Marcu Ascetul

Epistol ctre Nicolae monahul

1

Prea doritului fiu Nicolae,
Mai dunezi te frmntai mult pentru mntuirea ta i aveai mult grij pentru viaa
dup umnezeu! e aceea ai venit la noi, povestindu"ne despre tine, prin ce fel de osteneli
i fier#inte pornire aveai de gnd s te lipeti de omnul, printr"o vieuire ct mai $ngrijit,
prin $nfrnare, prin toat reaua ptimire, luptnd $n priveghere mult i $n urciune $ntins!
Ne mai spuneai ce rz#oaie i roiuri de patimi trupeti se aprind $n tine i se ridic
$mpotriva sufletului din legea pcatului, care se otete $mpotriva legii minii! %i te
plngeai c i mai mult eti tur#urat de patima mniei i a poftei! e, aceea, ne cereai vreo
metod i vreun cuvnt de $nvtur i $ntre#ai de ce osteneli i lupte folosindu"te, ai
putea s te ridici mai presus de patimile striccioase, mai sus pomenite!
&n vremea aceea, am dat, pe ct era cu putin, $n persoan, dragostei tale
$ndemnurile ce tre#uiau, $nfindu"i ideile i gndurile folositoare de suflet i artndu"i
prin ce fel de osteneli i struine ascetice, pline de $nelegere i de luminat cunotin
raional, potrivit cu Evanghelia, poate sufletul, vieuind prin credin i ajutat fiind de har,
s #iruiasc relele, care nesc $nuntru din pcat, dar mai ales patimile amintite! Pentru
c lupta tre#uie dus ne$ncetat i cu mai mult srguin $mpotriva acestor patimi, cci ele
i"au pus $n chip deose#it pecetea pe suflet, prin o#inuina lui cu ele, trndu"1 cu mult
putere dup ele! 'ceasta, pn ce va supune micrile trupeti i neraionale ale pcatului,
crora se supunea mai $nainte i de care era trt, dup ce se ro#ise, prin consimirea de
#un voie, amintirii necontenite a gndurilor i cugetrii la cele rele!
Pe urm ne"am desprit de tine! ar numai cu trupul nu i cu inima! (ci am venit
$n pustie, la adevraii slujitori i lupttori ai lui )ristos, ca luptndu"ne i noi ct de puin
i nevoindu"ne $mpreun cu fraii, care se otesc $mpotriva lucrrilor vrjmae, i cu cei ce
se $mpotrivesc vitejete patimilor, s lepdm lenevia i s aruncm de la noi negrija, i s
lum asupra noastr srguina i grija, silindu"ne s ctigm #una plcere a lui!
umnezeu! e aceea, m"am gndit s trimit curiei tale prin scrisoare un mic $ndemn i
un sfat folositor sufletului, ca cetind pe scurt $n scrisoarea noastr smerit lucrurile de care
i"am vor#it $n persoan, s scoi cu srguin un folos duhovnicesc, ca i cum am fi noi
$nine de fat!
*, 'adar, fiule, $nceputul purtrii tale plcute lui umnezeu tre#uie s faci s
porneasc de la aceasta+
% te gndeti statornic i pururea, $ntr"o meditaie ne$ntrerupt, la toate #inefacerile
de care i"a fcut parte iu#itorul de oameni umnezeu, spre mntuirea sufletului tu, i s
nu $ncetezi a"i aminti de multele i marile -ui #inefaceri, acoperindu"le cu uitarea
pcatului sau trndviei i prin aceasta lsnd s treac vremea cealalt fr folos i fr s
aduci mulumire! (ci aceste amintiri ne$ncetate, $mpungnd inima ca un ac, o mic
totdeauna spre mrturisire, spre smerenie, spre mulumire adus cu suflet zdro#it i spre
toat srguina #un! Ele ne $ndeamn s"i rspltim lui umnezeu cu purtrile noastre
#une i cu toat virtutea, $ntruct ne fac s cugetm pururea cu #un contiin la cuvntul
proorocesc+ .(e voi da $n schim# omnului pentru toate cte mi le"a dat mie/0
1
% cugete
deci sufletul la toate #inefacerile, de care i"a fcut parte iu#itorul de oameni umnezeu
$ncepnd de la natere, sau de cte primejdii a fost iz#vit adeseori, sau $n cte rele a czut
i $n cte greeli s"a rostogolit fr s fie predat, dup dreptate, duhurilor care l"au amgit
ca s"1 prind i s"1 duc la moarte, ci, cu $ndelung r#dare, %tpnul iu#itor de oameni,
trecnd cu vederea greelile, 1"a pstrat, ateptnd $ntoarcerea lui, s cugete iari c,
slujind de #un voie duhurilor rele prin patimi, El $l hrnea, acoperindu"1 i ocrotindu"1 $n
tot chipul, iar la urm 1"a cluzit prin uhul cel #un pe drumul mntuirii i i"a pus $n
inim dragostea de via ascetic i 1"a $mputernicit s prseasc cu #ucurie lumea i
toat amgirea plcerilor trupeti, $mpodo#indu"1 cu schima $ngereasc a rnduielii
ascetice i pregtind lucrurile $n aa fel, ca s fie primit cu uurin de sfinii #r#ai, $n
o#tea friei!
