Criticismul junimist

-studiu de caz-

Cuprins
Activitatea societ ii Junimea
Junimea Revista Convorbiri literare O literatur a efervescen elor: convorbirile junimiste

Titu Maiorescu - ndrum tor al culturii i literaturii romne Scriitorii clasici ai Junimii
Mihai Eminescu - Publicistica lui Eminescu Ion Creang - Prietenia ntre Creang i Eminescu Ioan Slavici I.L. Caragiale

Bibliografie

Activitatea societ ii Junimea

Junimea
Stabilit spre sfr itul anului 1862 la Ia i Titu Maiorescu inaugureaz , la nceputul anului urm tor, un ciclu de conferin e publice menite sub denumirea de prelec iuni populare unui deosebit succes. n 1864, tn rului conferen iar i se al tur Iacob Negruzzi, napoiat de la studii, Petre Carp, Vasile Pogor i Theodor Rosetti. Astfel se formeaz nucleul societ ii ce se va numi, la propunerea ultimului, Junimea. Practic, Junimea era un cenaclu. ntrunirile aveau loc s pt mnal, n casa lui Maiorescu sau a lui Pogor, la nceput, apoi i a lui Negruzzi, i putea participa la ele oricine. Societate literar deschis , accesibil oricui suporta atmosfera de nalt intelectualitate a discu iilor i critica necru toare a produc iilor literare mediocre, Junimea reunea la edin e intelectuali de orient ri politice diferite, politica excluzndu-se n n elegera lui Titu Maiorescu prin defini ie din literatur , art , tiin .

Titu Maiorescu

Concep ia social junimist se define te n principal n opozi ie cu spiritul revolu ionar, promovat de genera ia pa optist . Din perspectiva ei, muta iile determinate de acel spirit apar ca o ruptur istoric , artificial promovat , d un toare, ca o deviere a cursului evolutiv firesc. Doctrinarii Junimii (Carp, Maiorescu) nu au propus, totu i, distrugerea lor: nchiderea colilor i teatrelor, suprimarea periodicelor, interzicerea ntrebuin rii neologismelor. Au declan at ns o lupt intransigent mpotriva tuturor formelor neadev rului. N zuin a lor nu era de a d rma tot ce cl diser revolu ionarii, ci de a schimba, de a perfec iona totul.

P.P. Carp

Unitatea Junimii provine din aceea a spiritului care a nfiin at-o: Spiritul filozofic Spiritul oratoric Gustul clasic i academic Ironia Spiritul critic n plan cultural, obiectivele Junimiii au fost foarte limpezi: r spndirea spiritului critic ncurajarea progresului literaturii na ionale sus inerea independen ei intelectuale a poporului romn (educarea publicului prin prelec iuni populare) sus inera originalit ii culturii i a literaturii romne prin punerea problemei unific rii limbii romane literare i prin respectul acordat literaturii crearea i impunera valorilor

Revista Convorbiri literare

Revista ,,Convorbiri literare, ap rut din ini iativa lui Iacob Negruzzi la 1 martie 1867, n paginile c reia s-au publicat n timp cele mai multe dintre operele marilor clasici (Eminescu, Caragiale, Creang , Slavici) devine curnd dup apari ie cea mai important publica ie a epocii.

Revista junimist are ansa s publice cele mai remarcabile produc ii literare ale momentului: Alecsandri ncredin eaz colegilor s i ,,Pastelurile(n anul 1868).Din anul 1970 ncepe colaborarea cu Eminescu care public ,,Venere i Madon (n nr. 4 al revistei), ,,Epigonii(nr.12), apoi n 1871 (nr.1) ,,Mortua est.Dintre prozatori, Convorbiri-le au recrutat de timpuriu pe ardeleanul Slavici,care i public aici pove tile i basmele populare, apoi nuvelistica exemplar ,,Popa Tanda, ,,Scormon, ,,Budulea Taichii(anul 1880), dar i pove tile, nuvelele i Amintirile lui Creang . Dramaturgia este str lucit ilustrat de Convorbiri prin publicarea integral a pieselor caragialiene, ncepnd cu ,,Noaptea furtunoas (1879), dar i a crea iilor teatrale trzii ale lui Alecsandri Ovidiu (1885). Nu lipsesc din paginile revistei traducerile din marea literatur a lumii (Homer, Ovidius, Lamartine, Shakespeare, Schiller, Goethe, Byron, Baudelaire i mul i al ii) i nici literatura popular . Bine reprezentate sunt i lucr rile de orientare tiin ific , cele mai spectaculoase interven ii fiind disputele filologice prilejuite de reforma ortografic , inaugurate de Maiorescu n studiul s u ,,Despre scrierea limbii romne.

