MAREA APOSTAZIE

Arhiepiscopul Averchie Jordanvilski (Averky Taushev)

"Sarea ne ptrunde" semnul apropierii sfritului

(La un centenar de la binecredinciosul sfrit al Episcopului Ignatie Brianceaninov) Sfntul Ierarh Ignatie Brianceaninov i scrierile sale Aprtor al Ortodoxiei, nv!tor i fptuitor al rugciunii i al pocin!ei" #podobire de $u#ne%eu inspirat a ar&iereilor, slav i laud a #ona&ilor' cel ce prin scrierile tale ne(ai ndu&ovnicit pre noi to!i) *laut du&ovnicesc, Ignatie de $u#ne%eu n!elep!it, roag(L pe +uvntul ,ristos $u#ne%eu, pe +arele n ini#a ta L( ai purtat, s ne druiasc nou #ai nainte de sfrit pocin!) Troparul Sfntului Ierarh Ignatie La -inodul Local al Bisericii Ortodoxe .use consacrat #ileniului de la cretinarea .usiei (iunie /011, Lavra -erg&iev 2osad), -fntul Ierar& Ignatie a fost alturat la ceata sfin!ilor) $e la aceast dat #oatele sale odi&nesc n biserica 3ntuitorului din #nstirea 4olgs5(6edens5i din oraul Iaroslavl) 7*laut du&ovnicesc7 a fost nu#it el n troparul nc&inat lui) 6ia!a sa a#intete istoria vec&ilor 2aterice) -(a nscut la 8 februarie /19: n satul 2o5rovs5oie, gubernia 6ologda, n fa#ilia unui de#nitar nstrit) $in copilrie i plcea s citeasc cr!i du&ovniceti) $e la vrsta de /; ani ncepe s vise%e la via!a #ona&iceasc i la intrarea n #nstire, dar este tri#is de ctre tatl su la <coala superioar de inginerie #ilitar de la -an5t(2etersburg) La exa#en

era de fa! i viitorul #prat, #arele cnea% =icolai 2avlovici) >nf!iarea nobil a tnrului i cunotin!ele sale strlucite l(au interesat pe #arele cnea%, care l(a invitat la palatul Anici5ov, reedin!a sa) $in acest ti#p Brianceaninov devine pensionarul #arelui cnea%) Era pri#ul la toate tiin!ele) 2u!ini ns erau cei care bnuiau ce se petrece n taini!ele sufletului viitorului inginer #ilitar) 7Au trecut aproape doi ani de preocupa!ii lu#eti ( i a#intea el ? n sufletul #eu s(a nscut i a crescut o pustietate ngro%itoare, a aprut foa#ea i dorul neostenit dup $u#ne%eu) A# nceput s deplng nepsarea #ea, acea uitare i delsare a credin!ei la care a@unsese#, pacea fericit pe care o pierduse#, acea deertciune ce # cotropise i care # apsa, # nfricoa, # u#plea de senti#entul prsirii, al lipsei de via!A7 Era tnguirea sufletului ce se ndeprtase de adevrata sa via! ( $u#ne%eu) +ugetrile la tiin!ele studiate de el cu asiduitate n coal l(au adus n pragul de%nde@dii' 7>ntreba# tiin!ele' 7+e bunuri i da!i voi o#uluiB O#ul este venic, i bunurile sale se cuvine s fie venice) Arta!i(#i acele bunuri venice, acea bog!ie veritabil, pe care a putea s(o iau n cealalt lu#eA 2n acu# a# v%ut nu#ai cunotin!e, ca s %ic aa, #pru#utate, la nivel terestru, ne #ai fiind bune la ni#ic dup despr!irea sufletului de trup))) <tiin!elorA $a!i(#i, dac sunte!i n stare, ceva venic, po%itiv, da!i(#i ceva inalienabil i adevrat, ceva vrednic de a fi nu#it proprietate a o#uluiA7 ? <tiin!ele tceau) >n aceast perioad Brianceaninov frecventa casa pre%identului Acade#iei de Arte, Alexei Olenin, unde, confor# tradi!iei, se adunau dintotdeauna scriitorii, artitii, savan!ii) Aici el se ntlnea cu 2u5in, Cnedici, Dr lov, i citea co#po%i!iile sale r#ase nou necunoscute) $ar slava unui scriitor nu(l interesa) Literatura laic ce prospera n societatea cultivat, voit sau ne voit era n opo%i!ie cu Biserica) Cogol a afir#at c literatura ar trebui s fie 7o treapt nev%ut spre cretinis#7 ( dar n ansa#blu literatura rus n(a #ers pe aceast cale) $ac n 7artistis#7, dup cu# socoteau -fin!ii 2rin!i, aproape negreit se ascunde pctoenia, de aceasta se fac vinovate falsele tradi!ii #ultiseculare) <tiin!a ptrundea n lu#e, literatura n suflet, i

dac el (sufletul) nu era te#einic aprat de credin!a n adevratul $u#ne%eu, atunci el se degrada i pierea) 2ierea de 7fru#use!urile7 neobinuite i de re%ultatele extraordinare) Literatura i tiin!a slu@eau aceleiai tendin!e de respingere a o#ului de la ,ristos, a fr#i!rii sufletului, a #prtierii i distrugerii tuturor puterilor sufleteti ale o#ului, n loc de a le reuni laolalt) $up cu# observa -fntul Ierar& Ignatie 7talentul o#enesc n toat puterea i fru#use!ea sa nefericit s(a de%voltat #ai ales n direc!ia repre%entrii rului" n repre%entarea binelui el apare ndeobte slab, palid, nefiresc)7 2entru ca scriitorul s poat deosebi 7lu#ina7 de E ntunericE, -fntul Ierar& Ignatie l ndru#a s(i citeasc pe -fin!ii 2rin!i) 7Optspre%ece veacuri n glasul lor ( scria el n eseul autobiografic 72lngerea #ea7 (/1F:) ( #rturisesc unani# unicitatea nv!turii du#ne%eietiA7 >#preun cu colegul su 3i&ail +i&acev, viitorul ierar& lua parte la slu@bele de la catedrala Da%ans5aia i vi%ita adesea #etocul #nstirii 6alaa#) >n cutrile lor du&ovniceti ei au fost a@uta!i foarte #ult i de clugrii de la Lavra -fntului Alexandrii =evs5i) 7$i#itrie Brianceaninov ( scrie biograful su ( devenise n suflet un adevrat ascet, ncon@urndu(se de scrierile -fin!ilor 2rin!i, pe care le recitea cu pasiune)7 $up ter#inarea colii a nceput lupta pentru de#isie) >#potriva lui s(a ridicat ntreaga conducere #preun cu #arele cnea% i cu #pratul =icolai 2avlovici (era n /1G8)) A fost c&e#at la palatul 3i&ailovs5i, unde i s(a propus orice slu@b i orice post n regi#entul de gard, Brianceaninov ns o !inea una i bun, %icnd c el voiete s se duc la #nstire) 73ai onorabil e s(!i salve%i sufletul, r#nnd n lu#e7 ( a re#arcat #arele cnea%) 7 A r#ne n lu#e i a dori s te #ntuieti ( rspundea tnrul ofi!er ? e totuna cu a ni#eri n foc i a dori s nu ar%i7) A fost tri#is totui s slu@easc n cetatea $inaburg) Aici el i petrecea ti#pul n singurtate, bolind i corespondnd cu iero#ona&ul Leonid (=agol5in), viitorul stare! de la Optino, cu care fcuse cunotin! n Lavr) $up convorbirea cu el, Brianceaninov scria' 72rintele Leonid #i(a s#uls ini#a))) l voi ur#a pe stare! i

