LARISA CIOCHIN

CONSTANTIN IFTIME

O VIZIUNE ASUPRA VIEII

Coperta:
Tehnoredactare:

Liviu Penea
David Iftime

ISBN: 973-86620-0-1

LARISA CIOCHIN

CONSTANTIN IFTIME

O VIZIUNE ASUPRA VIEII

BUCURETI 2003

Acest volum a fost editat de

Asociaia PROVITA MEDIA

Adresa: Bucureti, Calea Moilor, nr. 245-249, bl. 49A, sc. A, et. V, ap. 15, sector 2.
Tel: 021/212.33.56
Web-Site: http://www.provita.ro

CUPRINS
CUVNT NAINTE / 9
CUVNTUL AUTORILOR / 11
CAPITOLUL I
1. VIAA OMULUI DIN BURTA MAMEI / 13
1.1 Omul contemporan n favoarea morii / 13
1.2 Umanitatea copilului nenscut / 14
1.3 Concepia / 14
1.4 Embrionul, nainte de nidare / 16
1.5 Nidarea / 17
1.6 Limita cercetrilor distructive pe embrion / 18
1.7 Limita avortului la cerere n Romnia / 20
2. DUREREA FTULUI / 22
3. MEMORIA FTULUI / 24
4. SNTATEA COPIILOR NENSCUI / 26
5. NATERILE PREMATURE / 28
CAPITOLUL II
1. PROBLEMELE AVORTULUI / 33
1.1 Evaluarea avortului n lume / 33
1.2 Evaluarea avortului n Romnia / 34
1.3 Mentaliti abortive / 37
1.4 Motivaiile avortului / 39
1.5 Motivele socio-economice / 40
1.6 Mortalitatea matern cauzat de avort / 41
1.7 Populaia Romniei scade vertiginos / 43
1.8 Sprijinul guvernului / 45
1.9 Poziia partidelor politice / 46
1.10 Reacia medicilor ginecologi / 48
2. MODELUL POLONIEI / 49
3. TEHNICI DE AVORT / 53
3.1 Dilataia i aspiraia / 54
3.2 Dilataia i chiuretajul / 55
3.3 Alte metode de avort tardiv / 56
3.3.1 Prostaglandinele / 56

6
3.3.2 Avortul prin instilaii sau diverse soluii / 56
3.3.3 Histerotomia / 56
3.3.4 Histerectomia / 56
3.3.5 RU-486 / 56
CAPITOLUL III
1. CONTRACEPIA / 59
1.1 Utilizarea contraceptivelor n Romnia / 59
1.2 Metodele abortive de contracepie / 61
1.2.1 Contracepia de urgen / 61
1.2.1.1 Pilulele de a doua zi / 61
1.2.1.2 Dispozitivele intrauterine / 63
1.2.2 Pilule contraceptive orale / 63
1.2.3 Implanturile subdermice / 64
1.2.4 Injeciile pentru controlul naterii / 65
1.2.5 Vaccinurile / 65
1.3 Sursele contraceptivelor / 65
1.4 Promovarea agresiv a contracepiei abortive / 66
1.5 Utilizarea contracepiei n Romnia / 67
1.6 Efectele nefaste ale contracepiei hormonale / 68
CAPITOLUL IV
1. FERTILIZAREA ARTIFICIAL / 73
1.1 Inseminarea intracorporal / 74
1.2 Probleme de natur etic la inseminarea intracorporal / 74
1.3 Fertilizarea in vitro / 75
1.4 Probleme de natur etic la fertilizarea in vitro / 76
1.5 Fecundarea intraspecific / 79
1.7 Legi, mentaliti privind experimentul pe embrion / 80
2. INGINERIA GENETIC / 83
3. CLONAREA / 84
3.1 Clonarea uman / 85
3.2 Celulele stem / 87
3.3 Probleme de natur etic la clonare / 88
4. DIAGNOSTICUL PRENATAL / 90
5. HANDICAPUL / 91
CAPITOLUL V
1. PERSPECTIVE RELIGIOASE / 95
1.1 Concepia cretin despre via / 95
1.2 Trup, suflet i sexualitate / 95
1.3 Viziunea cretin asupra avortului / 96

7
2. POZIIA BISERICILOR CRETINE I CULTELOR DIN ROMNIA
2.1 Poziia Bisericii Ortodoxe Romne / 97
2.2 Poziia Bisericii Romano-Catolice / 99
2.3 Biserica Romn Unit cu Roma / 102
2.4 Cultul cretin Biserica Evanghelic Romn /102
2.5 Federaia Comunitii Evreieti din Romnia / 103
2.6 Cultul Musulman / 104
2.7 Cretinii cu poziii echivoce / 105
CAPITOLUL VI
1. LEGEA AVORTULUI N LUME / 107
1.1 Tradiie / 107
1.2 Problema avorturilor clandestine / 109
1.3 Avortul terapeutic / 110
1.4 Alte motive / 110
2. LEGISLAIA AVORTULUI N ROMNIA / 111
CAPITOLUL VII
EECUL POLITICILOR DEMOGRAFICE COMUNISTE / 115
1. Legislaia avortului / 115
2. Statutul femeii / 117
3. Sprijinul statului / 118
4. Instituionalizarea copiilor / 121
5. Degradarea strii de sntate / 124
CAPITOLUL VIII
PROBLEMELE FAMILIEI ROMNETI / 127
1. Tendine n lumea contemporan / 127
2. Evoluia familiei romneti n secolul XX / 129
3. Noile mentaliti i interesul sczut pentru copii / 131
4. Divorul / 134
5. Srcia / 137
6. Starea de sntate / 138
6.1 Controlul ginecologic i mamar / 139
6.2 Consumul de tutun / 139
6.3 Consumul de alcool / 141
CAPITOLUL IX
1. CONSECINELE AVORTULUI / 143
1.1 Pericolele imediate asupra sntii fizice / 143
1.2 Consecine pe termen lung / 146
1.3 Pericolele asupra sntii psihice / 150
1.3.1 Consilierea / 150

8
1.3.2 Sindromul post-avort / 153
1.3.3 Vin i negare / 154
1.3.4 Repercusiunile avortului asupra celorlali membri ai familiei i asupra
medicilor / 155
1.4 Bolile cu transmitere sexual / 157
1.4.1 Epidemia de sifilis / 157
1.4.2 HIV-SIDA / 158
1.4.3 Controlul deficitar al bolilor cu transmitere sexual / 160
1.5 Educaia sexual n familie i n coal / 161
1.5.1 Rolul familiei asupra comportamentelor sexuale ale copiilor / 165
1.5.2 Educaia sexual prin promovarea abstinenei / 166
2. EUTANASIA / 168
2.1 Eutanasia i avortul / 169
2.2 Eutanasia n Romnia / 172
CAPITOLUL X
ORGANIZAIILE PRO-VITA / 175
1. Promotorii micrii pro-vita / 175
2. Diferenele de viziune / 177
3. Centrele de consiliere i alte tipuri de activiti pro-vita / 179
4. Perspectivele / 182
ANEX / 185
BIBLIOGRAFIE / 187
Summary / 193

Cuvnt nainte
unt onorat s prezint volumul O viziune asupra vieii. Avortul reprezint cel
mai mare pericol pentru pacea de astzi, cci el distruge viei inocente, nc
din uter, pervertete inocena tinerelor mame nsrcinate i distruge morala
celor care l produc. Am lucrat n Romnia cu copii devenii orfani pentru c, n
ara lor, avortul i contracepia a fost interzis, nainte de 1990. Am lucrat cu
clugriele Maicii Tereza pentru sracii din Calcuta, India. Cred c srcia
spiritual a celor care i asum dreptul de a alege s omoare copii prin avort
este mult mai cumplit dect cea a orfanilor romni. Gsesc c necugetarea celor
care cred n uciderea copiilor prin avort este cu mult mai crunt dect cea a
oamenilor din Calcuta, care s-au ncumetat s-i orbeasc copiii la natere, cu spie
de la biciclet, pentru a-i transforma n ceretori. Nu poate exista nici un drept care
s justifice decizia unui om de a ucide o fiin uman, cu att mai mult un copil,
care trebuie n special ngrijit de societate i protejat de lege.
Avortul trebuie s fie neles ca o cale care duce ntotdeauna la moartea unui
om, a unui copil inocent i neajutorat. Avortul de asemenea afecteaz foarte adesea
att viaa emoional a mamei, ct i viaa altor oameni din familia ei. Omorrea
copiilor prin avort macin contiina medicilor care practic avorturile. n aceeai
situaie se afl i oamenii politici, care au manifestat indulgen sau au aprobat
chiar asemenea fapte care slbesc morala unei comuniti. Avortul pune n pericol
viaa celor care constituie viitorul societii noastre, ceea ce ne afecteaz i ne
distruge sufletele noastre, ale celor rmai n urm, ale celor care ngduim aceast
stare de fapt.
Din momentul n care o societate accept forme de control al naterilor, cum ar
fi contracepia de urgen, care acioneaz prin distrugerea copilului chiar din
momentul concepiei sale, este firesc s accepte omorrea copiilor prin avort. Chiar
i cei care favorizeaz avortul i contracepia n Marea Britanie susin n mod
public c un mai mare acces la contracepie duce la apariia unui numr mai mare
de avorturi. Ca s salvm viaa copiilor care nu s-au nscut nc, trebuie s punem
stavil contracepiei. Maica Tereza, deintoare a Premiului Nobel pentru Pace, a
spus: Rspunsul la suprapopulaie este planificarea familial natural, nu
contracepia. Regret foarte mult atitudinea guvernelor britanice de a susine
financiar avortul i contracepia pentru controlul populaiei n China. n realitate,
pe calea avortului i a contracepiei s-a ajuns, astzi n lume, la o criz
demografic, ceea ce face ca s existe prea puin populaie tnr capabil s
susin generaiile mbtrnite.

10
Pentru a salva viaa copiilor, a proteja viaa familiilor noastre, a construi
viitorul lumii, trebuie s stopm avortul i contracepia. Sper ca volumul O viziune
asupra vieii va contribui la salvarea copiilor nenscui n Romnia i n alte pri.
Cartea de fa reprezint un studiu amplu privind situaia din Romnia i descrie
mijloacele prin care sunt omori milioane de copii nenscui. De asemenea,
volumul pune ct mai mult n lumin ideea umanitii copilului din momentul
concepiei, prezint punctele de vedere ale bisericilor cretine i ale altor religii, ale
partidelor politice i ale multor organizaii pro-vita din Romnia face o scurt
analiz a politicilor guvernelor nainte i dup 1990 (1990 a fost anul cnd
guvernul post-comunist a liberalizat avorturile) i atrage atenia asupra
consecinelor avortului asupra femeilor, n contextul existenei multor probleme n
familiile romneti.
Societatea pentru Protecia Copiilor Nenscui (The Society for the Protection
of Unborn Children, SPUC) din Londra i felicit pe autori pentru toat munca lor
de cercetare i editare a volumului O viziune asupra vieii. Organizaia noastr
apreciaz faptul c volumul A Way of Life, care prezint pericolele avortului din
Irlanda de Nord, le-a oferit att un model de lucru, ct i multe informaii, care i-au
ajutat pe aceti doi jurnaliti s duc la capt aceast cercetare jurnalistic. SPUC
este angajat n cooperarea cu alte organizaii i persoane individuale, care
activeaz la nivel internaional n aprarea vieii, fie la Naiunile Unite, fie n
Parlamentul European. i felicitm pe cei doi jurnaliti pentru decizia de nfiina o
organizaie provita n Romnia i le urm succes n activitile lor de aprare a
vieii i a familiei n Romnia, n urmtorii ani.
S ne rugm pentru stoparea avortului i contracepiei n lume. Nu putem s
nfruntm acest ru, doar prin puterea noastr, ci i prin iertarea uciderii celor
nevinovai, cu mila lui Dumnezeu.

William Jolliffe, secretarul filialei Chelsea a Societii pentru Protecia Copiilor

Nenscui, Londra

11

Cuvntul autorilor
Autorii mrturisesc c apariia acestui volum nu putea fi posibil, fr
existena unor conjuncturi favorabile, n care un rol important l-a avut William
Jolliffe. Ideile, informaiile primite de-a lungul ctorva zeci de ntlniri, pe
parcursul ctorva ani buni, le-au consolidat prerile i inteniile. Iar sprijinul
acordat, de acest bun prieten, cnd i-a fost solicitat, a avut un rol decisiv. n cele
din urm, structura crii i mesajele de baz au fost definitivate, dup lectura
volumului A Way of Life, editat i publicat de Societatea pentru Protecia
Copiilor Nenscui din Londra, n martie 2002.
La realizarea analizelor, cei doi ziariti au folosit o gam larg de materiale i
informaii specifice, adunate fie prin anchete jurnalistice, fie din lectura unor cri
de specialitate. Concluziile i ideile au fost formulate, inndu-se cont de surse ct
mai credibile. Mai trebuie de menionat faptul c terenul pe care s-au aflat autorii
(literatura specific, bazele de date, sursele de informaii) continu s fie nc
destul de mictor i plin de capcane. Din nefericire, conceptele pro-vita au o
susinere minoritar n societatea romneasc, marcat de traumele ateismului, ce
uureaz punerea n scen a multor acte de manipulare a opiniei publice.
Campaniile de promovare a metodelor de control al naterilor, n loc s sting
drama avortului, care face zeci de milioane de mori, toarn gaz pe foc sexualitii,
ubrezind omul n zonele lui cele mai profunde: relaia cu Dumnezeu i grija pentru
sufletele neptate ale acestei lumi, adic grija pentru copii.
Se spune, sunt tot mai multe avorturi i boli cu transmitere sexual pentru c
lumea nu cunoate bine metodele moderne de contracepie. Aceste cinice sfidri
se cuvine a fi dezamorsate. Marile drame ale copiilor nenscui pornesc tocmai de
la aceste manipulri i de la netiina ce duce la cderea spiritual i moral a
omului.
Prin alegerea acestui titlu, O viziune asupra vieii, autorii au vrut s arate n
mod explicit c analizele lor jurnalistice sunt dominate de viziunea cretin. Pentru
cei cu credin n Dumnezeu, copilul, nscut sau nenscut, reprezint un dar divin,
iar viaa omului trebuie preuit mai presus de orice.
Cartea se adreseaz mai ales celor care pot s contribuie la schimbarea
mentalitilor. Argumentele, necesare celor care s-ar pune n slujba unor asemenea
activiti nobile, au fost construite, pornind de la date ct mai concrete. Au fost
cercetate, n acest scop, zone diverse ale societii romneti, cu instrumentele
jurnalistului, folosite n mod corect i onest. Eventualele greeli sau interpretri
eronate pot fi puse pe seama fie a golului de informaii, ca fenomen specific ce

12
bntuie instituiile noastre aflate n faz de construcie, fie a presiunilor prea mari,
create de tendinele desacralizrii actului sexual i ale destrmrii vieii omului n
general.
Autorii ateapt observaiile cititorilor, cu promisiunea c vor ine seama de
ele, la redactarea viitoarei ediii.

Capitolul I
13

1. VIAA OMULUI DIN BURTA MAMEI

1.1 Omul contemporan n favoarea morii
Respectarea principiilor vieii este una dintre cele mai dezbtute probleme ale
lumii de astzi. Omul contemporan, urmare a slbirii ncrederii n fiina sa nalt
spiritual i a acceptrii unei viei dominate de comoditate, limitat la procurarea de
satisfacii materiale, manifest o anumit nclinaie n favoarea morii. Viaa, a crei
tain nu poate fi ptruns, nu mai este neleas ca un dar divin. Omul deczut din
aceast mare credin i las raiunea dominat de preceptele morii i accept
soluiile cele mai uoare. Nevoile, greutile specifice unei viei, luminate de spirit, l
sperie. El vrea confort i binefacere. Rpus de nevoi, omul eman spiritualitate.
Satisfcut de confort i binefaceri, omul se reduce pe nesimite la animalitate. Nu
este animalitatea slbatic i agresiv cu care ne-a obinuit literatura detracailor,
obsedailor, degenerailor, bolnavilor i anormalilor. Nu. Este animalitatea calm,
politicoas, agreabil, profund n ireversibilitatea ei, superficial n psihologia i
nevoile sale animalitatea domestic i generoas pe care nc literaii nu au
descris-o. Noul duman al umanitii nu mai este, ca n trecut, bestialitatea
barbarului, ci docilitatea blnd i tmp a acelor animale domestice care reprezint
adevratul tip omenesc (inuman, firete) pe care l produce i reproduce civilizaia
noastr exclusiv comoditar i arogant materialist.1
Mergnd n rsprul condiiei sale, acceptnd soluii nedemne, minimalizatoare,
omul a instituionalizat indiferena i dispreul fa de via. Deja au prins rdcini
cteva mentaliti care decurg din aceste tendine, mentaliti ce au dus la
constituirea unor structuri sociale. Cel mai evident semn al instalrii culturii morii,
la aceste dimensiuni, l constituie banalizarea actual a avortului. Acest act brutal
care, n toat istoria sa, a fost considerat o crim grav, se insinueaz n societate sub
forme rafinate (n practica juridic, pn n anii 60, embrionul a fost tratat i
considerat fiin uman, protejat de stat). El hrnete mituri false, care adncesc
dezechilibrele societii i diminueaz potenialul solidaritii umane. Copilul, astfel,
a devenit un obstacol n calea fericirii mamei i a tatlui, iar conceptul de
emancipare a femeii se ntemeiaz pe cel al sacrificrii copilului. Aceste crize,
care se manifest deja n plan social, nu pot fi nlturate dac omul nu-i asum

Patapievici, Horia-Roman, Omul recent, Bucureti, Editura Humanitas, 2001, p.136-137

14
sacralitatea naterii sale. Ivirea sa pe lume, nedezlegat nc de raiunea uman, nu
poate fi neleas dect prin intervenia lui Dumnezeu.

1.2 Umanitatea copilului nenscut

Naterea unui copil constituie un eveniment nsemnat n viaa omului. Acest
act, ncrcat de o bogat mitologie cultural, nu poate explica nceputul vieii
omului. Taina nceputului vieii nu a fost ptruns de tiine. Progresul lor, ns, a
adus multe detalii edificatoare, ce ntresc aspectul sacru al vieii. Genetica arat c,
din primele momente ale evoluiei proceselor biochimice, ce se declaneaz dup
actul conceperii, embrionului i se incumb o structur cu o bogie de date cu nimic
mai prejos dect cea a omului matur. Cuvintele proorocilor, care mrturisesc
prezena lui Dumnezeu la concepere, conin acelai mesaj ca i cel al geneticienilor.
Tehnologia modern a permis studierea comportamentului individual al copilului n
uter. Caracteristicile ftului au aceeai pregnan ca i cele ale copilului deja nscut.
Toate etapele evoluiei intrauterine constituie nu etapele oricrei fiine, ci ale uneia
nzestrate cu suflet raional. tiina a scos n eviden caracterul continuu, programat
al procesului de dezvoltare a embrionului, ncepnd de la primele sale stadii. Nu
exist o diferen substanial ntre zigot, forma de via cptat imediat dup
concepie, i nou-nscut. Datele biologiei ne permit astzi s constatm c fiina
uman i ncepe ciclul vital de la forma zigotului, de la fuziunea gameilor, fiind
acelai individ biologic cu adultul de mai trziu. Desigur, datele oferite de biologie
nu permit afirmarea naturii umane, cci aceasta implic prezena spiritului, care
ncarneaz fiina uman. Att religia, ct i filozofia arat c persoana uman are, n
acelai timp, o parte spiritual i una corporal. Corpul reprezint condiia
indispensabil ca omul s aib via proprie n lume. Inseparabilitatea spiritului de
corp arat c nceputul fiinei umane coincide cu nceputul evoluiei individului
uman.
De altfel, investigaiile geneticii au impus rspunsuri ca cele oferite de religie i
filozofie, artnd c, de la concepere, omul a primit toat zestrea genetic. Acest fapt
ntrete concluzia c embrionul este o persoan uman i justific aprecierile
privind asigurarea demnitii i inviolabilitii lui. Viaa uman ncepe n momentul
concepiei, n momentul cnd oul este fecundat. Atunci ncepe o nou via, care nu
este nici a tatlui, nici a mamei. Ia natere o fiin uman, care se dezvolt separat,
care trebuie s se bucure de demnitate i s-i fie asigurate drepturile ce decurg de
aici.

1.3 Concepia
Viaa omului din burta mamei a rmas un capitol mai puin cunoscut din
procesul dezvoltrii umane. Oamenii n general nu cunosc ndeajuns ce se ntmpl
n perioada de dinainte de natere. Embrionul sau ftul rmn n continuare entiti

15
neprecizate, dei studiile arat c, n uter, ei au acelai comportament individual ca
i copiii sau adulii. Sir William Liley, primul doctor care a efectuat transfuzia de
snge la un ft, observa cu candoare: Dup natere, vedem muli copii dormind n
poziii ciudate. De fapt, n timpul odihnei, ei caut aceleai poziii din uter. Cei care
i sug degetul n uter, sunt mnccioi dup aceea. Cei care sunt lenei n uter, sunt
lenei i cnd se nasc.2
Caracteristicile comportamentale distincte apar imediat dup concepie. Copilul
n aceste momente nu este numai o mas pasiv de protoplasm i snge. n uter, el
se dovedete a fi foarte activ, cutnd s se orienteze astfel nct s aib o dezvoltare
ct mai bun. Cu civa ani n urm, pe cnd administram un anestezic, ntr-o
ruptur de trompe, ntr-o sarcin (la 2 luni), mi s-a ntmplat s vd cea mai mic
fiin uman pe care am putut-o vedea vreodat. n interiorul sacului embrionar, care
era intact i transparent, se distingea un brbat minuscul notnd foarte viguros n
lichidul amniotic. Fiina micu, perfect dezvoltat, cu degete lungi la mini i
picioare, avea pielea aproape transparent, vene i artere delicate pronunate la
extremiti. Bebeluul era extrem de agil i nu arta deloc ca acele fotografii i
desene ale embrionilor din cri. Cnd sacul a fost deschis, fiina minuscul a rmas
fr via, artnd la fel ca oricare alt embrion la aceast vrst, cu extremiti
nefinisate i inerte.3
Ne-am obinuit s percepem mama i copilul ca fiind aceeai entitate. Trebuie,
ns, s-i nelegem ca pe dou persoane separate, chiar din perioada prenatal,
pornind de la argumentul oferit de medicii embriologi, care subliniaz c cei doi au
fluxuri de snge diferite. Toi prinii trebuie s tie c fiina pe care au conceput-o
mpreun este autonom, c are dreptul s triasc o via numai a ei, care nu este
nici a tatlui, nici a mamei, ci propria sa via, care ncepe s se dezvolte in utero.
Prinii trebuie s fie gata s nsoeasc dezvoltarea copilului care le-a fost druit
nc din momentul conceperii, trebuie s-i fie alturi pe acest drum... s-l
cluzeasc, atta tot.4
Copilul, e adevrat, n aceast faz, are o relaie special cu mama sa. Acest fapt
i asigur ntreg suportul vital, necesar pentru a evolua n uter i a se nate. Dac un
brbat i o femeie au raporturi sexuale, acetia trebuie s-i ia asupra lor i
responsabilitatea sarcinii, cnd aceasta apare. Scopul cel mai important este s-i
protejm pe inoceni, pe cei care nu se pot apra singuri. O dat ce o femeie devine
nsrcinat, ftul este o fiin total separat, distinct i unic, nu este o parte a
corpului su dect n ceea ce privete alimentaia i sigurana. 5

Apud A Way of Life, Affirming a pro-life culture in Northern Ireland, The Society for the Protection of
Unborn Children, ed.2, martie 2002, p.3
Dr. Rockwell, Paul E., http://www.prolife.com/FETALDEV.html
4
Martino, Bernard, Bebeluul este o persoan. Povestea minunat a nou-nscutului, Bucureti,
Humanitas, 2002, p.61
5
Grady, John, Abortion Yes or No?, Rockfor, Illinois, Tan Books and Publishers, Inc, 1967, p.18
3

16
i naterea pune n eviden relaia aparte dintre mam i copil. Cnd copilul
abia poate respira i plnge, ar muri, dac nu ar exista cineva, care s-i ofere
sprijinul necesar. Mama reprezint ntr-adevr suportul fundamental, care asigur
viaa copilului n timpul sarcinii i dup natere. Dar toi cei care l ngrijesc dup
natere se afl n acest rol, cel de a-i asigura o protecie vital, ceea ce nu nseamn
c importana ajutorului lor ar anula personalitatea copilului, nscut sau nenscut.
Dreptul la via al copilului nenscut trebuie s prevaleze asupra dorinelor
celor care vor s-l distrug, indiferent de motivele acestor dorine.

1.4 Embrionul, nainte de nidare

Primul fragment din evoluia omului a rmas aproape necunoscut. Dac
perioada de dinainte de natere ar fi bine cunoscut, cu datele pe care ni le ofer
geneticienii, embriologii i medicii ginecologi, acest timp ar fi comparabil cu cel al
marilor evenimente ce urmeaz dup naterea omului.
Este greu s ne nchipuim, cu deprinderile culturale de astzi, corpul uman
alctuit dintr-o mulime redus de celule. Istoria fiecrui om ncepe n momentul n
care dou celule, care conin cte un nucleu i care au cte un numr egal de
cromozomi (23), vor fuziona. Spermatozoidul i ovulul, cele dou celule
embrionare, se unesc ntr-o singur celul, n timpul concepiei. Viaa uman ncepe
n momentul n care celula de la tat fecundeaz ovulul mamei. Ovulul, cea mai
mare celul din corpul femeii, cnd se afl la maturitate, ntlnete spermatozoidul,
cea mai mic celul din organismul brbatului, n trompa uterin. Secretat n
perioada ovulaiei de glandele feminine, ovulul este mpins spre trompa uterin,
unde se va menine n stare activ timp de 24 de ore. Spermatozoizii, ca s ajung n
acest loc, au de strbtut colul uterin, ngroat de un mucus consistent. n perioada
fertil, acest strat se subiaz, ca s uureze urcuul minusculilor spermatozoizi.
Micrile contractile, ca ale unei pompe peristaltice, determin accelerarea
deplasrii, astfel c, n cteva zeci de minute, cteva sute de spermatozoizi (n
medie, 200-300) ajung la locul de ntlnire. O singur celul brbteasc va sparge
membrana ovulului matur. n puine cazuri, ptrund doi spermatozoizi n citoplasm
(mediul lichid, n care noat nucleul feminin).
Imediat dup acest eveniment al conceperii propriu-zise, nveliul oului se
ntrete brusc, proces determinat de alte enzime, puse la dispoziie de intrus.
Schimbrile din citoplasm declaneaz unirea celor dou nuclee ntr-unul singur, cu
un numr dublu de cromozomi, ajungndu-se la cantitatea normal de ADN (46 de
cromozomi), n urmtoarele 12 ore. Ca ntr-un calculator redus la scara micronilor,
ncepe desfurarea programului de stabilire a sexului genetic i a caracterelor
ereditare.
Spermatozoizii din sperma pompat n trompa uterin au la dispoziie aproape 7
ore ca s erodeze, cu ajutorul enzimelor, peretele extern al ovulului. Cel care a
ptruns i pierde coada i i crete rapid capul. Zigotul, celula-ou, mai mic dect un

17
bob de mac, este legat genetic de ambii prini, dar se distinge de acetia, cci are o
individualitate distinct din punct de vedere genetic. Structura ADN-ului, ntr-o
formul unic, are un statut valoric echivalent cu cel al unei persoane umane.
Materialul genetic conine toate caracteristicile dezvoltrii somatice ulterioare, ceea
ce permite profilarea nu numai a genului, dar i a constituiei sistemului osos i a
celui nervos, a caracteristicilor faciale, a culorii ochilor. E drept, coeren, distincie
i individualitate n exces nu exist, dar procesul evoluiei biologice are formele
trasate prin datele genetice.
Jean Daussat, cunoscut genetician francez, carcaterizeaz astfel condiia de
unicat a embrionului: Nu a fost i nici nu vor fi vreodat pe pmnt, cu excepia
gemenilor adevrai, doi oameni egali din punct de vedere genetic. Iar doctorul
Robert Edwards a descris-o astfel pe Louise Brown, primul copil nscut n laborator:
Am vzut-o ultima dat cnd nsemna doar 8 celule ntr-o eprubet. Mi s-a prut
minunat atunci, cum este i acum.6
La 30 de ore dup concepie, ncepe un ir lung de divizri i diferenieri,
program care se ncheie dup 4 zile. Fisiunea, cum spun embriologii, duce la
crearea de celule identice, nti dou, apoi patru, opt, aisprezece, treizeci i dou
etc. n stadiul de adult, organismul se compune din aproape 20 milioane de celule.
Cnd divizarea ajunge la 12-16 celule (stadiul de blastocist sau, mai explicit, de
vlstar), embrionul seamn cu un ciorchine sau cu o mur, de aceea a fost botezat
morula (n latin, dud). Acest ghem de celule, de aceeai dimensiune cu zigotul,
a ajuns, din tromp, la intrarea n uter. Deplasarea sa a fost determinat mai ales de
micrile ondulatorii ale trompei. Lichidul vscos, secretat de pereii plini de cili ai
trompei, se va infiltra n spaiile libere ale boabelor ciorchinelui, adic ale
blastomerilor.
Pn s ajung n uter, unde se va fixa, la periferie se profileaz un strat distinct,
care, pe msur ce morula se apropie de uter, devine tot mai poros, micile denivelri
dnd natere la o mulime de viloziti, ca un puf de gin la scara micronilor. Dup
trei zile, blastocistul, adic morula cu celule stratificate, ajunge n uter, unde poate
rtci o zi, chiar dou, cutndu-i un loc bun pentru cuibrire (nidare).
Implantarea are loc la aproape 6 zile de la concepie. n acest rstimp,
endometrul, peretele uterului, se umfl, ca un burete, fiind bine irigat de umori i
snge.

1.5 Nidarea
Blastocistul se oprete, de obicei, ntr-un loc unde tonusul muscular este mai
sczut, spre fundul sacului uterin. ntre embrion i trupul mamei are loc primul
dialog (timp de dou ore) prin care i confirm reciproc soluiile hotrtoare. n
acest moment, ghemul de celule are la suprafaa sa un covor de viloziti, care
6

Apud A Way of Life, p.4

18
secret n permanen enzime de protecie. Cnd organismul mamei i embrionul au
czut de acord asupra locului formrii cuibului, secreia cililor devine mai
abundent, iar concentraia enzimelor se amplific. Mucoasa permeabil se erodeaz
sub embrion, iar acesta, ajutat de viloziti i secreii, rupe esuturile glandelor i
pereii capilarelor. Blastocistul se scald ntr-o baie de snge. Endometrul ese, dup
aceea, peste embrion, o plas de epitelii, pn l va acoperi complet. La sfritul
sptmnii a doua, blastocistul are deja 3 straturi, din cel periferic urmnd s se
dezvolte placenta.

1.6 Limita cercetrilor distructive pe embrion

Pentru foarte muli oameni de tiin, ncheierea nidaiei la 14 zile constituie
momentul nceputului individualizrii fiinei umane. Stratificarea celulelor constituie
semnul c celulele germinative se transform n celule somatice difereniate, din
fiecare urmnd s se dezvolte, pe parcursul urmtoarelor sptmni, mugurii
organelor vitale. Raportul Warnock (Marea Britanie), fcut public n 1984, care
cuprinde concluziile Comisiei Warnock, a impus aceast etapizare n evoluia
dezvoltrii umane, fapt care a dat curs liber cercetrilor distructive pe embrionul
uman.
Geneticienii cretini subliniaz ideea evoluiei vieii sub forma unui proces
continuu, pornind de la momentul fecundaiei. Robert Debr este de prere c
aportul recent al biologiei ne-a nvat c adevrata natere corespunde fecundaiei.
Noi considerm c fiina uman, pe cale de dezvoltare, sufer un proces continuu i
c nu exist nici un moment n care s se poat spune c nu este om n devenire.
Orice fiin uman ncepe cu o celul unic. Viaa uman ncepe cu celula fecundat.
Nu exist nici o etap n care s ai dreptul s o opreti.7 Aceeai idee o afirm i
Jrme Lejeune, cunoscut om de tiin francez: nainte de embrion, exist numai
spermatozoidul i ovulul. Cnd ovulul e fecundat de spermatozoid, se obine zigotul.
Iar cnd zigotul se divide, devine embrion... Dup conceperea sa, un om e un om.8
Dup nidare, hrana i oxigenul din sngele mamei trec n sngele copilului. Cu
timpul, blastocistul va pierde vilozitile de la exterior, i suprafaa sa, n a doua
lun, ajunge s fie neted. Doar n zona mai profund aceste franjuri se pstreaz,
alungindu-se, ca nite rdcini, n esutul matern, dnd natere, n final, placentei.
Placenta, care realizeaz legtura dintre embrion i esutul matern, face totui ca
sngele mamei i al embrionului s nu se amestece. n aceast perioad, are loc
intensificarea dialogului dintre organismul mamei i embrion. Mama i creeaz
imunitatea la acest corp strin, iar embrionul ncepe s emit semnale mai

Apud Astrstoae, Vasile, Trif, Almo Bela, Essentialia in bioetica, Iai, Editura Cantes, 1998, p.99
Apud Pr. Dumea, Claudiu, Omul ntre a fi i a nu fi, Bucureti, Editura Arhiepiscopiei RomanoCatolice, 1998, p.62
8

19
concludente n organismul mamei. n felul acesta, el declaneaz producerea unor
hormoni n organismul matern, oprind menstruaia.
n structura embrionului, celulele intr ntr-un proces rapid de difereniere.
Unele migreaz, altele i schimb poziia, iar cele mai multe se dispun pe straturi
din ce n ce mai distincte. La sfritul sptmnii a treia se definitiveaz al treilea
strat. Din aceste straturi, vor nmuguri aproape toate organele vitale.
Copilul nenscut are cel mai rapid ritm de cretere din evoluia omului. Pornind
de la zigot, care are un diametru de aproape 0,2 mm, la 21 de zile, embrionul atinge
o lungime de 2 mm i o greutate de 1 gr. Dup 28 de zile, zilnic, se va lungi cu 1
mm. De altfel, medicii pot stabili mrimea sarcinii dup lungimea embrionului,
astfel: 4 mm 4 sptmni, 8 mm 5 sptmni, 14 mm 6 sptmni, 20 mm 7
sptmni, 30 mm 8 sptmni. Ritmul creterii se va domoli, ncepnd cu
sptmna a 9-a, cnd embriologii consider c organismul fiinei nenscute trece
ntr-o faz nou de dezvoltare, cnd aproape toate organele s-au difereniat. n
literatura de specialitate, el este botezat ft, iar vrsta i va fi cuantificat n
sptmni. Dup prima lun de la natere, pn la doi ani, aceasta se va calcula n
luni.
Sptmna a treia. Se contureaz tubul neural. La sfritul acestei sptmni,
embrionul are o lungime de aproape 2 mm i o lime de 4 mm. I se profileaz
reeaua vascular i au loc primele schimburi ntre sngele embrionului i cel
matern. ncepe deci formarea irei spinrii i a canalului vertebral, constituite din
circa 5-6 vertebre.
Sptmna a patra. Embrionul capt form de arc. Capul, cu mugurii feei,
se distinge net de restul corpului. William Liley observa chiar: La 30 de zile sau la
2 sptmni dup ce mamei nu i-a venit ciclul, copilul are un creier uman, care
seamn cu cel al adultului. Mai are ochi, urechi, gur, rinichi, ficat i, bineneles,
un cordon ombilical i o inim care pompeaz sngele.9 n structura embrionului se
disting, ca nite dungulie, oasele, n special vertebrele i coastele. nainte ca mama
s tie c este nsrcinat, inima copilului ncepe s bat, pompnd cantiti din ce n
ce mai mari de snge n sistemul circulator. Placenta, ca o adevrat barier, oprete
sngele mamei, dar permite hranei i oxigenului s treac n embrion. Tot la aceast
vrst ncep s se vad mugurii membrelor, brae i picioare.
Sptmna a cincea. Se accentueaz desenul feei, la nivelul creia se situeaz
cavitile gurii i nasului. Ochii se nchid la culoare, iar urechile se detaeaz ca
dou virgule. I se dezvolt, de asemenea, toracele i abdomenul, iar la extremitile
minilor i picioarelor se contureaz degetele. ncep s se disting cteva organe
interne, intestinele, pancreasul i ficatul, care, pn la sfritul sptmnii a 8-a, vor
cpta forme definitive.
Sptmna a asea. Embrionul se afl ntr-o poziie ghemuit, cu capul aplecat
spre picioare. I se accentueaz conturul gurii, i se schieaz desenul nrilor, apar
9

Apud A Way of Life, p.4

20
formele brbiei, iar gtul desparte capul de trunchi. ncepnd cu cea de-a 40-a zi, se
pot nregistra undele cerebrale cu ajutorul electroencefalogramei. Creierul
coordoneaz diferite micri ale muchilor i ale celorlalte organe difereniate. n a
aptea sptmn, mamei ar trebui s-i vin a doua oar ciclul, dar ea ncepe s
simt micrile spontane ale embrionului, care pot fi vzute cu ajutorul ecografului.
La nceput, aceste micri par nite tresriri ale vaselor de snge, nu au amplitudine.
Odat cu dezvoltarea sistemelor muscular i osos, embrionul e capabil de
micri specific umane. Sare, face tumbe, i duce mnuele la gur, ncearc s-i
prind picioruele i se rsucete n sacul plin de lichid. Mama va simi micrile
abia n luna a patra. Mai greu percep tresririle ftului mamele aflate la prima
sarcin. Embrionul, stnd n sacul plin de lichid al placentei, ca un astronaut, are
micrile amortizate de lichidul amniotic. Placenta joac rol de mijlocitor ntre
embrion i organismul mamei. Prin intermediul ei, pe lng hran i oxigen,
nenscutul primete anticorpi, care-l vor apra n viaa intrauterin i n primele luni
dup natere.
Majoritatea organelor sunt profilate, nu numai n form primar, ci i cu multe
detalii. Se disting chiar retina ochiului, canalele urechii, prul, minile, picioarele,
muchii i pielea.
Capul i trunchiul devin mai drepte. Se pot sesiza micrile de flexibilitate a
spatelui, cu minile sprijinite de abdomen. Sacul amniotic devine pregnant, ca i
cordonul ombilical, format dintr-o substan gelatinoas, strbtut de dou artere i
o ven. La sfritul acestei sptmni, trupul are 30 mm i intr n stadiul de ft (din
latin foetus, tnr, copil). Pn la natere, greutatea sa din acest moment (20-30
g) se va mri de aproximativ 100 de ori.

1.7 Limita avortului la cerere n Romnia

Sptmna a 12-cea. Ansamblul feei s-a conturat cu toate detaliile. Ochii sunt
acoperii de pleoape. Membrana transparent va rmne astfel pn n a 7-a lun.
Ochii, ca o prelungire a creierului, la nceput, se detaeaz de masa acestuia,
rmnnd legai doar prin nervul optic. Se schimb proporiile extremitilor, doar
picioarele par mult mai scurte. n structura trunchiului apare toracele, cu mici detalii,
dou abia sesizabile proeminene, care vor constitui butonii mamari. ncep s se
disting organele genitale. La aceast vrst, embrionul este destul de bine dezvoltat
i nu poate fi scos afar dect bucat cu bucat, n cazul avortului. Dup 1989, n
Romnia a fost introdus avortul la cerere, posibil pn n sptmna a 12-a de
sarcin.
La 14-cea sptmn, muli copii pot s-i sug degetul. ncearc s nghit
puin din lichidul n care stau scufundai. n urmtoarea sptmn, a 15-cea, ftul
are mugurii gustativi ai unui adult i poate gusta ce mnnc mama prin placent i
cordonul ombilical. Se profileaz mai bine muchii i scheletul. ncep s funcioneze
glandele sebacee i sudoripare. Inima, care are structur complet, ticie cu 40 de

21
bti pe minut. Rinichii elimin urina netoxic. Prin pielea transparent se distinge
estura sistemului circulator. Ftul are 15 cm i aproape 200 g.
n a 16-cea sptmn, copilul are deja sprncene, gene i ncepe s-i creasc
prul. Poate apuca cu minile, poate lovi cu picioarele.
n sptmna a 17-cea, i face simit prezena prin lovituri, mpunsturi i
tumbe. Are coardele vocale formate, poate chiar s plng. Dar, neexistnd aer n
uter, nu emite nici un sunet. Pe faa sa se pot distinge uneori expresii specifice
plnsului. Un ft de sex feminin va avea 6 milioane de ou n ovare, numr care, la
natere, va scdea la 1 milion.
La 20 de sptmni, inima, care bate de la aproape 3 sptmni, ncepe s fie
simit n stetoscopul pus pe burta mamei. Scheletul este aproape format. Mamele i
simt copiii cum sughit, dar mai ales cum lovesc sau le neap pielea. Ftul are
perioade de somn, cnd poate fi trezit de zgomotele puternice din mediul mamei.
Ochii i se rotesc iar micrile lor pot fi sesizate, atunci cnd dorm, cu ajutorul
ultrasunetelor. Copilul poate auzi i recunoate vocea mamei sale. Dei este mic i
fragil, el ar putea supravieui n cazul unei nateri premature. i apar unghiile i
amprentele digitale. Este vizibil organul sexual. Folosind ultrasunetele, un medic
poate spune dac este feti sau este biat.
Dup a 22-a sptmn, un copil poate s se nasc, avnd n vedere c noile
tehnologii medicale i asigur supravieuirea n afara uterului, la aceast vrst.
Pielea i pierde transparena, devenind opac.
La 24 de sptmni, copilul, cu vigoare sporit, cntrete cam 780-1000 de
grame i msoar n lungime 280-300 mm. Pielea lui delicat, acoperit cu un puf
fin, numit lanugo, este protejat de o substan ceroas, numit vernix. Aceast
substan mai poate fi vzut pe pielea copilului la natere, ns ea va fi rapid
resorbit. Copilul exerseaz respiraia inhalnd lichid amniotic n plmni. A adoptat
un ritm de via cu perioade de veghe de pn la opt ore, restul timpului fiind
rezervat somnului.
n urmtoarele sptmni (26-27), copilul, complet format, poate inhala,
exhala. Ochii sunt complet formai iar pe limb s-au dezvoltat mugurii gustativi. Sub
o ngrijire medical intensiv, ftul are peste 50% anse de supravieuire n afara
uterului. Crete foarte repede i se pregtete pentru natere. Ochii i se deschid, iar
plmnii prind conturul final. n aceast faz, se produce surfactantul, o substan
necesar respiraiei.
n sptmna a 30-cea, ftul este capabil s supravieuiasc n afara uterului
fr a fi considerat prematur la natere. Hrana este transmis de la mam la ft prin
placent i cordonul ombilical. Dac mama consum droguri sau alcool, ftul le
primete i el.
n sptmna a 32-a, sistemul nervos s-a dezvoltat astfel nct copilul are
foarte multe micri coordonate. Aude btile inimii mamei sale, dar i vocea ei. Are
ochii deschii, dezvoltai ca la un adult i poate urmri lumina care se filtreaz prin
pielea burii. Dup natere, va avea nevoie de o anumit perioad de timp ca s

22
fixeze obiecte i s-i manifeste emoia la auzul vocii mamei. Receptorii mirosului
au ajuns la maturitate deplin. La fel, cei ai gustului. Poate deslui dulcele de acru.
Muchii sunt constituii i exerseaz regulat micri. n felul acesta se pregtete
pentru natere. Face deja i exerciii de respiraie, bineneles fr aer. Doarme
80-90% din zi i, uneori, are un somn cu micri rapide oculare sau un somn aa
numit paradoxal.
n sptmna a 36-a, pielea se ngroa i capt culoarea roz. A crescut mult
n greutate. Are aproape 2400-2500 g i o lungime de 45 cm.
De obicei, sptmna a 40-cea marcheaz sfritul perioadei de gestaie.
Copilul este gata pentru viaa din afara uterului. Prul i-a devenit moale, abundent.
La natere, placenta se va desprinde de uter, iar cordonul ombilical nceteaz s mai
funcioneze n momentul n care copilul ia primele nghiituri de aer. Respiraia
copilului va duce la modificri n structura inimii i cea arterial, care vor fora tot
sngele acum s circule prin plmni.
La natere, copilul are cam 2 000 000 000 000 de celule. Plmnii si sunt
plini cu lichid. Cteva clipe dup natere trebuie s-i umfle plmnii, s scape de
lichid, s inspire aer i s lase bioxidul de carbon s ias. Atunci el sau ea va plnge
pentru prima dat.

2. DUREREA FTULUI
Avortul nseamn pn la urm suprimarea unei viei omeneti. Printele
Galeriu ne spune c: Din momentul concepiei, se instituie o nou existen uman,
care are atta via i drept la via, ct are i un nou-nscut, un copil de coal, un
tnr, un adult.10 De aceea, mama nu are voie s-l ucid, precum nu are voie s se
ucid nici pe ea, sinuciderea fiind un pcat de neiertat mpotriva Duhului Sfnt.11
Viziunea cretin asupra concepiei omului este confirmat i de oameni de tiin.
Astfel, fiziologul Nicolae Paulescu, descoperitorul insulinei, consider c: ...
zmislirea se face n momentul ntlnirii celor dou celule sexuale, a cror unire
formeaz oul fecundat. n acel moment, Dumnezeu trimite sufletul, adic artistul
incomparabil care, supunndu-se poruncii Divine, se pune imediat la lucru, ca s-i
construiasc trupul care va vieui. Drept care avortul nu poate fi neles ca o aciune
de ordin uman: Nu vei gsi o fiar - orict de slbatic i orict de feroce v-ai
nchipui-o -, care s fie n stare s calce ordinul lui Dumnezeu i s-i distrug
progenitura.12 Puini oameni cunosc ce durere simte ftul aflat ntr-o asemenea
situaie.
Nici un om nu-i amintete ce s-a ntmplat cu el n uter. Primul an dup natere
se pierde n negur. Dar acesta nu este deloc un argument ca s trecem peste durerile
10

Printele Constantin Galeriu, Studiu introductiv, n volumul lui Dr.Keneth McAll, Vindecarea
arborelui genealogic, Piteti, Editura Zodia Fecioarei, 1998, p.36
11
Ibidem, p.36-37
12
Ibidem, p.39

23
unui ft ucis prin avort. Durerea, spun oamenii de tiin, este simit prin anumii
receptori. Acetia primesc semnale alarmante, care, prin reeaua nervilor, ajung la
mduva spinrii. Nervii din mduva spinrii trimit mesaje ctre creier, unde se
nregistreaz durerea.
Ftul, ncepnd cu a 10-a sptmn de gestaie, poate simi fiorii durerii. Are
constituite toate structurile necesare pentru aceasta. Senzorii i nervii ncep s
funcioneze nc de la a opta sptmn. Atunci sistemul nervos este extins.
Micrile ftului nu sunt lipsite total de coeren, ci rspund la anumii stimuli.
Nervii, care transmit semnalele de la piele la mduva spinrii, sunt formai pn n
sptmna a 7-a.
Talamusul are structura format deja, n luna a 9-a de gestaie. Mesajele
senzoriale nregistrate de acest organ, aflat n stadiu normal de dezvoltare, vor fi
trimise ctre cortex. Noile cercetri au artat c talamusul joac un rol important n
procesul formrii contiinei. Pn nu demult, se credea c funciile senzoriale
existau doar n cortex. Cercetri i experiene de laborator demonstreaz c acestea
pot funciona i n alte pri ale creierului. Cercettorii de la Universitatea din
California, Los Angeles (SUA), 13 au observat c i copiii fr encefal (acefalici),
simt durerea. Se nelege c ftul reacioneaz la stimuli la fel ca i adultul. Medicii
susin c un copil reacioneaz la durere n mod firesc din a 8-a sptmn. Dac
palma unui copil nenscut ar fi nepat cu un bold, acesta ar deschide gura de durere
sau i-ar retrage mna.
Concluziile cercettorilor sunt anticipate de multe ori de practica medicilor.
Astfel, dr. Maria Antoaneta Ciochirc a descris cu multe amnunte n ziarul
Adevrul modul n care un embrion simte durerea despririi de trupul matern:
La trei sptmni sunt schiate toate trsturile din care vor lua natere organele
ftului. Tot atunci apare prima schi a sistemului nervos central, ca i sensibilitatea
la schimbrile de mediu din interiorul cavitii uterine. Aceste schie se dezvolt,
apar esuturi i organe, iar la zece sptmni (dou luni i jumtate) embrionul are
form tipic uman. n toat aceast perioad, cmpul de sensibilitate al embrionului
se lrgete i acestuia i se pot produce suferine. Femeia care tie c se duce s fac
un avort are un stres. La rndul lui, embrionul, aflat n legtur cu mama, are o stare
de anxietate. Cred c embrionul percepe schimbarea chiar n momentul n care
femeia i pune problema avortului. n timpul avortului, embrionul are exact
suferina pe care o are orice organism din care se taie sau care este zdrobit.14 Tot n
acest articol se mai menioneaz c ... ncepnd din a 52-a zi a vieii uterine,
embrionul rspunde senzaiilor dureroase (conform aprecierilor fcute de
academicianul romn Constantin Maximilian). Cnd simte c va muri, ftul se
strnge, de parc ar vrea s se apere. Oare dac ar avea lacrimi, ar plnge, aa cum
fac copiii speriai de ntuneric, de injecii sau pentru c au czut? Cred c dac un
ginecolog, care face avorturi, ar privi n timp i ar vedea c embrionul sau ftul
13
14

A Way of Life, p.6

Apud Moisin, Anton, Ocrotirea copiilor nenscui, Sibiu, 1997, pag. 19

24
normal, pe care-l ucide, e un copil care ar putea s zmbeasc sau s spun mam,
nici unul nu ar mai face avorturi. 15
Obstetricianul i ginecologul american Bernard Nathanson a folosit filmarea cu
ultrasunete n cazul avortului unui ft de 12 sptmni (3 luni). Filmul surprinde
momentul apropierii instrumentului uciga al avortului, atunci ftul se mic ntr-un
mod violent i agitat; btile inimii cresc de la 140, la 200 pe minut; el deschide gura
larg, ca ntr-un strigt mut. De aceea i filmul se numete Strigtul mut.16 Medicina
nuclear contemporan a confirmat concluziile acestui medic american, artnd c
de la 7 sptmni (50 de zile) se fac simite undele encefalice, ceea ce, potrivit
criteriilor tiinei contemporane, evideniaz nivelul evoluat al ftului, specific
persoanei adulte.
Foarte muli medici neurologi din Marea Britanie susin c ar trebui s fie
folosite anestezice n avorturi, ncepnd cu cea de-a unsprezecea sptmna de
gestaie. Susan Greenfield, neurolog la Universitatea Oxford, director la Royal
Institution, a declarat: Atta timp ct o anumit fiin are un sistem nervos, orict
de primitiv ar fi acesta, ar trebui s o tratm cu o mai mare atenie.17

3. MEMORIA FTULUI
Foarte mult vreme s-a crezut c un copil nenscut nu are memorie, argument
care a fost folosit la negarea umanitii lui. Ftul, s-a spus, nu poate memora
deoarece principalele ci nervoase ale sale nu s-au mielinizat pe deplin, ceea ce face
ca mesajele de durere s nu poat fi transmise. De fapt, absena mielinului
ncetinete numai conducerea acestor impulsuri. Cercetri noi arat c aceast lips
nu mpiedic i nu blocheaz transmiterea impulsurilor. Andrew Feldmar, psiholog
la clinic din Vancouver, a lansat ideea c memoria s-ar putea instala chiar din
momentul unirii spermatozoidului cu ovulul, adic ncepnd chiar cu momentul
concepiei. Aceste cercetri au artat c ftul poate nregistra amintiri chiar de
dinainte de formarea creierului, adic de la 4 sptmni.18
Oamenii de tiin danezi au descoperit c, ntre sptmna a 37-a i a 40-a de
gestaie, ftul poate memora anumite sunete. S-a observat c un ft, pus ntr-o
asemenea situaie, d semne de recunoatere a sunetelor din jurul su, micdu-se
atunci cnd acestea se repet. Dr. Cathelijne van Heteren, de la University Hospital,
Maastricht, susine c feii au o memorie scurt de cel puin 10 minute. Alte studii
arat c ftul are toate ansele de a nva i memora sunete ncepnd cu luna a 4-a,

15
Om de tiin, Constantin Maximilian este autorul mai multor cri importante despre procreaie i rolul
geneticii n interpretarea vieii. Cea mai recent lucrare este: Genetica. nceput fr sfrit, Timioara,
Editura de Vest, 2001
16
Printele Constantin Galeriu, op.cit., p.36
17
Apud, A Way of Life, p. 6
18
Ibidem, p.92

25
c poate recunoate sunete repetate i s le selecteze pe altele i are capacitatea de a
le ignora pe cele pe care le consider neimportante.
Un ft normal ncepe s recunoasc vocea mamei sale de la aproximativ 30 de
sptmni de gestaie. Mama poate intra n dialog cu ftul din primele sptmni de
sarcin, prin manifestri de iubire. Ea poate astfel afla c ftul rspunde gesturilor
ei de dragoste. Poate mica uterul n care se afl ftul la dreapta sau la stnga,
punnd mna dreapt pe partea dreapt a abdomenului i cea stng pe partea
stng, imprimnd micri ntr-o parte i n alta. Concomitent, ea i poate imagine
c aceste gesturi de alintare vor face ca pruncul s creasc n putere i buntate. Ca
rspuns, pruncul se aeaz cu spatele n minile iubitoare. Dac mama i deplaseaz
concentrarea iubirii ei pe mna stng, i pruncul va face aceeai micare spre a se
aeza sub mna stng. Repetnd zilnic i la aceeai or aceleai exerciii, copilul va
lovi, dac, la ora respectiv, baia de iubire nu apare. Daci copilul poate fi afectat nu
numai de violena tentativelor de avort, ci i prin simpla absen a manifestrilor de
iubire.19
Profesorul Peter Hepper, Queens University, Belfast, a observat c unii copii,
ai cror mame, n timpul sarcinii, se uitau la serialul Neighbors, un serial australian,
dup ce s-au nscut, se opreau din plns i deveneau agitai cnd auzeau melodia
acelui film.20 Stephen Evans, de la Keele University, a relatat c feii recunosc
muzica pe care au ascultat-o mamele lor, aflate la a 20-a sptmn de sarcin.
Atunci creierul sau cortexul cerebral nu funcionau deplin. Evans a declarat, n 1988,
c a fcut teste cu 10 femei nsrcinate, care au ascultat benzi cu muzic folk
neobinuit, la fiecare 7 zile din a 20-a i a 21-a sptmn de sarcin. Ea a repetat
acelai program n timpul celei de-a 31-a sptmni de sarcin. La dou sau trei
sptmni dup natere, cei 10 bebelui au ascultat trei buci muzicale, dintre care
dou erau cele pe care le-au cunoscut cnd se aflau n burt.21 Observatori
independeni au subliniat faptul c bebeluii i reduceau din micri n timpul celor
dou piese care mai fuseser ascultate.
Ftul rmne cu mirosul mamei nc de cnd ia primele nghiituri de lichid
amniotic. De aceea femeile ar trebui s-i pstreze aceeai diet n timp ce alpteaz,
ca i n timpul sarcinii. Cercettorii de la Centrul European pentru tiina Gustului
din Dijon, Frana, au demonstrat c ftul recunoate gustul de anason,22 gust format
n timpul vieii intrauterine. Au fost testai 24 de fei. Dintre acetia, 12, ale cror
mame mncaser anason n timpul sarcinii, s-au lsat atrai puternic de acest miros.
Ceilali 12, care nu cunoteau acest miros dinainte, l-au ignorat.
Prin urmare, bebeluul e capabil de via complex nainte de natere, el se
obinuiete n uter cu muzica, cu zgomotele, cu micarea i chiar cu stimularea
vizual. (...) tim c, n uter fiind, bebeluul vede, aude, este n msur s simt
19

Ibidem, p. 92-93
Apud A Way of Life, p.6
21
A Way of Life, p.6
22
Ibidem, p.7
20

26
dispoziia mamei i reacioneaz; de pild, n ultimile trei sptmni de sarcin,
copilul reacioneaz la ciclul de veghe i de somn al mamei. Cu alte cuvinte, ncepe
s se adapteze la mediu chiar nainte de natere.23
n cartea The Secret Life of the Unborn Child, scris de John Kelly, dr.
Thomas Verny face observaia c, ncepnd cu cel de-al treilea trimestru de sarcin,
creierul ftului funcioneaz la fel ca cel al unui adult.24 Autorul crii consemneaz
mai multe mrturisiri ale oamenilor care au amintiri din viaa intrauterin sau din
timpul naterii. Pornind de la aceste preri, civa oameni de tiin, fcnd
investigaii, au conchis c oamenii i pierd o parte din amintiri, ca urmare a
efectelor unui hormon, numit oxitocin, care produce amnezia. Dup acelai
mecanism, la natere, ftul i pierde memoria vieii sale petrecute n uter.

4. SNTATEA COPIILOR NENSCUI

Starea de sntatea a copiilor nenscui se afl n strns legtur cu cea a
mamei. Hrana din sngele matern ajunge, ncepnd cu implantarea, n cea de-a treia
zi de la concepie, n structura embrionului. De aceea grija societii pentru copiii
nenscui se deduce din felul cum sunt sprijinite femeile nsrcinate. Dragostea
mamei pentru copilul ei se poate citi din modul n care aceasta i ngrijete
sntatea.
Din pcate, starea proast de sntate a femeilor din Romnia s-a meninut i
dup 1990. O mulime de factori contribuie la aceast situaie. Cea mai frecvent
stare ntlnit la femeile de vrst fertil este anemia, determinat, n majoritatea
cazurilor, de lipsa fierului. Aproape o femeie din dou sufer de o asemenea
deficien, iar incidena crete la femeile adulte sau care au un numr de copii n
via.25 Dezechilibrele biologice sunt o consecin a unei diete deficitare, cu un
consum neadecvat al alimentelor. Aceste situaii sunt determinate i de consumul
mare de produse cu un coninut deficitar de fier. Lipsa fierului este accentuat mai
ales la cazurile aflate n perioadele de cretere i n timpul sarcinii.
Medicii pediatri romni au semnalat cu ngrijorare creterea numrului de copii
afectai de rahitism, boal din ce n ce mai prezent la nou-nscui. Cele mai multe
cazuri se ntlnesc n mediul rural, unde nou-nscuii sunt hrnii mai mult cu
legume. Copiii rahitici, avertizeaz medicii, pot avea, mai trziu, probleme motorii,
dar i de concentrare. Rahitismul, boal specific rilor srace, determin o
dezvoltare anormal a nou-nscuilor. Le este ntrziat mult calcifierea oaselor
craniului si capacitatea de a se mica.

23

Martino, Bernard, Bebeluul este o persoan. Povestea minunat a nou-nscutului, Bucureti,

Humanitas, 2002, p.113
24
Apud A Way of Life, p.7
25
erbnescu, Florina; Morris, Leo; Marin, Mona (coord.), Studiul Sntatea Reproducerii Romnia
1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, 2001, p.23

27
Directorul Spitalului de copii Sfnta Maria din Iai, dr. Marin Burlea, a
individualizat o parte din cauzele nmulirii cazurilor de rahitism: Copiilor ar trebui
s li se administreze vitamine i calciu, dar unele mame nu au nici mcar ce s le dea
de mncare, dar s le mai cumpere i calciu. nc din ultimile zile de sarcin, mama
ar trebui s ia vitamine, dar acest lucru nu se ntmpl. Sunt zone izolate, unde nici
mcar un doctor nu exist, iar oamenii nu sunt instruii. 26
Ministerul Sntii i Familiei, pornind de la aceast situaie, a dezvoltat un
program special de distribuire gratuit a laptelui praf, pentru copii pn la un an,
program care, deocamdat, n perioada 2002-2003, nu a funcionat continuu, mai
ales n zonele cu mare risc de rahitism, n mediul rural.
Femeile nsrcinate care fumeaz i expun copiii unui risc crescut la diverse
boli sau malformaii. Cu toate acestea, conform unui sondaj realizat de autorii
studiului Sntatea Reproducerii, Romnia 1999, 39% dintre femeile din
Bucureti au declarat c fumeaz periodic.27 Cea mai mare proporie a femeilor care
fumeaz frecvent s-a nregistrat la femeile n vrst de 25-34 de ani (35%).28 Datele
din acest studiu plaseaz Romnia printre rile cu cel mai mare procent de femei
fumtoare, din zona rilor foste comuniste. Doar Polonia i Cehia devanseaz
Romnia. Schimbri mari s-au nregistrat i la nivel rural, numrul fumtorilor din
aceast zon dublndu-se.
Efectele fumatului, un obicei din ce n ce mai frecvent n Romnia, au fost
mult vreme ignorate. Dup opinia medicilor din Marea Britanie, fumatul constituie
o cauz important a pierderilor de sarcin. Aproape 30% din copiii decedai la
natere au fost intoxicai cu substanele nocive ale fumului de igar din sngele
matern.
Cercetrile recente arat c cel puin dou componente nocive ale tutunului, din
cele 30 identificate n fumul de igar, traverseaz placenta i ajung n sngele
ftului. Conform unui studiu al mortalitii perinatale, femeile, care fumeaz mai
mult de un pachet de igri pe zi, prezint un risc de 130% pentru hipotrofie fetal,
fa de cele care fumeaz sub un pachet de igri pe zi.29 Fumatul constituie un
factor de risc pentru nateri premature i avorturi spontane. De asemenea, el mrete
riscurile unor nateri dificile, poate duce la micorarea greutii ftului sau poate
produce sindromul de moarte subit a nou-nscutului. A fost stabilit o relaie ntre
frecvena naterii unor copii subponderali i numrul de igri fumate zilnic de
mam. Astfel, la 6-10 igri, exist un risc de 12,5%, iar la 10 igri i mai mult, se
ajunge la un risc de peste 17%.30

26

Ziarul Cotidianul, nr. 55, 10 martie 2003

Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, 2001, p.265
Ibidem, p.265
29
Vldreanu, Radu (ed.), Afeciunile medicale asociate sarcinii, Bucureti, Editura Infomedica, 1999,
p.251-252
30
Ionescu, Elena, Embriologie uman, Bucureti, Publishing Media, 1995, p.175
27
28

28
Abuzul de alcool n rndul femeilor presupune intensificarea problemelor de
sntate specifice feilor i copiilor. Efectul nociv al consumului de alcool n timpul
sarcinii este cunoscut de mult vreme. De aceea alcoolul este citat printre factorii
exogeni ce pot produce anomalii n dezvoltarea unor organe. Ftul este lipsit de
aprare, ficatul su insuficient dezvoltat fiind incapabil s metabolizeze alcoolul.31
n 1989, au fost stabilite criteriile de diagnosticare a sindromului alcoolic fetal.32
Consumul de alcool prea mare n timpul sarcinii poate duce la traume emoionale
sau fizice ale ftului. Copiii afectai au, pe parcursul vieii, dificulti de nvare, i
manifest tulburri de auz, vorbire i exprimare.33 ntr-un procent de 1 la 70, aceti
copii prezint ntrzieri psihomotorii i labilitate nervoas. La nivelul organelor, s-au
constatat anomalii n dezvoltarea inimii i a aparatului genital.34
Nu se tie nc ce cantitate de alcool produce modificri ale sntii ftului. Nu
se cunosc cantitile de alcool minimale pe care le pot consuma femeile nsrcinate
ca s fie n siguran. Cu ct o femeie gravid consum mai mult alcool, cu att
crete riscul de anomalii al copilului ei, mai ales cel de sindrom alcoolic al ftului.
Chiar i ingerarea unei cantiti minime de alcool poate provoca probleme nsemnate
unui nou-nscut. n programele de sntate elaborate de guvernul britanic, n urma
unor studii efectuate n 1995, se recomand femeilor nsrcinate s nu bea mai mult
de 4 uniti de alcool pe sptmn, adic doua pahare de vin sau dou sticle de
bere. Cercetri mai recente arat c i un consum mai redus de alcool dect cel
prescris de literatura de specialitate poate afecta sistemul nervos central al
copilului.35
Pediatrii, n general, recomand abstinena la alcool femeilor nsrcinate sau
celor care intenioneaz s aib un copil, atta timp ct nu este cunoscut cu
exactitate cantitatea de alcool permis.

