Editorial

Muguri 8

Despre cultur
coninutul

c temele culturale nu

formulat astfel: raiunea

noiunii de cultur intr,

sunt istovite, c omenirea

de a fi a omului, vocaia

ca prim element, ideea de

mai are inc sarcini mari

sa suprem se afl in

voin cultural .

inaintea ei i c sufletul

cultur, iar raiunea de a

avea

omenesc

stapaneste

fi a culturii, izvorul unic

cultur, subliniaz Tudor

mijloacele

de

al

Vi a n u ,

apropia de aceste eluri.

In

Pentru

trebuie

manifestm un

Automatismul

anumit

se

constituirii

dezvoltrii sale se afl

i

intr-un mod existenial

atitudinea pesimist ar fi

specific uman.

al

strile

patologie

privete istoria, ea ine de

in

cultural care s-ar opune

modul existenial specific

primul rnd, un element

acestui al doilea element

uman, adic a omului

pur volativ,

constitutiv

creator de cultur. Om, in

patetism

al

Acest

sufletului.

patetism

sufletului

cuprinde,

incordare,

ineles ca
ca

energie

moral.
Nu

se

poate

de

al

voinei

culturale. Voina cultural

sensul

nu este ins totul. Ea este

cultur,

dirijat

elemente constitutive ale

de

valoare

produce cultur dect in

cultural ca de o cauz

cazul n care sufletul este

final.

sufletului,

Ineria
indolena

om

deplin,

istorie

sunt

unui proces unic.

Cultura nu este un

lui

lux pe care i-l permite

Blaga, om-cultura-istorie

omul ca o podoab, care

constituie

poate s fie sau nu;

stpnit de o tensiune
luntric.

de

C t

In

conceptia
o

unitate

inseparabil. Fiecare se

cultura

sunt stri care s-ar opune

explic

emisiune complementar

acestei prime condiii a

fiecare este condiionat

din

culturii. In al doilea rnd,

de

existenei

in voina cultural mai

fundamental despre om

atare, care este existena

exist

i cultur, ce poate face

in

intelectual i sentimental

mndria

revelare,

in acelasi timp, neles ca

profesiuni umaniste de

o credin (convingere)

credin,

intelectual

un

moral

element,

prin

celelalte.

celelalte,
Teza

sa

oricrei
poate

rezult

ca

specificitatea
umane

mister

si

ca

pentru

subliniaz

Lucian Blaga.

fi

Muguri 8

Literatura

Lumea n comediile lui Caragiale

I. L. Caragiale a fost
i este considerat geniul
incontestabil, maestrul
comediei i al prozei de
scurte
dimensiuni.
Inzestrat cu spirit de
observaie i luciditate,
Caragiale panorameaz n
maniera realismului critic,
care, dincolo de momentul
istoric concret, sintetizeaz
o tendin dominant a
spiritualitii romneti.
Inceput
de
Alecsandri cu Chiriele,
prin care d un anume
profil, comedia este
continuat de Caragiale
prin faptul c pstreaz
ceva din trsturile sub
semnul crora a debutat,
vocaia ei critic,
predilecia pentru satira
politicianismului, a
arivismului, a ignoranei, a
prosti ei, vzute ca
fenomene sociale.
P e r s o n a j u l
caragialian consider
comunicarea drept esena
raiunii de a fi. Pentru el, a
vorbi despre tot i toate, n
orice context, reprezint
sursa de energie. El se
identific att de mult cu
aceast aciune n sine,
nct pare c triete
pentru a comunica. Nivelul
traiului su se raporteaz

la calitatea actului pe care

l svrete. n aceast
lume nimic nu valoreaz
ct o conversaie, dei
orice conversaie nu
valoreaz nici doi bani.
Calitatea comunicrii este
dat i de gradul de
i m p l i c a r e
a
interlocutorului, numai c,
oricte eforturi s-ar face n
acest sens, rezultatul este
acelai: comunicarea ntre
personajele caragialiene
este, folosind o sintagm
deja consacrat, o mare
trncneal.
C o n c e p i a
scriitorului este net realist
arta oglindete realitatea.
Talentul este obsesia
permanent a lui Caragiale
n materie de art, mai
presus de orice art sau
coal. Autorul consider
un moft ideea c scena ar
fi o scoal de moravuri,
teatrul este mai ales
distracie, petrecere. In
operele sale se reflect o
ntreag epoc, aflat n
plin proces istoric, n care
burghezia ncearc prin
orice mijloc s se adapteze
noilor condiii. Este o
lume pestri de ariviti, de
mitocani, de fandosii
vanitoi i amorali.
Caragiale i strnge pe toi

categorie
ntr-o
psihologic i etic,
mahalaua. Atributele
acestor indivizi sunt
vulgaritatea
i
promiscuitatea, lipsa de
scrupule i preiozitatea
ridicol,
corupia,
cinismul, stupiditatea,
maimurind manierele
apusene sau ale naltei
societi. Ideile lor sunt
degradate i schimonosite
de o demagogie denat
practicat oriunde de nite
mini dezorientate.
n momente i schie
se zbucium aceeai
umanitate grotesc dedat
unui mod de via care
mimeaz caraghios o nou
civilizaie. Un amalgam de
vechi i nou, de oriental i
occidental peste care i-a
pus
amprenta
un
balcanism strident.
Cuvintele ncep s-i
piard sensul, actele devin
ticuri i automatisme. E o
degradare, o dezarticulare
a omenescului, iar eroii cu
fixaiile lor gesticuleaz
mecanic ntr-o micare
fr sens.
2012 este considerat
Anul Caragiale. Poate
pentru c e nc actual ?
tefan Chiriac,

Literatura

Muguri 8

Mihai Eminescu: Viata de jurnalist

Mihai Eminescu a fost
un poet, prozator si jurnalist
romn, socotit de cititorii
romni i de critica literar
drept cel mai important scriitor
romantic din literatura romn,
supranumit i luceafarul
poeziei romneti. A scris pentru cotidianul Timpul, ziarul
oficial al Partidului Conservator, unde timp de doi ani a fost
redactor ef. Ocazional a scris
articole politice sau pe teme
culturale i la alte reviste sau
gazete ale epocii.
In articolele sale, i-a
exprimat adesea propriile
preri, care nu corespundeau
ntotdeauna liniei oficiale a
partidului, ceea ce a provocat
proteste i nemulumiri din
partea unor conservatori.
Oboseala i dezamgirile acumulate n cei ase ani de jurnalism (1877-1883) au avut o
contribuie important la
declanarea crizei maniacodepresive din iunie 1883.
Era perfect contient c
potenialul su creativ se
risipete n aceea munc intelectual de nivel inferior, el
fiind obligat s-i asigure
existena i s ntrerup
antierul su spiritual, fiind
complet lipsit de resurse materiale i neprimind niciun fel de
subvenionare din partea statu-

lui romn.
Activitatea de ziarist a
lui Eminescu a nceput n vara
anului 1876, nevoit s o
practice din cauza schimbrilor
prilejuite de cderea guvernului
conservator.
Intr-un fragment de
scrisoare ctre Titu Maiorescu,
acesta i-a exprimat deschis
interesul pentru filozofia dreptului. Interesul practic pentru
patria noastr ar consta, cred,
n nlturarea teoretic a oricrei ndreptiri pentru importul necritic de instituii
strine, care nu sunt altceva
dect organizaii specifice ale
societii omeneti n lupta
pentru existen, care pot fi
preluate n principiile lor generale, dar a cror czuistic
trebuie s rezulte n mod empiric din relaiile dintre popor
i ar. Nu m pot pronuna
acum mai pe larg asupra acestui subiect, el mi-a ocupat ns
cea mai mare parte din cugetarea proprie i din studii.
Despre progresul real si
cel fictiv, Mihai Eminescu
spune
Limba? ar trebui s lii fie
ruine de ea. Sunetele ngrozesc piatra; construcia, modul
de a nira cugetrile, de a abstrage noiunile, tropii, cu un
cuvnt spiritul infiltrat acestui

material grunzuros, sterp,

hodorogit, e o copie a spiritului limbii germane. Ei vorbesc
germnete cu material de
vorb unguresc.
tiinele? Ce au descoperit ei
nou n tiine? Prin ce au
contribuit ei la naintarea
omenirii? Istoria civilizaiei a
nregistrat numai o nul.
Legislaiune? Drepturi i legi
sunt ntr-o etern contrazicere.
E o compilaiune rutcioas
i nerumegat a principiilor
celor mai contradictorii,
principii care se exclud unul pe
altul. Alturi cu o constituiune
nedreapt i parial, liberal
ns pentru unguri, gseti legi
din evul mediu mai barbare
dect barbaria.
Arte i literatur? O traducere
rea din limba german, i tie
toat lumea ct de rea poate s
fie o traducere. Industria?
German. Comerul? n mna
evreilor.
Mihai Eminescu ii exprim prerea deschis, nepstor faa de criticile celor din
jur sau de felul n care este
privit pentru credinele sale.

Daniela Coman,
clasa a X-a G

Muguri 8

Literatura

Mihai Eminescu Teatru i alte opere

de obicei numai schiate

spiritul eminescian n anii

partea cea mai cunoscut

de Eminescu.

tinereii.

a operei lui Eminescu, ea

Srmanul Dionis, aparut

specialitilor, Eminescu a

nu e singuralui creaie.

n Convorbiri literare n

lucrat la roman ntre anii

tim deja c poetul a fost

1873, dup ce a fost citit

1868-1871.

i unul dintre marii ga-

n cenaclul Junimii, este o

ncercrile

zetarii ai secolului al XIX

nuvel fantastic, pe un

dramatice

-lea, a publicat mai ales n

motiv filozofic. n centrul

Eminescu

ziarul

articole

nuvelei se gsete visul.

dintr-un numr destul de

politice sau pe diferite alte

Ca i n poezie, Eminescu

mare de piese de teatru

teme, care au avut mare

este atras n proz de mo-

ncepute i neterminate de

ecou n epoc. Eminescu

tivul romantic al visului.

autor, fiind uneori doar

a scris i proz literar. Ea

Cezara, aprut n Curi-

simple planuri sau ciorne.

formeaz coninutul volu-

erul de Iai din 1876, este

Niciunul

mului al VII-lea, din1977,

o nuvel romantic. Ro-

fragmente nu a fost publi-

al

critice

manul Geniu pustiu nu a

cat de poet. Unele frag-

criticul

fost publicat de Eminescu

mente de piese ne fac s

Ca

n timpul vieii. Prima

credem c poetul ncerca

poeziile, operele n proz

ediie este din 1904, ep-

s scrie drame inspirate

scrise de Eminescu se m-

oca n care manuscrisele,

din

part n antume i postume.

rmase de la poet i pre-

Aciunea din Mira se

Cele mai cunoscute proze

date de Titu Maiorescu

petrece n vremea lui

antume sunt nuvelele Sr-

Bibliotecii Academiei Ro-

tefni -Vod al Mold-

manul Dionis i Cezara.

mane, ncep s fie cerce-

ovei. n fragmentul pe

Dintre

vom

tate i publicate. Romanul

care George Clinescu l-a

aminti un roman netermi-

are de asemenea caracter

intitulat Decebal, cci n

nat, din tineree, Geniu

romantic. n coninutul

manuscris nu purta nici un

pustiu, la care se adaug

romanului

descoperim

titlu, este evocat un epi-

numeroase alte povestiri,

multe din ideile ce animau

sod din epoca rzboaielor

Dei

poezia

Timpul

marii

ncepute

ediii
de

Perpessicius.

postume,

este

Dup

prerea

de
ale
se

lui

compun

dintre

istoria

opere

aceste

naional.

Literatura

Muguri 8

Bogdan

un fenomen aproape inex-

a lui Mihai Eminescu

Drago ne ntoarce la ep-

plicabil n peisajul literar

crete cu toate rdcinile

oca

desclecatului.

n care a aprut. La

n cea mai plin tradiie i

Eminescu a mai ncercat

treizeci de ani de la

este o exponent deplin,

s scrie piese despre Alex-

moartea poetului, n 1919,

cu toate aspectele roman-

andru

Ibrileanu

continu

a-l

tice, ale spiritului autoh-

evocat ntr-un tablou dra-

evoca

autorul

Lu-

ton aprecia G.Calinescu,

matic pe poetul Andrei

ceafrului n aceti ter-

neegalatul

Mureanu. Toate aceste

meni: Eminescu este nu

creaiei eminesciene.

ncercri sunt importante

numai cel mai mare scrii-

pentru a vedea cat de

tor romn, el este o

Astzi, amndou punc-

vaste erau preocuprile

apariie aproape inexpli-

tele de vedere luate sepa-

poetului i ce pondere

cabil n literatura noas-

rat ni se par unilaterale i

acorda el istoriei naionale

tr. El a czut n srmana

cutm o conciliere. l

ca surs de inspiraie pen-

noastr literatur de la

simim pe Eminescu deo-

tru scriitori.

1870 ca un meteor din

potriv ca pe un miracol

Dac locul celui mai mare

alte lumi. Ulterior, da-

i ca pe o sintez a celor

poet romn n cultura

torit

mai vechi tradiii ale cul-

naional n-a fost contes-

toricilor literari, care au

turii noastre.

tat de nimeni, nelegerea

acumulat

numeroase

MIHAI EMINESCU este

lui exact a dat natere de

documente,

izvoare,

i va ramne timp nde-

-a lungul anilor la dou

uneori pan la exces,

lungat n inmile noastre ca

poziii oarecum deosebite,

Eminescu a nceput s fie

cel mai mare poet al nos-

pe care e bine s le

privit ntr-o alt lumin, i

tru, fiind un geniu rpus

reamintim. ntia dintre

anume ca un continuator

mult prea devreme de un

ele, care a fost exprimat

genial al bogiei tradiei

destin nendurtor.

de ctre contem-poranii

artistice naionale i ca

poetului

ultimul

daco-romane.

