putut face acela$i lucru acei zei din vechime, d+nd na$tere unor creaturi precum *inotaurul sau chinocefaliiL )trmo$ii no$tri sus&ineau c acei mon$tri erau crea&iile zeilor. Nar sin%urul zeu preocupat de astfel de eKperimente %enetice era "nHi. @n /77., un %rup de cercettori de la Eniversitatea de *edicin din )han%hai a realizat cu succes fuziunea dintre celule umane $i celule de iepure. "mbrionii au fost primii hibrizi umano!animali realiza&i prin in%inerie %enetic recunoscu&i oficial. En an mai t+rziu, cercettorii de la ,linica *a2o din *innesota au creat porci cu s+n%e uman. Ena dintre ideile principale ale eKperimentului a fost posibilitatea de a crea n porci inimi umane, pentru transplanturi cardiace. @n concluzie, avem astzi tehnolo%ia care ne permite s realizm hibrizi asemntori cu mon$trii din le%ende. <e ce s presupunem c nu o au $i acei zei care le!au oferit strmo$ilor no$tri o sumedenie de cuno$tin&eL Nar dac o au, de ce s credem c nu au $i folosit!oL

)e pare c eKist dovezi care s ateste eKisten&a unor hibrizi, mai ales n locul unde au fost ilustrate cele mai multe astfel de cazuri. Pe G septembrie 46G/, francezul #u%ust *ariette 1care mai t+rziu a fondat *uzeul "%iptean3 a descoperit un coridor subteran n )a\\ara, n care se aflau dou sarcofa%e imense. ,onvins c va %si mumia unui #pis 1taur venerat ca ncarnare a zeului Ptah3, *ariette a fost surprins s descopere n sarcofa%e o mas bituminoas n care se aflau oase mici, apar&in+nd mai multor animale. "Kploratorul britanic )ir Jobert *ond, care a realizat eKcava&ii n a$a!numitul (ucheum 1o camer mortuar din piatr, de sub ruinele templului din ?ermonthis3, a aAuns la aceea$i concluzie cutremurtoare. )arcofa%ele fie nu con&ineau nimic, fie con&ineau doar bitum plin de fra%mente osoase. @ntr!unul dintre sarcofa%e, n locul unui bou mumificat, au descoperit oase amestecate de c+ini $i $acali.@n catacombele din #busir, de aceast dat nso&it de doi francezi, Bortet $i Iaillard, *ond a descoperit alte sarcofa%e de care era si%ur c ar con&ine tauri mumifica&i. Mi din nou au avut parte de o surpriz. @n primul sarcofa% au descoperit un amestec de oase apar&innd unor animale diferite, unele specii neputnd fi identificate. Nar al doilea sarcofa%, ceva mai lun% de /,- metri $i lat de aproKimativ 4,/ metri, con&inea un amestec divers de opt animale. Mi n acest caz a fost imposibil identificarea speciei creia i apar&ineau dou dintre oase. ,e creaturi erau cele nchise n sarcofa%e de ctre vechii e%ipteni, compuse din mai multe animaleL Posibil hibrizi asemenea celor prezen&i n toate culturile antice.

,hiar $i n zilele noastre eKist astfel de creaturi, semn c eKperimentele %enetice ale lui "nHi nu s!au sf+r$it. Pe 4. iulie /776, n *ontauH, Ne= PorH, patru tineri au %sit pe malul r+ului cadavrul unei creaturi ciudate, cu cioc de pasre, %heare de raton $i corp ca de c+ine. #nimalul nu a putut fi identificat deoarece nu seamn cu nimic cunoscut de om, ci arat ca un amestec de diferite animale. Enii cred c acest monstru a fost creat n laborator de ctre %uvernul )tatelor Enite, ntr!un centru de cercetri din apropiere. #l&ii presupun c $i acest animal face parte dintr!un lun% $ir de eKperimente %enetice ale eKtratere$trilor. @n /747, n lacul V2lie din ,arolina de )ud, pescarul FranH Parborou%h a prins un pe$te ciudat care c+ntre

a /,. Hilo%rame, avea Aumtate de metru lun%ime $i din&i de om. (iolo%ul Jobert )troud, de la