5. NATERILE PREMATURE
Lumea contemporan este marcat de cel puin dou atitudini contradictorii,
situaie care face ca eforturile oamenilor de a fi la nlimea exigenelor lor de ordin
moral s fie anihilate de ignorana manifestat n legtur cu viaa semenilor lor.
Atitudinea fa de copiii nenscui nu trebuie interpretat drept numai un efect al
ignoranei. Zilnic mor mii de copii prin avort, iar muli dintre acetia sfresc dup
ce au fost nscui.
n Romnia, dup datele oferite de Ministerul Sntii, mortalitatea infantil
(0-1 an) continua s se menin la un nivel foarte ridicat. n ultimii ani, rata
mortalitii infantile (18,6), dup datele Organizaiei Mondiale a Sntii, are cea
31

Ibidem, p.168
Vldreanu, Radu (ed.), op.cit., p.451
33
Ibidem, p.452
34
Ionescu, Elena, op.cit., p.169
35
A Way of Life, p.8
32

29
mai mare valoare din Europa. Cele mai multe decese au fost determinate de afeciuni
ale aparatului respirator (30,7%).36
Din cei 1453 de copii decedai din cauze perinatale, n 2000, 61,2% cntreau
sub greutatea normal (2500 g). n Romnia, aceti copii nscui prematur mor n
proporie de 84,9%.37 Cu ct durata sarcinii este mai redus, cu att mortalitatea
infantil este mai mare.
n 2003 au fost nregistrate cteva cazuri, considerate recorduri pentru
Romnia n materie de nateri premature. Ziarul Naional a anunat c, la
Maternitatea Cuza Vod din Iai, a fost adus pe lume un bebelu de numai 650 de
grame, a crui vrst medicii au stabilit-o la 27 de sptmni.38 Autorii nu
precizeaz dac copilul a supravieuit. La aceeai maternitate, a mai fost nscut un
copil cu greutatea de 800 de grame. Asemenea cazuri sunt privite cu scepticism de
medici, considernd c aceti copii pot avea invaliditi neurologice, oculare sau
renale (dr. Mircea Onofriescu, directorul Maternitii Cuza Vod).
Numrul de decese determinate de nateri premature
3000

2668

2500
2153

2000

2219

2177

2169
1956

1991

2011

1889

1866
1613

1500
1000
500
0

1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000
Sursa: Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia, n perioada 1989-2000,
Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i documentare medical, p.15

n ultimii 50 de ani, pe plan mondial, au fost nregistrate progrese mari n

domeniul naterilor premature. Literatura de specialitate include n aceast categorie
36

Mortalitatea infantil n Romnia, anul 2000, Bucureti, Ministerul Sntii i Familiei, Centrul de
calcul, statistic sanitar i documentare medical, 2001, p.13-19
37
Ibidem, p.17
38
Ziarul Naional, 7 martie 2003

30
copiii cu o greutate sub 2500 g i cei cu ntrziere de cretere intrauterin.39 Dup
criteriul cronologic, este acceptat drept prematur orice natere care survine nainte
de 259 de zile sau 37 de sptmni. Embriologii susin c fiecrei sptmni de
sarcin a embrionului sau ftului i corespunde o anumit greutate i lungime
constant.
Exist o limit inferioar (stabilit de Organizaia Mondial a Sntii, n
1970), nivel peste care aceti copii ar putea fi salvai. Progresele tehnicii medicale au
fcut posibil coborrea sub 28 de sptmni a acestei vrste-limit (corespunztor
unei greuti specifice de 1000 g), ajungndu-se n multe cazuri la 20 de sptmni.
n medie, aproape 8% din nateri survin prematur. Aceast situaie difer foarte
mult n lume, numrul naterilor premature, ntr-o ar, fiind determinat de
dezvoltarea socio-economic, de zona geografic, de nivelul asistenei medicale n
general i, n special, de cel obstetrical. n anii 80, dup datele Organizaiei
Mondiale a Sntii, nivelul naterilor premature a oscilat de la 2% (Suedia) i 34%
(India). Nivelele cele mai ridicate au fost nregistrate n ri srace din Asia. n
Romnia, acest indice s-a situat n ultimii ani sub 10%40.
Numr nscui mori n Romnia n perioada 1989-2000

3000
2500

2821
2231
1910

2000

1700

1582

1623

1500

1472

1428

1483

1514

1459

1393

1000
500
0

00
20

99
19

98
19

97
19

96
19

95
19

94
19

93
19

92
19

91
19

90
19

89
19

Sursa: Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia, n perioada 1989-2000,

Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i documentare medical, p. 21

39

Crian, Nicolae et al., Naterea prematur, Bucureti, Editura Infomedica, p.1-15

Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia, n perioada 1989-2000, Bucureti, Centrul
de Calcul, Statistic Sanitar i Documentare Medical, p.4
40

31
ncepnd cu anii 70, au fost folosite mijloace moderne pentru salvarea vieii
copiilor prematuri. Pe lng terapia oxigenului, s-a introdus alimentaia
nazo-gastric, s-a mbuntit monitorizarea electronic i au fost gsite noi metode
de ventilaie artificial. n ultimii ani, a evoluat alimentaia intravenoas,
monitorizarea transcutanat a presiunii sngelui i a devenit posibil monitorizarea
electronic n cazul leziunilor creierului. Mijloacele tehnice moderne se dovedesc a
fi tot mai utile n aprarea vieii copilului nenscut. Cu ajutorul acestor tehnici pot fi
salvai copiii care se nasc cu o greutate foarte mic la natere. Astfel, n Marea
Britanie, a fost salvat un copil cu o greutate de 340 g.41

41

A Way of Life, p. 8

Capitolul II

33

1. PROBLEMELE AVORTULUI
1.1 Evaluarea avortului n lume
Avortul a devenit un fenomen care polarizeaz atenia ntregii societi.
Atenuarea lui nu depinde de civa factori, ci solicit participarea tuturor actorilor
sociali. Dei este nregistrat ca o realitate incontestabil, care, prin consecinele sale,
amenin viaa tuturor, la nivelele decizionale, mai ales de administraie i clasa
politic, se manifest o anumit ignoran n gestionarea sa. Cazul Romniei se
remarc n mod tragic mai ales prin dezechilibrele determinate de schimbarea brusc
a sistemului social. n acelai timp, evoluia mentalitilor din acest spaiu urmeaz
cursul general al lumii contemporane, care manifest o vulnerabilitate tot mai mare.
Puine instituii pot pretinde c au o evaluare exact a numrului de avorturi
fcute ntr-un an. Cele mai multe estimri dau valoarea medie de 60 de milioane.
International Parenthood Planning Federation (IPPF), organizaie pro-avort
cunoscut n lume, vorbete de aproximativ 45-60 milioane de avorturi.1 Aceeai
instituie apreciaz c aproximativ 23% din numrul total de sarcini nregistrate
anual la nivel mondial au un astfel de sfrit.
Datele de baz ale acestui fenomen nu par a fi bine evaluate. Ambiguitile sunt
folosite ca argumente solide n susinerea unor programe, cu precdere, pro-avort.
Institutul Allan Guttmacher,2 explicnd ambiguitile, ofer un argument concret
insuficiena datelor se datoreaz cel mai adesea unor raportri incomplete, fcute n
mod tendenios. n Statele Unite, de exemplu, ar cu un performant sistem de
informare, raportrile de acest gen sunt obligatorii numai n unele state. i chiar n
statele n care culegerea acestor date este obligatorie, de cele mai multe ori, situaiile
la capitolul avort rmn incomplete. Din statisticile Institutului Allan Guttmacher
reiese c, din 1988 pn n 1997, numrul total al avorturilor, raportat centrelor
pentru controlul bolilor infecioase din SUA, a fost cu 11,3% mai mic dect numrul
real.
Trim ntr-o lume n care mentalitile pro-avort domin. Aceasta este o
constatare pe care nimeni nu o poate infirma. Nici mcar cei care accept avortul ca
o soluie de via. La ora actual, 40,8% din populaia lumii triete de fapt n ri n
care avortul este permis fr restricii. ntr-un alt grup masiv, adic 33,2%, se afl
1
International Planned Parenthood Federation, Promovarea sntii reproducerii prin mass-media,
Bucureti, 1999, p. 2
2
Institut de cercetare al IPPF

34
rile n care avortul este acceptat pe motive socio-economice, iar restul, cu excepii
nesemnificative, se pronun pentru avort numai n cazul salvrii mamei.3
n Europa Central i de Est, cu excepia Romniei (1966-1989), avortul a fost
i a rmas liber. n acest spaiu, n care triete 5% din populaia lumii, sunt
nregistrate cu mijloace informative insuficiente i lipsite de precizie 21% din
totalul avorturilor de pe glob. Astfel, corobornd aceste date cu alte statistici, reiese
c, n aceast zon a lumii, din o mie de femei aflate la vrsta procreaiei, 90%
apeleaz la avort n fiecare an.4

1.2 Evaluarea avortului n Romnia

Avortul n Romnia, mai ales ncepnd cu 1990, a constituit cea mai utilizat
cale de control al naterilor. n spaiul rilor din Centrul i Estul Europei, situaia
din Romnia poate fi comparat mai ales cu cea din Federaia Rus. n aceste dou
locuri s-au prefigurat cele mai dramatice situaii din ntreg spaiul fost comunist.
Excepie face, n continuare, Georgia, unde rata total a avorturilor este cu peste
50% mai mare dect n Romnia i Rusia.5 Dei nainte de 1989 legile avortului au
fost restrictive, situaia din Romnia seamn cu cea a rilor din fosta URSS. Fapt
care ne face s credem c mentalitile societii corupte (economic, social i moral),
de tip comunist, i-au pus amprenta n mod dramatic asupra oamenilor.

Institutul Allan Guttmacher

Ibidem
5
erbnescu, Florina, Morris, Leo, Marin, Mona (coord.), Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999,
Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 63
4

35
Evoluia avorturilor n Romnia n perioada 1989-2001, numr
avorturi pe an
1,200,000
1,000,000

992,880
866,250
702,885

800,000

529,988

600,000
400,000

369,554

456,218
347,755

261,694

254,855

200,000
0

01
20
00
20
99
19
98
19
97
19
96
19
95
19
94
19
93
19
92
19
91
19
90
19
89
19
Sursa: Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia, n perioada 1989-2000,
Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i documentare medical, p.26

Romnia, mai ales dup 1990, a devenit un caz special. Din 1966, ntreruperile
de sarcin au fost restricionate, pn la schimbarea regimului comunist (26
decembrie 1989). Revocarea legii restrictive a deschis o adevrat cutie a Pandorei.
Dup aceast dat, Romnia a atins una dintre cele mai mari valori a ratei avortului.
Cercetrile efectuate, ncepnd cu 1993 (anul n care autoritile au nceput s fie
preocupate de fenomen), arat c, n intervalul 1990-1992, avortul, n Romnia, a
atins cele mai nalte cote din Europa i poate din lume6 (cele mai multe avorturi
fiind nregistrate la persoane cu vrste cuprinse ntre 20-34 de ani). Mass-media, fr
s impun analize detaliate ceea ce o face vulnerabil, uor de intoxicat i
manipulat , reamintete periodic, ca pe un slogan, faptul c Romnia deine
recordurile la avort, la nivel mondial.7
Romnia, oricum am privi lucrurile, reprezint un caz, un caz trist. Creterea
numrului avorturilor o tendin scoas n eviden de toate statisticile indiferent
de ideologiile existente n spatele lor, se conjug i cu creterea mortalitii materne
6

Ibidem, p.62
Iat doar cteva titluri de ziare din perioada august 2002 aprilie 2003: Romnia, prima n Europa la
mortalitatea matern cauzat de avorturi (Ziarul Cotidianul, 17-18 august 2002); Romnia ara
avorturilor (Ziarul Ziua, 13.12.2002); Fenomenul mortalitii materne nu poate fi atenuat (Ziarul
Romnia liber, 15 februarie 2003); Elevele practic avortul, ca metod de contracepie / Vrsta
nceperii vieii sexuale a sczut sub 16 ani (Ziarul Adevrul, 1 aprilie 2003).
7

36
cauzate de avort. n anul 2000, erau nregistrate n Romnia, la acest capitol, valori
dintre cele mai alarmante. n anul 2000, Romnia se situeaz pe primul loc n
Europa, n ceea ce privete mortalitatea prin avort i pe locul cinci n ceea ce
privete mortalitatea prin risc obstetrical, conform datelor de care dispunem. n urma
decesului a 38 de femei au rmas orfani de mam 59 de copii.8 De altfel, situaia se
menine la acelai nivel tragic, de la nceputul anilor 80. Pentru a avea o imagine ct
de ct real a fenomenului, trebuie luate n calcul unele aspecte ale Romniei de
astzi. Ambiguitile pornesc chiar din faza evalurii. Lipsa unor reglementri clare,
referitoare la nregistrarea cererilor de avort n clinicile private, poate explica
evaluarea inexact. Un sondaj realizat la directoratele de sntate public regionale,
n 2001, arat c, n clinicile private, cu un an n urm, a existat un numr de
aproximativ 80.000 de avorturi, realizate la cerere, care au fost omise din statisticile
medicale. Nu toate judeele raportau avorturile efectuate n clinicile private.
Problema raportrilor incomplete din sectorul de sntate privat a strnit indignarea
autoritilor, astfel nct, n prezent, ea este studiat de un departament special al
Ministerului Sntii i Familiei, care a promis noi reglementri.9
Daniela Barto, fostul ministru al Sntii i Familiei, a recunoscut c explozia
avorturilor a fost determinat, n primul rnd, de legislaia liberal introdus dup
1990.10 Acest fapt s-a asociat, de asemenea, cu accesibilitatea crescut la avort a
populaiei. Avortul, folosit n continuare pe scar larg, a determinat consecine
grave, iar statisticile evideniaz c morbiditatea cauzat de complicaiile avortului
a devenit semnificativ.11
Datele oferite de Ministerul Sntii, n 1995, artau c, n perioada 19901992, rata avortului provocat n mod legal a avut o valoare medie foarte ridicat.
Clinicile au fost inundate de femei care solicitau avortul. Ca o consecin, rata
avortului provocat legal a atins cel mai ridicat nivel din lume aproape 200 la 1000
de femei ntre 15-44 de ani, ntre 1990-1992. Aceasta corespunde unei rate a
avortului de aproape 3 avorturi provocate la fiecare nscut viu pentru aceeai
perioad.12 Consecinele asupra sntii femeilor (i n special asupra fertilitii
acestora) s-au dovedit a fi grave. Se constat, de exemplu, c rata total a avortului
este cu 70% mai mare dect rata total a fertilitii (2,2 vs.1,3).13

8
Mortalitatea matern prin complicaiile sarcinii, naterii i luziei n Romnia, Bucureti, Ministerul
Sntii i Familiei, Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i Documentare Medical 2000-2001, p.19-23
9
Dr. Horga, Mihai, Contraception and Abortion in Romania, Backround paper for the strategic
assessment of policy, programme and research issues related to pregnancy in Romania, oct. 2001, p.19
10
Dr. Barto, Daniela, Sntatea femeii i a copilului i protecia familiei n viziunea Ministerului
Sntii i Familiei din Romnia n Congresul Internaional Familia i viaa la nceputul unui nou
mileniu cretin, Bucureti, 2002, p.40
11
Ibidem
12
Cercetarea sntii reproducerii n Romnia 1993, Raport final martie 1995, IOMC, CDC, Bucureti,
1995, p.62-63
13
Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p.64

37

1.3 Mentaliti abortive

Avortul crescut poate fi explicat i ca o consecin direct a mentalitilor.
Cercetrile fcute n Romnia arat c aceast practic inuman variaz n funcie de
mediile n care triesc familiile. Se constat astfel de diferene ntre sat i ora sau
ntre diferite regiuni ale rii. La sate, n ultima perioad, femeile recurg mai des la
avort, ceea ce atest influena crescut a noilor mentaliti. De asemenea femeile din
Bucureti sau din sud-estul rii se expun mai des la aceste riscuri, spre deosebire de
cele din Transilvania i Moldova.14 La aceste variaii, sociologii nu au nc un
rspuns.
Un rol foarte mare n evoluia acestui fenomen l joac nivelul de educaie. n
general, situaia este dramatic acolo unde informaiile despre consecinele nefaste
ale avortului sunt deficitare. Un caz aparte l constituie comunitatea rromilor. Aici,
recurgerea la avort a devenit o practic obinuit. Frecvena avortului la femeile
rrome se ridic mult peste media general.15
Distribuia ratei avortului n funcie de mentaliti (la 1000 de
femei, dup mediul de reziden, regiune, nivel educaional i
apartenen etnic, n perioada 1996-1999)
5
4.5
4
3.5
3
2.5
2
1.5
1
0.5
0

4.6

2.4

3.3

3.05 2.8
1.3

Urban / Rural

1.8

Bucureti /
Muntenia
Transilvania /
Moldova

2.1

2
1.2

1.2

coala primar / Romni / Maghiari /

coli secundare /
Rromi
coli
postsecundare

Sursa: Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia, 1999, CDC, ARSPMS, p.67

Mai mult de o treime din femeile aflate la vrsta optim a procreaiei au avut cel
puin un avort provocat. Majoritatea sarcinilor (89%) au fost oprite, n mod brutal, n
primul trimestru de sarcin.16 Din cele aflate n afara acestei categorii, un procent de

14
15
16

Ibidem, p.67
Ibidem, p.67
Ibidem, p.71

38
11% revine genului de avort tardiv, adic efectuate dup a 13-a sptmn de
sarcin.
Numrul avorturilor cu risc crescut se menine n continuare la o valoare foarte
mare. La acest fapt, mai trebuie s adugm omisiunile din statisticile oficiale,
determinate de obinuina manipulrii datelor (situaie instituionalizat n sistemul
medical n anii 80) i disfuncionalitile grave din domeniul sntii. n ordinea
acestor defeciuni intr i faptul c sistemul privat nu-i asum nc raportarea
exact a datelor.17
Vrsta cea mai probabil cnd femeile apeleaz la avort este de 25-29 de ani.
Acestui segment de femei i corespunde cea mai mare rat a avorturilor (119 la 1000
de femei). Statisticile, chiar n forma lor deficitar, arat c, n perioada 1996-1999,
fiecrei nateri i revin aproape dou avorturi.18
Ultimele date oferite de Ministerul Sntii arat c numrul adolescentelor i
al tinerelor care apeleaz la avort s-a mrit abrupt.19 Din cele 230 de mii de cazuri de
ntrerupere de sarcin, nregistrate n 2002, 10% au fost efectuate tinerelor sub 19
ani, iar un numr de 700 au fost fcute adolescentelor sub 16 ani. Ziaritii de la
Adevrul, facnd o anchet pe aceast tem, subliniaz ocul emoional pe care l
suport aceste adolescente nefericite. O elev de liceu, din Bucureti, n vrst de 15
ani, mrturisete: Cnd am rmas nsrcinat, relaia pe care o aveam de aproape un
an cu cel pe care l-am iubit s-a sfrit. Mi-a spus s fac orice ca s scap de copil i
aveam senzaia c sunt un gunoi pentru el. Nu m-a sprijinit deloc. Prinilor mei
n-am ndrznit s le spun nimic. Dup nopi nedormite, n care m-am gndit c
trebuie s devin criminal, m-am hotrt, totui, s merg la spital i s fac avort.
Doar cu colega mea de banc m-am putut sftui i ajuta. Oricum, a fost groaznic.20
n maternitile bucuretene, zilnic, se petrec asemenea cazuri la limita
umanului. La Clinica de Obstetric i Ginecologie Polizu din Bucureti, au fost
nregistrate, n 2001, 42 de avorturi la fete sub 16 ani i 555 la cele cu vrste
cuprinse ntre 16 i 19 ani. La aceeai instituie, n 2002, numrul adolescentelor sub
16 ani, care au solicitat asemenea intervenie chirurgical, a ajuns la 61, iar al celor
ntre 16 i 19 ani, la 556. n primele dou luni ale anului 2003, 92 de minore au
avortat la aceast clinic. Ar trebui luate n calcul, de asemenea, i formele de avort,
n numr destul de ridicat, cu posibile consecine grave asupra fetelor sub 19 ani.
Astfel, la Clinica Polizu au fost nregistrate 80 de cazuri de avort incomplet, n
care a fost vorba fie de avort autoprovocat, fie de o intervenie neprofesionist.
Una din cauzele importante, care susine o asemenea situaie, o constituie lipsa
comunicrii n familie i existena unui mediu care manifest agresivitate fa de
sarcin. Dintr-o jen de neneles, mamele nu le spun fetelor nici mcar informaii
despre menstruaie, iar taii nu le vorbesc bieilor despre poluiile nocturne.
17

Dr. Horga, Mihai, op.cit., p.19

Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 64-65
19
Ziarul Adevrul, 1 aprilie 2003
20
Ibidem
18

39
Neavnd aceste informaii, tinerii i doresc s experimenteze tot ce vd prin filme
sau prin reviste.21 Cele mai multe informaii din cultura vieii sexuale provin din
mediile sociale frecventate i din mass-media, informaii, care se dovedesc a fi
contradictorii i ocante.
Prin lege, toate avorturile trebuie efectuate n spitale, clinici private sau cabinete
medicale de ctre obstetricieni i ginecologi. Marea majoritate a acestora, spun
documentele oficiale, au fost realizate fie n seciile de ginecologie ale spitalelor
(64%), fie n clinici i cabinete private (36%).22 Dup cum se observ, numrul
avorturilor efectuate n regimul privat a crescut constant n perioada 1990-2000,
ceea ce nseamn, c, urmnd aprecierile studiilor care au analizat sntatea
reproducerii, n aceeai proporie cu aceast cretere, s-a mrit i numrul
avorturilor nenregistrate. Contrar statisticilor oficiale, se menine n continuare un
numr mare de avorturi, iar strategia de limitare a lor numai prin promovarea
agresiv a contracepiei, strategie susinut de toate instituiile guvernamentale, se
dovedete a fi cel puin ineficient, dac nu fals.
Preul oficial al avortului n Romnia era, n 1999, aproximativ 5 dolari.
Operaia, de altfel, se face n mod gratuit femeilor cu 4 copii i mai muli. Suma
medie pltit de fiecare femeie, n 1999, a fost mai mare dect cea oficial cu
aproape 3 dolari. Creterea preului a fost determinat de faptul c, n mediul privat,
taxele sunt mult mai ridicate.23 n continuare, statul susine o mare parte din
cheltuielile legate de avort.

1.4 Motivaiile avortului

Femeile din Romnia invoc motive diverse atunci cnd i justific hotrrea
pentru avort. Dup studiile iniiate de guvern i finanate de USAID, UNFPA,
UNICEF (organizaii ce susin avortul liber i promoveaz contracepia abortiv),
efectuate n ultimii ani,24 marea majoritate a femeilor i justific decizia pro-avort
prin intenia de a limita numrul de copii. Un alt pretext des invocat, ntlnit la
aproape o treime din femeile chestionate n aceste studii, l constituie condiia
material precar. Asta nseamn fie c au un venit sczut, fie se afl n stare de
omaj sau triesc teama de a nu-i pierde serviciul.25
Studiul sntatea reproducerii Romnia 1999, elaborat n 2001, arat c
limitarea numrului de copii, situaie n care se afl 53% dintre femeile care
avorteaz, a devenit un motiv din ce n ce mai des invocat. Campaniile agresive de
promovare a anticoncepionalelor au creat un curent de opinie favorabil acomodrii
oamenilor la un stil de via centrat pe interesele propriei persoane. Povara
21

Ibidem
Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 71
23
Ibidem, p.74
24
Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1993 i Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1999
25
Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 76
22

40
responsabilitilor sociale i mai ales a celor care sunt proprii omului edificat dup
modelul cretin a fost mult redus.
Cu toate acestea, conform studiului amintit, muli romni contientizeaz riscul
mare pe care l reprezint avortul pentru sntate (65% femei, 62% brbai).26 Acest
fapt arat c exist un teren propice cultivrii mentalitilor ce ntresc viziunea n
favoarea vieii, ce le ndeprteaz pe femei de la expunerea la aceast intervenie
chirurgical periculoas.
Dup 1990, cnd a fost adoptat o legislaie liberal, numrul avorturilor a
crescut brusc la aproape un milion pe an. n 2000, dup statisticile oficiale, s-a ajuns
la un sfert din aceast valoare, dar s-a constatat c mentalitile abortive au rmas
viguroase. Din pcate, n proporie de 78%, femeile susin n continuare c au
dreptul la o asemenea metod27, iar un procent de 70% (n Studiul Sntatea
Reproducerii Romnia 1999) ar apela la avort dac ftul ar avea malformaii, adic
din motive eugenice (3%) sau dac viaa lor ar fi pus n primejdie de sarcin
(4%).28
Limitarea numrului de copii pare a fi un element important, nou pentru modul
de a tri i gndi al celor din mediul rural. Discursul celor tineri, care cad prad
acestui stil de via dominat de comoditate, intr n contradicie cu realitatea, care
mai dinuiete n buna tradiie la sate. Aceast situaie fericit este confirmat de
statistici care arat c numrul de copii n via este mai mare n mediul rural dect
n cel urban.

1.5 Motivele socio-economice

n toate analizele fcute pe tema avortului, prezena n prim plan a motivaiei
socio-economice constituie un argument important al instalrii unei viziuni care
obstrucioneaz principiile vieii. n Romnia, pornind chiar de la anchetele sociale
iniiate de guvern, acest argument nu pare a fi sincer. Cci, conform SSRR 1999,
acest motiv a fost invocat mai ales de femeile cu o condiie bun material, adic de
femeile care triesc n oraele mari i care au studii superioare. De exemplu, femeile
din Bucureti n proporie de 36 % susin acest punct de vedere, care intr n
contradicie cu standardul lor de via ce este peste medie. Cei intervievai, care
susin asemenea stri de fapt incompatibile cu statutul lor, consider c marile orae
ofer o via mai scump, iar lipsa locuinelor s-a acutizat.
Rezolvarea problemelor de natur social i economic nu poate fi fcut pe
calea mririi numrului de avorturi. Consecinele asupra sntii femeilor presupun
costuri incalculabile (vezi capitolul Consecinele avortului). Soluia cea mai bun,
adic sprijinirea creterii i educrii copiilor, se afl n minile statului. Limbajul
26
27
28

Ibidem, p. 227
Ibidem
Ibidem, p.76

41
dublu - o mentalitate care strbate societatea, de la instituiile statului, la omul singur
sau integrat familiei induce modul nefast al schimbrilor n salturi. Astfel,
societatea a devenit prea tolerant la noile comportamente sexuale, iar formula ei de
funcionare nu mai este asociat cu stabilitatea, echilibrul, moralitatea i
durabilitatea.
Analizele sociologilor arat c, dup 1990, apar tot mai multe menaje de o
singur persoan, celibatari sau persoane divorate i familii consensuale.29 S-a
nmulit de asemenea numrul de avorturi pe motiv de partener, motiv invocat mai
frecvent de femeile care nu sunt cstorite. Mai ales cele cu studii superioare nu au
fcut fa opoziiei partenerului de a mai avea un copil.
Se ntlnesc n continuare, cu o frecven ridicat, i alte motive: starea sntii
n momentul hotrrii avortului (femeile din Bucureti i cele cu o stare material i
social mai bun) i teama de a nate copii cu malformaii (mediul urban, inclusiv n
Bucureti i n Transilvania). Puinele studii, care analizeaz slbiciunile stilului
actual de via, scot n eviden faptul c intensificarea motivaiei pro-avort are loc o
dat cu creterea nivelului de educaie i a statutului economic.30
Ca o concluzie, putem sublinia faptul c nu exist vreun motiv important care
s justifice avortul. El poate fi neles mai degrab ca un fenomen social, potenat de
vulnerabilitile omului, dintre care cea mai evident este acceptarea comoditii.

1.6 Mortalitatea matern cauzat de avort

n Romnia, mortalitatea matern determinat de avort a crescut alarmant
ncepnd cu anii 80. Dup aprecierile demografului francez Blayo, 31 atunci existau
240 de decese materne la 100.000 de avorturi declarate. Trebuie s inem seama c,
n acea perioad, Romnia nu raporta date reale la Organizaia Mondial a Sntii.
Manipularea ncepea de la nivelul spitalelor, ntruct actul medical era politizat.
Rata mortalitii materne cauzate de avort rmne n continuare la valoare
foarte nalt. n 2000, numrul deceselor din aceast cauz era de 16,20 la 100.000
nateri vii.32 Se constat, e adevrat, o oarecare mbuntire a situaiei, dac
comparm evoluia datelor (pe ani) n perioada 1989-2000. 33

29

Voinea, Maria, Familia n societatea de tranziie, n Congresul Internaional Familia i viaa la

nceputul unui nou mileniu cretin, Bucureti, 2002, p. 101-107
30
Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 76
31
Apud Kligman, Gail, Politica duplicitii, Bucureti, Humanitas, 2000, p. 231
32
Mortalitatea matern prin complicaiile sarcinii, naterii i luziei n Romnia, 2000-2001, Bucureti,
Ministerul Sntii i Familiei, Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i Documentare Medical, p. 3
33
Ibidem, p. 19

42
Evoluia mortalitii materne prin avort (numr decese) 1989-2000
600

547

500
400
300
183

200

113

100

98

102

93

59

50

47

42

44

38

00
20

99
19

98
19

97
19

96
19

95
19

94
19

93
19

92
19

91
19

90
19

89
19

Surse: Mortalitatea matern prin complicaiile sarcinii, naterii i luziei n Romnia, Ministerul
Sntii i Familiei, Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i documentare medical, 2001, p.17 i
Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia, n perioada 1989-2000, Ministerul
Sntii i Familiei, Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i documentare medical, 2001, p.4

ntr-o situaie asemntoare se afl i Rusia, care, dup statisticile OMS, are o
rat de 14,65 la 100.000 nateri vii. Totui, situaia din Rusia a nceput s se
calmeze, n ultima vreme. Ministrul Sntii din Federaia Rus, Olga Shaparova,
n timpul unei audieri parlamentare, a susinut c numrul avorturilor a sczut
simitor. n 1997, se nregistrau trei avorturi la fiecare nscut viu, situaie care s-a
perpetuat mult timp. ncepnd cu anul trecut, s-a ajuns la 1.3 avorturi pentru fiecare
nscut viu. De asemenea, i numrul de pierderi de sarcini s-a diminuat, de la
21.000, n 1997, la 12.000 n 2002.34
n Polonia, unde avortul este foarte mult restricionat, acest indicator este foarte
sczut, fiind de 0,26 n 2000.35 Pornind de la acest caz, se poate spune c restriciile
mari puse n calea avortului nu determin n nici un fel creterea avorturilor ilegale
i, implicit, a mortalitii materne. n Romnia, n anul 2000, au murit, din cauza
avortului, 38 de femei, lsnd n urm 59 de copii. S ne nchipuim ci copii au
rmas fr mam n perioada 1989-2000, n urma decesului a 1416 femei. Riscul
unei gravide din Romnia de a muri din cauza unei probleme legat de sarcin este
de 14 ori mai mare dect al celor din Austria i de 4 ori mai mare dect al celor din
Republica Ceh, Polonia sau Ungaria.36

34
35
36

AFP, Pro-Life Infonet, 12 aprilie 2003

WHO/Europe, HFA Database, ianuarie 2002
Ibidem

43
Mortalitatea matern ridicat, ca i mortalitatea infantil, arat c n Romnia
starea de sntate este una dintre cele mai precare n spaiul Europei Centrale i de
Est. De altfel, i la capitolul mortalitatea infantil, n perioada 1989-2000, Romnia
se afla printre rile cu cele mai ridicate valori din ntreg spaiu european, cu toate c
rata mortalitii infantile a involuat de la 26,9 la 18,6 decese la 1000 de nscui vii,
n perioada 1990-2000. 37

1.7 Populaia Romniei scade vertiginos

Dup 1989, o dat cu liberalizarea avorturilor, n Romnia, s-a declanat o criz
demografic, pe care sociologii, cu datele pe care le au, o compar cu situaia din
perioada rzboiului.38 De la an la an, populaia scade n mod neateptat. n primii
ani, pn n 1992, la aceast diminuare excesiv prin scderea naterilor a contribuit
i emigraia. Mentalitile create de noul model de via sexual i condiiile
socio-economice tot mai precare, specifice unei ri cu economie instabil, au
condus la o situaie demografic fr precedent.
n istoria Romniei, o schimbare cu implicaii att de mari, la nivel social, a mai
avut loc la nceputul secolului XX. Atunci, tranziia a fost urmat de efecte pozitive.
Dup primul rzboi mondial, s-a nregistrat o cretere rapid a populaiei.
Ritmul actual al scderii numrului de nateri, ntr-un mod cu totul anormal,
presupune impunerea unui nou model de procreaie. Dei familia, comparativ cu
situaia din rile occidentale, nu a suferit modificri semnificative, se observ, ns,
o schimbare radical la nivelul atitudinii prinilor fa de copii. Un numr tot mai
mare de prini i planific maximum un copil.
ncepnd cu 1990, numrul avorturilor n Romnia l-a depit pe cel al
naterilor vii. Rata fertilitii a sczut sub nivelul de nlocuire. n spitalele din
Bucureti, se efectuau, n anii 90, cte 70-100 de avorturi n fiecare zi. n 2000, a
fost nregistrat un numr de 234.521 de nou-nscui, fa de 369.554, n 1989. n
aceeai perioad, a crescut numrul de decese de la 247.001, 1990, la 255.820, n
2000.39 Aceste dou fenomene demografice, pe care sociologii le consider
fundamentale n evoluia populaiei, i-au unit forele, determinnd scderea n
mod dramatic a populaiei.
Avortul continu s fie principala metod de control al fertilitii n Romnia,
nesocotindu-se multitudinea consecinelor nefaste. Femeile se plng de stri
depresive, boli nervoase, probleme sexuale i izolare social. Recensmntul
efectuat n 2002 arat c populaia Romniei a sczut, dup 1990, de la 23.201.835,
37
Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia n perioada 1989-2000, Centrul de Calcul,
Statistic Sanitar i Documentare Medical, p. 13
38
Murean, Cornelia, Evoluia demografic a Romniei/Tendine vechi, schimbri recente, perspective
(1870-2030), Cluj-Napoca, Editura Presa universitar clujean, 1999, p.166
39
Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia, n perioada 1989 -2000, Centrul de calcul,
statistic i documentare medical, p.4-5

44
la 21.698.181. Diferena foarte mare de 1.503.654 a fost determinat n mare parte
de scderea semnificativ a numrului naterilor.
Sociologii prevestesc adncirea golului demografic. n anii 1965-1967,
Romnia a cunoscut prima perioad de scdere a natalitii, n istoria ei statistic
(poate au mai fost i alte asemenea perioade, dar nenregistrate) sub pragul nlocuirii
generaiilor. Atunci a fost adoptat o legislaie pro-natalist, iar efectele ei s-au vzut
imediat, determinnd un boom demografic n 1968-1969. Dup aceea, s-a reinstalat
vechea tendin. n 1973, situaia era la nivelul efectiv al natalitii din 1967. S-a
revenit asupra legislaiei din 1967. Iari a aprut un vrf demografic, n 1974-1975,
dup care s-a reinstalat vechea tendin, pn n 1983, cnd a fost ultima revenire n
for a legislaiei pro-nataliste ceauiste, urmat de ultimul boom demografic din
1983-1985. Dup 1985, s-a revenit la tendina de scdere. Dup 1990, aceast
situaie s-a accentuat. Generaiile care au aprut dup 1985 au sczut foarte repede
i aceasta se poate uor constata i din numrul elevilor -, iar golul demografic masiv
va aprea n 2005.40
Schimbrile de structur demografic a populaiei Romniei vor continua.
Aceast viziune sumbr este susinut, n accepiunea sociologilor,41 de scderea n
continuare a numrului naterilor (n 1999, rata total a fertilitii a fost de 1,29 copii
la o femeie) i de cretere a mortalitii (sperana de via, n 1996, era de 65,30 ani
la brbai i 73,09 ani la femei). Analizele ONU proiecteaz o scdere cu 16% a
populaiei Romniei n 2020, fa de cea din 1996.42 Aceast prognoz, ns, pare a
fi depit de realitate, avnd n vedere rezultatele recensmntului din 2002. n
2030, dac se menin actualele tendine, scderea ar putea ajunge la -17%, fa de
1996 (3,8 milioane de oameni).43 Durata medie de via, n 2002, a fost de 66,3 la
brbai i 67,8 la femei, cu mult sub valorile medii din Europa Occidental (69 la
brbai i 76 de ani la femei). 44
Un studiu recent al Organizaiei Naiunilor Unite susine aceste previziuni,
artnd c, n 2050, Romnia va avea mai puin cu 4 milioane de locuitori.45 De
altfel, n urmtorii 50 de ani, toate rile europene vor cunoate dezechilibre
demografice majore determinate de creterea numrului persoanelor n vrst i
scderea ratei natalitii.
O viziune i mai sumbr ofer cercettorii americani de la World Population
Prospects. n 2005, n Romnia vor fi 19,8 milioane de locuitori, dintre care 17
milioane aduli i 2.400.000, copii sub 14 ani. Pe termen lung, situaia se va

40

Golul demografic masiv va aprea n 2005 - interviu cu prof. dr. Ioan Mihilescu publicat n Dosar
Provita Media nr. 9-10, aprilie 2003, http://www.provita.ro
41
Murean, Cornelia, op.cit., p.211
42
Ibidem
43
Ibidem
44
Ziarul Romnia liber, 15 februarie 2003
45
Ziarul Naional, 12 martie 2003

45
deteriora n acelai ritm. Pentru anul 2050, se estimeaz c, la o populaie de 16
milioane de locuitori, vor fi doar 2 milioane de copii. 46

1.8 Sprijinul guvernului

Situaia avortului este gestionat n mod deficitar de autoriti. n mod teoretic,
a fost creat un sistem, care ar trebui s impun controlul la toate nivelele. Ideea de
baz a strategiilor aplicate n aceste structuri const n reducerea numrului mare de
avorturi prin promovarea contraceptivelor. Foarte multe servicii, mai cu seam
avortul i cele din categoria planingului familial, sunt finanate parial sau n
totalitate de stat. Prin programele incluse n Strategia naional n domeniul
sntii,47 femeilor li se garanteaz un ntreg ir de ngrijiri gratuite, care sunt
incluse n pachetul de servicii de baz acoperit de asigurrile medicale. Astfel,
primesc ngrijiri prenatale gratuite, pe o perioad ndelungat de timp, sau se asigur
consiliere premergtoare concepiei. Recomandrile medicilor (categorie n care este
inclus i medicul de familie) se axeaz pe furnizarea de informaii asupra pericolelor
ce pot afecta dezvoltarea ftului (tutunul, alcoolul, infeciile materne, cum ar fi:
rubeola, toxoplasmoza, HIV i alte infecii cu transmitere sexual), riscurilor
asociate bolilor mamei i celor asociate bolilor genetice. Numrul de consultaii
prenatale, pentru femeile cu sarcin normal, dus pn la termen, recomandat de
Ministerul Sntii i Familiei, este de cel puin 10.
Medicii romni impun femeilor gravide s fac investigaii de laborator, de
snge, de urin, examene bacteriologice ale secreiei vaginale, screening pentru
bolile cu transmitere sexual, izoimunizare Rh.48 Femeilor cu riscuri crescute la
bolile cu transmitere sexual, li se asigur antibiotice de rutin. Exist dovezi care
arat c administrarea profilactic de antibiotice n asemenea situaii reduce
incidena infeciilor. Un tratament special li se garanteaz adolescentelor i femeilor
peste 40 de ani nsrcinate, femeilor cu condiii medicale preexistente, celor cu
antecedente de intervenie chirurgical uterin, celor care solicit sterilizare
simultan, femeilor cu antecedente de avort, precum i celor care au boli cu
transmitere sexual.49
Din pcate, i dup 1990, s-a meninut o discrepan foarte mare ntre
programele guvernamentale i realitate. n primul rnd, sistemul legislativ din acest
domeniu, impus n anii 90, se dovedete a fi anacronic. Dac urmrim evoluia
strii de sntate a populaiei, dup 1991, putem trage concluzia ca s-a instalat o
adevrat criz a sntii. Parametrii cei mai importani, cum sunt cei asociai
46

Ziarul Evenimentul zilei, 31 martie 2003

Relansarea reformei n domeniul sntii. Strategii naionale n domeniul sntii, Bucureti,
Ministerul Sntii i Familiei, Casa Naional de Asigurri de Sntate, Snagov, 5 decembrie 2001
48
Relansarea reformei n domeniul sntii. Programe prioritare de sntate pentru anul 2002, MSF,
CNAS, Snagov, 5 decembrie 2001, p.91-92
49
Studiul Sntatea Reproducerii. Romnia, 1999, Raport final martie 2001, CDC ARSPMS, p.82-83
47

46
mortalitii infantile, mortalitii materne, bolilor cu transmitere sexual, inclusiv
HIV/SIDA, bolilor aparatului circulator i tuberculozei, situeaz Romnia ca un caz
special n Europa. n bun msur, aceast stare a fost determinat de subfinanarea
sistemului de sntate. Se menine nc, n managementul general, mentalitatea de
dinainte de 1989, cnd sntatea era considerat un domeniu neproductiv. Aa se
face c bugetul n acest domeniu a rmas la valori dintre cele mai mici. n
1990-2000, cheltuielile pentru sntatea public au variat ntre 2,8% i 4% din PIB,
sau de la 28 la 61 de dolari/pe locuitor. 50 n toate rile foste comuniste cheltuielile
din PIB pentru sntate au fost mai mari: Bulgaria, 5%, iar Ungaria, Cehia, Polonia
i Slovenia, 5-8%.51
Evoluia sporului natural negativ (1990-2000)

Nscui vii
Decese
Spor natural negativ

350,000
300,000
250,000
200,000
150,000
100,000
50,000

19,365

3,462

35,032

54,810

42,424

31,869

28,794

21,299

1990

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1998

1999

2000

Aceast tendin face ca sistemul de sntate s nu ofere rspunsuri la

problemele de sntate reale ale femeilor, mai ales ale celor care provin din rndul
populaiei srace, care, conform estimrilor oficiale, se ridic la aproape 50% (vezi
capitolul Problemele familiei romneti). Majoritatea maternitilor, exceptnd pe
cele private, nu au dotarea tehnic, care s le asigure funcionarea n limitele
standardelor europene.52

1.9 Poziia partidelor politice

Activitatea Ministerului Sntii i Familiei, n structura de dup 2000 (guvern
al Partidului Social Democrat), i-a extins activitatea de baz, de protecia i
50

Dr. Bartos, Daniela, Raportul 12 ani de tranzitie: bilantul sistemului de sanatate ca sector social, 5
noiembrie 2002, Conferinta FOCUS, Elvetia
51
Murean, Cornelia, op.cit., p.160
52
Ziarul Cotidianul, 19 august 2002

47
promovarea sntii populaiei, propunndu-i s se implice nemijlocit n
domeniul proteciei familiei, punnd accent pe protecia medico-social a femeii i
copilului, ndeosebi a celor provenii din categorii defavorizate. De fapt, orientarea
MSF n domeniul avortului i dezvoltarea strategiilor de promovare a contracepiei
nu s-a schimbat. Scderea ratei avorturilor st pus n balan cu folosirea
contraceptivelor moderne. Din pcate, n realitate, numrul de avorturi este mult mai
mare dect cel prevzut de statisticile oficiale. Instituiile guvernamentale nu au
controlul la nivelul clinicilor private, iar n zona rural, unde triete peste 50% din
populaie, serviciile medicale devin din ce n ce mai proaste. n acelai timp,
promovarea contracepiei nu este nsoit de programe de educaie sexual adecvate.
Numrul adolescentelor care apeleaz la avort crete o dat cu scderea vrstei
nceperii vieii sexuale. Nu pot trece cu vederea creterea concubinajului i a
divorului, scderea numrului de cstorii. Este trist i revolttor s vedem tot mai
multe adolescente nsrcinate care aleg drept rezolvare a problemelor lor
pruncuciderea, apreciaz Ion Iliescu, preedintele Romniei.53 Este de remarcat, ca
un fapt ce urmeaz s produc multiple efecte pozitive, iniiativa Comisiei de
Sntate a Camerei Deputailor de a promova un proiect de lege care s asigure un
timp de reflecie, nainte de avort i consilierea obligatorie a femeilor care solicit
avortul. n timpul consilierii, moment care ar capta, prin aceast lege, o importan
foarte mare, vor putea fi fcute mai bine cunoscute efectele nefaste ale avortului i
contracepiei.
Nici celelalte partide politice nu i-au conturat o poziie clar asupra avortului.
Iar contracepia este neleas ca singura soluie pentru reducerea numrului de
avorturi. Paula Ivnescu, deputat, preedinta Organizaiei de Femei a Partidului
Democrat: Cnd un senator PNCD a avut o iniiativ parlamentar, cu privire nu
numai la interzicerea avortului, dar i a mijloacelor de contracepie, din discuiile
avute, s-a vzut c un asemenea punct de vedere nu poate fi pus n condiiile
Romniei de acum. Srcia este cauza principal care a condus la un spor natural
negativ. (...). Contracepia s-a dovedit a fi ca un mijloc pe care femeile l aleg, fiind
libere s hotrasc ce s fac cu corpul lor, cu viaa lor, cu destinul lor. () Partidul
Democrat a constatat c nu exist politici legate de susinerea familiei cu copii. De
aceea noi elaborm n prezent o strategie n domeniul demografic. Ideea de baz este
s susinem populaia Romniei n limita a 22-23 milioane de locuitori. Asta
nseamn c generaiile viitoare, n termeni sociologi, ar trebui s aib un model de
familie cu 2-3 copii. Avem nevoie de politici de impozitare adecvat, astfel nct s
fie deduse cheltuielile cu mbrcmintea copiilor, cu coala .a. 54
Mona Musc, deputat, vicepreedinte PNL: E bine s nu se ajung la avort,
pentru c, n felul acesta, cea mai frumoas lucrare a omului, care este copilul, e
pus ntr-o situaie foarte discutabil din punct de vedere etic. Nivelul de trai foarte
53

Ziarul Curentul, 10 martie 2003

Citatele de aici i pn la sfritul acestui capitol au fost luate din cteva interviuri, realizate de autorii
crii i publicate n ziarul electronic Dosar Provita Media, http://www.provita.ro
54

48
sczut i face pe oameni s-i pun ntrebarea dac s aib sau nu copii. La aceast
condiie precar se adaug i lipsa unor ajutoare, care ar face mamei viaa mai
uoar. M refer la nite cree bine ntreinute, la grdinie... Drept urmare, realitatea
este mpotriva conceperii copiilor. Nu e de mirare c exist un numr mare de
avorturi. () Referitor la contracepie, cred c este de preferat protejarea n situaia
n care femeile nu vor s aib copii. () Eu am convingerea c un nivel de trai mai
ridicat ar da mai mare siguran tinerilor i ar schimba n totalitate mentalitatea
oamenilor. () Romnii au avut ntotdeauna mare respect pentru familie i au
manifestat mare dragoste pentru copii, pentru prini. Eu sunt convins c aceast
tradiie nici nu a murit, nici nu a fost abandonat. () Avem un proiect de lege
privind combaterea violenei n familie i protecia violenei intrafamiliale.
Mitzura Arghezi, deputat, preedinte al Organizaiei de Femei a PRM: Avortul
constituie o soluie brutal. Adolescentele i tinerele nu tiu ce mult ru le poate
aduce un avort. Nu au fost nvate, educate, acas sau la coal. Nu pot s-mi dau
seama de ce. Consider, ns, c e la latitudinea femeii dac vrea s fac un avort sau
s ia anticoncepionale. () Femeile, n srcie, au o via grea. Unele, cu siguran,
ar vrea copii, dar nu pot.
Dondi Gongyke, deputat UDMR: n partidul nostru, nu s-a discutat despre
problema avorturilor, cel puin n ultimul timp. () Toate femeile trebuie s evite
avortul. Educaia joac un rol foarte mare n acest sens. Din coal ar trebui s se
spun fetelor c avortul este un mare ru pentru sntatea lor. Din pcate, tinerii au
la televizor, n ziare, exemplele cele mai proaste... () Adolescentele ar trebui
nvate s nceap viaa sexual dup ce termin liceul. Faptul c au aprut
cabinetele de planificare familial a schimbat ntructva viaa situaia femeilor, mai
ales a tinerelor, care tiu s-i planifice venirea unui copil. Gndirea despre venirea
pe lume a unui copil a evoluat. Toate acestea au contribuit la scderea ratei
avorturilor.

1.10 Reacia medicilor ginecologi

Legislaia i normele care au urmat dup 1990 nu au atenuat brutalitatea acestui
act medical. Muli medici ginecologi-obstetricieni consider c trebuie schimbat
strategia Ministerului Sntii i Familiei care a urmat cursul imprimat n grab n
1989.55 Medicul Gheorghe Peltecu, directorul Spitalului Filantropia din Bucureti,
ginecolog de profesie, i consider pe medicii ginecologi principalii rspunztori
pentru creterea numrului de avorturi, deoarece acetia vd n chiuretaje o activitate

55
Prof.dr. Bogdan Marinescu, fost secretar de stat la Ministerul Sntii, consider c legislaia pro-avort
a fost introdus n 1989 n grab: s-a forat nota, atunci, n 1989. Populaia Romniei nu crete
excesiv, ci dimpotriv, scade., Dosar Provita Media, nr. 3, februarie 2003, http://www.provita.ro

49
zilnic, pe care vor s o pstreze.56 n ultima vreme, tot mai muli ginecologi s-au
exprimat public mpotriva avortului.57
Cei care lucreaz n domeniul medicinii, care pot influena n mod direct
evoluia fenomenului, ar trebui s grbeasc revizuirea sau reformularea rolului
medicinii n gestionarea avortului n Romnia. Problemele de control al naterilor i
de selecie a acestora se pot extinde inevitabil i asupra problemelor de selecie a
decesurilor i a controlului acestora, la nivel individual sau de societate. Nu este prea
trziu pentru medicin s mediteze asupra unei noi etici i s fie gata s o aplice unui
proces de dezvoltare fireasc pentru mplinirea i binele omenirii, care tinde s aib
mai mult orientri pur biologice. 58
n Romnia, din februarie 1990, a luat fiin Asociaia Medicilor Cretini.
Ne-am hotrt s ne structurm ntr-o organizaie, care s combine standardele
profesionale cu filozofia de via cretin... Corpusul medical din Romnia devine
sensibil la dimensiunea etic a avortului. Exist deja nuclee sau centre de informare
i de aciune n lumea medical. Asociaia Medicilor Cretini din Romnia a nceput
s ia atitudine public vizavi de avort, prin conferine, prin seminarii, prin declaraii,
prin scrisori trimise Parlamentului. n Timioara, exist tot mai muli profesioniti
neonantologi, pediatri, ginecologi, care au o filozofie de via pro-vita, care spun c
avortul nu trebuie s fie un mijloc de contracepie59, susine Ileana Radu, preedinte
al AMC din Romnia.

2. MODELUL POLONIEI
Pn n 1989, situaia familiilor, femeilor i copiilor din Polonia era
asemntoare cu cea a tuturor rilor din spaiul comunist. Avortul fusese liberalizat
n 1956, sub influena Moscovei. Consilierul cultural al Ambasadei Poloniei la
Bucureti, n 1993, Roman Wyborski, susine c scopul acestei decizii a fost
slbirea vitalitii populaiei poloneze60.
Dup cderea regimului comunist, mai multe fore politice, printre care s-a
remarcat Uniunea Cretin-Naional, au cerut interzicerea avorturilor. O astfel de
decizie, fiind considerat una de via, nu trebuie s fie influenat de factori de
natur economic sau politic. Legea avortului nu este o msur singular, ci
reflect o anumit atitudine politic fa de via, ce reiese din legislaia unei ri. Iar
statul, n acest caz, trebuie s fac fa tuturor msurilor care decurg de aici, adic
protejarea mamei i a copilului, educaia copiilor etc.61
56

Ziarul Ziua, 13 decembrie 2002

La reuniunea organizaiilor pro-vita din Romnia, care a avut loc la Bile Herculane, n perioada 10-12
mai 2003, au participat foarte muli medici ginecologi.
58
Grady, John, Abortion Yes or No?, Rockfor, Illinois, Tan Books and Publishers, 1967, p. 27
59
Interviu cu Ileana Radu, Dosar Provita Media, nr. 14, http://www.provita.ro
60
Brbtu, Mihaela, Pentru via i familie, grupaj publicat n Actualitatea cretin nr.5, 1993, p.19
61
Ibidem
57

50
Legea privind planificarea familial, protejarea ftului i condiiile de
ntrerupere a sarcinilor a fost aprobat de Sejm, la 7 ianuarie 1993. Textul iniial,
nemodificat pn la 4 ianuarie 1997, interzicea avortul n toate cazurile.
Din 1997, dei scopul legii a rmas neschimbat, cultivnd grija pentru viaa i
sntatea mamelor i a copiilor ca valoare fundamental, avortul a devenit posibil, n
condiii cu totul speciale. Evalurile, fcute periodic de comisii speciale, discutate de
organizaii guvernamentale i neguvernamentale, i dezbtute anual n parlament,
sunt pozitive.
Federaia Polonez a Micrii Pro-life, care cuprinde 136 de organizaii pro-vita
i pro-familia, federaie care urmrete aplicarea legii privind planificarea familial,
protejarea ftului i condiiile de ntrerupere a sarcinii, consider c beneficiile legii
au crescut an de an.
n primul rnd, s-a diminuat mult numrul avorturilor. n 2001, au existat doar
124 de avorturi legale, cu 14 mai puin dect n anul anterior, ceea ce nseamn c, la
10 mii de nateri, exist n medie 3 avorturi. Doar n trei provincii, rata avortului s-a
meninut mai mare (de trei ori) fa de cea la nivel naional. Continu s fie invocate
foarte des, mai ales n aceste cazuri, pericolele pe care le determin sarcina asupra
sntii i vieii mamei i bolile incurabile ale ftului.
Evoluia numrului avorturilor nregistrate n perioada 1987-200162
Anul

1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001

Total
Ameninarea
Examinri
avorturi sntii mamei prenatale
sau punerea
vieii n pericol
59 417
30 878
11 640
777
736
32
782
689
74
559
519
33
505
457
40
3 047
409
107
253
199
45
151
94
50
138
81
55
124
63
56

Sarcina a fost Motive

rezultatul
medicale
unei aciuni
i juridice
prohibite
1 500
1 500
1 300
9
777
19
782
7
559
8
505
7
523
9
253
1
151
2
138
5
124

Situaia
social
dificil a
mamei
24 400
11 900
3 900
0
0
0
0
2 524
0
0
0
0

Avort
la
cerere
33 400
17 200
6 400
0
0
0
0
0
0
0
0
0

Prin lege, instituiile prestatoare de servicii medicale trebuie s asigure

ngrijirea prenatal i medical pentru femeile nsrcinate i ngrijirea postnatal a

62
Comisia Guvernamental privind Populaia, Demographic Situation in Poland, rapoarte 1993-2000;
Ministerul Sntii i al Problemelor Sociale, rapoarte 1997-2000; Center of Information Systems of
Health Care, raport Statistic Research Program of Public Statistics 2001

51
femeilor i copiilor. Din 1995, toate femeile nsrcinate au fost incluse ntr-un
program de examinri profilactice.
n anul 2001, potrivit Declaraiei Federaiei Poloneze a Micrii Pro-Life,
creterea complicaiilor medicale grave legate de sarcin nu au fost confirmat.
Statisticile arat c, n perioada aplicrii legii, femeile nu au recurs la provocarea
avortului, aa cum anticipau opozanii acestei legi. Numrul pierderilor spontane de
sarcin scade mereu, dup ce, n anii 90, aceast situaie a avut, pentru o perioad
de timp, valori destul de ridicate. Din 2000, descreterea numrului de astfel de
cazuri s-a accentuat.
Numrul pierderilor de sarcin n perioada 1990 199863
Anul
Numr de pierderi de
sarcin
Numrul de pierderi de
sarcini la 1000 femei de
vrst fertil

1990

1992

1994

1996

1997

1999

2000

59 454 51 802 46 970 45 054 44 185 41 598 41 007

6

2001
40 559

Calitatea ngrijirii femeii nainte, n timpul sarcinii i dup natere se poate

deduce i din modul cum a evoluat mortalitatea matern, din motive obstetricale. O
dat cu aplicarea legii, numrul deceselor femeilor a nceput s scad,
stabilizndu-se la 20 de cazuri anual.
Acest fapt contrazice ipoteza c n Polonia se practic avorturile ilegale n
numr mare. Un numr mare de avorturi ilegale presupune nmulirea cazurilor cu
complicaii i a deceselor legate de riscul obstetrical.
Numrul de decese maternale din cauza sarcinii i a nscuilor mori n
perioada 1990 199964
Anul
Numrul de decese

1990
70

1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999

70
51
44
36
26
21
24
19
21

i evoluia mortalitii infantile, care a sczut mereu, evideniaz creterea

calitii serviciilor medicale.
Rata nscui mori n 1995-200165

63

Ministerul Sntii i al Problemelor Sociale, rapoarte 1997-2000; Center of Informative Systems of

Health Care, date din 2001
64
Nu exist nc date pentru 2000-2001. Sursa: Demographic Yearbook, GUS, Warsaw, 1995-2001
65
Demographic Yearbook, GUS, Warsaw, 1995-2001

52
Anul
Rata nscui mori

1995 1996 1997 1998 1999 2000

7,3
7,0
6,1
6,2
6,2
5,6

2001
5,5

Polonia se remarc, de asemenea, ca o ar n care numrul cazurilor de

nou-nscui mori scade constant. n general, este evident tendina actual de
mbuntire a tuturor indicatorilor ce se refer la sntatea mamei i a copilului.
Federaia Polonez a Micrii Pro-Life urmrete cu interes scderea ratei copiilor
nscui mori, considernd c guvernul polonez nc nu a luat toate msurile n acest
sens. n rile Uniunii Europene, aceast rat fluctueaz ntre 2,5 i 6,2.
Mortalitatea infantil la 1000 nscui vii n perioada 1990 200166
Anul
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001
8,9
8,1
7,7
Mortalitatea 19,3 18,2 17,5 16,2 15,1 13,6 12,2 10,2 9,6
infantil

n 2001, din informaiile oferite de Raportul guvernului, se constat c, n

comparaie cu anii trecui, a crescut numrul serviciilor medicale (inclusiv examinri
medicale invazive i non-invazive).
Totui, dup datele Ministerului Sntii, numrul copiilor lsai n materniti
i spitale, din cauza problemelor de sntate a nou-nscuilor, a crescut. Fenomenul
are, n continuare, o tendin uor cresctoare. n Polonia, exist posibilitii legale
ca mamele s-i lase nou-nscuii n spitale, n cazuri speciale, cnd prinii nu au
suficiente condiii de a-i crete. n 2001, au fost lsai n spitale 899 de nou-nscui.
Spitalele coopereaz cu casele de tip familial, cu centrele de adopie i cu
familiile care vor s adopte copii. O parte din nou-nscuii abandonai, dup
proceduri legale, revin n familiile lor naturale. Un numr destul de mare din copiii
lsai n materniti provin din rndul imigranilor ilegali. Copiii ai cror prini au
deczut din drepturile printeti sau au renunat la aceste drepturi pot fi adoptai sau
luai n familiile-surogat.
n 2001, au fost nregistrate 60 de procese determinate de aplicarea legii privind
planificarea familial, ceea ce nseamn o descretere cu 23 de cazuri fa de 2000.
De asemenea, din datele poliiei, reiese c nu a crescut numrul cazurilor de
infanticid.
Infanticid i abandon cu decesul copilului67
Anul
Cazuri

66
67

1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001
53/1 59/0 56/0 52/3 42/4 44/2 43/3 38/4 31/1 47/0 26/0

Ministerul Sntii, raport 1998-2001; Demographic Yearbook, GUS, Warsaw, 1995-2001

Press Group of Police Headquarters, materiale statistice, Warsaw, 2001

53
Legea oblig organele administraiei centrale i teritoriale s acorde femeilor
nsrcinate ngrijire medical, social i juridic i ajutoare materiale i financiare.
Din pcate, nivelul ajutoarelor materiale i financiare a sczut, n ultimul timp. n
2001, la votarea legii bugetului, guvernul a eliminat ajutorul material acordat
femeilor srace, care nsemna dou indemnizaii pltite n ultimele dou luni de
sarcin.
Un ajutor foarte important pentru femeia nsrcinat, mam i copil ofer
instituia Casa mamei singure, a crei activitate este susinut de organizaiile de
caritate, a Bisericii Catolice i a altor culte, fundaii, asociaii i persoane fizice i
juridice. Femeilor, aflate n situaii dificile, li se poate oferi adpost i ajutor
psihologic, material, pedagogic i juridic.
Federaia Polonez a Micrii Pro-Life consider c efectele legii privind
planificarea familial sunt pozitive. Conform datelor prezentate n raportul
guvernului pe 2001, au fost observate urmtoarele efecte ale legii: numrul
avorturilor a sczut, numrul pierderilor spontane de sarcin a sczut systematic,
tendina pierderilor de sarcin la 1000 de femei de vrst fertil este descresctoare,
rata infanticidelor i a abandonului, cu decesul copilului, nu a avut tendine
cresctoare. n 2001, numrul acestora a fost cel mai mic din ultimul deceniu, i
ajutorul instituional este n cretere.
Ewa Kowalewska, preedinta HLI-Europe, organizaie pro-vita din Polonia,
susine: Naiunea, care protejeaz viaa uman de la concepie, impune societii
respectul i responsabilitatea pentru cel mic i slab. Aceasta ajut la configurarea
unei societi civile cu standarde etice nalte. Analiza situaiei scopului i efectelor
legii privind planificarea familial, protejarea ftului i condiiile de ntrerupere a
sarcinii, n cel de-al noulea an, ne ndreptete s spunem c legea i-a ndeplinit
scopul.68

3. TEHNICI DE AVORT
Avortul a fost legalizat pentru prima dat n lume n Uniunea Sovietic, n
1920. Toate rile foste comuniste au urmat exemplul Moscovei, la sfritul anilor
50. n spaiul occidental, prima lege liberal a avortului, a aprut n Marea Britanie,
la 17 octombrie 1967. A urmat apoi faimoasa decizie a Curii Supreme a Statelor
Unite n procesul Roe vs. Wade din 1973. Atunci, Curtea Suprem a SUA a hotrt
c embrionul uman, pn la 28 de sptmni de la concepie, nu poate fi considerat
persoan protejat de stat i, prin urmare, nu i se poate garanta protecia prin lege.

68

Dosar Provita Media nr.16, http://www.provita.ro

54
Pornind de la exemplul american, protecia, asigurat embrionului de lege pn
atunci, a fost retras progresiv n toate rile industrializate occidentale.69
Exist un numr de tehnici de avort, care sunt folosite n mod curent n toat
lumea. Fiecare dintre aceasta nu duce dect la omorul intenionat al unui copil. Cel
mai adesea, metoda se alege n funcie de etapa de dezvoltare a ftului. Conteaz,
bineneles, i tradiia locului, preferina mamelor, tehnica medical disponibil .a.
n perioada de reflecie sau n timpul consilierii pre-avort a femeilor, care nclin
spre avort, ar trebui s li se ofere o imagine corect a interveniilor chirurgicale la
care vor s se expun. Numai aa pot fi bine vzute traumele fizice i emoionale ce
la implic avortul.
Cele mai cunoscute metode de avort sunt: dilatarea i chiuretajul, aspirarea prin
vacuum, prostaglandinele, histerotomia, histerectomia i tratamentul medicamentos
cu RU-486. Avortul, ca un atac asupra embrionului n primele zile de via, este
provocat i de pilulele cu hormoni i dispozitivul intrauterin (DIU). Aceste avorturi
constituie cam 30% din numrul celor convenionale.70
n Romnia, potrivit legislaiei n vigoare, pot fi folosite toate aceste metode,
cu excepia tratamentului medicamentos cu RU-486. Condiia absolut pentru
efectuarea unui avort este ca acesta s fie efectuat de un medic, ntr-o unitate
adecvat. Nu exist obligaia solicitrii consimmntului partenerului/soului, nici
cea a acordrii unei perioade de reflecie, de gndire nainte de avort, iar consilierea
pre- i post-avort nu este oferit, de regul, n Romnia, cu excepia a ctorva clinici.
Cererea pentru avort, potrivit normelor legale, poate fi pus n aplicare imediat,
fr impunerea unui rgaz pentru luarea deciziei, n cazul sarcinilor de pn la 12
sptmni de la lipsa menstruaiei. Dincolo de aceast limit, sunt permise doar
avorturile de natur terapeutic. ntreruperea sarcinii n acest caz trebuie s aib
motive medicale, care in de mam sau de ft. Operaia are loc fie n uniti din
sistemul spitalicesc de stat, fie n clinici i cabinete private de obstetric i
ginecologie. n unitile de stat, internarea i externarea are loc n aceeai zi iar n
cele din sistemul privat, pe lng serviciul ambulatoriu, se practic i spitalizarea.