# voi preda lui cu tot sufletul7) >n cele din ur# sntatea lui s(a nrut!it ntr(att nct n /1G: de#isia i(a fost acceptat) Asta s(a nt#plat fr tirea prin!ilor, care, aflnd vestea, au ncetat de a(i #ai tri#ite vreun a@utor bnesc i au rupt orice rela!ie cu el) .#nnd fr #i@loace financiare, a sosit la 2etersburg n straie !rneti i de acolo s(a ndreptat spre #nstirea -fntul Alexandru -virs5i, aflat pe #alul lacului Ladoga) Acolo vie!uia pe atunci printele Leonid) >n /1G0 s(a aflat un ti#p la 2ustia Optino) >n /1H/ Brianceaninov a pri#it sc&i#a #ic n catedrala nvierii din 6ologda, lund nu#ele de Ignatie n cinstea -fntului 3ucenic Ignatie 2urttorul de $u#ne%eu) La data de F iulie, n acelai an, a fost &irotonit ierodiacon, apoi iero#ona&) >n /1HG a fost nu#it egu#en al #nstirii Lopotov) La l ianuarie /1HF, din dispo%i!ia -inodului egu#enul Ignatie a fost ridicat la rangul de ar&i#andrit i tri#is din ordinul #pratului la 2ustia -erg&ievo, nu departe de -an5t ( 2etersburg) Aici a petrecut GH de ani) >#povrat de nenu#rate sarcini gospodreti, Brianceaninov a gsit totui ti#p s se ocupe i de scris) Aici, n 2ustia -erg&ievo au fost create #a@oritatea operelor sale, inclusiv #onu#entalul 72atericon7) Expri#area n scris era pentru el o necesitate du&ovniceasc) 7-crierile lui purtau pecetea &arului divin) El scria atunci cnd slovele du#ne%eieti se atingeau de urec&ea lui fin, cnd n ini#a lui rsreau cuvintele tri#ise de $u#ne%euE ( st scris n 6ia!a co#pus la canoni%area lui) >n articolul 72storul cretin i artistul cretin7 -fntul Ierar& Ignatie scrie' 7+nd talentul i nsuete caracterul evang&elic, acest proces fiind la nceput nso!it de trud i lupt luntric, atunci artistul este ilu#inat de sus, nu#ai atunci el poate s griasc cu sfin!enie, s psal#odie%e cu sfin!enie, s picte%e cu sfin!enie)7 Ale sale 7Experien!e ascetice7 au fost pri#ite cu dragoste n cele #ai austere i #bunt!ite #nstiri ( n 2ustia -arovului, 2ustia Optino, n Lavra -fnta 4rei#e de la -erg&iev 2osad )a) La sfntul 3unte At&os, scrierile Episcopului Ignatie au tre%it o ad#ira!ie plin de evlavie fa! de autorul lor) >n scurt ti#p ele au

fost recunoscute n toate epar&iile ca unul din cele #ai bune ndreptare pentru via!a du&ovniceasc, n afar de asta scrisorile lui se ndreptau ctre toate col!urile .usiei ( #ulte din ele fiind scrise cu o adevrat #iestrie) -fntul Ierar& Ignatie era cu totul lipsit de contiin!a trufa c este scriitor) -crierile sale el le considera ca apar!innd patri#oniului Bisericii) +a ur#are a cli#ei neprielnice, -fntul Ierar& Ignatie era #ereu bolnav) Iarna anului /1F: i(a petrecut(o n c&ilie, dar aproape in fiecare %i era v%ut la #asa de scris) >n pri#var a cerut s fie slobo%it din func!ia de egu#en, dar nu i s(a acordat dect un concediu de un an) >n /1F: sosete la #nstirea =icolo(Babaievs5i de pe 6olga, unde, n #i@locul unei naturi #inunate i(a #ai ntrit sntatea) >n /1;8 vine la 2ustia Optino, inten!ionnd s(i cldeasc o c&ilie la sc&it pentru a se nc&ide n tcere pentru tot restul vie!ii) $in nou n(a fost lsat la odi&n, n data de G: octo#brie /1;: ar&i#andritul Ignatie este sfin!it episcop al Dau5a%ului) >n noie#brie este c&e#at de ctre #prteasa Alexandra *edorovna, care i(a n#nat o panag&ie #podobit cu briliante i rubine n a#intirea #pratului defunct) =oul episcop prsete 2ustia -erg&ievo neavnd nici #car bani de dru# ( nu agonisise ni#ic) A fost nevoit s se #pru#ute de la o persoan particular) >n ianuarie /1;1 sosete la -tavropol) Epar&ia s(a dovedit a fi ntr(o stare deplorabil) A trebuit s ia fotul de la nceput) >n /18/ se #bolnvete grav i devine clar c trebuie sa prseasc definitiv tr#ul de activitate pastoral) -e #ut cu traiul n #nstirea =icolo(Babaievs5i) 6%nd c #nstirea este srac ( n casa de bani erau doar 89 de ruble ( el i vinde panag&ia, cadoul #prtesei, cu H9 de #ii de ruble, donnd aceti bani pentru nevoile #nstireti) >n ulti#ii si ani -fntul Ierar& Ignatie se ocupa, de lecuirea propriilor boale, ct i a !ranilor suferin%i veni!i din tot !inutul" renovea%, i n exterior i n interior, c&inovia #odest i ti&nit, care ncepuse pe vre#ea lui s pri#easc tot #ai #ul!i pelerini" pregtete pentru tipar 2atericul i scrie cteva lucrri noi) Articolele, tratatele, predicile i scrisorile sale din ulti#a perioad

con!in o ui#itoare bog!ie a gndirii, ilu#inat dinuntru de un senti#ent viu al iubirii du&ovniceti) Episcopul Ignatie a ador#it n linite i pace, la ceasul rugciunii, n data de H9 aprilie /18:) +u toate c #a@oritatea scrierilor sale este destinat #ona&ilor, n general ns ele sunt adresate, dup cu# arat el nsui n prefa!a la volu#ul I6 ( 7tuturor cretinilor pravoslavnici, dornici s se fa#iliari%e%e cu via!a ascetic dup cugetul -fin!ilor 2rin!i, dup cugetul Bisericii7) El a gsit de cuviin! 7s nf!ie%e societ!ii cretine un re%u#at al vi%iunii sale asupra 2#ntului *gduin!ei7, adic a #nstirii venice a sufletului) >n veacul de acu# lu#ea sortit pieirii i fi%ic i du&ovnicete, literal#ente i#plor #ntuirea) 4oat lu#ea cunoate actuala cri% ecologic, care este ur#area cri%ei spirituale a o#enirii a@uns la apogeul prbuirii sale sufleteti) $up cu# spunea iero#ona&ul -erafi# .ose n /01G' 76i%itatorul din orice !ar a secolului al III(lea, uitndu(se la progra#ele noastre de televi%iune, la atrac!ioanele, recla#ele, fil#ele i #u%ica noastr ( aproape la fiece aspect al culturii noastre #oderne ( ar crede c a ni#erit n !ara unor s#inti!i, care au pierdut orice contact cu realitatea cotidian) $e #ulte secole, for!ele ntunericului ce pregtesc venirea Anti&ristului se folosesc cu abilitate de slbiciunile naturii o#eneti, convingndu(ne c n aceasta lu#e e bine sa tri# le@er, necugetat, 7fru#os7 i 7fericit7) <i cu# ar trebui de fapt s tri#B .spunsurile au fost date de#ult n scrierile unor astfel de scriitori ca -fntul Ierar& Ignatie Brianceaninov) Aceast literatur trebuie s fie citit anu#e ast%i)

