Neomedievismul postmodern

Evul Mediu nu a c!zut n desuetudine niciodat! amurgul s!u s-a prelungit n r!s!ritul
unor preocup!ri obsesive "i revizit!ri constante, sub imperiul eternei rentoarceri c!tre propriile
origini civiliza#ionale "i culturale totu"i, n anumite perioade, din impulsuri variate "i cu efecte
imprevizibile, a cunoscut revirimente care l-au for#at s! intre n centralitate, captnd aten#ia
savan#ilor, iar mai recent a maselor prin intermediul tehnologiei cibernetice foarte dezvoltate, fie
"i numai ca pretext pentru dezbaterile paradigmelor contemporane, a"a cum afirm! Umberto Eco,
ns! caracterul mijlocit nu red! adev!rata dimensiune a familiarit!#ii excesive care pare c! s-a
format ntre lumea actual! "i cea medieval!. Astfel de reiter!ri care certific! tendin#a repetitiv! a
istoriei au condus invariabil c!tre noul Ev Mediu postmodern, un oximoron scuzat de defini#iile
n plan aporetic tot mai complexe care se str!duiesc s! stabileasc! conexiuni viabile ntre cele
dou! perioade n domenii precum politica, sociologia, economia, literatura "i care sunt vehiculate
de speciali"ti cu autoritate profesional! recunoscut! mondial. Ca replic! ce contrabalanseaz!
intimitatea celor dou!, alteritatea Evului Mediu trateaz! totul n perspectiva distan#!rii temporale,
genunea care se deschide putnd fi str!b!tut! doar pe puntea fragil! "i oscilant! a conjecturilor,
iar cine se hazardeaz! ntr-o aventur! a"a de riscant! nu-"i poate propune o #int! sigur!, odat!
p!truns n universul premodern culege doar f!rme f!r! certitudinea c! le p!trunde pe deplin
semnifica#ia "i cu att mai pu#in c! poate ob#ine imaginea monolitic! tradi#ional! a Evului Mediu.
Cel!laltul care a acaparat mediile academice odat! cu lansarea teoriilor postcolonialiste s-a
instalat cu poten#ialul s!u neexplorat n rndul subiectelor fierbin#i din cadrul studiilor medievale,
fiind exportat mai apoi n cadrul interdisciplinar, unde Evul Mediu este disecat "i expus cu toate
organele sale, dar "i zonele intersti#iale, pe marginalitatea c!rora mizeaz! azi feminismul sau
minorit!#ile culturale. Dar tocmai un astfel de Ev Mediu fragmentat "i descentralizat, alogen "i
tulbur!tor de"i dificil de surprins n profunzimea sa, a inspirat aproprierea sa n postmodernism,
ca un alter ego al condi#iei alienante postmoderne. ntre cele dou! extreme, identificare "i
alteritate, dublul care pnde"te atent "i ne vegheaz! anxiet!#ile "i temerile ascunse, cum l
consider! Norman Cantor, sau Evul Mediu ca oglind!, n care se reflect! toate traumele "i
utopiile modernit!#ii, cum l prive"te Barbara Tuchmann, precum "i alte compara#ii "i sublim!ri
ale acestuia, mai mult sau mai pu#in vehiculate, sunt varia#ii ce se nscriu pe coordonatele
experiment!rii medievalului n epoca postmodern!.
ntr-un astfel de context de perspective contradictorii "i competitive, lucrarea de fa#! "i
propune s! analizeze neomedievismul postmodern ntr-o manier! suficient de flexibil! ca s!
integreze aceste viziuni "i n acela"i timp, ndeajuns de consecvent! cu scopul propus ca s! nu se
disperseze n detalii irelevante, de aceea, utiliznd metoda comparatist!, se apleac! nu numai
asupra defini#iilor, evolu#iei, func#ionalit!#ii "i oportunit!#ilor Evului Mediu n postmodernism, ci
n special urm!re"te prezen#a "i formele sale de manifestare n trei din artele postmoderne:
romanele best-seller, filmele "i jocurile video, numite neomedievale, deoarece se ncadreaz!
noului curent medievist care a luat cu asalt att lumea academic!, ct "i cea artistic! n ultimele
decenii ale secolului XX "i nceputul secolului XXI.
