Monergism.

ro

Catehismul cel scurt de la Westminster

traducere: Mihai Corcea editare: Emanuel S. Alboiu

2011

Monergism.ro 1. Care este scopul suprem al omului? Scopul suprem al omului este s l glorifice pe Dumnezeu i s se bucure n El pentru totdeauna. 2. Ce regul ne a dat Dumnezeu ca s ne n!e"e cum s l glorificm i s ne bucurm n El? Cu!#ntul lui Dumnezeu care este cuprins n Scripturile $ec%iului i &oului 'estament este singura regul care ne n!a" cum s l glorificm i s ne bucurm n El. (. Care este mesa)ul principal al Scripturilor? *esa)ul Scripturilor cuprinde ceea ce omul trebuie s cread despre Dumnezeu i ce cere Dumnezeu de la om. +. Cum este Dumnezeu? Dumnezeu este du%, infinit, etern, nesc%imbtor, n"elepciune, putere, sf#nt, dreptate, buntate i ade!r. -. E.ist mai mul"i Dumnezei? E.ist un singur Dumnezeu ade!rat i !iu. /. C#te persoane sunt n Dumnezeire? Sunt trei persoane n Dumnezeire0 'atl, 1iul i Du%ul Sf#nt2 acetia trei sunt un Dumnezeu, a!#nd aceeai substan", egali n putere i glorie. 3. Ce sunt decretele lui Dumnezeu? Decretele lui Dumnezeu sunt planurile Sale !enice conforme cu sfatul !oii Sale, prin care pentru propria Sa glorie El a stabilit dinainte tot ce se !a nt#mpla n !iitor. 4. Cum i aplic Dumnezeu decretele? Dumnezeu i aplic decretele prin lucrarea crea"iei i prin pro!iden". 5. Ce este lucrarea crea"iei? 6ucrarea crea"iei este ac"iunea prin care Dumnezeu a fcut toate lucrurile din nimic prin cu!#ntul puterii 6ui, pe durata a ase zile2 toate lucrurile au fost create foarte bune. 17. Cum a creat Dumnezeu omul? Dumnezeu a creat omul brbat i femeie dup c%ipul Su, n cunoatere, nepri%nire i sfin"enie, ca s stp#neasc peste creaturi. 11. Care sunt lucrrile pro!iden"ei lui Dumnezeu? 6ucrrile pro!iden"ei lui Dumnezeu sunt ac"iunile sfinte, n"elepte i puternice de pstrare i gu!ernare a tuturor creaturilor Sale. 12. Ce acte speciale ale pro!iden"ei a fcut Dumnezeu cu omul n starea n care a fost creat? C#nd Dumnezeu l a creat pe om, El a intrat ntr un legm#nt al !ie"ii cu omul, a!#nd ca i condi"ie ascultarea perfect2 omului i a fost interzis s mn#nce din pomul cunotin"ei binelui i rului, n caz contrar fiindu i !estit pedeaps mor"ii. 1(. 8u rmas primii notri prin"i n starea n care au fost crea"i? 9rimii notri prin"i au fost lsa"i n !oin"a lor liber i au czut din starea n care au fost crea"i, pctuind mpotri!a lui Dumnezeu. 1+. Ce este pcatul? 9catul este orice nclcare a legii lui Dumnezeu. 1-. Care este pcatul prin care primii notri prin"i au czut din starea n care au fost crea"i? 9catul prin care au czut a fost prin faptul c au m#ncat din fructul interzis. 2

