Coordonatorul coleciei: MIMAI DRAGAU

EMNESCANA-42
D. CARACOSTEA
CREATIVITATEA
EMINESCIANA
Ediie ngrijit,
studiu introductiv i note
de ON APETROAE
EDITURA JUNIMEA IAI
1987
D. CARACOSTEA
l
CREATIVITATEA EMINESCIANA
storia literara interbelic se constituie ca disciplin
modern, rrtre altele, dac nu n primul rnd, prin
studiul polivalent al modelului poetic eminescian. Si
tocmai aceast perioad, nu rrtmpltor, marcheaz
totodat momentul da vrf al exegezei eminesciene
de pn atunci. Ea ncadreaz perfect scena pe care
se d btlia pentru Eminescu, pentru recunoaterea
lui adevrat, pentru situarea exact n spaiul pro-
priu, validnd prioritatea poetului n ordinea valo-
rilor poetice naionale. E suficient s amintim edi-
ia monumental Perpessicius (ncepnd din 1939) i
monografia clinescian (1932-1936), care deschide
numeroase piste moderne de interpretare a poetului.
Pn atunci - i paralel cu acestea - se lucreaz
ns temeinic pentru alctuirea unui corpus edito-
rial i exegetic eminescian prin numeroase contri-
buii privind editarea (G. brileanu, E. Lovinescu, C.
Botez, G. Clinescu, D. Mazilu .a.) i mai ales in-
terpretarea din varii perspective a acestei poezii. n
ceea ce-l privete pe brileanu, el i-a satisfcut pa-
siunea de o via pentru Eminescu printr-o profun-
ziune de studii i articole, paralel cu susinerea
cursului Epoca Eminescu, iar Lovinescu a trebuit s
se abat de la o teorie la care inea mult prin ac-
centele admirative puse pe o poezie care, dei a
trecutului, mai poate vorbi nc foarte mult prezen-
tului. Din aceste strdanii concertate a mai tuturor
criticilor i, desigur, din valoarea nsi a operei in-
terpretate a crescut probabil i ideea lui Clinescu
c adevratul critic trebuie s se afirme printr-o
contribuie de un gen sau altul pe terenul eminesco-
logiei.
Prezena n acest plan a lui D. Caracostea ar
putea ndrepti, mai mult chiar ca aceea a altor
confrai, constatarea lui G. Clinescu prin dou fapte
importante : pe de o parte, el i-a nceput cariera
critic, ntre alii, cu Eminescu, iar, pe de alt parte,
a produs dou dintre studiile sala de referin toc-
mai n perimetrul eminescologiei, care astzi i le
poate revendica ntre valorile ei vdite. Aceste dou
studii i trag substana din cele peste o mie de pa-
gini de curs privind Opera tui M. Eminescu i Arta
cuvntului la Eminescu inut de ctre profesor la uni-
versitatea bucuretean ntre 1931-1944, dar i din-
tr-o seam de orientri personale teoretizate nde-
lung, care marcheaz o ntreag metodologie critic.
Exegetul pornete la drum cu planuri foarte am-
biioase, neuitnd s asigure, nc n studiul Perso-
nalitatea lui Eminescu (1926), c i ,propune s dea
treptat tot ceea ce este necesar pentru nelegerea
lui Eminescu". Din acest impuls va crete probabil
necesitatea, resimit de el ca adevrat obsesie, de
a oferi principial, dar i aplicativ, metode de inter-
pretare critic n acord cu achiziiile criticii din alte
literaturi. Si tot de aici, intenia simpatic-orgolioas
de a se singulariza printre critici, polemiznd fervent
cu toi eminescologii epocii, pe care nu numai c
nu-i menajeaz deloc, dar, ca n cazul lui T. Vianu
i G. Clinescu, i aaz pe o linie vdit inferioar
contribuiei lor adevrate.
Se disting dou momente ale exegezei, emines-
ciene a lui Caracostea, n funcie i de orientarea
sa critic : primul, al cercetrii formale, din perspec-
tiva stilisticii structurale, Arta cuvntului la Eminescu
(1938), i cel de al doilea, de morfogenez i de her-
meneutic aplicat, Creativitatea eminescian (1943),
care ns, ntr-o form primar, e conceput naintea
V
primului. Cum forma, adic expresia, este determi-
nant pentru nelegerea i aprecierea operei, cri-
ticul, cu aceast convingere, i consum ntregul ar-
senal tactic n interpretarea formal a liricii emines-
ciene. Opereaz aici, n formula personal, cu att
mai mult cu ct e i prima aplicat pe terenul cri-
ticii romneti, acea gesta/theorie lansat n Ger-
mania anilor '20. Atent la teoriile formalismului rus,
ct i la cele nrudite cu acestea ale Cercului ling-
vistic de la Praga, D. Caracostea practic, fr mari
abateri, o critic structuralist, viznd ns nu sche-
mele supraindividuale, scumpe multor promotori ai
curentelor formale, ci valorile de stil specifice poe-
tului comentat. ntenia este net exprimat din per-
spectiva predominrii expresiei n examenul critic : ,Cel
mai potrivit mijloc de a ptrunde n esena unui
poet - scrie el convins - este adncirea structural
a expresiei lui" (Arta cuvntului la Eminescu, Bucu-
reti, Fundaia regal pentru literatur i art, 1938,
p. 191). n dezbaterile sale polemice de metodologie
critic este neclintit n afirmarea teoriilor formale,
,problema formei" fiind pentru el ,ntrebarea de c-
petenie a criticii i istoriei literare" (Ibidem, p. XXVil).
Att de mult l anim gestaltismul, inclusiv grija,
mereu actualizat, a teoretizrii, nct totul e trecut
prin filtru structuralist, care aduce ca ideal o litera-
tur comparat a formelor-, singura capabil s fixeze
originalitatea, s defineasc valoarea.
Nu s-ar putea spune c rezultatele nu sint de
luat n seam, chiar dac ele nu stau tocmai la
nlimea orgoliului i a tirului polemic mpotriva con-
frailor care s-ar face, chipurile, vinovai n mas de
a fi ignorat forma poeziei eminesciene. Examenul
structural se axeaz pe ideea unitii adnci a stra-
turilor operei eminesciene prin concertarea aspectu-
lui morfo-sintactic cu cel lexical (inclusiv semantic),
iar acestea cu cel arhitectonic, cu ritmul i, firete,
cu valoarea acustic a fonemelor. Sensurile unor
poeme ca Venere i Madon, Epigonii, Mortua est,
V
Luceafrul snt relevate prin tocmai recunoaterea
valorii lor intertextuale, ideea nuclear fiind aceea
a unei tensiuni spre nalt a ansamblului liric emi-
nescian.
O prim inconsecven a pasionatului structuralist
rezulta din tocmai afirmarea prea apsat, pn la
exclusivism, a metodei. Nu se putea, n nici un caz,
dovedi unitatea componentelor operei lui Eminescu,
aa cum recomanda pentru analiza structuralist
O. Walzel, J. Stenzel .a., iar naintea tuturor H.
Wlffln, fr s fi fost luat n seam cvasitotali-
tatea operei poetului, i nu doar 4-5 poezii, cum se
fcea n Arta cuvntului la Eminescu Criticul nostru
nu e dispus s admit analiza fragmentului, cum o
practica G. Clinescu i, naintea lui, B. Croce, dar
el nsui nu poate evita metoda, incriminat, con-
cantrndu-se doar asupra ctorva poeme eminesciene
n analiza formal ce o ntreprinde. Considerate se-
parat ns, analizele stilistice, ca acelea ale poeme-
lor Venere i Madon i Epigonii snt admirabile, do-
vedind, fie i numai parial, valabilitatea unei me-
tode pentru a crei aplicare trebuiau s treac ani
buni nc. ,manena structurii" contribuie astfel, prin
demonstraii reuite, la recunoaterea ,esenei trans-
cendente a poeziei".
Despre aceast esen ns, chiar despre exis-
tena ei ca atare, criticul nu ne poate spune prea
multe, tonusul su combativ, apetitul polemic devan-
snd nu o dat dispoziia interpretativ. Atunci ns
cnd pasiunea pentru metod i jubilaia la desco-
perirea ei snt mai linitite, interpretul meninndu-se
n cadre constituite i n formule critice elastice, mai
realiste, rezultatele snt categoric superioare. Pe acest
teren se nscriu cteva studii care privesc laborato-
rul poetic eminescian : Cum plsmuia Eminescu, pu-
blicat nc n 1910. I!voarele poemei "#ucea$rul%
(1926), seria ncheindu-se cu ntinsul studiu consa-
crat Luceafru/u/, Creativitatea eminescian (1943).
V
Aici preocuparea criticului nu mai e n primul rnd
,arta cuvntului", sau ,structurile formale" eminesciene,
ci mult mai mult. El se intereseaz de resorturile
adinei ale personalitii, de factorii concureni care
ucoaguleaz opera, dar i de geneza i etapele ei
pregtitoare, toate acestea nscrise n csea ce i
plcea s numeasc creativitatea poetului. ntenia
este, orice s-ar spune, una mai larg i cu anse
vii de realizare, avnd n vedere direciile de orien-
tare, ct i factorii angajai. storia literar are acum
ntr-adevr mai mult de ctigat, ea devenind astfel,
n ochii criticului, ,tot mai mult specialitatea chemat
s lmursasc viaa luntric i totodat aspectele
de plsmuire ale poeziei neamului".
Este oricum notabil indecizia criticului ntre for-
mule contradictorii care numai privite de sus, din
perspectiva timpului, apar convergente. ntenia este
aceea de a mpca istoricul cu esteticul. Sntem exact
n perimetrul criticii interbelice, interesant n genere
prin tocmai aceast pendulare, prin deschiderea unui
larg evantai metodologic : de la critica foiletonistic,
fatal impresionist, de lansare i susinere imediat
o valorilor, la cea eseistic, vie i liber n asociaii,
pn la studiul riguros de istorie literar. De la preo-
cuparea pentru o teorie sistematic, cu pretenii de
tiin literar a lui M. Dragomirescu, pn la ofi-
ciul critic, ,n tinda unei registraturi", a cronicarului
literar Perpessicius, care ns nu refuz nici studiul
plin de acribie filologic n vederea celei mai bune
ediii a operei poetului naional. n fine, nu snt de
ignorat formele criticii predominant estetice, aa cum
erau cultivate de unii discipoli lovinescieni fa n
fa cu tensiunea criticii complete teoretizat cu fer-
voare militant prin anii '20 de G. brileanu, care
tindea s o i aplice. Si el, i G. Clinescu, i alii
apoi.
Cercetarea determinantelor unei opere, a com-
plexitii factorilor si genetici, apoi a procesului
creator i nu numai examenul ei formal l anim i
X
pe Caracostea, el nsui unul dintre promotorii ce
mai pasionai ai metodelor critice noi. Studiile sale
eminesciene se complinesc, exprimnd, n comprimat,,
tocmai cursul att de bogat i plin de contradicii a&
criticii celor dou decenii interbelice. De la afirma-
rea categoric a cercetrii structurilor formale ca si-
gur mijloc de ndreptire critic, la nelegerea cri-
ticii ca receptare complet a factorilor configurani
ai operei se definete i traseul sinuos al exegezelor
sale. ,ntr-o adevrat creaiune poetic - scrie el 'n
Creativitatea eminescian ( elementul de valoare,,
care insufl via i unific totul e adncimea i ade-
vrul sufletesc cuprinse n experiena personal a>
poetului, strns manifestat n forme adecvate. Aici st
originalitatea, de aici izvorte trinicia"... (p. 65)
Experiena structuralist nu e, desigur, abandonat,,
cel puin n latura ei dominant, care vizeaz opera,
dup sugestia unui O. Walzel ca totalitate de ele-
mente n corelaie de neevitat, forma rmnnd l
acum ,nsui corpuk viu al poeziei". De asemenea,
conceperea metodei ca strategie critic tot din do-
meniul structuralist provine. n special ns orientarea
criticii spre expresia operei, nelegerea acesteia ca
act contient ce se realizeaz prin unitatea perfect
dintre semnificant i semnificat traseaz linia de
continuitate de aspect structuralist ce se menine l
n Creativitatea eminescian Dar criticul este acum
animat de o viziune mult mai larg n decriptarea
semnificaiilor unei opere ca Luceafrul, ncercnd
att un studiu de morfogenez, cit i unul de adev-
rat hermeneutic literar. Factorul polarizant este
de data aceasta personalitatea poetului care n rea-
lizarea operei trebuie s fie n perfect acord cu ori-
zontul intelectual i cu o poetic specific. Preios
de acum nu e doar aspectul formal al operei, ci r>
primul rnd ,aurul curat al propriei intuiii" a poe-
tului, ,propria concepie". Personalitatea este vzut,
e adevrat, n sensul cercetrilor psihologice germane
X
ale deceniului al treilea, din care a crescut, de alt-
fel, pe alt latur, i concepia gestaltist : ,Cine zice
personalitate - noteaz criticul zice unitate profund
ua sufletului i acord ntre diferitele aspecte ale ma-
nifestrilor caracteristice" (Personalitatea lui Eminescu,
n voi. )tudii eminesciene, ,Minerva", 1975, p. 114).
n exegeza operei acioneaz constructiv i o
seam de slemente biografice care ,trebuie ncor-
porate cum crede, exact, criticul - n structura
personalitii". De aceea, nu e cazul s se ia n
seam elemente marginale, incidente biografice oa-
recari, ca de pild cele privind ,fiziologia poetului",
ci altele cu adevrat importante ca ,ritmul de sen-
timent" al su, aa cum l-ar fi sugerat Caragiale, i
nu Slavici sau Maiorescu, tributari unei vederi par-
iale a personalitii poetului. zgonite din atenia
critic n Arta cuvntului, i fac loc o seam de
elemente convergente, care nu snt nici puine i
nici nensemnate : ,legturile cu experiena scriito-
rului, influene, izvoare, ideologie", apoi fazele de
evoluie ale operei. Numai dup aceea se ajunge la
factorii ,expresiei definitive : limb, imagini, ritm,
arhitectur etc", totul dirijndu-se, e drept, spre ,lup-
ta pentru expresie" (Creativitatea,, ed. cit, p. 5).
Factorul generator este ns personalitatea poetului,
nucleul fierbinte al operei fiind o experien decisi-
v, acal moment de trire intens a vieii ce tinde
s se comunice. ,Colaborarea factorilor: muzical-di-
onisiac, apolinic, experiena intens trit i voina
contient de plsmuire, iat ce ni se pre carac-
teristic pentru procesul de creaie la Eminescu" (Ibi-
dem, p. 69).
Dintre componentele de baz ale literaturii, cele
cu coninut biografic nu numai c nu snt de exclus,
<ia cum credea M. Dragomirescu, dar ele snt de
viatur s coloreze afectiv o not sau alta a operei,
mprimndu-i astfel individualitate. Criticul nu accept
rtici dualismul personalitate artistic-personalitate
uman, aa cum distingea acelai estetician sau unii
XI
I
confrai germani, incluznd ntre elementele genetice
ale poeziei nu puine fapte din orizontul biografic
fie de aspect afectiv, fie pur intelectual ca de pild
lecturile filozofice ale artistului. Depind metoda
structuralist, neinteresat de originalitatea motive-
lor literare, Caracostea face, n Creativitatea emi-
nescian, tocmai o larg ncadrare a motivului tipic
din #ucea$rul, relaia ceresc-teluric, aplicind o suges-
tie a lui Dilthey privind dezvoltarea unei opere prir
numeroase contraste i simetrii. Teoria creativitii,
care esta produsul, n esen, al unui dualism, cre-
te tocmai din viziunea despre lume a scriitorului, care
presupune factori n perpetu tensiune, ,o tensiune
a dou planuri de rezonan" (Critice literare, ,
Bucureti, 1943, p. 14).
Scriitorii romni reprezentativi ilustreaz acest
dualism, ,o polaritate a personalitii", n forme spe-
cifice, esut mai cu seam din dispoziia la ideali-
tate a artistului n opoziie cu factorii contingani care
o mineaz sistematic. Criticul caut peste tot - i
la rigoare accentueaz excesiv dou ,planuri de
rezonan", creznd c poetul forjeaz forma defini-
tiv numai cnd apare ,un plan opus de rezisten".
Mai mult, el ajunge astfel s condiioneze ntr-un
fel valoarea operei de ansamblul i specificul aces-
tor dou planuri opuse. Poezia eminescian s*-ar
structura, astfel, pa ansamblul dinamic a dou pla-
nuri generale, ,o lupt ntre absolutul vieii i abso-
lutul contiinei" (Arta cuvntului, p. 186).
La Eminescu, conchide interpretul su, ,patima
erotic era nedesprit de idealizare". Dar, poet ex-
cepional, el exprim, aa cum s-a vzut, i mai mult,
un paroxism al acestei dualiti : (Creativitatea, p.
28). Acesta este tocmai ,ritmul lui .de sentiment", ten-
siunea la spiritual fiind constanta cea mai de pre
a personalitii sale. Afirmaia i-o susin polemic
prin respingerea aseriunii, e drept cam grbite, a
lui G. Clinescu c lirica eminescian ar avea ur>
caracter predominant senzual. Mai realist este ideeo
X
lui Caracostea ce relev prioritatea notei spirituale.
,Setea nemrginit de afirmare a vieii" st n opo-
ziie vie cu negarea acesteia, ducnd la acel pesi-
mism de sorginte schopenhauerian ce marcheaz
attea poeme eminesciene. S observm c n stu-
diul sintetic Personalitatea lui Eminescu, dei scris
n anii de nceput ai preocuprii eminesciene la Ca-
racostea (1926), explicaia pesimismului, n acord cu
opiniile curente, lansate nc de Maiorascu, snt de
natur s ntregeasc imaginea poetului pe o latur
lucid a criticii. i fac loc aici unele inconsecvene.
Eminescu ar trebui, crede criticul, ncadrat n filozo-
fia lui Schopenhauer, pentru ca n alt parte s ob-
serve, mai bine, c ,nruririle primite snt, de fapt,
dezvoltarea fireasc a propriei personaliti". Poetul
este privit adecvat n dialectica calor dou atitudini
fervente, optimism-pesimism, cu uoara idealizare a
celei dinti dintre acestea.
Surprinztoare, chiar total inacceptabil este evo-
luia opticii criticului asupra acestui raport esenial
al viziunii poetului, pesimismul fiind tot mai dimi-
nuat n accepia exegetului. El vede greu mo-
mentele crepusculare, de disoluie a personalitii, cu
<itt mai puin constanta pesimist a poeziei din anii
deplinei maturiti a poetului. Ajunge chiar s nege
astfel imaginea pesimismului eminescian : ,Trebuie
noteaz el nedrept - s ne desfacem definitiv de
imaginea unui Eminescu pesimist, lipsit de contiina
demnitii umane prerile curente ale criticii de
pn acum" (Arta cuv*ntului, p. 353). n ultim in-
stan, opereaz cu argumente sofistice pentru de-
monstrarea unui aa-zis optimism fr margini al
poetului, valorile vieii fiind la el absolutizate, inclu-
siv n cele mai semnificative poeme ce relev sub-
stratul tragic al vieii, ca Melancolie, Epigonii, #u-
cea$rul etc. Se ajunge chiar la scoaterea fr drept
de apel a pesimismului de sub impactul esteticului
a Eminescu, ceea ce, s recunoatem, nu se poate
XIII
demonstra cu argumente plauzibile : ,Pesimism ?
noteaz contrariat criticul. Cine pe o astfel de poezie
<a poetului n general, nn+ anin eticheta comod
de pesimism procedeaz ideologic, nu artistic" ()im-
bolurile lui Eminescu, ed. cit, p. 142). Nu ntmpl-
tor, de-a lungul ntregii opere de exegez a #ucea-
$rului criticul se ferete s afirme implicaiile
dramatice, necum cele tragice ale viziunii des-
tinului solitar al lui Hyperion, care, la rigoare, sim-
bolizeaz condiia omului superior n genere. Con-
secvena nu e, din fericire, deplin, n alt parte
sesizndu-se, adevrat, dup o sugestie gherist, c
dramatismul nu e ocolit n substratul operei poetului.
Dimpotriv, el constituie una din direciile ei de baz :
,Poziia nefericit a poetului n societate este axo
creaiunii eminesciene" ()imbolurile lui Eminescu, voi
cit, p. 138).
Pentru a invoca chiar argumentele criticului, care-1
contrazic, vom constata c fonostilistica, la care ei
ca structuralist, inea mult, fiind adeseori operant
ca mijloc de control al ideilor critice, ofer probe ca
urmtoarele. Vocala luminoas / este la Eminescu
doar n proporie de 19%, n timp ce la (cu adev-
rat) optimistul Alecsandri, de 23% ; n acelai timp,
vocalele ntunecate , snt ntlnite la Eminescu n-
tr-un procent de 10%, iar la confratele su de nu-
mai 6% (E,presivitatea limbii rom*ne, Bucureti, 1942,
p. 69). Privind astfel corelaia dintre cele dou ati-
tudini fundamentale ale poetului, subscriem ideea c
,...filozofia lui Schopenhauer a fost pentru Eminescu
nu un model de imitat sau un rezervor de idei, ci
un mijloc de lmurire, i pe cale filozofic a pro-
priei firi" (Creativitatea, p. 105). Dar aceste .lmu-
riri" snt tocmai n sensul descoperirii unor tensiuni
proprii ale poetului spre latura nocturn, spre sen-
surile deprimante ale vieii pe care el e-a trit cu
intensiti paroxistice, ca de altfel i pe cele de sens
contrar. Tot n acest context, e semnificativ c D. Ca-
racostea infirm faptul c poetul ar fi motenit de o
XV
prini vreun ,germene -de boal". Or, cercetri nu-
meroase, ntre care i unele mai noi, ca acelea ale
dr. on Nica i G. Munteanu afirm, fr ezitri, con-
trariul, avnd n vedere elementele patologice pe li-
nia ereditii materne.
deea creativitii ca un complex de opoziii con-
structive la Eminescu are, fr ndoial, un substrat
real, constanta de ordin structural confirmnd-o :
,Toat structura lui sufleteasc - scrie criticul - l
ducea s vad pretutindeni contrastul dintre un elan
nalt i mrginirile telurice" -Creativitatea, p. 17).
Dar negnd, n mod paradoxal, prin chiar constatarea
uacestei dualiti, dramatismul viziunii eminesciene,
sub motiv c prin creaie principiu freudist - ar-
tistul i sublimeaz acest complex, eliberndu-se de
el, se merge pe alturi de semnificaia nsi a ope-
rei.
*
Geneza poemului Luceafrul este luminat de
Caracostea mai nti prin traducerea fidel a celor
dou basme culese de Kunisch, Fata n grdina de
<aur i .rumoasa $r corp, ce stau la baza operei
amintite, apoi printr-un foarte serios studiu compa-
rativ, zvoarele poemei ,Luceafrul", care vizeaz eta-
pele plsmuirii sau cum zice criticul ale crea-
tivitii operei. S remarcm c aici se reia o intui-
ie critic foarte bun, cu lung carier, privind
valoarea #ucea$rului ca opera poetic cea mai
preioas a liricii noastre, pe care D. Caracostea o
afirm foarte devreme, adic nc n 1910, n studiul
<de tineree Cum plsmuia Eminescu deile privind
geneza poemului snt reluate i amplificate n Crea-
tivitatea eminescian, studiu ce se vrea complet asu-
pra acestei capodopere eminesciene.
Optica este vdit antipozitivist, autorul respin-
gnd net demonstraii sursiere ca acelea ale lui Bog-
dan-Duic privind influene asupra Luceafrului :
basme romneti strine de motivele poemului, ele-
XV
mente hazardate din mitologia greac, din cea litua-
nian i persan (studiul I!voarele poemei "#ucea-
$rul% exceleaz prin notaii favorabile nu izvoarelor
externe, ci structurii i experienei interioare a poe-
tului). Atenia trebuie s cad, cnd e vorba de iden-
tificat surse ale acestui poem, nu pe izvoare foarte
ndeprtate de aspect mitic sau pur literar, ci pe cele
dou basme cunoscute i pe romantic, care i-ar fi
satisfcut pe deplin poetului pasiunea de cuttor.
Nu snt ns de respins nici surse vechi, din filozofia
budhist, larg comentate de Amita Boshe ntr-un stu-
diu mai recent, Eminescu i India, nici cele din mi-
tologia greac, cu ecouri indirecte la Eminescu, aa
cum snt relevate n temeinica antologie a lui Tra-
ian Diaconescu, Eminescu i clasicismul greco-latin
Tocmai din experiena interioar a poetului pare a
crete i ideea principal a cercetrii Creativitatea
eminescian, n care accentul tare cade, nu ca rs
Arta cuvntului la Eminescu, pe analiza expresiei,,
hotrtoare pentru critic la un moment dat, ci pe
elementele sufleteti coagulante, pe fondul persona-
litii poetului.
Evident c o astfel de privire este categoric mai
adecvat, pe linia criticii moderne, care intete ds-
parte, urmrind nu numai o latur sau alta a operei,
ci totalitatea componentelor sale. Deci, ca s relum
ideea lui Caracostea, care vede exact de data aceas-
ta, n ce privete finalitatea criticii, aceasta trebuie
s surprind ,att procesul de nchegare a concep-
iei, ct i acela de expresivitate" (Creativitatea, p,
61). Mutaia este semnificativ nu numai pentru cri-
ticul Caracostea n drumul de la Poe!ia lui Emines-
cu (1931-1932), cursul din care va rezulta Creativi-
tatea eminescian, la Arta cuvntului din 1938, dar,
aa cum am vzut, i pentru critica epocii n general,
tentat att de studiul formal, de cel cauzal, ct p
de cel strict hermeneutic al literaturii. Originalitatea
scriitorului este neleas altfel de criticul nostru
XV
atunci cnd ntreprinde o oper de cercetare a gene-
zei, ct i a procesului creator al poemului Luceaf-
rul prin variante spre semnificaia simbolurilor i a
sensurilor ntregii poezii. Fizionomia original a ca-
podoperei eminesciene ncepe cu specificul nsui a!
motivului de baz, descoperit de critic, printr-un exa-
men erudit, n complexul zeu-femeie ntlnit pe o lar-
g arie folcloric, dar i n literatura cult i n spe-
cial n cea romantic. Preocuprile de folcloristic
ale lui Caracostea, ducnd la opera sa de sintez
Problemele tipologiei folclorice, se recunosc i n cer-
cetarea motivului amintit al Luceafrului eminescian,
motiv ncadrat cu rigoare n schemele sistematizante
ale danezului Anti Aarne. Cultivat de Eminescu i
n alte opere (n dubl ipostaz : complexul zeu-fe-
meie sau complexul zei-brbat, n Arghir i Elena,
n Jnger i demon etc), aceasta marcheaz, n prefa-
cerile lui, ntreaga istorie a liricii eminesciene, de la
cunoscutele basme din culegerea lui Kunisch, prin
variantele Luceafrului, pn la forma pe care o cu-
noatem (nc neacceptat unanim) ca definitiv.
Demonstraia critic evolueaz lent, din aproape
n aproape, cu lungi popasuri erudit-polemice, cu re-
luri sintetice (i chiar cu repetiii didactice), pentru
a configura, n prima parte a studiului, cea mai com-
plet genez a poemului eminescian din cte avem.
Metoda comparativ e angajat operant, mai nti
prin confruntarea basmelor Fata n grdina de aur
i .rumoasa $r corp, pe de o parte, i variantele
lor versificate de poet, pe de alta. Radiografia aten-
t a prefacerilor survenite pe linia semnificaiilor de
la basmele-matc la prima variant este continuat,
cu aceeai minuie filologico-estetic, cu comenta-
rea metamorfozelor ce s-au produs n urmtoarele
variante. Mai nti, exegetul distinge foarte exact
imixtiunea elementelor culte n basmele lui Kunisch.
observnd c n ciuda unei concepii organice, tocmai
intruziunile dau acestor basme un aspect vdit etero-
XV
gen, de oper nefinisat : sentimentalismul zmeului,
comportamentul lui de contemplativ e n total dezacord
cu fizionomia sa din basmele populare, cit i cu rzbu-
narea nefericit din finalul primului basm. Dar toc-
mai unele elemente culte, crede Caracostea, au fost
de natur s-l determine pe poet s versifice acesta
basme i s ajung n cele din urm la forma deplin
a poemului su. Este, ntre altele, polaritatea zmeu-
fiin pmntean din care poetul va extrage, n sensul
specific al liricii sale anterioare, tocmai tensiunea
proprie #ucea$rului Dovada acestei atracii pentru
poet este faptul c i zmeul i, mai trziu, Hyperion
pstreaz ,un straniu fel contemplativ" din varianta
Kunisch (Fota n grdina de aur). Acest caracter stra-
niu al lui Hyperion este potenat, n variantele finale
ale poemului, accentundu-se astfel polaritatea spe-
cific operei, care definete finalmente i ritmul de
sentiment al poetului : ,patim i nagaiune prin n-
sui nemrginitul ei".
Efortul de descifrare a semnificaiei simbolurilor
n devenirea lor se observ mai viu n capitolul Cum
plsmuia Eminescu, nu ntmpltor i cel mai ntins
al cercetrii criticului. Operaia se desfoar prin-
tr-o foarte atent recunoatere a evoluiei eroilor, n-
tre altele, prin reducerea treptat a elementelor strict
populare (renunarea la majoritatea episoadelor din
basm, la apariia zmeului, la semnificaia iniial a
fiului de mprat care devine n poem pajul Ctlin)
i accentuarea unor semnificaii noi. n observarea
metamorfozelor interioare, de sens, ale eroilor cri-
cul noteaz cu finee, pe ling creterea ponderii
elementelor lirice, o relaie structural intuit cu exac-
titate de poet atunci cnd atribuie o semnificaie spe-
cial cuplului CtlinCtlina. ,La fel ca limba, ope-
ra de poezie - scrie exegetul - este un tot orga-
nic, nct o modificare introdus ntr-un aspect cere
schimbri n tot restul plsmuirii" -Creativitatea, p.
70). Astfel, Ctlin, din fiul ds mprat cu nzuina
XV
nalt de a cuceri o frumusee feminin unic, tre-
trecnd prin grele ncercri, din basm, devine fiina
perfect terestr, pajul iret, chiar versatil tocmai pen-
tru a rspunde unei Ctline pmntene care tre-
buie s simbolizeze ct mai expresiv aspiraia tipic
uman la dragostea ce se vrsa mplinire.
Aceast aspiraie este, ntre altele, marcat t
stilistic prin cuvntul noroc n jurul cruia criticul
dizerteaz inspirat pentru a-i sublinia potrivita co-
notaie, n acord cu semnificaia contextului, aa cum
o face i n alt parte, cnd remarc sarcina stilis-
tic a numelui eroinei pentru a-i releva nota de gra-
vitate i de nalt aspiraie. Fiindc, reine exact cri-
ticul, eroina nu renun definitiv la visul pentru Hy-
perion, chiar n spaiul unei iubiri satisfcute, tensiu-
nea ei la nalt meninndu-i astfel acuitatea. De
aici, concluzia, mereu alimentat de-a lungul anali-
zei, c ideea nuclear a poemei, dualismul roman-
tic cer-pmnt se consolideaz prin ntreaga tram
a poemului, ct i prin sensurile lui lirice.
Dar prin triumful superioritii geniului, la care
poetul subscrie total, ct i prin aspiraia elevat a
Ctlinei criticul e dispus s observe la Eminescu o
tensiune postromantic pe care o vor sublinia cura-
jos unii interprei mai noi ai poetului ntre care, mai
pertinent, Edgar Papu. Acesta noteaz, n spiritul
lui D. Caracostea, sensul metamorfozelor mitice ale
Luceafrului care sugereaz, tocmai prin respectivele
metamorfoze, o atitudine nu antropomorfic, ci una
cosmomorfic la Eminescu, poetul tinznd s releve
astfel o tendin de obiectivare a contiinei sale
cosmice ca n poezia postromantic. n planul aces-
tor prefaceri - noteaz exact Edgar Papu ,nu
mai este omul care se schimb n element natural,
ci elementul natural n om, ca n cazul Luceafru-
lui, n al doilea rnd i ne referim tot la Luceafr
ideea romantic a superioritii excepionale, re-
prezentat de geniul solitar, nu se mai concretizeaz
XX
ntr-un spirit antropomorf, ci ntr-o ntruchipare st-
hiai. n amndou cazurile, acel elan romantic al
contopirii, a! legturii ntre ,om i Tot", nu mai rele-
v un impuls al subiectivei iniiative umane, ci al unei
contiine cosmice pe care, dincolo de el nsui, o
poart poetul. Eminescu instituie aici unul din primele
demersuri de obiectivare a romantismului, de trece-
re a sa ctre un fel de neoromantism i ctre noua
situare cosmotic a liricii moderne" (sa+ (Poe!ia lui
Eminescu, ,Minerva" 1971, p. 188-189).
Si ntr-adevr, expresionitii, Blaga n special, in-
tuiesc adnc substratul acestei contiine cosmice, nu-
trindu-i lirica din emanaiile ei generoase.
on APETROAE
Nota editorului
Dup ediia din 1980, Arta cuvlntului la Eminescu, pre-
zentm acum, tot n colecia ,Eminesciana" a editurii ,Juni-
mea", cel de al doilea i ultimul volum de studii emines-
ciene al lui D Caracostea. El cuprinde cercetarea de refe-
rin, Creativitatea eminescian, un studiu morfogenetic af
#ucea$rului, aprut pentru intia oar n 1943 i reeditat de
ctre on Dumitrescu in volumul )tudii eminesciene (,Minerva",
1975). Acestuia ii adugm alte dou contribuii ale criticu-
lui, Persona/i'tafea lui Eminescu i )imbolurile lui Eminescu,
ombele sintetice, complinind oarecum problemele studiului po-
larizant. Pstrm, astfel, pn aici, structura primei ediii.
ntr-o anex a volumului publicm dou studii, Andrei Mu-
reanu i /eniu pustiu, de fapt dou capitole din cursul lui
D. Caracostea, Poe!ia lui Mi0ai Eminescu, inut studenilor
bucureteni n 1931-1932 i din care s-a decantat, de aseme-
nea, cea mai ntins parte a Creativit1ii Punem tot aici la
indemn cititorului cele dou basme din care a crescut #u-
cea$rul, traduse de Caracostea, 2ou basme necunoscute din
i!voarele lui Eminescu, publicate n volum n 1926. Aceasta
pentru a se putea urmri mai uor demonstraia meticuloas
a criticului privind procesul de creaie al marelui poem de
la basmele de sorginte pn la forma publicat de poet.
Avnd in vedere c studiul interesant din 1926, I!voarele
poemei "#ucea$rul%, a fost resorbit n bun msur n Crea-
tivitatea eminescian i restul valabil l valorificm aici n note,
iar, pe de alt parte, c prelegerile universitare ale profe-
sorului au trecut masiv n cele dou volume care i ncheia
XXI
acum apariia la ,Junimea", credem c am reactualizat astfel
exegeza eminesciana a lui Caracostea n latura ei esenial.
n vederea evitrii unor erori tipografice din ediia princeps
am folosit, pentru comparaie, ediia on Dumitrescu, amintit
mai sus.
Pentru a facilita lectura, n majoritatea cazurilor, formele-
specifice epocii le-am adaptat normelor ortografice actuale.
Adjective precum ,contimporan", ,maiestoas" snt transcrise
dup ortografia de azi, aa cum se ntmpl i n cazul dif-
tongilor vechi n cuprinsul unor verbe : ,accentuiaz", ,evo-
Juiaz", ,situiaz", ,invoac", ,supraveghiat" etc. Formele
populare ,s puie", ,s rmie", ,s aparie" le-am nlocuit cu
cele literare corespunztoare, ca i verbele cu sufixe artifi-
ciale : ,relevez", ,dezvluiesc" etc. Am pstrat ns unele for-
me substantivale n dublet : ,creaie" i ,creaiune", ,atenie" i
,ateniune", ,popular" i ,poporan", precum i unele forme
populare la care folcloristul Coracostea probabil c inea : ,tri-
met", ,trimeas", ,nfiaz", ,atta" pentru ,att". Prin frecven-
a utilizrii lor, ele devin o marc a stilului su.
Ezitrile epocii in ce privete utilizarea femininelor de geni-
iiv-dativ le-am eliminat, folosind forma actual. Deci, nu ,cri-
ticei", ,originei", ,eroticei", ,practicei", ,patimei" etc, dar
am pstrat mai sugestivul ,povestei" pentru ,poveti". Am n-
locuit apoi :
a) vocala ,e" prin diftongul ,ie" n cuvintele : ,nevoe",
,trebue", ,druesc", ,odae", ,napoe" ;
b) consoana ,s" cu ,z", n toate cazurile prevzute de or-
tografia actual. Deci ,zbor" pentru ,sbor", ,zmeu" pentru
,smeu", ,poezia" pentru ,poesia", ,zvon" pentru ,svon" etc.
c) verbul ,sunt" cu ,snt" ;
d) alte forme vechi cu cele actuale n ce privete cuvinte
ca ,adaog" prin ,adaug", ,turbura" prin ,tulbura", ,leit-
motiv" prin ,laitmotiv", ,uuratec" prin ,uuratic", ,noi" pentru
,nou" (forma adjectival) sau forme compuse de tipul .de
4a" pentru ,dela", ,pentruc" pentru ,pentru c", ,de ajuns"
pentru ,deajuns". Am pstrat ns expresia caracteristic cri-
ticului ,de alt parte", pentru ,pe de alt parte", cit i o
seam de cuvinte ca ,stradele" pentru ,strzi", ,intrevorbire"
pentru ,dialog", ,rspas" 'p
en
'
ru
,rstimp", in ce privete sem-
nele de punctuaie, am eliminat de peste tot apostroful unde
trebuia cratima.
Am utilizat pentru notele n josul paginii un asterisc pen-
tru a le marca pe acelea, puine, ale autorului i dou sau trei'
asteriscuri pentru unele note, mai scurte, ale editorului, ur-
mind ca cele dezvoltate s figureze n capitolul final Nofe.
IA
XXII
CREATIVITATEA EMINESCIAN
i
ISTORIE SI ESTETIC
Mult vreme m-a urmrit gndul s dau o meto-
dologie a criticii i istoriei literare romneti. Capi-
tolele elementare : manuscrise, ediii, bibliografie,
biografie etc, mi apreau ca tot attea spaioase
chilii de srguin aezate n jurul bisericii pe care
snt menite s-o slujeasc : poezia neamului.
Meteugul documentrii este, n esen, acelai
pretutindeni. Departe de a-l nepreui, tiu ct de mult
rmne nc de fcut pn s avem la ndemn
toate instrumentele necesare informaiei. Dar n de-
tinitiv cile snt cele elementare ale minii omeneti.
Ele nu aparin cutrei sau cutrei specialiti, ci fiind
bun comun al practicii, le ntlneti n orice manuale
de ndrumare. n Frana, snt attea methodes ; n
talia, nu lipsesc avviamenti 3 n Germania, te ntm-
pin numeroase Handbticher, menite introducerii n
falurite literaturi. Pentru a nchega introducerea me-
todologic menit s ndestuleze preocupri didac-
tice, ar fi suficient ca cineva s ia de baz toat
aceast experien i s-o exemplifice cu material ro-
mnesc, aa cum, n chip excelent, a fcut Demos-
tene Russo, de pild, cnd a mpmntenit la noi for-
mele filologice clasice aplicate la critica textelor i
tehnica ediiilor noastre.
n generalitatea ei, metodologia are analogii cu
strategia
1)
. Aceeai pretutindeni, metodologia variaz
potrivit aplicrii pe teren, de la situaie literar la
situaie literar i de la problem la problem. Da-
ail care preschimb generalitatea principiului n rea-
1
litote vie devine tactic. Strbtnd deosebitele apli-
cri tactice pe terenul literaturii noastr, i dai seama
de o scdere : chiar atunci cnd criticul a avut o
larg pregtire, intuiie i vedere de ansamblu, ca
Maiorescu, aplicarea pe teren a rmas fragmentar,
pentru c exemplificarea nu putea mbria i o
creaiune unitar. Numai nfrindu-i concepia ideo-
logic cu o oper capital privit sub toate aspec-
tele ei, i subordonnd capitolele de documentare
unei astfel de creaiuni, poi s dai amnuntului i
procesului informativ toat semnificaia larg a vieii
literare.
Dac la partea de ndrumare elementar prin
fragmentate exemplificri pot renuna, lsind-o s
se odihneasc ntre filele galbene ale notelor mele
pentru curs sau n ungherul vreunei aduceri aminte
mrturisite sau nemrturisite, n schimb, a fi nem-
pcat dac nu a smulge uitrii aceste pagini n-
chinate unei probleme pe care o vd esenial.
Este vorba de a nfia lupta pentru cea mai de
seam creaiune din cte s-a nvrednicit pn acum
poezia noastr
2)
. Att de reprezentativ, nct rmne
unul dintre simbolurile cardinale pentru stilul supra-
individual ctre care tinde expresia romneasc.
Grupnd n jurul unei astfel de opere toate chestiu-
nile de tehnic, ele nu mai au caracterul fragmen-
tar i nici pe cel normativ, care supr n exempli-
ficrile curente ; par, ceea ce snt n realitate, func-
iuni ale procesului plsmuitor.
Cnd Maiorescu i urmaii lui exemplificau cu-
tare sau cutare funciune, exemplificrile, fiind izo-
late i mprumutate caleidoscopic diverselor opere,
rmneau crmpeie mprtiate pitoresc, dar nu se
ntregeau organic unele printr-altele.
Paralelismul dintre viaa literar i viaa limba-
jului este i aici rodnic. Dup cum Wilhelm von Hum-
boldt a fcut deosebirea dintre limba privit ca ergon
i limba privit ca energie, tot astfel plsmuirile li-
terare se cuvine s fie privite i ca un lucru de sine
stttor, dar i ca un proces. Dect acecsta din urm
cere mijloace de investigaie care trec dincolo de
obinuitul obol didactic. Fa de procesul creator,
singura cale de cunoatere adevrat ar fi a ace-
luia care, avnd darul de a reproduce n el proce-
sul, ar lua pe cititor de mn i i-ar transmite direct
vibraia experienei la temperatura creatorului nsui.
Dar pentru c nu putem renuna la inteligibil, e ne-
cesar s recurgem la documentarea analitic, dei
prin natura ei aceasta se poate apropia greu de
amintita energie n sens humboldtian. n literatur,
pentru a da echivalentul acestui concept, nu gsesc
alt denumire mai potrivit dect cuvntul ,creati-
vitate"
3
'.
fneleg prin creativitate rom*neasc ansamblul
acelor $actori care au dus pe cei mai alei poe1i ai
neamului la o expresie unic i care, ntruct ne re-
cunoteam n ea, este potrivit cu nsi fiina noas-
tr. mplicmd limba, ast$el de plsmuiri snt st/pi ai
caracterologie45 naionale.
Creativitatea implic lupt pentru stil, deci aspi-
raia de a dinui. Din cite stvilare s-au nlat m-
potriva apelor morii, zgazul cel mai trainic rmne
arta.
Pentru unii, nemurirea st numai n ,a fi", n
plsmuire. Pentru alii, nemurirea st n ,a deveni",
n acel izvor din care au nii marile creaiuni, i
din viaa purces din ele. De fapt, antinomia este
numai aparent. n Arta cuvntului la Eminescu am
privit calitile plsmuirilor n sine; n lucrarea de
fa privesc creativitatea concentrat n jurul operei
dominante a poetului. Ea i propune s prindem
c=va din duhul prometean al marilor furari...
Cultura noastr ns, i n general cea contem-
poran, este deprins s vad lucrrile mrginite
la un singur aspect. De aici acel ritm de opoziii n
care o generaie zice ,da", acolo unde cealalt zice
nu".
D-a capo al fine... Dar dac nzuim ctre un stil
de via i de art mai presus de generaii, aceasta
nesfrit serie de efemeride n isme trebuie s intre
n amurg. Acel deprins s priveasc luminile prin
unghiul larg de contempla1ie a opo!i1iilor tie c,
dintr-o anumit perspectiv, suiul spre munte i pei-
sajul de pe culmi snt aspecte nedesprite, date de
nsi unitatea firii.
n situaia noastr de azi, unei astfel de poziii
i 53 poate uor arunca anatema de ,eclectism". Dar
eclectic nsemneaz acela care alege dintre preri
opuse fragmentul care-i convine. Caracterologic,
eclectismul este o form a oportunismului, care vrea
s se pun bine i cu unii i cu alii. Acolo ns
unde este vorba de nsi unitatea vieii, care nu
poate fi compartimentat procustian, cutm mijloace
tiinifice menite s dezvluie ceea ce este dincolo
de aparentele opoziii.
Deosebindu-m, deci, de cei care s-au ocupat de
Eminescu, e necesar s art mai nti pentru ce na-
tura nsi a plsmuirilor m conduce s iau calea
pe care-o urmez, i nu alta.
Oricine aste n curent cu spiritul care a nviorat
n ultimele decenii cercetrile de literatur constat
prezena a dou cerine. Fn ordinea n care s-au afir-
mat, ele par nvrjbite. Este obinuitul sistem de lupt
ntre curente. n realitate ns, departe de a se ex-
clude, cum se tot afirm, ele apar ca dou fee ale
aceleiai realiti i corespund la dou cerine per-
manente.
De o parte, realitatea literar i contiina tiin-
ific ne cer s privim toate elementele procesului
creator : legturile cu experiena scriitorului, influene,
izvoare, ideologie, urmrind, acolo, unde este posi-
bil, fiecare plsmuire reprezentativ cu fazele ei de
dezvoltare. De alt parte st icoana expresiei defi-
nitiva, imperativul de a o gusta ct mai adecvat i
a o ptrunde funcional ct mai adnc prin toi fac-
torii ei : limb, imagini, ritm, arhitectonic etc
4)
.
Potrivit acestui fel de a vedea, care caut s
uneasc toat preciziunea filologic cu interpreta-
rea vie a poeziei, o parte a acestui studiu va urmri
ptrunderea factorilor creatori, o alta va adnci pro-
blemele de form, nu ns privit ca un nune stans,
ci sub aspectul luptei pentru expresie. Psntru c n
realitatea istoric ambele aspecte se ntreptrund,
tot astfel n lucrarea de fa ele se mpletesc ade-
sea n chiar cuprinsul aceluiai capitol.
Cine zice ns genez poate uor aluneca ntr-
unele exagerri, mpotriva crora cu drept cuvnt se
ridic astzi cercettori de seam care simt nevoia
de a rupe cu spiritul mecanizant al istoriei i cri-
ticii literare. S-a pus prea mult temei n trecut pe
analogiile cu tiinele naturii n studiul creaiunilor
sufleteti, fie limb, fie istorie, fie poezie. De aici,
raaciunea din ultimele decenii. Dar ndrumrile aces-
tea se cuvine s cad, la rndui lor, n exagerarea
de a nesocoti tot ce este dezvoltare ? A tgdui dez-
voltarea n viaa sufleteasc nsemneaz a tgdui
evidena. Si reaciunea mpotriva ,istorismului" tre-
buie, dac vrea s fie rodnic, s se fereasc la
rndui ei de exagerri. Pantru a le nltura, am fu-
rit conceptul de creativitate, menit s separe natura
de cuceririle culturii.
Subordonat conceptului acesta, cuvntul genez i
precizeaz nelesul. Dei amintete analogii cu ti-
inele naturii n interpretarea faptelor literare, noi
nu ne vom lsa dui de aceste analogii i de spi-
ritul lor mecanizant, ci vom seleciona i interpreta
faptele potrivit realitii vieii literare, unde sufle-
tescul i personalitatea hotrsc.
De la studiul textului pn la cercetarea izvoare-
lor i a fazelor de dezvoltare, avem fapte care cer,
prin natura lor, o interpretare a procesului craator.
Snt a-ici aspecte i probleme prin care cercetarea
literaturilor moderne se deosebete, n chip fericit,
de aceea a literaturilor vechi.
Cu privire la text, cercettorul literaturilor vechi
este nevoit s se mrgineasc la critic de text, re-
construind, ct mai exact, forma original. Pentru fi-
lologul clasic, ntrebarea cum a ajuns poetul la tex-
tul definitiv rmne, din lips de material, nedezle-
gat. Altfel e n cuprinsul literaturilor moderne. Aici,
bogia neasemnat mai mare a materialului n-
gduie s stabileti adesea istoria scrisului : pa lng
critic de text, ai acum genez de text. Spiritul care
conduce n Apus ediiile critice ale marilor scriitori
moderni arat clar foloasele acestor ndrumri. m-
presiile cu privire la inteniile artistice pot avea, n
cazuri ndoielnice, cum vom vedea studiind #ucea-
$rul lui Eminescu, un nsemnat mijloc de control.
Poi s urmreti astfel spiritul n care s-a desvr-
it plsmuirea motivului. Raportnd la cerinele aces-
tea ediiile lui G. Bogdan-Duic i G. brileanu, i
apropiindu-le de ediii i controverse recente, vom
vedea n ce msur ne-am apropiat de idealul unei
ediii menit s pun n lumin creativitatea emines-
cian. nelegem totodat n ce spirit se cuvine s
fie nfiat o astfel de ediie conceput rn spirit
modern ; tot ce poate s dezvluie procesul creator,
cu anticiprile i multiplele lui rsunete, din momen-
tul cnd ncepe s se nfiripeze pn cnd este de-
plin rotunjit, iat ce este absolut necesar, dac vrei
s dai publicului acest instrument de lucru care este
o adevrat ediie critic.
Nu este ns de ajuns ca textul cutrai sau cu-
trei plsmuiri s fie integrat n viaa din care a
purces, potrivit urmelor pstrate n manuscrise ; se
cere ceva mai mult : din toate plsmuirile s-i n-
truchipezi intuiia total a factorilor creatori. Vom
descifra deci aceste puteri creatoare, nu din viaa
nconjurimii i nici din te miri ce nensemnat am-
nunt biografic, ci din structura nsi a sufletului
plsmuitor, lmurit la lumina operei. Nu mai e vorba
*s a stabili, cum se ncerca n chip naiv pn nu de
mult, o dependen a poetului de nconjurime i nici
de a explica opera n chip cauzal, ca n tiinele
naturii, ci de a arta cum, n actul de creaiune,
poetul transfigureaz datele mprumutate, ridicindu-le
!a valoare de poezie, potrivit personalitii.
A descifra experiena adnc uman a personali-
tii creatoare i a adinei oparele poetice, att n
creativitate ct i n plsmuirea menit s ne vor-
beasc totdeauna, iat calea cerut de natura ma-
terialului, pentru a lmuri istoric i estetic poezia.
Aceast nelegere, ferindu-*ne de exagerri cu-
rente i dndu-ne un bogat material de control, e
chemat s ndestuleze nu numai un firesc interes
tiinific, dar i unul practic, de orientare n viaa
literar. Cel care privete poezia i n ea, dar i ca
istorie, ca voin de plsmuire a personalitii crea-
toare, se deprinde s deosebeasc mai sigur nece-
sitatea adnc de exprimare, de simplul joc a! for-
mei lipsit de reazim adnc n experiena care cere
s fie exprimat. Si ce ar putea oare s ne izb-
veasc mai mult de micimea curent, pe noi toi,
public i scriitor, dect luarea aminte la luptele prin
care marii creatori au cucerit bunurile supreme ?
neleas nu numai ca afirmare ,dar i ca dezvol-
tare a valorilor omeneti, istoria poats deveni i
creatoare de via ; dezvluind factorii creatori n ac-
iune, ea pune n lumin izvoarele de via care
ne-au druit un plus de nlare, de frumos. Si dac
este de la sine neles i firesc s guti i s adin-
ceti frumosul, de ce s nu urmreti i aspectul ce-
llalt : cile strbtute pn la dobndirsa desvr-
irii pe care o admiri ?
Astfel conceput, istoria literar duce la o mai
larg orientare n viaa literaturii : pe lng valori
de admirat, ea nfieaz puteri creatoare n dez-
voltarea lor. n reprezentanii ei de seam, ea de-
vine azi tot mai mult specialitatea chemat s l-
mursasc viaa luntric i totodat aspectele de
plsmuire ale poeziei neamurilor. Dac n-ar ndes-
tula aceast ndoit cerin, ea i-ar pierde dreptul
de a fi, s-ar pulveriza fie n istorie, fie n filologie,
fie n critic impresionist sau dogmatic. Un isto-
ric ar putea s-i dea, mai documentat i mai bine
dect istoricul literar, o biografie n cadrul vremii ;
un filolog ar putea alctui o ediie, un bibliograf un
repertoriu, tot att de bine ca i istoricul literar. Dac
deci istoria literaturii s-ar reduce numai la ndestu-
larea unora din aceste cerine, ea i-ar pierde auto-
nomia i dreptul la existen.
nteresante totdeauna, ntrebrile de metod ca-
pt o nsemntate deosebit atunci cnd e vorba
de o plsmuire dominant cum este #ucea$rul lui
Eminescu. A arta cum un mare poet ajunge la ca-
podopera lui, este a nvedera cile pe care a pit
ca s-i ndeplineasc destinul. Punnd n lumin
factorii care au chemat la via o astfel de pls-
muire, ptrunzi ce-a fost mai adnc i mai statornic
n sufletul creatorului. De aceea, capodopera apare
ca o cupol central care imprim caracterul ei n-
tregii creaiuni, dezvluindu-i sensul adnc al dez-
voltrii poetului. ntregul drum strbtut de el se
lumineaz i capt nelesul deplin din nlimea
aceasta, lat de ce nici nu este un mijloc mai potrivit
ca s ptrunzi o personalitate poetic, dect acela
de a concentra o intens lumin asupra creaiunir
dominante, privit n ea i n legtur cu dezvolta-
rea ntregii opere. Si tocmai pentru c se susine c
o capodoper nu poate fi adncit i istoric, voi st-
rui s art ct de mult faptele ne dovedesc contrariu!.
Dup cum atunci, cnd a fost vorba s nfim
valoarea i semnificaia expresiei privit n sine,
ne-am oprit la aceast oper, tot astfel acum, cnd
ne propunem s ilustrm complexul creativitii emi-
nesciene.
Pentru trecut, creativitatea este conceptul-prghie
al poeziei privit ca istorie. Pentru actualitatea lite-
rar, dac nu vrei s faci bunoar dintr-o revist'
un simplu birou de nregistrare sau din nevoile scri-
itorilor trambulin pentru te miri ce ambiii, se cere
s critici i n numele a ceea ce trebuie s fie ! n-
tre blidul de linte aurit de Mecena i demnitatea
vieii literare fireti, creativitatea eminescian ar fi
putut oare sta la ndoial ?
Dac n pur teorie poate fi vorba de un folos,
l-a formula astfel : maturitatea criticii st n a in-
tui din manifestrile nceputului sensul i direcia
operai viitoare, iar din plsmuirea definitiv adncit
i valorificat s poi descifra i procesul creator, cu
ascunziurile, ocolurile, contaminrile, umbrele i lu-
minile lui :
Vede-n capt nceputul
Cine tie s le-nvee.
u

ACTUALZARE
Pentru c istoria literar i, n primul rnd, istoria
poeziei nu se nva, ci se triete, prima treapt a
cunoaterii istorice este actualizarea vie, n lipsa unui
alt cuvnt a zice ,reviviscena" unei plsmuiri. Dei
#ucea$rul este cunoscut, este nevoie de reevocarea
lui, pentru c toat operaiunea nelegerii trebuie
s purcead nu de la slova moart sau de la o
palid amintire, ci de la actualizarea vie a vibrai-
unii nedesprit de cristalizarea n form. Proce-
deul este n concordan cu nsi convingerea lui
Eminescu ; ,de la zisa n treact, de la repetarea
imitativ >a acelorai cuvinte pn la reproducerea
ntr-un alt creier a acelorai gnduri, e o mare deo-
sebire". Lucrul e cu att mai necesar, cu ct, n consi-
deraiunile urmtoare, la tot pasul, vom simi nevoia
s avem limpede sub ochi nu numai momentele do-
minante i conturul persoanelor simboluri cu sen-
timentalitatea ntipuit n ele, dar i amnunte care
la prima vedere pot prea ntmpltoare, pe cnd n
realitate snt nsemnate momentele expresive.
O ncnttoare fiic a pmntului, fata de m-
prat Ctlina, tot privind strlucirea nalt i plin
de tain a Luceafrului, simte deteptndu-se n ea
nzuina de iubire, prinde s ndrgeasc pe copi-
lul cerurilor. Si cum icoana Luceafrului o urmrea
mereu, ea ncepe, n vis, s-l cheme pe pmnt. Ast-
fel, iubirea ei deteapt a nceput interesul, apoi
iubirea lui. nduioat de aceast chemare, ademenit,
10
Luceafrul se coboar, se ntrupeaz n mndru tnr,
ptrunde n odaia fetei (o ,cmar" pentru el, co-
pilul nemrginirii) i cere s-i prseasc lumea i
s-l urmeze n mpria sa. Dar e ceva strin n
felul i graiul Luceafrului. n cuvintele ui, n per-
spectiva de a fi dus regin n ,palate de mrgean",
nimic n concordan cu pornirea spre via ce n-
cepe s mijeasc n fata de mprat. De aceea, dei
l iubete i-i simte farmecul, i rspunde hotrit :
Strin la vorb i la port,
Luceti fr de via.
Cci eu snt vie, tu ei mort
Si ochiul tu m-nghea.
Se-napoiaz n ceruri Luceafrul ; dar n curnd
fata de mprat, mnat de acelai dor, l cheam
iari. Dei, cnd se ntrupeaz a doua oar, cu-
vntul lui e mai cald, dei el apare acum Ctlinei
nu pur ca un ,nger", ca prima dat, ci ptima ca
un ,demon", totui, cu toat patima ce de acum se
afirm puternic, el nu se poate desface de felul
nalt de a fi. Firete c felul acesta trebuie s apar
straniu Ctlinei ; la a doua coborre, ea simte i
mai viu nepotrivirea dintre ei, dar, iubindu-l i do-
rindu-l aproapa, i cere s se schimbe. Cnd el i
dezvluie c deosebirea st n nsi firea lui ne-
muritoare, tot ce poate s-i rspund ea e s-i arate
singura cale prin care ar putea dinui apropierea
lor:
Tu te coboar pe pmnt,
Fii muritor ca mine.
Conflictul iscat de aceast nepotrivire se deslu-
ete acum limpede i ntrevedem direcia desfu-
rrii ntregului. Neputndu-se nla Ctlina la fe-
lul Luceafrului, al ia o hotrre menit s dea m-
sura patimii de care e stpnit : strbate nemrgi-
11
nirea pentru a cere lui Dumnezeu s-i ngduie s
se lepede de propria fire. Dar cnd Luceafrul cere
s fie izbvit de povara nemuririi, iat c se ivete
n preajma Ctlinei un voios paj iste care-i n-
cearc norocul, apropiindu-se de ea. Cuvintele da
iubire ale pajului sun cu totul altfel dect ale Lu-
ceafrului. La nceput, e un amestec de insinuant
senzualitate i voioas, nepstoare, iretenie ; iar
mai trziu, vorbete i n Ctlin patima. Cuvintele i
felul lui Ctlin deteapt uimire i incntare n C-
tlina, oare s-ar lsa acum uor dus de chemarea
puternic a vieii, dac amintirea Luceafrului n-ar
tulbura o clip vraja aceasta. O lupt pare c se
d n sufletul ei, ntre idealul primelor nzuine i
iubirea de pe pmnt. Dar acum amintirea Luceaf-
rului e mai mult o aspiraie idela, nu poate s de-
tepte un dor puternic, covritor. Ctlina i d sea-
ma limpede de distana dintre ea i Luceafrul care
n veci va rmnea departe...
De aceea, era firesc ca chemarea de nebiruit a
vieii, care gria acum fetei de mprat att de dulce,
de ispititor i de lmurit n vorbele lui Ctlin, s
ntunece dorul de Luceafr. Si astfel, tot mai mult
prins n vr6i noii iubiri, Ctlina era menit s
devin iubita pajului Ctlin, cel ,guraliv i da
nimic".
in vremea aceasta, Luceafrul, strbtnd nemr-
ginirea, se nfiaz naintea lui Dumnezeu i se
roag s fie dezlegat de nemurire. Dar orice se
poate schimba pe lume, ns firea cea dintru nce-
put ursit creaiunii nalte, niciodat. n versuri, n
care se ncheag ceea ce, cu un cuvnt barbar, cnd
e vorba de poezie, a numi filozofia poetului, De-
miurg arat Luceafrului imposibilitatea de a-i schim-
12
ba felul, dezvluindu-i soarta trist, lipsa de noim
a oamenilor, fiine de o clip, mrginite i nestator-
nice. Ca o dovad vie, ca un mijloc de trezire la
realitate, Ziditorul ndeamn pe Luceafr s mai pri-
veasc o dat spre pmnt. La cuvntul acesta, se
napoiaz Luceafrul ,n locul lui menit din cer". Sub
privirea lui, se desfoar acum o scen de iubire
omeneasc : aceea pentru care voia s-i sfarme
nemurirea, mbtata, furat de iubirea pajului, l n-
lnuie. De abia dac o ultim dat, ca un slab
scou al primelor nzuine ideale i ca produs al ve-
nicei contraziceri i oscilaii sdite n om, Ctlina
nsi nal privirea spre Luceafr ; nu-l mai roag
s-i lumineze viaa, ci norocul ei.
Dar acum licritorul Domn al triilor a neles
deplin menirea lui creatoare. E izbvit de vechile
frmntri, prin nelegere. n rspunsul lui e ceva
din mndria celui ce, redevenit stpn pe sine, i
d seama de distana ce-l desparte de fslul i soarta
celorlali :
Trind n cercul vostru strimt
Norocul v petrece,
Ci eu n lumea mea m simt
Nemuritor i rece.
Acesta e cuprinsul ; n acest total se ncheie Lu-
ceafrul.
Totul n poem : deteptarea iubirii, frmntrile,
creterea nemrginit a patimii, n sfrit acel ca-
tarsis final, concur s pun n lumin nepotrivirea
de nenlturat a iubirii dintre Luceafr i Ctlina.
Este deosebirea dintre o fiin cereasc superior n-
zestrat, care n toate manifestrile vieii va pstra
felul su superior de a fi menit s creeze, i dintre
o fiic a pmntului care, instinctiv, cere iubirii alt-
ceva dect ,palate de mrgean" i ,cununi de stele".
n jurul acestei axe desfurndu-se totul, sntem n-
dreptii s afirmm c : situa1ia iat de iubirea
13
pminteasc a celui menit s priveasc i s tr-
iasc via1a sub aspectul veniciei alctuiete teme4
7a acestei concep1ii Este conflictul dintre creativi-
tatea nalt i iubire.
Descrierea dat m satisfcea pe vremuri, cnd
aveam iluzia c poi concentra n trsturile unei
icoane proprii, nsi esena unei creaiuni aa n-
ct, dac aceasta ar disprea, descrierea criticului
s-o poat nlocui... De atunci, o ndelungat practic
mi-a artat neajunsul, ca s nu zic mizeria, celui
care st ca un mediu ntre poet i public. ,
Ce fericit este istoricul, fie al faptelor practice, fis
al gindirii filozofice ! Obiectul lui se mldiaz inteli-
gibilului omenesc ; acela al poeziei cere, nainte de
toate, o mprtire identic tririi avute de poet n
ora fericit, cnd a vzut propria plsmuire cu toat
intensitatea i adncimea
5)
. De aceea, istoriile lite-
rare care presupun cunoscute plsmuirile mi fac
impresia unui repertoriu de informaii care ocolesc
esena ; iar cele care vor s le fac cunoscute snt,
n imensa majoritate, un cimitir de rezumate.
Bune pentru un searbd scop didactic, le scap
nsi mprtirea din creaiune. De aceea, istoriile
literare, aa-zisele sinteze, snt cele mai caduce din-
tre operaiuni. Ele se nvechesc vertiginos, nu pentru
c informaia sporete mereu - faptele nu se sfresc
niciodat - ci pentru c e deficitar mijlocul de a
capta i a face pipit partea hotrtoare a patri-
moniului literar.
Rnduite n bibliotec, bibliografii, istorii literare,
creaiunile cheam la fiina i funciunea lor :
- Citete ; recitete-ne.
Lsnd la o parte cunoscutele cuvinte de osndire
ale lui A. Densuianu i ale lui A. Grama, sincere i
explicabile la amndoi aceti critici, ct i unele re-
zerve de felul celor deprini s numere pete n soare,
exist azi un acord aproape unanim ntre critic i
14
publicul cititor : #ucea$rul este considerat ca cea
mai aleas plsmuire, nu numai a poetului, dar a
ntregii noastre poezii **. Si cum este firesc lucru ca
istoria literaturii s creasc n primul rnd din nevoia
de a adnci plsmuirile dominante ale marilor poei,
se cuvine s adncim creaiunea aceasta sub toate
aspectele creativitii.
8
!M
** Caracostea se refera aici la "oe#ia cult, fiindc altminteri,
ca folclorist, acest loc privilegiat ii acord, ca i brileonu,
baladei Miori1a
15
III
EX$ERIEN%A l $OE&IE
Mrturisirile unora dintre cei mai de seam scri-
itori ai notri de azi
6
> afirm c geneza creaiunilor
este adesea determinat de o experien. Firete,
aivntul acesta nu poate avea accepiunea curent,
bunoar cea din expresia ,om cu experien". Ex-
periena fiind ceva general-omenesc, se cere s pre-
cizm pe cea proprie poeziei i fiecrei creaiuni n
parte. ncorporat n creativitate, experiena poetu-
lui este acea trire intens care dezvluind o deo-
sebit valoare a vieii, tinde ctre expresie.
Cercetri recente din domeniul tuturor literatu-
rilor arat c ntr-adevr aceast integrare n via
este, alturi de experiena crturreasc dobndit
din contactul cu literatura anterioar, un factor crea-
tiv, Si din ct am putut controla la scriitorii notri,
ntre experiena vieii i aceea a lecturilor, ei vd
mai clar n aceea a vieii. Experiena lecturilor este
transfigurat potrivit poziiilor personale fa de via.
Pe ct de clare'par vederile acestea, pe att de
grea este aplicarea pe teren. Dificultatea apare cnd
secere s precizezi i s interpretezi faptele de spe-
cific experien a unui creator, n critic, dup cum
metoda are atta valoare ct cel care o mnuiete, tot
astfel i experiena are atta valoare ct cel care o
triete.
Conceptul de ,experien" prezint primejdii i
pentru scriitor i pentru critic. Nestrjuit, devine tr-
irism
9
: fn fruntea capitolului anterior, am scris c
literatura nu se nva, ci se triete. Cnd e vorba
16
de cititori, firete, ntre unul care repet te miri ce
prere nvat, i altul care i triete propria p-
rere, e de preferat al doilea. Dar dac trirea alu-
nec ntr-un esut de asociaii personale i este l-
sat n voia acestora, devine un fel de reverie asupra
poeziei, care se mprtie ca norii. Cnd este vorba
de scriitori, de cte ori n-ai prilejul s observi cum
cei minor nzestrai persist n a scrie i a crede n
steaua lor, pentru c msoar valoarea cu intensi-
tatea propriului ps : am suferit sau m-am bucurat
intens, deci snt poet ; cu att mai ru pentru cine
nu simte cit de mult am simit eu... De fapt, i un
vierme nepat ar spune c e centrul Universului i
c psul lui este cel mai important lucru din Uni-
vers...
Chiar i poeii nsemnai ofer adesea specta-
colul trirismului. Cunosc un poet excepional de
nzestrat pentru pamflet, n sens de romneasc re-
aciune de ,fire-ar i dar-ar" etc. n loc de pamflet,
recurge uneori la vers. Criticii iubitori de expresie
picant sau drastic aplaud pagini care ne amu-
z, dar n care pamfletul, ncierndu-se cu poezia,
nu pot fi ncorporate n cultura romneasc. n nu-
mele trirismului ele snt efemer preamrite. Dar este
o mare distan de la trire la poezie, o transsub-
staniers care singur garanteaz durata. Terapeu-
tica literar a unor astfel de scriitori este s-i pri-
veasc viaa de la o nlime care terge aspiraiile
impulsiva ale pamfletului. Adesea poezia ocazional
terge asperitile i merge spre adncire i univer-
salizare.
n critica literar terapeutica mpotriva triris-
mului este mai grea. Privesc istoricul prerilor despre
Eminescu nu pentru zdrnicia polemicilor, dar pen-
tru c tactica literar, ca i cea politic, te constrnge
s lmureti lucrurile, innd seam de ceea ce ai la
ndemn, nu de ceea ce ai dori s ai. Totdeauna
i n toate literaturile lmurirea chestiunilor de me-
tod i de interpretare s-a svrit prin raportarea
17
a marii creatori i la discuiile strnite n jurul lor.
Contrazicerea este unul din factorii animatori ai ti-
inei, cnd e condus n spirit obiectiv.
Cu privire la substratul de experien din care
a purces #ucea$rul, relev mai nti ncercrile de ex-
plicri cauzale dup analogia cu tiinele naturii.
Cum era i firesc, la nceput a aprut treapta cea
mai simpl, dar nu i cea adevrat a explicrii :
aluzii sau amnunte cu caracter biografic.
lat, de pild, prerea lui C. Dobrogeanu-Gherea.
Referindu-se la finalul poemei, i se pare c poate
fi ntre Luceafr i poet ceva comun, n sens perso-
nal. Ceva mai mult : n mndria Luceafrului, ,este
ceva de-al vulpii care, neputnd ajunge la struguri,
se mngia cu ideea c-s acri, necopi, stricai"
8>
. -
Acestea snt la Gherea numai impresii, fr do-
cumentare de amnunt biografic. Dar ntr-o noti
din Via1a rom*neasc, 1924, p. 315, intitulat tocmai
;iogra$ia, G. brileanu, subliniind c biografia ne
d ,un ajutor apreciabil n explicarea cauzal a ope-
rei", amintete un amnunt relatat de A. Vlahu,
n cunoscutul articol Amintiri despre Eminescu,
publicat n .ile rupte, Vlahu, nsemnnd crmpeie
dintr-o conversaie cu Eminescu, prelungit pn
noaptea trziu, noteaz i urmtorul moment : ,...mi
povestete o dragoste a lui, o ntmplare curioas,
care i-a inspirat poezia Luceafrul i care nu se
poate spune aici."
Creznd n explicarea etiologic-biografic a operei
de art, brileanu relev disproporia dintre cauz
i efect, ,dac este adevrat c Eminescu i-a idea-
lizat o aventur, n care el a fost Hyperion, o cu-
coan din Bucureti Ctlina i un fecior de cas
ferche Ctlin". Completrile acestea fusese co-
municate oral de Vlahu lui G. brileanu.
ntre timp, aprnd izvorul din care, dup propria
mrturisire, poetul i-a plsmuit #ucea$rul
<
=, br-
ileanu revine n chiar acelai numr din Via1a rom*-
neasc, p. 317-318, la explicaia biografic cauzal
18
n legtur cu poema : ,n notia noastr de mai sus,
vorbim de un incident din viaa lui Eminescu care
ar fi originea acestei poezii i care ne-a fost rela-
tat de Vlahu. Vlahu spunea c-l cunoate de la
nsui Eminescu.
Au inventat Eminescu i Vlahu ntmplarea cu
cucoana i cu lacheul ?
Greu de crezut.
Singura soluie ar putea fi aceasta : faptul rela-
tat de Viahu s-a ntmplat, i poetul, dnd peste
aceast poveste, a gsit n ea ntmplarea sa idea-
lizat i a utilizat-o".
Dar gndindu-se la nsi mrturia poetului, care
vedea n povestea-izvor simbolul omului de geniu
i, de alt parte, neputnd renuna la explicarea cau-
zal prin amnuntul biografic, brileanu se ntreab
dac poetul n-a gsit n poveste ,i mai mult, ceva
mai apropiat, mai particularizat - aceasta este ntre-
barea. Noi credem c rspunsul a ntrebare poate fi
afirmativ. n cazul acesta, Vlahu n-a inventat ori
visat".
Se vede limpede cum brileanu vrea s pun te-
mei pe amnuntul biografic, ca factor generator.
Cei care vor s dea greutate unor astfel de am-
nunte vor regreta c nu pot ti mai mult cu privire
ia aceast anecdot. Ei pot gsi un sprijin mai mult
n urmtoarea not scris de Eminescu pe una din
filele manuscrisului 2276. Pe fila 200 a acestui ma-
nuscris, care de la fila 203 cuprinde urma nfrigu-
rat a muncii lui pentru desvrirea pasajului unde
Luceafrul strbate nemrginirea, a scris urmtoa-
rele cuvinte : ,eti o mizerabil cochet Cleopatra.
Tu m-ai ucis moralicete, mi-ai rupt ira spinrii, m-ai
deelat moralicete, nct nu mai pot avea nici oi
bucurie n via. Mi-e att de frig nuntru inimii, snt
att de btrn, ai fcut s caz toat primvara vieii
mele h pmnt, nct nu se alege nimic de ea. Si de
ce ? Ce ru i-am fcut ?" lat, vor zice acei care
pun temei pe astfel de momente biografice, cum n
19
'
chiar toiul muncii pentru desvrirea #ucea$rului,
amnunte biografice n sensul artat urmreau pe
poet, dovad c ele au fost un factor n plsmuirea
poemei.
Pentru cei care cuget astfel, problema ar fi sim-
pl : Eminescu a scris #ucea$rul pentru c ntm-
plarea aceea l-a ndemnat s scrie. Tot astfel, cei
care ar fi nclinai s scoboare poezia lui Erninescu,
artnd c ea vine din izvoare tulburi ale vieii lui,
vor regreta c n-au un argument ntemeiat pe fapte
mai precise, ca s-i ilustreze teoriile.
Dar pierderea amnuntelor unei astfel de anec-
dote i chiar completa ei ignorare snt departe de a
nsemna o lips pentru cel care vrea s stabileasc
nu geneza n nelesul tiinelor naturale, ci efortul
de creare a #ucea$rului, izvort dintr-un adnc i n-
delungat proces sufletesc.
Da la nceput, te izbete nepotrivirea dintre ntm-
plarea cu lacheul ,care nu se poate spune", i tonul
nalt, simirea adnc i orizontul nemrginit al poe-
mei. Dac o astfel de anecdot a jucat un rol, ea
n-a putut nsemna mai mult pentru geneza poemei
noastre, dect a nsemnat, n descoperirea legilor
gravitaiei, mrul putred care, se zice, l-ar fi lovit pe
Newton.
Ceea ce deosebete nelegerea procesului de
creaiune, aa cum se impune azi, de felul stpnit
de metodele tiinelor naturale, cum se fcea pn nu
de mult, este c ne ptrundem de natura intern
adnc a plsmuirilor poetice i tim s deosebim
ceea ce este nevoie de exprimare, experien adnc
uman, de aceea ce poate fi, dup mprejurri, sim-
pl asociaie de idei, ntmplare sau anecdot.
De fapt, mrturia lui Vlahu trebuie s fie pri-
vit nu numai cu rezerva cuvenit fa de confesiuni
ala poeilor despre opera lor, cnd confesiunile snt
lipsite de frna critic, dar i cu rezerva impus de
mprejurarea c mrturisirea citat a fost fcut n-
spre amurgul contiinei poetului. nsui Vlahu d.
'(
n acelai articol, unele amnunte cu privirec la sta-
rea ciudat a lui Eminescu n noaptea aceea, adu-
gind : ,pentru prima oar, poetul mi-a dat de gn-
dit".
La aceste rezerve ale noastre, un freudian ar pu-
tea aduce obieciuni. Pentru el, aspectul platonic al
capodoperei lui Eminescu ar fi sublimarea unor pro-
zaice dezamgiri curente. Observaia lui Gherea de-
spre vulpe i struguri i s-ar prea plauzibil. De alt
parte, chestiunea cu lacheul ar putea i ea s-i apa-
r treudianului ca un moment decianant dintr-un
complex gata. Orice experien sufleteasc fiind
punctul de intersecie a numeroasa linii, povestea cu
la)*eul n-ar putea exclude explicaiile care vor s
sondeze adnc personalitatea scriitorului i s pun
accentul pe cutele ei statornice.
n sfrit, faptul c o mrturisire ca aceea ctre
Vlahu a fost fcut nspre amurgul contiinei poe-
tului nu este pentru un freudian o piedic de a-i da
valoare concludent. Chiar n mrturisirea unui ne-
bun coninutul afectiv, esta adevrat, poate dezvlui
un aspect statornic.
Dar chiar obieciuni de felul acesta snt o con-
firmare a cii pe care o urmm. Orice amnunt bio-
grafic, chiar cnd e deplin stabilit, nu poate avea
un interes dect ncorporat n structura personalitii.
Fr intuiia clar a personalitii, amnuntele
rmn nseilri de fapte diverse, crora le lip-
sete legtura spiritual, lat de ce biografia n-
eleas ca un contur extern al faptelor n-a putut
aduce pn acum nici caa mai mic contribuie cu
privire la creaiunea #ucea$rului ntr-adevr, bio-
grafia d-lui Clinescu n capitolul Eminescu i dra-
gostea, ( capitol esenial cnd e vorba de un poet
liric, cci reprezint a,a personalitii -, punnd ac-
centul pe fiziologia poetului, iar nu pe ritmul su de
sentiment, i neavnd o intuiie unitar a persona-
litii, d o imagine pe care tocmai capodopera o
udezminte.
'1
Pentru lmurirea experienei din cars a crescut
#ucea$rul, nu putem face nimic nici cu imaginea
unui Eminescu teluric, nici cu aceea a unui plato-
nician anahoret din constrngere.
Cu civa ani n urm am cutat s discut o p-
rere a unui critic distins, d-! T. Vianu, cu privire la
un aspect esenial al personalitii lui Eminescu **.
D-sa vedea n mrturia fcut de Caragiale n >ir-
vana despre felul intim al lui Eminescu pe terenul
dragostei nu un portret reai, ci unu! convenional.
Am artat c, din ci au cunoscut pe Eminescu, Ca-
ragiale este aceia care a ptruns mai mult ritmul
intim al prietenului su. Combtut la nceput ntre
alii i de d-i Vianu, prerea aceasta pare c i-a
fcut drum.
ntr-un articol, este afirmat i de brileanu ***.
De alt parte, chiar d-l Vianu, n studiul su asupra
poeziei lui Eminescu, n capitolul Voluptate i durere,
n care vede o categorie tipic a simirii poetului,
ajunge, n ceea ce privete erotica lui Eminescu, la
aceeai prere, pe care ns, adaug eu, dac o ad-
mii n erotic, trebuie s-o admii n toate celelalte
aspecte ale fiinei poetului, aa cum am artat
Tendina ctre absolut a elanului vital - iat
ce-l duce pe Eminescu la negaiune, ziceam eu. Ce
este ,farmecul dureros" att de specific pentru Emi-
nescu ? Este, lmurete d-l Vianu, un dor metafizic.
,El este aspiraia de a iei din forma mrginit i
proprie. El este nzuina de a realiza scopul ultim
ci voluptii, posesiunea infinit i total, dar ames-
tecat cu durerea c aceast nzuin nu poate fi
ndestulat niciodat. Farmecul iubirii este dureros
pentru personajele lui Eminescu, pentru c eis l re-
simt pn la adncimea n care se dezvluie eterna
** T. Vianu, Personalitatea lui Eminescu, n voi. .ragmente
moderne, Bucureti, Cult. naion., 1925, pp. 113-125.
*** G. brileanu, >ote i impresii, lai, Viata romneasc,
1920, p. 186 i urm.
caducitate a amorului, firea lui venic nesioas...
Chinul unei voine de-a pururi ndreptat ctre tot
ce este cu neputin de ajuns nu se poate liniti de-
ct n moarte. **. Propoziiunea ultim arat c, de
fapt, d-i Vianu este de acord cu cele artata.
Fcnd rectificarea urmtoare, sper c voi ajunge
ia acelai rezultat i cu un alt tnr distins, d-l C-
li nescu.
Repet : ceea ce intereseaz n primul rnd n bio-
grafia unui poet liric este forma vieii lui de senti-
ment. Aici st cheia ntregii structuri sufleteti. O
eroare fcut pe terenul acesta tulbur ntreaga in-
tuiie a psrsonalitii, dup cum un adevr bine sta-
bilit domin ntreaga interpretare.
Dar una este s dovedeti pornirea spre abso-
lutul erotic, aa cum am documentat-o n Persona-
litatea lui Eminescu, i alta este s subliniezi c
,Eminescu era un tip sexual veneric, adic stpnit
mereu de obsesia funciunii erotice, cutnd dragos-
tea nu femeia, victim mereu a improvizaiunii i a
absurdului" etc, etc.
10)
.
A aduna fapte ca s ilustreze pararea aceasta
nsemneaz, ntr-adevr, a te mulumi cu un contur
extern, care te face s ocoleti miezul : structura in-
tern. |ipi sexuali venerici de felul acesta miun
pe toate crrile i n-au timp pentru poezie.
Eroarea st n separarea elementelor vieii, care
n chip firesc se ntreptrund. Se pars c e minim,
dar de fapt modific ntregul tablou. Aceast por-
nire ctre exclusiv nu era o coborre n animalitate.
La elanul erotic colabora ntregul lui suflet cu toat
puterea de idealizare, aa cum am artat-o i cum
se va vedea i din paginile urmtoare.
Fcnd aceast rectificare, ieind din fiziologic
i ncadrndu-l n complexul sufletesc, cu ntregul
ritm de sentiment, nsemneaz c, n partea esen-
1
+
** T. Vianu, Poe!ia lui Eminescu, Bucureti, Cartea romneas-
c, 1930, p. 81-82.
22
23
ial a biografiei lui Eminescu, ajungem la prerea
artat n Personalitatea lui Eminescu
Se impune, nu pentru c a spus-o cineva, dar
pentru c aa a fost Eminescu n realitatea istoric.
Abtndu-te de la aceast prere, te ntorci la ve-
tustatea dublei personaliti a lui Eminescu
11)
.
Ca s documenteze tabloul vieii afective a lui
Eminescu, n amintitul capitol, d-l Clinescu face
abundente citate din opera liric a poetului, des-
fcndu-le de context. Dar cnd observ acelai pro-
cedeu ntr-o ncercare a unui psihanalist, care i el
se ntemeiaz pe citate din opera poetului pentru
ca s-i descifreze instinctele, tot d-l Clinescu i t-
gduiete ndreptirea. ,Aici st grava eroare. Psi-
hanaliza se bizuie pe cercetarea subcontientului i
oricum a eului activ. Literatura este ns un produs
al eului contemplativ total desprins de instincte".
Dac lmurirea genezei ntemeiat pe mrturii
ca aceea a lui Vlahu este parc anume fcut s
nvedereze exagerrile la care ajungi cnd eti ispitit
s descifrezi procesul de creaie din te miri ce m-
runiuri biografice, caracterizarea instinctelor erotice
ale lui Eminescu, aa cum o face d-l Clinescu, ara-
t povrniurile biografiei neleas ca linie extern
a vieii fr de intuiia personalitii.
Att de rspndit este deprinderea de a lega
poezia de biografia faptelor frapante, nct nsui
Maiorescu se pare c a alunecat spre o interpretare
genetic n felul lui Vlahu, dei criticul era teore-
ticianul convins al contemplrii viziunilor platonice.
in vestita schi de la 1889, Titu Maiorescu i ex-
prima prerea c lumea lui Eminescu ,era aproape
exclusiv lumea ideilor generale ce i le nsuise i la
avea pururea la ndemn". ** Chiar i n viaa pasio-
nal aceast latur era dominant. n fiina iubit,
Titu Maiorescu, Eminescu i poe!iile lui, n Critice, , Bucu-
re
5ti, Socec, 1892, p. 296.
24
poetul vedea o copie imperfect a unui prototip ce
nu putea fi atins. De aceea cuta el un refugiu n
lumea cugetrii i a poeziei.
Din acest fel de a fi a izvort #ucea$rul
Cnd criticul afirm : ,orice coborre n lumea con-
venional era o suprare i o nepotrivire fireasc",
releva un'aspect real ; tot astfel cnd sublinia : ,se-
nintatea abstract, iat nota lui esenial".
Dar formulele acestea dezvluie oare adncul firii
poetului sau numai un aspect, dincolo de care r-
mne s vezi ceea ce pentru poet este esenialul :
frmntarea care a dus la aceast atitudine ?