Lpuneanul.

pe

strduinelor

euro-

Simona Bucur,

ur-

pean, dar care a dat aces-

clasa a XII-a F

mtoare, const n consid-

tui curent literar o tent

erarea lui Eminescu drept

naional. Opera literar

generaiile

de
imediat

ctre

romantic

is-

biograf

al

Muguri 8

Literatura

In Nirvana
In Nirvana a aprut
drept necrolog, publicat de
I. L. Caragiale la 16 iunie
1889. Este o evocare a
personalitii lui Mihai
Eminescu, imediat dup
moartea tragic a acestuia.
In construcia textului,
Caragiale
folosete
modaliti specifice rememorrii verosimile, dar
i pe acelea ale comentariului. Subiectivul, relatarea neutr i tonul afectiv alterneaz ori fuzioneaz.
Autorul mrturisete
c l-a cunoscut pe
Eminescu cu mai mult de
douzeci de ani n urm,
pe cnd era el nsui
pasionat de literatur, iar
tnrul, un biat de trup
care citete mult, este
nvat, tie nemete i are
mare talent, face poezii.
Biatul muncise chiar n
grajd pentru a se ntreine,
era bland, nu avea vicii i
culcat n fn, citea n gura
mare pe Schiller. Aa i
fusese prezentat i Caragiale i nchipuia pe tnrul
aventurar ca pe o fiin
extraordinar, un erou, un

. . . lui Eminescu

viitor om mare. Apariia

tnrului Eminescu este
uimitoare pentru Caragiale
Era o frumusee! O figur
clasic ncadrat de nite
plete mari negre, o frunte
nalt i senin, nite ochi
mari, un zmbet blnd i
adnc melancolic. Avea
aerul unui sfnt tnr, cobort
dintr-o
veche
icoan, un copil predestinat durerii, pe chipul cruia se vedea scrisul unor
chinuri viitoare.
Eminescu a rmas
un om al contradiciilor
pn la sfritul zilelor
sale bune vesel i trist,
comunicativ i ursuz,
blnd
i
aspru,
mulumindu-se cu nimica
i nemulumit totdeauna de
toate, aci de o abstinen
de pustnic, aci apoi lacom
de plcerile vieii. Ciudat
amestectur! fericit
pentru artist, nenorocit
pentru om.
Caragiale afirm c
au existat mai multe opinii
despre nenorocirea lui
Eminescu, anume c a fost
cauzat de un viciu. Avea
un temperament dificil,

pasiunea fiind pentru poet

o tortur nemaipomenit,
aceasta este constatarea
autorului dup ce a fost de
mai multe ori confidentul
lui. Incordarea, n care a
stat pn n ultimele momente, a dat semnalul
sfritului, poetul a czut
sub loviturile nebuniei, ntr
-o lupt cumplit n drumul su ctre Nirvana cea
cntat i dorit, cltorie
pe ct de dureroas, pe att
de strlucit. Nu s-a lsat
dobort niciodat, aceasta
este concluzia, nici mcar
atunci cnd a suferit de
foame i de multe altele.
Generaii ntregi or
s suie cu pomp dealul
care duce la erban
vod, dup ce vor fi umplut cu nimicul lor o
vreme, i o bucat din care
s scoi un alt Eminescu
nu se va mai gsi poate.
S doarm n pace,
necjitul suflet.
Alexandru Iuracu,
clasa a XII-a F

Istorie

Muguri 8

Viaa ranului romn n perioada

comunismului
- amintirile bunicului meu Inc de la venirea la tribut de rzboi, a fost de la fotii moieri pentru
putere

Partidului chemat la Moscova si I.A.S-uri, iar la G.A.C-uri

Muncitoresc Romn prin iradiat, iar in scurt timp a au fost inscrii sracii, de
fraudarea alegerilor din i
1946,

apoi 1965).

devenit

Partidul Comunist Romn,

ranul

romn

tineretul

rii

murit ( 19 martie cele mai multe ori igani,

i
au

care

deineau

Revenind la viaa pmnt (pn la 2 ha),

tot ranului

romn,

care, acetia fiind recompensati

fost dup incheierea celui de-al onorabil cu tot soiul de

obligai - prin diferite d o i l e a

r z b o i produse. Pentru rani au

s - i mondial, venind acas mii fost

sloganuri

stabilite

abandoneze soia, copiii, de kilometri, pe jos, a cote,

prinii i tot ceea ce incer cat
aveau mai drag si chemai sacrificii
s

lupte

putin

impotriva economia

prin
s

diverse

de pild predarea

mari unor mari cantiti de

redreseze cereale la stat, mult mai

rii,

si

s mari dect puteau obine

asupritorilor de la acea lucreze pmntul sacru. de pe suprafeele de teren

vreme. Iat, dup pierderi Iat c, incepnd cu 1949, pe care le deinea fiecare.
foarte mari in rndurile prin

programul

de

Foarte muli rani

armatei, am fost obligai guvernare transmis de la care

nu

fceau

fa

de ctre Uniunea Sovietic Moscova, s-au pus bazele condiiilor impuse, erau
s pltim tribut de rzboi construirii primelor I.A.S- obligai s predea bunurile
20 de ani ( 1944-1964), uri ( Intreprinderi Agricole din propria gospodrie,
fiind ,,sacrificat viaa de Stat) si respectiv G.A.C rmnnd
conducatorului de la acea -uri ( Gospodarii Agricole foame,
vreme,
Gheorghiu

muritori
iar

cei

de
care

G h e o r g h e Colective ), acestea fiind, deineau pmnt, peste 10

Dej

care, de

fapt,

terenurile ha , erau aspru pedepsii,

refuznd s mai plteasc confiscate de la chiaburi si foarte multi murind din

Muguri 8

Istorie

cauza msurilor radicale cale de mijloc. Comunitii care,

perioad,

pe care regimul comunist i-au ales torionarii dintre acordat

tuturor

o a m e n i categoriilor

le aplica sau erau trimii la a n a l f a b e i ,

Canalul Dunre Marea nedezvoltai intelectual, i s

sociale o

Neagr. Aici construcia a chiar cu probleme psihice, mulumitoare,

nceput n 1952, cu roaba, capabili

tortureze anii

trncopul, sapa si lopata, semenii

dornici

dar i cu aceti oameni libertate.

care

80,

Intre 1930- exportului

ins din

au

de restriciile

nceput

din

cauza

masiv,

corespundeau 1963 a avut loc o explozie vederea achitrii datoriilor

nu

regimului. Lucrau cte 18- demografic, au existat externe, romnilor fiindu20 de ore pe zi, fr hran familii care aveau de la le restricionat accesul la
b o l n a v i , minimum cinci copii pn alimentele

suficient,
majoritatea
gropile

sfrind

n la

zece

din p e n t r u

comune

de

cinsprezece f u r n i z a r e a

a-si

m r i electrice,

baz,

energiei
programul

apropierea antierului. n suprafeele de teren spre a televiziunii. Singurii care

aceast perioad grea, de obine
adevrat teroare, muli cotei

recolte
i

necesare nu aveau de suferit erau

hranei.

Intre oamenii cu funcii nalte

rani ddeau spre adopie anii 1963 i 1989 au avut n partid.

propriii copii pentru

mari

transformri.

studii Majoritatea

acetia s fac
liceale,

ca loc

s t u d i i rani

rar

copiilor

au

luat

superioare, ntruct coala o r a e l o r,

unde

era accesibil celor cu obinut

calificri

Suferinele

au

de ncetat n 1989, cnd n

calea toat Europa oamenii au

a u luat atitudine mpotriva
in comunitilor,

romnii

origine sntoas. Prin colile profesionale si nu e l i b e r n d u - s e

ctre

diferite metode de teroare numai, devenind cadre de sfritul anului, dup o

fizic i psihic, crora n d e j d e
nici un alt stat comunist dezvoltarea
nu

le

poate

i n revolt

f a c e romneti.
Iuliana Rdulescu,

supun moartea

clasa a X-a C

regimului

se
n

lui

industriei Bucureti i n restul rii.

concuren, ranii au fost In aceast perioad, dup

obligai

Gheorghe

totalitate, Gheorghiu Dej, la putere

fiindc nu exista nici o a ajuns Nicolae Ceauescu

10

sngeroas

Istorie

Muguri 8

Moartea supravieuitorului
S-a considerat c au
supravietuit peste 100 de
japonezi exploziilor nucleare si de la Hirosima si
de la Nagasaki.
Acum 30 de ani, la
moartea provocata de iradiatii a unuia dintre supravietuitori, Ioan Grigorescu,
prozator si publicist roman, medita la intelepciunea proverbului romanesc: s nu-i dea Dumnezeu omului ct poate
duce.
Autoritatile japoneze au recunoscut oficial doar un singur supravietuitor al ambelor bombe
atomice din cel de-al
doilea razboi mondial,
Tsumo Yamaguchi.
In 1939 a fost creat
proiectul Manhattan,
acesta fiind numele de cod
pentru a dezvolta prima
bomba atomica. Proiectul
a inceput cnd presedintele
Rooselvelt a primit o
scrisoare din care a aflat ca
Germania nazist incearc
s dezvolte arme nucleare.
La proiect au participat

peste 130.000 de oameni .

Din 1942 pn in
1946 Proiectul a fost pus
sub controlul armatei
americane, Corpul de
Ingineri, iar conducerea
militar acordat generalului Leslie R. Groves. Conducerea prii tiintifice a
fost asigurat de fizicianul
Robert Oppenheimer. Costurile totale au depit 2
miliarde de dolari
(echivalentul a 24 de miliarde in zilele noastre).
Cercetarea a avut
loc in peste 30 de locatii,
incluznd universitati din
Statele Unite, Canada i
Marea Britanie, dar principala locaie in care au fost
dezvoltate viitoarele
bombe a fost Los Alamos,
New Mexico.
Pe 16 iulie 1945 la
ora 5:30 dimineata a fost
realizat primul test, la Alamogordo, in New Mexico.
La 1 iulie 1945 Presedintele Truman, impreun cu
comitetul su, a hotrt c
Japonia va fi inta unor
atacuri atomice i au pro-

gramat datele acestora. Pe

6 august 1945, la ora 8 i 9
minute, avionul Enola Gay
s-a plasat in pozitie de lansare la altitudinea de 9.500
de metri, deasupra orasului
Hiroshima. La 8 si 15 minute bomba Little Boy a
fost lansat. Dupa o cdere
de 43 de secunde, la 565
metri (pentru ca efectul
distructiv s fie ct mai
mare) s-a produs explozia.
Pe 9 august 1945 la ora 11
si 2 minute a fost lansat
bomba atomicaFat Man
care a distrus orasul Nagasaki, Nagasaki fiind
unul dintre cele mai mari
porturi maritime din sudul
Japoniei. Pe 15 august
1945 Japonia a capitulat,
moment care a reprezentat
sfrsitul celui de-al doilea
rzboi mondial.
Japonezii ii numesc
pe cei ce au supravietuit
bombelor atomice de la
Hirosima i Nagasaki, hibakusha. In traducere ar
insemna afectati de explozie. Tsumo Yamaguchi
a fost un nijyuu hibakusha,

11

Muguri 8

adica supravietuitor al ambelor explozii. La 4 ianuarie 2010 a murit de cancer la stomac, la 93 de ani.
Pe cand avea 29 de
ani, fiind inginer la Mitsubishi Heavy Industries, a
fost trimis intr-o delegatie
la Hiroshima. In 6 august
1945, in urma exploziei,
care a ucis instantaneu
mai mult de 70.000 de
persoane, Yamaguchi s-a
ales cu timpanele sparte si
cu mai multe arsuri pe
partea superioar a corpului. In noaptea aceea a
rmas intr-un adpost antiaerian iar in ziua urmatoare s-a intors in orasul
natal, Nagasaki. La 9 august, in momentul exploziei, se afla in birou,
povestindu-i superiorului
su despre incidentul de la
Hiroshima. Intr-un interviu pentru The Independent, avea s declare: Am
crezut ca ciuperca nucleara m-a urmrit de la
Hiroshima. Yamaguchi sia revenit dup cele doua
explozii si a avut o conditie fizic foarte bun
aproape toata viata. In ur-

12

Istorie

matorii 65 de ani a scris o

carte despre experientele
sale si a fost invitat s ia
parte la un documentar. In
2006 a vorbit in faa Organizatiei Natiunilor
Unite. In 24 martie 2009,
cu mai putin de un an inainte de moartea sa, guvernul nipon l-a recunoscut
ca supravietuitor al ambelor explozii nucleare. Yamaguchi avea sa scrie in
ziarul Mainichi: Dubla
mea iradiere este recunoscuta oficial de guvern.
Poate spune generatiei
tinere infricosatoarea istorie a bombardamentelor
atomice si dupa ce nu voi
mai fi.
Renscut din
cenu, Hiroshima pstreaz memoria celor ucisi
de bomba atomic.
Memorialul Sasaki Sadato
este un loc de pelerinaj
pentru copiii Hiroshimei.
In Parcul Memorialul
Pcii, aflat in apropiere
de Domul Atomic, se afl
mai multe monumente si
statui. Printre ele, Memorialul Cenotaph cu a sa Faclie a Pcii, care va arde

atta vreme ct vor exista

arme nucleare.
Majoritatea supravietuitorilor exploziilor
atomice au avut grave
probleme de sntate, din
cauza iradierii, in special,
i au murit prematur. Cei
mai multi au suferit de
cancer sau boli hepatice .
Au existat si exceptii.
Tsumo Yamaguchi a trit
pn la 93 de ani cu toate
ca a fost in zona zero (la o
distanta mai mica de 3 km
de epicentru) in cazul ambelor explozii. Fiul su,
insa, a murit la 59 de ani,
de cancer, din cauza iradierii in Nagasaki. Asa
Takii, de 61 de ani in momentul exploziei de la Hiroshima, a stat trei-patru
zile
blocat
sub
drmturi pn a fost salvata, a trit 114 ani, fiind
timp de o lun cea mai
vrstnic persoana in viata
din Japonia.
Gabriela Petrisor ,
Clasa a X-a D