"Sarea ne p trun!e"" se#nul apropierii sfritului

a un centenar de la dreptcredinciosul sfrit al !piscopului "#natie ($rianceaninov) %remurile noastre se aseamn cu vremurile din urm & "sarea ne cuprinde "' ( ( "<i )ntin%nd buc!ica, a dat(o lui Iuda, fiul lui -i#on Iscarioteanul) <i dup #buctur a ptruns atunci satana n el7 (Ioan 13, 26-27)) *otrivit unor tlmciri+ "isus a )ntins ,uc-ica de pine )n sare' *storii $isericii au rmas cu o )n-ele#ere a cretinismului sla,+ )ntunecat+ confu.' / fals )n-ele#ere dup ,uchie+ distru#nd via-a duhovniceasc )n societatea cretin+ distru#nd cretinismul+ care este fapt+ nu ,uchie' Trist este s ve.i+ cui i& au fost )ncredin-ate i pe ce mini au c.ut oile lui 0ristos+ cui i&a fost )ncredin-at pstorirea i mntuirea lor1 Apar "lupii )m,rca-i )n ,lan de oaie"+ recunoscu-i dup faptele i roadele lor' Toate acestea+ )ns+ se petrec cu )n#duin-a 2omnului' "3ei ce vor fi )n "udeea+ s fu# la munte1" 3u un secol )n urm prin aceste cuvinte a caracteri.at via-a $isericii timpului su marele lumintor i scriitor duhovnicesc )ndrumtorul vie-ii cretin& ortodo4e+ Sfntul "erarh "#natie ($rianceaninov)+ a crui pr.nuire o cinstim )n acest an (567 (89: aprilie+ (;67)' /are nu suntem noi )n .ilele noastre mai )n drept ca oricnd s repetm aceste aspre prevestitoare cuvinte< /r+ anume )n aceast privin- & a totalei decderi moral & duhovniceti+ a=uns+ se pare+ pn la limita e4trem )n acest din urm veac+ mai ales de la pr,uirea catastrofal a *atriei noastre+ >usia+ cu adevrat am a=uns departe' ! un "pro#res" )ntristtor+ vdind clar apropierea sfritului potrivit cuvintelor pline de dumne.eiasc )n-elepciune ale !piscopului "#natie' ?ncotro s&o apucm+ dac cei crora le sunt )ncredin-ate sufletele oamenilor+ le clu.esc nu spre mntuire+ ci spre pier.anie venic<1

*entru noi este important c Sfntul "erarh "#natie+ care din tinere-e n.uia din tot sufletul dup o )nalt vie-uire moral& duhovniceasc+ fiind el )nsui un model al unei asemenea vie-uiri+ ne istorisete aceasta nu din teorie+ ci trecnd el sin#ur prin aceste )ncercri+ dup cum ne este cunoscut din descrierea vie-ii sale' ?nv-mintele pe care le&a tras )n urma de.am#irilor i neca.urilor )ndurate de el personal+ au fost descrise )n "!4perien-e ascetice"+ "*redici ascetice"+ "Scrisori ctre mireni"+ "*rinos monahismului contemporan"+ "*atericon" i alte lucrri+ a=unse pn la noi' !le alctuiesc o ,i,liotec e4trem de valoroas pentru oricine se interesea. de pro,lemele vie-ii moral& duhovniceti i+ )ndeose,i pentru cel ce dorete nu numai "s filo.ofe.e" (ceea ce se )ntmpl adesea cu totul .adarnic i fr de nici un folos1)+ ci i s duc o via- duhovniceasc+ aa cum a trit cu adevrat !piscopul "#natie' Scrierile Sfntului "erarh "#natie apar ca deose,it de pre-ioase pentru noi+ deoarece sunt scrise din proprie e4perien- duhovniceasc' *entru noi este important s tim c Sfntul "erarh "#natie+ dup cum su,linia. el )nsui+ caut rspuns i )ndrumare la Sfin-ii *rin-i din vechime+ vor,ind pu-in de la sine' "at+ de pild+ cum descrie el epoca contemporan lui )n )ncheierea la "*atericonul" su@ "2e la ta,loul )nf-iat nou de antichitate s ne )ntoarcem la via-a contemporan' 3e putem .ice despre noi )nine< 3um s trim+ cum s ac-ionm< >spunsul la aceste )ntre,ri )l #sim la monahii din vechime@ ei au prevestit starea actualA ei au conturat i modul de ac-iune )n aceast situa-ie' "?n vremurile din urm+ #lsuia unul dintre ei+ cei ce vor lucra cu adevrat pentru 2umne.eu+ se vor ascunde cu )n-elepciune de oameni i nu vor face semne i minuni printre ei+ ca )n vremea de fa-' !i vor pi pe calea faptelor+ di.olvate )n smerenie i )n )mpr-ia 3erurilor+ se vor dovedi mai mari dect *rin-ii+ care s&au proslvit prin semne" (al B&lea rspuns al 3uviosului Cifon)D' 3t temeinic clu.ire+ ct mn#iere pentru noi #sim )n aceste cuvinte profetice ale )nduhovnicitului printe1 Aceast mrturie este e4traordinar de important1 2in cele spuse reiese clar@ acolo unde este mult #l#ie+ autoreclam+ cutarea popularit-ii cu orice pre-+ adic & acolo unde lipsete )n mod evident smerenia i se o,serv dorin-a de slav sau de preamrire a sinelui )n fa-a altora prin intermediul unor fapte i merite reale sau e4a#erate i )nchipuite & acolo nu este o

verita,il slu=ire a lui 2umne.eu' Ei ce este acolo< Acolo este numai f-rnicie+ spune Sfntul "erarh "#natie+ citndu&l pe Sfntul Tihon Fadonski' "Teme&te de aceast f-rnicie"+ ne )nva- mai departe !piscopul "#natie@ "teme&te de f-rnicie+ )n primul rnd )n tine )nsu-i+ apoi )n ceilal-iA teme&te de aceea+ c este )n spiritul timpului+ fiind )n stare s molipseasc pe oricine+ la cea mai mic )nclinare spre purtare uuratic''' Grmrete f-rnicia )n tine )nsu-i+ i.#onete&o dinuntrul tuA ferete&te de #loatele molipsite de ea+ care ac-ionea. voit sau incontient )n aceast direc-ie+ mascnd slu=irea lumeasc prin slu=irea lui 2umne.eu+ cutarea ,unurilor trectoare prin cutarea ,unurilor venice+ ascun.nd su, masca sfin-eniei un trai i un suflet vicios+ supus )n )ntre#ime pasiunilor"' "at o trstur e4trem de caracteristic+ proprie mai ales vremurilor noastre+ de.vluit nou de ctre Sfntul "erarh "#natie pentru a ne preveni+ ca un cunosctor e4perimentat al vie-ii duhovniceti' A doua trstur+ su,liniat nu o dat de Sfntul "erarh "#natie )n scrierile sale+ este sectuirea ,inecuvnta-ilor pstori ai adevratei vie-i moral&duhovniceti+ i )n le#tur cu aceasta+ ceea ce este deose,it de important )n vremurile noastre+ a ti i a cunoate fiecare sr#uitor pentru a&i salva sufletul & )nmul-irea falilor )nv-tori+ )nela-i de ispitirile demonice i trnd )ntrea#a omenire )n aceast minciun' ! necesar o pruden- deose,it+ cum nu o dat ne prevenea Sfntul "erarh "#natie+ ca "s nu confundm lupul cu pstorul" i s nu ne )ncredem cu uurin- )n acela care poate s&-i duc sufletul la pier.anie+ clu.indu&l pe un drum fals' *otrivit cuvintelor Sfntului "erarh "#natie+ vremurile noastre sunt vremurile e4cesivei srciri de )ndrumtori )nduhovnici-i+ de aceea este cu neputin- de a mai #si "stare-i" adevra-i+ cum au fost cei din vechimeA e cu mult mai si#ur s ne conducem dup Sfnta Scriptur i scrierile Sfin-ilor *rin-i' ?n le#tur cu aceasta )nsui Sfntul "erarh "#natie )i amintete ct de mult a suferit de pe urma deselor )ntlniri cu aa&.iii ")ndrumtori" duhovniceti+ ,olnavi ei )nii de or,ire i am#ire de sine+ i cte .#uduiri amare i #rele a )ndurat din aceast pricin'

