Art poetic/MITUL POEZIEI:

EPIGONII (Eminescu)
Ultim mare romantic european, Eminescu este figura cea mai important a liricii
romneti din secolul al XIX-lea. Operele sale n versuri, repartizate n trei perioade de creaie,
ilustreaz nu numai evoluia poetului aflat n cutarea unei formule proprii, ci mai ales dovada
faptului c Eminescu a realizat prima revoluionare a limbajului poetic din literatura noastr.
Abordnd un regsitru tematic romantic variat i intelectualizat, autorul unor capodopere precum
Ciclul Scrisorilor, Od (n metru antic), Gloss, Luceafrul, Memento mori, Floare albastr sau
Sara pe deal se nscrie n circuitul valorilor universale.
Romantismul este o micare literar aprut n Anglia la nceputul secolului al XIX-lea, de
unde se rspndete mai nti n Frana i n Germania, apoi n toat Europa. Aceast micare
apare ca o reacie la stricteea regulilor clasice, fiind prima form de modernism din cultura
universal. Curentul are urmtoarele trsturi principale: expansiunea eului, cultul
individualismului, redescoperirea folclorului i a istoriei naionale, cultivarea strilor onirice,
interesul pentru mituri i simboluri, crearea de lumi fantastice, contemplarea trecutului i a
figurilor istorice, triumful sentimentalismului asupra raiunii, al imaginaiei asupra logicii i
judecii, spiritul dinamic, tensiunea, deschiderea (spre deosebire de echilibrul i cultul formelor
nchise din clasicism), viziunea global asupra universului (totalitatea, nu detaliul; sinteza, nu
analiza), interesul pentru particular, individual, original (nu tipicul/caracterul), cultivarea
melancoliei, a unei stri oximoronice n care durerea se asociaz cu plcerea, iar pesimismul cu
sperana.
n literatura romn putem vorbi despre romantism odat cu apariia paoptitilor,
manifestul lor fiind de fapt Introducia la Dacia literar semnat de Mihail Koglniceanu, ulterior
prin opera liric a lui Mihai Eminescu, ce intelectualizeaz i rafineaz tematica i viziunea
paoptitilor, realiznd totodat i prima revoluionare a limbajului poetic din literatura romn.
n Prefa la Opere I de Mihai Eminescu, criticul literar Eugen Simion distinge opt mituri
n poezia marelui creator, precum cel erotic, cel oniric, mitul ntoarcerii la elemente, al dasclului,
al istoriei, al naterii i al morii universului i, nu n ultimul rnd, al poeziei. Afirmaia dat
surprinde un aspect esenial al artelor poetice eminesciene dintre care amintim titluri percum
Numai poetul, Eu nu cred nici n Iehova, Criticilor mei sau Scrisoarea II, opere care trateaz mitul
poeziei deoarece prezint concepia poetului despre art i despre menirea creatorului de a
transfigura realul prin puterea imaginii artistice i a limbajului poetic.
Astfel, acestor exemple li se altur i poemul Epigonii, publicat n 1870 n Convorbiri
literare, cea mai cunoscut art poetic eminescian, avnd ca tem exprimarea crezului
artistului la vrsta de 20 de ani, pe baza unei antiteze ample ntre trecutul literar strlucit i
prezentul deczut. Titlul provine din limba german i desemneaz urmaii nedemni ai unor
naintai de valoare, statut pe care l au n opinia autorului toi contemporanii si.
A1: n primul rnd, poezia aparine romantismului prin structura antitetic: partea I
cuprinde unsprezece strofe i realizeaz un amplu tablou al predecesorilor poetului, fa de care
manifest admiraie, tonalitatea fiind a unei ode. Urmtoarele opt strofe compun cea de-a doua
parte, marcnd o schimbare de ton, de la cel laudativ, exuberant la cel satiric i pamfletar, cu
infuzii de scepticism, prezentnd generaia contemporan scriitorului ca pe o vrst a regresului
n art.