Monergism.ro 1/. 8 czut ntreaga omenire prin primul pcat al lui 8dam? 6egm#ntul a fost fcut cu 8dam nu doar pentru el, ci ca reprezentant al posteriorit"ii2 toat omenirea descinde din el prin natere i a pctuit, a czut mpreun cu el n primul su pcat. 13. n ce stare a fost adus omenirea prin cdere? Cderea a adus omenirea ntr o stare de pcat i ruin. 14. n ce const pctoenia strii n care a czut omul? 9ctoenia strii n care a czut omul const n !ina primului pcat al lui 8dam, dorin"a nepri%nirii primare, corup"ia ntregii naturi, care n mod generic sunt denumite pcat originar2 mpreun cu toate pcatele i neascultarea ce decurg de aici. 15. Care este ruina strii n care a czut omul? 'o"i oamenii i au pierdut comuniunea cu Dumnezeu i sunt sub m#nia i blestemul 6ui, fiind susceptibili ruinei !ie"ii acestea, cu!enindu li se moartea i c%inurile iadului pentru eternitate. 27. 8 lsat Dumnezeu ntreaga omenire n aceast stare de pcat i ruin? Dumnezeu, dup bun plcere a !oii Sale, din !enicie, a ales pe unii pentru !ia" etern, a intrat ntr un legm#nt al %arului cu ei c s i scoat din starea de pcat i ruin i ca s i aduc ntr o stare de m#ntuire printr un :scumprtor. 21. Cine este :scumprtorul aleilor lui Dumnezeu? Singurul :scumprtor al aleilor lui Dumnezeu este Domnul ;sus <ristos, care, fiind 1iul etern al 'atlui, a de!enit om, a fost i continu s fie Dumnezeu i om n dou naturi distincte, dar o persoan pentru totdeauna. 22. Cum a de!enit <ristos ca 1iu al lui Dumnezeu om? <ristos, 1iul lui Dumnezeu, a de!enit om prin faptul c a luat un trup real, un suflet, a fost nscut prin Du%ul Sf#nt n p#ntecele fecioarei *aria, nscut din ea, dar fr pcat. 2(. Care sunt slu)bele pe care le ndeplinete <ristos ca :scumprtor? <ristos ca :scumprtor ndeplinete slu)bele de profet, preot i rege, at#t n starea Sa umil, c#t i n cea glorificat. 2+. Cum ndeplinete <ristos slu)ba de profet? <ristos ndeplinete slu)ba de profet prin faptul c ne descoper prin Cu!#ntul i Du%ul Su !oia lui Dumnezeu pentru m#ntuirea noastr. 2-. Cum ndeplinete <ristos slu)ba de preot? <ristos ndeplinete slu)ba de preot prin oferirea unic a Sa ca )ertf ce satisface dreptatea di!in i ne mpac cu Dumnezeu prin mi)locirea Sa continu. 2/. Cum ndeplinete <ristos slu)ba de rege? <ristos ndeplinete slu)ba de rege prin faptul c ne subordoneaz 6ui, ne conduce i ne apr, i leag i i cucerete pe to"i !r)maii Si. 23. n ce a constat umilin"a lui <ristos? =milin"a lui <ristos a constat n a fi nscut ntr o condi"ie )oas, sub lege, trec#nd prin !ia"a uman i suport#nd m#nia lui Dumnezeu i blestemul mor"ii pe cruce2 a fost ngropat i a rmas mort pentru o !reme. 24. n ce a constat glorificarea lui <ristos? >lorificarea lui <ristos a constat n n!ierea 6ui a treia zi, nl"area la cer, ederea la dreapta 'atlui i faptul c i a fost ncredin"at )udecata lumii n ziua de pe urm.

