Lucrare de Seminar

Raportul dintre Teologie si Politica din perspectiva Crestin-

Ortodoxa
Aspecte politice ale arestarii si condamnarii Mantuitorului
Gheorghe Razvan Aurelian
Master Strategii de Comunicare Anul II Sem II
Aspecte politice ale arestarii si condamnarii Mantuitorului
Sunt dou procese mpotriva lui Iisus: un proces religios care are loc n faa lui Anna i
apoi a lui Caiafa! unde Iisus este condamnat la moarte pentru "lasfemie#hula! infraciune
religioas! i un alt proces politic n faa lui $ilat
%
! apoi a tetrarhului Irod Antipa i apoi iari n
faa lui $ilat
&
! unde Iisus este acuzat de o infraciune politic! su" nvinuirea fals c ar fi instigat
poporul s nu plteasc tri"ul romanilor! su" nvinuirea fals c ar fi rege! infraciune pe care
romanii numeau crimen ma'estatis( )eci marii preoi i demasc aici duplicitatea lor cer*nd
guvernatorului roman s confirme pedeapsa cu moartea + pronunat de ei pentru o crim
religioas + dar aduc*nd o motivaie politic! spun*nd c Iisus a comis o crim de lese+ma'este
contra mpratului(
Romanii ngduiau ,ri"unalului suprem#Sanhedrin s 'udece toate procesele religioase i
s pedepseasc pe infractori( -umai n cazul c*nd sentina era cu moartea atunci procesul tre"uia
re'udecat de ctre guvernator! care . dup confirmarea sentinei . ordona i e/ecutarea ei( 0n
procesul lui Iisus! dup ce nalii preoi l+au condamnat la moarte! ei au tre"uit sa+l duc la $ilat
ca s+l re'udece pe Iisus! dar $ilat iniial a refuzat s le confirme pedeapsa capital
1
(
%
S23-,45 I6A- G4R7 )8 A4R! Omilii la Matei! n $(S(9(! nr( &1! 8I9M96R! 9ucureti! %::;! p( :<;(
&
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus! 8d( Criterion $u"lishing! -orctoss! GA! &==%! p( ;>(
1
Ibidem! p( ;:(
&
$rocesul religios al M*ntuitorului se mparte n dou pri: o parte su" preedinia lui Ana
i o alta su" preedinia lui Caiafa! am"ele sv*rite n timpul nopii i urmate! la ziua! de o
edin pur formal! n care sinedriul voteaz condamnarea M*ntuitorului la moarte i hotrte
modalitatea o"inerii ratificrii ei de ctre $ontiu $ilat(
$rsit de ucenici! Iisus este dus de ostai i de slu'itorii preoilor spre a fi 'udecat de
Sinedriu( Sinedriul! sau Sanhedrinul! reprezenta la acea vreme instana suprem care 'udeca
pricinile dintre evrei! precum i diferentele de natura religioasa
;
( ?otr*rile Sanhedrinului nu erau
vala"ile dec*t n Iudeea! ntruc*t competena sa era limitata la aceasta provincie( )e aceea
venirea lui Iisus n Iudeea nsemna asumarea unui mare risc! cci numai aici putea fi 8l prins i
'udecat de Sinedriu(
)in acest for 'udectoresc! compus din @% mem"ri
A
! care dup moartea lui Irod deinea
autoritatea suprema printre evrei! fceau parte arhiereii! adic mem"rii castei sacerdotale!
"tr*nii! reprezentanii vechii aristocraii din Ierusalim! precum i crturarii! adic t*lcuitorii
5egii( Arhiereii i "tr*nii aparineau partidului saducheilor! favora"ili romanilor i adepi ai unei
filozofii cu caracter materialist! pe c*nd crturarii erau n ma'oritate farisei( 2ariseii fuseser
primii care se artaser ostili fa de Iisus! a crui nvtur li se prea c prime'duiete aplicarea
corect a 5egii! precum i propria lor autoritate( Saducheii! indifereni la pro"lemele de ordin
religios! ignoraser multa vreme activitatea )omnului( Ceea ce i+a fcut s prseasc aceast
atitudine pasiv a fost entuziasmul manifestat de mulimi fa de Iisus! care! mai ales n urma
nvierii lui 5azr! se preschim"ase ntr+o adevrat fe"r mesianic( 8i au nceput s se team de
consecinele politice pe care le+ar fi putut avea acea micare! "nuit c ar fi reprezentat o
reaciune mpotriva stp*nirii romane( )e aceea s+au alturat fariseilor n aciunea de urmrire i
prindere a lui Iisus! dei se deose"eau de acetia din at*tea puncte de vedere( )in clipa c*nd
arhiereii! stp*nii templului i ai Sinedriului! se aliaser cu fariseii! ce dominau sinagogile! soarta
celui urmrit de ei era pecetluit(
;
)r( Ioan 2R4MA! Procesul lui Iisus n lumina noilor documente i descoperiri arheologice! 8d( Roza B*nturilor!