Consecvent cu prerile de mai sus este T. Ma-
iorescu n chestiunea dinamismului creator : ,vom
vedea n chiar ptrunderea acestei bogii intelec-
tuale pn n miezul cugetrilor poetului, puterea mi-
ctoare, care l-a silit s creeze pentru un asemenea
cuprins ideal i forma exprimrii lui".
Dar schia aceasta a lui Maiorescu este i un
rspuns la discuiile strnits de criticile lui C. Do-
brogeanu-Gherea. Pe cnd acesta sublinia prea mult
condiiile materiale, n sens marxist, Maiorescu pri-
vea aproape numai aspectul contemplativ al poetu-
lui. Pentru unul poetul trebuia s fie tovarul lup-
telor de clas, pentru cellalt, tovarul ideilor eterne.
Dar o mrturisire postum a lui T. Maiorescu de-
spre geneza #ucea$rului vine s ntregeasc cesa ce
putea s spun la 1889. Cunoatem aceast mrtu-
risire dintr-o destinuire a d-lui . Al. Brtescu-Voi-
neti, intitulat Luceafrul i publicat n volumul
2in pragul apusului Spre deosebire de schia de la
1889, Maiorescu d aici mrturie despre un elan ero-
tic stpn pe ntreaga fiin a poetului. Este aici o
alt latur tot att de veridic.
Amnuntele comunicate de d-l Brtescu-Voineti
nu las nici o urm de ndoial asupra autenticitii
mrturiei maioresciene din iunie 1892. Nuvelistul pu-
sese criticului aceast ntrebare : ,citirea Luceafru/ui
25
m face s cred c Eminescu a fost ndemnat s-l
scrie de o mare durere pe care trebuie s-o fi ndurat.
Cs zicei ?" Rspunsul este urmtorul.
n toiul pasiunii pentru Veronica Mic!e, poetul n-
tiineaz pe Maiorescu c e hotrt s-o ia n cs-
torie. Zadarnic i arat criticul greutatea obligaiilor
familiale, care l-ar ndeprta de la menirea crea-
iunii poetice. Elanul pasiunii este mai puternic ca
orice raiune. Dar criticul nu se d napoi de la un
ultim argument: i descoper c Veronica avusese i
continu s aib legturi cu Caragiale...
Aceasta este varianta Maiorescu cu privire la sub-
stratul de experien a #ucea$rului Criticul nclina
s vad n ntrevorbirea dintre luceafr i Dumnezeu
un ecou al propriei ntrevorbiri cu poetul, cnd !
avertiza c i sacrific nsi menirea de poet. Emi-
nescu n-ar fi publicat poema n Convorbiri - dintr-o
jen, ,cci orict de splendid era haina n care m-
brcase prozaicele sale cuvinte, prin care ncercam
s-l conving, tia c-o s le recunosc".
Dar ntreaga mrturisire trebuie s fie privit cu
acelai spirit critic cu care a fost privit i amintita
variant a lui Vlahu, de care ne-am ocupat, din
cauz c G. brileanu punea temei pe ea. Firete,
dezvluirea lui Maiorescu a fost mai zguduitoare
dect ntmplarea aceea de care Vlahu afirma c
,nu se poate spune". Aici Ctlin era un lacheu din
Bucureti, dincolo seductorul Caragiale.
Faptul relatat de Maiorescu n-ar putea fi pus !a
ndoial. ndirect el gsete o confirmare n chipul
cum sun numele Caragiale n corespondena Ve-
ronici. Dar de aici pn la a vedea n amintita m-
prejurare un primum movens al poemei este o mare
distan.
Mai nti, cum vom vedea, se opune cronologizarea.
Hotrrea de a se cstori cu Veronica nu putea s
aib atta intensitate dect dup 1879, anui cnd ea
26
este vduv. De alt parte, csrcetnd isteria textului,
vom vedea c Eminescu, nc de la 1874, versificase
basmul-izvor, care coninea i o dezvoltat scen a
ntrevorbirii cu Dumnezeu.
n sfrit, cercetnd tipologia folcloric a motivului
i dinamica experienei, se va vedea limpede ce tim-
purie i frecvent a fost experiena contrastului din-
tre nalt i teluric n iubire. Se poat zice c aceasta
a fost experiena fundamental a lui Eminescu, nu
numai n iubire, ci n toate domeniile vieii. Toat
structura lui sufleteasc l ducea s vad pretu-
tindeni contrastul dintre un elan nalt i mrginirile
telurice. Nu cutare sau cutare amnunt biografic, ci
totalitatea experienelor raportat constant la cercul
vostru strimt, iat factorul generator, privit n limitele
experienei individuale.
in chip firesc, aceast persistent cp^ziie Juce
la ntrebarea dac nu avem aici i un aspect socio-
logic.
Cu toate deosebirile de personalitate, talent i
generaie, contrastul dintre nalt i teluric este un
motiv deosebit de frecvent n literatura noastr. Este
prezent n numeroase pagini n ?iganiada cu lupta
dintre nzuina nalt i obtescul cerc mrginit. Este
caracteristic pentru Heliade Rdulescu i foarte frec-
vent la Grigore Alexandrescu. Apare mai des dect
s-ar crede chiar la Vasile Alecsandri. Este motivul
generator n Rzvan i Vidra, ca i n alte creaiuni
ale lui hasdeu. Cu toate aparenele contrarii, este
aproape pretutindeni prezent n creaiunile lui Ca-
ragiale, care adesea nfieaz latura de comic
i satir a unei experiene sociale asemntoare cu
a lui Eminescu. Caracteristic pentru Macedonski, l
ntlneti la Duiliu Zamfirescu, n romanele cruia
elementul feminin nfieaz aspecte nalte, n con-
cordan cu lirica lui care, n .iica 7aosului, ne-a
dat pendantul feminin la #ucea$rul Este un resort
caracteristic al lui Vlahu, care, toata proporiile
27
pstrate, transpune n romanul Dan conflictul din
#ucea$rul Pe alt linie de preocupri apare, n chip
surprinztor, la V. Prvan.
Dintre scriitorii n via, aleg trei prozatori pro-
fund deosebii : Brtescu-Voineti, Galaction i Ar-
ghezi.
ntreaga creaiune a lui Brtescu-Voineti este
rsunetul de ironie, umor, nduioare i chiar tragic,
al unei singure realiti : contrastul dintre alese va-
lori omeneti i o suferin nemeritat, provenit din
ceea ce este ales i nobil n sufletul celor nvini.
Dei valorile sufleteti iubite de scriitor pot fi nfrnte
i dispreuite n viaa social, ca monede fr curs,
le simi totui ca valori vrednice de iubire.
Firete, cu alt orizont i cu alt rezonan, ace-
lai contrast este i n inima creaiunii lui Gala Ga-
laction. Aleg un moment discursiv, tocmai pentru
spontaneitatea mrturisirii drastice n chestiunea ra-
porturilor dintre ,scriitori i societate" : ,Cnd burghe-
zia romn va fi ntrebat odat - ca Ginta Latin
- ce-a fcut pe acest pmnt, ea va rspunde sus
i tare :
Am urt pe artiti, ndeosebi pe poei i pe
scriitori, i-am scit, le-am fcut zile fripte i i-am ex-
pediat sistematic la Mrcua i la Pantelimon !
De alt parte, n creaiunea acestui scriitor, in
faa realitilor telurice, sufletul simte puternic propria
micime i golul vieii.
Dar neputnd arunca ntregii fiinri zbranicul
negaiursii eminesciene, se ncleteaz n sentimentul
religios i gsete n ntreptrunderea cu cele venice
o mpcare cu destinul i un legmnt cu nemrgi-
nitul.
Cu toate deosebirile datorite temperamentului su
scitic trecut prin coala byronian a lui A. Mace-
donski i prin superioriti proletare, n fond, unita-
tea scrisului d-lui Tudor Arghezi izvorte tot din ace-
lai conflict : discordana dintre o poriune de noroi
i un col de cer.
28
Dintre tinerii n plin maturitate, este de subli-
niat c n opera d-lui Camil Petrescu, att n teatru
ct i n roman, conflictul dintre valoarea superioar
realizat n personalitate i nconjurimea opac este
nsi prghia ntregii creaiuni. Opoziia dintre sec-
tarul Robespierre i Danton, care duce la distrugerea
acestei firi superioare, este tipic. La fel n )uileie
tari, la fel, pe alt registru, n @ltima noapf de dra-
goste, intia noapte de r!boi i n Patul lui Procust,
unde poetul de valoare este distrus de o femeie me-
diocr. n cadrul romanului citadin astfel alctuit,
scriitori mai tineri struie n forme felurite ale ace-
luiai conflict.
M-ar duce prea departe s sondez amnunit
pentru ce acest surprinztor acord ntre scriitori att
de deosebii.
Firete, este aici un aspect general-omenesc, apoi
unul de circulaie a motivelor. Dar rareori vei gsi
cazuri ca blocul scriitorilor amintii, care sun ade-
sea deosebit, i totui snt nrudii prin artata po-
laritate a personalitii.
Desigur, este aici ceva mai adnc dect o simpl
ntmplare.
De cnd metoda de critic literar marxist a c-
zut n desuetudine
12)
i de cnd se accentueaz de-
voiunea fa de autonomizarea esteticii, se observ
la noi un fel de sfial de a mai aborda aspectele so-
ciologice ale literaturii.
Foiletonitii notri literari nzuiesc s scrie ca d-l
E. Lovinescu i gndesc ca Mihail Dragomirescu. Aces-
ta ns, tgduind ndreptirea nelegerii istorice
i recomandnd necontenit mrginirea la oper, era
firesc s duc mai departe i rezerva fa de socio-
logie a maestrului su Titu Maiorescu. La alii, este
rezerva ndreptit pentru o disciplin care se nf-
ieaz ca tiin fr s fi ajuns la rezultate tiin-
ifice certe valabile pentru toi. De alt parte, rtci-
rile poporanismului
13)
, izvorit din tendina de a adap-
29
ta marxismul la rile agrare, au fcut s dinuiasc
n cercetrile noastre literare rezerva nu numai fa
de sociologie ca doctrin tendenioas, dar i fa de
problemele i gndirea sociologic obiectiv, ceea ce
este cu totul altceva.
n literatur, aceast rezerv fa de aspectele
sociologice mai provine dintr-o cerin fireasc a stu-
diilor noastre : n primul rnd voim s cunoatem in-
dividualiti n ceea ce au ele unic. Pe cnd sociolo-
gul elimin din fapte tocmai aspectul lor individual,
n studiile literare toate aspectele de comparaie slu-
jesc, pe bun dreptate, acestui el de individualizare.
Uneori avem iluzia c individualiznd un poet, el este
ta o monad absolut independent de restul uni-
versului i de configuraiile sociale.
Adesea ne aflm ns n faa unor aspecte ca
cel relevat mai sus : o surprinztoare asemnare n-
tre creatori att de deosebii. Lucru! ar fi simplu, dac
ar fi vorba de contagiunea modei.
Dar n aspectul relevat este, de bun seam, ceva
mai adine dect gustul publicului, care ar impune
scriitorului o anumit atitudine. Este n aceast ne-
voie de exprimare a creatorilor un tlc mai adnc. Prin
frecvena lui, cazul depete domeniul literaturii in-
dividualizante i are un evident aspect social, care
se cere lmurit.
Despre aspectele literare apusene am vorbit n
2estinul poetului i menirea poe!iei AA Paralel cu
faptele artate acolo, s-a creat i n estetic o teo-
rie a omului de geniu n conflict cu nconjurimea
opac.
Vederile acestea au avut un excepional rsunet
n sfera literaturilor sud-esteuropene. ntr-o carte bo-
gat n sugestii, un bizantinolog german, Karl Die-
trich, ocupndu-se de legturile dintre aceste litera-
turi, a fost izbit de larga receptivitate pentru rzvr-
Este textul unei comunicri la Academia Romn din 1939,
publicat apoi n ,Gindirea", nr. 3, 1939.
30
titul Byron. in legtur cu aceasta, face n treact
o observare preioas. ,Fiecare adevrat natur de
poet, care a aprut n Europa rsritean, a fost i
n parte este nc osndit la izolare ; pe cnd n Eu-
ropa de vest poezia a crescut din cultur i poetul
este oarecum corifeul ce tlmcea toate sentimentele
care circulau n aer i cereau s fie exprimate, n r-
sritul european poezia s-a dezvoltat n individ i n
lupt cu nconjurimea sa, care era nc adncit n
incultur, aa net mai nti trebuiau s fie rupte re-
zistenele".
Observarea aceasta a lui Karl Dietrich, pus n
legtur cu blocul de fapte caracteristice pe care
le-am semnalat, confirm aspectul social al acelei
surprinztoare concordane a unor personaliti n
alte privine att de deosebite.
!n cadrul acesta, putem vorbi, pe bun dreptate,
i de substratul social al faptelor care privesc dina-
mica experienei individuale. Ritmul statornic de sen-
timent al personalitii e n concordan cu un aspect
caracteristic al structurii sociale. Aceast realitate so-
cial a intrat ca o component alturi de oiele n
dinamismul creator, contribuind s actualizeze mereu
opoziia aceea dintre ,cercul vostru i lumea mea".
Dar acest evident substrat social n creaiunea lui
Eminescu ar putea s duc la o fals ncheiere : sub-
ordonarea factorului estetic fa de cel social. O ab-
surditate, pentru c aceeai realitate social a stat
i st n faa nenumrailor ini fr ca s-o vad,
necum s plsmuiasc. Am relevat deci amintitul as-
pecf social la noi i aiurea nu pentru a-l confunda
pe Eminescu ntr-o mas omogen, ci tocmai pentru
a-l diferenia ntr-o latur esenial a creaiunii sale.
Un fapt estetic nu pierde cnd l integrezi n condi-
iile lui de via, pierde numai atunci cnd prin aceas-
t integrare i scap esena lui.
Cele artate au nevoie s fie ntregite, ntre al-
tele, prin raportarea la ritmul statornic de sentiment,
31
a dinamica experienei i la concordana dintre per-
sonalitate i ideologie.
Aceast din urm latur ne apropie de cercetarea
genetic, a experienei literare propriu-zise. Adncin-
d-o i pe aceasta, vom putea msura distana de la
via la creaiune.
Dar nici frumuseea izvoarelor crturreti, nici n-
frirea lor cu experiena fundamental, nici con-
cordana plsmuirii cu ntreaga concepie despre
lume i nici frecvena experienei sociale, nu pot l-
muri izolat struina creatoare.
Fericita convergen a tuturor acestor factori ai
creativitii, libernd pe poet de orice contraziceri in-
terne, era firesc s sporeasc nsemntatea intuiiunii
care se cerea exprimat.
Esena poetului fiind nevoia de a plsmui, tot
zbuciumul omenesc se transfigureaz, cptnd parc
un sens n finalitatea creaiunii. Aceasta este ns
att de mult dominat de cerinele ei proprii, nct par-
c n-a avut niciodat legturi puternice cu viaa, i
d tainica iluzie a unei existene pe un plan funda-
mental deosebit.
Dei termenul acesta, ,transsubstaniere", aparine
limbajului religios i ar ispiti pe unii s-mi atribuie
confuzia domeniilor sau nebulozitate mistic, l adopt
aici n terminologia literar pentru c nu cunosc altul
mai potrivit ca s denumesc, nu o concepie meta-
fizic, ci ceva foarte pozitiv: trecerea de la frmn-
trile vieii la o existen artistic strbtut de o
spiritualitate superioar.
n teologie, este tiut, transsubstaniere nseamn
prefacerea vinului i plinii n chiar substana corpu-
lui i sngelui dumnezeiesc ; n sensul adoptat aici,
transsubstaniere nsemneaz ns selecionarea, nl-
area i organizarea experienelor vieii (iau cuvntul
acesta n sensul cel mai larg) ntr-o existen supe-
rioar crmuit de legi proprii de expresivitate.
n acele rare exemplare care snt poeii, expe-
rienele snt nsoite adesea de o nevoie att de vie
de exprimare, nct se pare c-i gsesc aici o fina-
litate. De cele mai multe ori ns, experienele se
mrginesc la un joc intern de via pseudo-artistic.
Acest joc poate s rmn nentocmit. Dar cteodat
feluritele elemente se organizeaz verbal ntr-un cuib
att,de fericit, nct se nal mai presus de fluxul i
refluxul vieii artistice, cristalizndu-se, potrivit unor
legi proprii, pentru totdeauna.
Trecerea aceasta de la jocul formei pe marginea
vieii la expresia menit s cristalizeze esenialitatea
vieii este ceea ce numesc transsubstaniere.
Stiina poate i este datoare s studieze toate
aceste aspecte ; i voi adnci n capitolele urmtoare
specificul artistic, finalitatea creaiunii ca scop n sine.
Dar, cum n toate domeniile tiinei este un ultim
substrat care scap cercetrii, tot astfel i n poezie
(i aici poate mai mult ca ntr-alte domenii) rmne
un aspect insondabil. Dup cum n receptivitate, tot
astfel n creativitate, simi adesea un adnc, trecnd
cu mult dincolo de ceea ce ar spune cutare sau cutare
vers ncnttor i chiar ntregul plsmuirii.
Nu este un amuzament sau o simpl ntmplare.
ci este ca i cum ai lua contact cu regiunile peste
fire ale poeziei, i prin aceasta cu nsi substana
vieii. Versurile par o destinuire, o ntrezrire a unui
adnc tainic, pe care-l descoperi identic n tine, n
vers i n lume. Este aici o experien pe care zadar-
nic ai cuta s-o exemplifici, fie i prin aproximaii,
nereceptivului care nu se nvrednicete de graia ei.
Prin toi factorii amintii, dar i prin acesta, pe
care zadarnic tiina ar vrea s-l sondeze deplin, se
svrete ceea ce numesc transsubstaniere estetic,
trecerea de la simpla via artistic la o creaiune
menit s transmit pururi o nalt esen spiritual.
n sensul acesta, receptivitatea este ca o mpr-
tire, iar poetul adevrat ar putea spune genera-
iilor :
- Acesta este sngele meu.
32
33
[V
MT Si CREATVTATE
i

Din mrturisirile .scriitorilor cu privire la procesul

de creaiune se vede cum alturi de experiena vieii
st contactul cu literatura anterioar. Pe cnd scriitorii
notri vorbesc larg de prima form a experienei, in-
formaiile lor snt reduse cnd este vorba de factorul
crturresc. Cu att mai mult se cuvine s-l adncim.
ncepem prin a arta cum nu se cuvine s procedezi
cnd vrei s stabileti influene i izvoare, ndeosebi
cnd este vorba de contactul marilor creatori cu sub-
stratul poporan al intuiiunilor mitice
14)
.
n prefaa volumului de material rmas de !a Emi-
nescu, #iteratura popular, . Chendi formuleaz ur-
mtoarea prere : Wieland asemenea pare a-l fi preo-
cupat ndelungat, cci Huon, numele eroului din
Bberon, e numit adesea n manuscrisele lui ; se pare
c Oberon i-a servit chiar ca model n concepia i
n scrierea povetilor .ata din grdina de aur i Mi-
ron i .rumoasa iar corp
La prima dintre aceste poveti Chendi d urm-
toarea not :
,Povestea ce urmeaz poate fi considerat ca o
variant la #ucea$rul ; ideea i aciunea este ace-
eai, versurile ns precum i cadrul de poveste snt
cu desvrire diferite". **
Vom avea prilej s nvederm legtura de net-
gduit dintre aceast poem versificat i capodo-
* M. Eminescu, Bpere complete, , #iteratura popular, Bucu-
reti, Minerva, 1902, p. XV.
34
pera de mai trziu
15)
. Dar s fie adevrat prerea
lui Chendi c Oberon este modelul basmului menit
s devin mai trziu #ucea$rul ?
Snt trei vagi apropieri ale unor aspecte pariale
care probabil au dus la aceast prere.
n cntul al treilea, un uria ine zvorit ntr-un
turn o fecioar, logodnica unui cavaler. Huon o libe-
reaz. Dar aceast liberare nu vine, ca n .ata din
grdina de aur, din iubirea eroului, ci din datoria
lui de cavaler de-a ocroti pe cei slabi.
Al doilea moment de vag apropiere ar fi namo-
rarea n vis a lui Huon, dup cum n Fiorin se de-
teapt din auzite iubirea pentru fata de mprat. Dar
amnuntele snt att de deosebite i motivul att de
frecvent n basmele poporane, ca i n cele culte
romantice, nct nu poate fi vorba nici aici de o leg-
tur ntre Wieland i Eminescu.
Mai e un motiv din romanul cavaleresc al lui Wie-
land, care ar putea s nfieze asemnri, n apa-
ren mai strnse, cu basmul nostru.
Este episodul menit s arate de unde a purces
desprirea lui Oberon, regele ,elfilor", de Titania.
Orbul Gangolf, btrinu! nobil, ine departe de lume,
nchis ntr-o grdin nconjurat de ziduri mari, pe
tnra i frumoasa Rozeta, cu care e cstorit, in
suferina ei, un tnr slujitor de origine nobil, su-
praveghetorul grajdurilor iui Gangolf, apare ca mn-
gietor (cntul V, strofele 57-60). Rozeta tie s am-
geasc pe btrnul ei so, care-i ajut s se urce
ntr-un pr, ntre ramurile cruia i fcuse(r) cuib
de ntlnire. Dup cum la Eminescu zmeul vede pa
fata de mprat n braele lui Florin, tot astfel la
Wieland, btrnul, cruia Oberon indignat de necre-
dina soiei i dduse vederea, zrete pe Rozeta n
braele tnrului (cntul V, strofa 90). Dar la poetul
german Rozeta izbutete s conving pe btrn c n-a
vzut adevrat, nct el mrturisete n cele din ur-
m : ,es ist nun sonnenkiar, ich hatte falsch gesehen".
35
Ceea ce l-a fcut pe Chendi s vad n Bberon
modelul lui Eminescu a fost, de bun seam, motivul
acesta al dezamgirii btrnului Gangolf, care vede
pe Rozeta n braele tnrului. Dar acesta este un
motiv att de frecvent, nct, dnd greutate unor astfel
de apropieri, poi ajunge la cele mai neateptate le-
gturi, cnd n realitate n-ai indicat dect unsle n-
tmpltoare vagi asemnri.
De fapt, episodul amintit sun a snoav, a ,fa-
bliau" ; amintete mai degrab motive din proza unui
Boccaccio, dect atmosfera nalt a iubirii dintre fe-
ciorul i fata de mprat din basmul lui Eminescu,
necum felul sumbru al Zmeului. Dac studiul izvoa-
relor ar consta n relevarea unor att de vagi ase-
mnri, ntmpltoare coincidene cu care poi face
orice legturi, mai bine ar fi s renunm la munca
aceasta. Pentru adncirea poeziei nu-i spun nimic.
Pentru nelegerea procesului de creaiune avem, n
ordine literar, nimicuri mai inutile chiar dect m-
runiurile pe care, n ordine biografic, le d amin-
titul pasaj din Vlahu. Eroarea lui Chendi vine mai
ales din faptul c, dnd pe Oberon ca model n con-
cepia i scrierea #ucea$rului, nu era lmurit asu-
pra sensului noiunii de ,model", care cuprinde n
sine ideea i de ,influen" i de ,izvor". Lecturile
unui scriitor nu snt dovad suficient. Ca s poat
fi vorba nu de o ntmpltoare asemnare, ci de iz-
vor, trebuie s se fac dovada filierei. Si pentru
aceasta e nevoie de o ptrundere estetic exact,
att a modelului ct i a operei influenate. Eroarea
lui Chendi vine deci i din faptul c n-a ptruns
exact nici basmul versificat de Eminescu, nici #ucea-
$rul Numai cel care a adncit o personalitate dat
i o plsmuire, n esena lor, are temeiul s vorbeas-
c fr rtciri despre modele, izvoare i forme an-
terioare
1<5)
.
S-ar prea c e de prisos s m opresc la erori
ca aceea a lui Chendi. Dar vom vedea c erori ase-
mntoare apar i la cercettorii receni, care s-au
36
ocupat de influene i izvoare n legtur cu Lucea-
fru/, dup ce am publicat izvorul principal. Cu att
mai necesar este s privim de aproape acest izvor,
cu ct avem nevoie, n discuiile viitoare, de un prim
punct fix. Asupra lucrrilor acestora am mai avut
prilej s vorbesc, dar ntr-un capitol izolat. Revin pen-
tru c numai n ansamblul creativitii eminesciene ca-
pitolul acesta i dobndete ntreaga semnificaie.
De la Eminescu nsui avem o nsemnare preioas,
fcut n toiul muncii pentru desvrirea #ucea$ru-
lui n manuscrisul Academiei nr. 2275 bis, f. 56, pe
marginea uneia dintre variantele poemei, el a dat
urmtoarea nsemnare, pe care o reproduc n ntre-
gime. Dei n parte a fost relevat, nu s-au scos din
ea toate ndrumrile pentru orizontul genetic al poe-
mei i nici n-a fost lmurit n chip critic : ,n de-
scrierea unui voiaj n rile romne, germanul K. po-
vestete legenda #ucea$rului Aceasta este povestea.
ar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul
nu cunoate nici moarte i numele lui scap de sim-
pla uitare, pe de alt parte, ns, pe pmnt, nu e
capabil a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit.
El n-are moarte, dar n-are nici noroc". Si prndu-i-se
c nu este destul de lmurit, la stnga acestei notie,
ntre ea i ntre text intercaleaz o alt nsemnare :
,Mi s-a prut c soarta Luceafrului din poveste
seamn mult cu soarta geniului pe pmnt i i-am
dat acest neles alegoric".
Nu mai rmne nici o ndoial : poetul nsui in-
dic izvorul de la care a pornit. ntrebarea este : cine
s fie acel cltor german la care Eminescu a gsit
povestea ? Dintre cei ce s-au.ocupat de poetul nostru,
. Scurtu, n prefaa ediiei de la 1908 a poeziilor lui
Eminescu, spune misterios c, nc de pe cnd era
student la Leipzig, susinuse ideea cuprins n nota
lui Eminescu ,sprijinit pe acea carte german pe care
o descoperisem de pe atuncea, fr s cunosc mr-
37
turisirea poetului". Cartea aceea misterioas n-o nu-
mete ; i rezerv surpriza pentru studiul )e o,-a
s urmeze.
Dar motiv de tinuire nu era. zvorul #ucea$rului
se tia de mult. nc din 1883, anul apariiei poemei,
M. Gaster, n volumul #iteratura popular rom*n,
pag. 549, afirmase c #ucea$rul e inspirat dintr-o
carte a lui R. Kunisch, ;uCarest und )tambul )Ci!en
aus @ngarn, Dumunien und der EurCei, apruta n
1861. Dei vorbim de bibliografie, felul primitiv cum
este neleas explic de ce o indicaia de valoarea
acesteia a rmas, de fapt, neobservat. S-au scris
multe despre #ucea$rul i nimeni n-a amintit mcar
izvorul, pn nu l-am dat la iveal.
Cercetnd volumul lui Kunisch, gsim n el dou
basme culese n Muntenia. Ambele au fost versifi-
cate de Eminescu : primul, 2as Mdc0en im golde-
nen /arten, a devenit .ata din grdina de aur, cel-
lalt, D/e ?ung$rau obne :orper, a devenit, la poetul
nostru, M/ron i .rumoasa $r corp
De unde s fi cules, eventual cine s fi comu-
nicat cltorului german aceste dou basme ? Ku-
nisch fcuse studii de filologie romanic. Orientat
astfel cu privire la limba romn, i-a fost uor s i-o
apropie. ntr-un capitol, ne ncredineaz c, n urma
unei prinsori fcute cu un localnic, a nvat, n pri-
mul timp ai ederii lui aici, limba romn ,ale crei
elemente mi le nsuisem ca student, cu prilejul stu-
diului limbilor romanice surori".
Ceea ce -a apropiat pe cltorul german de po-
vetile noastre a fost i un ndemn de psihologie et-
nic : ,Ceea ce mama povestete copilului, fata la
tors i oamenii n serile de srbtoare, ceea ce se
propag din generaie n generaie i este acas n
fiece colib, na d mai sigur cheia fiinei celei mai
intime a unui popor, dect versurile miestrite ale' ace-
lora ce-i scot hrana din sute de izvoare".
Dar i n literatur, de la program la fapt este
oarecare deprtare.
38
Condus de astfel de vederi, ne-am atepta s
avem la Kunisch precis indicat izvorul de unde a cu-
les cela dou basme. Evit ns i se mrginete s
spun c ele ,dup ct tiu n-au fost nc publicate
niciri". Lipsa aceasta, apoi faptul c el nu cunoate
destul de bine limba vie, dup cum se vede din-
tr-unele citaii greite, in sfrit, mprejurarea c n
vremea aceea, n mediul muntean, interesul pentru
basmul poporan de-abia mijea iat attea con-
sideraiuni care ndreptesc dintru nceput ntreb-
rile : s fi cules e! ntr-adevr basmele ; i dac da,
s fie ele curat poporane, aa cum ar rezu'lta din
mrturisit intenie de psihologie etnic ?
17
>
Din volumul cltorului german e greu de stabilit
precis cnd a venit i ct a stat n ar. Dei cartea
a aprut n 1861, din unele amnunte reiese c e-
derea lui n Muntenia s-a ncheiat a 1858. La aceas-
t dat spirescu nu ncepuse s publice ; legturi cu
N. Filimon snt greu de admis ; Bolintineanu i Bol-
iiac erau departe de orizontul basmului acesta, care
avea s vorbeasc att de mult lui Eminescu.
Am artat mai de mult c, fiind nlturate aceste
izvoare romneti, singura dintre publicaiunile n
limbi strine care putea fi o surs pentru Kunisch este
colecia din 1845 a frailor Schott, Falasc0isc0e
Marcheri
18)
. Faptul c Kunisch public cele dou
basme sub acelai titlu general, pe care fraii Schott
l-au dat culegerii lor, este o indicaie c el a folosit
aceast colecie. n ce privete ns esutul motivelor
i concepiile celor dou basme, nu putem vorbi de
o dependen a cltorului germen de amintiii cu-
legtori. Unele momente care ar prea c pledeaz
pentru o dependen nu-s concludente, cci nfi-
az simple paralele, aa cum ntlnim adesea ntre
colecii independente unele de altele.
29
Fa de aceast rezerv a mea, o lucrare recent,
care vrea s se ocupe de mit n poezia lui Emines-
cu **, afirm c snt totui ,o mulime de dovezi" din
care ,reiese" c Kunisch s-a folosit de colecia amin-
tit. Mulimea de dovezi ns se reduce la o simpl
caracterizare a zmeului cu elemente pe care le ntl-
nim i la fraii Schott. n schimb, n loc de motive
care s dovedeasc dependena basmului de colecia
Schott, autorul nir un numr de paralele cu Dama-
Gana de concludenta acesteia : ,Fii deci cea dinii
ntre soiile mele", alturi de cuvintele zmeului din
basmul lui Kunisch, ,Urmeaz-m i fii a mea", am-
bele cu sublinierile autorului i, firete, pe dou co-
loane.
Necunoscnd sursa basmului dat de Kunisch, cu
att mai mult se cuvine s-i descifrm caracterul din
nsei elementele lui alctuitoare. Orice studiu al ca-
podoperei lui Eminescu va trebui s se ocupe de iz-
vorul de la care a purces, fixndu-i caracterele, indi-
vidualizndu-l n cadrul tipurilor nrudite, lat de ce
l-am publicat ntr-o brour ***, aa nct s putem
urmri de aproape, n esutul motivelor, n limb, rt
imagini, modificrile poetului, prima nfrire a ele-
mentelor primite n terenul bogat al personalitii lui.
Ca s putem descifra caracterul basmului, e ne-
cesar s-i avem nainte scara motivelor.
O fat de mprat este att de frumoas, nct ta-
tl su o nchide, ca s n-o mai vad nimeni ; un
fecior de mprat se ndrgostete din auzite de ea i
se duce la cele trei sfinte, care-i dau sfaturi i aju-
tor ca s ajung la palatul tinuit al fetei. ntre timp,
fata, nemaiputnd rbda viaa n palatul acela, ceru-
se s i se deschid larg ferestrele. Un zmeu o vede,
se aprinde de iubire pentru ea, se preface n stea,
** ulian Jura, Mitul n poe!ia lui Eminescu, Paris, Gamber,
1933.
** Este vorba de traducerea lui Caracostea, 2ou basme ne-
cunoscute din i!voarele lui Eminescu, Bucureti, Socec,
1926.
40
apoi n tnr i-i cere s-l urmeze ; ca s-l ncerce,
fata i cere s se lepede de nemurirea lui i s se
fac om ca ea. Dar tnrul fecior de mprat izbu-
tete, cu ajutorul darurilor cptate de la sfinte, s
se fac iubit de fata de mprat. Ei fug mpreun,
fiind zadarnic urmrii de tatl fetei. n timpul acesta,
zmeul zburase la Dumnezeu, se rugase s-l fac slab
i vremelnic ca pe iubita lui. Dumnezeu i amintete
c tot ce e omenesc e ca spuma mrii, apoi, ca s-l
vindece, i arat pe iubita lui fugind : zmeul lcri-
meaz, apoi se rzbun, omornd pe fat. Desprit
de ce-i fusese drag, feciorul de mprat se stinge
de durere.
Acestea fiind motivele, vom putea mai uor s
individualizm basmul i s deosebim ce este po-
poran de ceea ce este adaos cult. Amintind aici ati-
tudinile luate pn acum fa de el, le voi ncadra
n coala folcloric din care au purces. Se va nve-
dera astfel de ce iau o alt cale.
INTER$RETRI MITO.O/I&ANTE l 0REUDIENE
A.E 1ASMU.UI2I&VOR
n lucrarea Despre ,Luceafrul" lui Eminescu, ocu-
pndu-se de basmul lui Kunisch, Bogdan-Duic ntre-
vede n el un neles mitologic i d urmtoarea ex-
plicare : ,povestea din Kunisch se explic mitolo-
gic - aa : zmeul sau balaurul (furtuna) voiete s
prind fata mireasa (lumina solar) i de el o scap
tnrul (zeul tunetului). Vntul, ploaia i curcubeul, n
care se schimb zmeul, arat c aceasta furtun este.
Explicaia-i veche i eu nu m ndoiesc c omnis-
cientul Eminescu, folclorist pasionat, a cunoscut-o"
19)
.
Este o veche i ndoielnic idee despre mit i
despre funciunea lui. Dar citatul nu este dect o
not n josul paginii. Unde se vede c-i d nsem-
ntate este cnd, rezumnd n cap. XV rezultatele,
ncepe prin afirmarea c ceea ce a trezit fantezia
alegoric a lui Eminescu a fost ,un basm despre lu-
mina solar n lupt cu furtuna care o ntunec"
2
.
E drept, nenumrai cercettori, urmnd direcii
{ date de fraii Grimm, susineau pn aproape de noi
[ astfel de explicri mitologizante. Ca i aiurea, la noi
acest fel de-a tlmci a fcut adevrate ravagii, n-
cepnd cu Athanasie Marienescu, cel care n toate
faptele i personajele basmelor noastre vede ,zei p-
gni degradai la oameni" sau ,fenomene naturale
fizice", i sfrind cu Th. Sperania, pentru care Mio-
ria, de pild, ,face parte din cultul Cabirilor i anu-
me din cultul Cabirilor egipteni-germani", iar lupta
42
din codru a lui Mihu Copilul ,este lupta iui Osiris
cu cei ce l-au ucis". **
Azi, explicri mitologizante de felul acesta de-
teapt o tot mai hotrt rezerv. Citez pe unul din-
tre cei mai de seam specialiti da azi. ,Basmul i
legenda, ca tot ce aparine mitologiei i rmne mis-
terios i iraional, au fost expuse unor tlmciri fr
sens, goale, lipsite de temei i continu nc s fie
expuse. Aceasta a fos~~nefericirea prerilor frailor
Grimm, c ele au ademenit pe urmai s vad n
modestele persoane als povetilor nu numai zei i mi-
turi germane, dar lun i soare, noapte i zi, prim-
var i var, toamn i iarn, falsificnd i nclcind
astfel simul pentru simplitatea, copilrescul i pri-
mitivitatea basmelor".
Mrginindu-ne la basmul transmis de Kunisch,
oare se poate susine amintita explicare mitologic ?
Simplul coninut o tgduiete. Nu numai c fata
lumina solar - nu e scpat de zeul tunetului, cum
se afirm, dar vedem c zmeul-furtun e mai tare
dect tnrul zeu namorat al tunetului, care, vai, r-
mne, ct e el de zeu, nfrnt i neputincios, dup o
fug ruinoas ! ar fata, lurrvina solar, este ucis de
trectoarea furtun.
Evident, aici nu exist un substrat mitologic. Dar
poate l-a vzut Eminescu, poetul care nu se mrginea
la suprafaa faptelor i cerea mitului s fie nsufle-
it i nlat de o idee ? Dac poetul ar fi simit n
basmul acesta explicarea mitologic admis de Bog-
dan-Duic, basmul nu l-ar mai fi nclzit, poema nu
s-ar fi nscut. n citata interpretare mitologic, zmeul
nfieaz aspectul ntunecos, negativ ; n contrast
ou aceasta, ceea ce a deteptat dintru nceput cl-
dura creatoare i fantezia poetului a fost o micare
de simpatie pentru figura aceea menit s se iden-
tifice cu el, s devin purttoarea unei nalte valori
sufleteti. Dac ar fi vzut n zmeu o ntrupare a
Th. D. Sperania, Miori1a Hi cluarii, Bucureti, 1915.
43
tendinelor telurice, nu s-ar fi svrit ntreptrunderea
dintre p>>et i materialul dat ; procesul creator, cars,
dintru nceput, a asociat de zmeu luminoase nsuiri,
ar fi fost zdrnicit.
Ceea ce a contribuit s susin prerea c-n po-
veti dinuiesc credine mitologice n raport cu lupta
dintre lumin i ntuneric a fost un fenomen de ex-
presivitate lingvistic din cele mai fireti. Pentru un
coninut sufletesc antipatic, limba pune la ndemn,
n chip firesc, atribute i imagini ntunecate ; pen-
tru unul simpatic, icoana luminoase. Urmreasc
cineva creaiunile cele mai deprtate de spiritul li-
teraturii i, paralel cu acestea, exprimarea sufleteasc,
zilnic, att a omului din popor, ct i pe a celui cult,
i va observa cum transpunerile acestea snt feno-
mene de fireasc expresivitate, fr ca n ele s
dinuiasc mcar urm de cosmogonie mitologic,
n sens de lupt a stihiilor.
nainte d= a lmuri basmul cu mijloace cerute
de nsi natura acestui domeniu poporan, amintesc
i o ncercare de interpretare psihiatric, lucrarea
d-lui dr. Vlad : M. Eminescu din punct de vedere
psi0analitic
Dup cum explicrile mitologizante reduceau to-
tul la lupta dintre fenomenele atmosferice, tot ast-
fel psihanalitii vor s descifreze originea i evolu-
ia basmelor din afirmrile i stvilirile instinctului
sexual, ncadrat n complexele afective ale vieii pri-
mitive. Ei duc mai departe direcia antropologic,
aceea care ncercase s descifreze n basme resturi
ale mentalitii primitive. Deosebirea st n aceea
c psihanalitii vor s reduc totul la cele dou pr-
ghii ale vieii : de o parte erotica, de alta setea de
a persevera n existen.
Firete, cnd astfel de extinderi ale psihanalizei
au trecut n domeniul tiinelor morale (mitologie, re-
ligie, lingvistic, estetic, biografie, caracterologie,
folclor etc), specialitii au opus ndrjit rezisten.
44
Azi, unii istorici literari afirm, n certe cazuri, legi-
timitatea acestor investigaii, ntruct ele snt fcute
cu tact i nu introduc procedeele spiritului geome-
tric acolo unde se cere spiritul de fine. Ceva mai
mult : dup cum creatori de mari valori artistice au
vzut n filozofia lui Schopenhauer, de pild, o l-
murire a propriului lor fel de a fi, tot astfel unii
poei au gsit n Freud o lmurire a procesului lor
creator. Dar vederile acestuia trebuie s fie privite
cu mult rezerv critic. n cazul special al lui Emi-
nescu, la un poet care-i simea attea aderene n
filozofia lui Schopenhauer, psihanaliza, ntruct pune
temei pe cea mai puternic manifestare a voinei,
pe instinctul erotic, nu se cuvine s fie nlturat
apriori, ci subordonat unor vederi mai largi. Din
cte intuiiuni despre esena omului au fost formu-
late, este oare una mai apropiat de concepia lui
Schopenhauer despre voin, dect concepia cen-
tral a ui Freud, - libido ?
Dei cnd citeti ncercri ca aceea a d-lui dr.
Vlad, sau chiar unele dintre contribuiile publicate
n revista freudian Imago, nchinat aplicrilor ti-
inelor morale, ai adesea o neted impresie de ca-
ducitate, analog cu aceea deteptat de explic-
rile mitologizante, totui gseti i unele vederi peste
care nu poi trece cu uurin. Si pentru c nu este
greu i nici elegant s m opresc la numeroasele
scderi explicabile la un nespecialist, relev aici trei
din aspectele aduse n discuie de d-l dr. Vlad. Ele
merit luare-aminte.
Este mai nti un bloc de fapte care vdesc n
scrisul lui Eminescu aspecte stranii. Poi tgdui ex-
plicrile d-lui Vlad, nu ns i unele fapte relevate
n lucrarea sa.
ntr-al doilea rnd, este ncercarea de a rd-
cina viaa lui Eminescu n experiena vieii de fa-
milie, aa cum s-a cristalizat pn la vrsta de apte
ani.
34
fn sfrit, coloratura matern (eu a zice ideali-
zant) a eroticii bogat documentat te introduce mai
adnc n simirea lui Eminescu, dezvluind un aspect
cu totul deosebit de tipul veneric-sexual n care st-
ruie d-l Clinescu. Este aici o contribuie util a
d-lui dr. Vlad, cu att mai binevenit dup aminti-
tele exagerri, cu ct o fals icoan a vieii erotice
a unui poet liric duce la o nelegere total greit.
Ca o documentare a aspectului matern al ero-
ticii lui Eminescu, semnalez aici o pagin surprin-
ztoare dintr-un manuscris al poetului.
,A se lsa iubit ca un copil, va s zic a iubi
ca un copil. E tnr i frumos lucru a avea femei
care te idolatrizeaz, te giugilete ca o mam pe
copilul ei, s simi mnuele-i dulci ncungiurndu-i
fruntea sau inndu-i ochii cu palmele, glumind cu
tine cu acea duioie de mam, ca i cnd n-ai fi
avut niciodat vrsta de 30 de ani, ca i cnd n-ai fi
fost nici brbat, nici btrn i tu singur s simi acea
bucurie senin i inocent, pe care o simeai la lau-
dele i la dezmierdrile mamei. S te simi virgin
n inima ta, ba chiar vinovia amorului s i se
par ca i cnd ai dormi la snul tinerei tale maici...
sau la pieptul fratelui tu mai mare. n gndurile
tale s te simi priveghiat, n netiina ta s te tii
tiut, singur s nu tii ce gndeti i ce voieti i
ea s te tie, ca mama la copiii dezmierdai. Si ct
de bine o tie aceasta mama S te simi nc o
dat de apte ani, s asculi cu aceeai naiv cu-
riozitate povetile pe care i le spune ea, s simi
cu aceeai pietate mna ei, s te simi protejat de
o mn alb frumoas i fin, i s tii, s tii tot-
deauna c acel amor al ei e flacr arztoare, de
care ea nsi te pzete pentru a nu te nenoroci.
Si numai cnd i-e frig, foarte frig, ea te apropie de
sine, i hrnete mintea cu poveti, sufletul cu s-
rutri, pn czut n nite friguri dulci i fr du-
rere, adormi linitit i suriznd, tiind c ea, pn
46
i n somnul ei, lsndu-i capul pe pieptul tu, i
numr cu urechea deteapt nc btile inimii i
te iubete i mult te iubete".
Fiind o pagin izolat, nu poi s descifrezi din
context dac, n momentul redactrii, a fost gndit
ca o parte dintr-un tot. Cert este ns c ea are
timbrul unei confesiuni. Am dat-o n ntregime, fiindc
documenteaz faptul c n erotica lui Eminescu in-
trau elemente idealizate de tip matern.
Dar cnd psihanalistul vrea s dea faptelor o
interpretare de patologie, nu mai putem fi de acord.
ntre normal i patologic deosebirea nefiind de
esen ci de grad, intuiia personalitii i psiho-
logia normal mi snt de ajuns. n genere, psiha-
naliza, ntruct rscolete trmurile destrmrii, poar-
t tara originii semite a creatorului ei, al crui dic-
ton : Acheronta movebo este tipic.
Coexistena n acelai suflet a absolutului pati-
mii i idealizrii, aa cum am artat n Personalita-
tea lui Eminescu, ntreptrunderea organic a aces-
tor factori - iat specificul eroticii lui Eminescu i
originea conflictelor care au dus la #ucea$rul Eroa-
rea d-lui Clinescu este c accentueaz numai ela-
nul fiziologic i d cunoscutul tablou ; eroarea d-lui
Vlad este c, dup ce accentueaz pe bun drep-
tate cealalt latur, de idealizare, se las dus de
preocuprile de patologie i de categoriile psihana-
lizei i separ n aa msur ceea ce n via a fost
o unitate, nct ntrebuineaz chiar i cuvntul prin
care se denun deficiena fiziologic.
Cea mai de seam dintre modificrile introduse
de la nceput de Eminescu n basmul-izvor a fost s
ntruneasc absolutul patimii i absolutul idealiz-
rii tocmai n figura menit s fie transfigurat n
Luceafr i s devie purttoarea experienei lui ti-
pice.
Dar pentru a nvedera aceasta este nevoie s ne
ntoarcem la basmul nsui, s-l adncim cu alte
mijloace dect cele artate pn acum.
47
V5
NECESITATEA TI$O.O/IEI 0O.C.ORICE
l .ITERARE
Pentru c nu putem vedea, ca G. Bogdan-Duic,
materialul prim de la care a plecat Eminescu un
basm despre lumina solar n lupt cu furtuna (son-
darea aspectelor mitice ale basmelor s-a desfcut
azi de jocul acesta al stihiilor simbolizate), de alt
parte, pentru c ncercarea de explicare psihanali-
tic a basmului ne duce prea, des pe un teren de
controverse i are elemente caduce, rmne s cer-
cetm basmul cu metode pur folclorice i literare.
Pentru a nelege limpede procesul creator la Emi-
nescu, avem nevoie de o astfel de lmurire a bas-
mului, nct s fie primit cu necesitate de oricine
vrea s-l adnceasc, fie istoric literar, fie estetician,
fie psihanalist, fie cercettor al miturilor. Nximai fi-
xndu-ne bine asupra caracterului i elementelor bas-
mului, numai individualizndu-l n cadrul motivelor
folclorice nrudite, vom avea un singur punct de
sprijin pentru a putea urmri istoria creaiunii #u-
cea$rului
Azi, cercettorii se servesc tot' mai mult, pen-
tru identificarea i caracterizarea basmelor, de lu-
crarea finlandezului Antti Aarne, Ver!eic0nis der
Marc0entGpen ntr-un domeniu att de vast, se n-
lesnete astfel o binefctoare colaborare mondial.
Ea este ntregit n chip fericit de Mot/f-idex of $olC-
llterature de St. Thompson (Helsinki, 1931 i urm.).
La noi, folcloristul sas dr. Schullerus a dat o pre-
ioas contribuie bibliografic, ncadrnd basmele
noastre n tipologia lui A. Aarne.
48
Privit n total, basmul publicat de Kunisch se n-
fiaz ca o contaminare a dou tipuri bine carac-
terizate : n partea nti recunoatem uor tipul cu-
ceririi unei fete de mprat prin bifuirea unor mari
greuti ; n partea a doua avem iubirea nefericit
Io unei fiine supranaturale pentru una de pe pmnt
Chiar formularea semnalizeaz, pentru partea a doua,
strvechi viziuni, n care basmul e nfrit cu mitul.
Primul tip este, n felurite variante, foarte rs-
pndit
21
>.
Potrivit cerinelor gustului poporan, eroul, ca s
poat ctiga pe fata de mprat, trebuie s ias bi-
ruitor din trei grele ncercri, in primul tip, att mo-
tivele ct i estura lor poart ntiprirea poporan,
confirmat prin larga lor rspndire. Si totui, n fe-
lul cum snt redate de cltorul german apar unele
aspecte care arat c al a neles s strecoare n
basmul poporan i anumite intenii de literatur cult.
Bucuria fetei de mprat cnd vede floarea cea
adevrat e un moment de iscusin cult. Ca s
sublinieze contrastul dintre artificialitatea vieii din
palatul tinuit i viaa plin a naturii, Kunisch pune
mai nti pe fata de mprat s mpleteasc o cu-
nun de flori artificiale, din pietre scumpe. Dar fe-
ciorul de mprat arunc pe fereastr floarea d-
ruit de Sfnta Vineri. ,Cnd ea zri floarea, care
czuse n poala ei, scoase un strigt de bucurie i
arunc pe toate celelalte... Si nu era dect o floare
obinuit, cum vzuse nenumrate, zilnic, n vremea
cnd cutreiera liber. Si srut floarea i, ncntat,
sorbi mireasma ei, i nu se putea stura privind
vinele gingae ale $run!elor% n acest contrast din-
tre artificialitate i natur, apoi n momentul subli-
niat, snt note care trec da sfera gustului i obser-
vaiei poporane, nvedernd c, n chiar cuprinsul pri-
mului tip, avem o mbinare de elemente poporane
i intenii culte, note, deocamdat discrete, din ceea
ce germanii numesc ,Kunstmrchen".
49
Aspectul acesta are nsemntatea lui. Notele de
iscusin cult sporesc n partea a doua a basmu-
lui. Dar dac ele au avut clarul s apropie materia-
lul prim de sufletul poetului, au pus, n schimb, pe
Eminescu n faa unei probleme estetice greu da dez-
legat ; att n limb ct i n ntregul esut se va simi
n istoria #ucea$rului greutatea armonizrii a ceea
ce e simplitate naiv a poeziei poporane, cu iscu-
sina, adncimea i orizontul proprii poeziei culte.
Biruina acestor greuti prin desvrita contopire o
elementelor eterogene a fost unul din marile trium-
furi ale poetului.
Cu uciderea balaurului i liberarea fetei din gr-
dina de aur basmul s-ar fi putut ncheia. Da^ cum
se ntmpl adesea n tehnica povestirii poporane,
n desfurarea primului tip se mpletesc note care
ne pregtesc pentru motivul esenial.
Al doilea tip contaminat n basmul nostru este.
larg formulat, acela al iubirii dintre o fiin supra-
pmnteac i una muritoare. Dac Eminescu nu>
ntlnea acest tip cu modificrile introduse ds Ku-
nisch, de bun seam #ucea$rul nu se ntea, iar
experiena sufleteasc a poetului se nchega ntr-alte
forme, pe care nu ni le putem ntruchipa. CJ att
mai mult se cuvine s privim cu luare-aminte tipul
nostru, definindu-l n cadrul motivelor nrudite. Fiind
de esen mitic, n el intr i elemente magice, r>
nsi situaia dat stnd un izvor de nefericire !
Dup cum fiina supranatural namorat este
brbat sau femeie, tipul nostru are dou aspecte
deosebite. Voi zbovi s art tipologia ambelor as-
pecte. Am nevoie de ea, pentru c vreau s art
locul #ucea$rului n cadrul ntregii familii de mo-
tive. Datorit, n parte, unor recente ndrumri n
psihologie, dar mai ales preocuprilor de-a scoate
istoria literar din rutina pozitivist, se fac azi n-
cercri de a stabili tipuri, fie n legtur cu stilul,
fie n legtur cu personalitile. Un preios instru-
ment de lucru ar fi ns mai nti o tipologie a mo-
50
tivelor literare, dar nu o tipologie dedus abstract,
cum s-au fcut unele ncercri n lingvistic pen-
tru a arta toate fenomenele posibile, ci scoas
din experiena istoriei literare. Grupnd n jurul unor
motive de nsemntatea celui de care ne ocupm
toate aspectele nrudite, vom avea la ndemn un
mijloc mai mult - i nu cel mai puin preios - de
a individualiza plsmuirile dominante i, prin ele, pe
un poet. lat n ce spirit voi ncerca s dau aici
schia unei tipologii n legtur cu #ucea$rul
Dei pare a privi numai coninutul, o astfel de
tipologie pe motive este mai adecvat plsmuirilor
literare dect tipologiile stilistice, care, n timpul din
urm, introduc prea mult sugestii pornite din dome-
niul artelor plastice, deci nu totdeauna potrivite poe-
ziei. Chipul cum tipologia motivelor poate fi utilizat
comparativ pentru caracterizarea i adncirea stilis-
tic, se va lmuri de la sine din paginile urmtoare.
VII
COM$.EXU. OM2&EI% 6N 0O.C.OR
l .A EMINESCU
Amintesc aici formularea la care ajunsesem n
urma descrierii poemei : situa1ia $a1 de iubirea p-
mnteasc a celui menit s priveasc vic-1a sub as-
pectul veniciei, a omului superior ursit crea1iunii,
alctuiete temelia acestei concep1ii Concentrind, a
!ice J Iubirea dintre ceresc i pmintesc, iat situa1ia
$undamental Cum apare ea n dezvoltarea litera-
turilor, mai nti sub aspectul om muritor de o parte,
zn sau femeie, cu puteri supranaturale, de alta ?
Pentru c un astfel de conspect privind o familie de
motive nu s-a fcut nicieri, nici n folclor nici n
literatur, aici fiind ncercat pentru prima dat, sub-
iiniez de la nceput c scopul unui astfsl de in-
strument de lucru este s nlesneasc o privir n
configuraia total a motivelor unui poet.
Plecnd de la folclor, voi ine deci seama, la fie-
care pas, de atitudinea lui Eminescu fa de felu-
ritele tipuri, artnd n ce msur se oglindesc ele
n opera lui.
n tipologia lui A. Aarne, gsesc i urmtorul tip r
,Un om triete cu o zn. O prsete. Ea i omoar
copilul i-l mnnc". Cruzimea rzbunrii vorbete
despre vechimea tipului. n folclor i n literatur,
el are aspecte din cele mai variate.
1. Att la noi, ct i n Balcani, precum i n n-
treaga literatur poporan universal, cunoatem po-
veti care arat cum o zn sau zei se coboar i
ndrgete un muritor sau cum un tnr surprinde o
fecioar, lebd ori samodiv, pe cnd ea se scald,
52
i rpindu-i cmaa, o silete s-l urmeze i s-i fie
:;oie. Mai trziu, ea i redobndets rochia i izbu-
tete s fug. Cteodat, omul namorat izbndete
s-i aduc iubita din nou acas, alteori ea rmne
pierdut pentru totdeauna, intr-unele balade rom-
neti, soul prsit de zn este nsui Gruia lui No-
vac ; de pild, n balada cu acest nume din colecia
iui l. G. Bibicescu. Pe un fond asemntor, putem
urmri motivul acesta pn n strvechea literatur
a ndiei. Att vestita scen din Digveda, Pururavas i
@rvaci, ct i mrturisirile n legtur cu ea, arat
cum zna Urvaci, dup ce-a zbovit patru ani la iu-
bitul ei, a trebuit s-l prseasc. ubirea este ur-
mrit de fatalitatea originii diferite.
Amintesc acestea pentru c i Eminescu a fost
atras de o form a motivului atunci cnd a ncercat
s versifice basmul Arg0ir i Elena, n care Arghir,
rpind cununa znei pe cnd ea se sclda, o silete
s-l urmeze. ar cnd ea fuge, el pleac n cutarea
ei. Din basme, motivul acesta a ptruns i n balada
poporan, n Ardin Crior Mai amintesc c la noi
uacest tip, contaminat cu o legend zoologic, a dat
material pentru cunoscuta poezie a ui Alecsandri :
#egenda rndunici, n care, printr-o modificare pu-
in fericit a poetului, acela care rpete rochia
este un zburtor.
2. Dar Eminescu a mai venit n contact, i nc
foarte de timpuriu, cu un alt aspect al motivului,
ntr-unele privine, aspectul acesta este mai aproape
de cruzimea tipului primitiv, aa cum este formulat
mai sus de Anrti Aarne. El a ptruns mai trziu n
literatura noastr, i, n genere, n literaturile culte,
poate tocmai din cauza notei de cruzime primitiv.
n literatura noastr, balada )irena lacului, de
G. Asachi, nfieaz pentru prima dat tipul po-
vestei n care zna nelat se rzbun mpotriva
iubitului necredincios. Motivul acesta urmeaz foarte
de aproape o balad a lui Adam Mickiewicz i tre-
53
buie s fie aezat n cadrul motivului pe care, de
la Fouque, l numim @ndine
KK
:
Scriitorul german zugrvete cum se apropie ca-
valerul de frumoasa Undin, care mai trziu din vina
lui l prsete. Cnd cavalerul i sporete vina, c-
storindu-se cu alta, Undina, potrivit spiritului crunt
pe care l-am vzut n pregnanta formulare a lui
Aarne, se rzbun : ,l srut cu srutarea morii".
Motivul acesta a fost unul dintre cele care au vor-
bit mai de timpuriu lui Eminescu. n octombrie 1866,
el ncercase o poezie : Bndina, n care cavalerul cn-
t, ntre altele, un cntec de preamrire a Ondinei.
Citez pentru aspectul de idealizare :
Ondin,
Cu ochi de dulce lumin,
Cu bucle ce-nvluie-n aur
Tezaur.
dee,
Pierdut-ntr-o palida fee...
Dar motivul nu s-a putut nchega, pentru c mar
nti era prea mult joc literar i prea puin experien
adnc, apoi pentru c era cuprins ntr-o nebuloas
de sentimente, care se luptau ntre ele. Oricum, i-
nem c i acest al doilea motiv a intrat, ca i pri-
mul, sub forma Arg0ir i Elena, n sfera creativitii
eminesciene.
3. Pstrndu-i situaiile fundamentale, motivele
evolueaz i ele potrivit mprejurrilor sociale schim-
bate. Nu e de mirare c motivul acesta, nvluit la
nceput n atmosfera de rzbunare, evolueaz mai
trziu ctre o form care face din zn nu o putere
fatal, ci purttoarea unui fel nalt, cteodat chiar
binefctor. (Ca s ilustreze mentalitatea poporan
primitiv fa de situaia aceasta : om-zn, amin-
tesc turburarea adnc i revolta Frtuului Haciu,
scutierul din ?iganiada, cnd stpnul su, Becicherec,
vrea s-l druiasc znii care-l ceruse. ,Znele RU-
54
mai ca s strice oamenilor cat", protesteaz K*aciu).
Un tip mijlociu ntre zna rufctoare i femeia
cu nsuiri cereti, care o apropie de nger, este acela
pe care Eminescu l-a versificat n ntregime in bas-
mul M/ron i .rumoasa $r corp, care urmrete de
uaproape al doilea basm publicat de R. Kunisch : D/e
?ungrau o0ne :orper M opresc la el, pentru c
ests un ,pendant" la #ucea$rul
Un fecior de cioban, druit cu toate bunurile,
dar i cu ursita de a dori ceea ce e mai de pre
pe lume, ajunge s ia n cstorie o ncnttoare
fat de mprat, ns, mai presus de orice, afl c
numai fecioara fr trup n-are pereche n lume. P-
rsete totul ca s-o caute i o zrete cnd se scald.
O urmrete n palat, dar mbririle i srutrile
lui ptimae nu ntmpin dsct aerul. Si cnd el do-
rete : ,O, de-ar avea i trup !", ea i rspunde :
,snt venic tnr, venic frumoas ; iubirea mea
n-are sfrit i scdere, dar corp n-am". Dup ce
zbovete mult acolo, l apuc dorul de soia pr-
sit, de mbririle ei. Dar napoiat acas, totul
i pare searbd, dup ce vzuse pe fecioara minu-
nat. Si se stinge, tnjind.
Am descris basmul acesta, pentru c, aezndu-l
n cuprinsul tipologiei folclorice, ne ncredinm c
ceea ce este poporan n el este un ,pendant" la
motivul din care a crescut #ucea$rul Substratul po-
poran este namorarea unui om de o fiin mai pre-
sus de pmnt, asemntoare cu cele de care am
vorbit mai nainte n legtur cu fecioarele-lebede,
cu scmodivele zrite pe cnd se scald. n tipologia
general a basmelor alctuit de Antti Aarne, i in
paralele de motive ale deosebitelor popoare, aa
cum au fost publicate pn acum n colecia inter-
naional .olClore $elloLs Communications, acest tip,
deci privit izolat, este bine individualizat ; iar din
paralelele date de Bolte-Polivka la povetile frailor
Grimm ne dm seama de larga rspndire mondial
i de aspectele motivului.
55
Din confruntarea cu materialul poporan reiese
c Kunisch a fcut numeroase modificri i c par-
tea unde intervin cele mai nsemnate schimbri e
aceea care urmea ntlnirii dintre fecioara fr
corp i nefericitul namorat.
!m artat mai nainte c "minescu s-a apropiat
de alte forme ale acestui motiv# fr s struiasc.
De data aceasta# ceea ce i-a vorbit n basm n-a
fost partea pur poporan# care se ncheie cu a$un-
%erea eroului la castelul nei# ci partea refle&iv#
care# de bun seam# a fost adu%at de cltoru'
%erman. !cesta a ncercat s dea nu o sim(ire uman#
ci un %nd nf(iat ale%oric ) suferin(a celui care se
bate ntre cer i pmnt * cnd se apropie de icoana
platonic# i lipsete cldura vie(ii# iar cnd se apro-
pie de via(# aceasta e lipsit de nl(imea ideal.
Dac materialul acesta# cu polaritatea artat#
s-ar fi actualiat n contiin(a unei personalit(i ca
Ibsen# caracteriat prin tra%ica viiune a imposibili-
t(ii de a uni cerul cu pmntul# ar fi deteptat un
lar% rsunet i poate s-ar fi nche%at ntr-o trainic
plsmuire. +otivele au i ele soarta lor. "&ist ntre
material# motiv i personalitate# afinit(i care hot-
rsc destinul crea(iunilor poetice.
Dac materialul i %ndurile din Kunisch au vor-
bit lui "minescu i l-au ndemnat s versifice basmul#
n-au cutat ns dinamismul care te face s stru-
ieti. nal$a nuin( a eroului l apropia de sufle-
tul poetului ) polaritatea * iubire cereasc i pmn-
teasc fcea s vibree nu numai o coard roman-
tic# dar i una personal. De aici# cldura prim.
Dar elementele acestea nu puteau %si n e&perien(a
adnc a lui "minescu un sin%ur centru de cristali-
are * setea lui de absolut i cerea o atitudine hot-
rit ) omul care n erotic unea absolutul patimii cu
absolutul idealirii nu se putea opri s plsmuiasc
o fi%ur care tn$ete da contradic(ie dintre cer i
pmnt. ,hiar forma dat de el basmului arat c
nu-l fcuse s vibree adnc * de la nceput# presar
56
%luma uoar i ironia# spre deosebire de tonul nalt#
de strofa maiestuoas# caracteristice primei nche-
%ri a basmului din care avea s ias -uceafrul.
In sfrit# fi%urile ale%orice ale celor dou femei din
basmul .ee/oara fr corp rmneau iolate# ca n-
tr-o icoan biantin# nu puteau fi aduse ntr-un
conflict. !cesta rmnea nchis n sufletul eroului#
aa net materialul prim nu oferea posibilitatea unei
vii ncordri dramatice.
0oate acestea e&plic de ce "minescu s-a apro-
piat de motivul nostru mai mult dect de celelalte
dou cercetate pn acum * I-a versificat n ntre-
%ime. Dar n-a struit s-l desvreasc. Dac e&-
plicarea psihanalitic a eroticii lui "minescu ar fi
adevrat# dac deci la "minescu elanul erotic ar
fi fost separat de idealiarea erotic ) dac# de alt
parte# tabloul cu tipul se&ual-veneric ar fi e&act#
atunci tocmai basmul acesta# i nu cel din care a
crescut Luceafrul, i-ar fi vorbit mai mult# ar fi de-
venit capodopera lui * prin desfacerea de una din
cele dou e&treme# poema putea s aib# ca punct
de oprire# ori absolutul se&ualit(ii ori pe acela al
adorrii platonice. 1oe(ii se opresc cu toat puterea
lor creatoare anume la acel material care corespunde
mai adnc e&perien(ei lor fundamentale.
2. n tipolo%ia literar cretin motivul nostru a
dinuit# suferind# firete# nsemnate modificri.
# Ideea nl(rii i a rscumprrii a influen(at po-
trivit spiritului credin(ei. ,ontrastul dintre pmntesc
i ceresc se accentuea i avem un nou tip * n-
%erul de o parte# rtcitul sau demonul namorat#
de alta.
nl(area sufletului prin iubire a dat prile$ la multe
povestiri. ,hiar i o fiin( ntinat# un n%er cut#
namorat de o muritoare# e nl(at prin iubire i mi-
l# devine om * povestea n%erului ,edar# namorat de
Daidha# din La chute d'un ange, de -amartine.
3ub forma tra%ic a $ertfirii fr ibvire# a $ert-
firii n%erului pentru demonul care nu se poate po-
45
c6i# motivul s-a nl(at pn la poemul-mister al lui
!ltred de 7i%n8 * 9/oa# una din cele mai alese pls-
muiri din poeia lumii.
Demonul lui -ermontov cu care "minescu a avut
contact nu este strin de acest tip.
In dram# una din cele mai nalte i tra%ice n-
trupri e aceea a lui :a%ner din Tannhuer, pc-
tosul i rtcitul cntre(# mntuit prin $ertfa plin
de iubire a "lisabetei
;<)
.
in cadrul acestui tip va trebui s individualim
un aspect nsemnat al crea(iunii lui "minescu. 3ub
forma de mpcare i da rscumprare prin iubire#
motivul n%er i demon a frmntat mult i de timpu-
riu pe "minescu# nc de pe vremea cnd lucra la
=eniu !utiu"
Din cele artate pn aici reult c toate cele
patru tipuri ale motivului om-n6 sau fiin( cereasc
au intrat n sfera creativit(ii eminesciene. Dintre
acestea# #ndina i $amul lui Arghir au rmas n
stadiul nceputurilor fra%mentare# +/ron i %rumoaa
fr cor! a fost versificat n ntre%ime# dar procesul
creator s-a oprit la prima ncrcare. 0oate aceste for-
me s-au mr%init la un rsunet literar# au %sit teren
s prind# dar n-au %sit teren s nfr(easc n e&-
perien(a i personalitatea poetului. 3in%ur motivul
n%er &l demon a a$uns 'a o cristaliare aleas. >i
faptul acesta va trebui s fie lmurit.
!m dobndit astfel o vedere n structura motivelor
eminesciene. 1reen(a tuturor aspectelor amintite nu
poat fi o ntmplare. Iar faptul c asupra unora s-a
oprit mai pu(in# asupra altora mai mult i numai con-
flictului dintre n%er i demon i-a dat e&presie du-
rabil# este semnificativ pentru creativitatea poetului.
Din confi%ura(ia aceasta# un cunosctor putea s
prevad c poetul a'ea s se opreasc la un ?pen-
dant@ din comple&ul femeie-eu# i c de plsmuirea
motivului acesta avea s atrne n mare parte des-
tinul su e&presiv# la enit.
4A
Dup cum n limb i n crea(iunaa poporan#
tot astfel i n crea(iunea unui adevrat poet e&ist
o solidaritate a aspectelor.
1rivind confi%ura(ia total a motivelor n deve-
nirea lor# nu poate s fie t%duit o finalitate a
e&presiei. 3e ridic astfel una din cele mai %in%ae
ntrebri pentru critica literar ) trebuie ea s se
mr%ineasc a fi un simplu birou de nre%istrare# sau
se poate nl(a la o colaborare de creativitate ntre
poet i critic n sensul mplinirii destinului nscris n
virtualit(i le poetului B
ntrebarea trebuie s fie adncit# pentru c este
n strns le%tur cu ceea ce critica liberaliant
numete literatura diri$at# crend c este tot una
cu economia diri$at...
VIII
CONFLICTUL FEMEIE-ZEU N MIT
l LA EMINESCU
Cbservnd creativitatea eminescian# am constatat
un comple& de motive care revin oarecum obsedant#
ca la un centru care mereu ncearc s se or%a-
niee * destinul iubirii ntre un om i o femeie su-
pranatural# o ei(. 1olaritatea acestor contrarii
apare ca o form de a vedea lumea# nedespr(it de
nsi esen(a poetului. .a( de constanta acestei for-
me interne# un cunosctor ar fi putut preice * cata-
%oria ceresc-pmntesc fiind att de adnc sdit n
chiar fiin(a lui "minescu# de mplinirile pe linia cea-
lalt a polarit(ii - eul care cade namorat de o
fiic a pmntului - atrn deplina ibnd6 a desti-
nului su e&presiv# la enit.
n tradi(ia poporan# tot att de vechi i rspn-
dit ca i primul aspect# dar avnd mai bo%ate rsu-
nete n literaturile culte# e cellalt comple& al moti-
vului nostru* o fiin( cu puteri mai presus de ale
oamenilor - un damon# un eu sau un sol al ceru-
rilor D se aprinde de iubire pentru o fiic a p-
mntului.
1aralel cu ceea ce am vut n primul aspect#
apropierea unei fiin(e supraterestre de o fptur a
pmntului# potrivit mentalit(ii poporane# nu putea
s aduc dect nefericirea femeii. +rturiile poporane
snt pline de aceast teroare primitiv. >i dup cum
n aspectul om-n am vut o treptat spirituali-
are# tot astfel n aspectul fameie-fiin( suprapmn-
teasc vom observa evolu(ia de la teluricul bur-
torului i al stri%oiului pn la lumina ntipuit n
60
eul binefctor# n cavalerul 3fntului =raal sau n
-uceafrul.
E. ,a s ncep i aici cu una din formele cele
mai simple# amintesc motivul devenit celebru prin ba-
lada ()urtorul de I.F Geliade Hdulescu. De mult
Gasdeu a documentat c e&ist paralele cert po-
porane n folclorul popoarelor@ slave ncon$urtoare.
.orma cea mai simpl a motivului nf(ia un meu
car# prin iubirea lui# sectuiete de vla% pe o ne-
norocit fat# la care se coboar noaptea. .irete#
fiin(a supranatural poate s ia cele mai felurite as-
pecte * de la stri%oi pn la eu. In le%tur cu iubi-
rile lui Ieus# la vechii %reci avem o form primitiv#
care nf(ia trani(ia de la asprul tip primitiv af
Iburtorului la acela al Ieului# tot att de aspru n
iubirea lui. "ste povestea iubirii dintre Ieus i sr-
mana Io# amintit de "schil ntr-o scen celebr din
*rometeu +nlnuit" 1entru c n-a cedat dorin(elor
Ieului# care o urmrea i n vis# - cum n vis erotic
apar i burtorul i stri%oiul# D srmana Io a fost
prefcut n $uninc i ursit s cutreiere ntr-o fu%
de spaim lumea# mereu chinuit de acul tunului.
1aralel cu astfel de povestiri# s-a devoltatFmituf
iubirii dintre Ieus i 3emele. Ieus se preschimb n
om# oprete ns pe iubita lui s ncerce a-i cunoate
vreodat adevrata fiin(. Dar n 3emele sa strnate
dorin(a de a vedea pe Ieus# a&a cum a fost cncf
a petit pe Gera. ,nd ns iubita l cunoate pe eu
n adevrata lui nf(iare# ea se prbuete ca lo-
vit de trsnet.
Dar cu aceasta facem trani(ia la un alt tip# care
ne va interesa mai de aproape.
;. 1lecnd de la situa(ii ca cele artate n primu
tip# i asociind motivul meului namorat cu acela af
metamorfoai sale# aa nct noaptea s devin tnr
i de o frumuse(e rpitoare# ne apropiem de un tip
ce are i ai cea mai lar% rspndire * basmul so-
(ului mpieli(at ntr-un animal. >i acesta ne duce spre
un tip nrudit cu basmul lui Kunisch.
6E
Din felurite motive# omul-anima' nu voiete s fie
vut de iubit n adevrata lui nf(iare# aa cum
nu voiete Ieus. >l cnd ea# din curioitate sau ndem-
nat de pimai# calc totui porunca# el o pr-
sete sau se rbun. !vem aici basmul cunoscut de
la !pulaius sub numele de !mor &i 1s8che
;2J
. .olclo-
ritii l mai numesc Ki ai ?so(ul animal@.
>i partea din basmul lui Kunisch# n care meul se
preface n om pentru a se apropia prin iubire de fata
de mprat# n forma poporan# era o contaminare
cu acest tip. Dup cum n basmele noastre meul
se preface noaptea# alturi de fata de mprat# n-
tr-un tnr frumos# tot astfel n basmul din romanul
lui !puieius# 1s8che# cea ursit s devin so(ia unui
monstru naripat# rete la lumina lmpii# n loc de
monstru# un tnr dumneeiesc. !mor dispare# dar n
sufletul 1s8chei s-a deteptat de acum latura nalt
a iubirii# capabil de $ertf i de rscumprare. "a
pleac s caute# prin %rele ncercri# pe dumnee-
iescul disprut. +ul(i interpre(i - i printre acetia
nsui :. =rimm D au vut n basmul din !puieius
i n variantele lui poporane preamrirea iubirii nal-
te# platonice# care se desface de ceea ce era teluric#
prin cunoatere.
!m amintit aici acest basm nu numai pentru c
e necesar s definim varianta lui Kunisch# dar i
pentru c ne d un temei s vedem cum trebuie
n(eles un fra%ment dintr-o scrisoare de nvinuiri
adresat de "minescu ctre 7eronica +icle# scrisoare
important ca mrturie pentru e&perien(a sufleteasc
din care a crescut Luceafrul : ?Lu po(i ice# Doam-
n# c eu am fost caua la aceast ciudat rela(iuns.
In orice ca# pn a nu te cunoate pu(in numaiF#
sim(mntul meu nu era cu mult deosebit de acela
dintre !mor i 1s8che. Dumneata erai o idee n capul
meu# te iubeam cum iubete cineva un tablou@
;4J
.
,onte&tul arat c "minescu nu s-d %ndit la
amnuntele povestirii# ci# dintre interpretrile date#
uneori nebuloase i artificiale# s-a oprit la contrastul
62
dintre iubirea ideal i cea pmntesc-ptima# ao
cum a fost adesea tlmcit basmul lui !puieius
;6
F.
1aralel cu aceasta# se poate chiar ca lui "minescu# pe
cnd scria rndurile de mai sus# s-i fi plutit n cu%et
vreuna din ntruprile plastice !mor i 1s8che# bun-
oar capodopera lui ,anova. C icoan din ,anovo
apare i n Geniu !utiu" Iar dac ar fi s urmrim
nrurirea plasticii n le%tur cu opere pe care el a
putut s le vad n ori%inal# amintesc un %rup de
marmor de la mueul din Merlin# n care 1s8che im-
biN la iubire pe vistorul !mor. Cricum ar fi# e clar
c# n toiul e&perien(elor dureroase ale iubirii lui#
icoane din basmul amintit# avnd acelai mie * opo-
i(ia dintre iubirea pmnteasc i cereasc# s-au aso-
ciat n chip spontan cu starea lui sufleteasc# i-au
servit s-o ilustree.
<. n le%tur cu le%endele i povestirile despre
corpurile cereti# amintesc c att n basmele noastre
ct i n Malcani# i# n %enere# n folclorul unive-sal#
ntlnim motivul namorrii de o fat minunat de fru-
moas# ntr-o balad poporan bul%ar# soarele e
att de ndr%ostit# nct spune mamei sale c# de
nu va cpta pe iubita lui# nu va mai lumina lumea.
Dau o variant uor controlabil# dup !. Doon.
.ata cea frumoas crescuse nchis n cas Oam-
nuntul amintete pe Kunisch)# i de abia cnd fu mare
iei pentru prima oar n curte. 3oarele o vu# se
opri pe cer trei ile i apoi spuse mamei sale c nu
va mai lumina# de n-o va lua de so(ie pe fata aceea.
+ama soarelui e trimeas la Dumneeu# ca s n-
%duie unei muritoare s se nal(e la cer Oamnunt
care amintete va% pe Kunisch). >i fata se nal( Io
cer ntr-un lea%n minunat.
Lota de asprime# de suferin( le%at de apropie-
rea cerului de pmnt# ncepe s se atenuee. !de-
sea ns# potrivit datelor esen(iale ale motivului# in-
tervin momente care mpiedic fericirea. C astfel de
variant# mbinat cu le%enda etiolo%ic a unei p6-
63
sri# a stat la baa cunoscutei plsmuiri a lui 7. !lec-
sandri# Legenda cioc,rliei, care nf(iea un ?pen-
dant@ la Luceafrul i poate servi ca s individua-F
lim# n cadrul unui motiv nrudit# pe !lecsandri
a$uns la maturitate fa( de "minescu n plintatea
lui creatoare.
,onstatarea i caracteriarea acestui tip era un
lucru necesar# pentru c ne a$ut s dm un rspuns
la ntrebarea * ntruct putem pstra unele ivoare#
paralele i influen(e propuse de =. Mo%dan-Duic i
de al(ii B 7om dovedi c nici una din ele nu rmine#
pentru c toate snt strine de tipolo%ia Luceafru-
lui : iubirea dintre o fiin( cereasc i o fiic a p-
mntului. Ccolul va putea s par lun%. "l este ns
necesar# pentru c lmurete totodat i unele pro-
bleme de metod.
n amintita lucrare De!re .Luceafrul/ lui +. 0mi-
necu, n trei capitole consecutive O7I-7III)# =. Mo%-
dan-Duic i propune s arate ce datorete Lucea-
frul mitolo%iei %receti# iar ntr-al IX-lea capitol# ce
datorete el unor motive poporane lituane# pe care
punea mult temei# deoarece a revenit cu completri
ntr-un articol din .1ocietatea de m/fne@
;5
F.
3 vedem mai nti le%turile cu vechea mitolo%ie
%reco-roman.
Dup =. Mo%dan-Duic# cuvntul G8perion# care
apare repetat n poem# ?ne silete a admite c tot
basmul %reco-roman i va fi rsrit poetului rom6n
n memorie# luminndu-i coacep(ia * i c pe aceasta
tot basmul vechi a influen(at-o@. Dau aici ar%umen-
tele sale i reervele pentru care nu le putem ad-
mite.
in poveti eline# -uceafrul apare ndr%ind luna
ori iubind pe fata soarelui. Dar aceasta este iubire
ntre fiin(ele cereti# un motiv fundamental deosebit
de situa(ia i atmosfera din Luceafrul, dup cum
fundamental deosebit este situa(ia din ivorul pro-
pus de d-l Ion 3n-=eor%iu * 2oc))ild al lui =oethe#
cu antitea soare-ei(.
64
- Pnul dintre Dioscuri# 1olu&# druise fratelui su#
,astor# $umtate din nemurirea sa# continu =. Mo%-
dan-Duic ) ideea de a $ertfi nemurirea apruse de-a-
tunci n via(a mitic a stelelor# sublinia criticul. Dar
apruse# cu toat claritatea# n nsui ivorul mrtu-
risit de "minescu# replicm noi# aa nct nu mai era
nevoie s-l ia nici de la att de va%a i nepotrivita
paralel elin# dup cum nu l-a luat nici din amin-
tita poeie a lui =oethe# n care# de altminteri# %n-
dul nemuririi nici nu este e&primat.
- ,a i la %reci# marea i -uceafrul nu s-au
despr(it ) ca i la unii mrun(i poe(i %reci# -ucea-
frul are aripi. In sfrit# numele G8perion arat de-
penden(a de miturile eline# adau% Mo%dan-Duic.
Dar de ce toate acestea n-ar fi tot attea fireti
aspecte de e&presivitate a con(inutului care-i caut
forma B
+area apruse la "minescu n cele mai felurite
conte&te * n 1telele-n cer, n sonetul Ad,nc mare,
n ,nd marea, n +ai am un ingur dor, n 1crioa-
rea I, ca s amintesc numai pe acestea. Dac deci
n attea poeii numai din nevoia de e&primare apare
marea spontan# situa(ia din Luceafrul s nu fi che-
mat oare nemr%inirea mrii# spontan# fr filiera i
dependen(a clasic B ,a n folclor# e&ist i n poe-
ia cult fenomene de poli%ene. lat# de pild#
mrturisirea lui 1. 7aler8# care a cntat neuitat marea
ca simbol al nemr%inirii * ?cer i marea snt obiecte
nedespr(ite ale celei mai lar%i viiuni@.
n ce privete aripile# ele e&istau i n ivor i n
primul basm versificat. n forma ultim# erau necesare
pentru a e&prima prin imensitatea borului absolutul
patimii.
Hmne numele * G8perion. ,a s dau %reutate
prerii lui Mo%dan-Duic# amintesc c ntr-unui din
manuscrise cuvntul acesta e ncadrat de poet ntre
linii# ca ntr-un chenar# semn c a pre(uit ndeosebi
n locul acela numele de KQperion. Dar de aici pn
65
Ia afirmarea c un corte%iu de amintiri clasice ?i-o
luminat i influen(at concep(ia@ este drum. De fapt#
nimic nu este comun ntre concep(ia mitului %recesc
i aceea att de modern din Luceafrul" Deprta de
a arta dependen(a de motive clasice# cuvntul G8-
perion# n Luceafrul, este un moment stilistic# cerut
strict de viiunea poeiei.
-ocul precis unde apare n poem arat pn la
eviden( inten(ia stilistic. ,el dinti cuvnt pe care-t
pronun( Dumneeu sste acesta * G8perion. Pn ape'
la contiin(a lui nalt. "ste ca i cum ai ice unu
monarh# pe cale s alunece n rtcire i s-i le-
pede coroana * +ria ta... Iar dovada c aceast
inten(ie stilistic a plutit de la nceput n cu%etul lui
"minescu ne-o d chiar prima form versificat a
basmului. n ultima din cele cinci strofe de ar%umen-
tare# n care Dumneeu vrea s vindece pe meu# ca
o suprem treire a demnit(ii# i d titlul acesta *
vocativul 0one" 0ermenul vine din filoofia %nostic l
nsemnea intermediar ntre Dumneeu i creaturi#
fiin( sufleteasc venic. " unul din cuvintele care
arat mai clar procesul plin de idealiare din care
s-a nche%at icoana -uceafrului. .iind o e&tindere
a cuvntului %recesc eon# care nsemnea timp# ce
vechi l-au luat ca ba a etimolo%iei numelui G8pe-
rion * super omnia aecula" De fapt# G8perion nsem-
nea 1u!erior, cel care plutete la nl(imi astrale
deasupra noastr. !cesta este accentul stilistic pe
care "minescu l-a cutat la nceput n "on i I-o
desvrit apoi n G8perion. Pn n(eles analo% cu-
acela pe care un poet# nrudit n multe privin(e cu el#
Golderlin# l d romanului G8perion. ,u toate deo-
sebirile# ca i n Luceafrul, n acest roman al fr-
mntrilor omului de %eniu# eroul triete n antite
dintre nl(imile sufleteti i dintre teluric. n chiar
titlul romanului# care# prin pornirea ctre absolut i
entuiasmul pentru natur# trebuia s vorbeasc mult
Iui "minescu# se afl afirmarea unei valori asemn-
toare cu aceea pe care "minescu# dup ce a ncercat
66
s-o dea prin "on# a e&primat-o apoi desvrit prin
G8perion.
+-am oprit la influen(ele# paralelele i ivoarele
discutate# pentru c ele arat nevoia de a studia ast-
fel de probleme nu pe ba de va%i apropieri# ci n
le%tur cu tipul unei plsmuiri i mai ales la lumina
concep(iei totale. !ltfel# po(i s aduci ntrea%a lite-
ratur a lumii paralel la orice bucat vrei.
0ot n le%tur cu nevoia de a precia bine tipu-
rile# trec acum la o alt apropiere a lui Mo%dan-Dui-
c. In capitolul al IX-Iea al lucrrii amintite se ocupa
de aproape de unele datine lituane i de un basm
letic# n care este vorba de iubirea necredincioas
dintre soare i lun. 1otrivit %enului substantivelor n
aceste limbi# soarele repreint elementul feminin i
iuna pe cel masculin.
