Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sfântul Tihon de Zadonsk Sau Credinţa Dusă Până La Capăt
Sfântul Tihon de Zadonsk Sau Credinţa Dusă Până La Capăt
La nceputul secolului al XVIII-lea, mai e act n anul !"#$, a%ea s se nasc n &usia pra%osla%nic unul dintre marii lumintori ai 'isericii (rtodo e, Sfntul Tihon de Zadonsk, episcop de Vorone) *i +lek, cunoscut *i ca fctor de minuni, Viaa lui a fost o pild de neo-osit slu)ire lui .umne/eu *i oamenilor, 0rturar, dar *i om de ru1ciune *i adnc ne%oin ascetic, Sfntul Tihon a fcut s rodeasc n sufletul su curat darurile credinei n 2ristos, 3ntuitorul su, n casa diaconului Savelie Chirilov, tatl lui Timotei (numele de mirean al Sfntului Tihon), unde cel din urm va sta pn la vrsta de 14 ani, domnea o atmosfer de credin i evlavie pe care o mprtea cu !ucurie ntrea"a familie# $ar neca%urile nu ntr%ie s apar# &dat cu moartea tatlui lui Timotei, familia pierde susinerea material# $omnica, mama Sfntului, mpreun cu fiii ei, patru !iei i dou fete, traversea% o perioad de srcie e'trem# (%nd c le era foarte "reu, un vi%itiu !o"at, dar lipsit de copii i propune mamei lui Timotei nfierea celui din urm# $ar lucrurile au luat o alt ntorstur# S)l lsm chiar pe sfnt s povesteasc* +,icua, cu toate c l refu%a (pe vi%itiu), prndu)i ru s m dea, totui, neavnd cu ce s m hrneasc, se hotr s m dea# -undu)m de mn, m duse la vi%itiu# .ratele meu cel mare nu era acas cnd am plecat# $e aceea, au%ind de la surorile noastre c sunt n drum spre noii mei prini, a aler"at i, a/un"ndu)ne din urm pe mine i pe mama, s) a pus n "enunchi n faa ei i i)a spus* 0dac)l dai vi%itiului, vi%itiu se va face# ,ai !ine mi iau lumea n cap, dar nu dau pe fratele meu1 s ne strduim s)l nvm carte i va reui s) i "seasc un rost la !iseric ca diacon sau paraclisier2# 3i micua se ntoarse acas#4 Srcia material *i -o1ia sufleteasc ale lui Timotei 5nii pe care i)a petrecut n casa printeasc pn la nscrierea sa la 3coala Teolo"ic slavon din 6ov"orod, n modestie, i)au pus puternic amprenta asupra tnrului Timotei# 7referina pentru simplitate, simpatia fa de oamenii din popor, so!rietatea n lim!a/, toate s)au impre"nat n fiina lui# 3i la seminar a fost "reu din cau%a lipsei !anilor, dei Timotei era unul dintre cei mai strlucii elevi* +Continuam s nv ca intern i eram n mare suferin, din cau%a nea/unsurilor materiale8 cnd mi primeam raia de pine, mi pstram /umtate s o mnnc, iar cealalt /umtate o vindeam8 cu !anii primii, mi cumpram o lumnare la lumina creia stteam s citesc#4 7entru c coala avea foarte puini profesori, iar elevii erau foarte numeroi, cursanii erau o!li"ai s atepte muli ani pentru a accede la un nivel de studiu superior# $e aceea, Timotei a %!ovit n seminar nu mai puin de 14 ani# $ei era elev, a/unsese ca n ultimul an s fie i profesor de "reac pentru cei din clasele mai mici# $arurile cultivate de el, smerenia, supunerea i hrnicia i)au atras respectul i dra"ostea cole"ilor, a profesorilor i chiar a episcopului de 6ov"orod# n anul 19:4, Timotei a a!solvit seminarul# 5tmosfera descris de unul din cunoscuii lui era una de care se pln"eau toi* +Scolastica era pretutindeni la mod, cti"nd teren n rndul ma/oritii profesorilor# ntre cuvnt i fapt, ntre "nd i realitate nu e'ista aproape nimic n comun, se vor!ea foarte mult i n cuvinte alese, dar fr nici un re%ultat# 6imic nu se punea