1ar cugetnd la acestea cu #un contiin, cine nu va petrece totdeauna $ntru
zdro#irea inimii/ (ine nu se va umplea de ndejde tare, avnd attea dovezi de #inefacere,
fr ca el s fi fcut vreun #ine mai $nainte/ (ci oricine va cugeta aa+ ac fr s fi
fcut eu nici un #ine, #a chiar pctuind mult $naintea -ui i petrecnd $n necuriile
trupului i $n alte multe ruti, totui nu mi"a fcut dup pcatele mele, nici nu mi"a $ntors
dup frdelegile mele,"
1
ci mi"a rnduit attea daruri i haruri spre mntuire, dac m voi
hotr$ cu totul s"1 slujesc de aci $nainte numai -ui prin vieuire cur i prin $mplinirea
virtuilor, de cte #unti si daruri duhovniceti nu m va $nvrednici, $ntrindu"m,
$ndreptndu"m i cluzindu"m spre tot lucrul #un/
e aceea, cel ce se gndete totdeauna la aceasta si nu uit de #inefacerile lui
umnezeu, se ruineaz si se $ndreapt i se nevoiete spre toat virtutea #un i spre toat
lucrarea dreptii, gata totdeauna s fac cu rvn voia lui umnezeu!
2! 'a dar, iu#ite fiule, avnd, prin harul lui )ristos, ca pe o $nelepciune fireasc,
aceast meditaie i gndire sntoas, pstreaz"o totdeauna $n tine! % nu te lai copleit
de uitarea pierztoare, nici $mpiedecat de nepsarea, care face mintea deart i o a#ate de
la via, s nu"i lai cugetarea $ntunecat de netiin, care e pricina tuturor relelor, nici
amgit de negrij, care e tot ce poate fi mai ru, s nu te lai trt de plcerea trupului,
nici #iruit de lcomia pntecelui, s nu te lai cu mintea ro#it de poft, nici s nu lucrezi $n
ine spurcciunea prin $nvoirea cu gndurile desfrnate! &n sfrit s nu $ntristezi i s nu te
lai $ntristat pentru vreo pricin trist i nefericit, care s te fac s $ngrmdeti amintiri
de gnduri rele $mpotriva aproapelui, $nct s te pomeneti a#tut de la rugciunea curat
ctre umnezeu i s"i lai mintea ro#it, privind cu gnd sl#atec pe fratele tu, care are
acelai suflet! (ci prin aceasta contiina $i va fi $nlnuit de purtarea nesocotit a
cugetului trupesc i de duhurile rele, crora ai fost predat spre pedeaps pn la o vreme, i
anume pn cnd mintea, sfrit $n toate privinele i copleit de $ntristare i de moleire,
dup ce a pierdut sporul dup umnezeu pentru pricinile de mai $nainte, va $ncepe iari,
cu mult smerenie, s ia de la capt calea mntuirii! $n felul acesta, ostenindu"se mult $n
rugciuni i $n privegheri de toat noaptea i $mprtiind pricinile amintite prin smerenie i
mrturisire ctre umnezeu i ctre aproapele, ea $ncepe iari viaa de $nfrnare! %i
luminat de luminile cunotinei evanghelice, ea cunoate atunci, cu harul lui umnezeu,
c cel ce nu s"a predat pe sine desvrit crucii, $n cuget de smerenie, i nu s"a aruncat pe
sine la picioarele tuturor, ca s fie clcat, $njosit i dispreuit, nedreptit, #atjocorit i luat
$n rs, iar el s le ra#de toate acestea cu #ucurie si s nu pretind pe seama sa ctui de
puin lucrurile omeneti+ slav sau cinste, sau laud sau plcere de mncare, de #utur,
sau de hain, nu se poate face cretin adevrat!