Istorie

Muguri 8

Triunghiul Bermudelor
Triunghiul

Ber- de Coast a Statelor Unite turistic pentru oamenii

mudelor, un mister ce arat c acea zon nu are foarte curioi, astfel nct
dateaz nc din vremea cu nimic mai multe ntm- este favorizat o anumit
lui Cristofor Columb, care plri nefericite dect ori- ramur

economiei

spune c el i echipajul su care alta de pe glob. Muli Americii. De-a lungul timau vzut ,,lumini ciudate oameni au ajuns la con- pului, muli s-au mulumit
dansnd la orizont, ncepe cluzia c adevratul mister s ,,transmit aa-zisele
din ce n ce mai mult s-i al Triunghiului Diavolului, informaii fr a le cercet
piard farmecul. Oamenii cum i se mai spune, a de- sau a ncerca s le resolve,
de tiin ncearc s de- venit un mister, lund astfel nct nu se contest
monstreze din ce n ce mai mare amploare n mass- nici o ipotez indiferent
clar i sigur faptul c media. Multe teorii au fost ct de solid ar fi n argudispariiile din acel terito- promulgate pentru a ex- mente. n concluzie Tririu nu sunt dect din cauza plica extraordinarul mister unghiul Bermudelor defaptului c n acea zon se al dispariiei acestor vase vine

un

fenomen

care

afl gaz metan, diferite i avioane. Extrateretrii ncepe din ce n ce mai

anomalii

meteorologice malefici, cristale reziduale mult s fie rezolvat, astfel

(tornade,vnturi puternice) din Atlantida, oameni ri nct

sau c Pmntul are n acel c u

oamenii

devin

a p a r a t e indifereni n legtur cu

punct un magnetism ex- antigravitaionale sau alte acest loc, deoarece au aptrem de mare, astfel nct tehnologii ciudate, vortex- rut multe ipoteze fr nici
i avioanele, dar i vasele uri ctre o a patra dimensi- o cercetare, dar cel mai
sunt atrase iar mai apoi une sunt ipotezele favorite credibil rmne cel dat de
scufundate. Dei aceast ale scriitorilor de proza oamenii de tiin.
zon este extrem de peri- fantastic. n esen Triculoas, datele diferitelor unghiul Bermudelor a descufundri fcut de Paza venit un punct de atracie

Rzvan Olaru
Clasa a X-a G

13

Muguri 8

Geografie

Prin Bucureti . . .
Bucureti,

capitala Calea

Victoriei

denumit legtura

Romniei,
odinioara

ntre

palatul Mariei, alintat Maruca,

moia vduva acestuia. Maria se

Paris, domnesc

Micul

fcea moartea acestuia rmne

este oraul pe care toii voievodului,

romnii

ar

trebui

cstorete

cu

George

s-l Mogooaia. Pe atunci se Enescu n 1937 iar dup

descopere mai ales din numea Podul Mogooaiei.

moartea

compozitorului

obiectiv, aceasta las prin testament

istoric,cci aici se afl Palatul Victoria, locul n ca dup moartea sa casa si
unele dintre cele mai care
i
desfoar cldirile anexe s rmna
importante
monumente activitatea
Guvernul n patrimoniul statului.
punct

de

vedere

istorice.

Primul

Romniei. A fost construit

Un

Pentru a descoperi n 1937 dup planurile important

istoria

i,

Bucuretiul,
profesor

deci, arhitectului Duiliu Marcu.

Victoriei

alt

obiectiv

pe

Calea

este

Casa

azi
ajuns
Urmtorul obiectiv Vernescu,
istorie, Muzeul Naiona George cazino sub numele Casino

domnul
de

Ctlin Pantile a avut Enescu, casa memorial a Palace. Casa Vernescu.

ideea de a ne face marelui
compozitor. Construit n 1821 de
cunoscut ntr-un mod Construit ntre anii 1901- boierul Filip Lens, trecut
inedit o frntur din istoria 1903 de ctre Gheorghe prin dou incendii, este
noastr i cum se poate Grigore
Cantacuzino, vndut de motenitorii
avocatului i
mai bine dac nu direct denumit Nbabul, palatul acestuia
Partidului
prin ora. Aa c am realizndu-se
dup fondatorului
pornit la o or matinal pe planurile arhitectului Ioan Liberal , Guna Vernescu ,
cea mai veche strad a D.Berindei. Dup moartea de unde vine i numele
Bucuretiului,
Calea lui Gheorghe Grigore casei.
Victoriei. Construit n Cantacuzino, ajunge n
Academia Romn ,
timpul

lui posesia fiului su Mihai o alt cldire impuntoare

Constantin Brncoveanu, G. Cantacuzino, iar dup de pe Calea Victoriei , este

14

domniei

Geografie

Muguri 8

cel mai nalt for de tiin Art al Romniei, un alt

i de cultur din Romnia. important
A fost fondat la 1 aprilie istoric
1866

de

pe

elaborate

care scopul

limbii palat

Alexandru evoluiile

de

ilustra
culturale

ceremonii, tuturor epocilor istorice n

Dicionarul in1837, cas construit de spaiul

romne,

de

: Ghica l transform n nregistrate de-a lungul

sunt

Dicionarul

Calea construit n anul 1970, cu

pe

lucrri domnitorul

importante

explicativ

monument Istorie a Romniei este

mai Victoriei,

cele

Muzel Naional de

geografic

al

limbii Dinicu Golescu. ntre anii Romniei de azi. Este cel

al

romne, Micul dicionar 1859-1866 este locuit de mai important muzeu de

academic i Tratatul de domnitorul AL.I.Cuza i istorie i arheologie din
istoria romnilor. Printre dup de regele Carol I de Romnia . mpreun cu
alte construcii fastuoase Hohenzolern. Palatul regal ceilali
i

magazine

lux, beneficiaz

de

ntlnim Palatul C.E.C- instalaie

de

participani

la

prima aceast lecie de istorie pe

iluminat Calea Victoriei, am avut

de

ului , datnd din secolul electric, n1882, iar regele ocazia de vizita muzeul.
al XVI-lea i realizat dup mrete palatul cu ajutorul Ceeace ne-a impresionat
planurile arhitectului Paul arhitecilor Paul Gottereau mai mult pe toi a fost
i Karl Liman. O alt tezaurul poporului romn.

Gottescu.
O

alt

cldire cldire foarte important Un mesaj de ncheiere al

important este Ateneul este Casa Capa, fiind acestui articol n-ar putea fi
Romn , inima culturii nfiinat

1852

de decat: Vizitai Romnia!

romneti, ridicat pe locul Grigore Capa, loc ce avea Vizitai

Bucuretiul!

ce a aparinut Vcretilor, s fie un punct important Micul Paris nc triete i

planurile
fiind

arhitecturale de

realizate

de

ntlnire

de personalitilor

a strlucete!
politice

arhitectul francez Albert romneti

Galleron.

internaionale,

Andrada Marin,

clasa a XI -a F

Muzeul Naional de scriitorilor si a artitilor.

15

Muguri 8

Arta

Michelangelo Buonarroti
MICHELANGELO
di Lodovico Buonarroti Simoni (1475-1564) a fost
fara nici un dubiu unul dintre cei mai inspirati creatori
din istoria artei. El a
reprezentat altaturi le Leonardo da Vinci cea mai
puternica forta din Renasterea italiana. Ca sculptor,
pictor, arhitect si poet,
Michelangelo a exercitat o
puternica influenta asupra
contemporanilor si si asupra artei din vestul Europei
in general.
Florentin (desi s-a
nascut pe 6 martie 1475,
intr-un mic oras numit
Caprese, langa Arezzo)
Michelangelo a continuat
de-a lungul vietii sale s fie
atasat de acest oras, de art
si de cultura lui. Si-a petrecut cea mai mare parte a
vietii de adult in Roma, fiind angajat al Papei. Cu
toate acestea prin testament
a cerut s fie ingropat in
Florenta.
Tatal lui
Michelangelo, un oficial
florentin pe nume Ludovico Buonarroti, avea legaturi cu familia Medici,
aflata pe atunci la guvernare. El si-a trimis copilul,
pana la treisprezece ani, in
atelierul de lucru al pictorului Domenico Ghirlandaio.La varsta de cincisprezece ani, Michelangelo
studiaza sculptura si la
scurt timp este invitat in
casa lui Lorenzo de Medici
Magnificul. Aici a avut
oportunitatea ntlnirii cu
tinerii Medici, doi dintre
acestia devenind mai tarziu
Pap (Leo al X-lea si
Clement al VII-lea). De
asemenea devine familiarizat cu umanisti de talia lui
Marsilio Ficino si Angelo
Poliziano, poetul, care ii
vor deveni vizitatori
o b i s n u i t i .
Michelangelo a re-

16

alizat cel putin doua sculpturi in relief pana la varsta

de aisprezece ani, si
anume: Batalia Centaurilor
si Madona pe trepte, amndou realizate in casa
Buonarroti din Florenta.
Patronul
su,
Lorenzo de Medici, a murit
in anul 1492. Doi ani mai
tarziu, Michelangelo fuge
din Florenta (de unde familia Medici fusese temporar exclus) in Bologna,
unde ntre anii 1494-1495 a
executat numeroase statuete din marmur pentru
biserica din San Domenico.
Din
Bologna,
Michelangelo a ajuns in
Roma, unde a putut examina multe statui clasice,
nou descoperite, si multe
ruine. In urmatoarea perioad a inceput seria de
sculpturi la scara mare,
cum ar fi cea a lui Bacchus
(una dintre putinele lucrari
de natur pagn cu
importan mai mare dect
lucrrile sale de natur religioas).
Cam in aceelasi
timp, Michelangelo a realizat sculptura numita Pieta.
Originalul se afla in
prezent in Basilica Sfantului Petru. Una dintre cele
mai faimoase opere de art,
Pieta a fost probabil terminat de Michelangelo pn
la douzeci i cinci de ani
si este singura lucrare pe
care a semnat-o vreodat.
Fecioara Maria este sculptat stnd maiestuos, tinnd
corpul mort al lui Iisus
Cristos pe genunchi, tema
fiind imprumutat din arta
nord-europeana. Expresia
fetei sale este una de resemnare. In aceast lucrare,
Michelangelo sintetizeaza
inovatiile din sculptur ale
predecesorilor si din secolul al XV-lea, cum ar fi
Donatelo, adugnd la

aceasta, noua monumentalitate a stilului renascentist din secolul al XVIl

e
a
.
Intre 1501-1504, dupa reintoarcerea sa la Florenta,
Michelangelo sculpteaz
magnifica statuie David
(care are o inlime de
patru metri si treizeci si
patru de centimetri). Eroul
Vechiului Testament este
prezentat nud, tnr i suplu, musculos si vioi,
privind in abis, de parc lar cntri din ochi pe
dumanul su, Goliat, pe
care inc nu l-a intlnit. Intensitatea arztoare a expresiei faciale a lui David
este o trastur caracteristic multor figuri realizate
de Michelangelo, asemenea
personalittii sale. David,
cea mai faimoas sculptur
a sa, a devenit simbolul
Florentei iar originalul a
fost plasat in Piata Signoria
in fata Palatului Vecchio,
cldirea primriei florentin.
A fost pentru prima
oara cnd un nud de asemenea dimensiuni a fost expus
intr-un loc public. Aceasta
a fost posibil, deoarece
David intruchipa cele doua
virtuti ale patronului orasului, Hercule, puterea si mnia.
Prin aceast statuie,
Michelangelo a demonstrat
lumii nu doar c si-a
depit toti contemporanii,
dar si c, asemenea grecilor
si romanilor, a reusit s
adune intr-un tot unitar
frumuseea formal si
puternica expresivitate
plina
de
ineles.
Michelangelo nu ne prezint un David invingtor, ci
face portretul tnrului dinaintea btliei.
Cnd inc era ocupat
cu realizarea lui David,

Arta

Michelangelo a avut ocazia

de a-si demonstra i talentul de pictor. A realizat astfel o pictura murala intitulata Btlia de la Cascina,
destinat pentru Sala Cinquecento din Palatul Vecchio, fa n fa cu Btlia
de la Anghiari a lui Leonardo. Artistul a creat astfel
o serie de nuduri si de figuri intr-o varietate de
pozitii si situatii care vor
constitui, de fapt, preludiul
pentru viitorul sau mare
proiect: Capela Sixtina, din
Vatican.
In 1505 Michelangelo este chemat la Roma,
de catre Papa Iulius al IIlea, pentru dou motive.
Cel mai important dintre
ele este, dupa cum am
amintit, realizarea frescei
din Capela Sixtina. Lucrnd deasupra capelei,
stnd pe spate pe schel,
Michelangelo a pictat, intre
1508-1512, una dintre cele
mai frumoase picturi ale
tuturor timpurilor.
Pe bolta Capelei,
Michelangelo a construit
un sistem complicat de
decoratii in care a inclus
nou scene din Genez, incepnd cu Separarea intunericului de zi si incluznd Creatia lui Adam,
Creatia Evei, Tentatia si
decaderea lui Adam si a
Evei i Potopul. Aceste
scene centrale sunt inconjurate de profeti pe tronuri de
marmur si de alte subiecte
din Vechiul Testament.
Pentru a se pregti in
vederea realizrii acestei
imense lucrri, Michelangelo a desenat numeroase
figuri. Ele demonstreaz
miestria sa in ceea ce
priveste redarea anatomiei
umane.
Inainte de misiunea
sa de a picta Capela Sixtina, Michelangelo a fost
desemnat de catre Papa
Iulius al II-lea s-i fac
mormntul, care se dorea a

