nvtura Bisericii despre moarte

n DEX, sensul termenului moarte este de ncetare a vieii, oprire a

tuturor funciilor vitale, sfritul vieii; rposare; deces. n Biseric se
folosete termenul de adormire. n limba greac, termenul moarte este redat
prin mai muli termeni: !" #soart$ , %&%!'&( #destin$ , )&*+ #final$ ,
,-(")+ #moarte$ . .oartea nu este /ns o stare permanent, ci un moment de
trecere, din 0iaa aceasta /n cea 0enic. 1f. 2postol 3a0el spune c pentru
mine via este Hristos i moartea un ctig. #4ilipeni 5,65$ , /ntruc7t prin
moarte ne unim deplin cu 8ristos, deoarece nu mai suntem supui ispitelor i
stricciunii. Dar orice durere, a sufletului /n special, i orice 9ertf poate fi
considerat o moarte, /ntr:o msur mai mare sau mai mic.
.oartea este de mai multe feluri:
5. .oartea natural, ca pedeaps a pcatului: plata pcatului este moartea
#;om <,6=$ > dar i ca o binecu07ntare, cci fr moarte, pcatul ar fi fost
0enic. Este 0orba aici despre moartea trupului, care este striccios i supus
slbiciunilor i pcatului. ?u este /ns 0orba despre o desprire a trupului de
suflet, /ntruc7t atunci c7nd trupul se destram rmn n suflet nu numai
rdcinile virtuale ale trupului, care se dezvolt n suflet, dar i tot ceea ce
trupul a nfptuit, simit, lucrat #1tniloae, 6@@A, =B$ . Din aceste rdcini
0irtuale se 0a forma la /n0iere un nou trup, aidoma cCipului celui dint7i, dar
duCo0nicesc, nestriccios, nemuritor, iar atunci moartea 0a fi /ngCiit de
biruin : nde i este, moarte, !iruina ta" nde i este, moarte, !oldul
tu"# #D Eor 5F,GG:FF$ . nt7lnirea fiecrui om cu DumneHeu, momentul
I2de0ruluiJ.
Dostoievski eafodul
6. .oartea spiritual sau moartea treptat /n pcate din ce /n ce mai mari este o
persistare /n pcat, o /mpietrire a inimii #Klaus Kenneth, $ou milioane
de %ilometri n cutarea adevrului > 500E$ >
er!"u#ustin
&riunde se ndreapt sufletul omului, n afar de 'ine, e pironit de
suferine, dei e aintit spre lucruri frumoase.
()unsesem i mai nefericit, iar 'u mai aproape de mine.
$f! %saac $irul
* n+a dat $umnezeu firii puterea de a nfrnge pornirea cea dreapt, cea
ctre $nsul. K i totui, noi facem tot ce putem pentru a ne /mpotri0i lui
DumneHeu, cu un efort suprafiresc, pe care DumneHeu nu l:a sdit /n fire.
=. .oartea fa de lume, pentru c tot ce este n lume, adic pofta trupului i
pofta oc,ilor i trufia vieii, nu sunt de la 'atl, ci sunt din lume.#D Doan
6,5<$ .
Lmul este un 0iHitator, un strin /n aceast lume #Menos$, un pelerin
#parepidemos$, un locuitor temporar #paroiNos$.
G. .oartea treptat fa de pcat, p7n c7nd 0om a9unge s spunem ca
2postolul: -+am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci
Hristos triete n mine. .i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n
/iul lui $umnezeu, *are m+a iu!it i 0+a dat pe 0ine 1nsui pentru mine.
#Oal 6,6@$ > ;asNolniNo0.
$f! %saac $irul
2une n sufletul meu sporirea dragostei ctre 'ine, pentru ca s ies din
lumea aceasta pe urmele dragostei 'ale.
*ci mai !ine s murim n lupt, dect s trim n cdere.
F. Lmor7rea 0oii
a! &mul, fa de oameni, renun7nd la plcere i confort pentru a:i fi mai bine
celuilalt> Pe0 ?icolae0ici .7rNin.
'! &mul, fa de Dumne(eu, atunci c7nd alege s nu fac un anume lucru
pentru c P:ar supra pe DumneHeu.
c! Dumne(eu, cu fiecare dintre noi: 3u tim cum mpac 4l atotcunoaterea
i atotputernicia 0a cu li!ertatea noastr. 4ste o form a tgduirii 0ale de
0ine pentru noi. DumneHeu /l trateaH pe om ca pe nsui c,ipul 0u, ca
pe o fiin necunoscut, neneleas, insesiza!il, imprevizi!il. 5ede n
c,ipul 0u a!isul insonda!il al propriei 0ale necuprinderi #1tniloae,
6@@A, 5QF:5QA$ .
d! Dumne(eu, fa de $fini #20raam$ .