9ucureti! &===! p( &=A(
A
?aim C6?-! Arestarea, procesul i moartea lui Iisus Hristos! 8d( ,eu! 9ucureti! &==;! p( %%(
1
$rezena lui ?ristos! )umnezeul ce S+a ntrupat i a co"or*t printre oameni pentru a+i
m*ntui! n faa unei instane de 'udecat era ceva aproape halucinant( 6ameni pctoi ndrzneau
s+I c*ntreasc faptele i s+5 condamne pe Acel ce va veni pe norii cerului s 'udece viii i
morii(
?ristos va muri pentru a ne iz"vi de pcat! dar i pentru a arta oamenilor c nu au
dreptul s 'udece pe fraii lor i s+i os*ndeasc pentru considerente de ordin politic! i nici chiar
religios( Credina unui om! chiar greit! nu poate constitui un cap de acuzare( Cele doua etape
ale procesului lui Iisus + religios! naintea Sinedriul! i politic! naintea lui $ilat + vor anticipa
toate 'udecile la care oamenii vor fi chemai s dea socoteal pentru credinele lor! mai mult sau
mai puin greite sau ndreptite( )e+a lungul veacurilor! 'udectori convini c dein adevrul
a"solut vor sanciona fr mil semeni de+ai lor! acuz*ndu+i c nesocotesc o anumit ta"l de
valori! mereu repus n discuie( )in pcate! i 9iserica a czut uneori n aceast ispit!
condamn*nd cu forme 'udectoreti i aplic*nd sanciuni celor "nuii de nvturi greite!
practic strin de duhul cretin
<
(
Ioan este singurul evanghelist care consemneaz c! nainte de a merge la Caiafa!
arhiereul din anul acela! ostaii 5+au adus pe Iisus la Anna! socrul acestuia C%>! %1D
@
( Anna era
cpetenia arhiereilor i a saducheilorE el fusese de asemenea mare preot! i este demn de reinut c
ali opt mari preoi fcuser parte din familia sa( Influena lui era foarte mareE astfel se e/plic de
ce Caiafa a ngduit ca Iisus s treac nt*i pe la Anna! care! nemaifiind mare preot n acel an! nu
avea dreptul s instrumenteze un proces( Aciunea lui Caiafa tre"uie apreciat ca un gest de
diferen fa de cel care! pe l*ng poziia ocupat n casta sacerdotal! i era i socru(
2aptul ca Iisus este dus! mpotriva legii! la Anna! care nu mai avea nicio calitate oficial!
este profund semnificativ( Rezulta de aici c adevratul autor al condamnrii M*ntuitorului a fost
e/+arhiereul Anna
>
( )ei trecuser muli ani de c*nd fusese nlturat din arhierie . funcie pe care
o ocupase de altfel un Ftimp considera"ilGCIosif 2laviuD
:
! anume ntre anii @ i %; sau %A . Anna
continua s e/ercite o nr*urire hotr*toare asupra vieii o"teti a iudeilor at*t prin averea sa
<
,raian A-)R88SC4! op. cit., p( ;=(
@
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! Procesul Mntuitorului! 8d( ,eofania! Si"iu! &==%! p( %;(
>
)r( Ioan 2R4MA! $rof( )r( Grigorie MARC4! Procesul Mntuitorului! Si"iu! %:;A! p( &>1(
:
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( %;(
;
considera"il! pe care i+o agonisise pe ci du"ioase! c*t i prin faptul c a devenit eful unei
adevrate dinastii de arhierei: cinci dintre fiii si! ginere CIosif CaiafaD i un nepot CMatias! la <A
d(?(D au deinut funcia de mare preot sau arhiereu
%=
(
Anna F5+a ntre"at pe Iisus despre ucenicii 5ui i despre nvtura 5uiH CIn %>! %:D!