Muguri 8

fi unul magnific al timpurilor cretine. Trebuia s fie

localizat in noua Biseric a
Sfntului Petre, care era
inc in constructie. Michelangelo a inceput munca entuziasmat la realizarea
acestui proiect. Opera trebuia s includ mai mult de
patruzeci de figuri. Artistul
si-a pierdut luni intregi
pentru a obine marmur de
Carrara. Din cauza unei
crize temporare de bani,
Papa a ordonat s fie interrupt lucrul la mormntul
su, in favoarea realizrii
Capelei
Sixtine.
Cand Michelangelo s-a intors la mormnt, el a redesenat intreaga constructie la
o scara modesta. Oricum,
el l-a realizat pentru Iulius
al II-lea, pe Moise (in anul
1515) ca figura centrala in
mult mai redusul monument funerar care acum
avea s fie localizat in
Roma, in
Biserica Sfantul Petru Vincoli.
Patriarhul sta atent, intr-o
nisa putin adanca, tinnd
tblitele cu Cele Zece
Porunci, cu barba lunga
ajungndu-i pn la
minile puternice. Se uita
departe, de parc ar comunica cu Dumnezeu.
Alte doua superbe
statui, Sclavul orb si Sclav
vopsind (amndou se afla
in prezent la Muzeul Luvru,
in Paris) demonstreaz
miestria sa in sculptura. El
este de prere c figura se
afl in blocul de piatra, iar
artistul nu face altceva
dect s indeprteze surplusul si s elibereze
forma. Michelangelo si-a
lasat numeroase sculpturi
neterminate, deoarece a
fost mulumit de ele, aa
cum artau sau pur si simplu nu mai intentiona sa le
f o l o s e a s c a .
Proiectul pentru realizarea
monumentului funerar pentru Papa Iulius al II-lea ne-

cesita cunostinte de arhitectura. Aceasta nu era o problema pentru Michelangelo,

deoarece inc din 1519 activitatea sa incepuse si in
acest domeniu, cu planul
pentru fatada Bisericii
Sfantul Lorenzo, din Florenta (nerealizat). In 1520
proiecteaza Libraria
Laurentiana, desi aceasta
structura este terminata
mult mai tarziu. Michelangelo si-a luat, ca punct de
plecare in constructiile
sale, predecesorii florentini, dar in plus a introdus
aceeasi energie care-i
caracterizeaza sculptura si
pictura. In loc s fie consecvent practicilor greci si
romane, Michelangelo
foloseste motive (coloane,
console etc) intr-un scop
personal si expresiv.
Partizan al factiunii republicane, Michelangelo a participat in perioada 15271529, la razboiul impotriva
familiei Medici si a supervizat fortificatiile florentine.
In timpul vietii sale,
Michelangelo a fost un
prieten intim al printilor si
al Papei, de la Lorenzo de
Medici si pn la Leo al Xlea, Clement al VIII-lea si
Pius al III-lea, al cardinalilor, al pictorilor si al poetilor. Chiar dac pare greu
de crezut, Michelangelo sia exprimat cel mai bine
modul de a gndi despre
sine si despre lume mai degrab in poeziile sale decat
in celelate opere. Multe
dintre versuri se refer la
art si la greuttile pe care
le-a intmpinat in realizarea acesteia sau la filosofia
neoplatonica si relatiile interpersonale. Michelangelo
isi merita intr-adevr apelativul divin asa cum l-a numit poetul renascentist Ludovico Ariosto
Alexandru Ichim,
clasa a XII-a C

17

Muguri 8

Arta

PABLO PICASSO
Oamenii nu mai
caut consolare in art.
Doar oamenii rafinati, cei
bogati, cei lenesi caut
noul, extraordinarul, extravagantul, scandalosul.

Picasso i-a satisfacut pe

toi aceti oameni cu toate
lucrurile bizare care i-au
trecut prin cap, cu ct
oamenii inteleg mai putin
ceva, cu att mai mult il
admir afirma artistul. El
este un prezentator public
care si-a inteles vremea.
Un pictor este un om care
picteaz ce vinde.
n
schimb, un artist este un
om care vinde ce picteaz,
spune Pablo Picasso.
Inc din copilrie
Picasso a dovedit un talent
artistic remarcabil pe care

18

printii i l-au cultivat. Se

spune ca atunci cnd tatl
a vzut lucrrile fiului su,
acesta i-a oferit propria
paleta de culori si pensule
si a jurat sa nu mai picteze
niciodat.
Picasso isi
aduce aminte de
copilrie
cu
plcere cand eram
mic, mama mi-a
spus:<<Daca te
duci in armata vei
deveni general. Daca te
duci la seminarul teologic
vei deveni Pap>> in
schimb am devenit artist si
sunt Picasso.
Picasso si-a manifestat pentru prima data
stilul su complet original
in Paris cu teme precum
dezmostenitii societatii,
saracia si dispretul ce erau
zugravite cu o usoar
tristete, in tonuri de albastru rece. Perioada albastr
reflecta si perioada de
srcie disperata din viata
artistului. Picasso,

imparea un studio cu un
prieten poet si dormeau cu
rndul in singurul pat existent. Uneori erau chiar
nevoiti s ard unele din
lucrrile sau schitele pic-

torului pentru a inclzi incperea.

In urmatorul stil al
lui Picasso, perioada roz,
tonurile de roz au luat locul tonurilor albastre. Lucrrile lui, asociate cu formele simple aproape
primitive ale sculpturii africane au fuzionat in celebra pnza a lui Picasso,
Domnisoarele din Avignon
din 1907. Aproape neinteles la acea vreme, acest
tablou reprezentnd cinci
persoanaje feminine dintrun bordel a devenit cea

Arta

Muguri 8

mai semnificativ lucrare

din perioada timpurie a lui
Pablo Picasso. Personajele
slbatice, fragmentate,
dispuse pe un fundal nedefinit au vestit sfrsitul unei
perioade in care pictura

era dictata de subconstient.

Aceast perioad a
culminat cu celebra Guernica, probabil cea mai
cunoscut creatie a lui Picasso. In aceasta lucrare
Picasso a exprimat oroarea

trebuia sa fie o transcriere

propriu-zis a realitii.
In anii '30 Picasso a
inceput s realizeze picturi
de o expresivitate violent, adesea emannd un
sentiment pesimist si de
disperare. Tensiunea din
aceste tablouri isi are
originea atat in durerea
personala a artistului
declanat de destrmarea
primei cstorii, ct si din
contactul cu artistii suprarealisti care sustineau
creatia artistica influenat
de modul in care aceasta

simit la auzul vestilor

despre bombardarea si distrugerea capitalei baste
Guernica , in razboiul civil
spaniol.
Tablourile produse
de Picasso dupa cel de-al
doilea razboi mondial nu
se ridica la nivelul lucrarilor timpurii in
privinta importantei in isoria artei sau a geniului
artistic, dar multe sunt
inovatoare. Picasso va fi
probabil comemorat mai
ales pentru creatiile lui
timpurii, dintre care cele

mai reusite erau produsul

rspunsului emotional al
artistului la evenimentele
si personajele din jur (o
relatie amoroasa, colegi
artisti, razboi sau noi aspecte ale vietii) asa cum
singur afirma:Artistul este
un
receptacul
pentru
emoii
care vin de peste
tot: din cer, din
pmnt, dintr-o
bucic de hrtie, dintr-o form
trectoare, dintro pnz de pianjen.
Influenta lui Picasso
asupra unei intregi generatii de artisti este coplesioare, numarul mare al
lucrarilor si al domeniilor
abordate a demonstrat ca
intotdeauna exista noi
posibilitati care merita sa
fie explorate.
Beti pentru mine, beti
pentru sanatatea mea, stiti
ca eu nu mai pot sa beau.
(Pablo Picasso)
Elena Stefan,
clasa a XII-a C

19

Muguri 8

Clubul european

Muse du Louvre
Le Muse du Louvre est le plus grand muse
dhistoire et dart de la
France et lun des plus importants muses du monde.
Il est situ au centre de la
capitale francaie, Paris,
entre le quai droit de la
Seine et Rue Rivoli.
Le muse est dans
un btiment historique, qui
a t palais royal. Les objets exposs dart franaise
prsentent lhistoire de la
France, de la dynastie des
Carpetiens jusqu nos
jours. Muse avec catactre universel, le Louvre a
des oeuvres dart dpoques diffrentes de la
civilisation, de lantiquit
1848 et couvre une aire
go-culturelle vaste de
lEurope occidentale, la
Grce, lEgypte au Proche
Orient.
Parmi les plus clbres pices du muse
sont Le code dHammurabi, Vnus de Milo, Mona
Lisa par Lonard de Vinci,
La Libert guidant le peuple par Eugne Delacroix.
Le Louvre est aussi lun
des plus visits muses du
monde, avec environ 8,5
millions de visiteurs en
2008..
Lorigine du Louvre
est une forteresse difie
par Philippe II de France.

20

Lune des principales missions de la forteresse tait

de surveiller le ct daval
de la Seine. Ce ct tait
souvent utilis par les envahisseurs depuis lpoque
des Vikings. Charles V a
transform par la suite le
Louvre en rsidence royale
aid par laichitecte Richard du Temple. La grande
tour de Louvre est dmolie
par Franois Ier en 1528 et
en 1546 commence la
transformation de la forteresse en rsidence de luxe.
En 1594 Henri IV a dcid
lunion du Louvre avec le
palais Tuileries, difi par
Catherine de Mdecis.
Cest un projet denvergure qui consiste dans La
Grande Galerie , qui unit
le pavillon Ledigures
avec le pavillon La Trmoile. La dveloppement
du Louvre est interrompu
en 1678, quand Louis XIV
choisit le Versailles
comme centre de la puissance et comme rsidence
royale. Suit une priode
quand Le Louvre reste inchang jusqu au XVIIIme
sicle, quand une srie de
projets commencent,
parmi lesquels la transformation du Louvre en
muse. Mais ce projet sera
appliqu avant la Rvolution franaise.

La pyramide de verre construite au milieu de la cour

Napolon est loeuvre de
larchitecte Ieoh Ming Pei.
Elle est inaugure le 30
mars 1989. Celle-ci
reprsente la principale
axe de circulation du palais Louvre et elle est le
point principal daccs
dans le muse. Le monument est construit dans un
style moderne, qui combine lacier et le verre. Par
le verre, la lumire pntre
et illumine naturellement
le souterrain et la pyramide inverse.
Le muse est divis
en trois ailes principales:
Richelieu, Sully et Denon.
Dans l aile Richelieu il y a
des peintres franais du
XIV-XVIIme sicle, objets
dart mdieval et renaissance,sculptures franaises. Dans la deuxime
aile il y a des peintres du
XIV-XIXme sicle, dessins
et pastels, objets dart
gyptiens. Dans laile Denon il y a des peintres espangols, italiens, franais,
la galerie dApolo, les diamants de la Couronne.
Visiter le Louvre est une
exprience part parce
que ce muse est un vrai
symbole de Paris.
Simona Vulpe,
cl.. a X a G

Clubul european

Muguri 8

Welcome to Great Britain

Welcome to Great
Britain, a land of exquisite
beauty and mistery. Great
Britain has several names.
Some people say Britain
or the United Kingdom
or just UK. But not all
the people know that there
are four countries in one:
England, Scotland, Wales
and Northern Ireland. The
St George's Cross has
been the national flag of
England since the 13th
century. Originally the
flag was used by the maritime Republic of Genoa.
There are numerous other
symbols and symbolic artefacts, both official and
unofficial, including the
Tudor rose, the nation's
floral emblem.
Everyone from Britain is British but only people from England are English. People from Scotland
are Scottish and from
Wales are Welsh. People
from Northern Ireland are

Irish. If you call a Scottish

or
We l s h
person
English, they will not
like it.
Everyone in Britain
speaks English. But in
some parts of Scotland
and Wales people speak an
older language as well.
Britain is a small country
made up of a large island
and over one hundred
smaller islands. The
weather is not always cold
and wet, as most of the
people think. It
sometimes rains and
snows but every
year there are weeks
of beautiful sunny
weather. Each of the
countries that made up the
United Kingdom is different and it has a beauty of
its own.
Northern Ireland has
a wet climate but the grass
grows a brilliant green and
much of the land is a
farming country.

Scotland is a land
rich in history and literature. If you visit Scotland
you will be amazed at the
large number of castles
but most of all you will
enjoy spending your holiday in Edinburgh, Scotlands capital and one of
the most beautiful cities in
Britain.
The heart of Edinburgh is the thousand-year
-old castle where the kings
of Scotland lived for cen-

turies. The town has a

busy cultural life. Every
year in September the International Festival gets
together musicians, actors
and singers from all over
the world as well as thousands of visitors. The castle is at its bests at the

21

Muguri 8

time of the festival. Highland soldiers wearing

kilts and playing the
bagpipes march along the
narrow streets of the town.
Most of
us dream
of visiting England, especially
London,
one of the
most fascinating
capitals
of the world. Today London is visited by a large
number of tourist enjoying
the refined atmosphere of
an old and exclusive capital, in which the historic
past mingles with the bustling present. The town is
at least two thousand
years old and was settled
long before the Roman invasion. Along the centuries it has witnessed a lot
of historical events and
terrible misfortunes. But
despite all these the town

22

Clubul european

has developed spreading

further outwards into the
country making up what is
known today as Greater
London.