A treia trstur caracteristic vremurilor noastre este neo,inuita )nmul-ire a ispitelor de tot felul+ din cele mai diverse+ toate )ndeprtndu&l pe om de la slu=irea sincer i neprefcut lui 2umne.eu' "%ai lumii din pricina smintelilor1 3 smintelile tre,uie s vin" & a prevestit 2omnul' Cvlirea smintelilor va fi )n#duit de 2omnul+ tot aa dup cum i suferin-a sufleteasc din pricina smintelilor va fi cu )n#duin-a 2omnului' 3tre sfritul lumii ispitele se vor )nmul-i )ntr&att+ )nct "din pricina )nmul-irii frdele#ilor iu,irea multora se va rci" (Ht' IB+(I)+ iar "Jiul /mului+ cnd va veni+ va #si oare credin- pe pmnt<" ( uca (;+;)' "*oporul lui "srael" & $iserica "va cdea de sa,ie" & .ice 2omnul 2umne.eu+ "mnia Hea se va aprinde pe fa-a Hea" ("e.' 9;+ (;)' %ie-uirea dup 2umne.eu va deveni din cale&afar de anevoioas' Aceasta se va )ntmpla din cau. c celui ce triete )n mi=locul ispitelor+ )i este imposi,il s nu cede.e ispitelor' Aa cum #hea-a se topete i se preface )n ap su, ac-iunea cldurii+ aa i inima preaplin de samavolnicie+ fiind supus influen-ei ispitelor+ mai cu seam celor permanente+ se moleete i se pervertete' "/+ vremi nenorocite1 /+ stare nenorocit1D & e4clam Sfntul "erarh "#natie+ contemplnd aceast deprimant privelite a ispitelor' "/+ de.astru spiritual+ nev.ut oamenilor ptimai+ neasemuit mai mare dect toate calamit-ile naturale1 /+ nenorocire+ )nceput )n timp i nesfrindu&se )n timp+ ci trecnd )n venicie1 /+ nenorocirea nenorocirilor+ )n-eleas numai de drep-ii cretini i de adevra-ii monahi+ ascuns celor pe care&i )nvluie i& i pierde1" 3uvinte de aur ale Sfntului "erarh "#natie1 Ce aflm+ de pe acum chiar )n fa-a acestor nenumrate ispite+ care )n#reuia. att de mult "vie-uirea dup 2umne.eu" a oamenilor de a.i' 2ar c-i oare )i dau seama )n .ilele noastre de caracterul duntor al acestor ispite< Su, ochii notri )n lume au loc evenimente cutremurtoare+ ,unoar+ sn#eroasa catastrof a,tut asupra *atriei noastre >usia+ crearea unor state ateiste+ lupttoare )mpotriva lui 2umne.eu i a $isericii+ cultul f-i al satanei' ?ns ma=oritatea+ aidoma unor or,i+ parc n&ar vedea nimic din

toate acestea+ chiar se supr+ cnd li se arat adevrul@ "3e tot vor,i-i< Cu se )ntmpl nimic deose,it' Aa a fost dintotdeauna1" 'a'm'd' Aceast or,ire spiritual a ma=orit-ii contemporanilor+ ce se numesc cretini (e )n#ro.itor+ dar tre,uie s&o spunem & printre ei aflndu&se nu pu-ini clerici1)+ ct i celelalte sminteli+ )nmul-indu& se cu fiece .i+ )mpiedic tot mai mult "vie-uirea dup 2umne.eu"' 3onform cuvintelor !piscopului "#natie+ acesta este semnul evident al Aposta.iei+ care a )nceput de=a i pro#resea. cu repe.iciune )n .ilele noastre i despre care a proorocit Sfntul Apostol *avel )n !pistola a doua ctre Tesaloniceni ("" Tesal' I+9)' "%ie-uirea dup 2umne.eu & spune !piscopul "#natie & va deveni foarte anevoioas+ din pricina Aposta.iei #enerale' Hul-imea aposta-ilor+ intitulndu&se i pre.entndu&se )n aparen- drept cretini(11)+ )i vor pri#oni cu att mai lesne pe verita,ilii cretini' Aposta-ii+ )nmul-indu&se+ vor )mpresura pe adevra-ii cretini cu nenumrate intri#i+ vor pune nenumrate piedici )n calea ,unelor inten-ii de mntuire i slu=ire a 2omnului+ dup cum arat Sfntul Tihon Fadonski' !i vor lupta )mpotriva ro,ilor lui 2umne.eu+ recur#nd la for-a autorit-ilor de stat+ prin represalii i denun-uri+ prin diverse uneltiri+ am#iri i pri#oan feroce'''D ?n vremurile din urm adevratul monah (desi#ur+ acest lucru e vala,il pentru orice cretin adevrat1) a,ia dac va #si vreun adpost )ndeprtat i ascuns pentru a slu=i acolo cu oarecare li,ertate lui 2umne.eu+ i pentru a nu se lsa antrenat de ctre Aposta.ie i aposta-i )n slu=ire satanei' 3ine+ v.nd ce se petrece acum )n lume+ inclusiv slu=irea satanei )n mod f-i+ poate spune c aceste vremuri n&au venit )nc< Jr )ndoial c ele au i venit+ dac Sfntul "erarh "#natie scria cu peste o sut de ani )n urm despre aceste vremuri@ "?n viitor vremurile vor fi tot mai #rele' 3retinismul+ ca duh+ se )ndeprtea. din mediul uman fr ca #loata a#itat i aservit lumii deertciunii+ s o,serve+ lsndu&l propriei decderi1" !ste foarte important s semnalm prin aceste cuvinte c+ acei oameni care fac parte din #loata a#itat i aservit "lumii deertciunii"+ cei care )ntr&att s&au afundat ei )nii )n deertciune+ predndu&se slu=irii lumii acesteia+ care .ace su,