3.1 Dilataia i aspiraia

Dilataia i aspiraia este cea mai utilizat metod abortiv. Ea se folosete cel
mai adesea n cazul sarcinilor aflate ntre 9 i 12 sptmni, cnd avortul se poate
face la cerere. Metoda const n aspirarea violent a embrionului i a esuturilor
adiacente din uter. Operaia debuteaz cu anestezie local sau general. Pentru
dilatarea colului cervical se folosesc fie metode mecanice, cel mai adesea se
69

Seaudeau, Jacques (Mons.), Le probleme de leuthanasie, de lavortement et de SIDA dans lEurope

de lEst n Congresul Internaional Familia i viaa la nceputul unui mileniu cretin, Bucureti, 25-27
sept. 2001, p.278
70
Prof.dr. Ancr, Virgiliu, interviu, Dosar Provita Media, nr. 2, februarie 2003, http://www.provita.ro

55
apeleaz la aa-numitele dilatatoare (cu bujii sau laminarii), fie medicamentele
(analogi de prostaglandine).71 Aspirarea se face cu ajutorul unei canule, legate la o
pomp de vid. Pentru c trupul copilului nu poate fi scos ntreg, acesta este fcut
buci, pe care o pomp cu o for de 10 ori mai mare ca a unui aspirator casnic, le
aspir. n final, dup ce totul este scos afar prin micri mecanice violente, medicul
ginecolog face un control riguros, pentru a fi sigur c nu a mai rmas nimic nuntru.
Chiuretajul final este obligatoriu, cci orice bucic de esut rmas n uter ar putea
declana o infecie. Embrionii de dimensiuni mici, aflai la o vrst de cteva
sptmni, pot fi aspirai printr-o canul, al crui diametru este de maximum 8 mm.
n acest caz, nu se mai face anestezie general.

3.2 Dilataia i chiuretajul

Aceast tehnic nu mai este, n acest moment, una separat, fiind inclus n
procedura dilataiei i evacurii. Dilataia i chiuretajul se folosete n cazul
sarcinilor timpurii, ntre 5 i 12 sptmni. Dilataia colului uterin se face urmnd
aceleai proceduri de mai sus, apoi se introduce o chiuret-ferestru, cu ajutorul
creia medicul va tia n buci mici ftul. Dup ce scoate bucile, medicul
rzuiete pereii uterului, ca s desprind placenta. Dac operaia nu este fcut cu
atenie, dac placenta nu este complet ndeprtat, pot aprea hemoragii abundente i
infecii. n cazul dilataiei i evacurii, ca instrument chirurgical de baz, se folosete
forcepsul. Folosirea lui este combinat cu aspiraia, cnd sunt scoase afar, prin
aspirare, bucile din ft i esut adiacent. n cazul unei sarcini avansate, cnd oasele
copilului au nceput s se calcifieze, operaia presupune mari dureri. Medicul va
sfrma cu forcepsul oasele i craniul copilului. Metoda dilataiei i chiuretajului se
practic n cazul sarcinilor mari i este combinat cu metoda dilataiei i evacurii.
Riscurile avortului pentru o femeie cresc foarte mult, o dat cu nceperea celui
de-al doilea trimestru de sarcin. n aceste cazuri, interveniile se fac de ctre medici
experimentai, cu instrumente adecvate, numai n anumite spitale. De cele mai multe
ori, se apeleaz la metode speciale. n spitalele americane, pentru sarcinile tardive,
mai mari de 20 de sptmni, n cazul aa-numitului avort prin natere parial, se
folosete metoda dilataiei i extraciei. De fapt, procedura este o natere parial. De
altfel, chiar n Statele Unite, foarte puini medici au curajul s o fac. Dup ce colul
uterin a fost dilatat, ftul este tras cu violen afar. Cel mai adesea, extracia se face
prinznd copiii de picioare. Cnd se extrage capul, operaia implic o violen ieit
din comun. Mai nti, medicii aspir creierul copilului cu tubul de absorbie astfel
nct capul s-i fie scos mai uor.

71

Niescu, Vasile, Obstetric i ginecologie, Bucureti, Editura didactic i pedagogic, pp.93-98

56

3.3 Alte metode de avort

3.3.1 Prostaglandinele
Prostaglandinele sunt hormoni sau substane asemenea hormonilor, care se
administreaz femeilor gravide fie n ven, fie direct n uter. Ele determin
contractarea uterului, ceea ce duce la naterea prematur a copilului. Pentru ca ftul
s nu se nasc viu, se injecteaz uree sau ap srat n sacul amniotic sau clorur de
potasiu n copil. Prostaglandinele produc avort n peste 90% din cazuri.72

3.3.2 Avortul prin instilaii cu diverse soluii

Aceast metod const n introducerea unei soluii de sare concentrat n uter
sau formol (metoda Boro). Copilul moare lent. Operaiunea este foarte dureroas i
pentru mam. Aceast metod se practic numai cnd exist indicaii medicale n
sarcini tardive (20-26 de sptmni) sau cnd alte metode medicale sau chirurgicale
au dat gre.

3.3.3 Histerotomia
Histerotomia este o metod similar naterii prin cezarian. Operaia se
realizeaz sub anestezie general. Copilul se scoate de multe ori viu, cu tot cu
placent i cu sacul amniotic. Metoda este foarte rar folosit, implicnd multe riscuri
pentru mam.

3.3.4 Histerectomia
Avortul prin histerectomie const de fapt n ndeprtarea ntregului uter. De
obicei, se folosete atunci cnd femeia sufer de boli grave ale uterului (mioame,
fibroame uterine etc.).

3.3.5 RU-486
Medicamentul RU-486 a fost omologat pentru prima dat n Frana. n literatura
de specialitate, mai poart denumirea de Mifepristone, fiind primul antiprogestativ
disponibil. Pe lng Frana, medicamentul este utilizat n mod legal n mai multe ri
ale lumii, printre care Suedia, Marea Britanie, SUA i China. RU-486 nu este nc
72

Ibidem, pp.93-98

57
autorizat n Romnia. Cel mai des este folosit n China, ca o alternativ la metodele
nechirurgicale de avort.
La mai puin de 9 sptmni de la ultima menstruaie sau n primele sptmni
de sarcin, se administreaz o singur doz oral de Mifepristone. Dup dou zile,
femeii i se administreaz o injecie sau un supozitor vaginal, coninnd o
prostaglandin care provoac contractarea uterului i, n final, desprinderea
embrionului. Embrionul este expulzat n aceeai zi n care s-a administrat
prostaglandina. Multe femei la care procedeul nu d rezultate, trebuie s apeleze la
proceduri chirurgicale, cci, n caz contrar, pot ajunge la infecii grave. RU-486 are
multe efecte nocive asupra organismului femeii.
Studii fcute n Frana arat c substana lui activ traverseaz placenta, ceea ce
duce la apariia multor defecte la natere, dac se continu sarcina. Sunt
semnificative complicaiile de natur cardio-vascular la femeile fumtoare. Cu
toate acestea, Organizaia Mondial a Sntii finaneaz testarea produsului n mai
multe ri (n Ungaria, de exemplu).
n SUA, RU-486, denumit i Mifeprex, a fost aprobat de ctre Administraia
pentru Medicamente i Alimentaie n septembrie 2000. n februarie 2003, a fost
depus un proiect de lege pentru restricionarea utilizrii medicamentului RU-486,
din cauz c cel puin 4 femei cu sarcin ectopice au murit, dup utilizarea acestuia.
Mai multe organizaii pro-vita au cerut chiar retragerea sa de pe pia. Administraia
pentru Medicamente i Alimentaie avertizeaz medicii s nu prescrie medicamentul
n sarcinile ectopice, n asemenea cazuri fiind absolut necesar intervenia
chirurgical. Sarcina extrauterin reprezint o problem de sntate major a
femeilor din SUA (constituie 2% din totalul sarcinilor) i este principala cauz de
deces asociat sarcinii (9% din totalul deceselor asociate sarcinii), n primul
trimestru de sarcin.73

73

Pro-Life Infonet, 21 noiembrie 2002

Capitolul III
59

CONTRACEPIA
n momentul concepiei, care trebuie neleas ca nceputul sarcinii, celula
brbatului penetreaz celula femeii n trompa uterin. ntr-un timp scurt, se formeaz
embrionul, care se fixeaz n esutul uterin. Substanele abortive pot ataca aceast
form de via nc din primele momente, ce urmeaz dup concepie. Exist
dispozitive sau medicamente care mpiedic fiina nou conceput s se fixeze n
esutul uterin. n asemenea cazuri, ea este expulzat din uter, printr-un avort spontan.
Toate substanele sau dispozitivele contraceptive, care au un asemenea efect, care
provoac avortul, trebuie incluse n categoria celor abortive.

1.1 Utilizarea contraceptivelor n Romnia

n Romnia, de-a lungul timpului, au fost folosite cu precdere metodele
naturale de contracepie. Metodele moderne, la scar mare, sunt de dat recent.
Pilulele sau anticoncepionalele orale, cu progesteron sau cu progesteron i estrogen
i dispozitivele intrauterine (DIU), care sunt i cele mai utilizate n Romnia, au
aprut pe pia n mod oficial dup 1989. La 26 decembrie 1989, a fost abrogat
legislaia restrictiv, emis n 1966 i dezvoltat n anii care au urmat. Unele dintre
metodele de contracepie modern au circulat pe piaa neagr i nainte de 1989.
Prezena lor a fost semnalat mai ales n Transilvania, fiind aduse din Ungaria.1
Dup cum au constatat i numeroase instituii, care dezvolt programe de
planificare familial, n Romnia, informaiile despre contracepie sunt deficitare. Se
cunosc foarte puin riscurile pe care le implic contracepia modern, riscuri ce pot
merge pn la decesul mamei. Din statisticile organizaiilor care militeaz agresiv
pentru contracepie, reiese c utilizarea acestor metode a crescut foarte mult, mai
ales dup 1993.2 Se vorbete de o aliniere la tendinele mondiale, care impun
contracepia ca soluie a scderii numrului mare de avorturi. Toate aceste
transformri ns conduc la scderea fertilitii an de an, ntr-un ritm nemaintlnit n
istoria Romniei.
Dup datele UNICEF, la nivelul anului 1992, rata fertilitii, la nivel mondial,
nregistrase o diminuare cu 25%, n 15 ani.3 Utilizarea contracepiei pe scar larg,
1 Dr. Horga, Mihai, Contraception and Abortion in Romania, Backround paper for the strategic
assessment of policy, programme and research issues related to pregnancy in Romania, oct. 2001, p.17
2 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p.128
3 Raportul State of The Worlds Children, UNICEF, 1992

60
n Romnia, ca alternativ la avort, i-a artat efectele. Rata avorturilor se menine,
n continuare, la un nivel foarte ridicat. Romnia se afl n grupul restrns de ri cu
un nivel foarte mare al numrului de avorturi. n acelai timp, presiunea pe care au
indus-o campaniile de promovare a contracepiei, la nivelul societii, au condus la
minimalizarea altor puncte de vedere, mai ales cele pro-vita, astfel nct sunt total
ignorate efectele acestor produse la nivelul sntii i al mentalitilor, asociate
actului sexual. Generaiile tinere devin din ce n ce mai vulnerabile, din punct de
vedere fizic, dup un consum ndelungat de substane hormonale. Vulnerabilitile
de la nivelul sntii, n aceste condiii, se extind i asupra sntii morale, situaie
confirmat de sociologi, care arat o diminuare a capacitii de asumare a
responsabilitilor. Contracepia a devenit un concept, ale crui consecine negative,
n acest vrtej general, nu pot fi analizate cu luciditate. Nelinitile create de
escaladarea situaiilor avortului i confer rang de prim soluie.
n 1984, Raportul Warnock, elaborat de comisia cu acelai nume din Marea
Britanie, a deschis calea acestei mode. Unul din punctele de vedere ale acelui
document, adic aprecierea c organismul uman nu este difereniat n primele 14
zile, astfel nct s-i confere acestuia statutul de persoan uman, cu toate calitile
ce decurg de aici, a cptat o recunoatere general. Pe acest temei s-a impus i
dezvoltatrea contracepiei hormonale i cercetrile distructive pe embrioni.

Structura metodelor de contracepie

utilizate, anul 1999

Sterilizare
feminin
3%

Spermicide
3%
Ritm / Calendar
6%

Nici o metod
35%

Dispozitive
intrauterine
7%
Contraceptive
orale
8%

Alte metode
moderne
1%

Coitus
interruptus
28%

Prezervative
9%

Sursa: Strategii naionale n domeniul sntii, Ministerul Sntii i Familiei,

Snagov, 5 decembrie 2001, p.70

61

1.2 Metodele abortive de contracepie

Din categoria metodelor contraceptive abortive fac parte:
- pilulele de-a doua zi (contracepia de urgen);
- dispozitivele intrauterine;
- contraceptivele injectabile;
- implanturile subdermice;
- pilulele cu progesteron i estrogen sau doar progesteron, aa-numitele
anticoncepionalele hormonale orale.

1.2.1 Contracepia de urgen

Sub aceast denumire sunt cunoscute contraceptivele care se folosesc n maxim
72 de ore (3 zile) de la actul sexual neprotejat. Substanele, pe care le conin aceste
pilule, hormoni sintetici, i fac efectul dup fertilizare, mpiedicnd implantarea
ovulului n uter. Contracepia de urgen, cu toate efectele pe care le presupune,
include i dispozitivul intrauterin (DIU),4 care, dac este fixat n limita a cinci zile
de la actul sexual neprotejat, produce efecte ca i celelalte mijloace din aceast
categorie. Steriletul poate fi instalat de medici n toate clinicile de planificare
familial, din Romnia, att de stat, ct i private.5
Att pilula de-a doua zi, ct i steriletul sunt incluse n programele de
planificare familial. Lipsa unui sistem informaional medical adecvat6 face s nu
existe date precise, privind gradul de utilizare al acestor metode. O campanie ampl
de promovare a acestor produse a nceput n anul 2002.

1.2.1.1 Pilulele de a doua zi

Denumirea este improprie - cci pilulele pot fi utilizate pn n a treia zi dup
actul sexual. n rile occidentale (n Marea Britanie, de exemplu), ele au fost
disponibile ncepnd cu anii 90. Levonelle-2, unul dintre acestea (de generaie
nou), care conine 750 de mg de levonorgestrel, a devenit accesibil n mod legal, n
ultimii ani, i adolescentelor pn la vrsta de 16 ani, fr reet medical, n Marea
Britanie.7

4 Lumsden, Mary Ann i Hickey, Martha (coord.), Totul despre sntatea femeii, Bucureti, Polimark,
2002, p.127
5 Horga, Mihai, op.cit., p.17
6 Ibidem, p.17
7 A Way of Life, p.17-18

62
Pilulele cu un coninut de 750 de mg de levonorgestrel au fost contraceptivele
cele mai cutate pe piaa neagr, n Romnia, nainte de 1989. Ele se aduceau din
Ungaria, fiind utilizate pe larg mai ales n nordul rii.8
Dup 1989, circulaia acestor produse de contracepie s-a intensificat. Medicii
recomandau un dozaj combinat de estro-progestin, care trebuia luat n 4 doze mici,
n decurs de 72 de ore, de la actul sexual neprotejat. Dozele astfel combinate
trebuiau repetate dup 12 ore. Dac se prefera doar progestinul, se indica folosirea a
2 pastile de Postinor, la un interval de 12 ore. n ultimii ani, a fost introdus un
produs de contracepie, din aceeai gam, fiind nregistrat n mod oficial i pus n
vnzare.9 Consilierea i supravegherea medical se fac n conformitate cu
standardele clinice ale International Planned Parenthood Federation.10
Substanele hormonale, prezente n doze variate, au efecte abortive. Ele previn
sau ntrzie ovulaia, ngroa mucusul cervixului, ncetinesc timpul de tranzit al
ovulului, prin alterarea micrilor trompelor uterine sau prin afectarea endometrului.
Toate aceste moduri de aciune mpiedic embrionul s se implanteze.
Despre pilulele de-a doua zi, la nivelul opiniei publice, nu se cunoate foarte
mult n Romnia. Informaii au aprut sporadic n pres.11 Se tie, n principal, c
acestea mpiedic concepia. Ele mpiedic ns i implantarea, fapt pentru care
trebuie incluse n categoria metodelor abortive. De altfel, multe companii
productoare au recunoscut c acesta este efectul lor principal.12
Campanii ample de promovare, cu o susinere financiar impresionant, au
fcut ca pilulele de-a doua zi s fie foarte cunoscute i folosite pe larg n rile
occidentale. n anul 2000, n Marea Britanie, au fost organizate peste un milion de
cursuri pentru folosirea produselor din aceast categorie. Astfel, femeile din Marea
Britanie iau dou tablete de Levonelle-2, care conine fiecare 750 de mg de
levonorgestrel, substan din clasa progestagenelor, la un interval de 12 ore. n
timpul administrrii a dou tablete de Levonelle-2 ntr-un interval de 12 ore, se
consum de 50 de ori doza zilnic (de 30 mg) a unei pilule hormonale convenionale
Norgestrel.
Contraceptivele de urgen comport multe riscuri pentru sntatea femeii. Ele
nu asigur protecia mpotriva bolilor cu transmitere sexual, boli care au fost
scpate de sub control. n cazul sifilisului i HIV/SIDA, singurele boli cu
transmitere sexual care sunt monitorizate, situaia a devenit dramatic, astfel c
Romnia are una dintre cele mai mari rate la sifilis din Europa iar numrul de
mbolnviri HIV/SIDA, la aduli, crete exploziv (vezi capitolul Problemele
familiei).

8 Horga, Mihai, op.cit., p.17

9 Ibidem
10 Ibidem
11 Ziarul Cronica Romn, 11 august 2003
12 A Way of Life, p.17-18

63

1.2.1.2 Dispozitivele intrauterine

Cel mai cunoscut dispozitiv intrauterin (DIU), denumit i sterilet, const
dintr-un corp mic, flexibil, din aram. El se introduce n cavitatea uterin, unde
poate rmne ntre 3 i 10 ani. Perioada depinde, de altfel, de tipul produsului.
Steriletul, care este asociat contracepiei de urgen poate fi inserat ntr-un interval
de 5 zile de la actul sexual neprotejat. Peste 106 milioane de femei din Europa i
Statele Unite apeleaz la aceast metod de contracepie de urgen.
Corpul de aram, n mediul uterului, emite, n fiecare zi, ntre 5 i 75 de mg de
cupru ionic, doz care este suficient pentru a preveni implantarea. Din 1986, a
nceput s fie folosit un nou produs, DIU Progestasert, sterilet a crui aciune se
bazeaz pe o doz de 18 mg de progesteron.13 Aceast substan, emis zilnic, fie
mpiedic fecundarea ovulelor, fie blocheaz nidaia. n prezent, se folosesc foarte
mult dispozitivele intrauterine cu levonorgestrel, cunoscute ca dispozitivul
Mirena14. Se apreciaz c aproape 2 milioane de femei n Europa l utilizeaz. n
anul 2000 a fost aprobat comercializarea lui i n Statele Unite. Novogestrelul,
substan activ din gama progestagenelor, mpiedic concepia i, n multe cazuri,
provoac avorturi premature. Cercetrile fcute n Statele Unite, de ctre
Administraia pentru Medicamente i Alimentaie, au artat c efectul principal al
dispozitivului intrauterin const n mpiedicarea implantrii oului fertilizat,
concluzionnd c DIU nu mpiedic ovulaia, ci implantarea.15 n 1990, un
ginecolog englez, Peter Diggory, ntr-o scrisoare publicat n ziarul The
Independent, a artat c aa cum se ntmpl cu pilula care elimin numai
progesteron, i pilula de a doua zi i DIU previn implantarea pre-embrionului.
Femeile, care apreciaz c aceast fapt este mpotriva principiilor lor, trebuie s
aleag alte metode.16
Dispozitivele intrauterine de toate genurile sunt folosite din ce n ce mai mult n
Romnia, fiind eliberate de farmacii, n condiiile existenei unei recomandri a
medicului de obstetric-ginecologie. Sursa principal, totui, o constituie spitalele
publice. Montarea lui se face de obicei ntr-o unitate medical.

1.2.2 Pilule contraceptive orale

Contracepia oral hormonal, la care apeleaz peste 60 de milioane de femei,
reprezint metoda cea mai folosit din grupa contraceptivelor hormonale.17 Pilulele
conin fie estrogen combinat cu progesteron, fie doar progesteron. Clasificarea lor se

13 Vrtej, Petrache, Ginecologie, Bucureti, All, 2002, pag. 424

14 Ibidem, p.424
15 A Way of Life, p. 18
16 Apud A Way of Life, p. 18
17 Vrtej, Petrache, op. cit., pag. 415

64
face, inndu-se cont de natura substanei active, de dozaj (pilule fazice) i de modul
de administrare (21 de zile, non-stop etc.)
Att pilulele cu progesteron, ct i pilulele cu progesteron i estrogen mpiedic
ovulaia, subiaz endometrul, fcndu-l impropriu pentru nidaie, sau blocheaz
drumul spermatozoizilor.18 Toate aceste efecte, n cele mai multe cazuri, provoac
avorturi premature. Pilulele bazate doar pe progesteron au o eficien ridicat, de
90-95%, iar cele cu progesteron i estrogen, 90-96%. Se estimeaz c 40% din
femeile care folosesc pilule cu progesteron au cel puin o ovulaie pe an, ns numai
5-10% dintre acestea devin nsrcinate. Presupunnd c au relaii sexuale frecvente,
exist o mare probabilitate ca avorturile precoce sau menstruale s apar i ele la fel
de frecvent.19 Prin urmare, numrul avorturilor premature este mult mai ridicat
dect cel cunoscut.
Pilulele pe baz de progesteron i estrogen, care conin doi hormoni, mpiedic
mai bine ovulaia dect cele care conin doar progesteron. n condiiile unor raporturi
sexuale normale, i acestea produc frecvent un numr semnificativ de avorturi
precoce,20 cci, anual, la 0,5% din femeile, care utilizeaz aceste pilule, se
depisteaz sarcini.
n Romnia, contraceptivele orale combinate i cele cu progesteron provin din
import i sunt disponibile sub diferite nume de mrci: Minidril, Varnoline, Diane 35,
Mercilon i Microgynon 30 .a.

1.2.3 Implanturile subdermice

Implanturile subdermice, de tip Norplant, i produc efectele contraceptive,
pornind de la reacia levonorgestrelului, un progestativ, pe care l produce constant,
timp ndelungat, aproape 5 ani. Metoda a devenit specific rilor n curs de
dezvoltare. Beioarele, care sunt de fapt capsule pline cu progestativ, presupun
multe riscuri. Sunt greu de ndeprtat i produc efecte colaterale, ce constau n
dificulti de vedere, dureri de cap i vom. Levonorgestrelul previne concepia, prin
inhibarea ovulaiei i prin ngroarea mucusului cervical. Are i un caracter
incontestabil abortiv, pentru c substana activ produs subiaz endometrul (esutul
interior al uterului), ceea ce duce la inhibarea implantrii. Ovulaia are loc la
aproximativ 41% din cazuri iar statisticile arat o rat a sarcinii de 3,5%. Acest fapt
sugereaz c Norplantul, de fapt, n majoritatea cazurilor, i manifest calitile
abortive. n Romnia, produsul nu este bine cunoscut, nefiind prezent n campaniile
de promovare a programelor de planning familial. Ancheta realizat de autorii
Studiului Sntatea Reproducerii, Romnia 199921 arat c medicamentul nu este
disponibil pe piaa romneasc.
18 Ibidem, pag.419
19 A Way of Life, p. 19
20 Ibidem, p. 19
21 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p.154

65

1.2.4 Injeciile pentru controlul naterii

Metoda const n introducerea, pe cale injectabil, de substane progestative.
Este utilizat mai ales de femeile care au interdicie la estrogen. Un produs din
aceast gam, foarte mult folosit n lume, este Depo-Provera. Denumit i
medroxiprogesteron acetat sau DMPA, el se administreaz la intervale mari de timp,
respectiv (3 luni).22 Substana sa activ subiaz nveliul interior al uterului,
inhibnd implantarea embrionului. Cercetrile fcute, pe piaa american, asupra
efectelor acestui produs, au scos n eviden caracterul lui carcinogen. Administraia
pentru Medicamente i Alimentaie din SUA a respins produsul, n 1974, subliniind
efectele nocive pe care le poate avea asupra celor care l folosesc. n ultimii ani, au
fost date publicitii mai multe studii cu privire la rolul acestuia n producerea
cancerului de sn, fapt ce nu a mpiedicat rspndirea sa. Peste 100 de ri accept,
cu toate riscurile, acest produs.23

1.2.5 Vaccinurile
Vaccinurile acioneaz asupra sistemului imunitar al femeii, astfel nct sperma,
oul sau embrionii au reacie imun. Altele afecteaz partea embrionului din care mai
trziu se formeaz placenta, ceea ce face ca implantarea s eueze.

1.3 Sursele contraceptivelor

Statul romn ofer n mod gratuit aceste produse, care pn n anul 2000 aveau
un pre ridicat, grupurilor de populaie dezavantajate, cum ar fi: persoane fr venit,
studeni, omeri sau cei care beneficiaz de asisten social etc.24 Cu bani de la
buget, sunt sprijinite multe uniti comerciale pentru a-i intensifica vnzrile de
contraceptive. Ministerul Sntii i Familiei patroneaz un program social, prin
care ofer femeilor i tinerelor contraceptive orale la pre mic. Pe de alt parte,
foarte multe agenii internaionale, ca UNFPA sau USAID, finaneaz programe de
distribuire gratuit a unor mari cantiti din aceste produse. Evalurile Ministerului
Sntii i Familiei arat c finanrile sunt fcute totui mai mult cu bani publici
dect cu bani obinui din sectorul privat. Cele mai multe contraceptive sunt
furnizate de sectorul public, adic de spitale, care au secii de ginecologie, dar i de
clinici cu cabinete de planificare familial, de policlinici i de dispensare.

22 Vrtej, Petrache, op.cit., p.423

23 A Way of Life, p.19
24 Horga, Mihai, op.cit., p.11

66
Serviciile de contracepie sunt finanate de Fondul de Asigurare al Sntii.
Medicii de familie pot oferi consultaii pentru planificare familial, ngrijire
prenatal i ngrijire a sntii maternale. Consultaiile de planning familial, n
cabinetele medicale i spitale, sunt gratuite. Multe dintre aceste cabinete pot asigura
o consiliere specializat. Servicii asemntoare sunt oferite, n aceleai condiii, n
clinicile de specialitate din cadrul maternitilor.

1.4 Promovarea
abortive

agresiv

contracepiei

Att statul, prin programele Ministerului Sntii i Familiei, ct i foarte

multe organizaii naionale i internaionale susin programe ample de promovare a
contraceptivelor. Toate aceste instituii i propun, pe aceast cale, s reduc
numrul mare de avorturi. MSF a oferit periodic sume foarte mari pentru
achiziionarea masiv de contraceptive orale, DIU i prezervative. Numai n 1997,
au fost cheltuii 500 de mii de dolari, bani mprumutai de la Banca Mondial, pentru
procurarea i distribuirea de contraceptive, n mod gratuit, pentru eleve, studente i
femei cu afeciuni cronice.25 n anul 2003, au fost alocai pentru achiziionarea de
contraceptive 14 miliarde de lei. 26
Prin programe att de costisitoare, MSF i propune s contracareze situaia
grea din domeniul avorturilor. n acelai timp, a transmis semnale ngrijortoare cu
privire la scderea fertilitii, implicit a natalitii. Aproape 10% din totalul celor
aproape 230 de mii de avorturi, din 2001, revin categoriei sub 19 ani. De asemenea,
a crescut numrul gravidelor mai mici de 16 ani, numr care, n 2001, a fost
aproximativ de 700.27
Instituii, care cerceteaz efectul anticoncepionalelor asupra sntii femeilor,
arat c un numr mare de avorturi poate fi determinat i de eecul
anticoncepionalelor. Prestigioasa publicaie Wall Street Journal (26 aprilie 1991)
precizeaz c n SUA dou treimi din cele trei milioane de sarcini neplanificate,
nregistrate n aceast ar, se datoreaz eecului anticoncepionalelor. Cotidianul
The Telegraph, Marea Britanie (12 decembrie 2002), apreciaz c femeile
implicate n controlul naterilor sunt mult mai tentate s fac un avort, dect cele
care nu utilizeaz metode de control al naterilor.
De multe ori, informaiile despre produsele de contracepie sunt oferite fr a se
prezenta consecinele. Reprezentanii MSF consider c multe romnce au idei
preconcepute conform crora ar exista efecte secundare ale metodelor de
contracepie hormonal, precum creterea n greutate, pilozitatea excesiv a feei sau

25 Ziarul Romnia liber, 27 ianuarie 1997

26 Ziarul Ziua, 18 martie 2003
27 Ziarul Curierul Naional, 18 martie 2003

67
chiar favorizarea unor anumite forme de cancer,28 minimaliznd astfel riscurile
asociate folosirii lor.
n acelai timp, n Romnia, au fost iniiate puine cercetri, care s evidenieze
realitile ce decurg din folosirea contraceptivelor (vezi capitolul Consecinele
avortului). Faptul c n discursurile de promovare a acestor produse se folosete
sintagma sntatea reproducerii sugereaz prezena n continuare a mentalitilor
din perioada comunist. Se apeleaz la acelai model reducionist de a nelege
lucrurile. i atunci, ca i acum, se practicau politici agresive de control al
reproducerii.
Majoritatea contraceptivelor, care au acelai statut legal ca celelalte
medicamente, ajung pe piaa romneasc din import. Cei care le achiziioneaz
trebuie s se supun unei proceduri, aprobate de Ministerul Sntii i de Agenia
Naional pentru Medicamente. n mod legal, trebuie s aib un certificat de calitate
i s fie nregistrate. Produsele, care provin din cadrul statelor membre ale
Conveniei pentru Recunoatere Reciproc a Inspeciei Farmaceutice, sunt scutite de
control.29
Nu exist reglementri legale care s se refere n mod special la
contraceptive.30 n informarea opiniei publice asupra folosirii lor nu se ine seama
dect de interesele comerciale. Ministerul Sntii i Familiei susine un program
pentru promovarea sntii reproducerii, n baza cruia, ncepnd cu anul 1998, sau desfurat mai multe campanii publice privind folosirea mijloacelor moderne de
contracepie. Femeilor li se ofer contraceptivele ca alternativ la avorturile
chirurgicale.

1.5 Utilizarea contracepiei n Romnia

Influena contracepiei a crescut mai ales dup 1993. La femeile cu vrste
cuprinse ntre 15 i 44 de ani utilizarea a crescut de la 57%, la 64%, n perioada
1993-1999.31 Mijloacelor aa-zis moderne le revin procente mai mici, 23,3%, la
femei i 22,8%, la brbai.32 Din aceste grupuri restrnse fac parte femeile cu un
nivel de via i educaional ridicat. Acest fapt vine oarecum n contradicie cu teza
organizaiilor care promoveaz contracepia modern, potrivit crora numrul de
sarcini nedorite din motive socio-economice ar putea scdea numai pe calea
contracepiei. n realitate metodele moderne de contracepie sunt acceptate tot mai
mult de femeile tinere, fr copii, care au cel puin studii secundare i au un standard
de via mediu. Iar acest fenomen social se afl n cretere.

28 Ziarul Viaa medical, 21 martie 2003

29 Horga, Mihai, op.cit., p.8
30 Ibidem, p.8
31 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 148
32 Strategii naionale n domeniul sntii, Snagov, 5 decembrie 2001, p. 93

68
Ziarul Ziua (18 martie 2003) a anunat c MSF a lansat o strategie de
planificare familial pe termen lung, pn n 2006, care prevede cuprinderea n
programul de planificare familial a 6.400 de medici de familie. Acest program
impune i acordarea de contraceptive gratuite femeilor din mediul rural i celor care
efectueaz un avort n sistemul public.
n 1999, majoritatea femeilor i brbailor aveau doar informaii sumare despre
contracepia modern, mai cunoscute fiind pilulele, prezervativul i dispozitivele
intrauterine. Mai puin acceptate erau injectabilele, produse care de fapt lipsesc de
pe pia. Dispozitivele intrauterine a cror crerere pe pia a crescut n ultimii ani,
determin ntr-un procent ridicat avorturile spontane.
Totui, n Romnia exist un numr mare de femei care nu folosesc nici o
metod de contracepie (aproape 1,4 milioane de femei, cu vrste cuprinse ntre 15 i
44 de ani). O mare parte dintre acestea manifest reticen, pornind de la efectele
secundare ale acestor produse, mai exact, din team c utilizarea contraceptivelor
orale ar determina ngrarea lor sau din cauza preului lor mare. Multe dintre aceste
femei nu folosesc contraceptive din convingeri religioase.33
Ministerul Sntii, n campaniile pe care le coordoneaz, nu insist i asupra
riscurilor contracepiei hormonale, prezentnd informaiile unilateral. Pentru
organismele n formare, pentru adolescente adic, contraceptivele hormonale nu
reprezint de loc o bun soluie. Aceast prere este susinut nu numai medici
ginecologi din unele ri occidentale, unde cercetrile lor au nceput n anii 60, dar i
de unii medici romni.
Din pcate, dup 1989, vrsta nceperii activitii sexuale a sczut n Romnia.
Acest lucru a fost menionat n repetate rnduri n presa romneasc, pornind de la
datele furnizate de Ministrul Sntii. Vrsta medie, la care tinerii i ncep viaa
sexual, a ajuns la 19 ani i jumtate, fiind n descretere fa de anii trecui.
Relaiile sexuale ocazionale n rndul adolescenilor au devenit frecvente, n
condiiile n care informaiile necesare, cu privire la bolile cu transmitere sexual,
sunt deficitare. 34
Ziarul Curentul, pornind de la statisticile MSF, arat c 56% din tinere i 80%
din tinerii sub 16 ani i-au nceput activitatea sexual nainte de 20 de ani. Jumtate
din populaia tnr folosete o metod contraceptiv, iar dintre acetia, 23%
folosesc o metod de contracepie modern i 27%, metode contraceptive
tradiionale. Peste 80% din tineri au dou sau mai multe partenere, iar tinerii sub 24
de ani, care au debutat n viaa sexual, n proporie de 36% femei i 86% brbai,
declar c au doi sau mai muli parteneri.

33 Ziarul Romnia Liber, 15 martie 2003

34 Ziarul Curentul, 26 aprilie 2003

69

1.6 Efectele nefaste ale contracepiei hormonale

Ginecologul romn Petrache Vrtej asociaz multe pericole unui debut precoce
al vieii sexuale: n general, se consider c viaa sexual poate ncepe n momentul
cnd s-a produs maturizarea psihosomatic a organismului. (...) Viaa sexual
nceput prea devreme poate produce perturbri n dezvoltarea morfofuncional a
organismului, prin stimularea precoce a secreiei testiculare, ovariene i, implicit,
tiroidiene i suprarenale. Se accelereaz dezvoltarea caracterelor sexuale secundare,
dezvoltarea somatic fiind diminuat, cu perturbri n special la nivelul cartilagiilor
de cretere.
Se recomand ca aceast activitate sexual s nceap numai n cazul unei
depline maturizri, ceea ce corespunde la 21-25 de ani la biei i 18-22 de ani, la
tinerele fete. Problema are importan n special pentru tinerele fete, debutul precoce
al vieii sexuale fiind ncriminat n etiologia cancerului de col uterin (s. n.).
n stadiul actual al cunotinelor noastre, se consider c procesul de cancerizare
a colului uterin ncepe de la o vrst foarte tnr, imediat dup pubertate, ca urmare
a interaciunii ntre un agent carcinogen, cel mai probabil viral (Papilloma virus i,
mai puin probabil, virusul herpetic genital uman tip II), introdus o dat cu primele
contacte sexuale n epiteliul cervical incomplet maturat, n orice caz, nepregtit
filogenetic pentru o via sexual permanent.35
Actul sexual constituie, n literatura de specialitate, un factor important n
etiologia cancerului de col uterin, incriminndu-se debutul precoce al vieii sexuale,
cstoriile multiple, partenerii sexuali multipli, numrul naterilor i al avorturilor
etc. Dintre toi aceti factori, debutul precoce al vieii sexuale (sub 20 de ani) este cel
mai important, conferind un risc de mbolnvire de dou ori mai mare, n raport cu
femeile la care viaa sexual a debutat dup 20 de ani. Acest lucru trebuie pus pe
seama faptului c, n cazurile n care viaa sexual debuteaz sub vrsta de 20 de ani,
epiteliul cervical este incomplet maturat i nepregtit filogenetic pentru o via
sexual permanent.36
Profesor dr. Petrache Vrtej subliniaz: Este recomandabil ca pilulele s nu fie
prescrise dect dup vrsta de 16 ani i dup doi ani de cicluri stabile.37 O
promovare exagerat a contracepiei, care se reduce la mprirea cu generozitate a
contraceptivelor de orice fel (prezervativele sau pilulele hormonale) n coli i licee,
i determin pe adolesceni i tineri s fie mai activi sexual, utiliznd aceste
contraceptive mult mai devreme.
Strategia de planificare familial, anunat de fostul ministru al Sntii,
dr. Daniela Barto, n martie 2003, vizeaz cteva scopuri care contravin n mare
msur realitii. Se urmrete, de exemplu, creterea accesului i gradului de

35 Vrtej, Petrache, op.cit., p. 458

36 Ibidem
37 Ibidem, p. 424

70
utilizare a serviciilor de planificare familial i a metodelor moderne de
contracepie, n vederea reducerii numrului copiilor abandonai i a mortalitii
materne, determinate n principal de recurgerea la avort ca mijloc de control al
naterii. ns multe companii productoare de contraceptive recunosc c aceste
produse au i un grad de eec, fapt ce contribuie la nmulirea sarcinilor nedorite i,
implicit, a avorturilor. n aceste condiii, se amplific riscul infeciilor cu transmitere
sexual. Folosirea pe scar larg a contraceptivelor hormonale conduce la creterea
numrului debuturilor precoce n viaa sexual a tinerilor i implicit a numrului de
parteneri. Multe studii demonstreaz influena negativ pe care o au
anticoncepionalele orale luate timp ndelungat, asupra aparatului genital al femeii.
La nivelul colului uterin, al ovarului sau al vaginului, s-au ntlnit modificri
morfopatologice, uneori i cazuri de procese neoplazice. Apoi unele date statistice se
refer la corelaia dintre anticoncepionalele orale i afeciunile cardiovasculare i
cerbero-vasculare. Hipertensiunea arterial secundar este prezent la femeile care
au luat anticoncepionale timp ndelungat.38
Cancerul de col uterin este determinat de hormonii pilulei contraceptive,
consider dr. Amy Berrington de la Cancer Research, Oxford, fiind n acord cu
autorii unui studiu, sintetizat de Agenia Reuters.39 Cercetrile au fost fcute pe mai
multe cazuri de femei bolnave. Femeile care utilizeaz pilula contraceptiv au un
risc crescut, de 10%, de a se mbolnvi de cancer, la un an de utilizare. Cu ct
perioada de folosire crete, cu att crete i pericolul mbolnvirii. Astfel, unei
perioade de utilizare de peste 9 ani, i corespunde un risc de 60%. Folosirea pilulelor
mrete i riscul mbolnvirii cu diveri virui (papilomavirus, virusul herpetic,
virusul hepatitei C). Se tie c papilomavirusul conduce, n multe cazuri, la apariia
cancerului de col uterin.
Sarcina ectopic, sarcin care se dezvolt n afara uterului i care poate avea
urmri fatale pentru femeie, este determinat din ce n ce mai mult de folosirea
contraceptivelor estroprogestative i progestative i a dispozitivelor intrauterine.40
DIU amplific de 10 ori riscul sarcinii extrauterine la femeile cu leziuni de salpingit
latent. Contraceptivele hormonale modific micrile peristaltice ale trompelor,
prin secreiile steroidiene ovariene.41
Sir Liam Donaldson, consilierul-ef pe probleme medicale al guvernului Marii
Britanii, a avertizat medicii britanici c un anumit tip de pilule de-a doua zi,
Levonelle i Levonelle-2, determin o rat crescut a sarcinilor ectopice. Sarcina
ectopic constituie cauza cea mai des ntlnit a mortalitii materne n Marea
Britanie. Recomandarea lui Donaldson a urmat rapoartelor Comisiei privind

38 Ziarul Romnia liber, 4 februarie 2003

39 Ziarul Evenimentul zilei, 5 aprilie 2003
40 Vrtej, Petrache, op.cit., p. 327
41 Ibidem

71
sigurana medicamentelor, care artau c, din 201 femei nsrcinate, dup ce au luat
Levonelle-2 au dezvoltat sarcina ectopic.42
Guvernul SUA a anunat recent c va introduce estrogenul pe baz de steroizi,
prezent ca substan activ n structura anticoncepionalelor orale i folosit n
terapiile cu nlocuitori de hormoni, pe lista carcinogenilor umani cunoscui.43
Estrogenul a fost introdus n nomenclatorul aprobat i elaborat de Congresul
American, nomenclator care se completeaz pe baza analizei literaturii medicale din
ultimii 2 ani, a declarat purttorul de cuvnt al Institutului Naional de tiine ale
Sntii Mediului. Decizia a pornit de la descoperiri recente, care au scos n
eviden faptul c terapia cu nlocuitori de hormoni ar putea crete riscul de
mbolnvire a femeilor de cancer de sn i boli de inim.
Cercetrile prezentate la a treia conferin european a cancerului de sn au
artat c riscul acestei maladii era cu 26% mai mare la utilizatoarele de
contraceptive, n comparaie cu cele care nu utilizau pilulele. n acelai timp, femeile
care luau pilule de mai mult timp aveau un risc de pn la 56% de a dezvolta aceast
boal. Riscul cel mai mare la cancer de sn l aveau cele care utilizau pilulele din
adolescen.44
Reacionnd la faptul c n Marea Britanie pilulele de-a doua zi se distribuie
liber, fr reet, directorul naional al SPUC (The Society for the Protection of
Unborn Children / Societatea pentru Protejarea Copiilor Nenscui), John Smeaton,
a subliniat: Este corect ca femeilor s li se spun adevrul despre modul n care
pilulele de control al naterilor ar putea s le pun n pericol sntatea. Pe lng
acest fapt, ar trebui s li se mai spun c aceste pilule duc la un avort precoce. Multe
pilule de control al naterilor mpiedic ovulaia, mpiedicnd astfel concepia. ns
aceste pilule pot subia endometrul, aa nct, dac a avut loc concepia, embrionul
nu se mai poate implanta i este avortat. i nu numai pilula de-a doua zi are acest
efect. Cnd SPUC a solicitat controlul juridic a pilulei de-a doua zi, n dou dintre
declaraiile martorilor din partea companiei de medicamente, precum i n decizia
judectorului, s-a recunoscut c metodele fr barier de control al naterilor pot
afecta nveliul intern al uterului, unde de obicei se implanteaz embrionul.45

42 Chief Medical Officers Advice: CMOs Update 35, January 2003,

http://www.doh.gov.uk/cmo/cmo_35.html; Government response to IAGTP: Government response to the
First Annual Report of the Independent Advisory Group on Teenage Pregnancy,
http://www.doh.gov.uk/teenagepregnancy/ teenpregovresponse.pdf; MAP clinic trials: Gisela Stuart,
secretar de stat pentru sntate; House of Commons Written Answer, 13 februarie 2001
43 Washington Post, 12 decembrie 2002, http://www.kaisenetwork/dailyreports/index.cfin? DR
ID=15052, Breast cancer study: BBC Online, 23 martie 2002,
[http://newsbbc.co.uk/hi/english/health/newsid_1887000/1887665stm]
44 Ibidem
45 SPUC, 20 mai 2003 (www.spuc.org.uk/news)

Capitolul IV

73

1. FERTILIZAREA ARTIFICIAL
Fertilizarea, n termeni medicali, reprezint actul prin care este adus pe lume o
nou fiin. Folosirea acestui termen, n cazul omului, este incorect. n actul uman,
n prezena soilor, se afl Creatorul nsui. De aceea, termenul potrivit ar fi
procreare. Cnd doi soi sufer de sterilitate, ei au o cale consacrat de a-i aduce n
preajma lor un copil. Pot apela la adopie i n felul acesta au ansa de a-i mplini
vocaia lor de prini. tiina modern a venit ns cu o noutate pentru a-l face pe om
s treac peste acest obstacol, propunnd soluia fecundrii artificiale. Actul
presupune ns mari probleme de natur moral. El ar putea fi neles mai degrab ca
un tratament n cazul fertilitii, argument foarte des invocat de cei care-l pun n
aplicare. n acest caz, intervine o a treia persoan, care este medicul terapeut i care
are un rol foarte important din punct de vedere al aplicrii tehnicilor medicale.
Pornind numai de la acest amnunt, putem conchide c procreaia medical asistat
rmne un act substitutiv manipulator. Tehnologiile moderne, pe care se sprijin i
fertilizarea artificial n ansamblu, l mping pe om s depeasc ordinea natural.
Tehnicile de fecundare artificial sunt folosite atunci cnd tratamentele
obinuite, hormonale, medicamentoase sau chirurgicale nu dau nici un rezultat. n
general, comunitatea tiinific mondial i propune s nu depeasc anumite
limite. Naterea unui om constituie un eveniment unic i ireparabil. De aceea el
trebuie s aib loc n mod uman. Biotehnologiile de ultim generaie, specifice
ingineriei genetice, depind limitele, transform actul de procreare ntr-unul de
fabricare. n asemenea condiii, un copil apare pe lume dup un program prestabilit,
ceea ce arat c omul triete sub imperativele multor riscuri. i viaa o nelege ca
pe un risc i atunci recurge la avort. n alte condiii, dorindu-i o sarcin cu orice
pre, intervine cu un tratament medical. Apelnd la inovaiile ingineriei genetice,
reiese c omul, cucerit total de nclinaii egocentriste, vrea s-i fabrice copii la
comand, dup propriile sale reete. Aceste nclinaii l conduc la acte imorale,
care aduc atingere demnitii persoanei umane. Curentul opiniilor scientiste, care
atenteaz la fundamentele umane, devine tot mai puternic. Muli reprezentani ai
comunitii tiinifice internaionale, dndu-i seama c au fost depite anumite
frontiere, cer intervenia statului. Este ncurajator faptul c peste tot n lume
comunitile cretine i societile inspirate de mesajul cretin activeaz pentru
orientri favorabile vieii i demnitii persoanei umane.
Literatura de specialitate arat c exist mai multe metode de fertilizare
artificial. Diferenele sunt date att de numrul persoanelor implicate n realizarea
acestor tehnici, ct i de locul unde are loc fecundarea. n general, metodele

74
cunoscute, pn acum, presupun implicarea soilor, a medicului terapeut, a
donatorului, a mamei de mprumut sau a familiei adoptive. Diferenele dintre
aceste tehnici presupun firete i apariia unor deosebiri de abordare etic.

1.1 Inseminarea intracorporal

Metoda numit inseminare artificial (intravaginal, intracervical sau
intrauterin) se folosete mai rar. n acest caz, sperma este transferat de medicul
terapeut n organul genital feminin. Fecundarea are loc prin intermediul medicului
terapeut. Sperma poate aparine soului sau unui donator. Se folosete sperm
prelevat cu puin timp nainte de transferarea ei n cile genitale feminine sau
sperm conservat. La aceste metode apeleaz cei care i propun s evite
transmiterea unor boli genetice. Cnd exist cazuri de sterilitate masculin, cnd nu
se recolteaz spermatozoizii, prin masturbare, electroejaculare, biopsie testicular
etc., este recomandat calea donrii de sperm. Succesele acestei tehnici nu sunt
prea mari, atingnd o maxim de 25%.

1.2 Probleme de natur etic la inseminarea

intracorporal
Inseminarea artificial, privit chiar prin prisma celor care o susin, nu este o
metod care s ofere multe reuite. Se cer a fi ndeplinite condiii stricte ca ansa de
reuit s sporeasc. Succesul depinde de vrsta soilor, de cunoaterea ciclului lor
biologic, de starea psihologic contient sau incontient a femeii, de materialul
seminal .a. Aplicarea tuturor metodelor implic serioase probleme de natur etic.
n ceea ce privete asigurarea prezenei soilor, nu s-a gsit o soluie acceptabil n
legtur cu obinerea materialului seminal brbtesc. Se bucur de o anumit
legitimitate moral doar cazul prelevrii spermei printr-un act sexual propriu-zis, de
la so. Este condamnat, bineneles, masturbarea, cci scopul nu justific modul de
realizare.
Problemele se nmulesc n cazul prezenei a celei de-a treia persoane, a
donatorului de sperm. Codul Penal romn, rmas neschimbat la acest capitol din
1964, sancioneaz adulterul, adic intruziunea unei a treia persoane n interiorul
unui cuplu. Acest tip de familie nu mai este monogamic. Pe de alt parte, ct
vreme nu tatl este donator, avem de-a face cu sexualitate, nu cu procreare. Iar faptul
c donatorul rmne necunoscut, condiie respectat n majoritatea rilor, face s
apar dificulti n legtur cu opiunile copilului. Este nclcat dreptul su natural
de a-i cunoate propriii prini. Nu pot fi rezolvate, de asemenea, unele probleme de
natur psihologic. Tatl copilului tie c nu este i tatl biologic, ci doar tat din
punct de vedere juridico-afectiv. n acelai timp, apar dezechilibre la cellalt

75
partener. Femeia i dezvolt narcisistic funcia de mam, defavorzndu-l firete pe
tat.1
Folosirea spermei depozitate n bnci ridic problema eugeniei. Exist un
exemplu edificator n acest sens. n California funcioneaz o banc rezervat
premiilor Nobel.2 Pentru a spori gradul de reuit, exist tendina de a nsmna
mai multe ovule cu sperm depozitat n bnci, ceea ce creeaz pericolul
nsmnrii mai multor femei cu sperma aceluiai brbat. Problemele juridicomorale i genetice planeaz i n jurul acestor dificulti. Copiii rezultai pe aceast
cale pot fi frai i nu se pot cstori. Apar, de asemenea, consecine cu caracter
ereditar.
n cazul bncilor de sperm, materialul seminal este tratat ca o marf, ca un
capital. Dincolo de dificultile de ordin moral, se pune problema dac aceste bnci
nu pot fi folosite n funcie de anumite contexte politice. Pericolul cel mai mare l
constituie o societate totalitar. Din punct de vedere moral, apare evident asocierea
actului procrerii cu cel de a fabrica. De asemenea, se ntrete n mod fals credina
c oricine poate avea copii.

1.3 Fertilizarea in vitro

Fertilizarea in vitro (din latin, n eprubet) presupune fecundarea oului n
afara organismului. Este cea mai cunoscut metod folosit n cazul infertilitii din
diverse cauze (absena trompelor, obstrucie tubar, endometrioz, cauze
imunologice etc.).3 Prin laparoscopie, se preleveaz ovocitul de la femeie. Ovulaia
poate fi stimulat prin tratament hormonal. Sperma se obine fie direct de la brbat,
fie, n foarte multe cazuri, de la bncile de sperm, unde materialul seminal este
congelat. Pe un teren de cultur, se provoac fecundarea ovulului de ctre
spermatozoizi. Zigotul uman, adic prima celul care se creeaz, va fi pstrat la
germinat, pn n momentul n care se transform ntr-o minge de celule
ngrmdite, cunoscut n termeni medicali ca blastocist. Dup 36-56 de ore,
embrionul se divide n 4-8-16 celule .a.m.d. i, ntr-un asemenea moment,
blastocistul poate fi transferat n uter, cu anse de supravieuire.4 Cu ct crete mai
mult n eprubet, cu att ansele de implantare cresc.
Primul copil conceput n eprubet s-a nscut la 25 iulie 1978, la Old Ham
General Hospital din Manchester. Dup naterea Louisei Brown, sute de mii de copii
au fost creai pe aceast cale. n Marea Britanie, unul din 80 de copii nscui, n
1 Printele Juvenalie, Teroritii uterului. Terorism tiinific i etica nceputurilor vieii, Bucureti, Editura
Anastasia, p.191
2 Ibidem, p.199
3 Protopopescu, Denisa Marina et al., Infertilitatea. Fertilizare in vitro i reproducerea asistat,
Bucureti, Meteora Press, 2001, p.290-294
4 Ibidem

76
1997, era rezultatul unui tratament de fertilizare in vitro. n Danemarca, aceast rat
este mult mai mare, 1 la 38, adic 2,6%.
n Romnia, primul centru de fertilizare in vitro a nceput s funcioneze la
Timioara, n 1995. Primul romn, conceput n eprubet, Daniel G., din Timioara, a
mplinit, n 2003, 7 ani. Conceperea sa a fost realizat la Clinica Universitii de
Obstetric i Ginecologie Bega din Timioara, sub conducerea profesorului Ioan
Munteanu. ncepnd cu 1995, au mai aprut patru astfel de laboratoare la Bucureti.
n toate aceste centre, pn n prezent, au fost concepui peste 1000 de copii.
Tehnica i metodele, omologate n strintate, nu permit inerea n via a
embrionului dect maximum 56 de ore,5 ceea ce implic greuti mari la implantare.
Prof.dr. Bogdan Marinescu, directorul Clinicii Panait Srbu din Bucureti, susine
c, n Departamentul de Reproducere Uman Asistat, nfiinat n 1999, au fost
concepui i nscui, pn n februarie 2003, 101 copii. Ultimul copil a fost conceput
printr-o tehnic nou (ICSI), care const n injectarea artificial a spermatozoidului
n interiorul ovulului. n aceast clinic, de altfel, au fost concepui singurii copii din
ar prin inseminare cu sperm de la donatori. De asemenea, aici s-au nscut i
primii copii concepui cu embrioni congelai, iar din 2003 acest centru dispune de un
program de monitorizare, ce cuprinde tratamentul efectiv i evidena stocurilor din
banca de sperm i din banca de embrioni.6
n Romnia, dup opt ani de la primele experimente FIV, totui, nu exist nc o
legislaie n domeniul procrerii asistate. S-a mers dup principiul deja consacrat c
att ct nu exist o lege, nimic nu este n afara legii.7 Din pcate, tehnicile de
procrearea asistat medical nu au un suport juridic adecvat i nu s-au pus frecvent n
discuie, datorit, n special, unor omisiuni medico-juridice.8

1.4 Probleme de natur etic la fertilizarea in

vitro
Aplicarea tehnicilor de fertilizare in vitro ridic o ntreag gam de probleme,
de la cele care in de tiina biologic aplicat, pn la cele de natur etic,
sociologic sau de drept. ncepnd cu prelevarea ovulului matur i pn la natere, o
mare parte din embrionii creai n acest scop se pierde n diferite stadii ale evoluiei
lor dificile. De fapt, am putea conchide c marea majoritate a fiinelor umane, create
prin metoda FIV, mor nainte de natere. Dup statisticile organizaiilor pro-vita, un
procent redus, care variaz ntre 1,6 i 1,7%,9 ajunge s aib un proces normal de
5 Ancr, Virgiliu, Interviu, Dosar Provita Media, nr. 2, februarie 2003, http://www.provita.ro
6 Ziarul Ziua, 22 februarie 2003
7 Scripcaru, Gheorghe et al., Bioetica, tiinele vieii i drepturile omului, Iai, Editura Polirom, 1998,
p.114
8 Vrtej, Petrache, Ginecologie, Bucureti, All, 2002, p.411
9 A Way of Life, p.20

77
gestaie. n perioada 1998-1999, n Marea Britanie, peste 70 de mii de embrioni
umani au murit pe parcursul aplicrii metodei FIV (pe aceast cale, s-au nscut
8.300 de copii, n aceeai perioad). Desigur, literatura medical prezint aceste
situaii mult mai optimist.
n cazul n care ovocitul i spermatozoizii provin de la prinii biologici,
problemele de natur etic apar din felul cum este protejat viaa embrionului i din
inexistena raportului sexual dintre soi. n marea majoritate a cazurilor, sunt creai
mai muli embrioni n eprubet, cci, innd cont de procentul redus de reuit, nu se
poate cunoate de la nceput numrul necesar. Un embrion sau, n alte cazuri, mai
muli embrioni sunt transferai n uterul mamei, n sperana c cel puin unul din ei
se va implanta cu succes. Necesitatea transferului de embrioni multipli duce la
apariia sarcinilor multiple. Sarcinile multiple, realizate prin aceast metod
artificial, implic i reducia embrionar. Asta nseamn c muli embrioni sunt
eliminai, ca s se mbunteasc ansele de supravieuire ale unuia sau doi
embrioni. Actul de eliminare din organism, n mod programatic, a unor embrioni,
reprezint un avort, un homicid.
Urmndu-se criteriul eficienei, n eprubet, la nceput, sunt creai mai muli
embrioni dect sunt necesari. Muli dintre acetia constituie rezerva unui viitor
tratament sau a unor experimente. Se cunosc cazuri cnd embrioni, aflai n surplus,
sunt utilizai pentru obinerea de produse cosmetice.10 n Marea Britanie, n
perioada 1991-1998, din cei 750 de mii de embrioni, ci au fost creai prin
fertilizarea artificial, 237 de mii au fost distrui, iar 48 de mii au fost donai pentru
cercetare.11 S adugm la acest tablou sumbru faptul c un procent covritor din
cei pstrai pentru tratament au murit n diferite faze ale evoluiei, pn la natere. Se
cunoate faptul c, n mod real, la nidare, procentul de reuit este de 1/10 sau 2/10.
Foarte muli dintre embrionii n surplus sunt pstrai prin congelare. Ei
constituie n felul acesta o rezerv pentru alte nereuite ale procreaiei asistate. O
alt parte, care sunt cedai laboratoarelor de cercetare, pot fi folosii pentru
obinerea, prin clonare terapeutic, de esuturi sau organe de rezerv, necesare
operaiilor de transplant.
Prin modul n care se preleveaz sperma (masturbare, electroejaculare, biopsie
testicular etc.), nu mai este realizat dimensiunea afectiv a actului conjugal,
mizndu-se doar pe aspectul fizic al procreaiei. Actul conjugal sufer o reducie
care-i anuleaz dimensiunea natural. n cazul utilizrii spermei conservate n azot
lichid n bncile de sperm, pot aprea confuzii n legtur cu campionii de sperm.
Problemele nerezolvate se nmulesc, cnd se recurge la o mam de mprumut,
atunci cnd mama poate fi fertilizat, dar nu reuete, din motive de sntate, s-i
duc sarcina pn la capt. Sau, n alt variant, gameii provenii de la un cuplu,
care-i dorete un copil, sunt transferai n uterul altei femei, rezultnd un embrion,
10 Printele Juvenalie, op.cit., p.195
11 A Way of Life, p.20

78
care se va dezvolta n burta mamei de mprumut. n toate aceste cazuri, mai nti,
statutul cuplului, ai crui membri nu pot concepe copii sau susine o sarcin, este pus
n pericol de interferena unei a treia persoane: a medicului care asist sau a mamei
de mprumut. Fecundaia are loc n afara uterului matern.
n aceste cazuri, se ivesc dificulti legate de identitatea nou-nscutului. Statutul
su biologic nu corespunde celui social, nemaivorbind de faptul c, n majoritatea
cazurilor n care concepia s-a fcut cu sperm provenind din bnci de sperm,
copilul nu are posibilitatea de a-i cunoate prinii. Au fost nregistrate cazuri
stranii atunci cnd au fost folosii embrioni congelai. Embrionii au fost implantai
dup moartea tatlui, nscndu-se aa-ziii copii de dincolo. n momentul
implantrii embrionului, tatl se afla pe punctul de a muri sau sperma a fost
prelevat de la un brbat care suferea de o boal incurabil. n Romnia, este
cunoscut cazul unui tnr din Constana, aflat n moarte cerebral, cruia i s-a
prelevat un testicul, n vederea inseminrii artificiale, la cererea logodnicei
acestuia.12 Aplicarea metodei FIV, n acest caz, este interzis prin lege, n Frana.13
n cazul unui control deficitar al bncilor de sperm (care trebuie s asigure
protecia identitii donatorului) se pot nate mai muli copii de la acelai tat. Exist
riscul ca, prin cstoria acestora, s se rspndeasc boli de natur genetic.
Pornind de la selectarea materialului seminal - un criteriu care se afl din ce n
mai mult n atenia celor care utilizeaz sau manipuleaz tehnica FIV -, renvie
fantasma eugenismului. S-a constatat c donatorii de sperm sunt cutai pentru
anumite caliti fizice sau intelectuale. Muli brbai i femei, care apeleaz la FIV,
pn la urm, doresc obinerea unor produse superdotate. Nu s-au fcut pai
importani nici n direcia rezolvrii dilemelor create de mamele-surogat sau
mamele de mprumut. Sunt consemnate din ce n ce mai multe cazuri cnd gestaia
unui copil, comisionat unui cuplu steril, a avut loc n uterul unei rude sau al unei
surori. Natura biologic a acestui act de procreaie este destul de complicat. Copilul
motenete patrimoniul genetic de la dou persoane, care sunt prinii si i se
hrnete cu sngele mamei-surogat, cnd se afl n uter. Consiliul Cantoanelor din
Elveia interzice dezvoltarea embrionilor n afara organismului i recurgerea la
mame purttoare.14
ntortocheat, la limita legalitii, este i calea prin care, din punct de vedere
juridic, copilul ajunge n familia celui care i-a provocat naterea. n Romnia
situaia nu poate fi rezolvat nicicum, dei au fost semnalate cazuri de mame surogat
(Monitorul de duminic, 14 iunie 1998).
Mama surogat sau de mprumut, dup natere, trebuie s abandoneze copilul,
permind astfel prinilor biologici s-l nfieze, dup ce acetia l-au luat n ngrijire,
ca asisteni sociali. Abandonul, ns, este restrictiv, se pedepsete dup lege, iar o
12 Ziarul Cotidianul, 24 iulie 2000
13 Scripcaru Gheorghe et al., op.cit., p.118
14 Ibidem, p.123

79
femeie, sau cu att mai mult un brbat, dac nu sunt cstorii, nu-l pot nfia.15 Nu
avem date despre felul n care sunt rezolvate aceste dileme n Romnia, pe fondul
unei lipse totale a legislaiei n domeniul fertilizrii artificiale. n prezent, chiar i
dispoziiile referitoare la adopie sunt concepute n aa fel nct nu pot masca ntr-o
form sau alta asemenea contracte.16
Sperana de a genera o via uman n eprubet duce la creterea comoditii
vieii umane n sine. Desigur, soluia vieii fr riscuri vine din perspectiva lrgirii
comoditii i din acceptarea unui act substitutiv sau chiar manipulator. Medicul
tocmai un asemenea act pune n aplicare. Exist o dificultate greu de rezolvat, aceea
a stabilirii distinciei dintre un act terapeutic i unul manipulator. Putem vorbi de
terapie atunci cnd un medic nltur un obstacol, astfel nct un organism s-i
redobndeasc funciile naturale.17
Previziunile unor oameni de tiin, n legtur cu evoluia tehnicilor fecundrii
artificiale, cu diagnosticul genetic de preimplantare i recoltarea i stocarea de ovule
feminine, depete imaginarul omului contemporan. Profesorul Greg Stock, de la
Universitatea din California, este de prere c, peste douzeci de ani, toi copiii vor
fi produi n eprubet i c, ntr-un interval scurt de timp, legtura dintre natura
sexului i reproducere va ine de istorie. Vom fi capabili, de asemenea, s
monitorizm foarte multe boli genetice. Vom fi capabili, n esen, s lum o singur
celul dintr-un embrion, n laborator, i s calculm, de atunci ncolo, cum se va
dezvolta copilul. Ulterior, se va considera drept inacceptabil faptul ca un copil s fie
conceput fr ca acesta s treac un screening genetic, astfel cum astzi un copil nu
se nate fr screening prenatal.18
O dat cu diversificarea metodelor de fecundare artificial, s-au nmulit i
tipurile de experimente pe embrioni. Se urmrete lrgirea cunotinelor asupra
ADN-ului uman, asupra multor aspecte de compatibilitate imunologic. Pe aceast
cale, are loc producerea multor medicamente i experimentarea clonrii. Legislaia
sau lipsa ei permite utilizarea embrionilor i chiar a feilor obinui prin avort
spontan sau provocat n scopuri experimentale, n multe state. Este invocat
caracterul terapeutic al tiinei fapt ce se susine prin cercetrile care avanseaz pe
drumul rezolvrii unor boli incurabile, n special a celor de natur genetic.

1.5 Fecundarea intraspecific

Aceast tehnic, ce depete orice limit a condiiei umane, presupune
fecundarea hibrid ntre gamei de animal, dar i ntre gamei umani i cei animali.
Se urmrete implantarea embrionilor unui animal n uterul altuia dintr-o alt specie.
15 Marinescu, Bogdan; Ancr, Virgil, Dosar Provita Media, nr. 2, 2003, http://www.provita.ro

16 Scripcaru Gheorghe et al., op.cit., p.124

17 Printele Juvenalie, op.cit., p.180-181
18 Apud A Way of Life, p.21

80
Sunt cunoscute deja experimentele i cu participarea omului, ca n cazul fecundrii
femelei de cimpanzeu cu sperm uman. Printr-un asemenea act manipulatoriu, se
pot obine fie organe pentru transplant, fie fiine subumane, care pot fi utilizate n
alte experimente tiinifice. n felul acesta, este evitat legislaia restrictiv, care, n
asemenea cazuri, privete doar persoanele umane. Sunt speculate golurile din
sistemele juridice ca n cazul Romniei , cale ce permite trecerea uoar peste
graniele demnitii umane.