Monergism.ro 25. Cum suntem noi prtai la rscumprarea dob#ndit de <ristos? Suntem prtai la rscumprarea dob#ndit de <ristos prin aplicarea ei eficace asupra noastr ca urmare a lucrrii Du%ului Su Sf#nt. (7. Cum aplic Du%ul lucrarea de rscumprare dob#ndit de <ristos? Du%ul ne aplic lucrarea de rscumprare dob#ndit de <ristos prin faptul c lucreaz n noi credin"a i ne unete cu <ristos prin c%emarea eficace ce ne este fcut. (1. Ce este c%emarea eficace? C%emarea eficace este lucrarea Du%ului lui Dumnezeu prin care ne con!inge de pcat i necur"ie, lumineaz min"ile noastre n cunoaterea lui <ristos i n!iaz !oin"ele noastre, ne determin i ne face capabili s l mbr"im pe <ristos, care ne este druit prin E!ang%elie. (2. Ce beneficii au cei ce sunt c%ema"i eficace? Cei c%ema"i eficace au parte de )ustificare, adop"ie, sfin"ire i alte beneficii care decurg din acestea. ((. Ce este )ustificarea? ?ustificarea este actul %arului gratuit al lui Dumnezeu prin care El ne iart pcatele, ne accept ca nepri%ni"i naintea Sa doar datorit nepri%nirii lui <ristos care ne a fost imputat nou, i pe care am primit o doar prin credin". (+. Ce este adop"ia? 8dop"ia este actul %arului gratuit al lui Dumnezeu prin care suntem primi"i n numrul i a!em dreptul la toate pri!ilegiile fiilor lui Dumnezeu. (-. Ce este sfin"irea? Sfin"irea este lucrarea lui Dumnezeu prin %arul su gratuit, prin care suntem nnoi"i n ntregime dup c%ipul lui Dumnezeu i suntem fcu"i capabili tot mai mult s murim fa" de pcat i s trim n nepri%nire. (/. Care sunt beneficiile care decurg din )ustificare, adop"ie i sfin"ire? @eneficiile care decurg din )ustificare, adop"ie i sfin"ire sunt asigurarea de dragostea lui Dumnezeu, pacea contiin"ei, bucurie n Du%ul Sf#nt, %ar din abunden" i perse!erare p#n la sf#rit. (3. Care sunt beneficiile pe care credincioii le primesc de la <ristos la moarte? Sufletele credincioilor la moarte sunt fcute perfecte n sfin"enie i trec imediat n glorie2 trupurile lor, care nc sunt unite cu <ristos, rm#n n morminte p#n la n!iere. (4. Care sunt beneficiile pe care credincioii le primesc la n!iere? 6a n!iere credincioii sunt ridica"i n sla!, recunoscu"i n ziua )udec"ii, sunt des!#ri"i n binecu!#ntarea desftrii depline n Dumnezeu pentru ntreaga eternitate. (5. Ce cere Dumnezeu de la om? Dumnezeu cere de la om ascultare fa" de !oia Sa re!elat. +7. Ce a re!elat Dumnezeu la nceput omului ca regul a ascultrii? :egula descoperit la nceput pentru ascultarea omului a fost legea moral. +1. =nde este rezumat legea moral? 6egea moral este rezumat n cele 17 porunci. +2. Care este suma celor 17 porunci? Suma celor 17 porunci este s l iubim pe Domnul Dumnezeul cu toat inima noastr, cu tot sufletul nostru, cu toat puterea noastr, cu toat mintea noastr i pe aproapele nostru ca pe noi nine. 4