adic: despre e/tensiunea! i despre caracterul micrii Sale( Scopul su nu era nicidecum acela
de a se informa! ca i cum n+ar fi cunoscut activitatea M*ntuitoruluiE el voia un rspuns n care s
poat afla un prete/t de condamnare( )e aceea! Iisus i+a rspuns: F8u am vor"it pe faa lumiiE 8u
am nvat ntotdeauna n sinagog i n templu! unde se aduna toi iudeii! i nimic nu am vor"it
n ascuns( )e ce m ntre"i pe MineI 0ntrea" pe cei ce au auzit ce le+am vor"it( Iat! acetia tiu
ce am spus 8uH CIn %>! &=+&%D(
$rin aceste cuvinte! )omnul nu face dec*t s constate a"surdul procedurii lui Anna(
Acesta tia mai "ine ca oricine c! dup legea iudaic! nimeni nu putea fi condamnat la pedeapsa
capital pe "aza propriei mrturii
%%
(
)e altfel! relatarea primilor doi evanghelici ne las s nelegem ca edina de dimineaa a
sinedriului n+a durat dec*t e/trem de puin timp + at*ta c*t s confere o masca de legalitate
sentinei capitale pronunat ilegal n casa lui Caiafa( -u e vor"a ns nici acum de un proces(
Caiafa i acoliii si nu fac dec*t s+i duca p*n la capt hotr*rea de a se de"arasa cu orice chip
de Iisus( Sinedritii adunai FoficialG nu se preocup nicidecum de aflarea adevrului sau de
aplicarea legii( 8i Fau inut sfat mpotriva lui Iisus! ca s+5 omoareG CMt &@! %D( Ceea ce nseamn
c acum ei nu fac altceva dec*t s se pun de acord asupra acuzelor pe care s I le aduc lui Iisus
n faa 5ui $ilat + altele dec*t cele pe care ei le reinuser ca vrednice de moarte i pe care
guvernatorul roman nu le+ar fi luat n seama( 8i tiau prea "ine c numai nite grave nvinuiri cu
caracter politic l+ar fi putut determina pe procuratorul roman s confirme sentina capitala pe care
ei o pronunaser( Sau anta'ul grosolan
%&
(
%=
)r( Ioan 2R4MA! $rof( )r( Grigorie MARC4! op. cit., p( &@:(
%%
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( %A(
%&
Ibidem! p( 1;(
A
Jedina de diminea avea rostul s confirme condamnarea cu moartea! pronunat n
edina nocturn i astfel s acopere viciul de form al primei edine! inute neregulamentar
noaptea de asemenea
%1
! printr+o edin inut la lumina zilei
%;
(
Am vzut c atunci c*nd s+a trecut la administrarea pro"elor! aceasta a fost tot o parodie!
audiindu+se numai martorii acuzrii! iar c*nd Iisus a cerut s se audieze i martorii aprrii! care
tiau activitatea Sa! 8l este lovit cu pumnul peste gura( $ro"ele se prezint iz"itor de prtinitor!
ptima sau trunchiat( )*ndu+se cuv*ntul numai martorilor acuzrii! se ncalc principiul
strvechi al egalitii prilor n conflict n faa 'ustiiei! norma care p*n azi este regula morala de
"aza a unei adevrate 'ustiii! cinstite i neprtinitoare(
-u numai c aceti pseudo+'udectori! n frunte cu Caiafa! erau ostili lui Iisus i ar fi
tre"uit s se recuze ca unii ce+l condamnaser dinainte la moarte n conspiraiile lor! fiind
totodat acuzatori! dumani i 'udectori ai nvinuitului! dar n plus ei nesaser sala de edina
cu ageni i partizani de ai lor i luaser msuri ca s intimideze pe eventualii martori ai aprrii
ce s+ar fi prezentat spontan( FSe sftuiser iudeii c de+5 va mrturisi cineva c 8l e ?ristos! s
fie dat afar din sinagogG CIoan :! &=D! adic s fie evacuai forat martorii aprrii
%A
(
Aadar se audiaz numai martorii acuzrii( ,e/tele arat ca acuzatorii Fcutau mpotriva
lui Iisus martori mincinoi ca s+5 omoareG CMatei &<! A:D i altundeva se relateaz c Fmuli
mrturiseau mincinos mpotriva 5ui i mrturisirile lor nu se potriveauG CMarcu %;! A<D( $e l*ng
lipsa de aprare! tre"uie menionat c 'udectorii erau n acelai timp i acuzatori i dumani ai lui
Iisus
%<
(
)up ce Sanhedrinul pronun sentina de condamnare la moarte mpotriva lui Iisus!