1.6 Legi, mentaliti privind experimentul pe

embrion
Noile biotehnologii, n pofida multor succese evidente n domeniul medicinii,
pregtesc terenul pentru instaurarea unei culturi n favoarea morii, fapt care se
evideniaz prin numeroasele modificri aduse vieii umane, prin tehnicile FIV,
motivaii ce conduc la intervenii pe embrionii umani, care sunt vzui mai mult ca
obiecte necesare cercetrii. Organizaiile pro-vita susin c peste tot n lume se fac
cercetri pe organismele embrionilor sau feilor avortai. Marea majoritate a
embrionilor, care sunt folosii n cercetare, au fost nscui n laboratoarele de
procreare asistat cu scopul declarat de a fi utilizai n tratamentul fertilitii.
Interveniile asupra embrionilor umani urmresc i eliminarea sau reducerea
unor defecte sau malformaii. Motivaiile, pentru a justifica dimensiunea uman a
terapiei, ar trebui s fie asociate cu statutul de persoan uman al embrionului, statut
echivalent cu cel al adultului. nc de la nceputul lor, cercetrile fcute n aceste
condiii, viznd exclusiv criterii terapeutice, au strnit numeroase discuii, chiar n
snul comunitii medicale.
Asociaia Medical Mondial (Helsinki, 30 octombrie 1983)19 susine c aceste
metode ar trebui s urmreasc doar promovarea omului fr s-i amenine
integritatea. Punctul de vedere al lumii medicale se suprapune cu cel al tradiiei
cretine. Unii cercettori au atacat ns acest principiu fundamental al eticii
medicale. Peter Braude, director al Unitii de Fertilizare de la Rose Maternity
Hospital din Cambridge, consider c: Acordul Helsinki a fost elaborat cu mult
nainte s nceap cercetarea embrionului, iar gndirea ntre timp a evoluat.20 n
Marea Britanie, de altfel, discuiile pe marginea temei cercetrii pe embrioni au
evoluat mult. Poziii diverse au fost exprimate la nivelul ntregii societi, mai ales n
perioada introduceri Legii fertilizrii i embriologiei umane (1990). Marea Britanie
de altfel este singura ar care are o instituie nvestit cu competene n acest
domeniu, Autoritatea pentru Fertilizare i Embriologie Uman.

19 A Way of Life, p. 21
20 Ibidem

81
Folosirea embrionilor i a feilor n cercetare a fost limitat prin Recomandarea
1046 a Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei (24 septembrie 1986).21
Documentul, ns, nu poate fi folosit dect dup ce va fi ratificat de fiecare
stat-membru n parte. Totui, n acest text, se specific faptul c sunt autorizate toate
interveniile cercettorilor i medicilor, care sprijin copilul i contribuie la
dezvoltarea sa.
n multe state ale lumii, unde continu interveniile pe fei avortai i pe
embrioni, cercettorii susin c exist adesea o complicitate ntre mama care
avorteaz i omul de tiin, care are nevoie de un avorton pentru cercetare. Nu
numai embrionii rezultai din avorturi induse constituie obiect de cercetare i
experimentare, ci muli embrioni se obin n eprubet, exclusiv n acest scop.
Asupra statutului embrionului au fost exprimate puncte de vedere capitale n
Raportul Warnock, dat publicitii n 1984. Dup 1978, cnd s-a nscut primul copil
n eprubet, Louise Brown, la Manchester, n Marea Britanie, a aprut necesitatea
elaborrii unei legi, prin care s se poat controla ceea ce se ntmpl cu embrionii
concepui n laboratoare. Guvernul britanic a propus nfiinarea Comisiei pentru
fertilizare uman i embriologie, numit i Comisia Warnock, ce trebuia s fac
recomandri, necesare conceperii i dezbaterii n Parlament al unui asemenea proiect
legislativ. Contribuia documentului final const n aceea c a stabilit o distincie
clar ntre fecundare i momentul apariiei vieii umane. Aceast precizare a
ncurajat, de fapt, i mai mult experimentele pe embrioni.
Pornind de la rspunsul dat ntrebrii fundamentale, cnd ncepe viaa uman,
Comisia Warnock a creat condiia ca omul s amplifice greeala n care se gsea, de
la nceput, dndu-i acordul pentru continuarea experimentelor sau pentru omorrea
embrionilor. n viziunea Raportului Warnock, produsul imediat al concepiei nu
este o fiin uman, insistndu-se asupra faptului c nceputul vieii umane constituie
mai degrab o problem de etic dect una biologic. n formularea rspunsului, nu
s-a inut cont de faptul c dezvoltarea uman trebuie neleas ca un proces continuu,
de la formarea zigotului i pn la naterea propriu-zis, fiecare stadiu fiind la fel de
important, ca cel al unui adult, stadiu recunoscut ca model evident asociat cu statutul
de persoan uman.
Astfel raportul Warnock a stabilit c nainte de a 14-a zi de la concepere,
embrionul nu poate fi considerat un organism individual. n preajma acestui
moment, apare forma primitiv a tubului neural al embrionului, ce constituie debutul
dezvoltrii sistemului nervos. A mai fost evocat, n sprijinul acestei viziuni,
fenomenul apariiei gemenilor. nceputul vieii umane individuale, n aceast
accepie, coincide cu momentul pierderii capacitii embrionului de a se divide,
21 Recomandarea 1046 (1986) n legtur cu utilizarea embrionilor i feilor umani n scopuri diagnostice
i terapeutice, tiinifice, industriale i comerciale. Textul se afl tradus n ntregime n lucrarea Scripcaru,
Gheorghe, et al. - Bioetica, tiinele vieii i drepturile omului, Iai, Editura Polirom, 1998, p.89-92

82
pentru a forma cele dou organisme distincte.22 Aceast tez nesocotete faptul c
embrionul uman, att nainte, ct i dup a 14-a zi, se afl pe parcursul desfurrii
unui proces continuu, propriu unei persoane umane.
Criteriile Comisiei Warnock, dup cum se vede, au fost stabilite n mod arbitrar.
Inconsecvenele Raportului final reies chiar din textul su: O dat ce procesul a
nceput, nu exist nici o parte a sa care s fie mai important dect alta. Toate fac
parte dintr-un proces continuu... Astfel, din punct de vedere biologic, nu exist nici o
singur faz identificat n dezvoltarea embrionului, dup care embrionii concepui
n eprubet nu pot fi inui n via. Cu toate acestea, am czut de acord c aceasta ar
putea fi o zon n care poate fi luat o decizie clar, pentru a risipi nelinitea
public.23 Teza de baz a Raportului Warnock se regsete n legislaia n acest
domeniu, care s-a elaborate, dup aceea, n toate rile occidentale. Un exemplu
evident l constituie Legea privind embriologia i fertilizarea uman (1990) din
Marea Britanie. n comparaie cu legile similare din Frana i Suedia, cea din Marea
Britanie are cele mai puine restricii. Exist i ri care nu au o legislaie n
domeniu, fapt echivalat cu cel al unei legislaii permisive.24 Nici n Romnia nu a
fost elaborat cadrul legislativ, dei activitatea de fertilizare artificial, activitate care
poate fi inclus, la limit, n vastul domeniu al investigaiilor pe embrionul uman, a
nceput din 1995.
Curentul de opinie care susine cercetarea pe embrioni este att de puternic nct
a luat n valul su i muli reprezentani ai bisericilor. Dr. John Habgood,
Arhiepiscop de York, susine un punct de vedere, care este n dezacord att cu
biologia, ct i cu cristologia tradiional.25
n tradiia ebraic, fiina conceput este considerat simpl ap, pn n a 40-a
zi. Eliminarea embrionului, pn n acest moment, nu echivaleaz cu un avort. Acest
principiu st la baza dreptului ebraic rabinic. Este pedepsit doar persoana care
suprim viaa unui embrion, dup a 40-a zi. Experimentele pe embrioni nu sunt
interzise nici n tradiia valdez, unde s-a impus aceast viziune, pornind de la
beneficiile i avantajele care ar rezulta din urma experimentelor.
Marea majoritate a bisericilor cretine a considerat totdeauna c fiina uman i
ncepe viaa n momentul conceperii ei. n felul acesta, embrionul are statut de
persoan uman, cu toate drepturile care deriv de aici. Acest respect absolut pentru
embrionul uman se regsete n ideile documentului Instruciuni privind respectul
vieii umane nenscute i demnitatea procreaiei, emis de Congregaia pentru
Doctrina Credinei26 a Bisericii Catolice. Fertilizarea in vitro, avnd drept scop unic
cel al experimentrii, ncalc, n aceast viziune, principiile fundamentale ale
moralei cretine. n acelai fel este neleas i distrugerea embrionilor
22 Printele Juvenalie, op.cit., p.242
23 Apud A Way of Life, p. 21
24 Printele Juvenalie op.cit, p.287
25 A Way of Life, p. 21
26 Printele Juvenalie, op.cit., p. 287

83
supranumerali, rezultai din aplicarea tehnicilor FIV, fiind permise doar interveniile
care nu pun n pericol viaa i integritatea trupeasc a fiinei umane.
Exist o minoritate a teologilor catolici, care ncearc s rezolve problema
statutului embrionului uman, cu ajutorul conceptelor filozofice. Ei consider c
trupul este rezultatul fuziunii dintre suflet i materialitate, teorie acreditat de
Conciliul inut la Viena n 1312. Teologia catolic, depind concepia tomist,27
susine c omul are statut de persoan uman, n toate fazele dezvoltrii sale,
ncepnd cu momentul conceperii.28
Biserica Ortodox, atunci cnd ncearc s adauge descoperirile tiinei
nelepciunii de sus, d o ntietate conceptelor biblice. Fiecare copil conceput este
considerat un alt Cristos pentru familie.29

2. INGINERIA GENETIC
Prin inginerie genetic se nelege ansamblul de tehnici prin care omul intervine
asupra codului genetic. Efectele tehnologiei ADN-ului recombinat sunt mult mai
mari dect n cazul fertilizrii artificiale. Eventuale schimbri ale codului genetic,
care trebuie neles ca un patrimoniu al ntregii omeniri, presupun schimbri care ar
putea afecta, n timp, generaii ntregi. n foarte multe cazuri de experimente i
clonri, nu se poate face o distincie ntre ingineria genetic i manipularea genetic,
mai ales cnd nu se urmrete n mod evident procreaia.
Toate tehnicile uzuale, specifice ingineriei genetice, urmresc transferul unei
noi informaii genetice n structura celulei unei fiine vii. S-au fcut astfel de
cercetri pentru identificarea unor gene patogene. E vorba de recunoaterea i
izolarea unor gene care determin diverse boli genetice, urmrindu-se prevenirea ei
sau oprindu-se evoluia i transmiterea ei la urmai. S-au obinut, prin diferite
tehnici, molecule necesare tratrii multor boli grave. Pe aceast cale, s-au obinut
produse noi, cu efecte mari terapeutice: insulina, interferonul, hormonul de cretere
i diferite vaccinuri.
Prin introducerea unor gene n celulele somatice sau germinale, au fost produse
plante sau animale cu anumite caracteristici particulare. Au fost mbuntite astfel
diferite rase de animale, urmrindu-se producerea de carne i lapte de calitate
superioar. Exist deja cteva soiuri de plante cu caracteristici specifice, care cresc
pe terenuri aride, au fructe fr semine, sunt rezistente la condiii aspre.30

27 Doctrina teologic i filozofic a lui Toma dAquino

28 Seaudeau, Jacques (Mons.), Le probleme de leuthanasie, de lavortement et de SIDA dans lEurope
de lEst n Congresul internaional Familia i viaa la nceputul unui mileniu cretin, Bucureti, 2002,
p. 289
29 Printele Juvenalie, op. cit., p. 248
30 Ibidem, p. 206

84
Cercettorii din domeniul geneticii lucreaz deja la proiecte care, cu puin timp
n urm, erau de ordinul science fiction-ului. Hrile genetice permit localizarea
genelor, a cromozomilor i a enzimelor. Acestea sunt necesare pentru localizarea
genelor asociate cu anumite maladii.
n 1993, sub egida UNESCO, a luat fiin Comitetul Internaional de Bioetic,
care a elaborat o declaraie pentru protecia genomului uman. Acest text, luat ca
referin de comunitatea oamenilor de tiin, subliniaz ideea c genomul uman
constituie un patrimoniu comun al speciei umane, care trebuie protejat pentru a
salva integritatea speciei umane.31
Toate cercetrile i aplicaiile din domeniul geneticii trebuie astfel orientate
nct s se desfoare n sensul salvrii vieii i identitii genetice ale oricrui
individ uman. Alterarea patrimoniului genetic al unei persoane, pericol care a
devenit iminent, reprezint o grav ofens adus umanitii i se cuvine s fie
neleas ca un semn al dominaiei omului asupra altui om. n aceast categorie de
manipulri genetice intr schimbarea sexului embrionului, prin injecie de ADN.
Interveniile cu motivaie terapeutic trebuie fcute doar n beneficiul persoanei
umane.
Cei care folosesc tehnicile de alterare sau modificare genetic n scopul
mbuntirii speciilor, la animale i plante, ar trebui s aib n vedere pstrarea i
salvarea ambientului. Omul nu este doar un beneficiar, ci este nvestit s protejeze
toate valorile creaiei. Industria genetic, productoare de plante i animale cu
caracteristici mbuntite, dezvoltat sub imperiul creterii productivitii, nu ia n
seam efectele nocive ale acestor modificri asupra organismului uman, a plantelor
i animalelor modificate genetic. La aceste decizii trebuie s ia parte nu numai
specialitii, oamenii de tiin, ci i reprezentanii comunitilor implicate n
ansamblu.
Nu exist suficiente informaii despre sigurana biotehnologiilor, care, dac nu
este garantat prin lege, poate conduce la realiti terifiante, n care bomba biologic
poate teroriza comuniti mari de oameni.
Tehnicile care funcioneaz dup metoda alternativ presupun modificarea
electiv i selectiv a unui patrimoniu genetic sntos, aparinnd omului, caz n
care cercettorii manifest tendina de a se substitui lui Dumnezeu. Trupul este o
component constitutiv a persoanei umane, iar tendina de a-i impune anumite
caracteristici, aa-zis superioare, arat c fantasmele eugenismului revin, fantasme
ale cror principii au determinat mari drame n istoria umanitii.

3. CLONAREA

31 Raicu, Petre, Genetica general i uman, Bucureti, Humanitas, 1997, p. 307

85
Clonarea (klon, n greac, nseamn germen, vlstar, rmuric,
crengu) este definit ca o metod prin care se produc clone, adic organisme,
celule sau molecule identice. Exist o clonare natural, cnd, pornind de la acelai
zigot, apar gemenii. n antichitate, a fost cunoscut clonarea la plante (via-de-vie,
pomii fructiferi), care se pot nmuli astfel, cu pstrarea caracteristicilor genetice.
Cultivate in vitro, celulele vegetale, ct i cele animale, pot evolua n clone. Dup
diviziune, rezult doi embrioni identici din punct de vedere genetic. Cele dou
organisme au acelai patrimoniu genetic, dar au organisme proprii. Pornind de la
modelul natural, a fost perfectat o tehnic, ce const n separaia blastomerilor,
cnd embrionii au 60-80 de celule, dup 6-7 zile de la concepere. Metoda a fost pus
n practic n Frana, n 1982.32 Prin aceast tehnic, care se desfoar, n
principiu, ca i reproducerea sexuat din natur, se obin cupluri de gemeni identici
genetic.
Cea mai frecvent metod const n obinerea unei clone, prin transplant de
nuclei n ovule. nc din 1955, cnd s-au fcut primele experiene pe broasc, s-a
observat c transferul de nucleu trebuie realizat n faza cnd celulele au totipoten,
adic au capacitatea de a regenera. Celula este denucleat i, n citoplasma ei, se
introduce nucleul unei celule adulte. Zigotul va moteni ntreg patrimoniul genetic al
donatorului. Organismul rezultat nu mai pstreaz nimic de la cele de la care au
provenit gameii.
Primul mamifer clonat cu succes, din celulele unui animal adult, s-a nscut la 5
iulie 1996. Profesorul Ian Wilmut, de la Institutul Roslin din Edinburgh, a transferat
nuclee, provenite din glanda mamar a unei oi mature, n ovulele unei oi din alt
ras. Din 277 de transferuri s-au obinut 29 de embrioni, care au ajuns n faza de
blastocist. Dup 148 de zile, din singurul embrion, care a supravieuit dup
implantare, s-a nscut oaia Dolly. Aceast realizare a fost capital pentru evoluia
acestor experimente, pentru c nu s-au mai folosit nuclee de embrioni, ci celule de la
un organism adult. Dup naterea oiei Dolly, cercetarea n domeniul clonrii a
evoluat mult. n 1998, s-a anunat naterea a dou vaci i obinerea a 20 de cpii de
oareci.
n Romnia, au fost fcute cu succes experiene de clonare a animalelor
domestice, pe baza nucleelor din celule embrionare de la taurine, la Universitatea de
tiine agricole din Timioara, iar de la ovine, la Staiunea de Cretere i Ameliorare
a Ovinelor de la Pallas-Constana.33

3.1 Clonarea uman

Tehnica transferului nuclear a fost aplicat, pn la urm, i fiinelor umane.
Primele informaii despre rezultate ale cercetrii n acest domeniu au aprut n 1993,
32 Ibidem, p. 346
33 Ibidem, p. 346

86
cnd doi cercettori americani, J.Hall i R. Stilmann, au anunat inteniile lor de a
face asemenea experimente pe celule umane.34 Mai trziu, n 1998, ntr-un centru
de sterilitate al unui spital din Seul, a fost obinut, prin tehnica Honolulu, un embrion
uman. Nucleul folosit aparinea aceleiai persoane de la care fusese prelevat ovulul.
Procesul a fost ntrerupt n momentul n care divizarea ajunsese la patru celule,
datorit restriciilor impuse de guvernul coreean. Oameni de tiin din Statele Unite
au declarat, n 2001, c au clonat cu succes embrioni de maimu. Peste cteva luni,
la 24 noiembrie 2001, cercettorii de la Advanced Cell Technology au anunat
obinerea mai multor embrioni umani clonai n scop de cercetare a celulei stem.
Acetia au murit ns n stadiul de 2, 4 i 6 celule.35
La 25 decembrie 2002, Brigitte Boisselier, biochimist, reprezentant a
companiei Clonaid, a anunat naterea primului copil clonat. Ea este membr a
gruprii Rael, o sect nfiinat de ziaristul francez, stabilit n Canada, Claude
Vorilhon. Mentorul acestei micri, denumite Raelian Movement, care numr 55
de mii de membri, provenii din 84 de ri, pretinde c a fost contactat de Elohim,36
n 1973. Potrivit acestui mesaj, viaa pe pmnt ar fi fost creat n mod artificial de
reprezentani ai altui sistem solar, iar omul a aprut acum 25 de mii de ani, prin
clonare. Un studio recent, publicat n revista britanic British Medical Journal,
contrazice declaraiile companiei Clonaid, susinnd c, pn n acest moment,
clonarea uman ar fi imposibil de realizat.37
Clonarea reproductiv nu este admis deocamdat nicieri n lume. Rezoluia
Comisiei pentru probleme de bioetic a Parlamentului Europei, din 7 septembrie
2000, interzice utilizarea embrionilor umani pentru producerea de celule tulpinare.
Printr-o decizie a UNESCO, din 1997, se interzice n spaiul european clonarea
reproductiv uman. Parlamentul Romniei a ratificat, la 22 februarie 2001, conform
Constituiei Romniei, art.74, alin.2, Convenia European pentru protecia
drepturilor omului i a demnitii fiinei umane, fa de aplicaiile biologiei i
medicinei, Convenia privind drepturile omului i biomedicin, semnate la Oviedo,
la 4 aprilie 1997, i Protocolul adiional la Convenia European pentru protecia
drepturilor omului i a demnitii fiinei umane fa de aplicaiile biologiei i
medicinii, referitor la interzicerea clonrii fiinelor umane, semnat la Paris la 12
ianuarie 1998.
Exist, totui, unele ri (Suedia, Marea Britanie, Frana) unde cercetrile
terapeutice pe embrionii umani clonai continu, iar cercetrile n domeniul clonrii
terapeutice implic i perfecionarea tehnicilor clonrii reproductive. Marea Britanie
a fost prima ar care a autorizat asemenea tip de cercetare, n 1990, instituind cel
mai liberal cadru juridic n acest sens. Embrionii umani folosii n cercetri
34 Printele Juvenalie, op.cit., p. 223
35 A Way of Life, p.22
36 (n Vechiul Testament) nume dat lui Dumnezeu i folosit n locul celui de Iahve, a crui pronunare
este interzis de religia mozaic (n.a.)
37 Ziarul Cotidianul, 23 august 2003

87
distructive se obin prin aceleai tehnici utilizate n cazul oii Dolly. Dup care se
extrag celulele stem din embrionii clonai i acetia sunt distrui. Potrivit
cercettorilor, celulele stem, obinute prin aa-zisa clonare terapeutic, au multe
avantaje fa de cele obinute n mod convenional, din embrioni neclonai.
esuturile sau organele create prin aceast tehnic nu ar mai fi respinse pentru c
acestea ar conine aceeai structur genetic, ca i adultul cruia i se face operaia de
transplant.
Clonarea terapeutic, care are aceleai etape, ca oriice clonare, implic crearea
i distrugerea de embrioni umani. Toate problemele de etic, create de cercetarea pe
embrioni, se pstreaz n acest caz, pentru c embrionii umani clonai au acelai
statut ca i cei creai prin alte tehnici. Dac ar fi s ajung la maturitate, fiinele
umane clonate ar putea fi fizic identice cu cele de la care au fost prelevate nucleele
transferate. Evident, ar avea o personalitate i o identitate separat.

3.2 Celulele stem

Celulele stem (din englez, tulpinare) au capacitatea de a se rennoi nelimitat,
de a se reproduce, fr s se diferenieze, putnd da natere unor celule cu putere
proliferatorie limitat, din care s rezulte populaii de celule bine difereniate, cum
sunt celulele nervoase, musculare sau hepatice. Studiile asupra celulelor stem
dureaz de aproape 30 de ani. Oamenii de tiin cred c, pe aceast cale, vor gsi
cea mai sigur soluie pentru tratarea unor boli degenerative, cci nu exist reacii
imunitare, de respingere.
Cercetrile de pn acum au artat c celulele stem se gsesc n multe din
esuturile organismului uman. Acestea ns au capacitatea foarte redus de a da
natere altui tip de esut, dect cel pentru care au fost produse de organism. Au fost
descoperite, n ultimii ani, celule provenite de la organismul uman, n stare s dea
natere la mai multe tipuri de esuturi, n special hematic, muscular i nervos.38
Asemenea celule stem pluripotente au fost descoperite n mduva osoas, n creier,
n esuturile conjunctive ale diverselor organe i n cordonul ombilical. Se utilizeaz
deja celule stem neurale vii, care sunt obinute din cadavrele adulilor, la cteva ore
dup moartea acestora. Se vorbete astzi tot mai mult despre recuperarea celulelor
stem din esuturile organismelor adulte i reprogramarea lor, cu scopul obinerii de
culturi de esuturi specializate. Celulele stem de adult au o mare elasticitate, iar
capacitatea lor depinde n mare msur de informaia genetic ce poate fi
reprogramat. Au fost tratate boli genetice rare, la oareci, prin inserarea genei lips
n celulele stem ale acestora. Revista Science a anunat, n aprilie 2000, primul

38 Printele Juvenalie, op.cit, p. 259-260

88
succes nregistrat n terapia genelor umane, tratnd diverse boli imunodeficitare la
copii, prin inserarea genelor lips n celulele stem din mduva osoas.39
Cercetri recente au pus n eviden faptul c celulele adulilor pot fi mai uor
de manipulat,40 o dat ce li se dau semnale noi ele se transform n diferite tipuri de
celul, care pot fi folosite dup aceea la repararea unor esuturi bolnave.
Pentru eliminarea pericolului proliferrii acestor celule nelimitat i fr control,
fapt care ar duce la crearea unor tumori canceroase, cercettorii americani au
descoperit diferite tehnici, prin care li se poate programa maturizarea, identificnd
factori de cretere i proteine reglatoare. Oamenii de tiin de la Universitatea din
Texas au identificat enzima telomeraza, care poate imortaliza culturile celulelor
stem de adult, fr riscul creterii necontrolate, specific celulelor canceroase. Ali
cercettori au pus la punct i tehnici noi de multiplicare la celulele stem ale mduvei
osoase, care pot s capete un ritm de nmulire de un miliard n ase sptmni.41
Cercettorii de la Cambridge au gsit o cale de a transforma celulele dezvoltate
complet de la un adult n celulele stem, iar specialiti din California au transformat
esut de grsime n muchi, oase i cartilaje. O companie din New Jerssey a declarat
c a elaborat o nou tehnic de obinere a unei surse bogate de celule stemice din
placenta expulzat la natere din uterul unei femei. Medici din Canada au tratat un
copil de 9 luni, bolnav de cancer, cu celule stem extrase din cordonul su ombilical.
Compania, care a finanat cercetrile pentru clonarea oiei Dolly, a anunat c
cercettorii si au nregistrat succese n transformarea pielii de vac n celule ale
inimii, iar cercettori din Sheffield i Cardiff au descoperit un mod de regenerare a
oaselor i a celulelor creierului.42 Compania Osiris Therapeutics din Baltimore
(SUA) s-a specializat n restaurarea esutului distrus sau bolnav. Au fost obinute
celule care pot reface esuturi de mduv osoas, oase, cartilagii, ligamente,
tendoane, grsime precum i muchi. Aceast companie consider c a gsit tehnici,
prin care s se trateze multe afeciuni, mbtrnirea i bolile degenerative.43
Se crede c celulele stem embrionare ar avea un potenial mai mare dect
celulele stem de adult. Folosirea lor ns reprezint un grav atentat la adresa vieii
umane. Recoltarea celulelor presupune moartea embrionilor. Exist tendina de a se
produce embrioni umani pentru a se obine celule stem,44 de fapt, pentru a fi
distrui.
Se prefigureaz deja o industrie destinat comercializrii celulelor stem. Se
recurge la subterfugii, pentru a se depi limitele impuse de legi n rile unde exist
deja un asemenea sistem legislativ. Se procur celule stem de la productori din ri
n care nu exist legi n domeniu.
39 A Way of Life, p. 24
40 Ibidem
41 Ibidem
42 Ibidem, p. 23-24
43 Ibidem, p. 25
44 Printele Juvenalie, op.cit., p. 261-262

89

3.3 Probleme de natur etic la clonare

Opinia public, la toate nivelele ei (tiinific, politic sau religios), i-a exprimat
nelinitile n legtur cu amploarea care au luat-o cercetrile n domeniul clonrii
umane. Clonarea, ca metod general, atenteaz la viabilitatea organismelor,
mergnd n direcia unei fixaii genotipice, n contra principiului naturii, care asigur
dezvoltarea vieii, ce duce la diversitate genetic.
Naterea omului pe aceast cale ignor principiul valorii personale a corpului
uman. Statutul omului, n felul acesta, este schimbat chiar de la concepie. Nu mai ia
natere prin ntlnirea a doi gamei, ceea ce presupune zestrea genetic a doi prini.
Prin tehnicile de laborator, copilului i se asigur descendena doar a unui singur
printe. n mod violent i se impune un anumit destin. Prin manipulare genetic exist
posibilitatea crerii de organisme identice, ce ar putea fi mai uor dominate i
utilizate de sisteme politici totalitare.45 Clonarea unor indivizi dotai numai cu o
anumit funciune, care sunt rezisteni doar la radiaii nucleare sau la anumite medii
poluante, poate fi utilizat n activiti diverse, preponderent politice.
Crearea de indivizi identici, din punct de vedere biologic, ar putea rsturna
relaiile de familie. Fiul, nscut prin clonare, poate fi considerat un geamn sau un
frate al tatlui. Aa stau lucrurile din punct de vedere genetic, situaie ce duce la
distrugerea echilibrului psihologic al familiei, nemaiexistnd suport pentru relaii de
tip paternal. Lucrurile s-ar complica i mai mult, dac copilul-clon ar aparine unui
homosexual sau unei lesbiene.
Din punct de vedere psihologic, cea mai mare traum o constituie ns lipsa
originalitii. Omul, fiind o creaie a unei lumi ce are la baz relaiile sociale i
principiul diversitii, nu se mpac cu ideea de duplicat. Dificultile de natur
psihologic sporesc, atunci cnd cel care asigur paternitatea ADN-ului este un
necunoscut sau ine s rmn anonim. Copilul nu mai poate afla nimic despre
descendena sa biologic.
Clonarea presupune un anumit determinism care l lipsete pe om de
posibilitatea de a avea un destin. Din punct de vedere biologic, un asemenea om este
legat de evoluia modelului su, cci n programul su genetic sunt nscrise toate
calitile sau defectele antecesorului.
i clonarea terapeutic presupune probleme de ordin moral nerezolvate.
Existena esuturilor sau a organelor de schimb, create n vederea transplantului,
deschide oportunitatea unui adevrat marketing, iar ca subiect de comercializare,
persoana uman este diminuat, devenind mijloc i nu scop.
Manipularea genetic asigur punerea n practic a unor capricii ale omului. n
felul acesta poate fi judecat chiar dorina acelora care-i doresc reproducerea unei

45 Ibidem, p. 226

90
persoane disprute, n condiii tragice, sau copierea unor personaliti din lumea
politicii, culturii sau sportului.
Muli cercettori consider c aceste probleme, de ordin legal sau moral, pot fi
rezolvate dac se produce clonarea pn n a 14-cea zi de via.46 Raportul Warnock
(1984), dar i alte documente, susine c nu se poate vorbi de o identitate biologic,
specific unei fiine umane, pn la formarea plcii neurale.47
Tehnica clonrii ofer nc anse reduse de reuit. La clonarea oiei Dolly au
fost nregistrate pe parcurs 236 de eecuri. Foarte muli embrioni mor, fie la
implantare, fie pe parcursul gestaiei, nainte ca, doar prin accident, s ajung la
natere. Iar tehnicile de pn acum nu asigur dezvoltarea fr pericolul apariiei
unor anormaliti.
Rmne nerezolvat n continuare problema fertilitii i longevitii fiinelor
clonate. Dup datele de pn acum, mbtrnirea presupune o scurtare a secvenelor
ADN, situate la extremitatea cromozomilor, ceea ce nseamn c organismele
clonate au la natere vrsta persoanelor de la care a fost prelevat materialul genetic.

4. DIAGNOSTICUL PRENATAL
Tehnicile moderne permit aflarea foarte multor informaii despre viaa copilului
n uter. Cel mai simplu examen de sarcin const ntr-o analiz de snge (screening
seric matern), care permite msurarea ctorva proteine produse de copil, n sngele
mamei, ceea ce ofer informaii despre sntatea ftului. Pe aceast cale, o femeie
nsrcinat poate fi pus n gard asupra eventualelor malformaii ale ftului.
Sigurana testului este de 60-75%. Multe dintre acestea sunt utile, mai ales cele
referitoare la momentul naterii.
Malformaiile feilor pot fi detectate cu riscuri mai puine cu ajutorul
ultrasunetelor. Se msoar pe aceast cale membrana de pe ceafa copilului. O
ngroare crescut a plicii de pe ceaf, aa cum arat literatura medical, poate indica
prezena sindromului Down n proporie de 90%.48
Cel mai frecvent test de diagnostic este amniocenteza, care se realizeaz dup a
16-a sptmn de sarcin. Se poate realiza n scop de diagnostic i terapeutic.49
Metoda const n introducerea unui ac subire prin peretele abdominal, sub ghidaj
ecografic, extragerea unei mici cantiti de lichid din sacul amniotic din uter i
examinarea celulelor ftului recoltate. Se determin astfel, cu o certitudine relativ,
dac ftul are sindromul Down sau spina bifida.

46 Legea din Marea Britanie privind fertilizarea i embriologia uman 1990 permite cercetarea pe
embrionul uman, pn n a 14-cea zi de la conceperea lui
47 Protopopescu, Denisa Marina et al., op.cit., p.352
48 A Way of Life, p. 29
49 Niescu, Vasile, Obstetric i ginecologie, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 2002, p. 55-57

91
O tehnic, ce permite intervenia asupra fondului genetic al omului nc din
primele lui zile de via, este tehnica eantioanelor cu viloziti corionice i se
realizeaz la a 11-a sptmn de sarcin. Ea const n analizarea cromozomilor din
celulele prelevate din placent, prin biopsie. Se pot detecta n felul acesta anomaliile
n cazul sindromului Down.
Motivaia de baz, pentru care se recurge la diagnosticul prenatal, se reduce nu
la nregistrarea datelor necesare unei nateri fr riscuri, ci la identificarea
deficienelor genetice sau la determinarea sexului. Noile progrese ale ingineriei
genetice fac posibil intervenia asupra patrimoniului genetic al embrionului, nc
din primele faze ale evoluiei sale. De aceea, prin diagnosticul prenatal nu se
urmrete dect selecionarea embrionilor i impunerea unei soluii fatale. Pericolul
unor eventuale malformaii i determin pe prini s avorteze copilul. Un rezultat
definitiv asupra unui asemenea diagnostic l ofer doar testele de diagnostic.
Orict de perfecionate ar fi tehnicile, rezultatul nu este niciodat sigur, iar
riscurile sunt multiple. n urma acestor intervenii, care presupun pericolul
nepturii cu acul n timpul punciei, muli copii au rmas mutilai. Studii recente
arat c testele de diagnostic (chiar amniocenteza) au o anumit influen asupra
dezvoltrii membrelor copilului. Pot suferi, bineneles, infecii cauzate de puncie i
femeile.
n Marea Britanie, testele cu viloziti corionice produc o rat a pierderii de
sarcin ntre 2 i 5%. Iar din cei 10.000 de copii nenscui, examinai prin
amniocentez, 1% sunt avortai.
Problemele de natur etic apar i atunci cnd trebuie s ne punem ntrebarea, n
folosul cui se face diagnosticul prenatal? Statul finaneaz testele de screening din
motive economice. Consider c, prin eliminarea copiilor cu malformaii, se vor
economisi banii cheltuii, dup aceea, pentru ngrijirea lor. Programele de screening
prenatal duc la o politic de detectare i de distrugere a copiilor invalizi, atitudine ce
imprim n societate un mod de gndire jignitor la adresa oamenilor invalizi. Medicii
i justific actele lor, argumentnd c vor s-i ajute pe viitorii prini ca s fac
alegeri bune. Nu iau n seam faptul c i ei se mic ntr-un cmp al
probabilitilor, fiind, cu toat tehnica nalt i abilitatea profesional, departe de
certitudine. Diagnosticul prenatal are o evident dimensiune eugenic. Pornind de la
modul n care prinii reacioneaz la dificultile ce le implic naterea unui copil
handicapat, se profileaz tot mai mult tendina, prin care atitudinea de a ameliora
suferina este nlocuit cu dorina de a elimina normalitatea.

5. HANDICAPUL
n cele mai multe locuri din lume, ca i n Romnia, oamenii rezolv
problemele legate de handicap alegnd soluia ignoranei sau a disperrii. Este uitat
un lucru fundamental, propriu existenei umane, acela c oamenii invalizi au aceeai
valoare uman ca oricare alt membru al societii. Oamenii, n cele mai multe cazuri,

92
nu au tria de a manifesta solidaritate fa de semenii si. Cnd un cuplu depisteaz
malformaii la un ft, cel mai adesea apeleaz la soluia avortului. Acest mod de a
aciona este determinat n primul rnd de mediul moral i cultural. Societatea
exercit i o anumit presiune emoional asupra prinilor, care au un ft cu un
eventual handicap. Marea majoritate a acelora care manifest opoziie fa de avort,
i pierd resursele sufleteti i morale cnd sunt pui n faa cazurilor de handicap.
Avortarea nseamn a nu recunoate valoarea incomparabil adus societii de ctre
oamenii invalizi. Societatea de astzi, motivat mai mult de condiiile economice,
manifest o tendin crescut spre hedonism i egocentrism, spre cultivarea
plcerilor i a capriciilor.
n Romnia, statul finaneaz operaiile de avort n cazul sarcinilor cu
diagnostic prenatal de handicap, din considerente sociale i economice. Se
presupune c cheltuielile sociale se reduc dac se apeleaz la avort, ceea ce
nseamn un act de discriminare uman. Trebuie s fim deschii i s recunoatem
valoarea influenei unor oameni invalizi asupra societii, talentul i puterea lor.
Curajul manifestat de acetia n faa greutilor vieii, pentru a depi limitele
impuse de incapacitile lor native, poate constitui un model pentru societate n
ansamblu. innd cont de vulnerabilitatea lor i de faptul c fac parte dintr-o
minoritate social, ei au nevoie de compasiune i susinere.
Muli oameni se gndesc, n primul rnd, la dificultile financiare pe care le
presupune existena unui om cu handicap. Comoditile la care aspir, ca i cele care
i nconjoar, i determin s apeleze la eliminarea nu a handicapului, ci a
purttorului acestuia.
Acest mod determinist, de a gndi i de a aciona, ne amintete de teoriile i
crimele eugenetice. Teoria eugenetic a fost asociat, n secolul XX, nazismului. Ea
a aprut, la sfritul secolului al XIX-lea, n mediile anglo-saxone. Amintirea
marilor crime svrite de adepii rasismului nazist nu-i mpiedic pe muli oameni
de tiin ca s se lase animai de ideile ce renasc sub alte forme. Linia rasist a fost
prsit, adoptndu-se alte direcii, care pornesc mai ales de la condiionri
socio-economice. n aceast categorie intr teoriile negativiste care implic selecia
fetal i selecia genotipic. Embrionul, purttor de handicap, anomalie depistat
prin analiza genotipului, este eliminat. Un asemenea diagnostic prenatal sfrete cu
avort.
Exist apoi cazuri cnd conceperea i evoluia embrionilor este dirijat dup
anumite criterii: conformaie fizic, sntate, inteligen etc. Mai nti sunt alese
celulele germinale, urmeaz fecundaia in vitro, iar dezvoltarea ulterioar a zigotului
se va face n uterul unei mame, purttoare i ea de caliti. O soluie, oarecum
acceptat de bioeticieni i oamenii de tiin, este metoda genoterapiei, care
presupune intervenia omului doar n momentul concepiei, cnd practic un transfer
de gene.
Tehnicile ingineriei genetice permit intervenia asupra patrimoniului genetic al
embrionului, coordonnd geneza i dezvoltarea sa. Sunt modificate secvene din

93
structura ADN-ului pentru a potena anumite caracteristici, precum inteligena sau
personalitatea. n felul acesta se ajunge din nou la rasism, tendin care a atins o
culme la jumtatea secolului al XX-lea, n Germania nazist. Se ncalc un principiu
fundamental al vieii sociale, acela care asigur egalitatea dintre oameni. Demnitatea
uman nu poate fi modelat i distribuit conform voinei altora.
Problema handicapului frmnt multe medii ale societii de astzi. n
Romnia, dup 1990, situaia oamenilor invalizi a luat o ntorstur pozitiv. Exist
un departament de stat la nivelul guvernului, Autoritatea Naional pentru
Persoanele cu Handicap, care coordoneaz un set de programe destinate acestor
oameni i familiilor lor.
Din pcate, raportul pe 2002 al organizaiei Rights for Children with
Disabilities relev faptul c, n Romnia, copiii cu handicap nu pot avea drepturi
egale cu ceilali copii i nu se bucur de atenia pe care autoritile guvernamentale
pretind c le-ar acorda-o.50 Copiii cu handicap, n numr de 60.000, adic 1% din
cei aproximativ 6 milioane, ct constituie aceast categorie de populaie din
Romnia, nu au acces real la instituiile publice coli, teatre, cinematografe,
biblioteci, serviciu de transport public, strzi, spaii de joac, fiind nerespectate
standardele europene.
Autoarea raportului, Gerison Landsworth, cere guvernului s se implice mai
nuanat i mai concret n educarea societii civile n ceea ce privete
nediscriminarea copiilor cu handicap i integrarea acestora n societate. Majoritatea
copiilor cu handicap au ajuns n aceste instituii din cauza deficienelor, n special
mintale. Nouzeci la sut din copiii cu handicap instituionalizai au fost abandonai
la natere. Un studiu social, realizat de organizaia Trebuie!, n luna mai 2003, a
artat c peste 79% dintre cei chestionai consider c n Romnia nu sunt respectate
drepturile copiilor invalizi.
Eliminarea copiilor cu handicap, prin avort, rmne una din soluiile rezolvrii
handicapului. Nu exist studii care s ateste c opinia public accept asemenea
crude discriminri. Avorturile, n cazul copiilor cu handicap, sunt acceptate pn n
momentul naterii. Prinii al cror ft are o malformaie sunt adesea supui unor
confuzii inadecvate i brutale. Nu li se ofer consilierea necesar, nu li se dau detalii
despre grupurile de susinere, care ar putea s le ofere informaii mai clare i mai
corecte. Aceste situaii sunt acceptate ca fiind normale, iar mentalitatea n favoarea
morii se insinueaz la toate nivelurile societii.

50 Ziarele Curentul i Jurnalul Naional, 3 iunie 2003

Capitolul V

95

1. PERSPECTIVE RELIGIOASE
1.1 Concepia cretin despre via
Marile religii, cu rdcini n credina veche a Israelului, au o viziune comun
asupra vieii umane.1 Viaa omului, ca i cea animal i vegetal, a fost creat de
Dumnezeu. Prin aceast virtute, viaa este sacr. Din sacralitatea ei decurge i
calitatea ei i nu invers. Textul biblic, n cartea Facerea, consacr o virtute aparte
omului. Brbatul i femeia se bucur de cinstea de a fi creai de nsi mna lui
Dumnezeu, printr-un act de creaie separat de al animalelor. Celelalte creaturi s-au
nscut prin cuvntul Creatorului. n ierarhia demnitilor tuturor celor create de
Dumnezeu, omul se afl deasupra celorlalte creaturi. El are un rol privilegiat, regal.
Prima sa misiune, consacrat de cuvintele Creatorului, este de a stpni natura n
care triete, de a o conduce la desvrire.
Viaa omului, aezat sub semnul morii, dup cderea lui n pcat, s-a nnoit i
s-a ntrit o dat cu nvierea lui Hristos. Prin Hristos, Dumnezeu particip la
experiena vieii noastre. Omul, n felul acesta, are posibilitatea de a fi prta la viaa
Creatorului.
Condiia omului de diriguitor al creaiei st sub semnul pcatului. Voina sa
fiind condus nc de legea morii, a pcatului, omul nu poate nfptui ceea ce
voiete.

1.2 Trup, suflet i sexualitate

De la deformarea viziunii cretine despre trup pornesc marile probleme ale
bioeticii n cultura european. nvtura cretin biblic i patristic relev natura
dual a omului: trup i suflet.
n Vechiul Testament, trupul, n opoziie cu spiritul, reprezenta partea fragil a
omului. n Noul Testament, carnea a fost asociat cu sngele, pentru a indica
valoarea uman a lui Hristos. nclinarea spre pcat este des invocat de Sfntul
1

Ideile din urmtoarele trei subcapitole au fost dezvoltate pe larg n volumele: Moldovan, Ilie,
Darul sfnt al vieii i combaterea pcatelor, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, 1997; Printele Juvenalie, Teroritii uterului. Terorism tiinific i etica
nceputurilor vieii. Eseu de bioetic a gestaiei, Bucureti, Editura Anastasia, 2002; Breck, John, Darul
sacru al vieii, Cluj-Napoca, Editura Patmos, 2001; Dumea, Claudiu, Omul ntre a fi sau a nu fi.
Probleme fundamentale de bioetic, Bucureti, Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice, 1998

96
Pavel. Natura uman i-a pierdut spiritul de dreptate prin pcatul originar. Sfinii
Prini au comentat, cu avnt sau cu moderaie, sensul moral conferit crnii de
Evanghelii.
Cretinismul a pus n valoare i natura spiritual a trupului. Prin supunere,
carnea renate, i afl bucurie n remodelarea spiritului dup chipul lui Dumnezeu.
Trupul n felul acesta particip la lumina spiritului. Fgduiala nvierii se mplinete
n ntruparea n Cuvnt, a lui Isus Hristos.
Viziunea cretin este tot mai mult atacat n contemporaneitate. nc de la
nceputurile sale, cretinismul s-a confruntat cu cultura elenistic, fundamental
dualist. Trupul, pentru Aristotel, avea calitate de instrument al sufletului. Teologii
medievali au ncercat s realizeze o sintez ntre viziunea iudeo-cretin i cea
elenistic.
Trupul capt o funciune central n gndirea secolului al XV-lea, unde
slbiciunile i senzualitatea lui sunt exploatate mai mult dect oricnd. Renaterea
impune redescoperirea trupului, mprosptndu-i imaginea viguroas cu o infuzie de
sorginte pgn. n felul acesta, se deschide tot mai mult calea devalorizrii naturii
umane. Diverse teologii au zdruncinat i mai mult viziunea cretin, unde trupul este
neles ca dar, ca lca sacralizat prin prezena spiritului. Puzderia de ideologii a
secolului XX a redus omul la stadiul de obiect gnditor. Demnitatea sa a fost aezat
n aceeai ordine cu capacitatea de valorificare a instinctelor grupului.
Dimensiunea sexual implic o intenie profund a omului, dorina de a se drui
cu totul celuilalt. Este una din exprimrile iubirii, ntr-o form radical, avnd n
vedere c deschide calea spre o nou via, prin procreare.

1.3 Viziunea cretin asupra avortului

Textul Vechiului Testament pune n valoare faptul c omul este viu nc de la
concepie. Spune psalmistul (David): C Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, Tu
m-ai alctuit n pntecele maicii mele. Te voi luda, c sunt o fptur aa de
minunate. Minunate sunt lucrurile Tale, i sufletul meu le cunoate foarte. Nu sunt
ascunse de Tine oasele mele, pe care le-ai fcut ntru ascuns, nici fiina mea pe care
ai urzit-o ca n cele mai de jos ale pmntului. Cele nelucrate ale mele le-au
cunoscut ochii Ti i n cartea Ta toate se vor scrie; zi de zi se vor svri i nici una
din ele nu va fi nescris. (Psalmul 138, 13-16)
i spune Iov: Minile Tale m-au fcut i m-au zidit i apoi Tu m nimiceti n
ntregime. Adu-Ti aminte c m-ai fcut din pmnt i c m vei ntoarce n rn.
Nu m-ai turnat oare ca pe lapte i nu m-ai nchegat ca pe ca? M-ai mbrcat n piele
i n carne, m-ai esut din oase i din vine. Apoi mi-ai dat via i bunvoina Ta i
purtarea Ta de grij au inut vie suflarea mea. (Iov 10, 8-12)
S nelegem, deci, c omul se afl n minile lui Dumnezeu, i Dumnezeu are
grij de creterea i formarea lui. Din Noul Testament, se nelege c eternul Cuvnt

97
al lui Dumnezeu s-a ncarnat nu la naterea lui Isus Hristos, ci n momentul
concepiei sale.
n Vechiul i Noul Testament, nu exist o meniune direct privind avortul,
excepie fcnd interpretarea rabinic a textului din Ieire 21, 22-23... Credem, ns
suficient s tim c Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul Su (Facerea 1-27) i c
Mntuitorul Hristos s-a jertfit i a nviat pentru ca omul via s aib i s-o aib din
belug (Ioan, 10,10). De aceea, fiina uman, indiferent de stadiul de dezvoltare n
care se afl, trebuie respectat ca i un chip al Creatorului, cci de la El vine viaa i
doar el este n msur s-o ia atunci cnd vrea. 2

2. POZIIA BISERICILOR
CULTELOR DIN ROMNIA

CRETINE

2.1 Poziia Bisericii Ortodoxe Romne

Bisericile Ortodoxe au acceptat ntotdeauna motenirea doctrinar a primului
mileniu cretin. Primul sinod care a sancionat avortul, ca pe o crim, a fost cel de la
Ancira (314 d.Cr.). Al treilea Consiliu general de la Constantinopol (Sinod de la
Constantinopol), inut n anul 681, recunoscut att de Biserica Romano-Catolic, ct
i de Bisericile Ortodoxe, propunea pedepse aspre, ca pentru criminali, pentru cei
care provocau un avort. nvtura Bisericii Ortodoxe Romne duce mai departe
concepiile regsite n textele Sfinilor Prini. Poziia Sfntului Vasile cel Mare,
care numete avortul ucidere, iar pe cei care calc acest canon drept ucigai,3 va
fi luat ca reper de toat Tradiia.
Viaa omeneasc ncepe n momentul zmislirii, al concepiei, iar embrionul
uman se bucur de drepturile consacrate persoanei umane. Fiind o fiin fr
aprare, ea cere, dimpotriv, o mai mare protecie. Are trup i suflet i comunic
ntr-un mod complex cu mama sa, n al crui pntec se afl.
n 1994, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a luat o poziie oficial de
combatere a avortului.4 Reacia a venit ntr-un moment n care situaia, explicabil
ca reacie la politica demografic a regimului comunist, cptase aspecte grave.
Dup decembrie 1989, s-a ajuns la 1 milion i ceva de avorturi pe an declara
ntr-un interviu printele Constantin Stoica, purttorul de cuvnt al Patriarhiei
Romne.
n februarie 1997, a fost adresat Apelul Sfntului Sinod al BOR pentru
aprarea dreptului la via al copilului nenscut, ntitulat Copiii sunt
2

Printele Juvenalie, Teroritii uterului. Terorism tiinific i etica nceputurilor vieii, Eseu de bioetic
a gestaiei, Bucureti, Editura Anastasia, 2002, p. 265
3
Floca, Ioan, N (Arhid. prof. dr. ), Canoanele B.O.R., legislaie i administraie bisericeasc, vol. II,
Bucureti, p. 155
4
Pr.Constantin Stoica, interviu acordat autorilor

98
binecuvntarea lui Dumnezeu, iar la 1 iunie n acelai an, n cele aproape 12.000 de
parohii din Romnia, a fost citit Pastorala Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne Copiii sunt un dar i o binecuvntare de la Dumnezeu.5 Aceste
documente fceau referire la avort ca la pruncucidere, considerat un pcat strigtor
la cer. Suprimarea vieii a circa 1 milion de copii n fiecare an se produce n absena
unei convingeri cretine puternice.6
Cuvntul pastoral reafirma rostul familiei i al copilului, dincolo de greutile
materiale i greutile tranziiei. Nu numai oamenii Bisericii, ci i medicii,
antropologii i biologii cinstii spun c avortul este o crim. Consecinele acestui
principiu fundamental i anume c embrionul este o persoan din momentul
concepiei este aceea c femeia, care avorteaz copilul cu voie se numete ucidere,
iar complicitatea la avort a brbatului i a medicului ginecolog este complictate la
crim. Pentru Biserica cretin avortul este omor mult mai grav i mai oribil dect
altele pentru c ia dreptul la via unei fiine omeneti nainte de a se nvrednici de
Sfntul Botez... Nu numai avortul, dar i contracepia are urmri grave i dureroase...
Dincolo de consecinele tragice ale avortului asupra mamei, n particular, i asupra
familiei, n general, acest pcat are urmri catastrofale, cu consecine de nebnuit i
pe trm naional. De aceea considerm c acest aspect l-ar putea observa cu mai
mult atenie forurile legiuitoare, realiznd condiiile liberalizrii avortului.7
Foarte multe femei, ns, ajung n situaia de a nclca aceste recomandri ale
Bisericii. n 1996, Romnia, conform datelor OMS, avea cea mai ridicat rat a
avortului din Europa, respectiv 78 la 1000 de femei. Dei Biserica Ortodox
Romn i-a exprimat poziia, fie prin publicarea unor documente oficiale, fie prin
atitudini luate de diveri preoi i teologi, nu s-a nregistrat nici o aciune concret
pentru a mbunti actuala legislaie proavort. n septembrie 1997, a fost depus un
proiect de lege antiavort la Parlament, dar iniiativa s-a stins n aceast faz.8
Exist o tendin, n tradiia Bisericii Ortodoxe Romne, de a se accepta avortul,
ca singura concesie fcut acestei practici, n cazul n care sarcina pune n pericol
viaa mamei. Toate aceste cazuri sunt rezolvate n scaunul spovedaniei. Preotul nu
impune, cci n biseric totul se face respectnd libertatea omului, dar, prin sfatul
lui, mrturisete c susine pstrarea copilului.9
Timothy Ware, episcop ortodox grec, n cartea sa referitoare la Biserica
Ortodox, dei arat c exist diferene de opinie n privina subiectului
contracepiei, avortul este condamnat, fr echivoc, de nvtura moral
ortodox.10

Viaa cultelor, 20 iunie, 1997

Ibidem
7
Ibidem
8
Moisin, Anton, Ocrotirea copiilor nenscui, Sibiu, 1997,
9
Pr. Constantin Stoica, interviu acordat autorilor
10
Apud A Way od Life, p.43
6

99
Biserica Ortodox Romn susine activitatea mai multor asociaii, care
militeaz pentru drepturile copiilor nenscui. n 2001, mpreun cu Biserica
Romano-Catolic, a organizat un congres internaional pe tema Familia i viaa la
nceputul unui nou mileniu cretin, ocazie ce a permis reafirmarea principiilor ce
decurg din tradiia bisericii. Majoritatea reprezentanilor Biseriicii Ortodoxe Romne
au condamnat avortul i contracepia.
Prea Fericitul Patriarh Teoctist afirm: Ne aflm, astzi, noi, romnii, ntr-o
situaie deosebit de complex, care ne pune n situaia de a alege, printr-un efort de
voin lucid, ntre un mare viitor, favorizat de conjunctura universal i de
experiena noastr ancestral unit cu nsuirile noastre sufleteti i intelectuale, pe
de o parte, i dispariia pur i simplu ca popor din istorie i de pe faa pmntului, pe
de alt parte. V este cunoscut tragedia demografic din ar, estimat de specialiti
la 12 milioane de romni, care nu s-au mai nscut, cznd prad nfricotorului
pcat al avortului. Nici unul dintre cele dou rzboaie mondiale nu s-a soldat cu cte
un milion de victime, dar noi astzi am ajuns s aflm de uciderea anual a mai mult
dect ntr-un rzboi mondial.
Biserica se confrunt astfel cu o adevrat avalan de desfigurare moral a
societii noastre. A-i face fa, a-i riposta, a reda neamului nostru voina i puterea
de a tri i a nvinge rul este o misiune care intr n nsi definirea chemrii
noastre, ca slujitori ai Bisericii strbune, ndejdea dinuirii noastre ca popor. Dac
ne vom dovedi neputincioi n faa acestei primejdii pe scar naional, Dumnezeu
ne va osndi la judecata de pe urm a neamurilor. Pe noi, mai nti, pstorii
sufleteti, dovedii nevolnici i nevrednici de rolul nostru n fruntea turmei celei
cuvnttoare de Dumnezeu. A reda ns dorina de via i puterea de via unui
popor nseamn a-i reda ncrederea n el nsui, n rostul lui pe lume, n ziua de
mine.11

2.2 Poziia Bisericii Romano-Catolice

n tradiia Bisericii cretine, avortul a fost considerat drept crim. Pentru cei
care au czut n acest pcat au fost create canoane aspre. Pcatul pruncuciderii
privete att Biserica, ct i pe fiecare credincios n parte.
Scrierea Didahia (nvtura Apostolilor, secolul II d.Cr.), ca i epistola lui
Barnabas, din aceeai perioad, prezint imaginea copilului n snul mamei ca pe o
oper a lui Dumnezeu. n aceste scrieri, avortul i infanticidul sunt condamnate n
mod explicit: S nu ucizi nici un copil, prin avort sau dup natere. n Didahia se

11
Din cuvntul Prea Fericitului Printe Patriarh Teoctist, adresat Adunrii Eparhiale a Mitropoliei
Ortodoxe Romne pentru Germania, Europa Central i de Nord, Catedrala Metropolitan din Nrnberg,
10 mai 2003 (www.patriarhia.ro)

100
arat c drumul morii n lume ncepe prin uciderea copiilor i uciderea prin avort
a creaturilor lui Dumnezeu.12
Primii lideri cretini, scriitori i apologei din Est i din Vest, au condamnat
avortul. n perioada patristic, referiri la avort au fcut: Sfntul Justin Matririul,
Atenagoras, Clement din Alexandria, Tertulian, Minuciu Felix, Sfntul Ciprian,
Sfntul Ieronim, Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul Ioan Gur de Aur i Sfntul
Augustin.
ncepnd cu Conciliul Elvira (anul 300 d.Cr.), Biserica a condamnat
ntotdeauna avortarea ftului, echivalnd acest act cu uciderea unui om inocent. n
Evul Mediul, cnd era luat n considerare teoria duratei animrii, avortul efectuat
nainte de a 14-a zi pentru biei i n a 18-a zi pentru fete era condamnat n mod
sever. Teoria prezenei sufletului spiritual, dup cteva sptmni, de la concepere,
teorie care a circulat ca opinie general n secolele XIII i XIV, a fost susinut de
mari teologi, precum Toma DAquino, care se baza pe ideea lui Aristotel. Filozoful
grec a considerat c viaa uman ncepe printr-un proces gradual. Ftul, n prima
perioad dup concepie (40 de zile pentru biei i 80 de zile pentru fete), nu este
nzestrat dect cu suflet vegetativ. Embrionul devine fiin uman numai cnd
achiziioneaz suflet uman sau raional. Sufletul constituia principiul dup care se
deducea viaa uman. Sfntul DAquino a considerat c sufletul lui Iisus Hristos nu
s-a dezvoltat ntr-un mod normal, ci a fost complet i deplin uman din momentul
concepiei sale miraculoase. Declaraia privind avortul provocat, elaborat de
Congregaia pentru Doctrina Credinei (25 noiembrie 1974), susine c n acea
perioad nimeni n-a negat niciodat c avortul provocat, nc din primele zile, era,
din punct de vedere obiectiv, un pcat grav. Aceast poziie a fost susinut n mod
unanim.13
Procesul ovulaiei i al concepiei a fost cunoscut i neles ncepnd cu 1827,
cnd a fost descoperit ovulul. Profesorul John Saward, cunosctor profund al operei
lui Toma DAquino, scria: Dac ar fi trit astzi Sfntul Toma DAquino, ar fi
susinut fr ndoial doctrina nsufleirii imediate. Principiile fundamentale ale
filozofiei sale despre om sunt independente de descoperirile de nceput ale biologiei.
ntr-adevr, cnd aceste principii sunt aplicate la tiina contemporan, ele ofer un
sprijin formidabil pentru ideea animrii imediate.14
Unii teologi au admis posibilitatea avorturilor tardive, mergnd pe principiul
salvrii vieii mamei, principiu care avea la baz dorina presupus a copilului de
a-i sacrifica viaa. Aceast teorie ns nu a fost acceptat niciodat de ctre
Biserica Catolic n nvturile sale. Punctele de vedere relativiste din perioada

12

Apud a Way of Life, p. 88

Seaudeau, Jacques (Mons.), Le probleme de leuthanasie, de lavortement et de SIDA dans lEurope
de lEst n Congresul internaional Familia i viaa la nceputul unui mileniu cretin, Bucureti, 2002,
p. 298
14
Apud, A Way of Life, p. 42
13

101
Renaterii, care justificau avortul, au fost condamnate aspru de ctre Papa Inoceniu
al XI-lea.
Credina n nsufleirea imediat a fost amplu argumentat n Declaraia privind
avortul provocat, elaborat de Congregaia pentru Doctrina Credinei la 25
noiembrie 1974. Pn la aceast dat, poziia Bisericii a fost expus n mod explicit
n Enciclica Casti Connubii (1930), Enciclica Humanae Vitae (1972), i n
discursurile inute de Papa Pius al XII-lea (Congresul Uniunii Catolice a Moaelor,
1951 i Frontul Familiei i Asociaiei, 1951) i Papa Paul VI-lea (al XIII-lea
Congres Mondial al Uniunii Juritilor Catolici Italieni, 1972). Documentul din 1974
aduce multe argumente ce susin ideea existenei vieii umane din momentul
conceperii: n momentul n care ovulul este fecundat ncepe o nou via, care nu
este nici a tatlui, nici a mamei, ci a unei noi fiine umane, care se dezvolt n mod
autonom. Viaa noii fiine umane trebuie neleas ca un proces de dezvoltare
continuu. Aceast fiin nu s-ar numi niciodat uman, dac nu ar fi fost aa de la
nceput, de la concepie.15
Ideea unicitii vieii umane, chiar de la momentul concepiei, este susinut de
tiina geneticii moderne, cu argumente valoroase. Genetica arat c, primele celule,
de dup fecundare, au inserate date ale omului individual, care se va nate, cu toate
caracteristicile bine determinate. Din momentul fecundaiei ncepe deja aventura
vieii umane. Aceast Declaraie a aprut ntr-un moment n care se discuta despre
legislaia avortului, n mod favorabil, n multe ri europene. Afirmaiile din acest
document vor fi rennoite, n aceiai termeni, n Donum vitae (22.02.1987).16
Papa Ioan Paul al II-lea a condamnat avortul n numeroase documente, n
special n Familiaris Consortio (nr. 30), n Scrisoare ctre familii(nr. 13) i n
Scrisoarea Enciclic Evanghelia Vieii (Evangelium Vitae). Sanctitatea Sa
vorbete despre valoarea sacr a vieii umane de la nceputurile sale, valoare pe
care se bazeaz fiecare comunitate uman i politic i demasc lupta dintre
cultura vieii i cultura morii. A revendica dreptul la avort, la infanticid, la
eutanasie i a cere recunoaterea lor legal echivaleaz cu a atribui libertii umane o
semnificaie pervers i nedreapt, aceea a unei puteri absolute asupra i mpotriva
celorlali. Dar acest fapt constituie moartea adevratei liberti: Adevr, adevr v
spun: tot cel care svrete pcatul este rob al pcatului (In 8,34) .17
Concepia privind avortul este extins asupra tuturor activitilor abortive a
mijloacelor de control al naterilor, cum ar fi dispozitivul intrauterin sau pilulele cu
hormoni. Biserica Catolic interzice, de asemenea, metoda fertilizrii in vitro,
cercetarea distructiv pe embrionii umani, efectuat n orice scop (inclusiv pe

15

Seaudeau, Jacques (Mons.), op.cit., p. 298

Ibidem, p. 299
17
Papa Ioan Paul al II-lea, Evanghelia vieii, Seciunea 20, p.27
16

102
embrioni clonai), precum i orice aciune care duce la distrugerea vieii umane n
momentul concepiei.18

2.3 Biserica Romn Unit cu Roma

Lucian, Arhiepiscopul i Mitropolitul Bisericii Romne Unite cu Roma,
Greco-Catolic,19 consider c liberalizarea avortului a dus la practicarea acestuia
fr discernmnt, la libertinaj i concubinaj cu consecine a unor sarcini nedorite
eliminate prin avort, iar practica nesbuit a avorturilor crete i numrul femeilor
care ajung s-i doreasc copilul, dar nu mai pot, din cauz c organismul le este
slbit. Biserica Greco-Catolic nu a fost niciodat de acord cu practicarea
avortului, acesta fiind considerat crim. Decalogul, care constituie i un ndrumar de
vieuire cretineasc, spune, n Porunca a V-a, S nu ucizi. n acest context,
considerm c aceast liberalizare constituie de fapt o nrobire a persoanei umane
preocuprilor exagerate fa de sexualitate i degradarea prin crim.
n legtur cu contracepia: Excluznd cazurile medicale riguros diagnosticate
(n care administrarea unor produse nrudite celor contraceptive se face pentru
stabilizarea fiziologiei ciclului biologic i care pot avea ca dublu efect, n perioada
tratamentului, excluderea conceperii), nu mprtim nici practica i nici politica
instituiilor care promoveaz aceste practici. Tratamentele amintite sunt
recomandate; ele in i de concepia etic a medicului curant.20

2.4 Cultul cretin Biserica Evanghelic Romn

Cultul cretin Biserica Evanghelic Romn i-a formulat rspunsurile, la
aceste probleme de ordin moral, pornind de la textul biblic. Petre Miu, preedintele
cultului,21 considera c, prin fiecare avort, este omort o via deja nceput i
apreciaz c statul romn, acceptnd legea avortului liber, i exclude pe cei slabi
(fiine vii, copii lipsii de aprare) i se face garantul celor puternici, comind un
grav abuz de putere. Soluia n faa srciei nu st n suprimarea sracului (nscut
sau nenscut), adic a copilului, ci n struina de a-i crea acestuia condiiile cele
mai bune de via. Avortul, permind suprimarea vieii umane ntr-o anumit faz
a ei, conduce la eutanasie.
Programele de planning familial omit s informeze femeile despre consecinele
contracepiei abortive. Singura metod de contracepie admis de Biblie este cea
natural, reprezentat de abstinen pentru o perioad de timp.
18

A Way of Life, p. 43
Scrisoare trimis autorilor, 9 septembrie 2002
Ibidem
21
Scrisoare adresat autorilor, 2 august 2002
19
20

103

2.5 Federaia Comunitii Evreieti din Romnia

Tora, legea iudaic, ce cuprinde primele cinci cri din Biblia cretin, interzice
luarea unei viei inocente. Dumnezeu a creat omul. Fiecare membru al familiei
umane este fcut dup chipul Su. Copilul din uter este comparat, n Talmud, cu o
candel sau o lumnare. Pornind ns de la un text antic, Mishna Ohalot, n tradiia
iudaic exist i tendina de a aeza viaa mamei mai presus dect cea a ftului:
Cnd o femeie se afl n dificultate la natere, e permis s se taie ftul n pntecele
mamei i s fie scos n buci, pentru c viaa mamei are prioritate fa de cea a
ftului.22 Acest principiu se regsete i n textele lui Maimonide, interpret al legii
iudaice, din secolul al XII-lea. El susine c interzicerea omuciderii din Tora se
extinde i asupra ftului.23 Un descendent al lui Noe, care a omort un ft, a fost
condamnat la moarte. Maimonide introduce ns i o excepie: avortul este posibil
atunci cnd sarcina pune n pericol viaa mamei. Acest act este permis n virtutea
principiului legitimei aprri, cci ftul atenteaz la viaa mamei.
Exist tendina, n contemporaneitate, ca aceast excepie s fie acceptat de
muli evrei. Au aprut multe disensiuni, mai ales n comunitatea evreiasc din
America, pornind de la aceast interpretare. n 1978, eful Curii Rabinice Supreme
din America a fost ngrijorat de diversitatea interpretrilor, la nivel local, i a
susinut instaurarea unei morale universale acceptate de catolici, protestani sau
iudei. Omorrea unei persoane, n tradiia Torei, reprezint un act interzis. O dat cu
acceptarea legii avortului n Israel (1977), numrul acestor susintori ai avortului a
crescut. Anual, n ara Sfnt sunt fcute, n mod legal, 22.000 de avorturi.24
Marele Rabin Menachem Hacohen, susine, n numele Federaiei Comunitilor
Evreieti din Romnia, c legea permite avorturi n cazuri excepionale (cnd e
vorba de sntatea femeii sau cnd i este viaa n pericol) i numai la nceputul
sarcinii. Cnd sarcina se afl n stadiu avansat, interdicia este total. Decizia rmne
la latitudinea medicului de specialitate i a rabinului. Cnd e vorba de o minor sau
de o sarcin n afara cstoriei, comisia analizeaz fiecare caz n parte.
Federaia Comunitii Evreieti din Romnia, de asemenea, nu interzice
folosirea metodelor de contracepie i accept ideea planificrii familiale.
Cnd e vorba de cupluri, care nu pot avea copii din motive medicale, tehnicile
fertilizrii n vitro pot constitui o soluie. Att donatorul ct i purttoarea sarcinii
trebuie ns foarte bine analizai.
i cercetrile pe embrionii umani sunt acceptate, dac sunt n folosul vieii. n
lumea iudaic, clonarea ridic ns probleme morale i teologice. Deocamdat nu a
fost formulat nici o poziie, un fapt care las loc oricrei decizii (nu exist nici o
hotrre de ce e permis i ce nu).
22

A Way of Life, p. 45
Ibidem, p.46
24
Ibidem
23

104

2.6 Cultul Musulman

Coranul, cartea sfnt a Islamului, interzice uciderea copiilor. Viaa ncepe n
momentul concepiei, iar omorul este incriminat. Coranul accept o excepie n cazul
pedepselor care sunt date n conformitate cu legea islamic sau n cazul rzboiului
just. Exist un pasaj n textul sfnt care las loc la interpretri. Omul a fost creat
dintr-o pictur a fluidelor care aparin brbatului i femeii. Participarea la acest act
determin apariia vieii n uter. Forma de via rezultat rmne n uter pentru o
anumit perioad de timp, urmnd s fie adus la lumin prin naterea unui copil.
Muftiul Baghis Sanghirai, eful Muftiatului Cultului Musulman din Romnia,25
pornind de la textul Coranului, mai precis n Surat el Isra (versetul 31), arat c
Dumnezeu poruncete: ... i nu omori copiii votri din frica srciei! Noi le vom
asigura cele de trebuin, ca i vou. Omorrea lor este un mare pcat!
Punctul de vedere, prin care mama are o poziie privilegiat fa de ft impune
multe condiionri: Dac sarcina nu constituie un pericol care s afecteze starea de
sntate a mamei, chiar dac cei doi soi sunt de acord ca avortul s aib loc, Islamul
interzice acest lucru, consacrndu-l ca un mare pcat. n cazul n care ftul este
format, iar avortul are loc, aceast fapt se consider crim. Dac naterea
copilului pune n pericol viaa mamei, atunci avortul este permis. n acest caz nu se
sacrific mama pentru copil, ci copilul pentru mam.
Moartea copilului, n acest caz, este neleas ca un ru mai mic dect moartea
mamei, argumenteaz dr.Yusuf Al Qaradawi, preedintele Consiliului European
Fatwa de Cercetare, reamintind un principiu unanim acceptat n jurisprudena
islamic.26 Cu toate acestea, n toate rile islamice exist legi foarte restrictive n
privina avortului.
Problema utilizrii metodelor contraceptive capt rspunsuri diferite de la o
ar musulman la alta. n unele ri, unde exist legi liberale n privina avortului, ca
n multe ri predominant cretine, este ncurajat folosirea metodelor de
contracepie. n Islam este permis ca, n urma nelegerii soilor, s se foloseasc
acele metode de contracepie care nu afecteaz starea de sntate a soilor. Nu sunt
permise operaiile de sterilizare, dar sunt acceptate multe metode de fertilizare in
vitro. Islamul permite obinerea sarcinii prin metode prescrise de medici, cu
condiia ca att sperma ct i ovulul s aparin soilor. Nu este permis situaia cnd
sarcina unei femei se obine cu sperma altui brbat.