3! eci stnd $n faa noastr asemenea lupte, nevoine i cununi ale evlaviei, pn
cnd ne vom #atjocori cu $nfiarea prefcut a evlaviei, slujind omnului doar la artare,
$nct altfel suntem socotii $ntre oameni i altfel ne descoperim omnului, care cunoate
cele ascunse/ (ci $n vreme ce suntem socotii de alii sfini, ne aflm $nc sl#ateci dup
nravuri, avnd chip de evlavie, n"am do#ndit $nc puterea ei $naintea lui umnezeu,
socotii de muli feciorelnici i curai, $naintea (elui ce cunoate cele ascunse suntem
$ntinai $nuntru de necuriile gndurilor desfrnate si $nnoroiai de micrile patimilor! %i
pentru prefcuta noastr nevoin de acum, %untem ro#ii laudelor omeneti i ne or#im
mintea! eci pn cnd vom um#la $n deertciunea minii, neprimind $nelepciunea
evanghelic, prin care putem cunoate vieuire cerut de contiin, ca s o urmm cu
srguin i s aflm i $ndrznirea contiinei/
Pn cnd ne mai rezemm $nc pe dreptatea prut a omului din afar, $n lipsa
adevratei cunotine, i ne amgim Pe noi $nine cu $ndeletnicirile din afar, vrnd s
plcem oamenilor i vrnd slvi, cinstiri si laude de la ei
(ci va veni desigur (el ce descopere cele ascunse ale $ntunerecului si da la iveal
sfaturile inimilor, 4udectorul care nu greete i care nu se las ruinat de #ogat, nici nu se
milostivete de srac, care d la o parte $nfiarea de din afar i scoate la artare adevrul
ascuns $nuntru! 'cela va $ncununa pe lupttorii adevrai, care au vieui potrivit cu
contiina, $n faa $ngerilor i $naintea 5atlui %u, iar pe cei ce au $m#rcat chipul
cucerniciei cu prefctorie i au artat numai oamenilor o prut #un vieuire i s"au
#izuit pe aceasta $n deert, amgindu"se ne#unete pe ei $nii, $i va da pe fa $naintea
6isericii %finilor i a toat oastea cereasc, ca apoi si trimit ruinai cumplit $n
$ntunerecul cel mai din afar, asemenea fecioarelor ne#une pentru c i acestea i"au pzit
fecioria din afar a trupului, dat fiindc $ntru nimic n"au fost $nvinovite $n privina
aceasta, #a au avut $n parte si untdelemn $n candelele lor, adic au fost prtae i de
oarecari virtui i isprvi din afar i de oarecari dureri! e aceea candelele lor au i ars
pn la o vreme! ar din pricina negrijii, netiinei i a trndviei, n"au fost cu prevedere i
n"au cunoscut cu de"a"mnuntul roiul patimilor ascunse $nuntru i puse $n lucrare de
duhurile rele! in aceast pricin cugetarea lor a fost stricat de $nruririle vrjmae, $nct
s"au $nvoit cu ele prin gndurile lor! %i aa au fost amgite $ntr"ascuns i #iruie de pizma
cea a tot rea, de ciuda care urte #inele, de vraj#, de glceava, de ur, de mnie, de
amrciune, de pomenirea rului, de frnicie, de furie, de mndrie, de slava deart, de
dorina de"a plcea oamenilor, de #unul plac, de iu#irea de argint, de trndvire, de pofta
trupeasc ce trezete $n gnduri voluptatea, de necredin, de lipsa de temere, de laitate,
de $ntristare, de $mpotrivire, de moleire, de somn, de $nalta prere de sine, de voina de"a
se scuza, de $ngmfare, de ludroenie, de nesturare, de risip, de zgrcenie, de
dezndejdea care"i mai cumplit dect toate, i de celelalte micri su#iri ale pcatului!
Ele socoteau c si lucrarea faptelor #une sau vieuirea cuvioas se $nfptuiete cu puteri
omeneti si de aceea cutau s culeag laude de la oameni! in aceast pricin chiar dac
au fost prtae de unele daruri, le"au vndut duhurilor rele pentru slava deart i plcerea
de la oameni! $mprtindu"se i de alte patimi, ele au amestecat $n purtrile #une cugetele
rele i trupeti! e aceea le"au fcut necurate i neprimite asemenea jertfei lui (ain,
lipsindu"se de #ucuria Mirelui si fiind lsate afar de nunta cereasc!
7! (ugetnd deci la acestea, cntrindu"le si pro#ndu"le, s cunoatem i
$nelegem $n ce stare ne aflm, ca, pn mai avem $nc vreme de pocin i de $ntoarcere,
s ne $ndreptm pe noi $nine! 'ceasta pentru ca faptele noastre cele #une, fiind svrite
cu curenie, s fie adevrate i curate, neamestecate cu cugetul trupesc, ca s nu fie
respinse ca o jertf ptat din lipsa temerii, grijii i a cunotinei adevrate i ca nu cumva
s r#dm osteneala fecioriei, a $nfrnrii, a privegherii, a postului i a relei ptimiri si s
ne cheltuim zilele vieii, si totui, pentru pricinile mai"nainte pomenite ale patimilor,
prutele noastre drepti s fie aflate ca o jertf ptat i s nu fie primit de )ristos,
'rhiereul ceresc!
'adar, o fiule, cine vrea s ia crucea i s"1 urmeze lui )ristos, prin ne$ncetata
cercetare a gndurilor de sine, prin mult grij pentru mntuire, prin $nelegere i mult
srguin Pentru umnezeu i prin $ntre#area slujitorilor lui umnezeu, care sunt de
acelai suflet si de acelai gnd si care poart aceeai lupt, tre#uie s"i sporeasc, $nainte
de toate cunotina i $nelegerea! 'ceasta din motivul ca nu cumva, netiind pe unde i
cum um#l, s cltoreasc $n $ntunerec, lipsit de lumina sfenicului! (ci cel ce
cltorete dup socoteala sa, fr cunotina evanghelic i fr cluzirea cuiva, de multe
se $mpiedec i cade $n multe gropi i curse ale celui ru, mult rtcete i prin multe
primejdii trece i nu tie la ce int va ajunge! Pentru c sunt destui care au trecut prin
multe osteneli i nevoine i au r#dat pentru umnezeu rele ptimiri i scr#e multe! ar
prin faptul c au um#lat dup socoteala lor i n"au putut deose#i lucrurile, nici n"au cerut
sfatul aproapelui, aceste osteneli ale lor au rmas dearte i fr rost!