Definirea termenilor "i justificarea utiliz!rii lor n cadrul cercet!rii ncepe cu studiile
medievale care, prin rentoarcerea c!tre originile instituite academic n secolul XIX, prin
comparatismul la care s-au l!sat supuse doar n interiorul disciplinelor academice, prin
specializarea foarte riguroas! la care s-au restrns, au f!cut loc tot mai mult unor perspective
competitive, majoritatea concurnd din exterior, cunoscute ca medievisme. Sedimentnd metodic
sferele de analiz!, istoricii au urm!rit idealul structuralist n c!utarea explica#iilor finale "i
exhaustive, specializndu-se n domenii tot mai restrnse "i refuznd argumentat s! integreze n
abord!rile lor practici mai pu#in riguroase din punct de vedere metodologic. Efectul nea"teptat a
fost acumularea pe margini invers propor#ional! cu ngustarea obiectului de studiu a
de"eurilor academice "i sub povara lor amenin#!toare aveau s! se ngroape studiile medievale,
marginalul desconsiderat detronnd peste noapte centralul consacrat "i prelundu-i locul. A"adar,
medievismele populare au intrat cu toat! for#a n aten#ia istoricilor "i se cer tratate cu aceea"i
minu#iozitatea, att la nivel academic, ct "i n formele lor de manifestare. Carol L. Robinson,
editorul MEMO, urm!re"te medievismele "i n diacronia lor, comparnd "i f!cnd distinc#ia
necesar! ntre medievismul tradi#ional, cel modern "i postmodern "i neomedievismul postmodern,
care, de"i ncearc! s! rup! leg!tura cu celelalte medievisme, este o urmare fireasc! a
medievismului postmodern. Defini#ia neomedievismului afirm! integrarea mai multor variante
care concureaz! f!r! s! se desfiin#eze una pe cealalt! n parametrii tuturor medievismelor, #innd
cont de toate canalele de proliferare, tehnologice sau tradi#ionale, academice sau populare, de
creuzetul de formare, occidental "i postmodernist, de alteritatea "i iluzia Evului Mediu defini#ia
complex! "i detaliat! este oferit! n subcapitolul Medievism versus neomedievism.
Se cere f!cut! o men#iune care s! elucideze utilizarea termenului neomedieval n locul
celui de neomedievist atunci cnd discut!m despre artele postmoderne: mai nti, se p!streaz!
un termen consacrat deja (exist! un gen aparte de produse artistice considerate medievale
filmele medievale, jocurile video medievale) la care se adaug! prefixul neo care sugereaz!
ndep!rtarea de reprezent!rile "i perspectivele artistice apar#innd altor medievisme, cu singura
excep#ie f!cut! n dreptul jocurilor video, ntruct, avnd o istorie foarte scurt! au intrat pe
scena interna#ional! n urm! cu aproximativ trei decenii, medievalul nu mai necesit! o ncadrare
suplimentar!; mai apoi, neomedievalul func#ioneaz! ca "i o categorie generic! "i se asociaz!
prin excelen#! cu impulsurile artistice, n timp ce neomedievismul reprezint! un fenomen mult
mai amplu, care integreaz! toate celelalte aspecte culturale pe care artele tind s! le neglijeze
uneori "i pentru a evita confuzia creat! de nlocuirea termenilor, prefer!m s! ne p!str!m
consecven#i n utilizarea lor.
Toate aceste abord!ri sunt reunite sub titlul Neomedievismul postmodern, care eviden#iaz!
mai nti cadrul conceptual "i suportul ideologic al curentului postmodernist, cu alte cuvinte,
perspectiva postmodern! con"tient asumat! de cei care o practic! "i care se desprind gradual, dar
sigur, de modernism "i implicit, perioada specific! asupra c!reia se focalizeaz! cercetarea
postmodernitatea; n al doilea rnd, prin ad!ugarea prefixului neo, se redefine"te medievismul
n postmodernism: cunoa"terea Evului Mediu devine un concept fictiv, astfel nct ceea ce
numim azi medieval poate fi medieval sau nu n natura sa, ns! ce conteaz! pentru acest
medievism, dac! Evul Mediu tot r!mne incomprehensibil n esen#!, este studiul schimb!rilor "i
transform!rilor pe care le sufer! ca o reflectare mai mult sau mai pu#in fidel! a Zeitgeistului
actual; n al treilea rnd, disocierea dintre studiile medievale "i medievism, cel din urm! devornd
istoria Evului Mediu ca pe o nara#iune despre adev!rul istoric, conform afirma#iilor lui Umberto
Eco din The Return of the Middle Ages (1987), o albie care adun! mai multe evuri medii la care
viseaz! lumea noastr!, f!r! s! implice necesar o leg!tur! trainic! cu realitatea.
$i astfel, ipoteza de la care a pornit investiga#ia devine evident!: dac! medievalul actual
combin! fic#iunea cu sincretismul cultural ntr-o form! f!r! precedent, care-i nlesne"te
manifestarea n artele postmoderne, atunci nu mai ndepline"te condi#iile necesare pentru a intra
ca perioad! cronologic! n sfera studiilor medievale "i se desprinde treptat de celelalte
medievisme, prin urmare transpunerea sa n literatur!, cinematografie sau n industria jocurilor
poate fi interpretat! critic ca un nou curent popular, printre attea altele ce apar#in
postmodernismului. Validarea sau invalidarea acestei presupozi#ii nu #ine ns! numai de contextul
academic n care a fost incubat! teoria, ci am ales s-o urm!rim mai ales n traseul sinous al
medievalului n cultura de consum.