25
26

Scrisoare adresat autorilor, 15 noiembrie 2002

A Way of Life, p. 46

105

2.7 Cretinii cu poziii echivoce

n secolul al XX-lea, cretinii protestani au avut deseori poziii echivoce
referitoare la avort. Pe de o parte, n mod oficial, au susinut c avortul nu este
dezirabil, iar, pe de alt parte, au fost de acord cu excepii de la aceast regul,
considernd c avortul poate fi justificat i din punct de vedere moral, n funcie de
circumstane. Aceste biserici iau n considerare dreptul mamei la autodeterminare,
socotind c acest punct de vedere de a lua n seam poziia mamei ofer mai multe
avantaje, n comparaie cu situaia cnd avortul nu era legalizat.27

27

Printele Juvenalie, op. cit., p. 162

Capitolul VI
107

1. LEGEA AVORTULUI N LUME

1.1 Tradiie
Avortul a fost practicat n toate epocile istoriei, dar niciodat nu a fost acceptat
ca n societatea contemporan. Trim ntr-o epoc dominat de mentalitatea
abortiv. Avortul nu mai este considerat o infraciune sau o culp, nu mai este
urmrit de lege, pedepsit ca atare, ci este asimilat ca un drept al femeii. De altfel, n
acest sens termenul de avort a fost nlocuit cu conceptul de ntrerupere voluntar
a sarcinii. Pe primul plan a fost aezat dreptul femeii, fapt ce a determinat micrile
feministe din anii 60, cnd principiul autodeterminrii materne, lansat n anii 30, a
cunoscut o amploare nemaintlnit, lsnd n plan secundar poziia ftului.
Faptul c avortul a fost practicat din cele mai vechi timpuri este dovedit astzi
prin textele unor legi care l interziceau. Prima form a unei asemenea legi dateaz
din anul 1800 . Cr., n Sumer. Acte normative similare au existat n vechiul Babilon
i n Asiria.
Se tie c avortul provocat, fie cu ierburi, fie prin manipulare, era practicat n
vechiul Egipt, Grecia i Roma antic. O reet a fost descoperit n arhiva
mpratului chinez Shan-Nung (mileniul al III-lea .Cr.). n operele marilor filozofi
(Aristotel, Platon) se gsesc recomandri privind provocarea pierderii de sarcin, n
scopul reducerii membrilor familiei. Dimpotriv, n Imperiul Roman, a existat
tendina ca statul s fie mpotriva acestor practici. mpratul Augustus, ngrijorat de
reducerea populaiei, dup cum consemneaz Plutarh, a dat cteva legi mpotriva
avortului.1 Erau considerate avort att metodele chirurgicale, ct i cele pe care le
numim astzi metode contraceptive. Ca metode de contracepie se utilizau foarte des
drogurile spermicide (Sf. Ieronim).2 Prin jurmntul lui Hipocrat (460377 . Cr.),
viitorul medic se angajeaz nu voi da niciodat vreunei femei vreo butur
abortiv.3 Aceast viziune se regsete n toat tradiia medical occidental.
Teologii cretini au condamnat interveniile omului asupra ftului, din momentul
conceperii. ntre secolele XI-XIII, controversele s-au restrns i un oarecare
consens s-a format cu privire la momentul interveniei, i anume ct mai devreme

1 A Way of Life, p. 83
2 Scripcaru, Gh. et.al., Bioetica, tiinele vieii i drepturile omului, Iai, Ed. Polirom, 1998, p. 108
3 Printele Juvenalie, Teroritii uterului. Terorism tiinific i etica nceputurilor vgieii. Eseu de bioetic
a gestaiei, Bucureti, Editura Anastasia, 2002, p.265

108
nainte ca ftul s primeasc suflet.4 La nceputul secolului al XIX-lea, primele
state americane au interzis avortul, dup momentul n care apreau micrile fetale.
Avortul era considerat infraciune. Se admiteau ns excepii n scopul salvrii vieii
mamei. La nceputul secolului XX, Biserica Catolic a renceput s condamne
vehement avortul, indiferent de momentul sarcinii. Nu mai sunt luate n seam
riscurile salvrii vieii mamei i a copilului.
n aceeai perioad, micrile feministe americane au impus conceptul
maternitate voluntar (voluntary motherhood), ce desparte viaa sexual de
procreare. La nceputul anilor 60, un alt concept, planificarea familial (family
planning) mut atenia dinspre autonomia femeii spre controlul naterilor. Pe acest
fundal, al creterii contiinei asupra drepturilor femeilor, organizaiile feministe
solicit legalizarea avortului.
n secolul XX, URSS a fost prima ar care a legalizat avortul (n 1920). Norme
restrictive au fost impuse n spaiul sovietic n perioada 1936 1955. Dup acest an,
majoritatea rilor din Europa Central i de Est, aflate dup cortina de fier, au urmat
modelul sovietic. Romnia, ngrijorat de reducerea populaiei, urmare a regimului
liberal, a aplicat o politic de control a populaiei, ncepnd cu 1966. A fost singura
ar din blocul comunist, care s-a abtut de la modelul sovietic, elabornd un sistem
legislativ antiavort. Toate aceste legi i decrete au fost abrogate n decembrie 1989.
Multe dintre rile foste comuniste au restrns libertile proavort dup cderea
cortinei de fier. Cu toate acestea, ratele asociate acestui flagel, n toat Europa de
Est, au rmas foarte nalte. Singura ar care a adoptat o legislaie antiavort este
Polonia (1993).
rile scandinave au nceput liberalizarea legislaiei avortului n 1930. Prima
ar necomunist care a legalizat avortul la cerere a fost Japonia (1948). A urmat
Marea Britanie (17 octombrie 1967), dup care multe ri din Comunitatea naiunilor
britanice (Commonwealth) i-au asumat acest model. n 1967, pentru prima dat, a
fost legalizat avortul n Statele Unite, n statul Colorado. Dup adoptarea deciziei
Curii Supreme n procesul Roe vs. Wade, n 1973 - prin care embrionul uman, pn
la 28 de sptmni, nu se mai bucura de protecia constituiei americane -, avortul a
fost legalizat n toate celelalte 50 de state americane. Dup aceea, multe ri din
Europa occidental au urmat aceast cale: Danemarca - 1973, Austria 1974,
Germania Federal 1974, Suedia 1974, Frana 1975, Norvegia 1975, Islanda
1975, Grecia 1978, Italia 1978, Portugalia 1985, Spania 1985 i Belgia
1990.
Cercettori americani au artat c legalizarea avortului a condus la creterea
numrului cazurilor de boli cu transmitere sexual (BTS) cu aproximativ 25%. Un
studiu efectuat de John Klick i Thomas Stratmann, ambii de la Universitatea
Mason, Virginia, evideniaz c prin legalizarea avortului au fost oferite noi motive
de angajare ntr-o relaie sexual riscant. n acelai timp, costul avortului a sczut.
4 Scripcaru, Gh., op. cit., p.108

109
Toate acestea au avut efecte directe asupra mririi ratelor de mbolnvire cu BTS.
Incidena acestor boli a crescut att calitativ, ct i cantitativ.5
Legile privind liberalizarea avorturilor vor duce la exterminarea legal a altor
fiine umane i vor nsemna nc un pas spre decderea valorilor morale din lumea
contemporan.

1.2 Problema avorturilor clandestine

Cei care susin liberalizarea avorturilor consider c aceasta este singura cale de
a lupta mpotriva avorturilor clandestine. Se adopt, n subsidiar, soluia rului
minim. La vedere, se discut nu despre legalitatea avortului, ci de necesitatea de a
gsi legislaia prin care s se controleze avortul clandestin, care implic costuri mari
financiare i pericole numeroase pentru sntatea femeii.
Multe organizaii pro-avort pun n circulaie pe pia multe statistici retuate,
urmrind amplificarea dramei avortului clandestin. n anii 60-70, a fost configurat
un asemenea tablou derutant. Astzi se tie c, n acei ani, numrul avorturilor
clandestine a fost exagerat. n Anglia, s-a vorbit, la nceputul anilor 60, de 100.000
sau chiar 250.000 de avorturi clandestine pe an. n realitate, cum arat investigaiile
fcute ulterior, numrul acestor cazuri a fost estimat la 25.000. n Frana, n 1971,
s-a discutat mult pe marginea unui milion de avorturi clandestine pe an. Instituiile
specializate (INED, de exemplu) au susinut n mod oficial valoarea de 250.000.
Ulterior, aceast cifr a cobort la 65.000, valoare recunoscut unanim. n
Parlamentul italian s-a vorbit, urmnd aceleai manipulri, de unul sau chiar dou
milioane de cazuri pe an. Verificrile nu au artat mai mult de 200-250.000. n
Statele Unite, organizaiile pro-avort au susinut c, anual, ntre 5.000 i 10.000 de
femei mor din cauza avortului clandestin. Pentru anul 1972, statisticile OMS artau
70 de decese la aceast categorie.
Prin astfel de joc al statisticilor, legislaia permisiv la avort s-a extins n lume.
Conform datelor Diviziei de Populaie a Secretariatului Naiunilor Unite, n 1999,
existau 193 de ri care adoptaser asemenea soluii. Dintre acestea, 189 permiteau
avortul mai ales pentru a salva viaa mamei. Un numr de 122 de ri, reprezentnd
63% din populaia lumii, a acceptat avortul ca o soluie pentru sntatea fizic a
mamei, iar alte 120 de ri, pentru sntatea mental. Un numr de 83 de ri (43%)
a luat n calcul cazurile de viol i de incest. n timp ce 70 de ri (39%) au considerat
c anomaliile ftului impun suprimarea lui. Avortul din motive sociale i economice
a fost acceptat n 63 de ri (33%), iar avortul la cerere, n 52 de ri (27%).6

5 LifeSite, 31 martie 2003

6 A Way of Life, p. 84

110

1.3 Avortul terapeutic

Avortul terapeutic reprezint un caz complex care a cptat multe interpretri n
timp. Dificultatea deriv din aezarea n poziii antagonice a sntii vieii mamei i
a vieii ftului. Dezbaterile acestui caz nu s-au axat pe gsirea unei soluii
terapeutice, ci au scos la vedere i mai mult pericolele pentru sntatea mamei,
evideniindu-se astfel soluia ntreruperii sarcinii.
Multe dintre indicaiile medicale, cum prevedeau tratatele clasice, i-au pierdut
din fora argumentelor lor, dat fiind progresul medicinii. Multe maladii, care se
agravau n timpul sarcinii, pot fi prevenite. Tuberculoza este tratat n orice condiii
i se recunoate c ntreruperea sarcinii nu oprete evoluia ei. Mai complexe sunt
cazurile care se asociaz cu o cardiopatie sau un diabet. De asemenea, marea
majoritate a cardiopatiilor pot fi tratate cu succes, fr a se recurge la avort provocat.
Literatura de specialitate arat c avortul este mai traumatizant dect continuarea
sarcinii cu supraveghere atent i diet. Chirurgia cordului se poate practica n
timpul sarcinii, de preferin pn n luna a IV-a de gestaie. n aceeai categorie mai
intr maladiile cardiovasculare, bolile hepatice i pancreatice, tumorile .a. ns, din
motive greu de neles, de multe ori aceste cazuri au nc indicaii de ntrerupere a
sarcinii. De fapt, aceste maladii nu reprezint dect aproximativ 22% din totalul
avorturilor terapeutice practicate n lume (date statistice de Hefferman i Lynch,
1953). 7
Majoritatea acestor cazuri pot fi controlate de medicina modern. Riscurile care
privesc viaa i sntatea mamei s-au redus. Exist i situaii de sntate, care se
agraveaz n mod real n timpul sarcinii, cnd se profileaz un conflict dramatic ntre
viaa mamei i a ftului. n toate aceste cazuri, este de datoria medicului s susin n
via att mama ct i copilul, utiliznd toate mijloacele terapeutice.

1.4 Alte motive

Argumentul asigurrii libertii individuale a cntrit cel mai greu n decizia
legalizrii avortului. n asemenea dezbateri, s-a pornit de la principiul c persoana
uman are valoare maxim, care transcende toate consideraiile morale i
economice. Pornind de la acest reper, motivele sociale (numrul copiilor, educaia
acestora, pericolul pentru continuarea cuplului, violena fizic n familie) sau
motivele economice (micorarea bugetului familiei) i pierd din nsemntate.
Multe dezbateri pe tema avortului se concentreaz asupra riscurilor
handicapului i ale malformaiilor. n spatele motivelor umanitare, ca i ale celor
7 Seaudeau, Jacques (Mons.), Le probleme de leuthanasie, de lavortement et de SIDA dans lEurope de
lEst n Congresul internaional Familia i viaa la nceputul unui mileniu cretin, Bucureti, 2002, p.
304

111
socio-economice, se afl camuflate convingeri, care in de ideologia purificrii
rasei. Acest tip de motivaie devine tot mai frecvent, pe msur ce metodele de
diagnostic prenatal se extind. n special, se impune diagnosticul genetic. Asocierea
avortului cu acest curent de opinie impune gsirea unor noi soluii medicale, sociale
i de mentalitate pentru problema handicapului. Conform principiului subsidiaritii,
prezena malformaiilor sau a handicapului solicit prezena i ajutorul ct mai
multor actori din partea societii.
Autorizarea avortului provocat nu s-a dovedit a fi o soluie pentru limitarea
avorturilor ilegale. Ba mai mult, atitudinea protectoare, creat de legi i mentaliti,
a stimulat o industrie nfloritoare.8 n multe ri, aceast industrie este sprijinit
chiar prin legi specifice.
Sub diverse motivaii, avortul este legal n 193 de ri. Diferenele legislaiei
permisive sunt date fie de religie, fie de nivelul de dezvoltare al zonei. Conform
statisticilor OMS (1999), rile cu cele mai mari rate ale avortului n Europa (numr
de avorturi la 1000 de nateri vii) au fost: Rusia 1695,66, Ucraina 1204,51,
Romnia 1107,79 i Bulgaria 1001,26.9
Cea mai grea situaie se ntlnete n spaiul fostelor ri comuniste. Cu excepia
Poloniei, unde avortul a fost interzis (1993), dup 1990, n toate aceste ri numrul
avorturilor este mult mai mare dect n rile occidentale. Raportul Organizaiei
Mondiale a Sntii, publicat n anul 2000, a artat c n Rusia i rile Europei
Centrale i de Est, care au aproape 10% din populaia lumii, se efectueaz cam o
treime din totalul avorturilor la nivel mondial.

2. LEGISLAIA AVORTULUI N ROMNIA

n Romnia tradiional, avortul a fost inut sub control, att prin presiunea
mentalitilor, dominate de influena Bisericii Ortodoxe, ct i cu ajutorul legilor. Cu
toate acestea, evoluia reglementrilor referitoare la avort se nscrie n micarea
universal de emancipare a femeii.10
n epoca medieval, femeia avea un rol distinct, fiind distribuit prin prisma
normelor universului familiei. Aceast poziie a femeii se regsete i n Codul
Calimachi (1817) i Codul Caragea (1818). Primele prevederi referitoare la avort le
introduce Codul Penal din 1 mai 1865. n articolul 246 (modificat prin legea din 17
februarie 1874) se stipula: oricare, prin lucruri de mncare, buturi, doctorii
violente sau prin orice alt mijloc s-ar face, cu tiin, pe femeia nsrcinat s lepede,
ori cu voia ei ori nu, se va pedepsi.11 Pe lng femeie, mai erau pedepsii medicii,
chirurgii, ofierii de sntate, spierii i moaele.
8 Ibidem, p. 308
9 WHO/Europe, HFA Database, January 2002
10 Scripcaru, Gh. et al., op.cit., 1998, p. 109
11 Ibidem

112
Codul Penal din 1937 pedepsea (prin articolul 482) delictul de avort, indiferent
dac era svrit cu sau fr consimmntul femeii nsrcinate. Erau exceptate
cteva cazuri: cele autorizate din partea parchetului, n urma cererii medicului
pentru a nltura un pericol iminent, ameninnd viaa femeii, cnd sarcina agrava o
boal existent i punea viaa femeii n pericol, neexistnd o alt posibilitate de a-l
nltura i cnd unul dintre prini era atins de alienaie mintal i pericolul trecerii
unei asemenea tare la copil era o certitudine (art. 484).12
Codul penal din 1948 (republicat), n articolul 482, definea avortul ca fiind
delictul comis de acela care, prin orice mijloace, provoac ntreruperea cursului
normal al sarcinii. Se fcea distincie, de asemenea, ntre avortul comis fr
consimmntul femeii (pedepsit cu nchisoare corecional de la dou la cinci
luni), avortul comis de nsi femeia nsrcinat, necstorit, sau care a consimit
ca altcineva s i-l provoace (nchisoare corecional de la trei la ase luni) i cel
comis sau consimit de femeia cstorit (nchisoare corecional de la ase luni la
un an). Nu se pedepseau avorturile avizate de medic, n condiiile prevzute n Codul
penal din 1937.13
Acest regim restrictiv s-a pstrat pn n 1957. Decretul 463 (Buletinul oficial
nr. 26, 1957) modific prevederile din Codul penal 1937 i Codul penal 1948,
prevznd pedepsirea avortului doar cnd acesta este efectuat n afara instituiilor
medico-sanitare, sau dac era efectuat n aceste instituii, dar de ctre o persoan fr
calificare medical de specialitate.14
Decretul 463 a legiferat de fapt avortul la cerere. ntreruperile de sarcin se
efectuau la cererea femeii, iar intervenia chirurgical trebuia s aib loc numai n
instituii medico-sanitare de stat. Codul Penal a fost modificat n acelai an,
aliniindu-se la orientarea proavort. Articolul 482 preciza c ntreruperile de sarcin,
efectuate n afara instituiilor medicale sau sanitare ori de ctre o persoan care nu
are calificarea necesar, erau sancionate. Costul avortului era relativ mic,
aproximativ 2 dolari la cursul vremii. Liberalizarea avortului din 1957 a fost o
msur cu caracter politic. Majoritatea rilor din lagrul comunist adoptaser o
asemenea legislaie (1956), dup modelul sovietic. Uniunea Sovietic a reintrodus
avortul liber, n 1955, dup o perioad de interdicie de aproape 20 de ani
(1936-1955).
Legalizarea avortului n Romnia a condus la scderea semnificativ a
populaiei. La 1 octombrie 1966, Consiliul de Stat a emis Decretul 770 (completat
prin Legea 6 din 1973), prin care a fost reintrodus regimul restrictiv. Romnia, n
felul acesta, a devenit o excepie n sistemul statelor comuniste. Totui, avortul era
permis n cteva situaii, cnd sarcina punea viaa femeii n pericol, stare care nu
putea fi nlturat prin alt mijloc, cnd unul din prini sufer de o boal grav, care
12 Ibidem
13 Ibidem
14 Ibidem

113
se transmite ereditar sau care determin malformaii congenitale, cnd femeia
nsrcinat prezenta invaliditi grave fizice, psihice sau senzoriale, cnd femeia a
crescut 4 copii pe care i avea n ngrijire i cnd sarcina era urmarea unui viol sau a
unui incest.
Primul decret din seria celor antiavort a fost uor modificat n 1973 (Decretul
53). n 1974 (prin Instruciunile pentru aplicarea Decretului 770/1966 pentru
reglementarea cursului sarcinii), au fost adugate vechiului act normativ (1966)
nc 25 de articole. n 1985, a fost operat ultima schimbare (Decretul 111).15
Schimbrile politice brute de la sfritul anului 1989, au avut ca efect imediat,
sub imperativul libertii individuale, revenirea la legislaia permisiv. n favoarea
acestei msuri proavort au cntrit mult insuccesele politicilor demografice
anterioare. Nu s-a putut ine seama de faptul c schimbrile legislative, fcute n
perioada 1966-1989, au avut doar un caracter propagandist.
Atitudinea statului comunist, de a urmri i controla societatea la toate nivelele,
a conferit o not politic, la nivelul imaginii publice, i legislaiei antiavort.
Interveniile statului comunist la nivelul familiei nu au fost dublate de msuri sociale
i economice. n acelai timp, ideologia materialismului istoric a subminat valorile
tradiiei, cldite pe fundamentele Bisericii Ortodoxe. Statutul persoanei umane a fost
grav afectat, n comunism, omului fiindu-i rezervat doar rolul de simplu individ al
unei mase de manevr.
Decretul - Lege nr. 1 din 26 decembrie 1989 a reintrodus avortul la cerere, n
primele trei luni de sarcin. Aceast lege, impus mai mult politic, asigur n
continuare cadrul legislativ al acestui domeniu. Avortul tardiv, dup trei luni, poate
fi efectuat atunci cnd apare starea de necesitate sau cnd unul dintre prini sufer
de o boal grav, care se transmite ereditar sau poate conduce la malformaii
congenitale grave. Decretul prevede i dou excepii, incestul i violul.
Aceste norme se regsesc i n Codul Penal, refcut n 1996. Avortul poate fi
practicat i n cazul sarcinii de peste 12 sptmni, caz n care ntreruperea cursului
sarcinii e necesar pentru a salva viaa, sntatea i integritatea corporal a femeii
nsrcinate de la un pericol grav i iminent, care nu poate fi nlturat altfel i
ntreruperea cursului sarcinii se impune din motive terapeutice, potrivit dispoziiilor
legale.
Autoritile recunosc c nu pot ine sub control avortul. Practica avortului ilegal
argumentul de baz al susintorilor avortului - continu, realitate confirmat de
rata nalt a mortalitii materne prin avort. Numrul avorturilor se menine la un
nivel foarte ridicat (1156,5 cazuri la mia de nateri vii) fiind, conform OMS, de
254.855 de avorturi (2001).16 Sporul natural negativ se amplific. n ultimii zece
ani, populaia Romniei a sczut cu 1,1 milioane de locuitori, ajungnd la nivelul

15 Kligman, Gail, Politica duplicitii, Bucureti, Humanitas, 2000, p. 61-79

16 Site-ul Organizaiei Mondiale a Sntii: http://www.hfa.db.who.dk

114
anului 1977.17 Sociologii susin c golul demografic masiv se va resimi ncepnd
cu anul 2005.

17 Raportul Institutului Naional de Statistic, iunie 2003, n ziarul Adevrul, 20 iunie 2003

Capitolul VII
115

EECUL POLITICILOR DEMOGRAFICE

COMUNISTE
1. Legislaia avortului
n perioada comunist, Romnia s-a dovedit a fi un caz aparte, n spaiul
rilor-satelit ale URSS-ului. La nceputul anilor 60, au nceput s fie vizibile
eforturile liderilor comuniti de la Bucureti de a lua distan fa de Moscova.
Adoptarea unei legislaii restrictive, n legtur cu avortul, poate fi neleas mai
degrab ca fcnd parte din aceast strategie, dect ca o msur just n aprarea
dreptului la via al persoanei umane. n 1957, avortul fusese liberalizat, dup model
sovietic. Abia n aceast msur se pot distinge inteniile reale ale regimului
comunist, care a intervenit cu violen, ocultnd mentalitile unei lumi cretine
aezate. Avortul la cerere fusese reintrodus n URSS n 1955, iar n celelalte state
din spatele cortinei de fier, n 1956. n 1966, la un an de la instalare, noul lider al
PCR, Nicolae Ceauescu, prin Decretul 770 din 1 octombrie 1966, lege care
individualizeaz situaia din Romnia, avortul putea fi practicat n cteva cazuri de
excepie: 1) sarcina punea viaa femeii n pericol, stare ce nu putea fi nlturat prin
alt mijloc; 2) unul din prini suferea de o boal grav care se transmite ereditar sau
care determin malformaii congenitale; 3) femeia nsrcinat prezenta grave
invaliditi fizice, fiziologice, psihice sau senzoriale; 4) femeia avea vrsta de peste
45 de ani; 5) femeia a crescut 4 copii pe care i avea n ntreinere; 6) i sarcina era
urmarea unui viol sau a unui incest.
Aceast poziie a Romniei a trecut neobservat n Occident, unde problema
liberalizrii avorturilor era pus tot mai insistent n acea perioad. De altfel, un an
mai trziu, n 1967, Marea Britanie a deschis seria rilor euopene care au legiferat
avortul la cerere.
De fapt, numeroasele legi, decrete i alte acte normative, care au fost date n
perioada 1966-1989, nu au urmrit scopul declarat de a acorda familiei i omului un
statut n conformitate cu valorile umane. Statul autoritar a ncercat mereu o
restructurare a societii, urmrind, prin nenumrate legi, edificarea noii ordini
sociale i economice. n felul acesta, statul a ptruns tot mai mult n perimetrul
familiei, influennd relaiile interumane la nivel familial i social. Prin strategia
schimbrilor radicale s-a urmrit distrugerea instituiilor tradiionale i nlturarea
normelor i valorilor sistemului social anterior. Noua ideologie marxist-leninist a
impus, pn la urm, noi valori la nivelul familiei.

116
Valorile tradiionale, impregnate de cultura cretin, deveniser pentru liderii
comuniti un adevrat reziduu, ce se cerea nlturat. De aceea familia, n statul
comunist romnesc, a devenit inta schimbrilor strategice, considerndu-se c
nucleul i mediul su, care pstrau formulele familiei tradiionale, conservau relaiile
burgheze. ncet-ncet, interveniile statului au avut succes, familia nu a mai fost
cimentat de valorile tradiionale i cretine, ci de sentimente noi, cerute de
adaptarea la sistemul comunist, ale aa-zisei datorii sociale, care de fapt i
subordonau pe ceteni partidului, naiunii. Statul nsui trebuia s fie perceput ca o
mare familie, unit prin conceptul de identitate ideologic, unde omul i pierdea
calitile de persoan uman, devenind un om nou, de fapt un individ nglobat
ntr-o mas de manevr.
Dup 1948, statul comunist s-a angajat n mari proiecte industriale. Succesele
din economie au asigurat, n felul lor, legitimitatea regimului comunist. Necesitatea
sporirii forei de munc a impus schimbri i la nivelul politicii demografice. Pe de
alt parte, industrializarea intensiv a dus la sporirea mobilitii sociale i
geografice. Acest fapt a avut, pn la urm, o influen negativ asupra evoluiei
natalitii. Din pcate, msurile restrictive n legtur cu avortul nu s-au bucurat de
susinere din partea populaiei pentru c au avut de la nceput o motivaie politic
evident.
Pe plan intern, statul intervenionist i-a justificat politic schimbrile radicale
iniiate la toate nivelele societii. Toate relaiile interumane, n spiritul
determinismului materialist, au cptat aspect juridic. Or, regimul comunist nu a
avut susinerea populaiei chiar de la nceput. Pe lng motivaiile politice de ordin
intern, noua legislaie n domeniul avortului indica o distanare a Romniei fa de
URSS. n viziunea noului lider, Nicolae Ceauescu, instalat n fruntea PCR n 1965,
aceste msuri ntreau poziia geostrategic a Romniei, consolidnd
autodeterminarea politic n sistemul comunist internaional.
La sfritul anilor 50, ntre stat i societate au aprut tensiuni evidente. Aceast
distanare de realitate, a fcut ca legile i normele impuse de statul intervenionist s
capete un caracter tot mai formal. Planificarea socialist a luat n calcul toate
compartimentele societii. Pn la urm, majoritatea aciunilor cu ncrctur
ideologic au euat. Programul alimentaiei raionale, prin care se urmrea
asigurarea unui regim de via sntos i echilibrat, fiecrui cetean, constituie un
asemenea exemplu.1 n felul acesta, toate ideile nobile, regsite la nivelul legislaiei
sau cel al propagandei, au creat, ncet-ncet, o rezisten la nivelul populaiei.
1 Actele normative principale care, pn n 1989, au reglementat acordarea diferitor forme de sprijin
financiar, acordate familiei cu copii i minorilor: Decretul 190 din 27 iunie 1970; Regimul proteciei
anumitor categorii de minori (Buletinul oficial" nr.28/1970); Legea 10 din 23 noiembrie 1972; Decretul
197/1977; Legea 1 din 8 iulie 1977; Legea 3 din 6 iulie 1978; Codul Muncii, 1978 (Buletinul oficial
nr.140, 1978); Legea 3 din 26 martie 1979; Decretul 65 din 17 februarie 1982; Organizarea activitii
creelor i grdinielor (Buletinul oficial nr.20, 1982); Decretul 410/1985 al Consiliului de Stat,
publicat n Buletinul oficial nr.76, 1985

117
Violena mijloacelor de punere n practic a unor asemenea idei i-a obligat pe
oameni s-i asume o continu stare de scepticism. Pn la urm, din nefericire,
legislaia restrictiv n domeniul avortului, n acest cadru politic opresiv, nu a avut
finalitatea scontat.

2. Statutul femeii
Statul comunist a cutat, nc de la nceputul instalrii sale, nfruntnd
principiile unei societi profund religioase, s aeze pe noi baze relaiile dintre
brbat i femeie. n perioada interbelic, acestea funcionau dup modelul
tradiional. i brbatul, i femeia aveau roluri distincte. Brbatul asigura sursele
materiale, iar femeia, creterea i educarea copiilor. Industrializarea, iniiat n mod
agresiv n anii 50, cerea tot mai mult mn de lucru. n mod determinist, urmnd
acest scop precis, statul a iniiat msuri pentru schimbarea statutului femeii, mergnd
pe principiul lrgirii bazei de procurare a forei de munc.
Egalitatea de anse sau despovrarea de prea multele obligaii nu au fost dect
sloganuri, care, n mod oportunist, veneau n prelungirea ideologiei feministe,
renscute, n anii 60 n Occident. Scopul evident, neperecizat n mod deschis, a fost
atragerea femeii n zona muncii salariate. Astfel, a fost elaborat un ntreg edificiu
legislativ, prin care, doar la modul declarativ, trebuia pus n practic aducerea
femeii la acelai statut social cu brbatul. Egalitatea dintre femeie i brbat, care, n
spiritul determinismului vremii, viza o evaluare a cantitilor dect a calitilor, a
fost formulat, pentru prima dat, n Constituia din 1952. Aceast prevedere a fost
dezvoltat i n noul Cod al Familiei, promulgat n 1953.
Concomitent cu aceste modificri, i programele partidului comunist au trasat
noi prioriti politice i economice. Cererea sporit de for de munc, determinat
de industrializarea socialist, a inclus schimbri n ierarhia rolurilor ndeplinite de
brbat i femeie. Femeia era obligat din ce n ce mai mult s-i asume rolul de
salariat, n dauna celui de mam, ceea ce a condus la diminuarea importanei
copiilor i a educaiei lor n snul familiei. Aceste schimbri nu erau specifice numai
Romniei, ci ntregului bloc comunist. Trebuie remarcat i faptul c linia impus de
URSS urma ndeaproape unele schimbri din Occident. La nceputul anilor 60,
opiniile privind liberalizarea sexului au fost fundamentele pentru noile orientri
ideologice din Vest. Pe acest fundal, ideile feminismului deveneau tot mai
pregnante. De aceea conceptul egalitii femeii cu brbatul, promovat n Romnia,
poate fi asimilat cursului larg al ascensiunii feminismului pe plan internaional.
Dei statul autoritarist a promovat politici n favoarea femeii, interveniile sale
fiind nerealiste, au avut pn la urm efecte nescontate. Egalitarismul, dirijat politic,
a condus de fapt la mpovrarea femeii. Ca s camufleze realitatea, propaganda a
impus cteva mituri n societatea comunist. Literatura vremii a evideniat rolul
femeii de mam, de soie i de creator de bunuri, din care primele dou au fost
diminuate fr cruare pentru potenarea celui din urm, care constituia un principiu

118
fundamental al viabilitii comunismului. Ideea promovrii femeii a ascuns
totdeauna n spate intenia de a suplimenta resursele forei de munc. Conceptul de
egalitate a condus la diminuarea att a statutului femeii, ct i al brbatului.
Diferenele dintre sexe trebuiau s dispar, astfel nct oamenii s nu aib dect
calitatea de membru de partid i de cetean.
Noul statut al femeii, att ct s-a impus, a condus de fapt la amplificarea
tensiunilor din plan social. A existat continuu o contradicie dinte rolul de mam i
cel de om al muncii. Aceste tensiuni au fost recunoscute n mod oficial n 1978, la
Conferina Naional a PCR.2 Abia atunci s-a pus problema gsirii mijloacelor care
s uureze muncile multiple ale femeii. A fost lansat astfel ideea construirii
centrelor de ngrijire a copiilor i, pentru prima dat, s-a cerut dezvoltarea unei
industrii de aparate de uz casnic i de producere a semipreparatelor alimentare.
Toate aceste msuri, formulate mai nti la nivelul programelor politice, au fost puse
ct de ct n practic dup perioada integrrii n munc forat, la nceputul anilor
70. Astfel numrul femeilor salariate n industrie a crescut mereu.3
Atragerea n spaiul public i aducea femeii doar n mod aparent avantaje.
Egalitatea cu brbatul a dus la suprasolicitarea ei. n acelai timp, noul statut a
atras diminuarea poziiei sale n societate, fapt ce se distinge chiar din poziiile
ierarhice inferioare, care i se rezervau. n spaiul public, al muncii, a funcionat
segregaia orizontal i alocarea poziiilor de conducere i de decizie, deci celor de
putere, mai bine pltite, mai avantajoase i mai mobile brbailor. Femeilor le erau
asigurate locuri de munc n conformitate cu viziunea tradiional a self-ului
relaional al femeii. Aceast viziune a dus la feminizarea serviciilor. n spaiul
public, legat de politic, femeia era subreprezentat i ocupa poziii ierarhice
inferioare brbailor, cu toate notele de optimism prezente n discursul public.4
Echitatea socialist nu funciona dect n aparen, femeile trebuiau s fac fa, pe
de o parte, eforturilor profesionale, care erau din ce n ce mai mari, iar pe de alt
parte, sarcinilor lor fireti de mame, soii i gospodine.

3. Sprijinul statului
Conceptul egalitii genurilor, care presupunea privilegii noi pentru femeie i
politici familiale noi, n rile din Europa Central i de Est, aflate sub influena
URSS-ului, a fost exagerat i glorificat de organizaiile feministe occidentale.5
Schimbrile de la nivelul familiei au fost sprijinite, ncepnd cu 1954, de msuri
de creterea asistenei financiare pentru familie i copii. Acestea ns nu au fost
2 Kligman, Gail, Politica duplicitii. Controlul reproducerii n Romnia lui Ceauescu, Bucureti,
Humanitas, p. 151
3 Liiceanu, Aurora, Privat- public n viaa femeilor n Romnia. O perspectiv istoric, p.2,
dactilogram
4 Ibidem, p.2
5 Ibidem, p.2

119
niciodat pe msura realitii, astfel nct s conduc la diminuarea tensiunilor
sociale.
Statul promitea o gam variat de beneficii pentru susinerea femeilor i
copiilor. Exista un sistem de alocaii financiare acordate familiilor cu mai muli copii
sau n care doar unul din soi era angajat. Soiile celor care i satisfceau stagiul
militar obligatoriu primeau sume acordate fie obligatoriu, fie suplimentar fa de
alocaiile pentru copii. Femeilor care nteau li se acordau ndemnizaii sau prime pe
toat durata vieii, indiferent de venit. Alocaiile pentru copii, n cazul cnd acetia
urmau o form de nvmnt, erau prelungite pn la absolvire, dar nu peste vrsta
de 25 de ani. Pentru fiecare natere, dup primul copil, femeile primeau o prim de
natere. Alte msuri vizau protejarea viitoarelor mame. Codul Muncii prevedea o
serie ntreag de norme pentru asigurarea proteciei familiilor salariate cu copii.
Statul garanta concedii de maternitate pltite, n perioade pre- i post-natale. Dup
terminarea concediului, femeile puteau s lucreze cu program redus. Cele gravide i
mamele cu copii mici primeau ngrijiri medicale speciale iar cele care munciser 25
de ani i care nscuser cel puin 3 copii puteau iei mai devreme la pensie, adic
mai devreme de 55 de ani (vrsta minim era de 50 de ani).
n aparen, statul acorda prin intermediul femeilor un sprijin substanial
familiilor. Beneficiile, ns, erau nensemnate. Cuantumul alocaiilor i al salariilor
specifice au fost pstrate la acelai nivel pe parcursul ntregii perioade 1977-1987.
Statisticile reale, date publicitii dup 1989, au artat c populaia a resimit
scderea puterii de cumprare, creterea inflaiei i degradarea traiului zilnic.6
Beneficiile acordate de stat pentru copil nu acopereau dect 20% din costurile
directe ale ngrijirii lui.7 Este adevrat c la veniturile obinute n mod oficial ar
trebui incluse resursele dobndite de schimburile de bunuri ntre locuitorii de la ora
i cei de la ar. De asemenea, trebuie luate n calcul i activitile economice
secundare ale familiilor, stare care s-a perpetuat i dup 1990.
ncepnd cu 1984, ca s-i plteasc datoriile externe, statul comunist a impus
pe plan intern o politic de austeritate extrem. Planificarea socialist lua n calcul
toate compartimentele societii, inclusiv familia i fiecare persoan n parte.
Fiecrui cetean i era alocat o raie lunar de alimente: 1,5 kg carne prelucrat,
1- kg orez, 10 ou, 1 kg de brnz, 1 pachet de unt, 1,5 kg zahr i 0,5 litri de ulei
(n mediul rural) sau un litru de ulei (la ora). Raii uor mbuntite erau rezervate
femeilor gravide.8
ncepnd cu anii 80, aproape toat populaia Romniei era subnutrit. Lipsa
hranei pentru femeile gravide a dus la un mare numr de nateri premature (n 1989,
73% din totalul naterilor erau nateri premature). Mortalitatea infantil avea una
dinte cele mai mari rate la nivel european (33,1 la mia de nateri). Distrofia,
6 Kligman, Gail, op.cit., p. 86
7 Ibidem, p. 86
8 Ibidem, p. 153

120
determinat de o proast nutriie i de o dezvoltare muscular inadecvat, constituia
una din cauzele majore ale mortalitii infantile. Numrul mare de copii (0-1 an)
mori a fost asociat de specialiti cu malnutriia matern.9
Costurile vieii n ansamblul societii au variat mult, fiind determinate de
condiii specifice. i nevoile pe persoan erau diferite, fiind n strns legtur cu
nivelul educaional i cultural. Un factor ignorat de statisticile oficiale era costul
educaiei unui copil. Cu toate c nvmntul era gratuit, familiile care aveau copii
la liceu erau mpovrate cu cheltuieli suplimentare. Aceste cheltuieli se amplificau
n cazul nvmntului superior. n societatea comunist, educaia i nvmntul
ofereau o cale de acces la poziii sociale importante. De aceea familiile fceau mari
cheltuieli pentru a oferi copiilor asemenea condiii. Accesul la poziiile superioare
ale ierarhiei sociale depindea de titlurile academice obinute sau de capitalul politic.
ncepnd cu anii 70, dup o perioad n care n aparatul politic i administrativ nu
se punea accent pe nivelul educaiei, accesul la capitalul politic presupunea un grad
ridicat de educaie. Nivelul educaiei devenise criteriu de baz al ascensiunii sociale.
Numrul copiilor nscrii n grdinie, coli primare i gimnaziale a crescut constant,
ncepnd cu 1966, pn la nceputul anilor 80. n aceeai proporie a crescut i
numrul nvtorilor i profesorilor. Pn n 1982, serviciile pentru ngrijirea
copiilor n cree i grdinie au fost gratuite, dup care s-a trecut la programe de
autoconducere i autogospodrire, sistem care funciona la nivelul ntregii
economii. Prinii, pn la urm, trebuiau s asigure o parte din costuri. n aceste
condiii, numrul copiilor care frecventau grdiniele a sczut constant, iar calitatea
serviciilor asigurat de cree i grdinie s-a deteriorat continuu. Dup 1985,
calitatea lor a sczut dramatic. ngrijirea i supravegherea copiilor revenind n mare
msur familiilor, s-au amplificat cheltuielile prinilor. Bunicii, pentru c asigurau
asemenea servicii, au devenit foarte apreciai n familiile cu copii. Multe familii, ai
cror capi proveneau din mediul rural, i lsau copiii la ar. Aceti copii nu se
mutau la ora dect atunci cnd urmau s intre la coal. Pensionarii, n ultimii ani ai
regimului comunist, se ocupau mai ales cu aprovizionarea cu alimentele necesare
traiului zilnic, ei fiind cei care formau, n principal, cozile de la magazine.
Acest lucru poate fi privit i ca un fapt pozitiv, cci a impus o prezen mai
mare i mai activ a bunicilor n familiile tinere. n felul acesta, mentalitile
specifice familiei tradiionale au supravieuit, iar educaia n familie s-a nteit,
devenind mai bogat prin aport afectiv i moral.
ncepnd cu anii 80, nvmntul a devenit mai puin riguros i performant.10
Funcionarea sistemului din nvmnt crea probleme att copiilor, ct i prinilor.
La nivelul populaiei se crease o stare de nemulumire legat de serviciile prestate de
coal. De aceea, pentru a face fa rigorilor examenelor (admitere n liceu, treapt,
admitere n facultate), familiile cheltuiau suplimentar mari sume de bani. Procesul
9 Ibidem, p. 152
10 Ibidem, p. 88

121
educaiei s-a deplasat tot mai mult spre zona familiei, care, ca toate entitile i
structurile specifice unei societi normale, a supravieuit n afara politicii oficiale,
manifestnd chiar rezisten la practicile puterii discreionare.

4. Instituionalizarea copiilor
Instituionalizarea copiilor este o consecin a politicii paternaliste a statului
autoritarist i a slbirii autoritii prinilor.11 Muli copii au fost luai din snul
familiei i internai n instituii speciale. Situaia real a acestui fenomen nu a fost
cunoscut pn n 1990. Instituiile specializate n acest sens la sfritul anilor 80
nu mai puteau face fa situaiei, fiind mai muli copii dect paturi. n acelai timp, a
crescut de la an la an numrul mamelor care i abandonau copiii n spitale, copii
care, n majoritate, ajungeau n instituiile statului.
La nceputul anilor 80, a devenit o practic frecvent abandonarea copiilor n
strad, situaie care nu a fost cunoscut dect dup 1990. Statisticile arat c exist
n medie 5.000 de copii, care stau pe strzi, n piee sau n gri, la nivel naional, i
aproape 1.500, n Bucureti.12 Copiii strzii reprezint o consecin direct a
politicilor din perioada comunist, fiind un efect al destrmrii familiilor. Pe lng
copiii fr adpost copiii strzii dup 1989, a aprut i o categorie impresionant
de vagabonzi de ocazie. Acetia muncesc pe strad, ca s-i obin minimele
venituri. Cei mai muli dintre ei ceresc, spal parbrizele autoturismelor, sau, foarte
puini, practic activiti de cruie a coletelor, bagajelor etc. Copiii strzii, care n
majoritate provin din minoritatea rrom, prin activitile lor, contribuie substanial la
creterea delincvenei juvenile. O parte dintre ei se drogheaz inhalnd substane
volatile halucinogene.13 Oficialii comuniti au trecut cu vederea acest fenomen.
Multe femei, care i-au abandonat copiii n strad, i-au justificat gestul prin
invocarea lipsei resurselor materiale. Dup 1990, o parte dintre aceti copii au fost
adoptai de familii de strini.
Instituiile, n care ajungeau copii abandonai, nainte de 1990, erau diverse.
Unele asigurau adpost pe termen lung orfanilor, altele, din aceeai categorie, erau
destinate orfanilor sociali, copiilor handicapai sau celor predai de bunvoie de
familiile nevoiae. Cei care i-au abandonat copiii au invocat mereu lipsa resurselor
financiare, necesare traiului normal i educaiei copiilor. Minorii abandonai se aflau
sub ngrijirea mai multor instituii, patronate de Ministerul Sntii, Ministerul
nvmntului i Ministerul Muncii. Ei erau repartizai n aceste locuri n funcie de
vrst, de starea fizic sau mental.

11 Aceast idee a fost dezvoltat, cu multe argumente, la Tecliu, Valentina, Vina de a fi copilul strzii,
Bucureti, Editura Oscar Print, 1998
12 Kligman, Gail, op.cit., p.256
13 Ibidem

122
Cei de la 1 la 3 ani se aflau n aria Ministerului Sntii. Marea majoritate a
acestora fuseser abandonai la natere. De multe ori, n spiritul manipulatoriu al
vremii, foarte muli copii, care fuseser abandonai din motive sociale, apreau n
acte drept cazuri medicale.
Cei considerai normali, cu vrsta cuprins n intervalul 3-18 ani, erau
transferai n casele de copii patronate de Ministerul nvmntului i de cel al
Muncii. Copiii, diagnosticai cu diferite handicapuri, erau internai n instituii
speciale. Cazurile cu deficiene mintale sau grave handicapuri fizice, n care copiii
nu putea fi folositori, trebuiau, n viziunea determinist-materialist, inui separat.
Ideologia vremii fcea o net deosebire ntre oamenii productivi i oamenii
neproductivi. Marea majoritate a celor suferinzi sau cu handicap erau uitai n
aceste instituii, condamnai, ntr-un fel, la moarte. O parte dintre cei cu handicap
fizic i mintal erau repartizai mai degrab Ministerului Muncii dect celui al
Sntii sau nvmntului. Statul urmrea dinadins s-i aduc, printr-o educaie
sumar, la statutul de ceteni productivi. Ministerul Muncii nu avea de fapt
specialiti pentru a se ocupa serios de aceti copii cu handicap, dintre care muli ar fi
putut fi recuperai cu adevrat. Programele terapeutice sau de recuperare nu puteau fi
aplicate n aceste instituii, crora le lipsea total cldura uman.
Dup 1990, foarte multe societi i fundaii din strintate au oferit sprijin
material i uman copiilor instituionalizai. Au fost renovate i igienizate cldirile i
au fost aplicate programe de pregtire i ngrijire n mod profesionist. ncepnd cu
1991, au aprut primele msuri legislative n sprijinul oamenilor cu handicap (Legea
53/1991 i 57/1992). n martie 1993, a fost nfiinat prima instituie care se ocupa
de activitile pentru protecia copilului, Comitetul Naional pentru Protecia
Copilului (CNPC). Acest organism a elaborat Planul Naional de Aciune n
Favoarea Copilului, n decembrie 1995, document care trasa principalele linii ale
politicii de ngrijire i protecie a copilului. n februarie 1997, a fost nfiinat
Departamentul pentru Protecia Copilului (DPC), prin reorganizarea CNPC i a
Comitetului Romn pentru Adopii (CRA).
Marea majoritate a copiilor instituionalizai, arat un studiu fcut n 1991, au
fost internai din motive medicale.14 Ei proveneau din familii de rromi, din cele cu
mai muli copii i srace sau din cele cu un nivel sczut de educaie. Un numr
nsemnat fuseser abandonai de femei necstorite. De asemenea, au fost
instituionalizai foarte muli copii cu handicap, fiind numii n limbaj popular copii
ntrziai. n 1993, exista chiar n statisticile oficiale o cifr record 158.078 copii
instituionalizai.15 Situaia lor s-a ameliorat cu ntrziere. Abia dup 2000 numrul
lor a sczut. Guvernul a aplicat mai multe programe, prin care, conform datelor
oficiale, marea majoritate a acestor copii au fost fie reintegrai n familiile din care
proveneau, fie au fost dai spre ngrijire asistenilor maternali.
14 Ibidem, p. 247
15 Ibidem

123
n anul 2002, potrivit, potrivit datelor recensmntului realizat de Institutul
Naional de Statistici, un numr de 49.484 de copii nu au familii naturale i triesc n
940 de instituii de tip rezidenial.16 Dou treimi dintre acetia se aflau n centre de
plasament iar restul erau internai n diferite instituii sanitare (pentru copii cu
handicap, sau n centre speciale cu regim familial). Aproximativ jumtate din copiii
instituionalizai au vrste cuprinse ntre 12-17 ani (cei mai muli fiind biei 55%),
iar 85% dintre ei frecventeaz o instituie colar.
O alt consecin a politicilor demografice comuniste a fost fenomenul
adopiilor internaionale. Dup 1990, foarte muli prini i-au vndut pur i
simplu copiii unor familii din Occident. E vie n continuare tendina de-a ncredina
copii mai ales strinilor. Se poate citi, n felul cum a evoluat acest fenomen,
deprinderea oamenilor, accentuat de practicile comuniste, de a renuna la
responsabilitile fireti, de a diminua valoarea copiilor i a vieii afective. Modelul
omului filantropic se restrnge i se amplific cel axat pe egocentrism i
mizantropie. Din pcate, aceast stare s-a extins i cu aportul multor fundaii strine,
care au investit efort uman i financiar, mai ales pentru a mri numrul adopiilor
internaionale. Multe din aceste organizaii, sprijinite de altele din ar, provin din
ri cu un standard nalt de via i cu un numr mare de familii, ce solicit copii
spre adopie. n Romnia, adopiile internaionale, n anumite perioade fr un cadru
juridic riguros, s-au transformat din activiti filantropice n afaceri profitabile. n
decursul anului 1990, familiile romneti au adoptat doar un numr de 1741 de
copii, cifr echivalent cu cea a adopiilor internaionale n doar 3 luni (august,
septembrie i octombrie) ale aceluiai an.17
n Romnia tradiional existase obinuina ca, n anumite situaii, ngrijirea
copiilor s fie fcut de ctre alte persoane dect prinii biologici. Din 1990, aceast
tendin s-a transformat ntr-o mentalitate care stigmatizeaz societatea romneasc.
Pentru familiile srace sau familiile de rromi, aceasta s-a dovedit a fi o cale de a
asigura resurse financiare pentru mbrcminte, hran, repararea locuinelor. n cele
mai multe cazuri, tatl i-a manifestat dreptul patriarhal de a-i ndemna soia s-i
vnd copilul. Cei mai muli consider c prin adopie internaional le este
asigurat copiilor ansa de a ajunge n familii strine bogate.
Profesorul Andrew Bainham, specialist n dreptul familiei, la Universitatea
Cambridge, Marea Britanie, dup un turneu n Romnia (2003), n timpul cruia s-a
ntlnit cu oameni politici, avocai, asisteni sociali i ziariti, a declarat c
autoritile romneti ncurajeaz adopiile internaionale, n loc s le restricioneze.
El crede c opinia public ezit s ia o atitudine fa de acest export de copii, care
deja a devenit o afacere.18 Orice stat care apr drepturile copilului trebuie s
aloce un numr mare de resurse pentru a pstra copiii n familiile lor i s-i protejeze
16 Ziarele Curentul i Jurnalul naional, 3 iunie 2003
17 Kligman, Gail, op.cit., p. 248
18 Ziarul Evenimentul Zilei, 1 iulie 2003

124
n mediul familial. Copiii nu pot fi dai n grija altcuiva, dect dac acest lucru nu
poate fi evitat. Profesorul britanic a mai semnalat faptul c legislaia romneasc
continu s fie deficitar la acest capitol. ntr-un articol amplu, publicat n ziarul
britanic Financial Times, n octombrie 2003, se precizeaz c, n Romnia, exist
n continuare un sistem corupt de adopie a copiilor instituionalizai.19 Phelim
McAleer, corespondentul acestei publicaii la Bucureti, care redacteaz o carte
despre adopiile ilegale, susine c funcioneaz o pia comercial, specializat n
vnzarea copiilor.
n octombrie 2001, printr-o ordonan de urgen, guvernul a stopat adopiile
internaionale, artnd c, la acea dat, acestea se transformase ntr-o pia
internaional prin Internet de aproape 100 de milioane de dolari. Secretarul de stat,
responsabil de aceast problem, erban Mihilescu, a precizat c, n principiu,
existau 20 de copii pentru fiecare cerere, fcndu-se un fel de licitaie.20
Moratoriul a fost valabil mai nti pn la 8 octombrie 2002, dup care a fost
prelungit pn n momentul n care Parlamentul va adopta un pachet de legi, care s
asigur protecia copilului.

5. Degradarea strii de sntate

La sfritul anilor 50, pentru prima dat n istoria Romniei, a fost creat un
sistem naional de sntate. Sistemul, la toate nivelurile sale (al familiei, al femeii, al
nou-nscutului etc.), a fost creat pornind de la principiul planificrii socialiste.
Totui, n anii care au urmat, au fost nregistrate rezultate incontestabile. Oamenii au
devenit mai ateni la problemele sntii iar, pe calea educaiei sexuale, la cele ale
procreaiei.
Toate aceste progrese, pe termen lung, nu i-au fcut efectele. Ele au fost
anihilate de deteriorarea condiiilor de via, la sfritul anilor 80, cnd au fost
aplicate politici agresive de austeritate. Statul, decis s achite datoria extern printr-o
cretere excesiv a exportului, a raionalizat alimentele de baz i a limitat furnizarea
cldurii i a electricitii. Specialitii n demografie, chiar cei ai regimului, au
observat o legtur strns ntre vremurile austere i scderea numrului naterilor.
n acelai timp a continuat degradarea moral a familiei, fapt care a diminuat
importana copiilor n societate. n aceeai perioad s-a intensificat politizarea
practicilor medicale. Colaborarea dintre medicin i politic a urmat raionamente
determinist-tiinifice ale ideologiei. Bolile au constituit o modalitate de exercitare a
interveniei statului, care ncerca s controleze tot mai mult societatea. Politizarea
activitilor medicale a condus i la diminuarea calitii acestor sarcini.

19 Ziarul Cotidianul, 21 octombrie 2003

20 Ziarul Ziua, 17 aprilie 2003

125
Condiiile grele din spitale au dus la declanarea unei epidemii de SIDA la
sfritul anilor 80. Primul caz a fost raportat n 1985, ns informaiile despre
ravagiile acestei boli au fost inute n secret. n 1988, Ministerul Sntii a publicat
un studiul amplu asupra patogenezei i diagnosticrii acestei maladii noi. Indicaiile
de partid au accentuat manipularea informaiilor. Astfel, prin raportul din 1988, li
s-a indicat medicilor s nu fac referiri n certificatele medicale despre infeciile cu
HIV.21
Starea de haos indus de msurile politice a amplificat fenomenul infectrilor
cu HIV. Epidemia a fost determinat de sngele netestat folosit n transfuzii. Pentru
a combate mortalitatea infantil, n anii 80, n spitale a fost introdus recomandarea
de-a folosi injeciile cu antibiotice, care se fceau cu seringi utilizate de mai multe
ori. Sterilizarea nu era bine controlat, n condiiile n care nu existau seringi de
unic folosin.
n 1989, Ministerul Sntii a realizat primul studiu, urmrind incidena la
aceast infecie a copiilor din orfelinate. Au fost testai 12000 de copii,
descoperindu-se un numr de 1.300 de infecii cu HIV, ceea ce nsemna 10,7% din
totalul copiilor aflai n orfelinate.22
Cea mai cunoscut cale de mbolnvire a fost cea a microtransfuziilor. Copiii
bolnavi de mai multe ori erau tratai prin microtransfuzii de snge repetate. n felul
acesta, ei primeau un plus de proteine, hemoglobin i anticorpi, urmrindu-se
ntrirea sistemului imunitar i stare de nutriie. Starea de haos din sistemul de
sntate i precaritatea dotrilor din spitale au fcut ca foarte muli copii s se
mbolnveasc de SIDA. La sfritul anului 1990, cnd au fost fcute publice
primele date, existau 1094 copii, cu vrste ntre 0 i 12 luni, bolnavi de SIDA.23
Situaia nu a fost cunoscut la dimensiunile ei reale nici n mediul medical
romnesc. Epidemia SIDA, n viziunea multor medici romni, era limitat doar la
categoria copiilor mici. Centrul European de Supraveghere Epidemiologic pentru
SIDA a anunat, la 30 septembrie 1992, existena unui numr de 3 577 de copii cu
SIDA n Europa, din care 1948 se aflau n Romnia. Un an mai trziu, n statisticile
Ministerului Sntii, figurau un numr de 2 545 de copii infectai, mult mai mare
dect cel al adulilor (1169), aflai n aceast situaie.24 Epidemia de HIV/SIDA a
nceput s se calmeze ncepnd cu anul 1994, dup mari eforturi depuse de
autoritile romneti, care au beneficiat continuu de sprijinul comunitii
internaionale.
Dup 1990, numrul de mbolnviri HIV/SIDA a crescut i la aduli. Au aprut
tot mai multe infecii pe cale heterosexual i prin folosirea seringilor n comun, n

21 Kligman, Gail, op.cit., p. 240

22 Consftuirea Caritas cu tema HIV/SIDA, Cluj-Napoca, Caritas International, 1991, p. 2
23 Kligman, Gail, op.cit., p. 241
24 Pleca, Doina, Infecia HIV la copii, Bucureti, Editura Amaltea, 1998, p. 15-17

126
cazul narcomanilor. Numrul total de sugari, copii i aduli cu infecie HIV/SIDA,
existent n rapoartele oficiale, la 1 ianuarie 2001, era de 9.763.25
Societatea comunist a avut multe dezechilibre nc de la natere. Ideologia i
propaganda partidului au venit mereu n contradicie cu realitatea i cu tradiia. n
felul acesta, propaganda a accentuat i mai mult aceste dezechilibre structurale.
Oferta ideologic a crescut, pe msur ce viaa economic s-a degradat. Nevoile
traiului de subzisten au fost asigurate doar pe cale artificial, din rezerva
ideologic. Involuiile de la nivelul economiei au fost contrabalansate de o
dezvoltare inflaionist a produciei propagandistice. Totdeauna regimul a fost mai
bogat n intenii i mai srccios la capitolul realizri.

