Visul In psihanaliza

de Jean Chiriac
n primele pagini ale lucrrii sale intitulate "Noi conferine de introducere n psihanaliz",
datat 6 decembrie 1!", #igmund $reud afirm negru pe alb c teoria %isului "ocup un loc special
n istoria psihanalizei &i marcheaz o turnant' ncep(nd cu ea psihanaliza a fcut pasul de la
procedeu psihoterapeutic la psihologie a profunzimilor'" )eoria %isului este aspectul cel mai
caracteristic &i singular al &tiinei psihanalitice, "ce%a ce nu are egal n restul &tiinei noastre, o
poriune de pm(nt nou, sustras credinelor populare &i misticii"' *%ersiunea francez+ "Nou%elles
conferences d,introduction a la ps-chanal-se", .allimard, 1/01'
2naliza %iselor n psihanaliz ofer posibilitatea s descifrm misterul afeciunilor ne%rotice,
n spe isteria, &i, n al doilea r(nd, deschide calea spre incon&tient' 2 de%enit celebr e3presia lui
$reud + %isul este via regia 4calea regal5 spre incon&tient'
6rimele mari intuiii legate de %is au fost materializate n anul 1/7 c(nd $reud consider c
a descoperit misterul %iselor' 8ste %orba de celebrul vis al injeciei Irmei , analizat aproape complet
de $reud &i publicat n paginile monumentalei sale lucrri "9nterpretarea %iselor" *1::1' ;isul este
abordat n maniera care %a de%eni specific pentru practicienii psihanalizei+ cu a<utorul asociaiilor
%istorului'
2naliza %isului *%ezi detaliile n cartea citat1 scoate la i%eal sentimentele de %ino%ie ale
lui $reud fa de 9rma, una din tinerele sale paciente, a crei tratament nu a adus rezultatele scontate'
$reud se apr de aceste sentimente negati%e arunc(nd %ina, n %is, asupra pacienta ns&i, care,
chipurile, nu ar fi fost o pacient docil &i asculttoare, sau asupra unuia din confraii si, dr' =tto,
care s>ar fi fcut %ino%at de o inter%enie medical negli<ent *o in<ecie cu o sering infectat1'
?up analiza %isului su care se do%ede&te a fi ct se poate de coerent, $reud declar pe bun
dreptate+ "%isul nu este ce%a lipsit de sens, nu este o absurditate &i, spre a ni>l e3plica, nu este necesar
s presupunem c o parte din tezaurul nostru de reprezentri doarme, n timp ce o parte ncepe a se
trezi' 8ste un fenomen psihic n ntreaga accepiune a termenului &i de fapt este mplinirea unei
dorine 4subl' n' J'C'5' ;isul, prin urmare, se cere integrat n suita actelor psihice inteligibile din
starea de %eghe@ acti%itatea spiritual care l structureaz este o acti%itatea e3trem de comple3'"
*#igmund $reud > "9nterpretarea %iselor", trad' dr' Aeonard .a%riliu, 8ditura Btiinific, 1!, cap'
";isul este mplinirea unei dorine", p' 11:1'
2ceast afirmaie e3prim de fapt o mare deschidere spre acti%itatea psihicului abisal &i mai ales,
credina n determinismul psihic, n ideea c toate faptele psihice au semnificaie, sens, &i se
conecteaz la acti%itatea diurn, chiar dac ntr>o manier mai puin %izibil' Contrar opiniei
generale a lumii &tiinifice a epocii sale, pentru $reud %isul este o activitate psihic coerent, care
poate face obiectul unei analize profunde'
?efiniia complet a %isului include ns &i alte descoperiri inedite, care constituie ntr>ade%r
pecetea originalitii abordrii freudiene+ C realizarea *deghizat1 a unei dorine *nbu&ite,
refulate1", precizeaz $reud *op' cit', cap' ")ransfigurarea oniric", p' 1!/>1!1'
2ceast definiie pune accentul pe dou aspecte eseniale ale teoriei %isului+ 1' %isul este mplinirea
deghizat a unei dorine, &i "' aceast dorin este refulat' 6utem conchide c deghizarea ei este
cauzat de faptul c este refulat' 9at moti%ul pentru care toi cercettorii %isului p(n la $reud nu
au putut descoperi aceste fapte+ ei au analizat e3clusi% coninutul manifest al %isului, adic forma
pe care o are el la trezire, faada %isului, fr s se sinchiseasc de gndurile latente care au dus la
formarea lui, g(nduri la care a<ungem prin metoda asociaiilor pus la punct de $reud'
$reud merge nc &i mai departe &i analizeaz natura deformrii %isului, care este parial
opera cenzurii &i parial cea a travaliului visului - procesul comple3 prin care gndurile latente
snt transformate n %isul propriu>zis' 2naliza lui $reud mai include travaliul visului, iar n finalul