puterea celui ru+ dup cuvntul Apostolului (" "oan K+ ( 5 ) + )nct i&au pierdut vederea duhovniceasc' 2e aceea tot ce se petrece acum )n lume+ li se pare a,solut normal+ firesc+ ceva cu care tre,uie s ne )mpcm' !i se supr #ro.av pe acei ce )ncearc s le deschid ochii+ din cau.a c acetia nu&i las s triasc lihnit+ cu plcerile lor ?n continuare !piscopul "#natie scrie@ "Se )mplinesc proorocirile Scripturii despre Aposta.ia de la cretinism a popoarelor trecute de la p#nism la cretinism' Aposta.ia a fost prevestita de ctre Sfnta Scriptur cu toat claritatea i este o mrturie a faptului ct de adevrat este tot ce s&a spus )n Scriptur"' "at de ce adevratul cretin nu tre,uie s intre )n panic+ o,servnd acest sum,ru ta,lou al Aposta.iei+ spre deose,ire de unii+ care cu naivitate i necu#etat se sperie+ prefernd s nu vad Aposta.ia i s tac' 2reptcredinciosul cretin cunoate din cuvintele lui 0ristos Hntuitorul )nsui c toate acestea "tre,uie s fie" (Harc (9+7A uca I(+5)+ )ns el nu tre,uie s )nchid ochii asupra lor+ ci este dator s fie pe deplin contient fa- de cele ce se )ntmpl+ i s aprecie.e corect toate evenimentele+ )n care se manifest Aposta.ia+ ca s tie cum s se comporte spre a nu fi trt de puhoiul Aposta.iei' Spre a ne clu.i+ !piscopul "#natie spune@ "Aposta.ia are loc cu )n#duin-a 2omnului+ nu )ncerca s&o opreti cu sla,ele tale puteri'''" 3e )nseamn aceasta< ?nseamn oare s ne )mpcm cu Aposta.ia i s "ne inte#rm" )n ea< Cu+ desi#ur1 "at )ns cum tre,uie s ac-ionm@ "?ndeprtea.&te+ p.ete&te tu )nsu-i de ea@ aceasta este de a=uns' 3unoate duhul vremii+ cercetea.&l+ ca s po-i evita pe ct posi,il influen-a lui1 2e aceea tcerea asupra Aposta.iei este criminal' C&avem voie s pstrm tcere asupra Aposta.iei+ s ne linitim pe noi )nine i pe al-ii+ c totul ar fi )n ordine+ c n&avem de ce s ne tul,urm' 3u toate c nu ne st )n puteri "s oprim Aposta.ia cu sla,ele noastre puteri"+ datoria iu,irii noastre cretineti ne poruncete nu

numai s ne ferim+ i s ne p.im noi )nine+ ci s&i p.im+ s&i averti.m i pe semenii notri+ care nu vd i nu o,serv nimic' Aici se cuvine s ne amintim minunata cu#etare a unuia din cei mai mari stlpi ai $isericii noastre+ Sfntul Lri#orie Teolo#ul@ "*rin tcere )l trdm pe 2umne.eu"' Cu se cade a tcea despre ceea ce este de prim necesitate & salvarea sufletelor omeneti1" S ne adresam )n continuare cu#etrilor !piscopului "#natie+ care ne deschid ochii asupra celor ce se )ntmpl )n pre.ent )n lume@ "Aposta.ia a )nceput de la un timp s )nainte.e rapid+ li,er i f-i' Grmrile vor fi din cele mai triste' Jac&se voia 2omnului1" /are noi nu o,servm toate acestea< ?nc de curnd prea de neconceput acea total neruinare din via-a moral&reli#ioas a oamenilor+ care se petrece )n pre.ent su, ochii notri+ inclusiv pn la lepdarea complet de 0ristos+ respin#erea oricror principii moral& reli#ioase i slu=irea f-i satanei' Ar fi de prisos s trasm o paralel )ntre persecu-iile actuale ale dreptei credin-e )n 0ristos+ su, toate formele ei+ i cele ce s&au petrecut )n .orii cretinismului' Atunci cretinii erau pri#oni-i de p#nii+ care nu& cunoteau pe adevratul 2umne.eu+ nu tiau de !l' "ar acum pri#onesc credin-a cretin+ apri# i nemilos+ cei care )l cunosc prea ,ine pe 0ristos i su,lima )nv-tur propovduit de !l+ i adesea & rene#a-ii contien-i+ care i&au vndut sufletul satanei pentru ,unstarea material' ?n continuare citim cu )nfricoare prevestirile !piscopului "#natie+ )mplinindu&se su, ochii notri@ "2umne.eu 3el milostiv s ocroteasc rmi-a credincioilor' 2ar aceast rmi- este mic i devine tot mai srac i mai srac''' ucrarea credin-ei pravoslavnice poate fi recunoscut ca apropiindu&se de de.nodmntul hotrtor''' Cumai milostivirea deose,it a lui 2umne.eu poate opri atotnimicitoarea epidemie moral+ o poate opri pentru un timp+ pentru c tre,uie s se )mplineasc ceea ce a fost pre.is )n Scripturi'" "Judecnd dup spiritul timpului i dup frmntarea min-ilor+ suntem )ndrept-i-i s credem c edificiul $isericii+ care se clatin demult+ se va cutremura stranic i repede' Cu are cine s&l sus-in i cine s se )mpotriveasc' Hsurile )ntreprinse pentru sus-inerea

lui au fost )mprumutate din stihiile lumii+ vr=mae $isericii+ i mai curnd vor accelera cderea ei+ dect s&o opreasc'" Aceste cuvinte sunt parc copiate din realitatea .ilelor noastre1 3hiar acum noi suntem martorii acestei "cutremurri stranice i rapide'" "ar msurile luate+ )ntr&adevr+ nu sunt nicidecum )mprumutate de acolo de unde ar fi tre,uit )mprumutate & adic de pe trmul duhovnicesc+ ci tot din aceleai "stihii ale lumii+ vr=mae $isericii+" adic din sfera pasiunilor umane+ care nu =induiesc la cele dumne.eieti+ ci la cele omeneti' $ine)n-eles+ astfel de msuri nu numai c nu vor opri cderea $isericii+ ci mai de#ra, o vor accelera' Gnii vor .ice@ "Asculta-i+ ce tot vor,i-i+ despre ce pr,uire a $isericii este vor,a+ cnd noi avem le#mntul hotrt al lui 0ristos care spune@ "%oi .idi $iserica Hea i por-ile iadului nu o vor ,irui" (Ht' (6+(;)' Joarte adevrat+ cuvintele lui 0ristos sunt fr )ndoial de net#duit+ )ns nu se tie de ce+ uitm c prin aceste cuvinte 0ristos nu arat hotarele $isericii+ pe care "por-ile iadului nu o vor ,irui'" Cu se spune care anume $iseric va fi aceea@ a 3onstantinopolelui+ >us+ Sr,+ $ul#ar+ $iserica >us din diaspor+ sau oricare alta' Se spune simplu & "$iserica"+ adic+ pn la sfritul veacului i cea de A 2oua %enire a lui 0ristos+ adevrata $iseric nu va dispare de pe fa-a pmntului+ ci va su,.ista' $iserica va rmne $iseric cu toate )naltele ei le#minte+ )mputerniciri i drepturi ,inecuvntate ce&i apar-in+ chiar i )n ca.ul+ cnd )n ea va rmne un sin#ur episcop i minimum de credincioi' "ar restul se va cltina i va cdea+ va fi ",iruit de por-ile iadului"+ chiar dac va continua s se numeasc ",iseric"' "at ce tre,uie de avut )n vedere pentru a evalua corect evenimentele care au loc )n .ilele noastre1 "Cu avem de unde atepta resta,ilirea cretinismului" & scrie mai departe !piscopul "#natie@ "%asele Sfntului 2uh au secat definitiv pretutindeni+ chiar i )n mnstiri+ aceste te.aure de evlavie i daruri harice+ or+ su,stan-a 2uhului dumne.eiesc poate fi suplinit i resta,ilit numai prin uneltele Sale' ?ndelun#ata i milostiva r,dare a 2omnului )n#duie s se prelun#easc i s fie amnat de.nodmntul final pentru cei rmai+ care se vor mntui+ )ntre timp+ cei ce putre.esc sau au putre.it+ vor atin#e deplina putre.iciune' 3ei ce vor s se mntuiasc+ tre,uie s )n-elea# ,ine acest lucru i s foloseasc timpul dat spre mntuire+ "cci timpul scurt este"+ iar