Alegerea temei are la baz! preocuparea constant! fa#! de cultura postmodern! "i vine ca o
continuare fireasc! a cercet!rilor anterioare Relativismul etic n romanul postmodern "i Cultura
pop n postmodernismul britanic fiind principalele "i cele dinti lucr!ri care mi-au consolidat
cuno"tin#ele, dar "i viziunea asupra epocii n care tr!im. Pe de alt! parte, Evul Mediu ntre
str!lucire "i tenebre "i-a perimat vitalitatea, iar oscila#ia ntre cele dou! extreme a fost nlocuit! cu
jocul mai complex al jongl!rii simultane cu mai multe evuri medii, ceea ce constituie o adev!rat!
provocare chiar "i pentru criticii cei mai abili. Aceast! imagine descentralizat! "i fragmentat!,
fluid! "i nestatornic! a medievalului a jucat de asemenea un rol important n alegerea temei,
deoarece corespunde cu tipologia mentalit!#ii indus! genera#iei cibernetice al c!rei produs sunt.
$i nu n ultimul rnd, actualitatea tematicii pe plan interna#ional "i pionieratul ei pe plan local m-
au atras ntr-o aventur! a cunoa"terii care nu se vrea finalizat! aici "i care poate fi fructificat! "i n
experien#ele academice ulterioare.
Neomedievismul postmodern nu e o teorie mai veche de cteva decenii "i totu"i, dup! o
perioad! de gesta#ie relativ scurt!, culmineaz! n ultimii zece ani cu o infiltrare pe toate planurile
existen#iale, de la cele mai variate bunuri de consum pn! la ideologiile politice, readucnd
medievalul prin intermediul revitaliz!rii goticului, celticului, p!gnismului, magicului etc. n
prim plan, ca s! fie experimentat de societatea contemporan! pn! la satura#ie "i pn! la golirea
de orice semnifica#ie. Actualitatea temei n plan academic se oglinde"te n congresele de
proeminen#! mondial! Kalamazoo "i Leeds sunt centrele de elit! n care se ntrunesc anual mii
de medievi"ti din ntreaga lume; n conferin#ele interna#ionale care accentueaz! tot mai mult
influen#a medievalului asupra artelor postmoderne cea mai cunoscut!, organizat! de MEMO
(Medieval Electronic Multimedia Organization) are ca preocupare principal! jocurile video "i
rela#ia lor cu medievalul; n seminariile "i atelierele desprinse din aceste congrese "i conferin#e,
cele mai multe colectnd n spa#iul virtual opiniile "i observa#iile care se concentreaz! sau doar
fac referin#e tangen#iale la neomedievism. De altfel, Internetul este extrem de populat cu site-uri
"i blog-uri care trateaz! mai mult sau mai pu#in riguros medievalul "i tot mai multe ipostaze ale
acestuia migreaz! spre oportunit!#ile ciberspa#iului n ultima vreme.
Cu o astfel de pleiad! de medievi"ti "i de contribu#ii elevate la dezvoltarea
neomedievismului postmodern din ultimii ani, nu se poate afirma c! lucrarea este complet
original!, sursele bibliografice, majoritatea publicate n limba englez!, sunt foarte numeroase "i a
fost nevoie de o sortare atent! printre concep#iile subiective, p!rerile echivoce "i lucr!rile de
referin#!, cele foarte bine argumentate "i sus#inute academic, pentru a ajunge n final la
constituirea lucr!rii de fa#!. Exist! ns! elemente de originalitate n lucrare "i vom enumera
succint cteva aspecte esen#iale: conexiunea dintre modelele moderne "i medievismul
postmodern lucreaz! cu rela#ia noi-ei, comparnd perspectivele ctorva medievi"ti celebri din
prima jum!tate a secolului XX Marc Bloch, Johan Huizinga, C.S. Lewis; alteritatea Evului
Mediu n medievismul academic este analizat! nu doar ca o raportare permanent! la o epoc!
anterioar!, ci "i sub forma tuturor factorilor contextuali (via#a "i experien#ele personale,
orientarea academic!, evenimentele interna#ionale etc.) care s-au interpus ntre medievi"ti "i
studiile lor, conform lui Norman Cantor; contribu#ia major! este adus! n capitolul pivot al tezei
Neomedievismul postmodern, n care urm!resc "i analizez fiecare din cele patru metode prin care
se rescrie Evul Mediu n postmodernism: identificarea, compara#ia, sublimarea (sau parodia) "i
fantastizarea, iar dac! primele trei se ntlnesc "i n celelalte medievisme, de"i n neomedievism
ele cunosc o abordare mult mai ampl!, fantastizarea este definitorie pentru neomedievismul
postmodern, de aceea i sunt subliniate pronun#at caracteristicile n capitolul despre artele
posibile; critica comparativ! a romanelor best-seller, filmelor "i jocurilor video (s-a scris cu prea
pu#in! determinare academic! despre Evul Mediu n romanele postmoderne "i chiar mai pu#in
despre filme sau jocurile video care reitereaz! medievalul) se focalizeaz! n special pe cele mai
recente "i cunoscute produse artistice care au cucerit publicul larg: romanele lui Dan Brown sau
J. K. Rowling sau MMORPGs (massively multiplayer online role-playing games) sau filmele cu
"i despre legenda lui Robin Hood.