25 Strategia Guvernului privind sntatea femeii, copilului i familiei pentru perioada 2002-2006, n
Relansarea reformei n domeniul sntii. Strategii naionale n domeniul sntii, Snagov, 5
decembrie 2001

Capitolul VIII
127

PROBLEMELE FAMILIEI ROMNETI

1. Tendine n lumea contemporan
Ca n majoritatea rilor cretine, codurile familiei n Romnia sunt n bun
parte influenate, sau chiar originate n Vechiul sau Noul Testament.1 Regulile
privind convieuirea dintre soi, ncheierea cstoriei, raporturile dintre prini i
copii din codurile civile sunt identice cu cele din morala cretin. n multe ri, n
perioada contemporan, a nceput laicizarea vieii familiale, ceea ce a dus la
ndeprtarea acesteia de reglementrile Bisericii. n Romnia, efectele laicizrii sunt
mai puin evidente dect n culturile occidentale. Renunarea la ideologia
materialismului istoric, impus nainte de 1989, a avut drept consecin fireasc
revenirea populaiei la valorile religiei cretine. Dac judecm dup indicatori
statistici, aproape toate familiile din Romnia, ntemeiate printr-o cstorie civil,
sunt consolidate i printr-o cstorie religioas. C acest lucru este fcut dintr-o
credin profund, sau pentru respectarea ritualic a unor norme sociale, este foarte
greu de afirmat. Sunt cercetri aproape imposibile nu poi ti ce este comportament
efectiv, ce este credin profund i ce este doar o mimare a unui comportament
colectiv. n majoritatea cazurilor, ns, comportamentele prenupiale i cele familiale
nu contravin regulilor religioase generale. Adulterul sau prostul tratament aplicat
copilului sunt reprimate i de legile laice, i de biseric. i majoritatea cuplurilor,
dei au mai mult permisivitate, mai mult libertate, se supun normelor de identitate
conjugal i de reprimare, cel puin simbolic, a unor comportamente deviante, cum
ar fi adulterul, apreciaz sociologul Ioan Mihiescu, specialist n probleme de
familie.2
n contemporaneitate, sociologii au cutat s neleag abruptele transformri
din viaa modern, care au condus la schimbri fundamentale n structura i funciile
familiei. S-a spus, n multe astfel de studii, c industrializarea, urbanizarea i
migraia au impus familiei dimensiuni din ce n ce mai mici, pentru a deveni mai
mobil i a face fa noilor cerine. 3
Familiile din lumea rural au fost mpinse mereu spre ora, fapt care a produs
un sentiment adnc de dezrdcinare n rndul celor aflai n miezul acestor
transformri. Sentimentul dezrdcinrii a determinat consecine grave asupra
1 Mihilescu, Ioan, interviu, Dosar Provita Media, nr. 9-10, aprilie 2003, http://www.provita.ro
2 Ibidem
3 Toffler, Alvin, Al treilea val, Bucureti, Editura Politic, 1983

128
omului. Trind un sentiment acut de frustrare, el a devenit mai vulnerabil la bolile
psihice i i este tot mai propriu sentimentul insecuritii i al devianei. Ritmul rapid
al vieii din orae a determinat apariia stresului de suprasolicitare i de alienare
spiritual. Omul a devenit din ce n ce mai depersonalizat.
O dat cu prbuirea valorilor tradiionale, a sczut i importana familiei. n
aceste condiii au aprut noi forme de via familial i de cstorie. Au devenit tot
mai frecvente cuplurile fr copii sau familiile monoparentale, persoanele
celibatare, persoanele divorate i a crescut frecvena concubinajului.
n paralel cu nmulirea numrului familiilor cu un singur printe, este tot mai
evident pericolul delincvenei. Pe acest fond, al existenei unor criterii sociale tot
mai relaxate i a unei tolerane crescute, viaa sexual ncepe tot mai devreme, iar
numrul cstoriilor scade. Se extinde celibatul, crete numrul de divoruri, de
concubinaje, iar cstoria de prob devine o obinuin. O parte din funciile
tradiionale ale familiei, mai ales cele de protecie, sunt preluate de instituii noi,
cum ar fi creele, grdiniele sau azilurile pentru btrni.
Transformrile intervenite n societatea modern au frmiat structura familiei
tradiionale.4 Au aprut, n primul rnd, relaii noi ntre familie i societate, relaii
determinate de scderea importanei funciei economice la nivelul familiei.
Structurile restrnse au permis oamenilor o mobilitate crescut, cerin impus de
urbanizare i industrializare.
Familia i-a redus din importan, mai ales dup instaurarea laicizrii. Modelul
tradiional intr astfel n desuetudine. Funcia social a femeii crete. Cu ct este mai
prezent n activiti din afara familiei, cu att tinde s devin egal cu brbatul.
Particip mai intens la viaa social i politic, i mrete gradul de profesionalizare
i colarizare. n relaia brbat-femeie se impune tot mai mult ideea independenei
economice. Toate aceste tendine au fost duse la extrem, fiind falsificate de micrile
feministe, care au intrat ntr-o faz violent, ncepnd cu anii 60.
Transformrile din snul familiei duc la o diminuare a relaiilor de rudenie i
vecintate. Relaia dintre familie i societate este din ce n ce mai deschis, astfel
nct membrii ei sunt mai preocupai de problemele societii, de situaia economic,
de calitatea vieii i de crizele economice. n acelai timp, crete tolerana la noile
comportamente demografice.
Aceste modificri sunt prezente mai ales la nivelul tinerilor. Viaa sexual
ncepe tot mai devreme, iar experiena premarital se extinde. Tinerii accept uor
coabitri prelungite, nainte de cstorie. n asemenea condiii, conceptul de control
al naterilor se fixeaz uor n practica obinuit. Cazurile de celibat nu mai sunt
privite ca o excepie. Toate acestea au loc pe fondul unei creteri a permisivitii i
toleranei prinilor fa de copii.
Procesul de laicizare a desacralizat familia, iar rolurile i poziiile n snul ei se
reaeaz. Oamenii sunt din ce n ce mai determinai de latura emoional-afectiv a
4 Mihilescu, Ioan, Sociologie general, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2000, p. 210-219

129
relaiilor interumane. Devin din ce n ce mai mult prizonierii unor proiecte
concepute pe ideea mririi calitii vieii, n sensul creterii confortului mai ales. n
acelai timp, scade importana familiei ntemeiat pe actul cstoriei. Prind rdcini,
n felul acesta, noi mentaliti, care evideniaz tolerana social crescut. Se impun
tot mai uor normele care reglementeaz cuplurile consensuale. Aceste norme au
deja o acceptare general. Emanciparea femeii se produce n acelai timp cu o
acceptare social mai larg a relaiilor extraconjugale. i acest fapt ne arat c
feminismul nu poate fi bine neles, dac nu sunt luate n calcul consecinele lui
nefaste.
n familia modern scade importana copiilor. Actul de procreaie devine un act
de reproducere, iar naterea copiilor este guvernat de o viziune materialist,
centrat pe conceptul controlului, aidoma cu cea promovat de statele comuniste.
n sistemul familiei nucleare, cu dimensiuni reduse, nelinitile schimbrilor se
resimt mai uor. n felul acesta, crete pericolul instabilitii. Aceast stare conduce
la creterea numrului de divoruri, la scderea numrului de cstorii i la
diminuarea importanei copiilor. Intrat n acest ritm, societatea se arat tot mai
deschis la noile mentaliti, ceea ce face ca i legislaia n acest domeniu s se
modifice, ceea ce conduce pn la urm la instituionalizarea noilor orientri.

2. Evoluia familiei romneti n secolul XX

Lumea romneasc s-a modificat mai greu n modernitate, iar evoluia ei poart
amprenta schimbrilor petrecute n zona Europei Centrale i de Sud-Est. Procesul de
modernizare, cu tot cortegiul schimbrilor sociale, a devenit mai evident n perioada
interbelic i s-a accentuat dup cel de-al doilea rzboi mondial.
Pn la nceputul secolului XX, Romnia a fost o ar eminamente rural. n
1831, n ara Romneasc i Moldova, doar un procent redus de populaie (6,5%)
locuia la ora.5 Urbanismul s-a instalat mai bine, n cteva locuri, abia dup primul
rzboi mondial. Populaia puinelor orae a crescut mai ales dup prima jumtate a
secolului XIX. n perioada interbelic, gradul de urbanitate a sporit, dar ntr-un ritm
cu multe sincope. Procesul nnoirii a fost n mod direct determinat de realitatea
economic, aflat n vdit progres, i de evenimentele istorice globale, ntre care cele
dou rzboaie au avut o importan capital. Populaia oraelor a crescut mai ales
prin migraie, fenomen ce a influenat cu predilecie oraele mici. ntre oraele mari
i celelalte, au existat totdeauna decalaje foarte mari la toate capitolele.
Industrializarea agresiv, resimit mai ales dup 1948, a accentuat fenomenul
de urbanizare. Populaia de la orae a crescut. n perioada 1948-1966, populaia
urban a evoluat de la 23,4% la 38,3%. Expansiunea urban s-a accentuat, dup
1966, i mai ales dup reforma administrativ din 1968, cnd 53 de comune au fost
decretate orae.
5 Abraham, Dorel, Introducere n sociologia urban, Bucureti, Editura tiinific, 1991, p. 205-210

130
Modificrile din planul economiei, iniiate n anii 50, au determinat nceputul
tranziiei pe plan naional de la o societate de tip agrar la una de tip industrial.
Industrializarea accelerat a amplificat exodul rural. La toate nivelele societii,
dup anii 50, s-au impus noi realiti. A crescut gradul de educaie i de asisten
medical, prin crearea sistemului naional de nvmnt i medical. Industrializarea
i exodul au determinat o mai mare mobilitate social i teritorial. n consecin,
familia i-a modificat funcia i mrimea.
Familia n comunism a evoluat n mod particular fa de cea din Occident. n
comunism, omul a suportat numeroase constrngeri, ceea ce l-a determinat s se
concentreze, firesc, mai mult asupra familiei i a copiilor. Ca s fie corect neleas
realitatea romneasc, aceast apreciere ar trebui corelat cu strategiile Partidului
Comunist, care a urmrit diminuarea valorilor specifice familiei tradiionale. n
spaiul democraiilor liberale, omul are posibiliti crescute de consum i de
petrecere a timpului liber. Acest grad mare de libertate social a creat percepia c
legturile specifice familiei constituie o piedic n calea fericirii membrilor acesteia.
Urbanizarea pe scar larg a deschis seria transformrilor specifice modernitii.
Un prim efect al nlturrii valorilor tradiionale a fost creterea ratei divorurilor, n
perioada 1956-1966. Aplicarea unor msuri restrictive a diminuat aceast evoluie
pn n 1973. Ca s-i asigure un control mai bun asupra societii, statul comunist,
mergnd n rspr ideologic, i-a asumat, ntr-o prim faz, chiar ideologia
tradiional i unele valori ale Bisericii. Toate aceste disponibiliti, prezente n
ideologia partidului comunist n perioada 1965-1972, au vizat doar creterea
gradului de manipulare a oamenilor. Evoluia economiei centralizate era dependent
de volumul forei de munc. Partidul Comunist a ncercat mereu s mreasc
numrul oamenilor n cmpul muncii. Din toate punctele de vedere, acest fapt
asigura sistemului o mai mare stabilitate.
Familia tradiional a fost modificat mai ales de schimbrile economice. n
familia veche romneasc, n care domneau valorile cretine, rolul i statutul
membrilor se modelau dup structura economiei arhaice i dup structura juridic a
proprietii. A existat, spun sociologii, un mod particular de transmitere a
proprietii n timp. Aceste particulariti au generat un sistem de valori bine
ierarhizat. Prinii stteau pe o treapt superioar copiilor, situaie care se ntlnea n
relaiile btrnilor fa de tineri, brbailor fa de femei, frailor mai mari fa de
fraii mai mici. Autoritatea tatlui cretea cu ct familia era mai mare. Ca persoan,
tatl se identifica n totalitate cu familia, sacrificndu-se intereselor ei. Brbatul avea
un rol privilegiat i pentru c rolul su n economia arhaic era foarte important.
Importana femeii decurgea direct din importana acordat actului procrerii i a
educrii copiilor. Criteriile convieuirii erau trainice, cci, pe lng potenarea
dinspre morala cretin, ele erau ntrite i de regimul economiei, care se dovedea
mai aspru, resursele ei fiind mai puine.
Copiii aveau un rol important n viaa familiei vechi romneti. La sfritul
secolului al XIX-lea, rata natalitii era aproape de 40 la mie. Pn la sfritul

131
primului rzboi mondial acest parametru a crescut uor, la 42 la mie. Faptul c rata
mortalitii a sczut, iar rata natalitii a crescut a dus la o cretere surprinztoare a
populaiei. Dup primul rzboi mondial ns, rata natalitii a intrat pe un trend
descresctor. n 1949, ajunsese la 29,3 la mie. Aceast situaie a fost determinat de
schimbarea concepiei despre natere n rndul populaiei, n perioada interbelic. La
nceputul secolului XX, rata fertilitii totale era de 5,26 copii. n 1950, a ajuns la 3,
iar pn n 1989, numrul copiilor nscui, n medie, de o femeie s-a redus cu 50%.6
Statisticile recensmntului din 2002 arat c 37% din populaia fertil (15-49 ani)
nu avea nici un copil, 49% - unul sau doi i numai 13,2% - trei sau mai muli copii.7
n perioada modern, pn n 1957, n Romnia avortul a fost interzis, iar
mijloacele de contracepie nu au fost utilizate. n familia romneasc tradiional se
foloseau metode contraceptive tradiionale, mai ales abstinena, coitus interruptus,
ciclul lunar al femeilor, duul dup actul sexual i o serie de remedii pe baz de
plante.
Familia tradiional, care s-a dezvoltat n satele romneti, avea un grad ridicat
de sacralitate. Odat cu urbanizarea, a nceput erodarea acestor valori.
Desacralizarea familiei a avut mari repercusiuni asupra oamenilor. Relaiile dintre
brbat i femeie s-au modificat, fcnd ca, n primul rnd, actul de cstorie s-i
diminueze importana. Aceste schimbri dramatice au fost influenate pe de o parte
de ideologia ateist, iar pe de alt parte de revoluia sexual, un fenomen al secolului
XX. Schimbrile radicale intervenite n nelegerea sexualitii s-au impus n acelai
timp cu revoluia industrial.
Amndou aceste evenimente globale au creat o cultur nou, cu consecine
nefaste i asupra familiei romneti. Omul, supus aa-zisei nnoiri, i-a asumat din
ce n ce mai greu responsabilitile legate de actul sexual i de ntrirea familiei.
Biserica Ortodox a avut un rol profund n modelarea mentalitilor societii
tradiionale. Odat cu urbanizarea, accentuat n anii 50, ca efect al industrializrii,
la care s-au adugat violenele comunismului, aceast lume s-a prbuit. Schimbrile
s-au impus mai uor n mediul urban. Diminuarea influenei Bisericii i a religiei
asupra valorilor i componentelor familiei a fost determinat mai ales de practicile
regimului comunist ateu.

3. Noile mentaliti i interesul sczut pentru copii

Valul schimbrilor a fost destul de puternic n perioada comunist, erodnd
edificiul familiei tradiionale. A devenit tot mai prezent aa-zisul model al familiei
nucleare, centrat doar pe cei doi prini. Diminuarea relaiilor de rudenie i de
vecintate s-a produs o dat cu instalarea noului nou stil de via.

6 Kligman, Gail, Politica duplicitii. Controlul reproducerii n Romnia lui Ceauescu, Bucureti,
Humanitas, 2000, p. 56
7 Ziarul Adevrul, 20 iunie 2003

132
Stilul de via al familiei tradiionale era dominat de ideea autoritii. Exista o
scar de valori bine determinate. Raporturile dintre prini i copii erau relativ
rigide, autoritatea fiind reprezentat de prini i de vrstnici. Valorile morale,
spirituale sau educaionale se pstrau prin regulile nescrise. Aceste mentaliti au
fost att de puternice, nct i n aceast ultim perioad, cnd domnete modelul
nuclear, raporturile dintre membrii ei poart pecetea celor din familiile de origine.
Stilul de via modern a ntors pe dos aceast structur. Spiritul autoritii a fost
nlocuit cu cel al cooperrii i egalitii. Au aprut valori noi, care stau la temelia
familiei de tip nuclear, iar dintre acestea cele mai importante sunt egalitatea,
schimbarea i comunicarea. Pentru a susine asemenea valori au fost necesare alte
aptitudini: spiritul competitiv, nonconformismul i nsingurarea.8 Sociologii romni
consider c familia romneasc deja nu mai funcioneaz dup modelul tradiional.
Membrii si, inclusiv prinii, i urmeaz doar interesele personale. Dup normele
vechi, spiritul sacrificiului se asocia cu acela al autoritii. Prinii activau doar n
folosul familiei i al copiilor. 9
La nivelul relaiilor economice, care domin ansamblul social, au aprut
schimbri mari la capitolul producerii de bunuri i la cel al administrrii bugetului de
venituri i cheltuieli al familiei. Familia nu i mai poate asigura existena din
propria producie, membrii ei fiind dependeni de ctigurile din afara
gospodriei.10 S-a schimbat i felul cum era asigurat pregtirea profesional.
Ocupaiile i informaiile din aceast sfer nu mai sunt transmise prin relaia prinicopii. Foarte muli membri ai familiei muncesc n ntreprinderi i servicii sociale. Pe
de alt parte, trebuie menionat c prinii, n majoritate crescui n limitele
sistemului comunist, marcat de ateism i izolare, nu posed aptitudini i cunotine,
care s asigure o instrucie corespunztoare copiilor, ca s-i aeze bine n
contemporaneitate. Mai mult, copiii ies din sfera prinilor pentru perioade lungi de
timp, de la vrste fragede. Nu mai au contiina unor relaii apropiate, n centrul
crora s existe aciuni de tip educativ.
Solidaritatea n snul familiei moderne se diminueaz. Oamenii trebuie s fac
fa unei mobiliti sociale din ce n ce mai mari, condiie impus de distanele lungi
dintre locurile de munc i reedina familiei. n felul acesta, familia se macin, cci
crete separarea fizic i afectiv ntre membrii ei. O dat cu solidaritatea, se
deterioreaz i relaia conjugal. Relaiile dintre prini ncep s fie determinate de
frmntri i contradicii. Acestea sunt rodul unui complex mare de factori:
emanciparea femeii, schimbarea rolurilor n familie sau preocupri de ordin sexual.
Frmntrile sunt determinate i de existena unor modele culturale diferite la
nivelul generaiilor.
8 Mitrofan, Iolanda, Schimbri i tendine n structura familiei n revista Sociologia familiei, nr. 2,
1999
9 Mihilescu, Ioan, Politici sociale n domeniul populaiei i familiei, n vol. Politici sociale. Romnii
n context european, Bucureti, Editura Alternative, 1999, p.35
10 Ilu, Petre, Familia cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Editura Argonaut, p. 195

133
Sexualitatea domnete peste toate funciile importante ale familiei. Membrii ei
acord tot mai mult interes performanelor din acest domeniu. Apar componente
noi, ciudate pentru persoanele n vrst, care evideniaz dorina de a poseda.
Funcia de procreaie este golit de virtui i responsabiliti, fiind asumat ca o
funcie de ordin biologic. Scade interesul pentru copii i importana acestora n
structura familial. ncet-ncet, familia extins din perioada interbelic, cu 5-6 copii
s-a erodat, s-a mpuinat dramatic, ajungnd la o familie cu maximum 2 copii.
Studiile, puine cte sunt, scot n eviden faptul c majoritatea femeilor i a
brbailor i doresc un copil, maximum doi.11
Caracterul individualist se extinde n structura familiei. Modelul familiei
monoparentale, care bntuie n societatea american, a prins rdcini n Europa
Occidental i apoi n Europa Central i de Est. Familiile centrate doar pe mam
sau doar pe tat se nmulesc n tot spaiul european. Sociologii americani au scos n
eviden faptul c cei mai muli criminali n statele nord-americane provin din
familiile destrmate i din mediile srace.12 Ultimul recensmnt (2002) arat c 8,5
milioane (40%) de romni nu sunt cstorii.
Familia modern, care funcioneaz dup principiul individualismului, impune
relaii impersonale ntre oameni, relaii care exclud afectivitatea, comuniunea,
iubirea. Majoritatea oamenilor i justific rceala, considernd c doar pe aceast
cale pot face fa legturilor tot mai variate, cu treceri rapide de la o stare la alta i
de la un rol social la altul.13
n absena unor valori morale sau chiar n cazul diminurii acestora, se face
resimit tot mai mult o stare de instabilitate, care genereaz mari traume, care s-au
transformat n adevrate fenomene sociale: infidelitatea, alcoolismul, disfunciile
sexual-afective i violena n familie. Omul, ca individ despovrat moral, nu resimte
dect constrngerile socio-economice. Fericirea, ca ideal al oricrei fiine umane,
este determinat doar de autoafirmare, automulumire i autorealizare. Absena
afeciunii i a cadrului moral pune pe gnduri nu numai pe promotorii ideilor
pro-vita, ci i pe cei care susin practicile abortive: Meditnd asupra evenimentelor
sale psihologice, dar i asupra resurselor ei afective, morale, biologice i culturale,
ntru autogenerare, n a face fa prezentului i viitorului, familia rmne pentru
fiecare din noi o ntrebare la care nu se poate rspunde dect cu iubire.14

4. Divorul
11 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final, martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 239
12 Parkinson Lisa, Separarea, divorul i familia, Bucureti, Editura Alternative, 1993, p. 12-15
13 Mitrofan, Iolanda, Schimbri i tendine n structura i funciile familiei, n revista Sociologie
romneasc, nr. 5, 1999, p. 477
14 Ibidem, p. 480

134
Sociologii susin c analiza evoluiei divorului poate pune n eviden
problemele stabilitii din familie.15 Datele sumare care exist pentru perioada
1972-1989 arat o cretere constant a ratei divorialitii n ultimele trei decenii.
Totui, Romnia, la acest capitol, st mult mai bine dect rile occidentale. SUA i
URSS, pn la destrmare, au fost rile cu cele mai multe divoruri n ultimele
decenii.
Dup al doilea rzboi mondial, pe fondul unei uoare deteriorri constante,
situaia s-a agravat n perioada 1961-1965. Statul comunist, dup 1965, a adoptat
cteva reglementri, care vizau protejarea familiei i limitarea divorialitii
(Decretul 770 din 1 octombrie 1966 i Decretul 774 din 1974). i pn atunci,
legislaia fusese revizuit de cteva ori la acest capitol. n 1948 au fost scoase din
Codul Civil cteva articole de baz referitoare la motivele de divor. Prin Legea 18
din 1948, divorul a devenit dependent de justiie.16 n 1954, Codul Familiei cerea
desfacerea cstoriei doar n cazul decesului uneia dintre pri, iar decizia legal era
dat numai dac existau motive temeinice.
Legea din 1966 i-a fcut efectul imediat, cci, un an mai trziu, a fost
nregistrat un numr minim de divoruri. Din 1974, desfacerea cstoriei putea avea
loc numai n cazul n care relaiile dintre so i soie erau considerate iremediabil
deteriorate. Judectorii aveau obligaia de a cntri bine circumstanele agravante.
Situaia grav de la nceputul anilor 60 a reaprut n perioada anilor 80. Dup
1990, o dat cu schimbrile majore din societate, rata divorialitii a crescut i mai
mult, fr s ating ns valorile din rile din nordul Europei i SUA.
Sociologii au individualizat cteva cauze ale acestor dezechilibre. n Romnia,
numrul de divoruri a crescut o dat cu accentuarea migraiilor, mai ales de la sat la
ora, determinate de industrializare, urbanizare i destrmarea familiei tradiionale.
Schimbrile iniiate la nceputul anilor 50 au impus un set nou de comportamente
oamenilor, fapt ce a determinat frmiarea cutumelor tradiionale. S-a redus, n
primul rnd, controlul social local asupra oamenilor. O influen considerabil, n
acest sens, au avut-o i schimbrile legislative, petrecute dup 1990, schimbri care
adaptau Romnia la Occident.
Dezechilibrele din interiorul familiei, care au deteriorat relaiile dintre soi, au
aprut n anii 50, evolund dup aceea n mod agresiv. Astfel, rata divorialitii,
dup cum arat anchetele sociologice ale vremii, a crescut mult n anumite judee.
Migraiile s-au accentuat n perioada industrializrii. Fenomenul debutase n
perioada interbelic, cnd societatea romneasc a fost supus unui proces amplu de
urbanizare. nainte de cel de-al doilea rzboi mondial, divorialitatea n mediul urban
era aproape de trei ori mai mare dect n mediul rural.17

15 Mihilescu, Ioan, Familia n societile europene, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 1999,
p.104-105
16 Klilgman, Gail, op.cit., p. 61
17 Ibidem, p.62

135
Diferenele dintre mentalitile din mediul rural i cel urban au fost mari
totdeauna n Romnia. Familia tradiional, ale crei trsturi supravieuiesc n mare
parte n mediul rural, a fost ataat de cstorie. Sfrmarea universului ei este
ngreunat de intervenia rudelor i chiar a colectivitii locale. Totui, aceste medii
de rezisten au slbit n ultimii ani. Tendinele, prezente de mult vreme n rile
occidentale, se manifest astzi i n zona rural. Numrul cstoriilor din mediul
rural este mai mic dect n mediul urban, n schimb sunt nregistrate mai puine
divoruri. Anuarul statistic din anul 2000 arat c ponderea tinerilor din mediul rural,
n ansamblul acestei generaii, este de 45%. De altfel, populaia tnr a sczut att
n mediul rural, ct i n mediul urban. Diferenele existente ntre cele dou medii in
de gradul de mobilitate teritorial. Cercetrile Institutului de Sociologie al
Academiei Romne evideniaz faptul c 90% din populaia care migreaz pleac
din zona rural.18
O dat cu accentuarea migraiei, n anii 60-70, determinat de industrializarea
masiv, controlul social al comportamentelor specifice omului integrat n familie s-a
redus. Actul cstoriei, dintr-un eveniment social, a devenit unul personal. Tinerii au
acceptat uor noile mentaliti, care au creat o disponibilitate mrit la divor.
Cele mai mari influene asupra stabilitii familiei o au factorii din interiorul ei.
De exemplu, divorul apare mai rar la cuplurile unde soul este mai n vrst cu 1-10
ani. Situaia se schimb brusc atunci cnd diferenele de vrst sunt mai mari. n
acelai timp, divorul este perceput diferit n funcie de profesiile de baz ale
partenerilor. Agricultorii accept mai greu o asemenea soluie. Rezistenele cele mai
mari la divor le manifest ns ptura intelectualilor. Dac cei care locuiesc n
mediul rural, atunci cnd sunt pui n faa unor asemenea dileme, resimt controlul
social puternic al comunitii lor, intelectualii percep desfacerea cstoriei ca avnd
multe implicaii negative sau nedorite la nivel individual i, mai ales, la nivel social.
Cuplurile de muncitori, pentru care un rol important l au conflictele generate de
lipsa de afeciune i de infidelitate, sunt cele mai vulnerabile la divor.
Prezena copiilor constituie un important factor care mpiedic divorul. De
asemenea, divorul survine mai greu n familiile care au o vechime de peste 20 de
ani, iar sntatea soilor constituie mai degrab un factor de frnare dect de
favorizare. n faa instanelor, conform anchetelor sociologilor, brbaii sunt
considerai vinovai ndeosebi de violen i alcoolism, iar femeile de concubinaj i
relaii extraconjugale.
Schimbrile din comportamentul oamenilor s-au accentuat dup 1990, explicate
prin reducerea constrngerilor de tip social i creterea constrngerilor de tip
material.19 Schimbrile de tip legislativ, precum modificrile legii privind avortul
i divorul, involuia economiei, ce a generat fenomene precum srcirea i omajul,
18 Buburuzan, Leon, (coord.), Starea tineretului din Romnia, Bucureti, Centrul de Studii i Cercetri
pentru Probleme de Tineret, 2001, p. 70
19 Berevoescu, Irina, Schimbri n familia romneasc o lectur a datelor demografice din perioada de
dup 1990, n revista Dilema, nr. 363, februarie 2000

136
sau transformrile sociale, mai cu seam accesibilitatea sporit la informaie, modele
culturale externe sau companiile de promovare a planificrii familiale, au determinat
schimbri fundamentale n comportamentul demografic al populaiei.20 Numrul
cstoriilor a sczut, n 1999, cu 5,3 mii, iar rata nupialitii a ajuns la 6,2 cstorii
la mia de locuitori, n 2000, fa de la 6,5, n 1998.21 n acelai timp, vrsta medie la
prima cstorie a crescut de la 22,1 ani n 1992, la 23,2 ani n 1998, pentru femei, i
pentru brbai, de la 25,2 ani n 1992, la 26,4 n 1998. Rata maxim a divorurilor a
fost atins n 1998, cnd a avut valoarea de 1,78 divoruri la 1000 de locuitori
(39.985).
Pe acest fond, i natalitatea a sczut abrupt. De la 13,6 copii, n 1990, la 10,5
copii la mia de locuitori n 1999.22 Totui, Romnia nc nu se afl printre rile
europene care au atins un prag de criz, adic sub 10 nou-nscui la mia de locuitori.
De asemenea nici numrul divorurilor i cel al cstoriilor (6,5 cstorii la mia de
locuitori n 1998) nu se ridic la nivelul rilor cu risc ridicat.
Noile mentaliti au creat cadrul apariiei formelor alternative la cstoria
legalizat: cuplurile consensuale sau uniunile libere, n cadrul crora brbatul i
femeia au o relaie stabil, locuiesc mpreun, fr a fi cstorii oficial. Din 1993,
ponderea acestor cupluri se afl n cretere, de la 4,4% n 1993, la 10% n 1999, la
femei cu vrste cuprinse ntre 15 i 44 de ani. Cele mai multe astfel de situaii se
ntlneau la femeile cu vrste cuprinse ntre 20 i 24 de ani, n 1999.23 n 2002,
dup datele recensmntului, un numr de 828.000 de persoane au declarat c triesc
n uniune consensual sau concubinaj. Aproape jumtate din acestea triesc la ar
i cu vrste cuprinse ntre 20-34 de ani.24
Sociologii susin c divorialitatea determin n mod direct scderea numrului
de nateri i are o influen deosebit asupra natalitii.25 Chiar dac divorul nu mai
are consecinele economice sau sociale asupra omului, aa cum se manifestau n
perioada interbelic, totui acest eveniment le provoac romnilor puternice
tulburri emoionale. Din cercetrile psiho-medicale reiese c stresul provocat de un
divor este similar cu cel determinat de un cutremur de pmnt.
Consecine dintre cele mai negative se nregistreaz asupra copiilor. Absena
unuia dintre prini, mai ales a tatlui, nate n familiile romneti efecte negative
asupra socializrii copiilor. Numrul mare de copii ai strzii este o consecin direct
a creterii numrului de divoruri n Romnia. Toate aceste neliniti pot fi atenuate
dac autoritile ar aplica msuri care s duc la creterea stabilitii familiei.
Cercetrile sociologice arat c ar trebui s fie promovate modelele stabile n
20 Ibidem
21 Institutul Naional de Statistic, iunie 2000
22 Berevoescu, Irina, op.cit.
23 Ibidem
24 Ziarul Adevrul, 20 iunie 2003
25 Mihilescu, Ioan, Familia n societile europene, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 1999,
p.104-105

137
familie, ar trebui intensificate relaiile de bun vecintate i amplificat viaa
societilor locale. De asemenea, se simte nevoia pregtirii tinerilor pentru viaa de
familie, printr-o consiliere premarital. Multe cstorii din Romnia se desfac din
cauza ocurilor culturale dintre soi. Autoritile trebuie s-i intensifice sprijinul
acordat familiilor aflate n situaii conflictuale, iar soii trebuie s cunoasc mai bine
consecinele divorului.

5. Srcia
Romnia ndeplinete toate condiiile de a fi considerat o ar srac. Exist
destule blocaje, mai ales la nivelul economiei, care-i pun pe oameni n
imposibilitatea de a-i produce veniturile necesare unui trai decent. n ansamblul
economiei, care este lipsit de performane, se manifest mari dezechilibre pe piaa
intern, iar previziunile n privina evoluiei omajului sunt tot mai sumbre. Oamenii
par deja a fi adaptai unei stri cronice de srcie, care presupune un stil de via
neadaptat la condiiile moderne de via i munc. Muli oameni, aflai n asemenea
imposibiliti, devin dependeni de alcool, iar n rndul tinerilor consumul de droguri
ia amploare. Din punct de vedere profesional, oamenii au o calificare redus, iar
pentru tinerii calificai piaa muncii nu ofer mari oportuniti.26 Srcia a generat
unele stri specifice, de ordin psihologic. Oamenii manifest un profund sentiment
de demoralizare i resemnare, lips de speran, lips de capaciti i lips de voin
de a iei din aceast situaie. n faa unor asemenea situaii, omul trebuie s
dovedeasc o mai mare trie moral. El trebuie s-i asume sau s-i recapete
viziunea cretin asupra vieii.
n rile occidentale, srcia afecteaz un segment restrns din populaie, ns,
n Romnia, gradul ridicat de srcie tinde s se generalizeze sub toate aspectele. n
Raportul Bncii Mondiale din 1994, un procent de 22% din populaie se afla n
aceast stare. n anul 2000, dup Barometrul de opinie public al Fundaiei pentru o
Societate Deschis (mai 2000), 41% dintre oameni susineau c veniturile nu le
ajung nici pentru strictul necesar.
Acest fenomen a evoluat n dou valuri. O prim etap a nceput n 1991 i s-a
ncheiat n 1993, iar a doua s-a produs n perioada 1997-1999. Atunci au fost atinse
cele mai ridicate rate ale srciei. Dup datele oferite de unele instituii
internaionale, cum sunt Programul Naiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD),
UNESCO sau UNICEF, toate grupurile sociale sunt afectate de lipsuri materiale.
Familiile i-au mpuinat resursele mai ales cnd membrii ei i-au pierdut locurile de
munc sau cnd au fost lipsii de locuin. n aceeai situaie, au ajuns i cei cu boli
cronice i dependenii de alcool i droguri. Banii s-au redus n cazurile n care au
fost fcute cheltuieli mari cu medicamentele i n cazurile de divor sau de prsire a
familiei.
26 Zamfir, Ctlin (coord.), Dimensiuni ale srciei, Bucureti, Editura Expert, 1995

138

6. Starea de sntate
Dup 1989, ca n toate rile foste comuniste din aria fostei Uniuni Sovietice i
din blocul rilor din Europa Central i de Est, n Romnia, starea de sntate s-a
degradat. Sperana de via a sczut foarte mult. Creterea mortalitii este pus de
specialiti n strns legtur cu intensificarea comportamentelor duntoare
sntii. n aceast ipostaz se afl mai ales brbaii. Cei mai muli romni mor din
cauza bolilor cardio-vasculare, situaie ntlnit mai n toate rile din vecintatea
Romniei, foste comuniste. Mortalitatea crescut n mod alarmant atest faptul c
sistemul de sntate s-a deteriorat foarte mult. El nu mai poate furniza servicii
preventive i de tratament adecvate. n cazul bolilor cardio-vasculare, n Romnia,
nu exist programe de screening al hipertensiunii sau, dac exist, sunt de slab
calitate. De asemenea, monitorizarea lipsete, serviciile de urgen sunt slab
dezvoltate, iar accesul la medicaia potrivit este limitat.
Starea de sntate a femeilor din Romnia rmne n continuare proast. O
mulime de factori contribuie la aceast situaie. Cea mai frecvent boal ntlnit la
femeile de vrst fertil este anemia. Aproape o femeie din dou sufer de o anume
deficien. Anemia este determinat de carena de fier. Aceste dezechilibre
constituie o consecin a unei diete dezechilibrate, cu un consum inadecvat al
alimentelor. De asemenea, situaia a fost impus i de consumul mare de produse
care nu sunt de origine animal, care au un coninut mic de fier. Lipsa fierului se
resimte la femei mai ales n timpul sarcinii sau cnd alpteaz. Atunci, o mare
cantitate de fier este transferat de la mam la ft.27
O alt problem de sntate, ntlnit la femei, o constitie infecia tractului
urinar. Cu aceeai frecven, o femeie din patru, se ntlnete boala inflamatorie
pelvian. Cauzele acestor infecii sunt variate. Ele se amplific o dat cu vrsta i
sunt foarte mult determinate i de numrul avorturilor. De asemenea, o importan n
acest sens o are numrul de parteneri sexuali din timpul vieii. Astfel, incidena lor,
conform Studiului Sntatea Reproducerii Romnia 1999, crete de la 28% la
femeile monogame, la 40% la femeile cu cel puin 3 parteneri sexuali.28 Alte
probleme de sntate, prezente cu o frecven ridicat, sunt: tensiunea arterial,
hepatita B, astmul i diabetul.

6.1 Controlul ginecologic i mamar

27 Studiul Sntatea Reproducerii, Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC ARSPMS, p. 286
28 Ibidem, p. 289

139
n Romnia, numrul femeilor, care apeleaz la controale ginecologice de
rutin, este nc mic. Examenele medicale implic efectuarea screening-ului de
rutin, implicit screening-ul pentru cancerul de col uterin i de sn. Femeile i
justific aceast atitudine pasiv n diferite moduri. Obstacolele apar pornind de la
percepia sczut asupra riscurilor neefecturii controalelor. Des invocat este i
minimul disconfort pe care-l implic o asemenea activitate. De asemenea, foarte
multe femei manifest o atitudine fatalist fa de cancer i au o percepie sczut a
beneficiilor screening-ului. Alte argumente, care justific acest comportament, in de
lipsa cunotinelor privind problemele de sntate, de nencrederea fa de
recomandrile medicului, de comunicarea nesatisfctoare dintre pacient i medic i
de factori socio-economici i geografici. Femeile nu pot concepe controale cu
perioad riguroas i pentru c disfuncionalitile din sistemul de sntate sunt
mari. Furnizorii de astfel de servicii sunt distribuii inadecvat i deficitar.
n Occident, se recomand ca femeile s-i fac un examen ginecologic de
rutin n fiecare an. n Romnia, conform SSRR 1999, doar 36% dintre femei au fost
examinate n ultimele 12 luni. O asemenea situaie scoate n eviden impactul
negativ al screening-ului asupra populaiei, iar consilierea i educaia n problemele
de sntate este deficitar. Una din dou femei cu experien sexual a fost la
ginecolog n ultimii 3 ani. n aceast situaie improprie se afl mai ales femeile din
mediul rural, tinerele femei care nu au fost cstorite sau cele cu un nivel
educaional i socio-economic sczut. Ca i cele din etnia rrom, femeile din aceast
categorie au o mare probabilitate de a nu fi fost niciodat la un control ginecologic
preventiv.

6.2 Consumul de tutun

Degradarea strii de sntate, cu toate consecinele sale, a fost asociat n
Romnia cu unele fenomene specifice, dintre care se evideniaz creterea
consumului de tutun i alcool.
Un procent nsemnat de oameni n Romnia mor din cauza fumatului. Numrul
de fumtori a crescut simitor, ca efect al campaniilor agresive de publicitate fcute
de companiile transnaionale productoare de tutun. Statisticile arat c tot mai
multe femei tinere fumeaz. Fumatul, pe lng faptul c determin n mod direct
creterea numrului bolnavilor de cancer pulmonar i de boli cardio-vasculare,
influeneaz amplificarea unor riscuri specifice pentru femei. n primul rnd, pe
aceast cale, crete incidena cancerului de col uterin. n acelai timp, fumatul crete
riscurile asociate consumului de contraceptive hormonale (infarcte, accidente
vasculare etc.).
Fumatul s-a dovedit a fi cauza unora dintre cele mai grave maladii. Tutunul, n
primul rnd, este cunoscut ca un carcinogen uman potenial. El este asociat multor
tipuri de cancer. Cel mai frecvent poteneaz cancerul aparatului respirator i al celui
digestiv. Sunt din ce n ce mai dese cazurile de cancer de vezic, col uterin i rinichi.

140
Studiile arat c fumatul constituie cauza a 87% din decesele datorate cancerului
pulmonar i 30% din decesele determinate de alte tipuri de cancer. Fumatul are de
asemenea un rol important n cazurile de arteroscleroz, adic obturarea vaselor cu
colesterol (grsime). n acest caz, colesterolul constituie un factor major de risc
pentru infarct, accident vascular cerebral, tromboze pulmonare i ale membrelor
inferioare. Fumatul contribuie ntr-o mare msur i la creterea cazurilor de astm,
emfizem pulmonar, pneumonie i osteoporoz.
La femei, el mrete riscurile unor nateri dificile. Gravidele care fumeaz sunt
expuse unui risc crescut de a nate nainte de termen, de a avea un avort spontan, de
a da natere unui ft cu greutate mic sau de a expune nou-nscutul la un risc crescut
al sindromului de morii subite.29 De asemenea, este cunoscut faptul c fumtoarele
pot avea o menopauz precoce.
Pe fondul unui sistem legislativ deficitar, n rile din Europa de Est, ca i n
Romnia, s-a dezvoltat foarte mult industria internaional a tutunului. n aceste
condiii, mari companii internaionale au desfurat campanii promoionale
costisitoare. Aceast industrie, supus restriciei n SUA i Europa de Vest, a gsit
un teren propice n Europa Central i de Est i n spaiul fostei URSS. n
consecin, a crescut numrul femeilor fumtoare din rndul celor aflate la vrsta
fertil. n Cehia, n aceast situaie, se afl 30% dintre femei, n Rusia - 25%, i n
Romnia - 22%.30
Cea mai mare cretere a consumului de tutun fost semnalat n rndul tinerilor.
La nivelul acestei categorii, la femei s-a ajuns la 20% iar la brbai, la 47%. n
prezent, politicile de control ale industriei tutunului nu sunt bine puse la punct. Cnd
exist reguli impuse, acestea nu sunt aplicate cu fermitate. Restricii serioase asupra
publicitii i promovrii acestui produs au aprut de curnd.
La sfritul anului 2002, a intrat n vigoare legea care interzice fumatul n
locurile publice. Nu exist msuri ferme, care s conduc la aplicarea acestei legi i,
n final, la pstrarea unui mediu fr tutun i la limitarea vnzrii de igri copiilor i
adolescenilor.
Autoritile nu sunt contiente nc de costurile pe care le implic fumatul la
nivel social. Anchetele efectuate n SUA sau n rile occidentale arat c societatea
va consuma resurse enorme ca s elimine consecinele fumatului asupra sntii
populaiei. Un sondaj realizat de Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999
arat c, n 1999, 39% dintre femei au declarat c au fumat n viaa lor. La brbai,
procentul este mult mai ridicat: 72%. Numrul fumtorilor activi este cu puin sub
aceste date. n medie, 30% dintre femei fumeaz zilnic i 54% dintre brbai practic
fumatul. Aceste date plaseaz Romnia printre rile cu cele mai nalte procente de
fumtori din cadrul rilor foste comuniste. Doar Polonia i Cehia se afl naintea
Romniei. Impactul fumatului este diferit. Fumtoarele sunt n numr mult mai mare
29 Ibidem, p. 264
30 Ibidem

141
n mediul urban dect n cel rural. O situaie nou, alarmant, se ntlnete la tineri.
Numrul fumtorilor tineri a crescut foarte mult n ultimii ani. S-a mrit, de
asemenea, numrul tinerelor fumtoare aflate la vrsta fertil cu 35%. Studiul
Sntatea Reproducerii n Romnia arat c, n perioada 1993-1999, fumatul la
nivelul tinerelor adulte a crescut cu 73%. Schimbri mari s-au produs i la nivelul
rural. n aceast perioad, n mediul rural, numrul fumtorilor s-a dublat. Conform
acestor studii, industria tutunului a identificat drept int a campaniilor lor agresive
tinerele femei. S-a creat, astfel, imaginea c femeile care fumeaz sunt privite ca
fiind moderne, sofisticate i cu mult succes.

6.3 Consumul de alcool

La nivelul opiniei publice, exist prerea potrivit creia consumul de alcool a
crescut n Romnia. Nu exist ns statistici despre evoluia consumului de alcool
dup 1990. Nici n perioada economiei centralizate nu au fost culese informaii
complete, acestea fiind distorsionate de sistemul birocratic comunist. Trebuie luat n
calcul, de asemenea, faptul c, dup 1990, statul a nlocuit modul de control asupra
vnzrilor. Romnia a fost i rmne o ar cu veche tradiie n producerea i
consumul de vin. Tranziia economic i politic a schimbat consumul, att la
nivelul buturilor obinuite (de la vin la bere i lichioruri tari), ct i al celui de
alcool (de la consumul ocazional la consumul frecvent i n exces). Numrul
butorilor s-a mrit mai ales la nivelul tinerilor. n aceste condiii a crescut numrul
tinerilor implicai n cazuri de comportamente sexuale riscante, de violen sau de
probleme colare. Statisticile Poliiei Romne arat c episoadele de consum abuziv
de alcool sunt strns corelate cu rnirile grave, n special cele determinate de
accidentele de main. Abuzul de alcool la femei presupune intensificarea
problemelor de sntate, care afecteaz ftul sau copiii. Nu se tie nc ce cantitate
de alcool produce modificri ale sntii ftului. Nu se cunosc cantitile de alcool
minimale, pe care mamele le pot bea fr consecine. Se tie ns c o femeie
gravid, cu ct bea mai mult cu att este expus la un risc mrit la anomalii ale
noului nscut, mai ales la sindromul alcoolic fetal. Chiar i ingerarea unei cantiti
minime de alcool poate provoca probleme grave unui nou nscut. Alarmant este
faptul c a sczut vrsta butorilor. Aproape 35% din brbai declar c au consumat
alcool naintea vrstei de 11 ani i o femeie din 4 i 3 brbai din 4 consum zilnic
alcool, adic sunt butori frecveni.31
Cele mai multe consumatoare de alcool locuiesc n Bucureti i n zona
Moldova (62% i, respectiv, 35%). Un procent mare se ntlnete la femeile de peste
24 de ani i la cele aflate n cuplu sau angajate. Consumul de alcool crete uor odat
cu nivelul educaional i cu nivelul socio-economic. ngrijortor este faptul c
proporia tinerelor femei consumatoare de alcool s-a triplat n perioada 199631 Ibidem, p. 272

142
1999.32 n aceeai perioad, numrul femeilor care beau n mod frecvent a crescut
de 10 ori. Mrirea impresionant a consumului de alcool pare, n aparen,
paradoxal, cci puterea de cumprare a populaiei a sczut considerabil. Multele
probleme, legate de consumul mare de alcool, au fost determinate mai degrab de
faptul c statul nu mai are controlul pieei alcoolului, ncepnd cu 1990.

32 Ibidem, p. 275

Capitolul IX
143

1. CONSECINELE AVORTULUI
1.1 Pericolele imediate asupra sntii fizice
Avortul este o opiune la limit, care implic nemsurate riscuri. Faptul c rata
avorturilor la cerere se menine la un nivel foarte ridicat (date oficiale, care, cum am
artat n capitolul Problemele avortului sunt mult sub cele reale: 1104,3 avorturi la
mia de nscui vii, n 2000,1 i, dup date mai noi, 1156,5, n 2001)2 arat c
efectele nefaste ale avortului continu s fie nc nesocotite n Romnia. De altfel, i
n practica medical internaional riscurile procedurilor chirurgicale, pe care le
implic avortul, sunt subestimate. Aa cum observa dr. Warren Hern, exist puine
proceduri chirurgicale crora li se acord att de puin atenie, crora le sunt
subestimate riscurile poteniale, cum i se acord avortului.3
Un alt amnunt, care indic ignorarea riscurilor avortului, n Romnia, l
constituie mortalitatea matern cauzat de avort, a crei rat este mult ridicat
comparativ cu rile europene (16,79 de femei moarte la 100.000 de nscui vii, n
2001, dup ultimele date ale Organizaiei Mondiale a Sntii). n Raportul 12 ani
de tranziie: bilanul sistemului de sntate ca sector social, prezentat de fostul
ministru al Sntii i Familiei, Daniela Barto, n cadrul Conferinei FOCUS
(Elveia, la 5 noiembrie 2002), mortalitatea matern din toate cauzele era de 6 ori
mai mare dect media ratei rilor Uniunii Europene i de 3 ori mai mare dect
media n rile din Centrul i Estul Europei (38 femei moarte la 100.000 de nateri n
2000).4
Riscul avortului crete odat cu precaritatea tehnicilor chirurgicale folosite. Din
datele oferite de Ministerul Sntii i Familiei reiese c nici una dintre cele 261
de materniti existente pe plan naional nu se ncadreaz total n standardele
normale de funcionare, fiecare unitate sanitar avnd nevoie de reabilitare ntr-un
grad mai mare sau mai mic .5

1 Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia, n perioada 1989-2000, Centrul de Calcul,

Statistic Sanitar i Documentare Medical, p. 26
2 Conform raportului Organizaiei Mondiale a Sntii pe 2001 (http://hfadb.who.dk)
3 Apud A Way of Life, p.91
4 Declaraia de pres a Ministerului sntii i Familiei, 5 noiembrie 2002 (http://www.gov.ro)
5 Conform declaraiei fcute de Mihai Horga, director al Direciei de asisten familial i social, n
ziarul Cotidianul, 19 august 2002

144
Un studiu britanic efectuat pe 6105 femei, n perioada 1976-19796, a scos la
iveal factorii importani, care influeneaz morbiditatea postabortiv. Riscurile cele
mai mari in de locurile operaiei i de vrsta sarcinii. Conteaz foarte mult, de
asemenea, vrsta femeii, procedura chirurgical i ndemnarea medicului, tipul
anesteziei, preexistena patologiei locale i obiceiul de a fuma al pacientei.
n Romnia, din toate avorturile realizate ncepnd cu 1994, aproape 10% din
ele au fost urmate de complicaii, dintre care 8% s-au manifestat imediat, iar 2%
constituie sechele tardive.7
n literatura de specialitate nu exist nc o definire clar a complicaiilor
avortului, fapt ce arat nivelul pn la care se menine neglijarea acestei probleme.
Acest fapt scoate n eviden lipsa de interes general, de la cei responsabili, oameni
de tiin, medici, pn la nivelul cel mai cuprinztor al societii, pentru riscurile
poteniale pe care le implic avortul. Specialitii unui centru pentru controlul bolilor
infecioase au identificat aproape 100 de astfel de complicaii. E adevrat, unele
dintre ele sunt rare, iar altele nu amenin viaa pacientei. n practica internaional
ns au fost stabilite n jur de 30 de complicaii fizice imediate.8
Autorii Studiului Sntatea Reproducerii Romnia 1999 arat c majoritatea
complicaiilor precoce, care au fost semnalate la femeile din Romnia, au constat n
hemoragii severe i prelungite (60%), dureri pelviene prelungite (59%), infecii
pelviene (45%) i febr ridicat (43%). Dintre cauzele identificate, cea mai prezent
a fost perforaia uterin (7% din avorturile complicate).9 Studiul nu a putut evalua
gravitatea celorlalte complicaii precoce (10%), cu excepia perforaiei uterine.
Totui, numrul de zile de spitalizare determinate de complicaiile tardive poate
fi un criteriu pentru stabilirea gravitii complicaiilor. Statisticile arat c, n
Romnia, aproape jumtate din complicaiile imediate (44%) au necesitat una sau
mai multe zile de spitalizare, iar 14% dintre ele au avut nevoie de un regim special
de spitalizare, specific complicaiilor tardive.10 Majoritatea acestor afeciuni au fost
determinate de infecii pelviene i de complicaii intrauterine. Un numr destul de
mare de femei au rmas cu dureri pelviene cronice (16% dintre avorturile cu
complicaii tardive) i aproape un caz din ase dintre cele cu complicaii tardive a
fost urmat de sterilitate secundar.
Studii de specialitate arat c avortul constituie cauza cea mai probabil a
durerilor pelviene acute.11 Durerile pelviene apar mai ales la femeile cu boli

6 A Way of Life, p. 91
7 erbnescu, Florina; Morris, Leo; Marin, Mona (coord.), Studiul Sntatea Reproducerii Romnia
1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 78
8 Cates W, Schultz K, Grimes D, The Risks Associated with Teenage Abortion, n New England Journal
of Medicine, nr.309(11), 15 septembrie, 1983, p. 612-624
9 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 78
10 Ibidem, p. 80
11 Heisterberg, Lars, Factors Influencing Spontaneous Abortion, Dyspareunia, Dysmenorrhea, and
Pelvic Pain, n Obstetrics and Gynecology, nr. 81, 1993, p. 594.

145
inflamatorii postabortive. Aceast situaie este determinat de tehnica chirurgical
folosit i, mai ales, de experiena medicului care a efectuat operaia.
Metoda de chiuretaj implic un risc crescut pentru rni cervicale. Cel mai
adesea, acest caz este ntlnit la adolescente. Rnile cervicale influeneaz n mod
negativ viitoarele sarcini. 12
Printre complicaiile majore ale avortului se numr inflamarea trompelor
uterine, cauzate de infecii bacteriene i uter perforat. Pentru femeile infectate cu
chlamydia, procedurile chirurgicale de avort sunt foarte periculoase. n Romnia nu
exist date exacte privind evoluia acestei boli. n orice caz, Studiul Sntatea
Reproducerii Romnia 1999 arat valori mici ale evoluiei acestei boli (0,6%, n
1999), situaia artnd aa probabil din cauza nivelului foarte sczut de percepie a
acestei boli la nivelul populaiei generale i a posibilitilor limitate de testare n
laborator a acestui tip de infecie n Romnia 13.
n rile occidentale, aceast infecie bacterian transmis sexual a devenit cea
mai comun. Boala se instaleaz de obicei n zona cervixului i, neproducnd
simptome, poate s nu fie sesizat ani de zile. n timpul interveniilor chirurgicale,
prin intermediul instrumentelor, infecia se poate extinde asupra trompelor uterine.
esutul i sngele rmase dup avort n uter ofer condiii ideale pentru proliferarea
microorganismelor. Studii efectuate n Marea Britanie arat c ntre 10 i 40% dintre
femeile care solicit avort au chlamydia. Dintre acestea, ntre 10 i 25% dezvolt
infecii pelviene post-avort.14
Statisticile din Romnia, cu deficienele pe care le-am sugerat, arat c aproape
40% din totalitatea femeilor consultate au diferite afeciuni genitale.15 Boala
inflamatorie pelvian constituie un capitol de mare actualitate n ginecologie. Aceste
inflamaii, alturi de cancer, determin consecine nefaste pentru femei. Sechelele
lor comune sunt sarcina extrauterin, durerile pelviene cronice i, n special,
sterilitatea. Creterea frecvenei acestor boli este determinat de recrudescena
bolilor sexuale transmisibile, pe primul plan situndu-se chlamydia i gonoreea.
Estimrile OMS arat o cretere de aproape 10 de ori a numrului de cazuri n
Romnia, fa de celelalte ri din Europa Central i de Est. 16
Mai puin luate n seam, ca factori determinani n diminuarea capacitii de
procreare, sunt avortul i contracepia. ncepnd cu 1990, n Romnia, avortul a
cptat dimensiuni nemaintlnite oriunde n lume (n 1990, au existat aproape
1.000.000 de avorturi nregistrate n mod oficial, iar n 2000, aproape 250.000). n
acelai timp, organizaii transnaionale au finanat asiduu programe de promovare a
contraceptivelor moderne, ntr-o societate lipsit total de informaii asupra
consecinelor nefaste ale contraceptivelor, mai ales ale celor hormonale.
12 Cates W. et al., op.cit., p.612-624
13 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 362
14 A Way of Life, p. 91
15 Vrtej, Petrache, Ginecologie, Bucureti, Editurile All, p. 282
16 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 362

146
Bineneles c avortul chirurgical constituie cauza principal a infeciilor
postabortive, determinate de cauze multiple (rni cervicale, curirea neglijent a
uterului etc.), care conduc la instalarea, n timp, a sterilitii i pot provoca nateri
premature sau sarcini ectopice.
Un alt pericol major n cazul avortului l constituie uterul perforat. Ratele nalte
la perforare sunt determinate de utilizarea suplimentar a chiuretei chirurgicale,
pentru a finisa avortul. Un studiu realizat n Norvegia arat c incidena uterului
perforat apare n proporie de 1,66 la mia de avorturi, realizate de un singur doctor,
n cazul sarcinilor de pn la 10 sptmni. Aceast traum fizic are o inciden
mult mai mare la avorturile efectuate la 15 sptmni de sarcin (96,8%).17
Specialitii susin c detectarea poziiei uterului i a mrimii acestuia imediat dup
operaie conduce la o reducere simitoare a riscului perforaiei.18 Laparoscopia i
laparotomia sunt eseniale, dac la controlul final s-a constatat perforarea uterului. n
lipsa laparoscopiei i laparotomiei exist riscul periclitrii intestinelor i apariiei
unor sechele ce pot pune n pericol chiar viaa femeii.
Avortul provocat crete incidena hipertensiunii. Un studiu efectuat n
California (SUA) a artat c n comparaie cu femeile care au nscut, femeile care
au avut un avort au un risc mai mare, din punct de vedere statistic, de deces cerebrovascular (5,46%). Aceasta este o dovad c avortul provocat crete incidena de
hipertensiune la femei.19
Embolismul lichidului amniotic este o boal catastrofal i nseamn o infectare
a sngelui mamei cu lichid amniotic din coninutul placentei sau cu fragmente din
esutul ftului. Asemenea cazuri sunt deseori fatale. Boala apare cu o frecven mai
mare n cazul avorturilor tardive (dup primul trimestru al sarcinii).20
Multe complicaii acute se dezvolt n cadrul unui avort septic. n cazul unei
septicemii, femeile pot suferi sindromul deficienei respiratorii, ocul septic, blocaj
renal, embolii. Un avort septic poate sfri i prin decesul femeii.21

1.2 Consecine pe termen lung

Pe lng riscurile determinate de avort cu manifestare imediat, exist i multe
pericole pe termen lung. n literatura de specialitate, n categoria acestor riscuri,
domin cancerul de sn. Specialitii nu au stabilit nc o legtur direct dintre avort
17 Conger S.B., Tyler Jr., C.W., Pakter, J. A., Cluster of Uterine Perforations Related to Suction
Curettage, n Obstetrics and Gynaecology, nr.40(4), octombrie 1972, p. 551-555
18 Moberg, Peter J., Uterine Perforation in Connection with Vacuum Aspiration for Legal Abortion, n
International Journal of Gynaecology and Obstetrics, nr. 14, 1976, p.77-80
19 Reardon D et al. - Suicide Deaths Associated with Pregnancy Outcome: A Record Linkage Study of
173,279 Low Income American Women, n Clinical Medicine & Health Research, 25 aprilie 2001
20 Lawson et al., Fatal Pulmonary Embolism during legal indused abortion in the United States from
1972 to 1985 n American Journal of Obstetrics and Gynaecology, nr. 162, 1990, p. 986
21 Faro, S., Pearlman, M., Infections and Abortion, New York, Elsevier, 1992, p. 42

147
i aceast maladie necrutoare. Pe acest fapt se bazeaz rspunsurile
reprezentanilor industriei avortului, atunci cnd li se cere asumarea consecinelor
devastatoare ale avortului.
O legtur ntre cancerul de sn i avort a fost precizat, ns, de medici nc de
la nceputul anilor 60, mai exact n 1957.22 Pornindu-se de la faptul c hormonii
produi n timpul sarcinii au un efect protector, s-a ajuns la concluzia c avortul
provocat induce o schimbare hormonal brusc. Efectul acestei violene afecteaz
celulele snului, schimbare care, pn la urm, provoac apariia cancerului.
Studii fcute n SUA (Universitatea din New York) arat c avortul determin
creterea riscului cancerului la sn cu 30%.23 Riscurile cele mai mari se ntlnesc la
femeile care avorteaz prima sarcin i la cele care au avut un avort nainte de 18
ani.
n Romnia, se manifest tendina de cretere anual att a cancerului de sn,
ct i a celui de col uterin (50 de cazuri la 100.000 de femei, respectiv 30,7 de cazuri
la 100.000 de femei).24 O dat cu creterea ratei, evolueaz i vrsta minim a
apariiei cancerului genito-mamar. n trecut, cancerul de sn predomina la vrste
naintate. Rar se ntlnea la femei sub 30 de ani i numai n mod excepional, sub 25
de ani. Astzi, spun specialitii, au fost semnalate asemenea cazuri chiar la fete
aflate la pubertate. Dup 1990, n Romnia, s-a evideniat tendina crescut a
asocierii cancerului de sn i de col uterin cu mortalitatea. Aceast tendin are drept
cauz defeciunile sistemului sanitar, care nu poate dezvolta programe de depistare
precoce i nu poate pune la dispoziie mijloace terapeutice eficiente n stadii
incipiente ale bolii.
Nu se cunoate nc o modalitate de a preveni apariia neoplasmului glandei
mamare, ns este cert c diagnosticul precoce s-a dovedit a fi o cale de reducere a
mortalitii. Cu ct depistarea bolii se face mai devreme, cu att tratamentul este mai
eficient, mai puin mutilant i necesit un efort financiar mai redus. Astfel se poate
mbunti nu numai rata de supravieuire, ci i calitatea supravieuirii. Datele
existente despre conduita femeilor din Romnia arat c, din pcate, ntre momentul
n care femeia depisteaz, prin autopalpare, noduli la nivelul snului, ce pot trda un
cancer incipient (teoretic, curabil), i momentul prezentrii la specialist trec, in
medie, aproximativ doi ani. Aceste rezultate pledeaz n favoarea importanei
programelor de educaie pentru sntate i de promovare a sntii n salvarea vieii
femeilor care sunt atinse de aceast boal. n 2001, au fost nregistrate n Romnia
aproape 3000 de decese, prin cancer mamar. Acest tip de cancer constituie cauza
principal de deces prin cancer la populaia feminin.
Cancerul de sn i cancerul de col reprezint peste 50% din totalitatea cazurilor
noi de cancer la femei n Romnia. ntr-un studiu efectuat de Institutul Oncologic
22 A Way of Life, p. 92
23 Ibidem
24 Vrtej, Petrache, op.cit., p. 463

148
Bucureti, ntr-o perioad de 20 de ani, din 27.243 de bolnavi de cancer, 18.070
constituiau femei. Anual, n Romnia, se nregistreaz peste 4000 de cazuri de
cancer de sn i aproximativ 3000 de cazuri de cancer de col uterin. n 1993, de
exemplu, au existat 4174 de cazuri noi de cancer de sn, cu 2475 de decese i 2748
cazuri noi de cancer de col, cu 1611 decese.25 Conform datelor furnizate de OMS,
Romnia are cea mai mare rat a mortalitii prin cancer de col uterin din Europa (33
cazuri la 100.000 de femei). Aceeai situaie se ntlnete i n cazul cancerului de
sn.26
Depistate n forme precoce, toate aceste tipuri de cancer pot fi tratate. Cancerul
mamar debuteaz mai ales la femei n vrst de 40-45 de ani i poate fi depistat n
faze iniiale, prin autopalpare i mamografie, investigaie ce trebuie efectuat la 1-2
ani, dar i prin intermediul consultaiilor specifice, fcute n mod sistematic. n
sistemul medical romnesc, n mod teoretic, se practic metoda screeningului. Dup
vrsta de 50 de ani, se recomand asemenea investigaii anuale. Screening-ul
mamografic reuete s reduc cu pn la 30% mortalitatea prin cancer mamar. n
aplicarea acestor metode cu eficien, un rol important l are educaia, n acest
domeniu, a medicilor i a populaiei.
Din pcate, n Romnia, dup 1990, se resimte lipsa medicilor de specialitate.
Mai ales aceast situaie deficitar se manifest la nivel local. Conform noii
organizri a sistemului medical romnesc, un rol important n depistarea precoce a
cancerului de sn i de col i revine medicului de familie. El are rolul de a populariza
i de a da explicaii femeilor asupra testelor de diagnostic precoce.
Ancheta efectuat de Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999 scoate n
eviden faptul c doar 70% dintre femei practic un examen ginecologic de
rutin.27 n anul 1993, n aceast situaie se aflau 56% dintre femei. Motivele
invocate, n timpul anchetei, se refer la existena unor obstacole foarte mari n
utilizarea serviciilor preventive. Lipsa educaiei determin 60% dintre femei s
cread c nu au nevoie de un asemenea examen.28 Un alt motiv frecvent invocat a
fost lipsa de timp (21%), urmat de teama de disconfort (9%).29
Nici n ceea ce privete screening-ul pentru cancer de col uterin lucrurile nu
stau prea bine. Dei proporia femeilor care au fcut un asemenea examen a crescut
n perioada 1993-1999, de la 35% la 50%, specialitii consider c lucrurile nu s-au
mbuntit semnificativ. 30
Efectuarea unui avort poate de asemenea s creasc semnificativ riscul
complicaiilor sarcinilor ulterioare. Studiile n acest domeniu scot n eviden faptul
c femeile care au avut un avort comport riscuri crescute la hemoragii, n prima
25 Ibidem, p. 464
26 Ibidem, p. 463
27 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 279
28 Ibidem
29 Ibidem
30 Ibidem, p. 285

149
parte a sarcinii, la rupturi premature ale membranelor, la poziia anormal a
copilului, la fei cu greutate mic i la nateri premature. Complicaiile se amplific
n cazul femeilor care au avut dou sau mai multe avorturi.
Exist o legtur strns ntre avort i sarcina ectopic. Aceste sarcini apar
atunci cnd embrionii se implanteaz pe trompele uterine i nu n uter. Hemoragiile
interne, determinate de ruperea trompei uterine, care nu suport copilul, pot avea
consecine fatale.31 Sarcinile ectopice apar mai ales n cazul prezenei cicatricelor
de pe trompe. Aceste cicatrice, cauzate de folosirea neadecvat a chiuretei,
mpiedic zigotul s se rostogoleasc din trompe n uter. Sterilitatea este
determinat, n multe cazuri, de cicatricile rezultate n urma tieturilor chiuretei sau
a infeciilor. Cele mai expuse la acest risc sunt femeile care au recurs la unul sau mai
multe avorturi. Un studiu din 1981 arat c, printre femeile care au avut un avort
pentru prima dat, a existat o cretere a riscului de 500% n incidena sarcinilor
ectopice ulterioare. Un alt studiu a relevat faptul c riscul sarcinii ectopice a crescut
cu 30% dup un avort, i cu 160% dup unul sau mai multe avorturi.32 Tot n
Statele Unite, n 1997, 17,6% dintre decesele materne aveau drept cauz sarcina
extrauterin.
Studii efectuate n SUA, arat c, n ultimii 20 de ani, n urma liberalizrii
avorturilor, incidena sarcinilor ectopice a crescut cu 600%.33 Frecvena acestei
afeciuni variaz ntre 0,58% - 1,3% din totalul naterilor, n ultimii 20 de ani.34
Pe lng avort, sarcina ectopic este determinat din ce n ce mai mult de
folosirea contraceptivelor estroprogestative i progestative i a dispozitivelor
intrauterine.35 DIU amplific de 10 ori riscul sarcinii extrauterine la femeile cu
leziuni de salpingit latent, iar contraceptivele hormonale modific micrile
peristaltice ale trompelor, prin secreiile steroidiene ovariene.36
Avortul rmne cea mai important cauz direct a mortalitii materne n
Romnia. Valorile rmn n continuare foarte mari, fapt care individualizeaz
Romnia din acest punct de vedere ca un caz special n Europa. n anul 2000,
Romnia se meninea pe primul loc n ceea ce privete mortalitatea prin avort i se
situa pe locul 5 la mortalitatea prin risc obstetrical, n spaiul european. Numrul de
decese sczuse, n 1999, la 38, de la 44. Acesta este cel mai mic indice cunoscut n
ultimii 20 de ani. Majoritatea femeilor decedate prin avort erau cstorite (63,2%).
n 2000, n urma decesului a 38 de femei au rmas orfani de mam 59 de copii.
Exceptnd decesele prin sarcin extrauterin (6 cazuri), cauzele imediate ale morii

31 Vrtej, Petrache, op.cit., p. 324

32 A Way of Life, p.93
33 Ibidem
34 Vrtej, Petrache, op.cit., p. 326
35 Ibidem, p. 327
36 Ibidem

150
celorlalte femei (32) au fost infecia (59%), hemoragia (15%), embolia (3%) i alte
complicaii (21%). 37
Conform ultimelor date ale Organizaiei Mondiale a Sntii, n 2001,
decesele materne din cauza avortului (la 100.000 de nscui vii) aveau o valoare de
16,79.