crii sale a%em &i consideraii legate de psihologia procesului oniric+ procesele primare i
secundare , refularea, incontientul etc'
9at de ce "9nterpretarea %iselor" reprezint lucrarea capital despre %is &i despre %iaa
incon&tient, care nu a fost egalat pn aziD 8a rmne o etap esenial n studiul psihanalizeiD
n ciuda importanei analizei %isului pentru descoperirea funcionrii psihicului abisal, dar &i
n terapia propriu>zis, acest domeniu e3trem de important al psihanalizei nu a mai succitat interesul
psihanali&tilor dup cercetrile lui $reud' n aceea&i lucrare citat la nceputul acestui articol, $reud
nsu&i obser% cu amrciune+ ";ei gsi n primele %olume 4ale "Ee%istei internaionale de
psihanaliz"5 o rubric permanent > "cu pri%ire la interpretarea %isului" >, cu bogate contribuii la
diferitele puncte ale teoriei %isului' ?ar cu ct a%ansm mai mult n timp, aceste contribuii snt tot
mai rare, iar rubrica permanent %a sfr&i prin a dispare complet'''" *"Nou%elles conferences'''", op'
cit' p' 101'
n ciuda acestui dezinteres constant pentru teoria %isului, dezinteres care se materializeaz n
zilele noastre printr>o abordare schematic, abstract, a %isului n terapia psihanalitic, importana
acestui domeniu de cercetare este, a&a cum am mai spus, crucial' ?e aceea trebuie s>i acordm
locul care i se cu%ine
heia viselor in psihanaliza
de Foria ;asilescu
n inegalabila sa lucrare dedicat %iselor &i interpretrii lor n psihanaliz, !raumdeutung,
$reud aminte&te &i de faimoasele "chei de %ise", aceste ade%rate manuale de interpretare de uz
comun' 2preciind faptul c mentalitatea popular acord %iselor semnificaie, spre deosebire
de sa%anii contemporani lui, care nu %edeau n ele dect manifestri ner%oase aberante, $reud
nu ntrzie ns s le pun ntr>o lumin critic'
= "cheie a %iselor" este, n fapt, o "metod de descifrare", "ntruct trateaz %isul ca pe
o scriere secret, caz n care fiecare semn este tradus printr>un semn corespondent, cu a<utorul
unei chei sigure"*11' 6ornind de la cu%intele cheie descifrate, nu mai rmne dect s le cuprindem
ntr>o relaie pe care o %om pri%i din perspecti%a %iitorului' 6entru c, s nu uitm, n mentalitatea
popular %isele snt ntotdeauna premoniii pri%ind e%enimentele %iitoare'
9at cum am putea utiliza o asemenea "metod de descifrare"' # zicem c am %isat
urmtoarele+ "m mers la gar s iau trenul i am descoperit brusc c mi-am uitat bagajele '
?eschid o "cheie a %iselor" &i aflu c+ "mersul cu trenul" nseamn "un necaz care te pa&te de unde
nu te a&tepi"' "Gaga<ele" snt "o %este bun" sau "mbogire rapid, nea&teptat"' "2 uita"
*baga<ele1 > "ce%a de care nu &tii dar %ei afla la timpul potri%it"@ "%este" *"de peste mri &i ri"1'
9nterpretarea %isului nu este greu de elaborat dac construiesc o relaie logic ntre toate aceste
elemen> te+ #mbogire peste noapte n urma unei nenorociri $probabil un deces% a unei
persoane $rude% ndeprtate& motenire etc'
( alt variant a )metodei de descifrare)
83ist o %ariant a acestei metode, continu $reud, e3pus n scrierile lui "rtemidor din
*aldis + "2ici se ine seama nu numai de coninutul %isului, ci &i de personalitatea &i
circumstanele %ieii autorului %isului+ cutare detaliu are semnificaii diferite de la indi%id
la indi%id, dup cum acesta este bogat sau srac, cstorit sau celibatar, orator sau negustor"*"1' Ce
caracterizeaz, ns, acest procedeu este c "interpretarea nu are n %edere ansamblul %isului, ci
fiecare din elementele sale de coninut, ca &i cum %isul ar fi un conglomerat n care fiecare
fragment de mineral reclam o determinare aparte"*!1'
"Hetoda descifrrii", conchide $reud, este inutilizabil pentru tratarea &tiinific a %iselor'
6entru c depinde de o "cheie", &i "de aceea este lipsit de orice garanie"*01' Ne este imposibil s
ntrezrim cum s>a ntocmit corelarea dintre elementul oniric &i semnificaia sa din "cheia de %ise"'
Gunoar, nu %edem cum putem a<unge de la "mersul cu trenul" la "necaz care te pa&te de unde nu
te a&tepi", sau, de la "baga<e" la "%este bun, mbogire rapid, nea&> teptat"'