Monergism.ro +(. Care este prefa"a celor 17 porunci? 9refa"a celor 17 porunci const n urmtoarele cu!inte0 AEu sunt Domnul Dumnezeul 'u care te a scos din "ara Egiptului, afar din scla!ieB. ++. Ce ne n!a" prefa"a celor 17 porunci? 9refa"a celor 17 porunci ne n!a" c, deoarece Dumnezeu este Domnul nostru i :scumprtorul nostru, suntem obliga"i s ascultm de toate poruncile 6ui. +-. Care este prima porunc? 9rima porunc este0 AS nu ai al"i dumnezei n afar de *ineB. +/. Ce ni se cere n prima porunc? 9rima porunc ne cere s l cunoatem i s l recunoatem pe Dumnezeu ca fiind singurul Dumnezeu ade!rat i Dumnezeul nostru i s ne nc%inm astfel nc#t El s fie glorificat n mod corespunztor. +3. Ce ne este interzis n prima porunc? 9rima porunc ne interzice s nu l glorificm i s nu ne nc%inm lui Dumnezeu c Dumnezeu2 ne este interzis s dm nc%inare i glorie oricui altcui!a, cci i este datorat doar lui Dumnezeu. +4. Ce suntem n!"a"i n mod special prin cu!intele An afar de mineB n prima porunc? 8ceste cu!inte ne n!a" c Dumnezeu care !ede toate lucrurile, ne !ede i este m#niat de pcatul de a a!ea al"i dumnezei. +5. Care este a doua porunc? 8 doua porunc este0 AS nu "i faci c%ip cioplit, nici !reo nf"iare a lucrurilor care sunt sus n ceruri, sau )os pe pm#nt, sau n apele mai de )os dec#t pm#ntul. S nu te nc%ini naintea lor i s nu le slu)eti2 cci Eu, Domnul Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea prin"ilor n copii, p#n la al treilea i la al patrulea neam al celor ce * ursc, i * ndur p#n la al miilea neam de cei ce * iubesc i pzesc poruncile *ele.B -7. Ce ne este cerut n a doua porunc? 8 doua porunc ne cere s "inem sf#nt nc%inarea religioas n modul n care a r#nduit o Dumnezeu. -1. Ce ne interzice a dou porunc? 8 doua porunc ne interzice s ne nc%inm naintea lui Dumnezeu prin imagini sau n oricare alt mod care nu a fost lsat de Dumnezeu. -2. Care sunt moti!ele ce nso"esc a doua porunc? *oti!ele care nso"esc a doua porunc sunt su!eranitatea lui Dumnezeu asupra noastr, faptul c suntem proprietatea 6ui i zelul pe care El l are pentru nc%inarea naintea 6ui. -(. Care este a treia porunc? 8 treia porunc este s nu lum n deert &umele Domnului. -+. Ce ni se cere n a treia porunc? 8 treia porunc ne cere s folosim cu sfin"enie, re!eren"a numele, titlurile, atributele, sacramentele, Cu!#ntul i lucrrile Domnului. --. Ce ne este interzis prin a treia porunc? 8 treia porunc ne interzice s profanm sau s abuzm orice prin care Dumnezeu se face cunoscut.

Monergism.ro -/. Care este moti!ul ce nso"ete a treia porunc? *oti!ul ce nso"ete a treia porunc este c, dei nclctorii de lege scp de pedeapsa oamenilor, Dumnezeu nu i !a lsa s scape de )udecata Sa dreapt. -3. Care este a patra porunc? 8 patra porunc este AS "i aduci aminte de ziua a aptea i s o sfin"eti. S lucrezi ase zile i s "i faci lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de odi%n nc%inat Domnului Dumnezeului tu0 s nu faci nicio lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici !ita ta, nici strinul care este n casa ta. Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pm#ntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S a odi%nit0 de aceea a binecu!#ntat Domnul ziua de odi%n i a sfin"it o.B -4. Ce este cerut n a patra porunc? 8 patra porunc ne cere "inerea sf#nt pentru Dumnezeu a timpului pe care l a %otr#t n Cu!#nt0 o zi din apte care s fie Sabatul Sf#nt "inut pentru El. -5. Care zi din cele apte le a %otr#t Dumnezeu s fie Sabatul? De la nceputul lumii p#n la n!ierea lui <ristos, Dumnezeu a stabilit a aptea zi c Sabat2 de atunci i p#n la sf#ritul lumii a fost stabilit prima zi a sptm#nii, care este Sabatul Cretin. /7. Cum trebuie sfin"it Sabatul? Sabatul trebuie sfin"it printr o odi%n sf#nt n ntreag zi, renun"area la munc i distrac"iile care ne sunt permise n celelalte zile2 aceast zi trebuie petrecut n ntregime n nc%inare public i pri!at, cu e.cep"ia faptelor ce "in de necesitate sau mil. /1. Ce este interzis n a patra porunc? 8 patra porunc ne interzice omisiunea, negli)area ndatoririlor sau profanarea zilei prin lene!ie, pcat sau g#nduri, cu!inte, fapte care nu sunt necesare, precum i munc i distrac"ii lumeti. /2. Care este moti!ul ce nso"ete a patra porunc? *oti!ul ce nso"ete a patra porunc este faptul c Dumnezeu ne permite s folosim ase zile ale sptm#nii pentru ne!oile noastre, consider#nd c ziua a aptea este proprietatea Sa i binecu!#nt#nd o s fie pus deoparte. /(. Care este porunca a cincea? 9orunca a cincea este As cinstim pe tatl i mam noastr c s ni se lungeasc zilele n "ara pe care ne o d Domnul Dumnezeul nostru.B /+. Ce ne este cerut n porunca a cincea? 9orunca a cincea ne cere pstrarea onoarei, ndeplinirea datoriilor fa" de prin"i i fa" de to"i cei ce ne sunt superiori n aceast lume. /-. Ce este interzis n porunca a cincea? n a cincea porunc ne este interzis negli)area sau ac"iunea mpotri!a onoarei i datoriei fa" de prin"i sau orice alt persoan care ne este superioar n lumea aceasta. //. Care este moti!ul ce nso"ete a cincea porunc? *oti!ul este promisiunea unei !ie"i lungi i a prosperit"ii Cn msur n care ser!ete gloriei Sale i binelui nostruD pentru to"i ce "in aceast porunc. /3. Care este a asea porunc? 8 asea porunc este As nu ucizi.B /4. Ce ni se cere n a asea porunc? 8 asea porunc ne cere s prote)m i s pstrm !ia" noastr i a celor din )ur.