<epartamentul de Jesurse Naturale, sus&ine c ciudatul pe$te face parte din specia Pacu, o rud ndeprtat a piranha, ori%inar din r+ul #mazon din #merica de )ud. #ceast ipotez nu are prea mul&i sus&intori, deoarece nu poate eKplica totu$i de ce pe$tele are din&i umani. Enele dintre cele mai celebre creaturi sunt umanoizii nal&i $i pro$i, numi&i (i%foot 1#merica de Nord3, Peti 18ibet3, Peren 1,hina3, 8choutchounaa 1NaHu&ia3 sau Oran% PendeH 1insula )umatra3. <e$i cercettorii oscileaz n a!i considera ori veri%a lips dintre maimu&e $i oameni, ori pur fic&iune, adevrul este c nimeni nu a reu$it s dr+me vlul de mister din Aurul lor. En lucru mai pu&in mediatizat este faptul c ace$ti umanoizi pro$i sunt n str+ns le%tur cu O;N!urile. Numrul din mai 496/ al revistei The M)F*N )F* +ournal relateaz c, n 495., n statul american Penns2lvania, un %rup de fermieri a observat un O;N ateriz+nd. B+n% el au fost observate dou creaturi, nalte de aproKimativ /,47 metri, cu bra&ele at+rn+nd p+n sub %enunchi $i tot corpul acoperit de pr lun% $i ne%ru. Fermierii au fu%it s anun&e autorit&ile dar, c+nd s!au ntors peste trei sferturi de or, nu au %sit nici O;N!ul, nici creaturile. <oar n iarb rmsese un cerc fosforescent, cu diametrul de .7 de metri. <an <. Farca$, n *,N-uri de e cel(lalt t(r'm , sus&ine c numai n 495. au fost raportate 47. nt+lniri n care apreau simultan O;N!uri $i (i%foot, $ase fiind din statul Penns2lvania. 8ot el descrie cazul unei femei n v+rst, ce tria sin%ur ntr!o zon izolat, care a mpu$cat n stomac un (i%foot. #cesta a disprut n momentul urmtor ntr!o strful%erare de lumin, fr s scoat vreun sunet.

"llen ,r2stall, n volumul #ilent Invasion 149943, relateaz c la Pine (ush 1statul Ne= PorH3, la aproKimativ /G de Hilometri de *anhattan, n conteKtul unei veritabile invazii de O;N!uri, au fost semnalate mai multe creaturi care nu aveau ce cuta acolo (i%foot, lemurieni $i un soi de oameni!molie. En localnic i!a povestit c a fost nevoit s se refu%ieze ntr!un copac de ceva invizibil, care fcea z%omot $i emana un miros de putred. "llen ,r2stall descrie $i cazuri n care s! au %sit urme ale unor labe uria$e n preaAma O;N!urilor. Prerea ei este c toate aceste fpturi au fost aduse de ctre ocupan&ii O;N! urilor. @n E.traterrestrials Among )s 1496:3, Ieor%e ,. #ndre=s aminte$te c, n cursul unui incident n care a fost implicat un O;N, mai mul&i martori sus&in c au auzit ni$te pa$i %rei, ca ai unui biped uria$. En alt martor a vzut un (i%foot transparent, ectoplasmic, materializ+ndu! se n fa&a ochilor si. @n sptm+nile care au urmat, din zon au fost aduse zeci de rapoarte asupra unor fiin&e similare, vzute aparent n carne $i oase.

En caz analizat de doctorul Beo )prinHle $i reprodus n cartea Alien &iaison 149943 de 8imoth2 Iood