,urnd dup nunt# luna-brbat i prsete so(ia
i ia de iubit pe steaua-luceafr# dar eul 1erRun de-
spic cu sabia pe necredincioi. !ceasta# in cele trei
daine. n basm# care repreint tipul ntre% din care
s-au desfcut motivele din daine# vedem cum luna
se ndr%ete de fata vitre% a lui# de fiica soarelui#
lo%odnica promis -uceafrului. Si%nit# so(ia cere
spri$inul eului 1erRun# care sfrm luna# de rmne
din ea o secere# iar pe fiica so(iei o alun% pe p-
m6nt# osndind-o s fie o biat flacr n coliba (-
ranilor. De-atunci# luna apare pe cer ca o secere.
n mrturiile acestea Mo%dan-Duic vedea un mo-
tiv identic cu al -uceafru/u/. De aceasta nu se ndo-
iete. >i ca s fac dovad c ntr-adevr "minescu
a cunoscut aceste ivoare# revine n .1ocietatea de
m,'me/, aducnd din manuscrisele poetului o noti( n
limba france# n care este vorba de o credin( po-
poran# pstrat ntr-alte daine lituane.
3 admitem c "minescu a cunoscut te&tele cita-
te. ,e reult de aici pentru n(ele%erea plsmuirii
vreunui aspect din Luceafrul B
;A)
Cbserv mai nti c numeroase motive asemn-
toare se %sesc i n literatura noastr poporan.
34
5
,eva mai mult * unele preint apropieri i mai marT
cu anumite teme din Luceafrul, fr ca prin aceasta
s putem afirma c ntre ele i poema noastr ar f$
cea mai mic le%tur.
lat# de pild# o balad pe care desi%ur "mines-
cu a cunoscut-o * 1oarele &i Luna n colec(ia !lec-
sandri. ndr%it de sora sa# Ileana ,osneana# soa-
rele vrea s-o ia de so(ie. "a se mpotrivete i-i d
sfatul *
,at6-(i tu de cerul t6u
>i eu de pmntul meu
,-aa a vrut Dumneeu.
Dar soarele se urc la Dumneeu s-i cear n%-
duin(a s ia pe Ileana. Iadarnic Dumneeu i arat
iadul# ca s-l sperie. >i cnd totui pornete alaiul de
nunt cu sora sa# ea e aruncat n mare# unde se
face mrean. 3oarele se arunc n adnc dup ea.
!tunci Dumneeu o preface n lun# o ursete s r-
mn n ceruri# ca s fie venic despr(i(i.
Cricine recunoate n (esutul acesta o le%end etio-
lo%ic# n cadrul comple&ului daspre incest# le%enda
e&plic ori%inea lunii i mpre$urarea c# dei soa-
rele alear% venic dup ea# rmn totui despr(i(i.
Dovada c e vorba de o le%end etiolo%ic n le%-
tur cu incestul o vedem i din alte variante# care
e&plic de ce luna are pete etc. !stfel de le%ende
etiolo%ice snt i cele lituana i letice citate de Mo%-
dan-Duic * ele e&plic prin vina incestului de ce luna
apare micorat ca o secere i# paralel cu aceasta#
ori%inea focului.
,a spirit# ca form i ca tem# ce pot avea co-
mun aceste mrturii cu Luceafrul B ,nd Mo%dan-
Duic afirm * ?Ieului luminii nu i se n%duie ome-
nescul care-l murdrete@ i cnd adau% * ?cel ce
pctuiete se&ual trebuie i%onit dintre ai# pctosul
se&ual trebuie iolat# ca i -uceafrul pe pmntF#
observm c n basmul citat de dnsul situa(ia este
tocmai Ia antipodul Luceafrului : cerul este pedep-
6A
sit el se ntinea# pe cnd n Luceafrul cerul r-
mFne cer i teluricul rmne ceea ce a fost. !stfel#
nevoia de a privi motivela n cadrul tipolo%iei lor
adevrate se impune. Dac am admite# printre in-
fluen(e sau paralele vrednice de-a fi notate# sfera
lar% a necredin(ei n cstorie i a incestului# atunci
om ncrca cercetarea cu nenumratele ntmplri in-
cetuoase povestire despre ei i ei(e# ceea ce# hot-
rtO nu poate aduce nici o lumin# nici n n(ele%erea
procesului de crea(iune# nici n individualiarea ope-
rei.
,um vedem# nici una din apropierile lui Mo%dan-
Duic Onici acelea din mitolo%ia %reac# nici cele din
folclorul lituan i leton) nu rmn# pentru c snt n
afar de sfera motivului nostru * iubirea dintre o fi-
in( careasc i una pmnteasc. Iar ocolul discu-
(iilor fcute aici a nvederat necesitatea de a privi
motivele n comple&ul familiei de motive. Le ntoar-
cem la ele pentru a vedea dac# n afar de cele trei
tipuri mai sus artate 6()urtorul, Amor &i *7che,
dra%ostea dintre un astru i o pmnteanc n felul
din Legenda cioc,rliei8, nu mai e&ist# n cadrul lar%
eu-pmnteanc# un alt tip mai apropiat de Lucea-
frul"
2. 1aralel cu ceea ce am constatat n tipolo%ia
situa(iei om-n# care de la asprimea primitiv s-a
nl(at la spiritualiarea din +nger &i Demon, observ
c i situa(ia pmnteanc-eu a evoluat ctre un
tip mai nalt# n cadrul cruia va trebui s aem
Luceafrul" De bun seam# contiin(a reli%ioas mai
nalt a avut o influen( i n alctuirea acestui tip.
,a un ecou al asprimii primitive# ne aprea situa-
f
a
, UF
n

m
Vsterul *urura'a &i Ur'aci : fr mil# na-
'ebdWse nal( la ceruri# lsnd $os# dend$duit#
1e 1ururavas. Dar ntr-o povestire mai racent# datele
dramei apar schimbate# avem o atmosfer maiWbln-
d6. Prvaci se nduioa i nlesnete lui 1ururavas
1utin(a de a se nl(a i el in lumea celor nemuritori#
69
pentru a nu mai fi despr(i(i. ,a un ?pendant@ Io
aceasta# am relevat# n cadrul situa(iei pmntean-
c-eu# n tradi(ia sanscrit# motivul fcut celebru
prin balada lui =oethe * Der Cott und die $a9adere,
n care# prin probele de iubir i devotament# femeia
decut e nl(at de eu pn la el.
in tradi(ii apocrife# ebraice i cretine# avem po-
veti despre n%eri care au pctuit cu fiice ale oa-
menilor
:;8
" Din atmosfera acestor tradi(ii poporane
a scos M8ron misterul su Cerul &i !mmtul, pornind
de la te&tul =eneei * ?i se ntmpl c fiii lui Dum-
neeu vur c fiicele oamenilor erau frumoase ) i
luar dintre ele de femei pe cele alese de ei@.
n misterul lui M8ron# pe care de bun seam
"minescu l-a cunoscut# cele dou namorate invoc
pe iubi(ii lor cereti s se coboare pe pmnt* ?7e-
nicia e partea ta ) nu te po(i apropia de mine dect
prin iubire... ,oboar# primete iubirea pe care o
muritoare o are pentru un nemuritor@... n%erii se
coboar# dar lumea e n a$unul prpdului# potopul
st s se deln(uie. !rhan%helul Hafael ntiin(ea-
pe n%erii namora(i c trebuie s alea% ntre
eternitatea cu 3atan# sau alturi de Dumneeu. ?.u-
%i(i I@ i ndsamn !rhan%helul. Dar n%erii prefer
s fie lipsi(i de orice putere cereasc# dect s se
despart de iubitele lor. >i cnd potopul se deln-
(uie# n%erii boar cu ele spre alte trmuri# mai li-
bere dect ale pmntului care se transform n-
tr-un uria mormnt... 7edem cum spiritul lui M8ron#
rvrtit mpotriva conven(iilor# transform materialul
tradi(iilor poporane cretine.
1rintre formele literare pe care le-a scos Ia iveal
opoi(ia aceasta * iubire pmnteasc i cereasc# mai
rmne de amintit un ntre% %en literar# care# n tre-
cut# a avut o deosebit nsemntate i care i ai are
unele rsunete n literatura cult * vie(ile sfin(ilor. "le
nf(ia luptele biruitoare ale sfntului mpotriva
tuturor ispitelor pn ce el se nvrednicete# dup
5X
moarte# s se nal(e pn la directa contemplare a
lui Dumneeu. 3e fac semne nendoielnice pe p-
mnt c el s-a nl(at att de sus * corpul lui nu
putreete# devine binemirositor i moatele lui fac
minuni.
,um dintre toate ispitele cea mai puternic este
aceea a iubirii# nu odat vie(ile sfin(ilor u%rvesc
lepdarea de aceast patim# renun(area Ia fericirea
lumeasc pentru cea n%ereasc. Pn e&emplu tipic
este <iaa 1f,ntului !/e&e * chiar n noaptea nun(ii
i prsete palatul printesc i pe so(ia lui# pribe-
%ete apoi n deprtri pentru ca# n sfrit# s tr-
iasc ani ndelun%a(i ca ceretor la curtea palatului
printesc# n prea$ma so(iei# cara-i poart un dor ne-
stins.
Dar interesante i bo%ate n momente su%estive#
vie(ile de sfin(i# avnd un (el de predic reli%ioas#
nu puteau nf(ia viu lupta dintre cele dou tendin(e
nvr$bite ale sufletului# i de aceea# dac au adesea
oriont poetic# n-au acea vie vibrare a sfierilor l-
untrice# care s la asi%ure valoarea i ca oper de
poeie.
Dintre toate formele pe care motivul nostru le-a
mbrcat sub dubla nrurire folcloric i cretin# de
bun seam cea mai aleas este cea le%at de le-
%enda cavalerului lebedei# poveste paralel cu aceea
a fecioarelor-lebede din basmele noastre. -a che-
marea unei fiice a pmntului# el se coboar din nl-
(imea 3fntului =raal i ar dori s rmn6 unit cu
ea. 3-ar prea c fericirea le mbete ) dar ea este
le%at de o cerin( * niciodat fiica pmntului s
nu ncerce s afle cine este el i de unde vine. ,nd
ea# muncit de dorin(a de a-i cunoate adevrata
fire# calc totui acest cuvnt# farmecul este rupt i el
trebuie s se rentoarc n re%iunile cereti# de unde
s-a cobort. !$un%em astfel la le%enda din care a
crescut Lo)engrin, vestita dram a lui :a%ner# care
5E
e# alturi de Luceafrul, cea mai aleas ntrupare a
motivului nostru n poeia universal.
in ambele opere# repreentantul cerului este pur-
ttorul unei nalte valori. >i ncercarea cerului i a
pmntului de a se apropia prin iubire este lovit
de tra%icul ori%inii diferite.
De alt parte# situa(ia aceasta a vorbit att de
mult literaturilor# moderne de la sfritul secolului ai
X7III-lea i din tot cursul celui al XlX-lea pn ai#
nct a depit cadrul liricii i al dramei# ptrunnd
i n povestiri ample# care au dus la un %en speciei
de roman * le roman dFarfiste. Pn astfel de roman
de artist este G8penon al lui Golderlin# de care am
vorbit mai nainte. +otivul acesta * situa(ia artistului
i a %nditorului n societate# ndeosebi fa( de iubire#
s-a accentuat n literatur odat cu n(ele%erea firii
e&cep(ionale a creatorului. Cpoi(ia dintre felul nalt
al poetului# duman al conven(ionalului# i felul telu-
ric# mr%init# al vie(ii# este unul dintre cele mai frec-
vente motive ale lui ". Goffmann# povestitorul pe cars
"minescu l citea cu nesa(iu nc de pe bncile liceu-
lui din ,ernu(i. >i nu este o ntmplare c ntia
mare ncercare a lui "minescu# =eniu !utiu, apar-
(ine# n multe aspecte# acelui tip de povestire# dup
cum prima povestire ampl a lui !lecsandri# $uche-
tiera din .loren(a# apar(ine tot %enului acesta de
povestire. Deosebirile situea pe ambii poe(i pe linia
nceputurilor. Iar distan(a de la felul tumultuos al
omului e&cep(ional din =eniu pustiu# pn la iola-
rea aristocratic din -uceafrul# msoar drumul
strbtut de poet sub un aspect esen(ial.
>i dac acest tip# cu polaritatea nalt-ceresc de
o parte# teluric de alta# a avut atta putere de e&pan-
siune n literaturile moderne# nct a cptat cele mai
felurite nf(iri# nu numai n liric# dar n dram#
n nuvel i n roman# dac# de alt parte# att bas-
mul lui Kunisch ct i numeroase alte mrturii din
opera anterioar a lui "minescu vdesc aceeai po-
laritate# nu putem urma pe Mo%dan-Duic n afirma-
5;
rea c la temelia Luceafrului st o predomnitoare
influen( persan *
?In mitolo%ia perilor e&istau spiritele nemuritoare
ale fravashi-lor# care cu voia ilor - cum i n Lucea-
frul se ice * Y7rei poateZ... - se scoborau pe p-
mnt pentru ca# prin actul de proprie $ertfire# s de-
vie aici eroi lupttori cu rul. >i fravashii snt aea(i
n stele * de acolo din stele vin s lupte cu demonii#
s fac dreptate...
>i acum putem face un pas mai departe# putem
ice * luminosul i ntunecatul# curatul i necuratul#
care se afl n fondul Luceafrului, nu fac acelai
dualism persan ce nu se %sea nici la %reci# nici la
ini B Deci# fondul cel mai vast ai poemei nu este
persan B@
.orma intero%ativ sublinia aici afirmarea. Cb-
serv ma nti c mieul problemei nu este s consta(i
e&isten(a unor astfel de duhuri nemuritoare ca ale
fravashilor ) fiin(e cereti ca acestea au i inii ) pa-
ralel cu nele-ilebede apar la ei nemuritorii =an-
darvi# copiii cerului. 1rin relevarea unor astfel de pa-
ralele nu ne apropiem de inima poemei# de iubirea
dintre ceresc i pmntesc# dup cum nu ne-am apro-
piat relevnd paralele cu balade sau basme din com-
ple&ul incestului n le%tur cu fiin(e cereti.
,nd literatura modern este plin de conflictul
acesta * luminos i ntunecat# ceresc i pmntesc#
ond n -ohen%r/n# de pild# vadem pe erou cobo-
rndu-se# ca s se lupte cu rul# de ce s cutreierm
att de departe# la peri# la %reci# la lituani i la
letoni B
3e impune o norm metodic * de cte ori un as-
pect al crea(iunii lui "minescu se inte%rea n via(a
literaturilor moderne# ndeosebi n romantic# este de
prisos s-i mai cutm ivoare i influen(e n litera-
turile vechi clasice# cu att mai pu(in n tradi(ii sau
n credin(e ca ale perilor despre ?fravashi@ i cele-
lalte.
5<
ncheind tipolo%ia motivului nostru# amintim cele
stabilite. Dup cum fiin(a cereasc repreint ele-
mentul feminin sau pe cel brbtesc# am vut dou
principale tipuri ale motivului iubirea dintre ceresc
i pmntesc.
in primul tip Oun brbat iubete o n# o eitate
sau chiar un n%er) am stabilit patru aspecte * Arghir
&i 0lena = #ndina ) +/ron &i %rumoaa iar cor! =
,nger &i demon" !m artat c toate motivele acestea
au fost abordate de "minescu. Lumai ultimul a fost
dus pn la o form care i s-a prut vrednic de a
fi publicat. n acesta# iubita repreint fiin(a supe-
rioar i namoratul nf(iea teluricul.
1aralel cu ceea ce am vut la primul# al doilea
tip nf(iea i el patru aspecte * ()urtorul = Amor
&i *7che = povestiri despre iubirea dintre un astru i
o pmnteanc# n care se mai pstrea ceva din
asprimea primitiv a conflictului dintre ceresc i p-
nmntesc ) n sfrit# tipul Luceafrului"
!ceast frecven( a motivului sub ambele lui as-
pecte i mai ales faptul c "minescu s-a oprit anu-
me la cele dou tipuri mai spiritualiate# nu arat
oare# fr urm de ndoial# c# n cele mai tipice
e&perien(e ale lui# patima erotic era nedespr(it
de idealiareB -ucrul este confirmat nu numai prin
aproape totalitatea poeiilor publicate de el# dar i
prin toate povestirile beletristica n pro. -a lumina
acestei totalit(i# se cuvine s fie lmurit erotica lui.
,u fra%mente detaate din conte&t# po(i dovedi orice
chiar i predominarea tipului veneric-se&ual i ?lipsa
desvrit a oricrei spiritualit(i@
<X
F.
Din faptul c# n tipolo%ia mai sus stabilit# pn
acum am documentat mai multe aspecte apar(innd ti-
pului prim * brbat-ei(# ar fi o eroare s credem c
procesul de idealiare tipic la "minescu consta n aceea
c el se sim(ea $os i o nl(a pe ea tot mai sus. 1ri-
vind statistic poeiile publicate de el# mai numeroase
snt acelea care o nal( pe ea# dect acelea n care
el apare pe un piedestal nalt. Dar aceste fi%uri de
52
femei idealiate snt crea(iunea lui. In%enunche n
fa(a propriei icoane. Idealiarea ei nu este o-[pbo-
rre a lui# ci o ncercare de a o nl(a la el.
1entru o astfel de femeie creea el acele minu-
nate cadre de natur stiliat. ,t de mult o fals
icoan a eroticii unui poet vi(ia ntrea%a n(ele-
%ere se vede din aceea c ?tipul se&ual@ este ?atras
de o evident voluptate ferin ctre natur@... .irete#
att de ferin# not pn i ?teiul sfnt@ devine o cores-
ponden( ntre femeie i natur.
In poeia liric# natura# accentele# ritmul# mbi-
narea cuvintelor# ntr-un cuvnt totul d acea vibra(ie
care# mai mult dect orice amnunt# are o limb pro-
prie. ,nd =herea sau d-l 3e&til 1ucariu n-o sim(eau
i cutau s descifree din absen(a unor elemente
discursive# pentru care erau receptivi# absen(a idea-
lirii# ei tocmai aceast muic intim# esen(a liris-
mului# n-o %ustau# dup cum n-o %ust nici interpre-
trile mai sus citate# atunci cnd nu vd din accentul
celor mai multe poeii erotice piedestalul nalt pe
care i aa "minescu iubita.
0ot dintr-o par(ial receptivitate a elementelor ero-
ticii lui "minescu vin i dou interpretri D de data
aceasta direct# ale Luceafrului : aceea a d-lui Dra%-
nea# t%duit de d-l 7ianu. ntr-un interesant eseu#
d-l Dra%nea vede n -uceafrul un n%er. n lucra-
rea *oe>ia lui 0minecu d-l 7ianu vede# dimpotriv#
un demon.
1unnd accentul pe prima impresie a ,tlinei *
C# eti frumos cum numa-n vis
Pn n%er se arata...
d-l Dra%nea descifrea din ntruprile -uceafrului
apari(ii n%ereti. 0ipul literar i folcloric n careF am
aeat Luceafrul, alturi de vie(ile de sfin(i i de
Lohengrin, ar da %reutate prerii d-lui Dra%nea.
Dar aici este de fcut o preciare. 0ipolo%ia nu poate
fi un mi$loc de a confunda o plsmuire literar n
54
masa altora nrudite. -ucrul acesta nu-l poate vedea
un %%rcettor recent care# ocupndu-se tocmai de
miturnn poeia lui "minescu# afirm c n-a fi deo-
sebit pe meul din basm de un simplu burtor
i a fi sus(inut c de la acesta ?trebuie s plecm
pentru n(ele%erea poeiei lui "minescu@
<E)
... Dimpo-
triv# am stabilit tipolo%ia artat# pentru a scoate
la iveal un aspect esen(ial al lui "minescu# indivi-
dualirnd plsmuirea dominant n cadrul familiei
de motive.
,u toat desfacerea final de cele lumeti# nu
\pot identifica -uceafrul nici cu un sfnt# nici cu un n-
%er# pentru c desfurarea artistic a poemei v-
dete n fiin(a lui# alturi de o nalt idealiare#
coe&isten(a patimii ?fr sa( i plin de-ntunerec@.
Dar tocmai aceast coe&isten( m mpiedic s
vd numai cealalt lture# cea demonic. 1e ct este
de nes(ioas patima# pe att este de inalienabil fe-
lul nalt. Dorin(a lui de a transforma pe ,tlina
ntr-o stea nu este# cum afirm d-S 7ianu# o trs-
tur demonic# ci un mi$loc de e&presivitate menit
s pun n lumin tocmai felul lui idealiant. Iar
faptul c# n prima ntrupare# ,tlina l compar
cu un.n%er i ntr-a doua cu un demon# nu nsem-
nea c prima impresie fals este corectat de cea
de a doua# n care se manifest adevrata natur
demonic a -uceafrului. 0recerea de la compara-
(ia cu n%erul ?a aceea cu demonul este un mi$loc
de e&presivitate stilistic menit s vdeasc sporul
de patim# care caracteriea cea de a doua n-
trupare. Dovad c firea lui idealist rmne tot att
de nalt este chiar perspectiva pe care o deschide
el iubitei *
- C vin# n prul t6u blai
3-anin cununi de stele#
1e-a mele ceruri s rsai
+al mndr dect ele.
43
De la +aiorescu i =herea pn la amintitele lu-
crri recente# eroarea fundamental a tuturor celor
care s-au ocupat cu esen(a eroticii lui "minescu st
in aceea c au separat ceea ce att n fim(a ct i
n crea(iunea lui era nedespr(it * cea mai caracte-
ristic e&perien( erotic a lui "minescu era tocmai
aceast mbinare de patim i de idealiare.
Prmrind mai departe procesul de crea(iune a
Luceafrului, vom avea la tot pasul o confirmare a
celor artate.
L
IX
ELEMENTE POPORANE l MODIFICRI CULTE
N ASMUL-IZVOR
Dup ca am pus n lumin familia de motive n
cadrul crora se aa# n chip firesc#- motivul esen-
(ial al basmului de la care a purces "minescu# avem
elementele ca s-l definim# sco(nd la iveal diferen(a
lui specific.
n basmul lui Kunisch# dac avem iubirea nefe-
ricit a unei puteri supranaturale mpieSi(at ntr-un
monstru# ca n tipul Amor-*7c)e, nefericirea nu
vine de la clcarea unei opreliti# ci de la altceva#F
mai adnc sdit n suflete * din nepotrivirea celor doi#
din nsi structura sufleteasc etero%en# repreen-
tat prin meu. !tt prin forma prim de animal a
namoratului# ct i prin metamorfoa lui# el se apro-
pie de tipul !mor &i *7che = de alt parte# accen-
tund felul nemuritor al meului# basmul se apropie
de cel de al patrulea tip# ultimul de car ne-am
ocupat.
Definind astfel partea a doua a basmului nostru#
putem s-l lmurim mai de aproape# privindu-i mo-
mentele alctuitoare# pentru a descifra dac# n afar
de ceea ce este poporan# mai avem i un adaos cult
al cule%torului.
In partea nti om relevat momente de povesti-e
cult ) ele sporesc n partea a doua.F" necesar s
ne n(ele%em cu privire la momentele alctuitoare#
mai nti pentru c# dac n ivorul Kunisch vom n-
tlni unele note comune cu Luceafrul, nu va mai @
l
nevoie s le cutm provenien(a aiurea.
5A
C fat de mprat# stnd la fereastr# e rit
de un meu. Iat un moment att de frecvent n basme
i att de firesc n desfurarea povestirii# nct nu
simt nevoia de a aminti# cum face Mo%dan-Duic#
dup o vorb a lui L. 1tracu# c ?pe 7eronica ar
fi vut-o nti la o fereastr# oa-n Luceafrul/" Lici
apropierea pe care# ntr-un alt capitol# o face Mo%-
dan-Duic cu un persona$ din povestirile lui Goff-
mann# ?care ndr%ete un chip de cear# ce st
ntr-o fereastr@# nu poate fi primit.
Dac ar fi s nre%istrm ca ivoare# paralele
sau elemente de %ene# cte romane# nuvele i sim-
ple povestiri pleac de la situa(ia aceasta# ar n-
semna s amintim sute i mii de alte ivoars. in
caul nostru# e de a$uns s constatm c "minescu
a %sit momentul n chiar ivorul poporan de la care
a plecat i pe care l-a folosit# potrivindu-l cu des-
furarea situa(iei.
Despre basmul lui Kunisch# Mo%dan-Duic spune
c# probabil# a fost prelucrat# dar nu preciea mo-
dificrile. De alt parte# L. lor%a nu crede c n)
basmul lui Kunisch s fie o prefacere inten(ionat
a lui. Dar pentru toat n(ele%erea procesului de
crea(iune a Luceafrului e nevoie s avem aici ]
prere si%ur i documentat. !vem la ndemn mi$-
loace ndestultoare# ca s deosebim ce este sub-
strat poporan de ce este modificare cult. >i e ne-
voie de aceast opera(ie pentru c numai ea ne va
n%dui s punem clar n lumin inten(ia artistic
personal a lui Kunisch i s artm n ce msur
a ibutit s-o realiee. n(ele%nd e&act spiritul ivo-
rului# ne vom lmuri de ce basmul a vorbit att de
mult lui "minescu.
!m vut n prima parte a basmului un prim as-
1ect de infiltrare cult. ,a meul s vad pe fat
anume dup ce ea sttuse vorit un an n palatul
minunat cnd ea# dornic de via(a lar% a firii# se
a
Fla ntr-o dispoi(ie anume pre%tit s respin%
4;
perspectivele de via( strlucit dar nefireasc# pe
care i le ofer meul D aici este un aspect de is-
cusin( cult.
+etamorfoa meului namorat nu este strin de
spiritul basmelor ) dar preciarea c# el preschimbat
n vnt# ?adie pe fa(a i umerii frumoasei fete@ i
astfel se ndr%ostete de ea# este un rafinament
care trece de sfera %ustului poporan. ,elelalte pre-
faceri# n tnr# ploaie i curcubeu# n-au nimic sur-
printor# ca metamorfoe# ntr-un basm poporan. Dar
cnd fata de miprat se %ndete s ncerce puterea
iubirii meului# cerndu-i * ?s te lepei de toat pu-
terea i nemurirea ta@ i mai ales cnd meul rs-
punde * ?mine voi bura la 3caunul Domnului i-i
voi duce napoi nemurirea i puterea# pe care mi
Se-a druit# i-l voi ru%a s m preschimbe ntr-un
om slab i muritor# ca tu s fii a mea@# nu numai
c avem motive pe care nu le ntlnim n basme#
dar ele snt strine spiritului poporan. Cbinuit#
meul nu este o fiin( contemplativ# cum apare n
aceste pasa$e# nu ve%hea toat noaptea sub forma
de stea sau de curcubeu# ca s-i priveasc iubita.
>i apoi# orict de lar% ar mnui fantasticul# omul din
popor cu %reu ar vorbi de un curcubeu ce se ivete
noaptea.
Hu%ciunea pe care meul o adresea lui Dum-
neeu * ?Doamne# (i aduc napoi toat strlucirea i
^puterea ce mi-ai druit. Iubesc o copil a pmn-
tului ) de aceea n%duie-mi# o# Doamne# s fiu vre-
melnic i slab ca ea@# apoi cuvintele Iiditorului *
?iubirea oamenilor este o stea ctoare ) vine din
cer# mersul ei este luminos# dar se stin%e# cum atin%e
pmntul@# snt# de bun seam# accente# contraste
i ima%ini# care vdesc concep(ia cult# pe care
Kunisch ncearc s-o dea basmului rom6nesc. 3u-
blinie ndeosebi cuvintele * ?iubesc o copil a p-
mntului@... +i$loc prin care Dumneeu vindec pe
meu de pornirea de a-i $ertfi nemurirea# sfatul *
?privete $os '@# are i el ceva meteu%it. ,nd meul
AX
vede pe cei doi namora(i fu%ind vars o lacrim#
care nu numai c devine mr%ritar# dar este i
Untia de la nceputul veniciei@# ceea ce iari tr-
dea oriont cult
0oate pr(ile acestea vdesc i din alt punct de
vedere atmosfera strin spiritului poporan ) obinuit#
meul este# n concep(ia omului din popor# o fiin(#
-dac nu potrivnic# n orice ca deprtat de Dum-
neeu. Pn meu n intimitatea Iiditorului# un meu
care s se nal(e la cer i s vorbeasc n felul ar-
tat# iese din cadrul basmelor poporane# are o co-
loratur de idealiare. ,nd# n basme# meul iubete#
mi$locul prin care vrea s oti%e iubita e furtul sau
violen(a - n felul Iburtorului. ntrupare a instinc-
telor telurice# vindicativ i nverunat# astfel apare
meul n basme. " clar c# sub pana lui Kunisch#
fi%ura meului nf(ia vii trsturi de idealiare
0omantic.
.inalul aduce i el unele aspecte neobinuite.
Dei meul# dup ce a vrsat prima lui lacrim# face
un %est mai potrivit cu firea lui# se rbun# totui
n %estul acesta snt momente de rafinament. Mr-
(ara aruncat n copac# pentru ca meul s poat
ucide fata pe cnd iubitul se urc s-i aduc br-
(ara# ne surprinde ndeosebi prin acest rafinament )
meul nu vrea ca iubi(ii s moar unul n bra(ele
altuia i de aceea i desparte# nainte de a sa r-
buna.
in sfrit# finalul este cu totul cutat# pentru efect.
Dup ce ace trei ile# feciorul de mprat pornete
@spre mpr(ia lui ) pe drum ns trece prin 7alea
!mintirii i ascult cntecele prin care psrelele
preamresc pe frumoasa fat de mprat * le ascult
1m ce moare. "roul se stin%s de dor ca un ro-
mantic# suferind de taed/um v/tae i stpnit de amin-
tirea iubitei moarte. " aici un acord cutat# care
vrea s mbine vis# dor i moarte ntr-o totaliare#
1e care numai cineva obinuit cu unele finaluri de
@teratur cult le putea da. 3piritul poporan e mai
AE
optimist# nu iubete ncheierile prea sumbre ) obi-
nuit# finalurile mrturiilor poporane snt o mpcare##
nsemnea o biruin( a ordinii morale. Lumai cnd
iubita s-a fcut vinovat ds necredin(# atunci %us-
tul poporan cere s fie aspru pedepsit. Masmu. lui
Kunisch se caracteriea i prin aceast ncheiere
sumbr * eroii to(i snt profund nenoroci(i.
1e temeiul celor stabilite# rm.nem deplin ncre-
din(a(i c "minescu a %sit n basmul lui Kunisch o-
contaminare a dou motive * n partea nti# un fe-
cior de mprat# namorat din auite# liberea pe
o fat de mprat ) n partea a doua# o puternic
fptur supranatural# un meu# se ndr%ostete da-
aceeai fat# rrmne deam%it i se rbun. 1re-
ente n prima parte a basmului# filoanele culte spo-
resc n partea a doua# dndu-i o fiionomie proprie..
Dar cltorul %erman a mai dat# n aceeai carte##
un alt basm menit s ne devluie mai clar menta-
litatea cule%torului. "ste basmul D/e Sun%frau ohne
Aor!er, versificat de "minescu n Miron &i %rumoaa
fr corp.
!ici atitudinea lui Kunisch fa( de basmul po-
poran iese la iveal cu toat claritatea. Lu numai
n unele motive# dar i n concep(ia total# basmul
poart ntiprirea unei povestiri culte (esute din ele-
mentele poporane. +ieul e de-a dreptul ale%oric-
filoofic.
.aptul c n ambele basme publicate de Kunisch
%sim cele dou aspecte ale motivului iubirii ntre
suprapmntesc i pmntesc d %reutate prerii c
el a cules nu la ntmplare# ci s-a interesat# n chip
contient# anume de aceste motive.
!ceasta se vede nu numai din cele dou basme#
dar i din alte mrturii ntre(esute n volum
<;)
.
,unoate basmul Iburtorului - poate prin ,.
Molliac - i l mpletete n povestea cu caracter lo-
cal# Anua, o dra%oste ntre un apusean i o (i%anc-
A;
1entru problema pe care o urmrim e interesant
B notm ce spune despre burtor# motiv nrudit#
dup cum am vut# cu acela din care a rsrit
-uceafrul * ?Iburtorul este un stri%oi cu nf(iarea
de tnr frumos. "l se arat adesea fetelor cnd snt
.sin%ure n amur%ul ntunecat al serii# ndeosebi ace-
lora care snt lo%odite sau ies din vrsta copilriei.
"l se arat numai n trecere# dar fecioara care l-a
vut trebuie s se %ndeasc la al# pn noaptea.
>i cnd totul doarme# atunci el apare din nou# co-
borndu-se la cea care doarme. Limic nu arat pre-
en(a lui# dar fecioara tie c el este la ea i# n
dulce be(ie# ea ace pe $umtate fr contiin(#
pn ce el dispare diminea(a@.
,um am spus# este aici o alt form# cea mai
simpl# a iubirii dintre ceresc i pmntesc# ceea ce
ntrete prerea c Kunisch s-a interesat anume
Vle acest motiv# de feluritele lui aspecte la noi. >i
e de remarcat c# n formularea de mai sus# cre-
din(a aceasta poporan apare# mai clar ca n alte
mrturii# cu caracterul ei primitiv de vis erotic.
C alt dovad c motivul iubirii pmnteti i al
celei cereti interesa ndeosebi pe Kunisch# o vd
n urmtoarea observa(ie# pe care o socotete deo-
sebit de pre(ioas# deoarece o d n scurta noti(
premer%toare basmelor * ?credin(a poporan a va-
lahilor populea cer# ap i pmnt cu fiine u-
5!ra!m,nte&ti" n aer plutesc frumoasele# nele n-
cnttoare# care# privind tinerii frumoi# se nflc-
rea de iubire pmnteasc@.
0oate faptele amintite ne arat un diletant care#
interesindu-se de literatura i credin(ele noastre po-
porane# caut ndeosebi material n le%tur cu mo-
tivul artat. ,ele trei aspecte principale ale iubirii
dintre ceresc i pmntesc - iat la ce se reduce#
de fapt# materialul literar-folcloric dat de el. >i
Yaceasta arat# fr ndoial# o ale%ere contient.
1utem ntrevedea atmosfera literar din care a
^purces anume acest ndemn * era tocmai vremea cnd.
A<
prin interesul i discu(iile strnite de primele drame
ale lui :a%ner# - Der fliegende 2ollCnder, repre-
entat nti n EA2<# Tannhuer, n EA24 i -onen%r/n?
n EA4E D# motivele iubirii nefericite dintre ceresc i*
pmntesc cptau o via( nou i deteptau o vie
luare-aminte. Kunisch se interesa mult de muic#
a'ea coal i pricepere muical. !uind un cntec
poporan vechi# l caracteriea nu impresionist# ci
cu tehnic muical ) ntr-un pasa$# ca s-i tl-
mceasc o %ndire# se servete de o compara(ie din
domeniul muicii i adau% ) ?dac mi-e n%duit sa-
m servesc de o ima%ine din limba aceea care n-
cepe acolo unde limba cuvintelor ncetea@# D idee-
care poart ntiprirea concep(iei _a%neriene.
1rivind acum basmul lui Kunisch n total# ca va-
loare# el se nf(iea ca o alctuire hibrid. In-
ten(ia lui a fost s accentuee# n partea a doua#
nefericirea iubirii nalte i nepotrivite a meului peF
un fond de concep(ie filoofic. Dar basmul n-are-
nici simplitatea naiv a spiritului poporan# nici o
hotrt stiliare personal# necum o concep(ie care
s nsufle(easc ntre%ul i s-i dea oriont limpede.
1urtat de amintitele nuin(e de literatur cult# bas-
mul# ursit s fie punctul de plecare al capodoperei
lui "minescu# mpletete stn%aci motivul cult al re-
nun(rii la nemurire cu datele povestirii poporane.
Intre felul nalt# %ata de $ertf al meului pe care#
ca pe un +oise al lui !lfred de 7i%n8# l apas po-
vara nemuririi# i ntre firea lui ndatinat# viclean
i rbuntoare# a&a cum apare n final# este o v-
dit nepotrivire * deprtarea dintre faa primitiv t
felul nalt crturresc.
De alt parte# fata de mprat nu iubete i nu
poate iubi pe meu ) nepotrivirea dintre ei este lipsit
de ncordare. ,nd ea ii cere s-i schimbe firea# o-
face nu pentru c ar dori-o# ci numai ca s-l n-
A2
Verce i s scape de el# cerndu-i un lucru ireali-
;abil.
Dar# hibrid a&a cum este basmul# noi datorm
mult lui Kunisch. Dac el n-ar fi cutat s nscrie
aici motivul acesta * firea nemuritoare care vrea s-i
lepede nemurirea pentru iubirea de pe pmnt# n-
tmpltoarea lectur n-ar fi deteptat lar%ul rsunet
.ol lui "minescu. " drept c# dup cum am vut
ntr-unele balade i basme# rspndite ndeosebi la
bul%ari# 3oarele namorat de o fat spune c nu
va mai lumina lumea dac nu va a'ea de so(ie pe
fata aceea ) dar momentul este departe de acela
a? basmului nostru. Hrrvne stabilit c cererea de
a-i $ertfi nemurirea pentru iubire nu apare n basma *
Kunisch este acela care a introdus aici acest motiv.
>i# ca o confirmare a celor ce am artat mai na-
inte cu privire la atmosfera literar n care a cres-
cut interesul cule%torului anume pentru familia de
motive ceresc-pmntesc# constatm c %ndul acesta
de a-i $ertfi nemurirea pentru iubirea pmnteasc
Ba fost mult frmntat n discu(iile strnita de -ohen-
grin, n care am vut un motiv apar(innd# nu va%
familiei de motive# ci nsui tipului unde am rubricat
Luceafrul" ntr-adevr# una din cele mai mari sc-
deri# pe care critica de atunci le %sea n Lohengrin,
^era faptul c el vdea o fire rece# pu(in uman. Du-
rerea despr(irii tra%ice de "la nu ieea viu la iveal#
pentru c eroul nu fcea nici o sfor(are de a rmne
pe pmnt alturi de iubita lui. !tt de mult sa ac-
centuase critica aceasta# nct nsui :a%ner fusese
nclinat s-i modifice# n sensul artat# plsmuirea
lui. 0ine Mitteilung an meine %reunde, el mrturisete
\c# dus de curentul acesta al criticii# s-a %ndit se-
rios la un moment s dea alt final * desfcndu-se
de ?firea lui nalt@# lui -ohen%rin i era n%duit s
`-6mn mai departe pe pmnt# alturi de "la. "ste
nsui motivul renun(rii la nemurire# care apare l6-
rourit n cea mai nsemnat dintre modificrile intro-
duse de Kunisch.
L
A4
0oate acestea cereau s fie lmurite# ca s n-
(ele%em e&act ce anume s-a petrecut n "minescu
atunci cnd a avut fericita micare ini(ial care avea
s devin treptat icoana -uceafrului. Le amintim
de nota lui cu privire la ivor * ?=ermanul K. po-
vestete le%enda -ucsafrului. !ceasta e povestea.
Iar n(elesul ale%oric ce i-am dat este c# dac %e-
mul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de
simpla uitare# pe de alt parte ns# pe pmnt# nu
e capabil a ferici pe cineva# nici capabil de a fi
fericit@.
ntrebarea este * n basm era con(inut n %er-
men aceast ale%orie B Mo%dan-Duic e cate%oric *.
?al a citit povestea# care nici nu visea despre o
astfel de ale%orie@ ) dar tot el# ntr-un capitol urm-
tor# scrie * ?Ideea din basmul lui Kunisch i aprinse-
iari mintea@.
1rivind acum ntrebarea la lumina celor stabilite-
mai nainte# ne ncredin(m c termenii fundamen-
tali ai ale%oriei fusese introdui chiar de Kunisch n
basm i prin aceasta se definete nsi individuali-
tatea lui n cadrul tipurilor i motivelor folclorice
asemntoare. ,a i %eniul de care vorbete "mi-
nescu# meul este nemuritor i nu e capabil de a
ferici pe iubita lui# nici de a fi fericit. Dovada evi-
dent c dintru nceput "minescu a vut aceast
ale%orie n Kunisch este n a doua not * ?+i s-a
prut c soarta -uceafrului din poveste seamn
mult cu soarta %eniului pe pmnt i i-am dat acest
n(eles ale%oric@.
Din aceast mrturisire se vede c "minescu a
sim(it chiar de la nceput la Kunisch ideea care i-a
aprins fanteia. Iar cnd adau% c a dat basmului
acest n(eles ale%oric nsemnea c s-a oprit la el
i E-a pus n deplin lumin. ,t privete termenul
de n(eles ale%oric# deci analitic# el nu-i prea fericit##
este un lapsus al lui "minescu.
!6
In Kunisch# da# mi$ea o ale%orie ) "minescu se
nal( ns la un simbol cu lar% oriont.
.aptul c dintru nceput "minescu a vut la Ku-
nisch ale%oria %eniului nemuritor# dar incapabil# ca
i meul din poveste# de a ferici i de a fi fericit#
este departe de a nsemna pentru poetul nostru o
scdere a ori%inalit(ii. !m vut ce nentocmit e
basmul. !propiind poema de ivorul ei# departe de
a scdea# admira(ia pentru ori%inalitatea fanteiei i
adncimea creatoare a poetului crete.
0rebuie totui s recunoatem c fr motivul
namoratului nemuritor# care ar vrea s se lepede
\de nemurirea lui ca s poat %usta fericirea iubirii
pe pmnt# fr urcarea meului la Dumneeu i n-
trevorbirea n care Iiditorul arat pe iubit n bra-
(ele tnruluFi# tot attea elemente introduse contient
de cltorul %erman n basm# Luceafrul nu s-ar fi
nscut sub forma pe care o admirm.
1e de alt parte# lipsit att de nsuirile naive ale
mrturiilor poporane# ct i de o concep(ie or%anic#
basmul hibrid al lui Kunisch ar fi rmas# de bun
seam# pierdut pentru totdeauna i pentru folclor i
^pentru literatura %erman# ca i pentru cea rom6n#
dac ntmplarea sau ceva mai presus de ntmplare
D nsuirea %eniului de-a %si la timp potrivit ele-
mentele potrivite D nu-l destina s dea materialul
cu care s-a nfr(it mai nti concep(ia menit s
^devin nu numai capodopera lui "minescu# dar i
cea mai aleas plsmuire a motivului acesta n poe-
ia universal.
!vem acum o temelie si%ur# de unde putem
urmri treptat devoltarea acestei crea(iuni. ! lmuri
astfel mai departe ntre%ul proces creator# sub toate
aspectele i n toate ivoarele principale# nsemnea
a dele%a problema cea mai nsemnat i cea mai
bo%at n urmri din ntre% cuprinsul literaturii na-
(ionale cults# privit sub aspectul creativit(ii.
A5
ANTICIPRI MODELATOARE IN PRIMA
VERSIFICARE A ASMULUI
Dup ce am lmurit astfel# din toate punctele
de vedere# ivorul de la care a plecat "minescu# s
nvederm acum n ce fel s-a fcut prima nfr(ire
dintre sufletul poetului i materialul basmului
<<
F.
3copul pe care-l urmrim acum nu este s vedem
n chip mecanic ce a luat el de la basm i ceea
ce i-a adu%at n forma aceasta incipient. Prm-
rim ceva mai mult * tehnica imita(iei i# paralel cu
aceasta# plusul de suflet pe care# nc de la nceput#.
I-a adu%at materialului. !vem rareori prile$ul de a
fi&a primul proces de nfr(ire a unui material dat
n sufletul unui adevrat poet ) cu att mai mult ser
cuvine s-l urmrim aici.
1entru aceasta# voi nf(ia mai nti cuprinsul
basmului versificat ) voi compara apoi pr(ile lui al-
ctuitoare cu elementele corespuntoare ale ivo-
rului ) n sfrit voi precia ce pr(i au intrat n um-
br i ce pr(i au fost puse n lumin# artnd nu
numai motivele sub forma lor schematic# dar nsui
spiritul de care este strbtut aspectul lui forma-
0otodat# voi face i apropierile cuvenite ntre bas-
mul versificat i poem# pentru c forma definitiv
este aceea care d un n(eles deplin ntre%ului pro-
ces creator.
In prima form# "minescu a ales versul iambic
endecasilab i strofa alctuit dup schema * a) a)
a) ce" "ste strofa care# de la Henatere# a fost ade-
sea purttoare tipic a marilor plsmuiri epice. In
ea ^ snt scrise# de pild# epopeile #rfando %uriooD
AA
a lui !riosto i Cerualeme li)erata a lui 0or]uato
0asso. ,hiar forma aceasta arat c "minescu a ur-
mrit# la nceput# s dea un basm versificat# n care
materialul epic era# ca i n ivor# elementul pre-
dominant# lat acum descrierea basmului versificat.
Le va servi ca element de compara(ie# ca s putem
urmri procesul creator.
Pn mprat avea o fat att de frumoas# n=at#
socotind c nici un muritor n-ar fi vrednic s-o pri-
veasc mcar i dorind s-i tinuiasc frumuse(ea#
a&a ca nimeni# afar de el# s nu se mprteasc
din bucuria de a o vedea# i cldi# ntr-o deprtat
vale# necercetat de pas omenesc# mpresurat de
mun(i stncoi# un rai de castel# pit de un balaur#
un castel ndestulat cu toate bunt(ile i strluci-
rile# dar ferit da orice atin%ere dinafar# de orice
von al firii chiar# a&a nct *
Lici o ra a lunii s n-o bat '
Ivorit acolo# fata de mprat s-a sim(it mul-
(umit ctva timp de tovria soa(elor ei/ Dar cnd
frumuse(ea ei a nceput s vdeasc o tot mai vie
abunden( de via(# iar felul feminin# dei neprovo-
cat de nimic# a nceput s ias la iveal n mbirea
ei cald# n privirile ei# care acum erau ?tinere i
hoa(e@# atunci a nceput fata de mprat s simt
ce apstoare era via(a vorit.
,u toat stranica tinuire a fetei# aui de fru-
muse(ea ei .lorin# feciorul de mprat. 3tpnit de
dorul de a o vedea# prsete prin(i i mpr(ie#
cere pe rnd sfat i a$utor 3fintelor +iercuri# 7ineri
i Duminic. n cele din urm# ibutete s treac
neturburat prin ?7alea !mintirii@# apoi prin ?7alea
Desperrii@# i# dup ce ucide n lupt %rea balaurul
de pa# iat-l acum n prea$ma palatului tinuit.
!colo tn$ea acum frumoasa fat i# n strlucirea
reca care o ncon$ura# lipsit de soare# de aer# de
via(# se ofilea. 7nd-o slu$itorii pui de pa c
ncepe a se stin%e# trecur peste porunca mpra-
A9
-tului# deschiser lar% ferestrele i astfel soarele i
firea desprimvrat6 nviorea pe fecioar# care de-
vine mai rumen# mai fermectoare ca nainte.
1n6 aici# n aceast parte introductiv# care cu-
prinde E64 de versuri# nimic care s aminteasc Lu-
ceafrul"
Dar de aici nainte se (es asemnrile.
,um fata sta odat la fereastr# un meu# n
care vom recunoate ndat felul -uceafrului# o ri#
i att fu de a$uns ca n ?,opilul 3fintei +ri@ s
se detepte iubirea ) de dorul ei se preface n stea#
iar steaua n ?tnr luminos@# n al crui %rai pre-
-domin accente ca acestea *
...In nemurirea mea# de-a fi iubit D
Iubit de tine# te-a purta# o floare#
n dulci %rdini# aproape lin% soare.
...1n-ce s min%ii inima-mi amar#
,ulca-mi-a capul la al tu picior
>i te-a privi etern ca pe o steaua...
Dar cuvintele acestea ne sun ca ceva cunoscut#
-aduc cu ale -uceafrului. Dup cum el i vorbete
,tlinei de palate de mr%ean i de cununi de
stele# astfel aici meul vorbete unei fiice a pmn-
tului# nsetat de via(# cuvinte care-i deschid pers-
pective asemntoare. De aceea i rspunsul fetei
\de mprat aduce cu al ,tlinei *
C# %eniu mndru# tu nu eti de mine.
....rumos eti# dar a ta nemurire
.iin(ei trectoare e pieire.
Iar cnd meul# preschimbat iari n stea# dup
o contemplare din deprtri# se ntrupea din nou#
chip de tnr ndurerat# ?mort frumos cu ochii vii@#
pentru a spune *
C# vin cu mine# scump6-n fundul mrii
>i n palate splendii de cristal#
`i-i nchina via(a ta visrii.
7ei fi Cceanului monarhul pal...
90
rspunsul fetei la aceast mbiere e i mai lmurit s
ea i d bine seama de nepotrivirea dintre ei i-ii
arat sin%ura cale pe care ar putea s se apropie
de el *
C# %eniul meu# mi-e fri% l-a ta privire
"u palpit de via( D tu eti mort.
Lu...# om s fii# om trector ca mine.
,u slbiciunea sufletului nost
3-(i n(ele% tot sufletul din tine...
De m iubeti# s fii de sama mea#
.-mi dar de nunt nemurirea ta.
.a( de acest ndemn# iubirea meului l mn
s cear lui Dumneeu s-i dele%e de propria lui
fire i s-l preschimbe n om muritor. Dar# dup
cum# pe cnd -uceafrul strbtea nemr%inirea pen-
tru a cere de la Iiditor s-l dele%e de nemurire#
tocmai atunci prinde a se apropia pa$ul de ,tp-
lina# tot astfel acum# cnd meul boar la cer# se
ivete n prea$ma castelului tinuit .lorin# cel na-
morat din auite de fata de.mprat.
,um sta ea la fereastr# sorbind fericirea unei
clare dimine(i de primvar# o rete .lorin# arunc
pe fereastr# potrivit sfatului primit# floarea 3fintei
7ineri# apoi i spune iubirea# suferin(ele ndurate#
i o roa% s vin cu el. nduioat# cucerit# fata
ar veni bucuros# dar lcrimea# artnd idurile peste
care nu poate s treac. !tunci el dete drumul pa-
srii primite de la 3f. Duminic. 1asrea i ntinse
aripile ca o punte pe care trecu frumoasa fat la
.lorin i amndoi burar.
n vremea aceasta# meul a$un%e la tronul ,elui
1reaputernic - ?al crui %nd e lumea@ -# n%enun-
che i mrturisindu-i chinul# se roa% s-i fie n-
%duit ca# n schimbul iubirii omeneti# s fie ibvit
de darul nemuririi. !tottiutorul i arat# ca n Lu-
ceafrul, adarnica fericire de-o clip pe pmnt#
toat micimea vie(ii omeneti fa( de venica via(
ursit meului i# pentru a-l lecui de bucium# l n-b
9E
deamn s-i mai coboare odat privirile spre p6-
mnt# pentru a vedea cum e iubirea oamenilor. n
deprtare# rete atunci meul pe frumoasa fat
burnd fericit alturi de .lorin. In %ndul meului
se deteapt icoana fericirii visate# i pic lacrimi#
ca dup un vis scump# ce s-a spulberat# apoi *
.i(i ferici(i cu %lasul stins a spus -
!tt de ferici(i# cit via(a toat
Pn chin s-ave(i * de-a nu muri deodat.
,u aceste cuvinte ale meului se termin poema.
3fritul este deci i el asemntor cu acela din
Luceafrul : ambele poeme se ncheie printr-un %nd
n le%tur cu nemurirea.
!propierile acestea fiind definitiv stabilite# avem
aici al doilea punct fi& n descifrarea procesului
creator.
Dou perspective ni se deschid de aici * una c-
tre ivor# cealalt ctre capodoper.
+ai nti# le%turile cu ivorul. In basmul lui Ku-
nisch# am nvederat contaminarea a dou motive *
motivul ndr%ostitului care liberea pe o fat de
mprat i motivul iubirii nefericite a unei fiin(e su-
pranaturale.
in prima versificare a basmului "minescu pstrea
contaminarea acestor dou motive# firete cu unele
modificri caracteristice. ,ele mai nsemnate snt n-
ir-al doilea motiv.
!ceasta indic centrul de cristaliare ctre care
tindea poema. Dac priveti schematic scara moti-
velor la Kunisch i "minescu# deosebirile nu snt nu-
meroase. Dac ns priveti devoltarea i stiliarea
dat temelor alctuitoare# deosebirile snt mai n-
semnate dect s-ar prea. >i tocmai astfel de cauri
de o strns dependen( de ivor snt potrivite pen-
tru ca# prin modificrile introduse# s definim tehnica
^i vibra(iunea personal a unui poet.
"roul n basmul lui Kunisch era feciorul de m-
prat. "l apare i n final. >i cu moartea lui se n-
92
cheie povestea. .a( de faptele feciorului de mprat#
amnuntele privitoare la meu snt reduse. Dar n
basmul versificat de "minescu momentele n le%-
tur cu meul sporesc# cp6tnd o devoltare care
cere chiar o strof mai mult dect acelea n care
este vorba de feciorul de mprat.
Masmul versificat este alctuit din aieci i una
de strofe.
-snd la o parte ase strofe introductive i alte
ase strofe care fac trani(iile dintre deosebitele mo-
mente# din restul de patrueci i nou# doueci i
cinci cuprind amnunte n le%tur cu meul Ostro-
fele ;6-<9 i 4E-6E) i doueci i patru n le%tur
cu .lorin Ostrofele 5-;E i 2;-4X). Departe de a avea
strnsa arhitectonic a -uceafru/u/# le%tura dintre
pr(i este deslnat. nceputurile unor teme au in-
troduceri de laborioas n$%hebare epic. !stfel# dup
ce meul se hotrte s se urce la cer# urmea
dou strofe de descriere a primverii# un fel de n-
ceput de capitol# pre%tind cadrul pentru apari(ia
lui .lorin. De alt parte# ncheierile unor pr(i# a
ice ?capitole@# dau impresia de episoade cu ?va
urma@# ca n povestiri fantastice da duin.
Heleve aici numai cteva momente de stiliare#
rmnnd ca n amnuntele primei forme versificate
s intru atunci cnd voi nvedera drumul strbtut
pn la cristaliarea definitiv.
.irete# tonul epic predomin. Dar adesea se stre-
coar i accente lirice# bunoar n evocarea vremu-
rilor de aur# a frumuse(ii fetei# a lui .lorin# sau atunci
cnd bovirea n 7adea !ducerii !minte capt as-
pecte idilice.
De altminteri# treptat tonul liric se strecoar i#
n cele din urm# biruie. ,hiar i n descrieri# ca de
pild ntr-aceea a strlucirilor din palatul tinuit.
-snd la o parte numeroasele fiorituri i ncercri
de actualiare a unor sentimente# dintre motivele care
nu erau la Kunisch dar apar de la nceput la "mi-
93
0iescu# releve dou# pentru c ele au determinat n-
tr-o mare msur soarta poemei.
In u%rvirea felului cum petrecea fata n castelul
tinuit se strecoar# n contrast cu felul conven(ional-
retoric al descrierii frumuse(ii dintr-o srof anterioa-
r# urmtoarele note *
! ei priviri snt tinere i hoa(e#
Imbirea-i cald bua st s-o coac.
C anticipare din ceea ce avea s fie tipul uman
repreentat mai triu prin ,tlin apare aici chiar
n momentul cnd ea ncepe s fie nf(iat direct.
>i imediat dup strofa aceasta# a asea# cnd se amin-
tete pentru prima dat de .lorin# iat cea din(ii tr-
stur n le%tur cu el *
Dar de a ei frumuse(e fr seamn
!ui feciorul de-mprat .lorin#
Lorocul lui cu-al ei i pare %eamn...
Dei# n tot conte&tul basmului versificat de "mi-
nescu# .lorin apare ca o fi%ur idealiat# n contrast
cu ceea ce va fi namoratul norocos de mai triu# pa-
$ul ,tlin# totui# sub pana lui "minescu# cea dinti
trstur n le%tur cu .lorin este aceea a norocu-
lui" ,uvntul acesta noroc are la "minescu n(elesuri
speciale. ,nd vom a'ea n ntre%ime dic(ionarul lui
"minescu# aa cum l concep i-l propun ntr-un ca-
pitol viitor# vom putea s documentm complet c
noroc n concep(ia celui care t%duia fericirea pe
pmnt este adeseori identic cu o vremelnic stare
de fericire# ctre care sntem purta(i de mpre$urri.
3ub pana lui nu apare des cuvntul fericire" Insta-
bilitatea ei pmnteasc este redat prin noroc. =ra-
ni(a dintre noroc i mr%inire omeneasc ntr-unele
cauri se ter%e aproape i cuvntul capt# dac nu
un rspicat n(eles peiorativ# n orice ca ceva ca o
amrciune i chiar ca o diminuare a celui la care
-se refer. Lu numai n Luceafrul se vdete aceast
opoi(ie ntre noroc i ceva mai nalt# dar i ntr-alte
94
poeii# lat# de pild# rspicata opoi(ie din poeia[
Dintre ute de catarge :
De-i %oni fie norocul#
.ie idealurile#
0e urmea n tot locul
7nturile# valurile...
.apt este c# n forma ultim a Luceafrului, la)
sfritul primei frae pronun(ate de ,tlin# accentul*
st pe cuvntul acesta *
D "i# ,tlin# acu-i acu
,a s-(i ncerci norocul.
Iar n finalul poemei opoi(ia aceasta ntre noroc i
ceva mai nalt Yintr ca element esen(ial al ultimului
acord.
.a( de aceast situa(ie# s fie o ntmplare fap-
tul c6# n chiar forma prim# cu tot idealismul na-
moratului fericit .lorin# cel dinti cuvnt dat dup pro-
nun(area numelui este chiar acesta * norocul B Dac
acest cuvnt red pentru "minescu nuan(ele mai sus
amintite# apari(ia lui imediat dup numele Iui .lorin
este o anticipa(ie# arat n ce direc(ie trebuia s se
modelee tot materialul basmului i ndeosebi acela
n le%tur cu .lorin# pentru ca din erou acesta s
devie simpla ntrupare a norocului pmntesc.
!stfel# nc de la nceput prinde s se or%ani-
ee materialul potrivit cate%oriei primordiale * con-
flictul ceresc-pmn(ese# sdit n nsi inima creati-
vit(ii eminesciene.
XI
DIN LAORATORUL EMINESCIAN
.a( de scderile literaturii de ai# adncirea n
laboratorul eminescian este o necesitate# nu numai
ca o reac(iune mpotriva scriitorilor mercantilia(i# dar
i pentru ntemeierea unei alte critici.
Dup ce am stabilit aspectele mai relevante n
le%tura cu motivul namoratului fericit# feciorul de
mprat .lorin# cel menit s devie pa$ul ,tlin# amin-
tesc trsturile prin care fi%ura meului - prima n-
truchipare de unde a crescut simbolul Luceafrul D
se diferen(ia la "minescu fa( de ceea ce %sise n
ivor. !m relevat c de unde n basmul lui Kunisch
notele referitoare la meu snt mult mai reduse dect
cele .referitoare la .lorin# n basmul versificat de "mi-
nsscu amnuntele despre meu capt amploare# a&a
ncit covresc pe cele despre .lorin. ,hiar aceasta
arat c anume de dra%ul acestui motiv a versificat
"minescu# la nceput# basmul. 3e cuvine s ne oprim
ia elementele de diferen(iere ale acestei prime forme
pentru c ndeosebi ea ne va lumina i faa incipien-
t a concep(iei i# n le%tur cu ea# problemele de
stiliare.
In ce privete mieul motivului# ale%oria ceresc-p-
mntesc# Mo%dan-Duic afirm * ?...ale%oria este abia
indicat# dac va fi fost contient# stare de care
eu m ndoiesc@. Ccupndu-m mai nainte de ceea
celeste adaos cult n basmul lui Kunisch# am artat
c n chip contient scriitorul %erman a introdus ele-
mente culte menite s pun n lumin antitea ceresc-
)p6mntesc. 1artea aceasta fiind o contient modi-
96
ficare a lui Kunisch# s fie ea# n prima redac(iune a
lui "minescu# un $oc lipsit de crma si%ur a con-
tiin(ei B
!m artat mai nainte cit de mult sporesc in aceas-
t prim redac(iune a lui "minescu t6rnele (esute n
$urul meului. Dar n tendin(a ctre devoltare au fost
oare i pr(i care se aflau n basm i pe care "mi-
nescu Ie-a nlturatB In basmul cltorului %erman
ne-a ibit aspectul hibrid# discordan(a dintre felul
andatinat# aspru# rbuntor al meului# i dintre firea
<ui nalt. "ra acolo tema rbunrii meului care nu
cadra deloc cu o astfel de fire.
"minescu a nlturat contradic(ia lui Kunisch. Lici
urm de. rbunare n prima redactare# dovad c
dintru nceput a vrut s pun contient n lumin
numai ceea ce era nalt n fi%ura aceasta.
,ite aici acea parte din basm care cuprinde toa-
t povestirea de cnd meul rete pe fata de m-
prat# pn se hotrte s boare la scaunul Dom-
nului.
?1e cnd sttea la fereastr i privea la 7alea
=alben# se ntmpl s treac un meu# puternic
duh care triete n peterile mun(ilor i poate s ca-
pete orice nf(iare. 3e prefcu n vnt i# cnd adie
pe fa(a i umerii frumoasei fete# se aprinse i $ur
c ea va fi a lui. ,nd veni noaptea# el se prefcu n
stea i se repei n odaia fecioarei. !colo ns el se
preschimb ntr-un frumos# luminos tnr i-i %ri *
Y"ti cea mai mndr dintre femei i nici un om nu e
vrednic s-(i desfac cin%toarea hainei ) eu snt ns
cai puternic dect to(i muritorii# mpr(ia mea n-are
mar%ini. Prmea-m i fii a mea ) te voi duce acolo
unde e lumin venic# mai sus de nori# n vecinta-
tea soareluiZ. !tunci rspunde frumoasa fat de m-
prat * Y+ dor ochii cnd te privesc i nu pot suferi
strlucirea ta ) dac te-a urma a orbi i vecinta-
tea soarelui m-ar ardeZ. Imeul cel puternic se ntris-
ta# se prefcu iari n stea i se napoie n cer. !co-
Yo rmase el toat noaptea i privi n $os la cm-
95
L
ruta frumoasei fete ) raele lui ns erau palide $$
lncede# parc ar fi fost ntunecate de $ale.
,nd veni noaptea urmtoare# puternicul meu se
prefcu n ploaie i cu n odaia fetei de mprat
!colo lu el ns nf(iarea unui tnr frumos ai c-
rui ochi erau albatri ca marea cea adnc i al cru(
pr lucea n lumina lunii ca solii petilor. >i %ri
ctre ea * YPrmea-m i fii a mea ) te duc acolo
unde nu ptrunde ra a soarelui# adnc sub fundul
mrii# acolo (i druiesc castele de corali roii i albe
mr%ritareZ. .ecioara ds mprat * Y+i-e fri% n apro-
pierea ta i# dac te-a urma n palatele tale de mr-
%ean i mr%ritare albe# unde nu ptrunde nici o
ra a soarelui# atunci ar trebui s mor de fri%Z. 1u-
ternicul meu se ntrista i ise * Y,e trebuie s fac
eu ca tu s m iubeti B ,ere ce vrei# dar fii a meaZ.
!tunci fata cea frumoas %ndi s-i ncerce puterea
iubirii# dac nici o $ertf nu i-ar fi prea mare# ca s-o
cti%e# i-i %ri * Y,a s te urme i s fiu a ta# tre-
buie s te lepei de toat puterea i nemurirea ta#
trebuie s fii un om ca to(i ceilal(i# ca s te pot m-
br(ia fr s m tem de tineZ. !tunci duhul cel pu-
ternic se uit la frumoasa fat i nici o $ertf nu i
se pru mare pentru iubirea lui i %ri * Y.ie dup
cum doreti ' +ine voi bura la scaunul Domnului i -
voi aduce napoi nemurirea i puterea# pe care miF
Ie-a druit# i-l voi ru%a s m preschimbe ntr-un
om slab i muritor# ca tu s fii a meaZ. Iicnd cuvin-
tele acestea# se prefcu n curcubeu# s-a urcat sus
la cer i a rmas acolo toat noaptea# deasupra pa-
latului fetei de mpratZ.@
In prima redactare "minescu urmea de aproape
scara acestor teme# devoltndu-le ns n patruspre-
ece strofe# cu amnunte care# la lectur# cer un timp
aproape ndoit dect lectura pasa$ului citat.
0ot ceea ce n ivor putea s fie not de scdereF
n fi%ura meului a fost nlturat ) de pild# am-
nuntul c meul tria n peterile mun(ilor. Dimpotriv#Z
9A
\adaosurile# menite s pun n lumin felul nalt# spo-
resc la tot pasul.
C vede pe cnd bura la cer. Din ochii lui o scn-
teie cuprinde mndre(ea si.
>i-n trectoarea# tn6ra femeie#
3e-namor copilul sfintei mri...
n chiar prima strof contrastul dintre cei doi este
clar accentuat.
Ca i n caul lui .lorin# avem aici o anticipare
a ceea ce va fi motivul plsmuitor. Dei stn%aci e&-
primat# contrastul acesta * ?trectoare femeie@ - ?co-
pilul sfintei mri@# aprut spontan naintea oricrei
motivri# va crmui contient desfurarea poemei.
Dau aici cteva momente n le%tur cu substratul su-
fletesc al meului. "l este ?din stea nscut@. De la
nceput# fr pre%tiri# accentuea ?nemurirea@ lui.
,ontemplativ# ar privi pe iubita lui ?etern ca pe o
steaua@. Intr-o a doua ntrupare apare ?purtnd n
pr cununa lui de trestii@. 0restia din care cei vechi
fceau condeie devenise la acetia simbolul nemuri-
rii. Dac n forma ultim -uceafrul apare purtnd nu
\coroan de trestii pe cap# ca!ut arundiferum, ci un
toia% ncununat de trestii# acesta este un aspect de
stiliare plastic. "sen(ialul ns# semnul nemuririi#
este pstrat ) apruse n chiar prima redactare. 0ot
aici el este ?un n%er din trii@# un ?%eniu n nimb@#
tulburat cnd i se cere ?chiar nemurirea# chiar abon-
dan(a puterii@# ?eternitatea@# ?splendori# putere# ve-
nicie.@ +ai triu# nsui Dumneeu i d celui ncu-
nunat de trestii# celui ce ?sfin(ete a cerului coloa-
ne@# numele de "on# prima treapt a lui G8psrion
de mai triu. Heplicile fetei de mprat snt de ase-
meni prile$ul de a lumina i confirma atributele ar-
tate.
-..Dac cineva ar mai avea vreo ndoial c "mi-
nescu a subliniat contient de la nceput ale%oria# o
nlturm comparnd ivorul cu prima redactare# lat
99
L
Ia ce se reduce partea aceasta n basmul lui Kunisch..
?1e cnd ns feciorul de mprat bura cu fru-
moasa fat# meul cel puternic bura la scaunul Iur
Dumneeu *
YDoamne# (i aduc napoi toat strlucirea i pute-
rea ce mi-ai druit. Iubesc o copil a pmntului# de
aceea n%duie-mi# o Doamne# s fiu vremelnic i
slab ca ea 'Z. Iiditorul ns rspunde * Y0u nu tii ce
ceri. ,opiii pmntului snt ca spuma mrii# o adiere
de vnt i nimicete. >i iubirea lor e ca o stea c-
toare# vine din cer# mersul ei este luminos# dar se
stin%e cum atin%e pmntul i via(a ei (ine numai o
clipZ. Y1rivete $os 'Z. >i meul vu cum frumoasa
fat de mprat# care-i ceruse $ertfa puterii i nemu-
ririi# fu%ea n bra(ele unui fiu al pmntului. !tunci o
lacrim cu din ochii celui fr de moarte# nta de
la nceputul veniciei# i lacrima# cnd n fundul
mrii# se fcu mr%ritar@.
# 1entru a plsmui acest material# "minescu ntre-
buin(ea unspreece strofe# care la lectur cer de
trei ori mai mult timp dect pasa$ul citat. Hostul aces-
tei e&tinderi este s accentuee valoarea e&cep(io-
nal a celui care cerea lui Dumneeu ?s-i tear%
numele din a veciei carte@ i s-i ?sfarme n achii
nemurirea@. Lu mai ncape nici urm de ndoial
c# dintru nceput# "minescu# cel care se revolt c
?rom6nii vd n basm numai basmul@# a vrut# con-
tient# s dltuiasc n poveste simbolul ceresc-p-
mntesc.
-
XII
CRONOLO"IZAREA PRIMEI VERSIUNI
!ceast contient voin( de a plsmui fiind pus
In lumin# se cuvine ca# nainte da a msura drumul
de la prima la ultima redactare# s dm cteva am-
nunte n le%tur cu cronolo%ia celor dou forme.
Luceafrul a fost dat la iveal nti n Almanahul
societ(ii ?Hom6nia Sun@ din 7iena# n aprilie EAA<.
De alt parte# dintre manuscrise# numrul ;;6E al
!cademiei nf(iea o redactare mai apropiat de
forma ultim a poemei# avnd nsemnat data * apri-
lie EX-EAA;. Deci# ntre data aceasta i data primei
publicri trebuie s aem forma ultim care ns
nu ne-a fost pstrat n manuscrise
<2)
.
,t privete cronolo%iarea basmului versificat %ata
,n grdina de aur, adarnic ar cuta cititorul vreo l-
murire in edi(ia lui ,. Mote# care (ine totui s se ocu-
pe# ntre altele# i de ivor. De aceea dm elementele
urmtoare. l %sim mai nti scris n ntre%ime cu ca-
ractere neobinuit de cite(e ntr-un caiet formnd ma-
nuscrisul !cademiei numrul ;;AE Off. E-;2). l mai aflm
n manuscrisul ;;4A# cu caractere mai pu(in cite(e i n-
tr-o form vdit anterioar. ,onte&tul arat fr urm
de ndoial c aceast mai veche redactare trebuie s
fie aeat n timpul ederii lui la Merlin * un numr
de strofe# tocmai acelea care ncep cu * ?de-al ei
amor el se fcu o stea@# snt scrise pe dosul unui
concept de scrisoare din vremea aceea ctre tatl
su O!mintitul manuscris# fila E69 verso). Din datele
scrisorii reult c a fost redactat curnd dup so-
sirea lui L. ,re(ulescu n postul de a%ent diploma-
EXE
tic la Merlin# fapt ntmplat n ianuarie EA52. ,arac-
terul literelor# al orto%rafiei i culoarea cernelii fiind
la fel cu cele din scrisoare# nu ncape urm de n-
doial c prima versificare a basmului era un fapt
mplinit nc din anii de la Merlin# unde a studiat
ntre EA5; Osemestrul de iarn)# i EA52 Osemestrul de
var). ,um primul semestru# n chip firesc# a fost luat
mai ales de e&perien(a nou i att de felurit a Mer-
linului# iar n ultimul au predominat preocuprile filo-
ofice# dup cum se vede din coresponden(a cu 0.
+aiorescu# reult c "minescu a fost preocupat s
versifice basmul lui Kunisch n EA5<. Cel !uin >ede
ani deci o lucrat !oetul Inotru la aceat !oem, fie
!lmuind-o truitor, fie l,nd-o Ee ad,nceac
,n )ogatele alu'iuni ale u)con&tientului"
n chiar prima redactare din EA5< "minescu a n-
scris contient ale%oria menit s devin sufletul po-
emei de mai triu.
!tt n basmul versificat %ata n grdina de aur
ct i n Luceafrul, n(eles# privit n linii lar%i# e ne-
potrivirea fireasc dintre o fiin( aleas - care# i n
cea mai pasionat manifestare a vie(ii# n iubire# nu
se poate desface de un fel superior# deci neobinuit
de a fi - i dintre o fecioar# repreentant va% n
prima form# iar n ultima form repreentant tipi-
c a iubirii# aa cum s condi(ionat de firea ome-
neasc.
1entru c unei anumite forme i corespunde o anu-
mit concep(ie# strict vorbind# nu putem vedea n pri-
ma i ultima form dou aspecte ale aceleiai con-
cep(ii. 3entimentalitatea nche%at n persona$ele
plsmuirii i momentele dominante nf(iea totu
asemnri pe care trebuie s le actualim clar# pen-
tru ca s ptrundem viu i n(elesul marilor deosebiri
dintre ambele forme.
ntr-unele trsturi# felul de a fi al meului este
asemntor cu al Luceafrului" ,a substrat sufletesc
EX;
Yol manifestrilor lor# amndoi# dei c% adevrat na-
mora(i# vdesc# chiar i n patima lor' un straniu fel
contemplativ. De aceea i %lasul lor nu deteapt# n
prima redactare# i nu ntre(ine# n ultima# iubirea. ,a
manifestri# ambii strbat nemr%inirea spre a ru%a
pe Iiditor s-i preschimbe n oameni. De alt parte#
privind aspectul ideolo%ic# la fel vorbete Demiur%
i unuia i celuilalt * aceeai filoofie a micimii ome-
neti# acelai ndemn de a pre(ui mai mult felul cel
nemuritor# care nu poate fi schimbat# i aceeai i-
bvire final prin devluirea realit(ii iubirii.
Dei n unele privin(e# pe care le vom lmuri# feY
iul de a fi al ,tlinei e realiat mai viu i cu mai
mult ptrundere artistic# totui# ntr-un aspect esen-
(ial# se aseamn cu al fetei din %rdina de aur. !m-
bele rmn nenduplecate la chemrile namora(ilor
suprapmnteti# vd n felul acestora ceva ?rece@#
?mort@# i ambele# n schimbul iubirii lor# cer $ertfa ne-
muririi. !poi# i una i alta urmea pe iubitul no-
rocos care tie s le vorbeasc %raiul simplu i ame-
(itor# mai potrivit cu cerin(ele instinctive ale firii ome-
neti.
!propierile acestea snt de a$uns ca s nvede-
ree# sub unele aspecte esen(iale# asemnarea din-
tre cele dou opere. Din chiar descrierile celor dou
forma# fcute n dou capitole anterioare# s-a putut
vedea limpede c snt ntre ele i nsemnate deose-
biri al cror rost va trebui s fie pus n lumin.
,hiar dac n-am avea elementele de cronolo%ie
artate mai nainte# deosebirile dintre prima i ultima
form snt de a&a natur# nct nvederea ntre ele
un nsemnat rspas de timp. "le ar fi de a$uns s
arate c mult vreme a preocupat nfptuirea acestei
concep(ii pe poet# ca s poat rsri n urm# mai
mndr# mai limpede# n forma pe care o admirm.
"ste deci nu de pu(in importan( s ptrundem
procesul acesta ndelun%at i felurit din care a ieit
-cea mai frumoas plsmuire din literatura noastr.
EX<
XIII
FANTEZIE l REFLEC#IUNE
" ndeobte cunoscut# se repet adesea# c "mi-
nescu Odeosebit de felul Improvirii ieftine care n-
destulea pe mul(i dintre poe(ii notri de ai) struia
mereu ntru desvrirea crea(iunilor lui. nc de la
EA5X# el i ddea seama de rolul celor doi factori *
fanteie i reflec(iune contient n crea(iunea poetic#
ntr-o scrisoare din 7iena ctre lacob Le%rui Opu-
blicat n Amintiri din Funimea8, recomandndu-i pe
tnrul poet 7asile Dumitrescu# face i. urmtoarele
reflec(iuni * ?!stfel ve(i fi b%at de seam c are mult
talent# dei fanteia neac reflec(iunea. Lumai drept
vorbind# mama ima%inilor# fanteia# mie-mi pare a fi
o condi(iune esen(ial a poeiei# pe cnd reflec(iunea
nu e dect scheletul care# n opera de art# nici nu
se vede# dei palidele fi%uri ale unor tra%ediani i
arat mai mult oasele i din(ii dect formele frumoa-
se. -a unii predomin una# la al(ii alta# unirea amn-
durora e perfec(iunea# purttorul ei e %eniul@.
"ste clar c# pentru "minescu# marele creator une-
te puterea de fantaie cu frna autocritic. Dovada
cea mai evident o avem n necontenita lui sfor(are
de a-i rotun$i plsmuirile. 1entru ca din faptul acesta
s scoatem o lumin mai mult spre n(ele%erea poe-
tului# se cuvine s cercetm mai de aproape rostuS
artistic al necontenitei sale struin(e * n ce const
aceast munc a lui "minescu# care snt e&i%en(ele
ce l-au determinat s fac cutare sau cutare schim-
bare i s se opreasc# n aspira(ia lui spre desvr-
ire# la o anumit form B ntrebarea are# pe lin%
EX2
nsemntatea teoretic# i una practic# n ce pri-
vete afinarea sim(ului de art. ,ci dac 0aine# de
pild# se socotea ndrept(it s afirme * ?toaie poe-
ticile puse laolalt nu pre(uiesc ct lectura unei piese
a lui 3haRespeare comparat# linie de linie# cu nu-
velele italiene i cu vechile cronici pe care 3haRes-
peare le avea# scriind# sub ochi@# - dac o astfel de
apropiere poate s fie util ca educa(ie artistic# so-
cotim c cel pu(in tot att folos se poate scoate din
asemnarea formelor pe care vom stabili c# succe-
siv# Ie-a mbrcat nevoia de e&primare a unui poet
de talia lui "minescu# pn ce contiin(a lui auto-
critic s-a sim(it ndestulat cu o anumit form#
ntr-adevr# poetul tnr# intrnd n intimitatea elabo-
rrii artistice a unui nainta ca "minescu# vndu-l
oarecum la lucru# i va sim(i nviorat sim(ul de art#
se va scutura mai uor de concep(ia romantic ) isto-
ricul literar# de alt parte# i va putea da mai bine
seama de arta poetic a lui "minescu i va putea
determina tipul artistic cruia apar(ine ) n sfrit#
esteticianul va avea prile$ul s-i verifice unele con-
vin%eri sau s luminee fie chestiuni de filoofie a
crea(iunii# fie chestiuni de e&presivitate# referindu-se
la eviden(a probei directe.
7om ncerca deci s rspundem la ntrebrile de
mai sus# cercetnd mai nti plsmuirea de art n
liniile ei fundamentale# privind formele motivului dat
la distan( mare de timp. !stfel ni se vor lmuri att
procesul de nche%are a concep(iei# ct i acela de
e&presivitate# n liniile lor %enerale. !poi vom cuta
s verificm reultatele ob(inute# considernd mai ales
aspectul stilistic. 1entru aceasta# mai triu# vom privi
de aproape manuscrisele care poart urmele ultimei
fae a crea(iunii.
!cum# dup ce ne-am ncredin(at c n liniile ei
lar%i o concep(ie asemntoare cu aceea a formei
definitive a stat contient la temelia primei forme.
EX4
%ata ,n grdina de aur, putem ptrunde n nsi
inima chestuinii * ce-au devenit feluritele elemente
alctuitoare din prima fa D material popular# sen-
timentalitate ntrupat n persoane# situa(ii# desfu-
rare a ntre%ului etc. D n evolu(ia lor B ,e pr(i au
intrat n penumbr# ce altele s-au adu%at ori au
crescut# de au ieit n plin lumin# apoi n ce chip
s-a mpreunat i s-a desfurat totul# %radndu-se#
pentru ca# dintr-o oper ncrcat de scderi# s-a-
$un%em la poema desvrit de mai triu B
+aterialul n care poetul i-a nscris dintru nce-
put concep(ia este vdit cel poporan * n %ata ,n
grdina de aur elementul acesta este covritor. !r-
tarea vremurilor cnd s-a desfurat ac(iunea poemei#
frumoasa fat# chipul cum se namorea de a, fr
s-o fi vut# feciorul de mprat .lorin# aler%area lui
dup sfat i a$utor la cele 3finte# piedicile ce aveau
s-i stea n cale# apoi lupta cu balaurul# folosirea
florii 3f. 7ineri# coborirea fetei de mprat pe aripa
ntins punte a psrii 3f. Duminici# n sfrit ivirea
meului i namorarea lui de fata de mprat# iat
attea episoade cu caracter curat poporan# a&a cum
le-am pus n lumin.
0oate acestea au fost nlturate# fr s lase urma
n Luceafrul" "vident c# n momentul primei redac-
tri# poetul s-a lsat covrit de elementele epice
amintite i era nclinat s cread c n nsei aceste
elemente poporane se afla o frumuse(e de care n-a
tiut s se desfac. In faa aceasta# n-a vut de la
nceput elementele hibride din basmul-ivor ) i din
fioriturile pe care le adau% unor momente poporane
se vede nclinarea de a le atribui o valoare nu n
le%tur cu ntre%ul concep(iei# ci pentru caracterul
lor poporan.
Dac atunci poetul i-ar fi citit prima redac(iune
unui prieten i acesta ar fi ncercat s-i arate c
notele poporane numeroase ntunec tocmai ceea
ce esta mai pre(ios n poem# elementul ei de via(#
concep(ia artat# poate c poetul s-ar fi ndoit la
nceput de ptrunderea artistic a prietenului. ,nd
mai triu ns propriul sim( autocritic a reflectat asu-
pra poemei# poetul a suprimat sin%ur partea aceasta
de poveste# mai nti chiar n manuscrisul prim# unde#
cu creionul# ter%e tot# de la strofa a doua pn la
strofa a doueci i doua. 0oat partea n le%tur cu
primul motiv contaminat nu numai c era inutil
i p%ubitoare# n sensul c distr%ea aten(ia de la
ceea ce aste esen(ial# dar pe ln% introducerea unor
note i situa(ii nefireti pe care le vom vedea# adu-
cea i vdite scderi de ordin artistic i psiholo%ic *
complica unde nu trebuia i simplifica# alunecnd
asupra unor momente hotrtoare# tocmai acolo unde
se cerea un deosebit accent.
EX6
XI7
1CH0H"0I30I,!
.rumuse(ea fetei de mprat e nf(iat# n prima
redactare# prin efectul de uimire# de entuiasm pe
care ' are asupra tatlui ei *
...M6trnui se %ndete *
1rea e frumoas i prea nu e de lume '
+ mir cum cerul 1.P s-ademenete
3 scrie-n stele dulcele ei nume#
" ru poetul care n-o numete
Marbar (ara unde-al ei renume
nc n-a a$uns D i chipul muritoriu
Lu-i de privirea celor muritori.
Descrierea frumuse(ii femeii i chiar a brbatului
n opera lui "minescu merit un studiu special. 1ro-
cedeele lui de art i ncadrarea portretelor n con-
cep(ia fiecrei crea(iuni pot da# printr-un astfel de
studiu# un mi$loc nsemnat de caracteriare. C lucrare
complet cu privire la portretistica lui "minescu este
necesar. ,ine va aduna mul(imea fi%urilor u%rvite
sau schi(ate de poet va a'ea o neateptat %alerie
i i va da seama nu numai de o lture necercetat
a artei lui "minescu# dar i de felurimea procedeelor i
a fi%urilor * de la caricatur pn la trsturile realiste
i pn la cele mai idealiate icoane. 1roblema va
merita s fie e&tins comparativ i la al(i poe(i ai
notri. 7oi schi(a aici procedeele lui "minescu numai
ntru ct n cadrul lor vom caracteria mai bine de-
scrierea la care s-a oprit n ultima redactare.
nc de la nceputurile anilor de forma(iune# ob-
servm la "minescu o mare diversitate n u%rvirea
EXA
frumuse(ii omeneti. ,ine se oprete cu luare-aminte
la poeia .rumoas-/
E
# din EA66# va vedea la "minescu
un prim tip da descriere a frumuse(ii feminine. !lc-
tuit din treieci i patru de versuri# poeia# afar de
ultimele patru versuri# descrie o ncnttoare i de
var ) i numai n final vei c toate elementele# de-
scriptive erau menite s fie un termen de su%estie a
frumuse(ii iubitei *
,ci am eu pe-o floare neca#
.rumoas-i# ca iua de ai '
"ste aici o potrivire ntre peisa$ i sentime_tul ero-
tic anun(nd o not esen(ial a lui "minescu. 3e con-
topete parc n puterile firii i simte identitatea din-
tre ele i pornirea lui admirativ pentru frumuse(ea
iubitei. ,nd mai triu "minescu va nf(ia iubirea
ntr-un cadru stiliat de natur# s ne amintim de
procedeul afirmat nc de la EA66 n aceast poeie.