London today is a very

busy town with both old
narrow streets and concrete buildings as well as
new modern buildings.
If you visit London you
will be impressed by the

old buildings in the heart

of London like Westminster Cathedral, the Tower
of London, Saint Pauls
Cathedral and Buckingham Palace as well as the
new buildings in the City,
the business center of
London, a small area full
of banks and offices.
By day the whole of
London is busy. At night
the West End, one of the
districts of London stays
alive, because this is
where Londoners and visitors come to enjoy themselves. There are two opera houses here, several
concert halls and many
theaters as well as cinemas and in nearby Soho
the pubs and restaurants
are busy half the
night.
A visit to London
is a visit you will
never forget.
Simona Bucur,
clasa a XII-a F

Clubul european

Muguri 8

Versailles
Le chteau de Versailles a t la rsidence
des rois de France Louis
XIV, Louis XV et Louis
XVI. Le roi et la cour y
rsidrent de faon permanente du 6 mai 1682 au 6
octobre 1789, lexception de quelques annes de
la Rgence.
Le chteau est situ
au sud-ouest de Paris, dans
la ville de Versailles, en
France. Ce chteau et son
domaine visaient glorifier la monarchie franaise. Le Versailles est
constitu d un succession
dlments ayant une harmonie arhitecturale.
En septembre 1623,
le roi Louis XIII a runi
largent ncessaire construire un pavillon de
chasse. Louis XIII a particip personnellement
llaboration du plan de ce
premier difice. Il a bti
cette nouvelle habitation
sur un terrain quil a
achet Jean de Soisy. Le
14 mai, Louis XIII meurt,
laissant le chteau son
fils , Louis XIV, qui nest
g que de quatre ans et

huit mois. Selon un dit

pass du dfunt roi, le gouvernement de la France est
alors confi a sa veuve,
Anne dAutriche. Le jeune
Louis se rend Versailles
le 18 avril 1651 pour une
partie de chasse. En
meme temps avec predre
la puissance en 1661,
Louis XIV appelle
lquipe qui avait cr la
rsidence du Fouche de
Vaux-de Viconte pour embellir le chteau. En dpit
des rsultats de la construction des plus merveilleux chteaux de lEurope,
les poursuites de Louis
XIV dclenchrent des
critiques parmi ses courtisans. A cette poque, Versailles ntait quune rsidence dagrmen o des
ftes taient donnes dans
les jardins.
Dans le Versailles
on peut visiter les appartements privs de Louis XV
et Louis XVI, lOpra et la
Chapelle Royale. On peut
dcouvrir des lieux cachs
qui nouvrent leurs portes
que lors des visites commentes. Dans le ct nord

il y a les appartements du
roi. Les chambres dans ces
appartements ont des
noms des dieux grecs.
Dans le ct sud il y a les
appartements de la reine.
Dans le salon du Apollo il
y a le trne du roi Louis
XIV. Chaque chambre a
t dcorer par Charles le
Brun avec marbre color et
meubles dor et dargent.
La dcoration du
chteau et les sculptures
aussi associent le Roi
Soleil au dieu Apolo. La
peinture baroque transmet
lmotion religieuse par
les couleurs et surtout par
les jeux des ombres. Un
bon exemple sont les peintures sur le plafond de la
Galerie de miroirs.
Le chteau de Versailles rpresente lune des
plus russies reprsentations du style baroque. Il
caractrise la personnalit
des monarques franais,
qui aimaient le luxe et les
arts, mais aussi la sensibilit.
Simona Vulpe ,
Cl. a X aG

23

Muguri 8

Cunoaterea i psihologia

DISCURSUL URII I AGRESIUNII

DISCURSUL URII
Ura
este
ntotdeauna o ciocnire
ntre mintea noastr i
corpul altcuiva.
Declaraie frecvent
i constanta: ursc inutil
de precizat i de ce i cu
cine, ursc, deci exist. Ura
explodeaz, radical, i
face tabu la ras, chiar
dac ii gsete sfaritul
intr-o sinuciga ur de
sine.
Nu
mai
exist
echilibrul terorii? Cndva
reglat de marile puteri.
Ura ne inveselete
intimitatea, intrebndu-ne
pe fiecare dintre noi
despre raiunea nostr de a
tri i de a iubi!
O ur mprtit
este structurat ca un
discurs care rspunde de
tot, satisfcndu-i pe toi:
cnd ceva merge prost, NU
mai cutai degeaba!
Explicaia exist dinainte:
cauzele sunt sexul, banii si
imperialismul...ele nu ne
permit sa ne distrm
cernd!

24

Nu este nimic mai

periculos n viata pe care o
ducem noi aici pe pmnt
dect s tii, c in jurul
tu, sau in casa ta, chiar i
in mijlocul celor de care te
bucuri s-i vezi la locul de
munc sau n orice
drumeii, sunt oameni ri,
egoiti, care ursc tot ce
le cade in faa ochilor.
Auzim, deseori, in
discuiile
cu
alii,
spunndu-se c cineva
anume este negru n cerul
gurii. Adic un om rau!
Dar nu este acelai lucru
cnd vezi un cine c este
negru in cerul gurii.
Atunci spui c este un
cine de soi.
Ne
intrebam,
deseori, i mai ales atunci
cnd dm peste un om ru,
de ce se gsesc pe lume i
astfel de oameni? Cineva
mi-a spus ntr-o zi, c este
normal s fie si astfel de
specimene, pentru a fi
colorat viaa. O fi
colorat i frumoas viaa
cu oameni ri, dar nu este
mai potrivit oare o lume
plin de culorile florilor si

cntecul psrilor?
tim c in noi zace,
n primul rnd rutatea i
mai ales acea rutate
impodobita
cu
dulci
zambete!

AGRESIUNEA VERBAL I ANTAJUL

EMOIONAL
Ironia vocii, tonul
nepotrivit,
ipetele
excesive
nsoite
de
respingeri,
intimidri,
ameniri,
nvinuiri
gratuite, critici dure duc
spre
destabilizarea
emoional
i
demoralizare. Violenele
verbale sunt distructive
reprezentnd un abuz
emoional.
Cuvntul
construiete sau drm.
Copiii sunt foarte expui
forei
cuvntului,
deoarece l iau ca atare.
Dac ii pierzi controlul i
adresezi fr voie sau
intenionat
cuvintele
ofensatoare, ele nu trec pe
lng copil cu uurina cu
care sunt spuse: chiar dac
uneori ne face s credem

Cunoaterea i psihologia

c nu-l afecteaz, acestea

se stocheaz i incep s
ridice diferite semne de
ntrebare.
antajul emoional este
recunoscut de prini,
chiar dac nu l denumesc
aa, nu l percep ca un
abuz.
S
nu
uitm
niciodat c un copil are
nevoie de nelegere, de
iubire, de atenie, de
sprijin, de comunicare i
acceptare. Modul n care
vorbim i ne comportam
devine model pentru el.

AGRESIUNEA VERBAL, NONVERBAL I FIZIC

ASUPRA FEMEII
Tot mai multe femei
sunt atacate verbal fiindule afectate mnia, teama i
lipsa de ncredere n sine.
O foarte mic parte dintre
brbai sunt agresai, pe
cnd femeile sunt agresate
ntr-un procent foarte
mare.
Femeile
sunt
expuse
permanent
violenei,
indiferent de vrst sau
indiferent de familie, loc

Muguri 8

de munc sau de o banal

plimbare n parc ori o
cltorie cu unul dintre
mijloacele de transport n
comun.
Muli brbai susin
ca au fost educai i spun
NU violenei, dar abuzul
fizic este foarte des
ntlnit,
muli
au
sentimentul puterii ct
timp ierarhia i plaseaz in
fruntea femeilor.
Violena nu ine
numai de statistici, este un
fapt
real
care
se
desfasoar ntr-o societate
ce este nca axat pe
agresiunea
brbailor
mpotriva femeilor.
Abuzul verbal cu
care se confrunt femeile
de-a lungul vieii este
incomparabil
cu
alte
forme
de
opresiune.
Femeile sunt hruite n
timp ce conduc, vorbesc,
merg pe strad, fac
cumprturile - aproape
peste tot ct timp sunt
singure sau se afl in
compania altor femei.
Perceperea
superioritii masculine n
societate i controlul

social asupra femeilor,

mai ales la locul de munc
a devenit o constant a
zilelor noastre.
Femeile nici mcar
nu-i pot permite s
arunce o privire brbailor
n timp ce se afl la stop
far sa nu se astepte la o
remarca nepoliticoasa.
Din
nefericire
societatea noastra a format
o cultura opresiva asupra
femeilor, fiind considerate
prea
des
inferioare;
urmarea - tratarea lor ntro manier dispreuitoare.
Glumele
si
bancurile,
orict
de
amuzante i inofensive par
la
prima
vedere,
ndeplinesc si rolul de
marc de remintire a
locului inferior al femeii
n societate.
Agresiunile verbale
si nonverbale afecteaz
att fizicul, ct si psihicul
femeilor.
Nivelul
toleranei variaz de la o
cultur la alta.

Dumitrache Florentina,
12 D

25

Muguri 8

Cunoaterea i psihologia

Explicaia tiinific a teoriilor psihologice despre inim

Viaa este a inimii.
Viaa poate crete numai n
inima. Viaa, dragostea,
spiritul cresc numai in
solul inimii. Tot ce este
frumos, tot ce este cu
adevrat valoros, tot ce
este plin de neles,
important vine din inim.
Inima este centrul, capul e
doar periferia. Inima are
propriul creier. Este mai
mult decat o ipotez. n
urma cercetrilor efectuate
de Institutul HeartMath
(Boulder
Creek,
California), oamenii de
tiin au ajuns la
concluzia c inima
beneficiaz de propriul
sistem nervos, cunoscut
sub numele de ,,creierul
inimii. Cel care a introdus
conceptul de ,,creier al
inimii este doctorul J.
Andrew Armour, n anul
1991, un doctor celebru al
neurocardiologiei. Creierul
inimii
conine
neurotransmitori, o reea
de neuroni ce conine
anumite proteine precum
cele existente in creierul
contient. Cercettorii
spun c inima este
posesoarea propriului
sistem nervos, perfect
capabil sa proceseze
informaia ntr-un mod
independent de creier.
Acest sistem de circuite ne
ajut s nvm emoiile,
s ne amintim emoiile, s
simim i s
detectm
emoiile altor persoane.
Inima dispune de
aproximativ 40 000 de
neuroni prin intermediul
crora reuseste s
colecteze informatii, dar si
s transmit mesaje. Inima
are memorie. Are
capacitatea de a-si aminti.
Inima are abilitatea de a
anticipa
anumite
evenimente. Cum altfel am
putea explica de ce inima

26

unei persoane aflate in

moarte cerebral continu
sa bat? Cum am putea
explica precogniiile? Cum
am putea explica altfel
schimbrile de gust,
dorine, emoii i chiar
schimbrile
de
personalitate n cazul
persoanelor care au suferit
transplanturi
de
inim? ntr-un alt studiu
efectuat, participanii au
fost conectai electronic la
electroencefalograf, astfel
nct activitatea inimii i a
creierului s poata fi
msurat. n momentul
pornirii aparatului,
aceleai
persoane
vizualizau aleatoriu,
amalgamat, imagini
frumoase, nonagresive, dar
si imagini violente,
oripilante. S ne intrige
oare faptul c reactiile
psihologice fa de aceste
imagini au venit cu ase
secunde nainte ca
imaginile
s
fie
vizualizate? Nu, spun
oamenii de tiin. Att
inima, ct i creierul dein
abilitatea intuitiv de a
anticipa viitorul. Este o
abilitate care exist latent
n fiecare dintre noi. n
anumite privine, inima
este mai puternic dect
creierul, spun oamenii de
tiin. Ea reprezint o
sursa incredibil de
electricitate a corpurilor
noastre. Ar trebui s ne
mire oare c acel cmp
electromagnetic al inimii
este cu 40-60% mai
puternic dect cel al
creierului? Ar trebui s ne
mire ca acest creier
localizat n inim este de
cincizeci de ori mai
puternic electric si de cinci
mii de ori mai puternic
magnetic dect creierul
localizat n cutia cranian?
S nu dm dreptate

teoriilor oamenilor de
tiinta care consider
inima inteligent i perfect
capabil s conduc
creierul n interpretarea pe
care o dm lumii din jurul
nostru? Aceleai studii
realizate de cercetatorii
Institutului Hearth Math
demonstreaz c emotiile
si starea de sntate a
inimii se afla intr-o
legatura strns. Emotiile
negative afecteaz negativ
inima, crescnd riscul
dezvoltarii unei boli a
inimii. Cnd o persoana
experimenteaz sentimente
de mnie, frustrare,
nemultumire sau este
stresata, corpul elibereaz
un hormon ce slbeste
sistemul imunitar al
organismului si comprim
vasele
de
snge,
influentnd negativ si
tensiunea arteriala. Inima
are capaciti vindecatoare
si autovindecatoare. Inima
poate crea armonie si
ordine intr-un haos. Inima
detine capacitatea de a
intensifica inteligenta si
intuitia. Putem s ne
folosim de inimi pentru a
crea raiul pe pamant.
Inima poate reduce stresul,
anxietatea si mnia. S-a
demonstrat c emotiile
negative atrag dupa sine
un ritm al inimii neregulat,
haotic, in timp ce emotiile
pozitive determin ritmuri
ordonate, uniforme,
armonioase. Inima poate
lasa loc limpezimii
emotionale si poate
consolida creativitatea.
Inteligenta inimii este cea
care
alimenteaza
inteligenta emotional.
Andreea Cristea,
clasa a X-a G

Dincolo de coal

Muguri 8

Educaie urban
Ce tim despre
educaia urban? La ce ne
ajut? Face schimbri
radicale in viaa unui
locuitor la ora?
Ei bine, ce tim cu
adevrat despre educaia
urban este faptul c ne ajut
s convieuim panic i ct
mai armonios cu oamenii din
oraul in care locuim.
De unde am pornit cu
toii? Pi, gndindu-ne la
anii de dinainte de 1989
putem spune c un copil era
realmente educat din punct
de vedere urban tiind acum
s se joace cu prietenii din
jurul blocului prin puinele,
dar aranjatele parcuri pe care
Bucurestiul le avea. Toate
acestea se datorau lipsei de
tehnologie din viaa
copilului nemaifiind atras de
calculator, xbox si telefonie
mobil prin care i-ar fi
pierdut 35% din zi, n
cazurile cele mai fericite.
Dup explozia de
tehnologie din import,
printele orean a fcut tot
ce i-a stat in putin s-i
cumpere propriului copil un
calculator ce din punctul lor
de vedere avea s-l faca mai
fericit. In cele din urm, s-a
constatat faptul c aceast
premiz era total greit iar
copiii, in prezent, au ajuns s
fie dependenti de aa-

numitele site-uri de
socializare Facebook,
Twitter, My Space i cel mai
cunoscut de ctre romni
Yahoo Messenger.
Educaie urban nu
inseamn numai distracie ci
si respect, respect fa de
locuitori si fa de cei ce se
plimb linitii prin parcuri.
Dac ne lum dup legile
urbane, parcul este al tuturor,
aa c oricine pete ntr-un
parc o face pentru c vrea
linite, curenie, relaxare si
visare. De asemenea, aceste
lucruri sunt evidente, dar
evident poate fi i faptul c
un om poate avea linite sau
visare jucnd fotbal sau
alergnd in jurul parcului, de
aceea s-au creat spaii
special amenajate.
S ntreii un parc nu
inseamn doar s foloseti
banii alocai de la primarie
ca s-i pltesti pe tehnicienii
de salubritate public s
strang gunoaiele unora care
n-au cei apte ani de
educatie urban, ci inseamn
ca o floare gata plantat s
fie udat de fiecare trecator
care se oprete pentru dou
minute si-o priveste, sau s
ridice o hrtie care nu-i
apartine, punnd-o acolo
unde-i este locul, in coul de
gunoi.
Educaia Urban ar

trebuie s fie inclus in

opionalele din clasele
primare si mai apoi in
gimnaziu. Aa cum la
educatie plastic nvei s
pictezi sau s desenezi aa i
la educaie urban ai putea
s transformi ceva urt n
ceva frumos pictndu-l sau
decorndu-l.
O conferinta a fost
o r g an i z a t n c a d r u l
proiectului de educaie
urban Ia-i oraul napoi,
derulat de Asociaia
Komunitas n perioada
noiembrie 2010 - ianuarie
2012 i n cadrul proiectului
cultural Manual de Educaie
Urban coordonat de
Asociaia pentru Tranziie
Urban.
Ghidul a fost elaborat
de ctre o echip
interdisciplinar (Daniela
Calciu, Oana Dru, Ioana
Florea, Celia Ghyka, Vera
Marin, Miruna Trc), cu
expertiz n diverse domenii
precum: antropologie
urban, urbanism, educaie i
cultur vizual, participare
public, arhitectur.
Haidei s fim cu toii prtai
la ceea ce numim
urbanizare.
Alexandru Savu,
clasa a XI-a B

27

Dincolo de coal

Muguri 8

28

Cand ne gandim la
notiunea de bal gandul
ne zboara la printi si
printese, la un castel de
toata frumusetea si o
atmosfera de poveste. Cel
putin la asta visam cand
eram doar niste copii.
Acum, totul e
diferit. Balul bobocilor,
cea mai buna muzica a
momentului,
zeci de masini in
jur,
stralucire,
tocuri
inalte,
rochii si alte
costumatii
p e r f e c t e ,
exclusivitate in
putine cuvinte.