Articolele lui Titu Maiorescu n revista Convorbiri literare

O literatur a efervescen elor: convorbirile junimiste

Via a lung pe care au cunoscut-o Convorbiri-le a stimulat nu numai literatura aflat ntre coper ile sale, ci i un alt gen de literatur , explicativ i nso itoare, care-i tripleaz propor iile i c reia i-am putea spune ,o literatur a efervescen ei. Aceast literatur , de un ordin secund - coresponden , nsemn ri zilnice, memorii, amintiri etc. penduleaz ntre cei doi poli ai ei, care sunt, pentru a folosi o clasificare a lui Thibaudet, critica spontan i critica de artist. Schimbul acesta de scrisori, mai cu seam de necesit i redac ionale s-a transformat repede din coresponden a junimi tilor n ceea ce ofer azi acestui mald r de coresponden ocazional o nsemn tate deosebit ca manifestare a spiritului critic, ca expresie a acelui junimism spiritual urm rit din faza constituirii lui pn trziu de tot i care a nsemnat la noi cultul lucidit ii i nemp carea cu improviza ia, cu lucrul de mntuial , luarea n derdere a oric rei forme de dezacord ntre inten ie i fapt .

Finalul scrisorii lui A.D. Xenopol c tre I. Negruzzi n care exprim dezacordul fa de studiul maiorescian n contra direc iunii de azi a culturii romne

Titu Maiorescu ndrum tor al culturii i literaturii romne

Prin combaterea mediocrit ii, a lipsei de talent, Titu Maiorescu a f cut o necesar oper de ierarhizare a valorilor. El a desf urat o activitate de ndrum tor al culturii i a literaturii romane ti ntr-o perioad cnd acestea erau amenin ate de impostur i de o fals valoare. Activ pe multiple t rmuri( critic literar , estetic , lingvistic , filosofie, politic , drept), Titu Maiorescu a inut n permanen seama de specificul fiec ruia. Principiul s u, nu numai formulat, dar i aplicat, era delimitarea domeniilor, separa ia sferelor de activitate. Atacnd i r spunznd la atacuri, doctrinarul literar al Junimii public n Convorbiri ample articole cu implica ii de cultur general care l ridic n rndul celor mai talenta i polemi ti romni din toate timpurile: Observ ri polemice(1869), Be ia de cuvinte(1873), R spunsurile<<Revistei contemporane>>(1873).

Pivotul criticii maioresciene este reprezentat de articolul n contra direc iei de ast zi n cultura romn , care formuleaz rezumativ atitudinea junimist fa de nsu i spiritul orientativ al crea iei culturale contemporane. Studiul lanseaz teoria formelor f r fond, cu mare impact n epoc . Analiznd cu luciditate modul n care genera ia pa optist a conceput i a nf ptuit modernizarea societ ii i culturii romne, prin imitarea formelor civiliza iei occidentale, f r s se preocupe de o preg tire corespunz toare a fondului autohton n vederea unei astfel de transform ri, Titu Maiorescu identific problemele de fond i propune solu ii. Caracterul senten ios al prozei maioresciene este incontestabil. Expunerea se opre te din cnd n cnd pentru a lua forma maximei i apoftegmei. Apoftegma, sentin a, maxima intesc c tre efect, ele nu doresc numai s comunice, dar s conving i s se reduc , i dovedesc prin aceast finalitate a lor net g duita lor origine retoric . Una din uneltele artistice pe care Maiorescu le-a mnuit mai bine este, f r ndoial , ironia lui. Rsul lui Maiorecu este t ios dar demn. Este reac ia unui om care prive te de sus pe adversari, nveselindu-se pe seama lor, dar f r s dep easc vreodat nivelul acelei urbanit i n care se ghice te preocuparea omului de a se respecta mai nti pe sine.

Scriitorii clasici ai Junimii

Mihai Eminescu
A mbr i at Eminescu concep iile socialpolitice ale junimismului politic? A fost el - cum s-a pretins - un junimist integral n activitatea politic ?Tn rul care-l venera efectiv pe Aron Pumnul, dasc lul originar din Blaj, s-a format n spiritul ata amentului fa a de idealurile democratice, al respectului fa de tradi ia cu adev rat revolu ionar . Eminescu a fost, dup cum observa Paul Georgescu, un mare poet ,,tocmai pentru c a exprimat cu o teribil for ns i contradic ia tragic a epocii sale, pentru c este expresia artistica nalt a contradic iei epocii sale. Cteva din frumuse iile cele mai de seam ale artei romne ti de-a povesti au c zut din condeiul poetului. Eminescu este un povestitor fantastic c ruia i se impune nu observarea realit ii, ci recompensarea ei vizionar , grea de semnifica ii adnci.