8! 5u deci fiule iu#ite, precum i"am spus la $nceputul acestui cuvnt de povuire,
nu uita #inefacerile iu#itorului de oameni umnezeu, de care ai avut parte, lsndu"te
furat de pcat i de nepsare! (i punnd $naintea ochilor ti #inefacerile de care te"ai
$mprtit de la $nceputul vieii tale i pn acum, fie trupeti, fie duhovniceti, z#ovete
cu gndul la ele, dup cum s"a spus+ .Nu uita toate #inefacerile -ui0
1
! 9 aceasta pentru ca
inima s i se mite cu uurin spre frica lui umnezeu i spre dragoste, ca s"1 $ntorci $n
schim#, dup putere, o via curat, o petrecere virtuas, o contiin cucernic, o judecat
cumpnit, o credin dreapt, un cuget smerit i, simplu vor#ind, s te poi drui $ntreg lui
umnezeu! (ci ruinndu"te de amintirea attor #unti, de care te"ai #ucurat din partea
%tpnului #un i de oameni iu#itor, inima a se va umplea de dragostea i de dorul -ui
printr"o micare pornit chiar din ea $nsi, mai #ine zis conlucrnd i darul de sus! Pentru
c $i vei da seama c lucrurile minunate, pe care nu le"a fcut altora cu mult mai #uni, i
le"a fcut ie, prin iu#irea %a de oameni cea negrit!
%ilete"te, aa dar, s pstrezi ne$ncetat $n amintire toate #inefacerile druite ie de
umnezeu! ar mai ales amintete"i ne$ncetat de harul acela mare ir minunat i de acea
#inefacere de care i"a fcut parte, cum ne"ai povestit, pe cnd cltoreai $mpreun cu
mama ta de la -ocurile %finte la (onstantinopol, cnd s"a pornit acea furtun $nfricoat i
nestpnit si acel vrtej mare $n vreme de noapte, $n urma cruia toi cei din cora#ie,
$mpreun cu cor#ierii i cu mama ta, au pierit $n adnc! 'mintete"i c singur tu cu ali
doi ai scpat atunci, fiind aruncai ca printr"o minune dumnezeiasc de valurile mrii la
rm! 'mintete"i apoi cum i s"a rnduit s vii dup aceea la 'nc:ra, unde ai fost primit
cu dragoste printeasc de cineva, i te"ai $nsoit pe urm cu prea evlaviosul fiu Epifanie,
ca amndoi cluzii de un cuvios #r#at, s venii la calea adevrului i s fii primii de
nite sfini slujitori ai lui umnezeu ca fii adevrai!
;! Pentru toate aceste mari #inefaceri druite ie de umnezeu, cu ce lucru vrednic
de ele ai putea s mulmeti (elui ce a chemat sufletul tu la viaa venic/ (ci tu, dup
dreptate, nu mai tre#uie s"i trieti ie, ci lui )ristos care a murit i a $nviat pentru tine,
1
avnd s vieuieti $ntru toat virtutea dreptii, s $mplineti toate poruncile si s caui
.care este voia cea #un, desvrit i #ineplcut lui umnezeu0,
*
silindu"te cu toat
puterea s urmezi ei!
rept aceea, fiule supune"i tinereea ta (uvntului lui umnezeu, aa cum $nsui
(uvntul o cere+ .5rupul tu pred"1 jertf vie, sfnt, #ineplcut lui umnezeu, sluj#
cuvnttoare0! 5ot mustul poftei trupeti svnt"1 i usc"1 cu mncare puin, cu #utur
puin i cu privegheri de toat noaptea, ca s spui i tu din inim+ .9cutu"m"am ca o
piele atrnat la fum, dar dreptile tale nu le"am uitat0,
2
i cunoscnd c eti al lui )ristos,
rstignete"i trupul, dup cuvntul 'postolului, dimpreun cu patimile i cu poftele lui,
2
i
omoar"i mdulrile omului pmntesc,
3
adec nu numai lucrarea desfrnrii, ci i
necuria lucrat de duhurile"rele $n trupul tu!
6a cel ce ateapt cununa fecioriei adevrate, ne$ntinate i desvrite, nu"i poart
lupta numai pn aci, ci, urmnd $nvturii apostoleti, se lupt s omoare pn i icoana
i micarea patimii! ar nici cu atta nu se mulumete acela care, cuprins de o puternic
dragoste, vrea s se slluiasc $n trupul su fecioria $ngereasc i neprihnit, ci se roag
ca i $nsi amintirea simpl a poftei s fie stins, chiar dac se ivete numai $n minte ca o
adiere de gnd, fr micarea i lucrarea patimei trupeti! 1ar la aceast stare e cu putin s
se ajung, dac peste tot se $nvrednicesc vreunii cu asemenea har, numai prin ajutorul de
sus si prin puterea i darul uhului!