Un domeniu att de vast nu poate fi analizat exhaustiv "i teza nu pretinde c! a reu"it s!
capteze toate fenomenele artistice, culturale sau de alt! natur! ncadrabile n neomedievismul
postmodern, ns! cuprinde aspectele esen#iale care ar putea constitui punctul de plecare pentru
mai multe studii ulterioare, deoarece fiecare capitol ar putea fi dezvoltat ntr-o cercetare
independent!. Exist! cteva coordonate pe care se nscrie lucrarea n abordarea temei, ncepnd
cu analiza diacronic! a studiilor medievale n secolul XX "i terminnd cu sincronia fenomenelor
medievale "i convergen#a lor n artele posibile. Se p!streaz! consecven#a perspectivei rezultat!
din realitatea c! medievalul apar#ine n egal! m!sur! "i studiilor academice, "i culturii maselor,
care interac#ioneaz! "i se completeaz! reciproc n reiterarea Evului Mediu n postmodernism "i de
asemenea, se urm!re"te p!trunderea exponatelor din cultura de consum n preocup!rile
academice pe cale mediatic!, un proces anevoios, dar sigur, care a dus la estomparea grani#elor
dintre universul elitei culturale "i lumea individului comun.
Structurat! n cinci capitole majore, o introducere "i concluzii, lucrarea se echilibreaz!
ntre primele dou! capitole Medievismul erudit n secolul XX "i Neomedievismul postmodern "i
cel din urm! capitol, Artele posibile, care cuprinde la rndul s!u trei capitole importante:
Romanele neomedievale, Filmele neomedievale "i Jocurile video medievale. Artele sunt
promovate n postmodernism pe cale comercial!, succesul lor st! tot mai mult n valoarea lor
financiar!, iar neomedievismul nu face excep#ie de la aceast! regul!, de aceea o art! posibil! n
neomedievismul postmodern este reprezentat! prin acel gen artistic, cunoscut azi ca
(neo)medieval, care s-a impus masiv n industria divertismentului prin opere de anvergur!, a
instituit o tendin#! cultural!, modelnd mentalitatea "i gusturile publicului, iar tot ce e"ueaz! s! se
ncadreze n acest tipar devine imposibil, "i anume i se refuz! dreptul la perenitate "i este curnd
nghi#it de uitare. Sunt numite adeseori pe parcursul tezei arte postmoderne, deoarece sunt
produsul postmodernismului, nu pot fi gndite n afara culturii de consum "i sunt exprimate n
tehnologia de ultim! genera#ie, mai mult, deconstruiesc miturile moderniste, se joac!
decomplexat cu simboluri "i motive "i fac posibile n lumea virtual! cele mai ndr!zne#e utopii.
n capitolul Medievismul erudit n secolul XX sunt urm!rite diacronic momentele de
turnur! din evolu#ia studiilor medievale din secolul trecut, acele modele distincte sugerate de
c#iva dintre medievi"tii celebri ai secolului XX, dintre care unele se nscriu pe coordonatele
curentelor dominante, iar altele ocup! ni"e specializate unde "i elaboreaz! meticulos teoriile
ambi#ioase. Pornind de la cele zece evuri medii minore observate de Umberto Eco, capitolul
efectueaz! un periplu analitic printre studiile istoricilor contemporani: Johan Huizinga, C.S.