<. .oartea pentru cellalt, 9ertfa suprem pe care o poate face o persoan
pentru alt persoan: -ai mare dragoste dect aceasta nimeni nu are, ca
sufletul lui s i+l pun pentru prietenii si.#Doan 5F,5=$ .
.oartea .7ntuitorului pe cruce
ECenoHa i ntruparea Domnului: nu este oare aceasta 9ertfa cea mai mare pe
care a fcut:o DumneHeu pentru noiR Dac pentru un om, 9ertfa suprem este
moartea, pentru DumneHeu nu este oare golirea de sla0 i S/mbrcareaJ /ntr:un
trup supus ispitelor, neputinelor i ne0oilorR Ee om bogat renun de bun0oie
la toat a0erea sa i de0ine definiti0e i ire0ocabil un ceretor, tiind c astfel /l
ateapt bat9ocura, suferina i cCiar moarteaR Desigur, nimeni altcine0a dec7t
un nebun. Dar se nate urmtoarea /ntrebare: E7t de SnebunJ a putut fi
DumneHeu /nc7t s renune la sla0a 1a, s 1e /mbrace /n Caine de lut, s fie
bat9ocorit, scuipat, btut i cCiar omor7t de un netrebnic ca mine, care l
rstignesc /n fiecare HiR De ce aa i nu altfel, /ntr:o modalitate mai uoar, mai
confortabil, care s nu presupun at7ta durereR El, Eel ?ecuprins i ?e/ncput,
s de0in mrginit i limitat de trup> El, Eel 2totputernic, s poarte slbiciunile
i bolile noastre> El, Eare este DuC, s poarte trup materialnic> El, DumneHeu,
s de0in Lm> El, Eel ?emuritor, s moar, i nu oricum, ci /n cel mai 9osnic i
mai dureros mod, rstignit pe Eruce pentru pcatele noastre. ;spunsul nu
poate fi dec7t unul singur, i /l arat cCiar .7ntuitorul : *ci $umnezeu aa a
iu!it lumea, nct pe /iul 0u *el nul+3scut 6+a dat ca oricine crede n 4l
s nu piar, ci s ai! via venic.#Doan =,5<$ . Ti a de0enit Lm pentru ca
omul s de0in dumneHeu. Dac p7n la 8ristos moartea /nsemna o desprire
de DumneHeu, acum, dimpotri0, /nseamn o unire deplin cu El : pentru mine
via este Hristos i moartea un ctig.
2rin !unvoin, $umnezeu are nevoie de iu!irea noastr. 'ocmai n
aceasta st lepdarea de 0ine a lui $umnezeu7 n faptul de a fi acceptat s ai!
nevoie de noi.#1tniloae, 6@@A, BB$ . Ti a fcut aceasta /n momentul /n care a
Cotr7t s ia trup i s de0in asemenea nou.
$f! %saac $irul
... ascunzndu+.i slava n smerenie, ca nu cumva zidirea s ia foc,
vzndu+6.
A. .oartea omului 0ecCi, la BoteH i la 1f7nta Uain a 1po0edaniei, la
Elugrie i la Eununie: (u nu tii c toi ci n Hristos 8isus ne+am
!otezat, ntru moartea 6ui ne+am !otezat" $eci ne+am ngropat cu 4l, n
moarte, prin !otez, pentru ca, precum Hristos a nviat din mori, prin slava
'atlui, aa s um!lm i noi ntru nnoirea vieii; 9 *ci *el care a murit
a fost curit de pcat.#;om <,=:A$ .
)aul Evdokimov
&mul cel vec,i, pgnul, penitentul, cate,umenul moare pe pragul
:isericii; omul nou, cel nviat n Hristos, credinciosul este cel care intr n
:iserica 0lavei.
Q. .oartea de durere : &rice suflet care, dup ce 6+a cunoscut pe $umnezeu
n $u,ul 0fnt, pierde ,arul, simte suferina lui (dam.#1tniloae, 6@@A,
5AA$ .
B. .oartea 0enic
5@. .oartea pentru 8ristos sau .ucenicia
55. Lmor7rea trupului
$f! %saac $irul
-intea mprete cnd trupul se rstignete.
5iaa trupului are un pre mai mic dect gunoiul. ;0lug !un, stpn
ru<.
56. .oartea pro0ocat i asistat, un lucru at7t de actual i care tinde s de0in
at7t de obinuit /nc7t s a9ung un drept uni0ersal al omului. .enioneH aici
c /n El0eia, Belgia, Llanda i PuMemburg acest lucru nu este pedepsit de
lege.
a! *rima
b. $inuciderea repreHint o renunare la darul cel mai de pre pe care ni l:a dat
DumneHeu, i anume eMistena. 2runcm cel mai frumos dar la gunoi, uit7nd
total de rostul nostru /n aceast 0ia, i anume acela de a fi fericii. i
anulm lui DumneHeu SdreptulJ de a mai atepta /ntoarcerea noastr. Uotui,
1f7ntul Origorie de ?aHianH s:a aruncat /n prpastie, urmrit fiind de balaur.
