SUPRAVIETUITORII RASPUND ( I )

Liviu Beris Supravietuitor Transnistria ......................................................... 2

1. Ce parere aveti despre asa zisul Holocaust din Romania? ....................................... 3 2. Ce este mai grav: CAUZA (saptamina rosie vara lui 1940) sau EFECTUL? Adevarul despre 28 iunie-3 iulie 1940 (Va rog, nu evitati raspunsul) .................... 8 3. Ce stiti despre anul rosu? Cum si de ce au devenit evreii principalii calai ai regimului sovietic comunist? .................................................................... 14 4. Ce parere aveti despre Holocaustul rosu? .............................................................. 15 5. Oare maresalul Antonescu, prin masurile luate, nu a contribuit la evitarea unui Holocaust pe teritoriul Romaniei? ................................................... 16 6. Pentru mine, maresalul Antonescu este un erou care a luptat pentru dezrobirea unor tinuturi romanesti cotropite in rasarit, un mare patriot care a luptat pentru binele Romaniei. Atitudinea pe care a avut-o fata de evrei nu-i poate sterge aceste merite, nu-l poate sterge din istorie. De ce va opuneti recunoasterii acestor merite? ...................................................... 18 7. Are poporul roman vreo vina pentru ce li s-a intimplat evreilor in timpul Holocaustului? ........................................................................................... 24 8. De ce si de unde provine ura celor din jur (si nu numai a romanilor) impotriva evreilor, cum s-a mentinut de-a lungul timpului, si cum de s-a ajuns chiar pina la politica de exterminare? .................................................... 26

Liviu Beris - supravieuitor Transnistria Sunt un supravieuitor al deportrilor n Transnistria. Din cei peste 1800 evrei deportai n August 1941 din localitatea Hera, localitate n care m-am nscut i am crescut, nu s-au mai ntors dect 25%. Ceilali au murit de foame, de frig, de tifos exantematic i febr tifoid, de rutatea oamenilor din jur i de glon. Totalitarismul guvernului Antonescu a fost urmat, la scurt timp de la ncheierea rzboiului, de totalitarismul comunist. Transnistria, deportrile evreilor, pogromurile - fapte petrecute n istorie nici mcar nu erau pomenite la istorie. Funciona principiul c ceea ce nu se tie, ceea ce nu se transmite, nu exist. Dispariia prin implozie a sistemului comunist a fcut posibil nceperea de studii, accesul la arhive, scoaterea la iveal a documentelor, restabilirea treptat a adevrului istoric. i la toate acestea s-au adugat mrturii ale supravieuitorilor trecui prin infern i ale martorilor neevrei care au vzut cele ntmplate. Ele au adus i continu s aduc informaii asupra atmosferei din acele zile, a relaiilor interumane, a reaciilor diferitelor pri implicate n evenimente, situaii de via i de lupt fa n fa cu moartea asupra crora documentele, seci prin nsi natura lor, nu au cum s relateze. Sunt i eu unul din cei asupra crora, ca supravieuitor, apas o dubl povar: s meninem vie memoria victimelor nevinovate - aruncate pe margini de drumuri, n gropi comune, arse de vii n depozite incendiate, ajungnd s aib morminte doar n vzduh - i s artm tinerilor faptele, aa cum au fost ele, astfel nct generaiile de azi i cele ce urmeaz s previn de tragedii felul celor prin care a trecut generaia noastr. Acesta este i motivul pentru care am rspuns, n msura posibilului, tuturor invitaiilor de a vorbi despre Holocaustul din teritoriile aflate n timpul rzboiului sub autoritate romneasc, n faa elevilor, studenilor, profesorilor de istorie i tiine socio-umane, precum i n faa unor organizaii civice. Pentru a facilita lmurirea diferitelor aspecte am solicitat auditoriului ca ntrebrile, nelmuririle uneori chiar afirmaiile s-mi fie adresate n scris, fr obligaia de a fi semnate. Aceasta a fcut posibil nvingerea timiditii unora, a unor reineri din partea altora i nlturarea formalismului la care se poate ajunge n tratarea unor probleme complexe i sensibile totodat. n cele ce urmeaz voi reda unele din ntrebrile primite i rspunsurile pe care am fost n msur s le dau.

Ce prere avei despre aa zisul Holocaust din Romnia? .... C nu a fost un aa zis, c a fost un adevrat Holocaust al evreilor n teritoriile aflate sub autoritatea guvernului Antonescu n timpul celui de al II-lea rzboi mondial, soldat cu peste 270 000 de mori. i aceasta nu este prerea mea, aceasta este realitatea. Pentru prima oar n istorie, Reich-ul nazist i aliaii si au conceput, au organizat i aplicat n mod sistematic, la nivel statal, o aciune de exterminare a unui ntreg popor. Iar una din cele 10 porunci s nu ucizi a fost transformat n contrariul ei, prin ordine de participare la un serviciu public criminal. Era suficient s te fi nscut evreu pentru a fi, de fapt, condamnat la moarte. Documentele gsite n arhive atest aceste afirmaii. Iat cteva extrase din care rezult programul de purificare i unele din aciunile guvernului antonescian.

1941, iunie 17

edina Consiliului de Minitri1

Prof. Mihai Antonescu, ministru de stat: [] Noi trebuie s facem purificarea populaiei. De aceea Basarabia i Bucovina vor aminti de politica lui Titus n ceea ce privete anumite populaiuni de origine etnic i v asigur c nu numai n ceea ce privete evreii [] vom ajunge s practicm o politic de total i violent nlturare a elementelor strine. [] edina Consiliului de Minitri2

1941, iulie 8

Prof. Mihai Antonescu, vicepreedintele Consiliului de Minitri: [] Cu riscul de a nu fi neles de unii tradiionaliti care mai pot fi ntre dvs, eu sunt pentru migraiunea forat a ntregului element evreiesc din Basarabia i Bucovina care trebuie azvrlit peste grani. [] mi este indiferent dac n istorie vom intra ca barbari. [] [] Aa c v rog s fii implacabili. Omenia siropoas, filosofic n-are ce cuta aici. []Dac este nevie, s tragei cu mitraliera. [] mi iau rspunderea n mod formal i spun c nu exist lege. [] Nici o lege. [] Deci fr forme, cu libertate complet. [] 1941, octombrie 6
1

edina Consiliului de Aprovizionare3

A.S.R.I.: dosar 40010/11, fila 36 din Lya Benjamin Problema evreiasc n stenogramele Consiliului de Minitri Editura Hasefer, Bucureti 1996 (la care ne referim n continuare prin : L.B. stenograme) 2 A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 475-1941 filele 103 128 din L.B. stenograme. 3 A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 484/1941 filele 9, 16 din L.B. stenograme.

4 [].Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: [] n ceea ce privete pe evrei, am luat msura ca s-i scot definitiv i total din aceste regiuni. Msura este n curs. Mai am n Basarabia aproximativ 40 000 de evrei, care n cteva zile vor fi trecui peste Nistru, iar dac circumstanele o vor permite, vor fi trecui dincolo de Urali. [] []. Deci chestiunea evreiasc este o chestiune care se rezolv pentru Basarabia n cteva sptmni i se va rezolva i pentru Bucovina. Deci, domnule guvernator al Bucovinei, trebuie s fii pregtit pentru aceast msur. 1941, noiembrie 13 edina Consiliului de Minitri1

[] Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: Iaul este foarte aglomerat Dl ing. C. Buil, ministrul lucrrilor publice: Au plecat jidanii Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: Deocamdat nu au plecat jidanii de la Iai. Am destule greuti cu acei care i-am dus pe Bug. Numai eu tiu ci au murit pe drum. Cu referire la represaliile de la Odesa 1941, noiembrie 13 edina Consiliului de Minitri cu guvernatorii Basarabiei, Bucovinei i Transnistriei2

Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: [] Am spus s se mpute cte 200 de evrei pentru fiecare mort i cte 100 de evrei pentru fiecare rnit. S-a fcut aa? Dl Prof Gh. Alexianu, guvernatorul Transnistriei: Au fost mpucai i spnzurai pe strzile Odessei. []
Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: S facei aa, pentru c eu rspund n faa rii i a istoriei. []

1941, decembrie 16
[]

edina Consiliului de Minitri cu guvernatorii provinciilor dezrobite3

Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: Pe jidanii din Odessa te rog s-i scoi imediat din ora.[] Dl mareal Ion Antonescu []: Germanii vor s-i duc pe toi jidanii din Europa n Rusia i s-i aeze ntr-o anumit regiune. Dar pn la execuiune este timp. Ce facem n acest timp cu ei? Ateptm ce se decide la Berlin? [] Bag-i n catacombe, bag-i n Marea Neagr, dar scoate-i din Odessa. Nu vreau s tiu nimic. Poate s moar o sut, poate s moar o mie, poate s moar toi. [] Instigarea populaiei la pogromuri mpotriva evreilor
1 2

A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 477/1941 filele 61, 62, 63, 64, 65,66, 120, 122, 135 din L.B. - stenograme. A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 477/1941 filele 10, 11, 52, 53 din L.B. stenograme. 3 A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 478/ 1941 filele 110, 112, 120, 153, 158 din L.B. stenograme.

5 Lt col. Al Ionescu, eful biroului al II-lea (seciei II) al Statului Major raporteaz1 Pentru executarea ordinului Dvs telefonic primit n ziua de 8 VII 1941: Am onoarea a nainta alturatul Plan [] Din ziua de 9 iulie s-a i trecut la executare. Misiunea acestor echipe este de a crea n sate o atmosfer defavorabil elementelor iudaice, n aa fel nct populaia singur s caute a le nltura, prin mijloacele ce vor gsi mai indicate i adaptabile mprejurrilor. La sosirea trupelor romne, atmosfera trebuie s fie deja creat i chiar trecut la fapte [].

i, iat un raport2 care arat eficiena uneia din metodele de exterminare practicate de autoriti romneti.1941, noiembrie 13, Golta
Ctre Guvernmntul Transnistriei Tiraspol Am onoarea a raporta: La luarea n primire a judeului am aflat mai multe colonii jidoveti din cei adunai prin trgurile de aici, iar marea majoritate din cei trimii de peste Nistru. n comuna Gvozdavca din raionul Liubaevca comun romneasc se adunaser vreo 15 000, iar n Krivoje Ozero i Bogdanovka cte circa 1 500. n cei din Gvozdavca a dat tifosul i au murit vreo 8 000, cu toi cei mori de foame. []Tot la Bogdanovka au fost trimii i cei de la Krivoje Ozero, unde au fost cazai n grajdurile de porci ale Sovhozului. Pn ns s soseasc transportul de jidani de la Gvozdavca au fost trimii din direcia Odessei vreo 9 000 jidani, aa c astzi din ce a fost acolo i din ce a mai venit sunt 11 000 jidani plasai n grajdurile Sovhozului, unde nu ncpeau 7 000 porci. Astzi a venit Primarul cu eful de Sovhoz disperai cci li s-a spus c mai sunt n drum nc vreo 40 000 din direcia Odessa. Cum Sovhozul nu mai poate gzdui pe toi, iar cei de afar omoar pe cei din grajduri pentru a le lua locul, iar Poliia cu jandarmii nu prididesc a dirija nmormntarea i cum apa Bugului este folosit ca ap potabil, n curnd se va ntinde adevrata molim n ntreaga regiune. Putere de munc nu au, cci din cei 300 adui la Golta pentru lucrri edilitare au murit aproape 200, iar ali 50 sunt pe moarte dei sunt relativ bine ngrijii. Majoritatea sunt tuberculoi, sufr de dizenterie i tifos. Pentru a nu contamina regiunea, v rugm insistent a da ordine urgente ca s nu se mai trimit jidani n aceast regiune. Pe cei existeni ndjduiesc s-i pot trece n curnd peste Bug, aa c n curnd vor avea aerul complect curat. Rog ns ca s nu ni se mai infesteze prin noi convoiuri de jidani. Prefect Lt. Col. Isopescu

Arhiva M.A.N. - Colecia Armatei a IV-a, (din 11 iulie 1941) Copie n USHMM, RG 25003, Rola 7810144 din The Holocaust and Romania, Editura Institutului de Studii Politice i de Aprare, 2002, pag 226. 2 Comisia Internaional pentru Studierea Holocaustului n Romnia, Raport Final, Editura Polirom, 2005, pag 127 - Publicat de J. Ancel, n Holocaust and Romania, doc. 34b, pag. 283