trecerea )n venicie este aproape pentru fiecare din noi' Se cuvine s fim mai )mpciuitori fa- de starea $isericii i totodat )n-ele#tori' Aceast stare =alnic este )n#duit de Sus' Stare-ul "saia spunea@ D?n-ele#e vremea1 Cu atepta ,una ornduire )n structura ,isericeasc )ndeo,te' Jii mul-umit c e4ist posi,ilitatea mntuirii individuale a celor care vor s se mntuiascD'D Sfaturi care parc ne sunt )ndreptate direct nou+ pentru a nu ne descura=a+ a nu cdea )n de.nde=de+ v.nd ce se petrece' 3el mai #reu este+ desi#ur+ )n aceste vremuri+ dup cum remarca Sfntul "erarh "#natie+ de a suporta sin#urtatea spiritual' "Hntuiete&te sin#ur1 Jii fericit+ dac vei afla mcar un cola,orator adevrat )n lucrarea de mntuire@ acesta e cel mai mare i mai de pre- dar al 2omnului+ )n .ilele noastre' *.ete&te+ vrnd s&-i salve.i aproapele+ s nu te tra# el )n prpastia pier.aniei' Acest din urm lucru se )ntmpl la tot pasul'" "at ce vremuri #rele vor veni pentru mntuire+ i aceste vremuri au i venit1 "Hntuindu&te+ mntuiete&-i sufletul1" & li s&a spus ultimilor cretini' Sunt cuvintele Sfntului 2uh+ su,linia. Sfntul "erarh "#natie+ vrnd s ne impun trie i o vi#ilen- sporit fa- de sinele nostru' 3onform !piscopului "#natie+ Aposta.ia+ spre care se )ndreapt tot mai rapid epoca modern+ este premer#toare apari-iei )n lume a potrivnicului lui 0ristos & Antihristul' !a va pre#ti venirea i urcarea pe tron a Antihristului+ fiind ")ncununat" de acest eveniment+ dup care va )ncepe perioada )nfricotoare a ultimei ,tlii decisive a diavolului cu 2umne.eu i cu 0ristosul Su' ?ntemeindu&se pe profe-iile unor *rin-i ai $isericii+ !piscopul "#natie ne istorisete pe lar# despre aceasta )n remarca,ila sa lucrare@ 7$espre #inuni i se#ne)7 Antihristul va aprea ca o urmare fireasc a srcirii )n oameni a ")n-elepciunii i cu#etrii duhovniceti"+ "a lipsei dreptei cunotin-e a lui 2umne.eu"+ care vor confunda lucrarea diavolului cu lucrarea lui 2umne.eu+ )nainte de venirea Antihristului )ntrea#a am,ian- a lumii va fi de aa natur+ )nct Antihristul va aprea ca o consecin- inevita,il a acestei am,ian-e realmente antihristice+ a acestei stri de spirit antihristice a omenirii' "at de ce )nc Sfntul Apostol "oan Teolo#ul vor,ea despre mai

"mul-i antihriti" (" "oan I+(;)' "at de ce putem vor,i despre manifestarea )n lume "a duhului antihristic" cu mult )nainte de venirea la putere a Antihristului )n persoan' A vor,i despre aceasta nu )nseamn deloc a lua asupra noastr )ndr.neala de "a pre.ice" timpul venirii Antihristului care+ potrivit )nv-turii Sfintei Scripturi+ nu&i este cunoscut nimnui cu preci.ie+ dei multe semne se arat'1 Tre,uie s vor,im despre aceasta+ pentru a nu fi )nela-i de Antihristul+ care va fi un am#itor i un seductor e4trem de iscusit+ capa,il chiar s fac semne i minuni false' "at cum povestete Sfntul "erarh "#natie despre aceast ispitire prime=dioas i p#u,itoare pentru suflet+ )ntemeindu&se pe )nv-tura Sfintei Scripturi i a Sfin-ilor *rin-i@ "?nainte de a doua venire a lui 0ristos+ cnd cretinismul+ cunotin-a i cu#etarea duhovniceasc vor srci )n ultimul #rad printre oameni+ "se vor ridica hristoi mincinoi i prooroci mincinoi i vor da semne mari i chiar minuni ca s am#easc de va fi cu putin- i pe cei alei" (Ht' IB+ IB)' Antihristul )nsui va face minuni multe+ ca s uimeasc i s satisfac i#noran-a i mintea profan+ le va da "semnul din 3er" cutat i cerut de ei' "%enirea aceluia & spune Sfntul Apostol *avel+ se va face "prin lucrarea lui satan+ )nso-it de tot felul de puteri i de semne i de minuni mincinoase i de am#iri nele#iuite pentru fiii pier.rii+ fiindc n&au primit iu,irea adevrului+ ca s se mntuiasc" ("" Tesal' I+5&(:)' Cetiin-a i cu#etarea lumeasc+ v.nd aceste minuni+ nu se vor opri ctui de pu-in s chi,.uiasc+ ci le vor primi ne)ntr.iat )n duhul lor+ )nrudit cu duhul aceluiaA )n or,irea lor se vor )nchina lui i vor primi lucrarea satanei ca pe o suprem manifestare a puterii dumne.eieti+ & i Antihristul va fi primit )n #ra,+ pe ne#ndite (Sfntul !frem Sirul)' "Atunci va pln#e tot pmntul+ va pln#e marea i v.duhul+ )mpreun cu do,itoacele sl,atice i cu psrile ceruluiA vor pln#e mun-ii i dealurile i tulpinile cmpuluiA vor pln#e i lumintorii cerului )mpreun cu stelele pentru neamul omenesc+ cci de ,un voie s&au )ncredin-at tiranului" (Sfntul !frem Eirul)' "/amenii nu vor pricepe c minunile lui nu au nici un scop ,inevoitor+ )n-elept+ nici o semnifica-ie aparteA c acestea sunt

departe de adevr i pline de )nelciune+ sunt o comedie monstruoas+ rutcioas i fr noim+ menit s .pceasc i s contrarie.e+ s )nele+ s sminteasc i s captive.e prin ma#ia nlucirilor pompoase+ dearte i inutile' Cu&i de mirare c minunile Antihristului vor fi acceptate necondi-ionat i cu admira-ie de ctre aposta-ii de la cretinism+ dumanii adevrului+ potrivnicii lui 2umne.eu@ ei sunt de=a pre#ti-i pentru primirea f-i+ activ a trimisului i uneltei satanei+ a doctrinei sale+ a tuturor activit-ilor sale+ fiind din timp )n comunicare spiritual cu satana' Japtul c minunile i semnele Antihristului )i vor pune )n )ncurctur i pe "aleii lui 2umne.eu" merit aten-ie deose,it i adnc compasiune"' Aceste din urm cuvinte prevenitoare sunt importante mai ales pentru cei ce privesc cu superficialitate actuala pre#tire a omenirii pentru venirea Antihristului+ rmnnd or,i+ )n pofida realit-ii+ i nevrnd s vad semnele evidente ale acestei fe,rile pre#tiri a )ntronrii Antihristului de ctre parti.anii si+ care i&au vndut de=a sufletul satanei )n schim,ul satisfacerii li,ere i fr opreliti a "poftei trupeti"+ a "poftei ochilor" i "trufiei vie-ii"+ adic@ a sen.ualit-ii+ a cupidit-ii i a iu,irii de slav (" "oan I+(6)' Tre,uie s tim i s nu uitm+ ct de mare va fi viclenia Antihristului i ct de perfid va ac-iona el+ dac i "aleii lui 2umne.eu"+ adic drep-ii cretini+ vor fi )n )ncurctur+ nefiind )n stare s se dumireasc de )ndat i s&l demate pe Antihrist+ nu vor putea s&l identifice de la )nceput' *otrivit cuvintelor Sfntului "erarh "#natie+ motivul acestei confu.ii i a puternicei influen-e a Antihristului asupra oamenilor st )n viclenia i ipocri.ia infernal a acestuia+ mascnd o cumplit rutate+ ct i )n o,r.nicia lui ne)nfrnat i nemsurat+ )n spri=inul masiv acordat lui din partea spiritelor damnate i+ )n sfrit+ )n capacitatea de a produce miracole+ dei false+ dar totui e4traordinare' %iclenia i f-rnicia & iat trsturile specifice cu precdere epocii noastre' "nocularea lor )n spiritul oamenilor pre#tete omenirea pentru primirea facil i fr complica-ii a Antihristului' "?nchipuirea omeneasc & scrie mai departe Sfntul "erarh "#natie & este neputincioas de a&i repre.enta pe sceleratul care va fi