A2: n al doilea rnd, ntoarcerea spre trecut, oferit ca exemplu prezentului, este, de
asemenea, un element romantic. nc din prima strof se remarc starea de mplinire sufleteasc
a eului liric, de extaz fa de autorii (pre)paoptiti, care au demonstrat valenele artistice al
graiului romn, scriind o limb ca un fagure de miere. Predomin auriul la nivel cromatic,
ntoarcerea spre trecut echivalnd ntoarcerii la mitul vrstei de aur, a puritii/atemporalitii;
epitetul zilele de-aur, metaforele oceanele de stele, ruri de cntri, izvoare-ale gndirii
sunt superlative ale revigorrii terapeutice a eului liric. Printr-o enumeraie ampl de zece strofe,
Eminescu i justific aceast atitudine prezentndu-i predecesorii n ordine cronologic i
valoric, dedicndu-le fie cte o jumtate de vers (Mumulean, glas de durere aluzie la elegiile
poetului Barbu Paris Mumuleanu, Lir de argint-Sihleanu-trimitere la volumul Armonii intime),
apoi cte un vers (Vcrescu cntnd dulce a iubirii primvar deoarece Iancu Vcrescu
este autorul poemului Primvara amorului, Cantemir croind la cruce din cuite i pahar, vers
care trimite nu la Dimitrie Cantemir, ci, aa cum susine Zoe Dumitrescu-Buulenga, la Antioh, fiul
acestuia, descris n mod similar de Aron Pumnul n Lepturariul romnesc, pe care Eminescu l
cunotea), ulterior cte o strof (paoptitilor precum D. Bolintineanu, Costache Negruzzi, Ion
Heliade Rdulescu sau A. Mureanu), culminnd cu Alecsandri, cruia i rezerv trei strofe.
Bardul de la Mirceti este numit rege-al poeziei, vecinic tnr i ferice, pentru atitudinea sa de

senintate clasic i pentru complexitatea operelor la care se fac aluzii: Doine, culegerea de
folclor, Mrgritrele, proza Dridri, poezia patriotic, Pasteluri.
A3: n plus, n partea a doua opoziia la nivelul pronumelor noi-voi i marcarea
schimbrii de ton prin conjuncia adversativ dar marcheaz antiteza trecut-prezent. Poetul
folosete pluralul inclusiv noi i se autoncadreaz n rndul epigonilor pentru a fi mai
convingtor, dei prin nsi scrierea acestui poem se detaa evident de congenerii si. n prima
strof a acestei a doua pri, Eminescu realizeaz un portret al epigonilor: ei sunt lipsii de afect,
de sensibilitate (simiri reci), de inspiraie i har (harfe zdrobite), sunt pervertii sufletete n
ciuda vrstei tinere (Mici de zile, mari de patimi, inemi btrne, urte), nu au credin
(Dumnezeul nostru: umbr), sunt demagogi (patria noastr: o fraz), sunt lipsii de un fond
solid (n noi totul e spoial, totu-i lustru fr baz), nu au idealuri (noi nu credem n nimic).
Indirect, putem deduce astfel portretul artistului romantic n viziunea lui Eminescu, nsumnd
virtui precum sensibilitatea, puritatea spiritul, credina, patriotismul, religiozitatea, motivaia
interioar, aspiraia, vizionarismul. Strofele care urmeaz reiau ideea antitezei trecut-prezent,
ilustrnd scepticismul de origine schopenhauerian al autorului, un alt element romantic.
A4: Nu n ultimul rnd, regsim exprimat n penultima strof i concepia poetului
despre poezie, care ar presupune sacralitate (metaforele explicite nger palid, voluptuos joc cu
icoane) i mai ales puterea transfigurrii realului (strai de purpur i aur peste rna cea grea),
ilustrat i n afirmaia lui Eugen Simion n mod similar: poetul pune haine de imagini pe cadavrul
trist i gol.
n concluzie, prezentnd concepia poetului despre poezie i rolul artistului, Epigonii
este un text programatic ce ilustraz nu numai mitul poeziei, ci i particularitile romantismului.