'stfel, cel ce ateapt cununa fecioriei curate, nemateriale i neprihnite, $i
rstignete trupul prin osteneli i nevoine i $i omoar mdularele omului pmntesc prin
$nfrnare struitoare i r#dtoare, stricnd pe omul cel din afar, su#iindu"1, scorojindu"l
i fcndu"1 numai schelet! 'ceasta pentru ca, prin credin i lupte i prin lucrarea
harului, omul dinluntru s se $nnoiasc,
7
$naintnd din zi $n zi spre tot mai mult #ine,
crescnd $n dragoste, $mpodo#indu"se cu #lndee, veselindu"se cu #ucuria uhului,
$ncununndu"se cu pacea lui )ristos, sporind $n evlavie, $ntrindu"se $ntru #untate,
$nvluindu"se $n frica lui umnezeu, luminndu"se prin $nelegere i cunotin, strlucind
de $nelepciune i cluzit de smerenie!
1ar $nnoindu"se mintea prin uhul cu acestea i cu alte asemenea virtui, descopere
$n sine pecetea chipului dumnezeiesc, $nelege frumuseea spiritual i negrit a
asemnrii cu omnul i ptrunde #ogia legii luntrice a $nelepciunii, care $l $nva i se
las $nvat de la sine!
%u#iaz"i deci trupul tnr, o fiule, i $ngra"i sufletul nemuritor cu cele spuse $nainte,
iar mintea $nnoete"i"o cu virtuile mai $nainte $nirate, prin conlucrarea uhului! (ci
trupul tnr, $ngrat cu felurite mncri i cu #utur de vin, e ca un porc gata de
junghiere! %ufletul lui e junghiat de aprinderea plcerilor trupeti, iar mintea e ro#it de
fier#erea poftelor rele, neputnd s se $mpotriveasc plcerilor trupului! (ci $ngrmdirea
sngelui pricinuiete $mprtierea duhului! Mai ales #utura de vin nici s n"o miroas
tinereea, ca nu cumva prin focul $ndoit, nscut din lucrarea patimei dinuntru i din
#utura de vin, turnat din afar, s i se $nfier#nte peste msur plcerea trupului i s
alunge de la sine plcerea duhovniceasc a durerii nscut din strpungerile inimii i s
aduc $n ea $ntunecare i $mpietrire! 6a de dragul poftei duhovniceti, tinereea nici la
saturarea de ap s nu se gndeasc! (ci puintatea apei ajut foarte mult la sporirea
cumptrii! up ce vei pro#a aceasta cu lucrul, vei lua singur $ncredinarea prin
e<perien! (ci acestea nu i le rnduim i hotrm fiindc vrem s"i punem asupra un
jug silnic, ci, $ndemnndu"te si sftuindu"te cu dragoste, ti le dm ca pe o socotin si cale
#un de urmat spre sporirea $n fecioria adevrat si $n cumptarea deplin, lsnd la
slo#oda ta alegere s faci ce vrei!
=! % vor#im acuma puin i despre patima neraional a mniei, care pustiete,
zpcete si $ntunec tot sufletul, si"1 arat pe om asemenea fiarelor $n vremea micrii si
lucrrii ei

mai ales pe cel ce alunec lesne si repede spre ea! Patima aceasta se sprijin mai
ales pe mndrie, prin ea se $ntrete i se face ne#iruit! (ci pn ce e udat copacul
diavolesc al amrciunii, al suprrii si al mniei, cu apa puturoas a mndriei, $nflorete
i $nfrunzete $m#elugat si aduce mult rod al frdelegii! 1ar cldirea celui ru $n suflet nu
poate fi do#ort, pn ce are ca sprijin si $ntrire, temelia mndriei! ac vrei, aadar, s
se usuce $n tine ar#orele frdelegii >adec patima amrciunii, a mniei si a suprrii? i
s se fac neroditor, ca venind securea uhului s"1 taie si s"1 arunce $n foc cum zice
Evanghelia, si s"1 scoat afar $mpreun cu toat rutatea, si dac vrei s se drme si s
se surpe casa frdelegii, pe care cel ru o zidete cu vicleug $n suflet >si o face aceasta
adunnd de fiecare dat $n gnd ca pietre felurite pricini @$ntemeiate sau ne$ntemeiate,
provocate de lucruri si de cuvinte referitoare la cele materiale si ridicnd $n suflet o cldire
a rutii, creia $i pune ca sprijin i $ntrire gnduri de mndrie?, s ai smerenia omnului
ne$ncetat $n inim! % te gndeti cine a fost El si ce s"a fcut pentru noi, i din ce $nlimi
de lumin a dumnezeirii, " descoperit dup putin fiinelor de sus i slvit $n ceruri de
toat firea raional a $ngerilor, 'rhanghelilor, %caunelor, omniilor, $nceptoriilor,
%tpniilor, )eruvimilor si %erafimilor si a nenumitelor Puteri spirituale, ale cror nume n"
au ajuns pn la noi, dup cuvntul tainic al 'postolului," $n ce adnc de smerenie
omeneasc s"a co#ort, prin negrita %a #untate, asemnndu"se $ntru toate nou, celor ce
edeam $n $ntunericul i $n um#ra morii0 i ajunsesem ro#i prin clcarea lui 'dam fiind
stpnii de vrjma prin lucrarea patimilor!