Cel mai frumos si

bine organizat bal al
bobocilor, a fost fara
indoiala, cel al Colegiului
National Victor Babes.
Desfasurat
pe
27
noiembrie, orele 14:00, in
clubul Jukebox, din
capitala, avand ca invitati
speciali pe cuplul Andreea
si Dinu Maxer si cantaretul
Noni.

Organizarea unui
bal al bobocilor este o
sarcina dificila. Multi
privesc acest lucru ca fiind
ceva simplu. Pregatirea
balului
presupune
implicare la grad inalt.
Muzica la maxim si
efecte de lumini, scena
pregatita pentru dans te
invita la o seara plina de
surprize si voie buna.
Acolo, in club, in atmosfera dansului si a muzicii
se formeaza noi prietenii.
Nu exista bal al bobocilor
la care sa nu se organizeze
concursul de Miss si Mister. De la liceu la liceu,
probele acestui concurs
difera.

D a r
inainte de a
merge
mai
departe, toti
b o b o c i i
dezinvolti si
cu incredere
in sine au
fost supusi la
2 probe de
detasare: defilare si dictie,
dintre acestia decat 6 fete
si 6 baieti au intrat in
concursul propriu-zis.
Participantii au dat dovada
de dinamism si incredere
in desfasurarea probelor.
Cele mai intalnite sunt:
proba de cultura generla,
prezentarea unei tinute de
seara, defilarea in pijamale

si proba de talent. Cele

mai bune momente fiind
atat cele de karaoke cat si
proba libera une au
impresionat prin diferite
metode autentice: dans,
beatbox, sau interpretarea
unei melodii, la sfarsit,
incheiand cu un mic battle
de dansuri intre elevii cei
mai, pe ritmuri pe HipHop si R&B.
Juriul se pare ca a
decis destul de greu
castigatorii, concurentii
fiind destul de buni la
probe dand dovata de
ageritate, perspicacitate si
multa imaginatie. Dupa
concurs liceeni au dat frau
liber dansului si bunei
dispozitii.
P
e
parcursul
serii
Noni,
Deea si Dinu
au intretinut
atmosfera cu
noile melodii,
iar toti elevii
au dat startul
miscarilor de
care sunt capabili.
Dupa ore multe de
distractie pe cea mai
frumoasa muzica, Babesul
s-a intreptat spre casa si cu
siguranta au adaugat la
lista amintirilor o noapte
de neuitat.
George Niculae,
12 F

Din creaiile elevilor notri

Muguri 8

Portretul ters
ters. Gol. Privat de
libertate. Ascuns n
spatele unui zid, greu de
vzut, imposibil de trecut.
Niciodat nu vzuse o
creatur mai frumoasa,
mai captivanta, un suflet
mai nobil, o inim mai
slbatica, dar blnd n
acelai timp.
Pentru el, ea era totul.
Prefera s triasc singur
n lumea ei, acolo,n
umbr i ntuneric. Se
bucura de razele de soare,
care, trecnd prin fereastra
deschis, i brzdau chipul
i o fceau mai frumoas
ca oricnd. Iubea buclele
ei aurii, greu vizibile prin
camera ntunecat, ochii ei
pe jumatate nchii, cu
gene lungi, care i
atingeau suav obrajii,
peste care treceau lacrimi
reci i sectuite. Dei
lacrimile ei strluceau mai
frumos dect diamantele,
durerea din sufletul lui nu
putea fi descris n cuvinte
atunci cnd le vedea
curgnd pe obrajii ei
roiatici. I se preau de
neoprit, pentru el erau
nefericire. Numele ei i
strangea inima iar somnul
lui era nelinitit i nesigur.
Zmbetul ei, care i prea
ascuns de buzele firave,
iar pielea ei spumoas i
fin l fceau s se

gndeasc la zilele de
iarn, n timp ce rochia ei
alb de mtase l trimitea
pe un cmp de flori ntr-o
zi nsorit de var. Nu
avusese niciodat curajul
s o ntrebe de unde vine,
s o ntrebe cine e. i tia
doar numele iar pentru el
era mai mult dect
suficient pentru a o iubi.
Nu se apropia niciodat
prea mult, de team s nu
o sperie, nu-i vorbea,
deoarece i era team c ea
nu-i va raspunde. i rostea
trector numele de fiecare
dat cnd vntul i atingea
chipul.
Era aproape ireal,iar
privirea altcuiva pe chipul
ei, chiar dac trecatoare ,
l facea s simt o durere
n piept. n camera aceea
cu geamul mic i plin de
praf, sttea ore n fiecare
zi si ura clipele n care nu
era langa ea.
Era orbit de frumusee,
copleit de singurtate,
speriat de lume, pierdut.
Oamenii l credeau nebun,
dar el tia c nu e
adevarat.Tot ce vedea era
gelozia lor,invidia pe care
o cauza fericirea lui iar el
i chinuia sufletul, i
amgea inima, dar ea tot
nu dorea s-i vorbeasc.
Ii striga numele, iar si iar,
lasandu-i un gust dulceag

n gura. Doar o privire i

i imagina c ochii ei se
deschid, iar buzele i se
misc i i rostesc numele
dar ea rmnea acolo,
mereu tanar, mereu
frumoas.
Timpul trecea iar el venea
mereu. Prul su crunt i
lipsit de strlucire . . . dar
o avea pe ea i tia c nu
va fi niciodat singur.
S-a intors, zi dupa zi, dei
tia c nu mai are mult
timp. Inima lui btea mai
greu i respira rar, dar se
ntorcea mereu n locul n
care tia c ea va fi
ntotdeauna. ntr-o zi s-a
apropiat i i-a privit zeia
n ochi. Ultimul su gnd,
n timp ce portretul n care
era captiv ardea n flcri
a fost adresat ei. I-a rostit
numele n timp ce se
gndea la sfaritul care
avea s vin. Pnza se
cutremura i i topeau
chipul perfect, dar pentru
el era tot frumoas. Doar
n ultimul moment, cnd
se afla n faa ultimii bti
ale inimii sale slbite se
gndi doar la lacrimile ei
uscate de flcari.

Daniela Coman,
Clasa a X-a G

29

Muguri 8

Din creaiile elevilor notri

Iart-m
nc simt ca prima noastr noapte
Primul srut i prima atingere
Prima oar cnd ochii notrii se ntlnesc
Chiar i acum acelai sentiment primesc;
Doar c este mult mai puternic
S nu te iubesc ar fi zadarnic.
Dragostea noastr e din ce n ce mai mare
Iar dac te iubesc prea tare,
Iart-m c nu m pot opri s te doresc
Iart-m c nu m pot opri s te iubesc.
Durerea prin care trec nu o nega
Durerea ce mi-o cauzeaz distana
Se apropie ,nc, inimile noastre
Dar nu de-ajuns s te pot strnge n brae
mi amintesc cnd totul era bine,
mi amintesc de tine...
Tu, dragostea nc mi-o ti
Dar preferi s m uii. Iart-m.

Claudiu Ni
Clasa a XII-a F

30

Din creaiile elevilor notri

Muguri 8

Destinul unei
stele

Pentru tine

Rmas bun

i aminteti de mine?
Acum sunt doar o umbr,
Obinuiam s fiu alturi
de tine
Totul s-a terminat, e doar
negur.

Triesc pentru tine fr s

tiu
dac eu te-am gsit, sau tu
pe mine;
tu m-ai fcut s exist, s
fiu...
doar tu aduci pace n sufletul meu.

Durerea din al meu suflet

Nimic n-o poate egala
nafar de-al tu zmbet
Foarte grea e desprirea,
Tare grea i inegala.

M-am ntors de pe a mea

stea,
Totul pentru c iubesc.
Sunt prins ntre lumea ta
i-a mea;
O noapte pe pmnt e tot
ce-mi doresc.
A da orice s simt din
nou,
Cldur soarelui de
diminea
i murmurul izvoarelor
pline de ecou,
Dar tu mi-ai alungat toat
sperana.
Oare unde am greit?
i-am dat sufletul meu n
schimb,
Dar cu mine ntre stele nai venit
Ai rmas aici cu un banal
destin.

Sufletul meu acum e

pustiu
Nu-i soare nu-i ploaie nici
frig
Nimic, a m simi viu nu
m-ajut
Eti ca o muz ce te invit i pot doar s m intrig
C dragostea noastr
s o atingi, s o priveti
acum
e pierdut.
cu frumuseea ei nemrginita
Sunt singur n a mea camte ndeamn s... iubeti. er pustie
i al meu suflet nu-i luminat nici de o fclie.
Te iubesc, doar Dumnezeu Stau singur i m gndesc
C am putut s te iubesc
tie...
i doar pentru ine am puinima mea nu va renuna, tut
s traiesc.
cci ea i aparine ie,
Crrile noastre ce erau
chiar dac ntre noi e
legate
distana.
Se despart , i-n fa avem
drumuri dearte .
Fr sperana de a te putea
Ct m doare, cnd
ntlni,
lipseti,
Fr bucuria n ochi a te
triesc doar cu sperana
privi
de a te revedea. tiu c m Adio.
iubeti,
orice sentiment l simt la
limit,
Alexandru Ni
cci triesc pentru tine
Clasa a XII-a F

31

Muguri 8

Din creaiile elevilor notri

Tango la rece

O privire apstoare se observa

.Era vzut acea imagine sublim,

Lacrima rece incet se dizolva

Sufletul impacientat fiind de vin.

Sunetul nopii domol optea,

Pasiunea era greu de stpnit

Orice ezitare rapid zdrobea.

Fulgerul spre victime a intit.

Fiorii cuprind uor trupurile,

Trupurile dintr-o dat s-au unit,

Vzute sunt cum focurile

Dnd natere unui dans ce a uimit.

Se prefac prompt in ghea

Ins nu era unul obinuit

Vzut plin de-arogan.

El desprire a infptuit.

Graia miscrilor schimba mediul,

De aici drumurile au fost separate...

Se gsete ca fiind remediul

Locurile i ele au fost mutate,

Ce putea permuta atitudinea

ti sigur c mustrrile s-au sfarit,

Vntului ce turbat gonea.

i nici nu ti din ce cauz au pornit.

Claudiu Ni
Clasa a XII-a F

32

Vin srbtorile

Muguri 8

1 Martie - Mriorul
n vechime, pe data
de 1 martie, mriorul se
druia nainte de rsritul
soarelui, copiilor i
tinerilor fete si baiei
deopotriv. nurul de
maior, alctuit din dou
fire de ln rsucite,
colorate in alb i rou, sau
n alb i negru, reprezint
unitatea contrariilor: variarn, cldur-frig,
fertilitate-sterilitate,
lumin-intuneric. nurul
era fie legat la man, fie
purtat n piept. El se purta
de la 1 martie pn cnd se
artau semnele de biruin
ale primverii: se aude
cucul cntnd, nfloresc
cireii, vin berzele sau
rndunelele. Atunci,
mriorul fie se lega de un
trandafir sau de un pom
nflorit, ca s ne aduc
noroc, fie era aruncat n
direcia din care veneau
psrile cltoare. Unele
legende populare spun c
mriorul ar fi fost tors de
Baba Dochia n timp ce
urca cu oile la munte.Cu
timpul, la acest nur s-a
adugat o moned de
argint. Moneda era
asociat
soarelui.
Mriorul ajunge s fie un
simbol al focului i al
soarelui.

