Metode frontale i individuale

Metodica educaiei civice, care vizeaz finalmente dezvoltarea spiritului de disciplin,

formarea unor trsturi ale voinei precum iniiativa, independena, perseverena, curajul,
sensibilizarea spre scopuri cu valoare uman, cultivarea unor trsturi caracteriale ca cinstea,
altruismul, sociabilitatea inventariaz printre modele, tehnicile i strategiile predilecte: exemplul,
exerciiul, persuasiunea, convorbirea, aprobarea i dezaprobarea, memorizarea, lectura dup
imagini, povestirea etc., toate aceste metode i tehnici fiind integrabile i, de dorit, integrate n
context ludic.
Rodica Niculescu consider c exemplul este metoda cea mai eficient, avnd dou
faete: una formal, prin exemplificare explicit i alta informal, prin exemplul educatoarei, al
prinilor etc. ntruct copilul nu distinge nc bine la aceast vrst ntre ceea ce este bun i ru,
responsabilitatea moral a adulilor este cu att mai mare.
Exerciiul moral prin joc permite formarea unor obinuine (deprinderi cu semnificaie
moral) i contribuie la afirmarea spiritului de independen (exerciii de adresare fa de diverse
persoane, exerciii privind nsuirea unor formule de politee etc.).
Persuasiunea are o deosebit priz la orice vrst, dar care ridic, de asemenea,
problema responsabilitii morale deosebite a educatorilor.
Empatizarea este considerat de majoritatea autorilor ca o form (metod) eficient de
educaie moral-civic, aceast capacitate servind nu numai organizrii coninuturilor educaiei
pentru formarea unui bun caracter (82, p. 179), ci i procesului prin care elevii sunt ajutai s
se formeze ca persoane responsabile i ca ceteni (ibidem). t. Popeneciu propune un proiect
de curriculum ( bazat, aa cum am artat i anterior, pe utilizarea n predare-nvare a
naraiunilor care valorific puterea educativ a modelului(ibidem) i, n mod special, a
basmului. n acest proiect, miza principal o reprezint utilizarea empatiei ntr-o perspectiv
armonic, adic mpletind dimensiunea cognitiv, de nelegere a motivelor, gndurilor,
convingerilor altcuiva, cu comuniunea afectiv care face posibil comprehensiunea i
experimentarea sentimentelor altcuiva (op.cit., p.178). n prelungirea acestui demers, autorul
schieaz secvenele care constituie cadrul general pentru educarea comportamentului empatic
(op. cit., pp.179-182):

1. Decizia de a asculta. Este adus n discuie aici distincia ntre a auzi i a asculta, care
atenioneaz asupra blocajelor care pot interveni n comunicare i care genereaz erori de
interpretare i conflicte. Sunt avute n vedere nite reguli care condiioneaz comunicarea i
empatia:
a) Fiecare individ/membru al comunitii poate avea un punct de vedere.
b) Orice punct de vedere exprimat merit s fie ascultat.
c) Fiecare punct de vedere exprimat are un sens.
d) Caut nti s nelegi i dup aceea s-i faci neles punctul de vedere.

2. Schimbarea temporar a propriului punct de vedere cu cel al interlocutorului.
Empatizarea presupune un demers complex, care trebuie s conduc la depirea
propriilor granie, identificarea cu punctul de vedere al celuilalt, adic a ajunge la respectul de
sine prin respectul fa de cellalt.

3. Reacia este raportat la mesaj, nu la persoana care-l emite. Cu alte cuvinte, aspectele
care in de elementele exterioare ale persoanei nu au relevan; cu adevrat relevante i
importante sunt aspectele care aparin punctului de vedere exprimat n mesaj.
1. Redarea cu propriile cuvinte a ceea ce a fost neles din prezentarea interlocutorului
i verificarea interpretrii. Acest lucru ne va feri de pericolul de a fi tributari unor
stereotipuri care pot distorsiona mesajul. Pentru a ajunge la empatie, indiferent care a
fost coninutul mesajului, el trebuie s exprime adevratul punct de vedere al
interlocutorului, fr imixtiuni din partea receptorului.
2. Care sunt aspectele pe care le putem valorifica pentru viitor ? Cum pot fi
sentimentele, impresiile, comentariile i concluziile semnificative pentru dezvoltare ?
Experiena empatizrii favorizeaz altruismul, ncrederea n ceilali, ncurajeaz
activitile prosociale i cooperarea.