A! (ci aflndu"ne noi $ntr"o astfel de ro#ie $nfricoat i stpnii fiind de moartea
nevzut i viclean, nu s"a ruinat de noi %tpnul $ntregii firi vzute i nevzute, ci
umilindu"%e pe %ine i lund asupra %a pe omul czut su# patimile de ocar i su# osnda
dumnezeiasc, .s"a fcut $ntru toate asemenea nou, afar de pcat0,
*
adic afar de
patimile de ocar! El a luat toate pedepsele trimise asupra omului pentru pcatul
neascultrii de ctre hotrrea dumnezeiasc+ moartea, osteneala, foamea, setea i cele
asemenea acestora, fcndu"%e ceea ce suntem noi, ca noi s ne facem ceea ce este El,
.(uvntul trup s"a fcut0,
2
ca trupul s se fac (uvnt, .fiind #ogat, s"a fcut srac pentru
noi, ca noi s ne $m#ogim cu srcia -ui0,
3
s"a fcut asemenea nou din multa iu#ire de
oameni, ca noi s ne facem asemenea -ui prin toat virtutea! (ci de unde a venit )ristos,
de acolo se $nnoiete, prin harul i puterea uhului, omul zidit cu adevrat dup chipul i
asemnarea lui umnezeu! 1ar prin aceast $nnoire ajunge la msura dragostei desvrite,
care arunc afar frica,
7
nemaiputnd s cad niciodat! (ci .dragostea niciodat nu
cade0,
8
fiindc .dragostea, zice loan, este umnezeu i cine rmne $n dragoste $n
umnezeu rmne0!
;
e aceast msur s"au $nvrednicit 'postolii i cei ce s"au nevoit
asemenea lor $ntru virtute si s"au $nfiat pe ei desvrii omnului, urmnd lui )ristos
cu dragoste desvrit, $n toat viaa lor!
Bndete"te, aadar, totdeauna fr uitare la umilirea aceasta att de mare, pe care a
luat"o omnul asupra %a, din negrita %a iu#ire de oameni, adic la slluirea $n Maica
lui umnezeu"(uvntul, la luarea omului asupra %a, la naterea din femeie, la creterea
treptat cu trupul, la ocri, la $njurturi, la #atjocuri, la luarea $n rs, la, #rfiri, la #iciuiri,
la scuipri, la luarea $n #taie >de joc, la hlamida roie, la cununa de spini, la osndirea lui
de ctre cpetenii, la strigtul 1udeilor celor frdelege, i de acelai neam cu El, $mpotriva
lui+ .1a"-, ia"-, rstignete"-0, la cruce, la piroane, la suli, la adparea cu oet i fiere, la
triumful pgnilor, la rsul celor care treceau i ziceau+ .e eti 9iul lui umnezeu,
pogoar"te de pe cruce i vom crede ieCC,
*
i la celelalte patimi, pe care le"a r#dat pentru
noi+ la rstignire, la moarte, la aezarea de trei zile $n mormnt, la co#orrea la iad, pe
urm la roadele patimilor, care i ct de mari au fost+ la $nvierea din mori, la scoaterea din
iad i din moarte a sufletelor, care s"au $mpreunat cu omnul, la $nlarea la ceruri, la
ederea de"a"dreapta 5atlui, la cinstea i la slava mai presus de toat $nceptoria,
%tpnirea i de tot numele ce se numete, la $nchinarea ce"o aduc toi $ngerii (elui $nti
nscut din mori, din pricina patimilor, dup cuvntul 'postolului, care zice+ .'ceasta s
se cugete $n voi, ceea ce i $n )ristos 1isus, care $n chipul lui umnezeu fiind, nu rpire a
socotit a fi $ntocmai cu umnezeu, ci s"a umilit pe %ine, chip de ro# lund, $ntru
asemnarea omului fcndu"se i la $nfiare aflndu"se ca omul, si s"a smerit pe %ine
asculttor fcndu"%e pn la moarte, iar moartea a crucii, de aceea si umnezeu -"a
prea$nlat pe El si i"a druit -ui nume mai presus de toate numele, ca $n numele lui 1isus
)ristos tot genunchiul s se plece, al celor cereti, al celor pmnteti i al celor de
desu#t0,!!! i urmtoarele! 1at la ce slav i $nlime -"au ridicat, dup dreptatea lui
umnezeu, pe omnul fcut cu, pricinile mai $nainte spuse!