Pn alt tip de descriere a frumuse(ii feminine este
acela al bovirii la relevarea formelor ncnttoare#
puse n lumin cu o bo%(ie de culori care amintesc
nudurile artei de curte a secolului al X7II-lea# apro-
piindu-se mai mult de felul idealiant al unui !nton
vanD8cR dect de oda carnal a unui Hubens# de
pild. !stfel e portretul frumoasei din Clin"
Dar "minescu mai are i un alt tip de descriere a
frumuse(ii. !colo unde situa(ia o cere# el arunc n
sens rembrandtian o discret lumin asupra fi%urii#
rmnnd ca n totalul nvluit de ntuneric ima%ina(ia
s colaboree. "ste procedeul din remarcabilul sonet
1tau ,n cerdacul tu"
C manier cu totul diferit %sim n %ata din gr-
dina de aur" "ste procedeul care const nu n a u-
%rvi plastic frumuse(ea# ci de a su%era prin impresia
pe care ea o deteapt asupra altora# a&a cum Go-
mer evoc icoana "lenei prin mrturisirea btrnilor
troieni# c farmecul ei pltete un sn%eros# ndelun%at
rboi. 0ot astfel aici "minescu vrea s su%eree mn-
EX9
dre(ea fetei de mprat prin impresia fcut asupra ta-
tlui. Darn caul specia' al poemei felul acesta de a
reda frumuse(ea neasemnat a fetei# dac poate s
motivee ntructva hot6rrea ciudat a mpratului de-a
o nchide in castel# e ndoit de nepotrivit * pentru c#
pe de o parte# mpratul nu mai are nici un rol# nu
mai apare n desfurarea poemei ) pe de alt parte#
$udecata unui printe nu este cea mai potrivit# ca
s dea msura frumuse(ii copilului. Inlturnd cu totul
din forma ultim pe mprat# "minescu s-a %sit# n
u%rvirea ,tlinei# n fa(a unei probleme artistice
deosebit de %rea. -a locu' potrivit# vom urmri pro-
cesu' de dele%are a problemei. n orice ca# u%r-
virea frumuse(ii ,tlinei e&cludea notele strecurate
n prima redactare# strofa a asea *
! ei priviri sunt tinere i hoa(e#
Imbirea-i cald bua st s-o coac.
Dac prin versurile acestea "minescu anticipa ceva
din psiholo%ia terestr a ,tlinei# n u%rvirea
nf(irii ei astfel de note nu puteau s rm-
n# pentru c prin ele o apropiere a -uceafrului nu
se putea stabili. .iind deci e&clus procedeul acesta#
orice note de u%rvire senual a frumuse(ii prin
relevarea flatat a amnuntelor# a&a cum de la
,. ,onachi pn ai au fcut at(i scriitori# nu puteau
s-i %seasc Ioc n forma definitiv.
0ipul de evocare a frumuse(ii nu putea s fie aici
nici al su%estiei prin descriersa aspectelor naturii#
nici al enumerrii elocvente a farmecelor fiice# D
tipul Hubens D# nici al proiectrii de lumin n cadrul
de umbr - tipul Hembrandt - i nici su%estia prin
impresia deteptat n vreun persona$.
"ste caracteristic i pentru poemul nostru i pen-
tru stadiul de devoltare a lui "minescu# n plina lui
maturitate# chipul cum e nf(iat ,tlina. "ste ceva
clasic n felul icoanelor vr$ite da un Hafael. >i aceas-
EEX
t evocare a frumuse(ii ideale e sin%ura care putea
s ademeneasc pe -uceafrul *
+ndr-n toate cele#
,um e fecioara ntre sfin(i
>i luna ntre stele...
lat de ce natura nsi a concep(iei G?-a condus
pe "minescu s se desfac de datele basmului n
u%rvirea frumuse(ii fetei de mprat i s dea por-
tretului un alt stil dect cel din tipurile amintite.
XV
LIERAREA DE SUPERSTI#IA MATERIALULUI
In prima form# covritorul element poporan adu-
cea %rave scderi tocmai atunci cnd era nevoie s
se e&prime sentimentalitatea repreentat prin per-
soane. !stfel# iubirea fetei de mprat pentru .lorin#
apoi fu%a ei cu el# nu snt reultanta unui proces su-
fletesc ce se desfoar treptat n sufSetul ei# ci efec-
tul interven(iei unui factor supranatural# al 3fintelor.
.lorin arunc pe fereastr floarea fermecat# apoi d
drumul psrii druite de 3fnta Duminic. "vident
c n.acest chip via(a de sentiment a fetei de mp-
rat nu poate avea o nsemntate mai lar%# nu poate
simbolia un ntre% fel de a fi al iubirii. De bun
seam c o parte din criticile acestea i Ie-a fcut
poetul cnd# dup ce a meditat mai triu asupra for-
mei prime# a suprimat sin%ur amintita parte din po-
veste.
"ste n acest %est al Iui "minescu ceva su%estiv )
din el se desprinde# nu ic o nv(tur# dar parc
un ndemn care-i pstrea i ai actualitatea n
literatura noastr * libertatea de ceea ce a putea
numi supersti(ia materialului. Dei Luceafrul a fost
la nceput strns le%at de viiunea poetic poporan#
totui factorul hotrtor al fiin(rii lui ca oper des-
vrit e vdit c st n afar de inspira(ia folcloric#
anume n ce este mai adnc n e&perien(a poetului#
rod nu al elementelor e&terne# ci al propriei perso-
nalit(i. !stfel# de unde %ata ,n grdia de aur era
att de ncrcat de elemente poporane# nct era da
fapt un basm versificat# n -uceafrui elementul aces-
EE;
ta este att de redus# nct ceea ce rmne din basm
e acel ?a fost odat@# acea atmosfer a lucrurilor n-
deprtate i neobinuite care n%duie o lar% liber-
tate de nchipuire# d prile$ ima%ina(iei s adau%e
acel von va% de sim(ire# care nu poate fi prins n
cuvnt.
.r ndoial c adesea# n devoltarea literatu-
rilor# mitul poporan a dat poe(ilor un material priel-
nic n care i-au nscris concep(iile ) mitul poporan#
fcnd parte din avutul comun emo(ional al unui
neam# poate s detepte un rsunet mai viu# mai
colorat.
Dar nici aceast nsuire# nici mpre$urarea c
mitul se poate mldia uor spre a primi felurite con-
cep(ii# nici orice alt avanta$ estetic# cu att mai pu(in
considera(iuni strine de art# nu trebuie s ne ispi-
teasc s e&a%erm rostul i valoarea lui. ntr-o ade-
vrat crea(iune poetic# elementul de valoare# care
insufl via(a i unific totul# e adncimea i adevrul
sufletesc cuprinse n e&perien(a personal a poetului#
strns iflanifestat n forme adecvate. !ici st ori%i-
nalitatea# de aici ivorte trinicia# de aici i ia
poetul suprema lui orientare. ,a i "minescu# poetul
adevrat tie s ve%hee ca nu cumva elementele
strine Oasocia(ii de idei care pot# cteodat# mbrca
haina unor teorii literare# sau a'ea %raiul ispititor
al unor considera(iuni etnice sau sociale) s ntu-
nece aurul curat al propriei intui(ii n care palpit
ce-i mai bun# mai nalt i mai trainic n sufletul lui.
1ilda lui "minescu este elocvent# i# mai ales ai#
cnd fetiismul formelor literare la mod e departe
de a fi temperat de sim(ul critic# se cuvine s fie pus
n lumin i medita(ia * pe msura n care poetul a
stpnit artatele asocieri de fi%uri i motive din lite-
ratura poporan# i Ie-a nfrnt cu propria concep(ie#
utilindu-le numai ntru ct contribuiau la reliefarea
ei# el s-a apropiat de nfptuirea capodoperei lui
poetice
<4)
.
i
EE<
XVI
IMPERATIVELE ESTETICE N PLSMUIREA
CTLINE$
"ste suprtor s vorbeti de persoane i perso-
na$e ntr-o poeie liric ) aceste cuvinte amintesc prea
mult elementele etero%ene de dram i de roman.
3 mai art c# vorbind de fi%urile poemei ca per-
sona$e# dominanta este vibra(iunea ntipuit n ele B
"ste deci vorba nu de persoane# ci de simboluri. .i-
rete# vom privi fi%urile att n ele nsei# ct i n
le%turile or%anice cu ntre%ul.
"lementul feminin este# am vut# ntrupat n pri-
ma form n fi%ura fetei din palatul tinuit. Le amin-
tim cum# vorit mai mult timp acolo# deUirta de
via(# fata se stin%ea ncet# lipsit de lumina. ,nd
se deschid lar% ferestrele i uile palatului# o dat
cu soarele i cu adierea primvratec a firii ptrun-
de i iubirea ) nti cea nefericit a meului# apoi cea
norocoas a lui .lorin.
De bun seam# nu fr inten(ie a accentuat "mi-
nescu# n prima redactare# vorrea aceasta i mai
ales efectele si asupra fetei de mprat. ,ele cteva
rnduri corespuntoare din ivor au cptat n bas-
mul versificat amploarea a patru strofe. >i pentru
procesul de la epic spre liric este tipic ndeosebi
strofa a doueci i treia *
"u mor de n-oi vedea seninul# cerul#
De n-oi privi nemr%inirea vast.
Hceala umbrei m-a ptruns cu %erul
>i nu mai duc# nu pot D via(a asta.
Ch I ce ferice-a fi s6 vd eterul
>i s vd lumea# codrii din fereastr#
EE2
>i de voi(i cu via( s mai suflu#
Deschide(i ui# ferestre# s6 rsuflu...
-a nceput# ceea ce a ncercat poetul s nche%e
n fi%ura fetei de mprat este starea sufleteasc a
fecioarei care# dup ce a suferit vorrea# e dornic
de via(# se afl n cea mai. potrivit pre%tire spre
a fu%i de#strania iubire cu orionturi contemplative
a meului# preferind pe cel care va corespunde n-
uin(elor firii ei.
,ineva# privind forma aceasta# ar putea ice * ?e
ct se poate de nimerit ' Cdat ce ntre%ul rost al poe-
mei e s vdeasc nepotrivirea fireasc dintre cele
dou iubiri# nimic mai natural dect s se pun
fa( n fa( fiin(e astfel croite# nct orice apropiere
s6 le fie cu neputin(.
!stfel# e firesc ca ncercrile prin care a trecut
fata de mprat s-o fac pu(in prielnic pentru iu-
birea att de viu strbtut de nota contemplativ.
,um s-ar putea ca ea# care e&clamase n palatul
tinuit *
"u mor de n-oi vedea seninul# cerul...
s urmee pe cel care-i vorbete de Ypalate de mr-
%eanZ i-i deschide perspective ca *
`i-i nchina via(a ta visrii#
7ei fi oceanului monarhul pal... B
,t de unitar deci ni se nf(iea fi%ura aceas-
ta ' De la primele ei cuvinte ctre meu *
C %eniu mndru# tu nu eti de mine '
pn la cele din urm prin care-i arat sin%ura cale
a unei apropieri ntre ei *
.-mi dar de nunt nemurirea ta#
aceeai consecven( neclintit * un persona$ parc
t-iat dintr-o bucat.@
EE4
!a ar putea $udeca cineva i de bun seam
c a&a i s-a prut i lui "minescu la nceput.
Dar un prieten al poetului# care ar putea fi i
propriul lui cu%et# meditnd asupra acestei prime
fae# putea s aduc treptat cuvinte de reerv# de
ndoial#
Dac atitudinea fetei de mprat e condi(ionat
de nchiderea aceea n palatul tinuit# fi%ura ei ca-
pt o nsemntate restrns pentru e&cep(ionale ca-
uri asemntoare ) fecioara nu poate deveni repre-
entant tipic a unui fel de a fi lar%-omenesc. >i
doar aceasta este nuin(a cea mare a artei...
!poi felul de a fi# ca dintr-o bucat# al fi%urii
acesteia# s fie oare cel mai fericit pentru a scoate
n lumin adncul sufletesc pe care a voit poetul s
i-l dea B
0ocmai pentru c se nf(ia aa dintr-o bu-
cat# ea nu poate lua parte activ la desfurarea
poemei# se mldie prea pu(in ac(iunii. .iind un per-
sona$ de frunte# te-ai atepta s-o vei mai viu inte-
resat n (esutul i dele%area situa(iilor ) dar ea#
neurmrind cu ncordare nici iubirea meului# nici
pe acea a lui .lorin# interesul nostru descrete. "a
are mai mult un rol pasiv ) e ca o stnc de care
vine s se sfarme# fr a trei ecou# amorul nefericit
al meului. .irete c nepotrivirea lor e lucru esen-
(ial ) st la temelia poemei ) dar oare s nu fie un
alt mi$loc mai viu spre a o vdi B
Dac s-ar putea ntr-un moment s se strecoare
n chip firesc n sufletul fecioarei o ot de slab iu-
bire pentru meu# atunci totul ar lua o alt fa( )
n cuvntul ei ar palpita mai mult via(# ne-ar in-
teresa mai mult desfurarea poemei. ,t de viu ni
s-ar nf(ia nepotrivirea lor# atunci cnd amndoi do-
rind cu ncordare o apropiere# aceasta totui n-ar
putea lua fiin( '
n sfrit# n ce privete iubirea fetei de mprat
pentru .lorin# iubirea aceasta# care ne-am atepta
s ivorasc din nsi firea fetei i s ias n re-
EE6
'ief din contrastul pe care-l vede ea ntre meu i
.lorin# e provocat de floarea druit de 3fnta 7i-
neri... Lu e nimic de is mpotriva miraculosului n
poeie - cu o condi(ie * el s nu acopere# ca aici#
tocmai ceea ce ne-ar interesa s vedem mai mult *
buciumul sufletesc prin care trece persona$ul i din
care se destinuiete mai viu felul lui. Dar cum ar
fi cu putin( ca aceasta s ias la iveal# cnd te-
meiul iubirii ei este n floarea fermecat B
=nduri de felul acestora se poate s fi strb-
tut cu%etul poetului ) oricum# ele sublinia pr(ile
slabe# scderile# din felul cum ne e nf(iat fi%ura
fetei de mprat# scderi care aveau s dispar n
plsmuirea fi%urii ,tlinei.
ntr-adevr * ,tlina nu mai e fata care# vo-
rit# a suferit n trecut ncercri dureroase. Limic
potrivnic firii ei nu i-a turburat tinere(ea i# n mo-
mentul cnd ncepe poema# se afl n acel ceas al
vie(ii n care nelmurite nuin(e de iubire ncep s
se iveasc n sufletui unei fecioare# lubirsa ei care
mi$ete# ea i-o anin de -uceafr# prinde s-l cheme
n vis. +oment minunat ales ' - sin%urul n care pu-
tea s se fac o apropiere ntre fiica aceasta a
p6mntului i ndeprtatul -uceafr. !vnd ceva mai
mult cunoatere a propriului ei suflet i a lumii#
,tlina cu %reu s-ar fi namorat de -uceafr. Lu
numai c momentul acesta e prielnic pentru a se
(ese o apropiere ntre cele dou e&treme# dar el
nltur i nepotrivirea din prima redactare# unde
meul se namorea cel dinti# dintr-o privire# ceea
ce nu concord cu nota de contemplativitate pe care
a dorit s i-o dea poetul. ,u apropierea aceasta
ntre cele dou persona$e# interesul nostru crete n
$urul desfurrii %radate a conflictului care acum e
posibil. ,nd dup ce a fost chemat n vis de ,t-
lina -uceafrul se ntrupea i-i cere s-l urmee#
ea nu poate n(ele%e felul acestuia# se simte strin
de el. Dar iubirea ei supravie(uiete primei ncercri.
,nd l cheam iar s se coboare i el se ntrupea
EE5
a doua oar# ntrevorbirea lor e mai vie ) dei cu-
vintele ei destinuiesc acum mai puternic iubirea *
+ dor de crudul t6u amor
! pieptului meu coarde...
totui din caua deosebirilor profunde# apropierea
lor n-ar putea dinui dect cu prile$ul $ertfei rnemu-
ririi. +ai e nevoie s subliniem cit de mult via(-
cti% astfel fi%ura# iar concep(ia# adncime i ori-
ont B
Ivirea pa$ului ,tlin e i ea . menit s ntre-
%easc portretul ,tlinei# ilustrnd iubirea ctre
care ea# incontient# tindea. 0rani(ia de la nalta
iubire dinti la aceea a pa$ului e ntr-adevr minu-
nat redat# dovedete o admirabil ptrundere psi-
holo%ic ) ea d prile$ de lupte suflete-ti# de osci-
lri# care destinuiesc i mai viu adncul sufletesc al
,tlinei. Limic miraculos nu intervine n detepta-
rea acestei iubiri.
-a nceput# fecioara rmne rece la felul insinuant#
la mbierile de iubire ale pa$ului ) aspira(ia ctre
-uceafr n-a prsit-o nc *
Dar nici nu tiu mcar ce-mi ceri#
D6-mi pace# fu%i departe '
C# de luceafrul din cer
+-a prins un dor de moarte '
Dar pe nesim(ite ea se las tot mai mult prins
n mrea$a ispititorului fel al lui ,tlin. Iubirea
aceasta se nate din apropierea fireasc ce e&ist
ntre amndoi *
...nc de mic
0e cunoateam pe tine#
>i %uraliv i de nimic#
0e-ai potrivi cu mine...
i din %ndul c -uceafrul va rmnea pururea de-
parte.
EEA
In felul acesta# prin u%rvirea oscilrilor fetei
pn ce triumf n ea iubirea pmnteasc ntrupat
n ,tlin# poetul a nlturat scderile semnalate.
!cum iubirea ei e rodul unor prefaceri svrite n
propriul suflet. "a ne apare cu att mai fireasc# cu
ct nici un merit deosebit al lui ,tlin# nici o $ertf
nu-i ndrept(ete ibnda# ci numai faptul# mai pu-
ternic dect orice floare fermectoare# c el e @rn-
truparea iubirii# aa cum e dat s se desfoare pe
pmnt.
,eea ce mai rmne din ntia iubire a ,tlinei
e nuin(a care-i mai ntraripea nc o dat cu-
%etul spre nl(imile# acum neturburate# unde tro-
nea -uceafrul. n vra$a norocului ei# ea i nal(
ochii spre cer. 3-ar prea c aceast uoar revenire
a ei este nepotrivit ) totui# ct e de adevrat ca
ptrundere sufleteasc ' "a ilustrea de minune o
adnc contraicere# de nenlturat# ce pururea fr-
mnt contiin(a omeneasc * atunci cnd ai ndes-
tulat n tine chemrile pmntului# pacea nu ai do-
bndit-o# cci din deprtare prinde s te neliniteasc
fluturarea alb a nuin(elor superioare# iar cnd
te-ai avntat n lumea nl(imilor - prerea de ru
pentru pmntul prsit te covrete# cearc s te
clinteasc din nl(imile atinse... Dar nu e numai
att. Hevenirea aa de profund a ,tlinei mai a'ea
s serveasc poetului la ceva * s provoace acea
minunat ncheiere a poemei# ultimele cuvinte ale
-uceafrului.
!runcnd acum# pentru a ncheia partea aceasta#
o privire de ansamblu asupra sentimentalit(ii cu-
prinse n cele dou fi%uri feminine cercetate# putem
spune c ambele# privite n ritmul lor esen(ial# ire-
ductibil# se preint la fel * i fata de mprat i ,-
tlina nu pot iubi# pentru aceleai cuvinte puse n
lumin# o fiin( n felul meului sau al -uceafrului.
3ubstratul din care s-au ntrupat ambele fi%uri a
EE9
fost la nceput o intui(iune pr$n care se transpunea#
n form nc nelmurit# o e&perien( tipic nfr-
(it cu nsi viiunea despre lume a poetului.
n procesul acesta creator domina factorul auditiv
sau cel viual B
,u c(iva ani n urm# cutnd s precie facto-
rul primordial n crea(iunea lui "minescu i s-l de-
finesc n cadrul procedeelor tipice ale lui =oethe
i 3chiller# scriam urmtoarele * ?se pare c# n ce
privete felul plsmuirii# "minescu nu purcedea ca
=oethe# de pild# de la factorul e&tern# de la viiu-
ne# ci de la un entuiasm# de la o vibra(iune muical#
care i creea treptat aspectul e&tern# ca la 3chiller#
cu deosebire c la "minescu acest fond prim nu e
simpla Ydispoi(ie muicalZ# ci e nfr(it dintru n-
ceput cu o idee care# chiar nebuloas fiind# are to-
tui n liniile ei lar%i destul adevr@.
Dei accentuam dispoi(ia muical# afirmam c
dintru nceput ea era nfr(it cu o idee. Dar ntr-
unele lucrri recente# de pild ntr-o ncercare de a
descifra poeia lui "minescu prin caracteriarea fon-
dului ideolo%ic# vd accentundu-se primatul factoru-
lui muical# anterior ideii# situa(iei i ima%inilor fun-
damentale
<6
). 1robleme de felul acesta nu se re-
olv ns prin %eneralit(i# ele trebuie s aib la
ba un mnunchi concludent de cauri concrete#
i tocmai istoria capodoperei are aici de spus un
cuvnt. +ai nti# n le%tur cu materialul prim al
basmului# dau aici o mrturie paralel a lui =oethe
cu privire la receptivitatea i elaborarea materialu-
lui poporan# mrturie cars e&prim ceva i din felul
lui "minescu. ?!numite mari rrotive# strvechi tra-
di(iuni istorice# mi se ntipreau att de adnc# nct
le pstram viu n suflet patrueci pn la cincieci
de ani ) astfel de icoane pre(ioase# mereu mpros-
ptate n fanteie# mi-apreau ca cea mai frumoas
comoar. "le se prefceau mereu# totui fr s se
schimbe# tinnd ctre o form mai pur# ctre o
plsmuire tinuit@. >i tot =oethe mrturisete c
anumite basme erau pentru el simbolul unor adinei
e&perien(e personale. Din cele artate mai sus cu
privire la contienta ntreptrundere ini(ial ntre
basm i e&perien(a lui "minescu * ceresc-pmntesc#
nu mai ncape ndoial c att situa(ia fundamen-
tal ct i elementele basmului versificat au fost pen-
tru el de la nceput purttoarele unei e&perien(e
deosebit de pre(ioase. >i de aceea au tins i ele
mereu ctre o form mai pur. ,olaborarea factori-
lor * muical-dionisiac# apolinic# e&perien( intens
trit i voin( contient de plsmuire# iat ce ni
se pare caracteristic pentru procesul de crea(iune la
"minescu# att n faa incipient# ct i n forma de-
plin cristaliat. ..r aceast mbinare nu putem l-
muri dinamismul creator.
!sti pre(uiesc tot mai mult factorul muical n
crea(iunea lui "minescu ) de bun seam# el este
un element primordial. Dar ritmul fiiolo%ic-muical
este ceva comun-omenesc. Pnii dintre noi l putem
a?Eea chiar mai mult dect un poet. De aceea# ridi-
cndu-l la ran%ul de unic putere creatoare# nu pri-
vim dect un aspect par(ial al problemei# confundnd
impresia de muical# pe care ne-o dau poe(ii lirici#
cu nsui factorul creator. De fapt# mrturiile n le-
%tur cu faele Luceafrului confirm ceea ce afir-
mam prin citatul de mai nainte. +uicalitatea lui
"minescu este nfr(it de la nceput cu o ima%ine
i ambele elemente snt strbtute de %nd. !ceast
or%anic mbinare de elemente contribuia nu pu(in
la puterea de su%estie a poeiei sale.
1rivind acum lucrurile n total# tot procesul pls-
muirii ,tlinei# n trecerea de la prima la ultima
form# a fost ntruparea adncului intui(iei de Ia n-
ceput ntr-o sentimentalitate ntrea%# nuan(at# uma-
n. ,a total artistic al tuturor schimbrilor artate#
strile sufleteti le%ate de ,tlina apar i vii i
E;X
E;E
pline da n(eles lar%# repreentative pentru sentimen-
tul iubirii# a&a cum este condi(ionat de firea ome-
neasc. 0oate modificrile concur la acest efect )
ndeosebi ns cea mai de seam - imposibilitatea
apropierii celor doi namora(i# dei doresc att de
viu s se apropie D d un oriont lar% fi%urii i poe-
mei# ne deschide putin(a intui(iei armonice a unui
aspect nou i att de adnc# nct ne pare necesar i
statornic. >i nu este aici un semn comun al marilor
crea(iuni poetice# una din calit(ile care alctuiesc
suprema demnitate a poeiei B
XVII
CUM PLSMUIA EMINESCU
1entru chipul cum se diri%uia "minescu# deci pen-
tru sim(ul su de autocritic# nimic mai lmuritor
dect drumul strbtut de la prima la ultima form
a simbolurilor caracteristice viiunii sale despre lume *
cele dou destine contrastante ,tlin--ucaafrul.
Din tot cuprinsul poeiei noastre# acesta este capi-
tolul de literatur comparat a formelor care n-
deosebi ne cere s lum aminte.
-a fel ca limba# opera de poeie este un tot atit
de or%anic# nct o modificare introdus ntr-un as-
pect cere schimbri n tot restul plsmuirii
<5)
. In ultima
form# fi%ura ,tlinei fiind nuan(at# a&a cum am
artat# modificri esen(iale trebuiau s schimbe n-
tru totul i sentimentalitatea i fi%ura namoratului
fericit.
7oi arta acum modificrile pe care Ie-a suferit
feciorul de mprat# .lorin# ca s devin ,tlin# i
voi urmri aceste modificri n nume# n nf(iare#
n structura sufleteasc i n manifestri.
!m semnalat cum laitmotivul care a'ea s duc ^
la plsmuirea lui ,tlin se ivea# n prima form
versificat# n chiar strofa unde .lorin apare nti.
Imediat dup numele lui urmea versul *
Lorocul lui cu-al ei i pare %eamn...
!m artat ce corte%iu de ima%ini i de valori lea%
"minescu de cuvntul acesta * norocul" 1entru ca fi-
%ura aceasta s devin repreentativ pentru insta-
bilul i ntmpltorul noroc pmntesc# eroului trebuia
E;<
s i se ia tot nimbul idealist cu care ivorul i prima
redactare i nvluise fi%ura.
+ai nti nsi modificarea numelui. De ce oare
n-a pstrat "minescu numele din prima redactare#
.lorin B 1entru un fecior de mprat i pentru o fat
de mprat care ar fi rmas ntr-o atmosfer nalt#
numele de .lorin i .lorina ar fi fost potrivite. Lu
ns i pentru fi%uri care# asemenea ,tlinei# se
avnt spre nl(imi# dar rmn n teluric.
=a etimolo%ie# ,tlina vine de la "caterina. >i n-
tre atmosfera nalt pe care o evoc numele sfinteiFi
modificrile introduse n forma poporan# care o apro-
pie de comunul -ina# parc este cava din deosebi-
rea dintre pornirea nalt a fetei de mprat i
complementul ei firesc# ,tlin. !ceast deprtare
de la aspira(iile fetei pn6 la atitudinea ultim n-are
ceva din distan(a care separ numele patroanei de
ilnicul -ina din etimolo%ia poporan B fn cauri ca
acesta# nsi denumirea persona$elor este un mi$-
loc de e&presivitate stilistic# pus n serviciul con-
cep(iei totale. ,ert este c# dup cum n nume# tot
astfel i n toate aspectele# este o mare deprtare
de la feciorul de mprat la pa$ul ,tlin.
1rivi(i nf(iarea e&tern din prima redactare#
F,Bnd# de pild# .lorin pleac n cutarea iubitei *
.ecior de dra%# cum n-a vut p6mntul#
C stea el pare-n neamu-i n soiu-i...
Z i apropia(i fi%ura aceasta de felul att de pu(in
eroic# dar n schimb att de %alnic-%ra(ios# din ulti-
ma redactare *
Pn pa$ ce poart pas cu pas
!-mpr6tesei rochii#
Miat din flori i de pripas#
Dar ndrne( cu ochii#
,u obr$ei ca doi bu$ori
De rumeni# bat6-i vina#
E;2
3e furiea pnditor
1rivind la ,tlina...
!propiind ambele fi%uri# ne dm seama cum
toat situa(ia i nf(iarea e&tern a persona$ului
a trebuit s fie modificat pentru a face din ,tlin
o fireasc pereche a ,tlinei. " su%estiv s citeti
urmtoarea strof din prima redactare# cnd# dup
attea ncercri# .lorin i veds idealul i vorbele *
!h# te-am vut# mi te-am vut n fine
,opil cu ochi albatri-ntunecime
,u-a tale %ene de amor dulci i fine#
,u-al tu surs de-o %in%a cruime.
!h# a muri de-att noroc i bine#
,ci te-am vut cum nu te-a vut nime#
Lu tii ce-am suferit pn-a te-a$un%e#
,opii frumos# ca luna nop(ii lun%e '
i s apropii declara(ia aceasta# ca i tot ce vor-
bete .lorin# de primele cuvinte pe care i le spune
,tlin cnd# dup ce s-a furiat pnditor# el# care
n-a mai cutreierat pe la sfinte i nu s-a mai luptat
cu balaurul# o rete *
Dar ce frumoas se fcu
>i mndr# ar-o focul )
"i ,tlin# acu-i acu
,a s-(i ncerci norocul '
.cnd astfel din fi%ura aceasta o ntrupare o
norocului pmntesc# n(ele%em de ce "minescu a
nlturat tot ceea ca era eroic i idealist n %esturile
lui .lorin# ter%nd cu creionul# de la nceput# nu-
meroasele strofe ale isprvilor acestuia pn a$un%e
n prea$ma fetei. De alt parte# instinctul fiind trs-
tura de unire ntre cei doi# n(ele%em de ce toate
.elementele de miraculos * floarea 3fintei 7inari# pa-
srea # 3fintei Duminici# fu%a romantic etc# tre-
buiau nlturate.
E;4
,ele mai ibitoare modificri fiind n le%tur cu
fi%ura i sentimentalitatea lui ,tlin# dup ce-am
artat imperativul lor or%anic n cuprinsul poemei#
se cuvine s nvederm i evolu(ia de %ust a poetu-
lui fa( de alte motive nrudite.
!m vut c tot ca este n le%tur cu .lorin se
subordonea motivului ncercrilor i isprvilor prin
care un erou ibutete s cucereasc o fat de m-
prat. Idealismul eroului iese astfel clar la iveal.
.recvent n romantic# motivul acesta a deteptat mai
triu un surs de ironie. >i un astfel de surs %sim
ntr-unele din rarele poeii ale lui "minescu# cu ho-
trt aspect de umor. "sta poeia Diamantul Hordu-
lui" In decorul unei %rdini frumos stiliat apare
cavalerul n fa(a castelului i cnt iubitei lui. "a i
rspunde c a fost ursit s nu fie dect a aceluia
care-i va aduce diamantul din adncimea +rii de
Lord. Dup cum .lorin trece prin attea i attea
%rele ncercri pn s a$un% la castelul tinuit#
tot astfel i cavalerul nostru pn ibutete s scoat
diamantul# care preface noaptea n i. Lici o %reu-
tate i nici o ispit nu-l opresc din cale. 3coate din
adncuri diamantul i# fericit# l aduce iubitei lui.
1n aici ai crede c "minescu a vrut s versifice
o poveste ) i-mi aduc aminte c-am citit odat ceva
asemntor. Dar de abia la sfritul basmului ver-
sificat vei c motivul a fost pentru "minescu prile$
de nf(iare umoristic * conven(ionalul motivului iese
astfel la iveal. ,avalerul# dup ce-a nmnat dia-
mantul# strnut. ,ntase noaptea sub balconul iubi-
tei i# dormind n %rdin# cptase %uturai. ,a s
nu mai capete i de la %rdinar vreo ran n afar
de aceea din suflet# fu%e %rbit# pe cnd o u de
la balcon se deschide i adorata se desfat rnd.
,nd cineva a stiliat cu-atta ironie i umor un
motiv[ ca acesta# att de nrudit n partea de isprvi
cu acelea ale lui .lorin# nsemnea c el e ptruns#
E;6
ca i hFeine# de conven(ionalul unor astfel de situa(ii#
lat nc un cuvnt pentru care "minescu a nlturat
de la nceput din basmul versificat episoadele n-
cercrilor lui .lorin. F
>i-acum# dup ce ne-am dat seama de preface-
rile ce-a suferit sentimentalitatea amorf nche%at
n fata de mprat i n .lorin# pn a a$uns la cris-
taliarea din ,tlina i ,tlin# s pim mai de-
parte# urmrind faele prin care ne-am nl(at la
icoana central * -uceafrul.
.ata de mprat i .lorin au fost la nceput viiunea
neclar a unui fel de-a fi# care nu putea s ni se
ntipreasc# pentru c fi%urile stteau separate# a&a
dup cum n icoanele biantine fi%urile stau pentru
sine# fr raporturi de ncordare sufleteasc ntre ele#
raporturi care sin%ure puteau da via( i nuan(are.
Laterea i desfurarea sentimentalit(ii nche%ate
n ,tlina nu puteau fi definitiv i repreentativ nti-
puita# dect prin ncordarea care se nate din nu-
in(a i ncercarea ei adarnic de a se apropia de
-uceafr. Lumai astfel adncul uman# care cerea s
fie e&primat# putea s fie mpletit armonic n desf-
urarea poemei.
0ot astfel# meul ne apare n prima form ca o
nebuloas de sentimente# care dei a'ea unele ele-
mente contradictorii# con(inea - virtual# cam aburos
i nvlmit - mai tot materialul ce va alctui apoi
sim(irea -uceafrului. Dar acest material# prea depen-
dent de datele basmului lui Kunisch# nu n%duia o
e&primare a sentimentalit(ii i adncului sufletesc# pe
care "minescu a voit s le ntrupee de la nceput n
icoana central.
1rivind manifestrile# asemnrile dintre ambele
aceste fi%uri snt numeroase * mai toate momentele
principale prin care se manifest ac(iunea meului
le ntlnim i-n ac(iunea -uceafrului. !mndou fi%u-
E;5
i
rile cad namorate de o rpitoare fiic a p6mntului )
coborndu-se de dou ori din ceruri# fiecare cere fiin-
(ei iubite s-l urmee n mpr(ia lui ) i unul i altul#
cnd n(ele% c aceasta-i cu neputin(# se hotrsc
s-i schimbe felul i s-i $ertfeasc nemurirea. De
aceea# amndoi pornesc s strbat nemr%inirea#
pentru a cere Iiditorului s-i dele%e de ?%reul ne-
%rii venicii@.
Dac priveti numai materialul de %ndire# nu i
e&primarea# aproape la fel vorbete Iiditorul i Imeu-
lui i -uceafrului i-i liberea de chin# dsvluin-
du-le ct de mr%init# de am%itor i nestatornic lucru
e iubirea pe pmnt. +aterialul fiind att de asem-
ntor# cum se face totui c deosebirea de impresie
pe care ne-o las ambele fi%uri e att de mare B "ste
deci nevoie s ptrundem aceste deosebiri# cci ele#
provenind nu att din materialul sufletesc ntrebuin-
(at# ct mai ales din stiliarea lui# snt potrivite s ilus-
tree primatul imperativelor estetice de care s-a c-
luit "minescu. >i# pentru c problema se apropie
de nsi inima contiin(ei lui estetice# ni se impune
o amnun(it cercetare comparativ.
Dei realitatea sufleteasc este# n linii lar%i# ase-
mntoare cu aceea a -uceafrului# n chiar evolu(ia
de la ce su%erea cuvntul ?meu@ la ceea ce ne
spune ?-uceafr@ e o distan( al crei tlc e uor de
lmurit.
Dac iubirea meului este iubirea unei fiin(e# care
nici n acest ospect al vie(ii sentimentale nu se poate
desface de un fel superior de a fi# atunci cum se mpa-
c acest fel nalt cu ima%inea de fioroas fiin( sen-
ual i hrpitoare pe care o avem despre meu din
basmele noastre B "vident# asocia(iile fireti pe care
cuvntul ?meu@ le treete se ciocnesc n contiin(a
cititorului cu felul nalt n care persona$ul e conceput
de poet. De aici reult o nelmurire n repreentarea
acestei fi%uri. Dei de timpuriu poetul va fi ntrerit
nepotrivirea aceasta# totui# pentru c n prima form
versificat s-a lsat prea mult stpnit de elementele
E;A
epice ale basmului lui Kunisch# urmnd modelul# pune
pe meul namorat s se preschimbe mai nti n stea
i apoi s se ntrupee n tnr. Dar dup ntrevor-
birea cu fata de mprat# el e nf(iat iar ca meu.
!stfel se ntea o impresie total hibrid * peste ima-
%inea meului# aceea a stelei# apoi aceea a tnrului
i iar a meului# cnd acesta vorbete cu Dumneeu#
$n forma definitiv# nepotrivirile acestea cu fost n-
lturate * dintru nceput# nu mai avem un meu# ci un
luceafr namorat. Limic mai potrivit dect ima%inea
acestei luminoase podoabe a cerului nstelat# pentru a
su%era sim(mntul planarii tainice# al deprtrii de
cele pmnteti.
n studiul lui Mo%dan-Duic# Despre .Luceafrul/
lui 0minecu, nlocuirea aceasta a meului prin lu-
ceafr e nf(iat ca ?o scnteiere nou a unor mo-
tive vechi@. n manuscrise# n situa(ii unde e vorba de
iubire# apare adesea ima%inea unui luceafr. Dar
ceea ce se cuvine s fie subliniat este c nu numai
la "minescu# dar i la al(i scriitori - la !lecsandri#
bunoar - limba a pus Ia ndemna poe(ilor aceast
fireasc ima%ine# pentru a e&prima prin ea ceva deo-
sebit de pre(ios. 3e poate vedea aici n ce msur
limba obteasc poate condi(iona caracterul marilor
crea(iuni de art. n limba france# de pild# unde
planeta des<mnat prin luceafr n-are nume mascu-
lin# o poem ca aceea a lui "minescu# n care lucea-
frul devine simbolul unor nalte valori sufleteti# nu
s-ar fi putut nate. n ce privete ndeosebi pe "mi-
nescu# e de re(inut c n chiar prima lui poeie pu-
blicat# - -a morm,ntul lui Aron *umnul, - n chiar
1rima strof# vrnd s subliniee valoarea e&cep(io-
nal a celui disprut e&clam * ?se stinse un luceafr@#
ceea ce dovedete c ima%inea aceasta i aprea
spontan cnd voia s subliniee o valoare uman. De
atunci ima%inea este frecvent pentru a deveni o
valoare deosebit.
E;9
,nd am artat faele prin care a trecut ima%inea
,tlinei# afirmam c e o potrivire n faptul c meul#
dintr-o sin%ur privire# cade namorat el nti de fat.
ntr-adevr# dac meul nf(iea un fel nalt de a
iubi# ne pare cam discordant ca el# care ice iubitei *
?te-a privi etern ca pe o stea@# s se aprind ntr-o
clip aa de peste fire. 1entru o structur sufleteasc
de felul celei nf(iate prin meu# te-ai atepta ia un
alt nceput. ,u cit adevr# cu ct nesilit iscusin(
ne este u%rvit nceputul iubirii n forma definitiv
a Luceafrului I ndelun%atele priviri ale fetei care-l
1rivea n are cum pe mri
Hsare i strluce...
deteapt luarea-aminte i apoi iubirea -uceafrului.
Iar chipul cum i manifest el iubirea Ia nceput poate
s par straniu numai atunci cnd nu-(i dai seama
de firea lui contemplativ *
>i din o%linda lumini
1e trupu-i se revars#
1e ochii mari# btnd nchii#
1e fa(a ei ntoars.
"l# cel menit s fie o%lind ibvit de patimi# i
tremur raele n o%lind# de-acolo i le revars asu-
pra iubitei.
ntr-un articol intitulat Un nou i>'or al .Luceaf-
rului/, d-l Ion 3n-=ior%iu afirm c motivul %eniu-
lui nemuritor a fost su%erat lui "minescu de o poeie
a lui =oethe# 2och)iJd, din cartea 1uleiKa a Di'a-
nului occidental-oriental" Dup cele artate cu privire
la motivul nemuririi meului# aa cum se afl n bas-
mul lui Kunisch# i dup cele artate cu privire la
tipolo%ia motivului nostru n folclorul i literatura uni-
versal# s-a putut vedea clar c nu din amintita poe-
ie a lui =oethe# n care de altminteri nici nu e situa-
(ia dintre muritor i nemuritor# ci dintre soare i o
ei(# nu din acea poeie a putut lua "minescu mo-
E<X
tivul nemuririi. Dar dac amintesc de citata prere a
d-lui I. 3n-=ior%iu# este pentru c apare acolo i o
interpretare a pasa$ului citat# n care -uceafrul i
revars raele din o%lind# in poeia lui =oethe# la-
crimile ei(ei# fiica cerului# primesc icoana soarelui.
!ici vede d-l I. 3n-=ior%iu ivorul citatului pasa$ din
"minescu * ?!stfel la "minescu -uceafrul se o%linde-
te ntr-o o%lind unde-l vede iubita# pe cnd la =oethe
astrul se o%lindete n perlele cu care se mpodo-
bete ei(a@. "vident# ca i n restul poeiei# ca i n
situa(ia ei central Osoarele i o ei(# copil a ceru-
lui)# nimic comun ntre aceast poeie a lui =oethe
i ntre poema lui "minescu. Hesfrn%erea -uceafru-
lui n o%lind este deci la "minescu un miestrit mi$-
loc de-a indica de la nceput firea contemplativ#
care mai de%rab ateapt s fia strnit6# dect ca
ea direct s-i afirme patima. C astfel de fire ar r-
mnec- la aceast atitudine# dac fata n-ar prinde s-I
cheme ea pe el# din vis * \
C# dulce-al nop(ii mele Domn#
De ce nu vii tu B 7in '
Iubirea -uceafrului# ncepnd altfel dect aceea a
meului# e de ateptat ca deosebirile lor s6 se accen-
tuee mai mult.
Dei# privita n bloc# atitudinile meului seamn
cu ale -uceafrului# totui deosebirile de nuan(# de
ton# de %radare snt numeroase.
3upunndu-se numai propriei lui porniri# meul se
coboar de dou ori pe pmnt i ?preface-n tnr
sufietu-i divin@. 1rima coborre e de-o nflcrare ce
surprinde i ca ton i pentru c nu mai n%duie o
%rada(ie pentru cea de a doua coborre *
!h ' te iubesc - i ise el D copil#
-a %lasul tu simt sufletu-mi rnit#
Din stea nscut# plec fruntea mea umil#
,u ochii mei prind chipul tu slvit#
Lu vei cum tremur de amor# ai mil '
E<E
S
Limic nalt# nimic mndru din care s se ntrevad
firea lui# nu strbate aceste prime cuvinte ale meu-
lui. 0e ibete s vei o lips de demnitate# vecin
cu umilin(a# la o fiin( ca el# purttoare a unei nalte
valori. , meul cade namorat# este firesc * dac el
ar fi fost numai ntruparea contemplrii# de bun
seam basmul nu s-ar fi putut (ese. De aceea# att
meul ct i -uceafrul au fost concepu(i lar% * alturi
de felul lor predomnitor# se afirm iubirea care crste
pn la patim.
Dar dac n sufletul omenesc pot convie(ui mai
multe aspecte# att realitatea vie(ii ct i optica spe-
cial a artei cer ca ele s fie strbtute de predo-
minan(a persona$ului. ,a un col( al sufletului s r-
mn nenrurit de dominant# este neverosimil# cu att
mai mult o manifestare hot6rtoare a vie(ii# cum este
iubirea. De aceea# cnd meul numai c nu n%enun-
che icnd fetei *
plec fruntea mea umil#
tremur de amor# ai mil '
ne ntrebm dac accente de acestea# care nu ne-ar
surprinde sub pana lui ,onachi# cadrea cu ceea ce
este n esen(a ei o fiin( superioar. "vident c e
aici o clintire din rostul verosimilului. Dar nu este
numai att. !rtata nepotrivire a'ea s aib rsunet
mai departe i s produc o alt scdere.
Dup accentele de mai sus# meul cere fetei s-l
urmee n mpr(ia lui. Dar pentru c dintru nceput
accentul a fost pus nu pe firea lui nalt# ci pe patima
lui# nu sntem pre%ti(i s n(ele%em ct de apstor
lucru este pentru el o ntrupare pmnteasc# aa n-
ct# atunci cnd meul cere fetei s-l urmee
v
in dulci %rdini aproape lin% soare#
ne ntrebm de ce aceast cerere# de ce insist asu-
pra ei i nu rmne el pe pmnt# cci nu vedem ntru
ct sufletete faptul acesta l-ar stn$eni. !ccentele e&a-
E<;
%erate din prima coborre a meului aduc i alt sc-
dere * nu mai n%duie un crecendo la a doua co-
borra. ! #doua ntrupare a meului purcede# ca i
cea dinti# din propria lui pornire. De data aceasta
ns ne surprinde o potolire a accentelor pasionale
i o cretere a mbierilor contemplative *
C vin cu mine# scump#-n fundul mrii
>i-n palate splendii de cristal#
,ind vntu-a trece peste-a apei arii
`i-i aui cntarea lui pe val#
`i-i nchina via(a ta visrii#
7ei fi oceanului monarhul pal.
Dar descreterea aceasta a pasiunii# acum la a doua
coborre a meului# vut n perspectiva ntre%ii des-
furri a poemei# pare nepotrivit. ,nd# curnd
dup aceasta# meul se hotrte s-i sfarme
n achii venicia#U-
aceast hotrre nu-i putea da toat msura# dect
adus de un nou val de pasiune.
0oate aceste observa(ii# orict am cuta s le n-
temeiem# ar putea fi luate drept simple preri su-
biective - supuse ndoielii# ca tot ce nu poate avea
strin%en(a probei directe - dac n-am avea putin(a
s le probm hotrtor temeinicia prin nsi cerce-
tarea modificrilor care s-au impus lui "minescu n
forma definitiv a Luceafrului"
-uceafrul se desprinde i el de dou ori din nl-
(imi# dar nu din propriul ndemn# ci pentru a rspunde
chemrilor ,tlinei ) i el este namorat# dar aceasta
o cunoatem din u%rvirea momentului cnd el as-
cult chemarea fetei i pornete a se cobor *
"l asculta tremurtor#
3e a!rindea mai tare
>i s-arunca ful%ertor#
3e cufunda n mare.
E<<
Cdat ns preschimbat n tnr i a$uns n fa(a
,tlinei# primele lui cuvinte ne destinuiesc mai ales
stn$enirea ce o simte pe pmnt o fiin( ca el *
Din sfera mea, venii cu %reu
,a s-(i urme chemarea#
iar cerul ete tatI meu
>i mum6-mea e marea.
,a n cmara ta s vin#
3 te privesc de-aproape#
!m cobort cu-al meu senin
>i m-am nscut din ape.
Limic plecat# cu att mai pu(in umilitor# n aceste cu-
vinte * dimpotriv# o not de mndrie# care contras-
tea cu
plec fruntea mea umil
i celelalte accente ale meului din prima ntrupare.
Cbserva(i# ndeosebi# metafora#
ca n cmara ta s vin.
In limba$ul curent cmar nsemnea o ncpers
strimt# de nelocuit "vident# nu astfel era odaia
din castelul cu ?falnice@ bol(i al fetei de mprat.
Dar orict de strlucit putea s fie odaia din acest
palat# ea nu putea s par copilului nemr%inirii
dect strimt i apstoare# ca o cmar. !stfel# cnd
cere fetei s-i lase lumea ei i s-l urmee n mp-
r(ia lui# cererea ne apare ivort din adncul firii
lui# n-are nimic nefiresc. ,eva mai mult# presim(i
de pe acum c nepotriviri de nenlturat vor covr
iubirea lor.
De unde n aceast prim coborre predomnete
contemplarea# n cea urmtoare patima devine mai
vie# contrar de ceea ce am vut la meu. ,reterea
pasiunii e vdit n cea de a doua coborre prn
chiar nf(iarea -uceafrului# ?cu ochii ca dou pa-
E<2
timi fr sa(@# i se e&prim prin repetarea caldei
chemri *
C vinF# odorul meu nespus#
>i lumea ta o las )
C vinF# n prul tu bolai
3-anin cununi de stele.
ta prima ntrupare a -uceafrului# dup cuvintele
menite s subliniee distan(a dintre ei *
,ci eu sunt vie# tu eti mort
>i ochiul tu m-n%hia(...
"minescu tie s su%eree durerea -uceafrului nu
prin cuvinte# ci prin tcerea lui. "ste aici o tcere
care vorbete mai mult dact orice rspuns %rit# i
numai un mare meter al n(ele%erii i e&primrii
umane putea s destinuiasc adncul situa(iei prin
aceast tcere a -uceafrului nesubliniat de nici
un %est.
,u att mai mult# dialo%ul din cea de a doua co-
borre ne ncordea toat lua rea-a minte.
Iar dup ntrebarea lui att de simpl *
!u nu-n(eie%i tu oare#
,um c eu snt nemuritor
>i tu eti muritoare B
cnd ,tlina i arat# la rndul ei# sin%ura putin(
de apropiere *
0u te coboar pe pmnt#
.ii muritor ca mine D
sim(i c sin%ura desfurare posibil aste hotrrea
celui n(ele%tor de a cere Iiditorului s-l descarce
de nemurire# devenit acum o %rea povar.
.ericita modificare introdus de "minescu n ultima
form a poemei * fata de mprat dorete din inim
o apropiere de -uceafr# i vdete aici toat va-
loarea ei e&presiv * frmntarea plin de oscila(ii
E<4
a fetei se mpletete cu sporirea patimii -uceafru-
lui# pn se cimentea hotrrea desfacerii de ne-
murire. ,hipul cum hotrrea aceasta se e&prim n
cuvintele ceretilor namora(i difer de la prima la
ultima form. In prima# dup cererea lmurit *
.6-mi dar ds nunta nemurirea ta#
urmea o pre%tire de patru versuri menite s dea
ceva din atmosfera sumbr i fatal# att de plcut
romanticilor *
ntunecos i f6r de speran(#
-a ea privete %eniul n nimb D
Ii simte inima le%at-n lan(
In lan(ul lumii ce-i cu-o mie limbi.
7orbele fr de !eran au ceva de roman(
sentimental ) ele snt i nepotrivite# cci nu ca-
drea cu dinamismul hotrrii# iar ultimele dou ver-
suri citate# cu e&plicitul lor# snt inutile# o searbd
pre%tire pentru ceea ce a'ea s urmee# rspunsul
lui nche%at astfel *
,hiar nemurirea mea# chiar abondan(a
1uterii mele tu o ceri n schimb.
"i bine# da ' "u m-oi sui la cer#
,a de la Domnul moartea mea s-o cer '
Dac n poeie esen(ialul ar fi materialul de %n-
diri i sentimente# aceste patru versuri ar putea s
fie socotite ca definitive. "le con(in mai tot ce avea
s intre n rspunsul -uceafrului# n forma ultim.
,a micare afectiv# dou snt momentele vii n acest
rspuns * Tu-mi ceri chiar nemurirea mea ,n chim)
i hotrrea da / "ra firesc ca n $urul acestor mo-
mente s se nche%e forma definitiv# care chiar
pstrea din poema Ycea primitiv acele opt cuvinte
subliniate. Hestul trebuia s fie ntocmit altfel. Dup
chiar nemurirea mea o ceri adaosul chiar a)ondana
!uterii mele era, material# o tlmcire inutil i# artis-
tic# o linie moart. Dar dac# nlturnd tlmcirea#
E<6
"minescu a fcut o economie de timp# cineva ar pu-
tea obiecta c# adu%ind dup un ,n chim) din
prima redactare preciarea pe-o srutare# a strecu-
rat n forma ultim o not de prisos. ,itind ns
versurile corespuntoare *
0u-mi ceri chiar nemurirea mea
n schimb pe-o srutare#
vei c-n acest moment hotrtor al poemei cele
dou motive D nemurire i patim D se ciocnesc
nc o dat# ca o totaliare estetic a situa(iei de
pn acum# tocmai pentru a da toat %reutatea mr-
turisirii -uceafrului. 1n aici# el atusese destule
%esturi i cuvinte de afirmare a iubirii. !ici ns era
momentul mrturisirii *
Dar voi s tii asemenea
,it te iu)ec de tare.
Iat de ce "minescu# cel att de concentrat n e&-
presie# a sporit aici cuvintele fa( de prima redac-
tare. Pnde se poate vedea ns miestria lui n a
concentra# este strofa urmtoare# comparat cu ver-
surile corespuntoare ale primei redactri. Dup ce
meul anun(ase c se va urca la cer# ca s cear
de la Domnul moartea# el continu s vorbeasc o
strof ntrea% *
Da# moartea ' 1entru-o clip de iubire
D-eternitatea mea s m dele%e#
3 vd n $uru-mi anii n peire#
3 am n inima mea moartea rece#
3 fiu ca spuma mrii[ n sclipire#
3 vd cum trec cu vremea care trece D
C# mult cerui# prea mult - i totui (ie
Si-nchin splendori# putere# venicie.
,um vedem#- o nseilare de %nduri menit s arate
pre(ul $ertfei care se cere. Dar era aici locul potrivit
pentru atta retoric B Din toate notele alctuitoare#
partea viabil nu putea fi decit acel da I ini(ial i
E<5
%ndul * de eternitatea mea m de>lege" .cnd
din e&clama(ia da I centrul fraei care alctuiete
strofa# i relund n chip simetric# de data asta n
%rupe de cte dou versuri# motivele * nemurire i
patim# care se ciocnesc n strofa anterioar# "mi-
nescu ncheie aceast parte a vorbirii -uceafrului *
Da# m voi nate din p6cat#
1rimind o alta le%e *
,u venicia snt le%at
,i voi s6 m dele%e.
!stfel a tiut s dea or%anic Zia( momentului#
mlturnd toaft searbd filoofare a meului# cu
att mai inutil# cu ct anticipa uneia din %ndurile
formulate de Dumneeu# slbindu-le puterea.
1entru c n hotrrea astfel formulat avem un
moment central al poemei# anticipe aici asupra cer-
cetrii formelor# care fac trani(ia de la basmul ver-
sificat Ia icoana ultim [. Dintre manuscrisele poe-
tului# trei snt acelea care# n iambul de opt silabe#
stau mrturie despre procesul de plsmuire n le%-
tur cu acest moment * rspunsul -uceafrului.
n manuscrisul !cademiei nr. ;;55# avem trei strofe
O2E# 2; i 2<# fila E2X). n prima strof# sin%ura deo-
sebire fa( de prima strof a formei definitive este
al treilea vers# care sun *
7oi s-(i art asemenea
Dar sub forma aceasta# ultimele dou versuri ale
strofei erau pe acelai plan cu primele dou versuri
neaducnd %rada(ie. 1rn introducerea unui dar n
fruntea versului se da o posibilitate de accentuare
mai mare# la care contribuie i nlocuirea cuvintelor
s-i art, prin s &tii"
Dar vreau s tii asemenea...
^ ,a i pentru pa%inile anterioare# m servesc de edi(ia d-lul
D. +ailu# +. "minescu# 1oe/5 &i 'ariante OE92X) pentru c
este ai cea mai bun edi(ie pentru cercetarea %enetic a
crea(iunii poetului.
E<A
Din cele dou strofe urmtoare ale manuscrisu-
lui amintit se vede i mai bine dibuirea ctre forma
definitiv *
+ sui pn6 n sus la cer#
-a Domnul lumii toate
3i voi ca moartea s-o cer
-a ce' ce a da o poate#..
>i pentr-o clip de amor
3-mi fac alt le%e
De venicia-mi snt le%at
"u voi s m dele%e.
1rima strof arta aici un pro%ram ne la locul lui
i anticipa asupra ascensiunii -uceafrului# scnd
interesul momentului acela. 3trofa a doua era de-
voltarea pr(ii viabile din prima redac(iune# con(i-
nut virtual n cuvintele * *entru-o cli! de iu)ire,
d-eternitatea mea m de>lege" Dar dup cum n
elanul de hotrre elementele de filoofare erau ne-
fireti# tot astfel aici# n cldura mrturisirii# %ndi-
rea critic con(inut n * !entr-o cli! de amor este
nefireasc. " drept c mai triu# cnd -uceafrul vor-
bete lui Dumneeu# reapare ima%inea aceasta cnd
el cere# n schimbul darurilor la care renun(# o oar
de iu)ire" Dar acolo# conte&tul i accentul erau mai
mult pe $ertfa care se fcea dect pe schimbul ce-
rut# care# firete# trebuia s fie nlturat# pentru ca
spontaneitatea i cldura elanului s aib o crista-
liare aleas i lipsit de contraiceri. n sfrit# n
aceast redac(iune# dup versurile mai sus citate#
urmea aceast strof *
>i de aici s6 te repei
,a ful%eru-ntr-o oar
>i-n clipa asta tu s vei
,e face dnsa oare B
E<9
In manuscrisul ;;55 aceste versuri snt ultimele
n le%tur cu poema noastr.
Dar cui se adresea cuvintele s te re!e>i i s
'e>i ce face d,na oare B 1n aici# -uceafrul vor-
bise fetei de mprat. !cum ns persoana a doua
nu se mai refer la ea * cu ironie# poetul se adre-
sea direct -uceafrului i anticipea astfel scena
mbr(irii dintre ,tlina i ,tlin. De fapt# strofa
este un ironic soliloc al poetului# prin care curentul
liric de pn acum este ntrerupt.
1entru dinamismul creator al Iui "minescu# un
elan care se frn%s prin chiar nemr%initul lui# nu e
lipsit de nsemntate s re(inem aceast observare *
!rima +ncercare de a organi>a liric !oema e ,ncheia
cu hotr,rea defacerii de nemurire"
De fapt# aici este momentul hotrtor al patimii.
,e urmea# strbaterea nemr%inirii# de pild# sa
afl virtual con(inut aici.
Descifrnd un proces asemntor i la alte cre-
a(iuni nsemnate# avem un mnunchi de fapte con-
cludente cu privire la ritmul statornic de sentiment
i la dinamismul creator.
Cbserva(ia relevat nu este un fapt iolat. Pn
proces asemntor st la baa calor mai alese pls-
muiri# de la 0!igonii i ,m!rat &i !roletar Oaceast
poeie s-a nscut din polaritatea a dou straturi de
e&perien(e despre care avem mrturii n manuscrise)#
pn la Scrisori.
lat acum plsmuirea urmtoare a acestui mo-
ment# pstrat n manuscrisul !cademiei nr. ;;54
bis# 29# n trei strofe O24# 26 i 25) ) prima strof
reproduce ntocmai forma artat n manuscrisul
;;55. ,elelalte dou strofe au forma urmtoare *
+6 sui n sus pn la %&'
-a Domnul lumii toate
>i voi ca moartea s6 mi-o (&)*
"l sin%ur numai poate.
E2X
In schimbul unei clipe dulci#
1rimesc o alt le%e#
,u venicia snt le%at#
Dar voi s m dele%e.
Inutilitatea pro%ramului artat aici n prima strof
a sim(it-o "minescu cnd a anulat n manuscris# tind
cu dou linii# ntrea%a strof.
In ultima strof citat aici# primul vers se lupt
s atenuee nota de critic i de depreciere a iubirii.
Lu mai e vorba de primirea pasiv i pentru o cli!
de amor -mi fac alt lege, ci de mrturisirea c
primete o alt lege, ,n chim)ul unei cli!e dulci"
.orma activ !rimec, n locul formei anterioare -mi
fac, accentund preferin(a# atenua i ea partea
critic# con(inut acum nu n o cli! de amor, ci n
o cli! dulce" +odificarea arat c nu pe calea
atenurii e&presiei se nltura atmosfera de critic#
pe care o putea su%era amintirea vremelnicei iubiri
in acest moment de elan. Dovada c acesta a fost
spiritul autocriticii lui "minescu o avem n ultima re-
dactare pstrat n manuscrise# aceea cuprins n
manuscrisul !cademiei nr. ;;6E# care men(ine cu pu-
(ine modificri ultimele trei versuri ale strofei ) i
numai primul ei vers apare cu totul modificat *
Da# m voi nate din pcat.
!stfel# dup atta ocol# "minescu se ntoarce cu
ntre%irile necesare la ceea ce era viabil n forma
e&clamativ cuprins n prima redactare.
Da# moartea I
In $urul e&clama(iei da I - desfcut de tot ce
putea s aib contradictoriu aceast dominant a
momentului - %rupea notele menite s pun n
relief hotrrea lui# care# formulat astfsl# nu mai
putea fi subliniat de nici un alt crecendo, dect
de al faptei.
E2E
>i meul i -uceafrul strbat nemr%inirea# spre
[a a$un%e la tronul ,elui !totputernic. Dei ac(iunea
lor n linii lar%i pare identic# totui ct6 deosebire
i-n formele de manifestare i n efectul lor ' Hos-
tul ac(iunii# ca un mi$loc firesc de a devlui adn-
curile sufleteti# l-am ilustrat artnd sporul de via(#
de adncime i de interes# care se nate din faptul
c n forma ultim ,tlina iubete pe -uceafr.
!cum avem prile$ s vedem ce spor de impresie se
deteapt n cititor cnd dou ac(iuni n aparen(
identice primesc plsmuiri diferite. "ste nsi deo-
sebirea de la material nentocmit la form vie.
!m vut ct elan se cuprindea virtual n hotrrea
meului de a se nl(a la Dumneeu. Dar n prima
redactare# nainte de a se avnta n spa(ii# meul
mai poate avea# nu tiu cum s ic * linitea sau r-
%aul# i ceva mai mult# s-i spun dorul inimii i
chiar s filoofee *
-a cer se-nal(6 el pe bolta mare#
,u-aripe lun%e cur6(ind seninul#
1rivete-n $os castelul n splendoare#
--apuc dorul inimii, suspinul.
- !h# ce-ai cerut# femeie trectoare#
.smeie scump# ca s-mi mn%i chinul.
Deasupra lumii# risipite-n oapte#
"l se nal( - un curcubeu de noapte.
.irete# elanul hotrrii nu con%l6suiete cu aceast
contemplativ oprire# necum cu aceast cinare fi-
loofic a meului. 3-ar ice# att n filoofarea stro-
fei anterioare# ct i din cea citat aici# c hotrrea
meului nc nu este definitiv cimentat. 3in%ura de-
voltare potrivit era fapta. De aceea# dup hotr-
rea att de cate%oric formulat a -uceafrului# el
nu mai vorbete nimic ) ceea ce l stpnete acum
se vede nu din vorb i din popasuri pe cer# ci din
E2;
altceva cu totul deosebit * din chipul cum strbate
nemr%inirea.
Prcarea meului la tronul lui Dumneeu ne face
impresia nu a patimii impetuoasa care se deln-
(uie# ci a ceva tihnit *
In vremea asta# meul se suise
-a cer# cu aripile lun%i ntinse#
Culege-n cale-i )lindele urie
A mii de tele, ce preau ca ninse.
.a( de aceast linitit urcare cu atmosfer idilic *
stelele-i surd blnd n cale# - borul verti%inos al
-uceafrului nu este numai un minunat e&emplu de
sublim# nu arat numai libertatea nestn$enit cu
care se mic n elementul lui# dar# mai ales# d
msura patimii# %ndul unic de care-i mnat.
De obicei# "minescu toarn ntr-un vers un n(e-
les fr s-i rup unitatea. !stfel aici * dup pro-
poi(iunea de ase silabe# !orni Luceafrul, urmea
o oprire n vers# fcut anume parc s dea r%a
respira(iei pentru lar%a ntindere de aripi cerut de
avntul borului. !stfel# finalul versului nu mai poate
fi oprire# ci se contopete lar% n versul al doilea#
pre%tind acea ima%ine care ntr-adevr poate s
stea alturi de cele mai ibutite e&emple de sublim
din toate literaturile *
1orni -uceafrul. ,reteau
n cer a lui aripe#
>i ci de mii de ani treceau
n tot attea clipe.
Pn cer de stele dedesupt#
Deasupra-i cer de stele D
*rea un fulger, ne,ntreru!t "
Htcitor prin ele.
L-a mai rmas aici nimic din decorul de idil
al primei redac(iuni ) strbaterea nemr%inirii d m-
E2<
sura nvalnicului sentiment i arat ptimaa nse-
tare de iubire p6mnteasc.
n prima form# strbaterea nemr%initului nste-
lat se reduce la cele patru versuri mai sus citate i#
dac n-ar fi ima%inea aceea a stelelor cu blndele
lor sursuri# ar lipsi cu totul impresia drumului str-
btut de meu. !ici# "minescu cel iubitor de form
concentrat# n loc s reduc# devolt# pentru a
e&prima prin vite impetuoitatea patimii.
,utnd s caracterie personalitatea lui "mi-
nescu# afirmam c o stare de suflet eminescian i-
vorte dintr-un sentiment deln(uit att de viu# n-
ct vrea mai mult decit aste n rostul firesc al vie(ii.
1reciam c patima i afirmarea e&cesiv# de o parte#
ne%a(iunea e&cesiv# de alt parte# snt cei doi poli
n care se cuprinde crea(iunea lui "minescu. !du-
%am c# dac aceast intui(ie este adevrat# atunci
ea trebuie s fie confirmat prin toate aspectele
crea(iunii lui "minescu * motiva# arhitectonic# ima-
%ini.
1rivi(i acum Luceafrul" 0otul pn aici a fost me-
nit s arate treptat deteptarea# apoi aprinderea# n
sfrit nvalnica afirmare a patimii# care mai de-
%rab ar renun(a la ce-i mai ad(nc sdit n caracter
i personalitate# dect la pornirea ei. Dar tocmai
acest elan spre absolut duce la ne%a(iune i la i-
bvirea prin n(ele%ere. ,eea ce ndeosebi a accen-
tuat "minescu n trecerea de la prima la ultima fa
a Luceafrului este tocmai artata polaritate# lat#
n cadrul acesta# momentul actual * strbaterea ne-
sfritului. l-a dat atta relief tocmai pentru c era
cel mai potrivit mi$loc de a e&prima elanul nemr-
%init al patimii#
nfr(irea intensit(ii unui sentiment cu vitea nu
ests desi%ur o crea(iune a lui "minescu. 3tudii asu-
pra acestui mi$loc de e&primare nu s-au fcut. +a-
terial din literaturile clasice n-ar fi %reu de adus
pentru o astfel de cercetare. ! putea# de pild# s
amintesc vestitul semnal al focurilor i rapiditatea
E22
transmiterii semnalului din Cresf/a lui "schil# pen-
tru a da impresia mre(iei evenimentului * cderea
0roiei. +omente de fu% verti%inoas# menite s e&-
prime o anumit ncordare sufleteasc# pot fi uor
documentate din folclor# de pild * srituri imense
ale unui cal pentru a satisface nerbdarea# in lite-
raturile moderne# procesul acesta * vitea ca un mi$-
loc de e&primare a unei anumite stri sufleteti# a
fost rspndit prin nepilduitul succes al fu%ii stri-
%oiului pe calul fantom# din vestita balad -enore
a lui Mtir%er. !m artat ntr-un studiu# cum fu%a
acsasta e&prim spaima celei rpite de stri%oi ) i
tot acolo se pot vedea pentru aceste aspecte ale
viteei unele paralele# care ar putea fi sporite. "&em-
plu * +aeppa lui M8ron. De alt parte# romantica
a realiat nu o dat strbaterea spa(iilor i aspec-
tele cosmice# pentru a e&prima e&cep(ionale stri
sufleteti ) mai ales la M8ron i cei influen(a(i de el#
ca "minescu# n anii lui de forma(iune. -a "minescu#
momente de felul acesta nu apar pentru prima Uat
n Luceafrul" -as Ia o parte unele analo%ii de struc-
tur ntre 1trigoii i Luceafrul" 3tri%oii nf(iea
absolutul patimei omeneti# care nu se oprete nici
n fa(a hotarelor mor(ii. 1atima se distru%e i aici
prin nsui absolutul ei. Dup ce ma%ul readuce n
lume pe +ria sub form de stri%oi# i !rald devine
i el stri%oi# nici dup moarte pasiunea lor nu cu-
noate mar%ini) n avntul lor erotic# snt surprini
de ori i mpietri(i pentru totdeauna. "ste interesant
de relevat analo%ia dintre !rald# care strbate ste-
pele pentru a ob(ine de la ma%ul i preotul p%n
nfrn%erea le%ilor firii# ca s aib napoi pe +ria#
i momentul care ne interesea acum * -uceafrul
strbtnd nemr%inirea pentru a ob(ine de la Ii-
ditor tot o nfrn%ere a le%ilor lumii# ibvirea de
propria lui fire.
nfr(irea unui sentiment cu strbaterea spa(iu-
lui apare i n poeia nedesvrit Pn roman Ocare
a fost nche%at n concep(ia lui "minescu nc din
E24
EA64# dar asupra creia a revenit pn Ia EA55# dat
oare coincide cu a doua fa n plsmuirea Lucea-
frului8 ) n final# relevm aceste accente n le%-
tur cu %ndul c iubita ar putea s moar *
>i de-ai muri# iubito# - cci contra mor(ii n-are
Lici Dumneeu putere# - otuncea cu amar
! stin%e cu-o %indire sistemele solare#
! %rmdi din ele o piramid mare#
1uind n ea al vie(ii frumos mr%ritar *
.i%ura-(i de minune. >i-n noaptea cea pustie#
In haos fr stele# n venicul nimic#
+-a arunca n doliu s cad o venicie
,u via(a mea sfrmat de-o lun% nebunie#
"tern# etern cu doru-mi deertul s-l despic '
>i dac vreodat lumea deln(uit
!r reintra n via( i-n vechile ei le%i#
.iin(ele ei nou cu mintea lor uimit
^ ,ornetul s-l priveasc din calea lui %reit
Lelinitind n boru-i veciile ntre%i.
>i acel cornet puternic cu coama lui burlit#
,e e&ilat din ceruri @e prin blestemul su#
"tem-anomalie n lumea linitit#
Iburnd cu-a lui durere adnc6# ne%hicit#
!cela s fiu eu ' ^
1entru a e&prima nemr%initul durerii# poetul nu %-
sete mi$loc mai potrivit dect pornirea de a distru%e
universul i %ndul de a se arunca n spa(ii# s cad
o venicie. >i dac lumea s-ar reface vreodat# el#
transformat n cornet# s-i turbure linitea strb-
tnd spa(iile. "ste vdit cum n acest remarcabil pa-
sa$ absolutul patimii i al dende$dii deln(uite
de %ndul c moartea ar pune hotar iubirii se e&-
prim prin cderea venic n spa(iu. "minescu era
o fire n care un sentiment sau motiv# odat aprut.
l urmrea necontenit. ,u att mai mult procedeu'
E26
mai sus artat era potrivit cu ritmul su de senti-
ment * patim i ne%a(iune prin nsui nemr%initul
ei. >i cum interesul lui "minescu pentru motivele
din Un roman a dinuit pn la EA55# n(ele%em de
ce nu s-a putut opri la searbd ele versuri ale bo-
rului din prima redac(iune. "le au fost %ermenul care#
nfr(it cu nevoia de afirmare a absolutului patimii
i cu vechea dr a motivului final din Un roman,
i-a (inut mereu trea ncordarea creatoare# care a
dus ia minunata form din ultima redac(iune.
1entru a ncheia i aici cu un aspect stilistic# re-
ieve din manuscrisul ;;56# care poart semnele unui
scris nfri%urat# c# dup cum comenta boar ne-
ntrerupt minat de durere adnc# tot astfel -u-
ceafrul *
1rea un ful%er ne-ntrerupt
A!rin de-ale 'ui chinuri"
O+s. ;;56# f. ;X< verso)
+ai triu# poetul# sim(ind ce era nepotrivit cu felul
-uceafrului n cuvntul chinuri, a$un%e la
"l boar# %nd !urtat da dor,
n care# dac nu mai %sim nici materialitatea din
chinuri# nici atenuarea >)ura Luceafru-n dureri O+s.
citat# fila ;X2)# avem n schimb acea msurare a
patimii prin vite# una din fe(ele cele mai strlu-
citoare ale cristalului definitiv.
3caunul Dumneeirii# (elul borului# era nf(iat
n prima redactare ca un decor de pomp# mr%init
la strlucirea e&terioar# fr s se contopeasc n
sim(irea total a momentului *
-a tronul cel etern pe scri deschise
3tau mndre %enii cu lumin-ncinse.
3earbd i mai ales conven(ional ' ,u tact# n ultima
form# poetul nltur orice determinare prin ele-
mente vute de ochiul omenesc. In urma -ucea-
E25
U
farului au rmas departe toate sistemele siderale#
iar locul de oprire este su%erat prin elemente ne%a-
tiva. Pnde a$un%e -uceafrul nu snt hotare# nici
ochi care s cunoasc# nici vreme.
1entru procesul creator care a dus Ia forma de-
finitiv a su%errii preen(ei lui Dumneeu# ne stau
mrturie trei manuscrise. In primul rnd# este ma-
nuscrisul ;;56# cu vditele lui semne ale unui scris
la o temperatur sufleteasc neobinuit. 3trofa o
treia a acestui manuscris# la fila ;X<# verso# imediat
dup versul care arat cum piere cel din urm cru%
i sin%ur e cu totul# d# ca o prim ncercare de a
e&prima momentul de care ne ocupm# urmtoarele
versuri *
Pnde vecia n-are loc
3 se-nvrteasc sferic
>i unde vir%in de orice foc
" pururea-ntuneric.
3e vede c strofa s-a nche%at spontan. 1oetul re-
pede a tiat-o cu dou lirai# dar dovad c elemen-
tele ei i pluteau insistent n fanteie este c o reia
la fila urmtoare# dndu-i aceast form *
Pnde vecia n-are loc
3 cur%6-n lume sferic#
Pnde-a rmas vir%in de foc
"ternul ntuneric.
"lementele care i-au plutit deocamdat va% erau *
absen(a locului# a micrii i luminii# ceva cu totul
deosebit de decorul luminos al primei forme. 3u%e-
rarea misterului numai cu aceste elemente ne%ative
putea s vorbeasc n chip potrivit fanteiei. -ucea-
frul intra n lumea celor nevute. Dac aceasta
era nevoia de e&primare# forma de mai sus nu pu-
tea ndestula * absen(a lumii care nvrtete sferic
nu este vecie# nu este absolutul Dumneeirii# iar ver-
surile cu eternul ntuneric rmas vir%in de foc snt o
tautolo%ie a con(inutului primelor dou versuri.
E2A
,a s redea ima%inea apropierii de Dumneeu#
strofei mai sus citate i urmea altele dou *
Pnde nu-i centru nici hotar
,rarea a cunoate
>i unde timpul n adar
ancearc a se nate.
!colo nu alunec
7reodat o scnteie
-uceafrul se-ntunec6
3ilit n loc s steie.
1rima strof citat aici este# de fapt# prefacerea
strofei unde vecia n-are loc. !ccentuea n primele
dou versuri absen(a elementelor spa(iale# nltur
tautolo%ia artat i ntre%ete ima%inea cu o not
esen(ial * absen(a timpului. !stfel nche%at# strofa
se precia ca element necesar# vrednic s fie rotun-
$it mai departe.
3-ar prea cu totul de prisos strofa a doua. .i-
rete# acolo unde nu-i centru# nici Gotar# nu snt
nici atri. >i totui ceva din elementele strofei aces-
teia era necesar strofei nti. ,nd ici c undeva
nu-i centru# nici hotar# ima%inea evoc mai mult
haosul deor%aniat# dect lumea. Dar nu ima%inea
deordinii haosului era fireasc pentru a su%era
apropierea de Dumneeu# ci ima%inea unei lumi ira-
(ionale# n care lipsete chiar posibilitatea de cen-
tru i hotar. De aceea# forma ultim concentrea
toate elementele necesare din aceste dou strofe#
ntr-una sin%ur. 1n a$un%e aici# "minescu ncearc
o alt cale# aceea de a reda prin impresie nfrico-
toarea preen( a lui Dumneeu *
.iori de moarte l ptrund
>i aripile-i strn%e
ii (ine fa(a lui n mni
>i-ncepe trist a pln%e.
O+s. ;;56# fila ;X4)
E29
ndoit de stn%oci * nti# pentru c fiori de moarte
te pot cuprinde n mpre$urri foarte diverse ) i al
doilea# pentru c !lmgerea trit e o not cu mult
mai pre$os nu numai de buciumul -uceafrului dar
i de mre(ia momentului. 1ln%i trit n attea m-
pre$urri curente ale vie(ii... i apoi acest plns trist
se potrivea oare cu atmosfera nalt i puterea pe
care voia s-o ntipuiasc n -uceafrul B >i totui#
"minescu n-a renun(at uor la aceast cala de e&-
primare. Hevine n strofa a EA-a a aceluiai manuscris#
nlturnd ascunderea fe(e0 n mini i pin%erea trist
prin *
7oin(a doar l (ine viu#
!ltminterea s-ar stin%e...
Dar oscilea# cci n alt manuscris vrea s mpace
pin%erea -uceafrului cu demnitatea lui *
.iori de moarte l strbat
>i aripile-i strn%e
>i ete data cea dinii,
,6 el ncepe-a pln%e.
O+s. ;;54 bis# fila 46)
Dar se vede c aici "minescu a sim(it nepotrivirea
e&presiei fiori de moarte la o fiin( nemuritoare i#
nev6nd nc necesitatea da a renun(a ia redarea
fiorului apropierii de Dumneeu# ncearc forma ur-
mtoare *
.iorii-' trec i team6-i e#
!ripile i strn%e
>i-ntia oar de cnd e#
,hiar el ncepe-a pln%e.
O!celai manuscris i aceeai fil)
,hiar i-n forma de la EX aprilie EAA; el nu renun(ase
nc la acest moment. 3e vede c-l nemul(umea totui
nepotrivirea dintre team ) fiori, de o parte# i din-
tre team i felul -uceafrului# de alt parte. De
E4X
aceea# pstrnd strofa de mai sus# modific versul
nti n felul urmtor *
.iori-I trec i fri% i e...
O+s. ;;6E# fila ;X5)
[
lsnd restul strofei neschimbat. Dar nici aceast
ntre%ire nu-l putea mul(umi. 3im(ind nepotrivirile
artate# taie cu trsturi hotrte ntrea%a strof. n-
lturarea era cu att mai uoar cu ct# nainte de
^aceast strof# poetul a$unsese la sin%ura e&primare
posibil a preen(ei lui Dumneeu. ,ele dou strofe
anterioara celei tiate aveau forma rmas defini-
tiv.
1entru c ultimele dou strofe n le%tur cu
apropierea lui Dumneeu pot repreenta unele %reu-
t(i# e necesar s Ie precim n(elesul.
!colo unde a$un%e -uceafrul# lipsete chiar i
posibilitatea de cunoatere. !ceasta este trstura
nou din forma definitiv. n schimb# sin%urul e?-
ment poitiv# dup at(ia nu, este acea sete care-l
oar)e, substratul ntre%ii fiin(ri * voin(a oarb# cu
setea ei de a fi factorul din care Dumneeu urete
lumea. n conte&tul acesta# se lmurete i rostul i
n(elesul strofei din redac(iunea ultim *
,ci unde-a$un%e nu-i hotar#
Lici ochi spre a cunoate
>i vrem ea-n cearc n adar
Din %oluri a se nate.
Intr)un studiu# 0minecu, note au!ra 'erului, nsem-
nat contribu(ie la descifra raa metricii noastre# =.
Ibrileanu# citnd strofa aceasta# afirma c aici ?"mi-
nescu formulea nici mai mult nici mai pu(in dect
%enea timpului@ 61tudii literare, p. E65).
Lu ne putem uni cu aceast prere. Dup cele
artate mai sus# se vede limpede c aici "minescu
nu numai c nu formulea %enea timpului# dar#
voind s su%eree absen(a oricrei putin(e de a cu-
E4E
noaste# nltura o dat cu ideea de loc i pe aceea
de timp. Lumai astfel ie po(i apropia de acel abso-
lut# pe care vrea s-l su%eree preen(a divinit(ii.
>i dovada pipit c acesta a fost %ndul lui "mi-
nescu ne-o d o form anterioar *
Pnde nu-s mar%ini nici hotar
,a s te po(i cunoate
>i unde 'remea n-are loc#
,ci nu se poafe na&te"
O+s. ;;56# fila ;X4)
.ormulat astfel# momentul nu era inte%rat n e&pe-
rien(a -uceafrului# scdere ce nu mai apare n acel *
unde a9unge nu-i hotar, din ultima redactare. De
alt parte# versul ultim era proaic# att prin moti-
varep c6d# ct i prin ima%inea pu(in su%estiv# sc-
deri pe care le rnai ntlnim n ultima redactare.
!$uns n fa(a Iiditorului# atitudinea meului di-
fer de aceea a -uceafrului# dei amndoi vin s
cear aceeai uurare. Imeul# ca i cum ar fi me-
ditat pe drum o cuvntare# ncepe printr-o pream-
rire a lui !donai# un fel de ca!tatio )ene'olentiae"
Dup aceasta# i strecoar ru%ciunea *
C# !donai ' al crui %nd e lumea
>i pentru care toate sint de fa(#
!scult-mi ru%a...
apoi caut s-i ar%umentee ca un orator oare n-
cearc s convin% pe Dumneeu c# fa( de imen-
sitatea puterii Iui# n-ar avea nici o pa%ub dac ar
consim(i *
Dei te-ador stele# mri n spume#
Pn univers cu vocea ndrnea(#
0oate ce-au fost# ce snt# ce-(i nasc n cale#
L-a$un% nici umbra mre(iei tale.
E4;
,e-(i pas (ie dac-a fi cu unul
In lume mai pu(in spre lauda ta B
!scult6-rr.i ru%a# tu# "ternul# Munul#
>i sfarm-n achii venicia mea '
,um vedem# vorbitorul procedea dup toate re%u-
lile artei de a convin%e. Dect# s-ar putea trei o ne-
dumerire n cu%etul cuiva. Dac-i adevrat c pen-
tru !donai# dup cum spune meul# toate snt de
fa(# atunci ce nevoie mai era ca meul s strbat
nemr%inirea B !r fi putut foarte bine s-i spun
psul pe pmnt i ru%a ar fi avut aceiai sor(i de
ibnd. De alt parte# dac# dup cum am vut#
strbaterea imensit(ii este o necesitate de estetic#
nu cum credea un critic# ivort dintr-o anumit
coloratur confesional-reli%ioas ce ar fi avut-o "mi-
nescu.
Dei# n linii lar%i# -uceafrul adresea lui Dum-
neeu cam aceeai ru%# totui ct deosebire rJ
chipul cum ea e formulat '
,eva din retorismul de captatio )ene'olentiae al
primei forme a basmului versificat dinuiete nc
n prima form# a iambului de opt silabe *
0u# al crui sin%ur semn
Lu-I tie nici o limb#
0e ro% ca mil tu s ai
.iin(a mea o schimb.
O+s. ;;56# fila ;X6)
Dup aceast introducere proaic e&primat# maiF
ales n ultimele dou versuri citate# sublinie c "mi-
nescu trece n strofa imediat urmtoare a manuscri-
sului amintit la nsi inima cererii# pe care -ucea-
frul o formulea astfsl *
Din chaos# Doamne# am aprut#
>i sete mi-e de haos...
>i din repaos m-am nscut#
C# d6-mi nou repaos.
O+s. ;;56# fila .;X6)
E4<
Dovad c poetul i-a dat seama c aici st rostul
ru%ciunii este c n manuscris ncadrea strofa
n i?ni?, ca i cum ar fi vrut i %rafic s-i reliefee
nsemntatea. Iar dovad c esen(ialul de e&primat
era etea de rapaos este c n ultimul vers din strofa
citat# nainte de a nche%a +',%& alt element al
versului# aa la sfritul strofei cuvntul iolat re-
paos# rmnnd ca mai triu s plsmuiasc ntre%ul
corp al versului. !stfel fiind# e' a sim(it de la nc-
put c-n aceast strof se %sete un total estetic#
care mai triu a i devenit ultima strof a ru%ciunii
-uceafrului.
Pn poet mi fcea odat observarea c ntre se-
tea de repaos a -uceafrului i cererea lui de iu-
bire Oceea ce nsemnea via(# bucium) ar fi o
contraicere. 3trofa aceasta ar fi ?racila buc(ii@. Dar
dac toat devoltarea de pn acum a poemei arat
pasiunea sporit a -uceafrului# setea de repaos nu
este dect complementul acestei patimi * libertatea
prin nestn$enita ei afirmare.
>i pentru c aici ne aflm ntr-un moment cen-
tral al poemului# s-mi fie n%duit a apropia strofa
aceasta de o alta# care i ea a provocat nedumeriri.
"ste un paralelism ntre setea de rspaos a -ucea-
frului i ,tlin. Pn prieten i cole%# voind s tra-
duc Luceafrul n limba en%le# m ntreba * cum
se potrivete firea %alnicului ,tlin cu strofa ur-
mtoare *
,u farmecul luminii reci
=ndirile str6bate-mi#
Hevars linite de veci
1e noaptea mea de paterni.