1.3 Pericolele asupra sntii psihice

1.3.1 Consilierea
Foarte puine femei cunosc ce efecte poate avea avortul asupra strii lor
emoionale i psihice. Aceast realitate este ignorat de majoritatea instituiilor din
sistemul de sntate i de educaie ale Romniei.
Nu exist, n primul rnd, n practica medical, n acest domeniu, referiri la
obligativitatea informrii femeilor asupra consecinelor avortului. Sunt minimalizate
riscurile asupra sntii fizice i sunt ignorate total riscurile asupra sntii psihice.
Momentul consilierii ar trebui introdus prin legislaie special, cu caracter de
obligativitate pentru toate activitile din unitile sanitare, care includ practicarea
serviciilor de contracepie i avort. Necesitatea unor asemenea msuri pornete de la
situaia ieit din comun, raportat la spaiul Uniunii Europene, la capitolul avort.
Un punct de vedere, mprtit att de adepii, ct i de adversarii avortului, const
n aprecierea c majoritatea populaiei este neinformat i dezorientat n acest
domeniu.
n Romnia, din primvara anului 2003, se afl n pregtire o lege care va
obliga medicii s impun dou zile de reflecie femeilor care vor s fac un avort. n
decursul acestei perioade obligatorii de 48 de ore, femeile care intenioneaz s
recurg la avort, trebuie s beneficieze de consiliere privind riscurile avortului. De
asemenea, ele ar putea primi informaii cu privire la sursele de susinere, n cazul n
care se hotrsc s pstreze copilul.38
Consilierea trebuie s debuteze cu evaluarea datelor, cci informaiile furnizate
au efecte diferite, de la un caz la altul. Marea majoritate a ginecologilor i
obstetricienilor manifest o atitudine subiectiv fa de pacientele lor, minimaliznd
consecinele, pe termen scurt sau pe termen lung. Ignorarea consecinelor este
determinat i de faptul c femeile nu rmn, n general, n grija medicilor care au
efectuat avortul. Cei care ar putea evalua deci cel mai bine aceste cazuri nu mai au
posibilitatea de a monitoriza evoluia post-avort a pacientelor i de a prentimpina
eventualele complicaii. n evaluarea datelor, nu trebuie neglijat situaia concret a

37 Mortalitatea matern prin complicaiile sarcinii, naterii i luziei n Romnia, Anul 2000, Bucreti,
Ministerul Sntii i Familiei, Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i Documentare Medical, p. 12-19
38 Ziarul Adevrul, 15 martie 2003

151
cazului, care difer de la o pacient la alta, n primul rnd n funcie de numrul de
avorturi suferite n timp.39
Decizia asupra avortului ine n mare msur de starea de oc, de suferina
personal n care se afl o femeie ajuns n faa medicului ginecolog-obstetrician.
Nu toate pacientele vor aciona n acelai mod, chiar n circumstane similare.40
Aflate n stare de oc, femeile i pot da consimmntul asupra avortului, fr
s fie informate. De aceea trebuie s se acorde un timp de gndire unei asemenea
paciente, necesar adaptrii la situaia ei i asumrii informaiilor furnizate de
medic.41 n faa deciziei de a avorta femeile cad prad unei stri de criz, ceea ce
diminueaz capacitile cognitive i psihice, necesare aprecierii informaiilor i
gsirii soluiilor optime.42
Procedura de avort trebuie s cuprind o minim familiarizare cu problematica
avortului, pornind de la argumentul c, n aceast situaie, este implicat cel puin o
a doua fiin uman, ftul. Medicii trebuie s fie contieni c, frustrnd pacientele
de o asemenea consiliere, i asum o decizie moral, care poate avea consecine
nefaste i asupra lor.
Specialitii americani consider c sunt necesare cteva cunotine de baz,
astfel nct o femeie s-i asume n mod responsabil decizia unui avort. De aceea
consilierea trebuie s cuprind, mai nti, definirea avortului, prezentarea tipurilor de
proceduri i expunerea la riscuri i sechele post-avort. Este necesar, de asemenea,
prezentarea tuturor alternativelor la problemele sarcinii, care sunt avortul, adopia
sau, n unele cazuri, mariajul.
n general, informaiile despre sexualitate i contracepie, n Romnia, circul n
mod trunchiat, avnd n vedere c sursele lor cele mai active, presa i comunitatea
restrns, sunt neadecvate. Un caz aparte l constituie adolescentele, pentru care
avortul implic costuri, la nivelul sntii fizice i psihice, mult mai mari, dect
dac ar nfrunta presiunile societii, hotrnd s nasc i s pstreze copilul.
Un capitol important al consilierii ar putea s l constituie furnizarea de
informaii despre sprijinul comunitii acordat femeilor cu copii.43 Factorii de
natur religioas sau cunotinele despre sistemele de valori ale altor culturi i religii
pot avea o influen ridicat n luarea deciziilor, atunci cnd femeile oscileaz ntre
avort i pstrarea sarcinii.44
39 Stssel, Pius, Myriam, de ce plngi? Sau trauma avortului, Timioara, Fundaia Pro Vita Medica,
1998, p. 126-133
40 Current Opinions of the Council on Ethical and Judicial Affairs of the American Medical Association,
n Informed Consent, 1988
41 Hardison, Joseph E, Uninformed Consent and Terms Without Definitions, n American Journal of
Medicine, iunie 1983, p. 932-933
42 Riggs, Virginia P, Regulating Abortion Services, n New England Journal of Medicine, 7 februarie
1980, p. 350
43 Kahn-Edrington M, Abortion Counseling, n The Counseling Psychologist nr. 8(1), 1979, p. 37-38
44 M Swiger et al., Interview Follow-up of Abortion Applicant Dropouts, n Social Psychiatry, nr.11,
1976, p. 135-143

152
Foarte multe sarcini nedorite rezult din eecurile contracepiei, fapt
minimalizat de planificarea familial. n acelai timp, n multe cazuri, modul acesta
de a raionaliza naterile, care determin avorturi repetate, trezete conflicte n
subcontientul acestor femei, iar strile emoionale, ale cror surs o constituie
necesitatea de a fi nsrcinat, conduc, n final, la abandonarea contracepiei.45
Argumentele de ordin moral, care impun o reevaluare a consideraiilor despre
sine, nu sunt suficiente, n multe cazuri, pentru conturarea unei decizii. De aceea
pentru a trece mai uor peste multele stri conflictuale, femeia, aflat ntr-o stare
conflictual, ar trebui s primeasc acel gen de informaii, ce s-i permit formarea
unei viziuni complete asupra situaiei sale.46
Att medicii, ct i psihologii susin c schimbrile somatice i psihologice,
care se declaneaz n timpul sarcinii, constituie argumente pentru a trata o
asemenea stare ca pe una de criz.47 Schimbrile endocrine, ct i starea
conflictual psihic, de la nivelul subcontientului, sunt strns legate de
reorganizarea, la nivel biologic, a tuturor forelor organismului. La nivelul
psihicului, asumarea statutului de mam poate induce un stres puternic. Aceste
probleme de ordin individual pot fi evideniate i contientizate de persoanele care
alctuiesc mediul familial al viitoarei mame cu sprijinul celor care asigur
consilierea.
Strile conflictuale sunt mult mai intense i mai diverse n cazul sarcinilor
nedorite. Bineneles, reaciile imature ale unei adolescente pot fi mult mai
imprevizibile dect ale unei femei adulte, care este implicat ntr-o relaie de
cstorie. Teama de sarcin nedorit sau chiar pasivitatea mresc vulnerabilitile
celor care utilizeaz contraceptivele. n mod incontient, golul din suflet i
manipuleaz aciunile unei femei aflate ntr-o astfel de stare, nct concepia
constituie mplinirea de care are nevoie pentru a-i diminua comportamentul
depresiv. 48
Avorturile repetate dau natere unui sentiment contradictoriu fa de
contracepie. Exist cazuri, analizate de psihologi, cnd dorina de a deveni mam nu
se suprapune ntotdeauna cu dorina de a deveni nsrcinat. Cci, n subcontient,
exist un reziduu, motenit din copilrie, de rivalitate fa de mamele lor.49

45 Blumenfield M, Psychological Factors Involved in Request for Elective Abortion, The Journal of
Clinical Psychiatry, ianuarie 1978, p.17-25
46 Friedlander, M.L.; Kaul, T.J. i Stirnel,C.A., Abortions: Predicting the Complexity of the DecisionMaking Process, n Women and Health nr 9(l), Spring, 1984, p. 43-54
47 Bibring, Grete L., Some Considerations of the Psychological Processes in Pregnancy, Psychoanalytic
Study of the Child, 1959, nr. 14, p. 113-121
48 Raphael, B., Psycho-Social Aspect of Induced Abortion, n Medical Journal of Australia, nr. 2, July
1, 1972, p. 35-40
49Tamian-Kunegel, I., Linterruption volontaire de grossesse a rptition n Gynaecology, Obstetrics,
Fertilization, nr. 28, 2000, p. 137-140

153
n cazul femeilor, care i motiveaz n mod sistematic avortul din motive de
sntate psihic, strile lor conflictuale au surse mult mai adnci. Dintr-un studiu
efectuat n Marea Britanie pe asemenea persoane a reieit c aceste femei i-au
justificat avortul, pornind de la eecul strategiilor lor de a-i apropia brbaii sau
pornind de la conflicte nerezolvate din familia lor de origine. Sarcinile erau
considerate nedorite, pornind de la intenia lor de a-i repara anumite dorine sau
avnd surse chiar unele dorine de natur distructiv.50
Se cunoate deja c un avort dezvolt un comportament agresiv, iar agresiunea
intete spre potenialul tat, spre propria persoan i, mai cu seam, spre
obstetrician.51

1.3.2 Sindromul post-avort

Convingerea c avortul afecteaz sntatea mintal a femeii s-a consolidat de-a
lungul timpului. Sindromul post-avort nu este recunoscut peste tot n lume, mai ales
n Romnia. Boala, cci o putem numi aa, a fost recunoscut de Asociaia
American de Psihiatrie, fiind definit ca o dereglare anxioas, cauzat de un stres
major personal, ce se nate dup un eveniment grav, a crui reacie se dezvolt n
timp.52
Prof.dr. Wanda Poltawska, Polonia,53 consider c acest stres post-traumatic
cuprinde trei etape, desfurate pe o perioad de cteva luni. Starea de depresie se
manifest cu preponderen printr-o abunden de gnduri de sinucidere i nevroze
depresive, asociate cu tulburri de contiin. Intensitatea acestor stri difer de la
caz la caz, fiind mai accentuate la femeile sensibile. Psihologii susin c sindromul
post-avort constituie de fapt un efect al atentatului la sensul vieii, pe care l implic
maternitatea, ceea ce declaneaz tendine de autodistrugere. Aceste tulburri au i
un suport fiziologic, cci avortul produce un dezechilibru hormonal, accentueaz
tulburri organice. Este un fapt binecunoscut acela c starea de sterilitate, care se
instaleaz, n multe cazuri, dup avort, accentueaz procesul de vinovie.
Comportamentul agresiv pe care-l determin avortul se evideniaz prin ura fa
de partener sau prin instalarea frigiditii. n cele din urm, n cadrul unui cuplu,
prezena acestei agresiuni determin ruperea relaiilor dintre parteneri. Att depresia
ct i agresivitatea aduc dup ele, n timp, tulburri de personalitate, ce persist
vreme ndelungat.
Un stres extrem, afirm psihologii, determin suferine ce conduc la fragmentri
ale sinelui. Aceste stri sunt potenate de sincope ale memoriei, de accentuarea
50 Schmidt, R., Priest, R.G., The effects of termination of pregnancy: A follow-up study of psychiatric
patients, n British Journal of Medical Psychology nr. 54, 1981, p. 267-276
51 Stssel, Pius, op.cit., p. 91-111
52 A Way of Life, p. 94
53 Apud Stssel, Pius, op.cit., p. 126-133

154
manifestrilor violente, de lipsa sprijinului din partea celorlali i de diminuarea
ncrederii pn la lipsa de idealuri, scopuri i idei. Un astfel de om este predispus la
relaii distructive, posibile pe fondul unei sensibiliti necontrolate.54
Tulburrile emoionale ce ating, n timp, cote nalte, sunt nsoite i de tulburri
fizice, cum ar fi variaii ale ritmului cardiac, hipertensiune arterial, migrene,
tulburri gastrointestinale, dureri de bazin, pericol de natere prematur la o nou
sarcin i tulburri ale somnului.55 Strile depresive presupun i o accentuare a
labilitii emoionale, prin iritabilitate, schimbare brusc a dispoziiei, plns spontan
i team nejustificat.56
Anxietatea fobic a fost determinat ca o reacie frecvent, asociat stresului
post-avort. Comarurile sunt frecvente n puseurile de team excesiv. Psihologii au
identificat trei categorii de comaruri pe care le triesc femeile care au avut un avort.
Ele activeaz o ntreag simbolistic despre judeci i pedepse aspre, retriesc
moartea copilului sau a ftului i se lanseaz n cutri ndelungate asupra unui lucru
preios.57
Sindromul post-avort determin schimbri n relaiile din plan social i impun
asumarea unui comportament, care are, de cele mai multe ori, un substrat distructiv.
Un studiu efectuat n statul Washington, n perioada 1984-1987, arat c majoritatea
femeilor care fumeaz n timpul sarcinii au, n istoria lor, cteva avorturi.58 Acestea
apeleaz mai des la alcool i la droguri. O cercetare sociologic, care a avut ca
subiect grupul pacientelor de la Yale Haven Hospital, n perioada 1974 -1975, scoate
n eviden faptul c femeile care aveau avorturi repetate erau ntr-un numr mai
mare divorate i triau mai degrab din ajutoare sociale, fa de femeile care se
aflau la primul avort.59

1.3.3 Vin i negare

Avortul, care se dovedete a fi o soluie radical la o problem aprut n mod
neateptat, las cicatrici i de natur fizic, i de natur psihic, urme ce vor dura
luni i ani de zile. Efectele vor fi imprevizibile astfel c multe dintre femeile care, n
adolescen, au apelat la avort, au declarat c foarte repede dup aceea au rmas din

54 Brende, Joel O, Fragmentation of the Personality Associated with Post-Abortion Trauma, n

Association for Interdisciplinary Research in Values and Social Change Newsletter nr. 8(3), iulie/
august 1995, p. 1-8,
55 Stssel, Pius, op.cit., p. 135-140
56 Ibidem
57 Speckhard,A.C., Rue, V.M., Postabortion Syndrome: An Emerging Public Health Concern n Journal
of Social Issues nr. 48(3), 1992, p.95
58 Mandelson, M.T., Maden, C.B., Daling, J.R., Low Birth Weight in Relation to Multiple Induced
Abortions, n American Journal of Public Health, 82 (3), martie, 1993, p. 391-394
59 Shepard, M., Bracken, M., Contraception and repeat abortion, Journal of Biosocial Science
nr.11,1979, p. 289-302

155
nou nsrcinate pentru a atenua sentimentul de goliciune sufleteasc aprut dup
avort.
Vina este un sentiment strns legat de valorile culturale ale unui om sau
constituie un efect al violrii valorilor fundamentale ale naturii umane.60 Efectul
emoional al avortului este mult mai puternic n cazul femeilor cu convingeri
religioase. Studiile sociologilor arat c femeile care accept avortul repetat au o
natur mai puin religioas. Eileen Brydon, membru al organizaiei British Victims
of Abortion, consider c muli indivizi, ca i multe instituii, ncearc de foarte
mult timp s judece avortul prin referire la contiin, nelegnd prin asta c dac o
femeie alege s avorteze, alegerea este o chestiune stabilit ntre ea i doctorul ei.61
Psihologii consider c problema pcatului i a responsabilitii morale trebuie
privit cu mare atenie. Atitudinea fa de cineva care triete intens asemenea
sentimente, fa de cineva care triete sentimentul pcatului trebuie axat chiar de
la nceput pe nelegerea deplin a strii acestuia, astfel nct s-i sporeasc
suferindului ncrederea i respectul de sine. Rscumprarea pcatului nu poate fi
conceput dac acea persoan se respinge i nu se poate poate ridica peste pcatele
ei. n asemenea cazuri, cei care consiliaz trebuie s in cont de existena
sindromului post-avort, iar discuiile trebuie s aib un caracter deschis. Aceast
persoan triete de obicei n umbra vinei sale, neexplicate, dar reale, i doar
sprijinul afectiv, care presupune eforturile de a-i da asigurrile necesare recptrii
ncrederii n sine i deschiderea acceptrii n ntregime, o va dezlipi de ura de sine.
Dac ea, cu sau fr asisten, va ncepe s-i accepte vina, calea spre nsntoire se
va deschide.62

1.3.4 Repercusiunile avortului asupra celorlali

membri ai familiei i asupra medicilor
Conform statisticilor Organizaiei Mondiale a Sntii, n lume se produc anual
ntre 40 i 60 de milioane de avorturi. Dac adugm la acest numr de femei un
altul, la fel de mare, al partenerilor lor, ajungem la concluzia c aproximativ 120
milioane de persoane, anual, sunt mcinate de problemele avorturilor. Lundu-i n
calcul i pe ceilali din preajma unor asemenea familii - copii, bunici, frai, medici,
prieteni etc. - acest numr cel puin se dubleaz.63
Efectele psihologice ale victimelor avortului, se tie, sunt transferate sau
declanate i la partenerii acestora. De altfel, atitudinea partenerului la apariia
sarcinii are o nsemntate foarte mare asupra deciziei femeii. Un studiu efectuat de
60 Lask, B, Short-term Psychiatric Sequelae to Therapeutic Termination of Pregnancy, British Journal
of Psychiatry nr.126, 1975, p. 173-177
61 A Way of Life, p. 95
62 Mowrer, O. Hobart, Sin, The Lesser of Two Evils, n American Psychologist, mai, 1960, p. 301-304
63 Stssel, Pius, op.cit., p. 117-125

156
Universitatea din Nebraska (SUA) a individualizat cele mai stresante evenimente ale
unei sarcini: cnd o femeie a rmas nsrcinat din flori i nu a primit sprijin din
partea tatlui copilului sau cnd soul ei nu dorete copilul.64
n foarte multe cazuri, relaia femeii cu brbatul se deterioreaz n perioada
post-avort. n SUA, de exemplu, desprirea devine iminent n proporie de 80% la
astfel de cupluri.65 n aceast situaie, att femeile ct i brbaii manifest tendina
adoptrii unui comportament violent.
Strile depresive determinate de avort au fost semnalate i de psihologi romni.
Astfel, dr. Aurel Clinciu consider c sentimentul de uurare, determinat de
acceptarea n prip a soluiei avortului, este nlocuit, n timp, de vinovie, tristee i
regrete. Acest lucru se ntmpl mai ales n cazul mamei, n tentativa de a se ataa
emoional de viitorul copil. Depresia poate s nu ias la suprafa dect la naterea
viitorului copil. La rndul lor, i brbaii sunt dispui dificultii de a stabili relaii cu
viitorul copil. Brbatul care a trecut printr-o experien de avort este predispus s
rmn insensibil la dezvoltarea urmtorului copil. Chiar i atunci, preocuparea sa
va fi mai puin normal, din cauz c ezit s se implice emoional i s rite s fie
iari rnit.66
Nu numai mama i tatl sunt afectai de riscurile de natur psihic i emoional
a avortului. Au fost identificate o serie de probleme distincte i la copiii care au
supravieuit avortului. Aceti copii manifest stri repetate de nelinite, nesiguran,
iar ntre ei i prini se instaleaz o lips de ncredere. De asemenea, sunt predispui
mai mult la anxietate sau depresie i manifest, de cele mai multe ori, diferite
simptome psiho-somatice, cum ar fi durerile de cap sau abdominale.67 Mutaiile la
nivelul caracterului, ncepnd cu adolescena, i fac pe acetia s fie mai vulnerabili
la anxietate i depresie, iar, la maturitate, s manifeste cinism i reacii de
nesupunere n faa autoritii.
Exist exemple care arat c medicii obstetricieni au avut de suferit de pe urma
avorturilor pe care le-au efectuat. La nivel mondial, a fost constituit Societatea
Centurionilor, organizaie internaional care include foti medici care au practicat
avortul.68 Foarte muli dintre acetia, dup perioada de recuperare, i-au asumat
opinii pro-vita.
n Romnia, o asemenea micare nu exist n mod explicit. La Cluj i
Timioara, e adevrat, exist un numr mai mare de medici ginecologi, susintori ai
ideilor pro-vita, care nu practic avortul. Au fost emise i diverse opinii de ctre
obstetricieni cu responsabiliti importante n clinici de obstetric-ginecologie, opinii
care explic, n parte, lipsa de reacie a corpului medical la problemele avortului.
64 Helper, M., Cohen, R., Beitenman, E., Eaton, L., Life Events and Acceptance of Pregnancy, n
Journal of Psychosomatic Research, nr.12, 1968, p. 183-188
65 Stssel, Pius, op.cit., p. 117-125
66 Ziarul Monitorul de Braov, 23 septembrie 1999
67 Ibidem
68 A Way of Life, p. 97

157
Directorul Spitalului Filantropia din Bucureti, confereniar dr. Gheorghe Peltecu,
consider c principalii rspunztori pentru creterea numrului de avorturi sunt
medicii ginecologi, deoarece acetia consider chiuretajul drept o activitate medical
zilnic, pe care vor s o pstreze.69

1.4 Bolile cu transmitere sexual

1.4.1 Epidemia de sifilis
Multe ri din Europa de Est, printre care i Romnia, ncepnd cu 1990, s-au
confruntat cu epidemiile de sifilis, fenomen inexistent n Europa de Vest, unde
incidena acestei boli a sczut foarte mult. n situaia cea mai dificil se afl rile
din fosta Uniune Sovietic, unde infeciile cu sifilis s-au amplificat de 15-30 de ori,
n perioada 1990-1996.70 n Romnia, rata cazurilor de sifilis, raportat oficial, a
avut o cretere moderat. ntre 1990-1999, a evoluat de la 23 de cazuri la 100.000 de
locuitori, la 37 de cazuri, dup datele Centrului de Calcul, Statistic Sanitar i
Documentar a Ministerului Sntii (1999). Fa de anul 1985, se evideniaz o
cretere de 5 ori a numrului de cazuri. Situaia pare a fi ns mult mai grav,
deoarece evidenele oficiale se bazeaz pe raportrile de caz deficitare ale medicilor.
n 2001, n statisticile Organizaiei Mondiale a Sntii, figura o rat aproape dubl,
de 55,96 la 100.000 de locuitori.
Fostul ministrul al Sntii i Familiei, dna Daniela Barto, anuna triplarea
numrului bolnavilor de sifilis, n perioada 1999-2002. Printre acetia, se nmulete
numrul celor cu sifilis congenital. Tratamentul acestei infecii intr n
responsabilitile MSF, ns depistarea merge foarte greu deoarece nu putem obliga
pe nimeni s-i fac testele, nici mcar pe cele mai predispuse persoane la aceast
boal, cum ar fi prostituatele. 71
Dr. Daniel Popescu, directorul Policlinicii cu plat Bcureti, mrturisete c
ntlnete tot mai muli copii bolnavi de SIDA, sifilis, infecii gonococice,
limfogranulomatoz veneric, ancru moale, herpes genital, granulom inghinal,
tricomonaz, scabie, candidoz, ptiriazis.72 Aceast evoluie a mbolnvirilor cu
boli cu transmitere sexual a fost determinat de viziunea fals asupra sexului,
susinut agresiv de o industrie mediatic, i anume c, n materie de sex, totul este
numai extaz, omindu-se, programatic, aspectele negative. Elevii sunt mcinai n
malaxorul unei lumi n care sexualitatea a scpat de sub control i a devenit o

69 Ziarul Ziua, 13 decembrie 2002

70 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 346
71 Ziarul Adevrul, 29 mai 2003
72 Ziarul Naional, 4 martie 2003

158
afacere fr risc de faliment. Un instinct uman fundamental, i anume cel al
sexualitii, este speculat i comercializat.73
Prof.dr. Justin Diaconu, medic la Spitalul Clinic de Dermatovenerologie Prof.
Sarlat Longhin, Bucureti, dup statisticile pe care le are, declar c, n 2001, au
existat 12.569 de cazuri de sifilis. La datele oficiale, ar mai trebui adugate nc un
numr de 8.000 de persoane infestate, care nu au putut fi nc identificate.
Rspndirea bolilor venerice i a sifilisului este influenat de fenomenul
prostituiei i de necunoaterea riscurilor activitii sexuale de ctre tineri.74
Majoritatea prostituatelor, pe care le examineaz, sunt bolnave de sifilis. La Centrul
Naional de Dermato-Venerice, la categoria de vrst 10-19 ani, au fost nregistrate
1696 de cazuri, fete i biei.
Fa de rile din spaiul fostei URSS, n Romnia, conform asigurrilor date de
autoriti, cazurile de sifilis congenital sunt inute sub control, femeile nsrcinate
fiind monitorizate n perioada prenatal. O analiz a extinderii ratei la sifilis, n anii
1989-1999, cuprins n Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, a scos la
lumin cteva din cauzele majore ale propulsrii fenomenului. Exist o strns
legtur ntre creterea numrului bolnavilor de sifilis i intensificarea migraiei
populaiei. O influen deosebit, de asemenea, au avut-o schimbrile
social-economice, care au dus la crearea diferenelor mari ntre veniturile oamenilor.
Dezechilibrele au fost accentuate att de amploarea rspndirii prostituiei, ct i de
comportamentul sexual ale tinerilor. n aceast perioad, iniiindu-se reformarea
sistemului de sntate, s-a dovedit c infrastructura creat nu poate face fa noilor
realiti.

1.4.2 HIV/SIDA
Afeciunea cunoscut sub numele de SIDA apare la majoritatea persoanelor
infectate cu virusul imunodeficienei umane (human immunodeficiency virus
HIV), virus care atac n special limfocitele, celule implicate n aprarea corpului
contra infeciilor. Virusul poate sta n stare de laten o perioad variabil de timp,
fr s produc simptomele mbolnvirii. Dup cercetrile actuale, la aproximativ
jumtate din persoanele cu acest virus, boala a aprut n primii 10 ani dup infecie.
Virusul se stabilete n mai multe tipuri de celule i n fluidele organismului.
Transmiterea lui are loc prin expunere direct la snge infectat sau prin activitate
sexual.
Pe plan mondial, boala a aprut la nceputul anilor 80. n 1981, au fost
raportate 200.000 de cazuri, n 152 de ri, iar pn n 1989, au fost nregistrate 33,6
milioane de cazuri. Numai n 1989 au fost consemnate 5,6 milioane de mbolnviri
la nivel mondial, ceea ce nseamn c n fiecare zi au aprut 15.000 de noi infecii,
73 Ibidem
74 Ibidem

159
adic aproape 11 cazuri n fiecare minut. Numrul deceselor din cauza SIDA au
ajuns, pn n 1999, la 16,3 milioane (aduli i copii), din care 2,6 milioane n 1999.
n ultimii 20 de ani, programele de prevenire HIV/SIDA s-au axat pe
distribuirea pe scar larg a prezervativelor. Steve Mosher, preedintele Institutului
de Cercetare a Populaiei, consider c aceste strategii nu numai c nu au avut efect,
dar au contribuit la amplificarea n mod dramatic a acestei boli. La nivel mondial,
nu exist nici cea mai mic dovad c distribuirea de vapoare cu prezervative ar fi
avut vreun impact pozitiv. n cursul anilor 90, USAID a distribuit aproximativ 5
miliarde de prezervative n strintate. Miliarde de alte prezervative au venit de la
UNFPA, Agenia de Dezvoltare Extern a Marii Britanie i ali furnizori. Cu toate
acestea, n ciuda acestor ruri de prezervative care au curs spre rile n curs de
dezvoltare, rata infeciei cu HIV/SIDA n aceste zone a continuat s creasc,
atingnd nivele ameitoare. Numrul victimelor a crescut de o mie de ori, de la 40 de
mii n 1990, la peste 40 de milioane n 2000.75 Un articol recent publicat de
revista britanic Lancet arat c abordarea bazat pe utilizarea prezervativului,
prin crearea unei false preri de protecie utilizatorilor, nu numai c a euat n
stoparea rspndirii SIDA, ci de fapt a dus la exacerbarea situaiei. Autorii fac o
paralel ntre legea utilizrii obligatorii a centurii de siguran, destinat scderii
dramatice a numrului de victime ale traficului. n loc s scad, numrul acestora a
rmas exact acelai, deoarece conductorii auto, simindu-se mai n siguran, se
angajau n situaii de risc, pe care altfel le-ar fi evitat. Probabil acesta este unul
dintre motivele pentru care, n ciuda distribuirii masive de prezervative n
strintate, rata infeciei cu HIV/SIDA continu s creasc.76 n cadrul emisiunii
Sexul i Sfntul Scaun, difuzat de Canalul BBC1, Cardinalul Alfonso Lopez
Trujillo, preedintele Consiliului Pontifical pentru Familie, a declarat: Virusul, care
provoac SIDA este de 450 de ori mai mic dect spermatozoidul, poate trece, uneori,
prin prezervativ. Aceste limite ale nesiguranei ar trebui s reprezinte o obligaie din
partea ministerelor de sntate, care ar trebui s se mobilizeze n acelai mod, n care
o fac cu privire la consumul de tutun, considerndu-l un pericol.77
Ca i n privina sifilisului, Romnia se situeaz n topul rilor din Europa, mai
cu seam la capitolul copii bolnavi de HIV/SIDA. n 1990, autoritile romneti au
recunoscut prezena unei epidemii HIV/SIDA, care debutase cu civa ani n
urm.78 Fenomenul a atins cote nemaintlnite n alt ar european. Dup 1994, sau nmulit i cazurile de infecie cu HIV la aduli.79 n 1997, sistemul naional de
supraveghere a raportat un total de 4725 de cazuri de SIDA, dintre care 4226 la copii
i 499 la aduli. Numrul de copii diagnosticai cu SIDA scade cu 10 cazuri anual,
75 Mosher, Steve, Metoda BBC de prevenire a HIV/SIDA, http//: www.pop.org
76 Ibidem
77 Ziarul Adevrul, 10 octombrie
78 Vezi capitolul VII, Eecul politicilor demografice comuniste
79 Kligman, Gail, Politica duplicitii. Controlul reproducerii n Romnia lui Ceauescu, Bucureti,
Humanitas, 2000, p. 347

160
ncepnd din 1993. Situaia de criz de dinainte de 1989, situaie care a determinat
epidemia, s-a mbuntit. A crescut sigurana folosirii sngelui pentru transfuzii, a
nceput s se utilizeze doar seringile de unic folosin i a sczut numrul
tratamentelor cu injectabile.
n paralel cu mbuntirea situaiei la copii, a crescut incidena bolii la aduli.
n perioada 1995-1997, numrul cazurilor aproape s-a dublat (de la 265, la 499). Cel
puin jumtate dintre acestea sunt rezultatul infectrilor heterosexuale, iar o parte
nsemnat prin folosirea n comun a seringilor, n cazul utilizrii drogurilor
injectabile. La 1 ianuarie 2001, fusese nregistrat un total de 9.763 de cazuri
cumulate copii i aduli. 80

1.4.3 Controlul deficitar al bolilor cu transmitere

sexual
n Romnia nu exist informaii exacte n legtur cu evoluia bolilor cu
transmitere sexual. nainte de 1989, funciona un sistem centralizat de
supraveghere. Actualmente, datele despre HIV/SIDA, sifilis i gonoree provin din
rapoartele medicilor, care, dup cum prevede legea, trebuie nregistrate.
Singura boal care beneficiaz de o monitorizare ct de ct exact este sifilisul.
Controlul se aplic n general pacienilor spitalizai, donatorilor de snge, femeilor
nsrcinate, pacienilor cu boli cu transmitere sexual, deinuilor, prostituatelor i
celor care utilizeaz droguri cu administrare intravenoas. Informaiile, care circul
n reeaua naional a serviciilor medicale, sunt furnizate de clinicile i spitalele de
dermato-venerologie.
Cei infectai cu sifilis beneficiaz de tratament gratuit. Prin lege, pacienii au
obligaia de a comunica partenerilor lor c sunt infectai (Decretul 141/1953).
Celelalte boli cu transmitere sexual - gonoreea, tricomonaza, candidoza, infecia cu
chlamydia - pot fi diagnosticate i tratate de medici de obstetric-ginecologie i de
personalul medical din unele clinici de planificare familial. Foarte multe cazuri se
trateaz n sectorul privat, ceea ce face ca multe dintre acestea s nu se regseasc n
statisticile oficiale, din cauza confidenialitii datelor.
Supravegherea strii infeciei HIV are un regim special, care asigur
diagnosticare, raportare i tratament n clinicile de boli infecioase. n general,
testarea HIV este voluntar, excepie fcnd donatorii de snge, gravidele, grupurile
de oameni cu risc nalt de infecie din reeaua de sntate naional sau de la unitile
sanitare.
Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, publicat n 2001, arat c cele
mai frecvente infecii cu transmitere sexual, diagnosticate la femei, au fost
80 Relansarea reformei n domeniul sntii. Strategii naionale n domeniul sntii, Ministerul
Sntii i Familiei, Casa Naional de Asigurri de Sntate, Snagov, 5 decembrie, 2001, p. 74

161
candidozele vaginale i tricomonas. Incidena acestor boli crete o dat cu numrul
de parteneri avui de-a lungul vieii. La brbai, cele mai des diagnosticate cazuri au
fost gonoreea, tricomonaza i sifilisul. Este greu ins de aflat care sunt datele reale.
Rezultatele anchetei Studiului Sntatea Reproducerii Romnia 1999 au
evideniat o situaie la sifilis i la gonoree de 10 ori mai mare, printre brbaii de
15-49 de ani, dect cea estimat de OMS pentru Romnia.81 Oamenii, pe de o parte,
privesc bolile cu transmitere sexual, care nu au simptome deosebite, cum ar fi
gonoreea, cu mai puin seriozitate, considernd c sunt mai uor de tratat, iar, pe de
alt parte, manifest mult team fa de stigmatul social. De aceea ei se ngrijesc
mai mult n sectorul privat sau la domiciliu, situaie care face ca cele mai multe
cazuri s nu fie consemnate n rapoartele oficiale.
Reforma sistemului de sntate a impus o nou politic medical, care se
bazeaz pe prevenia primar. La nivelul Ministerului Sntii i Familiei, exist un
departament de medicin preventiv, responsabil de dezvoltarea unei strategii
naionale de promovare a sntii. Au fost create politici speciale, care presupun
programe separate pentru HIV/SIDA i celelalte boli cu transmitere sexual. Totui,
punerea n practic a acestor programe nu a dat rezultate. O prim cauz a acestor
ineficiene o constituie lipsa informaiilor corecte privind multiplele ameninri ale
bolilor cu transmitere sexual la nivelul populaiei. Oamenii capt asemenea date
mai ales din pres. Rolul mass-media a fost foarte important, de asemenea, n
prezentarea epidemiei SIDA, n perioada 1990-1993.82 O alt surs, la fel de
important, dar care nu asigur acuratee, o constituie mediul social, adic prietenii
i cunotinele (23%).83 i acest fapt evideniaz lipsa serviciilor de consiliere. Un
procent insignifiant (3%) de oameni cred c cea mai bun surs de informare o
constituie educaia sexual n coal i acas. n general, oamenii au tendina de a
subestima riscul acestor infecii, iar starea de ignoran este prezent mai ales n
mediul rural.84 Doar HIV/SIDA creeaz neliniti.

1.5 Educaia sexual n familie i n coal

n ultimii ani, n toat lumea, se remarc o cretere a ateniei adolescenilor
pentru sexualitate. Schimbrile culturale i de natur socio-economic au fcut ca
tinerii s devin activi sexual la vrste din ce n ce mai mici. Studiile arat c din ce
n ce mai muli tineri din Romnia, ca cei din toate rile europene, i ncep viaa
sexual nainte de cstorie. Aceast situaie determin creterea, n acelai timp, a
numrului de parteneri sexuali i a bolilor cu transmitere sexual.

81 Studiul Sntatea Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, p. 362
82 Ibidem, p. 351-352,
83 Ibidem
84 Ibidem, p. 370-371

162
Amplificarea vieii sexuale i creterea numrului de adolesceni i tineri, care
i ncep viaa sexual nainte de cstorie, face s se mreasc i numrul de sarcini
aa-numite nedorite. Din pcate, instituiile de specialitate din Romnia,
Ministerul Sntii, Ministerul Educaiei nu au gsit nc rspunsuri adecvate la
aceste probleme, iar societatea civil nu este pregtit pentru activiti complexe,
care cer experien de organizare i costuri mari financiare. Lucrurile se dovedesc a
fi greu de controlat i pentru c lumea romneasc se afl ntr-o schimbare foarte
rapid. Este trist i revolttor s vedem tot mai multe adolescente nsrcinate, care
aleg pruncuciderea drept rezolvarea problemelor,85 declar preedintele Ion
Iliescu, pus n faa acestei situaii.
Dr. Christa Todea-Gross, coordonatoarea Proiectului Pentru Via de la
Cluj-Napoca, creioneaz un tablou sumbru: Datele statistice obinute n urma
procedurilor de consiliere, efectuate la Clinica de Obstetric-Ginecologie I, cu
aprobarea binecunoscutului profesor universitar dr. Ioan V. Surcel, arat faptul c, n
anul 2002, n Clinicile de Obstetric i Ginecologie din Cluj-Napoca, s-a nregistrat
un numr mare de avorturi n rndul elevelor i studentelor. Un procent de 20%
dintre acestea au fost efectuate la cerere. Dac n anul 2001, elevele care solicitau
un avort erau majoritatea din clasele a XI-a i a XII-a, n ultimul timp (n special, pe
parcursul anului 2003), vrsta lor a sczut foarte mult, majoritatea dintre solicitante
fiind din clasele a X-a i a IX-a. Mai mult, au nceput s solicite avort i eleve de
clasa a VIII-a.86 Sunt multe eleve cu 2-3 avorturi, vrsta lor scade tot mai mult i
m simt obligat s sesizez direciunile colare, inspectoratele colare i, nu n
ultimul rnd, Ministerul Sntii i Ministerul Educaiei, pentru a se lua msuri de
prevenire a acestor probleme att de grave i att de actuale.87
Profesorul universitar dr. Justin Diaconu, de la Spitalul Clinic de Boli
Dermato-Venerologie Prof. Dr. Scarlat Longhin, Bucureti, susine c limita
debutului n viaa sexual la fete a ajuns n jurul vrstei de 9 ani, justificnd astfel
trista realitate: Relaxarea moral de dup revoluie a permis apariia acestui
fenomen.88 n 1999, conform studiilor efectuate de autoriti, vrsta medie a
primului contact sexual era de 19,5 ani, n descretere fa de 1993, cnd aceast
vrst era de 20,5 ani. Proporia femeilor care i-au nceput activitatea sexual,
nainte de 20 de ani, era de 56%, n timp ce, la brbai, la aceeai vrst, era de
80%.89
Educaia sexual a adolescenilor i tinerilor constituie un domeniu care nu a
fost destul dezvoltat i analizat. Rezultatele nregistrate n rile occidentale ridic
semne de ntrebare asupra strategiilor aplicate. n anii 80, n colile i liceele din
85 Ziarul Curentul, 10 martie 2003
86 Dr. Todea-Gross, Christa, vezi Dosar Provita Media nr. 30 (http://www.provita.ro)
87 Dr. Todea-Gross, Christa, vezi Dosar Provita Media nr. 27 (http://www.provita.ro)
88 Ziarul Naional, 4 martie 2003
89 Relansarea reformei n domeniul Sntii. Strategii naionale n domeniul Sntii, MSF, CNAS,
Snagov 5 decembrie 2001, p.74

163
SUA, a nceput s se predea educaia sexual. Adolescenii i tinerii primeau mai
ales informaii despre cum s evite consecinele relaiilor sexuale (sarcini nedorite
i BTS). La acestea se mai adugau indicaiile despre avorturi i despre utilizarea
mijloacelor contraceptive. Chiar de la nceput s-a neles c aceste mesaje vor eroda
relaiile de familie, pornind de la excluderea total a prinilor din acest tip de
comunicare. Organizaiile de planificare familial (cu precdere International
Planned Parenthood Federation, care are reprezentare la nivel internaional, inclusiv
n Romnia, prin organizaia SECS) au nesocotit n mod programatic crearea unui
cadru moral, necesar nelegerii corecte a temelor de pe agenda educaiei sexuale.
Activitii planificrii familiale aveau alte inte. Astfel, au impus tinerelor generaii
o concepie hedonist despre educaie. Desacralizarea sexualitii a accentuat viaa
sexual. Fenomenul vieii sexuale precoce face deja multe victime. Crete
amenintor numrul de adolescente nsrcinate n afara cstoriei, SUA i Marea
Britanie fiind campioane. Aceste experiene triste trebuie s constituie teme de
meditaie pentru reprezentanii instituiilor romneti, care pregtesc programe de
educaie sexual.
Pn n 2003, n Romnia, au fost semnalate cteva ncercri sporadice de
implementare a unor programe de educaie sexual n coli. Prof.dr. Daniela
Clugru i Ioan Leon Naroi, de la Direcia Activiti extracolare a Ministerului
Educaiei i Cercetrii, care se ocup cu punerea n practic a unui asemenea
program la nivelul Bucuretiului, recunosc c nu au fost obinute rezultatele
scontate pn acum.90 Prof. dr. Justin Diaconu a propus Parlamentului, de mai
mult vreme, un program adecvat de educaie sexual. Comisia de nvmnt i
cultur a apreciat c programul este bun, ns nu exist bani ca el s fie pus n
practic.91
Consiliul Naional pentru Curriculum al Ministerului Educaiei, Cercetrii i
Tineretului a elaborat i publicat n august 2003 Programe pentru sntate, clasele i
XII-a. Coordonatorul acestui program, Ioan Leon Naroi, director general la
Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului, consider c tema vieii sexuale
trebuie abordat n programele colare pentru c este firesc s fie abordat. Vedem
c, n ultimul timp, televiziunile, la ore de maxim audien prezint violuri, fetie la
vrste din ce n ce mai fragede, care nasc sau care-i omoar pruncii, care au boli cu
transmitere sexual. Era de datoria noastr s ne ocupm de aceast problem,
apelnd la psihologi i la specialiti n ceea ce nseamn igiena sexual i viaa
sexual asumat. Pn acum, n coli, erau prezentate asemenea teme, n cadrul
orelor de dirigenie. Existau forumuri de discuii, pe care unii dirigini mai inimoi le
produceau cu specialiti din sntate sau din cadrul unor structuri neguvernamentale.
De asemenea, existau programe pe care ministerul nostru le-a agreat i le dezvolta n
parteneriat cu diferite structuri neguvernamentale, n care se pune un accent mai
90 Ziarul Naional, 4 martie 2003
91 Ibidem

164
mult sau mai puin pe educaia sexual. Chiar pe ideea de contracepie. Exista o
sum de activiti, pe care noi nu le-am considerat foarte consistente i unitare.92
Acest program, ns, a strnit multe reacii din partea susintorilor pro-vita,
considerndu-se, n general, c multe idei din cuprinsul su vor determina
pervertirea contiinei copiilor i incitarea lor la via sexual, ceea ce presupune
nclinarea lor spre contracepie i avort.
Mai multe organizaii pro-vita au anunat, la Conferina organizaiilor de acest
profil, organizat la Bile Herculane, n perioada 10-12 mai 2003, c promoveaz
asemenea activiti destinate educrii adecvate, n spirit pro-vita, a adolescenilor i
tinerilor. Organizaia Pai spre via, de la Trgu Jiu, a susinut un curs de educaie
sexual la trei licee din ora. Adolescenii, tinerii i profesorii au manifestat o mare
deschidere. Extinderea acestor programe poate avea loc n condiiile existenei a ct
mai multor formatori de opinie, de preferat ca acetia s se regseasc printre
profesori, dirigini sau ali reprezentani ai colilor i liceelor. Fundaia RCE
Sperana copilului, Arad, a anunat deschiderea unui program de consiliere pentru
prevenirea avorturilor. Acesta va fi destinat femeilor n criz, elevilor de liceu sau de
coal general, studenilor i familiilor. Din experiena acumulat pn acum de
aceast organizaie, reiese c succesul programului ar putea crete, dac ar fi atrai
mai muli profesori, medici i prini. Asociaia ACU Slujirea vieii, Iai, a
iniiat primul curs de educaie sexual pro-abstinen. n paralel, a organizat aciuni
de instruire pentru consiliere marital la Biserica Catolic i de educaie prenatal n
mediul rural. Concluziile dezbaterilor pe tema educaiei n spiritul familiei, concluzii
sintetizate de Fundaia Estera, Timioara, sunt: crearea unui curs unitar de
consiliere i educaie sexual, introducere n manualul de anatomie de liceu a
informaiilor exacte de spre evoluia sarcinii, crearea unor centre profesionale de
consiliere. 93 O activitate intens n colile i liceele din Cluj i Iai au desfurat
Asociaia Filantropic Medical-Cretin Christiana, Cluj prin Proiectul Pentru
via, coordonat de dr. Christa Todea-Gross i organizaia Primul Pas, de la Iai.
Dr. Christa Todea-Gross de la organizaia Cluj i Mihaela Simion, Primul pas,
Iai, au redactat scrisori de protest la actuala stare de lucruri, artnd, n mod
explicit, care sunt cile adecvate pentru abordarea unei educaii sexuale folositoare
pentru copii i adolesceni, scrisori care au fost adresate ministrului Educaiei,
Cercetrii i Tineretului, n luna octombrie 2003.
Alte organizaii, cum este Asociaia Medicilor Cretini din Romnia, consider
c abstinena este o soluie temporar, ea nu poate fi impus ca regul, ca disciplin
de via. Cred, ns c ar trebui s se vorbeasc mai mult despre abstinen, despre
beneficiile ei. Abstinena sexual, ncadrat ntr-un context al autodisciplinrii, al

92 Dosar Provita Media nr.27 (http://www.provita.ro)

93 Scrisoare ctre autorii volumului de la Fundaia Estera, Timioara, 13 iunie 2003

165
restricionrii personale, al redirecionrii spre alte scopuri, este foarte binevenit.
Dar extremele, i ntr-o parte, i n alta, sunt dezastruoase. 94
nainte de 1990, n Romnia, informaiile despre biologia reproducerii erau
oferite de ctre profesori n licee la orele de biologie i anatomie. Cele despre bolile
cu transmitere sexual rmneau n sarcina personalului medical asociat. Dup 1990,
mai multe fundaii i organizaii neguvernamentale, ce susin planificarea familial,
au nceput s ofere, n coli i licee, consiliere privind sntatea reproducerii. Din
pcate, multe dintre informaiile puse la dispoziie de susintorii planning-ului
familial, deosebit de activi, sunt trunchiate. Cei care le ofer nu urmresc dect
folosirea pe scar larg a contraceptivelor. Discursurile lor se rezum la o publicitate
mascat a acestor produse, uitnd s adauge informaii utile despre consecinele
nefaste, de ordin moral i fizic, ale avortului i ale unei viei sexuale prea timpurii.
Este bine s se mearg la cauzele adnci ale acestor realiti. Prinii i
profesorii bine informai pot oferi copiilor o educaie sexual cuprinztoare. n
acelai timp, sunt ndreptii s creeze o atitudine moral, capabil s fac fa
valului de pornografie i violena exacerbat din mass-media. Standurile cu reviste
porno, literatura pornografic, programele de televiziune, care ncurajeaz crima i
abuzul de droguri i care iau n derdere moralitatea, buna cretere i
comportamentul adecvat, contribuie la crime, ilegaliti i violuri. S ncetm s mai
fim permisivi i s ne ndreptm atenia asupra prevenirii acestor probleme
enumerate mai sus.95 Tot mai multe studii i cercetri efectuate de sociologi i
specialiti n sexologie scot n eviden lucruri demne de luat n calcul atunci cnd se
elaboreaz programe de educaie sexual pentru coli i licee.

1.5.1 Rolul familiei asupra comportamentelor

sexuale ale copiilor
Cercetri efectuate n Statele Unite, la Universitatea Southwest Texas, au
semnalat o strns legtur ntre comportamentul violent al prinilor i activitatea
sexual precoce a adolescenilor. De asemenea, tinerii ai cror prini fumeaz i
consum alcool au o probabilitate mai mare de a ncepe foarte timpuriu viaa
sexual. Conexiunile merg i mai departe prinii care fumeaz i beau alcool i
mping copiii, prin comportamentul lor, spre droguri i spre comiterea de infraciuni.
Cercettorii au constatat c adolescenii ai cror prini fumau i beau alcool
sunt mai mult predispui s se angajaeze n relaii sexuale, nainte de vrsta de 16
ani. De asemenea, un studiu realizat de Universitatea din Minnesota pentru US
National Longitudinal Study of Adolescent Health, a analizat informaii despre
comportamentul sexual al 19 000 de adolesceni cu vrste cuprinse ntre 12 i 18 ani,
94 Interviu cu dr. Radu, Ileana, medic de familie, psihoterapeut, vicepreedinte al Asociaiei Medicilor
Cretini din Romnia, Dosar Provita Media, nr.14, mai 2003 (http://www.provita.ro)
95 Grady, John (1967) Abortion Yes or No?, Rockfor, Illinois,Tan Books and Publishers, Inc, p. 15

166
subliniind faptul c prinii servesc drept modele eseniale pentru copiii lor.96 Un
comportament impropriu va determina, cu o probabilitate ridicat, tendine similare
la cei din jur aflai n formare.
Raportul privind Excluderea Social (1999) dezvluie faptul c elevii de 14-17
ani, care locuiesc cu ambii prini, sunt supui unui risc mai mic de a avea relaii
sexuale precoce, comparativ cu cei care au un singur printe.
Adolescenii, care primesc de la prini o bun educaie sexual, sunt tentai mai
puin s nceap o via sexual de timpuriu. Exist ansa unei comunicri calitative
despre sex att pentru fete, ct i pentru biei, atunci cnd exist doi prini n
familie, i nu unul. 97
Adolescentele sunt mai puin expuse riscului de a ncepe o via sexual
precoce, dac mamele lor, stabilind o relaie strns, comunic deschis despre
sexualitate cu ele, este concluzia unui studiu, publicat de Universitatea din
Minnesota. S-a observat, de asemenea, c mamele au o influen mai mic asupra
fiilor dect asupra fiicelor. Bieii se las mai uor influenai n aceast chestiune de
taii, fraii sau colegii lor. 98

1.5.2 Educaia sexual prin promovarea

abstinenei
Ministerul Sntii i Serviciilor Umane din SUA, urmrind prevenirea
sarcinilor n rndul tinerelor, promoveaz amnarea activitii sexuale ca cel mai
eficient mod de a preveni sarcinile printre adolescente i bolile cu transmitere
sexual la tineri...99 Organizaia Mathematica Policy Research din SUA, care
realizeaz cercetri n mod independent asupra implementrii programelor de
educaie sexual, finanate la nivel federal, a emis recent un raport provizoriu. n
acelai timp, Congresul SUA analizeaz eficacitatea programelor de abstinen,
urmrind: reducerea activitii sexuale n rndul tinerilor i convingerea tinerilor c
experiena sexual trebuie nceput la timpul ei. Organizaia a cercetat timp de 4 ani

96 BBC Online, 18 septembrie 2002. Articolul poate fi citit la

http://www.bbc.co.uk/1/hi/health/2264447.stm
97 McNeely et al, Mothers influence on the Timing of First Sex Among 14 and 15 year-olds, Journal of
Adolescent Health, nr.31, 2002, p. 256-265; http://www.allaboutkids.umn.edu
98 BBC Online, 30 august 2002, la http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/2223115.stm; Blake S.M. et al,
Effects on parent-child communications intervention on young adolescents risk for onset of early
intercourse, Family Planning Perspectives, 2001, nr. 33, p. 52-61
99 Mathematica Policy Research, The Evaluation of Abstinence Education Programs Funded Under Title
V Section 510: Interim Report: http://www.mathematica-mpr.com/PDFs/evalabstinenc.pdf. HHS teen
pregnancy statistics and policy: US Department of Health and Human Services, HHS fact sheet, 31
ianuarie 2002, la http://www.hhs.gov/news/press/2002pres/teenpreg.html i, Comunicat de pres, 6 iunie
2002, la: http://www.hhs.gov/news/press/2002pres/teenpreg.html

167
implementarea programelor de educaie sexual, care promoveaz abstinena sexual
n SUA.
n 1996, Congresul american a aprobat o sum anual de 50 de milioane de
dolari pentru promovarea abstinenei. Finanarea a devenit disponibil pentru toate
statele, n 1998, n conformitate cu precizrile Seciunii 510 a Legii Proteciei
Sociale. Programele de educare prin abstinen, ce folosesc fonduri obinute pe
aceast cale, promoveaz un mesaj clar n acest sens i nu susin utilizarea
contraceptivelor. Congresul SUA intenioneaz s creasc sumele de bani alocate
promovrii abstinenei sexuale la adolesceni, de la 50 de milioane de dolari, la 135
de milioane anual. n peste o treime din colile americane este predat educaia
sexual, susinndu-se ideea abstinenei sexuale pn la cstorie, n cadrul a 700 de
programe, susinute n toate statele.
Organizaia Mathematica Policy Research a subliniat c majoritatea
participanilor la aceste programe artau o deschidere mare fa de criteriile impuse
i c educarea prin aceast metod ofer mai mult dect un simplu mesaj n
favoarea abstinenei. Aceste programe pun accentul pe nvarea autocontrolului, pe
cultivarea valorilor i formarea caracterului i personalitii, evitndu-se
manifestarea unui comportament riscant. Tinerii arat mai mult receptivitate n
special la personalul care dovedete un angajament puternic i fr echivoc, n
concordan cu mesajul programului.100
Evalurile scot n eviden c mesajele i-au fcut efectele: comportamentul n
favoarea acestei atitudini a crescut foarte mult printre adolesceni. Numrul
liceenilor, care declar c au avut relaii sexuale, a sczut de la 54%, n 1991, la
46%, n 2001. Rata sarcinilor printre liceene a sczut, n schimb au crescut utilizarea
prezervativului i nivelul bolilor cu transmitere sexual, realitate confirmat de
statisticile Centrelor SUA pentru Controlul Bolilor.101
La sfritul anilor 80, a fost nregistrat o cretere constant a naterilor n
rndul adolescentelor. n perioada 1991 i 2001, ns, de la introducerea acestor
programe, n toate cele 50 de state, fenomenul naterilor timpurii a intrat n declin.
La nivel general, din 1991, numrul sarcinilor la adolescente a sczut cu 26%. Din
analiza rezultatelor programelor pentru virginitate, publicate n revista The
Journal of the American Medical Association, reiese c nivelul activitii sexuale
printre adolescenii, care au adoptat un astfel de comportament, era cu 25% mai mic
n comparaie cu cei care nu i-au asumat un asemenea model de via. 102
Un raport al UNICEF subliniaz faptul c Marea Britanie se afl pe locul doi n
topul rilor dezvoltate cu rata graviditii mare la adolescente. Pe lng cauza
deficienei educaiei sexuale, studiul arat c aceast situaie a fost determinat de

100 Ibidem
101 Abstinence funding: Newsweek, 9 decembrie 2002, http://ar.nesbank.com/arsearch/weArchives?
p_action=doc&p_docid=0F7D395248
102 Ibidem

168
existena conveniilor sexuale prea relaxate. Adolescenii nu sunt pregtii s fac
fa presiunilor privind sexualitatea.
Numrul naterilor n rndul adolescentelor din Marea Britanie, cu vrst
cuprins ntre 15 i 19 ani, se ridica la 30,8 de cazuri la 1000 de nateri n 1998. n
aceeai perioad, S.U.A. avea cea mai nalt rat, de 52,1 de cazuri la 1000 de
nateri. Cifrele din 2001 arat c a existat o scdere a acestui coeficient, ajungnd la
45,9 cazuri la 1000 de nateri n SUA. Cea mai mic rat, n rile din Uniunea
European, a fost atins n Elveia (5,5 cazuri la 1000 de nateri).
Carta Alb a guvernului Marii Britanii, ntitulat Graviditatea n rndul
adolescentelor, arat c, n 1999, doar 10% din aceste sarcini apreau n cupluri
cstorite. Cu douzeci de ani n urm, situaia era mult mai bun, corespunznd
unui procent de 60%. Cifrele subliniaz o problem major: eecul contracepiei n
rndul adolescenilor. Creterea constant a numrului sarcinilor neintenionate
printre adolescente coincide cu oferta larg a mijloacelor de contracepie,
ndeprtarea controlului prinilor asupra adolescenilor i promovarea unui sistem
de valori care absolv individul de responsabilitatea actului sexual. Contraceptivele
nu sunt de mare ajutor pentru tineri.103

2. EUTANASIA
n absena unei culturi a vieii, cultura morii se insinueaz n toate actele
omului, camuflndu-i contiina sectuit, ce se situeaz la limita eticului. n aceste
condiii, eutanasia, neleas ca posibilitatea omului de a-i hotr n mod deliberat
momentul i modalitatea morii sale, de a-i alege o metod, care nu numai c i
accelereaz apropierea de moarte, dar, pe ct posibil, l ferete de durere, ca i
problema sinuciderii, capt tot mai mult legitimitate. Omul se simte ndreptit
s-i aleag o moarte mai bun, socotind acest fapt ca un drept al su. Modul
nedureros, prin care vrea s prseasc lumea sa este considerat un mod de a muri
demn. Cel mai adesea a fost invocat, ca argument, sentimentul de compasiune, n
relaie cu suferina grea a unui bolnav. Adevrul este c, mai presus de orice
bnuial, omul cu contiina sleit dorete uurarea propriei suferine, dect cea a
celorlali.
n cultura teologic, sinuciderea a fost tratat, pornind de la nvturile
Scripturii i ale Sfinilor Prini. Astfel, Sfntul Augustin consider c cine se ucide
pe sine este ca i cum ar ucide pe alt om.104 S nelegem, aadar c omul, care-i
ia singur zilele, nu este vinovat doar pentru lips de nelegere fa de sine, ci, mai
mult, produce un atentat la adresa dreptii, fundament al vieuirii umane. Sfntul
Toma reamintete nvtura Scripturii, artnd c viaa este un dar i nu un drept.
Omul a primit-o nu ca pe o recunoatere a meritelor sale, ci prin hotrre liber a lui
103 BBC on line: http://www.news.bbc.co.uk/hi/english/health/newsid_2014000/2014175.stm
104 Sfntul Augustin, De civitate Dei, Iai, Goldner, 1936, cap. 20

169
Dumnezeu. Pornind de la acest argument, Sfntul Toma ofer trei tipuri de raiuni,
care exclud sinuciderea din sfera omului. Orice fiin, nscut din iubire i cu iubire
de sine, tinde s supravieuiasc i s-i lrgeasc existena. De aceea, gestul de a
accepta moartea vine mpotriva naturii sale. Sinuciderea este ndreptat mpotriva
naturii, mpotriva dreptii i mpotriva caritii. Persoana uman, pe de alt parte, se
definete i prin calitatea relaiilor sale cu comunitatea. Omul este creat ca o fiin
singular, dar are datoria de a deveni, prin deschidere, o component a unei
comuniti. Cel care se ucide pe sine face o nedreptate celor din jur. Reneag, n
felul acesta, raportul de justiie i de caritate fa de aproapele su.
Pornind de la nvtura Scripturii, prin care viaa este neleas ca un dar
dumnezeiesc i nu ca un merit al omului, sinuciderea este neleas ca o uzurpare a
dreptului donatorului, a lui Dumnezeu. Omul, n felul acesta, dovedete
nerecunoaterea stpnirii lui Dumnezeu. Omul a fost creat ca un individ, iar
umanitatea sa se exprim n relaie cu ceilali. El este o parte a comunitii creia i
aparine.
Dorina de a nlocui rul cel mare al suferinei, cu cel mic al morii, nu are
o motivaie care s se susin. n tradiia filozofic i religioas, moartea este
considerat rul cel mai mare al acestei viei. n nici un moment, suferinele vieii nu
ntrec daunele produse de moarte. Credinciosul, susinut de credina i adevrurile pe
care i le asum, nelege s se realizeze pe sine, ca un proiect al lui Dumnezeu. Nu
exist lege natural, n afar de voina care l-a creat. Dificultile, suferinele vieii
trebuie nelese ca o cale de izbvire.

2.1 Eutanasia i avortul

Viaa uman, n orice stadiu ar fi, pornind de la demnitatea i valoarea ei
inerent, trebuie protejat din momentul concepiei pn n cel al morii naturale.
Civilizaia modern, o dat cu legalizarea avortului, a devenit mult mai permisiv
fa de pcatele i crimele ndreptate mpotriva demnitii vieii. Avortul, prin
efectele sale, poate fi pus alturi de alte fenomene, cum ar fi violul, abuzarea
copiilor sau terorismul. Toate aceste atitudini antiumane alctuiesc cadrul propice
dezvoltrii unei culturi a morii, care se amplific amenintor. Societatea
contemporan creeaz numeroase avantaje acestor atitudini nespecifice omului.
Avortul i eutanasia s-au influenat reciproc, ambele dezvoltndu-se din lipsa de
respect fa de viaa uman. Cnd a fost legalizat avortul, promotorii acestui sistem
legislativ i-au justificat atitudinea susinnd c la practica avortului se va apela ca la
o ultim soluie. Treptat, peste tot n lume a fost adoptat o legislaie tot mai liberal,
iar metodele abortive s-au nmulit. Astfel la metodele clasice se adaug, an de an,
altele noi, prin care embrionul este atacat nc din primele momente dup concepie.