Lewis, Paul Zumthor, Norman Cantor etc. "i reprezentan#ii $colii Analelor: March Bloch, Lucien
Febvre, Fernand Braudel, Georges Duby, Emmanuel Le Roy Ladurie, Philippe Aris, cu un
accent deosebit pe cercet!rile lui Jacques Le Goff, care ncearc! o prelungire a metodelor istorice
folosite de $coala Analelor "i, n acela"i timp, procedeaz! la o deta"are critic! dictat! de contextul
global "i cultural actual, n care centrul de greutate al Europei a fost transferat c!tre ntreg
mapamondul. Jacques Le Goff se face ambasadorul cunoscut al unui alt Ev Mediu sau cel pu#in
al unui alt mod de a scrie istoria medieval!, caracterizat de polivalen#! "i reiter!ri multiple, proces
cunoscut sub numele de istoria istoriei, de aceea se acord! aten#ie deosebit! perspectivei sale n
subcapitolele Pentru un alt Ev Mediu, Timpul !i spa"iul n etosul medieval "i Experien"a mistic#
sau exaltare religioas#? O parte consistent! a acestui capitol este rezervat! alterit!#ii Evului
Mediu Paul Zumthor dovede"te n studiile sale c! accesul la cunoa"terea literaturii medievale
r!mne de ordin descriptiv; nv!luim aceast! alteritate cu metodele noastre de cercetare pentru a
o seduce sau a o penetra, dar de"i efortul r!mne salutar chiar "i atunci cnd e"ueaz!, nu reu"e"te
s! realizeze mai mult dect promite. Cel mai departe ajunge ns! Norman Cantor, care, realiznd
istoria de nceput a studiilor medievale moderne, de la 1895 pn! la 1965, sus#ine c! Evul Mediu
este o inven#ie a secolului XX. Valoarea terapeutic! a imagin!rii Evului Mediu a adus n
centralitate aceast! epoc! n secolul XX, iar Cantor "i propune s! o analizeze prin lentilele
medievi"tilor, att ca mo"tenire pe care ace"tia au iluminat-o cu cercet!rile, contextul cultural "i
experien#ele personale, ct "i ca Cel!lalt care se aseam!n! "i se deosebe"te n egal! m!sur! de
cultura actual!, ca s! permit! chestionarea valorilor "i obiceiurilor noastre "i s! le ofere
alternative viabile.
Capitolul Neomedievismul postmodern se concentreaz! ndeosebi pe metodele
hermeneutice: identificarea, compara#ia, sublimarea sau parodia "i fantastizarea. n tratarea
identific!rii, nu se sus#ine o contopire ntre Evul Mediu "i postmodernism, fiindc! teoria alterit!#ii
acestei perioade ndep!rtate din istoria Europei nu ar permite a"a ceva, dar "i dac! ar face-o,
trebuie s! conchidem c! instrumentarul de lucru cuprinde stereotipurile n recuzita sa, astfel nct
se poate afirma cel mult c! are loc o sintez! se conserv! "i se transmit tr!s!turile majore sau
importante pentru noi, producndu-se fuziunea lor cu a"tept!rile, nevoile, crizele "i stilul nostru
de via#!. Compara#ia, mai elevat! dect identificarea, n#elege Evul Mediu ca pe o entitate istoric!
real!, n care postmodernismul se poate reflecta att prin similarit!#i, ct "i prin diferen#e, de
aceea continua raportare la realit!#ile sale activeaz! mult mai u"or n cadrul concret al etosului
contemporan contextul politic "i economic al globaliz!rii, tehnologizarea excesiv! "i
digitalizarea vizibil! a lumii, l!snd partea artistic! pe mna sublim!rii "i fantastiz!rii. Dac!
identificarea "i compara#ia se afi"eaz! preponderent n spa#iul riguros al politicii, economiei etc.,
sublimarea "i fantastizarea par s! se preteze prin excelen#! la universul artelor. Sublimarea sau
parodierea Evului Mediu, cele dou! extreme att de populare n mentalitatea postmodern!,
converg spre consumerism "i spre ceea ce Frederic Jameson numea n Postmodernism and
Consumer Society (1983) pasti!a, dispari#ia impulsului satiric, a unui motiv ulterior cu care este
rescris trecutul, a rsului curativ "i benefic, cu alte cuvinte, avem de-a face cel pu#in n dreptul
parodiei cu o parodie moart!, golit! de sensuri, care "i-a pierdut sim#ul umorului. Sublimarea se
scrie dinspre exterior spre interior Evul Mediu str!bate mai nti drumul anevoios dinspre
produsele sale vizibile artistice, economice, sociale, politice c!tre o anumit! realitate din spatele
lor, nchipuit! sau de-a dreptul creat!, ce a atras dup! sine, ca un recul, con"tientizarea faptului c!
astfel de realit!#i nu pot fi suportate f!r! o doz! serioas! de ironie, dnd astfel posibilitatea
parodiei s!-"i joace rolul. Tot artistic se m!soar! "i fantastizarea, un barbarism care se impune
odat! cu lansarea industriei cinematografice, dar mai ales odat! cu trivializarea efectelor sale n
jocurile video "i pentru c! fascina#ia Evului Mediu european se men#ine mult mai ridicat! la
produc!torii orientali, n speciali japonezi "i coreeni, pentru care medievalul cap!t! propor#iile
mitice ale unui t!rm unde chiar "i cele mai ndr!zne#e visuri sunt posibile "i unde idealismul
utopic al unei lumi egale att n drepturi, ct "i n mo"tenirile ancestrale "i n perpetuarea lor
nestingherit! n ciberspa#iu, deschide por#ile posibilului Paradis p!mntesc. Spre deosebire de
celelalte metode de rescriere ale Evului Mediu analizate n acest capitol, fantastizarea "i ob#ine
independen#a conceptual! prin neomedievismul fantastic, care se concentreaz! pe interferen#a
lucrativ! dintre fantastic "i medievism.
