Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ignatie Briancianinov - Despre Adevarata Si Fatarnica Smerita Cugetare
Ignatie Briancianinov - Despre Adevarata Si Fatarnica Smerita Cugetare
Nimeni s nu v nsele printr-o prefcut smerit cugetare (Col. II, 18), a spus Sfntul
Apostol Pavel.
Adevrata smerit cugetare st n ascultarea i urmarea lui Hristos (Filip. II, 5-8).
Adevrata smerit cugetare e nelegerea duhovniceasc. Ea este un dar al lui
Dumnezeu; ea este lucrarea harului Dumnezeiesc n mintea i n inima omului.
Este i o smerit cugetare" dup bunul plac al omului: pe aceasta i-o alctuiete
pentru sine sufletul iubitor de slav deart, sufletul amgit i nelat de nvtura
mincinoas, sufletul care se linguete pe sine, sufletul care caut mguliri din partea
lumii, sufletul care nzuiete cu totul spre sporirea lumeasc i spre desftrile lumeti,
sufletul care a uitat de venicie, de Dumnezeu.
Smerita cugetare" pe care i-o scornete omul dup bunul su plac este alctuit din
fel de fel de tertipuri prin care trufia omeneasc se strduiete s capete slava smeritei
cugetri de la lumea oarb, lumea care iubete cele ale sale, de la lumea care
preamrete viciul atunci cnd viciul i pune masca virtuii, de la lumea care urte
virtutea atunci cnd virtutea se nfieaz privirilor sale n sfnta ei simplitate, n
sfnt i neclintit supunere fa de Evanghelie.
Nimic nu este att de vrjma smereniei lui Hristos ca smerita cugetare" dup bunul
plac, care a lepdat jugul ascultrii fa de Hristos i, svrind furt de cele sfinte,
slujete satanei sub acopermntul unei farnice slujiri lui Dumnezeu.
Dac vom privi nencetat la pcatul nostru, dac ne vom strdui s-1 vedem n
amnunimea lui, nu vom gsi n noi nine nici o virtute - nu vom gsi nici smerita
cugetare. Cu adevrata smerenie se acoper adevrata i sfnta virtute; aa i acoper
fmmuseea, cu basmaua, fecioara nfrnat; aa se ascunde, prin catapeteasm, Sfnta
Sfintelor de privirile gloatei.
Adevrata smerit cugetare nseamn un fel de a fi evanghelic, obiceiuri evanghelice,
un fel de a gndi evanghelic.
Adevrata smerenie este o tain dumnezeiasc: ea este de neatins pentru faptele
omeneti. Fiind cea mai nalt nelepciune, ea pare nebunie pentru nelegerea
trupeasc.
Domnul Iisus descoper dumnezeiasca tain a smereniei adevratului Su ucenic, care
sade pururea la picioarele Sale i ia aminte la cuvintele cele de via fctoare. i
descoperit fiind, ea rmne ascuns: ea este de netlcuit pentru cuvntul i limba
omeneasc.
Smerenia este viaa cereasc pe pmnt. Harica i minunata vedere a mreiei
Dumnezeieti i a nenumratelor faceri de bine ale lui Dumnezeu ctre om,
cunoaterea prin har a Rscumprtorului, urmarea Lui cu lepdare de sine, vederea
adncului pierzaniei n care a czut neamul omenesc - iat semnele nevzute ale
smereniei, iat primele trsturi ale acestei cmri duhovniceti zidite de ctre
Dumnezeul-Om.
Smerenia nu se vede pe sine smerit. Dimpotriv, ea vede n sine mult trufie. Ea se
ngrijete s afle toate ramurile acesteia; aflndu-le, descoper c nc au mai rmas
foarte multe de aflat.
Preacuviosul Macarie Egipteanul, pe care Biserica l numete cel Mare, pentru virtuile
sale cele covritoare i mai ales pentru adnca lui smerenie', printe purttor de semne
i purttor de Duh, a spus n naltele, sfintele i tainicele sale omilii c cel mai curat i
Privete mai cu luare-aminte, privete fr patim la sufletul tu, iubite frate! Nu este
mai de ndejde oare, pentru el pocina, dect desftarea ? Nu este mai de ndejde,
oare, pentru el, a plnge pe pmnt, n aceast vale a plngerii lsat anume pentru
plns, dect a nscoci pentru sine desftri mai nainte de vreme, desftri amgitoare,
vrednice de rs i pierztoare ?
Pocina i plnsul pentru pcate aduc cu sine venica fericire - acest lucru e sfnt;
acest lucru este vrednic de crezmnt; acest lucru a fost vestit de Domnul. De ce, oare,
s nu te cufunzi n aceste stri sufleteti, de ce s nu petreci n ele, de ce s-i
nscoceti ie desftri, s te saturi cu ele, s te ndestulezi cu ele, prin ele s nimiceti
n tine fericita foame i sete de dreptatea lui Dumnezeu, fericita i mntuitoarea
ntristare pentru pcatele tale i pentru pctoenie.
Foamea i setea de dreptatea lui Dumnezeu sunt martorii srciei cu duhul: plnsul
este semnul smereniei, glasul ei. Lipsa plnsului, ndestularea cu sine i desftarea cu
prutele stri duhovniceti dau pe fa trufia inimii.
Teme-te ca nu cumva, din pricina desftrii dearte i amgitoare, s moteneti
venicul vai" fgduit de ctre Dumnezeu celor ce se satur acum dup bunul lor
plac, mpotriva voii lui Dumnezeu.
Slava deart i odraslele sale sunt desftri duhovniceti mincinoase, care lucreaz n
sufletul care nu s-a ptruns de pocin i zidesc o smerenie prut. Sufletul schimb
adevrata smerenie pe aceast prere de smerenie. Adevrul cel nchipuit, punnd
stpnire pe casa sufletului, ngrdete pentru Adevrul Cel Adevrat toate intrrile n
aceast cas.
Vai, suflete al meu, biseric de Dumnezeu zidit a adevrului! Primind n tine adevrul
cel frnicit, n-chinndu-te minciunii n locul Adevrului, tu te faci capite!
n capite e nlat un idol: prerea" smereniei. Prerea smereniei" este cel mai
cumplit fel de trufie. Anevoie se gonete trufia i cnd omul i-o recunoate, dar cum
s-o izgoneti atunci cnd i se pare c este smerenie ? !
n aceast capite se afl urciunea cea amarnic a pustiirii! n aceast capite se
revars tmia slujirii la idoli, se nal cntri de care se veselete iadul. Acolo,
cugetrile i simirile sufletului gust mncarea cea oprit a jertfelor idoleti, se mbat
Judectorii cei orbi socot adesea smerit pe cel farnic i josnic, care caut s fie pe
placul oamenilor, n vreme ce el este un hu al slavei dearte.
Dimpotriv, acestor judectori netiutori le pare trufa cel care nu caut laude i
rspltiri de la oameni, i de aceea nu se trte naintea oamenilor, ci este slug
adevrat a lui Dumnezeu; acesta a simit slava lui Dumnezeu, care se descoper
numai celor smerii, a simit putoarea slavei omeneti i i-a ntors de la ea i ochii i
mirosul sufletului su.
Ce nseamn a crede ?" - a fost ntrebat un mare bi-neplcut al lui Dumnezeu. Acesta
a rspuns: A crede nseamn a petrece ntru smerenie i mil"241.
a celor alei. Credina n El nscrie n numrul celor alei; alegerea se primete prin
sfnta smerenie, se pecetluiete prin sfnta dragoste. Amin.