Scutul credinei

Ajungem acum la a doua grup de arme care nu se mbrac, ci care trebuie luate. Ca prim obiect n aceast grup este amintit scutul credinei. Scutul (scutum) soldatului roman era necesar pentru aprarea ntregului corp. Scutul era aa de mare, nct soldatul putea s se ascund n ntregime n spatele lui. Elementele constructive sunt placa de lemn, dreptunghiular, curbat dup axa vertical pentru a se plia n jurul corpului, realizat din 3 straturi. Cele exterioare din scnduri verticale, iar cel interior din scnduri orizontale, toate lipite ntre ele, probabil cu un adeziv lichid, grosimea fiind de 1-2 cm, mai gros n mijloc i mai subire la margini. Mnerul era din metal. Scutul era mbrcat n piele fixat pe margini cu cleme de metal. Scutul roman atingea o greutate de pn la 10 kg i dimensiuni de pn la 1,5 m nlime i 70 cm lime. Pe lng metoda clasic de utilizare, acest scut masiv era utilizat pentru doborrea inamicului de ctre soldatul care alerga. El era mai nti o arm de aprare contra atacurilor dumanului. Dac dumanul folosea sgei arztoare, cu acest scut, soldatul era n stare s le fac inofensive. Scutul era o protecie personal pentru fiecare soldat, dar n acelai timp era i o protecie reciproc. Soldaii se strngeau unul lng altul i scuturile lor formau un adevrat zid de aprare. Forma credinei ea ne nconjoar ca o bul
1 Petru 1:5 Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie descoperit n vremurile de apoi! 6 n ea voi v bucurai mult, cu toate c acum, dac trebuie, suntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite ncercri, 7 pentru ca ncercarea credinei voastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este cercat prin foc, s aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Hristos, 8 pe care voi l iubii fr s-L fi vzut, credei n El, fr s-L vedei i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit, 9 pentru c vei dobndi, ca sfrit al credinei voastre, mntuirea sufletelor voastre.

Peste toate Textul ncepe aa: peste toate lund scutul credinei. Cu aceast afirmaie este fcut legtura cu obiectele din prima grup, pe care trebuie s le mbrcm. Am vzut c acestea sunt semne vizibile n exterior ale strii practice a credinciosului, cu care trebuie s ne narmm n interior, pentru a nu lsa dumanului niciun loc de atac. Dar toate acestea nu sunt de ajuns. Intervine ceva esenial, ce trebuie s lum: scutul credinei, care n Noul Testament este amintit numai n acest verset. ncrederea credinei Aa cum soldatul roman se putea ascunde dup scutul su, tot aa scutul credinei ne d posibilitatea s fim invizibili pentru duman. El vede numai acest scut mare, care de fapt este credina noastr. n ncrederea credinei, Domnul Isus devine mare, iar noi devenim tot mai mici. n Noul Testament, credina are o semnificaie diferit. n unele locuri, credina este mna care prinde mntuirea lui Dumnezeu. n acest caz vorbim despre credina mntuitoare (Romani 3:22, 28 ; Efeseni 2:8 ). n alte locuri, credina se refer la adevrul cretin (Iuda 3 ). n textul nostru este vorba despre o credin practic zilnic. Aceast credin se manifest mai nti prin ncredere, i apoi prin ascultare. Este ncrederea neclintit c Dumnezeu este de partea noastr.