Eminescu i-a nscris n ntregime opera n limitele esteticii junimiste, spuneau unii. Faptele dezmint nu o dat acest punct de vedere. n primul rnd, Eminescu - pe linia tradi iei pa optiste - a respins principiul gratuit ii artei, dovedindu-se partizan al militantismului n literatura i art . Aceasta o dovedesc nu numai Junii Corup i, Via a, mp rat i proletar, dar i Scrisorile. Ori, militantismul n art contrazicea chiar ideea central din concep ia estetic junimist . n dimensiunile ei fundamentale, concep ia estetic a lui Eminescu se dovede te structural deosebit de estetica junimist . Eminescu nu este, apoi, o crea ie a Junimii. Poetul s-a format ca atare, nainte de a veni n contact cu cenaclul din Ia i, i-a conceput opera poetic de cele mai multe ori n afara rigorilor estetice maioresciene si nu reprezint junimismul n ceea ce are el definitoriu. Junimea are ns meritul excep ional de a-l fi descoperit i consacrat ntr-o atmosfer de ostilitate unanim declarat . Prin acestea, Eminescu, de i nu apar ine integral junimismului, e figura cea mai reprezentativ pentru Noua Direc ie afirmat de gruparea ie ean .

Publicistica lui Eminescu

,,Noi sus inem - scria poetul n Timpul din 1879 c e mai bine s naint m ncet, dar p strnd firea noastr romneasc , dect s mergem repede nainte, dezbr cndu-ne de dnsa prin str ine legi si str ine obiceiuri.
Nici munca special a unui redactor de ziar nu credem c trebuie privit la Eminescu ca o sfor are impus de nevoie unui spirit recalcitrant. Eminescu era omul cel mai silitor, ve nic citind, meditnd, scriind.Energia cu care a redactat Timpul, n l imea de vederi ce apare n toate articolele lui, puterea neuitat cu care n contra frazei despre na ionalismul liberal al partidului de la guvern a opus importan a elementului autohton sunt o dovad pentru aceasta. Spre deosebire de tendin ele junimiste ideologice, Eminescu, de i a mp rt it unele din tezele programatice junimiste, se revendica din romantismul progresist. Expresie teoretic a nemul umirilor p turilor sociale , publicistica i o parte a operei literare eminesciene reiau formulele maioresciene, socotind i el c noile a ez minte cultural politice sunt potrivnice esen ei adev rate a tradi iilor romne ti.

Este tiut c articolul lui Eminescu din Timpul era att de vehement antiliberal nct strnea dezaprobarea chiar i a frunta ilor politici junimi ti. G. C linescu aminte te de indignarea poetului care ,, i g si expresie n chipul cel mai firesc cu putin n polemica de gazet i cu a a violen , nct dep ea limitele politicii conservatoare.

P rerea mea individual , n care nu oblig pe nimeni de a crede, e c politica ce se face azi n Romnia i dintr-o parte i dintr-alta e o politic necoapt , c ci pentru adev rata i deplina n elegere a institu iunilor noastre de azi ni trebuie o genera iune ce avem de-a cre te deacu'nainte.Eu las lumea ce merge deja ca s mearg cum i place dumisalemisiunea oamenilor ce vor din adncul lor binele ri, e cre terea moral a genera iunii tinere i a genera iunii ce va veni.Nu caut adep i la ideea cea dinti, dar la cea de a doua sufletul meu ine cum ine la el nsu i.
ns vasta activitate n domeniul publicisticii a lui Eminescu nu se rezum doar la critica acestuia referitoare la via a cultural i social a rilor Romne, respectiv a Europei, din acea perioad .n revista Curierul din Ia i, poetul public , printre numeroase articole, n anul 1877 o serie de scurte articole intitulate Prelegerile <<Junimii>> .

Ion Creang
Opera lui Creang este una din cele mai dificile din cte cunoa te literatura romn . Afirma ia aceasta poate p rea cel pu in ciudat la nceput nespeciali tilor, pentru c , n mod paradoxal, Creang este autorul cel mai cunoscut, cel mai familiar nc din anii copil riei fiec rui cititor. Cu tot marele caz ce se f cea la Junimea de literatura popular , aristocraticii emuli ai societ ii nu puteau ns p trunde sevele puternice ale folclorului care urcaser n Ion Creang din p mntul r ze ilor moldoveni. n vremea cnd au ap rut, povestirile i basmele scriitorului moldovean au derutat. Creatorul lor le povestea cu o verv bonom , afectat r neasc , nainte de a le trece pe hrtie, de obicei n cercul Junimii. i, cum se tie, ele erau amestecate cu snoavele lui specifice, de pe u a din dos, care amuzau pe aristocra ii junimi ti pn la lacrimi.