1D! Prin urmare, de vei pstra $n inim ta fr uitare, cu dragoste i cu simire aceste
amintiri, nu te va stpni patima amrciunii, a mniei i a suprrii! (ci temeliile patimii
mndriei, fiind spate prin smerenia lui )ristos, la care te vei gndi se va surpa uor i de
la sine toat cldirea frdelegii, adic a mniei i a suprrii! (ci ce inim aspr i
$mpietrit nu se va frnge de va avea necontenit $n minte marea smerenie a dumnezeirii
Enuia nscut pentru noi i amintirea tuturor patimilor mai $nainte spuse/ (ine nu se va
face de #unvoie pmnt, cenue si pul#ere de clcat de ctre toi oamenii/ 1ar dac se va
smeri i se va frnge sufletul astfel, privind la smerenia omnului, ce mnie va mai putea
s stpneasc asupra lui/ ar tot aa de vdit e c uitarea acestor gnduri folositoare i de
via fctoare, i sora ei lenea, i ajuttoarea tovara lor netiina, care sunt patimile cele
mai adnci i luntrice, mai greu de surprins si de $ndreptat, care i $ntunec sufletul cu
mult grij, fac s se $ncui#eze i s lucreze $n el i celelalte patimi, $ntru ct sdesc
nepsarea i alung frica de pcate, pregtind drum i lucrare uoar fiecrei patimi! (ci
odat ce sufletul e acoperit de uitarea atotpctoas, de lenea striccioas si de netiin,
maica si doica tuturor relelor, nenorocita de minte se lipete cu uurin de tot ce se vede,
se cuget sau se aude! e pild de va vedea frumusee de femeie, $ndat se va rni de pofta
trupeasc! Fi aa succedndu"se amintirile lucrurilor privite cu patim si cu plcere,
zugrvesc din nou $nuntrul sufletului icoanele lor, prin $ntiprirea $nelesurilor si a
gndului pctos! 1ar urmarea este c $ntineaz mintea ptima si nenorocit prin lucrarea
duhurilor rele!
11! 'poi si trupul dac e gras si tnr, sau plin de must, cnd e aat de amintiri
caut s $mplineasc cu patim cele cuprinse $n ele, fiind $mpins de poft, sau svrete
uneori necuraii $n vis ori $n somn! (ci chiar dac nu a avut cineva amestecare cu femeia
la artare i e socotit cast, feciorelnic i curat de oameni, #a chiar are renume de sfnt,
$naintea lui umnezeu, care vede cele ascunse, e socotit ca spurcat, desfrnat si
necumptat, si pe dreptate va fi osndit in ziua aceea, de nu va plnge si nu se va tngui,
topindu"si trupul necontenit cu posturi, privegheri si rugciuni, iar mintea lecuindu"i"o si
$ndreptndu"i"o prin amintiri sfinte i prin meditarea cuvntului dumnezeiesc, aducnd
pocin cuvenit lui umnezeu, $naintea cruia a si cugetat i fcut relele! 9iindc nu
minte glasul care a zis+ .1ar eu v zic vou+ tot cel ce privete la femeie spre a o pofti pe
ea, a si preacurvit cu ea $n inima sa0,
1
e aceea e de folos tnrului s nu se $ntlneasc,
de e cu putin, de loc cu femei, chiar de sunt socotite sfinte! 1ar de se poate, s vieuiasc
desprit chiar i de oameni, cci atunci poart rz#oiul mai uor i $l cunoate mai #ine,
mai ales dac va fi cu luare aminte la sine $nsui si va petrece $n cumptare, cu puin
#utur de ap, $n priveghere mult si rugciuni, i se va sili s fie $mpreun cu Prini
duhovniceti $ncercai, lsndu"se $nelepit si cluzit
(ci e primejdios lucru a fi cineva singur, fr martori, se cluzi dup voia sa i a
convieui cu cei ne$ncercai $n rz#oiul duhovnicesc! Enii ca acetia sunt #iruii de alte
feluri de rz#oaie! (ci multe sunt meteugirile pcatului si se in #ine ascunse, i felurite
curse i"a $ntins vrjmaul pretutindeni! e aceea, dac e cu putin, e #ine s te sileti i
s te strduieti a fi sau a te $ntlni ne$ncetat cu #r#ai cunosctori! &n felul acesta, dei nu
ai tu $nsuti fclia adevratei cunotine, fiind $nc nedesvrit cu vrsta duhovniceasc i
prunc, dar $nsoindu"te cu cel ce o are, nu vei um#la $n $ntunerec, nu te vei primejdui de
lanuri i de curse si nu vei cdea $ntre fiarele lumii spirituale, care pndesc $n $ntunerec i
rpesc i ucid pe cei ce um#l $n el fr fclia spiritual a cuvntului dumnezeiesc!