Sgeile arztoare ale dumanului Aceste cuvinte ne vorbesc despre una din armele folosite de duman, ca s ne produc leziuni: el trage spre noi cu sgei arztoare. Sgeile arztoare sunt sgei incendiare cu vrfuri arztoare. Ele nu doar rnesc imediat, ci ele au - dac i-au atins inta - un efect de lung durat. Sgeile arztoare ale celui ru sunt ndoiala i necredina, cu care dorete s rneasc inima noastr. Sgeile arztoare ale celui ru nu sunt acele pofte ale firii din noi care se ivesc brusc, pentru a ne satisface poftele naturale. Cunoatem i acest lucru. Aici este ns menionat faptul c sgeile vin din afara noastr. Dac nu ne ascundem dup scutul credinei, ele ne vor lovi, vor rmne nfipte, vor arde n continuare i vor distruge pn la urm ncrederea noastr n Dumnezeu. Primul atac al diavolului la primii oameni a purtat acest caracter. Cnd s-a ndreptat spre Eva n grdina Eden, a avut n tolb exact o astfel de sgeat. ntrebarea viclean a diavolului a fost: Oare aa a spus Dumnezeu? (Geneza 3:1 ). Cu o astfel de ntrebare a semnat ndoiala n inima omului. Exist dou direcii pe care diavolul caut s semene ndoiala n inimile noastre: a) ndoiala cu privire la ceea ce este Dumnezeu pentru noi Dumnezeu este de partea noastr. El nsui vrea s fie Scutul i Ocrotitorul nostru. Muli psalmi dau mrturie despre acest adevr (Psalmul 3:3 ; 18:2, 30 ; 28:7 ; 33:20 ; 59:11 ; 84:9, 11 ; 89:18 ; 115:9-11 ; 119:114 ; 144:2 ). Prima dat cnd apare cuvntul scut n Biblie confirm acest gnd. Dumnezeu a vorbit lui Avram: Nu te teme, Avrame! Eu sunt scutul tu i rsplata ta foarte mare (Geneza 15:1 ). Scutul credinei este deci acea ncredere neclintit n ceea ce este Dumnezeu pentru noi. Este sigurana credinei c Dumnezeu este un Dumnezeu al adevrului i al fidelitii. El nu ne nal niciodat. n schimb, diavolul caut s ne nele n fiecare clip. b) ndoial fa de ceea ce a spus Dumnezeu Diavolul ncearc nu doar s submineze ncrederea noastr n Dumnezeu. Strns legat cu aceast a este ndoiala cu privire la cuvintele i promisiunile Sale. Vedem zilnic cum diavolul pune sub semnul ntrebrii adevrul i actualitatea Bibliei. S lum scutul credinei i s ne ascundem dup el: Prin credin pricepem c lumile au fost ntocmite prin Cuvntul lui Dumnezeu (Evrei 11:3 ). Deseori, diavolul nu vine cu o minciun direct, ci amestec mult adevr cu o minciun. S ne ferim n mod deosebit de aceast viclenie! Iat o ploaie de sgei arztoare care se ndreapt spre noi! Numai cnd inem sus scutul credinei, adic inem 100% la ceea ce ne-a spus Dumnezeu n Cuvntul Su, putem stinge aceste sgei arztoare. Pot s apar ndoieli cu privire la promisiunile lui Dumnezeu pentru viaa noastr zilnic. n mod deosebit cnd ne gsim n situaii grele de lung durat, dumanul vine s pun n inim smna ndoielii. Solomon a scris: Sperana amnat mbolnvete inima, dar dorina mplinit este un pom al vieii (Proverbe 13:12 ). Dumanul folosete astfel de perioade de slbiciune. Ca ucenicii pe mare spunem probabil i noi: nvtorule, nu-i pas c pierim? (Marcu 4:38 ). n astfel de situaii este important s ne ocupm cu promisiunile din Cuvntul lui Dumnezeu. ntotdeauna Dumnezeu a mplinit ceea ce a promis: Nicidecum nu te voi lsa i cu niciun chip nu te voi prsi, nct s spunem cu ndrzneal: Domnul este ajutorul meu i nu m voi teme: ce-mi va face omul? (Evrei 13:5-6 ). Dumanul este viclean i nelept. El vrea s ne duc la cdere. El intete tocmai acolo unde este locul nostru mai slab. Stingerea sgeilor arztoare nu este un lucru greu. Nu suntem chemai s cercetm sgeile arztoare; este posibil s ne ardem. Este suficient s tim c sgeile sunt ndreptate asupra noastr, s veghem i s tim cum putem s le respingem. Avem nevoie de ncredere n Dumnezeu i n