AntihristulA e nefiresc pentru inima omeneasc+ chiar pervertit+ a crede c rul poate s a=un# la #radul atins )n .ilele Antihristului"' "!l va trm,i-a despre sine )nsui+ intitulndu&se propovduitor i restaurator al autenticei cunotin-e despre 2umne.eu' 3ei ce nu )n-ele# cretinismul vor vedea )n el repre.entantul i aprtorul adevratei reli#ii i se vor alipi lui' %a predica despre sine c este adevratul Hesia cel f#duit' Slu#ile sale+ adepte ale cu#etrii lumeti+ vor aclama venirea luiA v.nd slava+ atotputernicia i aptitudinile sale #eniale+ amploarea manevrrii stihiilor telurice+ vor crede )n el i&l vor preamri ca pe un dumne.eu+ devenind prtaii lui" (Sfntul !frem ( Sirul)' " a )nceput se va arta ,lnd+ milostiv i drept+ iu,itor+ seductor+ frumos i plin de tot felul de virtu-i' 3ei care vor accepta adevrul lumii dec.ute ca fiind drept+ )l vor primi i i se vor )nchina din cau.a )naltelor sale virtu-i+ nelepdndu&se de el pentru adevrul !van#heliei" (*rea 3uviosul Hacarie cel Hare)' "Antihristul va propune omenirii or#ani.area ,unstrii i prosperit-ii depline pe pmnt+ va promite onoruri+ ,o#-ii+ tot confortul i plcerile trupeti' "u,itorii de cele lumeti )l vor venera pe Antihrist i&l vor numi stpnul lor'" "at ta,loul viu a ceea ce o,servm )n pre.ent+ cu toate c Antihristul ca persoan concret nici nu e4ist )nc' 2ar "precursorii" lui activea. de=a )n lume+ )n acelai mod cum va ac-iona el )nsui' 2in acest punct de vedere devin clare toate aceste micri contemporane din via-a reli#ioas ,isericeasc+ )n #enul ecumenismului+ toate aceste chemri )nflcrate la unirea reciproc ")n numele iu,irii cretineti"+ aceast )nflorire a culturii i civili.a-iei pur pmntene+ satisfcnd pasiunile i poftele omeneti+ tot acest entu.iasm du,ios al ",inefacerilor filantropice"' 2e ct vi#ilen- i spirit prev.tor avem nevoie pentru a discerne adevrul de am#eal+ sinceritatea de viclenie i prefctorie+ pe verita,ilul ,inefctor de slu=itorul ce&i )ntinde cursele+ a Antihristului ce vine1 3t de periculos este pentru adevratul cretin )n .ilele noastre de a intra )n rela-ii cu ",inefctorii" i de a se folosi de ",inefacerile lor1" Ei aceasta )nc nu e totul1 "Antihristul va desfura )n fa-a oamenilor o panoram a feluritor miracole den-ate+ ine4plica,ile i nemaipomeniteA va )nfricoa lumea prin #randoarea minunilor sale+ va satisface curio.itatea nechi,.uit+ i#noran-a profan i supersti-iile

de tot felulA tiin-a uman va fi luat )n rsA prin mi=loace oculte va fi creat o nou tiin- diavoleasc' To-i oamenii condui de lumina naturii lor dec.ute+ )nstrina-i de clu.irea dumne.eietii lumini+ vor fi atrai )n cursa seductorului'D /,servm i acum )nceputul tuturor acestor evenimente+ deci putem s ne )nchipuim cu claritate ce va fi+ cnd va aprea Antihristul )n persoan' "Semnele Antihristului Se vor manifesta cu precdere )n v.duh" (Sfntul !frem Sirul)' "?n v.duhuri ac-ionea. puterea stpnitorului+ puterea satanei" (!fes I&IA 6&(I)' Hinunile vor ac-iona cel mai mult asupra ochilor+ fermecndu&i i )nelndu&i (Sfntul Simeon Coul Teolo#)' Sfntul "oan Teolo#ul+ contemplnd )n Apocalips evenimentele lumii )n prea=ma sfritului+ spune c+ Antihristul "va face semne mari+ )nct i foc face s po#oare din 3er+ pe pmnt+ )naintea oamenilor" (Apoc' (9&(9)' Acest semn este artat )n Scripturi+ ca fiind cel mai mare semn+ iar locul acestui semn este v.duhul@ va fi o privelite impuntoare i )nfricotoare' Aceste fenomene se o,serv de pe acum+ )ntre.rindu&se su, forma diverselor inven-ii neo,inuite+ nemaiv.ute+ desfurndu&i activitatea chiar ")n v.duh"' "Hinunile Antihristului se vor adu#a la manifestrile comportamentului su sofisticat+ )n inten-ia de a&i face pe oameni complicii si' 3ei ce se vor )mpotrivi Antihristului vor fi considera-i insti#atori+ adversari ai ,unstrii i ordinii pu,lice+ vor fi supui persecu-iilor ascunse i f-ie+ vor fi osndi-i la chinuri i ca.ne'" Aceste lucruri ne sunt de=a cunoscute1 Cu numai Antihristul+ ci i precursorii i slu#ile lui au declanat )n epoca noastr pri#oana camuflat ori deschis a dreptcredincioilor cretini+ iar pe alocuri+ ca+ de pild+ )n *atria noastr+ >usia+ s&a a=uns i la vrsare de sn#e+ tortur i e4ecu-ii' Toate acestea fiind comise su, cele mai "plau.i,ile" prete4te@ cretinii au fost declara-i "dumani ai poporului"+ "dumani ai ordinii pu,lice"+ acu.a-i ca "r.vrti-iD+ iar )n ,iseric & "schismatici"' "Spiritele viclene+ rspndite )n univers+ vor inspira oamenilor o e4celent opinie #eneral despre Antihrist+ un entu.iasm nemaipomenit+ o atrac-ie de ne)nvins fa- de el" (Sfntul !frem Sirul)'