Pentru o dreapt msur, prezint n continuare extrase dintr-o mrturie a unei supravieuitoare a regatului morii condus de prefectul Isopescu. Trecnd peste modul cum a ajuns dintr-un lagr n altul, voi reda doar cteva aspecte din cele trite de Liebe Havas Burihovici n ghetoul din Ismail i n lagrele Domanovka i Bogdanovka, din judeul Golta-Transnistria.
Extrase din mrturia doamnei Liebe Havas Burihovici, supravieuitoare a deportrilor din Transnistria. [ ] n 21 Iunie [ ] n cteva ore armata i administraia sovietic au prsit Ismailul. [ ] n zorii zilei, uniforme mbrcate pe fiare dezlnuite au spart ua casei, ne-au ordonat ca n cteva minute s ne facem o boccea cu obiecte strict necesare. Ne-au ncolonat i ndreptat spre anticamera morii: GHETOUL! [ ] Am fost chinuii din prima noapte, eram sculai de nenumrate ori pentru apel: mbrncii, lovii, clcai de bocancii lor. Au nceput s depisteze copiii nou nscui. Ne puneau n cerc (n toi anii deportrii mele a nceput s-mi fie cunoscut semnificaia punerii noastre n cerc) iar ei n mijloc jucau fotbal cu micua victim. Poriuni din ce a fost obiectul lor de distracie era mprtiat pe ei, pe noi, nu-i deranjau stropii de snge de pe fa, de pe minile, de pe uniforma lor. La diverse ore, veneau bei, smulgeau din grup femei din cele mai tinere i, n faa familiei acesteia i a noastr, o violau. [ ] ntr-un zori de zi, cu brutalitatea lor intrat n reflex, ne-au rostogolit n bti, [ ] ne-au ordonat s ne lum bunurile noastre ce intrau doar ntr-o boccelu i ne-au pornit la drum spre ieirea din ora. [ ] Ne-au ncolonat. Drumul ce-l aveam n fa spre destinaia necunoscut era presrat cu cadavre, acestea ne direcionau calea. [ ] Cine se cltina, era mpucat. [ ] Tot timpul mergeam, rar staionam i ne adposteam n ruinele fostelor grajduri, fr acperiuri, doar urme de ziduri, nuntru cadavre intrate n putrefacie, mirosurile ne asfixiau. [ ] Nu pot aprecia dup ct timp am ajuns n lagrul de exterminare n mas numit Domanovka. Lagrul era format din case arse, distruse de rui naintea evacurii lor [ ]. n realitate, stteam sub cerul liber, n plin iarn ruseasc la -400. Peste tot stive de cadavre, peste tot bolnavi de tifos, miunau pduchii, ria era ceva comun, rni purulente, deschise, pline de viermi, febr tifoid. Tifosul exantematic n-a cruat pe nimeni. [ ] Cnd cel de lng tine murea, instantaneu, puzderia de pduchi care-l acoperea invada pe cel ce era nc cald. Eu, n fiecare por aveam pduchi mari ct ploniele. Nimic nu mpiedica activitatea lor, te rodeau pn se forma carne vie. Aveam tifos exantematic, ca hran aveam din belug fecale ngheate (relatarea nu-i ficiune). [ ] Am sosit n acest lagr n toiul execuiilor n mas. Fr ntrerupere, zi i noapte, veneau crue n care se aruncau oamenii, chiar i suprapuneau ca s ncap ct mai muli, i i duceau spre locurile unde i obligau ca, cu slabele lor puteri s-i pregteasc propriile lor case de veci. Dar n prealabil, trebuiau s se dezbrace la piele, s se aeze cu faa la groap, dup care intrau n funciune armele care-i ucideau sau numai i rneau; i aa cum se nimerea, nc vii sau mori, erau aruncai n groap. Operaia urmtoare era stropirea cu puin petrol, se ddea foc i totul se acoperea doar cu cteva lopei de pmnt. Carnea fript ne strnea foamea. Cnd nu mai era micare n jur, veneau cinii care trgeau buci din cel ce a fost cu puin nainte om, i nu aliment. Greu de crezut, acelai lucru l fceau i puinii dintre noi

7 care se mai puteau tr pn la gropi. Se practica un fel de canibalism. Era o provocare prea mare ca s reziti mirosului de carne fript, fie ea chiar i de OM. [ ] transportul oamenilor cu crua la gropile comune, nu ddea randament [ ]. Au nceput s vin clii la noi narmai i ne scpau de chinuri mpucndu-ne deodat, pe ci mai muli dintre noi. Nu tiu de ce mi-a rmas n memorie c era luna Ianuarie cnd, mama care sttea pe jos lng mine, bolnav i ea de tifos exantematic, a fost mpucat. N-am vzut pe niciunul dintre noi s-i plng proprii mori, fiecare i atepta rndul. Nici nu ne trecea prin gnd c unii vor supravieui [ ]. Eram tnr i doream s triesc [ ]. Incontient am nceput s simt momentul cnd pericolul se apropia, cnd reveneau s ne mpute. De fric, ca s scap am nceput s m trsc [ ] i m ascundeam printre cadavre care erau n stive. [ ] Isopescu Modest era prefect la Golta iar adjunctul lui era Aristide Pdure, amndoi erau de temut dar i mai crud era eful Siguranei Statului, din nefericire nu-i in minte numele [ ]. La o triere fcut de Pdure i de eful Siguranei, [ ] am czut n lotul trimis n renumitul lagr de exterminare Bogdanovka [ ] Lagrul Bogdanovka era situat pe un deal, fostul regim sovietic l folosea ca cresctorie de porci, ocupa un spaiu imens. Cred c nimeni dintre deportai nu l-a putut parcurge de la un capt la altul: lagrul nu era pzit, era suficient efortul ce trebuia s-l facem ca s urcm pn sus. [ ] Cnd ajungeau n acest loc, cdeau unde i pe ce se nimerea i, ce putea fi altceva dect cadavre? Cadavre nepenite n diferite poziii i alte maldre de cadavre care de puin timp ajunseser fr suflare. Erau absolut goi, fiecare bucic de crp care-i acoperise servea n continuare celor vii. Ca la Domanovka, i aici tifosul exantematic secera fr s excepteze pe cineva, era un colaborator activ al celor ce ne exterminau. Un alt duman agresiv al nostru erau obolanii care erau de mrimea unor pisici mature. Majoritatea deportailor erau neputincioi i nu se puteau apra iar acetia, netulburai, i rodeau n diverse pri ale corpului, devenise hrana lor. n exodul meu, n multe grajduri unde am staionat, am vzut obolani care se osptau din trupurile nc vii ale semenilor notri care, doar scnceau, nu aveau puterea nici s ipe. n lagrul Bogdanovka nu era prevzut o ct de mic raie de alimente, foametea ddea roade. Bogdanovka era nconjurat de gropi comune, n ele ajungeau cei mpucai i, nu de puine ori i unii care nu erau nc mori dar acolo n chinuri, i gseau sfritul [ ]

n continuare, martora prezint toate ncercrile prin care a trecut i cum a ajuns s se numere printre cteva sute de supravieuitori dintre zecile de mii de deportai mori n regatul prefectului Isopescu. Morii nu au glas, nu strig despre cum a fost adus de oameni iadul pe pmnt. Dar supravieuitorii au aceast datorie. Mai ales acum, cnd numrul negaionitilor Holocaustului crete, cnd ei devin tot mai agresivi, ncearcnd, prin negare, s ucid victimele pentru a doua oar. Am consemnat doar cteva din numeroasele documente care redau deciziile factorilor de conducere ce au dus la Holocaustul din Romnia. Pentru a nltura confuziile, precizez c atunci cnd este folosit termenul Holocaustul din Romnia, acesta se refer la exterminarea evreilor din teritoriile aflate n acea perioad sub autoritatea guvernului Antonescu, indiferent
7

dac acestea fac parte n prezent din alte state (Bucovina de Nord, Basarabia, Transnistria) sau se afl ntre graniele actuale ale Romniei. Pentru comparaie, Holocaustul este german, chiar dac lagrele de exterminare n mas (Auschwitz-Birkenau) au fost situate pe teritoriul polonez. Desigur, Holocaustul din Romnia a avut i unele caracteristici: a - exterminarea a fost conceput, organizat i aplicat de o ar suveran. b - exterminarea nu a constat numai n aciuni sistematice de ucidere ci, mai ales, din deportri n condiii care au dus la exterminare; c - politica romneasc n chestiunea evreiasc a fost independent de politica Germaniei, n sensul c Ion Antonescu a acionat din proprie voin, dar n contextul dominaiei i influenei naziste asupra aproape ntregii Europe. d - dovada c a acionat independent este nsui faptul c, atunci cnd i-a dat seama c rzboiul este aproape pierdut, a decis oprirea politicii de exterminare, sistarea deportrilor din sudul Transilvaniei i din Vechiul Regat i chiar nceperea unor repatrieri din Transnistria. Cu alte cuvinte, Holocaustul de pe teritoriul sub autoritate romneasc a nceput atunci cnd a fost ordonat i s-a desfurat pn n momentul cnd, tot din ordin, a fost oprit.

Ce este mai grav? CAUZA (sptmna roie vara lui 1940) sau EFECTUL? Adevrul despre 28 iunie - 3 iulie 1940! (V rog, nu evitai rspunsul) Precum vedei nu l-am evitat. Este vorba de una din variantele prin care se ncearc justificarea exterminrii evreilor prin aceea c ar fi fost o aciune de rzbunare a militarilor (n timpul eliberrii Basarabiei i Bucovinei de Nord n anul 1941) pentru atitudinea ostil a evreilor fa de armata romn n timpul retragerii din aceste teritorii n vara anului 1940 (28 iunie 3 iulie). Pentru stabilirea mai clar a raportului dintre cele dou elemente puse n discuie, le voi transpune la nivel individual: un om l calc pe un altul pe o bttur a unui deget de la un picior [CAUZA] iar acesta scoate un cuit i i-l nfige n inim. [EFECTUL]. S-a rzbunat! Ce e oare mai grav? Acesta este i raportul dintre atitudinea ostil a evreilor (atenie la generalizare toi, la grmad) din 28 iunie-3 iulie 1940 i aciunea de rzbunare a militarilor. Gravitatea este dat de faptul c aciunea a fost svrit de o armat, care reprezint un stat i care are obligaia s-i respecte pn i pe inamicii care se predau, chiar dac acetia au tras asupra ta pn cu o clip n urm. Dar i mai

grav este faptul c s-a acionat din ordin (vezi extrasele redate la ntrebarea despre Holocaust). S tragi i s ucizi fr discernmnt civili nenarmai, fr aprare, doar pentru vina c s-au nscut din anumii prini. Ce poate fi mai odios? Pentru cei ce n-au trit acele evenimente, se impun ns unele precizri.
La 26 iunie 1940, Uniunea Sovietic a transmis Romniei un ultimatum referitor la cedarea Basarabiei i Bucovinei de Nord. Prezentm i cteva puncte de reper asupra situaiei generale din perioada respectiv: La 23 august 1939, Germania nazist i Uniunea Sovietic semneaz tratatul de neagresiune cunoscut sub denumirea de pactul Ribbentrop-Molotov - minitrii de externe ai celor dou ri- prin care acestea i-au stabilit sferele de influen n Europa. La 1 septembrie 1939, Germania invadeaz Polonia. Frana i Anglia declar rzboi Germaniei. ncepe al II-lea rzboi mondial. n cteva sptmni, armata polonez este nfrnt, Varovia i cea mai mare parte a Poloniei este ocupat de trupele germane. Trupele sovietice intr i ocup partea de rsrit a Poloniei, oprindu-se la o linie de demarcaie dinainte stabilit. Era clar i uor de neles, n special de ctre oamenii politici, c se aciona pe baza unor prevederi secrete din tratatul semnat ntre cele dou ri. A urmat impunerea unor tratate de asisten mutual ntre URSS pe de o parte - i Estonia (28 Septembrie 1939), Letonia (5 Octombrie 1939) i Lituania (11 Octombrie 1939), pe de alt parte, urmate de ocuparea acestor ri. La 29 Martie 1940, Molotov a ridicat problema Basarabiei, a crei anexare de ctre Romnia nu a fost niciodat recunoscut de Uniunea Sovietic. Cele expuse arat c pericolul sovietic pentru Romnia era evident i pentru un necunosctor. Prevederile secrete ale pactului Ribbentrop-Molotov sunt astzi cunoscute. Ele conin nelegerile privind repartizarea zonelor de interese ntre Germania i Uniunea Sovietic, ntre care i cedarea unor teritoriiromneti ctre U.R.S.S. Aceasta a fost de fapt CAUZA. Tot ce a urmat au fost EFECTE. Aceasta a fost conjunctura n care Romnia a primit ultimatumul sovietic din 26 Iunie 1940. Conducerea Romniei din acea vreme, n frunte cu Regele Carol al II-lea, considernd c nu exist posibilitatea de a face fa unui rzboi cu URSS, a acceptat (dup ezitri i pertractri care au influenat decisiv evenimentele ce au urmat) condiiile impuse de sovietici, respectiv cedarea teritoriilor respective. Suprafaa acestor teritorii era: 50 762 km2 (din care Basarabia 44 500 km2 i Bucovina de Nord 6262 km2)1. Populaia acestor teritorii era de 3 776 000 locuitori din care: 53.49% romni, 15.30% ucraineni, 10.34% rui. 7.27% evrei, 4.91% bulgari, 3.31% germani i 5.12% alii.2 Indecizia factorilor de conducere ai rii ntre momentul primirii i momentul acceptrii ultimatumului, severa presiune ruseasc sub care a fost declanat retragerea (concretizat n termene de evacuare a teritoriilor imposibil de respectat), devansarea trupelor romne n retragere de ctre blindatele sovietice, instituirea de ctre acestea a unor puncte de control pe traseele de retragere i consecinele grave determinate de aceast situaie (incidente i ciocniri soldate cu mori i rnii, arestri de ofieri romni i umilirea lor n faa
1 2