Monergism.ro /5. Ce este interzis n a asea porunc? 8 asea porunc ne interzice s ne lum !ia"a noastr sau s curmm !ia"a aproapelui nostru. 37. Care este a aptea porunc? 8 aptea porunc este As nu preacur!eti.B 31. Ce ni se cere n a aptea porunc? 8 aptea porunc cere pstrarea castit"ii noastre i a aproapelui nostru n inim, !orb i comportament. 32. Ce este interzis n a aptea porunc? 8 aptea porunc interzice orice g#nd, cu!#nt sau fapt necurat ce distruge castitatea noastr sau a aproapelui nostru. 3(. Care este porunca a opta? 9orunca a opta este As nu furi.B 3+. Ce ne este cerut n porunca a opta? 9orunca a opta ne cere s procurm i s dob#ndim n mod legal orice bog"ie sau bun, pentru noi i pentru ceilal"i din )ur. 3-. Ce este interzis n a opta porunc? 8 opta porunc interzice orice daun adus bog"iei sau bunurilor noastre sau ale altora. 3/. Care este a noua porunc? 8 noua porunc este As nu aduci mrturie mincinoas mpotri!a aproapelui tu.B 33. Ce ni se cere n porunca a noua? 9orunca a noua ne cere men"inerea i promo!area ade!rului ntre oameni, ntre noi i aproapele nostru, n special n depunerea de mrturii. 34. Ce ne este interzis n porunca a noua? 8 noua porunc ne interzice orice aduce un pre)udiciu fa" de ade!r sau este in)urios pentru propriul nostru nume sau al aproapelui nostru. 35. Ce este a zecea porunc? 9orunca a zecea este As nu pofteti casa aproapelui tu2 s nu pofteti ne!asta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici !reun alt lucru care este al aproapelui tu.B 47. Ce ne este cerut n porunca a zecea? 9orunca a zecea ne cere mul"umirea cu starea noastr i o atitudine dreapt fa" de aproapele nostru i tot ce este al lui. 41. Ce ne este interzis n porunca a zecea? 9orunca a zecea ne interzice nemul"umirea cu starea noastr, in!idia sau t#n)irea dup bunul aproapelui nostru i orice moti!a"ie sau sentiment legat de ce este al lui. 42. Este !reun om capabil s "in n mod perfect toate poruncile lui Dumnezeu? &ici mcar un om nu este n stare, de la cdere ncoace, s "in perfect poruncile lui Dumnezeu, ci le ncalc zilnic prin g#nduri, !orbe sau fapte. 4(. Sunt toate nclcrile de lege la fel de detestabile? =nele pcate prin ele nsele, datorit unor agra!ri, sunt mai detestabile naintea lui Dumnezeu dec#t altele. !