Mai
trziu,
mriorul a nsemnat
mici pietre de ru, vopsite
n rou i alb nirate pe o
a mpletita din doua
culori diferite. Legenda
spune c la un moment
dat, Soarele a cobort pe
pamant pentru a lua parte
la hora dintr-un sat lund
nfatisarea unui tnr
chipes. Un zmeu l-a pndit
si l-a rapit dintre oameni,
inchizndu-l ntr-o
t e mn i t a . L u m e a s e
ntristase. Psrile nu mai
cntau, izvoarele nu mai
curgeau, iar copiii nu mai
rdea u. Ni m e ni nu
ndraznea s-l nfrunte pe
zmeu, dar ntr-o zi, un
tnr voinic s-a hotart s
plece s salveze soarele.
Multi dintre pamnteni lau condus si i-au dat din
puterile lor ca s-l ajute sl biruie pe zmeu si sa
elibereze Soarele. Drumul
lui a durat trei anotimpuri:
vara, toamna si iarna. A
gsit castelul zmeului si au
nceput lupta. S-au
nfruntat zile ntregi pna
cnd zmeul a fost dobort.
Slabit de puteri i rnit,
tnrul a eliberat Soarele.
Acesta s-a ridicat pe cer
nveselind i bucurnd
lumea. A renviat natura,

oamenii s-au bucurat, dar

viteazul n-a ajuns s vad
primvara. Sngele cald
din rni i s-a scurs n
zpad. Pe cnd aceasta se
topea, rsreau flori albe,
ghioceii, vestitorii
primverii. Pn i ultima
pictura de snge a
flcului s-a scurs n
zpada imaculat. De
atunci, tinerii mpletesc
doi ciucurai: unul alb i
unul rosu. Roul nseamn
dragoste pentru tot ce este
frumos, amintind de
culoarea
sngelui
voinicului.
Albul
simbolizeaz sntatea i
puritatea ghiocelului,
prima floare a primverii.
De 1 Martie, romnii au
obiceiul ca prinii s lege
copiilor la mn sau la gt
cte o moned, pentru ca
acetia s aib noroc tot
anul i s fie sntoi.
Punerea mriorului se
face de obicei nainte de
rsritul soarelui. El este
druit, n zilele noastre, n
principal copiilor, fetelor
i femeilor, pentru a le
proteja gingia i
sensibilitatea. Dup 12 zile
de purtat mriorul, acesta
se scoate i se leag de un
pom roditor, pentru a face
multe fructe n anul

33

Muguri 8

respectiv. Se mai spune c

dac e vreme frumoas,
atunci vom avea o
primvar nsorit. In
Moldova se practic
obiceiul ca fetele s
druiasc la rndul lor
mrioare brbailor. Este
frumos ca fiecare mrior
s reprezinte persoana
creia i este druit... Un
coar poate transmite
bunstare, trifoiulnorocul sau ghiocelul
gingia.La nceputuri
mrioarele erau purtate
la gt sau la mn, i erau
atrnate de un nur rou
sau din fire rsucite de
mtase alb i roie, sau
dintr-un fir de arnici rou
sau unul din bumbac alb.
In zilele noastre,
mriorul se poart o
perioad de timp bine
determinat i nu mai este
purtat la gt ci la
ncheietura minii sau
p rin s n p iept cu
convingerea c toate
dorinele se vor mplini.
Fiecare dintre noi purtm
mrior de 1 Martie dar
dup cteva zile ncepem
s ne ntrebm ct trebuie
s-l pstrm sau ce o s
facem cu el dup ce-l dm
jos? In trecut,n Moldova
i Bucovina copiii i fetele
purtau o moneda de aur
sau argint legat la gt

34

Vin srbtorile

timp de 12 zile dup care o

prindeau in pr i-o ineau
astfel pn la nflorirea
primului pom sau pn la
sosirea berzelor.
George Cosbuc, intr
-un studiu dedicat
mriorului, afirm:
Scopul purtrii lui este s i a p ro p i i s o a re l e ,
purtndu-i cu tine chipul.
Printr-asta te faci prieten
cu soarele, i-l faci
binevoitor s-i dea ce-i
st n putere, mai inti
frumusee ca a lui, apoi
veselie i sntate, cinste,
iubire i curaie de suflet...
ranii pun copiilor
mrioare, ca s fie curati
ca argintul i s nu-i
scuture frigurile, iar fetele
-l poart ca s nu le ard
soarele, iar cine nu le
poart are s se ofileasca.
Despre istoricul
m r i o r u l u i , Tu d o r
Arghezi afirm in volumul
Cu bastonul prin
Bucuresti: ...La nceput,
atunci cnd va fi fost acest
nceput, mriorul nu era
marior i poate ca nici
nu se chema, dar fetele i
nevestele, care ineau la
nevinovaia obrazului nc
nainte de acest nceput,
au bgat de seama c
vntul de primvar le
pteaza pielea i nu era
nici un leac. Crturresele

de pe vremuri, dup care

au venit crturarii,
facnd ,,farmece" si
fcnd i de dragoste, au
nvtat fetele cu pistrui si ncing grumazul cu un
fir de mtase rsucit. Firul
a fost atat de bun nct
toate cucoanele din
mahala i centru ieeau n
martie cu firul la
gt./...Vntul uurel de
martie, care mpestria
pleoapele, nasul i brbia,
se numea mrior. Dac
mai spunem c firul era i
rou,nelegem c el ferea
i de vnt, dar i de
deochi.
Menionm c la
geto-daci anul nou ncepea
la 1 martie. Astfel, luna
martie era prima lun a
anului. Calendarul popular
la geto-daci avea dou
anotimpuri: vara i iarna.
Mriorul era un fel de
talisman menit s poarte
noroc.
Astzi, valoarea
mriorului ncepe s fie
dat doar de creaia
a r t i s t i c .
S e
confecioneaz din orice i
poate s semnifice orice.
Adina Astelian, Andreea
Cristea
clasa a X-a G

Vin srbtorile

Muguri 8

i tot despre mrior

Mriorul este un
mic obiect de podoab
legat de un nur mpletit
dintr-un fir alb i unul rou,
care apare n tradiia
romnilor i a unor
populaii nvecinate. Femeile i fetele primesc
mrioare i le poart pe
durata lunii martie, ca
semn al sosirii primverii.
Impreun cu mriorul se
ofer adesea i flori timpurii de primvar, cea mai
reprezentativ fiind ghiocelul.
Mituri ale Mriorului
Voinicul care a eliberat
Soarele
Un mit povestete
cum Soarele a cobort pe
Pmnt n chip de fat preafrumoas. Dar un zmeu a
furat-o i a nchis-o n
palatul lui. Atunci psrile
au ncetat s cnte, copiii
au uitat de joac i veselie,
lumea ntreag a czut n
mhnire. Vznd ce se
ntmpl fr Soare, un
tnr curajos a pornit spre
palatul zmeului s
elibereze preafrumoasa
fat. A cutat palatul un an
ncheiat, iar cnd l-a gsit,
a chemat zmeul la lupt

dreapt. Tnrul a nvins

creatura i a eliberat fata.
Aceasta s-a ridicat napoi
pe Cer i iari a luminat
ntregul pmnt. A venit
primvara, oamenii i-au
recptat veselia, dar tnrul lupttor zcea n palatul
zmeului dup luptele grele
pe care le avuse. Sngele
cald i s-a scurs pe zpad,
pn cnd l-a lsat pe tnr
fr suflare. n locurile n
care zpada s-a topit, au
rsrit ghiocei vestitori
ai primverii. Se zice c de
atunci lumea cinstete
memoria tnrului curajos
legnd cu o a dou flori:
una alb, alta roie. Culoarea roie simbolizeaz
dragostea ctre frumos i
amintete de curajul tnrului, iar cea alb este a
ghiocelului, prima floare a
primverii.
Lupta Primverii cu
Iarna
Conform unui mit
care circul n Republica
Moldova, n prima zi a
lunii martie, frumoasa Primvar a ieit la marginea
pdurii i a observat cum,
ntr-o poian, ntr-o tuf de
porumbari, de sub zpad
rsare un ghiocel. Ea a ho-

trt s-l ajute i a nceput

a da la o parte zpada i a
rupe ramurile spinoase.
Iarna, vznd aceasta, s-a
nfuriat i a chemat vntul
i gerul s distrug floarea.
Ghiocelul a ngheat imediat. Primvara a acoperit
apoi ghiocelul cu minile
ei, dar s-a rnit la un deget
din cauza mrcinilor. Din
deget s-a prelins o pictur
de snge fierbinte care,
cznd peste floare, a fcut
-o s renvie. n acest fel,
Primvara a nvins Iarna,
iar culorile mriorului
simbolizeaz sngele ei
rou pe zpada alb.
Istoric
Originile srbtorii
mriorului nu sunt cunoscute exact, dar prezena sa
att la romni ct i la bulgari (sub numele de
Martenia) este considerat
ca fiind datorat substratului comun daco-tracic, anterior romanizrii la primii
i slavizrii la ultimii, dei
legendele populare i dau
alte origini, care, la Bulgari, sunt legate de ntemeierea primului lor hanat
la Dunre, n anul 681. Se
mai consider, de asemenea, c srbtoarea

35

Muguri 8

mriorului a aprut pe
vremea Imperiului roman,
cnd Anul Nou era srbtorit n prima zi a primverii, n luna lui Marte.
Acesta nu era numai zeul
rzboiului, ci i al
fertilitii i vegetaiei.
Aceast dualitate este remarcat n culorile
mriorului, albul nsemnnd pace, iar rou rzboi. Anul Nou a fost srbtorit pe 1 martie pn la
nceputul secolului
al XVIII-lea.
Cercetri
arheologice efectuate n
Romnia, la Schela
Cladovei, au scos la iveal
amulete asemntoare cu
mriorul datnd de acum
cca. 8 000 ani. Amuletele
formate din pietricele vopsite n alb i rou erau purtate la gt. Documentar,
mriorul a fost atestat
pentru prima oar ntr-o
lucrare de-a lui Iordache
Golescu. Folcloristul
Simion Florea Marian presupune c n Moldova i
Bucovina mriorul era
compus dintr-o moned de
aur sau de argint, prins cu
a alb-roie, i era purtat
de copii n jurul gtului.
Fetele adolescente purtau
i ele mrior la gt n
primele 12 zile ale lui martie, pentru ca mai apoi s l

36

Vin srbtorile

prind n pr i s-l pstreze pn la sosirea

primilor cocori i nflorirea
arborilor. La acel moment,
fetele i scoteau mriorul
i-l atrnau de creanga
unui copac, iar moneda o
ddeau pe ca. Aceste
ritualuri asigurau un an
productiv.
n prezent
n
prezent,
mriorul este purtat ntreaga lun martie, dup
care este prins de ramurile
unui pom fructifer. Se
crede c aceasta va aduce
belug n casele oamenilor.
Se zice c dac cineva i
pune o dorin n timp ce
atrn mriorul de pom,
aceasta se va mplini numaidect. La nceputul lui
aprilie, ntr-o mare parte a
satelor Romniei i Moldovei,
pomii
sunt
mpodobii cu mrioare.
n Republica Moldova, n fiecare an are loc
festivalul
muzical
Mrior, care ncepe pe
data de 1 martie i dureaz
pn la 10 martie. n acest
an, festivalul se afl la
ediia a XLV-a.
n unele judee ale
Romniei, mriorul este
purtat doar primele dou
sptmni. n localitile

transilvnene, mrioarele
sunt atrnate de ui, ferestre, de coarnele animalelor domestice, ntruct
se consider c astfel se
pot speria duhurile rele. n
judeul Bihor de crede c
dac oamenii se spal cu
apa de ploaie czut pe
1 martie, vor deveni mai
frumoi i mai sntoi. n
Banat fetele se spal cu zpad pentru ca s fie iubite.
n Dobrogea mrioarele
sunt purtate pn la sosirea
cocorilor, apoi aruncate n
aer pentru ca fericirea s
fie mare i naripat.n
zona Moldovei pe 1 martie
se ofer mrioare
bieilor de ctre fete,
acetia oferind la rndul lor
fetelor mrioare de 8
martie (o mic diferen
fa de restul rii).
Srbtoarea mriorului se poate ntlni n
zona Balcanilor, la aromni
i megleno-romni, precum
i la bulgari care o numesc
Martenia (), i
de asemenea n Macedonia
i Albania.

Ramona Nitu,
Clasa a X-a G

Vin srbtorile

Muguri 8

DATINI I OBICEIURI DE PATI

La
nvierea
Domnului poporul nostru
crede c raiul se deschide
tuturor sufletelor i ramne
deschis pn la Duminica
Tomei. Cine moare n ziua
de Pati, considerata zi
plina de lumina, acela
merge direct n rai,
iertndu-i-se orice pcat.
In Bucovina, n
noaptea de nviere,dup
oficierea slujbei religioase,
n timpul creia fiecare om
a primit lumina venit
dinspre altar, toat lumea
pleac spre cimitir pentru a
duce i celor plecai din
lumea viilor, lumina
credinei. Se aprind
lumnrile chiar i la
mormintele prsite pentru
ca nici un suflet s nu fie
lipsit de lumin. Apoi toi
pleac acas, unde femeile
pregtesc coul pentru
sfinit. ntr-un co special
de nuiele se pune pasca,
puin din preparatele
fcute pentru aceast
srbtoare i oule roii.
La ora cinci dimineaa,
brbatul casei merge cu
coul la sfinit, iar cnd
acesta se ntoarce de la
biseric, postul ia sfrit i

familia poate ncepe s

mnnce din toate
preparatele. Ca i de
Crciun, n prima zi de
Pati nu se fac vizite dect
la rude, srbtoarea
inndu-se n familie.
n unele regiuni
precum Bucovina i
Maramure n vinerea
mare se ine post negru,
singura activitate permis
f i i n d
r o i t u l
i ,,nchistritul" oulor care
este o adevrat art(se
mbin culori i se trag
linii).
Mai multe legende despre
oule de Pati:
1.La Pati se fac ou roii
pentru aducerea aminte a
sngelui Mntuitorului,
vrsat pentru pcatele
omenirii.
2.Legenda spune c
primele ou roii au fost
fcute de Maria Magdalena pentru surorile
sale.
3.Iudeii au nceput s
srbtoreasc dup ce l-au
nmormntat pe Iisus.
Cnd s-au aezat la mas,
unul dintre ei le-a amintit
vorbele lui Iisus: va nvia
a treia zi din mori. Atunci

mai marele lor a spus c

Iisus va nvia cnd se vor
roi oule din farfuria de
pe mas i cnd va nvia
cocoul din oala ce tocmai
se adusese pe mas. Nici n
-a terminat bine vorba c
oule s-au roit, iar
cocoul a btut din aripi i
a nceput s cnte,
stropindu-i pe toi cu supa
fierbinte.
4.Cnd Simon s-a dus la
cmp s-a ntlnit cu
Mntuitorul, i-a luat
crucea i a dus-o pn n
dreptul ogorului su. Aici i
-a dat crucea lui Iisus i a
nceput s-i lucreze
pmntul. Fiind obosit i
flmnd, i-a dezlegat
traista cu mncare i n
locul oulor obinuite a
gsit ou roii, iar n locul
pinii, pasc.
Datina oulor de Pati i la
alte popoare
Germania - poporul
german a pstrat cel mai
bine datina oulor de Pati.
n Saxonia, lng oraul
Bantzen, este o colin la
poalele creia curge un
ru. Sus e o capel lng
care se aaz femeile i