3eva asemntor s&a o,servat de=a )n atitudinea fa- de acei predecesori ai Antihristului+ ca+ de pild+ enin i Stalin' Acestea au fost doar "repeti-ii" a ceea ce se va petrece )n propor-ii i mai #randioase )n .ilele Antihristului' Sfnta Scriptur a descris prin multe trsturi #ro.via ultimei pri#oane asupra cretinismului i cru.imea pri#onitorului' 3a trstur decisiv i deose,it va slu=i denumirea dat de Scriptur acestei creaturi cumplite@ el este denumit "fiar" (Apoc' (9+ ()+ )n timp ce arhan#helul c.ut este numit "arpe" (Jacerea 9&()' Am,ele denumiri redau cu fidelitate caracterul am,ilor adversari ai 2omnului' Gnul ac-ionea. )n tain+ altul & f-iA )ns fiarei+ ce se aseamn cu toate fiarele (Apoc' (9&I)+ reunind )n sine cru.imea tuturor+ "i&a dat ei ,alaurul puterea lui i stpnire mare" (Apoc' (9&I)' %a fi o )ncercare )n#ro.itoare pentru sfin-ii lui 2umne.eu@ viclenia+ ipocri.ia+ minunile asupritorului se vor )nmul-i ca s&i )nele i s&i seducA autoritatea ne)n#rdit a tor-ionarului+ persecu-iile i strmtorrile nscocite i camuflate cu in#enio.itate+ )i vor pune pe cretini )n cea mai #rea situa-ieA numrul lor mic va prea infim pe ln# )ntrea#a omenire+ iar )nv-turile lor vor fi minimali.ateA dispre-ul #eneral+ ura+ pri#oana+ clevetirile+ moartea violent vor fi destinul lor' Cumai su, clu.a i cu a=utorul deose,it al harului dumne.eiesc+ aleii lui 2umne.eu se vor putea )mpotrivi vr=maului i vor fi )n stare s mrturiseasc )naintea lui i )naintea oamenilor pe 2omnul "isus 0ristos'" 2ar cum i de ce oamenii )l vor respin#e pe 0ristos i )l vor primi pe Antihrist< Ei la aceast )ntre,are Sfntul "erarh "#natie d rspuns minunat@ "Tot aa cum &au respins pe 0ristos cu (5 secole i ceva )n urm i &au rsti#nit pe cruce'" "3retinismul ne&a fost propovduit cu atta certitudine+ )nct nu e4ist =ustificare pentru acei ce nu&l cunosc' Hotivul netiin-ei este unul@ ,unul plac+ samavolnicia' 3um soarele luminea. pe cer+ aa luminea. cretinismul' 3el care )nchide ochii de ,un voie+ s&i atri,uie nevederea i necunoaterea siei+ nu lipsei de lumin' Hotivul respin#erii lui 2umne.eu & /mul de ctre oameni se afl )n oameni+ dup cum tot )n ei se afl i motivul acceptrii Antihristului'" "!u am venit )n numele Tatlui Heu & a mrturisit 2omnul iudeilor+ & i voi nu m primi-i@ dac va veni un altul )n numele su+ pe acela )l ve-i primi" ("oan K+B9)' !i sunt numi-i )mpreun+ cei ce& respin# pe

0ristos i cei ce&l primesc pe Antihrist+ dei Antihristul e amintit ca unul ce va s vin' Ceprimindu& pe 0ristos conform dispo.i-iei lor sufleteti+ ei s&au alturat celor ce&l vor primi pe Antihrist+ cu toate c i&au )ncheiat cltoria pmnteasc cu multe secole )nainte de venirea lui' !i au comis fapta lui cea mai nele#iuit@ uciderea lui 2umne.eu' *entru timpul venirii lui+ pentru el )nsui n&a fost lsat o astfel de frdele#e' *recum duhul lor se afl )n stare de vr=mie fa- de 0ristos+ tot aa ei se afl )n comunicare cu Antihristul+ deprta-i de el )n spa-iu i timp' "/rice duh & spune Sfntul "oan Teolo#ul care nu mrturisete pe "isus 0ristos venit )n trup+ nu este de la 2umne.eu+ ci este duhul lui Antihrist+ despre care a-i au.it c vine i acum este chiar )n lume"+ )n spirit (" "oan+ B+9)' 3ei ce sunt condui de duhul Antihristului )n spiritul lor+ intrnd )n le#tur cu el+ supunndu&i&se i )nchinndu&i&se lui )n duh+ )l vor proclama dumne.eul lor' "Ei de aceea 2umne.eu le trimite o lucrare de am#ire+ ca ei s cread )n minciuni+ ca s fie osndi-i to-i cei ce n&au cre.ut adevrul+ ci le&a plcut nedreptatea" ("" Tesal' I+((&(I)' ?n )n#duin-a Sa+ 2umne.eu este un =udector drept+ )n#duin-a 2omnului va fi )n acelai timp satisfac-ie i acu.a-ie+ ct i =udecat a spiritului uman' Antihristul va veni )n vremurile predestinate lui' %enirea lui va fi anticipat de Aposta.ia #eneral a ma=orit-ii oamenilor de la credin-a cretin' *rin lepdarea de 0ristos+ omenirea se va pre#ti pentru )nscunarea Antihristului+ primindu&l )n duhul su' ?n )nsi starea de spirit uman va aprea cererea+ chemarea Antihristului+ atrac-ia fa- de el+ tot aa cum )ntr&o stare de #rea suferin- apare setea unei ,uturi uci#toare' !ste lansat ini-iativa+ chemarea societ-ii umane+ e4primndu&se necesitatea imperioas a #eniului dintre #enii+ care ar impulsiona de.voltarea i prosperitatea material la cele mai )nalte cote+ ar instala pe pmnt acea ,unstare+ fa- de care >aiul i 3erul devin pentru om de prisos' Antihristul va fi o consecin- lo#ic+ =ust i fireasc a orientrii #enerale+ spirituale i morale+ urmat de omenire' 2e altminteri+ tot ce o,servm acum )n lume & )n via-a social & politic i ,isericeasc a omenirii & corespunde )ntru totul pre.icerilor e4puse mai sus ale !piscopului "#natie' "ar dac ne #ndim )n mod serios la tot ceea ce se petrece+ devine clar c )nc niciodat+ )n )ntrea#a

sa istorie+ lumea n&a fost att de aproape de Antihrist+ ca )n .ilele noastre' 2ata apari-iei lui e doar o chestiune de timp+ ce nu ne este )nc de.vluit' Coi am fost averti.a-i despre cele ce se vor )ntmpla i vom fi pedepsi-i+ dac vom )nchide ochii cu uurin- asupra tuturor acestor evenimente+ )ncredin-ndu&ne pe noi )nine i pe al-ii+ c nu se )ntmpl nimic deose,it+ c totul e )n ordine+ c ar fi mai ,ine s fim concilian-i+ i "ne vom lsa dui de valurile vie-ii"+ ca i ceilal-i+ ori "vom mer#e )n pas cu vremea" ce ne atra#e cu repe.iciune spre Antihrist' 3t recunotin- )i datorm noi+ fiii i fiicele $isericii /rtodo4e+ Sfntului "erarh "#natie pentru c+ )nc cu o sut de ani )n urm+ a .u#rvit att de viu )n )nchipuirea noastr ta,loul a tot ceea ce se )ntmpl acum i a ceea ce va mai fi poate+ )n viitorul apropiat1 "Sarea ne cuprinde" & $iserica )ncetea. de a mai fi $iseric' !a devine "pseudo,iseric"+ #ata de a&l primi pe Antihrist ca "Hesia"+ )n afar de "mica rmi-" a dreptcredincioilor care+ conform cuvintelor !piscopului "#natie devine "tot mai srac i mai srac"' Toat cultura modern i )ntrea#a via- uman+ orientat e4clusiv spre satisfacerea ,unstrii aparente+ pur materiale a oamenilor+ pre#tete struitor i cu fe,rilitate omenirea pentru )nscunarea Antihristului' *rin urmare+ a sosit timpul limit pentru fiecare din noi s hotrm & unde suntem i cu cine@ )n aceast "mic rmi-" a dreptcredincioilor+ )n aceast "turm mic a lui 0ristos"+ dup cuvintele lui 0ristos Hntuitorul )nsui ( uca (I+9I) & cu 0ristos sau cu vr=maul Su & Antihristul< Aceasta ne )nva- scrierile inspirate de )n-elepciunea dumne.eiasc ale Sfntului "erarh "#natie1