Am selectat n capitolul Romanele neomedievale genul fantasy cu dimensiunea sa
medieval! prevaleaz! n rndul operelor populare postmoderne cteva dintre cele mai relevante
exponate ale genului pe care s! le analizez din perspectiva neomedievismului postmodern:
St#pnul Inelelor, Cronicile din Narnia "i mai recentul Harry Potter. Acestea se raporteaz! pe un
alt registru fic#ional la romanele lui Umberto Eco, din care am ales spre analiz! Numele
trandafirului "i Baudolino, considerate opere referen#iale pentru domeniul de cercetare, ca n
final s! tratez controversatele romane scrise de Dan Brown, ngeri !i demoni, Codul lui Da Vinci
"i Simbolul pierdut. Mai nti, tot ce se izoleaz! ast!zi de curentele dominante este sortit e"ecului
nc! de la nceput, rezist! doar ceea ce acapareaz! aten#ia, mobilul principal care garanteaz!
succesul fiind mass-media. Apoi, succesul se m!soar! ast!zi nu att calitativ, ct cantitativ (cte
exemplare vndute, cte panouri publicitare, c#i cititori sau spectatori, cte recenzii), iar cnd
calitatea supline"te cantitatea, rezultatele sunt de-a dreptul ie"ite din comun. n al treilea rnd
ajungem la domeniul cercet!rii de fa#! medievalul "i locul lui n cultura maselor, astfel: ca s!
cunoasc! succesul n postmodernitate, trebuie s! capteze aten#ia "i s! se reproduc! masiv, dar
condi#iile acestea nu se ndeplinesc oricum. Ingredientele obligatorii sunt sincretismul,
prezentificarea temei, echilibrarea prezentului hipertehnologizat cu iluzia unui trecut pe m!sur!
de sofisticat "i desigur, contribu#ia major! la transformarea unei opere beletristice ntr-un best-
seller mondial o are adaptarea cinematografic!, unde din nou, statisticile afirm! n cifre (profit "i
audien#!) succesul de care s-a bucurat. Recep#ia ostensibil! a miturilor celtice, care se reflect! n
cele dou! texte cultice pentru literatura fantasy medieval! St#pnul Inelelor "i Cronicile din
Narnia are un traseu sinuos n Marea Britanie, ncepnd cu legendele arthuriene din Evul
Mediu, purtate apoi c!tre curentul ossianismului din secolul XVIII, foarte la mod! n Europa
modern! "i sc!ldate n mi"c!rile na#ionaliste ale Irlandei de Nord odat! cu formarea con"tiin#ei
celtice n secolul XIX, ns! abia dup! publicarea acestor romane, celticul s-a extins c!tre sferele
mai largi ale culturii populare un brand cu propria emblem! ca formul! de identificare printre
attea alte bunuri de consum. Al!turndu-se lui Tolkien sau C.S. Lewis, Umberto Eco se num!r!
printre pu#inii scriitori moderni care au reu"it s! mbine studiul academic al Evului Mediu cu
fic#iunea popular!, recunoscu#i pentru lucr!rile analitice despre literatura "i arta medieval!, dar n
acela"i timp "i pentru propriile versiuni moderne ale Evului Mediu n romanele lor, re#innd att
alteritatea Evului Mediu, pe care H. R. Jauss o considera mai ndep!rtat! fa#! de postmodernitate
chiar dect antichitatea, ct "i prezen#a sa activ!, despre care Eco afirma c! ne secondeaz! vrnd-
nevrnd n via#a noastr! cotidian!. Referirile directe la Evul Mediu, amplasarea intrigii n
contexul medieval "i compendiul medieval din romanele Numele trandafirului "i Baudolino
prezint! interes deosebit pentru analiza neomedievismului postmodern, de aceea li se acord! o
aten#ie deosebit! n acest capitol. Evul Mediu, ns! nu acea perioad! cronologic! concret!
cuprins! ntre secolele V "i XIV, ci o lume n care manifest!rile supranaturale nu mai sunt
circumscrise ra#iunii moderne a iscat rumoare n rndul maselor "i numai n ultimele dou! decenii
cteva best-sellere care au fost lansate cu succes extraordinar pe marele ecran au dus euforia
publicului pe culmile paroxismului, astfel nct eticheta de manie se potrive"te perfect n acest
context, iar aici se ncadreaz! f!r! ndoial! celebra serie Harry Potter (1997-2007) a scriitoarei
britanice J.K. Rowling, la care se adaug! trei romane scrise de Dan Brown, care au dat na"tere la
polemici acerbe legate de autenticitatea celor istorisite de autor: ngeri !i demoni (2000), Codul
lui Da Vinci (2003) "i Simbolul pierdut (2009).