Comisia Internaional pentru Studirea Holocaustului n Romnia, Raport Final, Editura Polirom, 2005, pag 74 Idem, pag 74

10 trupei, confiscri de material militar, prsirea unitilor de ctre unii militari originari din teritoriile cedate prin scoatere din rnduri la ordinul ruilor sau din proprie iniiativ, deficiene n organizarea retragerii) la care s-a adugat i pictura, respectiv atitudinea ostil a unor elemente din cadrul populaiei locale, toate au dus la transformarea operaiunii de retragere din Basarabia i Bucovina de Nord ntr-un eec major, resimit ca atare de armat i de ara ntreag. [Atenie: n continuare, pictura i n special evreii vor deveni principalii vinovai pentru tot ce s-a ntmplat.] La ncheierea retragerii, pierderile raportate de armatele a 3-a i a 4-a se cifrau la: 233 ofieri, 26 subofieri i 48629 soldai de trup (din care mori: 5 ofieri, 6 subofieri i 42 soldai).1 n mrturiile refugiailor care relatau scene de groaz din retragere, precum i n documentele (telegrame, rapoarte) transmise de unitile militare, revenea mereu cuvntul evreii. Acuzaiile colective curg. Presa vremii le prezint, le amplific. Fapte reale i fapte inventate amestecate laolalt, deformri i zvonuri rspndite cu iueala fulgerului. Redm numai cteva extrase din documente de arhiv2: n localitatea Ungheni Iai au sosit 20 de tancuri sovietice. La apariia lor, comunitii din ora, n majoritate evrei, au manifestat ostil contra Romniei, dedndu-se la acte de violen fa de armat. S-au tras focuri de arm i sunt mori i rnii. Populaia evreiasc din Trgu Ungheni a fost foarte ostil, atacnd chiar soldai care au fcut uz de arm. Parte din tancurile sovietice care n majoritate nu au respectat ordinul de ocupare au devansat trupele noastre n retragere, folosind tancurile ca mijloc de transport de arme pentru narmarea populaiei ucrainene. Acetia, narmai, s-au dedat la atacarea convoaielor noastre, omornd i jefuind soldai care treceau izolai. [] n toate satele s-au arborat steaguri roii, n special evreii. Bandele evreo-comuniste din Chiinu au jefuit pe refugiaii care nu aveau posibilitatea s se apere3. La Chiinu, o band de comuniti evrei a ncercat s lineze pe studenii teologi, care au scpat datorit interveniei unui detaament de jandarmi ce a fcut uz de arme []. Avocatul Michael Flexor din Soroca, conducnd bandele de evrei, a ocupat poliia i primria, unde au fcut percheziii. Tot el a asasinat n faa statuii Generalului Poeta, pe avocatul Murafa i pe Eustaie Gabriel. La prefectura de jude, n asistena trupelor sovietice au luat cuvntul institutorul Gh. Lupacu, fost prefect, deputat. []. Asemenea Petre Sfecl, preedintele F.R.N. din Soroca mpreun cu institutorii Snop Alexandru i Cutubar Ion au ieit cu drapelul rou n ntmpinarea trupelor roii []. Impiegaii de micare din staia Lipnic au primit trupele sovietice cu drapele roii. []4 n Cernui, astfel de elemente au mpucat preotul bisericii catolice i civa gardieni de la penitenciar. []5. La ndemnul trupelor sovietice, unii militari minoritari din cadrul armatei a 4-a i a 3a romne, au dezertat cu armamentul i muniia din dotare. Ulterior acetia au fost organizai n bande narmate i au acionat mpotriva fostelor uniti.6

1 2

Comisia Internaional pentru Studirea Holocaustului n Romnia, Raport Final, Editura Polirom, 2005, pag 78 Alex Mihai Stoenescu: Armata, marealul i evreii (Editura RAO Intern. Publish. Co. Bucureti, 1998), pag 80. 3 Idem, pag 82 4 Idem, pag 92 5 Idem, pag 93 6 Idem, pag 93 - 94

10

11 La Bolgrad, comunitii circulau pe strzi, avnd ca semn distinctiv steaua evreiasc cu 6 coluri i o panglic roie.1 EXPERIENA PROPRIE. Am precizat c sunt din Hera, aa nct la vrsta de 12 ani i jumtate am trit pe viu aceste evenimente. Localitatea fcea parte din fostul jude Dorohoi, fiind situat cam la 15 km sud de vechea grani cu Austro-Ungaria, respectiv de Bucovina, iar populaia era alctuit din romni i evrei. n dimineaa zilei de 29 Iunie 1940, ne-am trezit cu blindatele sovietice pe strada principal a orelului, cu toate c Hera nu a fcut niciodat parte din Bucovina. Toi oamenii credeau c au greit i ateptau s se retrag. La un moment dat s-a rspndit vestea c locotenentul Boro a fost ucis de un militar sovietic i c, srind s-l apere pe comandantul su, a fost ucis i un soldat romn, de origine evreu, pe nume Iancu Solomon. Trupurile nensufleite ale acestora au fost transportate, pentru a fi nmormntate, la Dorohoi. Precizez c alte incidente sau lupte n-au avut loc la Hera. Trupele sovietice nu s-au retras i inutul a rmas timp de un an sub ocupaie sovietic. Au fost strni apoi oameni n faa primriei, pentru a asculta discursuri privind fericirea ce a dat peste noi. Nu au fost nici un fel de jafuri sau alte dezordini. i iat cum este relatat acest eveniment ntr-o comunicare tiinific din anul 2000: ntr-adevr, la punctul Hera judeul Dorohoi au avut loc numeroase incidente cauzate de depirea liniei demarcaionale de ctre trupele sovietice. Un locotenent i un caporal romn au fost mpucai de evreii din Tg Hera, iar comandantul unitii de cavalerie din ora a dat ordin de tragere, nregistrndu-se mori i rnii de ambele pri, inclusiv printre evrei.2 Afirmaia c evreii din Tg Hera au mpucat un locotenent i un caporal romn (caporalul romn fiind probabil Iancu Solomon) nu mai are nevoie de comentarii. Dac s-ar fi nregistrat i ali mori, dintre militari, numele lor ar fi fost menionate n documente. Ca martor ocular al acestor evenimente, confirm c n Tg Hera nu s-au nregistrat, atunci, nici un fel de alte victime evreieti. Dar inadvertene s-au mai strecurat i n alte documente. Vladimir Murafa, mpucat la Soroca n faa statuii generalului Poeta, este regsit viu i nevtmat, fiind enumerat printre participanii la un parastas oficiat la mnstirea Antim n toamna lui 1940.3 Preotul catolic (Georg Goebel) este regsit ntr-o monografie editat de Asociaia germanilor bucovineni, repatriai n toamna anului 1940 n Reich, i a decedat acolo, n 1955.4 Protopopul din Nisiporeni, Ion Drajinschi i preotul Gheorghe Fotescu din Tighina nu au fost ucii de ctre evrei, fiind citai n pres ca participani la diverse pomeniri i ceremonii religioase la Bucureti, n toamna lui 1940. Referitor la steaua cu 6 coluri pe brasardele roii, este necesar s precizm adversitatea comunitilor fa de evreii sioniti (cei ce doreau realizarea unui stat evreu) aa nct e foarte probabil confuzia cu steaua cu 5 coluri. i totui, persist ntrebarea: au participat evreii din Basarabia i Bucovina de Nord la aciunile antiromneti n timpul retragerii din vara anului 1940?

1 2

Idem, pag 96 Cornel Grad: Limes 3-4/2000 pag. 9; document din Arhivele de Stat, Poliia Buzu, dosar 15/1940, v.f. 151. 3 Mihai Pelin: Legend i adevr, pag. 87, Editura Edart, Bucureti 1994 4 Mihai Pelin: Legend i adevr, Editura Edart, Bucureti 1994, pag. 109

11

12 Analiza tiinific a datelor disponibile arat c, la aceste aciuni au participat i unii evrei, alturi de reprezentanii altor etnii. Generalizarea este tendenioas, oricare ar fi populaia la care s-ar face referire. Care ar putea fi ns explicaia pentru atitudinea - dac nu ostil, cel puin neprietenoas - fa de autoritile romne a unei importante pri a populaiei din aceste provincii? Cu referire la acest subiect, iat un extras din scrisoarea lui Iuliu Maniu, adresat marealului Antonescu, pe 18 iulie 1941: [] Cele dou provincii au fost inundate de funcionari din regat, necunosctori ai oamenilor de acolo; acetia s-au prefcut n adevrai satrapi ai populaiei i au strnit numeroase nemulumiri. Au fost, desigur, i oameni de treab ntre cei venii, dar cei ri au compromis i pe cei buni. Ei au fost aceia care au fcut ca denumirea de regeni s devin odioas i timp de dou decenii, provinciile, n bun parte, s-au nstrinat, n loc s se nchege sufletete complet cu ara. [].1 Iar Alex Mihai Stoenescu arat: dorina de obiectivitate m oblig s precizez c, dintre cei disprui (menionai n marile pierderi suferite la retragerea din 1940 -nn), au fost descoperii n 1941, un mare numr de dezertori.2 Exist oare vreo legtur ntre analiza lui Maniu i constatrile lui Alex Mihai Stoenescu? Eu cred c, da. n ce privete pe evrei, la situaia general s-au adugat i problemele create de antisemitismul legiferat, inaugurat de guvernarea Goga-Cuza (29 decembrie 1937 10 februarie 1938) i continuat sub dictatura regal a lui Carol al II-lea. Este i motivul pentru care unii tineri evrei au czut sub influena comunist. Visul de a fi i de a tri ca oameni egali cu toi ceilali, trmbiat de internaionalismul comunist a fost pltit scump de muli dintre ei. Partea proast este c a fost pltit i de cea mai mare parte a evreilor, care nici mcar n-au avut parte de plcerea de a visa. Prin planurile de evacuare din mai 1940, cu titlurile de cod Mircea i Tudorplanuri secrete, dar cunoscute de toat lumea le era interzis evreilor posibilitatea de a se refugia din aceste teritorii. Ce trebuiau s fac evreii? S aplaude c le era interzis posibilitatea de a alege? Oricum, aceasta explic de ce printre refugiai au fost att de puini evrei. Ecoul deosebit al acestor evenimente n rndul populaiei romneti i a armatei, inducerea ostilitii i chiar a urii fa de ntreaga populaie evreiasc, au fcut uitate lipsa de pregtire i de echipament a armatei, erorile clasei politice care au condus la situaia din vara anului 1940, demonstrnd totodat ct de eficient este manipularea maselor. ncercrile de a prezenta chiar i acum aceste aciuni drept acte de rzbunare, n condiiile n care exist dovezi clare c s-a acionat conform ordinelor, pentru purificare, pentru curarea terenului, sunt ncercri de a justifica crime de rzboi comise de o armat mpotriva unei populaii civile nenarmate. Iat i cteva extrase prezentate de Alex Mihai Stoenescu privind aciunile unei uniti militare.3 Din raportul Regimentului 6 Vntori 20 iulie 1941:

1 2

Gh Buzatu, Iai B.A.I. 1990, pag. 265 Alex Mihai Stoenescu: Armata, marealul i evreii- Editura RAO Intern. Publish. Co. Bucureti, 1998 - p. 115 3 Alex Mihai Stoenescu: Armata, marealul i evreii -Editura RAO Intern. Publish. Co. Bucureti, 1998 pag. 291 292.

