Faptul c orice via de pe pmnt se termin prin moarte, nu dovedete c

moartea este scopul vieii. Lucian Blaga.

Parafraznd spusele marelui poet al neamului romanesc nu putem substitui
scopul vieii cu finalitatea pe care aceasta o are. Drept urmare , problematica
admiterii eutanasiei este cu att mai stringent cu ct n zilele noastre tot mai des
se urmrete rezolvarea acesteia n sens pozitiv de ctre anumite entiti statale ,
respectiv recurgerea la eutanasie.
Or, dac pornim de la faptul ca apelarea la o procedur de acest gen, ar necesit
o reglementare exhaustiv din partea legiuitorului, care se elimine excesele i
diferite forme ale abuzurilor , ne putem lovi de un perete dur al realitii i anume
al omorului consfinit de catre populatia statului prin organele sale legislative.
ntrebarea e fiecare cetean i-ar asuma povara unei asemeni consfiniri ?
*n ara noastr eutanasierea este condamnat de stat, de codul penal. Cel care practic
eutanasierea este pedepsit sever, pentru c este ncadrat ca infraciune la adresa vieii omului.
Doctrina de drept constituional consider dreptul la via unul absolut i indisponibil : dreptul
la via este cel mai natural drept al omului, fiind cel dinti i cel mai firesc fiinei umane i
totodat c viaa este valoarea suprem, esenial sau fundamental a fiinei umane, izvorul
sau sursa tuturor celorlalte drepturi fundamentale . Iar la nivel international dreptul la via a
fost consacrat prin art.3 D.U.D.O( abzau ista ii plagiat, tipo )*
Totodat, nu putem nega faptul c n cele mai dese cazuri - la eutanasiere se recurge pentru
a ameliora suferinta fizica a persoanelor . Un renumit savant cum ar fi Sigmund Freud a recurs
la eutanasiere dupa ce a suferit in jur de 32 de operatii, dat fiind faptul ca suferea de cancer al
maxilarului. Or , se stie ca la acea vreme nu era pe larg raspandita anestezia generala ci , doar
preponderant anestezia locala care contribuie intr-un mod sporit la majorarea efectelor
patologice a persoanei operate , ducnd la mai multe complicaii. Or, dac s-ar fi aplicat
anestezia general, renumitul psiholog ar fi avut ansa sa nu apeleze la soluia capital, dat fiind
faptul c ar afi avut mai puine complicaii.
Privind problematica eutanasiei , sub acest unghi , am putea constata ca progresul in domeniul
medical ar ls mai multe anse celor care sufere s se vindece de maladiile care-i necjesc
de ce ar trebui s le permitem oamenilor s-i pun capt zilelor, n vreme ce am putea s le
interzicem s-o fac n sperana c viitorul ne-ar aduce soluii mai optime pentru rezolvarea
problemelor lor ? Mai cu seam c exist modaliti de atenuare a dureririi (morfina , spre
exemplu) , utilizarea careia e nociva prin sine insa nicidecum atit de capitala cum ar fi moartea .
Probabil , unele dintre aceste intrebari si-au pus si legiuitorii diferitor tari atunci cand au interzis
pedeapsa capital. Practic, in zilele noastre, nu se mai apeleaza la asa solutii exceptat citeva
state. Putem gasi radacini ale acestor ideii incepind cu perioada umanismului sau al Renasterii
(incepand cu secolul al XIV-lea si culminand cu sec. XVII) cind conditia umana a devenit o
valoare suprema, iar viata - o prerogativa exclusive care totodat trebuie perpetuata , iar
nicidecum periclitat. Este bine cunoscut faptul ca istoria este un fenomen ciclic, daca e sa ne
intoarcem de unde am venit , cand viata nu mai prezenta mare valoare riscam sa ne intoarcem
la o moralitate precar . Moralitatea precar nu e un atribut al unei naiuni puternice. Vrem noi
oare sa fim o naiune mediocr, sau chiar slab din punct de vedere moral ?
Nu poate fi lipsit de atenie i faptul c n urma unei ipotetice admiteri al eutanasiei ar trebui
s existe careva personae care s-ar ocupa de procedura data. Ar fi paradoxal sa le incredintam
medicilor aceasta sarcina , din momentul in care acestia depun juramantul lui Hipocrates si ,
respective ar trebui sa apere viata omeneasca.
Din punctual de vedere al eticii , cat si al religiei - euthanasia ar fi una dintre cele mai
condamnabile fapte existe in viata omeneasca, de aceea ar fi chiar futil sa abordam euthanasia
sub prisma viziunilor imprtite de aceste domenii.
In fond, euthanasia ar fi o forma de sinucidere. Totodata medicii afirma ca sinuciderea
este determinate de o tulburare psihica care il determina pe om sa actioneze in vederea
punerii capatului zilelor. Prin urmare, daca ar fi sa-l tratam pe om de aceasta tulburare , ar fi sa-
l scapam de nevoia sa-si mai doreasca sfirsitul zilelor.