este cel al fermierului 'im din ,olorado. #cesta s!a confruntat cu mai multe cazuri de mutilri de vite, la fa&a locului %sind urme de pa$i cu laba de aproKimativ -G de centimetri. @ntr!o noapte, fermierul a vzut o fiin& uria$ ce a trecut prin n%rditura de s+rm %himpat, pe care a rupt!o, ls+nd a%+&ate de ea $uvi&e lun%i de pr. #naliza ulterioar a urmelor de pa$i $i a firelor de pr dovedeau c nu apar&in vreunei specii cunoscute. @n alt noapte, 'im a mpu$cat creatura, care revenise. Fiin&a a tresrit, a scos un scheunat, n acela$i timp auzindu!se $i un fel de bip, dup care s!a fcut nevzut. @n sptm+nile urmtoare, fermierul a vzut n preaAma casei sale, n repetate r+nduri, un O;N discoidal. )us&ine chiar c s!a nt+lnit cu ocupan&ii acestuia, care l!au asi%urat c (i%foot le ascult ordinele. 'im a tras concluzia c n preaAma fermei sale se afl o baz eKtraterestr permanent $i c autorit&ile cunosc acest fapt, dar prefer s pstreze secretul. #naliz+nd aceste lucruri, putem considera c umanoizii nal&i $i pro$i sunt creaturi ale eKtratere$trilor, o nou etap a eKperimentelor %enetice ini&iate de "nHi $i duse mai departe de fiul su, *arduH. #%ilitatea $i for&a unui (i%foot, alturi de capacitatea sa de a deveni invizibil, l pot transforma ntr!un candidat serios la pozi&ia de soldat perfect. @ns, din moment ce numrul acestor creaturi este infim, iar apari&iile lor au loc n zone izolate, tra%em concluzia c eKperimentul este nc departe de a fi finisat. "Ktratere$trii nc l studiaz pe ascuns, semn c mai au mult de lucru. Nnvizibilitatea nu este caracteristic doar lui (i%foot. <e!a lun%ul timpului, s!au semnalat mai multe creaturi cu aceast nsu$ire.

,onform

cronicarilor

vremurilor,

ianuarie

4G:G

eKista

0iAa2ana%ar o felin uria$ nvizibil. Pe /9 au%ust 49//, camioneta fermierului teKan FranH <illon a fost distrus de un rinocer invizibil. Pe 45 iunie 499., 8om $i 'essica Neill au dat n Parcul Na&ional Pello=stone 1statul american V2omin%3 peste o pasre uria$ invizibil, care i!a atacat. " posibil ca $i aceste fiin&e invizibile s fie eKperimente %enetice ale urma$ilor lui "nHi. Mi acestea nu sunt sin%urele cazuri ciudate din istorie. @ncep+nd cu 6 februarie 49GG, locuitorii din <evonshire 1#n%lia3 au %sit aproape zilnic, timp de trei luni, zeci de $iruri de urme ale unei sin%ure copite, dispuse la /7 de centimetri una de cealalt. ,opita avea lun%imea de 47 centimetri $i l&imea de 5. Mirurile de urme se ntindeau pe o distan& de 4G7 de Hilometri, fr s ocoleasc vreun obstacol nt+lnit n cale. #cest caz straniu din <evonshire nu este ns unul sin%ular. O cronic Aaponez aminte$te c n anul 9/9, n cur&ile $i %rdinile palatului imperial din >2oto, au aprut ineKplicabile $iruri de urme ale unei sin%ure copite. ,lu%rul benedictin <]"perna2 descria amprente asemntoare n Fran&a anului 9-., n timpul unei furtuni cumplite. @n 47:G s!au %sit urme asemntoare n mpreAurimile ora$ului en%lez )carborou%h. #batele Jalph de ,o%%eshall consemna n cronica sa dou astfel de evenimente unul n timpul lui Jichard Nnim de Beu 14469!44993 $i cellalt n 4/7G. @n anul 46-7, eKploratorul britanic 'ames Joss a %sit astfel de urme pe insula >er%uelen, unde nu triesc animale copitate. ;iarul &ondon Times anun&a pe 4- martie 46-7 urme similare n apropierea localit&ii Ilenorch2 din )co&ia. Nar n aprilie 46GG, Illustrated &ondon

Ne/s publica un caz asemntor n Iali&ia. Miruri de urme unicopitate s!au mai %sit n Noua ;eeland 1466:3, Ne= 'erse2 149763, (el%ia 149-G3, <evonshire 149G73, )co&ia 149G/3 $i pe coastele vulcanului "tna din )icilia 149573. ,e fel de creatur cu o sin%ur copit ar putea lsa astfel de urme prin toat lumea, pe o perioad de mai bine de un mileniuL Probabil nc un eKperiment al lui "nHiL @ntre anii 46G9 $i 46:5, n mla$tina (odmin a trit un hibrid umano! reptilian, %ri sau verde nchis, nalt de /,G!. metri, fr coad, acoperit de plci osoase, cu o creast spinoas pe &east $i mnunchiuri de spini la umeri, omopla&i $i %enunchi. 8imp de opt ani a ucis numeroase animale dar $i oameni. @n poarta de lemn a unui castel de pe coasta #tlanticului, monstrul din (odmin *oor a lsat un spin de os lun% de /4 de centimetri, care acum se afl la *uzeul >ensin%ton din Bondra. #<N!ul din acest os nu apar&ine niciunei specii de pe 8erra, vii sau fosile. @n 46:5, monstrul a disprut brusc, la fel cum apruse.