12

13 a. La Sculeni, cnd regimentul era pe poziie, tot timpul se semnaliza din Tg Sculeni cu ruii, iar rezultatul era c, toate msurile luate cu caracter operativ erau stingherite de artileria rus. Mai mult, am avut ofieri, subofieri i soldai care, n loc s moar la datorie, au fost mpucai mielete pe la spate din case i grajduri, de evrei. Pentru a putea preveni aceast stare de lucruri, am ordonat cpitanului Stihi Ioan, ofierul informator, s aresteze i s execute pe toi evreii din Sculeni. b. Cnd Batalionul 1 din acest regiment a ajuns la Gura Cinari, s-au prins un numr de 50 60 de evrei care erau grupai la marginea de vest a satului. Dui de ctre locuitorii din sat, s-au gsit asupra acestor evrei arme i grenade de provenien rus, motiv pentru care am ordonat executarea lor imediat. c. n satul Mrculeti, pe cnd compania cpitanului Oel nainta n avangard, a fost nconjurat de armata rus mpreun cu cca 300 evrei civili i narmai, producnd acestei companii pierderi dureroase i chiar pierderea cpt Oel Vasile, care a fost rnit, prins de evrei i a crui situaie astzi nu o mai cunoatem. Cnd s-a cucerit satul Mrculeti, s-a prins un grup de 400 evrei brbai i femei, din care cca 80 erau rnii, fapt care dovedete c au luptat contra noastr, nefiind n uniform. i de data aceasta am ordonat execuia lor n mas.

Am trecut i eu, copil fiind, prin asemenea evenimente. i la Hera, dup intrarea trupelor romne, au fost executai fr nici un fel de criterii, 132 evrei. Nu tiu ce scrie raportul regimentului ce a trecut prin Hera, dar citind extrasele din A. M. Stoenescu, am rmas stupefiat. S acuzi nite civili c s-au narmat i au atacat o armat victorioas, cnd armata inamic este ntr-o retragere precipitat i s raportezi de fiecare dat lichidarea cu succes a acestor civili prin ordinde de execuie n mas, iat o performan n modul de a comunica ealoanelor superioare: misiune ndeplinit. Aciunea de rzbunare, de curare a terenului a fost aplicat. Ea a fost urmat de deportarea evreilor din Bucovina de Sud i din judeul Dorohoi, teritorii care n-au fost niciodat sub ocupaie sovietic. n euforia primelor succese, purificarea etnic a nceput s fie extins. i aa cum o atest documentele existente, n situaia n care nu s-ar fi schimbat cursul rzboiului, aplicarea purificrii ar fi fost continuat. CAUZA real a cedrii teritoriilor romneti din rsrit, pactul ncheiat de Germania nazist cu U.R.S.S., a devenit MARELE ALIAT GERMAN. EFECTUL este cunoscut: exterminarea n mas a evreilor. i este trist c azi, diferii aa-zii formatori de opinie transmit o imagine fals a situaiei din acea vreme.

13

14

Ce tii despre anul rou? Cum i de ce au devenit evreii principalii cli ai regimului sovietic, comunist? Despre anul rou tiu destul de multe. Mai ales c am trit acel an n Hera, sub ocupaie sovietic i cred c informaiile pe care le avei sunt eronate. Evreii generalizare care demonstreaz ct de viguros se menin prejudecile i stereotipurile nici nu au devenit i nici nu au fost principalii cli ai regimului sovietic n anul rou. Ei au suferit laolalt cu ceilali consecinele nefaste ale totalitarismului comunist. Unele din principalele lor mijloace de a-i ctiga existena comerul particular i micile ateliere meteugreti- au fost anihilate. Dar mai bine poate fi exprimat ponderea influenei unei populaii prin numrul lor aflat n fruntea treburilor publice. n lucrarea sa, Alex Mihai Stoenescu arat c [] dintre liderii comuniti ce conduceau Basarabia n 1940 1941, 505 erau romni i numai 69 erau evrei. n primul Soviet (Parlament) al Republicii Moldoveneti creat n Basarabia desprit de Romnia, au fost alei 443 romni, 212 rui, 96 ucraineni i numai 14 evrei.1 Referitor la contribuia evreilor la numrul de deportai n Siberia, datele existente arat c procentul lor a fost de 32.62% din totalul deportailor (fa de 7,27% evrei din totalul populaiei).2 Poate c mai relevant ns chiar dect aceste cifre este declaraia marealului Antonescu, n edina Consiliului de Minitri din 16 noiembrie 1943: Cnd am venit acolo, ne-am gsit n faa unor reclamaii fr sfrit n care se arta c peste 40 000 de ticloi din aceast provincie se fcuser n timpul ocupaiei ruseti, mai rui dect ruii, persecutnd populaia romneasc. Populaia romneasc cerea pedepsirea lor. Am fost n faa acestei probleme i, dac pedeapsa era capital, mai cream nc 50 000 sau 100 000 nenorociri. i atunci n-am vrut s-i pedepsesc i am aplicat clemen, ca i n cazul legionarilor.3 Iat cum arat n realitate mitul privind evreii ca principali cli ai regimului n anul rou.

1 2

Alex Mihai Stoenescu: Armata, marealul i evreii-Editura RAO Intern. Publish. Co. Bucureti, 1998 - pag 115 Comisia Internaional pentru Studirea Holocaustului n Romnia, Raport Final, Ed. Polirom, 2005, pag. 105 3 Mihai Pelin: Legend i adevr, Editura Edart, Bucureti 1994, pag. 123

14

15

Ce prere avei despre Holocaustul rou? Prerea mea este c nu a existat nici un fel de Holocaust rou. Au existat crimele comunismului sau Gulagul comunist dar, nu Holocaust - rou sau comunist - pentru simplul motiv c, prin Holocaust (fr adjective) este cunoscut exterminarea evreilor, conceput i aplicat de Germania nazist i aliaii ei reprezentnd o culme a nfptuirilor la care a ajuns totalitarismul micrilor de extrem dreapt. Era suficient s te fi nscut din prini evrei sau s ai evrei n ascenden i condamnarea la moarte i era semnat. Totalitarismul comunist se poate luda cu nfptuiri asemntoare dar nu identice, care au dus la moartea a milioane de oameni. Criteriile luate n consideraie au fost ns diferite, aplicndu-se criterii de clas (exploatator, burghez, chiabur, etc.) criterii politice (contrarevoluionar, duman al poporului), totalitarismul comunist ajungnd la performana de a exclude din umanitate pe cine a vrut, cnd a vrut i cum a vrut, indiferent de etnie. Partidul-stat s-a impus prin teroare. I-au czut victime toi cei ce erau considerai un pericol pentru construirea noii ornduiri. nchisorile i lagrele de munc s-au umplut iar torturile i condiiile groaznice de detenie i de munc au fcut ca foarte muli s nu se mai ntoarc la familiile lor. Utopia comunist instalat la putere, a devenit o utopie uciga. Ca supravieuitor al Holocaustului, ca unul care tie ce nseamn s fii condamnat de un stat totalitar, nutresc un deosebit respect fa de memoria celor czui victime nevinovate ale crimelor comunismului i fa de supravieuitorii acestui comar. Exist deosebiri ntre cele dou mari omucideri al secolului XX? Bineneles c da. Dac n-ar fi dect aceea c, cel puin teoretic (dar i n fapt), victima potenial a comunismului putea s evite soarta tragic ce-i era rezervat, acceptnd sau mimnd acceptarea politicii partidului-stat, n timp ce pentru evrei, ca victime ale nazismului, o astfel de opiune nu a existat. Dar nici una din aceste omucideri, din aceste crime mpotriva umanitii nu este n competiie una cu cealalt, nu o elimin pe cealalt. Ele trebuie studiate pentru a cunoate la ce pot s duc diferitele tipuri de totalitarism. Iar denumirile lor nu pot fi dect specifice, aa cum sunt i evenimentele pe care le denumesc, terifiante, fiecare n felul su.

15

16

Oare marealul Ion Antonescu, prin msurile ordonate, nu a contribuit la evitarea unui Holocaust pe teritoriul Romniei? a. Referitor la contribuie: Marealul Antonescu nu a contribuit, el a decis, a ordonat, iar ordinele sale erau aduse la ndeplinire. Odat ajuns la putere, el i-a asumat funcia de Conductor al statului (echivalentul cuvntului german Fhrer) i odat cu aceasta el i-a arogat depline puteri. Cuvntul su era lege. b. Referitor la raportul dintre holocaust i teritoriu: lagrele naziste de exterminare a evreilor n sistem industrial nu erau amplasate n Germania ci pe teritoriul polonez. Cu toate acestea, Holocaustul evreilor din Europa adui i exterminai n aceste lagre, este holocaust german pentru c a fost realizat sub autoritate german. Tot aa, exterminarea evreilor din teritoriile aflate sub autoritate romneasc, este holocaust romnesc, fie c e vorba de teritorii care au fost i au rmas romneti (Bucovina de Sud i fostul jude Dorohoi), au fost i nu mai sunt sub autoritate romneasc (Basarabia i Bucovina de Nord) sau nau fost romneti dar, au fost sub administraie romneasc n timpul rzboiului (Transnistria, teritoriu situat ntre Nistru i Bug). c. Responsabilitatea marealului Antonescu i a guvernului condus de el n exterminarea a sute de mii de evrei aflai sub autoritate romneasc este clar i a fost prezentat n rspunsul privind Holocaustul. d. Referitor la evitarea unui holocaust pe teritoriul Romniei: marealul Antonescu i-a dat iniial acordul pentru deportarea evreilor din Banat, Transilvania de Sud i Vechiul Regat n lagrele naziste din Polonia. Ulterior, a revenit asupra deciziei i a refuzat s transpun n practic aceast msur. Prin aceasta el a salvat viaa a sute de mii de evrei. e. Cum pot fi explicate cele dou decizii care se bat cap n cap, una de exterminare i una de salvare? Aceste decizii au fost luate n perioade diferite. Deciziile care au dus la exterminare au fost luate n prima faz a rzboiului, cnd marealul Antonescu era ferm convins de invincibilitatea Reich-ului nazist, incluzndu-se i pe sine ca aliat al Marelui Reich. Decizia de ncetare a Holocaustului a fost luat ntr-o perioad n care se ntrevedea pericolul pierderii rzboiului. Unele extrase din documentele vremii vin n sprijinul acestei afirmaii:

16

17 1943, aprilie 20 edina Consiliului pentru Reglementarea Creditului1 [] Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: [] Eu lupt s ctig rzboiul, dar se poate ntmpla s-l ctige democraiile. i noi tim ce nseamn democraia: nseamn iudeocraie [] 1943, noiembrie 17 edina Consiliului de Minitri cu guvernatorii2 (pe ordinea de zi, repatrierea evreilor deportai n Transnistria)

[] Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: [] De aceea, n ceea ce privete pe aceia care sunt expui ca s fie omori de germani, (evreii din Transnistria n.m.), trebuie s luai toate msurile i s prevenii pe germani c nu tolerez lucrul acesta, cci n ultim instan eu voi purta ponosul acestor asasinate oribile. i dect s se ntmple aceasta, mai bine i scoatem de acolo i i aducem n regiunea aceasta (Bucovina nn). []

Chiar dac aceste documente nu se refer direct la decizia de a nu mai da curs cererii germane pentru deportri, ele indic schimbarea de optic n ce-i privete pe evrei, n lurile de poziie ale marealului Antonescu. Faptele (i documentele) confirm gradul de independen al politicii romneti n chestiunea evreiasc, n sensul c Ion Antonescu a acionat din proprie voin, dar n contextul dominaiei naziste asupra Europei. Cu alte cuvinte, cnd s-a ucis sau au fost ntreprinse msuri care au dus la moarte, s-a acionat din ordin, iar cnd aceste msuri au fost sistate, s-a acionat tot din ordin. Acelai om, n dou perioade diferite a acionat n mod cu totul diferit. Cum s-l caracterizezi? Este el un criminal sau este el un salvator? Rspunsul pe care-l pot da eu este urmtorul: a ucide este i rmne o crim, a nu ucide este ceva normal i de aceea nu este un merit. Voi ce credei?