Monergism.ro 4+. Ce merit fiecare pcat? 1iecare pcat merit m#nia lui Dumnezeu i blestemul 6ui, at#t n !ia"a aceasta, c#t i n cea !iitoare. 4-. Ce ne cere Dumnezeu c s scpam de m#nia i blestemul datorat pcatului? C s scpam de m#nia i blestemul lui Dumnezeu datorat pentru pcat, Dumnezeu cere credin"a n ;sus <ristos, pocin"a ctre !ia", cu folosirea atent a tuturor mi)loacelor prin care <ristos ne comunic beneficiile rscumprrii. 4/. Ce este credin"a n ;sus <ristos? Credin"a n ;sus <ristos este %arul m#nuitor prin care primim i ne bazm doar pe El pentru m#ntuirea noastr, care ne este prezentat n E!ang%elie. 43. Ce este pocin"a ctre !ia"? 9ocin"a ctre !ia" este %arul m#ntuitor prin care un pctos, dintr o contientizare autentic a pcatului i o n"elegere a milei lui Dumnezeu n <ristos, cu durere i ur fa" de pcatul su, se ntoarce la Dumnezeu, dorind pe de a ntregul s urmreasc ascultarea de El. 44. Care sunt mi)loacele e.terioare i obinuite prin care <ristos ne comunic beneficiile rscumprrii Sale? *i)loacele e.terioare i obinuite prin care <ristos ne comunic beneficiile rscumprrii sunt0 Cu!#ntul, sacramentele i rugciunea E care sunt fcute eficace pentru m#ntuirea celor alei. 45. Cum este fcut eficace Cu!#ntul pentru m#ntuirea celor alei? Du%ul lui Dumnezeu face c citirea, dar n special predicarea Cu!#ntului, s de!in un mi)loc eficace pentru con!ingerea i con!ertirea pctoilor, zidirea lor n sfin"enie, m#ng#iere prin credin"a spre m#ntuire. 57. Cum trebui citit i auzit Cu!#ntul pentru a de!eni eficace pentru m#ntuire? 9entru ca Cu!#ntul s de!in eficace pentru m#ntuire, trebuie s l ascultm cu aten"ie, pregti"i i cu rugciune2 trebuie s l primim cu credin", dragoste, s l str#ngem n inimile noastre i s l trim n !ia" noastr. 51. Cum de!in sacramentele mi)loace eficace pentru m#ntuire? Sacramentele de!in mi)loace eficace pentru m#ntuire, nu datorit !reunei puteri pe care o au n ele sau datorit celui ce le administreaz, ci doar prin binecu!#ntarea lui <ristos i lucrarea Du%ului, ca s fie primite prin credin". 52. Ce este un sacrament? =n sacrament este o r#nduial sf#nt instituit de <ristos, prin care, prin semne !izibile, <ristos i beneficiile noului legm#nt sunt artate, pecetluite i aplicate credincioilor. 5(. Care sunt sacramentele &oului 'estament? Sacramentele &oului 'estament sunt botezul i Cina Domnului. 5+. Ce este botezul? @otezul este un sacrament prin care splarea cu ap n numele 'atlui, al 1iului i al Du%ului Sf#nt semnific i pecetluiete zidirea n <ristos i prtia la beneficiile legm#ntului %arului i anga)amentul nostru s fim ai Domnului. 5-. Cui trebuie administrat botezul? @otezul nu trebuie administrat !reunui om din afara bisericii !izibile p#n c#nd nu profeseaz credin"a n <ristos i ascultarea de El. Copiii celor ce sunt parte a bisericii !izibile trebuie boteza"i.