@n ianuarie 4979, sute de martori din Ne= 'erse2 au semnalat o fiin& humanoid de trei metri nl&ime, cu aripi pieloase $i cap ca de liliac. ,reatura, supranumit <iavolul

din Ne= 'erse2, a atacat psri, oi $i femei. # disprut n luna mai, dup ce a rpit!o pe *ar2 Veathers, o feti& de numai 4- ani. Pe /6 iunie 49.:, ni$te eKcursioni$ti au nt+lnit la .6 de Hilometri de ora$ul ,amden o femeie acoperit de o blan nea%r 1ce lipsea pe piept, p+ntec $i spate3, av+nd dou membrane pieloase prinse ntre coate $i %enunchi. Pletele i erau nc+lcite $i foarte lun%i, %ura neobi$nuit de mare iar ochii ntuneca&i, numai pupil. @n martie 49.6 a fost descoperit cadavrul acestei creaturi. @n urma cercetrilor, poli&ia a arestat trei va%abonzi care au recunoscut c au violat!o $i ucis!o pe acea fiin& stranie, probabil fiica <iavolului din Ne= 'erse2 $i a lui *ar2 Veathers. #t+t <iavolul din Ne= 'erse2 c+t $i monstrul din (odmin *oor au dat dovad de o inteli%en& mult superioar animalelor. *onstrul din (odmin *oor prea c ucide din plcere, lucru nemaint+lnit la niciun animal. <iavolul din Ne= 'erse2 a avut un copil cu *ar2 Veathers, lucru ce denot o compatibilitate %enetic ntre specia lui $i cea uman. *onstrul din (odmin *oor a ncercat la r+ndul su s rpeasc o t+nr, probabil tot n scopul mperecherii. )e spune c numero$i Peti sau (i%foot s!au mperecheat cu femei, care au dat na$tere unor hibrizi, idee ce sus&ine aceea$i compatibilitate %enetic. Prin urmare, putem presupune fr s %re$im prea mult c $i aceste fiin&e sunt eKperimente %enetice ale lui "nHi $i ale adep&ilor si, ce au scopul de a realiza solda&i perfec&i.

<ac toate aceste creaturi au eKistat cu adevrat $i sunt doar eKperimente %enetice, a$a cum sus&in din ce n ce mai mul&i autori 1printre care "rich 0on <aniHen, Iior%io 8souHalos, 'onathan Poun%, Philip ,oppens sau <avid ,hildress3, cine le realizeaz acumL "nHi nu se mai afl printre noi iar fiul su, *arduH, nu are voie s prseasc lumea subteran. ,onform mrturiilor a mii de martori, eKist totu$i ni$te fiin&e care se ocup $i astzi cu eKperimentele %enetice. @ntre 4/ $i 45 iunie 499/, la *assachusetts Nnstitute of 8echnolo%2, una dintre cele mai faimoase universit&i politehnice din lume, a avut loc ,onferin&a pentru studiul rpirilor efectuate de O;N!uri. ,ei doi pre$edin&i ai conferin&ei au fost profesorul <avid ". Pritcard 1specialist n fizic atomic $i molecular, laureat al unor presti%ioase premii interna&ionale, fizician la *.N.8. din 49:63 $i profesorul 'ohn ". *acH 1profesor de psihiatrie de /7 de ani la ?arvard *edical )chool din ,ambrid%e $i fost director al sec&iei de psihiatrie a spitalului acestei universit&i3. Ba conferin& au participat $i 8homas (ullard, profesorul <avid 'acobs, (udd ?opHins, 'enn2 Jandles, 'ohn ). ,arpenter, precum $i al&i investi%atori de presti%iu ai fenomenului O;N. ,ercettorii participan&i au studiat circa dou mii de cazuri, eKaminate

cu ri%oare. @n rapoarele aneKate, maAoritatea victimelor afirmau c au fost rpite de O;N!uri $i eKaminate apoi de ni$te creaturi cenu$ii, nalte de 4!4,. metri, cu membre sub&iri, cu nsu$iri telepatice, cu cranii enorme $i ochi ne%ri, imen$i, hipnotici. <estul de des se semnaleaz totu$i $i vizitatori nal&i, cu plete blonde sau albe, mbrca&i n robe albe, strlucitoare. Foarte des se raporteaz $i alte elemente bizare, cum ar fi eKaminri medicale, mesaAe apocaliptice $i ordinul ca victima s uite totul.