1 2

A.S.B. Fond 103, microfilme, rola 1-106, din L.B. stenograme. A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 353/1943 filele 385-387, 398-404, din L.B. stenograme.

17

18

Pentru mine, marealul Ion Antonescu este un erou care a luptat pentru dezrobirea unor inuturi romneti cotropite n rsrit, un mare patriot care a luptat pentru binele Romniei. Atitudinea pe care a avut-o fa de evrei nu-i poate terge meritele, nu-l poate terge din istorie. De ce v opunei recunoaterii acestor merite? A te opune recunoaterii unor merite n special istorice este ntr-adevr absurd. Problema care se pune este dac meritele de care vorbii sunt reale sau sunt doar un mit. i m refer la meritele pe care i le-a ctigat fa de Romnia i fa de romni. ntr-o scrisoare de rspuns adresat de marealul Ion Antonescu n martie 1941 liderului PNL, C.I.C. Brtianu, n care combate recomandarea categoric a acestuia, de a nu angaja armata romn n operaiuni militare alturi de puterile axei, oricare ar fi fgduielile ce ni s-ar face1 gsim i urmtoarea afirmaie: Bun sau rea, o politic nu se poate judeca dect dup rezultatele ei. i aici trebuie s-i dau dreptate lui Ion Antonescu. Rezultatul politicii duse de el a fost un dezastru pentru Romnia. Angajarea rii n rzboi (contrar sfaturilor lui Brtianu), trecerea trupelor peste Nistru (contrar sfaturilor lui Maniu2), pierderile foarte mari n oameni pe frontul de rsrit, petrolul i alte materii prime livrate Germaniei la preuri de nimic i rmase i acelea neachitate, urmate de ocupaia sovietic i despgubirile de rzboi ce au trebuit pltite, acesta a fost preul enorm pltit de Romnia pentru meritele politicii duse de Ion Antonescu. Iat un extras dintr-un memoriu naintat lui Hitler de acelai Ion Antonescu privind contribuia Romniei la rzboi pn la nceputul anului 1943 care confirm aceste merite.
Memoriu adresat de marealul Ion Antonescu lui Adolf Hitler cu ocazia vizitei din 10-11 ianuarie 1943. [] ncreztor n cuvntul leal al Excelenel sale Fhrer-ul Adolf Hitler, n aciunea diplomatic i lmuririle date de dl ministru von Ribbentrop, neamul romnesc i-a respectat cuvntul. Pierderile suferite de poporul romn n acest rzboi sunt foarte mari: 286.000 (mori, disprui, invalizi i improprii pentru front). Numrul celor scoi din front: (rnii, etc) este de 370.206 i anume: 12.750 ofieri scoi din front: din acetia 9718 definitiv pierdui (mori, disprui, nentrebuinabili)

1 2

Gh Buzatu: Marealul Antonescu n istoria Romniei, vol 1, Iai, B.A.I. 1990, pag. 196 - 200 Idem pag. 260-267

18

19 8.093 subofieri scoi din front: din acetia 6.365 definitiv pierdui (mori, disprui, nentrebuinabili) 349.363 trup, din care 270.249 definitiv pierdui (mori, disprui, nentrebuinabili) Romnia a avut n permanem angajate de la 1941 i pn azi pentru front circa 32 de divizii, adic ntreg potenialul su militar. De asemenea, Romnia a angajat armament i material variind ntre valoarea a 35-40 de divizii i a pierdut definitiv material i armament de valoarea a 25 de divizii. Graficele alturate acestui memorandum nfieaz pierderile romneti i situaia grav a armatei romne. n aceeai vreme, Romnia a respectat angajamentele sale economice. Romnia a dat Axei ntre1940 1942 un export de 8.285.185 tone de petrol din care Germaniei singure i-a dat 6.135.252 tone de petrol. Comerul su exterior este azi aproape exclusiv al Axei i n majoritate al Germaniei. Graficele cuprinznd tablouri sinoptice i o not asupra contribuiei economice pe lng notele remise anterior i acelea depuse la Marele Cartier General de ctre vicepreedintele Consiliului de Minitri la 22 septembrie 1942 arat c Romnia: Nu numai c i-a ameninat cu epuizarea rezervele de petrol, printr-o producie intensiv; Nu numai c a finanat pentru Germania acest export ajungnd la inflaie; Dar a i suferit pierderi de peste 35 miliarde lei prin aceste livrri de petrol la preurile antebelice, nici mcar la preurile prevzute de OilPakt. Guvernul regal roman solicit o examinare amnunit a acestei situaii i nelegerea jertfei sale economice. De asemenea, Romnia, dei nu avea iniial dect obligaiunea de a da 100 milioane lei lunar pentru misiunea militar a fost totui silit, prin cereri successive ncepute n faza premergtoare a rzboiului cu Rusia s finaneze cu 35 miliarde lei nevoile armatei germane intrate pe teritoriul su. i aceasta fr nici o convenie sau garanie care de doi ani se discut. Din aceast cauz s-a provocat o stare de inflaie grav n Romnia. n sfrit, Romnia i-a respectat pn la maximul puterilor sale exporturile de animale, cereale i alte articole de export, contul de clearing germano-romn ajungnd azi s acuze un sold creditor pentru Romnia de peste 500 milioane RM (peste 30 miliarde lei). n aceeai vreme exporturile germane spre Romnia au sczut i au fost fcute pe un pre ridicat dei 87% din comerul exterior al Romniei spre Germania este format de petrol care a rmas fixat pe preul dinainte de 1940, cu nensemnate adugiri conform Oil-Pakt-ului. Romnia a primit numai materii prime, care cele mai multe, au intrat n fabricarea de, armament care a mers pe cmpul de btlie i s-a pierdut. n afar de aceste pierderi datorit rzboiului care trec de 250 miliarde de lei, Romnia a pierdut peste 35 miliarde lei din executarea Oil-Pakt-ului, prin nerespectarea condiiilor acestuia de ctre Germania n privina preului armamentului i a volumului livrrilor. Dei fusese convenit ca armamentul livrat Romniei dup 1 ianuarie 1942 i destinat exclusiv Rusiei s fie trecut ntr-un cont aparte, care urma s fie lichidat la sfritul rzboiului, dar nu n sarcina Romniei, totui, s-au cerut Romniei bonuri de tezaur de garanie care au fost transformate n negociabile, iar n planul de echilibrare al balanei comerciale se propune introducerea anuitilor pentru aceste mprumuturi, ceea ce nesocotete principiile anterior stabilite pentru creditele de armament. 19

20 Romnia, Continund s intensifice producia de petrol numai n interesul german i al rzboiului; S vnd petrol pe un pre redus; S finaneze nevoile militare germane de circa 6 miliarde anual, pe lng circa 1 miliard i jumtate lei cereri noi pentru unitile aviaiei (recent formulate); i continund n acelai timp, s nu primeasc dect armament, foarte puine mrfuri, o cantitate redus de aur, devize i participaiuni i, n loc de mrfuri care s-i nlesneasc absorbia monedei de pe pia, numai materii prime de fier, merge sigur la o grav criz economic a produciei iar inflaia n care a intrat, datorit finanrii nevoilor germane, amenin cu dezechilibrul ntregului aparat al statului i ordinea sa social. Graficele i memorandumul economic i financiar alturate dovedesc aceast primejdie. Marealul Antonescu i guvernul regal Romn au nestrmutata convingere c aceast situaie poate fi neleas; c Romnia trebuie s fie ajutat i c, la lealitatea contribuiei sale i a cuvntului respectat, trebuie s urmeze nelegerea Fuhrer-ului i sprijinul Marelui Reich German, prin examinarea serioas a situaiei sale economice i financiare.1

Se pune problema dac n perioada respectiv, marealul avea vreun spaiu de manevr, vreo alternativ la politica pe care a adoptat-o. Documentele vremii arat c a avut la dispoziie o asemenea alternativ, c avea promisiunea recptrii teritoriilor pierdute n rsrit, fr vrsare de snge romnesc, folosind n acest scop doar petrolul i celelalte materii prime de care avea nevoie maina de rzboi german. i, tot aceste documente mai arat lipsa dorinei Comandamentului armatei germane, a lui Gring i a lui Hitler, de a asocia armata romn la rzboiul contra U.R.S.S. Nu mai rmnea dect ca aceast dorin s fie valorificat. Dar pentru aceasta, trebuie s fii cu adevrat un om politic. Iat unele extrase care confirm cele expuse: n memoriile de rzboi ale generalului Franz Halder, ef de stat major cu referire la Consftuirea de la Marele Cartier General din 17.03.1941, inut n prezena lui Hitler gsim:2
[] De la romni nu ne putem atepta la nimic []. Antonescu i-a mrit armata de uscat n loc s-o micoreze i s-o mbunteasc. Soarta marilor uniti operative germane nu poate fi pus n dependen de fermitatea marilor uniti romneti.

V. Arimia, I. Ardeleanu, t. Lache (coordonator tiinific dr. Florin Constantiniu): Antonescu Hitler, corespondena i ntlniri inedite 1940-1944, Editura Cozia 1991, vol II, pag 11, 12, 13 2 Franz Halder: Memorial de rzboi, Editura Politic, Bucureti 1972, pag. 139

20

21 MINISTERUL AFACERILOR STRINE NOT ASUPRA CONVORBIRII AVUTE n ziua de 28 August 1942 de D.M. Antonescu, vice-Preedintele Consiliului, asistat de D. Guvernator Alexeanu, cu d. General Rottkirchen la Preedinia Consiliului de Minitri [] la ntrevederea avut cu Reichsmarealul Gring n Ianuarie 1941, ni s-a spus categoric c armata romn nu este de dorit s participe la rzboi, socotind-o oarecum nepregtit i c soldatul romn va face mai bine s stea acas i s se ocupe ca soldat economic cu asigurarea armatei. Noi am rspuns categoric Reichsmarealului Gring c Romnia refuz ca s primeasc oricare din provinciile ei, i Bucovina i Basarabia, dac nu le va lua n focul luptei i dac sngele romnesc nu va curge pentru ca s spele onoarea Neamului i s cimenteze pentru vecie dreptul nostru asupra Bucovinei i Basarabiei. []. [] Cnd trupele noastre au ajuns la Nistru i cnd dup btlii strlucite Bucovina i Basarabia au reintrat n patrimoniul naional: Marealul Antonescu a comunicat Fhrer-ului Germaniei c ara Romneasc este loial i c ea nelege s continue mai departe rzboiul pentru strpirea definitiv a dumanului att de periculos de la rsrit. Nu a fost nici o nelegere cu acea ocaziune n privina participrii Romniei la rzboiul peste Nistru. Nu s-a luat nici un angajament, nici dintr-o parte, nici dintr-alta, ci ncreztori n cuvntul Fhrer-ului, am fcut un rzboi de onoare []. [] Dealtminteri Romnia n ultima vreme a fcut pentru rzboi sacrificii extraordinare i n special pentru continuarea lui. A dat o cantitate imens de petrol, numai n ultimele luni a dat 560.000 tone de petrol. La cererea Germaniei, Romnia a dat rezervele de benzin ale aviaiei noastre. Tot ceea ce a prisosit n ar, ca posibiliti de aprovizionare, a fost dat Germaniei. Germania datoreaz astzi Romniei 22 miliarde lei. [].1 Consemnarea discuiei dintre Fhrer i generalul Antonescu la Mnchen, n ziua de 12 iunie 1941. (Consemnat de ctre Paul Schmidt, interpretul lui Hitler) [] Dup cum el (Antonescu) a mai declarat deja cu prilejul unor vizite anterioare, poporul romn ar fi gata s mrluiasc pn la moarte alturi de ax, deoarece are o ncredere absolut n simul de dreptate al Fhrer-ului. Poporul romn i-a legat istoria de cea a Germaniei []. El tie c sarcina de prim urgen este de a termina rzboiul i c, pentru terminarea rzboiului ar trebui un pas foarte serios n Rsrit. El a venit pentru a pune la dispoziia Fhrer-ului, pentru realizarea acestui pas, toate forele auxiliare, militare, politice i sociale a Romniei. Referitor la marele eveniment care se apropie, el (Antonescu) i-a reorganizat forele armate i i-a dezvoltat resursele economice i financiare. [].
1