slu'itorii i ostaii care l pzeau ncepur s+5 insulte i s+i "at 'oc de 8l! d*nd astfel fr*u li"er
celor mai 'osnice impulsuri din fiina uman
%@
( Acetia l "teau! apoi! acoperindu+I faa! i
spuneau: H$roorocete cine este cel ce ,e+a lovitKH C5c( &&! <;D(
%1
)r( Basile G?86RG?I4! Sf. !anghelie de la Mateiu cu comentar! Cernui! %:&A! p( @AA(
%;
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( A1(
%A
Ibidem! p( A;(
%<
Ibidem! p( AA(
%@
Andre SCRIMA! #omentariu integral la !anghelia dup$ Ioan! 8d( ?umanitas! 9ucureti! &==>! p( 11>(
<
Cruzimea incontient este du"lata aici de o ironie sadica ce accentueaz caracterul
demonic al scenei( A lua n der*dere o suferin i a o spori! fc*nd din aceasta un divertisment!
este fr ndoiala semnul unei intervenii dia"olice( C*nd s+a fcut dimineaa a avut loc a doua
edina a Sanhedrinului! care hotr s+5 predea pe Iisus lui $ilat! spre a confirma os*ndirea la
moarte
%>
( Sf*ntul Marcu rezuma astfel cele petrecute: HJi ndat dimineaa! arhiereii! in*nd sfat
cu "tr*nii! cu crturarii si cu tot sinedriul si leg*nd pe Iisus! 5+au dus si 5+au predat lui $ilatH
CMarcu %A! %D( )up cum se tie! Sanhedrinul nu avea dreptul de a pronuna condamnri la
moarte! de aceea orice sentina de acest fel tre"uia confirmata de procurator! reprezentantul
Imperiului roman n provinciile ocupate( Sinedristii 5+au trimis pe Iisus la $ilat! n speran c
vor o"ine ntrirea sentinei date de ei
%:
(
Acuzatorii cu rea credin schim" nvinuirea din religioas C"lasfemieD n faa
tri"unalului evreiesc! n infraciune politic de lezare a ma'estii mpratului Ccrimen ma'estatisD
n faa autoritii romane( Acest lucru l hotr*ser tot n edina de diminea! c*nd a avut loc o
consftuire politic + similar complotului iniial

+ prin care se hotr*se uciderea lui Iisus + pentru
a se pune de acord asupra tacticii de urmat n faa lui $ilat ca s o"in prin viclenie confirmarea
pedepsei capitale conform legilor romane! care nu pedepseau "lasfemia i convin s+l denune pe
Iisus ca duman al romanilor
&=
(
Iisus este apoi dus de la Caiafa legat la $ilat( 0nfiarea lui Iisus tre"uia s se fac n aa
numitul HpretoriuH! casa n care locuia procuratorul! iar acuzatorii n+au intrat acolo! cci el fiind
pg*n! nu voiau Hs se spurceH tocmai n a'unul $atilor iudaice CIoan %>! &>D( )e aceea! $ilat a
ieit afar! unde a purtat discuii cu ei
&%
(
$ilat nainteaz afar din pretoriu( 0n faa acestui enigmatic prizonier impus de iudei!
acelai $ilat! ca "un funcionar roman! ncearc . nuntrul pretoriului . s neleag care i sunt
%>
)r( Ioan 2R4MA! $rof( )r( Grigorie MARC4! op. cit. p( &:&(
%:
Ibidem.
&=
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( A<(
&%
$r( $rof( )r( Mircea $7C4RARI4! Predici la duminici i s$rb$tori, la pra%nicele mp$r$teti i ale Maicii
&omnului, ale Sfin'ilor i ale Sfin'ilor romni( predici oca%ionale i la nmormnt$ri, 8I9M96R! 9ucureti! &===!
p( 1;;(
@
vina i motivaiile
&&
( Acesta l ntrea": FCe nvinuire aducei acestui omIG CIoan %>(&:D( 5a care
acuzatorii rspund: F)ac nu era fctor de rele! nu i l+am fi adus ie(G $ilat! instinctiv i pro"a"il
informat de nscenarea ce se pregtise! caut s se desesizeze de acest caz i le rspunde: F5uai+l
voi i dup legea voastr 'udecai+lG CIoan %>(1%D( 0ns ei rspund: F-oua nu ne este ngduit s
omor*m pe nimeniG! art*nd prin aceasta c ei cereau confirmarea unei pedepse cu moartea! ori
pedeapsa capital era o prerogativ rezervat numai lui $ilat Cdreptul s"iei L 'us gladiiD
&1
( $entru
a o"ine confirmarea ei formuleaz n faa lui $ilat o acuzaie nou! politic de rscoal CseditioD
mpotriva romanilor. F$e Acesta 5+am gsit rzvrtind neamul nostru i oprind a se da da'die
Cezarului spun*nd c 8l este ?ristos regeG C5uca &1! &D(
Iat deci duplicitatea acestor acuzatori+'udectori la tri"unalul lor acuzaser pe Iisus de o
infraciune religioas Chula! "lasfemia! sacrilegiuD! iar acum la $ilat l nvinuiesc n mod fals!