=ndiri strbtute de farmecul luminii reci s-ar po-
trivi cu firea contemplativ a -uceafrului. >i tot
astfel e&primarea noa!tea de !aterni" Dar dup cum
iubirea -uceafrului tinde ctre ibvire prin n(ele-
%erea propriului destin# i de aici acel nemuritor &i
rece, tot astfel# printr-un paralelism cu tlc# iubirea
E42
pmnteasc a lui ,tlin tinde la omeneasc li-
berare de patim# liberare ce-l duce i pe el la sta-
rea de linite i rece"
+-am oprit la aceste apropieri pentru c Ia lu-
mina lor amintitele contraiceri dispar i ni se de-
vluie polaritatea patim i ibvire# sub cele dou
aspecte * ceresc i pmntesc# la -uceafr i la ib-
t6lin.
!stfel fiind rostuit finalul ru%ii prin accentul pus
pe etea de re!ao, observ c primele cuvinte ale
ru%ciunii -uceafrului s-au nche%at triu dup
acestea# i %reu. Dac ar fi n%duit s scoatem din
fapte ca acestea o contribu(ie cu privire la felul
cum plsmuia el# atunci ar fi locul s relevm c
pentru "minescu intui(ia fundamental era ceea ce
el e&prima -./-,* r6mnnd ca apoi s (eas eiemenr
tele menite s-o pun n lumina cuvenit. n caul
de fa(# primele cuvinte ale -uceafrului s-au n-
che%at din %reu. Dup strofa menit s devin fi-
nalul vorbirii n manuscrisul nr. ;;56# urmea dou
strofe# dibuire a csea ce avea s devin nceputul.
+ai nti avem strofa aceasta *
Dau venicia mea ca pre(
1e-o pmnteasc6 soarte#
0u# dttorul de vie(i
>i dttor de moarte.
-snd la o parte proaismul i# dac-mi e n%duit
cuvntul# ?marchanda$ul@# dau 'e&nicia mea ca !re
pe-o !m,nteac oarie, evident nu aceste cuvinte
puteau fi puse mai nti n %ura celui care strbtuse
n felul artat nemr%inirea. "ra n el prea mult
patim# care abrupt trebuia s ibucneasc chiar n
fa(a lui Dumneeu. "lementele ini(iale# din care o'ea
s plsmuiasc primele accente# apar de abia n-
tr-a patra strof din vorbirea -uceafrului# a&a cum
era formulat n amintitul manuscris# dar i acolo
nentocmit *
E44
De %reul ne%rei venicii#
1rinte# m delea%#
D6-mi pe p6mnt numai o i
De-amor# o i ntrea%.
,a i cum n-ar fi fost de a$uns# mai adau% o strof
de lmurire *
>i dup-aceea pot s trec#
Pn fiu uitrii oarbe#
in ntunerec s m-nec#
Limicul s m soarb.
!ceasta era strofa care n prima redactare n
iambul de opt silabe forma finalul vorbirii. .irete#
inten(ia era s su%eree primirea oricrei suferin(a
pentru fericirea cerut. Dar formularea mai sus ci-
tat era monoton. ,a s capete via(# era nevoie
de elemente pe fondul crora s-apar mai vie. De
alt parte# era prea diluat. De aceea# n forma
ultim# "minescu tie s concentree trecnd con(i-
nutul acestei strofe# mai nti n chip su%estiv# n
primul vers al strofei a doua din vorbirea definitiv
a -uceafrului * o# cere-mi, Doamne, orice !re" A!oi,
n strofa penultim# n Ioc s msoare %reutatea
$ertfei prin perspectiva unor suferin(e viitoare# con-
cretiea ideea accentund lepdarea valorilor pre-
ente *
Heia-mi al nemuririi nimb
>i focul din privire.
De abia aici# nainte de a accentua etea de re!ao,
versurile# prin care cerea n schimbul tuturor $ert-
felor o oar de iu)ire, putea s capete tot relieful.
7orbirea -uceafrului ctre Dumneeu n ultima
form nu con(ine nici o ar%umentare. In toate cu-
vintele lui se vdete numai nevoia de potolire a
buciumului ) el. caut s nduplece printr-o ru%
care de fapt e un mi$loc mai mult de a e&prima
elanul patimii lui. !ceasta este mai n concordan(
E46
cu chipul cum a strbtut el venicia# mai n con-
formitate cu momentul poemei# d fapt punctul cul-
minant al afirmrii patimii. 1rivind n total pasa$ul
acesta n diferitele forme# nu po(i t%dui c# dei
ambele ac(iuni par -identice# totui deosebirile snt
viibile la fiecare pas. Deosebirea dintre primele i
ultima form st n aceea c fiecare moment din
ac(iunea -uceafrului se mpletete n ultima form
mai strns cu devoltarea strii de sentiment# ilus-
trnd-o deplin. "ste deprtarea de la ac(iunea care
arat desfurarea n linii %enerale deteptnd in-
teres# i ntre ac(iunea plsmuit ca s devin n
toate amnuntele ei# de s-ar putea n fiecare %est
i cuvnt# un factor estetic e&presiv# nlturndu-se
din ea orice element strin.
Dup cunoscuta ar%umentare# Dumneeu# ca s
liberee pe meu i -uceafr# le devluie n(elesul
mr%init al iubirii pe pmnt# artndu-le iubitele n
bra(ele altora.
,hipul cum rspund cei doi namora(i la aceast
devluire contribuie ca starea lor sufleteasc s ni
se conturee diferit.
Imeul# privind n urma fetei de mprat care fu%e
fericit cu .lorin# prinde mai nti a lcrima *
Cdat6-n evii ochiul lui cel mare
>i sfnt i-adnc de lacrimi este plin#
,e cad tind nemr%inirea-n mare#
+r%6ritari frumoi i mari devin.
mprumutat din ivorul poporan# net%duit c ima-
%inea aceasta e frumoas ) se vede totui c poe-
tul a fost mai mult ibit de iolata ei strlucire de
amnunt dect de armonia ei n cuprinsul poemei#
n alt fa de devoltare# poetul se las cteo-
dat ispitit de astfel de amnunte etero%ene. -a e-
nitul crea(iunii sale# n Luceafrul, el se apropie de
acea concep(ie de art# pentru care cea mai str-
lucitoare ima%ine# cea mai ndrnea( i puternic
E45
scprare de %ndire# ntruct nu purced din duhul
care nsufle(ete ntre%ul# rmn inutile. >i pentru
aceast concep(ie despre poeie orice podoab de
prisos este o scdere. ,u att mai mult acest am-
nunt trebuia s fie nlturat# cu cit# ca i aite note
pln%tcare presrate n prima redac(iune# nu cadra
cu felul nalt pe care nuia s-l ntipuiasc n ge-
niul m,ndru, cum numete pe meu la sfritul strofei
cu lacrimile mrgritar"
Dup ce privete ndurerat n urma ndr%osti(ilor
i se %ndete la visul lui sfrmat# tot attea ele-
msnte de patetic nepotrivit# meul i curm plnsul
i ncheie *
.i(i ferici(i# cu %Fasu-i stins a spus#
!tt de ferici(i# ct via(a toat
Pn chin s-ave(i * de-a nu muri deodat '
Dar ncheierea e tulbure. " o ncercare de a utilia
un moment din ivorul lui Kunisch n cadrul unei alte
Inten(ii artistice. In basmul lui Kunisch meu' ?nu
voi ca unul s moar ,. bra(ele celuilalt# pentru c
tot iubea pe fata de mprat@. Dar %ndul meului
venea nu dintr-un fel nalt# ci din pornirea lui de a
se rbuna * printr-un rafinament de cruims separ
pe fat de .lorin i apoi strivete pe fata de mp-
rat# prvlind asupra ei o stnc.
"minescu nlturase contient pn aici toate am-
nuntele din basmul lui Kunisch# care putea s scad
valoarea nalt a meului. 3porise trsturile menite
s luminee aceast valoare. Lu este deci de mi-
rare c# n chiar prima redac(iune# a nlturat i fi-
nalul de sn%eroas rbunare.
,u att mai interesant este sin%urul %nd din fi-
nalul basmului pe care-l utiliea aici *
Pn chin s-ave(i * de-a nu muri deodat '
Dei este atta deprtare de la acest tulbure final
la acel din forma definitiv# un lucru este cert * de
E4A
Ia nceput poetul a sim(it va% c sin%urul total este-
tic nu putea fi dect n le%tur cu opoi(ia dintre
muritor i nemuritor.
=ndul tulbure din primul final i lumina ctre
careF tindea el capt n(eles prin finalul ultimei
forme.
+indrie n sens de sporit contiin( de sine i
liberare prin n(ele%ere# iat atitudinea ultim. Pn
ndoit catari, care cuprinde ambii po'i ai iubirii
omeneti * ndestularea teluric a patimii Ia ,tlin
i ,tlina# ibvire nalt la -uceafrul. Dar o
ibvire care# uman i estetic# face una cu e&pe-
rien(a anterioar. !r fi o %real s vedem n -u-
ceafrul un pur contemplativ. ntr-o fiin( de nalte
chemri se deln(uie patima iubirii. !r vrea s
uneasc absolutul cerului cu absolutul patimii. De-
parte de a fi un pur platonician# -uceafrul ar vrea
s uneasc vra$a inalterabil a nl(imilor cereti cu
patima chemrii pmntului.
Iat de ce nu ne putem uni nici cu cei care au
vrut s vad n el un n%er# nici cu cei care au vrut
s vad -. el un demon i nici cu cei care mr%i-
nesc atitudinea lui "minescu la senual. ntr-un ar-
ticc' n Funimea Moldo'ei de Hord, din ;A iunie
E9E9# d-l 1uscariu afirma urmtoarele * ?de fapt# pen-
tru "minescu femeia este o ppu nsufle(it... "a
e sor bun cu 7enera# nu cu +inerva. "mineseu
nu i-a dorit niciodat o tovar creia s-i des-
tinuiasc %nduriie i s-i cear un sfat. "i era
brbatul senual cu o fanteie plin de halucina(ii#
pentru care femeia# att de rar -./-l.,/0 de el n
via(# era venic (int a dorurilor sale. .emeia cu
pr blai# cu bra(e reci# cu snii %oi# cu pieli(a alb
catifelat# cu ochii mari# n care e' nu dorea s ci-
teasc %nduri nalte# ci misterul de neptruns a'
sufletului femeiesc...@.
De fapt# ceea ce caut "minescu n femeie nu
este misterul sufletului ei# cum l-ar cuta un roman-
cier sau un dramatur%. 3e caut pe ei n unitatea
E49
nedespr(it * sim( i %nd. C vrea ?spre a se n(ele%e
n sfrit pe sine nsui@. >i firete# acel care pun
astfel de nalte e&i%en(e iubirii o n(ele%e altfel dect
senualul pur cu formula ?un pahar de vin i prima
venit@.
Dovada c nu astfel n(ele%ea "minescu iubirea
o avem nu numai n buc(ile ultime# ci nc de la n-
ceput. De unde vine deam%irea din Geniu !utiu
i din <enere &i +adon# dac nu de la naltele cerin-
(e pe care le pune el femeii B >i acolo unde astfel de
nalte nuin(e apar# urmarea fireasc este c pro-
blema persoanei i calit(ii ei $oac un rol nsemnat.
Lumai la lumina acestui fel n(ele%em cel dinti cuvnt
de mndr diferen(iere a -uceafrului *
,e-(i pasa (ie chip de lut#
Dac-oi fi eu sau altul B
ntrea%a concep(ie din -uceafrul * opoi(ia ceresc-
pmntesc# contraice prerea curent despre erotica
iui "minescu. ,onfruntnd nc o dat n final situa(ia
,tlin--uceafrul i nche%nd nF rspunsul lui att
de concentrat ceea ce# cu un cuvnt barbar# a numi
n(elesul poemei# "minescu s-a ntrecut pe sine. !
scpat aici de nota cteodat prea didactic dup
%ustul nostru# prea struitor tlcuit6\ n unele finaluri
ale lui. !desea n poeiile mai lar%i arhitectonica lui
"rnFinescu se reduce la un contrast * n partea nti
afirmarea unor valori omeneti# apoi n ^ partea a
doua# ca revers al absolutului afirmrii# ne%a(iunea
filoofic sim(it. ,oncentrnd partea de filoofie a
Luceafrului n acea cupol central - cuvintele lui
Dumneeu - "minescu a men(inut obinuita lui ne-
voie de e&primare filoofic# dar i-a luat tot ceea cs#
dac ar fi fost pus n final# ar fi sunat prea mult a
nv(tur# a concluie. !stfel# a lsat loc pentru acele
ultime cuvinte ale -uceafrului# att de su%estive# pen-
tru c snt strbtute nu de do%m# ci de e&perien(
adnc trit.
160
XV,ll
DE LA FORMA INTERN LA IDEOLO"IA
ESTETIC
In ultimele dou decenii s-a svrit n tiin(ele
spiritului o revolu(ie att de adnc# nct efectele ei
nu trebuie s mai ntrie de a se afirma i n studiul
literaturii na(ionale.
1e primul plan st ideea de totalitate"
Dup ce am artat n ce a constat procesul de
crea(iune eminescian# descifrat din compararea pri-
mei cu ultima form a poemei Luceafrul, i dup ce
am vut c ani de ile a struit "minescu ntru de-
svrirea poemei# o ntrebare se impune * cum se
e&plic dinamismul acestei struin(e B !ttea concep-
(ii frumoase au rmas nedesvrite# n manuscrise '
De alt parte# n le%tur cu ivoarele# la chiar scri-
itorul de unde i-a luat la nceput materialul era un
alt basm mai frumos dect acela din care a crescut
Luceafrul" De ce Miron &i %rumoaa fr cor! a r-
mas nedesvrit# pe cnd .ata ,n grdina de aur
a fost menit s devie treptat Luceafrul B
De bun seam# trebuie s fi fost o adnc nevoie
de e&primare a unei e&perien(e fundamentale. "a nu
poate s fie lmurit dect urmrind concep(ia Lu-
ceafrului, contrastul ceresc-pmntesc# n toat crea-
(iunea anterioar a lui "minescu. Le urcm astfel la
un punct de vedere# n care o concep(ie dat e pri-
vit n cadrul ntre%ii crea(iuni a unui poet# ca un
moment dintr-o vast simfonie.
lat din nceputurile lui o bucat# pe care o socot
prima poeie eminescian * Visuri trecute" 1ublicat
161
n %amilia, la EA69# ea e datat de nsui "minescu
n manuscris# noiembrie EA66. "ste un ecou al bu-
ciumului anilor de pribe%ie. >i-a uitat tat# i-a uitat
mam# ne mrturisete el. 7isurile trecute# care au
fost 'iaa 'ieii mele, acum snt flori uscate. ,e erau
aceste visuri se vede bine din strofa a tria# n care
motivul nuin(ei ctre poeia nalt se ciocnete cu
patima *
,andela tsrsei de-ar%int icoane
! lui !polon# creului meu#
+ topesc tainic# ns mereu#
De-ale patimilor orcane.
Din rtcirea i buciumul acesta# ceva ales este
totui salvat * nuin(a spre art# ca valoare supre-
m. ,a ntr-un testament ad anilor acestora# se n-
chea%# n fa(a mor(ii eventuale# dorin(a ultim adre-
sat prietenului su .ilimon Ilia *
7oi# cnd mi-or duce n%erii si
1alida-mi umbr n albul munte#
3-mi pui cununa pe moarta-mi frunte
>i s-mi pui lira la cp6ti
Lu mi$ete aici n opoi(ia * patim i cerul nalt
al poeiei ceva din conflictul ceresc i teluric# mieul
Luceafrului L
Dup cum -uceafrul prin e&perien(a patimii
a$un%e la ibvire# la contiin(a nalt a chemrii lui#
tot astfel aici# n fa(a patimii# poetul afirm valoarea
suprem a artei.
lat acum Amorul unei marmore, publicat n
EA4A.
antr-un articol# Mo%dan-Duic a artat cum tre-
buie s aem bucata n atmosfera vie(ii dramatice
de atunci. "a este n le%tur cu o pies# n care a!-
rea tocmai contrastul acesta n iubire * lipsa de nl-
(ime sufleteasc n fa(a valorii.
Deosebit de interesant mrturie ne-aduce Geniu
!utiu" Homanul e cldit pe deam%irea care se nate
E6;
n urma idealirii fr mar%ini a fiin(ei iubite. Le-
fericirea eroului 0oma Lour vine din faptul c-n
aceast idealiare n-a (inut seam de firetile nevoi
ale e&isten(ei. Homanul are trei aspecte * transfi%ura-
rea eroinei prin idealiare# deam%irea i un adar-
nic refu%iu n ac(iunea revolu(ionar.
,um -uceafrul vede pe fata de mprat alturi
de ,tlin# a&a eroul romanului# 0oma Lour# vede pe
1oesis Ia bra(ul unui tnr uuratic i %ol de suflet.
" de remarcat c# tot ca i n Luceafrul, apare i
aici o nevoie de ibvire# independent de forma i de
directiva ei. Pn lucru e cert * opoi(ia dintre felul
nalt al lui 0oma Lour i ntinarea iubitei este nervul
acestui roman al deam%irii.
1rima poeie cu lar% rsunet a lui "minescu# 7e-
nere &i Madon, din EA5X# este i ea cldit de fapt
pe opoi(ia dintre ceresc i pmntesc. Distan(a de
la nduioarea final a acestei poeii la mndra afir-
mare a contiin(ei de sine din Luceafrul este dis-
tan(a de la avntul tinere(ii la ibvirea prin n(ele%ere.
1rivi(i acum scrierile n pro ale lui "minescu *
contemplativitatea iubirii din %t-%rumo e sporit n
1rmanul Dioni" ,eea ce mpiedic pe Dionis s se
bucure de fericirea iubirii +riei este patima lui me-
tafiic. Iar n Ce>ara din EA56 mieul concep(iei
este * o femeie care s n(elea% felul asemntor cu
al -uceafrului# recunoscnd e&cep(ionalul din el# pre-
(uind i iubind pe cel care icea * ?-as-m n mn-
dria i rceala mea@.
Lecontenit apar aspecte felurite ale situa(iei ce-
resc-pmnt i n *otume"
n poeia ,n metru antic concep(ia este urmtoa-
rea * poetul# care n lumea nalt era sin%ur i fericit
ca eii# s-a cobort pe pmnt# dar se va urca din
nou n iolarea lui# departe de %loat *
E6<
Dar satul de ea i de mine nsumi
!m s urc din nou prsita treapt#
Cchi nemica(i ridicind la steaua-mi
Lemuritoare.
"ste aceeai diferen(iere prin iolare i prin %n-
dul nemuririi# ca n attea alte poeii.
ntr-unele# vibra(iuni din Luceafrul n le%tur cu
nemuritor i pmntesc ies clar la iveal. !stfel# n
bucata Renunare din ?1ostume@. ndr%it peste im-
sur de ea# ar vrea s-i confunde soarta cu a mul-
(imii muritorilor. >i dovad c opoi(ia ceresc-pmn-
tesc i-a plutit aici n cu%et este c se strecoar un
vers din Mo,e al lui !lfred de 7i%n8# cldit din aceas-
t opoi(ie *
!stfel a mea vim( va trece uniform
>i n-o s pot de somnul pmntului s-adorm.
7orbind cu mine nsumi# voi ice * fost-am unic.
,e fr s tiu unde pe-a lumii valuri lunec B
+ul(imea nu se nate dect spre a muri *
,e e dac-al ei numr cu unul voi spori B
Inima buc(ii este renun(area la nemurire# confun-
darea n soarta obteasc pentru iubirea ?marmorei@.
n foarte interesanta bucat nedesvrit C,nd
te-am '>ut, <enera, motivul ceresc-pmntesc este
vdit influen(at de doctrina buddhist. "ste atitudinea
buddhismului i n definitiv a cretinismului n ce pri-
vete raportul dintre cea mai prime$dioas ispit i
acela care lupt pentru valoarea suprem a vie(ii de
sfnt. ntrebat cum s se poarte fa( de femei# Mud-
dha# rspunde * ?s nu le priveti@. ,a i ascetul
indic# tot a&a poetul# n aceast bucat# i vorete
sim(urile pentru ca s-i salvee din ispita ?fiin(ei p-
mntene@ cerul poeiei *
,ci nu voiam s6 ard pe-al patimilor ru%
!l %ndurilor sn%e i sufletu-n cintare-mi
E62
Intorcndu-m la poeiile publicate de el nsui# mai
relev c# n buc(i# aparent uoare# de cntec# apare
rspicat contrastul artat. De pild# n 1e l,ng p/op/i
fr o" Dup notele de amnunte curente# deodat
apar strofele cu oriont *
Dndu-mi din ochiul tu senin
C ra dinadins#
In calea timpilor ce vin
C stea s-ar fi aprins.
!i fi trit n veci de veci
>i rnduri de vie(i
,u ale tale bra(e reci
nmrmureai mre( '
+ai clar dect n Hu m ,nelegi, apare aici dis-
tan(a dintre felul nalt# care n iubire caut ndeplini-
rea unei chemri superioare# i lipsa curent de n-
(ele%ere. ,hiar i n poeia# care evoc n stil aproa-
pe parnasian pe Diana, vibrea ceva din motivul
nostru. Iei(a trece plutind parc deasupra teluricului#
inaccesibil la vonurile i chemrile lui. 3-ar ice o
paralel Ia icoana ntruchipat de romanticul en%le
Sohn Keats n poema 0nd7mion, unde Diana nf(i-
ea eitatea cu suflet nalt# care ridic la ea pe
pmnteanul "nd8mion# cel amintit de "minescu aici.
,nd ne-am ocupat de tipolo%ia motivului# am
artat c un prim aspect este nf(iat de situa(ia
om-ei(. Pna din cele mai frumoase forme ale aces-
tui tip este tocmai poema amintit a poetului en%le
n care Iei(a nal( pe "nd8mion pn la ea. Lu tiu
dac "minescu a cunoscut pe Keats [. !m vut ns
[ ,ert este c romantica en%le I-a interesat de aproape (i
n timpul # anilor de studii la Merlin. Dovada o face manu-
scrisul !cademiei numrul ;;56# unde la filele 6 i ;6 snt
note cu privire la M8ron i 3helle8# la pesimismul lor social#
i caracteriri ale unora din operele lor. In comple&ul acesta#
contactul cu Keats apare probabil fie direct# fie prin vreun
imitator %erman.
E64
c situa(ia om-ei( i-a vorbit adesea# i cert este c
n planarea Dianei deasupra mbierilor 'a iubire vi-
brea discret n poeia lui "minescu ce'a din opoi(ia
ceresc-pmntesc
<AJ
.
0recnd la 1criorile lui "minescu# de cte ori el
atin%e nota erotic# planurile de reonan( snt cele
artate. !stfel n 1crioarea II, n 1crioarea i< i n
Dalila"
,omple&ul acesta de fapte st n inima eroticii
lui "minescu. "le nvederea c de la nceput pn
la plina maturitate contrastul dintre nalt i teluric
n iubire corespunde unei e&perien(e primordiale# care
necontenit a cerut s fie e&primat ) i procesul de
devoltare de la <enere &i Madon pn la ultimele
crea(iuni indic drumul de la elanul tineresc# cu at-
mosfera de ?3turm und Dran%@# pn la renun(are i
linitit ibvire# prin n(ele%erea menirii# fr acest
comple& i n aceast concep(ie total# n(ele%em de
ce motivul -uceafrului a vorbit att de mult poetului
nostru i a devenit coroana crea(iunii sale.
\Le nl(m astfel la acea contemplare total n
care o plsmuire dat este privit n cadrul ntre%ii
crea(iuni a poetului# ca o fra muical dintr-o vast
simfonie.
,onsonan(a crea(iunilor arat c e&ist# n afar
de forma fiecrei plsmuiri# un factor modelator su-
praordonat * forma intern a viiunii despre lume.
!ccordul dintre personalitate# e&perien(a adine trit
i forma intern# lmurete struin(a de a plsmui.
,um vom vedea# ideolo%ia i e&perien(ele crturreti
snt factori secundari# pentru c nimic nu intr n
substan(a unui poet dac nu este conform viiunii ui.
E66
XIX
,CL,CHD!L`! IL0H" 1"H3CL!-I0!0"!
>l "30"0I,! 1C"0P-PI
.recven(a motivului acesta sub aspecte att de
felurite n opera lui +. "minescu arat c n ima-
%inea pe care ne-o facem despre un poet trebuie
s (inem seam i de un alt punct de vedere dect
acela al adncirii plsmuirilor privite iolat. antrea%a
lui crea(iune apare astfel ca o confi%ura(ie n care
uneie motive se ivesc i cresc# destinuindu-(i prin
ansamblu' lor un aspect esen(ial a' intui(iilor lui. 1ri-
vindu-i crea(iunea din un%hiul acesta# s-ar prea c
trecem de sfera strict estetic# n'(ndu-ne la o vi-
iune a tipului uman descifrat din trsturile esen-
(iale ale totalit(ii scrisului su.
,nd motive ca cele artate revin att de des e o
dovad evident c ele corespund unei vii nevoi de
e&primare sdit adnc n nsi forma intern a fe-
lului su de a vedea lumea.
Dar dup cum a intui forma intern a limbii n-
semnea a dobndi o viiune de art# de o cate%orie
special
<9
J# tot astfel# a contempla dominantele for-
mei interne a totalit(ii plsmuirilor unui poet este o
intui(ie estetic de o cate%orie proprie. Dac asupra
acestei confi%ura(ii totale# privit ea nsi ca oper
N< art# istoricii literari i esteticienii nu s-au oprit#
cum nu s-au oprit lin%vitii asupra totalit(ii unei limbi
1nv)t unitar sub aspectul crea(iunii# aceasta nu n-
semnea c problema nu e&ist. 3nt certe opere de
arta

care
i definesc deplin semnifica(ia numai al-
turate altor opere ale aceluiai creator.
E65
Dup ce am cutat n capitolul anterior s inte-
%re crea(iunea dominant a lui "minescu n totali-
tatea operei lui# voi arta aici cum# la rndul ei# opera
se inte%rea n aceast unitate modelatoare care
este forma intern a felului su preursit de a vedea
lumea# care i condi(ionea ideolo%ia.
1rimul factor este personalitatea# care trebuie s
fie privit n concordan( cu forma intern proprie
poetului.
,utnd n *eronalitatea lui +. 0minecu s des-
cifre cutele adnci ale sufletului su# art c# n con-
cordan( cu ceea ce ne spune nf(iarea lui de om#
via(a de sentiment a lui "minescu# n intimitatea ei#
ndeosebi pe terenul iubirii# era caracteriat printr-o
pornire# printr-un nesa(iu tot att de viu i de nem-
surat ca i setea lui de a ti# ca i preocuprile in-
telectuale# ca i nuin(ele na(ionale i umane.
! iubit nemr%init valorile vie(ii# a cutat n ele
%ranitul absolutului i# ne%sindu-l# din amrciune
fa( de faa istoric n care i-a fost dat s triasc#
i din durere# sfiere i revolt fa( de mr%inirea
fiin(ei omeneti# a t%duit# privind ns totdeauna n
sus# spre tabla valorilor# care rmn nu mai pu(in
valori.
,e serabd i ce pu(in spune cuvntul acesta *
pesimist# cnd este vorba s carcateriee o fire i o
atitudine ca aceasta ' 1atim# afirmare e&cesiv a
unor valori# i de aici liberare prin ne%a(iune e&ce-
siv# - n numele valorilor mai presus de e&isten(#
D iat cele dou planuri care alctuiesc dualitatea
vie(ii i crea(iunii lui "minescu.
n felul acesta# pentru noi# !eronalitate i form
intern snt un tot# care nu se cuvine s fie despr(it#
cci repreint dou fe(e ale aceleiai realit(i crea-
toare.
Dac artata intuiie a !eronalitii lui ete ade-
'rat, ea tre)uie fie confirmat la tot !aul !rin
acea nede!rit unitate care ete itoria &i eteticaM
,ntregii lui !lmuiri" Diri%uit de imperativele fiecrei
E6A
plsmuiri# el este in acelai timp diri%uit de puteri mai
adnci# sdite n nsei tainicele (esuturi ale firii pra-
ursite# care i nsuete din e&perien( i din lecturi
numai ceea ce este conform cu sine.
Luceafrul confirm ntru totul vederile acestea#
att in faele lui de devoltare# ct i n icoana defi-
nitiv. Intr-o fiin( cu nalt oriont se deln(uie pa-
tima pn la ultima limit posibil# aceea de a se le-
pda de propria fire. Iar liberarea de absolutul pa-
timii pmnteti# ne%a(iunea ei# se face prin contiin(#
ceva mai mult * prin imperativul menirii nalte.
Influen(ele primite# trecerea de la epic la vibra-
(iune liric cu corte%iul de idei i sentimente# totul
s-a (esut treptat n $urul acestei viiuni modslatoare.
Iar cronolo%ia elementar trebuie s se desfac de
calea stearp a cronolo%iei actelor de notariat# ca
s a$un%em la o cronolo%ie conform cu esen(a crea-
(iunilor poetice.
Hevin la propria mrturisire a lui "minescu * ?dac
%eniul nu cunoate nicr moarte i numele lui scap de
simpla uitare# pe de Falt parte# ns# pe pmnt# nu
e capabil a ferici pe cineva# nici capabil de a fi
fericit@.
,u alt prile$# am ncadrat concep(ia aceasta de-
spre %eniu n ansamblul de vederi literare i filoofice
care-i dau tot relieful
N8
"
,t timp n literatur a dinuit direc(ia clasic-ra-
(ionalist# poetul era privit ca deosebindu-se de cei-
lal(i oameni# mai ales prin partea de meteu% care
const n nsuirea de a mnui ?re%ulile@. ,nd ns
puterea lui de creator apare pe primul plan# soarta
lui e&cep(ional# n rspicat contrast cu lumea cu-
rent# ncepe s devin unul din motivele cele mai
caracteristice. ,ontrastul dintre poeie i via( este
astfel mieul conflictului dramatic din 0or]uato Tao
a
F
ui
=oethe. >i ca s amintesc atitudini din literatura
france# ce snt opere ca +o/se sau# mai ales# ,hat-
terton de !lfred de 7i%n8# dac nu icoane ale e&-
E69
cep(ionalelor suferin(e le%ate de soarta %eniului pe
p6$nnt B
Dintre scriitorii care i-au vorbit mai mult lui "mi-
nescu n anii lui de forma(iune# ". Goffmann ocup
un loc aparte. !mintirile prietenilor i nsemnrile din
manuscrise fac dovada evident a pasiunii cu care
citea pe acest povestitor. >i dintre to(i scriitorii seco-
lului al XlX-lea# tocmai Goffmann este acela care a
dat necontenit n povestirile Iui e&presie conflictului
dintre firile e&cep(ionale ale artitilor i ncon$urimea
lor mr%init.
1re%tit astfel prin lecturile copilriei i adoles-
cen(ei# modelat n acaeai direc(ie prin permanentul
Fconflict dintre elanurile lui i ncon$urime# nu este
de mirare c "minescu s-a oprit avid asupra acelor
pa%ini de filoofie# care ddeau un n(eles acestei n-
doite e&perien(e * literar i mai ales personal.
Dintre filoofii care au dat o deosebit luare-a-
minte psiholo%iei omului de %eniu# 3chopenhauer este
acela care ocup primul loc# pentru c nu se mr-
%inete numai la nsuirea ctorva locuri comune#
ci privete ntrea%a problem a omului de %eniu sub
toate aspectele# ncadrnd-o n ansamblul concep(iei
despre lume
2E)
. +rturisirea lui * ?snt cel dinti care
a adncit firea proprie a %eniului i a e&plicat-o lim-
pede@# arat nu numai contiin(a valorii# dar i ct
temei punea pe aceast parte a filoofiei sale.
+ voi opri deci s pun n lumin aceast con-
cep(ie. Dar pentru aceasta este nevoie s actualie
spiritul filoofiei lui 3chopenhauer. Cricine vrea s
studiee pe "minescu trebuie s se familiariee cu
acest filoof. 7om vedea c nu numai amnunte din
Luceafrul, dor i ntre% sensul poemei i aspecta
controversate capt un relief mai plin cnd dau unor
cuvinte i momente atmosfera special schopenhau-
erian.
3-ar prea de prisos bava la aceste e&cursuri.
Dar am constatat c adesea tocmai ne%li$area acestei
E5X
fundamentale influen(e duce la discu(ii adarnice# ca
de pild n lucrarea d-lui =. ,linescu# #!era IuI
M" 0minecu" In capitolul %ilo>ofia teoretic, ocupn-
du-se i de ideolo%ia Luceafrului, discut orice# dar
tocmai aspectul esen(ial rmne acoperit.
!desea au fost cutate n ideolo%ia lui "minescu
cele mai deprtate influen(e# cnd adncirea lui 3cho-
penhauer ne-ar fi scutit de multe ocoluri. Iat de
ce este nevoie s ncadrm mai de aproape opera
poetului n ideolo%ia filoofului preferat. Dei toat
lumea cunoate vederile acestui filoof i a putea s
le presupun tiute# sau s trimet la lucrri de vul%a-
riare# cum e&ist i la noi# totui voi actualia aici
ideolo%ia schopenhauerian# pentru c este necesar
ca cititorul s o aib viu preent. Lumai astfel i
va da seama n ce chip forma intern eminecian
este factorul care l-a apropiat pe poet de filoof.
...-umea aceasta toat# de la %runtele de nisip
i pn la cele mai nalte manifestri# lume ntocmit
de sim(urile i de formele n(ele%erii noastre# e ntru-
parea# potrivit cate%oriilor spa(iu i timp# a unei for(e
necunoscute in esen(a ei# dar pe care antropomor-
.ind-o i asemuind-o cu tendin(ele cele mai profund
sdite n noi# o putem numi * voin(.
,eea ce caracteriea voin(a aceasta# substratul
ntre%ii fiin(ri# spre deosebire de voin(a contient
a psiholo%iei# e un impuls# la nceput incontient# o
dorin( perpetu de-a fi# de-a se obiectiva ntr-o n-
trupare tot mai ntrea%. Din aceast dorin( ivo-
rte mereu lumea fenomenal# a crei cea mai
nalt treapt e fiin(a omenesac.
0rei snt# dup 3chopenhauer# felurile de a cunoa-
te lumea. +ai nti# putem cunoate toate aspectele
ei ca repreentare# raportndu-le la temeiul subiectiv
al oricrei si%uran(e * ra(iunea suficient# adic te-
meiul pentru cere afirmi c un lucru este ntr-un fel
i nu ntr-alt fel. Ha(iunea suficient are o mptrit
rdcin * pot raporta lumea la condi(ia subiectiv
E5E
a spa(iului i a timpului ) o mai pot raporta la suc-
cesiunea de cau i efect. Intr-al treilea rnd# ac-
(iunile omeneti se supun unei caualit(i interne#
motivarea ) n sfrit# mai pot s am o cunoatere a
lumii i prin elaborarea $udec(ilor. !ceste patru for-
me ale oricrei contiin(e omeneti nu pot ns nf(ia
dect aspecte par(iale ale lumii privit ca repreen-
tare. "le nu-mi pot destinui adncul nsui al vie(ii.
.iind forme ale repreentrilor# ele se mr%inesc la
suprafa(a lucrurilor. ntre contiin(a omeneasc i rea-
litatea primordial a lumii st acest mptrit vl *
spa(iu i timp# cau# motivarea intern# $udecat.
1rivind din punctul acesta de vedere cel mai apro-
piat obiect de cunoatere * fiin(a mea# constat c i
ea mi apare ca o repreentare supus acestor patru
forme de cunoatere. Dar dac m cobor n adncul
fiin(ei mele i caut s nltur tot ceea ce este rapor-
tare la cele patru forme ale ra(iunii suficiente# con-
stat c mai rmne ceva care nu poate intra n for-
mele ra(iunii suficiente. n fiin(a mea este ceva mai
adnc * acel impuls orb de care am vorbit mai sus#
voin(a pe care n-o pot caracteria mai potrivit dect
ca pe o tendin( atotputernic de a persevera n e&is-
ten(. !ceast for( atotputernic este esen(a nu
numai a mea# dar a ntre%ii lumi. Intelectul meu# cu
resursele lui de a cunoate# este ceva secundar. -u-
mea afectiv# voin(a# tendin(ele snt esen(ialul. nsui
intelectul nostru este o obiectivare a voin(ei. >tiin(a
este ca o lumin de care se servete voin(a# pentru
a-i ndestula nes(ioasa ei sete de afirmare.
Dar n afar de formele de cunoatere artate
pn aici# mai este un alt fel de a cunoate lumea *
avem# unii ntr-un %rad mai redus# al(ii in chip co-
vritor# putin(a de a ne desface de ctuele ra(iunii
suficiente i ale voin(ei. !vem nsuirea de a ne adnci
n chip deinteresat n esen(a aspectelor lumii# i n
acest act de contemplare deinteresat ni se dev-
luie ceva nou * dincolo de ntmpltoarele aparen(e#
putem prinde un aspect esen(ial al vie(ii. !ceast
E5;
contemplare deinteresat este apana$ul artei. Hidi-
cndu-ne la viiunea aceasta# ea ne nal( ntr-o stare
deasupra spa(iului i timpului. Le apropie de ideile
eterne# care snt prototipul formelor imperfecte i tre-
ctoare. !ceast cunoatere prin contemplare este
forma special de cunoatere a %eniului.
1entru c n interpretarea operei lui "minescu vom
avea nevoie i de o atmcsferiare cu etica lui 3cho-
penhauer# relev aici un aspect esen(ial al ei. In
chip obinuit# dup cum tiin(a# tot astfel i ac(iunile
practice ale noastre snt crmuite de acea tendin(
de afirmare a voin(ei. ,nd "minescu# n repetate rn-
duri# sub forme felurite# revine la aceast idee * al
lumii-ntregul lm)ur, dorina-i &i mrirea, sau cnd
vorbete de dorinii nemrginite dite ,ntr-un atom,
evident# accente de felul acesta au o coloratur scho-
penhauerian.
7oin(a noastr# ns# manifestat n fapte# este o
pornire venic nsetat * a$uns la o (int (i fureti
alta ) ceea ce ieri prea c te ndestulea# ai nu
mai are pre(. >i pentru ce aceast strduin( necur-
mat B 1entru ca fiin(a individual a fiecruia s di-
nuiasc# afirmndu-se ct mai mult. !ceast tendin(
de a raporta totul la sine este e%oismul# rdcina
oricrui ru# i n nici o fiin( nu este mai covri-
toare# mai apri%# ca n om - ?ra%ele pmntuiui@#
?centrul universului@.
Pn mi$loc de stvilire a pornirilor e%oiste# care#
lsate s se deln(uiasc liber# ar duce la slbtici-
rea omenirii printr-un perpetuu rboi al fiecruia
contra tuturor# au nscocit oamenii ntemeind 1ttuI"
?3uum cui]ue@# iat formula care face cu putin( con-
vie(uirea e%oismelor n stat. 0otui cte $i%niri# cte ne-
drept(i rmn nc posibile nuntru iUchiar la ad-
postul vie(ii de stat ' Istoria ntrea%# e&perisn(a ac-
tualit(ii ne stau mrturii nendoielnice. Heult c
statul# el nsui produs al e%oismului obtesc# nu ne
poate deschide oriontul unei vie(i superioare. De
aceea# cnd n ,nger &i demon, sau +m!rat &i !ro-
E5<
letar, se nf(iea lupta pentru noi forme de stat
nu n aceste lupte care pot schimba forma# dar lasF
nealterat e%oismul omenesc# vede "minescu dele-
%area fericirii sau nefericirii omeneti.
Dar# n afar de liberarea prin contemplarea es-
tetic# mai avem o posibilitate de ibvire# dup
3chopenhauer superioar liberrii prin art# pentru
c delea% definitiv mieul problemei umane. n to-
iul luptelor dintre e%oisme# se ivete cnd i cnd un
fenomen neateptat# fundamental potrivnic pornirilor
care ne stpnesc de obicei * bra(ul deprins s lo-
veasc fr cru(are se oprete# cci ochii se deschid
uimi(i asupra dumanului pentru a recunoate n el
un alt eu ) nverunarea de pn acum se preschimb
parc ntr-o identificare cu cellalt# care acum nu mai
apare altul. " ca i cum bariera dintre individ i in-
divid s-ar fi nruit D devenim prtai la durerile
altuia ca i la ale noastre - acesta este fenomenul
milei.
+ila# e&plic 3chopenhauer# este echivalentul de
sim(ire al unei n(ele%eri intuitive# al unei luminri
subite# datorit creia ne ptrundem de adevrul c
fiecare individ# deci chiar dumanul din a$un# este#
n esen(a lui# ntruparea aceleiai voin(e# care ne
min pe fiecare. +ila e temelia oricrei ac(iuni mo-
rale * de la ea pleac 3chopenhauer cnd vrea s sta-
bileasc ierarhia valorilor morale. "ste aici un fel
de a vedea care apropie pe 3chopenhauer de doctrina
cretin i de cea buddhist. >i cnd ntr-una din
poeiile sale poetul nf(iea contrastul dintre m-
prat i proletar sub titlul Ta-t'am-ai, ceea ce n
sanscrit nsemnea ?tu eti aceasta@# spiritul poe-
iei este nfr(irea dintre proletara decut i fiica
de mprat# prin intuitiva contiin( a identit(ii de
esen(. !desea formula aceasta din filoofia indic
apare la 3chopenhauer pentru a ilustra procesul de
contopire a contrastelor prin mil.
+ila ns nu este o stars permanent n omenire#
deoarece voin(a# potolit numai ctva timp# ibutete
E52
repede 23-4, reia stpnirea asupra individului -5-
6'&7.0 cu tot corte%iul ei de suferin(e. ntr-adevr#
reultatul de nenlturat al pornirilor e%oiste e o stare
de frmntare# de suferin( continu# pentru ndestu-
larea nevoilor# niciodat definitiv satisfcute. Crice
plcere nu este dect o alinare trectoare a unei do-
rin(e# a unei dureri. .ericirea fiind ndestultoarea
uneiF nevoi# deci vremelnica stin%ere a acesteia# se
nate# cum ice "minescu# din moartea ei. Durerea
este deci starea statornic# poitiv# a omenirii. 1e
lin% aceasta# durerea omeneasc mai e sporit i
prin faptul c omul n-are numai repreentri imedia-
te# ci i idei abstracte * cu ct reflec(iunea e mai de-
voltat# cu att putin(a de a suferi e mai mare ) apoi
omul e urmrit de amintirile dureroase ale trecutului#
de perspectiva nesi%ur a viitorului# dominat de o
sin%ur certitudine * moartea"
...!tunci# dac ursita ne este s fim sclavi pururea
ndurera(i ai unei puteri oarbe ce na crmuiete# la
ce bun via(a aceasta B Lu este nici o scpare B se
ntreab 3chopenhauer. Lici un ideal de ibvire On
afar de sinucidere# care nu e dect o form a e%o-
ismului) nu poate fi propus omenirii B
Idealul ar fi# dup 3chopenhauer# o stare de per-
petu i desvrit nlturare a voin(ei de a tri -
ideal cu putin( ds atins# afirm el# de vreme ce
asce(ii din toate timpurile i@ locurile l-au realiat.
=ra(ie unei n(ele%eri intuitive sau datorit pro-
priilor suferin(e# ascetul ibutete s-i adnceasc
privirile dincolo de vlul am%itor al individua(iunii#
i d seama o dat pentru totdeauna de eroarea
individualist i# lep6dndu-se de ea# caut n toat
fapta s-i nfrn% pornirile voin(ei e%oiste. !$un%e
astfeS la ceva mai mult dect o simpl resemnare * la
o ibvire definitiv. "l nu se mul(umete numai s
iubeasc pe ceilal(i ca pe sine nsui i s facW pen-
tru ei tot ce ar face pentru sine# dar nea% nsi
voin(a sa i o pune n serviciul celorlal(i ) pe treapta
cea mai nalt# se confund n desvrit6 renun(are
E54
- liberarea suprem. 1entru acest om# orice mbiera
\ a instinctului de propa%are a speciei rmne adar-
nic. "l tie c nltur astfel putin(a perpeturii ori-
crei dureri.
!ceasta este treapta cea mai nalt de moralitate#
cci - dup cum spune 3chopenhauer - vrednicia
suprem nu st n a birui natura e&tern# ci n a se
nvin%e pe sine. !cesta este idealul ctre care trebuie
s tind omenirea# pentru a se putea ibvi de ursita
suferin(ei fr noim. ,nd omenirea ntrea% se va
pctrurrde de acest ideal# via(a ei se va stin%e n chip
si%ur pe calea moral a lepdrii de sine pn la
su%rumarea instinctului de propa%are a speciei. >i
o dat cu stin%erea colectiv a omenirii# lumea ca
repreentare# acest produs furit de mintea noastr#
va nceta de a fi# se va prbui n neant. ,u preamri-
rea acestui ideal# iFncheie 3chopenhauer morala.
in cadrul acestei concep(ii %enerale# putem s n-
(ele%em mai bine locul pe care-l d 3chopenhauer
artei i deci omului de %eniu. +arele creator fiind
o e&cep(ional putere de contemplare a formelor ti-
pice# a ideilor platonice# este evident c ceva ales#
aristocratic# st n fiin(a omului de %eniu. 3implul om
de tiin( descoase lumea no(ional. Intui(ia a ceea
ce este etern# iat menirea %eniului. "l este o clar
o%lind netulburat n contemplare de contin%en(ele
timpului# spa(iului# caualit(ii. nsuirea omului de
%eniu este mai ales posibilitatea de a se desface com-
plet de ceea ce este personal n sens e%oist. In actul
contemplrii ideilor venice# el se liberea de tot
ce este teluric.
0ocmai aceast desfacere i d putin(a acelei con-
topiri cu prototipurile ideale ale oricrei fiin(ri. ,nd
deci necontenit -uceafrul lui "minescu nf(iea
acea not de planare asupra vremelnicului# cnd i
trimite raele nu direct# dar n o%//nd6# spre fata de
mprat# cnd vorbete de cerurile lui# de fera lui#
cnd Dumneeu i spune noi nu a'em nici tim!, nici
loc, sau tu e&ti din forma cea dinii etc...# toate aces-
E56
tea snt note n consonan( cu firea %enialit(ii# a&a
cumdusese lmurit de 3chopenhauer.
,ompara(ia %eniului cu o stea clu apare la
"minescu# ca i la 3chopenhauer * clu>ind ingur-
ti de mi&ctoare 'aluri" Iar finalul Luceafrului, dac
este strbtut de mndria creativit(ii# e n concor-
dan( cu clara contiin( netulburat de voin(a e%o-
ist# o trstur esen(ial a %enialit(ii# dup 3cho-
penhauer. W W W
De alt parte# nota de patima# vdita in desfu-
rarea Luceafrului, nu este strin nici ea de firea
omului de %eniu# aa cum e u%rvit de 3chopen-
hauer# care accentuea lipsa de msur n elanurile
omului de %eniu. >i tocmai aceast polaritate ) pa-
tim i liberare prin n(ele%ere adnc# att de carac-
teristic pentru nsi firea lui "minescu# trebuia s-i
vorbeasc din pa%inile despre %enialitate ale filoo-
fului %erman.
"&cep(ionala predominare a nsuirilor contempla-
tive i reducerea tendin(elor de voin( chibuit# prac-
tic# fac din omul de %eniu un om impropriu calit-
(ilor de comandant militar i de om de stat# dup cum
sublinia 3chopenhauer n *arerga und *arali!o-
mena. +ai de%rab are nrudiri cu sfin(enia.
n te&tul publicat n Almanahul societ(ii acade-
mice social-literare ?Hom6nia Sun@# vorbirea lui
Demiur% ctre -uceafrul con(ine patru strofe mai
mult dect n te&tul publicat de +aiorescu n edi(ia
sa. "di(iile 3curtu i Mo%dan-Duic prefer aceast
form mai lun%. "di(ia l7, Ibrileanu adopt forma
edi(iei +aiorescu. 1rivite n sine# urmtoarele trei
strofe# care lipsesc n amintitele edi(ii *
7rei s dau %las acelei %uri#
Ca dup-a ei cntare
3 se ia mun(ii cu pduri
>i insulele-n mare B
7rei poate-n fapt s ar(i
Dreptate i trie B
E55
Si-a da p6mntul n buc(i
36-I faci mpr(ie.
I(i dau catar% ln% catar%
Ctiri spre a strbate
1mntu-n lun% i marea-n lar%#
Dar moartea nu se poate... \
deschid brbteti perspective de creativitate.
n edi(ia sa# d-l +ailu aduce ar%umenta defini-
tive pentru pstrarea te&tului prim# sin%urul supra-
ve%heat de poet.
De ce lipsesc aceste strofe n edi(ia +aiorescu B
!vem nc un ca de intrusiunea criteriului lo%ic
acolo unde domnete altceva dect principiul consec-
ven(ei ra(ionaliste. 76nd toate trsturile amintite
ale contemplativului %anial n sens schopenhauerian#
criticul a creut c este o contraicere ntre acestea
i puternica subliniere a perspectivei de ibnd n
domeniul creativit(ii practice.
1otrivit concep(iei schopenhaueriene# omul de %e-
niu# fiind contemplativ# nu poate fi nici brbat de stat#
nici cuceritor rboinic# aa cum apare n ultimele
dou strofe citata. Iat de ce criticul a socotit c
trebuie s nlture i prima strof citat ca-re# dei
sublinia nsuirea de poet# trebuia totui s fie sacri-
ficat# mai nti pentru c introducea enumerarea# apoi
pentru c# lsat sin%ur# avea o respira(ie prea lar-
%# nu se putea armonia ritmic n cadrul acestui mo-
ment [.
Cpoi(ia aceasta ntre fapt i %ndire apare rspicat ntr-alte
buc(i ale lui "minescu. !stfel# 9 +m!rit omenirea, din edi-
(ia *oe>ii !otume a lui ,hendi# este cldit pe aceast
opoi(ie. +otivul a fost mprumutat din Sosef von "ichendorff
care# n Ceitliche Gedichte, are i urmtoarea poeie inti-
tulat su%estiv * 1o oder o :
Die handden und die dichten,
Da it der Le)enlauf,
Der eine macht Gechichten,
Der andre chreiht ie auf,
E5A
!stfel# pentru +aiorescu# nsi# concep(ia poemei
cerea nlturarea citatelor strofe. 1entru noi# n cauri
de acestea# tocmai fra%mentul care pare mai discor-
dant st vie mrturie despre vibra(iunea poetului.
De vreme ce un atare fra%ment a biruit lo%ica ideo-
lo%ului preferat# el ivorte dintr-o adnc nevoie de
e&presie.
In concordan( cu tot ce am artat mai nainte
la poe(ii romantici aminti(i# 3chopenhauer d i o
formul filoofic aF inevitabilei nefericiri le%ate de
soarta omului de %eniu. .ericirea lui st n nsi
crea(iunea lui. In afar de aceasta# e&cep(ionalul sdit
n el ii ursete unui fel de mucenicie sporit prin
Und der Oill )eide richten =
1o chrei)t und trei)t ich' fort,
Der 2err Oird alle chlichten,
<erloren it Kein Nort"
1oeia lui "minescu are aceeai form de strof# acelai
ritm i aceeai trecere de la separarea cate%oriilor umane
la accente de poeie reli%ioas. " interesant i pentru teh-
nica imita(iei la el * vdete cum elementele liricii de cu%etare
sporesc# avnd fa( de ivorul de la care a plecat dou stro-
fe Fmai mult. !mintesc# pentru documentarea opoi(iei dintre
cu%et i fapt# prima srof# care este de comparat cu cea
de mai sus *
0-m!Crit omenirea
In cei ce 'or i cei ce &tiu,
In cei d-int,i trie&te firea,
Ceilali o cum!nec &i-o criu"
Cind unii e la haina 'remii,
Ceilali a 'remii co9i adun,
<ia unii dau !ro)lemei,
Ceilali g,ndirii o u!un"
Devoltarea temei reli%ioase n celelalte dou strofe ale lui
"minescu# departe de a fi un ar%ument contra dependen(ei
de ivorul din "ichendorff# este o confirmare# ntrucit poeia
3o oder o face parte dintr-o serie de poeii reli%ioase.
Iar faptul c "minescu s-a oprit la acest ivor este o
dovad c opoi(ia D 1o oder o D era vie n concep(ia
lui * de o parte# activul# de alta contemplativul. ,u atit mai
semnificativ este n cuvintele lui Dumneeu mbinarea celor
dou aspecte.
E59
inevitabila lips de sim( practic. !desea 3chopen-
hauer revine la contrastul acesta dintre darurile su-
preme ale %eniului i imposibilitatea de a-i furi
o via( fericit. "ste tocmai mieul citatului de mai
nainta# din manuscrisul n care nsui "minescu in-
terpretea poema * ?dac %eniul nu cunoate nici
moarte i numele lui scap de simpla uitare# pe de
alt parte ns# pe pmnt nu-i capabil de a ferici
pe cineva# nici capabil de a fi fericit@. !m citat din
nou acest pasa$ pentru a-l altura acum de un pasa$
din -umea ca voin( &i re!re>entare, voi. II# cap. <E#
despre %eniu. II dau n traducerea france a lui
I. !. ,antacuene. ?0out cela prouve ]ue si le %enie
donne la felicite supreme 6 celui ]ui en est doue#
au& heures ou# livre a lFinspiration# ii peut en $ouir
sans obstacles# ii nFest pourtant pas propre 6 lui faire
une e&istence heureuse# bien au contraire@
2;)
. Lu nu-
mai con(inutul# nsi structura fraei indic o apro-
piere ntre nota lui "minescu i filooful %erman.
0oate faptele amintite aici nvederea cum e&pe-
rien(a fundamental din care a crescut poema noastr#
sdit adnc n personalitatea poetului# s-a lmurit
dar s-a i diferen(iat n cadrul filoofiei artate. ,on-
cordan(a ntre factorii acetia * e&perien( i ideo-
lo%ie# ne e&plic struin(a de a plsmui.
Cpoi(ia ntre omul de %eniu i contin%en(ele
iubirii nu este o concep(ie perimat. !sti nc#
independent de orice nrurire romantic# scriitorii o
sublinia adesea# lat un e&emplu. 7orbind de amin-
tirile artistei =eor%ette -eblanc# care ntr-ale sale
1ou'enir fi&ea fi%ura lui +aeterlincR sub raportul
iubirii# cunoscutul romancier i eseist !ndre +aurois#
dup ce d e&emple menite s ilustree nepotrivirile
dintre instinctul feminin i creatorul de %eniu# a$un%e
la ncheieri care amintesc de aproape noti(a mai sus
citat a lui "minescu. ?! Ia verite# ii me semble ]ue
lFhomme de %enie en amour# doit pres]ue tou$ours
decevoir. fuelle vie peut offrir 6 une femme celui ]ui#
pour etre lui-meme# doit vivre hors de la vie B Dans
EAX
le drame des destinees humaines# un artiste nFest pas
un acteur# mais un miroir@
2<)
etc. !titudinea de pla-
nare asupra vie(ii# de iolare n lumea mea# este
astfel pus n lumin de scriitorul france# cu e&em-
ple recente. Dac am citat aceast apropiere este
pentru a nvedera c att conflictul i finalul din -u-
ceairul nu triesc pentru c ilustrea o anumit
filoofie# ci pentru c dau e&presie unui raport adnc
ai lucrurilor# care i ai interesea pe scriitori# ca
fiind tipic pentru firea i condi(iile lor de via(.
!stfel# filopfia lui 3chopenhauer a fost pentru
"minescu nu un model de imitat sau un reervor de
?idei@# ci un mi$loc de lmurire# i pe cale filoofic#
a propriei firi. n mare parte# filoofia lui 3chopen-
hauer esta pentru el nsui o inte%rare a propriei lui
firi n sensul vie(ii# a&a cum l devluie el. ,a i
"minescu# 3chopenhauer era caracteriat prin nes-
(ioase elanuri vitale# din care cuta un oriont de libe-
rare. Lu pot stabili precis data cnd "minescu
i-a nsuit deplin i inte%ral substan(a filoofului %er-
man# fn orice ca# cea dinti poeie n care se ntre-
vede un lar% oriont schopenhauerian# att n ce pri-
vete structura sufletului omenesc ct i concep(iunile
n le%tur cu problema social# este din EA52 D
,m!rat &i !roletar, nceput ns mai de muit. Dar
cum 3lavici caracteriea pe poet nc de la 7iena
ca ?pesimist@# primul contact cu 3chopenhauer este
de aeat n EA5X# primul lui an de studii
22)
. Influ-
en(a a sporit apoi la Merlin.
1entru c nu voi mai reveni Ia aceast problem#
e locul s art aici# dincolo de oriontul Luceafru-
iui, ce-i datorete "minescu lui 3chopenhauer. .ilo-
oful %erman# dnd un n(eles buciumului intern al
poetului i totodat un oriont estetic# a contribuit
la limpeirea propriei firi. !stfel# poetul a putut fi
liberat# cel pu(in n actul n(ele%erii# de multe con-
traiceri interne# a&a nct for(ele lui creatoare au
fost mai pu(in stn$enite. ,ine vrea s vad n ce
msur tumultul tendin(elor contrare mpiedic pn
EAE
Ia EA5X crea(iunea lui "minescu# s6 citeasc atent
Geniu !utiu, aceast nebuloas de sentimente ca-
re-i caut un centru de cristaliare. -a o critic es-
tetic n sens schopenhauerian elementele romanului
acesta nu puteau reista. !stfel# n(ele%erea filoofic
superioar l-a a$utat pe "minescu s elimine de tim-
puriu tot ce nu era n concordan( cu propria sa fire.
0endin(a ctre universal i permanent# nu numai
a acestui filoof %erman# dar a ntre%ului idealism
%erman# i-a nlesnit lui "minescu acea vedere supe-
rioar prin care nal( elementele rom6neti la un
n(eles universal.
!r fi %reit s cread cineva c ntre ideea pur#
obiectul contemplrii schopenhaueriene# i ntre idea-
lul lui "minescu de a furi o poeie rom6neasc era
o contraicere de nenlturat. n nsi estetica lui
3chopenhauer se face o deosebire ntre ceea ce este
caracter %eneric i caracter individual# ca elemente
ndrept(ite. !stfel "minescu putea s pun n ar-
monie eternul uman cu ceea ce e na(ional# sau s
nal(e ceea ce e na(ional la sens lar% uman.
Destinuirea nsemnt(ii tendin(elor i a ?voin(ei@
nsemna pentru poetul nostru o sporire a contiin(ei
despre primatul lirismului oa factor artistic. !ceasta
n concordan( cu acea intui(ie a filoofiei lui 3cho-
penhauer# care domin pn ai concep(ia noastr
despre sufletul omenesc * primatul vie(ii afective.
Dar contiin(a esen(ei emo(ionale a sufletului ome-
nesc putea s ascund i o prime$die * deln(uirea
tumultuoas a lirismului e&cesiv de personal# duman
al poeiei. Din fericire# estetica lui 3chopenhauer avea
aici un corectiv * contemplarea netulburat a ideilor
eterne. 1entru stpnirea formei# pentru rotun$irea ar-
tistic# aceast latur a esteticii lui 3chopenhauer
a fost o adevrat binefacere.
Cbserve cineva tumultul nu numai din ncercriSe
anilor de forma(iune# dar i din multe scrieri din plin
maturitate# a&a cum le putem urmri n manuscrise#
n formele prime. Munoar primele forme ale 1eriG
EA;
orii III" ,omparindu-le ca ceea ce vom vedea n ati-
tea alte aspecte# n(ele%em ce a nsemnat pentru
"minescu stpnirea acestui ritm dionisiac al senti-
mentului prin icoana definitiv rotun$it# menit con-
templrii# n concordan( cu aceasta# tendin(a de
im personalia re l duce adesea# ca la o atitudine ca-
racteristic a lui# Ia acea form de art care nsem-
nea o nfr(ire ntre lirism i icoana obiectiv# forma
de ba/ad-poem# cu dramatimul ei.
,hiar acolo unde elementele de balad snt ab-
sente# e&ist n crea(iunea lui "minescu o structur
dramatic. !r fi superficial s vedem n aceasta# ca
i n preocuprile lui dramatice# numai efectul anilor
de pribe%ie ntr-un mediu de actori.
De alt parte# aspectele dramatice la "minescu
au ivoare mai adnci dect lupta muical ntre dou
motive# frecvent n orice lirism care depete e&-
presia monocord.
Cbserva(i structura poeiilor lui * o afirmare de
sentiment viu deln(uit# i apoi idul ne%a(iunii# de
care se spar%e valul n tendin(a lui ctre mai sus.
3entimentul ini(ial pare c se t%duiete prin chiar
impetuoitatea lui. !ici st i taina dramatismului# pe
care "minescu l caut adesea n forma de balad *
este o form de art cerut de personalitatea lui#
cu ritmul statornic de sentiment# aa cum l-am ar-
tat * patim i ne%a(iune n numele unei valori. +o-
mentul hotrtor n evolu(ia Luceafrului fiind trece-
rea lui de laF basm versificat# din care pstrea ele-
mente# la vibra(iunea adnc liric# nfr(irea aceasta
nu seU putea desvri dect n forma apropiat de
balad# cu micarea devoltat pn la hotarul unde
*easta se apropie de poem. "minescu %sea n 3cho-
sennauer o lmurire a avnturilor lui lirice n formula
voin(ei n venic lupt i a e&presiei ?muicale@# ca
($ind rsunetul cel mai adecvat al voin(ei# i tot n
Unopenhauer %sea o ndrept(ire estetic a ncli-
nam lui ctre o icoan definitiv cristaliat. Dac
Ir
Jescu a biruit de timpuriu forma nentocmit a
EA<
romanticei# i s-a nl(at Oun tip foarte rar n devol-
tarea literaturilor moderne) la o sinte #unic ntre
muicalitate i icoan rotun$it - aceste nclinri au
%sit un mi$loc de lmurire n estetica lui 3chopen-
hauer.
n sfrit# 3chopenhauer# cu doctrina ibvirii prirZ
contemplarea estetic# a mai nlesnit poetului ceva *
adincirea fondului oriental contem!lati' al firii noas-
tre# care nu o dat a %sit n "minescu un interpret.
C trstur tipic a lui este nl(area unei valori n-
tr-o a&a msur nct# fa( de ea# contin%en(ele rea-
lit(ii snt t%duite. "ste nsui acordul final din
Luceafrul" Lumai printr-o astfel de renun(are a$un%i
la desv6rirea unei nalte chemri.
Heult c estetica lui "minescu face una cu for-
ma intern a viiunii sdit n propria fire.
0oate cele de mai sus nu nsemnea c "mi-
nescu nu i-ar fi de%a$at deplin propria fire i fr
contactul cu 3chopenhauer. 3tudiul nceputurilor lui
"minescu nvederea virtualit(ile care-l duceau cu
necesitate ctre atitudinea proprie. ,u el s-ar fi n-
tmplat# de bun seam# ceva analo% cu Hichard :a%-
ner# care nu s-a sim(it micorat s mrturiseasc tot
ceea ce-i datorea lui 3chopenhauer. !u fost ns
cercetri care au ncercat s tlmceasc ntrea%a
crea(iune a lui :a%ner ca o ilustrare a concep(iilor
filoofului. Dar cronolo%ic s-a dovedit c multe din
cele mai schopenhaueriene creatiuni ale marelui dra-
matur% fusese scrise nainte de a fi luat contact cu
opera filoofului. !a nct acesta nu a servit crea-
torului dect ca s vad mai clar n el i s nlture
contraicerile interne. 0ot astfel i la "minescu ) sin-
%ura deosebire e c aici contactul a fost mai timpu-
riu# ceea ce a contribuit de bun seam la repedea
afirmare a poetului. Influen(a a fost rodnic pentru
ambii creatori# rrtruct n%duia n(ele%erii lor s
mear% n nestn$enit acord cu sim(irea. !stfel au
putut s se descopere i s se e&prime libera(i de
ndoieli i de contraiceri interne.
EA2
!iuni aici# putem de acum s ne ndreptm pri-
virile spre cellalt aspect al creativit(ii poetului * fe-
lul cum ciela "minescu
24
Z.
3ntem pe o nl(ime in care personalitatea# for-
ma intern i ideolo%ia# fcnd un tot# se desvirete
echilibrul creativit(ii asemntor# n ordinea mistica#
celui din ter(ina final a lui Dante. n aerul acesta
de creast a nl(imilor# poe(ii dobndesc o dinami-
c sporit pentru Fapropierea de absolutul e&presiei#
dup cum viionarul florentin s-a fost nvrednicit de
absolutul contemplrii divine *
3i come ruota chFe%ualmente e mossa.
F
*
1 8
l
PERSONALITATEA
LUI M9 EMINESCU
\
,a s nf(iei bio%rafia lui "minescu# trebuie s
descifrei un maldr de mrturii# mai numeroase de-
ct pentru oricare alt scriitor al nostru. .irete# pe i
ce trece# ele sporesc. Liciodat setea de a cunoate
nenumratele mpre$urri e&terne ale vie(ii lui nu va
fi deplin ndestulat.
Din n%rmdirea nentrerupt a materialului se
nate nevoia unui criteriu de selec(ie * cnd un fapt
din via(a unui poet devine istorie B fn u%rvirea bio-
%rafiei# ne micm ntre dou e&treme * unii nre-
%istrea totul ) al(ii t%duiesc n bloc munca aceas-
ta# ba%atelind-o. Dac eti de prere c rostul bio-
%rafiei este s-(i dea o icoan complet a laturii
e&terne a omului# nre%istrnd orice amnunt al vie(ii#
i dac eti de prere# cum s-a afirmat# c bio%ra-
fia e nsufle(it de nuin(a s e&plice din astfel de
fapte plusul de frumuse(e druit de poet# atunci fire-
te# necunoaterea unor anecdote# cum e aceea care
ar fi inspirat Luceafrul, ar fi o pierdere %rea pentru
istoria literaturii...
De fapt# lucrurile nu stau aa de simplu. Hostul
oricrei adevrate bio%rafii de poet este s-(i dea o
nln(uire de fapte si%ure# pe temeiul crora s po(i
lmuri i controla ceva mai mult dect fiecare din
aceste fapte * fe$ul statornic al poetului de a vibra
n atin%ereWcu lumea# cutelebadnci ale sufletului#
personalitatea lu$iWcare-(i devluie# dincolo de mul-
(imea faptelor ntmpltoare i adesea contradictorii#
unitatea profund a firii. ,nd ai a$uns astfel la in-
EA6
tuitia limpede a formei pe care oW$oW n poet o emo-
tiune ca s devie poeie# atufteibte po(i consola de
faptul c# urmrind %enea unor poeii# (i scap
nimicuri bio%rafice# i c unele vor rmnea pierdute
pentru totdeauna. ,a bio%rafia s se nche%e ntr-o
icoan total i liniile ei s capete n(eles# e nevoie
ca amnuntele s duc la o intui(ie clar a perso-
nalit(ii# ntre bio%rafie i oper st personalitatea#
care nu poate filmurit deplin @cSectUprin controlul
reciproc afamindurora. Pn amnunt bio%rafic ca-
pt valoare istoric numai atunci cnd intr n %e-
nea unei plsmuiri. >i pentru c din c(i factori %e-
netici pot fi pui n le%tur cu via(a# acela care
hotrte este personalitatea# aici avem faptul istoric
primordial# care se cuvine s fie lmurit. !ici este
focarul ctre care conver% toate amnuntele vie(ii#
de aici pleac laturile un%hiului care cuprinde ntr-o
unitate lar% ntrea%a crea(iune a poetului * con-
cep(ii# motive# limb# stil# n ce au mai individual.
+etoda rmnnd aceeai pentru to(i scriitorii# n
felul de a o aplica se cuvine s (inem seam de spi-
ritul fiecruia.
" tiut c "minescu# de timpuriu i cu rvna-i ca-
racteristic# a fost un mare iubitor al studiilor de
istorie. Dar odat format# el era prea mult deprins
s6 adnceasc esen(a lucrurilor# ca s mai poat
1re(ui bio%rafia ca atare. 3nt cunoscute cuvintele de
ironie# cnd vorbete de ?bio%rafia sub(ire@# anec-
dotic. Dar chiar cu privire la bio%rafia onest are
mdoieli. ,elebrul pasa$ din 1crioarea I nu este nu-
roai un accent dintr-un ansamblu poetic# dar# de bun
seam# i o prere proprie. Deprins s priveasc to-
ul
n planul cerin(elor absolute# el se ntreab * cnd
'
n
. 1ropria ta via( nu-(i rmne dect f6ii de ima-
[@F. crmpeie de %nduri sau petece de hrtie# cum
fo t
,
$J
ecle

c6

a
Ft@
ar
putea s-o nf(iee a&a cum a

/
:;
EA5
3ceptic fa( de bio%rafie# "minescu era prea mult
ptruns de vederile idealismului %erman# ca s nu
pre(uiasc ndeosebi personalitatea. ,nd traduce cu-
noscutele versuri ale lui =oethe *
Lumai personalitatea
"ste binele suprem
i cnd red vestitul motiv * nu ca!i de tine +nui,
cum e&ti, tre)uie fii, cci puterile lumii nu frin'g
ti!arul formei ce 'ie e de>'olt, "minescu traduce#
e drept# nu din propriul ndemn# ci din acela al lui
+aiorescu. Dar ntre ceea ce "minescu n(ele%ea
prin personalitate i ntre duhul care nsufle(ete
opera poetului %erman nu poate fi identitate.^ .i%u-
rile create de =oethe se pot adapta# ntre altele# i
pentru c personalitatea e perfectibil# nu st ca
o fatalitate asupra lor. .aust nu rmne prionierul
propriului fel de a fi * prin fapt i n(eleapt adap-
tare la cerin(ele mr%inite ale vie(ii pmnteti el
a$un%e s fie ibvit. !spectul tra%ic a' Luceafru-
lui st6 n aceea c nu se poate lepda de propria
fire ) iar ibvirea# acel catari final# vine din n(e-
le%erea c trebuie s rmie credincios pr(ii celei
mai nalte a propriului suflet.
"&ist aici o con%lsuire ntre spiritul pe care-l
vedem la "minescu# i ntre nv(turile lui Kant i
mai ales ale lui 3chopenhauer cu privire la perso-
nalitate i caracter. .irea nnscut rmne n veci
nestrmutat. 1ersonalitatea nsemnea libertate i
neatrnare de mecanismul ntre%ii naturi. .aptele#
amnuntele bio%rafice capt n(eles la lumina per-
sonalit(ii. Ideile snt e&ponentul ei. .Com!lePul idei-
lor o)i&nuite : iat 'erte)rele !eronalitii/, notea-
"minescu n sohlocul unui manuscris.
1rerea aceasta strveche * soarta omului atrno
de firea lui# a trecut din unele vederi filoofice Un
romantic. Pna din stncile de %ranit pe care a cl-
dit romantica a fost cerin(a ca poetul s fie o per-
sonalitate bine nche%at# un .uflet organic/, avind
EAA
. s$ne un centru puternic. 1re(uirea personalit(ii a
dinuit chiar n faa poitivist-realist i ai psiholo-
%ii pun deosebit temei pe ideea de personalitate.
"a e forma cea mai pre(ioas a individualit(ii. !du-
cem anumite nclinri# care# prin ciocnirea cu lumea#
pot lua felurite direc(ii# devoltndu-se pn la acea
unitate superioar care e personalitatea.
Din psiholo%ie# aceast concep(ie a trecut n ideo-
lo%ia literar ) i ptrunderea procesului creator al
plsmuirilor poetice trebuie s (in seam de per-
sonalitate.
"vident# temeiul cel mai si%ur pentru a descifra
o astfel de personalitate este nsi opera. Dar ca
s ai deplin si%uran( trebuie s controlei reul-
tatele# privind i via(a sub aspectele hot6rtoare. De
aici nevoia da bio%rafie.
<
ntrebarea cu privire la esen(a personalit(ii lui
"minescu e chemat s ne devluie adncul unit(ii
lui sufleteti# apoi s ne arate n ce fel putem ur-
mri le%turile dintre e&perien(a uman i poeie.
Dei adesea a fost t%duit# inspira(ia subiectiv
a lui "minescu este mai presus de orica ndoial.
1oetul nsui# n faa maturit(ii# a dat o confirmare
pre(ioas# n cteva rnduri destinate lui I. Le%rui.
@"
u
snt scriitor de ocaie i dac am creut de
cuviin( a statornici pe hrtie pu(inele momente ale
unei vie(i destul de deerte i de nensemnate# e
semn c le-am creut vrednice de aceasta@.
1otrivit spiritului limbii noastre# a spune cuiva c
Ure ndeletnicire de ocaie# ar nsemna s-l cobori#
.i totui "minescu a vrut s subliniee o valoare#
vident# aici el a tradus e&presia %erman ?=ele-
%enheitsdichter@# pe care o ntlnim adesea la =oethe#
e unde# cu un alt n(eles# a trecut n estetica unora
dintre
romantici# a lui Lovalis bunoar.
tele
e
n
a
F
n
timpul din urm vedem clar ce a n-
@$oethe prin aceast e&presie. "l deosebete
EA9
pe versificatorul care scrie ?literatur@ n chip voit
ca meseria# ca s alctuiasc dup un pro%ram o
istorieU pe ap@# de poetul care scrie dintr-o nevoie
intsrn atunci cnd ocaional via(a i-a destinuit un
adine sufletesc. !ceasta arat clar c n crea(iunea
poetic# dup propria mrturisire a lui "minescu# deo-
sebim doi factori * unulUifiternadnc# personUrt6tea
aitul secundar# o mpre$urare e&tern a vie(ii# U,UaH0F
trrpt6re# care capt valoare nu prin ea# ci Up0n@
plusul pe care i-l d felul de a vibra al persona01
ta(ii. -a lumina acestui proces capt n(eles mrtu-
risirea aceea ciudat a pictorului din Ce>ara :
?!m o inim i o minte ciudat ' Limic nu p-
trunde n ele nemi$locit. C idee rmne la mine ile
ntre%i la suprafa(a min(ii# nici m atin%e# nici m
interesea. !bia dup multe ile# ea ptrunde n
fundul capului# -atunci devine prin altele# ce le va
fi %sind acolo# adnc i nrdcinat. ,eara...
sim(irile mele snt tot astfel. 1ot vedea un om cut
mort pe uli( i momentul nti nu-mi face nici o im-
presie... abia dup ore reapare ima%inea lui i n-
cep a pln%e... pln% mult i urma rmne netears6
n inima mea@. In procesul acesta de actualiare a
ideilor i a sim(urilor se vede clar cum mpre$urarea
e&tern e ceva secundar# care numai ntru att ca-
pt via( ntruct se dospete cu adncul sufletului.
n sensul acesta# crea(iunea lui "minescu este
vdit subiectiv. Dar tot de aici n(ele%em de ce
amnuntele ntmpltoare ale vie(ii e&terne snt trans-
fi%urate# limpeite# nseninate estetic i stiliate de
personalitatea creatoare# a&a net un critic de talia
lui Ibrileanu a putut scrie ?"minescu n-are poeii
ocaionale@.
,ine ice personalitate# ice unitate profund v
sufletului i acord ntre deosebitele aspecte ale ma-
nifestrilor caracteristice.
E9X .
par mpotriva acestui fel de a vedea se ridic
ideolo%ie care afirm c ntre via(a poetului i
crea(iunea lui nu se pot stabili le%turi. Hepreen-
tat cu hotrre timp de treieci de ani de +. Dra-
]omirescu# ea venea s aduc o reac(iune fireasc
mpotriva unor e&a%erri care se ddeau drept ti-
in(a# ntr-o vreme cnd istoria literar n %enere# ne-
cumF aceea cu privire la "minescu# era n fa. .elul
de a vedea al lui Dra%omirescu e mprtit asti
de mul(i# e adoptat chiar de unii care ic din bue
c nu-i admit# dar n fapt l urmea# procednd
la fel-
,u privire la "minescu# ar%umentul de cpetenie
al celor care t%duiesc le%turile dintre via( i
oper este c ntre "minescu-omul# care n practic
era nsufle(it de o robust credin( na(ionalist-con-
servatoare# i ntre "minescu-poetul este deosebirea
dintre afirmarea ndr$it i ne%a(iunea pesimist. Iri-
trV0ambeie aspecte nu se poate statornici o le%tur.
!r fi ceva ca o dubl personalitate. ,ci dac totul
e adarnic - ce rost mai are nsufle(it lupt pentru
un ideal politic B ,ontraicerea aceasta ar fi dovada
c .ade'ratele creaiuni !oetice ca! de legtura
cu ufletul criitorului/" >i dac nu po(i stabili le-
%tura aceasta# atunci la ce bun controlul pe care
(i-l poate da contribu(ia amnuntelor bio%rafice# la
ce bun bio%rafia B
+ai nti o observare %eneral# n treact.
,ontraste de felul acesta apar nu numai n li-
teratur# ci i n alte domenii ale vie(ii sufleteti.
1asteur# de pild# era un spirit reli%ios i totui nu-mi
amintesc s fi citit pa%ini mai calde de preamrire
Q
metodelor tiin(ifice dect ndemnurile lui ctre stu-
den
U >i nimeni nu s-a %ndit s t%duiasc n-
semntatea bio%rafiei lui 1asteur pentru cel ce vrea
3a
urmreasc devoltarea lui tiin(ific# sub cuvnt
,a
alturi de nevoia certitudinii tiin(ifice tria n el
@N vie contiin( reli%ioas.
E9E
De fapt# e&emple de acestea arat nu lipsa de
unitate sufleteasc a marilor personalit(i# ci altceva *
comple&itatea sufletului omenesc# att de strin de
spiritul %eometric. Inima# mintea i activitatea prac-
tic se ndestulea pe ci felurite. Heli%ie# tiin(#
poeie# politic triesc n acelai suflet# fiecare n-
f(ind o lume proprie. De aici ns nu reult c
ele soap le%turilor cu via(a# ci numai att * trebuie
s lmureti aceste le%turi potrivit cerin(elor spe-
ciale ale fiecrui domeniu# i reultatele astfel ob-
(inute s le priveti ca tot attea pr(i dintr-un tot
unitar.
-a lumina aceasta# contraiceri ca cele de mai
sus dispar# nf(indu-se ca aspecte al aceleiai
realit(i. ,nd se spune deci c n personalitatea
unui creator ca "minescu ar fi aspecte contradictorii
i sprturi# cnd prerea aceasta %sete rsunet# e
semn c n-am ptruns e&act nici n(elesul vie(ii# nici
rosturile politicii# nici spiritul poeiei# i# ca urmare#
a circulat o fals idee cu privire la personalitatea lui.
Dup cum ne vom ncredin(a treptat.
,um apare din con%lsuirea vie(ii i a plsmui-
rilor poetice personalitatea lui "minescu B
Din bio%rafie# voi ale%e aici numai un numr
restrins de momente# pe care le socot necesare s
contribuie la devluirea personalit(ii. 7oi privi
aceste amnunte paralel cu interpretrile celor mai
de seam dintre contemporanii care au avut prile-
$ul s-l cunoasc de aproape i s-au pronun(at asu-
pra personalit(ii lui.
n ce privete motenirea de la prin(i# nici un
fapt nu ndrept(ete prerea lui +aiorescu i a altora
c n ascenden(a lui "minescu ar fi fost elemente
tulburi# %ermene de boal
26J
.
0atl poetului# cminarul =h. "minovici# inteli-
%en( vie# memorie puternic i voin( dr# ibutete
sa urce drumul da la situa(ia de fecior pribea% de
(ran mai rsrit# pn la titlul de cminar i %reu-
tatea de proprietar a ;AA de flci. Dar pornit spre
violen(# sufletete el n-a vorbit mult feciorului.
in satul de obrie rom6no-rutean# "minovicenii
pot fi urmri(i pn ctre E5<6# timp ndelun%at ca firea
i sn%ele lor s se fi dospit cu via(a rom6neasc.
pe unde anume au venit "minovicenii nu putem
precia.
3in%urul ndreptar care ne rmne este numele
de familie Iminovici# leminovici. Hdcina nee&istnd
nici in rus nici n rutean# obria aceasta este e&-
clus. Lu e nevoie s aler%m nici la ori%inea po-
lon# nici la cea armean# a&a cum s-a fcut. n
schimb# avem chiar n toponimia +unteniei indica(ii
care ne trimet ctre o mai probabil ori%ine suddu-
nrean ) ctunul Imina din Mrila i rul Imino%ul
din Clt pornesc# potrivit %raiului poporan# de la ace-
iai nume "min# care ne duce spre sud. " deci pro-
babil c dintr-acolo au pribe%it "minovicenii. ,nd
vom cunoate mai bine onomastica macedonean
Ocunosc arom6ni care poart# pe cale de porecl#
nume cu elemente de ori%ine turc)# vom putea pre-
cia mai mult.
Despre mam# iari ori%ini ndeprtate# cu ori-
onturi de pribe%ie# de data aceasta spre stepa ru-
seasc. Municul sra din Gotin. Munica a fost copila
din flori a unei fete de stean din 3arafineti i a
unui misterios pribea% politic din Husia# !le&e 1ot-
iof# om cult# care cunotea limbi apusene i care
s-a fi&at pe malul >iretului# trind ca priscar.
>i dinspre mam# ori%ine slav dospit cu via(
rom6neasc.
Din firea mamei# pe care poetul a iubit-o ndeo-
sebi# sublinie# pe ln% notele de reli%ioitate i de
resemnat hrnicie# urmtoarea trstur * .dnd iu-
)ea, iu)ea ) dnd ura, ura/"
E9;
E9<
1oetul s-a nscut ntr-un timp cnd %ospodria
printeasc era n cretere# n chiar anul cnd c-
minarul a devenit proprietar la Ipoteti. Deci nu ca
proletar# lipsit de rdcin# ci ca vlstar de clas de
mi$loc# cu rvn de a se ridica# aa a crescut "mi-
nescu pn a pornit s-i croiasc propria cale.
-a Ipoteti s-a .devoltat din plin# nestn$enit# ca
un adevrat copil al naturii. .anteia# hrnit i n-
cntat de toat acea atmosfer poporan proprie
unui (inut ce nu ieise nc din primitivitatea proas-
pt a tinere(ii# s-a devoltat or%anic# pe un teren
prielnic. ,nd instinctul nnscut de pribe%ie a n-
ceput s se afirme# nainte de a se mbina cu alte
instincte# el a luat forma dorului nest6pFinit dup
cuibul printesc# fcndu-l s strbat pe $os# nu
o dat# drumul de la ,ernu(i la Ipoteti.
Din aceast ntreit ssv * =h. "minovici# so(ia
lui# Haluca# i Ipotetii copilriei# a crescut i s-a de-
voltat# potrivit propriei le%i i mpre$urrilor cunoscute
din bio%rafie# acela care avea s devie +. "minescu.
,u privire la nf(iarea i la puterea lui de via(
ne vom n(ele%e uor. 0oate portretele i toate de-
scrierile sau caracteririle transmise de cei care
l-au cunoscut# de la vrsta copilriei i pn la de-
plina maturitate# ni-E nf(iea ca pe un om bine
nche%at# n care se afirma o deosebit putere vi-
tal. !le% o pa%in pu(in cunoscut dar care merit
s intre n circula(ia literar * e portretul u%rvit
de !n%hel Demetriescu# care nu-l iubea pe "minescu#
dar care avusese prile$ s-l observe nc de pe vre-
mea studiilor Ia Merlin.
?"minescu# ce e drept# nu purta nici o sti%mat de
diformitate pe corpul su# nu era cocoat ca -eopardi#
nici chiop ca M8ron# nici chinuit de o boal dure-
roas i incurabil ca -enau i ca Geine. Dimpo-
triv# se bucura de o sntate perfect# 0alia sa era
nalt# osatura i musculatura admirabile# umerii la(i#
iar pieptul bine devoltat permiteau plmnilor s se
dilate i s respire cu toat libertatea. ,apul su de
!pollo era mpodobit cu un pr bo%at i strlucitor#
frunte nalt i pu(in recurbat napoi# trsturile fa-
ciale armonice cu o e&presie viril# ochii mari de
oriental cu o privire dulce i melancolic# o %ur
cu bue crnoase i senuale# totul anun(a ntr-nsul
o via( lu&uriant i reistent. nf(iarea lui era
a&a frapant# nct nimeni nu l-ar fi vut pentru
ntia oar fr s ntrebe cine este el.