Pe l+n% cele dou mii de cazuri eKaminate n 499/ mai eKist multe alte mii de persoane care sus&in acelea$i lucruri au fost rpite de O;N!uri, unde au fost eKaminate medical de ctre ni$te creaturi mici $i cenu$ii. *ulte astfel de victime afirm c eKtratere$trii colecteaz material %enetic uman. ,u aAutorul unor ace lun%i, recolteaz ovule de la femei $i sperm de la brba&i cu aAutorul unor instrumente cu vacuum, pentru a le folosi apoi n procese de fecundare artificial. Produsului de concep&ie i se modific informa&ia %enetic, dup care urmeaz implantarea sa n uterul unei femei pm+ntene. <up trei sau patru luni, embrionul este eKtras din mama purttoare $i mutat ntr!un uter artificial, n care se va dezvolta p+n la na$tere. (ett2 #ndreasson!Buca a fost n 495.

martor la eKtra%erea a doi fetu$i imaturi dintr!o mam purttoare pm+ntean. @ntreb+nd de ce se fac astfel de eKperimente oribile, cenu$iii i!au rspuns deoarece, pe msur ce trece timpul, omenirea va deveni steril9 -asa uman va deveni steril din cauza polurii :i a bacteriilor care triesc pe *mnt. "a $i!a amintit aceast conversa&ie sub hipnoz, pe 6 decembrie 4965. @n martie 499-, omule&ii cenu$ii i! au spus doctorului ,ourtne2 (ro=n c efectueaz pe oameni muta&ii %enetice pentru dezvoltarea le%turii mai armonioase ntre corp $i suflet, dar $i pentru diminuarea tendin&elor specifice oamenilor. #ltor contacta&i li s!a declarat c scopul acestor eKperimente %enetice este crearea unor supraoameni. <atorit informa&iilor diferite primite de contacta&i sau rpi&i, putem concluziona c aceste fiin&e nu vor s se afle adevratul scop al eKperimentelor realizate pe oameni. @n cartea Missing Time 149643, sculptorul (udd ?opHins scria c n spatele rpirilor eKtraterestre se afl semnele unei a%resiuni discrete ale unei puteri nepm+ntene. #utorii rpirilor, omule&ii cenu$ii, taie cu s+n%e rece n carnea victimelor umane paralizate, le monteaz implanturi $i nu le n&ele% an%aAarea afectiv. ?opHins a aAuns la concluzia c este vorba despre un imens eKperiment %enetic, practicat asupra omenirii de mai multe milenii, efectuat de entit&i venite din alt lume. O faimoas cercettoare, Binda *oulton ?o=e, opina unii cercettori sunt convin:i c umanitatea este o proprietate c noi aparinem de ceva care9 ne testeaz ca pe ni:te animale de laborator, comunicnd cu noi :i controlndu'ne9 -ecoltarea de material genetic din lumea pmntean, att de la oameni ct :i de la animale9 dateaz de la originile omului. @ns miturile ne dezvluie faptul c "nHi era cel care