denatur*nd rspunsul dat de Iisus provocatorilor F)ai Cezarului! ce+i al Cezarului(((H! ca un
infractor politic! pretinz*nd c s+a proclamat pe sine mprat Ccrimen ma'estatis D i c ar rzvrti
poporul s nu plteasc tri"utul! nvinuiri neadevrate
&;
(
$ilat trece atunci la interogatoriu lui Iisus care tcea i i reproeaz: F-u rspunzi nimicI
Iat c*te spun mpotriva ,aG CMarcu %A! ;D i $ilat! crez*ndu+l intimidat! l ia cu sine n pretoriu
unde l ntrea" asupra nvinuirii principale de nalt trdare! adic acuza c el s+ar fi proclamat
mprat sau rege: F8ti tu regele iudeilorIMG Iisus + pentru a demasca nscenarea! conspiraia mai
marilor preoi contra lui + rspunde tot prin o ntre"are: F)e la tine spui tu asta sau alii i+au spus+
o despre MineIG i apoi adaug c FRegatul Meu nu este din lumea aceasta((( 8u am venit pe
lume ca s mrturisesc adevrulG( 5a care $ilat i pune ntre"area + pe care filosofia i toate
tiinele o pun omenirii luminate zadarnic de milenii: FCe este adevrulIG! ntre"are care rm*ne
fr rspuns! cci Iisus tace( 8l va rspunde altundeva ns(
)regtorul s+a mirat! i era ntr+adevr de mirare s vezi pe ?ristos c e at*t de "l*nd! c
tace! dei avea at*tea de spus( Sf*ntul Ioan Gur de Aur spune c Fnici arhiereii nu+l nvinuiau
pentru c 0l tiau cu vreo fapt rea! ci numai din ur i invidieG
&A
(
&&
Andre SCRIMA! #omentariu la !anghelia dup$ Ioan! 8d( ?umanitas! 9ucureti! &==1! p( 1:(
&1
Ibidem.
&;
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( A@(
&A
S23-,45 I6A- G4R7 )8 A4R! Omilii la Matei (((! p( :<A(
>
)up aceea $ilat
&<
iese afar n faa acuzatorilor i pronun hotr*rea lui de achitare! de
respingere a acuzaiei F8u nu+I gsesc nici o vinaG C5uca &1! ;E Ioan %>! 1>D(
)ar mulimea! instigat de acuzatori! vocifereaz amenin i pentru a+l convinge pe $ilat
s dea o astfel de sentina! sinedritii i aduc lui Iisus trei grave acuze cu caracter politic! zic*nd:
F$e Acesta 5+am gsit C%D rzvrtind neamul nostru i C&D mpiedic*nd s dm da'die Cezarului i
C1D zic*nd c 8l este ?ristos! regeleH C5c( &1! &D( 6ricare dintre aceste nvinuiri! n nelesul dat de
sinedriti! ar fi fost vrednic de moarte( -umai c toate aceste acuze erau mincinoase i nu puteau
fi n nici un chip susinute
&@
(
Atunci $ilat i declin competenta teritorial n favoarea lui Irod Antipa! cel ce
decapitase pe Ioan 9oteztorul(
-umai Sf( 5uca C&1! @+%&D ne raporteaz acest episod al nt*lnirii lui Iisus cu stp*nitorul
provinciei n care 8l trise cea mai mare parte a vieii Sale pe pm*nt(
Irod Antipa! tetrarhul Galileii i al $ereii C; 0(?( + 1: d( ?(D! se afla i el la Ierusalim
&>
(
Irod nu face o 'udecata propriu+zis! ci l trateaz pe Iisus ca pe un vr'itor i i cere s+i
fac o minune! dar rm*ne contrariat de faptul c Iisus tace Fdei l+a ntre"at cu vor"e multeG(
Atunci Irod ordon soldailor s+l m"race n "at'ocur cu o mantie strlucitoare i l trimite lui
$ilat
&:
(
$ilat din nou pronun n pu"lic nevinovia lui Iisus! adic achitarea lui: FCercet*ndu+l
naintea voastr! n+am gsit n acest om nici o vin din c*te ridicai mpotriva 5ui( Ji nici Irod( Ji
iat nimic vrednic de moarte nu a fcut( )eci pedepsindu+5 l voi eli"eraG C5uca &1! %;+%<D!