37

Muguri 8

brbaii avnd coulee

pline de ou. Jos lng ap
stau copiii. Cei de sus
arunc ou rscoapte, care
se rostogolesc. Fetiele i
bieii le prind i i
ncarc sculeele.Unele
ou ajung n ru, de unde
copii le pescuiesc.
Alte superstiii de Pati:
Este bine ca n
dimineata de Pati s-i
speli fata n apa nenceput
n care ai pus un ou rou, o
moned i o frunz de
urzic. Astfel, obrajii ti
vor fi sntoi i
mbujorai precum oul
rou, vei fi tare precum
moneda i aspru precum
urzica. In timp ce i speli
obrazul se spune: S fiu
sanatos/ i obrazul s-mi
fie rou ca oul; toi s m
doreasc i s m atepte,
aa cum sunt ateptate
oule roii de Pati; s fiu
iubit/ ca oule in zilele de
Pati. In anumite zone ale
rii, firul de urzic este
substituit de un fir de
iarb, simbol al belugului,
iar moneda de un bnu de
argint, sugerand tot
bunstarea.
In vremuri de

38

Vin srbtorile

demult, n cea de-a doua zi

de Pati, exista obiceiul
udatului: bieii obinuiau
s stropeasc fetele cu ap
de la fantan. Se credea c
tinerelor le va merge bine
tot anul, vor fi frumoase i
curtate de flci care mai
de care mai mandri.
Lumanarea cu care a
fost adus lumina n cas
n noaptea Invierii este
considerat a avea puteri
binefctoare i de aceea
nu trebuie aruncat. Atunci
cand eti ncercat de griji
sau boal, te afli n pericol
sau te ncearc un necaz
mare este indicat s aprinzi
aceast lumnare.
Chiar dac oule
ncondeiate fac deliciul
srbtorilor pascale, atunci
cand vine vorba de a
mpri pentru sufletul
unui mort, tradiia spune
c doar oule roii sunt
primite de Dumnezeu. De
asemenea, dac dou
persoane ciocnesc ou n
ziua de Pasti, exista
credina c se vor ntalni
pe lumea cealalt.
Oule roii nu
trebuie s lipseasc de pe
masa de Pasti, cci sunt
considerate a fi pzitorii
casei.

Persoana care a
pstrat un ou rou timp de
patruzeci de zile de la
Pate, iar acel ou nu s-a
stricat, va avea parte de
noroc tot timpul anului. De
asemenea, n unele regiuni
ale rii oule roii se
ngroap n pmanturile
cultivate. Se crede c
aceste pmanturi vor fi
ferite de grindin,
inundatii sau alte dezastre
ale naturii.
Este interzis s
nroesti oule n ziua de
Pati dac nu vrei s atragi
asupra ta bolile.
Ca i n ziua de
Revelion, dac vrei s ai
parte de un an benefic,
prima persoan care i
trece pragul n ziua de
Pati trebuie sa fie o
persoan de sex masculin.
In anumite regiuni
ale rii, n noaptea de
Inviere sunt adui cocosi la
biseric. Posesorul
cocoului care incepe s
cante primul este
considerat ca avand parte
de noroc tot cursul anului.

Cristina Vasilescu,
Gabriela Necula,
clasa a XII-a G

Muguri 8

Vin srbtorile

ISTORIA IEPURAULUI . . . DE PATE

Iepuraul aductor
de ou roii provine de pe
meleaguri germane i
simbolizeaz fertilitatea.
Prima apariie a iepuraului
ca simbol al Patelui a avut
loc n Germania, aprnd
menionat n cri n jurul
anului 1500, dei e
probabil ca el s fi fost
prezent de mai mult
vreme n tradiia populara.
Germanii sunt, de altfel,
primii care au inventat
dulciurile n forma de
iepurai, n 1800, din aluat
i zahr. n aceeai
perioad, n Frana i
Germania au aprut i
primele ou din ciocolat.
Simbolul iepurelui provine
nc
din
vremea
festivalurilor pgne
dedicate zeiei Eostre.
Cu muli, foarte muli ani
n urm, ntr-o poieni
dintr-o frumoas pdure
plin de animlue a aprut
o pasre. Aceast pasre
era deosebit de frumoas,
cu penele n culorile
curcubeului i cu triluri
angelice, cum nu se
auziser mai frumoase.
Glasul ei era att de

40

frumos, ncat pn i
vntul se oprea din btile
sale pentru a strnge
minunatele triluri, ca s le
poarte mai apoi printre
frunze i flori prin toat
pdurea, ct mai departe.
Nimeni nu tia de unde a
venit aceast pasre i ct
avea s rmn n acea
poieni, ns toate
animluele din pdure o
iubeau pentru c le ncnta
n fiecare zi cu cntecele ei
fermectoare. Frumoasa
fptur i-a facut cuib n
mijlocul poieniei, n
scorbura celui mai vechi
copac. Acolo i ducea ea
traiul, cntand n fiecare zi,
de diminea pn seara,
strngnd n jurul
copacului o groaz de
animlue venite s o
asculte cu deosebit
ncntare.
Aa decurgea fiecare zi n
pdurice de cnd se
instalase pasrea miastr.
Iarna tocmai trecuse i
zilele cu soare erau tot mai
dese, prilej de bucurie
pentru ntreaga pdure i
de
cntec
pentru

misterioasa pasre. ns,

ntr-o zi, nimeni nu tie
cum i cnd exact,
animaluele pdurii au
gsit pasrea frumos
colorat czut lng
btrnul copac, rnit,
scotnd gemete de
durere ... gata s moar!
Speriate c va muri, toate
animluele au dat fuga la
templul Zeiei Lunii,
Eostre, rugndu-se fiecare
ca aceasta s fac o minune
i s salveze miastra
pasre.
Eostre le-a auzit ruga i a
coborat s vada ce poate
face i tare s-a mai ntristat
zeia! Dac ar fi avut puteri
tmduitoare, ar fi vindecat
-o pe loc. A ngrijit aceast
pasre cum s-a priceput ea
mai bine. n fiecare zi i
spla rnile i i ddea s
mnnce din mncarea
zeilor. i, minune, dup un
timp, pasrea a nceput s
prind puteri. Zeia s-a
bucurat nespus.
Dup alte cteva zile
pasrea era complet
refcut. Atunci zeia a luat
-o i a aruncat-o spre
cer. Dar pasrea a czut la

Vin srbtorile

picioarele zeiei, pentru c

nu mai putea s zboare.
Fusese salvat, dar o
ateptau alte primejdii:
animalele nfometate ale
pdurii.
Zeia a neles acest lucru
i a transformat pasrea in
iepuroaic. Nu mai putea
zbura, n schimb se putea
salva alergnd foarte
repede. Iepuroaica i-a
pstrat ns obiceiul de a
face ou.
i astfel, de atunci, n semn
de mulumire, n fiecare
primvar, cand are loc
echinociul, Iepuraul i
duce Zeiei Lunii un dar
constnd n oule sale pe
care le picteaz n culorile
curcubeului. i pentru c
iepuraul este o fiin
iubitoare, s-a gndit s
mpart frumoasele sale
ou i alte daruri celor
necjii i copiilor care au
fost cuminti i care fac
doar fapte bune.
Astfel, n fiecare an,
Iepuraul vine cu mici
cadouri pentru copii, las
oule pe masa de Pate sau
le ascunde n grdinie
printre flori ori le aaz
frumos n cuiburile ce sunt
pregtite special pentru el.
i fiindc iubete copiii,

Muguri 8

Iepuraul aduce special

pentru acestia ou din
ciocolat i alte surprize,
spernd ca i n anul ce
vine s fie la fel de
cumini.
Iepuraul anun venirea
vremurilor frumoase,
calde, renvierea naturii,
aduce norocul, bucuria,
b o g ai a i totodat
fertilitatea, simbolul cel
mai vechi al Iepuraului.
Dei nu este un animal
prea impresionant, mesager
sacru al divinitii n multe
culturi.
In tradiia chinez, iepurele
este o creatur care triete
pe Lun, unde se ocup cu
mcinarea orezului, esena
vieii.
Pentru buditi, iepurele
este, de asemenea, o
creatur selenar. Legenda
spune c, neavnd ce
ofrand s-i aduc zeiei
Indra, iepurele s-a gtit pe
sine nsui n focul sacru
i, ca rsplat, a fost aezat
pe Lun.
i pe continentul american,
animalul cu urechi mari
este personaj de legend.
La unele triburi exist un
mit care descrie cum
iepurele a adus oamenilor

focul, n timp ce n cultura

maya era creditat cu
inventarea scrisului.
Oule colorate purtate de
iepuraii de Paste din zilele
noastre au o alt origine,
mai veche. Oule au fost
asociate mult timp cu
fertilitatea
i
cu
festivalurile de primavar
att de mult timp, nct
rdcinile exacte ale
asocierii respective nu sunt
cunoscute. Romanii i
grecii foloseau oule n
festivaluri pentru a
srbtori nvierea unor zei.
Oul are o semnificaie
importanta i n ritualurile
Patelui evreiesc i astzi
oul are ntietate la mas
ca simbol esenial al
primverii i al renaterii.
Oamenii de tiint sunt de
prere c asocierea
iepurelui cu oul cu ocazia
Patelui poate avea de
asemenea origini pgne.
n timpul primverii, cnd
zilele i nopile erau egale,
iepurele era identificat cu
zeia lunii, iar oul cu zeul
soarelui.
Ana Gama, Ioana
Antonescu,
Clasa a XII-a G

41

Muguri 8

Vin srbtorile

Icoana Biblia n imagini

O problem a
ultimilor ani a fost aceasta:
cu sau fr icoane n coli?
Ne ajut sau nu prezena
lor n instituiile de
nvmnt? La aceast
ntrebare s-au format
diverse raspunsuri, pro sau
contra. Argumente n
favoarea icoanelor, care
susin c ele i au locul lor
n coli i n restul
instituiilor publice, dar i
argumente mpotriva lor.
n programa colara,
religia este una dintre
materiile obligatorii care
sunt predate elevilor.
Religia este ns mai mult
de att. Ea l poate
ndrepta pe elev, posibilul
viitor al rii sau al lumii
contemporane ctre o cale
mai bun, ctre un mod de
gndire mai inelegtor,
ctre un comportament
exemplar, care l poate
avantaja n multe situaii.
Fiecare ns are
dreptul de a-i alege
credina, orientarea
religioas. Putem alege s
credem n Dumnezeu din
perspectiva oricrei religii
considerm noi c este cea

42

adevrat, cea bun (fie ea

ortodox, catolic,
protestant sau altele) sau
putem alege s fim atei.
Icoana n sine este un
simbol al credinei cretinortodoxe. Ea poate fi o
fereastr ctre cer, o
reprezentare a lui
Dumnezeu, a ngerilor sau
a unor oameni care au
respectat nvturile
acestei credine, ducnd
astfel o via sfnt. Ea
nlesnete comunicarea cu
cel reprezentat acolo i,
implicit, cu Dumnezeu.
Fiind un simbol al
ortodoxiei, muli din cei de
alte credine i mai ales cei
care se declar atei
consider c simpla
prezen a icoanei pe
perete este un mijloc de
discriminare pentru ei, o
ofens adus cultului lor
sau, pur si simplu,
contiinei lor. O acuzaie
care este ns nefondat.
Binenteles, dreptul la
libera exprimare le d
puterea s-i spun prerea
n legtur cu acest lucru.
Acelai drept, de altfel, le
d celor de credin

ortodox privilegiul de a
venera pe Dumnezeu prin
icoan. Dreptul la libera
alegere le d lupttorilor
mpotriva icoanelor
puterea de a hotar dac le
iau sau nu n seam, dac
le consider simple obiecte
sau obiecte de cult. Att
timp ct nimeni nu este
obilgat s venereze
acel obiect pentru unii,
simbol
al cretintii
pentru alii... nimeni nu
poate contesta necesitatea
acestora. Scoaterea lor din
coli ar putea nsemna o
jignire pentru cei care le
venereaz, o nedreptate
fa de acetia i fa de
ntreaga credin cretinortodox.
n
concluzie,
icoanele i au rostul lor.
Cei pentru care prezena
lor este deranjant, pot
alege s ignore icoanele i
tot ceea ce face referire la
credina i nvtura
cretin.

Nicolae Dumitru,
clasa a XII-a F

CTI
DE REDA ,
L
U
V
I
T
C
COLE

euer
dica Kirst
o
R
f.
o
r
p
t or
or: direc
Coordonat
bre
lina Do
an
prof. Md
ar Caram
z
e
C
n
ia
r
of. Cip
tarii: pr
c
a
d
e
r
o
n
h
ea te
sorii:
Coordonar
orat profe
b
la
o
c
i
a
ea s, i
Au m
na Bulgr
ia
r
d
A
,

il
aela Frt,
sii, Mih
V
a
r
u
a
cea, L
Aura Mir
du
Rodica Ra

ctare:
Tehnoreda
re
Laura Soa
or
Laura Tud
Marin
Armando
ologan
Nicoleta B
Stan
Ruxandra
na Grigore
Diana Lia
ate de:
sunt semn
le
le
o
c
ti
r
A
oman
Daniela C
cur
Simona Bu
Iuracu
Alexandru
dulescu
Iuliana R
etrisor
Gabriela P
laru
Rzvan O
Marin
Andrada
Ichim
Alexandru

n
Elena Stefa
lpe
Simona Vu
na
he Florenti
Dumitrac

ristea
Andreea C
Savu
Alexandru
ulae
George Nic
i
Claudiu N

Ni
Alexandru
elian
Adina Ast
itu
Ramona N
asilescu
Cristina V
ecula
Gabriela N
Ana Gama

nescu
Ioana Anto
umitru
Nicolae D

Adresa: oseaua Fundeni; nr. 254, Sector 2, Bucureti

Telefon/Fax secretariat: 021.240.78.70
www.victorbabes.3x.ro
e-mail: colegiulvictorbabes@yahoo.com
Revista o putei citi pe site-ul colii:
www.victorbabes.3x.ro