+etoda psihanalitic
)rebuie s subliniem c psihanaliza nu trateaz %isul ca pe un produs al facultii noastre
mantice &i nici ca pe un mesager al zeilor' 2bordarea &tiinific, la care face aluzie nsu&i $reud, i
refuz %isului acele "%irtui" care nu pot trece e3amenul cercetrii clinice'
n ce l pri%e&te, $reud afirm c %isul este ntotdeauna e,presia halucinant a
unei dorine refulate ' 8l insist asupra faptului c interpretarea nu se poate lipsi de asociaiile
%istorului, de amintirile &i impresiile pe care elementele %isului, luate separat, i le e%oc
%istorului' n %isul citat de noi mai sus, $reud ar obine urmtoarele informaii+
> ltorie cu trenul ' i sugereaz %istorului o manier de deplasare care i displace' 6entru c
este inconfortabil' 8l *%istorul1 prefer s mearg cu automobilul personal, mai ales atunci cnd
&i petrece IeeJ>end>ul ntr>o e3cursie la munte sau la mare'
> -itatul bagajelor ' ;istorul se plnge de faptul c, de la o %reme, a obser%at o schimbare
suspect a firii sale' Kit "de la mn pn la gur", este distrat, confuz, neatent, cu capul n nori'
)oate aceste ntmplri, aparent anodine, l irit' Hai adaug c el nu a fost niciodat att de
"zpcit" &i c, de bun seam, ntr>o asemenea purtare o copiaz pe soia sa care este zpceala
ntruchipat'
#crutnd mai departe impresiile %istorului, $reud ar mai afla c soia %istorului se poart cu el ca
"o mic prines"@ arogant &i plin de fumuri, l trateaz pe so "de sus", cu un aer de superioritate
suficient' Concluzia %isului se impune astfel de la sine+ el e,prim dorina vistorului de a
schimba locul cu soia sa *de aici ideea c o copiaz1, de a fi el "prinul" &i soia "sluga"*71'
2firmaia lui $reud c %isul este realizarea unei dorine incon&tiente creeaz impresia
c psihanaliza a adus o contribuie re%oluionar pe trmul interpretrii' 6entru c ea ar poseda, n
aceast pri%in, o %iziune calificat drept "&tiinific", radical opus celei populare sau
tradiionale'
$aptele, ns, nu stau deloc a&a' =ricine cerceteaz clasificarea %iselor n antichitate, &i m
refer aici n special la lucrarea lui +acrobius , "Comentariul la %isul lui #cipio", obser% c
tradiia a remarcat &i %isele cu coninut "&tiinific", de genul celor abordate de psihanaliz'
6e scurt, +acrobius distinge patru categorii de %ise' )rei dintre ele ofer interes efortului de
interpretare, n timp ce ultima rmne, ca s spunem a&a, apana<ul %ulgului' 6rimele trei categorii
includ+ visul simbolic, visul viziune &i visul oracular*61' Kltima se refer la %isul care pro%ine
din fermentaia nocturn a impresiilor noastre diurne' =bser%m limpede c ultima
categorie define&te %isele supuse ateniei lui $reud'
Concluzia care se impune n lumina celor de mai sus ar fi+ mentalitatea antic a cunoscut i
visele cu caracter )profan), adic cele care nu merit supuse interpretrilor, dar care,
ulterior, au fcut obiectul cercetrii )tiinifice) a psihanalizei' 6e de alt parte, este e%ident
c, interesat de "%isele profane", suspectnd de pe poziii &tiinifice mentalitatea tradiiei, $reud
a ignorat %isele sacre *primele trei categorii la +acrobius1' 8l a creat senzaia c &i acestea ar
putea fi incluse la capitolul %iselor>dorin, capitol familiar lui, atunci cnd ele nu snt rodul
creaiei poetice sau de con<unctur ideologic'
!rebuie s stabilim din capul locului c psihanaliza nu trateaz visul n acest conte,t.
premonitiv, spiritual' #n psihanaliz interpretarea viselor este un instrument care ajut la
descoperirea coninuturilor psihice - emoii i aspiraii refulate, tendine instinctuale blocate
etc' - aflate n incontient, coninuturi care se manifest patologic prin simptome nevrotice'
Visul este calea regal spre incontient, afirm /igmund 0reud' !ot 0reud este cel care a
deschis primul calea spre utilizarea interpretrii1analizei viselor ca mijloc de investigare
psihic'
!rebuie s inem cont de acest aspect mai puin spectaculos impus de psihanaliz cnd vizitm
paginile dedicate interpretrii viselor din acest site' "rticolele publicate au aceast constant.
preocuparea pentru abordarea tehnic a viselor, n spiritul utilizrii psihanalitice a
interpretrii'