voind astfel ca printr+o pedeaps corporal s+l scape de furia acuzatorilor i de pedeapsa
capital( )ar i se rspunde prin vociferri i proteste violente
1=
(
)up cum se vede tactica intimidrii 'ustiiei prin manifestri violente! glgioase nu este
invenie modern a partidelor politice pentru a+i impune voina i interesele lor unei puteri de
stat! sau superioar acestuia! ci o gsim i n antichitate! c*nd chiar reprezentani ai Imperiului
&<
)r( Basile C6MA-! Slu)ind lui &umne%eu, slu)im oamenilor. Predici la duminicile i s$rb$torile de peste an!
8I9M96R! 9ucureti! &==>! p( 1AA(
&@
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( ;%+;&(
&>
Ibidem, p( ;;(
&:
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( A>(
1=
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( ;@(
:
Roman erau pui n situaia de a negocia cu acestea sau de a ceda n faa presiunilor( Astfel de
manifestaii violente! organizate sau instigate de partide! secte! grupri! oficiale sau oculte! c*nd
aveau succes realizau un du"lu o"iectiv: intimidau pe adversarii lor! care se ineau la distan se
ascundeau! ca s nu le cad victim i n acelai timp i impuneau punctul lor de vedere
autoritilor supreme! naionale sau strine
1%
(
Bz*nd struinele lui $ilat de a+l salva pe Iisus! de a le smulge victima din m*inile lor!
acuzatorii recurg la o alt manevr perfid! folosesc ultimul lor atu inut secret p*n acum! trec la
ultimul lor atac decisiv! la un anta' politic direct contra lui $ilat! amenin*ndu+l c+l vor denuna
pe $ilat la mprat: F)e+l vei eli"era pe acesta! atunci nu eti prieten al Cezarului! oricine se face
pe sine mprat este mpotriva mpratuluiG(
Acest anta' ndreptat direct mpotriva lui $ilat de mai marii preoilor! secundai de gloata
instigat de ei! aceast presiune infam constituie lovitura de graie dat rezistenei morale a lui
$ilat( Acuzatorii i atrag atenia ultimativ c dac ei nu le confirm pedeapsa capital! atunci el!
$ilat! nu mai e prieten al mpratului Camicus CaesariiD! ci duman al acestuia! ntruc*t prote'eaz
un uzurpator la tronul Iudeii! deci pe un rival al mpratului! vinovat de crimen ma'estatis! de
lezare a maiestii imperatorului roman
1&
(
0n aceste momente de cumpna n care i risc propria lui carier i poate i viaa! $ilat
i amintete c el mai fusese admonestat sever de mpratul ,i"erius pentru alte denunuri i
incidente similare + unele s*ngeroase + avute cu iudeii i acum c*nd ,i"erius era "olnav de nervi
i "nuitor! $ilat se temea c el ar putea da crezare p*rei verosimile mpotriva sa! fapt care+l face
s ezite i s+i fie fric de periclitarea propriei lui situaii! temeri care nu erau nefondate n lumina
evenimentelor su"secvente(
Chiar soia sa! Claudia $rocula! venise la el i+i spusese c ea a avut un vis premonitoriu i
a suferit enorm n somn din cauza acestui vis! i ea l sftuia pe $ilat s nu ai" nimic de a face
Fcu acest om dreptG! cu Iisus
11
( 6 atare viziune tragic s+a nt*mplat i n familia lui Cezar! n
1%
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( A>(
1&
Ibidem! p( A:(
11
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( ;>(
%=
noaptea precedenta asasinrii lui n senat! dar el nu a luat+o n considerare i prin asasinarea sa
istoria a fost ntoars de la cursul ei normal
1;
(
Sinedritii au sesizat imediat c sunt pe punctul de a scap situaia din m*n( )e aceea!
fr s piard nici un moment! amestec*ndu+se n mulime! au nceput s+i sufle rspunsul
1A
(
8vanghelia ne spune precis ca Farhiereii i "tr*nii au a*at mulimile ca s ceara pe 9ara"a! iar
pe Iisus s+5 piardG CMt( &@! &=D(
$ilat! prins ca ntr+un clete ntre anta'ul marilor preoi i rscoala intimidant a gloatei!