se ocupa de astfel de eKperimente. <up nlturarea sa de la putere, fiul su, *arduH, i!a continuat munca. "ste posibil ca ace$ti omule&i cenu$ii s lucreze pentru *arduHL Pe G noiembrie 495G, n )no=flaHe, l+n% ?eber 1#rizona3, muncitorul forestier 8ravis Valton a fost dus la bordul unei nave $i eKaminat de dou tipuri de creaturi ni$te omule&i cenu$ii cu capul mare $i ochi imen$i, dar $i ni$te indivizi blonzi, cu aparen& uman, foarte nal&i $i atletici. 8ravis Valton nu a fost sin%urul care a nt+lnit la un loc cele dou rase de eKtratere$tri. #stfel de mrturii sunt de ordinul miilor. ,elebra (ett2 #ndreasson!Buca a observat c entit&ile nalte de /,47!/,/7 metri, cu plete albe sau blonde cz+ndu!le pe umeri, cu robe albe p+n la pm+nt, preau s aib o anumit autoritate asupra celor mici $i cenu$ii atunci c+nd cele dou tipuri erau vzute mpreun. @n cartea The 0atchers II de Ja2mond Fo=ler, ea relateaz o nt+lnire cu ni$te omule&i cenu$ii rutcio$i, care s!au retras la apari&ia unei fiin&e cu nf&i$are de arhan%hel, nso&it de al&i omule&i cenu$ii, identici ca nf&i$are dar disciplina&i. @nal&i $i blonzi sunt zeii din vechime, eKtratere$trii care de multe milenii duc lupte pe planeta noastr. <ac cenu$iii lucreaz pentru ei, nu rm+ne dec+t s aflm de ce parte a baricadei se afl fac parte din tabra lui "nHi sau a lui "nlilL Jspunsul nu poate fi prea complicat. ,um "nlil respect ordinul tatlui su de a nu interveni n eKisten&a oamenilor, n timp ce "nHi a fcut acest lucru dintotdeauna, ba chiar s!a ocupat cu eKperimente %enetice, lo%ica ne su%ereaz c cenu$iii sunt condu$i de *arduH, fiul lui "nHi. Mi, totu$i, ce sunt aceste creaturi %riL

*ulte dintre victimile rpirilor au constatat c rpitorii cenu$ii $i eKecut sarcina mecanic, pr+nd incapabili s aib o aten&ie distributiv. Nu par s aib sentimente, nu au fost vzu&i m+nc+nd, b+nd, respir+nd sau mi$c+nd din buze, nu par a avea din&i, limb ori saliv. @n interiorul navelor lor nu s!au vzut buctrii, toalete, dormitoare, paturi sau instala&ii pentru distrac&ii. <an <. Farca$, n 1( i2i de e.trateretri, concluzioneaz toate aceste date au fcut s se avanseze ipoteza c fiinele cu care se ntlnesc cei rpii sunt doar bioroboi n slu2ba unei 6inteligene superioare7, ce rmne ascuns. Mi al&i autori consider c omule&ii cenu$ii ar putea fi ni$te creaturi artificiale, un soi de biorobo&i, fabrica&i din material %enetic uman, apropia&i de ceea ce ar putea deveni omenirea peste sute de mii de ani. #$adar, sunt mari $ansele ca aceste creaturi s nu fie eKtratere$tri veni&i pe Pm+nt de undeva din spa&iul cosmic, ci ni$te fiin&e create n laboratorul subteran al lui "nHi. <in cauza interdic&iei lui *arduH $i a nso&itorilor si de a prsi interiorul 8errei, era nevoie de ni$te fiin&e care s recolteze material %enetic pentru atin%erea scopului lui "nHi crearea unei armate de super!solda&i. )urse din armata )tatelor Enite au dezvluit faptul c mii de astfel de creaturi cenu$ii efectueaz eKperimente sinistre pe oameni $i animale n baze

secrete subterane, construite de armata american. ,onform Japortului nr. 4. al proiectelor %rudge 3 Blue Book, n 49:-, la baza militar ?olloman, s!a ncheiat un tratat ntre cenu$ii $i pre$edintele )tatelor Enite, care prevedea c eKtratere$trii 1mai eKact intratere$trii3 vor livra tehnolo%ii n schimbul permisiunii de a rpi oameni n vederea unor eKperimente. )e mai stipula c %uvernul american trebuie s reduc la minimum informa&iile privind prezen&a cenu$iilor pe Pm+nt. <ezvluiri similare au aprut $i din s+nul %uvernului rus se pare c autorit&ile ruse$ti au fost corupte prin mici cadouri tehnolo%ice de la cenu$ii, pentru a nchide ochii la ile%alit&ile pe care ace$tia le comit pe planeta noastr. Pe l+n% eKperimentele oribile asupra oamenilor, aceste ile%alit&i includ $i celebrele mutilri de vite 1numai n )tatele Enite la miAlocul anilor 67 au fost raportate peste zece mii de cazuri3. Pentru a se transforma n solda ii perfeci pe care i!i dorea "nHi, oamenii nu trebuiau doar modificai %enetic, ci i educai. Nar pentru acest lucru era nevoie s li se mprt easc o parte dintre secretele zeilor.