Capitolul Filmele neomedievale examineaz! filmele a"a-zis medievale ca gen aparte, n
evolu#ia lor de la nceputurile cinematografiei pn! n prezent, urm!rindu-le de-a lungul celor trei
perioade consacrate: cinematografia clasic!, unde medievalul func#iona pe post de arhetip,
perioada de aur, cnd medievalul a fost reinventat "i reconstruit uneori chiar din temelii "i cea
actual!, care, n termenii lui Umberto Eco, gnde"te medievalul ca pe un pretext pentru dialogul
postmodern. Delapidarea voit! a acurate#ii istorice, cu condi#ia conserv!rii impresiei de
autenticitate, ambele mijlocite de tehnologia cineast! foarte avansat!, nstr!inarea Evului Mediu
"i hibridizarea sa, precum "i deschiderea hermeneutic! spre alte perspective dect cele ortodoxe,
diegeza aplecat! asupra problematicilor fierbin#i din ordinea social! "i cultural! contemporan!
mai degrab! dect asupra intrigilor medievale, modelarea tr!s!turilor eroilor dup! calapodul
actual "i conformarea lor fa#! de noile ideologii, aten#ia exacerbat! fa#! de a"a-numita
corectitudine politic!, acceptarea pasiv! din partea publicului a tuturor acestor deraieri de la
tiparul oferit de istorici, la care se adaug! recenziile care judec! calitatea filmului n cifre "i n
func#ie de reac#ia spectatorilor, cu alte cuvinte, concesiile mai mult sau mai pu#in con"tiente
f!cute mentalit!#ii consumatorului n goana sa dup! divertisment fac din filmul neomedieval o
specie cinematografic! f!r! precedent. Nu se poate realiza nici m!car o enumerare a filmelor
medievale "i cu att mai pu#in o analiz! detaliat! a acestora, de aceea am ales ca modele
referen#iale celebrul Monty Python and the Holy Grail, prototipul recunoscut "i ndelung aclamat
de publicul postmodern, precum "i reprezent!rile n cinematografie ale cunoscutei legende
medievale despre Robin Hood, ncercnd s! urm!rim diacronic metamorfoza mitului. Nu poate fi
vorba despre o ruptur! ntre reprezent!rile legendarului Robin Hood de-a lungul istoriei
cinematografiei, continuitatea este dat! de imita#iile "i prelucr!rile vechilor pelicule devenite
clasice, precum capodopera The Adventures of Robin Hood (1938), cu actorul Errol Flynn n rolul
principal sau serialul britanic Robin of Sherwood (1984-1986), celebru datorit! perspectivei
revizioniste preluat! ulterior n filmele ap!rute dup! anii 90, a"a c! ceea ce contribuie la
delimitarea perspectivei neomedieviste sunt notele particulare folosirea Evului Mediu ca pretext
"i sublimarea, parodia sau fantastizarea acestuia.
Capitolul Jocurile video medievale analizeaz! trei MMORPG care au intrat n faza matur!
a existen#ei lor, recunoscute ca o for#! extraordinar! n lumea digital!: World of Warcraft (2004),
Dark Age of Camelot (2001) "i Lord of the Rings Online: Shadows of Angmar (2007). Toate
aceste jocuri au fost etichetate ca medievale, ntruct prolifereaz! multe din cli"eele pe care
societatea modern! s-a obi"nuit s! le atribuie Evului Mediu, care mizeaz! n spa#iul virtual pe
imaginarul popular, prin urmare, prin medieval n#elegem aici un t!rm pseudo-istoric, mitic,
magic, fantastic, ntr-un cuvnt tolkienesc, dar destul de verosimil totu"i pentru juc!tor, ca
acesta s! se simt! familiar cu caracterul pe care "i-l alege. Am ncercat s! r!spund mai nti
ntreb!rilor: de ce Evul Mediu? "i de ce persist! att mania medievalului?, dup! care m-am
concentrat asupra diegezei jocurilor video, care nu se ncadreaz! tipologiilor narative cunoscute
pn! acum "i am stabilit c! derularea sa depinde preponderent de juc!tor, considerat a fi un
cititor manipulator, capabil s! transforme oricnd ludus n paidea "i astfel jocul s! nu mai
r!spund! scopului s!u ini#ial. Exist! un anumit stereotip tematic care s-a perpetuat mereu de la
lansarea primului joc video, singurele mbun!t!#iri fiind legate de rafinarea obstinat! a detaliilor,
de aceea personajele "i contextele migreaz! de la un joc la altul "i doar perspectiva produc!torilor
salveaz! jocurile din monotonie. Astfel, deoarece ubicuitatea celor trei jocuri este evident! n
toate MMORPGs medievale, prin extrapolare, se poate aplica modelul lor la celelalte jocuri
medievale care se nghesuie cu zecile pe pia#a online. Capitolul urm!re"te elaborarea intrigii, care
include nu doar incipitul narativ pentru fiecare secven#! sau stagiu superior, ci "i cteva dintre
direc#iile stereotipe pe care le poate desf!"ura juc!torul-caracter n evolu#ia sa; n al doilea rnd,
modelarea caracterelor, care poart! cteva din cele mai profunde semnifica#ii pe plan social
personajul se nf!"oar! n emblemele castei sau breslei sale, n plan magic personajul poate
alege ntre diverse amulete, arme sau abilit!#i magice, chiar n plan virtual juc!torii se asociaz!