a*at i manevrat de dumanii lui Iisus devenind tot mai amenintoare( $ilat tia c nu putea s+
o mpiedice s ia proporii i mai mari! ntruc*t nu putea s se "azeze n situai e/treme pe muli
din ostaii si! unii fiind recrutai din populaia local! iar alii fiind soldai "tr*ni! deci el nu
dispunea de o for suficient s reprime o gloat furioas! dac re"eliunea acesteia lua proporii
necontrola"ile(
Ji te/tele arat n lim"a lor simpl! dar elocvent! c n cele din urm anta'ul marilor
preoi i vociferrile maselor lor de manevr a iz"utit( FJi au "iruit strigtele lor i ale mai
marilor preoiG C5uca &1! &&D(
0ntr+adevr! vz*nd c masele continu strigtele lor de: FRstignete+5KG $ilat i
su"limeaz sila i dispreul lui fa de anta'iti i provocatori printr+o ironie demascatoare a
tacticii lor perfide i $ilat le rspunde printr+o ntre"are sarcastic: F$e cine s rstignesc! pe
regele vostruIG 5a aceast persiflare fariseii protesteaz i ei printr+o frnicie ce 'ustific
transformarea semantic a numelui lor ntr+o porecl depreciativ: F-oi nu avem rege dec*t pe
CaesarG! adic pe mpratul roman! care le ocupase ara i i transformase n colonie i contra
crui mprat se ridicaser Iuda Galileanul i NadocO! eful zeloilor naionaliti
1<
(
Constr*ns s+l eli"ereze pe t*lhar( $ilat i menine totui hotr*rea de a+5 "iciui pe Iisus
CMt( &@! &<D( Sf*rind "iciuirea! soldaii 5+au t*r*t pe Iisus n curtea pretoriului! unde s+a adunat
1;
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( <=(
1A
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( ;>(
1<
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( <=(
%%
ndat toat cohorta! cu toii contri"uind la "at'ocorirea Sa( Rein*nd nvinuirea c Iisus s+a fcut
pe Sine rege! soldaii 5+au dez"rcat de hainele sale! I+au aruncat pe umeri! ca FpurpurH regala! o
zdreana roie! au mpletit o cunun de spiniH i I+au ndesat+o pe cap! I+au pus o trestie n m*na
dreapta i au nceput s parodieze o nchinare la rege: Fngenunchind naintea lui! i "teau 'oc
de 8l! zic*nd: P9ucur+te! regele iudeilorKQG Ji 0l scuipau i+5 "teau peste cap cu trestia i+I
ddeau palme CMt( &@! &:+1=D(
C*nd $ilat a socotit c distracia grosolan a soldailor a durat destul! a ieit din nou
afara( $rivind halul n care 5+au adus pe Iisus tortura i "at'ocura i! poate! cuprins el nsui de
mil fa de suferina acestui nevinovat! un g*nd i+a trecut prin minteE oare mila nu va domoli
aceast mulime violenta i n fond m"oldit din spate de sinedritiI
1@
A fcut! deci o noua
ncercare CIn %:! ;D(
5+a scos pe Iisus afar! aa cum era! cu cununa de spini i cu haina cea roie i le+a zis
FIat 6mulKG Sf( Ioan ne spune c imediat! fr a lsa gloatei un c*t de mic rgaz s+i revin!
Farhiereii i slu'itorii au strigat! zic*nd: FRstignete+5K Rstignete+5KG $ilat zice atunci: F5uai+
5 voi i rstigniti+5KG cci eu nu+I gsesc nici o vin(H Iar ei rspund: F-oi avem lege i dup
legea noastr 8l tre"uie s moar! c S+a fcut pe Sine 2iu al lui )umnezeu(H Acuzaia trece pe
plan religios( Sinedritii recunosc c nvinuirile politice fuseser pure invenii! menite s+i smulg
lui $ilat o sentina de moarte
1>
(
$ilat ncercase de mai multe ori s+l achite pe Iisus! dar acuzatorii lui i zdrnicesc
ncercrile acestuia ( 8i se opun violent! nclc*nd drepturile organului suprem 'udiciar! ale lui
$ilat(
0ntr+adevr! $ilat constatase i proclamase pu"lic i solemn n mai multe r*nduri
nevinovia lui Iisus! achit*ndu+l i oricum ncercase s+l scape de pedeapsa capital! prin
propunerea graierii lui Iisus cu ocazia $atelorE apoi prin aplicarea unor pedepse alternative! mai
uoare! cum ar fi: flagelarea + nscenare + n "at'ocur + a unei farse de Fadoratio ma'estatisG!