2ici am putea /ns spune mai corect c 1f7ntul Origorie s:a aruncat nu /n
prpastie, ci /n braele lui 8ristos, con0ins fiind de acea credin
nestrmutat, dar care mut munii, c 8ristos /l 0a prinde. .7ntuitorul /ns,
pentru a nu ispiti pe DumneHeu, i pentru a arta ascultarea 1a fa de Uatl,
nu 1:a aruncat de pe aripa templului. Ti totui, 1f7nta 3elagCia fecioara s:a
sinucis, i este trecut de Biseric /n r7ndul 1finilor. Este deci Biserica de
acord cu sinucidereaR
*uviosul %ustin )opovici
0uicidul este, de fapt, rezultatul inevita!il al uciderii lui $umnezeu.
c! +oartea clinic sau cere'ral
L alt noiune care a produs mari confuHii /n lumea medical i pe care
bioetica medical cretin 0ine s o penaliHeHe este conceptul de moarte
cerebral. L asemenea lege a fost adoptat i de Ou0ernul ;om7niei /n 5BBQ i
funcioneaH. 1unt de9a caHuri de accidente, care au fost /n moarte cerebral,
sau cel puin aa au fost eticCetai, i li s:au luat organele pentru a fi
transplantate. De ce bioetica cretin nu este de acord cu acest noiune de
moarte cerebralR n primul r7nd pentru c eMist caHuri /n oamenii care
oamenii s:au treHit din moarte cerebral. Eel mai lung caH /n istoria medicinei
contemporane este dup 5< ani. n al doilea r7nd, pentru c eMist o boal,
numit rom'encefalit acut, care timp de 5G Hile imit moartea cerebral. Dar
/n a 5F:a Hi omul se ridic ca i c7nd n:ar a0ea nimic. Este o boal rar, dar care
totui eMist. Ti /n al treilea r7nd, pentru c au fost mai multe caHuri de femei
/nsrcinate /n moarte cerebral care au fost rnite parenteral i asistate
respirator, i dup nou luni au nscut, prin ceHarian, un copil perfect sntos.
Lri, nu este posibil ca o femeie moart s nasc un copil 0iu. Din aceast cauH
noiunea nu reHist.
3atinatoarea britanic, ,a-ne $oliman, a murit dup ce a suferit o Cemoragie
cerebral. .edicii au decis ca femeia s rm7n conectat la aparate pentru /nc
dou Hile, deoarece aceasta /i dorea foarte mult s de0in mam. n aceast
perioad, femeii i s:au administrat steroiHi pentru ca plm7nii copilului s
funcioneHe normal. Dei se afla /n moarte clinic, patinatoarea a nscut prin
ceHarian, o feti sntoas.
d! Eutanasia
5=. .oartea copiilor
$f! %saac $irul
&rice necaz este mai uor dect rstignirea. 8ar de vrei s afli odi,na
venic, tre!uie s treci prin multe necazuri i greuti. *um s te odi,neti, de
nu te voi fi nevoit nti"
Bibliografie
5. Biblia sau 1f7nta 1criptur, EDB.BL;, Bucureti, 6@@Q.
6. 1f. Dsaac 1irul, *uvinte despre nevoin, Ed. Buna0estrire, Bacu,
5BBA.
=. 1tniloae, Dumitru, ..:2. Eosta de Beauregard, -ic dogmatic
vor!it, Ed. Deisis, 1ibiu, 6@@A.
G. PossNV, Wladimir, 8ntroducere n teologia ortodo=, Ed. 1ofia,
Bucureti 6@@<.
F. ParcCet, Xean:Elaude, 'erapeutica !olilor spirituale, Ed. 1ofia,
Bucureti, 6@@<.
<. .olode, 3etru, $reptul de a ne sinucide i de a fi eutanasiai, /n
3resa LrtodoM, nr. 6, <, 6@@B.
A. 8agiu, ;adu, >laus >ennet, ? $ou milioane de %ilometri n
cutarea adevrului, /n LrtCograffiti, anul DD, nr. Q, 6@@B.
Q. 3etcu, Diac. Drd. Pi0iu, 2rinii :isericii 1nvtorii notri, 0ol. 5,
EDB.BL;, Buc. 6@@B.
B. Ddem, 6umina 0fintelor 0cripturi, Ed. 2nestis, 6@@Q.
5@.BarclaV, Yilliam, (naliz 0emantic a unor termeni din 3oul
'estament, 1ocietatea .isionar ;om7n, YCeaton, Dllinois, Z12,
5BB6.