n comunit!#i virtuale, recunoscndu-se dup! afinit!#ile sau tr!s!turile avatarului; n al treilea
rnd, decorul pseudo-medieval, cel mai adesea cu nuan#e gotice, de la interioarele masive,
labirintice "i r!u-prevestitoare, pn! la priveli"tile deschise, cu p!duri sumbre unde pericolele
r!sar la fiecare pas sau cu peisaje montane pr!p!stioase; iar n ultimul rnd, perspectiva
juc!torului, identificarea sa cu personajul prin cmpul vizual la persoana nti sau deta"area
par#ial! prin raportarea la persoana a treia, kinestezia 3D sau orientarea n spa#iul bidimensional,
care, de"i par detalii tehnice, contribuie covr"itor la experimentarea Evului Mediu n jocurile
video. Aceste aspecte nu epuizeaz! analiza jocurilor video, domeniul are resurse infinite, avnd
n vedere dezvoltarea activ! a pie#ei divertismentului actual, totu"i, ele ating multe fa#ete
secundare ce ar putea fi aprofundate eficient ntr-o cercetare ulterioar!, cu rezultate inedite.
n final, deducerile ce rezult! firesc din ntreaga tez! ncheie demersul analitic cu limitele
neomedievismului, care, de"i este un curent foarte n vog! n ultima perioad!, nu a reu"it s! se
extind! dincolo de grani#ele ideologice, culturale, economice, sociale ale lumii civilizate,
deoarece aici i sunt oferite condi#iile propice de dezvoltare: tehnologia, publicul, mentalitatea,
dar "i pentru c! graviteaz! preponderent n jurul medievalului occidental "i tiparelor sale
imaginare. Sunt enumerate cteva dintre oportunit!#ile de dezvoltare ale neomedievismului n
plan temporal "i spa#ial: echivalarea Evului Mediu european cu perioade similare din istoria altor
teritorii "i integrarea lor n circuitul postmodern, ajustarea sa la noile provoc!ri care apar pe
parcurs "i men#inerea sa n aten#ia mass-mediei, precum "i pericolele care pot conduce la
confundarea medievalului cu istoria contemporan!, n care pot regresa sus#in!torii identific!rii,
ancorarea prea mult n trecut "i ndep!rtarea, voit! sau incon"tient!, de prezent printr-un act al
sublim!rii gre"it practicat, propagarea unei imagini prea luminoase sau prea sumbre a trecutului,
care s! rezulte n reac#ii extremiste, ntlnite pe alocuri, cum ar fi respingerea prezentului (sau
trecutului) de c!tre dependen#ii de via#a virtual! oferit! de jocurile video.

Cuvinte-cheie: medievism, neomedievism, postmodernism, Evul Mediu, fantastizare.


Cuprins

1. Introducere.3
1. Studiile medievale n secolul XX.14
1.1. Teorii medieviste n secolul XX14
1.2. Modele moderne pentru Evul Mediu postmodern 18
1.3. $coala Analelor "i Jacques Le Goff...31
1.3.1. Pentru un alt Ev Mediu...36
1.3.2. Timpul "i spa#iul n etosul medieval...42
1.3.3. Experien#! mistic! sau exaltare religioas!? ...50
1.4. Alteritatea Evului Mediu...55
2. Neomedievismul postmodern...66
2.1. Medievism versus neomedievism..66
2.2. Rescrierile Evului Mediu...78
2.2.1. Compara#ia..82
2.2.2. Identificarea........93
2.2.3. Sublimarea sau parodia.105
2.2.4. Fantastizarea.....116
3. Artele posibile.129
1.1. Romanele neomedievale.138
1.1.1. Medievismul celtic138
1.1.2. Compendiul medieval...154
4.1.2.1. Numele trandafirului158
4.1.2.2. Baudolino.166
1.1.3. Mania Evului Mediu.174
1.2. Filmele neomedievale..186
1.2.1. Autenticitate sau acurate#e186
1.2.2. Monty Python and the Holy Grail.194
1.2.3. Robin Hood evolu#ia cinematografic! a mitului208
1.3. Jocurile video medievale..227
1.3.1. Evul Mediu n spa#iul virtual....227
1.3.2. Elaborarea nara#iunii.235
1.3.3. Profilul personajului..243
1.3.4. Decorul pseudo-medieval.254
1.3.5. Perspectiva juc!torului..261
2. Concluzii.265
3. Bibliografie.274