n practic# .a de aceast stare de lucruri, Sfntul din ;adons< era strin i contradiciile nu ncpeau n sufletul su#4 0a s ntorci de la rtcire pe cine%a tre-uie s fii mai nti tu n rnduial4 Timp de patru ani, din 19:4 pn n 19:=, Timotei So<olov a fost profesor de retoric n cadrul seminarului, dup care a fost tuns n clu"rie, primind numele de Tihon# $evine repede ierodiacon, ieromonah, arhimandrit i e"umen al ,nstirii >elticov, paralel cu activitatea profesoral la Seminarul din Tver# ?ste ales episcop)vicar al 6ov"orodului, unde nu st dect un an, pentru c n fe!ruarie 19@A, trecnd la $omnul episcopul de (orone/ i ?le<, Boan 7avlu<oi, a fost investit ca arhipstor al acestei eparhii episcopul Tihon# ;ona unde pstorea ierarhul Tihon era una dificil, muli eterodoci i credincioi de rit vechi refu"iindu)se n prile (orone/ului, aproape de rul $on, unde erau ferii de urmrirea stpnirii de stat# 7entru ntoarcerea ereticilor la Ciserica &rtodo', episcopul Tihon a mi%at att pe comisia misionar nfiinat n cadrul "arni%oanei ca%acilor care locuiau n acele inuturi, dar a pus n primul rnd accentul pe starea moral)reli"ioas a comunitilor ortodo'e din eparhie# Cu alte cuvinte, s)a n"ri/it de pre"tirea unor preoi competeni, de de%voltarea nvmntului reli"ios, de ndeplinirea corect a slu/!elor reli"ioase# 7rima "ri/ a episcopului Tihon a fost nfiinarea colilor pentru clericii sraci i pentru copiii lor, pentru c, socotea ierarhul locului, educaia reli"ioas are o putere hotrtoare n lupta cu rascolnicii# $ar mai mult dect orice, episcopul reali%a acest o!iectiv aducndu)i aminte de %ilele "rele din internatul seminarului de pe vremea sa# n (orone/ muli oameni mai ineau sr!torile p"ne, fapt pe care Sfntul Tihon nu l putea trece cu vederea# Ceremoniile nchinate %eului Barila, patron al a"riculturii i al fecunditii sau al r%!oiului, dup mitolo"ia slav precretin, petrecerile destr!late i !eiile din a/unul celor patru posturi de peste an l mhneau peste msur pe smeritul pstor din (orone/# 5 avut mult de luptat cu aceste o!iceiuri, cu decderea moral a oamenilor din eparhia sa# 6u de puine ori i fcea apariia chiar n toiul sr!torilor p"ne# Deacia oamenilor era cutremurtoare# Enii o luau la fu", nesuferind ruinea ntlnirii cu el, alii i cdeau la picioare i cereau iertare, cindu)se# ,uli nu nele"eau semnificaia ritualurilor la care participau i, la cuvntul printelui, se ndreptau din rtcirea lor# 5ctivitatea sa n cadrul episcopiei i ocupa tot timpul8 cnd tre!urile pastorale o cereau, el petrecea n ru"ciune, ntocmind cuvinte de nvtur pentru luminarea preoilor i a poporului# 5 condus eparhia de la (orone/ patru ani i /umtate# n aceti ani a alctuit mai multe scrieri pentru ndrumarea clerului, a tinerilor monahi i a credincioilor# +$atoria pastoral# $espre cele apte Sfinte Taine4, +7ovuire despre ndatoririle fiecrui cretin4, +Trupul i sufletul4 sunt doar cteva din crile reeditate de multe ori la ,oscova i 7eters!ur" chiar n secolul al F(BBB)lea# Cerea preoilor s ai! 6oul Testament din care s citeasc %ilnic, iar n scrisorile sale pastorale chema pe pstorii eparhiei sale la svrirea cu evlavie a Sfintelor Taine, la smerenie i tre%vie, la iu!ire de frai i la cu"etare de $umne%eu# .e multe ori a fost %/ut schim-at la fa, cu chipul strlucitor 6evoinele aspre, munca pastoral, "ri/ile i provocrile la care era chemat s fac fa din pricina ereticilor i)au u!re%it sntatea# n 19@@ depune cerere s fie pensionat, iar din 19@G se mut la ,nstirea Co"orodi< din ;adons<# 5ici, n nsin"urare, Sfntul s)a cufundat n ru"ciune i via ascetic i contemplativ nalt# Scrie n aceast perioad mai multe cri despre ndrumarea celor care vor s)i dedice inte"ral viaa lui Hristos, clu"rilor* +7ravila I