170
Revoluia sexual, declanat la nceputul anilor 60, a condus la o schimbare
radical a definirii persoanei umane.105 Separarea sexualitii de fertilitate a avut ca
efect desacralizarea actului de concepie. S-au conturat astfel cteva modele privind
nelegerea concepiei. Omul a devenit prizonierul plcerii, iar etica hedonist a
propagat o cultur n care durerea i suferina au devenit contravalori. Acest model
etic face posibil confuzia fericirii cu plcerea fizic, cu satisfacia simurilor. Omul,
pierzndu-i sensul religios, care constituie, de fapt, sensul lui fundamental, i-a
asumat o libertate nelimitat, devenind prizonierul unui subiectivism exacerbat, ceea
ce a fcut ca s dispun ntru totul de viaa i de moartea sa. Medicinii, ca instrument
perfecionat, i se cere s-i asigure omului integritatea fizic, psihic i social i o
moarte nedureroas. Eutanasia este neleas ca o cale de a nltura durerea i
agonia. De fapt, de a nltura un mister neptruns, acela al suferinei, care premerge
morii.
ntr-un asemenea cadru de relativism moral, unde avortul a cptat dimensiuni
nemaintlnite n istorie, se amplific tendinele, care decurg din mentalitile
abortive: cercetarea pe embrionii umani (alegerea sexului, schimbarea sexului,
eugenia), clonarea i eutanasia. Punctul de vedere consumist i pragmatic domin
asupra scopurilor i mijloacelor vieii. Cercetrile pe embrionii umani au fost
generate de conceptul de mbuntire a calitii vieii, un concept fundamental al
viziunii utilitariste. Grania dintre om i natur a devenit tot mai subire, iar ideile
materialismului au impus acceptarea conceptului de evoluie asupra naturii morale.
Dezbaterile din anii 70-80, care au dat rspunsuri incorecte asupra problemei
avortului, au deschis i calea ofensivei eutanasiei. Noiunea de eutanasie a fost
introdus mai nti n secolul al XVII-lea, nsemnnd moarte uoar.106 Ea s-a
lrgit rapid, astfel nct, n secolul al XVIII-lea, desemna aciunea de moarte blnd,
iar n sec. al XIX-lea, moarte din mil. Actualmente, noiunea i-a adugat noi
semnificaii, nsemnnd a omor din mil pentru a suprima suferinele extreme sau
a evita copiii anormali, dezvoltarea bolilor incurabile sau a maladiilor psihice,
evitnd o via imposibil de suportat, ce implic greuti prea mari pentru familie
sau societate.107
Pornind de la definirea inteniilor i mijloacelor, se face uneori distincie ntre
eutanasie activ, cnd este bine conturat dorina de a cauza moartea prin
administrarea unei injecii letale,108 i eutanasie pasiv, cnd intenia vizeaz
atenuarea durerilor unei boli sau ale unei agonii, existnd riscul asumat de a suprima
viaa prematur (cnd se suprim tratamentul care menine n via o persoan
105 Dumea, Claudiu, Omul ntre a fi sau a nu fi/Probleme fundamentale de bioetic, Editura
Arhiepiscopiei Romano-Catolice, Bucureti, 1998
106 Seaudeau, Jacques (Mons.), Le probleme de leuthanasie, de lavortement et de SIDA dans lEurope
de lEst n Congresul Internaional Familia i viaa la nceputul unui mileniu cretin, Bucureti, 2002,
p. 256-257
107 Ibidem
108 Ibidem

171
bolnav). Din punct de vedere moral, nu exist diferene ntre aceste dou poziii, n
amndou cazurile fiind prezent scopul intenionat de a priva de via pe cineva.
Eutanasia poate fi neleas drept o omucidere voluntar, care exclude suicidul i
moartea survenit, n urma aplicrii unui tratament, administrat cu scopul de a
ntrerupe durerea.
Au existat multe cazuri de eutanasie n istorie. n Sparta, de exemplu, copiii
malformai erau expui i omori n public, fiind considerai o povar pentru
societate. Puncte de vedere similare au fost susinute de Aristotel i Platon. n
perioada modern, exist momente cnd eutanasia a fost practicat programat.
Regimul nazist a eliminat, prin privare de valoare vital, mii btrni, copii i
femei, n perioada 1939-1945. Eutanasia, n acest caz, a avut motive rasiste,
eugeniste i utilitariste.109
Eutanasia, ca moarte din mil, a revenit n dezbaterea public, n anii 50. O
dat cu legiferarea avortului, controversele s-au extins. n anul n care n Marea
Britanie a fost legalizat avortul (1967), Euthanasia Society of America public
documentul Testamentul vieii (The Living Will, autor: Luis Kutner), care va sta
la baza elaborrii legii privind autodeterminarea pacientului, prin care cetenii pot
cere, prin testament, aplicarea procedurilor de eutanasie. Dei a fost semnat de
aproape 15% dintre americani, efectele eutanasiei s-au resimit n mod brutal: a
crescut brusc numrul deceselor prin eutanasie direct sau prin suicid.110
Prima ar care a legalizat eutanasia a fost Olanda (decembrie 1993). Numrul
cazurilor de moarte blnd, nregistrate n mod oficial, a crescut de la an la an.
Astfel, de la o 1329 de cazuri n 1993, la 3600 n 1995, ceea ce reprezint 2,6 % din
numrul total al deceselor din aceast ar. n acest moment, se estimeaz c, n
Olanda, au loc, anual, peste 4000 de decese provocate la cerere. Nelinitile
comunitii mondiale cresc sub efectul unei asemenea legislaii. n 1994, Australia a
adoptat o lege privind consimmntul tratamentului medical i paliativ, fapt ce a
permis cteva cazuri de eutanasie voluntar. Un act legislativ similar a fost aprobat
n statul Oregon, SUA. Dreptul de a muri, n cazul persoanelor care sufer de boli
incurabile, a fost acceptat, printr-o hotrre a Curii Supreme a Statelor Unite,
excluznd suicidul asistat.
Schimbrile conceptului de eutanasie, determinate att de dezbaterile publice
din ultimii ani, ct i de realitile, care, de multe ori, o iau naintea normelor, au
scos n eviden relativitatea multor puncte de vedere. Astfel, noiunea de
incurabilitate a cptat mai multe definiii. De fapt, nelesul ei depinde de
mijloacele puse n joc, existnd, n multe cazuri, riscuri crescute de eroare de
diagnoz. Medicii, n general, prefer s judece mai mult ca specialiti i mai puin
ca oameni capabili de compasiune.

109 Ibidem
110 Ibidem

172
Cei care justific eutanasia prin mil risc s arunce mult confuzie asupra
acestui sentiment profund uman. Suferina unui bolnav nu presupune doar durere
fizic, iar, pe de alt parte, durerea nu este proprie doar bolnavului, ci i celor care
asist la suferina bolnavului.
Deraparea noiunii de mil apare n mod evident la acceptarea legislaiei
favorabile eutanasiei. n felul acesta, juritii pot participa, cu sau fr vrerea lor, la
eliminarea prinilor, n cazul unei eventuale moteniri, sau la achitarea unor
criminali adevrai. Foarte multe abuzuri au fost posibile n Olanda, pornind de la
aplicarea legii eutanasiei.111

2.2 Eutanasia n Romnia

n Romnia, nu exist nc un act normativ care s fac referire la eutanasie. Nu
exist prevederi referitoare la suicid. Constituie infraciune doar ajutorul acordat
persoanelor care se sinucid.
Din ancheta efectuat de autorii crii a reieit c fenomenul eutanasiei este
privit cu dezinteres de toate instituiile laice. Guvernul nu i-a precizat poziia n
mod oficial, iar reprezentanii partidelor politice n-au putut s ofere un rspuns
coerent. Doar reprezentanii cultelor i bisericilor i-au afirmat mpotrivirea fa de
practicarea eutanasiei.
Pe agenda celor trei comisii locale de bioetic a cror activitate este condus de
Comitetul Naional de Bioetic al Bisericii Ortodoxe Romne, tema eutanasiei se
afl alturi de alte cteva, considerate prioritare: avort, anticoncepionale, eugenie,
inginerie genetic (implantul de celule embrionare), fecundare in vitro, clonare. Nu a
fost emis un punct de vedere oficial al Bisericii, dar au fost consemnate foarte multe
luri de poziii ale reprezentanilor ei. Problema eutanasiei este cercetat de
Biserica Ortodox Romn. Se pleac de la consideraiile generale c Biserica
Ortodox este n favoarea a tot ceea ce slujete viaa i omul. Biserica Ortodox este
mpotriva practicrii eutanasiei pentru c viaa, potrivit nvturii cretine, este un
dar primit de la Dumnezeu. Nimeni nu are dreptul s ia viaa nimnui. n faa acestui
adevr, nu se susine nici punctul de vedere medicale, dup care, prin eutanasie, i se
uureaz suferina omului. Viaa este un dar de la Dumnezeu i numai Dumnezeu
are dreptul s-i judece sfritul.112
Biserica Romano-Catolic: n nvtura Bisericii Catolice, viaa este sacr i
inviolabil. Nu exist via lipsit de sens, de valoare, de demnitate. Atunci cnd
Biserica condamn eutanasia, se bazeaz pe cteva principii i adevruri cretine
fundamentale. Primul principiu este acesta: numai Dumnezeu este stpnul vieii.
Omul nu poate dispune de viaa sa sau a altuia, fr a atenta la suveranitatea lui
Dumnezeu i fr a-i revendica titlul de Dumnezeu. Medicul care, conform
111 Ibidem
112 Interviu cu pr. Constantin Stoica, purttor de cuvnt al Patriarhiei Romne, interviu acordat autorilor

173
jurmntului lui Hipocrate, este slujitorul vieii nu al morii, nu poate lua viaa unui
om la cerere, cci cel care o cere nu-i poate acorda un drept pe care medicul nu-l are.
Orice legislaie trebuie s recunoasc, s consfineasc i s apere dreptul
fundamental la via i nu la moarte.
n al doilea rnd, n viziunea cretin nu exist suferin inutil. Boala, moartea,
suferina au fost rscumprate, sacralizate prin moartea lui Cristos pe Cruce. Unit
cu suferina lui Cristos, suferina cretinului, din rod al pcatului, se transform n
instrument al mntuirii proprii i al mntuirii lumii. Drama bolnavului incurabil sau
aflat n faza terminal este n primul rnd de ordin psihologic. S nu uitm c
rugminile bolnavilor foarte gravi, care, uneori, cer moartea, nu trebuie nelese ca
fiind expresia unei adevrate voine de eutanasie; ele sunt aproape ntotdeauna cereri
dup ajutor i afeciune ale unor suflete rvite de tulburare (Pr. Emil Moraru,
Parohia Romano-Catolic Sf.Apostoli Petru i Paul).113 Conform teologiei
morale, fiecare om are dreptul la moarte natural. Eutanasierea fiinei umane este
omor deservit la cerere, ajutor dat la sinucidere (Lorant Kemenes, vicar parohial,
Parohia Sf.Ioan Boteztorul, Trgu Mure, responsabil cu problemele de
mass-media al Arhiepiscopiei Romano-Catolice din Alba Iulia).114
Biserica Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic: Eutanasia este o metod
de suprimare a unei viei n condiii i stri de suferin sau inutilitate social
extreme. Orict ar prea de interesant numele acesteia, precum i motivaia c prin
aceasta se procur o moarte uoar, senin, n realitate, este o crim. Viaa nu ne
aparine i atunci nu putem dispune de ea liber. Mai mult, exist o concepie
cretin, care ne interzice s prelungim artificial sau s suprimm viaa cuiva.
Aceasta deoarece suferina nu se ncheie pe pmnt i are valen material i
spiritual cu contrapondere n fericirea venic n care credem i pe care o
propovduim (Lucian, Arhiepiscop i Mitropolit, Mitropolia Romn Unit cu
Roma, Greco- Catolic).115
Biserica Evanghelic Romn: Eutanasia este strns legat de practicile
avortului. Omul nu mai este ucis nainte de a se nate, ci nainte de a-i sfri viaa.
Din moment ce avortul este legalizat, liberalizat, urmeaz inevitabil acceptarea
progresiv a eutanasiei. Aceast metod de provocare a unei mori nedureroase unui
bolnav incurabil pentru a-i curma o suferin ndelungat i grea, ncepe a fi folosit
pentru terminarea vieii btrnilor sau a persoanelor nefolositoare (copii, aduli,
tineri cu diverse handicapuri majore).
Din cauza avortului, se pierde respectul i se elimin ocrotirea vieii umane n
orice stadiu al dezvoltrii ei, deci eutanasia nu face dect s fie al doilea pilon pe
care omul fr Dumnezeu i sprijin dorina de a avea controlul total asupra
existenei umane. n aceste condiii, se nsuete principiul pronunat de Hitler c, la
113 Scrisoarea Arhiepiscopiei Romano-Catolice ctre autorii volumului (22 iulie 2002)
114 Scrisoare adresat autorilor (4 august 2002)
115 Scrisoarea Mitropoliei Romne Unite cu Roma, Greco-Catolic nr. 908, 9 septembrie 2002, adresat
autorilor volumului

174
orice vrst, consumatorii inutili sunt o povar pentru societate i viaa lor trebuie
curmat. Singurul care poate limita o via este este Dumnezeu. El spune clar s
nu ucizi. Eutanasia, ca i avortul, este o crim i noi nu suntem de acord cu
asemenea practici.116 (Preedinte al Bisericii Evenghelice Romne, Petre Miu)
Cultul musulman: n religia islamic, eutanasia este interzis deoarece religia
acord o mare importan omului i vieii acestuia i, n acelai timp, o i protejeaz.
n Coran, Dumnezeu poruncete: ... Nu ucidei sufletul pe care Dumnezeu vi l-a
interzis (Surat al Enam, verset 151); ... i nu v ucidei voi niv! Dumnezeu este
ndurtor cu voi! (Surat al Nisa, verset 29). Omul n via poate s ntmpine mii de
greuti, ns, pentru a le trece cu brio, trebuie s rabde, s se roage i s-i cear
ajutor lui Dumnezeu.117 (Muftiu Bagis Sanghirai, eful Cultului musulman din
Romnia)
Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia susine c nu a cercetat nc
problema eutanasiei i nu poate da un rspuns.

116 Scrisoarea Bisericii Evanghelice Romne, adresat autorilor volumului, 2 august 2002
117 Scrisoarea Muftiatului cultului musulman adresat autorilor volumului, 15 octombrie 2002

Capitolul X
175

ORGANIZAIILE PRO-VITA
1. Promotorii micrii pro-vita
Activitatea pro-vita n Romnia nu are nici pe departe dimensiunea pe care o
cere realitatea trist a avortului i a copiilor prsii de prini. Ani n ir, dup 1990,
presa, att cea romneasc, dar i cea strin, au adus n atenia opiniei publice
situaii i cazuri dintre cele mai ngrijortoare i stranii.
Aspectele acestei inerii sunt multiple i se cer a fi analizate cu rbdare i
ngduin. n primul rnd, e firesc s reamintim c urmele celor 50 de ani de
comunism nu s-au ters, nici din cmpul realitii social-economice, nici de la
nivelul mentalitilor i al strii morale. Schimbarea, de la un sistem centralizat i
autoritarist, la unul cldit pe valorile democraiei, a produs crize sociale i blocaje de
infrastructur. Aceast fa vizibil a realitii are un corespondent, cel puin cu
aceeai configuraie a proporiilor, la nivelul mentalului, sau, mai adnc, al viziunii
despre via. Jumtate de secol de ateism a atras confuzii fundamentale. Efectul lor a
generat stridene, care ntunec tot cmpul realitii.
Eecul politicilor demografice, iniiate de regimul comunist, n perioada
1957-1989, nu i-au stins efectele. ncepnd cu anii 80, att familiile, ct mai ales
copiii au avut mult de suferit de pe urma declinului economic. Ritmul foarte rapid al
schimbrilor sociale, petrecute dup 1990, a creat un bun cadru de manipulare a
valorilor. De cele mai multe ori, vocile ctorva lideri de opinie pro-vita ori au fost
reduse la tcere ori mesajele lor au fost distorsionate, crendu-se impresia c renvie
ideologiile regimului comunist.
Poetul Ioan Alexandru, un suflet cu mare credin, ataat valorilor Bisericii i
Tradiiei, scria, n anii cei mai grei ai dictaturii (1985): Cstoria nu-i un loc
lesnicios de a ctiga plceri, nici o asigurare a neputinelor de la btrnete, ci este
comuniune i druire. Scopul cstoriei este desvrirea personal a soilor i
procreaia. i totui, n lumea postmodern, tot mai multe familii nu-i doresc copii.
Sunt i familii sterile, care nu pot face copii, de aceea trebuie precizat faptul c sexul
nu este numai pentru copii i pentru comuniune. Este un mod de a-i manifesta
dragostea soii, unul fa de cellalt. Din aceast perspectiv, scopul final al relaiei
conjugale nu este numai procrearea, i nici mplinirea personal, ci lucrarea
reciproc a soilor la mntuirea lor. Unii argumenteaz atitudinea lor potrivnic
poruncilor cu faptul c nu au mijloacele necesare pentru a crete copii, nu au o cas
a lor. Din nefericire ns, la spatele tuturor acestor argumente st un egoism dus

176
pn la limite. A avea copii nseamn a primi binecuvntarea lui Dumnezeu n casa
ta.1
Dup 1990, poetul Ioan Alexandru a devenit, mergnd n rsprul atitudinilor
generale, promotorul activitilor de ocrotire a copiilor nenscui i nscui: Nu
avorturile sunt soluia, ci nfierile... Dac tu, Romnie scump, nu poi s avortezi
copiii, i voi nfia eu ct sunt de bolnav i neputincios... Romnia se face vinovat de
genocid naional!2
La nceputul anilor 90, micarea pro-vita s-a dezvoltat mai ales n prelungirea
activitilor Bisericii i cultelor. A rmas vizibil mult vreme ruptura dintre restul
societii i aceast zon. Dei au existat programe i partide care i asumau public
valorile cretine, nu au fost remarcate aciuni, care s mbunteasc viaa copiilor.
n septembrie 1997, un grup de preoi ortodoci i greco-catolici, n fruntea crora se
afla preotul Anton Moisin (Sibiu), au naintat Parlamentului un proiect de lege
anti-avort. Din pcate, iniiativa a rmas blocat, la nivelul Comisiei Drepturilor
Omului a Camerei Deputailor, nefiind naintat spre dezbatere n plenul
Parlamentului.3 Reprezentaii singurului partid cretin-democrat (PNCD), aflai la
putere, nu au fcut nici un gest ca s schimbe legislaia pro-avort, impus la
nceputul anilor 90. Activitatea de ocrotire a copiilor a rmas la latitudinea
organizaiilor de planificare familial, ale cror strategii i le-au asumat toate
guvernele din Romnia.
n mod sporadic, n pres au aprut reacii la opacitatea clasei politice fa de
iniiativele i aciunile adepilor pro-vita. Un astfel de punct de vedere a fost
formulat de dr. Pavel Chiril, preedintele Asociaiei Filantropice Medical-Cretine
Christiana, Bucureti, n 1998.4
Trebuie, de bun seam, menionat nentrerupta lucrare a unor duhovnici,
precum prinii Cleopa Ilie, Ionichie Blan, Arsenie Papacioc, Lavrentie Sovrea,
Constantin Galeriu ca s-i pomenim pe cei mai cunoscui i mai cutai.5
Alturi de poetul Ioan Alexandru, n completarea mesajelor sale luminoase,
preotul Nicolae Tnase, de la parohia Valea Plopului, judeul Prahova, s-a angajat,
n 1990, ntr-un proiect ale crui rezultate au devenit repere pentru cei care activeaz
astzi n acest domeniu. A nceput ... n dou etape: una n perioada comunist,
cnd am fcut biserica, cu ajutorul oamenilor din sat, iar a doua etap, dup
revoluie. Dup 1989, cnd mpreun cu Ioan Alexandru am ncercat s salvm
copiii de la pierire. O mic parte dintre aceti copii a trebuit s-i lum, i aa am

Alexandru, Ioan, Iubirea de patrie, Bucureti, Editura Eminescu, 1985, p. 94

n Proiectul Pentru via, material pe CD, despre consecinele avortului, creat de Asociaia filantropic
medical-cretin Christiana, Cluj-Napoca
3
Moisin, Anton, Ocrotirea copiilor nenscui, 1997, Sibiu
4
Ziarul Ziua, 28 februarie - 1 martie 1998
5
n scrisoarea trimis de dl Sebastian Moldovan autorilor
2

177
nceput. Timp de 4 ani, pn n 1994, am crescut copii, fr s avem o asociaie cu
un statut. Acum se cheam Asociaia Pro Vita pentru copii nscui i nenscui.6
Preotul Nicolae Tnase a ajutat familiile aflate n dificultate, ca s-i poat
crete copiii. A ncercat apoi s propun familiilor din parohia sa (Valea Plopului i
Valea Screzii, judeul Prahova) s ngrijeasc de pruncii prsii la natere de
mamele lor. nti am dat 12 copii la 8 familii, n timp de 2 zile. Era iarn. Aveam o
main foarte bun, nclzit. Copiii erau luai de la maternitate, erau micui. Cnd
m vedeau oamenii aa, ca un Mo Crciun, m ntrebau ce-i cu copiii. i vedeau ct
de frumoi sunt. Unul din 10, cnd i puneam n brae un copil, nu mi-l mai ddea
napoi. Romnii sunt buni, au aceast vocaie, s creasc copii. Problema e s nu-i
condiionezi. Au fost i cazuri mai speciale.7
Cu sprijinul fundaiilor strine a reuit s construiasc cteva aezminte, n
care copiii triesc alturi de femei, care, din motive ntemeiate, au fost nevoite s-i
prseasc familiile. n primvara anului 2003 erau, n aceste locuine, un numr de
208 copii. Pe unii i-am vzut la 3 ani prima dat, pe alii i-am vzut prima dat la
ecograf. Dintre fete, 6 s-au mritat i au nscut 11 copii. Biserica are un mare un rol
c ne schimb n timp. Pe cei mici i ine, iar pe cei mari i schimb. n total au trecut
pe aici peste 1000 de copii. (...) n viitor, ... nu se ntmpl nimic mai mult sau mai
puin dect se ntmpl cu copiii satului. Se vor cstori, vor avea casele lor. Noi i
vom ajuta ca prini, nu ca instituie. Pentru c aici este o problem: dac reuim s
lsm copilul s se descurce, dup ce noi l ajutm. n limita n care prinii i
antreneaz copiii n treburile gospodreti, la fel i antrenm i noi s fac aceste
lucruri. Avem atelier de tmplrie, de pictur, de sculptur, de pictur pe sticl, pe
lemn. nva s ngrijeasc animalele. Avem vaci, porci i oi i psri.8

2. Diferenele de viziune
Un moment important, pentru evoluia micrii pro-vita, l-a constituit apariia
organizaiilor n care activeaz medicii cretini. Asociaia Medicilor Cretini din
Romnia a luat fiin foarte curnd dup revoluie, dup februarie 1990, din
entuziasmul ctorva medici. n felul acesta, ne-am hotrt s ne structurm ntr-o
organizaie, care s combine standardele profesionale cu filozofia de via cretin.
Este o organizaie profesional, interconfesional, care cuprinde medici i studeni.
Ulterior, studenii i-au constituit propria lor organizaie, cea a studenilor cretini de
la medicin. Ca filozofie a practicii, ne propunem s impunem standarde
profesionale, nalte i competitive, bazate pe filozofia de via cretin. Ca medic,
important este s fii competent, instruit la standardele internaionale performante.
ns, ntr-o profesie ca a noastr, la fel de important este filozofia de via, asta
6

Revista Credina ilustrat, nr. 3, mai 3003, p. 32-33

Ibidem
8
Ibidem
7

178
nsemnnd caracterul de via pe care-l manifeti, mrturisete dr. Ileana Radu,
medic de familie, psihoterapeut, vicepreedinte al Organizaiei Medicilor Cretini
din Romnia.9 AMCR a luat atitudini publice fa de avort, prin conferine,
seminarii, declaraii sau scrisori trimise Parlamentului.
Numrul doctorilor ginecologi, a pediatrilor, a specialitilor neonatologi, care
i-au asumat filozofia de via pro-vita, crete spectaculos. Muli dinte acetia
coordoneaz cabinete de consiliere a femeilor cu sarcin nedorit. Au fost semnalate
multe cazuri fericite, cnd aceste cabinete funcioneaz n incinta spitalelor de profil.
Fundaia Pro Vita Medica, Timioara, nfiinat n 1998, a deschis un asemenea
cabinet, care i desfoar activitatea n incita Spitalului Clinic nr. 5 de
Obstetric-Ginecologie din aceast localitate.10
Dorim s oferim alternative la avort ct i psihoterapie pentru femeile care au
avut un avort n trecut i sunt afectate de aceast traum. Cel mai important aspect al
consilierii femeilor cu sarcin nedorit este s le artm compasiune, dragoste i
acceptare, indiferent de starea lor civil, vrsta, naionalitate, stare material sau
convingeri religioase,11 precizeaz dr. Cristina Valea, preedintele Fundaiei
Provita Medica. Fundaia mai ofer i alte tipuri de servicii, cum ar fi: recomandri
ctre agenii de adopii, educarea elevilor i studenilor pe tema sexualitii, a
sarcinii i a sindromului postavort. Reprezentanii acestei organizaii au naintat
propuneri pentru proiectul de lege privind timpul de reflecie asupra avortului,
proiect legislativ aflat n faza dezbaterilor la Camera Deputailor (n mai 2003, a
trecut de Comisia de Sntate din Camera Deputailor).
Activiti de acelai profil sunt susinute i de Asociaia Filantropic
Medical-Cretin Christiana, prin Proiectul Pentru via, coordonat de dr.
Christa Todea-Gross. Cu acordul Policlinicii Sf. Pantelimon i al Clinicii de
Obstetric-Ginecologie, membrii fundaiei (medici, asisteni sociali, studeni la
Facultatea de Teologie Ortodox Asisten Social, psihologi i preoi ortodoci)
acord consiliere familiilor aflate n criz de sarcin. Mamelor, care renun la avort,
li se ofer sprijin material, constnd n alimente, scutece, haine, precum i ajutor
financiar. Se acord consiliere femeilor care vor s-i abandoneze copilul din diferite
motive, oferindu-le ajutor material i financiar celor care l pstreaz. Asociaia
susine cursuri n liceele din Cluj, despre consecinele avortului, despre bolile cu
transmitere sexual i efectele secundare i nocive ale contraceptivelor orale.12 A
creat, n acest scop, materiale informative pentru licee, prezentate sub form de
cursuri, CD-uri i pliante.
Comparnd activitile celor dou fundaii coordonate de medici, se disting
cteva diferene. Deosebirile apar la poziia fa de contraceptive. Contracepia
9

Dosar Provita Media, nr.14, mai 2003, http://www.provita.ro

Fundaiile i asociaiile pro-vita, menionate de noi aici, ne-au trimis materiale informative despre
activitatea i istoricul lor
11
http://www.comparativereligion.com/provita2.html
12
Scrisoare trimis autorilor, 12 aprilie 2003
10

179
trebuie s fac parte din peisaj. Cnd vorbim despre avort, trebuie s vorbim i
despre alternative la avort. Eu am rmas foarte surprins cnd un medic spunea c
alternativa la avort trebuie s fie confesiunea. Alternativa la avort trebuie s fie
contracepia, trebuie s fie adopia. Trebuie s avem mari rezerve, ns, fa de
promovarea contacepiei. Pentru c promovarea contracepiei, n programele de
educaie sexual, este o invitaie direct la activarea vieii sexuale. i pui n mn
omului lucrurile cu care ar putea s se descurce. Cnd se face ntr-un mod politizat,
direct i susinut, cred c trebuie s avem foarte mari rezerve fa de promovarea
contracepiei, susine dr. Ileana Radu, vicepreedinte al Asociaiei Medicilor
Cretini din Romnia.13
Acest punct de vedere, care caracterizeaz corpul medical romnesc, capt
cteva particulariti necesare, n viziunea dr. Christa Todea-Gross. Prin Proiectul
Pentru via, ea insist asupra efectelor nocive ale contraceptivelor hormonale:
Majoritatea elevelor care au nceput viaa sexual consum acest medicament,
fr ca cineva s le explice ce nseamn el cu adevrat i mai ales ce consecine
grave are asupra sntii lor. Cunotinele elevelor despre pilul sunt practic nule.
Tot ce tiu elevele este faptul c previne o sarcin nedorit. Nu ntotdeauna acestea
sunt prescrise de ctre un medic. (...) Toate contraceptivele folosite actual sunt i
abortive, fiindc ele nu acioneaz doar prin anularea ovulaiei, prevenind
fecundarea, ci acioneaz i la nivelul mucoasei uterine, unde provoac asemenea
modificri, nct oul fecundat (dup un posibil eec al pilulei) s nu se poat nida,
fiind eliminat i deci avortat. (...) Pilula acioneaz de asemenea asupra mucusului
cervical secretat la nivelul colului uterin, modificndu-i consistena pentru a
mpiedica ascensiunea spermatozoizilor. Rata de eec al contraceptivelor este destul
de mare (2-4% dup unii autori, dup alii mai mult), cazuri n care eleva rmne
nsrcinat i va recurge la avort la cerere. Desigur, dup ani i ani de consum
de contraceptive, numrul avorturilor spontane crete, deoarece mucoasa uterin,
care este mereu bombardat de efectul distructiv ( distrofic n termeni medicali)
al hormonilor contraceptivi, nu reuete s se regenereze n totalitate. Din aceast
cauz care apar tulburri menstruale pe care din nou le tratm cu pilula. Iat un
cerc vicios cauz-efect al acestui miraculos medicament.14

3. Centrele de consiliere i alte tipuri de

activiti pro-vita
Din ansamblul centrelor de consiliere pentru femei cu sarcin nedorit, se
distinge cel coordonat de Fundaia Estera de la Timioara, care este o organizaie
neguvernamental, nfiinat n martie 1998, ca o reacie la ceea ce s-a ntmplat
13

Dosar Provita Media, nr.14, mai 2003, http://www.provita.ro

Dosar Provita Media nr.28, septembrie 2003, la fel
ihttp://www.dntcj.ro/NGOs/umanconstr/sf%20pantelimon.html
14

180
dup revoluie prin liberalizarea avortului: peste 1 milion de avorturi pe an. Mai
bine de 1000 de femei au pit pragul Fundaiei Estera. Reprezentanii fundaiei
(preedinte, Rodica Paul-Faina) au organizat n ultimii doi ani, cinci conferine
naionale pe tema pro-vita, la care au fost invitate toate organizaiile de acest profil
din ar. Conferina din noiembrie 2002 s-a centrat mai mult pe identificarea
valorilor comune i creionarea filozofiei de lucru a micri pro-vita din Romnia.
Un grup destul de mare de organizaii s-au specializat n activiti de consiliere.
Gama acestor servicii este foarte divers, fiecare organizaie aducnd ceva n plus la
peisajul general.
Fundaia Iochebed a fost nfiinat n iunie 1998, la Oradea, de ctre Sharon
Herrera. n anul 2000, i-a deschis alte dou centre, unul la Braov i altul la
Suceava, iar n 2002, unul la Alba Iulia. Ofer servicii confideniale i gratuite:
test de sarcin, consiliere n criz de sarcin, n avort i sindrom post-avort, n
trauma abuzului sexual, consiliere marital i premarital, informare i educare
despre sex, sarcin, avort i contracepie, vizionare de materiale informative,
informare planning familial, BTS, intermedieri cu instituii de ajutor social i
medical, pregtire pentru natere i gimnastic pentru femeile nsrcinate.15 n
perioada iunie 1998-martie 2003, la Centrul Iochebed din Oradea, au avut loc 2725
de edine de consiliere, majoritatea dintre acestea fiind pe tema crizei de sarcin.
Din cele 300 de femei, care au avut test de sarcin pozitiv, jumtate dintre ele au fost
necstorite. Un numr de 200 de femei, se gndeau la avort nainte de consiliere.
Iar dup consiliere, 50 dintre acestea nu i-au modificat hotrrea. La Centrul din
Braov, pn n martie 2003, au avut loc 2283 de edine de consiliere. Din 232 de
femei cu test pozitiv de sarcin,181 erau hotrte pentru avort, nainte de consiliere.
Dintre acestea, un numr de 78 au fost convinse s-i pstreze sarcina. La Centrul
Iochebed din Suceava, pn n decembrie 2002, au fost consiliate 2200 de femei.
Din cele 335 de femei cu test pozitiv de sarcin, 65 au pstrat sarcina, dup
consiliere. La centrul din Alba Iulia, pe parcursul anului 2002, au fost consiliate 490
de persoane, femei, cupluri i grupuri de tinere. Din cele 42 de femei cu test pozitiv
de sarcin, 4 au pstrat sarcina.
Asociaia Primul Pas, Iai, i-a nceput activitatea n 1998. Coordoneaz un
centru de consiliere pentru sarcini nedorite, de serviciile cruia au beneficiat 1300 de
persoane. A iniiat, n colaborare cu Maternitile Cuza Vod i Elena Doamna,
un program de consiliere pre-avort, a dezvoltat un program de asisten social i
rezidenial i un centru maternal, Casa Estera, destinat tinerelor femei, cu
probleme de familie i social, n perioada pre- i post-natal. n anul 2000, a iniiat,
la Iai, primele manifestaii n aer liber, pentru sensibilizarea opiniei publice cu
privire la avort.
Fundaia Agape pentru ocrotirea vieii, Cluj, nfiinat n 1996, coordoneaz
un centru de consiliere, care funcioneaz din octombrie 1997. n perioada
15

Scrisoare trimis autorilor, 15 aprilie 2003

181
1997-2001, un numr de 270 de pacieni i familii au apelat la serviciile centrului i
o sut de persoane au fost sprijinite pentru test de sarcin. Din aprilie 2001, a nceput
un program de recuperare pentru copii cu nevoi speciale, la care particip voluntari
de la seciile de psihopedagogie i psihologie ale Universitii Babe-Bolyai. Are
un grup de cercetare care prelucreaz i culege date clinice, n colaborare cu
International Institute for Pregnancy Loss and Child Abuse Research and Recovery
(SUA). A pregtit cteva lucrri pentru conferine n ar i n strintate, pe tema
sntii mintale, cu referire la viaa de familie i creterea i educarea copiilor.
Asociaia Provita Braov, care funcioneaz de patru ani, a fost fondat de
William Livingston Desloge JR i Margaret Barber Desloge, un cuplu de americani
stabilii n Romnia. Are deschis un centru maternal, pentru femei nsrcinate aflate
n dificultate de sarcin sau pentru femei cu trauma avortului. Ofer o gam larg de
servicii, ce vizeaz protecia mamei i a copilului. Colabornd cu mai multe biserici
din Braov, a desfurat cteva campanii de informare a populaiei, cu privire la
efectele vieii sexuale n afara cstoriei i la traumele avortului. A creat un curs
ntitulat Valori, moralitate i caracter, ce consta ntr-un serial video de 14
episoade, de cte o or fiecare. n activitile de informare, mai folosesc brouri i
postere. A organizat mai multe manifestaii publice mpotriva avortului, ntitulate
Marul vieii, desfurate, anual, pe 1 iunie.
Alte fundaii, care desfoar servicii din aceast gam, sunt: Fundaia Clinica
Provita Bucureti, R.C.E. Sperana Copiilor, Arad, Guadalupe, Timioara,
River of Life, Corneti, jud. Timi, Fundaia Pai spre via, Trgu Jiu i Centrul
Caritas, Iai.
Asociaia Pro-Vita Sibiu (pr.prof. Ilie Moldovan) i dedic activitatea aprrii
vieii i educrii contiinei morale i comportamentului la cuplurile de familie,
femei i mame, n special, privind dreptul la via a fiinei umane, care trebuie s se
nasc. De la constituire (1992), a adoptat principiile i drepturile copilului
nenscut, conform Declaraiei Congresului Mondial Pro-Vita de la Oslo (Norvegia,
1990). Asociaia organizeaz seminare de bioetic i eco-teologie i un curs opional
pe teme din agenda pro-vita (educaie sexual, planificare familial, introducere n
demografie, etapele vieii, introducere n genetic, neonatologie, tanatologie,
eutanasie) i din domeniul eco-teologiei. mpreun cu reprezentanii Sectorului de
Asisten Social al Arhiepiscopiei Sibiu, membrii asociaiei au nfiinat un centru
de consiliere deservit de ctre un preot prin rotaie, dou ore pe sptmn , timp
n care acesta st la dispoziia celor care ar dori s-l consulte prin telefon sau direct,
asupra unor probleme privind naterea de prunci sau pruncuciderea.
Organizeaz anual Universitatea de var Episcop-martir Nicolae Popovici, n
cadrul creia confereniaz personaliti marcante din nvmntul universitar i
preuniversitar. (n 2001, s-a dezbtut tema De la educaie la eroism i de la eroism
la educaie problematica educaiei vieii intime a adolescentului, elev de liceu.)
De asemenea, organizeaz la Sibiu, anual, la 1 iunie, Marul vieii.

182
Centrul pentru Via i Familie Bunavestire, nfiinat n 1991 (director,
Marina Fara), funcioneaz n strns legtur cu Arhiepiscopia Romano-Catolic
din Bucureti.16 Activitatea acestei organizaii, care se afl n evidena Consiliului
Pontifical Pentru Familie, este structurat pe trei seciuni: cultura vieii, mijloace
naturale de reglementare a fertilitii (maternitate i paternitate responsabil) i
familia cretin. Centrul pregtete instructori de specialitate i susine activiti ce
urmresc promovarea valorilor familiei cretine.
Asociaia Cretin-Umanitar Slujirea vieii, Iai (preedinte, prof.ing.Daniela
Cadar), nfiinat la 1 iunie 2001, pe lng programele de consiliere, coordoneaz i
unele programe pe tema educaiei sexuale, destinate adolescenilor i tinerilor. De
asemenea, dezvolt activiti n mediul rural, urmrind sprijinirea comunitii, n
vederea rezolvrii nevoilor spirituale, sociale i medicale ale familiei, prin
mobilizarea resurselor comunitare. n atenia Asociaiei ACU Slujirea vieii mai
intr i problemele traficului de fiine umane i cele ale abandonului copilului dup
natere.
Asociaia Provita Media, Bucureti, nfiinat la nceputul anului 2003,
editeaz sptmnal un buletin informativ in limba romn (Dosar Provita Media,
http://www.provita.ro) i, lunar, unul in limba englez ("Newsletter Pro-Life
Media"). Informaiile sunt preluate din presa romn i strin. Larisa Ciochin
(preedinte) i Constantin Iftime au realizat un dosar de pres pe problema avortului
n Romnia, folosind ca surs literatur de specialitate i informaii culese prin
anchete jurnalistice.

4. Perspectivele
Activitatea pro-vita a evoluat mult n ultimii ani n Romnia. Aceast micare
a crescut sub ochii mei, timp de apte ani, de cnd vin n Romnia. n urm cu apte
ani, erau dou organizaii de acest gen. Iar acum sunt 20 cel puin. Din pcate,
finanarea vine doar din vest i va fi foarte greu. Trebuie timp ca aceste organizaii
s nvee s colecteze fonduri. i e vorba de comunicare aici. Pe de alt parte,
organizaiile sunt condiionate de aceste fonduri. Nu pot s lucreze pe alte proiecte
dect cele pentru care sunt finanate. Mai exist i posibilitatea ca aceste fonduri s
nu ajung acolo unde au fost destinate. Micarea pro-vita din Romnia, ca un tot
ntreg, are un nceput foarte bun,17 declar Kelly Price, director executiv la Centrul
SLM, din Fairfax, Virginia, S.U.A.
Aceeai prere este mprtit i de Ileana Radu, reprezentanta Asociaiei
Medicilor Cretini din Romnia: A caracteriza micarea pro-vita ca o micare
timid i intimidat chiar. Intimidat de toat mediatizarea sexualizrii, care, de fapt,
16
Schematismul Arhidiecezei Romano-Catolice de Bucureti. Anul jubiliar2000, Editura Arhiepiscopiei
Romano-Catolice de Bucureti, 2000, p.322
17
Dosar Provita Media, nr.14, mai 2003, http://www.provita.ro

183
constituie o mediatizare ce susine liberalizare sexual, eliberat de orice restricii.
ns, n acelai timp, cred c micarea pro-vita din Romnia face pai siguri n acest
context. Dup cum tii, reprezentanii s-au ntlnit n seminarii, n conferine, i se
lucreaz la standarde profesionale. Cred c peisajul romnesc va fi mult mbogit i
mult nsntoit n felul acesta.18
Participanii la Conferina organizaiilor pro-vita, organizat de Fundaia
Estera, Timioara (n perioada 10-12 mai 2003), cutnd s impulsioneze evoluia
micrii, au susinut dezvoltarea unei reele naionale, bazate pe ncredere i sprijin
reciproc, colaborare la care au fost invitate toate organizaiile care promoveaz
valorile vieii umane,19 se precizeaz n comunicatul dat publicitii, la ultima
conferin de la Bile Herculane (10-12 mai 2003). Conferina de la Bile Herculane
a subliniat faptul c problema avortului, la nivel general, are o semnificaie mai
mare i cere un efort cu mult mai intens dect l poate oferi oricare organizaie n
parte. Chiar i reeaua iniiat anul trecut se dovedete a fi firav i nu poate
valorifica resursele umane i materialele disponibile. Se impune faptul s ne
concentrm eforturile n vederea realizrii unei coaliii naionale pro-vita.20 La
captul acestei ultime ntlniri, cei aproape 40 de reprezentani ai organizaiilor
pro-vita din Romnia au hotrt constituirea unui comitet de iniiativ pentru crearea
reelei naionale a organizaiilor pro-vita din Romnia.

18

Ibidem
Dosar Provita Media, nr.16, iunie 2003, http://www.provita.ro
20
Ibidem
19

185

Anex
1. Asociaia Caritas, Bucureti, str. Gheorghe Misail nr.83, Sector 1, Bucureti,
Tel: 21/224.30.36; christiana@christiana.sorostm.ro; persoan de contact: pr. Alexandru
Cobzaru, director general
2. Asociatia Christiana, Timioara, str. Gh. incai nr.9, Tel: 0256/217.096; persoana de
contact: pr. Vasile Secheres
3. Asociaia
cretin-umanitar
Slujirea
vieii,
Tel:
0232/456793,
e-mail:
danielakadar@go.ro; persoan de contact: Daniela Cadar, preedinte
4. Asociaia filantropic cretin-ortodox Sfntu Vasile cel Mare, str. Domneasc nr. 104,
Galai, Tel: 0236/410.197; persoan de contact: pr. Gelu Aron
5. Asociaia filantropic medical-cretin Christiana, Cluj-Napoca, Tel: 0264/421038;
e-mail: policlinica@xnet.ro; persoan de contact: dr. Cristea Todea-Gross, coordonator de
proiect
6. Asociaia filantropic medical-cretin Christiana, Bucureti, os. Pantelimon nr.27,
Sector 2, Tel: 252.05.17; persoan de contact: dr. Pavel Chiril
7. Asociaia filantropic medical-cretin Christiana filiala Cluj, Piaa Avram Iancu nr.
18, Tel: 0264/431.004; persoan de contact: Carmen Brsan
8. Asociaia Medicilor Catolici din Romnia, str. G-ral Berthelot nr.19, Sector 1, Bucureti;
dr. Rozalia Dnil, preedinte
9. Asociaia Medicilor Cretini Timioara, e-mail:m.radu@xnet.ro; persoan de contact:
Dr.Ileana Radu, vicepreedinte
10. Asociaia Pai spre via, Trgu Jiu, Tel: 0253/223.495, hudulin@xnet.ro; persoan de
contact: Sanda Hudulin, consilier
11. Asociaia Primul Pas, Iai, Telefon: 032 / 277901, e-mail: casaestera@mail.dntis.ro,
primpas@mail.dntis.ro; persoan de contact: Mihaela Simion, coordonator
12. Asociaia Provita Braov, Tel: 0268/251.173, e-mail: provitabv@xnet.ro; persoan de
contact: Mariana Tache, asistent social
13. Asociaia Provita Media, Bucureti, Calea Moilor nr.245-249, bl.49, sc.A, et.5, ap.15,
Sector 2, Tel: 21/210.33.56, Sector 2, persoan de contact: Larisa Ciochin, preedinte,
e-mail: larisac@pcnet.ro; www.provita.ro
14. Asociaia Pro-Vita Sibiu, e-mail: sebastian.moldovan@ulsibiu.ro; persoan de contact:
Sebastian Moldovan
15. Asociaia Provita, Vlenii de Munte, e-mail: asociataprovita@hotmail.com; persoan de
contact: pr. Mihai Tnase, consilier
16. Asociaia River of Life, Corneti, Tel: 0740.790.995, e-mail: marygroze@hotmail.com;
persoan de contact: Ileana Olaru, preedinte
17. Centrul Caritas, Iai, e-mail: dcian@mail.dntis.ro; persoan de contact: Ramona Zapali,
responsabil
18. Centrul pentru via i familie Bunavestire, Bucureti, Aleea Rmnicu Srat nr.3-5, Sector
3, 74542, Tel: 321.05.27; persoan de contact: Marina Fara, director

186
19. Fundaia AGAPE pentru Ocrotirea Vieii, str. Moilor, nr. 16, ap.4, Cluj-Napoca,
Tel/fax:0264.430.382,e-mail: agape@mail.dntcj.ro; persoan de contact: dr. Agnes Konya
20. Fundaia Clinica Pro-Vita, Cluj-Napoca, Bd. 21 Decembrie 1989, nr. 93, bl.L3, ap. 14,
Tel: 0264/196.049, e-mail:provitacj@rdslink.ro, davidille@zapp.mobile.ro; persoane de
contact: Carmen Nistor, coordonator; dr. David Ille
21. Fundaia Confident, Cluj, e-mail: confident@mail.dntcj.ro; persoan de contact: Daniel
Popa
22. Fundaia Estera, Timioara, Tel/Fax: 0256/192.862, e-mail: estcons@mail.dnttm.ro;
persoan de contact: Rodica Paul-Falina, preedinte
23. Guadalupe Timioara, e-mail: chisaraug@yahoo.com; persoan de contact: Gerda
Chiru, preedinte
24. Iochebed Oradea, Tel: 0259/20129, e-mail: iochebed@rdslink.ro; persoan de contact:
Dana Bagadar, psiholog
25. Iochebed Braov, Tel: 0268/427125, e-mail: sperantabv@pcnet.ro; persoan de contact:
Damaris Ungurean, psiholog
26. Iochebed Suceava, Tel: 0230/523380, e-mail: iochebed@e-suceava.com; persoan de
contact: Mihaela Pintilei, coordonator
27. Iochebed Alba Iuilia, Tel: 0258/832483, e-mail: iochebed@apulum.ro; persoan de
contact: Dana Ujvari
28. Pro-vita Bucureti, Tel: 021/2235855, e-mail: cpvb@fx.ro; persoan de contact: Lavinia
Calot, psiholog
29. Pro-vita Medica Timioara, Tel: 0723.440.393, e-mail: provita@mail.dnttm.ro; persoan
de contact: Cristina Valea, preedinte
30. R.C.E. Sperana Copiilor, Arad, danagiuglea@yahoo.com; persoan de contact: Daniela
Giuglea, coordonator

187

BIBLIOGRAFIE
Alexiu, Teodor-Mircea - Prini care i abandoneaz copiii, Timioara, Editura
Mirton, 2001
Ancr, Virgiliu - Obstetric, Bucureti, Editura Naional, 1997
Anghel, Rodica - Cancerul de col uterin, Bucureti, Editura Amaltea, 1996
Astrstoaie, Vasile, Trif, Almo Bela - Essentialia in bioetica, Iai, Editura Cantes,
1998
A Way of Life, Affirming a pro-life culture in Northern Ireland, The Society for the
Protection of Unborn Children, 2002
Badea, Iulian - Consecinele nefaste ale avortului, Bucureti, Editura Medical, 1987
Barto, Daniela - Sntatea femeii i a copilului i protecia familiei n viziunea
Ministerului Sntii i Familiei din Romnia n Congresul Internaional Familia i viaa
la nceputul unui nou mileniu cretin, Bucureti, 2002
Brbtu, Mihaela, Pentru via i familie, n Actualitatea cretin nr. 5, 1993, p. 19
Berevoescu, Irina - Schimbri n familia romneasc o lectur a datelor demografice
din perioada de dup 1990, Dilema nr. 363, februarie 2000
Bibring, Grete L. - Some Considerations of the Psychological Processes in Pregnancy,
Psychoanalytic Study of the Child, nr. 14, 1959
Blumenfield, M. - Psychological Factors Involved in Request for Elective Abortion n
The Journal of Clinical Psychiatry, 1978
Breck, John - Darul sacru al vieii, Cluj-Napoca, Editura Patmos, 2001
Brende, Joel O. - Fragmentation of the Personality Associated with Post-Abortion
Trauma n Association for Interdisciplinary Research in Values and Social Change
Newsletter, nr. 8(3), iulie-august, 1995
Buburuzan, Leon, (coord.), Starea tineretului din Romnia, Bucureti, Centrul de
Studii i Cercetri pentru Probleme de Tineret, 2001
Cates,W., Schultz, K., Grimes, D. - The Risks Associated with Teenage Abortion, n
New England Journal of Medicine, nr.309(11), 15 septembrie, 1983
Cercetarea sntii reproducerii. Romnia 1993, Raport final martie 1995, CDC,
IOMC, 1995
Chiovschi, tefan Ioan - Obstetric, ginecologie, Timioara, 1997
Ciortoloman, Henriette - Consecintele procedurilor abortive, Sntatea, nr. 2, 1966
Conferina Copiii de azi sunt prinii de mine, Romnia, Bile Herculane 24-27 oct.,
Timioara, Editura Eurobit, 1996
Conger, S.B., Tyler Jr.,C.W., Pakter, J. A. - Cluster of Uterine Perforations Related to
Suction Curettage n Obstetrics and Gynecology nr.40(4), octombrie, 1972
Coprean, Dina - Genetica medical, Cluj-Napoca, Editura Risoprint, 1996
Cramer, Friedrich - Haos i ordine. Structura complex a viului, Bucureti ,All, 2001
Crian, Nicolae et al. - Naterea prematur, Bucureti, Editura Infomedica, 2001

188
Dumea, Claudiu - Omul ntre a fi sau a nu fi. Probleme fundamentale de bioetic,
Bucureti, Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice, 1998
Dworetzky, John - Introduction to Child Development, ediia a 6-a, San Francisco,
CA, West Publishing Company, 1996
Enciclopedia Larousse pentru prini, Editura Aquila, Oradea, 1998
Evoluia principalilor indicatori demografici n Romnia n perioada 1989-2000,
Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i Documentare Medical, 2001
Faro, S., Pearlman, M. - Infections and Abortion, New York, Elsevier, 1992
Filipescu, Ion P. - Adopia i protecia copilului aflat n dificultate, Bucureti, All,
1997
Floca, Ioan N. (Arhid. prof. dr.), Canoanele B.O.R., legislaie i administraie
bisericeasc vol. II, Bucureti
Friedlander, M.L., Kaul, T.J., Stirnel,C.A. - Abortions: Predicting the Complexity of
the Decision-Making Process n Women and Health, nr. 9(l), 1984
Grady, John - Abortion Yes or No?, Tan Books and Publishers, Rockfor, Illinois,1967
Graham, Janis - Biblia femeii gravide, Ploieti, Editura Elit, fr an
Hardison, Joseph E. - Uninformed Consent and Terms Without Definitions, n
American Journal of Medicine, iunie, 1983
Heisterberg, Lars - Factors Influencing Spontaneous Abortion, Dyspareunia,
Dysmenorrhea, and Pelvic Pain n Obstetetrics and Gynecology, nr. 81, 1993
Helper, M., Cohen, R., Beitenman, E., Eaton, L. - Life Events and Acceptance of
Pregnancy n Journal of Psychosomatic Research, nr.12, 1968
Horga, Mihai - Contraception and Abortion in Romania, Backround paper for the
strategic assessment of policy, programme and research issues related to pregnancy in
Romania, dactilogram, octombrie 2001
Ilu, Petre, Familia cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 1996
Ionescu, Elena, Embriologie uman, Bucureti, Publishing Media, 1995
Kahn-Edrington M. Abortion Counselling n The Counselling Psychologist nr. 8(1),
2001
Kligman, Gail - Politica duplicitii.Controlul reproducerii n Romnia lui Ceauescu,
Bucureti, Humanitas, 2000
Lask, B. - Short-term Psychiatric Sequelae to Therapeutic Termination of Pregnancy
n British Journal of Psychiatry, nr.126, 1975
Ltianu, Camelia-Manuela - Social Policies for Protection of Abandoned Children,
Bucharest BCS, 2001
Lawson et al. - Fatal Pulmonary Embolism during legal induced abortion in the United
States from 1972 to 1985 n American Journal of Obstetrics and Gynaecology, nr.162, 1990
Lumsden, Mary Ann i Hickey, Martha (coord.) - Totul despre sntatea femeii,
Colegiul Regal de Ostetric i Ginecologie, Bucureti, Polimark, 2002
Lupea, Iulian - Tratat de neonatologie, Cluj-Napoca, Editura Medical Universitar
Iuliu Haieganu, 2000
Mandelson, M.T., Maden, C.B., Daling, J.R. - Low Birth Weight in Relation to
Multiple Induced Abortions, n American Journal of Public Health, nr.82 (3), martie, 1993
Martino, Bernard - Bebeluul este o persoan. Povestea minunat a nou-nscutului,
Bucureti, Humanitas, 2002
Maximilian, Constantin, Bembea, Marius, Belengeanu, Viorica - Genetica/nceput fr
sfrit, Timioara, Editura de Vest, 2001

189
Mihilescu, Ioan - Consolidarea coeziunii familiale i rata divorialitii, Viitorul
social, nr.6, 1987
Mihilescu, Ioan - Familia n societile europene, Bucureti, Editura Universitii
Bucureti, 1999
Mihilescu, Ioan, - Politici sociale n domeniul populaiei i familiei, n vol. Politici
sociale. Romnii n context european, Editura Alternative, Bucureti, 1999
Miles, John - Etica Bibliei, Bucureti, Editura Peniel, 2001
Mitrofan, Iolanda - Schimbri i tendine n structura familiei n Sociologia familiei,
nr. 2, 1999
Moberg, Peter J. - Uterine Perforation in Connection with Vacuum Aspiration for Legal
Abortion n International Journal of Gynaecology and Obstetrics, nr. 14, 1976
Moisin, Anton - Ocrotirea copiilor nenscui, Sibiu, 1997
Moldovan, Ilie - Darul sfnt al vieii i combaterea pcatelor, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1997
Mortalitatea matern prin complicaiile sarcinii, naterii i luziei n Romnia,
Ministerul Sntii i Familiei, Centrul de Calcul, Statistic Sanitar i Documentare
Medical, 2000-2001
Moskoff, W. - Pronatalist Policies in Romania, Economic Development and Cultural
Change, nr. 28 (3), 1980
Mowrer, O. Hobart - Sin, The Lesser of Two Evils n American Psychologist, mai,
1960
Muntean, Ana - Familii i copii n dificultate, Timioara, Mirton, 2001
Murean, Cornelia - Evoluia demografic a Romniei/Tendine vechi, schimbri
recente, perspective (1870-2030), Cluj-Napoca, Presa universitar clujean, 1999
Murean, Petru - Nupialitatea i divorialitatea n Romnia, n context european i n
profil judeean, n cea de-a doua jumtate a sec. XX, Bucureti, 1996
Nicu, Mihaela Corina - Introducere n bioetic, Bucureti ,1998
Nine Month Miracle (CD ROM) , A.D.A.M. Software, Inc., 1600 RiverEdge Parkway,
Suite 800, Atlanta, GA, 30328
Niescu, Vasile - Procrearea uman, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1999
Niescu, Vasile - Obstetric i ginecologie n practica medicului de familie, Bucureti,
Editura didactic i pedagogic, 2002
Parkinson Lisa - Separarea, divorul i familia, Bucureti, Editura Alternative, 1993
Patapievici, Horia-Roman - Omul recent, Bucureti, Humanitas, 2001
Printele Juvenalie - Teroritii uterului. Terorism tiinific i etica nceputurilor
vieii.Eseu de bioetic a gestaiei, Bucureti, Editura Anastasia, 2002
Pleca, Doina, Infecia HIV la copii, Editura Amaltea, Bucureti, 1998
Pop, Ioan Victor, Coprean Dina - Genetica uman, Cluj-Napoca, Editura Risoprint,
2002
Popescu, Antonia - Neonatologie/Noiuni fundamentale, Cluj-Napoca, Editura
Medical Universitar Iuliu Haieganu, 2002
Protopopescu, Denisa Marina, Chard Tim, Ancr Virgil (prof.) - Infertilitatea.
Fertilizare in vitro i reproducerea asistat, Bucureti, Editura Meteora Press, 2001
Raphael, B. - Psycho-Social Aspect of Induced Abortion n Medical Journal of
Australia, nr. 2, iulie, 1972
Raguin, Yves - Celibat pentru timpul nostru, Iai, Ars Longa, 1998
Raicu, Petre - Genetica general i uman, Bucureti, Humanitas, 1997

190
Reardon, D. et al. - Suicide Deaths Associated with Pregnancy Outcome: A Record
Linkage Study of 173,279 Low Income American Women n Clinical Medicine & Health
Research, 25 aprilie, 2001
Ricman, tefania - Protecia copilului aflat n dificultate n rile Uniunii Europene,
Fundaia Internaional pentru Copil i Familie, 2001
Riggs, Virginia P. - Regulating Abortion Services n New England Journal of
Medicine, 7 februarie, 1980
Relansarea reformei n domeniul sntii. Programe prioritare de sntate pentru anul
2002, MSF, CNAS, Snagov, 5 decembrie, 2001
Relansarea reformei n domeniul sntii. Strategii naionale n domeniul sntii,
Ministerul Sntii i Familiei, Casa Naional de Asigurri de Sntate, Snagov, 5
decembrie, 2001
Sarler, C. - Shame About the Babies: Why Romania Has to Learn To Care, Sunday
Times Magazine, 20 ianuarie, 1991
Schmidt, R., Priest, R.G. - The effects of termination of pregnancy: A follow-up study
of psychiatric patients n British Journal of Medical Psychology nr.54, 1981
Scripcaru, Gheorghe et al. - Bioetica, tiinele vieii i drepturile omului, Editura
Polirom, Iai, 1998
Seaudeau, Jacques (Mons.) - Le probleme de leuthanasie, de lavortement et de SIDA
dans lEurope de lEst n Congresul Internaional Familia i viaa la nceputul unui nou
mileniu cretin, Bucureti, 2001
erbnescu, Florina; Morris, Leo; Marin, Mona (coord.) - Studiul Sntatea
Reproducerii Romnia 1993, Raport final martie 1995, CDC, ARSPMS,1995
erbnescu, Florina; Morris, Leo; Marin, Mona (coord.) - Studiul Sntatea
Reproducerii Romnia 1999, Raport final martie 2001, CDC, ARSPMS, 2001
Shepard, M., Bracken, M. (1979) Contraception and repeat abortion n Journal of
Biosocial Science, nr.11, 1995
Speckhard, A.C.; Rue, V.M. - Postabortion Syndrome: An Emerging Public Health
Concern n Journal of Social Issues, nr. 48(3), 1992
Stssel, Pius - Myriam, de ce plngi? Sau trauma avortului, Timioara, Fundaia Pro
Vita Medica, 1998
Swiger M. et al. - Interview Follow-up of Abortion Applicant Dropouts n Social
Psychiatry, nr.11, 1976
Szabo, Judit - Diagnosticul antenatal, Timioara, Eurobit, 1998
Tamian-Kunegel, I. - Linterruption volontaire de grossesse a rptition n
Gynecology, Obstetrics, Fertilization, nr. 28, 2000
Teclici, Valentina - Vina de a fi copil al strzii, Bucureti, Editura Oscar Print, 1998
Teitelbaum, M.S. - Fertility Effects of the Abolition of Legal Abortion in Romania, n
Population Studies 26 (3), 1972
The FIGO Committee for the Ethical Aspects of Human Reproduction and Womens
Health, Recommendations on Ethical Issues in Obstetrics / Gynaecology, FIGO, august,
2000
Toader, Cornel - Dragoste sau violen n medicin?, Cluj-Napoca, Napoca Star, 1999
Trebici, Vladimir - Fertilitatea i statutul social al femeii, Viitorul social III (3), 1974
Trebici, Vladimir - Genocid i demografie, Bucureti, Humanitas, 1991
Tudose, Cristian, Maniu Mrilena, Maniu, Clin - Genetica uman, Iai, Corson, 2000

191
Vrtej, Petrache - Ginecologie, ed. II-a, revzut i adugit, Editurile All, Bucureti,
2002
Vldreanu, Radu (ed.) - Afeciunile medicale asociate sarcinii, Editura Infomedica,
Bucureti, 1999
Voinea, Maria - Familia n societatea de tranziie, n vol. Congresul Internaional
Familia i viaa la nceputul unui nou mileniu cretin, Bucureti, 2002
Zamfir, Ctlin (coord.) Dimensiuni ale srciei, Editura Expert, Bucureti, 1995
Zanc, Ioan - Bioetica medical/Principii, dileme, soluii, Editura Medical
Univeristar Iuliu Haieganu, Cluj-Napoca, 2001
Zanoschi, Ch. - Embriologie general, Iai, 1997

192

193

Summary
The book A Vision of Life was conceived as an analysis - of the highest
importance - of the real life of unborn children in Romania. This area has been
darkened by myths, created by the press especially. The mass media have limited the
spreading and sharing of pro-life views, which many people may have. It drew
attention only to the breathtaking aspects of the problem, always speaking the same
language as pro-abortion organisations, which promote a hedonistic way of life, by
using abortifacient contraception.
The most innocent humans in Romania have suffered, particularly since 1989.
That is why, in order to illuminate the situation, the authors have tried to build a
proper understanding of life, and in favour of life.
The first chapter, Life in the womb, describes the life of the unborn baby. The
authors present several fundamental arguments supporting the unborn childs
humanity. The main idea is that human life is continuous from natural conception
and must be respected.
The modern inclination in favour of death, which starts from ignorance and lack
of consideration towards life, is emphasized. The contemporary trivialization of
abortion represents a sign of the culture of death.
The authors base their arguments for the humanity of the unborn child on many
facts offered by medicine, and by science in general. The tragedy of abortion is
emphasized by the sensitivity of the unborn baby. Each phase of pregnancy is
described, with arguments by loving and believing scientists. Such knowledge of life
in the womb is needed by young and old alike, to strengthen family responsibility.
The link between the mothers and childs health is shown, specifying the
factors that can endanger the life of the unborn baby. Romanian doctors show that
many pregnant women in Romania have anaemia and consequently their children
have rickets. Also, the risks of alcohol and smoking during pregnancy were shown.
The attitude about premature birth needs to change in Romania, taking into account
the progress on the international level. Although premature births do not exceed an
average of 10% of all births, it is obvious that the number of deaths from this
category is very high (70%, i.e. 3,059 in 2000).
Problems of abortion reflects the detail of abortion (the second chapter).
Officially, the number of abortions decreased since 1993, from nearly one million
abortions to almost 260.000 in 2000. At the beginning of the 90s, three abortions
for each live birth were registered; in 1998, the ratio was 1:1.1. However, according
to a Ministry of Health official, many private units do not report all abortions

194
(approximately 80.000 abortions were not recorded in the health statistics, in 2001).
The great number of abortions implies a high mortality rate, and Romania held the
first position in Europe for abortion related death rates in 2000 (16 per 100,000 live
births).
Romania continues to be a special case on the world level, and this situation
was encouraged by the liberal legislation passed at the end of 1989 and by corrupted
by communism mentalities. The positions of the government, political parties and
different medical organizations are given, taking into account changing mentalities.
The authors present briefly the positive development in Poland, after the ban on
abortion, which might serve as a model for Romania.
Since 1990, both the official institutions and many non-governmental
organizations, internal and international, have aggressively promoted contraception,
as a method of diminishing the number of abortions. As it is shown in the chapter
Contraception, the fatal consequences have been overlooked. The increase in use
of contraception, especially among teenagers, escalates the number of abortions,
because of more sexual activity in consequence.
In the chapter Artificial Fertilization, the ethical issues implied by the use of
artificial fertilization are described. The development of legislation, which permits
embryo experimentation, is examined. The openness towards the European Union
tends to extend the culture of death. The use of the new technologies in developing
countries for genetic prenatal diagnosis to detect deficiencies in unborn babies and,
consequently to abort the handicapped, proves the eugenic mentality is easily
accepted. More information and ideas should be spread in Romania in order to
change the eugenic mentalities and the negativistic views on life.
The chapter Religious perspectives presents the positions of the Christian
churches and of other religions from Romania. The 6th chapter describes how
abortion legislation has developed in the world and in Romania. The authors have
tried to underline the way different manipulations take place in the name of
medical and back-street abortions.
Romanian society is particularly vulnerable to the culture of death. In the 7th
chapter, Failure of the communist policies, the authors show why the restrictions
in law have no positive effect. All communist policies have ignored the real
problems of the human being, in trying to remove all Christian concepts of life in
favour of a materialistic one. The value of a child had been appreciated as labour,
which could assure economic and social progress. The failure of the utopian
programmes could be seen in the human and material degradation of the status of
human beings. The policies of children in institutions ended in the explosion of
street children and epidemics of HIV/AIDS. The 8th chapter gives a retrospective
view on the traditional Romanian family and a short analysis of the present situation.
The consequences of abortion, the largest chapter of the book, explains
womens ignorance regarding abortion and its upshot on their physical and mental
health. The authors stipulate the need to inform women and adolescents. Details

195
exclusive to Romania are presented, as well as the whole range of dangers implied
by abortion and contraception. The immediate and long term consequences on
physical and mental health are underlined. The authors refer to many books, so that
those interested may deepen their knowledge. Arguments are offered for an adequate
model of sex education in family and schools, based on Christian and moral values.
The problem of euthanasia is given a special place in this chapter and the authors
underline the link between the euthanasia and abortion. The attitude of many
churches and religions from Romania is presented.
In last chapter, the 10th, an analysis of pro-life activities is given. After 1990,
several attitudes were noticed, which warned of the worsening abortion situation in
Romania. Unfortunately, these ideas were not given much attention. In recent years,
many counselling ministries have offered their services. The authors hope the ideas
and information in this book, based on the reality in Romania, will be of use
especially to those who share Christian ideas of life. Through this book, and by the
weekly electronic news bulletin Dosar Provita Media and its monthly English
version, Newsletter Pro-Life Media, the authors wish to widen the way of better
information.

196