162

Jean Ancel: Documents concerning the fate of Romania Jewry during the Holocaust Vol IX The Beat Klarsfeld Foundation

21

22 Contrar practicii engleze, el (Fhrerul) nu l-ar ruga pe Antonescu s-i acorde sprijin. [] La o remarc a Fhrer-ului, c el se ntreab, dac Romnia ar urma chiar din primele zile s colaboreze la aciunea mpotriva Rusiei sau dac o rmnere a Romniei n afara conflictului n-ar determina ruii la o anumit reinere fa de teritoriul romnesc, Antonescu a rspuns c el nsui dorete s lupte din prima zi. Ruii vor bombarda zonele petrolifere i n cazul unei neagresiuni iniiale din partea Romniei i Romnia nu i-ar ierta lui Antonescu niciodat dac ar lsa armata romn cu arma la picior, n timp ce trupele germane ar fi n mar prin Romnia mpotriva ruilor [].1

Convins de invincibilitatea Reich-ului hitlerist, Ion Antonescu a implicat Romnia n conflagraia mondial, contrar sfaturilor primite (chiar dac nici mcar nu le-a cerut), de la oameni politici cu experien. Chiar i sub aspect militar, analiza lucid a raportului de fore a fost nlocuit cu presupuneri iar posibilitile reale cu dorine. Iat un extras din stenograma edinei Consiliului de Minitri din 5 septembrie 1941:
1941, septembrie 5 edina Consiliului de Minitri cu guvernatorii2

[] Dl mareal Ion Antonescu, conductorul statului: Domnilor minitri, datorit cauzelor pe care le cunoatei, absena mea a fost destul de ndelungat. Rzboiul a durat mai mult dect ne-am ateptat cu toii, n ceea ce privete participarea noastr n aceast lupt. Aceasta datorit faptului c ruii au fost mult mai bine pregtii dect i credeam [].

Rezult c, nici la 2 luni de la declanarea conflictului, strategul recunoate c a apreciat greit. Era ns prea trziu. n continuare, trupele romne au ajuns pn la cotul Donului, Stalingrad, Caucaz, iar dup dezastrul de la Stalingrad au fost nvinuite de nemi c, prin sectorul lor, a fost spart frontul i sa realizat ncercuirea. Modul umilitor n care au fost tratai militarii romni este evideniat ntr-o scrisoare adresat de Ion Antonescu feldmarealului von Manstein.
Scrisoare a marealului Ion Antonescu ctre feldmarealul von Manstein (din Buc. 9 decembrie 1942) Domnule Feldmareal [] 1. Romnia i-a oferit aproape totalitatea forelor ei armate, []. Nimeni nu ne poate cere altceva dect ceea ce noi consimim a da, ntre Germania i Romnia neexistnd pn la aceast dat nici o convenie, nici politic, nici militar. [] 3. Forele romneti i ealonul II au fost promise comandamentului suprem german n timpul grelei crize prin care a trecut armata german pe frontul de est, n iarna trecut. Am
V. Arimia, I. Ardeleanu, t. Lache (coordonator tiinific dr. Florin Constantiniu), Antonescu Hitler, corespondena i ntlniri inedite 1940-1944, Editura Cozia 1991, vol II, pag 93-107 2 A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 476/1941 filele 107- 109, din L.B. stenograme.
1

22

23 cerut n schimb numai ca unitile romneti s fie dotate la fel cu cele germane i s fie transportate pe calea ferat n apropierea frontului. S-au fcut promisiuni, dar nu au fost respectate. trupele romneti ale armatei a 3-a au fcut 500-600 km pe jos pentru a ajunge pe front, n timp ce trupele germane au fost duse la liniile cap de cale ferat [] hrana, materialele de fortificaii, carburanii, muniiile, materialele necesare instalrii defensive, etc. nu au ajuns niciodat s ating mcar cifra promisiunilor, necum a nevoilor reale []. [] 5. Reuita ofensivei ruseti nu se datorete deci lipsei de eficien a armatelor a 3-a i a 4-a romne, ci neprevederilor Comandamentului Grupului de Armate B, unei alegeri meteugite din partea ruilor a zonelor de atac i concentrrii masive de fore n cel mai strict secret. 7. [] Sunt informat, n ultimul moment, c soldai de-ai mei care au luptat ca nite bravi i care acum sunt mpucai de soldaii D-vs n ncercuirea de la Stalingrad. [] Deasemenea mi se raporteaz c trupele romne aflate sub comandament german sunt supuse unui tratament neomenesc []. 8. [] Mai sunt informat c unitile germane iau fr nici un scrupul [] caii serviciilor noastre i i trec n al lor, lsnd pe cele ale noastre n drum []; n sfrit sunt informat domnule mareal, c domnul Holdt se poart cu comandamentele noastre cu o brutalitate inadmisibil [].1

Iat de ce, pentru noi (i probabil pentru muli din cei care au supravieuit ncercrilor i umilinelor de pe frontul de est) marealul Ion Antonescu a fost un dictator care a avut un rol nefast asupra destinelor Romniei. Ca orice om, a fost alctuit din bine i din ru iar aciunile sale reflect aceast complexitate a personajului. El rmne n istorie, chiar numai i prin consecinele dramatice ale aciunilor sale pltite de o ar ntreag n generaii succesive. Dar cei care lupt pentru a-l transforma ntr-un model i atribuie caliti pe care, din pcate, nu le-a avut i uit (sau vor s uite) c, luptnd pentru instaurarea unui astfel de mit, i exprim (contient sau nu) nostalgia pentru dictatur. Prin cele prezentate am ncercat s sintetizez meritele reale ale marealului Antonescu. Nu numai c nu ne opunem, dar considerm o datorie fa de memoria sutelor de mii de victime ale acestor merite - romni, evrei, rromi- s luptm pentru cunoaterea i recunoterea lor. A adevratelor merite i nu a miturilor sau legendelor.

V. Arimia, I. Ardeleanu, t. Lache (coordonator tiinific dr. Florin Constantiniu), Antonescu Hitler, corespondena i ntlniri inedite 1940-1944, Editura Cozia 1991, vol I, pag 199, 203, 204

23

24

Are poporul romn vreo vin pentru ce li s-a ntmplat evreilor n timpul Holocaustului? Pe parcursul unei istorii de mii de ani poporul evreu a avut parte de nenumrate nvinoviri colective, dac n-ar fi s amintim dect de deicid, omoruri rituale, otrviri de fntni i rspndire de boli contagioase, ajungnduse n prima jumtate a sec XX s fie nvinovit chiar i pentru faptul c exist. Memoria colectiv a poporului evreu, care a reinut toate aceste episoade, respinge instinctiv tendina de nvinovire colectiv. Instituirea titlului de Drept ntre popoare de ctre Institutul Yad Vashem din Ierusalim, pentru neevreii care, riscndu-i propria via, au salvat vieile unor evrei n perioada Holocaustului, demonstreaz i subliniaz responsabilitatea individual pentru tot ceea ce faci, n bine sau n ru. Un exemplu n acest sens l constituie Traian Popovici, fostul primar al oraului Cernui, care a salvat de la moarte mii de evrei. Reproducem un fragment din Spovedanie (de Traian Popovici): n ce m privete, dac m-am nvrednicit de aceast trie de a nu ceda curentului, de a m mpotrivi lui, de a fi stpn pe voina mea, de a nfrunta pe cei mari, de a fi cu adevrat om, nu e meritul meu. E meritul tuturor generaiilor de popi din care m trag i care m-au nvat ce e iubirea de oameni, e meritul tuturor profesorilor de la liceul din Suceava, care m-au crescut n lumina frumoaselor virtui ale clasicismului i mi-au plmdit sufletul la cldura umanitii, care neobosit, cizeleaz pe om i-l difereniaz de brut. Sau Chemarea pentru salvarea evreilor pe care a lansat-o episcopul greco-catolic Iuliu Hossu la data de 2 Aprilie 1944 privind situaia evreilor din nordul Transilvaniei: Chemarea noastr se ndreapt ctre voi toi, venerai frai i preaiubii fii, s-i ajutai pe evrei. Nu numai cu gndul, dar i cu jertfa voastr, tiind c azi nu putem face lucru mai bun dect aceast cretineasc i romneasc ajutorare, din cald iubire omeneasc. Prima preocupare a ceasului de fa s fie aceast aciune de ajutorare. Iat de ce nvinovirea colectiv a poporului romn pentru cele ntmplate n timpul Holocaustului ar fi un non-sens. Responsabilitatea este direct i aparine marealului Antonescu, guvernului pe care l-a condus, autoritilor civile i militare i unor indivizi care au rspuns chemrilor i au participat direct la aplicarea politicii de exterminare a evreilor n timpul celui de al II-lea rzboi mondial. De altfel, nvinovirea colectiv este un non-sens, nu numai sub aspect juridic ci i sub aspect tiinific. Variabilitatea n cadrul fiecrei populaii este perceput de fiecare dintre noi. i faptul c suntem diferii, nu ne mpiedic s
24

25

comunicm ntre noi, s folosim diferenele dintre noi pentru completri reciproce n diferite aciuni. Trim, iubim, contribuim la realizarea generaiei urmtoare care, la rndul ei prezint un grad mai mare sau mai mic de variabilitate. Suntem, fiecare populaie n parte i umanitatea n ansamblul ei, o ntruchipare vie a unitii n diversitate. i aceasta pentru c legile biologice sunt legi statistice, n care succesiunea generaiilor reprezint un lan continuu de extrageri de probe din probe, producerea unui individ putnd fi echivalat cu o singur extragere ntmpltoare. Cu alte cuvinte, fiecare dintre noi este produsul alegerii (ntre partenerii prini) i combinatoricii (ntre factorii ereditari genele transmise prin gamei). Aceasta explic de ce., din miliarde de oameni care triesc pe faa pmntului, nici unul nici mcar fraii (cu excepia gemenilor monozigotici) nu se aseamn n totalitate unul cu altul. n fiecare populaie exist oameni mai nali sau mai puin nali, mai frumoi sau mai puin frumoi, mai inteligeni sau mai puin inteligeni iar media populaiei nu ne spune mare lucru despre individ. Aa nct, n relaia cu un om dintr-o anumit populaie ai n fa individualitatea (cu defectele i calitile sale) i nu etichete, respectiv reprezentrile sau prejudecile referitoare la populaia respectiv. Cu apariia fiecrui om, o lume i face ncercarea. Suntem fiecare dintre noi un unicat. Regsim n fiecare dintre noi acel complex alctuit din putere i slbiciune, impulsuri i scopuri, interese i idealuri, vanitate i modestie, alb i negru i suntem rezultatul acestei lupte ntre contrarii care se d n noi, suntem o reprezentare vie a unitii contrariilor. Depinde de ce izbndete s ias la suprafa n urma luptei ce se d n noi. Omul nu este numai destin, el este i liber arbitru, cu alte cuvinte, pe tot parcursul a ceea ce noi numim via, are capacitatea de a alege. Elementele prezentate arat c, pn i sub aspect tiinific, vinovie colectiv nu exist. Exist n schimb n mod clar responsabilitatea individual pentru aciunile fiecruia dintre noi.