vieii monahale4, +7ovee pentru cei ce au prsit deertciunile lumii4 devin repere pentru lucrarea monahismului autentic# nainte de moarte i s)a artat de mai multe ori ,aica $omnului ncon/urat de Sfinii 5postoli, care i)a spus data plecrii din viaa cea pmnteasc# ?l nsui a proorocit victoria Dusiei n r%!oiul dus n 1=1I de 6apoleon mpotriva arului# $espre episcopul de (orone/ se spunea c nu de puine ori a fost v%ut schim!at la fa, n e'ta% duhovnicesc i cu chipul strlucitor, ns el evita i chiar inter%icea s se vor!easc despre acestea# Trecerea sa la cele cereti s)a petrecut n data de 1A au"ust 19=A, n al cinci%eci i noulea an de via al Sfntului, ierarhul Tihon fiind nmormntat ntr)o cript construit su! altarul !isericii mari a mnstirii din ;adons<# -a aproape 1JJ de ani de la nvenicirea sa, au fost descoperite moatele sale neputre%ite, iar la I: mai 1=@1 n urma raportului Sfntului Sinod al Cisericii &rtodo'e Duse, Sfntul Tihon de ;adons< a fost canoni%at# 50redina din suflet este asemenea unui prunc care se alipe*te de mama sa67 n multe din scrisorile adresate episcopului de (orone/, o seam de ntre!ri se refer la credina n Bisus Hristos# Ce este aceast credinK n ce const ea, cum poi verifica dac ai credin, sunt ntre!ri la care Sfntul Tihon rspunde cu cuvinte teolo"ice neateptat de inspirate# +Bisus Hristos este 5lfa i &me"a, nceputul i sfritul mntuirii8 fr o credin adevrat i vie n ?l nimeni nu se va mntui# 7entru a crede cu adevrat i din toat inima n Hristos tre!uie s)- recunoatem ca fiind $umne%eu adevrat, ca fiind ,esia Cel pre%is de prooroci i trimis de Tatl n lume, ca fiind ,ntuitorul i Dscumprtorul personal al fiecrui om# &rice om tre!uie s)i nsueasc dra"ostea -ui i "ndurile, faptele -ui# 5cesta este i%vorul credinei adevrate, vii, nscute din inim* s)- numim pe $umne%eu din tot sufletul* $umne%eul nostru# 5a spune i Sfntul 7avel* 0triesc n credina n .iul lui $umne%eu, Care m)a iu!it i S)a dat pe Sine nsui pentru mine2(Lal# I, IJ)# .iul lui $umne%eu a iu!it pe toi oamenii i pentru toi S)a dat pe Sine, dar sufletul evlavios al lui 7avel i)- nsuete ca pentru sine# 5stfel i spune i Toma* 0$omnul meu i $umne%eu meuM2, dei ?l este $omnul i $umne%eul tuturor# 5ceast nsuire a lui $umne%eu se arat n multe locuri din Scriptur, dar mai ales n psalmi, unde psalmistul $avid l numete pe $umne%eu* mpratul ,eu, $umne%eu meu, luminarea mea, aprtorul meu# Tot aa i $umne%eu se numete pe Sine $umne%eul lui 5vraam, $umne%eul lui Bsaac, $umne%eul lui Bacov, pentru credina acestora n ?l, cu toate c este $umne%eul tuturor# Credina din suflet este asemenea unui prunc care se alipete de mama sa i care vrea s se afle mereu n pre%ena ei, ntin%ndu)i pentru orice tre!uin mnuele spre ea# -a fel credina, lsnd la o parte ntrea"a %idire, se alipete ntotdeauna de $umne%eu, cci de la ?l se tra"e, i pentru orice neca% sau tre!uin la el alear", cernd a/utor i ocrotire, pe ?l se spri/in ca pe $umne%eul ei atotputernic, atot nelept i adevrat# Cel care are aceast credin nu va suferi s pctuiasc, ci se va feri de svrirea rului, tiind c Hristos, Dscumprtorul su, a !ut paharul amar al suferinelor pentru pcatele tuturor#4