3eva vie(ii# ntr-nsul se ridic necontenit i n
toate ramurile ) ve%eta(ia interioar a dorin(ei# a
speran(ei i a iluiei era continu n frumoii ani ai
tinere(ii ) intemperiile lumii i asprimile vie(ii nu pu-
teau s-l fac a lncei. Liciodat el n-a cunoscut
resi%na(ia total sau par(ial# care este de ordinar
fructul e&perien(ei# i care duce# dac nu la fericire#
cel pu(in la potolire@
25)
.
D Iat# vor ice acei care cred c ntre "minescu-
omul i poetul-"minescu este o mare discordan(#
iat un ar%ument hotrtor. De o parte# o mare pu-
tere vital# un om fcut s triasc via(a din plin#
de alta# oriontul ntunecat al ne%a(iunii... C con-
%l6suire ntre aceste dou aspecte fiind e&clus# ur-
mea c# dintru nceput# e&perien(a i via(a poetului
nu pot lmuri %enea poeiei.
Dup ce am vut nf(iarea# s-i privim sufletul#
cutnd s-l n(ele%em n unitatea lui adnc uman.
Dintre contemporani# unii l-au vut superficial#
al(ii au prins numai crmpeie din el# interpretate
potrivit propriului lor fel de a fi# sau vederilor teo-
retice pe care le repreentau. +ai presus de toate
prerile se ridic cele date de +aiorescu# 3lavici
i ,ara%iale.
7a rmnea unul din meritele cele mai de seam
ale lui +aiorescu faptul c a vut clar laturea in-
telectual a lui "minescu. 7estita schi( din EAA9 va
tri pentru c este prima ncercare de a descifra
1e poet nu din ncon$urime# ci din propria lui fire.
,onvin%erea lui +aiorescu st n aceea c domi-
E92
E94
nanta poetului era inteli%en(a * lumea lui "minsscu
era e&clusiv lumea ideilor %enerale. ,hiar i n viata
pasional# aceast lture era predominatoare. n fi-
in(a iubit poetul vedea o copie imperfect a unui
prototip ce nu poate fi atins. De aceea cuta el un
refu%iu n lumea %ndului. >i din acest fel de a f?
a ivort Luceafrul"
Lumeroase mrturii vin s dea %reutate dac nu
ntre%ii interpretri a lui +aiorescu# n orice ca ce-
lor subliniate cu privire la aspectul intelectual. Le-
sa(iul de a n(ele%e# de a tri n ?cerurile nalte@ ale
ideilor# este o trstur esen(ial# i nc de tim-
puriu# de cnd se dusese vestea de colarul care
citise ntrea%a bibliotec a %imnaului din ,ernu(i#
fr s mai amintim pe aceea a lui 1umnul. ,nd
strba(i manuscrisele lui i vei urmele necurmatei
i feluritei lecturi i medit6ri# cnd vei din nsemn-
rile lui >tefanalli i ale altora felul cum sta adncit
n lucru ile ntre%i# uitnd parc tot ce era strin
preocuprilor intelectuale# cnd citeti mrturii ca
aceea dat de +itte Kremnit# c tindea s str-
bat pn la ?ivoarele indice ale culturii umane@#
cnd vei din spusele Iui 3lavici cum tia poetul s
utiliee fiecare clip# nv(nd de la oricine# rs-
foind un suflet de om ca pe o carte# cnd afli cum
adncea necontenit firea limbii i mrturiile istorice#
cnd vei continuitatea# felurimea# deinteresarea i
adncimea preocuprilor lui# ai tot attea fapte care
confirm caracteriarea dat de +aiorescu. >i toate
aceste preocupri erau departe de curioitatea mul-
tipl a diletantului# se devoltase or%anic# ivorau
din adinei nevoi ale sufletului.
1e lin% deinteresata complet Oa fost odat
un rom6n care nu s-a creut pre%tit pentru o ca-
tedr universitar...)# preocuprile lui "minescu se
mai caracteriea i printr-o alt trstur * dei
citea i iubea poeia mai presus de toate# iar n-
trebrile de art erau departe de a-i fi indiferente#
totui n studiile lui rmnea n strns le%tur cu
E96
^ tn nu gra stpnit de estetismul spre care alu-
6 ai n teorie nentemeiat pe discipline con-
ete i
n
plsmuire oriental-anarhic# unii tineri.
vi
3piritul cel mai obiectiv i are ns ecua(ia lui per-
sonal# n +aiorescu trebuie s privim nu numai in-
terpretarea# dar i structura sufleteasc# prisma celui
care interpretea. -snd la o parte faptele care
r6mn incontestabile# oare nu s-a strecurat n pre-
rile Iui +aiorescu o uoar preocupare pro domo B
nlturat-a el de a$uns orice %nd de polemic m-
potriva nvinuirilor c "minescu a fost lsat n mie-
rie# sau contra lui =herea# care e&a%erase influen(a
incon$urimii B L-a putea s-o afirm. ,onstat numai c
ntre afirmarea maiorescian c "minescu a fost n
relativ potrivite mpre$urri# i ntre o scrisoare a Iui
+aiorescu n care vorbea de condi(iile materiale ale
poetului n primele luni de activitate la Tim!ul, nu
e&ist o perfect con%lsuire...
Cricare ar fi adevrul# un lucru este cert * +a-
iorescu nu vorbea ca istoric literar# chemat s dea
o icoan# care s se impun cu necesitate tuturor#
independent de nclinrile lor personale# ci vorbaa
ca repreentant al unei doctrine bine definite cu
privire la natura poeiei i la psiholo%ia %eniului# "
convin%erea formulat cu miestrie de 3chopenhauer *
caracteristica %eniului st n ibvirea de cerin(ele
1ractice ale via(ii i ale inteli%en(ei# a&a nct poetul
adevrat se nal( la contemplarea prototipurilor
ideaie.
,nd +aiorescu observ * ?orice coborre in lu-
mea conven(ional era o suprare i o nepotrivire
ireasca . a vut adnc. Dar cnd interpretea# afir-
Fna c nemul(umirea venea numai din conflictul
sch
u
#
mea
Fdeal i via(a curent# o face n sens
$-nopenhouerian i veda prea mult n poet tovar-
fS!- 1
alK
delor idei eterne# i prea pu(in e&perien(a
c

Pm
an# via(a de sentiment# caFre-l fcea s
E95
simt6 acea nepotrivire fireasc ntre el i lume. .ap-
tele pun ntr-o alt lumin stn$enirea lui "minescu
n via(a curent i deprinderea de a se refu%ia n-
tr-o lume mai senin# mai libsr.
,nd +aiorescu sublinia ?senintatea abstract#
iat nota lui esen(ial@# a dat i aici o $ust carac-
teriare. Deasupra buciumului vie(ii# vei linitea pe
care o d n(ele%erea i te ibete msura i seni-
ntatea plsmuirilor. Dar oare senintatea aceasta
nu este mai nti o cerin( neaprat a- oricrei
nalte plsmuiri poetice B .r potolirea valurilor#
fr acel ?le sim(im ca-n vis pe toate@# nu po(i a$un%e
la stpnirea fanteiei prin ra(iune# care# dup pro-
pria mrturisire a poetului fcut nc din EA5X# este
idealul i semnul %enialit(ii. ,itind caracteriarea
aceasta ?senintatea abstract@# te ntrebi dac for-
mula destinuie adncul firiiF poetului# sau dac ea e
numai o reultant dincolo da care# dac vrei s-l
n(ele%i %enetic# trebuie s ptruni frmntarea care
a dus la aceast atitudine. >i oare nu-(i spune ni-
mic roca rece sau cenua din $urul unui vulcan de-
spre cldura i buciumul care a clocotit n adn-
cimi# cnd s-a nche%at B
Deocamdat# n ce privete unul dintre aspecte#
latura politico-social# ne vom n(ele%e uor. Cbserv
c de la nsui +aiorescu avem rnduri care ni-l n-
f(iea pe "minascu vibrnd de cea mai vie indi%-
nare. >i drumul strbtut de la starea aceasta la
1crioarea III i la Doin deschide o perspectiv
pentru n(ele%erea prin analo%ie a procesului de
crea(iune# i pentru alte motive.
3im(im astfel nevoia de a privi forma pe oare o
lua la poetul nostru via(a de sentiment. >i aici +a-
iorescu ne spune foarte pu(in. Dar era el oare n
cea mai potrivit situa(ie ca s n(elea% procesul
de forma(iune al personalit(ii lui "minescu# ptrun-
nd ceea ce e hotrtor la un poet# substratul emo-
tiv al atitudinii lui B
=nd cei doi scriitori vin n contact nemi$locit#
ambii erau forma(i n trsturile lor esen(iale. ,ri-
ticul era din fire reervat ) prin situa(ia lui social
a fost dintru nceput chemat s aib rolul de ocro-
titor i ndrumtor. 1oetul# deprins prinU lun% i du-
reroos e&perien( s fie nchis# ?ticit@# i pe lin%
aceasta mndru ) criticul convins c arta vie(ii st n
reerv# ntre ei nu se putea statornici deplina inti-
mitate# care devluie sufletul n resorturile lui pro-
funde i n toat comple&itatea lui. ,u att mai mult
se accentua# ca trstur de unire ntre ei# lumea
ideilor i a poeiei# unde contactul a fost continuu
i deplin.
!stfel# ceea ca rmne din caracteriarea lui +a-
iorescu este faptul c a fi&at pentru totdeauna o
lture fundamental# dar nu cea hotrtoare * nesa-
(iul intelectual al poetului# confirmat prin tot ce
tim despre el.
>i dac este o nsuire menit s rmie o venic
pild pentru cei tineri i s ne fac s ntrerim
ct am pierdut din cntul cel etern# este tocmai acsst
eroism eminescian# suprema laud a celui socotit
distru%tor de ener%ii * s-a prbuit# pe cnd era
nc n faa de pre%tire...
III
-a nceput# a fost firesc s se stabileasc un
acord# dac nu cu privire la devoltarea i n(elesul#
cel pu(in cu privire la oriontul i bo%(ia vie(ii in-
telectuale a lui +. "minescu. Dar de aici i pn la
definirea personalit(ii mai este nc drum ) e nevoie
s ptruni mai adnc resorturile sufleteti funda-
mentale# n(ele%nd forma pe care o ia via(a de sen-
^ ment# din care se hrnete cu%etarea.
n privin(a aceasta# prerile snt departe de a
con%lsui. ,eva mai mult* chiar n mrturiileFunora
E9A
E99
din spiritele cele mai vi%uroase din cte au cunoscut
personal pe "minescu se strecoar afirmri contra-
dictorii.
Din Climpul maiorescian# ncepem cu I. 3lavici
s ne coborm pe pmnt. !mnuntele pe care acest
scriitor ni Ie-a druit cu privire la via(a marelui su
prieten vor alctui# totdeauna# pentru cel ce vrea s-i
reconstruiasc fi%ura poetului# unul din ivoarele
cele mai pre(ioase# o adevrat min de informa(ii.
OPn apel la acest ?ultim ste$ar din dumbrava sfnt
a marii %enera(ii@# s le ntre%easc# mprtindu-ne
tot ce mai tie cu privire la prieteni# discu(ii# lec-
turi# dar mai ales cu privire la planurile literare# la
ivoarele i cronolo%ia plsmuirilor a venit# din ne-
norocire# prea triu# ca s mai poat nltura unele
lipsuri).
,ci i mrturiile att de pre(ioase ale lui 3lavici
cer s fie interpretate cu ochi critic. Dei 3lavici a
cunoscut pe "minescu mai de timpuriu dect +aio-
rescu# fapt e c n-a putut fi tovarul i confidentul
poetului n faa nceputurilor. In noiembrie-decerhbrie
EA69 "minescu a'ea n urma lui o e&perien( uman
mai bo%at ca a oricrui scriitor din c(i se formau
atunci ) cutele sufleteti erau# dac nu adncite# n
orice ca pre%tite. -a data aceasta "minescu ?$u-
deca cu capul lui@ i el# cel ?copt nainte de vreme@#
a fost un adevrat ndrumtor al prietenului su. >i
rolul acesta de ndrumtor nu e totdeauna cel mai
prielnic unei depline i nestn$enite intimit(i.
1rintr-o n(eleapt confesiune introductiv# 3lavici
ne arat deosebirile native i de temperament din-
tre el i poet. 3ntem astfel pre%ti(i s n(ele%em
de ce o parte nsemnat a firii lui "minescu i-a sc-
pat. Pn ochi deosebit de atent a avut I. 3lavici pen-
tru aspectele i nuin(ele intelectuale# sociale i mai
ales morale. Hestul e n penumbr. n ce privete
intelectul# faptele amintite confirm caracteriarea
dat da +aiorescu. -a tot pasul ntlneti amnunte
care pun ntr-o deosebit lumin setea de absolut
;XX
n domeniul %ndirii. Pnele formutri a
te lui 3lavici
au o att de vie ntip6rire a faptul ui..trit# nct (i
rmn ca o trstur esen(ial n icoana reconsti-
tuit a poetului. !stfel# aceast mrturie despre fe-
lul cum poetul n(ele%ea s continue# dup un in-
terval de cteva ile# discu(iile ntrerupte# amintind
punct de punct calea strbtut i reultatele cti-
%ate * ?1este vreo opt ile iar se ivea ns "minescu#
i ai# om mai mult btrin dect tnr# adeseori mi-l
aduc aminte# ond mi rencep lec(iile dup vacan-
(ele de srbtori prin recapitularea celor nv(ate n
trimestrul trecut. !a fcea i el * o lua de unde o
lsasem i recapitula ntrea%a discu(ie mai nainte
de a mer%e mai departe@. 3piritul conversa(iei lui
nu era o uoar asocia(ie de crmpeie# ci era st-
pnit de aceeai tendin( de a urmri %ndul pn6 la
ultimele Iui consecin(e# not dominant n via(a lui
intelectual.
Dar aici se nate o ntrebare * puterea aceasta
a cu%etului s fie ea iolat# ca o oa n care s-ar
fi concentrat seva fiin(ei# iar restul s apar ca un
(inut decolorat B
Ceea ce a hrnit le%enda desfacerii desvrite
de cele lumeti Ia un poet care sin%ur a artat ca
substrat al poeiei lui .doruri 'ii &i !atimi multe/,
a fost ntr-o mare msur aceast nsuire a liricu-
lui nostru * %dnca interioriare# care-l fcea s fie
iolat chiar ntre prieteni# adncindu-se n el ca ntr-un
ieer fr fund. ?Criict de mult lume i oriict de
mare %l%ie ar fi fost mpre$urul lui# el nu se ab-
tea de la cele ce se petrec n sufletul su@. -umea
e&tern nu-i vorbea dect n msura n care era con-
topit cu aceast mare luntric a propriului suflet.
Dar ce aspecte i ce %lasuri ale vie(ii cptau
o deosebit actualitate n aceast via( intern B
n ce privete natura# consecvent teoriei maiores-
ciene# care nstrina poeia de via(a i e&perien(a
plsmuitorului# Dra%omirescu# fr s controlee i
alte mrturii# care-i stau la ndemn# afirm * ?n
;XE
realitate "minescu# ca om# nu era un iubitor al na-
turii@ [[. Dar mrturiile infirm aceast pripit %ene-
raliare. 3pre deosebire de ,ara%iale# "minescu era
foarte sim(itor la aspectele firii# care-l fceau s-i
ndrepte n afar lua rea-a minte.
?,nd am sosit la lai# cel dinti %nd al lui a
fost s m duc la ,opou i apoi la 3ocola# ca s-mi
arate vederile ce se deschideau spre lunca Mahlu-
iului i s m plimbe prin crn%urile de prin pre$u-
rime# ca s m ncnt i eu de fruniul picat de
brum i s iau parte la plcerea lui de a clca pe
\frunele scuturate de vnt# care fie la tot pasul@.
.aptele ne dau deci o alt icoan dect aceea pe
care se strduiete s o impuie amintitul do%matism.
Departe de a fi un indiferent# "minescu era un mare
prieten al naturii. >i el# care n poeie niciodat n-a
scos accente de nepsare fa( de natur# ca un !l-
fred de 7i%n8# el care hrnea dorul ultim de a nu
fi plns de nimeni la mormnt# dar de a a'ea n prea$-
m-i elementele firii# el a fost un ochi deschis cu
intens dra%oste asupra naturii. Ce'a mai mult# chiar
aspectele nocturne vorbeau nu numai n art# ca
unui actor# ci i n via(# aa nct# 3lavici# ibit de
aceast neobinuit latur o sublinia * ?1e noi ne
nveselete lumina ilei ) pe el l ncntau mai mult
umbrele nop(ii# mai ales cnd luna i revrsa ra-
ele asupra pmntului. + purta pe la ,opou i
mai la deal pn la %rdina lui 1ester# pe la 3ocola
printre vii# prin valea Mahluiului. ,nd ne ntorceam#
de obicei triu dup mieul nop(ii# eu eram frnt de
oboseal i cdeam rpus de somn# iar el se aea
la mas Wi ncepea s scrie ori s-i corectee cele
scrise@
2A)
. ,um vedem# i aici acelai nesa(iu care
ne ibea n aspectul intelectual al poetului.
Iar felul idilic i stiliat n cars natura apare la
"minescu e o alt form a acelei tendin(e ctre de-
^^ +ihail Dra%omirescu# Critica &tiinific i 0minecu, Mucu-
reti# E9;4# p. <A.
plintate i absolut# pe care o ntlnim n toate ma-
nifestrile vie(ii i crea(iunii iui.
+ai puternice dect pornirile care ne apropie de
natur i mai potrivite spre a caracteria o perso-
nalitate snt acelea care ne lea% de societate.
+ai e nevoie s amintesc ct de adnc rdcinat
era "minescu n via(a total a neamului B De la
lupta pentru or%aniarea serbrii de la 1utna i
pn la Doin, avem la fiecare pas o nentrerupt
serie de dovei. ?L-am cunoscut om stpnit ca dn-
sul de %ndul unit(ii na(ionale i de pornirea de a
se da ntre% pentru ridicarea neamului rom6nesc@.
1aralel cu acest instinct continuu limpeit i n-
nobilat prin cultur# n sufletul celui venic adncit
in el tria# atotstpnitoare# o imens putere de a
iubi ) i suferin(a uman detepta nesecate ivoare
de mil i de revolt. ?Dac i-ai fi tiat o ran
adnc i ai fi %riat n acelai timp pe altul# el ar
fi aler%at sn%ernd s pun plastru pe %rietur.
"ra fl6mnd# %ribFuria de fri%# umbla $erpelit i-i lip-
sea adpostul# i se vita c at(i i at(i se bat n
lupt cu %rele nevoi@. 3fierile i nenorocirile altora
le sim(ea cu att mai mult cu ct le vedea lipsite de
suprema mn%iere * ibvirea printr-o n(ele%ere su-
perioar. De aici cuvntul lui att de caracteristic *
?nenorocirea cea mara a vie(ii e s fii mr%init@.
0oate acestea snt necesare celui care vrea s6
n(elea% substratul de amrciune# de dispre( i de
revolt din opera lui. Lu din miantropie# ci dintr-o
imens iubire de oameni au purces accentele ace-
lea care parc nvluie cu branic lumea ntrea%.
1n aici toate aspectsle subliniate n-au nimic
contradictoriu cu prisosul de vitalitate care-l carac-
teria.
,a o fereastr deschis spre intensitatea vie(ii lui
de sentiment ne apare acum puterea contiin(ei de
sine a omului acesta. +rturiile snt concludente.
,ontiin(a valorii care strbate n attea accente ale
;X;
;X<
operei cimenta %ranitul fiin(ei lui. ?1ornirea lui co-
vritoare era amorul propriu i nimic nu era n el
mai presus de sim(mntul de di%nitate@# sublinia
3lavici. >i tot ce tim despre el confirm partea a
doua a formulrii. .aptul caracteristic amintit de +a-
iorescu * mpotrivirea ener%ic de a i se da un ?be-
nemerenti@ venea# dup interpretarea criticului# din
naivitatea unui %eniu cuprins de lumea ideal# pen-
tru care orice cobor re n lumea conven(ional era
o suprare i o nepotrivire fireasc@. Dup noi ns#
el vine dintr-o fireasc mndrie vdit n toat ati-
tudinea lui. lat-l acum n lumina unui observator
care nu-l iubea# !n%lie' Demetriescu. ?"l era plin de
o trufie care se nvecina cu dispre(ul pentru tot ce
nu era el i de o sfial care n fa(a unora tre-
cea drept blnde(e. Limeni n-a $udecat de a&a de
sus pe contemporanii lui i nimeni poate n-a luat
drept convin%ere ra(ional %usturile sau aversiunea
sa pentru o persoan sau un lucru. Hareori a fost
un om mai e&clusivist i mai intransi%ent dect din-
sul. !cest amestec straniu de sfial i de trufie l
fcea susceptibil# iritabil# solitar. 0oat atitudinea sa
n societate ca i n literatur prea a ice * noii
me tangere/" ,aracteriarea trebuie s fie primit
cu reerv * dac nlocuieti cuvntul trufie cu cel
e&act * mndrie# i dac n(ele%i c sin%urtatea i
dispre(ul aveau un alt ivor dect unica mndrie# r6-
mi n mar%inile adevrului. ,nd propria fire te duce
s aplici tuturora msura deplint(ii absolute# e
firesc s priveti totul cu e&clusivismul i intransi%en(a
mndriei eminesciene.
Pn suflet nalt i adnc n(ele%tor# pornit s cu-
prind prin iubire lumea ntrea%# ntrit de con-
tiin(a unei rare valori# deschis asupra unei buciu-
mate intensit(i luntrice# pornind de la aceasta i
cutnd venic s se liberee prin n(ele%ere# astfel
ne apar pn acum +. "minescu.
;X2
,u C ener%ie de puterea celei u%rvite# avnd
sentimentul demnit(ii ncordat pn la limitele e&-
treme# mai putem noi oare vorbi de o via( linitit
de sentiment# ca a unui palid contemplativ B Inter-
pretarea lui +aiorescu i icoana lui 3lavici ni-l n-
f(iea nu ca pe cineva fcut s triasc intens
via(a# potrivit pornirilor ei fundamentale# ci ca pe un
nstrinat de patimile lumii. !mbii ni-l arat pu(in su-
pus pornirilor iubirii. " caracteristic c 3lavici chiar
i pronun( cuvntul de asce. !m a'ea iari ceva
ca o dubl personalitate * n practic un ascet# n
poeie un mare cntre( al iubirii.
Limic nu caracteriea mai deplin o fire de om
dect felul cum el triete pornirile i sentimentele
iubirii. ntrea%a fiin( e strbtut# e influen(at sta-
tornic de acest instinct. n lumea %ndului# n alipirea
de natur# n sentimentele vie(ii sociale# n conti-
in(a de sine# pretutindeni am vut o rar putere
vital afirmndu-se cu o plintate e&cesiv ) i cnd
toate nsuirile se ntreptrund# ar fi ntr-adevr de
mirare ca cel care punea pe eroul lui s se roa%e *
?i pentru toate# d-mi n schimb o oar de iubire@#
acela care n toate domeniile vdea nesa(iul i e&-
cesivitatea# i de timpuriu fusese smuls din casa p-
rinteasc de ?orcanul patimilor@# acela s fi fost n
iubire un anahoret platonician.
, "minescu idealiea fiin(a iubit e mai pre-
sus de ndoial ) i numai interpretri diletante se
pot opri la ima%inea * iubita ?o ppu@# de fapt
un moment de umor. 1entru c ntre% sufletul e pr-
ta la puterea iubirii# idealistul "minescu# firete# a
idealiat. Dar alturi de aceast nl(ime contem-
plativ# n sufletul lui nu tria cu putere elementar
patima B
!m artat de ce +aiorescu nu putea s aib
n privin(a aceasta o icoan e&act * sufletul poe-
tului i rmnea vorit. ! spus-o acesta sin%ur*
;X4
?afar de ,rean%# la Sunimea n-am avut cu nimeni
nici un raport sufletesc@. >i avem o dovad hotr-
toare c nici 3lavici# cel ndrumat spre latura de n-
(elepciune i de msur a vie(ii# nu era fcut s fie
confidentul poetului att de discret din fire. " o mr-
turie ntrit prin mai multe pasa$e. ?n ceeaO ce
privete via(a se&ual# el era de o sobrietate e&tra-
ordinar. "l niciodat nu vorbaa despre femei dect
avnd n vedere partea ideal a fiin(ei lor i dispre-
(uia pe oamenii care alear% dup YfusteZ# ori vor-
besc despre afaceri scandaloase. 3lbiciunile lui erau
cu desvrire platonice# lucruri despre care vorbete
numai cu un fel de reli%ioitate# i numai ademenit
i rpus putea el s aib i le%turi# care nu snt
curate# cum erau n cele din urm cele cu 7eronica
+icle# despre care mi-a vorbit numai n iua cnd a
putut s-mi ic * Yn sfrit am scpat 'Z@.
Dar tocmai faptul acesta infirm valoarea mr-
turiei. Dac ani de ile un prieten al tu a fost v-
dit namorat i nu (i-a vorbit de patima lui dect
Fatunci cnd a putut ice * ?n sfrit# am scpat '@#
e cea mai evident dovad c n domeniul acesta
el a avut continuu o reerv# care nu (i-a n%duit
s6-i vei adncul sufletului.
De altminteri# ntre unele note strecurate n scri-
sorile din tinere(e ale lui 3lavici adresate lui I. Le-
%rui# i ntre prerile formulate mai triu de 3la-
vici# este o vdit nepotrivire.
,a o confirmare# observa(i acum prerile ultime
ale lui 3lavici cu privire la aceast simpl ntrebare *
a fost sau nu "minescu# n pornirile lui# o fire e&ce-
siv B 3e contraic. De o parte# avem afirmri ca
aceasta * ?al (inea s fie disciplinat i n practica
vie(ii lui se ferea de e&cese@. -a fel n alte pasa$e#
de pild n urmtorul * ?Dup spusele unora# "mi-
nescu ar fi fost nes(ios... "u nu pot s spun dect
c nu-l tiu a&a nici din timpul pe care l-am petre-
cut mpreun la 7iena i-n urm la lai# nici mai
ales de la Mucureti# unde numai rar de tot trecea
;X6
iu fr s ne ntlnim# i mi-e %reu s cred c fa(
cu mine a fost mai f(arnic dect cu al(ii. l tiu om
cu deosebire cumptat n ceea ce privete oriice
trebuin( trupeasc# cteodat chiar pornit spre as-
ce i nu o dat l-am vut suprat de obsceni-
t(ile altora@.
!firmarea e cate%oric * "minescu a fost om deo-
sebit de cumptat n pornirile trupeti. Lumai n
cele sufleteti era e&cesiv. !m primi bucuros prerea#
dac tot I. 3lavici# n alte pasa$e# n-ar infirma-o.
!flm c# dup acele e&cesive ncordri intelectuale#
?mnca odat pentru trei ini@. !celai lucru l con-
firm +aiorescu# vorbind i de butur. >i cum ve-
%herile intelectuale erau la "minescu frecvente# de
bun seam nici reversul lor nu aprea aa de rar.
,hiar 3lavici e nevoit s puie punctul pe i# n alte
pasa$e. 1oetul ar fi a$uns cu puterile ntre%i la adinei
btrine(e# ?dac ar fi fost nc de copil ndrumat
s-i stpneasc pornirile spre e&ces@. "l era ?por-
nit din natere spre e&cese@ i sin%ur i atribuia
boala lipsei de cumptare.
,ontraicerea aceasta arat c trebuie s re-
nun(m la le%enda lui "minescu om cumptat. n-
trevedem i pe terenul pornirilor trupeti aceeai sev
bo%at# aceeai nclinare spre e&cesiv# pe care am
constatat-o n toate domeniile strbtute.
De altminteri# din manuscrise nu o dat putem
cule%e mrturii tipice# bunoar urmtoarea nsem-
nare fcut ntr-o clip de pornire tinereasc# dar
nu mai pu(in su%estiv * ?s citesc pe ,asanova i
s triesc ca el...@ !bsolutul senualit(ii.
>i tot att de su%estiv e s consta(i c printre
ndemnurile oare-l fceau pe =rama s arunce ana-
tema asupra poetului era i freamtul de senualitate
pe care-l deteptase lectura lui "minescu n tineretul
din Mla$.
1rivind acum n total mrturiile date de 3lavici#
ncheiem c acest nespus de nsemnat material nu
e nsufle(it de un punct de vedera unitar. !mintirile
;X5
acestea ne introduc n unele probleme ale vie(ii
poetului# dar nu snt %rupate ntr-o intui(ie total#
care s ne devluie natura intim a lui "minescu n
ce a'ea mai caracteristic# felul lui constant de a vibra
n atin%ere cu via(a.
Dar firea lui "minescu s-a mai o%lindit ntr-un alt
spirit ales# care nu vorbea nici n numele unei for-
mule estetice# nici nu era stpnit de preocupri de
ndrumare moral# i care# tocmai de aceea# orict
de parado&al s-ar prea# era mai aproape de obser-
varea tiin(ific. Din fericire# asupra poetului s-a n-
dreptat de timpuriu ochiul fr pereche de a%er i
nsprevenit al lui ,ara%iale. .erit de artatele defor-
mri# dramatur%ul a putut fi obiectiv i ne-a schi(at
cteva trsturi a cror valoare a fost contestat# dar
care ne dau dreapta perspectiv de unde faptele ne
vor devlui i precia treptat firea poetului n com-
ple&itatea ei uman i unitatea ei creatoare.
IV
Din c(i l-au cunoscut personal pe "minescu# am
ales# ca introducere n personalitatea lui# clua
acestei trinit(i * +aiorascu# 3lavici# ,ara%iale ) fie-
care nf(iea un plan deosebit de o%lindire# re-
preint o atitudine tipic i arat limite# care cer
controlul faptelor. 1lanurile acestea se ntretaie# dar
se ntre%esc reciproc. .elurimea o%lindirilor d m-
sura comple&it(ii lui i ne n%duie s ntrerim ceva
din tra%icul iolrii aceluia care adesea a fost sin%ur
chiar printre ai lui.
C cald dar stpnit pre(uire estetic e partea
poitiv a criticului ) alturi# cu tot %ndul nalt de a
pune temeiul pe personalitate# strduin(a de a o face
s intre n cadrul unor certe convin%eri estetice n[
;XA
_edera dintru nceput pericolul procustian al oricrui
do%matism estetic.
0ot att de repreentativ este 3lavici. Lici unul
dintre prietenii poetului nu ne-a druit amnunte mai
bo%ate. Dar moralistul dnd o o%lindire par(ial a
faptelor# personalitatea# n ce a'ea ea mai individual#
SIP se rotun$ete ntr-o sin%ur icoan total. 3e n-
vederea astfel# o dat mai mult# nevoia de a fi re-
erva(i i fa( de atitudinile caracteriate prin preo-
cupri morale# fie acelea ale peda%o%ului cretin
=rama# ale na(ionalistului !. Densuianu# sau ale
socialistului =herea.
!vem nevoie de un "minescu astfel reconstituit#
nct fi%ura lui s se impuie cu necesitate i esteticia-
nului de orice culoare i moralistului cretin i so-
cialistului i reac(ionarului# lat de ce am struit s
ne n(ele%em n spirit obiectiv cu privire la faptul cel
mai hotrtor * personalitatea.
Dei n pu(inele pa%ini ale lui ,ara%iale despre
"minescu se strecoar i unele momente subiective#
totui# n intui(ia lui fundamental# ,ara%iale se apro-
pie da adevr mai mult dect +aiorescu i dect 3la-
vici. .aptele o confirm. "l este deci chemat s ne
conduc pn pe pra%ul n(ele%erii personalit(ii.
,u toate deosebirile de caracter i de tempera-
ment# dintre to(i marii prieteni ai poetului# ,ara%iale
Ba fost acela care l-a cunoscut mai de timpuriu# la
vrsta marilor e&pansiuni i n mpre$urri care nu
impuneau n%rdiri. Lici unul dintre prieteni n-a avut
ca acest dramatur% nnscut pasiunea de a ptrun-
de cutele sufleteti. In ce privete anume atitudinea
fa( de "minescu# chiar de la 3lavici avem amnunte
din care vedem cu ce vie curioitate ,ara%iale des-
cosea sufletul poetului# iscodindu-l# dndu-i neconte-
nit prile$ s vorbeasc. .irete# din ct vedem la 3la-
vici# ntrevorbirile se mr%ineau la preocuprile inte-
;X9
lectuale. Dar sub pana lui ,ara%iale apar cuvintele
acestea * ?am fost de multe ori confidentul lui@ ) i
chiar fr ele# ar fi ere ne%ndit ca un observator
att de a%er i de realist al vie(ii s nu fi cutat s
ptrund adncul firii celui mai de elit dintre prie-
tenii lui.
!m pierdut mult prin aceea c %ndul lui ,ara-
%iale de a da o seam de note asupra vie(ii lui
"minescu nu s-a nfptuit. ,hiar inten(ia arta c el
avea un bo%at material de amintiri i observa(ii. ,u
att mai pre(ioase snt primele pa%ini pe careFni Ie-a
lsat# ndeosebi acel portret moral schi(at cu prile$ul
necrolo%ului.
Dar tocmai cu privire la aceast caracteriare a lui
,ara%iale s-au scris de d-l 0. 7ianu cuvinte de dis-
credit
29)
. ,ara%iale ne-ar fi dat nu un portret real# ci
unul conven(ional# pentru c n-ar fi plecat de la n-
sei elementele vie(ii poetului# ci de la inten(ia lite-
rar de a u%rvi tipul %enialit(ii tumultuoase# sufe-
rind de mania circular# cnd e&uberant# cnd depri-
mat. Lu m-a opri s discut acsast prere daco
problema n-ar fi n le%tur cu nsi inima n(ele-
%erii lui "minescu.
+ai nti# observ n %enere c atunci cnd ,ara%iale
vorbete de "minescu urmrete s dea o icoan
credincioas. ?Ine&actit(ile# nimicurile nscocite# ne-
adevrurile absurde# ce se spun de trei ani de ile#
pe socoteala lui# m revolt tot atta ct m revolt
i scandalul cu portretele i busturile puse fr sfial
n circula(ie# ca fiind ale lui# ca i cum ar fi vorba#
nc o dat# ic# de un tip din evul mediu# iar nu de
cineva care a trit n mi$locul nostru atta vreme.@
!stfel vorbea ,ara%iale# privind ce se scrisese despre
"minescu. L-a pre%etat chiar s contraic pe +aio-
rescu# bunoar ndreptnd erori de te&t# protestnd
mpotriva alterrilor. >i cnd erori mrunte l revoltau#
s fi fost el tocmai n spontaneitatea pa%inilor de
necrolo% ispitit de %ndul s fac un pur e&erci(iu de
retoric B
;EX
1e fondul amintirilor# notelor bio%rafice i $ude-
c(ilor date de ,ara%iale# se reliefea portretul mo-
ral de mai $os# pentru c vrea s fi&ee tocmai ceea
ce ne interesea mai mult * forma vie(ii de senti-
ment. ?!vea un temperament de o e&cesiv nee%ali-
tate# i cnd o pasiune l apuca# era o tortur nemai-
pomenit. !m fost de multe ori confidentul lui.
,u desvrire lipsit de manierele comune# succesul
i scpa foarte adesea... !tunci era o buciumare te-
ribil# o ncordare a sim(irii# un acces de %eloie# care
sau s se n(elea% destul de clar felul cum acest
om superior trebuia s sfreasc.
,nd ostenea bine de acest cutremur# se nchidea
n odaia lui# dormea dus i peste dou# trei ile# se
arta iar ca -uceafrul lui# Ynemuritor i receZ.@
Dei e ndeobte cunoscut# am citat acest pre(ios
pasa$ pentru c n literatur punerea n lumin a
aurului e lucru mai %reu i# n orice ca# mai necesar
dact nseilarea a te miri ce mrun(iuri.
,eva reiese limpede din ntrea%a mrturie a lui
,ara%iale * n con%lsuire cu ceea ce ne spune n-
f(iarea Iui de om# via(a de sentiment a lui "mi-
nescu# n intimitatea ei# ndeosebi pe terenul iubirii#
era caracteriat printr-o pornire# printr-un nesa(iu
tot att de viu i de nemsurat ca i setea de a ti#
ca i preocuprile intelectuale# ca i nuin(ele na(io-
nale i umane. 1otrivit acestei psiholo%ii# att bu-
ciumul ct i nseninarea final din Luceafrul vin
dintr-un proces deosebit de acela indicat de 0. +a-
orescu.
>i dac ndoieli ar aprea cu privire la forma i
,a n(elesul acestui ritm de sentiment# avem la nde-
mn un mi$loc de control * datele bio%rafice.
0rstura relevat de ,ara%iale este confirmat
prin tot ce tim nu numai cu privire la via(a senti-
mental a lui "minescu# dar i cu privire la toate
manifestrile lui# n iubire ca i n indi%nare# n vese-
ie ca i n deprimare.
;EE
Lu tiu dac ?prin(ii din prin(i@ i-au dat aceas-
t fire# dar fr s vrei (i aminteti de acea mrturie
pe care un frate ale poetului ne-a lsat-o cu privire
la mama lui * ?cnd iubea# iubea ) cnd ura# ura...@.
Lu ne interesea ntrebarea dac poate fi vorba aio
de o nclinare ereditar ) fapt e c# la poet# pretu-
tindeni# consta(i o pornire viu deln(uit# vecin ade-
sea cu freneia# istovindu-se prin chiar nemr%initul
ei. 7rsta# nevoile vie(ii i ncon$urimea nu puteau s6-f
schimbe. ,u firea aceasta# mer%nd pn la limitele
puterii ds afirmare# era firesc s a$un% de timpuriu
la acea deprindere a %ndului care-l fcea s se
atepte pururea la ce e mai ru# fr ca prin aceasta
uriaa putere vital sdit n el s ncetee de o
mai vrea. De aici ntrebarea aceea att de caracte-
ristic# ce suflet mi-au druit prin(ii *
,e suflet trist i fr rost
>i din ce lut inert
, dup-attea am%iri
+ai spera n deert B
Iubirea lui# vremelnic sau trainic# lua constant
forma artat. !le% cteva momente numai.
3 mai amintesc acea cri prematur a adoles-
cen(ei care-l face s prseasc drumurile btute Z
s se arunce n haosul anilor pribe%iei B 1aralei cu
ecourile pstrate n amintirile prietenilor i n buc(i
ca !morul unei marmore# cu accente ca acesta * Yiu-
besc precum iubete un ocean de foc@# relev parteo
nti a poeiei <iuri trecute, scris nc din noiembrie
EA66 i publicat n a$unul hotrrii de a rupe cu via(o
de actor i de pribea%. !vnd nc asperit(i de for-
m# trebuie s o privim totui ca pe cea dinti poefie
eminescian# cu att mai pre(ioas# cu\ ct repreint
trani(ia de la faa tulbure a nceputurilor la aceea
a forma(iunii cluite de critic. " acolo o strof i-
bitoare * dup ce artase c se topets de a/e !ati-
milor orcane, d urmtoarea mrturie# prin care des-
t6inuiete prietenului buciumul acela cumplit a' ado-
lescen(ei *
!m uitat tat# am uitat mam#
!m uitat le%e# am uitat tot )
+intea mi-i seac# %ndul netot#
1ustiul arde-n inima-mi beat...
Dar# se va ice# acestea snt ecouri din tumultul
primelor rtciri ale vie(ii# crora le urmea poto-
lirea.
lat-l acum ntr-un moment de $oc ) i e cunoscut
nsemntatea $ocului# cnd e vorba s ne dm seama
de natura instinctelor. "ste la 7iena# invitat# mpreun
cu c(iva prieteni# n societatea unor doamne# pe care
ie scpase dintr-o prime$die. ntr-un $oc de societate#
fiecare trebuia s fac o declara(ie de amor# %lu-
mea(. 0o(i o fac halie ) cnd vine rndul lui "mines-
cu# el n%enunche# vorbete cu atta patim# srutnd
bra(ul celei preamrite# nct to(i rmn uimi(i. -a
Ieire# mrturisete prietenilor c# n adevr# ceea ce
V< vorbit i a fcut# a fost e&presia fidel a sentimen-
tului nestpnlt din acel moment
4X)
.
Dac astfel era n momente nFcmpltoare# nu ne
mai surprind mrturiile n le%tur cu stri de ade-
vrat iubire# chiar atunci cnd# aflndu-se n socie-
tate# conven(iile sociale Oun mare duman al lui) i-ar
fi impus reerv. ?"rai aa de pu(in stpn pe tine#
nct i cel mai prost om i ddea seama c sti n-
dr%ostit de mine@# l mustr 7eronica. In acelai fel#
Iamfir !rbore# unul din prietenii poetului# ntre%ete
o informa(ie publicat mai demult# prin urmtoarea
comunicare oral * la o repreentare la 0eatrul La-
(ional# ochii poetului erau fi&a(i cu atta patim asu-
pra lo$ei iubitei# nct to(i cunoscu(ii ctau cu uimir
la privirile ptimae ale poetului. >i dac amnunte
^ca acesta nu spun de a$uns# iat un altul# cruia cu
%reu i s-ar putea %si pereche. +ulte cstorii se
fac din dra%oste# dar %reu s-i fi trecut prin minte
unui ndr%ostit ceea ce apare un moment n cu%etul
;E;
;E<
lui "minescu. ,a s pecetluiasc proiectatul le%6-
mnt cu 7eronica# se %ndete s treac amndoi la
catolicism# pentru c aceast confesiune# oprind des-
pr(irea# o consfin(ete pe vecie# ca i confesiuneo
unit# creia apar(inea 7eronica.
>i dac mai e nevoie de documentare# la fel vor-
besc i celelalte amnunte# de pild# cele date de
lacob Le%rui cu privire la pasiunea pentru ,leo-
patra 1opescu [[# aceea pe care o urmrea ?pe lin%
plopii fr so(@.
Dup cum n iubire# tot astfel ne apare i n fe-
luritele momente de petrecere * e&cesiv. ,hiar s
unele satisfac(ii estetice luau la el forma aceasta. -a
teatru# ?el rdea mult# cu lacrmi i %omotos ) i era
deci %reu s asiste la comedii# cci rsetele i erau
adeseori oarecum scandaloase@# notea >tefanelli.
,t privete petrecerile celelalte# care obinuit urmau
ndelun%atelor ncordri intelectuale# note o e&pre-
sie caracteristic# transmis de la Ion !l. 3amurca#
prieten al lui "minescu pe vremea studiilor la Merlin.
,nd poetul primea bani i era pornit s petreac#
ntiin(a pe prietenul su * ?de acum fac pe mpra-
tul '@ Iar ca reultant# note aici una din acele scli-
piri eminesciene# presrate n manuscrisele lui * ?dac
a fi mprat# a fi fericit B@ >i paralel cu aceasta#
urmtorul crmpei de caracteriare a sufletului mo-
dern * ?freneie i de%ust# de%ust i freneie# iat
schimbrile perpetue din sufletul omenesc modern@#
de fapt# propriul lui ritm de sentiment.
I [
>i pentru c toate aspectele vie(ii sufleteti se n-
treptrund# aceeai pornire nemsurat# aceeai e&-
cesiv afirmare a vie(ii sdit att de adine n sen-
timent# se vdete# ca semn deosebitor# i n alte do-
menii# bunoar n practic# pe terenul activit-(ii
na(ionale i sociale.
------------
[[ De fapt# este vorba de ,leopatre 1oenaru.
;E2
Deosebit de su%estive snt amnuntele cu privire
ia un moment hotrtor al anilor de forma(iune * ser-
barea de la 1utna. n cu%etul lui "minescu# aceast
serbare# mpreun cu con%resul care a ncheiat-o# lua
propor(ii imense# era chemat s fie ?ncercarea de a
or%ania via(a viitorului@. >i nsufle(irea lui era lipi-
cioas ) I. 3lavici notea aici * ?cut odat sub
stpnirea vreunui %nd# el nu dormea i nu mai mnca
ile ntre%i de-a rndul i tia s transmit i asupra
altora neastmprul din sufletul su@.
,nd to(i se ndoiesc# cnd cei mai mul(i ovie i
%reut(ile sporesc# el rmne credincios hotrrii i
nsufle(ete ntrea%a micare. Dar cel care pornise
cu %ndul s dea direc(ie viitorului era firesc s re-
coltee din elanul acesta amrciune# deam%ire# o
reerv dureroas dar nu renun(are. !a a rmas
pn la urm. !nii tot mai apstori n-au putut de-
rdcina din el firea dinti# Iar lupta lui politic de
mai triu# departe de a fi aceea a unui simplu sa-
3ariat# e continuarea celei ncepute n avntul tine-
re(ii# n colivia vremii se rup i sn%er aripile vultu-
rului# dar el (intete necontenit spre nemr%inirile
oare-l cheam.
,nd mpre$urrile l silesc s primeasc unele
nsrcinri cu[ caracter administrativ sau politic# el
rmne totdeauna credincios pr(ii alese a propriu-
fui suflet. Directorul bibliotecii lupt s poat aduna
tot scrisul vechi rom6nesc# reviorul colar se strdu-
iete s dea ndrumri de metod sntoas# a&a net
un om de mare destoinicie colar a putut scrie c
(ara n-a avut revior colar mai bun ca "minescu [[.
+ai mult $dect to(i ns# ne vorbete iaristul. +unca
plin de abne%a(ie depus n cele mai %rele mpre-
$urri ntrece tot ce cunoatem din istoria iaristicii
noastre. 0imp de cinci ani# o continu ncordare# s-
vrind adesea ntrea%a munc# da la buctria %a-
etei pn la nalte ndrumri culturale i politice. >i
[[ "ste vorba de profesorul %eo%raf 3imion +ehedin(i.
;E4
n ce neprielnice condi(ii ' Heciteasc cineva pa%inile
nchinate de 7lahu( acestei pr(i din via(a maes-
trului
4E
J.
n luptele duse de el nu era fcut s-i creee
prieteni ) dimpotriv# o parte din loviturile primite aus
fost copitele celor nfiera(i. Dei a'ea o nemr%init
iubire de oameni# totui# cnd era vorba de neamul
lui# era aproape ovinist. n politic# unii contempo-
rani au fost revolta(i de violen(a fraei lui# cnd i
pecetluia vr$maii. +etoda lui `epe o invoca nu
numai n forma revoltei estetice# dar i n cldura
nfierrii politice# cnd cerea ca neamul rom6nesc ss
instituie ca mi$loc de mntuire de partidele politice.#
?ordinul sfintei cnepe@ - spnurtoarea... !i# la lu-
mina ntre%ii lui activit(i# n(ele%em c "minescu.##
chiar de ar fi vrut# nu putea fi altfel ) dup cum ni-i
arat toate celelalte aspecte# tot aa i activitatecs
lui politic * un om care svrea din plin# cu toat
pasiunea# tot ceea ce fcea.
Din toate faptele artate i din altele numeroase)#
pe care socot de prisos a le mai nira aici# reiese
limpede unitatea feluritelor aspecte ale vie(ii poetuluR
!tt prin puternica vitalitate sdit de el# i vdit
n portretul lui fiic# ct i prin intelect# temperament
i ntre% felul de a sim(i i de a lucra# personalitatea
lui "minescu# n ce avea mai adnc# e caracteriat'
printr-o sete nemr%init de afirmare a vie(ii# n toate
domeniile# pn la limita la care e n%duit s se
ncordee firea omeneasc. n lips de alt termen#
voi numi aceast nes(ioas afirmare tendina ctre
nemrginit, etea de a)olut" ,nd un sentiment pu-
ternic l frmnt# un om croit astfel niciodat nu se
poate opri la $umtatea drumului. C stare de suflet
eminescian ivorte dintr-un sentiment care s-a
deln(uit ]tt de viu# nct a vrut mai mult dect
este rostul firesc al vie(ii s cuprind. 7om convem[
uor c o fire astfel alctuit# ciocnindu-se cu lumeaU
;E6
va %si la captul oricrei e&perien(e nsei hotarele
vie(ii i# prin aceasta# va ancora la un sentiment de
%ol# de melancolie# de micime# de netemeinicie a
ntre%ii fiin(ri.
Din stri de acestea# un spirit reli%ios cretin i
hrnete# din micimea pmntului# viiunea i mn-
%ierea atotputerniciei i ndurrilor cereti. -ovin-
du-sa necontenit de hotarele e&isten(ei# cu%etul pri-
vete nemr%initul plin de tain# simte puternic pro-
pria micime i %olul vie(ii# dar nu poate concepe lipsa
de noim# netemeinicia definitiv a ntre%ii fiin(ri# iZ
neputnd arunca asupra ntre%ii vie(i branicul ne-
%a(iunii# %sete n sentimentul reli%ios al ntreptrun-
derii cu cele venice o mpcare cu destinul i unJ
le%mnt cu nemr%initul.
!ltfel "minescu. n sensul unei linitiri i ibviri
finale# reli%ioitate este i la el# pentru c serioitatea
adnc n fa(a vie(ii e vecin cu spiritul reli%ios. DaB
nestrat cu un puternic spirit critic# i avnd# n m-
sura artat# brbteasc frn a intelectului# "mi-
nescu# stpnit de nevoia unei n(ele%eri ferite de de-
am%iri# n-a putut %si un reaim nici n valorile
vie(ii de aici, nici n rnn%ierile lumii ds dincolo""" !
iubit nemr%init valorile vie(ii# a cutat n ele %rani-
tul absolutului i# ne%sindu-l# din amrciune fa(
de faa istoric n care i-a fost dat s triasc# i din
durere# sfiere i revolt fa( de mr%inirea fiin(ei
omeneti# a t%duit...
!ici st marea tain a atitudinii eminesciene# de
aici# n sentiment# atmosfera aceea de sumbr ne%a-
(iune# care nvluie o bun parte din plsmuirile Iul
i# alturi de aceasta# n practic# acea putere de
afirmare care te uimete.
,e searbd e i ce pu(in spune cuvntul acesta )
pesimist# cnd e vorba s caracteriei o fire i o ati-
tudine ca acestea ' 1atim# afirmare e&cesiv# i# de
aici# ne%a(iunea e&cesiv# iat cele dou planuri car
alctuiesc polaritatea vie(ii i crea(iunii lui "minescu.
;E5
Inriuririle primite snt# de fapt# devoltarea fireasca
a propriei personalit(i.
Din lumea cu%etrilor i a n(elep(ilor i-a nsuit
numai ceea ce or%anic se potrivea cu firea artat.
Lu a dat# dup cum au sus(inut unii# cunoscutele
accente# pentru c a fost nrurit de 3chopenhauer#
ci a devenit schopenhauerian pentru c# avnd tem-
peramentul dat# doctrina aceasta l a$uta s6-i lim-
peeasc firea# era n concordan( cu propria e&pe-
rien( intens trit. !firmarea nes(ioas n toate
domeniile avea la 3chopenhauer un nume * setea de
a fi# voin(a# substratul oricrei fiin(ri ) i nclinarea
filoofului de a descifra din plusul de suferin( al
vie(ii nevoia de eliberare prin ne%a(iunea voin(ei era
adnc sdit n nsi firea poetului.
0ot din centrul personalit(ii i numai de aici se
lmurete n(elesul permanentului contact cu strve-
chile ivoare de n(elepciune ale Crientului# ndeosebi
alipirea lui constant de nv(tura lui Muddha. "sen-
(a ei este cuprins ntre aceti doi poli * contiin(a
vie a venicii suferin(e le%ate de fiin(a uman# de
unde se hrnete# atotstpnitoare# nuin(a ibvirii
definitive.
Le ntruchipm pe tnrul "minescu# ursit s simt
n el necontenit povara hotarelor vie(ii# plecndu-se
asupra strvechilor pa%ini strbtute de duhul acesta *
?cnd# o fra(ilor# un tnr nobil a cunoscut suferin(a#
ivorul suferin(ei# nimicirea suferin(ei# calea cars duce
Ea nimicirea suferin(ei# atunci tnrul cel nobil a do-
bndit dreapta cunoatere# crede n ea# e le%at de ea@#
l evocm pe "minescu citind i meditnd ntiul ade-
vr# ntiul stlp al predicii din Menares * ?!cesta# o
monahi# este nobilul adevr al suferin(ii * naterea
e suferin(# vrsta e suferin(# boala e suferin(# moar-
tea e suferin(# unirea cu cel pe care nu-l iubeti e
suferin(# despr(irea de cel iubit e suferin(# dorin(a
nemplinit e suferin(# scurt cele cinci elemente care
nfptuiesc alipirea de via( snt suferin(...@ ) l evo-
cm# ntr-un cuvnt# pe poet adncind cuvintele lui
;EA
Muddha despre cei patru stlpi ai mntuirii * suferin(a N
ivorul ei ) ibvirea de ea i calea deplinei ibviri#
i n(ele%em definitiva ntreptrundere dintre el l
aceast nv(tur.
Lu pentru c a citit-o ntr-o carte# ci pentru c
din toate nv(turile lumii acaasta corespundea po-
larit(ii sdite n personalitatea lui * patim i ne%a-
(iune# de aceea "minescu a fost att de aproape de
duhul doctrinei buddhiste. Iar mrturisirea lui * ?eu
sunt buddhist I@# e departe de a fi o simpl dispoi(ie
de moment. n versul acela vestit * &i-n tingerea eter-
n di!ar fr de urm, e o lapidar formulare o
idealului buddhist de ibvire. Iar treptele cii de
liberare a lui Muddha le vom documenta n crea(iu-
nea lui# care se nl(a treptat la o ct mai lar% nse-
ninare prin n(ele%ere.
Luin(a lui de a se urca Ia ivoarele indice ale
culturii poate fi documentat la tot pasul. -a lumina
n(elepciunii Ppaniadelor vom n(ele%e mai viu adn-
ca reonan( a unor cuvinte familiare# bunoar *
?nenorocirea cea mare e s fii mr%init@# dup cum
la lumina ibvirii prin n(ele%ere vom ptrunde mat
adnc acele momente care ncoronea ca un ca-
tarsis moral i estetic finalul attor capodopere.
Le urcm astfel pe nl(imile n care poeia de-
vine mit# se nfr(ete cu reli%ia ntr-o unitate supe-
rioar. "minescu e mare printre cei mari# pentru c
a trit intens i a pltit cu sn%ele i via(a lui fiecare
strop de frumuse(e# necontenit sporind propria lui fire
cu toate elementele con%lsuitoare# pe care i le pu-
nea la ndemn ntrea%a e&perien( i cu%etare o
lumii. Da aceea e att de %reu s-l n(ele%i acum
cum a fost.
.ie c literatura noastr se va ndruma spre o
nou adncire i valorificare a strvechiului fond po-
poran# fie c se va altura micrii moderniste apu-
sene# "minescu# sinte a ambelor ndrumri# rmine
la enit. !-l n(ele%e deplin nsemnea a %rupa i
a reface n $urul personalit(ii lui ntrea%a cultur o
;E9
lumii. !ceast n(ele%ere deplin este idealul ctre
care trebuie s tindem# acesta e marele monument
pe care i-l datorm. +area rscumprare mplinita
prin el nu va fi desvrit n noi i nu se va face n
poeia noastr un pas mai sus pn ce nu ne vom
nvrednici de o astfel de n(ele%ere.
Dup cum %ndirea asupra vie(ii# tot astfel nru-
ririle literare i estetice snt la el ndrumate i selec-
(ionate de aceast clu fr %re * propria fire.
Lu a fost n via( a&a cum l tim pentru c a fost
romantic# ci s-a apropiat de romantic pentru c n-
tr-acolo l ducea temperamentul artat.
!m definit cndva romantismul Oi snt satisfcut
c l-am definit astfel) tendin(a de a cere vie(ii alt-
ceva# mai mult dect ce este n rostul ei firesc s daa"
1entru c odia sub care s-a nscut "minescu# dndu-i
artata dominant# l-a fcut s apar(in acestei fa-
milii de spirite# de aceea s-a apropiat de romantic
i nu de alt formul.
,hiar i nrurirea poporan era un mi$loc de de-
mr%inire# lua la el o form pe care n-a mai avut-o
la nimeni altul de atunci * era nuin(a de a spori
propria sim(ire# prin lar%a reonan( dat de via(a
obtssac a neamului.
Dintre formele estetice# alturi de %enialitatea
conceput ca darul de a contempla ideile desvrite
i eterne# se vdete la el o puternic nrurire a lui
3chellin% * arta chemat s-(i dea fiorul nemr%ini-
tului# frumosul fiind ?nemr%initul ntruchipat n mr-
%init@. >i nu va %usta e&act pe "minescu acela care
nu va adnci aceast mbinare de nemr%inire nti-
puit.
Dac aspectul dominant al personalit(ii este cel
relevat# e' trebuie s fie confirmat i prin ?micile mi-
erii@# prin pr(ile de umbr ale firi0 lui. Intre ca-
lit(i i defecte e&ist totdeauna o le%tur or%anic.
De fapt# slbiciunile lui snt reversul trsturii esen-
(iale. Le%li$en(a# nepsarea fa( de cerin(ele m-
runte ale vie(ii# nstrinarea de lume# toate snt ur-
marea nsuirii stabilite. ?De m voi duce cndva la
fund# asta se va ntmpla dintr-un lucru de nimica#
cci acetia sunt cei mai mari potrivnici ai mei@# scrie
el lui +aiorescu de la Merlin. ! vut de timpuriu
caua prbuirii Iui ) i lucrul e firesc * cel ursit s
triasc intens absolutul aspectelor esen(iale ala
vie(ii trebuia s simt ca o %rea i netrebnic povar
toate cerin(ele accesorii de ordine i de msur care#
cru(nd puterile# hotrsc ibnda spiritelor cump-
nite# clasice# mpcate cu lumea.
-ipsa de voin( calculat# rece# practic# o fost
evident la el ) dar dac nu aMea ?metalul demonilor
n vine@# n schimb am vut uriaa putere elementar
a voin(ei nevoite# aceea care creea marile valori#
i aceasta se contopea cu (elurile supreme ale che-
mrii lui ' -ipsa de sim( practic era fireasc la acela
care ?fcea totul# ca i cum ar fi avut de trit sute
de ani@.
0ot la lumina personalit(ii ne n(ele%em i cu
privire la contradic(ia ce ar fi e&istnd ntre "mines-
cu-poetul i scriitorul politic. n poeie ar fi ?pesi-
mist@# n politic om de credincioas lupt ndr$it.
!m vut ce restrn%ere de n(eles se cuvine s
dm cuvntului ?pesimist@ cnd e vorba de "minescu.
,t privete pe scriitorul politic# e de amintit i aici
c suportul r6mne amrciunea i revolta# datorite
contrastului dintre ceea ce concepea el ca ideal i
ceea ce vedsa n $urul lui. ,reator i n politic# setea
de absolut sdit n el l ducea s afirme valorile pe
care le socotea mai de pre( pentru destinele neamu-
lui i ale omenirii# s Ie afirme cu ndr$ire# pn la
ultima limit. >i dup cum n poeie absolutul# pe
care nu-l putea ntlni n via(# l ducea la ne%a(iune#
tot astfel n domeniul politic# absolutul# pe care nu-l
putea vedea n vremea lui# l ducea la indi%nare# la
;;X
;;E
critic violent# la o continu revolt# la stri%tul de
instituire a ordinului sfintei cinepe.
!stfel ne apare pe toate terenurile unitatea sufle-
teasc a lui "minescu. ,ei care# ca Dra%omirescu#
t%duiau aceast unitate# sacrificau# de dra%ul unor
teorii estetica# adevrul istoric.
1e temeiul celor artate# icoana personalit(ii poe-
tului ni se nf(iea de acum ntr-o lumin deose-
bit de aceea n care eram deprini s-o vedem.
Lu tiu dac cele nvederate n firea lui +. "mi-
nescu snt repreentative pentru poporul nostru i
dac n ele dinuiete sau nu ceva din felul e&cesiv
ol traco-ilirului stpnit prin n(ele%ere# prin disci-
plin roman# i limpeit prin art. Lu tiu. De ase-
menea# nu tiu dac aici triete ceva din firea reli-
%ioas# resemnat i activ a aceleia care ?cnd
iubea# iubea ) cnd ura# ura@# nfr(it cu vi%oarea
cminarului "minovici...
Dar dac cele devluite snt adevrul# dac aici
st unitatea profund a personalit(ii# icoana stabi-
lit trebuie s fie confirmat# la tot pasul# prin cea
mai hotrtoare dintrs dovei * !rin acea nede!r-
it unitate care ete itoria &i etetica ,ntregii lui
!lmuiri"
SIMOLURILE LUI EMINESCU=
1entru contemplarea crea(iunii lui "minescu# cea
mai dreapt cale este evocarea trit a acelor ima-
%ini centrale care snt simbolurile lui. lat de ce n
iua cnd 3uveranul (rii# elita intelectual i ntrea-
%a obte rom6neasc sntem ntruni(i# n $urul !ca-
demiei Hom6ne# n acelai cu%et de pioas recule-
%ere pentru a comemora o $umtate de veac de la
adormirea poetului# se cuvine s actualim i# pe cit
se poate# s devluim semnifica(ia simbolurilor emi-
nesciene. 1rin ele# ne vom ntruchipa nsi icoana
lui ca fi%ur repreentativ.
-a rspasul acesta de timp# putem msura covr-
itoarea nsemntate a revela(iei lui artistice# ceea
ce aduce el nou i etern pe lume * tipul de art pro-
prie ctre care tinde# potrivit %eniului limbii# destinul
poetic al neamului rom6nesc.
Dintre toate aspectele e&presiei ale%em simbolu-
rile# pentru c acestea snt cela mai cuprintoare.
.irete# dup cum orice cuvnt# la fel i toate acele
celule ale e&presiei# ima%inile# pot fi privite ca sim-
boluri. -a fel# orice poeie. Dar nu la sensurile aces-
tea# unul prea restrns# cellalt prea lar%# ne vom
opri. " vorba de acele icoane# fi%uri omeneti# as-
pecte din natur# n care poetul a ntipuit o valoare
deosebit de scump. ,ristalind n $urul lor o n-
trea% crea(iune# ele au un caracter central i snt
deci chemate s dea intui(ia esen(ei poetului.
,omunicare comemorativa fcut la !cademia Hom6n# io
edin(a solemn de la E6 iunie E9<9.
;;<
,um ne oprim naintea unui iconostas# tot astfel
vom privi ima%inile iubite ale poetului pentru a s-
vri apoi $ertfa n(ele%erii la acea icoan n care el
Ya pus mai mult semnifica(ie obteasc * icoana con-
ductorului, a voievodului.
Pn fapt ibitor * obinuit# n centrul poeiilor lui
"minescu st un simbol repreentnd o tipic valoare
Ideal. Lu se va ini(ia n tainele acestei poeii cine
nu va vedea cum n $urul acestor valori# elemente
constante ale poeiei lui# %ravitea ntrea%a lui crea-
(i u ne
4;)
.
1rima poeie da lar% rsunet# <enere &i Madon,
e dominat de evocarea acestor dou lar%i simbo-
luri * ima%inea tipic a frumuse(ii antice i icoana
Ideal a frumuse(ii cretine. De la nl(imea acestor
valori# se deln(uie ira%ul de invective ale deam-
%itului# pentru ca# n final# un moment de nduioare
s nal(e din nou fiin(a iubit pe piedestal * tu eti
sfnt prin iubire... Pn conflict ntre nalta valoare n-
tiprit adnc n sufbt i realitatea care o deminte#
hr s poat ntuneca icoana preamrit a ntruchi-
prilor ideale.
,onflictul acesta va rmnea n inima ntre%ii lui
crea(iuni
4<)
.
0!igonii nu s-a putut cristalia n $urul unei lar%i
ima%ini centrale. Dar partea nti# acea entuiast
preamrire a naintailor# este de fapt un simbol co-
lectiv. ,onflictul este opoi(ia schillerian dintre naiv
i sentimental. 0ot sufletul poetului st alturi de tipul
uman repreentat prin naintai. Iar e&ploia de sar-
casm care ibucnete# cnd oda cedea satirei# vine
din constatarea dureroas c# n noua fa# a poeiei
cluite de critic# vechile avnturi nu mai dinuiesc.
;;2
1entru epi%oni# ra(iunea# analind# pulveriea ceea
ce pentru poet rmne totui sus i att de iubit.
Dramatismul poeiei sociale a lui "minescu st n
conflictul fi%urilor repreentative. Demonul revolu(io-
nar din ,nger &i demon ar vrea s coboare totul pen-
tru a strni furia norodului i distru%erea. 0itanismul
acesta# avnd frecvente .coresponden(e n literatura
universal# poate fi urmrit comparativ. Dar cnd# ne-
tiut i bolnav# demonul se stin%e pe patul proletar#
ne%ura este mprtiat de artarea aievea a fetei
de mprat. Din prpastia de ur# ochii titanului n-
frnt se nal( recunosctori spre acest simbol lumi-
nos al liberrii prin mil i iubire.
in sintea poeiei sociale ,m!rat &i !roietar, icoa-
na mpratului# meditnd pe maluri >drumicate de
auirea mrii, apare ca centrul de unde se devluie
sensul venicelor frmntri sociale# cu att mai du-
reroase cu ct schimb fa(a# dar nu i esen(a lucru-
rilor# in strofa final# modul ma$or i accentul din
acest nentrerupt crescendo * de dregi oricit ai drege
,n lume D nal( din nou privirile n sus. !stfel ulti-
mele versuri * te obosete eterna alergare i ima%i-
nea * via(a este un vis# nu cad ca o concluie de teo-
rem# ci snt ritmic o clausul# iar ca semnifica(ie
un catarsis al conflictului.
,u ,m!rat &i !roletar, aceast nou fa( a tita-
nismului revolu(ionar# sntem la EA52. In trsturile
ei fundamentale poi(ia artistic a lui "minsscu nce-
puse a se aea. Dar dup doi ani# n Melancolie,
ibete o ima%ine sumbr# o biseric drpnat.
"ste prima form pe care o ia la el poeia nocturn
a ruinelor. 1rin natura nsi a motivului# prin cerin-
(ele lui tehnice# tabloul acesta deolant e&cludea
ceea ce pn acum aprea ca un nelipsit termen
eminescian * avntul spre un simbol purttor de va-
loare. Dar cu tot aspectul deolant# ruina este totui
o biseric# icoan a propriului suflet# ai numai con-
ture triste# odinioar plin de credin(. 7a trebui s
mear% cineva pn la Rugciunea unui dac din EA59#
;;4
ca s mai ntlneasc o poeie de pur ne%a(iune.
>i nu este o nt6mplare c# privite %enetic# ambele
snt fra%mente dintr-o viiune dramatic n care# prin
prbuirea eroilor# se afirmau anumite valori.
,t de mult a iubit "minescu valorile vie(ii se vede
i din numeroasele sale idile. .ie scene de interior
ca n Hoa!tea i 1ingurtate, fie cadru de natur
pentru scene de iubire# cum snt cele mai multe# n
centru st icoana fiin(ei iubite * o preamrire n plan
absolut. In mintea tuturor rmn neterse dulcea mi-
nune din %loare al)atr, criasa din poveti n ochii
creia toate basmele s-adun# visul de fericire din
Dorina, vra$a mbietorilor codri de fa%i- i icoana n-
dr%osti(ilor n %t-%rumo din tei, reluat n 1oves-
tea teiului"
In fruntea tuturor idilelor st Clin" !ici se poate
urmri i cum plsmuia "minescu# direc(ia procesului
creator care ducea la preamrirea marilor valori ale
vie(ii. Din complicata re(ea de nt6mplri ale peripe-
(iilor unui basm# poama s-a liberat treptat de orice
balast Ivorul primitiv n-a mai pstrat dect mireas-
ma fabulosului# din care rsare acea minune de fru-
muse(e fiic i moral * fata de mprat. ,a ntr-o
simfonie se mpletesc temele * patim i suferin(# i
apoi apoteoa de mit din final * Ia nunta n codru#
ntrea%a naturWpreamrete iubirea credincioas.
,u ct cptiul era mai aspru# cu at6t ima%inile
ideale se ntruchipau mai splendid.
3e poate obiecta c idilele nu snt concludente
pentru direc(ia ima%inilor. Dar iat poema imediat
urmtoare. 3-ar ice c# dup luminoasele ima%ini
din Clin, ca o compensa(ie# apar fi%urile sumbre din
1trigoii" 1rivite ns de aproape# ele se ncadrea
n chip firesc n %aleria de fi%uri eminesciene. In
centru st destinul celor doi ndr%osti(i * !rald i
+ria. n pornirea lui de nvlitor# barbarul este oprit
de acea ntrupare a venicului feminin# +ria# re%ina
dunrean. Instinctul puterii sale este biruit de acel
al iubirii. ,um Ifi%enia lui =oethe umaniea pe bar-
;;6
barul re%e 0hoas# tot astfel +ria# pe !rald. Dar
cnd soarta-i desparte prin moartea iubitei# pornirea
lui vrea s treac dincolo de hotarul venic. 1rin
ma%ie# iubita moart e smuls stihiilor. >i ea revine#
dar sub sin%ura form posibil * aceea de stri%oi.
!cum ns# iubirea care surpase hotarele mor(ii nu
se pleac nici poruncii de napoiere nainte de faptul
ilei. n nes(ioasa curs nocturn pe caii fantom#
cei doi ncremenesc i# uni(i n moarte# deasupra lor
se pecetluiete pe veci mormntul.
1rivind comparativ n literatura lumii tipolo%ia
sumbrei poeii a stri%oilor# nu se va %si pereche
acestor fi%uri * !rald i +ria# n care absolutul iu-
birii este afirmat at6t de puternic i dincolo de ho-
tarele mor(ii.
"&ist la "minescu i un numr redus de poeii
fr un simbol central. >i nu este o ntmplare c n
fruntea lor st Hu%ciunea unui dac# cea mai pesi-
mist pa%in a lui. 1rivit ns %enetic# ea este un
fra%ment dintr-un poem b8ronian# n care re%ele dac
3armis# nnebunit de durere# apare la nunta lo%od-
nicei necredincioase cu fratele care-i rpise tronul.
1rbuirea tra%ic a idealurilor surpate prin e%oism
l duce la blestem i la pornirea de a nimici n el#
prin suferin(# setea de via(.
Dup cum n dramele schilleriene nu poate fi
pesimism suferin(a provocat de cderea eroilor# tot
astfel# la "minescu# accentele de ne%a(iune ale da-
cului# privite %enetic# snt reversul unei mari iubiri.
,u ct nainta spre enit# cu att privirile se a(in-
teau spre ima%ini mai nalte * icoana asemntoare
pururi ver%inei +arii din At,t de fraged, ima%inile
sonetelor publicate de el# codrul din Hevedere# icoa-
na din C# mam"""
Pltimele crea(iuni# cele patru 1criori i -uceaf-
rul# minunile iconostasului# apar ca fe(e deosebite a
ceea ca el privete ca sin%ura realitate * lumea mea,
n hotrt opoi(ie cu /urnea cea aie'ea"
;;5
,a ntr-o nebuloas# cea mai veche dintre 1criori,
aceea care a devenit 1crioarea II, cuprindea ele-
mentele din care au crescut tuspatru 1criorile" 3e
confirm i pe calea aceasta c motivul primordial *
poi(ia nefericit a poetului n societate sste a&a
crea(iunii eminesciene
42)
.
C sentimentalitate nentocmit# un flu& i reflu&
de amrciune i revolt i caut adarnic e&presia.
Lumai cnd i s-au luminat fi%urile centrale * marele
dascl# marele conductor# apoi cnd s-a asociat
icoana ideal a namora(ilor# s-a nscut scnteia ace-
lui dinamism creator care a nsemnat ieirea din
amorf# or%aniarea capodoperelor.
Din cte fi%uri a creat poetul# nici una n-a de-
teptat un mai lar% rsunet n sufletele rom6neti dect
icoana ideal a conductorului* +ircea cel Mtrn#
nl(ndu-se mre( deasupra apelor putrede ale ac-
tualit(ii biciuite. Departe de a fi ntipuit o ideolo%ie
politic# scrisoarea aceasta este triumful viiunii or-
%anice n poeia noastr. 1entru a ncadra Ymonu-
mental# creea un spa(iu estetic de o amploare mi-
tic. 7isul profetic al sultanului nomad se realiea
aievea# culminnd n nprasnicul Maiaid. In opoi(ie
cu aceasta# cealalt ntrupare * spa(iul nostru# p-
mntul acesta n care voievod# otire# codru# ru# ram#
snt un sin%ur suflet# un tot nebiruit. Pr%isirea preen-
tului# fiind un refle& al acestei table de valori# nal(
i mai sus mrea(a icoan a lui +ircea.
"ste cunoscut creul politic al lui "minescu * nea-
mul nu este produsul unor pro%rame sau a' unei ideo-
lo%ii cum credeau moralitii politici de la EA2A# ci
reultanta unui lar% proces or%anic. "l nu poate fi
n(eles i condus dect ca un or%anism. +atc &i roiuri
'or)itoare snt ima%ini care-i apar spontan. Intui(ia
aceasta adnc trit l duce la o filoofie proprie a
istoriei noastre# la afirmarea principiului de monar-
hie ereditar ca matc a destinului rom6nesc. 1ar-
tidul atunci dominant i se prea o prime$die# pentru
;;A
c se ntemeia pe o clas suprapus# deci pe o clasa
necrescut or%anic
44)
.
Din aceste e&perien(e adnc trite s-a nscut 1cri-
oarea III" C prime$die ns o pndea. +anuscrisele
arat la nceput o descrcare de sentiment att de
violent# nct lua forma invectivelor personale# cte-
odat cu e&presii care n-ar putea fi citate.
+oment fericit de inspira(ie a fost cnd n acest
clocot de sentimente i-a aprut fi%ura lui +ircea.
Lumai astfel# punnd n opoi(ie ceea ce iubea p-
tima cu ceea ce ura cu patim# a fost posibil ate-
nuarea e&presiei violente i totodat ibucnirea ei#
fr ca s ne turbure receptivitatea estetic.
1entru lar%a viiune or%anic# este de relevat cum
fi%ura lui +ircea# ca s capete tot relieful# este in-
te%rat ntr-un moment al istoriei lumii. C asemn-
toare nevoie a sim(it primul mare poet nainte de
"minescu# Mudai-Deleanu# cnd a vrut s-i reliefee
eroii'# pe 7lad `epe ) dar acela i-a ncadrat poves-
tirea numai n situa(ia vremii# u%rvind ce se ntm-
pla la ,onstantinopo' i n !pus. "minescu# cel de-
prins cu un spa(iu estetic nemr%init# a creat o ase-
mntoare viiune# n timp# evocnd ntrea%a cretere
a puterii otomane# vut nu numai ca un fenomen
istoric# dar mitic# avnd parc ceva din deln(uirea
de nenlturat a unei for(e a destinului.
!ici# o alt prime$die. Iu%rvirea creterii oto-
mane cu elemente istorice ar fi rmas strin de cititor
i ar fi putut s alunece spre discursiv. 0ehnic# mai
era posibil o alt cale * concentrarea unei lumini
intensa asupra unui sin%ur erou otoman# Maiaid.
Dar aceasta# fiind un pendant la +ircea# ar fi dat
procedeului ceva de ablon.
! fost o inspira(ie %enial aceea de a u%rvi
creterea otoman prin visul profetic. Ivorul este
cunoscut * visul lui Csman# povestit de losef von
Gammer n Gechichte de omanicKen Reiche"
,eea ce nu este cunoscut e faptul c aceast le%en-
d a ori%inii a avut o lar% circula(ie. Intre altele#
;;9
se afl i n 2itoire de la TurRuie de !. de -amar-
tine. "o are un fond folcloric strvechi i apar(ine le-
%endelor despre ori%ini. -snd la o parte elementele
specific otomane# luna i `ari%radul# mieul le%endei
este copacul-simbol care se ntinde uria deasupra
mpr(iei i a apelor care o mpre$muiesc.
+r%inindu-m la cadrul tradi(iilor arice# amintesc
aici le%enda naterii lui Kiru# la Gerodot# care mr-
turisete c a cunoscut 2 variante. He%ele meilor#
!stia%e# a vut n vis cum din fata lui a ieit un
Fivor de a acoperit toat !sia. n le%enda otoman
pr(ii acesteia i corespund fluviile i mrile mp-
r(iei. !stia%e# dnd n cstorie pe fiica sa dup
,ambise# a mai avut un vis * din pntecul ei a cres-
cut o vi( care a cuprins ntrea%a !sie. 1r(ii aces-
teia i corespunde# n ivorul lui "minescu# arborele
cu ramurile uriae.
3ubstratul folcloric poate fi urmrit i n domeniu'
%hicitorilor. " tiut cum struie orientalul n amnunte
menite s sporeasc iscusin(a termenilor de compa-
ra(ie ntr-o %hicitoare. +otivul a ptruns i n le-
%endele biblice i de aici n icono%rafia cretin#
chiar i n aceea de pe catapeteasm.
Dar dei# prin rspndirea ei# le%enda sttea la
ndemna tuturor# ea rmnea ascuns ca ntr-un bloc
de marmor o statuie# pn ce "minescu i-a scos la
iveal puterea e&presiv. 1rin el# ale%oria viselor i
a prevestirilor a devenit e&presivitate lar%# simbol.
"sta la el o rar miestrie de a nf(ia feluritele
fe(e ale unui motiv# a&a nct s spun tot ce este
necesar. Dup ce copacul uria a fost evocat viual#
impresia acustic# prin natura ei mai impresiv# l
actualiea cu att mai viu cu ct face una cu dina-
mismul motorie *
7ulturii porni(i la ceruri pn-la ramuri nu a$un% )
Dar un vnt de biruin( se pornete ndelun%
>i lovete rnduri# rnduri n fruniul suntor#
3tri%te de !llah ' !llah ' se aud pe sus# prin nori.
I%omotul cretea ca marea turburat i nalt#
Prlete de btlie s-alun%au dup olalt )
Ins frunele-ascu(ite se ndoaie dup vnt
>i deasupra Homei nou se nclin la pmnt.
,a frunele arborelui %i%antic se mic i fraa.
n evocarea creterii otomane# o prime$die ar fi
pindit pe un alt scriitor * niruirea discursiv. !ceas-
ta ne-ar fi scos din vra$a mitului# care e mai adnc
dect istoria. nlturnd discursivul numelor i al am-
nuntelor# poetul a tiut s ob(in un efect sporit
printr-unele repetri# menite s detepe viiunea cre-
terii nu n amnunte# ci n esen(a liric *
7isul su se-nfiripea i se-ntinde vulturete#
!n cu an mpr(ia tot mai lar% se sporete#
Iar flamura cea verde se nal( an cu an#
Leam cu neam urmindu-i borul i sultan dup sultan )
!stfel (ar dup (ar drum de %lorie-i deschid...
1n-n Dunre a$un%e furtunosul Maiaid...
!mploarea fraei prelun%ete ca un ecou sonor
repetrile cuvintelor# care toate au vocala accentuat
a de lar% rsunet admirativ. Iar vocaliarea ultimului
vers *
1n-n Dunre a$un%e furtunosul Maiaid...
cu vocale umbrite ds naal este ncrcat de ntu-
nerec# oa un nor de furtun.
,um n poemul muical al lui ,eaiRovsRi# 5A5;#
fanfarele victorioase ale lui Lapoleon snt ntmpi-
nate# la nceput numai prevestitor# de motivul etnicu-
lui rusesc# care n urm crete biruitor# tot astfel# n
toiul revrsrii otomane# apare prevestitor motivul spa-
(iului rom6nesc.
0ot spa(iul poemei este un perva imens pentru
a ncadra fi%ura lui +ircsa. nainte de fapt# o m-
surare n cuvnt. .raa emfatic a sultanului# reto-
ric i cu acumulare de podoabe# contrastea cu
e&primarea simpl i stpnit a voievodului * mi-
;<X
;<E
reasm arhaic# prevedere# cumpnire# demnitate.
Dou tipuri umane stau fa( n fa(. !cela care# cnd
vorbete# se uit cum se o%lindete n al(ii# cutnd
efectul# n opoi(ie cu acela care ascult numai im-
perativul demnit(ii. 1entru c se tie ntruparea or-
%anic a tuturor# prin el vorbete ceva mai presus
de el. !cel ce e cri &i !entru noi este nu resemnare
n fa(a soartei# ci %aran(ia suprem -a ibnii * nl-
(area imperativului moral deasupra succesului sau in-
succesului# n centrul vorbirii lui Maiaid st eu# rt
centrul cuvintelor lui +ircea st noi" Iar cnd# n final#
apare rspicat eu# cuvntul dobndete un relief deo-
sebit * cap de vers# e subliniat prin neobinuita pau
a ceurii# i tot ce urmea dup aceast silab sub-
linia subordonarea fa( de un tot. Deplasarea ne-
obinuit de mobil a ceurii n acest conte&t este un
mi$loc de relief *
"u B mi apr srcia i nevoile i neamul...
>i de-aceea tot ce mic6-n (ara asta# rul# ramul#
+i-e prieten numai mie# iar (ie duman este )
Dumnit vei fi de toate fr-a prinde chiar de veste#
L-avem oti# dar iubirea de moie e un id
,are nu se-nfiorea de-a ta faim# Maiaid '
3pa(iului socotit vital de cuceritorul pe care lumea
nu !utea -l mai ,nca! i se opune spa(iul or%anic
rom6nesc.
>i btrnul se poart cum i-a fost cuvntul.
0ipul de lupt u%rvit de "minescu nu e cel obi-
nuit de ncletare diviat# individual. Lu vei aici
eroi n poe teatrale. !cel tot or%anic# n numele c-
ruia vorbea voievodul# svrete acum fapta. ntr-un
sin%ur vers +ircea este amintit# ctre sfritul luptei *
+ircea nsui mn-n lupt vi$elia-n%roitoare#
,are vine# vine# vine# calc totul in picioare.
Durduind soseau clrii ca un id nalt de suli(i.
1rintre cetele p%ne# trec rupndu-i lar%e uli(i.
7oievodul dispare oarecum n acea deln(uire de
for(e elementare# n care parc n-ai putea distin%e
fapta omului de ibucnirea naturii.
,a ntr-un poem simfonic# dup furtun vine n-
seninarea. C ncununare de %lorie cu att mai m-
rea(# cu ct buciumul a fost mai mare. +surat
faptei# ima%inile au ceva din mre(ia apoteoelor
naturii *
1e cnd oastea se aa6# iar soarele apune#
7oind cretetele-nalte ale (rii s-ncunune
,u un nimb de biruin( * ful%er lun% ncremenit
+r%inete mun(ii ne%ri n ntre%ul asfin(it#
1n-ce ivorsc din veacuri stele una cte una
>i din ne%uri# dintre codri# tremurnd s-arat luna.
nseninarea aceasta e un mi$loc de a ncheia
spa(iul etnic i totodat pre%tire pentru un nou i
necesar plan de reonan( * scderilor vie(ii intime
din partea de satir li se opune o icoan a purit(ii
din trecut. Din elemente folclorice e ntruchipat
ima%inea domnescului fecior mbind de o amintire
i scriind carte mndrei la !r%e.
nl(area aceasta a privirii ctre ima%inea idea-
liat a conductorului nu este un unicum la "mi-
nescu. ,el care n articolele politice vorbea de ordi-
nul fintei c,ne!e era firesc s ncheie 1cioarea III
cu evocarea lui `epe.
,nd# dup simbolul conductorului# a plsmuit
simbolul creatorului# al poetului# prima ima%ine plas-
tic de caracteriare a acestuia este tocmai aceea
a conducerii * 1e mi&ctoarele crri cor)ii negre
duce...# dup cum este i ultima * clu>ind ingur-
ti de mi&ctoare 'aluri" Iar n acea cupol central
care este vorbirea lui Dumneeu# ultima perspectiv
nf(iat de Demiur% este iari o viiune de con-
ducere *
;<;
;<<
I(i dau catar% lin%6 catar%#
Ctiri spre a strbate
1mntu-n lun% i marea-n lar%#
Dar moartea nu se poate...
!ici ima%inea viual face una cu cea auditiv#
prin opoi(ia lor# fonemele se or%aniea ntr-un
simbol acustic.
Pltima ima%ine creat de "minescu nainte de
prbuirea din EAA< este tot un simbol de conductor.
Deasupra sfietoarei ele%ii etnice din Doina, plu-
tete sus icoana mntuitoare a lui >tefan prea adnc
ntiprit n inimile noastre ca s-o mai citm.