25

26

De ce i de unde provine ura celor din jur (i nu numai a romnilor) mpotriva evreilor; cum s-a meninut de-a lungul timpului i cum de s-a ajuns chiar pn la politica de exterminare? ntrebarea se refer la un fenomen deosebit de complex, aa nct rspunsul implic de fapt rspunsuri. a - Voi ncepe cu un citat din Ion Antonescu:
1941, aprilie 6 edina Consiliului de Minitri1 [] Dl general Ion Antonescu, conductorul statului: [] va trebui s inspirm romnilor ura mpotriva dumanilor naiei. Aa am crescut eu, cu ur mpotriva turcilor, jidanilor i ungurilor . Sentimentul acesta de ur mpotriva dumanilor patriei trebuie mpins pn la ultima extremitate. mi iau eu aceast rspundere []

Cine l-a crescut, l-a educat, i-a nsmnat aceast ur care a prins i a dat un rod att de bogat n viitorul mareal? n mod cert prinii, bunicii, nvtorii i ali educatori au avut rolul lor. Dar i societatea n care s-a format, mentalitatea colectiv a acestei societi, constituie un factor important, adeseori determinant, ntruct a contribuit la formarea formatorilor, la creterea, la educarea fiecrei generaii de naintai. i, mergnd pe acest fir ajungem la trecutul ndeprtat, n care strmoii tuturor etniilor se aflau la stadiul de homo tribus. Tribul i oamenii ce-l alctuiau vedeau lumea ca pe un cmp de btlie, luptau s-i menin propriul teritoriu pentru a supravieui. Aa a aprut frica de necunoscut, frica de strin, marcarea teritoriului, agresivitatea, toate avnd rdcini adnci n viaa tribal. b - Diferitele sentimente - de ur, de iubire sunt legate de viaa n societate, de raporturile dintre om i semenii si n cadrul acesteia. i aceasta, pentru simplul motiv c genetic, societatea este cauza iar individualitatea este efectul. Pentru ca s apar unul (urmaul), este nevoie de doi (prini). Aa au luat natere i populaiile umane, care datorit diferitelor grade de izolare reproductiv i de organizare social-economic, s-au difereniat ntre ele. S-a ajuns astfel la apariia pe scena istoriei a diferitelor popoare, cu memorii colective i mentaliti diferite i ajungnd s realizeze culturi specifice. i, aa cum n cadrul fiecrei populaii, diferenele ntre indivizi i complementaritatea ntre acestea permit evoluia normal sau chiar supravieuirea populaiei, tot aa i diferenele ntre populaii, ntre popoare,
1

A.S.B. Fond P.C.M. Cabinet, dosar 474/1941 fila 65, din L.B. stenograme.

26

27

complementaritatea i posibilitile de comunicare ntre acestea sunt normalul i permit evoluia i chiar supravieuirea umanitii n ansamblul ei. c - Printre popoarele aprute n antichitate se numr i poporul evreu, ajuns azi s reprezinte o identitate care a supravieuit erei precretine. Rmai fr teritoriu, ca urmare a rscoalelor mpotriva imperiului roman, rspndii ntre celelalte popoare i trecnd de la societatea sclavagist la cea feudal, de la feudalism la capitalism, de la capitalism la socialism (real sau ireal, aa cum a fost el), evreii au traversat spaiul cretintii ca i pe cel al islamului, pstrndu-i identitatea n fiecare nou ambian. d - Dar, aa cum se spune n popor, pe lumea asta nu-i atingere fr zgrietur. n cadrul raporturilor ntre indivizii dintr-o societate, fiecare om se confrunt cu semenul su, fiecare eu, cu cellalt. Aceasta poate fi sursa unor posibile conflicte (i cte sunt!). Din acestea se nasc sentimente de frustrare, de invidie i ur ntre indivizi. n acelai timp societatea este cea datorit creia individul gsete n mijlocul semenilor ceea ce-i lipsete lui nsui i, astfel se realizeaz pe sine. Devine clar nevoia general de cellalt pentru a se asigura dezvoltarea armonioas a fiecrui individ. O societate, o populaie este cu att mai viabil, cu ct este compus din individualiti mai distincte, mai originale, mai creatoare. Diferenele sunt (sau ar trebui s fie) o contribuie i nu motiv de dumnie. Problemele de acest tip, analizate la nivelul populaiilor, a etniilor, prezint aceleai aspecte. Numai c, dac la nivelul fiecrui individ n parte, acesta tie cine i-a fcut (sau crede el c i-a fcut) un ru i, reacia lui (sentimente sau chiar aciuni) se ndreapt spre acesta, mulimea nu tie cine a fcut-o s sufere. Iar cei ce conduc (sau au influen) asupra grupului, caut s dirijeze nemulumirile, frustrarea mulimii, spre alii. Aa s-a ntmplat n situaii soldate cu dezastre de care au fost rspunztori conductorii respectivi sau calamiti naturale, cum au fost apariia unor epidemii (cium, holer) sau ngheul unor culturi de plante. n istorie gsim cazuri n care vinovate pentru acestea au fost ,vrjitoarele, dar de cele mai multe ori, vinovai au fost evreii. e - De ce evreii? Pentru c erau cei mai la ndemn i ndeplineau toate condiiile Peste tot unde se gseau, evreii erau un grup minoritar, diferit de majoritari prin religie, mbrcminte, obiceiuri, practicnd n general profesii n nie rmase libere, neocupate de autohtoni ntr-un cuvnt erau strinii, erau necunoscutul.

27

28

Existau precum se vede factorii ce duc la naterea prejudecilor (judecat nainte de a judeca) i cte prejudeci nu au fost create i transmise la adresa acestui popor, de-a lungul istoriei sale multimilenare!. Pe lng prejudeci, mai sunt de menionat tensiunile inerente, respectiv conflictul n germene sau fi implicat n orice relaie de vnzare cumprare (comer propriu zis, produsul muncii meteugarilor sau chiar relaiile de acest tip referitoare la fora de munc propriu zis). De cele mai multe ori contactul dintre evreu i neevreu se reducea, n esen, la att: la ntlnirea de la trg, din pia, din micul atelier sau magazin. n rest aciona desconsiderarea pentru tot ce este altfel, cu un succes deosebit la categoriile de oameni ce n-au reuit pe scara social i care datorit prejudecilor ajungeau s se mngie cu ideea eu sunt un nimeni, dar nu sunt evreu. Adugnd la aceasta i lipsa de aprare a grupului minoritar, ajungem s ne explicm de ce evreii, n condiiile pstrrii identitii lor, au ajuns s devin vinovaii de serviciu, o int la ndemn pentru diferitele tipuri de frustrri ale populaiilor majoritare n mijlocul crora au trit pe parcursul istoriei. f - Decalogul, druit n cursul Revelaiei Sinaitice, a avut i are menirea s domesticeasc nu natura nconjurtoare ci natura omului nsui. i odat cu aceasta legmntul datorit cruia OMUL s deosebeasc tot ceea ce i este ngduit de tot ceea ce nu-i este ngduit, binele de ru, omenia de neomenie, de minciun, de jaf, de omor, de ticloie. Enunuri concise, temelie pentru buna cuviin a oamenilor de pretutindeni: s nu furi, s nu ucizi, s-i respeci prinii, s vezi n Dumnezeu unul i unicul sau, aa cum a fost sintetizat ntr-o singur fraz esena religiei mozaice: ce ie nu-i place, altuia nu face. Reacia la apariia acestei legi? Ostilitate, exprimat mai nti n lumea egiptean i n cea greco-roman. Idolatria antichitii simbolul nrobirii omului de ctre opera sa a manifestat o opoziie categoric fa de monoteism, aceast invenie evreiasc, credina ntr-un singur Dumnezeu, transcendent i imanent, omniprezent i nicieri materializat. La care s-au adugat ostilitatea fa de diferite reprezentri simpliste, caricaturale i false ale celuilalt, din care unele se perpetueaz pn n prezent. Consecin a opoziiei ireductibile ntre monoteism i idolatrie, antiiudaismul pgn a creat o serie de mituri ntre care originea infamant (evreii i-ar avea originea n leproi) sau omoruri rituale (cnd este cunoscut interdicia religioas, pentru evrei, de a consuma pn i sngele animalelor). Apariia cretinismului din iudaism i conflictele doctrinare aferente au transformat antiiudaismul pgn n discursul teologic cretin antiiudaic din perioada antichitii n care au fost dezvoltate reprezentri precum evreii, refractari mesajului evanghelic, vinovai de deicid, mprtiai n lume ca
28

29

pedeaps divin pentru rstignirea lui Isus, mituri care s-au rspndit odat cu avntul cretinismului, n special cnd acesta a devenit religie de stat n imperiul roman. Ar fi de precizat sub aspect istoric c, n timpul lui Isus, cnd Israelul fcea parte din imperiul roman, n jur de 70% din evrei triau n afara Israelului (n DIASPORA) i nu aveau cum s-l cunoasc pe Isus. Iar referitor la cei din Israel, oare cine l-a ntmpinat cu osanale pe Isus la intrarea n Ierusalim, n Duminica Floriilor? Nu au fost cu toii iudei? i oare cine au fost primii cretini, cine au fost primii apostoli care au rspndit nvtura lui Isus? Nu au fost iudei? nvinovirea colectiv pentru deicid a unui ntreg popor, cnd 70% din acesta nici nu tria n Israel n epoca respectiv, cnd n mod cert restul de 30% nu triau cu toii n Ierusalim n acele zile i transmiterea acestei reprezentri pe parcursul a 2000 de ani, iat cu adevrat o performan care demonstreaz puterea miturilor de a transgresa epocile. Pe parcursul evului mediu, au aprut i alte calomnii precum profanatori de ostii, otrvitori de fntni, purttori de cium aa c Erasmus din Rotterdam ajunsese s afirme: Dac specificul unui bun cretin este s-i deteste pe evrei, atunci suntem cu toii buni cretini. n epoca modern, unele mituri s-au meninut i au fost nscocite altele noi: teorii pseudo-tiinifice privind superioritatea unei rase i inferioritatea altora (pe ultima treapt situndu-se, bineneles, evreii), iudeo-plutocraia, iudeo-bolevismul, conspiraia mondial evreiasc pentru stpnirea lunii. Cum de au aprut i, mai ales, cum de s-au rspndit att de uor? g - Apariia unor pturi din rndul populaiilor autohtone (deseori pregtite chiar de evrei, prin ucenicie la nceput, mai apoi ca lucrtori sau colaboratori) care au nceput s se ocupe de profesii ce constituiser niele gsite libere i n care intraser evreii (cum au fost circulaia mrfurilor i a banilor, diferite meteuguri i profesii liberale), a dus la competiii n care au fost folosite toate mijloacele de lupt (permise i nepermise), n scopul eliminrii de pe pia a evreilor. Pe baza creat de secole de antiiudaismul religios, teoriile care propagau ura mpotriva evreilor au gsit n aceast concuren un teren fertil. Concepia despre rase dezvoltat la sfritul sec. XIX, ajunge s afirme existena unor rase umane pornind de la cercetri de lingvistic. Ba mai mult pornind de la aceast teorie, se ajunge la mitul unei rase ariene, superioare celorlate rase umane. i cine se declar arieni? Bineneles germanii, care sunt nali, blonzi, au piele de culoare deschis i ochi albatri. (Or fi fost chiar toi aa? Dac privim chiar i numai fotografiile unor conductori naziti precum Hitler, Himmler, Goebels ajungem s avem numeroase ndoieli). i, tot conform acestei teorii exist o ras semit, care este inferioar i din care fac parte i evreii, vorbitori ai unei limbi semite, care au toate tarele posibile. Ar fi fost ns suficient s priveti la diversitatea chipurilor de evrei din diferite zone
29

30

ale lumii pentru a i da seama c evreii nu sunt o ras. Pornind de la rasa semit, Wilhelm Marr a folosit pentru prima oar, n 1879, termenul de antisemitism, pentru a exprima ura mpotriva evreilor ca ras. Dac din iudaism evreul mai putea iei prin botez, din ras nu a mai avut i nu mai are ieire. Aa s-a ajuns la rasism. i de la rasism, la exterminarea pe baz de criterii rasiale. n condiiile unor crize social-economice, tot mai muli membri ai societii erau i sunt stpnii de sentimente de insecuritate. Atunci cnd acetia i exprimau temerile produse de sistemul capitalist, evreul le era prezentat ca fiind exploatatorul capitalist (uitndu-se c, pentru fiecare capitalist evreu erau alte sute i sute de evrei sraci) iar cnd i exprimau temerile fa de comunism, drept comunistul intrigant (uitndu-se faptul c, pentru fiecare comunist evreu, erau evrei necomuniti cu miile). Acesta este terenul fertil care explic naterea mitului conspiraiei mondiale evreieti i a succesului nregistrat de falsul cunoscut sub denumirea Protocoalele nelepilor Sionului care a contribuit la rspndirea acestui mit. h - Mitul conspiraiei mondiale evreieti este prezentat n aceast carte (elaborat de ageni ai poliiei secrete ariste) sub forma unei conferine internaionale la care un guvern ocult al evreilor ar fi pus la cale un plan diabolic pentru stpnirea lumii. Publicat n Rusia nc din 1905, nu a nregistrat nici un succes. Imediat dup victoria revoluiei bolevice din Octombrie 1917 i dup ce clasa conductoare din diferite ri s-a simit ameninat de o astfel de perspectiv, cartea a fost tradus i publicat n mai toate rile europene i n America, nregistrnd un succes fulgertor. n propaganda mpotriva bolevismului, acuzaia c acesta este de sorginte evreiasc asigura reuita deplin. Chiar dac masa evreilor nu a participat la aceast revoluie, au fost suficieni cei civa evrei din conducerea bolevic, pentru ca, toi evreii s fie vinovai. Mitul ncercrii de dominaie a lumii prin iudeo-bolevism, i-a fcut datoria. Iar atunci cnd era necesar, era (i mai este i acum) scos din mnec i cellat mit, al iudeo-capitalismului, al ncercrii de dominare a lumii de ctre marea finan evreiasc. Cu toate c falsul privind Protocoalele nelepilor Sionului a fost dovedit nc din anul 1921 de ziarul Times, faptul c este un dublu plagiat (dup un pamflet scris de un ziarist Maurice Joly n 1864 mpotriva lui Napoleon al III-lea i dup un roman german de aventuri din 1868 scris de Herman Goedsche), nu a reuit s opreasc succesul acestui mit al conspiraiei mondiale evreieti. Alturi de antisemitismul rasial, acest mit a contribuit la succesul nazismului i la exterminarea a milioane de oameni doar pentru c s-au nscut evrei.
30