1*! Ftiu c vrei si tu, fiule, s do#ndeti $nluntrul tu fclia luminii $nelegtoare si
a cunotinei duhovniceti, ca s poi um#la fr s te poticneti $n cea mai adnc noapte
a veacului acestuia, i paii s"i fie $ndreptai de omnul! (ci ai dorit foarte tare cale
Evangheliei, dup cuvntul prorocesc, adic s urmezi cu credin $nfocat poruncilor
evanghelice mai desvrite i s te faci prta, prin dorin i rugciune, la patimile
omnului! e aceea, am s"ti art o metod minunat si o regul a chipului duhovnicesc
de via! Ea nu are lips de osteneal si de nevoin trupeasc, ci de osteneal sufleteasc,
de supravegherea minii i de un cuget atent, care e ajutat de frica si de dragostea lui
umnezeu! Prin aceast metod vei putea cu uurin s pui pe fug mulimea vrjmailor,
asemenea fericitului avid, care a rpus pe un uria al celor de alt neam prin credin i
$ncredere $n umnezeu, i aa a pus pe fug cu uurin, $mpreun cu poporul su, zecile
de mii ale dumanilor!
1
Ginta cuvntului nostru este s atrag atenia asupra celor trei uriai puternici i tari
ai celor de alt neam, pe care se reazm toat puterea potrivnic a lui )olofern cel
spiritual! ac acetia vor fi rpui i ucii toat puterea duhurilor necurate va sl#i cu
uurin, pn se va topi cu totul! (ei trei uriai ai celui ru, care sunt socotii ca cei mai
tari, sunt cele trei rele amintite mai"nainte+ netiina, maica tuturor relelor, uitarea, sora
$mpreun lucrtoare i slujitoarea ei, i nepsarea trndav, care ese vetmntul i
acoperemntul norului negru aezat peste suflet i care le sprijin pe amndou, le
$ntrete, le susine i sdete $n sufletul cel fr grij rul $nrdcinat i statornic! Prin
nepsarea trndav, prin uitare i prin netiin se $ntresc i se mresc proptelele celorlalte
patimi! (ci ajutndu"se $ntreolalt i neputnd s fiineze fr s se susin una pe alta,
ele se dovedesc puteri tari ale vrjmaului i cpetenii puternice ale celui ru! Prin ele se
$ntrete i pe ele se reazm toat oastea duhurilor rutii, ca s"i poat duce la
$ndeplinire planurile! 9r ele nu se pot susine nici cele mai"nainte spuse!
12! e vrei, aadar, s do#ndeti #iruin $mpotriva patimilor mai"nainte pomenite
i s pui pe fug uor mulimea vrjmailor spirituali de alt neam, adun"te $n tine $nsui
prin rugciune i prin ajutorul lui umnezeu! Ptrunznd astfel $n adncurile inimii, caut
urma acestor trei uriai puternici ai diavolului, adic a uitrii, a nepsrii trndave i a
netiinei, care sunt propteaua dumanilor spirituali de alt neam i pe su# care furindu"se
celelalte patimi ale rutii, lucreaz, vieuiesc i prind putere $n inimile celor iu#itori de
plcere i $n sufletele ne$nvate! %i prin multa atenie i supraveghere a minii, folosindu"
te i de ajutorul de sus, vei afla relele cunoscute celorlali i, socotite c nici n"ar fi rele,
dar care sunt mai striccioase dect celelalte! 1ar prin armele dreptii, care sunt contrare
lor, adic prin amintirea cea #un, cari e pricina tuturor #untilor, prin cunotina
luminat, prin care sufletul, priveghind alung de la sine $ntunerecul netiinei, i rvna cea
#un, care $ndrum i zorete sufletul spre mntuire, vei #irui $ntru puterea uhului %fnt,
prin rugciune, i cerere, vitejete i #r#tete pe cei trei uriai mai sus pomenii ai
vrjmailor spirituali! Prin amintirea cea prea #una, cea dup umnezeu, socotind
totdeauna .cte sunt adevrate, cte sunt de cinste, cte sunt drepte, cte sunt curate, cte
sunt cu nume #un, fie c e virtute, fie c e laud0,
1
vei alunga de la tine uitarea
atotpctoas, prin, cunotina luminat i cereasc vei nimici netiina pierztoare! '
$ntunerecului, iar prin rvna atotvirtuoas i prea #un, vei scoate afar nepsarea
trndav, care lucreaz $n suflet pcatul necredinii $n umnezeu, $nrdcinat acolo! e
vei ctiga virtui, nu prin simpla voin a ta, ci cu puterea lui umnezeu i cu conlucrarea
uhului %fnt, prin mult atenie i rugciune, vei putea s te iz#veti de cei trei uriai
mai"nainte pomenii ai celui viclean! (ci armonia cunotinei adevrate cu amintirea
cuvintelor lui umnezeu i cu rvna cea #un, cnd va fi silit s struie $n suflet, prin
harul lucrtor, i va fi pzit cu grij, va terge din el urmele uitrii, ale netiinei i ale
nepsrii trndave i le va reduce la nefiin, iar pe urm va $mprai $n suflet harul, $ntru
omnul nostru 1isus )ristos, cruia fie slava i stpnirea $n vecii vecilor, 'min!