3trbtnd iconostasul eminescian# am nvederat
cum# aproape pretutindeni# n centru st. icoana unei
valori preamrite# chiar atunci cnd purttorii ei cad
sau snt dureros demin(i(i de lumea cea aievea. 1ro-
a lui artistic * fi%urile din %t-%rumo din lacrim,
1rmanul Dioni, Ce>ara, confirm aceast intui(ie.
1esimism B ,ine pe o astfel de poeie anin eti-
cheta comod de pesimism procedea ideolo%ic# nu
artistic# i privete numai spuma i sfrmturile de
la (rm# nu nemr%initul din lar%# marea# cu avntu-
rile mereu rennoite.
Dac# n afar de oper# ncercm o privire n
altarul personalit(ii poetului# ne ncredin(m c for-
ma lui statornic de a vibra n atin%ere cu via(a este
de o fiin( cu esen(a poeiei lui.
!tt amnuntele bio%rafice# ct i portretele morale
u%rvite de contemporanii care au vrut s-l n(elea-
%# se ntre%esc ntr-o icoan unitar. !stfel# dup ce
am contemplat unitatea simbolurilor lui# putem s-l
privim pe el nsui ca tip uman repreentativ i apoi
ca simbol al creativit(ii noastre. "ste o ima%ine cu
totul deosebit de aceea a unui palid tovar al
ideilor eterne.
!tt prin vitalitate# ct i prin ntre%ul fel de a fi#
"minescu# n ce avea mai adnc# se caracteria prin-
tr-un nemr%init elan de afirmare a vie(ii# n toate
domeniile. "ste tendin(a ctre nemr%init# titanismul
sdit n fiin(a lui puternic. C stare de suflet emi-
nescian este un sentiment deln(uit peste rostul
firesc al.vie(ii.
,u rari e&cep(ii# care pot fi lmurite# simbolurile
lui "minescu snt tot attea fe(e# tot attea valori ale
unui elan spre absolut. Heversul este baterea# am-
rciunea# revolta i ne%a(iunea# ns totdeauna n
numele acelei table nalte de valori.
Lu numai ima%inile totaliante# simbolurile# dar i
celelalte ima%ini# celulele e&presiei poetice# confirm
c aceasta este poi(ia eminescian.
1rivind aspectele acustice# trstura cea mai ca-
racteristic este modul su# cum se mai ice# tonul.
,a n muic# el poate fi minor# adic tn%uios-femi-
nin# sau ma$or# brbtesc. !proape toate poeiile lui
"minescu snt strbtute de un vi%uros ton ma$or.
n accentele versurilor ini(iale# acolo unde privirile
se ndreapt spre simboluri# lucrul este uor de sim-
(it *
Ideal pierdut n noaptea unei lumi ce nu mai este...
,ndF privesc ilele de-aur a scripturilor rom6ne...
Dar n finalurile ades meditative# spuma %ndu-
rilor concentrate senten(ios acoper pentru mul(i rea-
litatea total a e&presiei. Limic mai deolant dect
versul final din 0!igonii, de pild *
0oate-s praf... -umea-i cum este i ca dinsa sntem noi.
Inte%rat ns acustic n strof# sentin(a are o alt
vibra(iune# e altceva dect o concluie de teorem *
a
1are luminat de refle&ele simbolului colectiv. Iar
n sfierile accentelor finale tonul ma$or colorea i
;<2
;<4
aici semnifica(ia# -a fel# n finalurile din cele mai
multe poeii.
Pltimele plsmuiri confirm cum# imprimat de la
primele acorduri# tonul ma$or rmne o constant. Lici
nu s-ar putea e&plica enorma deln(uire de ener%ie
pornit din versurile lui# dinamica eminescian# fr
aceast tonalitate# ma$or# refle&ul acustic al valorilor
nf(iate n simboluri.
Dmtre toata pornirile spre absolut# aceea care-i
asi%ura venica preen( n contiin(ele noastre este
rostirea lui puternic i de o fiin( cu nsui %eniul
limbii rom6neti. 3nt forme proprii nou# a cror vir-
tualitate i farmec el ni Ie-a devluit.
Dintre toate darurile lui# deosebit de repreenta-
tiv este tipul formal supraindividual creat de el. Lu
s-a lsat dus de necontenitele porniri spre nemr%init#
ci stpnindu-le# Ie-a ncletat vcnirile ntr-o form
nchis# de o sever disciplin clasic. -a fel# limba
noastr stpnete strvechile avnturi traco-ilirice ale
acestui pmnt# n tipare romanice. !ceast concor-
dan( ntre forma eminescian i structura limbii este
un semn al destinului sub care st toat cultura noas-
tr * sintea proprie rom6neasc ntre seva Hsri-
tului i disciplina !pusului.
1entru a ilustra puteraa de stpnire# suverana con-
centrare eminescian# ale% un motiv care prin natura
lui pare anume fcut s-i asociee numeroase de-
voltri. "ste motivul nentreruptei preen(e n cu%et
a fiin(ei iubite * tot ce se ntmpl n natur i n pro-
pria contiin( este strbtut de amintirea ei.
1rintre poeiile lui =oethe# una din cela mai %us-
tate# D/e Hhe de Celie)ten, este un lied pe tema
amintirii fiin(ei iubite. Impresionat de caldele accente
dintr-o poeie pe aceeai tem a unei scriitoare cu-
noscute# a fost urmrit de ritmul i frumuse(ea moti-
vului. Dar# n acelai timp# a fost ibit da nirarea
nentocmit a multiplelor accente. Instinctul formal
al lui =oethe nu putea fi ndestulat de prelun%ita
dia%onal a unor momente impresionante# dar neor-
%aniate. De aceea# pstrnd msura i chiar unele
tipare sintactice ale ivorului# a creat o poeie proprie#
pe care o dau n traducere *
=ndesc la tine# cnd a soarelui sclipire
. Din mare strluce#
=indesc la tine# cnd licrirea lunii
3e o%lindete-n ivoare.
0e vd# cnd pe-ndeprtatul drum
3e-nal( praful )
,ind n adncul nop(ii# pe crare
0remur drume(ul.
0e-aud# cnd colo cu vuiet surd
3e-nal( valul )
in tinuitul crn% ades m duc s-ascult
,nd toate tac ^
"u sunt cu tine. >i-orict de departe#
!proape-mi eti '
" n amur%# ndat-or luci stele#
De-ai fi aici '
C traducere credincioas# poate prea crsdincioa-
s# vrnd s pstree# pe ct posibil# ordinea cuvin-
telor i structura sintactic a ori%inalului. 1entru cine
ar vrea s aib i impresia ritmului# el e redat n
ultima strof.
In centrul st acel g,ndec la tine, variat n frun-
tea strofelor urmtoare prin te vd# te aud# ,nt cu
tine# pentru ca# n final# s ibucneasc acel C# de-ai
fi aici I
-sm la o parte ntrebarea dac soarele# luna#
drumul# praful# valul# crn%u' se or%aniea ntr-un
tot# i dac amnuntele snt strbtut de preen(a
fiin(ei iubite# ca i cum ar face una cu ea# mbinn-
du-se ntr-un simbol colectiv de tot attea corespon-
den(e ,i# fr nici o critic# s citeasc cineva ne-
;<6
;<5
prevenit cintecul Si dac""", e&presia eminescian a
aceluiai motiv.
>i daca ramuri bat n %eam
>i se cutremur plopii#
" ca n minte s6 te am
>i-ncet s6 te apropii.
>i dac stele bat n lac
!dncu-i luminndu-l#
" ca durerea mea s-o-mpac
nseninndu-mi %ndul.
>i dac norii dei se duc#
De iese-n luciu luna#
" ca aminte s6-mi aduc
De tine-ntotdeauna.
L-ai putea clinti sau adu%a nimic fr s strici
poeia. Cbserva(i bunoar cum n strofa a doua
aspectul acustic ntunecos al versurilor neperechi i
cderea tonului snt ca un fond pe care ss relie-
fea accentele luminoase ale versurilor perechi.
,u %reu s-ar putea o concentrare mai mare i
o mai stpnit form nchis pentru atta putere de
su%estie i oriont spre nemr%init.
,it de sus era i ct am pierdut se poate vedea
din aceste simple date ) cnd a alctuit liedul citat
=oetha a'ea T3 de ani# pe cnd "minescu i curmase
la << de ani cntul cel etern.
>i totui# n aproape tot ce a scris# fiecare lectur
(i devluie noi farmece# a&a nct ai mereu impresia
c de abia ncepi s-l descoperi. n fiecare vers al
lui este ceva care trece dincolo de mar%inile e&pre-
siei. >i de la ima%inile lar%i pn la cele mai mici
amnunte# accente i opoi(ii de sunete# totul este
strbtut de o spiritualitate unic.
,a n cntecul amintit# "minescu este atotpreent
n contiin(a noastr. Dup cum aceste simboluri# care
snt cuvintele limbii materne# spontan ne vin pe bue
;<A
n orice situa(ie a vie(ii# nct fr ele nici n-am putea
concepe sufletete e&isten(a# tot astfel versurile poe-
tului ne nso(esc pretutindeni. 1oeia lui este o con-
tinu actualitate# semn c mplinete nu numai o
func(iune estetic i social# dar i una vital.
,,$
1reamrind amintirea lui# !cademia Hom6n prea-
mrete semnifica(ia cea mai nalt a chemrii scri-
itorului# lat de ce# acum# cnd comemorm o $um-
tate de veac de la adormirea lui# privindu-l i ca
simbol al creativit(ii rom6neti# %ndul ne duce i spre
viitor la obtea de mine i la cei ce vor sta aici dup
o alt $umtate de veac i de-a lun%ul secolelor.
! scoate ns din trecut directive de viitor# a face
ceea ce se cheam istorie pra%matic# poate duce
la %rele erori. 1e de alt parte# a da norme este o
concep(ie perimat. ! lua ns poi(ie este nu nu-
mai modern# dar i necesar. Creati'itatea ests altceva
dect acel tre)uie al esteticii normative.
1resupunnd darul de sus# fr de care nu se
poate nimic# i lsnd la o parte toate deosebirile
de epoc# de %enera(ie# de direc(ie# i evocnd pe
to(i fruntaii scrisului rom6nesc c(i se odihnesc n
pmntul (rii i dincolo ds hotarele ei# de la 1a-
lermo pn la -ember% i mai departe# se cuvine# n
recule%ere# s ne punem ntrebarea * ce imperative
ne %riesc din attea mari morminte i mai ales din
acela care se nal( deasupra tuturor B
,um ntr-o celebr pn a lui Hembrandt se ridi-
c +oise n toat vi%oarea# nl(nd deasupra capului
rnatur tabla de le%i# tot astfel# deasupra %enara(iilor#
se ridic din $ertfa lui "minescu poruncile venice
ale scrisului rom6nesc.
,ea dinti porunc din creul %enera(iilor es#
!
e *
r
dcinea-te adnc n sufletul neamului tu. >i#
;<9
pentru c bunurile sufleteti supreme triesc pentru
noi n aceast minunat fa( a vie(ii care este limba
rom6neasc# cultul# nnobilarea i desvrirea ei s
rmie nestrmutatul nostru cu%et. 7aloarea unei li-
teraturi este determinat nti de caracterul i %eniul
limbii materne. >i dac 0ur%heniev# dup o fa de
restrite# mrturisete c ceea ce l-a mntuit de n-
doial a fost limba lui# tot astfel noi# dup ce am
adncit pa%inile lui "minescu i ne-am ptruns de ce
minunat instrument de e&presie este limba noastr#
sntem ndrept(i(i s icem * n ile de ndoial# ceea
ce-mi sus(ine credin(a n destinele viitoare ale poeiei
neamului meu# i prin aceasta a ntre%ii lui culturi#
eti tu# limpede ca cerul Italiei# i bo%at ca pmn-
tul pe care trim# sfnt limb rom6neasc.
Dumneeu cnd (i d (ie# celui vremelnic# harul
unei firi alese# creea posibilitatea unui destin c-
ruia trebuie s-i rmi credincios. Limic nu caracte-
-iea mai mult dect contiin(a despre propria me-
nire# felul cum tii s te identifici cu imperativele des-
tinului pentru care te sim(i creat.
!lt stlp de credin( * pete-te da prime$dia ori-
%inalit(ii cu orice pre( a celui care crede c poate
fi o %lorie s devii neom prin sin%ulariare. Lumai
viiunea total i adnc a lumii te poate nl(a pe
marile piedestale. ,uvintele obte i obtesc# n care
au creut naintaii i care ai par nvechite# snt mai
presus de mod.
7ia(a fiind mai presus de art# nu estetia ) pa-
nsstetismul este moartea poeiei. Destinul poetului
nu poate fi mr%init la un simplu $oc.
H6mi strin de dertciunea succeselor. =loria
nu vine la cine o caut# cci cine alear% dup ea#
ateptind aplaue# se uit la al(ii# nu n adncul lui.
"minescu fcea totul ca i cnd ar fi avut de trit
o sut de ani i# prin poeia lui# tia c vorbete ceva
moS presus de el. !ceasta este porunca lui de din-
colo. 5 i
;2X
0o(i mucenicii scrisului nostru i-au sus(inut ncre-
derea printr-o nentrerupt pre%tire. Lici unul mai
mult ca el. ,ontiin(a menirii poate nl(a i pe cel
mai ur%isit ) numai prin ea po(i reista unei lumi de
dumani# cci prin ea vorbesc triile.
Pn alt imperativ# i dintre cele mai %rele# este ca#
fiind mereu tu# s te demr%ineti# sporind fiin(a
ta cu tot ce este trainic pe lume# un spor nu eclectic#
E
ci nsuit or%anic.
Lu uita ns c vremea ta i are drepturile ei i
c drumul poeiei nu se oprete niciodat * cel mai
mare duman al lui "minescu# privit ca simbol de
creativitate# este eminescianismul# spiritul de imita(ie.
0ehnica nu se nva(# se creea o dat cu fiecare
solie i cu fiecare plsmuire ) i numai cine struie
pn la capt n solia lui# acela poate fi mntuit.
Dus de puterile acestea# te opreti acolo unde des-
tinul tu# al neamului i al umanit(ii fac un tot ne-
despr(it# i-(i dai seam c# mpotriva tuturor pute-
rilor destrmrii# ai fost furitorul unei opere nepie-
ritoare.
!cestea snt %lasurile de consolidare ce se ridic
din mucenicia lui "minescu. Munurile dobndite prin
ele nu pot fi pltite cu nimic i impun mari ndato-
riri criticii i publicului. 1e marmura acestor stlpi se
va nl(a cupola vrstei de aur a literaturii rom6neti.
1e Pn% opera Iui# adncirea acestor porunci mai
presus de %enera(ii %arantea# i pe calea creati-
vit(ii# eterna preen( a lui "minescu n inimile i
min(ile rom6neti.
.
)
!DD"LD!
!LDH"I +PH">!LP
46
F
Dup ce am artat constela(ia de influen(e lite-
rare a anilor de forma(iune i am nf(iat momentele
cele mai relevante ale scrisului su# n le%tur cu
iubirea# natura# medita(ia filoofic# poeia social#
chemarea artei i a artistului# e momentul s ne oprim
la dou opere care au rmas neisprvite# dar stau
mrturie despre adnca frmntare de %ndiri i sen-
timente# care# adu%at la substratul de e&perien(
de pn acum# ne-a dat pe "minescu# a&a cum l vom
urmri de la EA5X nainte. ,ria aceasta o putem
descifra mai ales din dou opere * fra%mentul dra-
matic Mure&ianu i romanul neterminat Geniu !utiu"
Intr-o scrisoare ctre lacob Le%rui# datat din
7iena# EE februarie EA5E# "minescu face urmtoarea
mrturisire * ?,nd era(i la 7iena m ntreba(i dac
nu port ceva n minte. 1ort i eu acum ceva * o dra-
m epic# din care ns n-am scris pn acum nici
un ir. Lu snt nc n clar nici cu forma# nici cu fon-
dul ) nici cu pr(ile sin%ulare# nici cu raportul n care
acestea s steie. 3nt mai mult umbre ce le arunc
n nchipuirea mea nite forme# care au s vie de-a-
cum nainte@.
Dup aceast mrturisire# este %reu s determi-
nm la care anume proiect de dram face aici aluie
"minescu. n orice ca# se vede c preocuprile lui
dramatice erau vii la aceast dat. In cadrul acestor
preocupri# iat acum o alt mrturie# mai precis#
din scrisoarea ctre lacob Le%rui de la E6 mai
;2;
EA5E * ?!far de asta ns# am s v fac o confesiune
D confesiunea unei crime ce am comis-o acum doi
ani. .r cea mai mic team de procurori i de
$udectori de instruc(iune# n ciuda or%anelor si%uri-
t(ii publice# am compus un tablou dramatic# a crui
fi%ur principal e !ndrei +ureanu. 7i l-a trimite#
ns m tem c atunci $usti(ia va pune mna pe mine
i... Ma u# dac titlul nu v rpete apriori %ustul
de a arunca o privire n acest tablou# apoi vi l-oi tri-
mite c-o ocaiune viitoare# de ve(i crede c obiectul
su nu-l e&clude dinainte de la critic i publicare.
Dac n-ar fi s fie# atunci va sta unde-a mai stat i
pn acum - n fundul lii mele.@
0abloul acesta dramatic n-a fost trimis ns la
Con'or)iri literare" 0onul %lume( cum vorbete "mi-
nescu de el arat c# ia data scrisorii# l socotea sub
nivelul lui de atunci.
Dac preciarea c fra%mentul dramatic datea
de doi ani este e&act# atunci +ureianu a fost scris
nainte de sosirea la 7iena. >i totui preocuprile din
care a crescut fra%mentul erau vii n anii lui de studii
acolo.
n Amintiri 3lavici ne devluie o parte din preo-
cuprile na(ionale i sociale n le%tur cu filoofia
istoriei i cu chestiunile care aveau s fie debtute
la con%resul de la 1utna. !desea discu(iile dinuiau
noaptea# pe stradele tcute ale 7ienei# pn n ori de
i. ?!m cutat dar s ne dm seam care sunt nea-
$unsurile preentului# care sunt cauele acestor nea-
$unsuri i ce ar trebui s se fac pentru nlturarea
lor. Discutnd astfel# am a$uns n cele din urm la
convin%erea# ndeosebi pentru mine fatal# c de-
f&urarea 'ieii ociale e urmea> cu neceitate or-
ganic, c tim!urile 'iitoare ,nt cu!rine ,n !re>ent
ca !durea de te9ar ,n ghind &i c ,nt >adarnice
ilinele indi'idului care 'oie&te ceea ce nu ete in
natura lucrurilor e ,nt,m!le" Hu ne ducem, nu
ducem, ci ,ntem du&? U iceam noi - i de aci na-
;2<
inte ne frmntam spre a ne dumiri cum au s urme-
e# cum tre)uie nea!rat urme>e lucrurile in 'iaa
!o!orului romCn, i e lucru firesc c toate nop(ile
erau scurte pentru asemenea discu(iune@. OI. 3lavici#
Amintiri, 4E-4;.)
!m subliniat cteva %nduri i ntrebri# pentru c
ele apar i n fra%mentul dramatic +ure/anu. Din
mrturisirile lui 3lavici reult c ideea con%resului
de la 1utna venise da la "minescu# stpnit de %ndul
de a da direc(ie viitorului. 0oat aceast fr6mntare
alctuiete substratul de idei i sentimente din care
a crescut +ure/anu. >i nainte de a fi venit la 7iena
el trise fondul acesta# ceea ce confirm spusa lui
3lavici c de ia "minescu a purces ideea i nsufle-
(irea serbrii de la 1utna.
1eisa$ul nu seamn cu ceea ce sntem obinui(i
la "minescu s vedem. 3tnci sparte i rsturnate.
Mrai a%(a(i pe vrfuri de stnci sau rsturna(i de
vi$elie sau torente. 1e un deal# ruina unui sat. n
avanscen# o biseric ruinat. De-a lun%ul avan-
scenei st prvlit un trunchi putred# pe care sta
+ureanu visnd. !ceast stiliare de rvrtire vi$e-
lioas este n concordan( cu ceea ce va fi desfu-
rarea tabloului.
Dup cum "minescu ve%hea noaptea triu# medi-
tnd i discutnd problemele amintite# tot astfel i +u-
reanu. ,a i "minescu# eroul tabloului dramatic este
preocupat de soarta neamului# vrea s descifree din
trecut direc(ia viitorului# menirea lui pe lume. ,a s
msoare cineva ct de mult a adncit "minescu sim-
(irea lui fa( de soarta neamului# n rspasul de timp
de la EA66 pn la EA69# ce' mai bun mi$loc r6mne
s compare accentele de suprafa( din Ce-i dorec
eu ie, dulce RomCnie cu adnca fr6mntare din +u-
re&ianu"
;22
+ai nti te ibete aceast not de a privi tre-
cutul# preentul i viitorul ca un tot or%anic. 7ei ct
de intens a trit concep(ia despre neam ca un or%a-
nism# mprumutat din romantica %erman# adine tr-
it i nfr(it cu situa(ia momentului# concep(ia de-
spre or%anismul na(ional a devenit una din temeliile
sim(irii i %ndirii lui. !m vut-o n discu(iile cu 3la-
vici# o vedem aici n poeie# vom vsdea-o nsufle(ind
ntrea%a lui %ndire i activitate politic.
1rivesc trecutul i icoana lui barbar#
" u%rvit aspru de ursita-ne amar.
,um %ndul meu nu poate s rup acea perdea
,e-ascunde viitorul puternic dup ea B
,u tot tumultul de ?3turm und Dran%@ care va
caracteria bucata# cele dou teme snt de la nceput
puse fa( n fa(.
Imediat dup versurile acestea# urmea cteva
care pot prea obscure *
,ntarea B ,ea mai mult i cea mai ndrnea(
Lu e dect rsunet la vocea cea mrea(
! undelor nalte# cu mii de mii de limbi#
! unui riu ce nu-l vei# a undelor de timpi
,e viitoru-aduce# spre-a le mna-n trecut.
,ntarea# poeia# i apare poetul ui-profet ca un
rsunet ?a undelor cu mii de mii de limbi@. 1asa$ul
este obscur. Dar undele cu mii de mii de limbi snt
neamul# privit n unitatea trecutului i a viitorului. n
poeia ocaional -a moartea !rinci!elui Stir)e7, scri-
s tot n EA69# principele era plns de na(iune#
,are are-n mii de inimii sufletul ei tremurnd.
!stfel# n versurile de mai sus# cintarea i apare ca
un rsunet al acestui or%anism care triete.?n mii
de mii de limbi@# nu numai n preent dar n totalitatea
?undelor de timpi@# deci i n viitor. !ceasta l preo-
cupa pe poetul profet *
;24
Dei privesc nainte-mi noaptea btrn6...
>i vd c6-o lume mare dintr-nsa se ridic.
Dar !irghia aceea ce# desfcnd tenebre#
Hidic viitorul - puterea care toarce
!l vremii fir D aceea mi e necunoscut.
!tt trecutul ct i preentul prevestesc un viitor n-
tunecat *
7ai ' cele ntmplate istoria le spune
>i cele viitoare i-arunc umbra lor
In atmosfera %roas a ilei cei de ai.
.a( de aceast perspectiv# cu%etul ndurerat re-
vine la ntrebarea despre !irghia 'iitorului : se des-
foar istoria lumii dup un plan sau totul e con-
dus de ntmplare B "ste ntrebarea al crei ecou l
vedem i n discu(iile cu 3lavici *
De ce se-ntmpi toate# a&a cum se ntmpl6#
,ine mi-a spus-o oare B " plan# precu%etare
n irul orb al vremii i-a lumilor himere B
3ou oarb ntmplare# fr6-n(eles i (int
" clua vremii B...
"ste n ultima ntrebare ceva din e&clama(ia dure-
roas comunicat de 3lavici * ?nu ne ducem# nu du-
cem# ci sntem dui '@
.a( de suferin(ele trecutului# fa( de aspra ne-
dreptate a preentului# %ndul c i viitorul# condus
de o oarb ntmplare# poate s %rmdeasc tot
atta nefericire# strnete mai nti o aspr critic a
tuturor valorilor sociale# ceea ce apoi deln(uie re-
volta.
Intr-o nsemnare pe mar%inea manuscrisului ;;49#
fila ;A# "minescu a fcut mai triu urmtoarea ad-
notare * ?!m scris-o ntr-un timp# cnd sufletul meu
era piruns de cur(enia idealurilor# cnd nu eram
rnit de ndoial@. Desi%ur# el s-a raportat la finalul
buc(ii# n care ncrederea biruie. Dar dac ndo-
iala nu biruise# ea era n lupt cu vechile credin(i.
;26
>i aceast lupt face o bun parte din interesul aces-
tui tablou dramatic.
Mravura# onoarea# dorin(a de mrire# chiar i mar-
tiriul vie(ii de sfnt# valorile care conduc istoria# su-
puse unei aspre critici# snt nf(iate ca reversul unor
porniri dearte. +ul(imea# aluatul istoriei# este o tur-
m ) ire(ii se ridic pe piedestalul prostiei celor mul(i#
care vor s fie st6pni(i. Dreptatea este n%rdirea
contra e%oismului.
0oat aceast critic# prin car valorile morale
snt reduse la smburul de e%oism# la sstea de a do-
mina# poart o ntiprire att de nrudit cu aceea a
lui 3chopenhauer nct se nate ntrebarea dac nu
cumva pr(i din acest filoof nu fuseser cunoscute
de poetul nostru chiar nainte de sosirea la 7iena# sau
dac ele nu vin de la vreun moralist france# -a Ho-
chefoucauld bunoar# care necontenit a demascat
e%oismul sub decorul virtu(ii
45)
.
Dar critica aceasta la "minescu face una cu re-
volta.
Dac toat aceast critic a resorturilor morale
ale vie(ii sociale n-a intrat definitiv n Mure&ianu, ea
a cutat o asociere n (esutulFaltor buc(i# pentru a
ndrept(i crima# n Gemenii bunoar# i s-a cimen-
tat definitiv n +m!rat &i !roletar, pentru a ndrept(i
revolta social. !socierea acestei critici a valorilor
morale cu duhul de rvrtire al eroilor arat# n orice
ca# un viu contact cu M8ron la aceast dat. !stfel
critica amar i revolta tipului de erou b8ronian au
pre%tit terenul pentru 3chopenhauer# care n curnd
a'ea s potoleasc valurile de rvrtire printr-o alt
n(ele%ere.
Dup cum valorile amintite snt am%iri# tot astfel
i reli%ia. 0e am%ete cu rsplata i fericirea de din-
colo# pentru a primi suferin(a aici" Dar ca 1rometeu/
iui =oethe# eroul lui "minescu vrea fericirea aici :
!ici fi(i mari# puternici# aici fi(i ferici(i.
Dac toate snt ?basme de copii@# atunci nu r-
mne dect o scpare# revolta *
;25
.@
C# ridica(i n suflet %i%antici vi$elii
>i sfrma(i c-o mndr stri%are triumfala
Crdinea cea nedreapt# ireat# infernal.
,e protii i ire(ii# unii-nela(i# iar al(ii
neltori# sus(in c de Dumneeu e pus
n lume...
C# 3atan ' =eniu al desperrii '
!cum pricep eu %ndu-(i# cci vrcolirea mrii
0riete acum n mine. 1ricep %ndiri rebele
,nd ai smucit infernul ca s6-l arunci n stele#
Derdcinai marea ca s-o arunci n soare#
!i vrut s-arunci n haos sistemele solare...
>tiaic-aa cum este nu poate a fi bine '
, nu poate nedreptul etern ca s6 domine.
...C# de-a vedea furtuna c6 stelele desprinde
1e cer talauri mndre nal( i ntinde#
>i nourii ca sloiuri de %hia(6 aruncate#
3frmndu-se de-a sferei castele nstelate...
...7d haosul c este al lumilor sacrii
,6 sori mai plpi roii %i%antice fclii
>i-apoi se stin%. D Limicul# lin(oiul se ntinde
1e spa(iuri dearte# pe lumile murinde '
7nd risipa# 3atan# voi crede c-ai nvins.
1rin lar%a viiune cosmic# prin duhul de rvr-
tire contra a tot ce e conven(ional i prin reabilitarea
prometean a marelui rvrtit - nu mai ncape n-
doial * r6dcinat n situa(ia vremii i n sim(irea ro-
m6neasc# +ureanu# titanul care scutur lan(urile#
este pn aici un erou b8ronian. Dup cum eroii lui
M8ron se revolt contra valorilor curente# contra tira-
niilor nedrepte# contra destinului orb# sfidnd lumile
i pe Dumneeu# tot astfel acest +anfred i ,ain al
sim(irilor na(ionale - +ureanu.
[
1n aici tabloul dramatic vdete influen(a de
net%duit a lui M8ron.
;2A
Dar de aici ceva nou apare * valul de rvrtire
se potolete *
0aci# taci# suflete mndre# nu rscoli cu-atta
=roav uurin( titanica turbare
,e-n achii sclipitoare ]ndirea mi-o sfrm6.
3tin%e# puternic Doamne# cuvntul nimicirii
!dine# demonic-rece ce-n sufletu-mi triete.
Hvrtirea b8ronian nfr(it cu o vie sim(ire na-
(ional nu se putea opri la accentele de ne%a(iune.
C not nou apare n final. Din suferin(a trecutului
i nedrept(ile preentului se nchea% nu blestemul
i sfidarea dumneeierii# ci suferin(a acumulat este
cheia unei chemri mesianice superioare# prins
n urmtoarea viiune *
7d cerul lan albastru sdit cu %ru de stele.
"i mi arat planul adncei ntocmele
,u care-i mic sorii. n smburul de %hind
" un ste$ar. ,um dnsul# din proprii r6dcine#
Din planul vie(ii sale# ascuns n col(u-obscur
i crete trunchiul aspru - aa# poporul meu#
n tine e puterea-(i# n'(area-(i i peirea-(i.
"u cred c tot ce este menit de a fi mare
3-si nspreasc trebuie superba rdcin
1rin vifore barbare# prin ari(e i-n%he(.
+ai tare-i acea stnc ce a trecut# martir#
1rin vi$elii mai multe. 1opoarele barbare
,e-au cotropit rom6nii sunt vi$elii mre(e#
0urbate# mndre# aspre# ca orice vi$elie#
Dar i trectoare ca ele. Iar ste$arul
1oporului meu tare ridica i-ai n vnturi
ntunecata-i frunte i proaspta lui frun.
!stfel i se devluie# n aceast viiune mesianic#
rostul suferin(elor trecute i al sfierilor preente. Ima-
%inea ste$arului# care prin vifore nfi%e adncile rd-
cini# este tipic pentru concep(ia or%anic de care
;29
e strbtut bucata. Iar versul care-l nf(ia ri-
dicndu-i i ai n vnturi
Intunecata-i frunte i proaspta lui fruna
este lar% evocator.
Limic n-ar putea msura mai mult amploarea sen-
timentului na(ional# fa( de uurin(a 6 la Molintineanu#
dect felul cum rsun aici n finalul lui Mure&ianu,
dup toat frmntarea amintit# motivul ?,e-(i do-
resc eu (ie@ *
...1oporu-mi menitu-i ca sa fie
!ltfel de cum s alte. "u nu cer fericire
1entru a lui via(a. C# na(ie iubit '
7ei n(ele%e doru-mi# vei ti s6-l pre(uieti B
7oiu s te v6d# iubito# nu fericit D mare"
,nd +ureanu e&clam c alte popoare nu me-
rit s samene cu al lui# cnd ars viiunea viitorului
fericit i mare# el trece de sfera a ceea ce %sea la
M8ron. Hsun aici sentimentul mesianic al ori%ina-
lit(ii i chemrii unice a unui neam# sentiment care
a cptat deosebite forme n literaturile moderne#
dar a avut o mare intensitate la popoarele# oprimate.
1utem aici observa cum mpre$urri asemntoare
creea aspecte literare asemntoare. Dintre toate
popoarele ncon$urtoare# acela care nf(ia mai
multe analo%ii cu poporul rom6nesc frnt ntre mai
multe mpr(ii# era poporul polon. 0ipul literar c-
ruia i apar(ine Mure&ianu are cea mai apropiat
pereche n literatura polon.
1artea a treia a poemului dramatic 1trmo&ii de
+icRie_ic nf(iea un bucium de sentimente[ i
o evolu(ie care are frapante asemnri cu ceea ce
am vut la +ureanu.
1entru a-i reda succesiunea motivelor# ferindu-m
de orice nclinare de a for(a nota n vederea apropie-
rilor cu Mure&ianu, voi reproduce aici con(inutul# a&a
cum este nf(iat de un specialist.
?-Fhistoire ps8cholo%i]ue du heros des AieuP se
deroule dans plusieurs scenes dFe&altation sombre#
traversees dFeclairs eblouissants. ,onrad - tel est son
nom D souffre des souffrances de son peuple# ]uFil
aime de lFaFmour dFun amant et dFun pere# dans ses
%enerations passees et futures. Hevolte 6 la vue du
mal ]ui opprime la terre# ii en rend Dieu responsable
et donne cours 6 tous Ies doutes# Ies coleres et Iss
desirs ]ui# depuis tou$ours# tourmentaient le coeur de
lFhomme. +ais# homme revolte# ]uFil est# ,onrad
nFobtient du ciel ni certitude ni puissance. ,e nFest
]uand lF6me humaine renonce son or%ueilleu& iso-
lement et sFincline devant Ies destinees du monde#
]uFelle recoit lFe&plication de lFeni%me des ephemeres
triomphes du mal# au&]uels succedera une ma%nifi]ue
dilatation de lFhumanite dans le bien. ! la scene de
la revolte de lFhomme contre Dieu succede donc celle
de sa vision de lFavenir# dans la]uelle le peuple polo-
nais apparait comme le ,hrist crucifie et ressucite ]ui
se montre au& autres peuples dans sa %loire@. O3ta-
nislas 3potansRi# !c/am MicKeiOic> et le romantime,
p. 2<.22) 4A)#
-snd la o parte ceea ce este specific polon i
misticismul catolic al lui +icRie_ic# desfurarea mo-
tivelor este asemntoare cu aceea din Mure&ianu"
Dup cum eroul lui +icRie_ic sufer de suferin-
(ele poporului su# pe care-l iubete n %enera(iile
lui trecute i viitoare# n unitatea lui or%anic# tot ast-
fel i eroul lui "minescu. Dup cum ,onrad este re-
voltat n fa(a rului care apas pmntul i nvinu-
iete pe Dumneeu# tot astfel +ureanu. Dup cum
eroului polon# numai cnd i smerete cu%etul i se
desface de or%oliul lui demonic i se destinuie n-
(elesul suferin(elor i viiunea viitorului na(ional# tot
astfel lui +ureanu.
.irete# n amnunte snt nsemnate deosebiri. Dar
prin succesiunea motivelor lar%i# tipul de dram n
care se aa n chip firesc +ureanu este acel artat
;4X
;4E
al lui +icRie_ic# care fcuse nti evolu(ia de la re-
volta b8ronian la mpcarea mesianic. 3e poate
ca "minescu s fi scris independent de poetul polon
tabloul dramatic. !semnarea de mpre$urri poate
crea aspecte asemntoare.
,nd ns %ndeti la rsunetul lui +icRie_ic# de
la !sachi pn la %enera(ia lui !lecsandri# cnd# de
alt parte# tii c mediul din ,ernu(i era prielnic
admira(iei pentru marele poet polon# care era citit
i n traduceri %ermane# nclini s crei c romantica
mesianic a lui +icRie_ic a intrat i ea n lecturile
poetului nostru.
Dovad c literatura polon n-a rmas strin de
el n anii de forma(iune o avem ntr-o not scris pe
o fil a unei variante la Mortua est# chiar din epoca
de care ne ocupm * ?,nd simte cineva btaia inimii
polone# cnd simte sufletul na(ional mblsmat n
poeie# nduioat de muic# atuncea lumea are voie
de a-l ta&a de nebun# dac el ar sus(ine# de e&em-
plu# c 1olonia e pe moarte sau c va muri. 3e poate
oare s moar corpul na(iunei# cnd sufletul ei tr-
iete B
Dar lua(i n mn statistica literaturii rom6neti#
nfi%e(i-v ochii n ea# spre a vedea mai bine pro-
%resul ce-l facem * pro%res# metafor ironic pentru
degre, cci cina privete obiectele din fundamentul
lor absolut# acela va putea vedea lesne c pasul
fcut ndrt - ne%ativ - e mai mare# cu mult mai
mare dect cel poitiv@...
!ceast paralel ntre literatura polon i rom6n
arat mai nti ptrunderea critic a celui care n-
(ele%ea c o literatur se definete mai bine prin
compara(ia cu cele ale popoarelor ncon$urtoare# de-
prtate# produse ala unor mpre$urri cu totul deo-
sebite.
n epoca aceea# cnd "minescu scria Mure&ianu,
paralela cu literatura polon devine su%estiv# iar
paralelismul artat dintre 1trmo&ii lui +icRie_ic i
Mure&ianu apare ca ceva mai mult dect o ntm-
plare# "minescu vorbea cu cldur de )taia inimii
!olone, sim(ea ufletul naional ,m)lmat ,n !oe-
>ie" Licieri ns acest suflet na(ional nu vibra mai
puternic dect n poeia lui +icRie_ic. ,ldura lui
"minescu nu putea ivor dact din contactul direct
cu opera poetului polon. >i aceasta d %reutate p-
rerii c substratul de idei i sentimente din 3trmo/F/
n-a rmas strin de frmntarea din care a ieit +u-
re ian u"
De ce tabloul dramatic al Iui "minescu nu s-a
nche%at definitiv B .elul %lume( cum "minescu vor-
bete despre el n scrisoarea ctre Le%rui arat
c nu mai avea temperatura moral necesar unei
cristaliri definitive. !stfel# Mure&ianu rmne un
document din care putem descifra un moment din
evolu(ia poetului. .elul naiv al naintailor nu-l mai
putea ndestula. Iar frmntarea adnc de care face
dovad Mure&ianu nu-i %sise n propria fire pla-
nul de reonan( necesar unei cristaliri definitive.
!csst plan n curnd a'ea s fie ca un scaun de
$udecat (inut asupra propriului eu.
;4;
"ENIU PUSTIU
C alt oper care ne st mrturie despre aceast
fa de trani(ie este romanul# rmas i el neisprvit#
Geniu !utiu" 3-a is c romanul este forma cea
mai cuprintoare. 3e vede c de aceea s-a oprit
"minescu la aceast form# care# n alte privin(i# nu
putea fi n concordan( cu substratul de e&perien(
care a'ea s fie e&primat. 0oat cria din care# n
curnd# avea s ias din el om format - frmntri
de iubire# preocupri sociale# ntrebri despre art
i menirea ei# sentimente de revolt i avnturi na-
(ionale D ncearc s fie e&primate n roman. Ca o
nebuloas# Geniu !utiu cuprinde elementele primite
i frmntrile din care n curnd a'ea s ias lu-
mea lui. lat de ce sa cuvine s fie privit cu luare-
aminte.
ntr-o scrisoare ctre lacob Le%rui# datat din
7iena 6 februarie EA5E# "minescu face i urmtoarele
mrturisiri cu privire la un roman# la care lucra *
?mi scrie(i c v urmrete un roman ) D i pe
mine m urmrete unul i sub influen(a acestei ur-
mriri am i scris multe coaie dintr-un studiu de cul-
tur# n oare cerc a veni cu mFhne nsumi n clar asu-
pra fenomenelor epocelor de trani(iune# n %enere#
i asupra mieriilor %enera(iunii preente# n parte.
3crierea e complect ca roman ce s-atin%e de sce-
nele de sentiment# de descrierile locurilor etc# ne-
complect ca studiu# astfel nct cartea mea de no-
ti(e e plin de cu%etrile cu care cerc a m clari-
fica pa mine nsumi i crora le-am destinat de pe
acum locul n scheletul romanului. " intitulat * Ha-
turile catilinare" !stfel# dei el poart si%natura timpu-
lui# totui am cercat a pune n el i un smbure care
s fie mai consistent dect pr(ile ce se aa m-
pre$urul lui.@
He(inem urmtoarea caracteristic * ?fenomenele
epocilor de trani(iune@ ) de fapt epoca de trani-
(iune era a propriei vie(i. +ai re(inem * scrierea era
complet n ce privete ?scenele de sentiment@# in-
complet ca ?studiu@. !ceasta nsemnea c ceea
ce s-a nche%at mai nti n roman a fost substratul
de e&perien( personal. 7om vedea c romanul a
fost pentru "minescu un mi$loc de descrcare a pro-
priilor stri lirice# care n comple&itatea i nehot-
rrea faei de trani(iune nu se putea e&prima nc
adecvat n liric.
Desi%ur# ca rspuns la unele ntrebri ale lui Le-
%rui# care# dup titlul Haturile catilinare, se %n-
dise la o influen( a romancierului %erman 3piel-
ha%en Oromanul acestuia 1roblemat/sche Haturen GG
strnise mult vlv)# "minescu d la E6 mai# acelai
an# urmtoarea lmurire * .Haturile catilinare, de-or
fi %ata cndva# nu vor putea fi o imita(iune a opului
lui 3pielha%en# din simpla cau pentru c eu nu
cunosc 1rob/emat/sche Haturen dect dup nume
i chiar acest titlu l-am auit pentru prima oar de
la D-voastr# cnd mi-o recomanda(i anul trecut ca
s-o citesc. !poi romanul meu am nceput a-l scrie
parte dup impresiuni nemi$locite din anul EA6A# pe
cnd eram n Mucureti# parte dup un episod ce mi
l-a povestit un student din 0ransilvania@.
Pltimele dou preciri ne dau putin(a s identi-
ficm romanul cu acela care n manuscrisul !cade-
miei numrul ;;44 are titlul Geniu !utiu" "l a fost
publicat de I. 3curtu# care i luda calit(ile de for-
m. De fapt# dac ne ocupm de acest roman# este
nu pentru valoarea lui# ci pentru c ne n%duie s
[[ .iri problematice
;42
;44
descifrm frmntrile poetului# din care mai triu
au ieit minunate pa%ini de poeie liric.
1rivit de la distan( de "minescu nsui# el i-ar fi
dat prile$ la constatri asemntoare cu acelea fcute
cu privire la o dram care nu se nche%ase definitiv
i despre oare scria lui Le%rui * ?De drama mea
n-are s fie nimica# pentru c nu tiu ce form s-i
dau# pentru c nu e dram. 3-ar potrivi poate mai
mult pentru epos# dar atunci a pierde vioiciunea sce-
nelor i a caracterelor ce-mi trec prin minte. ,um v
spun# n-are s fie nimic din ea ) simt cum se des-
parte ntre%ul ei n pr(i constitutive# din care fie-
care i pretinde independen(a sa. De ar fi fost s
fie# apoi ar fi fost cam n maniera lui %aut, dei
nu totui@.
Lu pot precia dac drama de care vorbete aici
"minescu era chiar Mure&ianu sau alta ) dup apro-
pierea de %aut a nclina s cred c era vorba de
+ureianu care# ca i 3trmo// lui +icRie_ic# pu-
tea s6 fie pus alturi de %aut prin sfierile sufle-
tului omenesc care se bate ntre dorin(i nemr%inite#
ndoieli i deam%ire. Cricum# mrturisirea .imt cum
e de!arte +ntregul ,n !ri contituti'e, din care
fiecare ,&i !retinde inde!endena a/ este tipic pen-
tru desfacerea motivelor lirice din aceste nebuloase
de sentimente care snt Mure&ianu i Geniu !utiu"
n ce privete substratul de e&perien(e umane i
influen(e literare din care a purces romanul# avem
dou contribu(ii ale d-lui Mo%dan-Duic.
Intr-un articol din Con'or)iri literare, ).7l 1904*
intitulat 0minecu, 0liade, =utlcovv
49
J d-sa i pro-
pune s6 preciee cteva influen(e literare intrate n
roman. Lotea mai nti cuvinte# e&presii i forme
care vin direct de la Geliade sau poart ntiprirea
felului heliadist * a'uluri de ra>e, tim!ii, duh-!aim
etc. !dau% c influen(a lui Geliade s-ar putea do-
cumenta nu numai n limb# dar i ntr-unele motive
care n epoca aceasta vin s se asociee n cuprinsul
;46
unor poeii. !stfel# n Mure&ianu, opoi(ia ntre mul-
(ime i omul superior# care este rspltit cu ru pen-
tru binele ce-' druiete lumii
...Dar spune-(i adevrul#
0e-or rsti%ni pa cruce# te-or huidui cu pietre
>i te vei stin%e... de nime $eluit.
!i mil
De unul i cu mna n care i-ai pus pine
+ni va ridica piatra# ca el nti s-arunce
in tine. D-i unuia onoare i mrire
>i va fi cel din urm spre-a se uita la tine
De-i fi cut.
!ccente de felul acesta amintesc de-aproape mo-
mente din antitea pe care este cldit oda La
1chiller a lui Geliade.
Dar dac influen(a n limb a lui Geliade l putea
duce pe "minescu pn la repetarea unor formule
curente la acesta# - di>graiata RomCnie, de pild -
dac i unele motive din Geliade se mpleteau n
cuprinsul unei buc(i# nu ne putem uni cu prerea
c nsi concep(ia din 0chili)ru ,ntre antite>e a pu-
tut intra in substratul romanului. "ste atta e&cesivi-
tate n fi%urile celor doi eroi ai romanului lui "mi-
nescu# nct reultanta dintre te i antite# n sens
heliadist# nu cadra nici cu concep(ia nici cu firea
eroilor i nici cu tipul de roman al deam%irii i
al revoltelor# ambele duse pn la ultimele limite.
In ce privete acum influen(ele strine# ele ar veni#
dup d-l Mo%dan-Duic# din cercul de romancieri ai
curentului ?=ermania-$un@ i anume ds la K. =ut-
Ro_# care n romanul D/e Ritter 'om Ceit [[ ar n-
f(ia multe asemnri cu Geniu !utiu"
,avalerii spiritului
;45
,ind ns cau(i s preciei aceste asemnri# vei
c ele se mr%inesc la unele %eneralit(i# care rmn
departe de mieul ambelor romane.
Ideea c poeia e chemat s peasc pe cmpu'
de lupt este ceva att de %eneral# nct nu spune
nimic despre dependen(a lui "minescu de =utRo_.
,um ns I. 3lavici# ntrebat de d-l Mo%dan-Duic
dac "minescu cunotea pe la EA6A-EA5X pe =ut-
Ro_# a rspuns afirmativ# adu%ind c-l ?avea n
considera(ie@# - dei aceast ?considera(ie@ nu im-
plic o dependen(# - s vedem ce ne spune o apro-
piere ntre opera lui "minescu i aceea a romancie-
rului %erman.
In scrisoarea mai sus citat "minescu mrturisete
c a scris romanul parte dup unele impresii din
EA6A# pe cnd era la Mucureti# parte dup un epi-
sod povestit de un student din 0ransilvania.
,6utnd s ptrund n substratul de e&perien(
uman din care a crescut Geniu !utiu, d-l Mo%dan-
Duic identific pe studentul ardelean cu prietenul
Iui "minescu 3cipione I. Mdescu# care fcea i ver-
suri - %roanice. n volumul de *oe>ii al acestuia#
din EA6A# se afl o ele%ie din care reult c iubita
moart fusese cntrea(. 1rivi%hetoarea cnt mai
pu(in frumos ca iubita# care# dei solicitat de ?o lume
de mul(ime@# i-a acordat lui ?caul triumfrii@. "mi-
nescu nu fcea nici un ca de poeiile prietenului#
dimpotriv# ?mare ha@# cum ne spune prietenul su
>t. ,acoveanu.
ntemeia(i pe ele%ia scris la moartea cntre(ei#
despre care 3cipione-Mdescu nu dduse dect am-
nuntul acesta *
3 cerc privi%hetoarea ce-atita se-ncercase
36 fure de pe bue-(i un imn de pasiuni...
putem oare crede c ?toat realitatea nuvelistic din
Geniu este e%al cu cea din *oe>ii/, cu ?motivul
Mdescu@ B
Dar mai nti observ c aceast cntrea( nici
nu este n roman iubita studentului din Mucureti# ci
;4A
a prietenului su Ion. !poi# "minescu a'ea atta e&-
perien([ a vie(ii din $urul teatrelor de provincie# nct
fanteia lui nu a?iea nevoie de elemente ca acelea
pe care i le-ar fi putut da un ardelean din vremea
aceea.
C ndoit e&perien( caracteriea partea ero-
tic a romanului * durerea pentru moartea fiin(ei iu-
bite# ntrupat n durerea lui Ion# i deam%irea n
iubire# ntrupat n 0. Lour. !mbele e&perien(e snt
att de adnc trite de "minescu# ptrunse att de
mult de substan(a liricii lui# nct toat (estura anec-
dotic este un prile$ creat anume pentru a pune n
lumin aceste aspecte lirice.
Dus de ideea c aspectele erotice ale lui 0. Lour
au pornit de la destinuirile lui 3cipione Mdescu#
d-l Mo%dan-Duic vede o confirmare in faptul c
scenele se petrec la ,lu$ * ?pentru ce el ar fi mutat
ac(iunea de la Mucureti la ,lu$ ) pentru ce ar fi
mbrcat pe un student din ,lu$ cu p(ania sa de
actor-sufleur B@
Dar o privire total asupra romanului ne ncre-
din(ea uor c dac "minescu nf(iea scenele
de iubire din ,lu$# o face nu pentru c Mdescu
le-ar fi trit acolo Oniciodat cu privire la el nu in-
dic aceasta)# ci pentru c# dintr-o necesitate lite-
rar pe care vom vedea-o# partea a doua a roma-
nului trebuia s nf(iee# pe terenul rvrtirii po-
litice# un derivativ al buciumului erotic din partea
nti.
Limic nu d mai bine dreapta perspectiv pen-
tru n(ele%erea elementelor unei opere de art decit
nsui ansamblul ei. +ai ales pentru preciarea i
aearea romanului ntr-un anumit tip# este nevoie
s deosebeti accesoriul de esen(ialul e&perien(ei care
cere s fie e&primat.
Geniu !utiu este un roman cu cadru ) i tocmai
cadrul con(ine acele elemente care au fost utiliate
ca i cnd ele ar da si%natura romanului# cnd n
;49
realitate snt numai elemente de cultur paste care
scriitorul trece repede ca s a$un% la eseh(ial.
Dup cteva considera(iuni pe tema ?romanul este
metafora vie(ii@# ca s arate c povestitorul are un
ntmpltor loc n (estura romanului# povestete o
anecdot * cum ntr-o carte de nuvele# ntr-o poves-
tire fantastic daspre un re%e al 3co(iei# a %sit fi-
%urnd n %ravuri ca re%e pe 0asso. ,eva tot att de
absurd i se pare povestitorului preen(a lui n acest
roman# n care a $ucat un rol foarte secundar.
Dar tocmai aici "minescu strecoar mai triu ur-
mtoarea not# menit s arate c# dac obiectiv
preen(a povestitorului pare e&clus din roman# su-
biectiv preen(a lui este cu putin( * ?Pitasem ns
c tot ce nu e posibil obiectiv# a cu putin( n min-
tea noastr# i c n urm# toate cte vedem# auim#
cu%etm# $udecm# nu snt dect crea(iuni prea arbi-
trare ale propriei noastre subiectivit(i# iar nu lucrri
reale. 7ia(a e vis@. "ditorul a dat n not aceast
intercalare# numai ca dovad de timpuria influen(
a subiectivismului Rantian. Dar nota adu%at de
"minescu era o mrturisire fcut de la distan(# c
de fapt# dup cum n tot ce a scris era vorba de el#
tot aa i n acest roman era o icoan a propriei
sale subiectivit(i.
Prmea o descriere realist a unui col( de ma-
hala bucuretean pe vreme de ploaie. Intrnd ntr-o
cafenea murdar# o fi%ur deosebit de e&presiv i
atra%e aten(iunea. 1ortretul merit s fie amintit i
pentru determinarea tipului de roman i ca o anti-
cipare a ceea ce ni se va devlui din psiholo%ia
eroului. ?"ra frumos D d-o frumuse(e demonic. !su-
pra fe(ei sale palide# musculoase# e&presive# se ri-
dica o frunte senin i rece ca cu%etarea unui fi-
loof. Iar asupra frun(ei se burlea cu o %enialitate
slbatic prul su ne%ru-strlucitor ce cdea pa
nite umeri compac(i i binefcu(i. Cchii si mari
cprui ardeau ca un foc ne%ru sub nite mari sprn-
cene stufoase i mbinate# iar buele strns liprte# vi-
;6X
nete# erau de o asprime rar. !i fi creut c e un
poet ateu# unul din acei n%eri cu(i# un satan# nu
cum i-l nchipuiesc pictorii * brcit# hidos# urcios#
ci un satan frumos# de o frumuse(e strlucit# un
satan mndru de cdere# pa a crui frunte Dumneeu
a scris %eniul# i iadul ndrtnicia - un satan dum-
neeiesc# care treit n ceri a sorbit din lumina cea
mai snt# i-a mbtat ochii cu idealele cele mai su-
blime# i-a muiat sufletul n visurile cele mai dra%i#
pentru ca n urm cut pe pmnt# s nu-i rmn
dect decep(iunea i triste(ea %ravat n $urul buelor#
c nu mai e n cer. Hepedea mflare a nrilor i
vioaia sclipire a ochilor lui semnala o inim din cele
nebune# un caracter pasionat. 0alia sa sub(ire# fin
i mna sa alb# cu de%ete lun%i i aristocrate s-
m na cu toate astea a avea o putere de fier. 0oat
e&presiunea n sine era de-o putere %eneroas# dei
infernal@.
+-am oprit la portretul acesta nu numai pentru
c ne duce mai de%rab n atmosfera eroilor sum-
bri i fatali ai romanticii dect n aceea a eroilor
?Sunii =ermani@ de care a fost vorba mai sus# dar
mai ales pentru c n u%rvirea acestei fi%uri apar
note care anticip asupra soartei eroului# dev-
luind prin aceste anticipri esen(ialul e&perien(ei
umane ntipuite n fi%uri. !m vut nu numai n Lu-
ceafrul, dar i n alte crea(ii ale lui "minescu# aceast
anticipare asupra unor motive care repreint pen-
tru el esen(ialul. 0ot caracterul romanului i toat
psiholo%ia lui "minescu la aceast dat pot fi des-
cifrate din alanul care sfrete ntr-o linie frnt.
De o parte belu%ul de frumuse(e# de putere# de pa-
siune# ca o deln(uire de afirmare ctre absolut# de
alt parte eroul care ?i-a mbtat ochii cu idealele
ce/e mai u)lime, i-a muiat sufletul n 'iurile cele
mai dragi, pentru ca n urm s nu-i rmn dact
dece!iunea &i tritea gra'at ,n 9urul )u>elor/" 0ot
destinul eroului este anticipat n aceste trsturi. 0ipul
romanului va fi acel al romanului de deam%ire.
;6E
Dac am fi condui numai de notele superficiale ale
acestui preambul care este cadrul romanului# am fi
nclina(i s credem c deam%irea vine din lupta
politic i social i# n caul acesta# alturarea lui
de directivele ?Sunii =ermani@ ar fi ndrept(it. Dar
aceasta este un strat superficial prin care trebuie
s trecem pentru a a$un%e la esen(ialul romanului.
1ovestitorul pr(ii acesteia introductive se mprie-
tenete cu eroul# cu 0oma Lour. ,hiar numele acesta
vrea s su%eree ceva * de o parte ndoiala# de alta#
partea sumbr - Lour. ,ei doi tineri i %sesc multe
afinit(i. C bun parte din ideile de mai triu ale
lui "minescu se conturea aici. Discu(ia dintre cei
doi este n cea mai mare parts prile$ de conturare a
acelorai idei * Loi am rupt-o cu trecutul... Lu %-
seti suflete namorate de limba i datinile strbu-
nilor... Lu iubim caracteristica cea e&presiv a popo-
rului nostru... i scriem pe spate toate fantasma%o-
riile unei false civilia(ii. ...0oate fabricile din lume
ne fac concuren(. 1tura conductoare cunoate mai
bine istoria .ran(ei dect pe aceea a Hom6niei... "
alctuit din fiii unor oameni veni(i din toate un%hiu-
rile pmntului. ,onductorii snt rom6ni de natere#
francei n inim. !r fi emi%rat dac .ran(a le-ar fi
dat avanta$ele care le au aici...
" interesant de observat cum critica valorilor mo-
rale pe care am vut-o n Mure&ianu face aici loc
unei critici ntemeiat pe analia vie(ii sociale. Ideile
cluitoare snt tot cele ale mesianismului na(ional.
.iecare popor i are menirea lui# e o armonie fi-
reasc din acest ansamblu care este umanitatea# lat#
de pild# una din replicile lui 0oma Lour *
?,osmopolit B adaose el ncet# nu ' cosmopolit
sunt i eu ) a vrea ca omenirea s fie ca prisma#
una sin%ur# strlucit# ptruns de lumin# care are
ns attea colori. C prism cu mii de colori# un
curcubeu cu mii de nuan(e. La(iunile nu sunt dect
nuan(ele prismatice ale omenirei# i deosebirea dintre
ele e att de natural# att de e&plicabil# cum pu-
tem e&plica din mpre$urri anume diferen(a dintre
individ i individ. .ace(i ca toate aceste colori s fie
e%al de strlucite# e%al de poleite# e%al de favoriate
de lumina ce le formea...@
.a( de acest ideal# poe(ii au o nalt menire
profesional. Pn mare poet care ar u%rvi scderile
%enera(iei ar putea fi un mntuitor pentru (ara lui.
?C sin%ur frunte uns cu mirul lui Dumneeu e n
stare s forme din oceanul cu%etrilor omeneti o
sin%ur volbur %i%antic# care s se-nal(e din fun-
dul abisului mrei pn sus n nourii %nditori din
ceriul luceafrului ce se numete %eniu...@
,a s a$un% la armonia universal u%rvit mai
sus# e nevoie de o deteptare a specificului na(ional
la toate popoarele. Dumanii ns snt monarhii i
diploma(ii. "i ucid# prin resbele# popoare ntre%i. ?Des-
fiin(a(i resbelul i nu chema(i certele popoarlor de-
ct naintea tribunalului popoarlor i atunci cosmo-
politismul cel mai fericit va ncli pmntul cu raele
sale de pace i de bine.@
>i 0oma Lour# sco(nd din buunar un mic $urnal
lito%rafiat n secret n nordul =ermaniei# mrturisete
c este afiliat unei micri interna(ionale care chsa-
m popoarele la o alian( sacr contra tiranilor# fie
ei capete ncoronate# fie popoare ce tiraniea pe
altele.
Dup ce capitolul nti al romnaului ne-a introdus
astfel n atmosfera de idei a lui 0oma Lour# avem
toate elementele s vedem dac se poate sus(ine de-
penden(a lui de romanul lui =utRo_# aa cum s-a
afirmat In cele ase volume ale acestui roman# al-
turi de fi%uri din toate stratele sociale ale vremii#
doi snt eroii n care se ncorporea tendin(a de
dele%are revolu(ionar a problemelor sociale. Pnul
este un prin( care a studiat chestiunea social la
1aris# dar care a$uns ministru nu face nimic spre
a-i nfptui prerile# dimpotriv# se altur tendin-
(elor conservatoare i apoi se retra%e obosit n via(a
'K
;6;
;6<
privata. Limic comun ntre aceast fi%ur i 0oma
Lour. !l doilea erou al romanului %erman# privit la
suprafa(# ar prea c are unele analo%ii cu eroul
lui "minescu. "ste un democrat care crede c nobi-
limea trebuie s cedee prero%ativele i s dea pu-
terea statului n minile poporului. 1rintr-o serie de
ntmplri sena(ionale# vrednice de pana unui "u-
%ene 3ue# sroul acesta este motenitorul bunurilor
Crdinului templierilor i a$un%e la ideea c# printr-o
societate secret n felul ieui(ilor sau al francmaso-
nilor# poate rsturna ordinea social pentru a n-
trona o alta# ntemeiat pe libertatea presei i drep-
tul muncii. .irete# ideea cade.
Dac ne-am oprit ia aceast paralel cu romanul
Iui =utRo_# este nu att pentru a nltura prerea
c "minescu ar fi fost influen(at de acest roman# ci
am folosit aceast apropiere %reit pentru a carac-
teria romanul lui "minescu. 0oate ideile din Geniu
!utiu, ntruct se refer la stat i societate# snt e&-
presia concep(iei despre popor ca un or%anism i
despre umanitate ca nf(ind tot attea fa(ete cte
popoare-or%anisme snt. "ste concep(ia lui .ichte
adaptat mpre$urrilor de la noi i aceast concep(ie
nu are nimic comun cu creul eroilor lui =utRo_. ,t
privete or%ania(ia revolu(ionar la care se afilia
eroul ardelean 0oma Lour# prin caracterul ei na(ional
i interna(ional totodat ea se apropie de or%ania-
(iile dominate de spiritul lui =iuseppe +aini# care
mpnise "uropa.
!l doilea capitol al romanului ne introduce ntr-un
alt aspect al eroului# n cel intim. Interiorul lui# ?un
abracadabru %enial fr n(eles i fr scop@. 1lannd
parc deasupra deordinii din odaie# portretul de m-
rime natural# lucrat de nsui 0oma Lour# al unui
tnr cu o nf(iare deosebit de delicat i distins#
prietenul mort de timpuriu al eroului.
Dintr-o fereastr a unui palat vecin se revars
notele unui pian# nso(ind un %las de fecioar. ,nt
ru%ciunea uni ver%ine. 1entru felul cum plastica i
;62
muica fac una. la poetul nostru# atra% aten(iunea
asupra transpunerii plastice a cntecului. .ecioara
care cnta iubea pe 0oma. Dar sufletul lui este pustiu#
el nu poate iubi. >i iat ceva din motivul viitor# ,nger
&i demon, anticipat aici. ?!i vut acel n%er nchi-
nndu-se Dumneeului su D ei bine# acel n%er iu-
bete c-un amor lumesc pe un demon rece# palid# cu
inima de bron# pe mine@. >i demonul - Lour D
triete sau n trecut# sau n viitor i nu poate iubi.
?n(ele%i tu ce va s ic de-a nu putea iubi B !
trece prin lume sin%ur# mr%init n pai# n ochi# D
s te vrcoleti n strmtoarea sufletului tu celui
rece# s cau(i a-l aprofunda i s vei c e secat...@
Homanul va fi povestea acestui pustiu sufletesc
al eroului. "l pleac n =ermania pentru a se afilia
unei micri revolu(ionare. "ste condamnat la moar-
te. >i din temni( el trimite prietenului povestea vie(ii
sale.
!cesta este cadrul romanului vie(ii lui 0oma Lour.
+ai mult dect n capitolul nti# ntr-al doilea snt
anticipri asupra unor motive viitoare ) unele dintre
ele aveau n curnd s intre n nuvela fantastic 1r-
manul Dioni"
+anuscrisul rmas de la 0oma Lour cuprinde dou
pr(i# mai nti erotica# apoi eroica na(ional a celor
doi eroi.
!mnuntele despre copilria lui Lour snt pu(ine#
att ct erau necesare pentru a aea pe erou n ca-
drul social din care s-a ridicat. 1u(ine amnunte de-
spre tatl eroului# att ct e necesar s se n(elea%
c era unul din cei mai sraci oameni ai ctunului.
+ai mult struie asupra dra%ostei de mam# n
le%tur cu netearsa ntiprire pe care i-a lsat-o
moartea ei. " interesant contiin(a pe care o ia co-
pilul despre moarte# cnd ntr-o i se treete c ?ma-
ma adormise %alben# cu furca n mn i cu buele
ce mbea abia@. 3nt n aceast parte note e&a%erate#
menite s-(i dea impresia srciei# cteodat cu ac-
;64
cente care amintesc unele momente din ,ear Molliac#
bunoar noaptea petrecut de copilul netiutor la
mormntul mamei. Dorin(a nemr%init de studii l
face s a$un%# cu toata %reut(ile materiale# pn
la Pniversitate. ,u pu(ine amnunte se u%rvete
via(a de mansard# lecturile deordonate. Dintre co-
le%i# unul i face o intiprire deosebit# Ion# care sub
aparen( de veselie ascundea o profund disperare.
0aina frmnt6rilor lui i se devluie lui Lour cnd
Ion# n mie de noapte# l ia n afar de ora# se stre-
coar n %rdina unei csu(e srccioase i amn-
doi vd pe 3ofia# iubita lui Ion# dndu-i sufletul al-
turi de btrnul su tat i de sora ei 1oesis. " o
scen romantic# avnd chiar elemente de melodram#
ca i scena nmormntrii# n timpul creia lui Lour
i se deschide sufletul asupra frumuse(ii surorii# 1oesis#
eroina romanului.
Iubirea deteptat acum n sufletul lui Lour# ct
i durerea deln(uit de moartea iubitei prietenului
su# snt prile$uri de numeroase accente lirice# cte-
odat strbtute de revolt social. ,eva din sub-
stan(a buc(ilor de mai triu# Mortua et, +m!rat &i
!roletar, caracteriea pr(ile acestea. Idealiarea
(esut n $urul eroinei# 1oesis# are accente care amin-
tesc pe cele dm <enere &i Madon" I se prea c
icoana +aicii Domnului din iconostas lua contururi
asemntoare cu iubita.
!mnuntele mrturisirii sentimentelor lui Lour snt
fcute ntr-un decor al vie(ii culiselor de teatru. Pnele
din ele pstrea ntiprirea lucrului trit. 7ersuri n-
chinate ei au intrat mai triu n poeii de sine st-
ttoare# bunoar prima form a poeiei +nger de
!a> este mpletit cu accentele primului entuiasm
al iubirii. ,ite urmtorul pasa$ *
?,ine era fericit ca mins B 1ierdut n visrii fr
fine -# prea c fiecare floare i fiecare stea e sor
cu mine# spr dulce# surori amantei mele. !deseori n
nebunie uitam pe Dumneeu# visam c eu s lumea
;66
cu miriade stele i cu miriade flori# i-mi prea c-mi
plec albastrele mele mri i nstelatele mele ceruri#
mun(ii mei cei ne%ri i vile mele cele veri# nop(ile
mele cele lunatece i ilele mele cele de foc# mi p-
rea c le plec toate i le-nchin cu tmia vie(ei lor
unei palide umbre de ar%int ce-mi prea centrul lu-
mii# umbr ce cobora raele soarelui ca pe-o scar
de aur - umbra 1oesis ' !deseori mi prea cum c
eternitatea nu mi-ar fi destul s-o ador i c mbr-
cat n haina mor(ii# eu# n lupt cu btrnul timp# i
rumpeam aripele i-l avrleam n uitare. !ltdat
imbile mi se preau neroade# vorbele fr n(eles...
orce vorb ce nu o puteam referi la ea mi prea o
neroie# i o neroie s cu%et asupr-le... mintea mea
ncetase de a-mi interpreta n(elesul vorbelor... uimit
i nebun vedeam n nchipuin(a fiecrui concept nu-
mai palidele conture a divinei sale umbre.@
Dar acest elan de idealiare este frnt de o dea-
m%ire care-l arunc pe eroul nostru ntr-o prpastie
de durere. 0oma Lour rete pe iubita lui# la n-
mormntarea tatlui ei# alturi de doi dandi# din cei
mai corup(i ai oraului. "l ncearc s se sinucid.
!stfel# avntul erotic al celor doi prieteni este
frnt * la unul# la Ion# prin moartea iubitei ) la cellalt#
printr-o deam%ire# care-i rupe toate resorturile su-
fleteti i amintete frmntarea din <enere &i Ma-
don"
Ion# care era pictor# renun( la arta sa# sfrtec
tabloul care-o nf(ia pe 3ofia i# cum revolu(ia de
la EA2A fierbea# ia calea mun(ilor. .ire mai pasiv#
Lour se retra%e n sat la el. >i ar fi rmas linitit#
dac ntr-o noapte nu i s-ar fi prut c rete la
lumina mpucturilor pe Ion ieind dintr-o cas n-
con$urat de honvei. C scen de o slbticie fr
seamn# bat$ocorirea unui preot spnurat i pornirea
bestial a unor solda(i care benchetuiau n casa preo-
tului# deteapt i n Lour pornirea de rvrtire. =-
sind pe Ion care devenise tribun al rvrti(ilor# la
cuvintele acestuia *
;65
?Lu te mai credeam capabil de a-(i iubi poporul#
aa te tmpise amorul pentru o femeie nedemn de
tine@# mrturisete c scena vut l-a deteptat i
l-a nv(at s-l iubeasc.
!cum ambii eroi snt de acord c via(a nu pltete
nimic dac nu-i dm un sens superior.
Lu pot aminti aici# n aceast descriere i a&a
prea lun%# scenele de lupt ale rvrti(ilor. Pnele
scene au ceva prea sena(ional i amintesc momente
de lupt din povestiri despre haiduci# cum este bun-
oar rbunarea mpotriva acelui dandi rit n bi-
seric alturi de 1oesis.
Dintre toate scenele acestea menite s nf(iee
spiritul na(ional# rupnd prin revolt %aurile# una
ar merita s fie citat n ntre%ime# rbunarea mpo-
triva unui morar sas# care trdase pe rvrti(i. n-
con$ura(i# acetia i fac drum cu %reu. Ion este rnit
de moarte i# ca s nu cad n mna vr$mailor# este
ucis de un tribun mai btrn. Hbunarea ncepe prin-
tr-o nval neateptat n moar. 3asul este le%at
de %rinile morii. Hvrti(ii vars o butie de pcur
n pod# dau foc morii i cu toporul taie funiile ce
le%au moara de mal.
?+oara ncepu a se mica# a pluti aprins pe
valuri.
- >i foc i-nec ' stri% btrnul teribil# suit pe-o
piatr i ridicnd pumnul la ceruri * de-am fcut ru#
pe sufletul meu s cad.
!spect teribil. Prlau ro(ile# scrneau pietrele# tros-
nea nflcrat moara# (ipa cu slbticie morarul n
mormntul de $ar. ntrea%a moar prea un btrn
i bolnav balaur de foc# care scormolea urlnd# cu
aripele Iui# valurile roite de foc ale apei. +oara-nota
repede# dus i de-nvrtitura ro(ii i de repeiciunea
apei. Dumbrvele de pe maluri se-nroeau pe unde
trecea palatul artor i deschideau crrile lor de
pdure ochilor ce urmreau spectacolul * norii cenuii
ai cerului se roise de foc# fumul ce' %reu i %ros ce-l
lsa n urm moara ce fu%ea ni-neca rsuflarea.@
!m citat episodul pentru c d msura viiunii
epice a lui "minescu la aceast dat. "l poart att
de mult timbrul lucrului caracteristic# nct dac ar
fi s cutm episodul de care vorbete "minescu n
scrisoarea ctre Le%rui - prin rotun$irea lui i prin
specificul revolu(iei ardelene# acesta pare s fie epi-
sodul care a vorbit ndeosebi fanteiei poetului# nu
scena n cadrul vie(ii de teatru# cum s-a sus(inut.
1este o scen ca aceasta era %reu s se mai %-
seasc un crecendo" Hevolu(ia era pe sfrit. Lour se
napoia n sat. 3ufletul lui ns rmne tot att de
pustiit ca nainte. "l nu urmase pa Ion n revolu(ie
dintr-o necesitate luntric# ci fusese aproape pasiv
trt de evenimente. ,nd valurile rvrtirii se poto-
lesc# sufletul lui rmne tot att de %ol ca nainte.
Pltimul capitol al romanului pune n lumin# defi-
nitiva pustiire a acestui suflet. napoiat la ,lu$# %-
sete o scrisoare de la 1oesis# care-l ntiin(a c se
vnduse din mierie i# ca ispire# i-a fcut seama.
!ceast mrturisire arunc i mai mult pe erou n
disperarea lui sumbr i cu ea se ncheie romanul.
1rivind n total acum romanul# ne ncredin(m c
cele dou aspecte ale lui# erotica i eroica# sufletete
se mbin. 3nt cele dou tendin(e dominante pe care
psihanalia Ie-a pus n lumin# artndu-le concor-
dan(a. 3ufletul iubitor al Iui Ion caut n urma mor(ii
3ofiei un derivativ n ac(iune# n dominare prin r-
vrtire. >i deam%itul Lour# mai pasiv# la fel. !ceasta
ca adevr al liniilor %enerale ) n amnunte# o serie
de note e&a%erate# cteodat conven(ionale i# alturi
de acestea# un numr de vibra(iuni lirice care fac
substratul cel mai caracteristic a' romanului. De aceea
' i numeam# de la nceput# o nebuloas de senti-
mente din care a'ea s ias o bun parte din opera
de mai triu.
;6A
;69
,nd "minescu scria lui Le%rui despre o dram
rmas nenche%at * ?simt cum se desparte ntre%ul
ei n pr(i constitutive# din care fiecare i pretinde
independen(a sa@# cu att mai mult ar fi putut ice Ia
fel despre Geniu !utiu" ntr-adevr# motive poetice
ca cele urmtoare * contiin(a despre menirea profe-
tic a poetului * accente de rvrtire social ca cele
din +m!rat &i !roletar ) momente care amintesc fn%er
&i demon ) accente de durere n fa(a mor(ii# nrudite
cu cele din <enere &i +adon# toate aceste vibra(iuni
lirice care strbat partea anecdotic a romanului se
vor desface treptat n plsmuiri independente. De
aceea# cea mai bun pre%tire pentru a urmri afir-
marea lui "minescu de la EA5X nainte e adncirea
acestui roman. mpreun cu tabloul dramatic +ure-
/anu# el nf(iea o fa n care o parte din vechiul
fel apare perimat# iar felul cel nou se bate s ias
la iveal# dar nu este nc nche%at.
0oate aceste considera(iuni lmuresc de ce roma-
nul nu s-a putut nche%a. Homanul trebuia s u%r-
veasc o evolu(ie. Dar avea prea mult substrat liric
bine caracteriat pentru ca s nf(iee trecerea de
la erotic la eroic. "roul# 0oma Lour# se ntoarce
la acelai %ol sufletesc n care se afla nainte de o
fi fost luat de valul revolu(iei.
0itlul Haturile catilinare nsemna# desi%ur# n cu-
%etul poetului# mieria sufleteasc a celor oare# sub
o aparen( de rvrtire# ascund o ran intim# o
deam%ire iremediabil# i caut n ac(iune un de-
rivativ. "ste aici un aspect b8ronian# dup cum i tJ
incapacitatea lui 0oma Lour de a se transpune n
sufletul fiin(ei iubite. n mare parte# sfierea lui intim
vine din aceea c# stpnit de visurile lui# nu s-a putut
identifica cu situa(ia ei#F n-a putut-o n(ele%e adevrat.
Dar un roman conceput b8ronian nu putea# n cele
din urm# ndestula firea lui "minescu. Impetuoitatea
an%lo-sa&on l ducea pe M8ron s caute o scpare
n freneia ac(iunii# ceea ce nu convenea firii lui "mi-
;5X
nescu. 1entru el# linitirea# acel catharsis estetic# nu
putea veni dect dintr-un cer de n(ele%ere# desfurat
asupra elanurilor i \ buciumurilor interne. !ceasta
i lipsea nc. 0otui# pentru ceea ce va fi curnd
aceast cut nedespr(it de marile crea(iuni ale lui
"minescu# finalul din Geniu !utiu spune mult. "ste
ca un scaun de $udecat (inut asupra e&perien(ei an-
terioare. Dar un scaun de $udecat care# n loc s-l
liberee pe erou prin n(ele%ere# l adncete mai mult
ntr-o durere lipsit de ceva mai presus de ea. De
alt parte# o continuare a romanului prin eroica in-
terna(ional nu putea ispiti pe "minescu# pentru c
nu %sea adaren(e nici n propria e&perien(# nici n
firea eroului i ar fi fost o repetare a felului mai mult
pasiv# u%rvit n eroica rvrtirii na(ionale# n loc
s fie u%rvirea unei adnci schimbri sufleteti# cum
ar fi cerut-o un roman.
DCPi M!3+" L",PLC3,P0"
D4L II7C!H"-" -PI "+3L"3,P
,u c(iva ani n urm# ocupndu-m# n revista
<iaa nou, de faele prin care a trecut capodopera
lui "minescu# artam c basmul versificat %ata din
grdina de aur, publicat n E9X; n volumul Literatura
!o!ular, nf(iea prima form din care a crescut
poema de mai triu Luceafrul" Dar cu privire la
basm nu puteam atunci s stabilesc dac "minescu
d-a mprumutat dintr-un ivor tiprit sau dac l-a al-
ctuit sin%ur din reminiscen(e de literatur poporan#
ntrebarea are ns deosebit nsemntate pentru cel
care vrea s adnceasc %enea poemei ) de aceea
vreau s o dele% aici.
De la "minescu nsui avem o nsemnare pre(ioas#
fcut n toiul muncii pentru desvrirea -uceaf6ru/u/.
In manuscrisul !cademiei Lo. ;;54 bis.# p. 46# pe mar-
%inea uneia dintre variantele poemei# el a lsat ur-
mtoarea nsemnare pe care o dau n ntre%ime. ?In
descrierea unui voia$ n (rile rom6ne# %ermanul K.
povestete le%enda -uceafrului. !ceasta e povestea.
Iar n(elesul ale%oric ce i-am dat este c# dac %eniul
nu cunoate nici moarte i numele lui scap de sim-
pla uitare# pe de alt parte ns# pe pmnt# nu
e capabil a ferici pe cineva# nici capabil de a fi fe-
ricit. "l n-are moarte dar n-are nici noroc.@ >i prn-
du-i-se c nu e destul de lmurit# ntre aceast not
i ntre te&t intercalea o alt nsemnare. ?+i s-a
prut c soarta -uceafrului din poveste seamn
mult cu soarta %eniului pe pmnt i i-am dat acest
n(eles ale%oric@.
;5;
Lu mai rmne nici o ndoial * poetul nsui
indic ivorul de la care a pornit. antrebarea este *
cine s fie acel cltor %erman n (rile rom6ne# la
care "minescu a %sit povestea B In lucrarea d-lui
L. lor%a Itoria RomCnilor !rin cltori nu %sim
vreo lmurire. De alt parte# I. 3curtu# n prefa(a
edi(iei din E9XA a poeiilor lui "minescu# spune mis-
terioso c a descoperit ivorul Luceafrului n ?o carte
%erman@ despre care nu d alte lmuriri.
Dar nc din EAA<# anul apari(iei poemei# d-l dr.
+. =aster n volumul Literatura !o!ular romCn,
p. 429# afirmase c Luceafrul a fost inspirat dintr-o
carte a lui H. Kunisch# $uKaret und 1tam)ul aprut
n EA6E. Dei vorbim mult de biblio%rafie# felul pri-
mitiv cum e n(eleas e&plic de ce o indica(ie de
valoarea acesteia a rmas neobservat. 3-au scris
multe despre Luceafrul i nimeni n-a amintit mcar
- ivorul# pn ce nu l-am publicat ntr-un periodic
rspndit.
,ercetnd volumul lui Kunisch# constatm c con-
(ine dou basme# culese n +untenia. !mbele au
fost versificate de "minescu * primul# Da Madchen
im goldenen Carten este %ata din grdina de aur,
cellalt D/e Fungfrau ohne Aor!er a devenit la poetul
nostru +/ron i frumoaa fr cor! G"
,u to(ii recunoatem nsemntatea fr preche
a -uceafrului * ceea ce va rmnea pentru totdeauna
n poeia noastr poporan +ior/(a# este ai# n lite-
ratura cult# -uceafrul * cea mai aleas plsmuire
din cte ne-am nvrednicit pn acum. De aceea#
cred c nu e lipsit de interes s dau aici# pentru ma-
rele public# ivorul de la care a purces.
-ucrul este cu att mai necesar# cu ct to(i cei
ce se vor ocupa n viitor de capodopera lui "minescu
^ $uKaret und 1tam)ul, 1Ki>>en au Ungam-Rumanien
und der TurKei von Hichard Kunisch. Merlin. Licolaische 7er-
la%sbuchhandlun% EA6E# p. EAX-;X<. ,artea a mai aprut in
EA64 i EA69# nu n edi(ii noi# ci numai cu coperta schimbat.
;5<
Oelevi# studen(i# profesori# cercettori tiin(ifici)# vor
a'ea nevoie s aib neaprat la ndemn ivorul
acesta. ,unoscndu-I# departe de a scdea# admi-
ra(ia pentru ori%inalitatea marelui poet# mai docu-
mentat i mai contient# crete.
1entru c nimic din cte au interesat mai de aproa-
pe pe "minescu nu ne poate rmnea indiferent#
dau aici-i al doilea basm publicat de cltorul %er-
man# basmul din care a ieit +/ron &i frumoaa tar
tru!"
,ititorul care ar vrea lmuriri cu privire la cule-
%tor i la cele dou basme# privite n cadrul tipo-
lo%iei folclorice universale i n le%tur cu ntre%
procesul creator al lui "minescu le poate %si ntr-un
studiu pe care ncep s-l public n Con'or)iri literare"
.!0! DIL =HiDIL! D" !PH
Pn mprat puternic a'ea o fat att de frumoa-
s c# de cnd era copil# veneau s o va oameni
din apropiere i din dep6rtri. >i cine avea vreo durere
era uurat# cine era bolnav se nsntoea# privind la
fata cea frumoas. ,u ct cretea# se fcea tot mai
dr%la# tot mai ncnttoare i vestea ei se r-
spndea n toate (rile. mpratul %ndi atunci n
mndria lui * e prea sus ca s fie so(ia unui om# ni-
meni nu e vrednic de ea ) e prea frumoas pentru
ochii altor oameni# nimeni nu trebuie s-o va ) am
s-i druiesc un palat -o %rdin# mai frumoas de-
ct toate celelalte palate i %rdini# s locuiasc
acolo.
tn mpr(ia lui se afla 7alea =alben# despr-
(it prin mun(i nal(i de toate celelalte (ri# i nimeni#
fr de mpratul# nu-i tia drumul. !colo a dus tot
felul de meteri i a cldit un palat cu totul i cu
totul de marmur# acoperit cu ar%int. >i n $urul pa-
latului a fcut o %rdin mare cu pomi de aur i flori
de pietre scumpe# roii# veri# albastre. Iar $ur mpre-
$urul %rdinii a pus s se ridice un id mai nalt ca un
turn i cu totul de o(el. 0rei ani au lucrat meterii#
apoi# cnd totul a fost %ata# mpratul i-a dus acolo
fata i slu$itoarele ei# s rmie pn la moarte. >i
fata vnd palatul cel minunat# %rdina de aur i
luminoasele flori de pietre scumpe# a cuprins %tul
tatlui i i-a mul(umit c i-a fcut dar o locuin( att
de frumoas# cum nu mai a'ea nimeni pe pmnt.
Iar mpratul a poruncit slu$itoarelor s mplineasc
;54
orice voie a domni(ei# dar niciodat s nu deschid
vreo fereastr# altminteri le omoar. nainte s plece#
o ncuiat uile cu apte chei# ca nimeni s nu le des-
chid i a pus# la %ura vii# un balaur stra$# s nu
lase pe nimeni s treac#
3-a ntmplat ns c un fecior de mprat a auit
att de mult de frumuse(ea minunat a domni(ei# c
fr ea n-a mai vrut s triasc. Iadarnic tatl lui
a adus cele mai mndre fete ale mpr(iei# s-i
alea% din ele so(ie ) feciorul a rspuns c nu vrea
s ia pe nici una# fr numai pe fata de mprat r
i dac nu o dobndete# atunci mai bine s moar.
Mtrnul mprat s-a ntristat i a %rit ctre fecior )
?ia din visteria mea aur i pietre scumpe cte
vrei# ia-(i i pe to(i slu$itorii mei cu tine# s (i-o aduci@.
.eciorul de mprat s-a nveselit# a pus s ncarce n
care toate comorile i a narmat slu$itorii# s-l ur-
mee. Dar nu tia drumul la 7alea =alben i n
toat mpr(ia nu-l tia nimeni. !tunci s-a dus cu
tot alaiul la 3fnta +iercuri i i-a %rit * ?Iubesc pe
frumoasa fat de mprat i dac nu o capt# atunci
trebuie s mor. !m pornit s o iau# dar nu cunosc
drumul la 7alea =alben@. >i 3fnta +iercuri s-a n-
duioat de iubirea lui i i-a rspuns * ?trimite napoi
clrii to(i i toate comorile ) nca$ec aici pe calul
sta care fu%e ca vntul# ca ful%erul i ca %ndul i
tie drumul la 7alea =alben. Dar mai ntii# va s
treci prin 7alea !mintirii ) acolo s nu opreti i s
nu descaleci# c apoi te vei ci@. !tunci feciorul de
mprat a prins inim i a trimis napoi pe to(i cl-
re(ii i toate comorile. !poi mul(umi 3fintei +iercuri
i porni la drum. 3trbtu ei clare pduri i mun(i#
trecu not lacuri mari i inima lui era stpnit de
mndra fat de mprat. !stfel a$unse n o vale
frumoas# care att de minunat semna cu %rdina
printeasc# nct i se prea c e din nou acas.