31

i - i care este situaia n prezent? Antisemitismul a luat din nou amploare, fiind folosit n special n scopuri politice. Sunt muli cei care i manifest surprinderea c antisemitismul este posibil i n ri n care nu au mai rmas evrei. Mirarea conine n sine un mod de gndire eronat. E ca i cum ai afirma c, de fapt, antisemitismul e legat de evrei, c este o reacie la ce fac sau nu fac evreii, aa nct acolo unde sunt evrei, antisemitismul ar fi ntructva de neles. Unul din motivele pentru care antisemitismul prinde att de uor este i acela c e o ideologie care explic totul ntr-un mod accesibil tuturor. Dac pornim de la idea c evreii sunt sursa a tot ce e ru, atunci totul devine explicabil. Soluia dat de antisemii era (i este) simplist precum le este i ideologia. Prin dispariia evreilor, toate problemele i gseau rezolvarea. Aa a fost oare? S lum cazul Poloniei, de unde n urma Holocaustului, practic toi evreii au disprut (mai sunt vreo 5000 din peste 3 milioane ci au fost). Chiar i acum, dup cderea comunismului, dup ce datorii de miliarde de dolari i-au fost iertate de ctre rile occcidentale, au disprut din Polonia srcia i sracii, corupia i corupii, hoiile i hoii, beia i beivii? Au disprut odat cu evreii vicii etern umane (care sunt, din pcate i ale noastre) precum ura, invidia, agresivitatea, oportunismul, indiferena, lcomia de bani i de putere i cte altele? O trecere n revist a situaiei din Polonia ne demonstreaz c societatea polonez se confrunt cu aceleai probleme care apar n toate societile (cu sau fr evrei). Dar s lum cazul Japoniei, ar n care nu au fost niciodat evrei. i acolo se ntlnesc aceleai probleme, au i ei corupii lor, mafioii lor, fr ca pentru aceasta s fi fost de vin evreii. i chiar n Romnia, unde au mai rmas acum n jur de 7000 de evrei din peste 750 000 ci erau nainte de rzboi; prin plecarea evreilor din ar au devenit romnii mai bogai, funcioneaz mai bine justiia, au disprut toate relele aa cum propovduiau antisemiii? Viaa a infirmat soluiile simpliste de tip antisemit pentru problemele complexe pe care le implic societatea. i credei oare c antisemiii au devenit mai puin antisemii? A ajuns antisemitismul politic la concluzia c abordarea problemelor trebuie s fie cu totul alta? i-ai gsit oamenii ..... Poate c, modul lor de gndire este mai bine reflectat de o glum din perioada anilor 1938-1939, cnd n Spania se desfura un crncen rzboi civil ntre cei de dreapta i cei de stnga. ntr-o discuie dintre doi antisemii francezi, unul i exprim revolta pentru faptul c spaniolii se omoar ntre ei i gsete imediat i cauza: evreii sunt de vin! Bine, bine, i rspunde cellat, dar n Spania nu mai sunt evrei de cnd au fost expulzai, din anul 1492. La care urmeaz replica: tot ei sunt de vin, c dac erau acolo, ambele tabere i bteau pe ei i nu se mai bteau ntre ele. i, dac pericolul comunist nu mai este actual, motive de frustrri apar tot timpul. La ordinea zilei este acum globalizarea. n ultimul timp, puine cuvinte
31

32

au alimentat attea controverse i atta ur n lume ca globalizarea. Comunicaiile din ce n ce mai rapide i de toate tipurile conecteaz ntre ele toate zonele lumii transformndu-ne pe toi n vecini (chiar dac nu i n contemporani). i odat cu aceasta, bunurile, serviciile, oamenii, ideile, infraciuni i infractori, poluare i maladii infecioase, binele i rul, se revars peste frontierele naionale. Erodnd concepia tradiional privind suveranitatea, situaiile menionate au ajuns s pun n dificultate chiar i instituii publice create exclusiv pentru scopuri locale i naionale. i aa cum se ntmpl adesea, nainte de a studia cauzele se caut vinovaii. Pentru muli antiglobaliti, S.U.A. sunt sediul central al micrii pentru globalizare. i ce mai descoper ei? C n S.U.A. exist i o mare finan evreiasc care ar conduce ara i prin intermediul acesteia ncearc s conduc ntreaga lume. Iat deci conspiraia mondial evreiasc din nou n aciune. Iat c, vinovaii au fost gsii. Soluie simpl pentru probleme deosebit de complexe i, mai ales, uor accesibil pentru masele de oameni. Chiar dac ntre cei ce ajung s conduc, prin alegeri democratice S.U.A., se gsesc i unii care sunt evrei, pentru orice om de bun credin este clar c, cei ce conduc S.U.A. nu sunt numai evrei. Evreii din diferite organisme de conducere i reprezint oare pe evrei, sau gruparea politic american din care fac parte? Dar nvinovirea colectiv avnd ca int predilect evreii s-a dovedit att de productiv de-a lungul istoriei, nct iat c este reluat la alt nivel. Brigzi de nostalgici pentru care viitorul este n trecut, laud ziua de ieri opunnd-o viitorului prin definiie nesigur i incomplet. n lumea n care trim apar desigur desincronizri, ncercri de sincronizare care determin alte desincronizri, schimbri foarte rapide la nivelul cunoaterii (nct cunoaterea devine aproape perimat n momentul livrrii), la nivelul educaiei, al relaiilor ntre oameni i locurile de munc i, n general la nivelul raporturilor dintre om i societate. Toate laolalt determin apariia unui sentiment de insecuritate uor de exploatat de ctre nostalgici. Care asta i fac. i uit s spun c, n lumea n care una din cele mai importante bogii a devenit cunoaterea, n ciuda faptului c populaia a crescut de 2 ori pe tot globul, sperana de via la natere inclusiv n lumea srac a crescut n decurs de 50 de ani (ntre 1950 1955 i 2000-2005) cu 42%. n acelai timp, rapoartele O.N.U., subliniind ororile srciei n lumea contemporan arat c, durata mai mare a vieii nu a dus totui la creterea srciei, c proporia oamenilor care triesc n srcie a sczut mai rapid n ultimii 50 de ani dect n cei 500 de ani anteriori. Multe se schimb n lume. Nu au evreii merite speciale n aceasta. Dar tot att de corect este i reversul medaliei. Pentru desincronizrile care apar nu sunt evreii de vin. n fapt, antisemitismul este ca o boal a neevreilor de pe urma creia durerile le suport evreii. Ca urmare, n tratarea acestei maladii, anse mai mari de reuit le pot avea doctorii neevrei. i ei pot utiliza cea mai
32

33

periculoas arm care le st la ndemn, se pot servi de adevr. Din pur egoism, democraii ar trebui s lupte mpotriva antisemitismului. Prea des se uit faptul c, ceea ce ncepe cu ura fa de evreu, continu cu detestarea a tot ce este diferit: gndire, credin, origine, atitudine. Ce-i drept, omul a nregistrat pe parcursul istoriei multe succese asupra naturii nconjurtoare dar mult prea puine asupra propriei sale naturi. Este o ni rmas aproape liber. i de ea depind multe pentru viitor. j - Dac privim la televizor desfurarea unui meci de fotbal, pe lng spectatorii obinuii se afl i grupuri de suporteri ai celor dou echipe. De obicei stau mpreun i i susin echipa favorit, dar uneori i adreseaz reciproc invective, injurii i de la agresivitatea verbal se ajunge chiar la ncierri ntre grupuri. Ostilitatea intergrupal, odat insituit, se menine i dincolo de perioada desfurrii jocului, genereaz prejudeci i comportamente agresive i demonstreaz c nu e vorba de o reacie perisabil. Aceasta arat totdat c, stereotipurile negative se pot forma chiar i n absena unor diferene reale ntre grupurile umane. Conflictul se rezolv numai parial atunci cnd este introdus n ecuaie un scop supragrupal comun n cazul dat, un joc al echipei naionale cu reprezentativa altei ri. Cu alte cuvinte, numai atunci cnd, de la situaia de noi i ei s-a putut trece la situaia n care ambele grupuri au devenit un supragrup comun, au devenit NOI TOI. i este de remarcat c este vorba de prejudeci i discriminare recent instituite, determinate doar de simpatia i dorina de succes pentru o formaie, dar avnd drept consecin ostilitatea pentru una sau mai multe alte formaii sportive. Problemele devin mult mai complexe atunci cnd e vorba de prejudeci i discriminare instituite pe parcurs de milenii, aa cum sunt cele referitoare la evrei, la care ne-am referit n mod succint pe parcursul expunerii. Tocmai aceste prejudeci, nrdcinate n mentalitatea colectiv a unor populaii majoritare, explic (dar nu justific) de ce antisemitismul politic a prins (i prinde) att de uor. ntre diferitele populaii sau grupuri umane exist diferene de comportament. Conflictele i discriminarea intergrupale reprezint i azi una dintre cele mai importante probleme sociale care marcheaz omenirea. Cunoaterea este unul dintre principalele remedii posibile. Ea poate juca rolul unui vaccin n prevenirea unei boli contagioase. i poate permite nsuirea spiritului helvetic, a diferenelor care ne unesc i nu a autonomiilor care se exclud. Pentru a realiza, a transforma n realitate un astfel de vis este necesar ca noi, ca inividualiti, componeni ai diferitelor populaii s ne nvingem frica de a ne ntlni cu partea ntunecat din noi nine, cu invidia, dorine inhibate, frustrri, susceptibiliti, agresivitate precum i cu alte aspecte negative
33

34

stigmatizate de noi nine i pe care le dirijm spre lumea exterioar. Ne crem inamicii; aversiunea noastr pentru noi nine este ndreptat spre ei, ei devin victimele noastre. Aceasta presupune identificarea, nelegerea, acceptarea i reconcilierea prilor conflictuale din noi nine. Persoana care se accept pe sine ca pe un ntreg (cu bune i rele), nu mprtie umbre asupra lumii. Ajuni la un asemenea stadiu poate c vom fi n msur ca, atunci cnd stm de vorb unul cu altul, s vorbim cu omul din faa noastr i nu cu eticheta care i-a fost lipit pe frunte de prejudeci pentru grupul din care face parte. Este oare posibil i o asemenea abordare a unor probleme att de complexe? De ce nu? n fond pesimismul nu a ctigat nici o btlie n istorie. i apoi, se spune c, atunci cnd dispar visele, ncepe btrneea. Iar eu nu am mplinit dect 80 de ani. n seria de rspunsuri pe care le-am dat, v-am vorbit de fapt, despre evreii mei, semenii votri. Dar, legat de aceasta, poate c cea mai potrivit ncheiere ar fi s redau un monolog al lui Shylock din piesa lui Shakerpeare, Negutorul din Veneia (act III, scena 1): Pentru c sunt evreu! . Evreul n-are ochi . Evreul n-are mini, organe, nu e slab i nu e gras, n-are simuri i dureri i patimi? Nu se hrnete i el cu aceeai hran? .. Nu-l rneti cu aceleai arme? Nu zace de aceleai boli?...... Nu se vindec cu aceleai leacuri? Nu-i e cald i frig i lui, tot vara i tot iarna, ca i cretinului?..... (traducere de Gala Galaction). i a aduga eu, precum toate celelalte popoare, nu i-au adus i evreii contribuia lor pentru ca omenirea s ating stadiul de civilizaie i cultur la care a ajuns?

34