"

Monergism.ro 5/. Ce este Cina Domnului? Cina Domnului este un sacrament prin care, acordarea i primirea p#inii i a !inului dup r#nduiala lui <ristos, este prezentat moartea 6ui2 primitorii !rednici sunt nu n func"ie de elementele fizice, ci sunt fcu"i parte a trupului i s#ngelui Sau prin credin", cu toate beneficiile lui <ristos, pentru zidirea lor spiritual i creterea n %ar. 53. Cine este !rednic s participe la Cina Domnului? Cei care doresc s participe la Cina Domnului trebuie s se cerceteze pe ei nii c s discearn 'rupul Domnului, credin"a lor, pocin"a lor, dragostea i ascultarea lor2 n caz contrar, mn#nc i beau Cina Domnului spre condamnarea lor. 54. Ce este rugciunea? :ugciunea este o adresare ctre Dumnezeu a dorin"elor noastre, pentru toate lucrurile potri!ite cu !oin"a Sa, n numele lui <ristos, cu mrturisirea pcatelor noastre i recunoaterea milei Sale. 55. Ce regul ne a dat Dumnezeu c s ne cluzeasc n modul n care s ne rugm? ntregul Cu!#nt al lui Dumnezeu trebuie s ne cluzeasc n modul n care ne rugm2 dar regula special de cluzire este forma rugciunii pe care <ristos i a n!"at pe ucenici i care este numit n mod obinuit :ugciunea Domnului. 177. Ce ne n!" prefa"a :ugciunii Domnului? 9refa"a :ugciunii Domnului E A'atl nostru care eti n ceruriB E ne n!" s ne apropiem de Dumnezeu cu re!eren" sf#nt i ncredere, ca i copii ai unui 'at care este capabil i dispus s ne a)ute. 171. Ce ne rugm n prima adresare? n prima adresare E ASfin"easc se &umele 'uB E ne rugm ca Dumnezeu s ne a)ute pe noi i pe cei din )ur s l glorificm pe El prin tot ceea ce se face cunoscut i ca El s foloseasc toate lucrurile pentru gloria Sa. 172. Ce ne rugm n a doua adresare? n a doua adresare E A$ie mpr"ia 'aB E ne rugm ca mpr"ia dia!olului s fie distrus i ca mpr"ia %arului s a!anseze pentru noi nine i pentru ceilal"i, s fim parte a ei i ca mpr"ia gloriei 6ui s fie grbit. 17(. Ce ne rugm n a treia adresare? n a treia adresare E A1ac se !oia 'a pe pm#nt precum n CeruriB E ne rugm ca Dumnezeu prin %arul Sau s ne fac n stare i doritori s cunoatem, s ascultm i s ne supunem !oii Sale n toate lucrurile, aa cum fac ngerii n Ceruri. 17+. Ce ne rugm prin a patra adresare? n a patra adresare E AD ne p#inea noastr cea de toate zileleB E ne rugm s primim lucrurile bune ale acestei !ie"i ca daruri gratuite ale lui Dumnezeu i s ne bucurm de binecu!#ntrile 6ui. 17-. Ce ne rugm prin a cincea adresare? 9rin a cincea adresare E Ai iart greelile noastre precum iertm i noi grei"ilor notriB E ne rugm ca Dumnezeu, de dragul lui <ristos, s ne ierte greelile noastre2 suntem ncura)a"i s cerem acest lucru pentru ca prin %arul Su s a!em i noi putere s iertm din inim pe cei care ne greesc. 17/. Ce ne rugm prin a asea adresare? n a asea adresare E Anu ne duce n ispit, ci izb!ete ne de cel ruB E ne rugm ca Dumnezeu s ne pzeasc de ispite i s ne sus"in ca s a!em parte de eliberare atunci c#nd suntem ispiti"i. #

Monergism.ro 173. Ce ne n!" concluzia :ugciunii Domnului? Concluzia :ugciunii Domnului E Acci a 'a este mpr"ia, puterea i sla!a n !eci. 8minB E ne n!"a s lum ca ncura)are n rugciune atributele lui Dumnezeu i s l sl!im pe El, atribuindu i mpr"ia, puterea i gloria doar 6ui2 conform dorin"ei mrturisirii noastre i pentru siguran"a celor ce aud, spunem 8min.

Soli $eo gloria.

10