!tunci i aminti de mpratul cel btrn# ct de trist
era la plecare i cu ct %ri$e trebuie s se %ndeas-
;56
c la el. ,u ct bovea n acea vale# cu att fecioru'
de mprat devenea mai trist# apoi descleca i se
ae sub un copac. !tunci aui cum frunele copa-
cilor %riau ntre ele i-i povesteau c mpratul cei
btrn s-a mbolnvit de inim rea i e pe moarte.
.eciorul se nspimnt tare# ncalec i clri re-
pede spre cas. ,nd s a$un% la mpr(ia tatlui
su# afl c mpratul e sntos i adast# plin de n-
de$de# fericita napoiere a fiului. >i iari ncepu t-
nrul s se %ndeasc Ia frumoasa fat de mprat i
durere %rea l apas c ascultase vorba frunelor.
1orni clare la 3fnta 7ineri# ca s-i cear a$utor.
"a l cert c bovise n 7alea !mintirii# cu toate
c fusese oprit ) dar la urm i drui o floare i-i
ise * ?dac vei n palat o fereastr deschis# atunci
arunc floarea ) dar pn s a$un%i acolo# va s
strba(i 7alea Dende$dii# pete-te s nu boveti
acolo# altminteri ai s te cieti.@ .eciorul de mprat
mul(umi# ncalec pe armsar i porni voios. ,nd
ri acum 7alea !mintirii# dete pinteni calului i n-
chise ochii pn trecu departe. !poi se bucur c
a biruit prime$dia i tot ce mai a'ea de fcut i se
pru uor pe ln% ncercarea aceasta. ,lri# a&a,
pn seara i# cnd se ntunec# a$unse iari n o
vale. !colo copacii erau att de dei# nct nu putear
ri nici soarele# nici luna# i adesea crn%ile tiau
drumul calului. >i cnd feciorul de mprat fu n vale#
se ntrista# %ndindu-se la toate piedicile pe care tre-
bui] s le biruie. ,hiar dac ar ibuti n lupta
cu balaurul# cum ar putea s deschid el uile n-
chise cu apte chei i cum s se ca(re pe idul de
o(el luciu# nalt ca turnul B >i dac nu va ibuti i
va fi nevoit s se deprtee de palatul minunat# fr
s -fi fcut vreo isprav# nu va a$un%e# n mpr(ia
tatlui su# bat$ocura tuturor B 3e opri# cobor de pe
cal i se ae sub un copac. In ramurile copacului
sta un corb# care %ri feciorului de mprat * ?prin
idurile de o(el n-a trecut nimeni niciodat i dac
te duci la palatul fermecat i te napoiei fr >'7-
;55
moaa fat de mprat# atunci vei fi de rsul tuturor@.
!tunci feciorul de mprat se ruina * ncalec i c-
lri repede napoi acas.
Dar pe cnd se napoia la mpr(ie# toate %ri$ile
l prsir i tare se ci c se lsase prostit de corb.
,lri acum la sfnta maic Duminic# i povesti tot
ce se ntmplase i o ru% s-i a$ute. 3fnta Dumi-
nic l cert c se oprise n 7alea Dende$dii# n
loc s o strbat repede# cum fusese pov(uit. i d-
rui o pasre i-i ise * ?dac vei c fata cea frumoa-
s vars o lacrim# d drumul psrii acesteia s
boare@. .eciorul de mprat se nveseli# ncalec i
porni a treia oar spre 7alea =alben. ,nd ri
7alea !mintirii# o strbtu repede i (inu ochii nchii#
ca s nu poat vedea privelitea cea dra% ce-i amin-
tea de %rdina printeasc a tatlui. >i nainte s
a$un% n 7alea Dende$dii# culese frune i-i astu-
p urechile# ca s nu aud %lasul corbului. Dete pin-
teni calului i strbtu cu bine valea. !cum prinse
inim i ce mai a'ea de fcut i se pru uor# pe
lin% cele ndeplinite. >i merse clare de diminea(
pn seara i de seara pn diminea(a i sosi la %ura
7ii =albene# unde str$uia balaurul. Dihania a'ea
pretutindeni# afar de coad# o pav de soli tare
ca o(elul l nici o arm nu o putea rbate. ,nd
vu pe feciorul de mprat# se pre%ti s-l n%hit )
dar acesta se feri repede cu calul# nfipse sabia pn6
n prsele n coada balaurului i-l pironi (eapn de
stnc. 1n ce balaurul s scape de aici# feciorul de
mprat car bolovani i-i prvli de nbui diha-
nia. !poi clri voios n 7alea =alben# unde vu
palatul cu acoperi strlucitor de ar%int i cu idul
de o(el.
.rumoasa fat de mprat trise bucuros primul
an n palatul ei# se desftase la vederea stlpilor de
pre(# a copacilor de aur i a florilor din felurite pietre
scumpe. Dar# dup un an# se ntrista# i rmase n
odile ei# i nu vru s mai ias afar n %rdina cea
strlucit. >i cnd slu$itoarele ei o ntrebar ce-i lip-
;5A
sete i de ce e a&a de trist# ea rspunse * ?" un
an de cnd snt n palatul acesta# i cnd am intrat
aici era afar primvar i acum trebuie s fie iari
primvar ) eu ns nu mai pot s vd codrul verde
i cmpiile nflorite pentru c (ine(i toate ferestrele n-
chise# i de aceea am s mor@. !tunci slu$itoarele
s-au speriat foarte# cci se temeau de mnia mp-
ratului# dac nu i-ar asculta porunca# i se temeau
i mai mult de mnia lui# dac frumoasa fat ar muri.
>i o ru%ar mult s fie iari vesel. .ata de mp-
rat ns nu le ascult i nu %ust m6ncare# nici bu-
tur i se ntrista att de mult# nct frumuse(ea i
se duse. !tunci slu$itoarele se nspimntar i des-
chiser fereastra odii ) psrile cntau# cerul era
albastru i poiana verde# i aerul proaspt al prim-
verii ptrundea n valuri lar%i n odaie. .ata de mp-
rat se bucur# merse repede la fereastr i# cnd
sim(i aerul nviortor de primvar# se nsntoi# de-
veni frumoas ca nainte.
1e cnd sttea la fereastr i privea la 7alea
=alben# se ntmpl s treac un meu# puternic
duh care triete n peterile mun(ilor i poate s ca-
pete orice nf(iare. 3e prefcu n vnt i cnd adie
pe fa(a i umerii frumoasei fete# se aprinse de dra-
%oste i $ur c va fi a lui. ,nd veni noaptea# el se
prefcu n stea i se repei n odaia fecioarei. !colo
ns el se prefcu ntr-un frumos# luminos tnr i-i
%ri * ?"ti cea mai mndr6 dintre femei i nici un
om nu e vrednic s-(i desfac cin%toarea hainei )
eu ns snt mai puternic dect to(i muritorii i m-
pr(ia mea nu are mar%ini. Prmea-m i fii a mea#
te voi duce acolo unde e lumin venic# mai sus
de nori n vecintatea soarelui@. !tunci rspunse fru-
moasa fat de mprat * ?+ dor ochii# cnd te pri-
vesc i nu pot suferi strlucirea ta ) dac te-a urma#
a orbi# i vecintatea soarelui m-ar arde@. !tunci
meul cel puternic se ntrista# se prefcu iari ni
stea i se napoie n cer. !colo rmase el toat noap-
tea i privi $os n cmru(a frumoasei fete ) raele
;59
lui ns erau palide i lncede# parc ar fi fost n-
tunecata de $ale.
>i cBnd veni noaptea urmtoare# puternicul meu
se prefcu n o ploaie i cu n odaia fetei de m-
prat. !colo lu el ns nf(iarea unui tnr fru-
mos# ai crui ochi erau albatri ca marea cea adn-
c i al crui pr lucea n lumina lunii ca solii pe-
tilor. >i %ri ctre ea * ?urmea-m i fii a mea# te
duc acolo unde nu ptrunde ra a soarelui# adnc
sub fundul mrii# acolo (i druiesc castele de corali
roii i aibe mr%ritare@. .ecioara de mprat rs-
punse atunci * ?+i-e fri% n apropierea ta i# dac
te-a urma n palatele tale de mr%ean i mr%ri-
tare albe# unde nu ptrunde nici o ra a soarelui#
atuncK ar trebui s mor de fri%@. >i puternicul meu
se ntrista i ise * ?,e trebuie s fac eu# ca tu s
m iubeti B ,ere ce vrei# dar fii a mea@. !tunci fata
cea frumoas %ndi s-i ncerce puterea iubirii i
dac nici o $ertf nu i-ar fi prea mare ca s-o cti%e
i-i %ri * ?,a s te urme i s fiu a ta# trebuie s
te lepei de toat puterea i nemurirea ta# trebuie s
fii un om ca to(i ceilal(i# ca s te pot mbr(ia fr
s m tem de tine@. !tunci duhul cel puternic se uit
la fata cea frumoas i nici o $ertf nu i se pru prea
mare pentru iubirea lui# i %ri * ?fie dup cum do-
reti ' +ine voi bura la 3caunul Domnului i-i voi
aduce napoi nemurirea i puterea pe care mi Ie-a
druit i-l voi ru%a s m preschimbe ntr-un om slab
i muritor# ca tu s fii a mea@. >i icnd cuvintele
acestea# s-a prefcut n curcubeu# -a urcat sus n
csr i a rmas acolo toat noaptea# deasupra pala-
tului fetei de mprat.
in diminea(a aceea# se ivi feciorul de mprat
naintea palatului i clri mpre$urul idurilor# dar
nu putu s intre pe nicieri. !tunci vu c o fereastr
era deschis# dar era att de nalt c nici o s-
%eat n-ar fi a$uns-o. .eciorul de mprat i aminti
de floarea pe care i-o dduse 3fnta 7ineri i-i dete
drumul s boare. .loarea trecu prin fereastra des-
;AX
chis i burnd pn acolo unde edea frumoasa
fat de mprat# i cu n poal. "a mpletea din
flori o cunun# iar florile erau de-felurite pietre scum-
pe# albastre# veri# roii# i foile i cren%ile erau de
aur# toate luate din %rdin. ,nd ea ri floarea#
care cuse n poala ei# scoase un stri%t de bucurie
i arunc pe toate celelalte care-i prur urte pe
ln% aceasta sin%ur. >i nu era dect o floare obi-
nuit# cum vuse nenumrate ilnic n vremea cnd
cutreiera slobod. >i srut floarea# i ncntat sorbi
mireasma ei# i nu se putea stura# privind vinele
%in%ae ale frunelor. !poi se duse repede la fe-
reastra# pe unde venise floarea# nd$duind c vntul
i va mai arunca altele. ,nd ns a$unse la fereas-
tr# ri pe frumosul fecior de mprat stnd n fa(a
ei ) el i ise c a venit prin 7alea !mintirii i prin
7alea Dende$dii i c a ucis pe balaurul cel pu-
ternic# ca s a$un% pn la ea i s o duc acas
so(ie. 1rivirea florii deteptase ns n fata de mp-
rat dorul de vechea ei via( slobod# a&a c ar fi
prsit bucuros palatul i %rdina de aur. >i cu ct
se %ndi la prime$diile ce ie nfruntase din iubire pen-
tru ea# cu att feciorul da mprat i plcu mai mult
>i el strui tot mai mult ru%nd-o s-l urmee ca mi-
reas n mpr(ia tatlui su# i-i arta ce mare e
puterea aceluia# c are mai multe pietre scumpe
dect aur are tatl ei i mai mult aur dect are ar-
%int mpratul tatl ei. !tunci frumoasa fat de m-
prat n-a mai putut s lupte cu ru%mintea lui i
iubirea ei pentru feciorul de mprat se aprinse pu-
ternic. ,nd ns %ndi c nu va putea s ias din
palat# pentru c toate uile erau nchise cu apte
chei# atunci ncepu s pln%. Iar feciorul de mp-
rat vu cum lacrimile fetei picurau# i aminti de pa-
srea druit de 3fnta Duminic i-i dete drumul
s boare. >i pasrea se urc sus# tot mai sus i
crescu mare# tot mai mare. Iar cnd a$unse n fa(a
fetei# i %ri * ?urc-te pe spinarea mea# s te duc
$os@. >i cnd ea pre%et# i %ri din nou * ?.ii mp-
;AE
cota i nu te teme de nimic ) am apropiat pe unul
de altul# peste pr6pstii i mri i peste idurile cele
mai nalte mai mul(i tineri ndr%osti(i dect flori are
primvara@. !tunci frumoasa fat de mprat prinse
inim# se avnt pe spinarea psrii i se ls $os
la tnrul fecior de mprat# care o srut %in%a# o
urc pe cal i bur cu ea.
n vremea aceasta# sosi ns mpratul la palatul
din %rdina de aur# s-i vad fata. >i cnd vu c
ea fu%ise# fu cuprins de o stranic mnie# porunci s
fie omorte slu$itoarele i aler% dup fu%ari cu to(i
clre(ii lui. ,nd ns feciorul de mprat ri pe
cei ce-l urmriau# ntreb pe frumoasa fat de m-
prat * ?ct de repede s clresc# ca s scap de
slu$itorii tatlui tu B@ >i ea %ri * ?,a vntul '@ !tunci
clre(ii mpratului nu mai putur s-i urmreasc )
el ns a'ea un cal pe care i-l druise un vr$itor
i se apropie tot mai mult de fu%ari. >i iari ntreab
feciorul de mprat pe frumoasa fat * ?ct de repede
s clresc# ca s scpm de tatl tu B@ >i ea rs-
punse * ?,lrete ca ful%erul '@ Dar mpratul se
apropia tot mai mult# ncorda arcul i (inti ctre fe-
ciorul de mprat. !tunci acesta spuse calului * ?Iboa-
r oa %ndul '@ i pn s sfreasc vorba# fur atit
de departe# nct ceea ce naintea lor prea un nor
ntunecat# pe dat rmnea ca un nor n urma lor...
1e cnd ins feciorul de mprat bura cu fru-
moasa fat# meul cel puternic bura la scaunul lui
Dumneeu * ?Doamne# (i aduc napoi toat strlu-
cirea i puterea ce mi-ai druit. Iubesc o copil a
pmntului# de aceea n%duie-mi# o Doamne# s fiu
vremelnic i slab ca ea '@ Iiditorul ns rspunse *
?0u nu tii ce ceri. ,opiii pmntului snt ca spuma
mrii# o adiere de vnt i plsmuiete# o adiere de
vnt i nimicete. >i iubirea lor e ca o stea ctoare#
vine din cer# mersul ei este luminos# dar se stin%e
cum atin%e pmntul i via(a ei (ine numai o clip.@
Imeul ns se ru% a doua oar. !tunci Domnul
ise * ?1rivete $os '@ >i meul vu cum frumoasa
;A;
fat de mprat# care-i ceruse $ertfa puterii i nemu-
ririi# fu%ea n bra(ele unui fiu al pmntului. !tunci
o lacrim cu din ochii celui fr de moarte# ntia
de la nceputul veniciei# i lacrima# cnd n fundul
mrii# se fcu mr%ritar. >i pluti deasupra celor
ce fu%eau# dei calul lor i ducea iute ca %ndul. "l
ns nu vroi ca unul s moar n bra(ele celuilalt#
pentru c tot iubea pe fata de mprat. -u deci o
br(ar de pre(# cu pietre scumpe# care scnteiau ca
tot attea stele# i o arunc pe ramurile unui copac.
>i ct de repede clreau ei# frumoasa fat tot vu
br(ara strlucind i ise feciorului de mprat * ?3
ne oprim# s vd lucrul cel minunat '@ "l se opri# o
cobor de pe ca' i se urc n copac# s ia br(ara.
>i cnd frumoasa fat rmase sin%ur# meul cel pu-
ternic apuc o namil de stnc# mare ct un palat
i %rea ct tot fierul ascuns n pmnt# i-i dete dru-
mul asupra locului unds sta fata de mprat. .ecio-
rul de mprat rmase ns neatins. Dar cnd vu
sfritul frumoasei fete# cu pe stnca aceea# care
o drobise# i rmase ntins trei ile i trei nop(i. !poi
se scul# urc pe cal i porni ncet spre cas. ,nd
ns a$unse n 7alea !mintirii nu putu mer%e mai
departe i se ae sub un copac. >i psrile n ra-
muri cntau cntece care preamreau minunata fru-
muse(e a fetei de mprat. Iar el ascult aceste cn-
tece pn muri. ^
.HP+C!3! .iHi ,CH1
Levasta unui cioban nscuse un fecior i bucuria
prin(ilor era mare. 7ei c se luase de ece ani i
acesta era cel dinti copil pe care li-l druise Dum-
neeu. >i pe cnd prin(ii cutau cu bucurie la prunc#
iat se deschide pretele i dou ne de toat fru-
muse(ea pesc n colib. ,iobanul i nevast-sa
privir cu o cucernic tearri la fecioarele cele mn-
dre ) tiau c snt ursitoarele# care se ivesc la na-
terea fiecrui copil i-I druiesc# dup vrerea lor# cu
podoabe trupeti i sufleteti# hotrnd dinainte no-
rocul i nefericirea.
.emeia prinse inim i %ri * ?+iestrelor# noi
sntem oameni srmani i norocul a fu%it mereu de-
parte de coliba noastr. Dar v vom da mul(mit
toat via(a# dac v-a(i ndura s drui(i biatului
acestuia tot binele de care noi n-am avut parte@. Pr-
sitoarele mbir i una din ele %ri ctre biat *
?3 fii tare ca leul# mndru ca primvara i detept
ca vduhul care le tie pe toate '@ >i cealalt %ri *
?0o(i oamenii s te iubeasc# iar puterea i bo%(ia s
fie partea ta '@ >i dup ce %rir acestea# se pre%-
tir s plece. Dar mama ise * ?7ai# prea slvitelor#
nu pute(i voi s drui(i mai mult biatului mau# s
se deosebeasc de to(i ceilal(i oameni B@. >i ursitoa-
rele tcur o clip# apoi una %ri ctre noul nscut *
?3 doreti totdeauna numai ce-i mai sus '@ >i cea-
lalt %ri * ?3 dobndeti ceea ce doreti '@ Dup
aceste vorbe# ele se fcur nevute iar inimile p-
rin(ilor se umplur de bucurie.
;A2
.
>i biatul crescu i se fcu tare ca un leu i fru-
mos ca primvara i detept ca vduhul atoatetiu-
tor. 0o(i care-l vedeau l iubeau i $induiau fericirea
prin(ilor. ,nd crescu mare# se ntmpl ca# stnd
n ua colibei# s vad un om care cutreiera satul c-
lare i stri%a nencetat * ?3tpnul# mpratul nostru#
f%duiete mna fetei lui i $umtate din mpr(ie
aceluia care e mai voinic# mai detept i mai frumos
ca to(i ceilal(i ) iar cel ce vrea s se ia la ntrecere
s pofteasc la palat i@ !uind acestea# flcul mer-
se ndat la prin(i i le spuse * ?-sa(i-m s m duc
la palat# s m iau la ntrecere cu to(i ceilal(i brba(i
ai mpr(iei@. >i prin(ii l b$necuvntar i-I lsar
s plece.
>i cnd a$unser la mpratul# mul(i erau aduna(i
acolo i ospta(i de trei ile cu mncare i butur#
in iua a patra ns# se adunar cu to(ii ntr-o po-
ian mare din fa(a palatului i peste pu(in sosi i
mpratul cu to(i sfetnicii mpr(iei sale# i apoi sosi
i domni(a urmat de toate slu$itoarele# i erau att
de mndre# nct mul(i oameni i-ar fi prime$duit bucu-
ros via(a pentru ele# dar pe ln% stpna lor nici
nu se vedeau# dup cum iua nu se vd stelele.
>i domni(a a'ea n mn o o%lind# care a'Qa
darul s arate chipul celui care era mai frumos din-
tre to(i. >i# cum c6ta n ea i pea printre rndurile
brba(ilor# nu-i vedea dect chipul ei n o%linda
fermecat ) dar# cnd sosi n apropierea feciorului
de cioban# se terse chipul ei i se ivi acela al fl-
cului. !tunci se ntoarse i# cum l ri# stri% * ?!ces-
ta-i cel mai frumos '@.
>i mpratul se scul i %ri * ?!veam o pdure
mare# care se ntindea p6n la hotarul mpr(iei
mele# i aveam un munte# n care era fier pentru
to(i supuii mei. Dar ntr-o noapte un stri%oi# care#
pe cnd tria .fusese slu%a mea# fcu din toat p-
durea un sin%ur copac i din tot fierul o sin%ur
secure# i scaunul domniei mele nu va mai sta (ea-
pn# pn ce nu se va %si un om# care cu aceast
;A4
secure s doboare copacul acela@. !tunci# pe rind#
se duser s ia securea# dar nici unul n-o putu
clinti din loc. Insa# cnd sosi i rndul feciorului de
cioban# el lu securea i cu o sin%ur lovitur trnti
la pmnt copacul uria. >i# dup ce-l dobor# ciopli
din el un par a&a de %ros# nct doi oameni nu-I
puteau cuprinde# i lun% ct un catar% de corabie.
>i se duse cu acel par la locul unde era n%ropat
slu$itorul# care bntuia n chip de stri%oi# i-l n-
fipse att de adnc# nct nu se mai vedea. !tunci
mpratul stri% * ?!cesta-i cel mai vornic@.
>i pi nainte sfetnicul cel mai btrn al mp-
ratului i %ri * ?,ine poate spune la ce se %ndete
acum domni(a# fata stpnului i mpratului nos-
tru B@ >i tceau cu to(ii# cci nimeni nu cunotea
rspunsul ) ns feciorul de cioban iei din rnduri#
se nclin i %ri * ?Domni(a se %ndete acum la
mine '@. 1e dat ce fiica mpratului aui acestea#
nainta i %ri * ?0u ai %hicit * i# pentru c eti cel
mai voinic# cel mai mndru i mai detept# te iau
de brbat@. n aceeai i# fcur nunt# iar mpratul
drui %inerelui $umtate din mpr(ia sa.
!stfel a$unse tnrul puternic i bo%at# i avea
o so(ie frumoas i dr%la ca ntia i de prim-
var. Ins feciorului de cioban nu-i psa nici de m-
rire# nici de bo%(ie# iar frumuse(ea nevestei lui nu-I
putea ncnta# cci el rvnea s aib ce e mai
strlucit pe lumea aceasta. Dar el nu tia ce poate
s fie mai strlucit i de aceea ntreba pe to(i dru-
me(ii# care treceau prin mpr(ia lui# ce este n
lume mai strlucit# de care s fi auit ei n pribe%iile
lor B >i ntr-o i veni un monea% i ise * ?Limic pe
lume nu este mai presus de fecioara fr corp# care
locuiete n palatul de diamant. ,el ce vrea s o
vad ns trebuie s mear% n noaptea !nului Lou
ln% lacul de smarald# unde se scald ea la mie-
ul nop(ii. !tunci tnrul se hotr s mear% ntr-
acolo# ca s dobndeasc pe fecioara fr corp.
De%eaba l ru%ar prin(ii# mpratul i mprteasa#
;A6
s-i lase %ndul i s rmn acas# de%eaba sa
tn%uia tnra lui so(ie. Dar orict i-ar fi fost n-
f(iarea de mndr i de ademenitoare# corpuri %in-
%ae de femei snt destule pe lume i tnrul se
sim(ea atras departe de nevasta lui# ctre fecioara
fr corp# despre care-i povestise drume(ul. !tept
pn veni toamna# i# cnd frunele prinser s cad
din copaci# porni la drum spre lacul de smarald i
umbl doueci de ile pn a$unse acolo. Iar dup
ce a$unse# i ridic o colib pe malul lacului i a-
tept noaptea de !nul Lou# cnd fecioara fr corp
a'ea vie s se scalde.
"ra o noapte frumoas cu lun i feciorul de
cioban sta ln% lac ascuns printre pomi# cci acum
trebuia s vad ce avea lumea mai mre(. Loaptea
era %eroas# dar el nici nu b% de seam. De-
odat ri c se ivete n deprtare o fecioar mi-
nunat# n o hain de aur# care strlucea de dia-
mant i mr%ritare. >i# cu toate c luna lucea viu#
totui el nu vedea nici urm de umbr pe pada
alb i fecioara trecea printre copaci# fr ca el s
poat pricepe cum se fcea aceasta... >i cnd a$unse
la malul apei# ea i lepd hainele i feciorul de
cioban privi rpit frumoasa artare# mai alb ca -
pada i mai frumoas ca orice fptur pmnteasc.
!poi cobor n apa lacului# care nici iarna nu putea
s n%he(e# pentru c era o a! fermecat. ns fa(a
apei rmase linitit i nemicat# cu toate c fe-
ciorul de cioban vedea bine cum fecioara minunat
nota. "l nu-i lua ochii de la ea i nici nu se mic#
de fric s nu-I descopere i s fu%. "a ns sttu
Fun ceas n ap# apoi iei fr s se fi udat# i
mbrc rochia i mantia i plec# aa cum venise.
.eciorul de.cioban# dup ce vuse pe fata cea
frumoas# sim(i c nu mai poate tri fr dnsa.
Dar de%eaba se socotea el fel i chipuri cum ar
1utea s-o dobndeasc. =ndea i i noapte fr s
afle o cale. Iar dra%ostea pentru fecioara fr corp
FF mistuia tot mai mult i se %ndea s moar. !tunci
;A5
ns se ntmpl c o btrn miloas# care trecea
pe acelai drum# s-l ntrebe de ce s mcar# c nu
putea a$un%e la fecioara fr corp n muntele de
diamant. Dar btrna era chiar +ama 1durii# care
a$ut oamenilor# cnd snt la strmtoare. >i ea %ri
astfel ctre flcu * ?-a muntele de diamant po(i
a$un%e uor ) ic-o pe calea pe care a luat-o fe-
cioara fr corp i apoi mer%i tot nainte# fr s
te %ndeti la drum ci numai la dnsa# i astfel vei
a$un%e la ea ) o vei cuceri uor# cci e nevoit s
fac totdeauna ceea ce vrea acela a crui inim e
plin de dra%oste pentru dnsa@. >i tnrul se bucu-
r i o lu la drum fr ntriere# i nu se %ndi
la nimic dect la fecioara fr corp# aa c nu ve-
dea nici drumul pe care mer%ea i nici nu tia dac-i
i sau noapte. >i a$unse la muntele de diamant# fr
s ba%e de seam# pn nu-l avu n fa(. >i cnd
ea l ri# vru s fu%# el ns se mhni i %ndi *
?!h# de ar rmnea aici '@. !tunci ea se opri i a-
tept linitit apropierea lui. Iar el %ri * ?+i-am
prsit mpr(ia# am prsit comori nepre(uite i
nevast-mea vars lacrmi diminea(a i seara# i
vars lacrmi noaptea n vis# cci m visea pe
mire. "u ns nu m %ndesc nici la mpr(ie i
comori# nici la prin(i i nevast# cci inima mea e
plin de dra%oste pentru tine '@. Ins fecioara cea
frumoas tcea i ochiul ei privea rece ctre strin.
>i feciorul ciobanului se ntrista i %ndi * ?!h# de ce
nu-mi urea prietenos bun venit B@ !tunci fecioara
mbi i spuse * ?.ii binevenit la mine i primete
mul(umiri pentru dra%ostea ta cea credincioas )
acum ns urmea-m n palatul meu# ca s te !oG
cinsti i ospta ca pe un oaspe iubit@. >i tnrul o
urm n palatul ei mre(# care era fcut dintr-$n
sin%ur diamant i se ae ln% drvsa la masa
ncrcat cu cele mai scumpe mncri i buturi.
Dar# cu toate c atinse de dou ori cu mna haina
ei# el nu sim(i nimic i-i era ca i cum ar pipi rtF2[
mai aerul.
;AA
>i bu el i mnc i era rpit de frumuse(ea
minunatei fete. "a ns vorbea prietenos cu el i-l
servea ca pe un oaspe binevenit. >i cu ct o privea
mai mult cu att dra%ostea lui se aprindea mai n-
flcrat ) ea ns l privea linitit# ca mai nainte.
"l se %ndi mhnit * ?,e-mi folosete mie c am a$uns
la muntele de diamant i c stau ln% cea mai r-
pitoare fecioar din lume# dac ea nu mprtete
dra%ostea mea B !h# de-ar fi a mea '@ !tunci ochii
fecioarei se aprinser de patim# iar pieptul ei slta
att de furtunos# nct plesni haina cea strimt de
pe ea. >i mbr(ia pe tnr i-l strnse ln% ea
i aps buele ei pe %ura lui i se ls mpreun
cu el pe culcu. Iar feciorul ciobanului se aprinse
mai tare# cnd vu fecioara minunat# stnd ln%
el n toat frumuse(ea ei ) i-i ncolci bra(ele pe
%tul ei i-i aps %ura de buele ei roii. Ins bra-
(ul lui# care cuta %rumaul ei alb# atinsese numai
aerul i bua lui fierbinte nu sim(i nimic# dei vedea
cum %ura ei se lipete de a lui. >i patima lui cre-
tea mai tare# cci vedea cum# mbtat de dra%oste#
sta culcat ln% el# dar nu sim(ea vreun corp strin
ln% al su. !tunci i aminti de sfatul +amei 1-
durii i cu%et * ?!h# de-ar a'ea i ea un corp ca
i celelalte femei '@. "a ns se ntrista i-i %ri * ?Do-
rete tot ce voieti ) aceast sin%ur dorin( nu (i-o
pot ndeplini niciodat ) privete * eu snt ceea ce
poate fi mai mre( pe aceast lume ) nici o femeie
de pe pmnt nu-mi poate sta alturi ) snt venic
tnr# venic frumoas# dra%ostea mea nu cunoate
nici o oboseal nici sfrit# - ns corp eu nu am '@
>i tnrul privi minunata frumuse( a fetei i un dor
pprins l cuprinse. Dar# de cte ori ncerca s-i
nndoaie bra(ele n $urul ei# cuprindea mereu numai
aer.
>i astfel rmase el un an ntre% n castelul de
diamant ) de cte ori voia s plece# l nln(uia mi-
nunata frumuse( a fecioarei# ce nu se putea ase-
mna cu nimic ) dar# tot timpul ct .rmase la ea
;A9
fu mistuit de dorin(i nendestulate. In cele din urm#
nu mai putu s rmie acolo. i aminti de tnra
lui nevast n floarea vrstei# de strn%erea ei de
mn# de srutarea# de mbr(irile ei# i-l cuprinse
dorul de so(ia prsit. ,u hot6rre i lu rmas
bun de la fecioara fr corp i prsi muntele de
diamant i cltori fr r%a pn a$unse la mp-
r(ia socrului su. !ici fu primit de ai lui cu bucu-
rie i se fcu mare srbtoare# i nevasta lui l co-
pleea cu demierdri# care-l ncntau. Dar peste
cteva ile deveni tcut i trist. "l privi n $urul su#
dar toate i se prur sarbede# pe in% mre(ia pr-
sitului palat de diamant. 1rivea la nevasta lui# dar#
orict de@ cald era strn%erea ei de mn# orict
de dulce srutarea ei# orict de fierbinte mbr(ia-
rea# domni(a i se prea urt celui care privise mi-
nunata frumuse( a fecioarei fr corp. >i se fcu
tot mai tcut# tot mai trist# iar ceea ce a'ea nu-l
mica ) dar nici s se ntoarc nu mai vrea# cci se
%ndea la dorin(ele-i nendestulate# pe care le sim-
(ise In% minunata fecioar. >i atunci de multe ori
ar fi dorit ori ca nevasta lui s fie att de frumoas
ca stpna palatului de diamant# ori ca cea mai
frumoas din lume s aib un corp ca tnra dom-
ni(. Ins aceasta era dorin( adarnic. >i astfel
tri el# tcut i nemn%iat# pn la moarte.
N+/&
,u. vechi preocupri eminesciene# practic chiar de la n-
ceputurile sale critice# D. ,aracostea se dovedete a fi foarte
constant n cercetarea procesului creator la "minescu# pen-
tru a urmri apoi# de-a lun%ul anilor# o interpretare ct mai
lar% sub aspect istorico-literar# sub aspect comparativ i nu
n ultimul rind sub acela al stilisticii structurale. 3e poate spune
c el a contribuit substarr(ial la creterea interesului e&e%etic
pentru "minescu n deceniile interbelice. Pna dintre direc(iile
principale ale acestei cercetri duce spre radio%rafia marilor
opere eminesciene sub raportul constantelor personalit(ii# al
factoriior %enetici ct i sub cel al viiunii creatoare. De la
studiul Cum !lmuia 0minecu, nceput devreme de critic# i
care l va duce spre o intlnire cu primul mare mono%rafist
al poetului# =. ,linescu# se a$un%e# prin acumulri n timp#
la Creati'itatea eminecian, dup ce profesorul fcuse nu-
meroase demonstra(ii de interpretare studen(ilor n cursul su
din E9<E-E9<;# #!era lui Mihai 0minecu, i n cel de peste
c(iva ani# Arta cu'intului la 0minecu OE9<4-E9<6)# care va fi
publicat n E9<A n volum.
Din pa%inile E-2;X ale primului curs se constituie sub-
stan(a celor E9 capitole ale volumului Creati'itatea emine-
cian, dup ce se vor publica mai nti# din aproape in aproape#
n ?Hevista .unda(iilor He%ale@# n urmtoarea succesiune. 3ub
titlul Creati'itate &i creaie snt %rupate primele trei capitole
ce vor aprea n nr. 5# E92E# pp. EE9-E22. Prmtoarele patru
capitole# aprute n numrul EX al revistei pe acelai an#
poart titlul Mit i creati'itate Opp. E;;-E2E) ) cel de al optulea
capitol# Conflictul temeie->eu in mit &i la 0minecu, este pu-
blicat n nr. </E92;# pp. 6;9-645 ) urmtoarele opt capitole#
Din la)oratorul eminecian, apar n nr. 2/E92;# pp. E;9-E2A )
capitolul X7II# ,um se diriguia 0minecu, va a'ea loc n nr.
5/E92;# pp. <-<2 ) ultimele dou capitole# De la forma in-
tern la ideologia etetic, apar n nr. A/E92;# pp. ;22-;62.
7olumul ,reaf/:fafea em/nesciFan apare la .unda(ia re%al
pentru literatur i art# n E92<# cuprinind# pe In% te&tul
n cele E9 capitole# un adaos# *eronalitatea lui 0minecu,
publicat anterior la "ditura ?3ocec@ n E9;6# precum i stu-
;9E
diul 1im)olurile lui 0minecu, ini(ial o comunicare la !cade-
mia Hom6na# sus(inut la E6 iunie E9<9.
7olumul de fa( mai include ntr-o Addenda nc dou
studii * Geniu !utiu &i Andrei Mure&anu care provin tot din
primul curs al autorului despre "minescu# ca i Creati'itatea
emineciana, precum i cele dou basme culese de H. Kunisch
in voi. $uKaret und 1tam)ul" 1Ki>>en au Ungarn, Rumanien
und der Ti9rKei, Merlin# EA6E i traduse de D. ,aracostea. "le
apar# primul# .afa ,n grdina de aur, n ?!devrul literar i
artistic@ din E6 noiembrie E9;2# sub titlul I>'orul !oemei .Lu-
ceafrul/ de 0minecu, iar cel de al doilea# %rumoaa fr
cor!, mpreun cu primul# n broura Dou )ame necunocute
din i>'oarele lui 0minecu, Mucureti# ?3ocec@# E9;6.
E ! fost o adevrat obsesie a lui ,aracostea pasiunea
pentru metod n istoria i critica literar# dup modele %er-
mane# de bun seam. 3tau mrturie i cele peste o sut de
pa%ini din primele patru capitole ale volumului Arta cu',ntu-
lui la 0minecu, unde polemicile i n %enere liniile critice
delimitate net fa( de impresioniti mer% e&act n sensul fun-
damentrii unei metode critice# a unei certitudini metodolo%ice#
alta dect ceea ce se putea ntlni n anii interbelici. !cest
fapt l i determin de altfel pe D. 1opovici# unul dintre elevii
si# s afirme# adevrat# n 0minecu ,n critica i itoria lite-
rar romCn O,lu$# E925)# c6 ?n evolu(ia ei# critica lui ,a-
racostea este mrturia celei mai torturante cutri de sine
in tiin(a rom6neasc@.
; ldeea c Luceafrul este cea mai repreentativ crea(ie
poetic rom6neasc# devenit ai un loc comun n e&e%ea
operei lui "minescu# este pronun(at de ctre ,aracostea nc
n E9EX# n Cum !lmuia 0minecu, in ?7ia(a nou@# nr. E5#
E9EX# p. <;;. "a este continuat# ntr-o form indirect# de
ctre Ibrileanu n E9E< ) ?Y-uceafrulZ - scrie el - e din
ultimele poeii ale lui "minescu# s-ar putea spune e un fel
de testament poetic al lui "minescu# n care el i-a concentrat
toat arta sa@ O=. Ibr6ileanu# Luceafrul, n #!ere, IX# Mucu-
reti# ?+inerva@# E9AX# p. <45).
< ,oncepul acesta# care unora le pare rebarbativ# tinde s
se instalee n terminolo%ia critic datorit insisten(elor lui
,aracostea. Ins el nu vedea neaprat conota(ia prim# ce
parFe a fi dominant ai# ci altceva# ce (ine de structuralismul
%enetic# e&primat mai limpede n alt loc * ?,onceptul acesta
fiind nou D scrie el - are nevoie de unele preciri. Domi-
nanta lui este dinamismul interior strnit de opoi(ia planuri-
lor de reonan( n care vibrea felul constant de a fi al
creatorilor. ncordarea aceasta se descarc n ima%ini# n ritm#
n arhitectonic# ntr-un cuvnt n forma definitiv printr-un
proces tipic de cristaliare@ 6Creati'itate &i creaie, n ?Hevista
.unda(iilor He%ale@# nr. <# E92<# p. 4X<# reprodus ca prefa( la
voi. ,ritice# I# E92<). 1otrivit acestei convin%eri asupra ?planu-
rilor de reonan(@# operele scriitorilor ar crete dintr-un fel
de dualism interior care le imprim tocmai substan(a cea mai
specific. !stfel# opera capital a lui ,ervantes s-ar datora in-
terferen(ei planului ideal# pe care-l repreint ?iscusitul cava-
ler@ Don fui$otte# cu acela terestru# al scutierului su. -a fel#
opera unui =alaction ar con(ine polaritatea puritate cretin
i pasiune# cea a lui Mrtsscu-7oineti ar reulta din confrun-
tarea unor stri morale cu totul opuse. Luceafrul, de aseme-
nea# implic n mod fundamental tensiunea dintre o chemare
nalt# a lui G8perion# i una strict teluric# a ,tlinei.
2 3pre deosebire de studiul Arta cu',ntului la 0minecu,
care filtrea o bun parte din opera eminescian# inclusiv
Luceafrul, printr-o %ril vdit structuralist# nu cu pu(ine ri%i-
dit(i i contradic(ii# e&clund cercetarea ideolo%iei literare a
poetului# n ,reaf/:fafea... autorul relev o mult mai elastic
n(ele%ere# istoric# a factorilor componen(i ai operei# inclusiv
a factorului istoric pe care esteticieni ca +ihail Dra%omirescu
Ocu el ,aracostea polemiea aici n subte&t) l ne%au violent.
4 "ste o trimitere evident la ceea ce ai se numete# dup
=. 1oulet# critica de identificare# un ar%ument n plus pentru
revenirea la te&tul intero%at.
6 0rimitere la o e&perien( personal a criticului# fcut
in 3eminarul de literatur modern de la Pniversitatea din
Mucureti# pe care l conducea el nsui# consemnnd confesiuni
ale scriitorilor preen(i aici# n anii E9<;-E9<<# n volumul Mr-
turiiri literare, ed. n%ri$it i introducere de Iordan Datcu#
Mucureti# ?+inerva@# E95E.
5 Denumit astfel la noi pentru prima oar de ctre >. ,io-
culescu# doctrina tririst este varianta rom6neasc a e&isten-
(ialismului# manifestat mai vi%uros n deceniul al I7-lea i
avnd ca promotori pe ?filoofii nelinitii@# n frunte cu Lae
lonescu i cu unii ideolo%i de la ?=ndirea@ i de la alte pu-
blica(ii de dreapta. !cetia promovau idei n consonan( cu
cele ale ira(ionalismului# cu care au polemiat nu o dat cri-
tici ca =. ,linescu# +. Halea# >. ,ioculescu precum i unii
repreentan(i ai ideolo%iei proletare.
A ,. Dobro%eanu-=herea# 0minecu, n 1tudii critice, Mucu-
reti# ".1.-.# E965# p. ;X9. "ste clar c =herea simplific sensul
pesimismului eminescian n direc(ia unui determinism social n-
%ust.
9 3ursa amintit i apar(ine ntr-o msur lui D. ,ara-
costea ca traductor al celor dou basme culese de H. Kunisch#
Da Mdchen im goldenen Garten 6%ata ,n grdina de aur8 i
Die Fungfrau ohne Aor!er 6%rumoaa fr cor!8, i care stau
la baa poemului eminescian. 0raducerea apare sub titlul Dou
)ame necunocute din i>'oarele lui 0minecu, Mucureti#
?3ocec@# E9;6# publicat i n volumul de fa(.
;9;
;9<
EX Ideea# discutabil# a lui ,. ,linescu fi%urea n stu-
diul <iaa lui 0minecu, ed. a lll-a# Mucureti# .unda(ia re%ala
pentru literatur i art# E9<A# p. <E9.
EE ,aracostea vede aici adecvat raportul dialectic dintre
eul profund# artistic# i eul pur bio%rafic# uman al scriitorului#
evitnd acele intoleran(e do%matice privind raportul dintre cele
dou euri n crea(ia artistic# ntlnite la un +. Dra%omirescu
nc de prin EA94# n studiul Critica &tiinific &i 0minecu,
Mucureti# EA94# sau la o seama de esteticieni %ermani ai pe-
rioadei interbelice.
E; Insuficient devoltat n anii F2X# metoda criticii socio-
lo%ice nu era slab practicat din cauele artate de c6tre ,a-
racostea# iar aa-isa desuetudine a criticii mar&iste este o im-
presie a sa.
E< Htcirile poporaniste au e&istat# este adevrat# dar nu#
cum crede ,aracostea# datorate adaptrii mar&ismului ia (riie
a%rare# poporanitii neavnd prea multe conti%en(e cu mar-
&ismul# doctrin cu care# prin ,. 3tere# au polemiat de la n-
ceputul curentului# adic de prin EA92.
E2 ,aracostea deavuea amestecul inciden(elor bio%ra-
fice nensemnate i cu att mai mult cele apocrife# n e&pli-
carea unei opere. 1asa$ul urmtor este elocvent * ?Dac lmu-
rirea %enetic ntemeiat pe o mrturie ca aceea povestit de
"minescu lui 7lahu( despre ori%inea Luceafrului Oo anecdot
cu trei persoane * poetul - G8perion ) o cucoan din Mucureti
- ,tlina ) un chipe fecior de cas D ,tlin) este parc
anume fcut s nvederee e&a%errile la care a$un%i cnd
vrei s descifrei %enea din te miri ce mrun(iuri bio%rafice#
o alt afirmare este chemat s arate o rtcire tot att de
%rea * cum nu se cuvine s procedei cnd cau(i ivoarele unei
plsmuiri poetice. Dei nu con(ine nici urm de adevr# totui#
pentru c ilustrea o frecvent eroare de metodU6# o amintesc
aici ca o potrivit introducere n cercetarea ivoarelor@. 6I>'oarele
!oemei .Luceafrul/, Mucureti# ?3ocec@# E9;6# p. <).
E4 Ipotea lui I. ,hendi privind romanul cavaleresc al lui
:ieland# #)eron, ca# posibil model al Luceafrului este lar%
debtut de ,aracostea n I>'oarele !oemei .Luceafrul/ :
##Y! afirma c %ata din grdina de aur a avut ca model pe
#)eron al lui :ieland nsemnea a afirma c Luceafrul pur-
cede din acelai ivor. O...). :ieland# cel mai iubit povestitor
de basme al vremii lui# a publicat lun%a lui poem-roman la
E5AX. 1lsmuirea aceasta bo%at alimentat cu cele mai felu-
rite ivoare# a deteptat o puternic impresie printre contem-
porani. Prmtoarea $udecat formulat de =oethe in plin ma-
turitate e caracteristic pentru rsunetul de atunci * Y,t timp
poeia rmne poeie# aurul aur i cristalul cristal# #)eron va
rmnea iubit i pre(uit ca o capodoper a artei poetice- O...)
, "minescu l-a cunoscut pe :ieland# nu mai ncape nici
o ndoial. Dar s fie adevrat prerea lui ,hendi c aici st
;92
?modelul@ basmului din care a crescut LuceafrulL Dau mai
intii cadrul total al lui #)eron, ca s se vad ntruct putem
descifra un model al poemei eminesciene. Guon de Mordeau&#
strlucit icoan de nsuiri cavalereti# a ucis n duel pe un
fiu nevrednic al lui ,arol cel +are. ,a s6-i ispeasc vina#
mpratul i cere# ca n basme# s ndeplineasc o isprav ne-
maipomenit de %rea * s6 se duc la Ma%dad i# p6trunnd n
sala unde osptea ,aliful# s ucid pe meseanul care st
la stn%a lui# s rpeasc fata monarhului i s-o aduc mireas
acas# mpreun cu patru msele ale ,alifului i un smoc din
venerabila-i barb. "vident# isprvi ca acestea nu puteau fi
svrite dect cu a$utoare supranaturale. He%ele YelfilorZ# Cbe-
ron# a$ut pe Guon# druindu-i un corn i un pocal fermecat#
s biruie toate %reut(ile.
1n acum# nimic n aceast Iliad cavalereasc nu amin-
tete nici pe departe basmul %ata in grdina de aur/" Heumnd
partea a doua a romanului# comentatorul rom6n conchide * ?,a
i n partea nti# nimic n aceast parte a doua# adevrat
odisee cavalereasc# nu se dovedete a fi modelul basmului
versificat de "minescu.
,a form# sin%ura asemntoare ar fi c poema-roman ct i
%ata din grdina de aur au adoptat strofa de cte opt versuri
iambice. Dar i aici# n versifica(ie# sint multe deosebiri. 1e
cnd versurile lui :ieland se mic liber de la endecasilab la
ale&andrin# cu libertate n aearea rimelor# "minescu ale%e en-
decasilabul# adoptnd nu forma strofei lui :ieland# ci pa aceea
de stan( epic italian# aa cum a fost mnuit de !riosto
n #rlando i de 0asso n Gerualeme"
Dar dac #)eron, privit n total# nu are nimic comun cu
basmul substrat al Luceafrului, ce-l va fi ndemnat pe ,he-idi
s6 afirme c6 :ieland a dat modelul B@ 6I>'oarele !oemei Lu-
ceafrul, p. <-4).
,aracostea recunoate ins trei aspecte din ooera lui :
)
e-
land cu care Luceafrul poate avea totui unele asemnri#
1rimul ests eliberarea de care un cavaler a unei fete (nFite
sub pa de un uria. !poi ndr%ostirea n vis a eroului#
Guon# de frumoasa Heia# ceea ce ar aminti de episodul .lorin
si fata de mprat# in fine# un al treilea i cel mai substan(ial
motiv comun ar fi deam]irea btrnului =ondolf vndu-i
tnra so(ie n bra(ele unui tnr ndrne(. Lici aici ns nu
sit ra(iuni ale unei influen(e# crede criticul * ?Dar D notea
el D acesta este un motiv att de frecvent# nct# dnd ]reutate
unei apropieri de felul acesta# po(i a$un]e la cele mai nea-
teotate le%turi# cnd de fapt n-ai indicat dect unele ntm-
pltoare va]i asemnri@ 6I)idem, p. 6).
E6 3ever# ,aracostea indic un sin]ur model n acest sens#
studiul lui ,h. Drouhet# <" Alecandrl &i criitorii france>i : ?" o
lucrare indispensabil nu numai pentru cel ce vrea s adn-
ceasc pe !lecsandri# dar i pentru cel care vrea s vad in
;94
?
ac(iune o metod la nl(imea vremii. .cnd abstrac(ie de unele
chestiuni de amnunt# discutabile# lucrarea aceasta este un
model de contiincioitate n informa(ie# de fine(e in anali#-
si de si%uran( n %ust# totul condus n aa fel nct din modele
s ias clar la lumin ori%inalitatea scriitorului@ 6#!" cit",
p. 5).
E5 ancercarea# ludabil# a lui ,aracostea de a depista
vreo surs pentru basmele lui Kunisch nu duce prea departe*
?,utnd ivorul# %sesc o not interesant ntr-un manuscris
intrat n toamna anului E9;4 n colec(ia !cademiei Hom6ne.
"ste o cule%ere de basme Rumaniche Mrchen au 1ie)en-
)urgen alctuit de I. ,. Gint# de fapt numele %ermaniat al
lui I. ,. Gin(escu# acel care a publicat o cule%ere de proverbe
rom6ne. 1rintre numeroasele basme n traducere %erman adu-
nate din diferite c6rti i periodice# se afl i Da Mdchen im
goldenen Garten cu urmtoarea noti( * Yaus dem Kronstdter
GausfreundRalender fur EA6;Z. ,u privire la cule%tor se face
presupunerea * Y:ahrscheinlich von .r. CbertZ.
Dar nsemnarea aceasta nu ne pune pe urmele ivorului
basmelor lui Kunisch. ,alendarul din Mraov a reprodus bas-
mul# care apruse n EA6E n volum. !vem numai dovada unei
repei i admirative recep(iuni. De alt parte# nici presupunerea
c .r. Cbert ar fi fost cule%torul nu se poate sus(ine. " drept
c6 el publicase n periodicul %erman Da Auland intre anii
EA46-EA4A o seam de poveti rom6ne din !rdeal. Pnele din-
tre ele au intrat chiar n circula(ia tiin(ific european# n-
deosebi n urma unei comunicri a lui lacob =rimm n !ca-
demia din Merlin cu privire la @ le%enda lui 1ol8fem# n le%-
tur cu un basm rom6nesc cules de Cbert. Dar de curnd cu-
noatem ntrea%a colec(ie de basme rom6ne adunate de .r.
Cbert * Rumaniche MCrchen und 1agen au 1ie)en)urgen,
colec(ie dat la iveal i nso(it de pre(ioase note i paralele
de cel mai de seam folclorist sas# d. !. 3chullerus. 3trbtnd
colec(ia# te ncredin(ei ns c6 .r. Cbert cule%ea basmele noas-
tre ntr-un spirit simplu i nempodobit# cu totul deosebit de
felul sentimental pe care l vom ntlni n Da Mdchen im
goldenen Garten" Lu vedem deci o filier %erman ardelean
prin care acest basm s fi a$uns la Kunisch@. 6#!" cit", !" 9-EX).
EA Heferiri la aceast colec(ie se pot %si i n =heor%he
7rabie# %olcloritica romCn, Mucureti# ".1.-.# E96A# pp. EX4-EX5.
E9 =. Mo%dan-Duic6# De!re .Luceafrul/ lui 0minecu,
Mraov# E9;4# p. E5# reprodus n =. Mo%dan-Duic# 0minecu"
1tudii &i articole, ed. "caterina 7aum# lai# ?Sunimea@# E9AE#
p. 9E.
;X D. ,aracostea alinia ar%umente vdit polemice fa( de
studiul lui Mo]dan-Duic# recunoscndu-i foarte pu(in din pr-
(ile lui valabile * ?Din c(i s-au ocupat pn acum de Luceaf-
rul, sin%urul care a cutat s6-i lmureasc temeinic ivoarele
este d. =. Mo%dan-Duic n lucrarea De!re .Luceafrul/ lui
:;3
0minecu, de curnd aprut. 0rebuie s mrturisesc c6 m
deosebesc fundamental de prerile e&primate n aceast lu-
crare. Din cele E4 capitole cte o alctuiesc# nu m apropii de-
ct de o parte din cele artate n cap. XII# ntruct ele urmea-
indica(iile date de "minescu i vor fi ntre%ite de unele
reerve critice. Hestul mi se pare nu discutabil# dar hotrt al-
turi de adevr@ 6I>'oarele !oemei .Luceafrul/, p. EE).
;E 3olida colec(ie a lui !dolf 3chullerus este <erechni
der rumnichen und Marchen'arianten nach dem 17tem der
Mrchent7!en Antti Aarne, .. ,. 5A# GelsinRi# E9;A. !mnunte
n ce privete primul tip de basm despre care vorbete ,ara-
costea se pot %si n lucrarea lui I. Moite n colaborare cu
=. 1olivRa# AnmerKungen >u den Aindern und 2aumrchen
der $ruder Grimm" Ha(iunea comentrii mai lar%i a acestui
tip de basm de ctre critic n cadrul %eneei Luceafrului st
n faptul c# a&a cum remarc el# ?al doilea basm publicat de
Kunisch# %rumoaa fr cor!, versificat i el de "minescu# apar-
(ine# n partea lui autentic popular# acestui prim aspect al
tipului nostru i este un YpendantZ al basmului din care a
ieit Luceafrul/ 6#!" cit, p. EA).
;; +otivul ondinei sau undinei, care in mitolo%ia scan-
dinav# de unde provine# este na apelor ce ademenete pe
pescari i marinari# a fost cultivat i de "minescu# dup ce s-a
bucurat de o lar% circula(ie european n romantism. ! se
vedea pentru preen(a lui la "minescu * D. +urrau# +. "mi-
nescu# *oe>ii, I# Mucureti# ?+inerva@# E95X# p. EE-E;.
;< !supra afinit(ilor lui "minescu cu :a%ner# a utilirii
unor mituri comune celor doi mari creatori# a se urmri studiul
lui D. +ur6rau# Comentarii emineciene, Mucureti# ".1.-.#
E965# pp. EA9-E94.
;2 1entru o documentare mai lar% asupra metamorfo-
elor acestui basm ,aracostea face trimiteri necesare * ?,ine
ar dori s se orientee cu privire la numeroasele lui forme
i la lar%a lui rspndire mondial# %sete bo%at material in
notele date de Molte-1olivRa# n amintita lucrare# la basmul
nr. AA al fra(ilor =rimm# Da ingende !ringende LoOenecKer-
chen i n cule%erea de basme lorene# sub ie lou! )lanc/ 6I>-
'oarele !oemei .Luceafrul/, p. ;X).
;4 3crisoarea indi%nat a lu0 "minescu ctre 7eronica +i-
cle cu aluie la Amor &i *7che de !ouleius a fost scris de poet
probabil n EA55 i se afl n M" ::VW, f. <E6 i urm. ! publi-
cat-o =. Mo%dan-Duic n $uletinul .Mihai 0minecu/, E9<;#
p. EX i urm.
;6 ,ontrastul acesta ?apare cu putere i n nuvela Ce>ara/
6I>'oarele !oemului .Luceafrul/, p. ;E).
;5 Ipotea lui =. Mo%dan-Duic despre o su%estie persan
in polaritatea celest-teluric n Luceafrul este lar% discutat de
D. ,aracostea cu ar%umente ce o infirm cate%oric. 0rimiterea
se face# n schimb# la alte surse mult mai plauibile * ?>i dac
;95
polaritatea nalt cotemplativ de o parte# teluric# de alta# ii
aprea lui "minescu n cuprinsul artatelor icoane# dac atit
basmul Kunisch cit i numeroase alte mrturii ne trimit la aceas-
t polaritate# nu putem urma pe d. Mo%dan-Duic n afirmarea
c la temelia Luceafrului st o predomnitoare influen( per-
san# Yin mitolo%ia perilor e&istau spirite nemuritoare ale ira-
'ahi-lor care, cu 'oia lor D cum i-n Luceafrul se ice <rei
!oate D se scoborau pe pmnt# pentru ca prin actul de pro-
prie $ertfire s devin aici eroi lupttori cu rul. >i fravashii
sint aea(i n stele ) de acolo# din stele# vin s lupte cu de-
monii# s fac dreptate.
>i acum putem face un pas mai departe# putem ice * lu-
minosul i ntunecatul# curatul i necuratul# care se afl n fon-
dul Luceafrului nu fac acelai dualism persan ce nu se %-
sea nici la %reci# nici la ini B Deci fondul cel mai vast al
poemei nu este persan BZ Osubl. Mo%dan-Duic).
.orma intero%ativ sublinia aici infirmarea. Cbserv mai
inti c mieul problemei nu este s6 consta(i e&isten(a unor
astfel de duhuri nemuritoare ca ale rJavasri/-lor ) fiin(e cereti
ca acetia au i inii ) paralel cu nele-lebede apar la ei ne-
muritorii =andarvi# copiii cerului. 1rin relevarea unor astfel
de paralele nu ne apropiem de inima poemei noastre# de si-
tua(ia fa( de iubire a unei fiin(e supranaturale. >i apoi de
ce s6 aler%m att de departe cnd paralele i motive viu
E
intrate n circula(ia literar nf(iea aspecte n adevr apro-
piate de Luceafrul L
1aralel cu ce tim din atitea coborri amoroase ale eit-
(ilor %receti# oare n povestirile medievale despre cavalerii
=raalului i n povestirile despre unii n%eri care se coboar
pe pmnt dui de iubire# nu avem motive care n adevr se
apropie de situ(ia Luceafrului L 3ubstratul folcloric ne lmu)
rete de a$unsZ OD. ,aracostea# op. cit, p. ;E-;;).
;A ,a i ipotea privind influen(a persan In conceperea Lu-
ceafrului, ,aracostea o respin%e la fel de cate%oric i pe cea
privind influen(e lituaniene# propuse# superfluu# de Mo%dan-Dui-
c6 * ?+ ntreb D scrie el D ce poate fi comun ntre aceste
mrturii lituane i Luceafrul lui "minescu B ,a motiv# doinele
nf(iea iubirea necredincioas pedepsit de eul chea al
le%mintelor basmul Ola care trimite preopinentul# Mo%dan-
Duic din sfera basmelor lituaniene# n. n.) face parte din
tipurile incestului ) contaminat cu o poveste ?etiolo%ic@#
e&plic# prin necredin(a pedepsit# aspectul de frntur# de
secer al lumii. Limic comun ntre spiritul i forma acestor
mrturii i Luceafrul nostru. Dac am admite printre ivoare
i paralele sfera lar% a motivelor necredin(ei n cstorie i
a incestului# atunci ar trebui s ncrcm cercetarea cu ne-
numrate ntmpl6ri ale eilor i ei(elor# ceea ce# hotrt# iese
din cadrul ivoarelor i paralelelor ce pot aduce lumin n
n(ele%erea %eneei Luceafrului/ 6#!" cit", p. ;<).
;9A
;9 1edeapsa# cretin# se e&ercit# n acest ca# numai
asupra femeii * ?,obor(i pe pmnt D scrie ,aracostea D n-
%erii nu i-au pstrat cuvntul i menirea# n-au putut face proba
triei lor# au cedat ispitei i s-au apropiat cu pornirea pca-
tului de frumoasele fpturi ale pmntului. !ici ascetismul cre-
tin a fost hotrtor pentru povestirile poporane. Lu mai vedem#
ca la =oethe# femeia ridicat la Dumneeu prin iubire. 3int
nl(ate la cer i preschimbate n stele numai acele fecioare
care# n puritatea lor# au respins pasiunea vinovat a n%erilor *
iar acelea care au pctuit au fost nimicite de potop.@ X#!"
cit, p. ;2).
<X D. ,aracostea polemiea aici cu =. ,linescu care#
in studiul <iaa lui 0minecu Ocap. 0minecu &i dragotea8, i
apoi n Itoria literaturii""" infirma spiritualitatea eresului emi-
nescian.
<E ,ercettorul amintit este Iulian Sura cu studiul Mitul
,n !oe>ia lui 0minecu, 1aris# =amber# E9<<.
<; De altfel# H. Kunisch# dei folclorist amator i cunosc-
tor apro&imativ al limbii rom6ne# are# n ochii lui ,aracostea#
ca i n ai lui lor%a# o bun orientare intelectual# ceea ce
i confer operei sale de cule%tor de folclor un bun credit *
?,ltorul nostru - scrie interpretul su D este departe de a
fi un om cu oriontul restrns. 1e lin% lectur bo%at# fcuse
numeroase cltorii n @0', deprtate A99BC9 C) +',D+./ de lec-
tur note * o scen de pe vapor i aduce aminte o scen
dintr-un roman n versuri ) ntr-un loc amintete de =. 3and
dar i de... ". 3ue. nsuiri de poli%lot nu-i lipseau * n(ele%ea
neo%reac i am vut c# n urma unei prinsori cu un localnic#
a nv(at limba ?valah@# din care ca student# i nsuise ele-
mentele cu prile$ul studiului limbilor romanice surori@ OD. ,a-
racostea# o!" cit", p. <;-<<). 1e de alt parte ns# nu este e&-
clus ipotea ca cele dou basme ce stau la baa Luceafrului
eminescian s fi fost culese de altcineva dect de Kunisch# dei
alte surse nu se cunosc deocamdat. In tot caul. ,aracostea
este destul de prudent# nc acum ase decenii# n recunoa-
terea unui alt posibil cule%tor al celor dou basme * ?Din
unele cita(ii i numiri strecurate n cartea lui# se adeverete pro-
pria mrturisire c a nv(at aici limba noastr. Dar totodat
se vede c i-o nsuise imperfect. " ndoielnic deci ca el s
fi cules personal basmele. De alt parte# ntre EA42-EA4A# in
timpul cimcmiei lui !le&andru =riica# cnd cltorul nostru
a strbtut +untenia# cine s fi putut s-i dea aceste basme B
.ilimon i Ispirescu ncep publicarea de basme dup aceast
dat. De alt parte# la nimeni dintre scriitorii contemporani
ai +unteniei# nici la Molliac# nici la Molintineanu interesul
pentru basm nu era att de luminat incit s poat ale%e# din
mul(imea mrturiilor anume cele dou aspecte ale motivului
nostru.
;99
Dintre publica(iile strine de basme rom6neti Kunisch nu
putea s aib la ndemn6 dect cule%erea din EA24 a fra(ilor
3chott# Nalachiche Marcheri" 1entru c Kunisch public cele
dou basme sub acelai titlu %eneral pe care fra(ii 3chott l-au
dat cule%erii lor# se nate ntrebarea dac nu.cumva cltorul
%erman i-a alctuit sin%ur basmele din motivele aflate la fra(ii
3chott. Pnele momente ar pleda pentru aceasta# dar nu-s con-
cludente ) s-ar putea s fie ntmpitoare paralele. De alt
parte# Kunisch ne ncredin(ea c basmele lui ?n-au fost nc6
publicate nicieri@. !lte lmuriri cu privire la ivor nu ne d.
Dar n prefa(a cule%erii lor# fra(ii 3chott ne spun# cu pri-
vire la ivoare# c cea mai mare parte din basme o datoresc
lui Dr%uescu# de fel din Cravi(a# un om cult# cunosctor in
ale dreptului# Yn momentul de fa( slu$ba n 7alahiaZ. Dac
s-ar putea face dovada c# la data cnd Kunisch se afla n
+untenia# Dr%uescu tria# atunci am fi pe urma probabil a
ivorului. De bun seam# Kunisch# iubitor de literatur i n-
deosebi de basme# a cunoscut colec(ia fra(ilor 3chott ) cuvin-
tele lor de laud pentru Dr%uescu trebuia s detepte n
cltorul %erman dorin(a de a-l cerceta@ 6I)idem, p. <E-<;).
<< 0entativa de a descoperi n cele dou basme culese
de Kunisch ivorul unic al Luceafrului nu este acceptat ca
atare de ctre to(i interpre(ii poemului# ntre care D. 1opovici#
". 0odoran# 7ir%il ,u(itaru. !cesta din urm aduce ca ar%u-
ment le%enda popular privind %enea nefericit a lumii )
?ntocmai ca n le%enda men(ionat# i n concep(ia lui "mi-
nescu# imperfec(ia lumii nu const n devenirea# ci n nsi
%enea ei. +otivul fundamental i conflictul poemei Luceafrul
se constituie# n ultim anali# din inaderen(a creatorului la
propria sa crea(ie@ 6Metamorfo>ele lui 27!erion, lai# Sunimea#
E9A<# p. E4)..
<2 In problema# controversat# a variantei ultime a Lucea-
frului, dup discu(ia lar% a iui 1erpessicius# s-au emis punc-
te de vedere contradictorii consemnate# ntre al(ii# n anii mai
noi# de ctre D. +urrau# n +. "minescu# *oe>ii, III# Mucu-
reti# ".1.-.# E96A# p. <4<-<44 i de 7ir%il ,u(itaru# 1!aii, lai#
?Sunimea@# E9AE# p. ;<-<5.
<4 Idei ca acestea e&prim realismul %ndirii e&e%etice a
lui ,aracostea# respin%nd att caracterul fetiiat# romantic# al
inspira(iei ca principiu de esen( divina a crea(iei# dar i po-
itivismul# determinismul mecanicist care marca nc multe cer-
cetri de istorie literar.
<6 3tudiul n cau i apar(ine lui 0udor 7ianu# *oe>ia lui
0minecu, Mucureti# E9<X# cu care D. ,aracostea polemiea
de altfel i n studiul anterior consacrat lui "minescu# Arta
cu'tntului la 0minecu"
<5 Ideea solidarit(ii perfecte a pr(ilor unei opere (innd
de concep(ia structuralist# ilustrat# ntre al(ii# de C. :alel#
bine cunoscut lui ,aracostea# este lar% aplicat i de el n
<XX
Arta cu'intului la 0minecu, unde se interesea foarte insis-
tent de strnsa coresponden( dintre diversele niveluri ale unor
opere eminesciene ca 7enefia# Mortua et, Luceafrul etc.
<A Haporturile lui "minescu cu romanticul Keats au fost#
in anii mai noi# e&aminate de ctre !l. Du(u# 0P!lorri ,n i-
toria literaturii romCne, Mucureti# ".1.-.# E964 i cu deosebire
de ctre >tefan !vdanei n substan(iala sa carte# 0minecu &i
literatura engle>, n special n subcapitolele Aeat i 0minecu
&i Aeat"
<9 !dept al ideii lui K. 7ossler# conform creia limba este
ea ns6 un produs al e&presivit(ii artistice a unui popor#
,aracostea o devolt lar% n i%noratul volum 0P!rei'itatea
lim)ii romCne, Mucureti# .unda(ia re%al pentru literatur i
art# E92;.
2X 3e trimite anume la studiul Detinul !oetului &i meni-
rea !oe>iei, din ?=ndirea@# nr. <# E9<9# p. E2E-E4X.
2E Despre nrurirea lui 3chopenhauer asupra poetului a
se urmri ntre%ul ir de idei ncepnd cu cele maioresciene
favorabile acestei influen(e# dar i opusul acesteia# de pild#
n -iviu Husu# 0minecu &i 1cho!enhauer, Mucureti# ".1.-.# E966.
Cpinii mai noi# cu nuan(ri i cu alt mod# mai adecvat# de a
privi lucrurile# pot fi urmrite n serioasa e&e%e a lui ". 0o-
doran# 0minecu, Mucureti# +inerva# E95;# mai cu seam n
capitolul Diorama !oetic &i dialectica itoriei, p. EE9-E2E.
2; In traducere rom6neasc * ?!ceasta dovedete c dac
%eniul aduce fericirea suprem celui ce-l .posed# n momen-
tele de inspira(ie el poate s se bucure de ea fr obstacole#
dar el nu-i n stare s6-i fac via(a fericit# dimpotriv@.
2< 0radus n rom6nete * ?-a drept vorbind# mi se pare
c6 omul de %eniu n dra%oste trebuie s decep(ionee aproape
totdeauna. ,e via( poate oferi unei femei acel care# pen-
tru a fi el nsui# trebuie s triasc n afara vie(ii B In drama
destinelor umane# un artist nu-i un actor# ci o o%lind@ etc.
22 Pnii e&e%e(i ai poetului %sesc o dat foarte timpurie
a primului su contact cu filoofia lui 3chopenhauer. !stfel#
D. 1opovici consider ca posibil aceast dat nc anul
EA66# cnd# ca %imnaist la ,ernu(i# "minescu l-ar fi cunoscut
pe 3chopenhauer din articolul profesorului de filoofie !lois
3cherel# aprut n *rograma colii OD. 1opovici# *oe>ia lui
0minecu, Mucureti# ".1.-.# E969# p. 5E-5;).
24. ,eea ce promite aici ,aracostea va realia# pe su-
prafe(e nsemnate# n Arta cu'intului la 0minecu, unde cer-
cetea# mai ales n poemele 0!igonii, <eneia i Luceafrul,
prin studii de veritabil fonostilistic6# de altfel ca i n 0P!re-
i'itatea lim)ii romCne, nivelurile e&presive ale acestor poeme#
n baa unei metode structuraliste de vdit pionierat n
epoc Ovd. studiul nostru D. Caracotea &i contradiciile truc-
turalimului, n D. ,aracostea# Arta cu'intului la 0minecu,
lai# ?Sunimea@# E9AX# p. 4-;E).
<XE
26 Datele cercetrilor din ultimii ani infirma aser(iunea lui
,aracostea# o e&perti meticuloas a dr. Ion Lica# 0minecu,
tructura omato-!ihicC OMucureti# ?"minescu@# E95;) cit i stu-
diul bio%rafic al lui =. +unteanu# G8perion# I# <iaa lui 0mi-
ncu, ntrind ideea unei eredit(i maladive a poetului pe
linie materna.
25 !n%hel Demetriescu# Mihai 0minecu, n #!ere, .un-
da(ia re%al pentru literatur i art# E9<5# p. ;24-;26. 1or-
tretul n linii ferme de aici se baea pe datele contempo-
ranilor lacob Le%rui# Ion 3lavici# ,ara%iale# 0eodor 7. >te-
fanelli# L. 1etracu .a.# care au lsat informa(ii pre(ioase
despre poet# cu pu(ine contradic(ii care s modifice eventual
ima%inea lui %lobal.
2A Ion 3lavici# Amintiri, Mucureti# ,ultura na(ional# E92;#
p. 9E. 1e ln%6 numeroasele studii despre natur la "minescu#
aspectul contemplativ al poetului n fa(a peisa$ului cosmic l
devolt pe lar% !l. Dima n studiul M" 0minecu, n voi. <i-
>iunea comic in !oe>ia romCneac, lai# ?Sunimea@# E9A;#
p. 24-6.4.
29 "ste vorba de studiul lui 0udor 7ianu# *eronalitatea lui
0minecu, n %ragmente moderne, Mucureti# ,ultura na(ional#
E9;4# p. EE<-E;4 reprodus n 0. 7ianu# Cpere# II# Mucureti#
EM,.&'&)F* E9;5# p. <65-<5E.
4X 7ei 0eodor 7. >tefanelli# Amintiri de!re 0minecu,
Mucureti# ?3fetea@# E9E2# reprodus n 0. 7. >tefanelli# Amintiri
de!re 0minecu, ed. n%r. de ,onstantin +ohanu# lai# ?Su-
nimen@# E9A<.
4E 1a%inile patetice ale lui 7lahu( despre %aetarul im-
petuos i devotat se pot citi n articolul lui 7lahu( Amintiri
de!re 0minecu, reprodus n !l. 7lahu(# 1crieri alee, II,
Mucureti# ".1.-.# E96<# p. <62-<6A.
4; Inser(iile metodei structuraliste# pe care o afirm acum#
vi%uros# ,aracostea# o dat cu Arta cu',ntului la 0minecu,
se pot recunoate cu uurin(# ntre altele# i n considerarea
acestei unit(i a liriciiF poetului.
4< "ste ideea cea mai puternic relevant a lui ,aracostea
n studiul su Creati'itatea eminecian, cu care astfel de ob-
serva(ii intr n perfect reonan(.
42 "ste tocmai ideea-a& a studiului Creati'itatea emi-
necian tinind s descifree simbolul poemului eminescian
din rUolica final a lui G8perion.
44 Idsea creterii or%anice a unui stat ca Hom6nia este
principiul de orientare al %aetarului "minescu care# adept al
concep(iei or%aniciste# devolt o doctrin n acord cu cea
conservatoare# de natur s pun n lumin o ntrea% filo-
ofie la care aderase poetul. 1ublicistica din #!ere, voi. IX#
Xl-Xlll# aprut n ultimii ani# relev tocmai o astfel de orien-
tare.
46 !vind in vedere c e&e%etul se refer la varianta din
EA69 a fra%mentului dramatic eminescian i c aceasta este
intitulat Mureianu, reult c titlul lui ,aracostea trebuie mo-
dificat. Deci# nu !ndrei +ureanu D titlul variantei datate i
de 1erpessicius Oed. +. "minescu# #!ere, voi. I7# E94;) i de
!urelia Husu Oed. +. "minescu# #!ere, voi. I7# +inerva# E95A)
cea EA5E-EA5;# ci Mureianu" n orice ca# nu Mure&anu, cum
%rafia %reit ,aracostea O7ei +. "minescu# #!ere, voi. I7#
ed. !urelia Husu# +inerva# E95A# p. 295).
45 De altfel# D. 1opovici a avut motive serioase s con-
state c e foarte posibil ca "minescu s fi avut contacte cu
filoofia schopenhauerian6 nc din EA66. 7ei nota 22.
4A 0raducerea rom6neasc * ?Istoria psiholo%ic a eroului
din 1trmo&ii se desfoar n mai multe scene de e&altare
sumbr# traversate de luminiuri scprtoare. ,onrad D acesta
este numele su D sufer de suferin(ele poporului su# pe care
el l iubete cu dra%oste de amant i de tat# n %enera(iile
lui trecute i viitoare. Hevoltat la vederea r6ului ce oprim
pmntul# el l face pe Dumneeu rspuntor i d curs tu-
turor ndoielilor# mniilor i dorin(elor care# de totdeauna# tul-
burar inima omului. Dar# om revoltat# ,onrad nu ob(ine de
la cer nici certitudine# nici putere. !sta nu e cind sufletul
uman renun( la or%olioasa iolare i se nclin in fa(e des-
tinelor lumii. "l primete e&plicarea eni%mei efemerelor trium-
furi ale rului crora le va succeda o ma%nific dilatare a
umanit(ii n bine. 3cenei de revolt a omului mpotriva di-
vinit(ii ii succede deci cea a viiunii sale asupra viitorului# n
care poporul polone apare ca un Gristos crucificat i re-
nscut ce se arat altor popoare n %loria sa@ O3tanislas
3potansRi# Adam MicKie'9ic> &i romantimul, p. 2<-22).
49 Karl =utRo_ OEAEE-EA5A)# romancier i dramatur% %er-
man# autor# ntre altele# al romanului n 9 volume Die Ritier
'om Geite 6Ca'alerii !iritului8"
<X;
ILDI," D" LP+"F
!arne# !nti# 2A# 4;# 4<# 42#
44# ;95
!lecsandri# 7.# ;5# 4<# 62# 6A#
5;# E;9# ;4;# ;94
!le&andrescu# =r.# ;5
!puleius# 6;# 6<# ;95
!rbore# Iamfir# ;E<
!r%hei# 0udor# ;A
!riosto# -odovico# A9# ;94
!sachi# =.# 4<# ;4;
!stia%e# ;<X
!vdanei# >tefan# <XE
M
Maiaid# ;;9
Mdescu# 3cipione I# ;4A# ;49
Mibicescu# I. =.# 4<
Mo%dan-Duic# =.# 6# 2;# 2A#
62# 64# 6A# 69# 5;# 59# 96#
E;9# E6;# E55# ;46# ;45# ;4A#
;49# ;96# ;95# ;9A
Molintineanu# D.# <9# ;4X# ;99
Moite# I.# 44# ;95
Mote# ,# EXE
Mr6tescu-7oineti# I. !l.# ;4#
;A# ;9<
Mudai-Deleanu# Ion# ;;9
Miir%er# =ottfried !u%ust# E24
M8ron# =eor%e =ordon# <E#
5X# E24# E64# E92# ;25# ;2A#
;4X# ;5X
,ambise# ;<X
,anova# !ntonio# 6<
,antacuene# I. !.# EAX
,ara%iale# I. -# ;;# ;6# ;5#
E94# ;X;# ;XA# ;X9# ;EX# ;EE#
<X;
,arol cel +are# ;X4
,asanova# =iovanni =iaco-
mo# ;X5
,6linescu# =.# ;E# ;<# ;2# 26#
E5E# ;9E# ;9<# ;92# ;99
,eaiRovsRi# 1. l? ;<E
,ervantes# ;9<
,hendi# Ilarie# <2# <4# <6#
;92# ;94
,ioculescu# >.# ;9<
,rean%# I.# ;X6
,re(ulescu# L.# EXE
,u(itaru# 7ir%il# <XX
Dante# !li%hieri# EA4
^ In alctuirea indicelui de nume s-au e&clus pa%inile 6'&>&@&,9
<X4
Danton# =. S.# ;9
Datcu# Iordan# ;9<
Demetriescu# !n%hel# ;X2#
<X;
Densuianu# !ron# E2# ;X9
Dima# !l.# <X;
Dietrich# Karl# <X# <E
Dobro%eanu-=herea# ,# EA
;E# ;4#. 54# 55# E95# ;X9#
;9<
Doon !.# 6<
Dra%nea# Hadu# 54
Dra%omirescu# +.# ;9# E9E#
;XE# ;X;# ;;;# ;9<# ;92
Drouhet# ,harles# ;94
Dumitrescu# 7asile# EX2
Du(u# !l. <X;
D8cR# !nton van# EX9
"minovici# =h.# E9;# 194* ;;;
"schil# 6E# E24
.ilimon# L.# <9# ;99
.reud# 3.# 24
=utRo_# Karl# ;46# ;45# ;4A#
;62# <X<
G
Gammer# Sosef von# ;;9
Gasdeu# M. 1.# ;5# 6E
Geine# G.# E92
Geliade-H6dulescu# '.# ;5# 6E#
;46# ;45
Gerodot# ;<X
Gin(escu# I. ,# ;96
Goffmann# ". 0. !.# 5;# 59#
E5X
Gomer# EX9
G3Iderlin# .r.# 5;
Gumboldt# :ilhelm von# I
Ibr6ileanu# =.# 6F# EA# E9# ;;#
;6# E4E# a55
lonescu# Lae# <9# ;99
lor%a# L? 59# ;5<# ;99
Ispirescu# 1.# ;99
S
Sura# Iulian# <9# ;99
=alaction# =ala# ;A# ;9<
=aster# +.# <A# ;5<
=hica# !l.# ;99
=oethe# I. :. von# 62# 64#
5X# E;X# E;E# E<X# E<E# 169*
EAA# EA9# ;;6# ;<6# ;<A#
;25
=rama# !l.# E2# ;X5# ;X9
=rimm# fra(ii# 2E# 2<# 44
=rimm# lacob# ;96
=rimm# :.# 6;# ;95
<X6
Kant# l? EAA
Keats# Sohn# E64# <XE
Kremnit# +itte# E96# ;5<# ;9<
Kunisch# H.# <5# <A# <9# 2X#
2<# 29# 4X# 44# 46# 6E# 6;#
6<# 5;# 5A# 59# AE# A;# A<#
A2# A4# A6# A5# 9;# 9<# 96#
95# EXX# EX;# E;5# E;9# E<X#
E4A# ;9;# ;94# ;95# ;9A#
;99# <XX
-amartine# !lphonse de# 45#
;;9
-a Hochefoucauld# .r.# ;25
-eblanc# =eor%ette# 1!0
-enau# L.# E92
-ermontov# +.# 4A
+
+acedonsR# !-# ;5# ;A
+aeterlincR# +aurice# EAX
+aiorescu 0.# E# ;2# ;4# ;6#
;9# 55# EX;# E55# E5A# E59#
EAA# E9;f E94# E96# E95#
E9A# E99# ;XX# ;X2# ;X4#
;X5# ;XA# ;X9# ;EX# ;EE#
;;E
+arienescu# !thanasie# 2;
+aurois# !ndre# EAX
+aini# =iuseppe# ;62
+icRie_ic# !dam# 4<# ;4E#
;4;# ;4<# ;46# <X<
+icle# 7eronica# ;6# 6;# 59#
;X6# ;E<# ;E2# ;95
+ircea cel Mtrn# ;;A# ;;9#
;<E# ;<;
+ohanu# ,onstantin# <X;
+ureanu# !ndrei# ;2<
+unteanu# =.# <X;
+urrau# D.# ;95# <XX
L
Le%rui# lacob# EX2# EA9#;X6#
;E2# ;2;# ;4<# ;42# ;46#
;69# ;5X# <X;
Le_ton# I.# ;X
Lica# loan# <X;
Lovalis# EA9
Cbert# .r.# ;96
Csman# ;;9
16rvan# 7.# ;A
1asteur# -ouis# E9E
1erpessicius# <XX# <X<
1ester# ;X;
1etracu# L? 5A# 59# <X;
1etre seu# ,amil# ;9
1oenaru# ,leopatra# ;E2
1olivRa# =.# 44# ;95
1opovici# D.# ;9;# <XX# 301*
<X<
1otlof# !le&e# E9<
1oulet# =eor%es# ;9<
1umnul# !ron# E;9
1ucariu# 3e&til# 54# E49
Hafael# 3anio# EEX
Halea# +ihai# ;9<
Hembrandt# van H8n# EEX# ;<9
Hobespierre# +a&imilien de#
;9
Hubens# 1. 1? EX9
Husso# Demostene# E
Husu# !urelia# <X<
Husu# -iviu# <XE
3amurca# I. !l.# ;E2
3and# =eor%e# ;99
3chereR# !lois# <XE
3chiller# .r.# E;X# ;45
3chopenhauer# !)# 24# E5X#
E5E# E5<# E52# E56# E55#
E59# EAX# EAE# EA;# EA<#
<X5
EA2# EAA# E95# ;EA# ;25#
<XE
3chott# fra(ii# <9# 2X# <XX
3chullerus# !dolf# 2A# ;96
3curtu# I.# <5# E55# ;44# ;5<
3haRespeare# :.# EX4
3helle8# 1. M.# E64
3n-=eor%iu# I...62# E<X# E<E
3lavici# I.# E94# ;XX# ;X;# ;X2#
;X4# ;X6# ;X5# ;XA# ;X9#
;E4# ;22# ;24# ;26# ;4A#
<X;
3peran(ia# 0heodor# 2;# 2<
3pielha%en# .r.# ;44
3tere# ,# ;92
3ue# "u%ene# ;62# ;99
3potansRi# 3tanislas# ;4E#
<X<
>tefan cel +are# ;<2
>tefanelli# 0eodor# 7.# <X;
>tirbei# Marbu# ;24
0
\
0aine# G.# EX4
0asso# 0or]uato# A9# E69# ;6X#
;94
0hompson# 3t.# 2A
0odoran# "u%en# <XX# <XE
0ur%heniev# I.# ;2X
7aler8# 1.# 64
7ianu# -# ;;# ;<# 54# 56# ;EX#
<XX# <X;
7i%n8# !lfred de# 4A# A2# E62#
E69# ;X;
7lad# ,# 22# 24# 26# 25
7lad# `epe# ;E6# ;;9# ;<<
7lahu(6# !l.# EA# E9# ;X# ;E#
;2# ;6# ;5# <V3# ;E6# ;92#
<X;
7ossler# Karl# <XE
7rabie# =h.# ;96
:
:a%ner# H? 4A# 5E# A2# EA2#
;95
:alel# a# <XX
:ieland# ,hr. +.# <2# <4#
;92# ;94
Iamfirescu# Duiliu# ;5
,P1HIL3
D" Caracotea i creati'itatea eminecian .... 7
Lota editorului............. XXI
,reativitatea eminescian......... E
1ersonalitatea lui +. "minescu....... EA6
3imbolurile lui "minescu......... ;;<
Addenda............ ;2;
!ndrei +ureanu........... ;2;
=eniu pustiu............ 254
Dou basme necunoscute din ivoarele l7, "minescu . ;5;
.ata din %rdina de aur........ ;54
.rumoasa fr corp......... ;A2
Lofe.............. ;9E
Indice de nume............ <X4