prefc*ndu+se c l ncoroneaz pe Iisus ca rege al iudeilor
1:
(
1@
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( A=(
1>
Ibidem! p( A%(
1:
,raian A-)R88SC4! Procesul lui Iisus", p( <%(
%&
,oate aceste e/pediente la care recurge $ilat pentru a+i ndupleca pe prigonitorii lui Iisus
i a+l scpa de moarte rm*n inoperante! cci acuzatorii ineau mori ca $ilat s le confirme
condamnarea la moarte a lui Iisus! pronunat de ei nc de la nceput(
0n faa acestor presiuni din partea mulimii instigate de arhierei i "tr*ni! $ilat cedeaz!
dar! nainte de a condamna pe Iisus i a eli"era pe 9ara"a
;=
! Hi spal m*inileH naintea mulimii!
spun*nd: H-evinovat sunt de s*ngele )reptului Acestuia( Boi vei vedeaH CMatei &@! &;D(
)ou versete din Matei C&@! &;+&AD ne las sa ntrevedem ceva din ceea ce simea $ilat
n momentul n care ngduia s se comit cea mai ngrozitoare infamie a istoriei: ced*nd
presiunii mulimii + de fapt a sinedritilor +! $ilat ine s arate c nu+i asuma responsa"ilitatea
acestei crime 'udiciare( F5u*nd ap! i+a splat m*inile naintea mulimii(H 8ra acesta un o"icei
foarte vechi! care apare cu acelai sim"olism ca n cazul lui $ilat at*t la iudei C)eut( &%! <+@D c*t
i la romani
;%
(
C*nd au vzut c $ilat se spal pe m*ini i spune c este nevinovat! ei au strigat:
Fs*ngele 5ui asupra noastr i asupra copiilor notriG CMt( &@! &AD( Atunci $ilat a ngduit s se
fac voia lor
;&
(
Ji astfel $ilat l+a predat pe Iisus n m*inile lor s fie rstignit(

;=
$r( $rof( )r( Mircea $7C4RARI4! Predici la duminici...! p( 1;A(
;%
$r( $rof( )r( Basile MI?6C! op. cit., p( A1(
;&
S23-,45 I6A- G4R7 )8 A4R! Omilii la Matei (((! p( :<>(
%1

Bibliografie
*iblia sau Sfnta Scriptur$! 8d( I9M96R! 9ucureti! %:@A(
A-)R88SC4! ,raian! Procesul lui Iisus! 8d( Criterion $u"lishing!
-orctoss! GA! &==%(
C6?-! ?aim! Arestarea, procesul i moartea lui Iisus Hristos! 8d( ,eu!
9ucureti! &==;(
%;
C6MA-! )r( Basile! Slu)ind lui &umne%eu, slu)im oamenilor. Predici la
duminicile i s$rb$torile de peste an! 8I9M96R! 9ucureti! &==>(
G?86RG?I4! )r( Basile! Sf. !anghelie de la Mateiu cu comentar!
Cernui! %:&A(
2R4MA! )r( Ioan! Procesul lui Iisus n lumina noilor documente i
descoperiri arheologice! 8d( Roza B*nturilor! 9ucureti! &===(
2R4MA! )r( Ioan i $rof( )r( Grigorie MARC4! Procesul Mntuitorului!
Si"iu! %:;A(
MI?6C! $r( $rof( )r( Basile! Procesul Mntuitorului! 8d( ,eofania! Si"iu!
&==%(
$7C4RARI4! $r( $rof( )r( Mircea! Predici la duminici i s$rb$tori, la
pra%nicele mp$r$teti i ale Maicii &omnului, ale Sfin'ilor i ale Sfin'ilor romni(
predici oca%ionale i la nmormnt$ri, 8I9M96R! 9ucureti! &===(
SCRIMA! Andre! #omentariu la !anghelia dup$ Ioan! 8d( ?umanitas!
9ucureti! &==1(
I)8M! #omentariu integral la !anghelia dup$ Ioan! 8d( ?umanitas!
9ucureti! &==>(
S23-,45 I6A- G4R7 )8 A4R! Omilii la Matei! n P.S.*(! nr( &1!
8I9M96R! 9ucureti! %::;(
%A