cuvintele Sale. Nu ne trebuie mult tiin, inteligen i pricepere, pregtire i antrenament, ci avem nevoie de o credin simpl n Dumnezeu i n Cuvntul Su. n modul acesta, chiar i un copil poate lua scutul credinei. Un aspect al comuniunii Soldaii romani puteau s se grupeze i cu scuturile lor formau un zid de aprare contra ploii de sgei dumane. Noi, credincioii, formm n acest sens o unitate mare. Putem s ne fim reciproc un ajutor prin credin. n acest sens, Pavel a scris romanilor: Pentru c doresc mult s v vd, ca s v fac parte de vreun dar de har spiritual, ca s fii ntrii, adic s fim mngiai mpreun ntre voi, fiecare prin credina care este n cellalt att a voastr, ct i a mea (Romani 1:11-12 ). Tactica dumanului este ca s ne divizeze, pentru a nu ne ajuta unul pe altul, ci a ne fi, din contr, o piedic unii altora. ntr -o astfel de situaie, diavolul are de dus o lupt uoar. n lupta cretin ne putem ajuta unul pe altul. Mai bine doi dect unul, pentru c au o bun rsplat pentru truda lor. Pentru c, dac ar cdea, unul va ridica pe tovarul lui; dar vai de cine este singur cnd cade i nu are pe altul s-l ridice (Eclesiastul 4:9-10 ). Exemplul lui Avraam Despre aceasta a scris Pavel n Romani 4 . n acest pasaj este vorba despre ndreptirea prin credin. Totui, el aduce lumin cu privire la tematica noastr: ...nefiind slab n credin, nu s-a uitat la propriul su trup, deja neputincios, avnd aproape o sut de ani, i nici la pntecele ca i mort al Sarei, i nu s-a ndoit de promisiunea lui Dumnezeu, prin necredin, ci a fost ntrit prin credin, dnd glorie lui Dumnezeu i fiind deplin convins c, ceea ce a promis, El poate s i fac (Romani 4:19-21 ). Ajutor divin Ce facem n cazul n care diavolul a reuit s semene ndoiala n inima noastr? Ce facem dac sgeile sale ne-au lovit? Este totul pierdut? Nu, Domnul este prezent pentru a ne ridica i a ne da scutul credinei. S ne amintim c Avraam la nceputul capitolului 15 din Geneza era slab n credin. Citim de dou ori c Avraam a vorbit lui Dumnezeu: Doamne Dumnezeule, ce-mi vei da? Pentru c m duc fr copii i cel care va fi stpnul casei mele este Eliezer din Damasc... Iat, nu mi-ai dat smn i, iat, un fiu al casei mele este motenitorul meu (Geneza 15:2-3 ). Aceste cuvinte nu arat nicio ncredere n ceea ce a spus Dumnezeu. Dar ce a fcut Dumnezeu? L-a luat pe slujitorul su parc de mn ca pe un copil, l-a dus afar n noapte i i-a artat mrimea i atotputernicia Sa. Avraam trebuia s priveasc cerul i s numere stelele, dac va putea. Urmarea a fost c Avraam L-a crezut pe Dumnezeu i aceasta i s-a socotit ca dreptate (Geneza 15:5-6 ). nainte ca sgeile arztoare s vin asupra lui Petru, Domnul a spus: Dar Eu M -am rugat pentru tine, ca s nu slbeasc credina ta (Luca 22:32 ). Acesta este Domnul nostru bun! Exemplul desvrit Niciodat nu a existat pe pmnt vreun om a crui ncredere s fie aa de mult ncercat ca a Domnului. Cnd Domnul era pe cruce, diavolul a folosit pe dumani pentru a mai arunca o sgeat plin de ur i batjocur: S-a ncrezut n Dumnezeu: s-L scape acum, dac-L vrea (Matei 27:43 ). Dar nimeni i nimic nu L-a putut opri pe Domnul de a mplini n deplin ncredere fa de Dumnezeu lucrarea Sa, pe care o primise.