Problema care o impune proza lui Creang const n izolarea mijloacelor ei individuale, mai u or de trecut cu vederea la el, tocmai din pricina numeroaselor elemente generale pe care le folose te. Toate aceste mijloace decurg din n iruirea precump nitoare a artei sale orale, f cut mai mult pentru a fi ascultat dect absorbit cu ochii din paginile unei c r i. Creang restituie povestirea func iunii ei estetice primitive, care este de a se adresa nu unor cititori ci unui auditor, capabil de a fi cucerit prin toate elementele de sugestie ale graiului viu, cu tot ce poate transmite acesta peste n elesul abstract al lucrurilor comunicate.Oral este la Creang i pl cerea pentru cuvinte n irate uneori n lungi enumer ri f r alt scop dect acel artistic al defil rii lor cu attea fizionomii variate. Oral este, n sfr it, frumoasa caden , mai pu in observat , a perioadei crengiste, n care scriitorul ne ofer unul din exemplele cele mai interesante ale artei sale rafinate. Titu Maiorescu pomene te adesea n criticile sale despre Creang , dar numai n treac t.Odat l nume te vrtosul glume , dat , vrnd s -l integreze pe Alexandru Br tescu-Voine ti unei tendin e noi reprezentate mai ales de arta lui Caragiale i Creang , Maiorescu spune, referindu-se la scriitorul nostru: Pentru graiul cuminte i adeseori glume al t ranului moldovean, Creang este recunoscut ca model.

Prietenia ntre Creang

i Eminescu

Din cele nti zile s-a stabilit mare prietenie ntre Creang i Eminescu,sau mai drept Eminescu a fost cuprins de o mare dragoste pentru Creang . Eminescu avea, cum am spus, o cultur cu totul de carte. Cu toate aceste, dac limbagiul i ideile erau str ine, r m sese ns la dnsul un fond aproape incon tient de aspira ii i de n zuin i na ionale. Creang a trebuit prin urmare ca s -l captiveze imediat, c ci el reprezenta pentru Eminescu tipul romnului simplu, natural, nefalsificat de ideile i cultura modern .[...] Ce vorbeau ei? Nu tiu. Eminescu i Creang rar primeau cte un al treilea n intimitatea lor, dar mi nchipui ce trebuiau s vorbeasc . Creang istorisind pove ti din b trni i de la ar , Eminescu f cnd teorii metafizice i croind visuri cum ar trebui s fie poporul romn. Se n elegeau, cum se zice, ca gsca cu ra a; i uneau acelea i aspira ii. Cteodat ntrebam pe Eminescu: -Ce vorbe ti tu tot timpul cu Creang ? El zmbea, i cu acea privire vag i r t cit care-i era caracteristic , r spundea n mod evaziv: -Vorbim i noi ce ne trece prin minte!...
George Panu Amintiri de la <<Junimea>> din Ia i

Ioan Slavici
Spre deosebire de Creang , care d dovad de jovialitae i de verv , Slavici ntrebuin eaz oraliatea popular nu ca un mijloc permanent al manifest rii sale, ci ca un instrument n vederea picturii mediului rural. Ceea ce apare nou i f r asem nare n epoca concepturilor sale este analiza psihologic pe care Slavici o practic ntr-un limbaj abstract; povestitorul vede oamenii lui n sentimentele sau n crizele lor morale, ba chiar n procesele lor intelectuale. El d personajelor sale via interioar , surprins ntr-o adncime care nul ispitise niciodat pe Creang . Influen at de literatura german i maghiar , cunoscnd literatura francez de la clasicism ncoace, Slavici se ncadreaz f r efort epocii lui la nivel european. Vom ntlni a adar i la el cunoa terea ct mai exact , sistematizat quasi-didactic a unei realit i ignorate sau r u reflectate, printr-o literatur transparent , perfect lizibil , care s nu uzeze de tehnici i montaje ale cuvntului dect n direc ia sporirii clarit ii.

Despre Slavici omul se cunosc n general opiniile lui Eminescu i mai ales judec ile de valoare exprimate de poet asupra novelelor prietenului s u, coredactor la Timpul acum aproape un secol .Mai pu in cunoscute sunt ns am nuntele sprijinului moral, literar i material oferite generos de poet n epoca nceputurilor lor literare comune , cnd, studen i fiind la Viena, amndoi organizau comemorarea patriotic a lui tefan cel Mare n cadrul Serb rii de la Putna din 1870 i cnd amndoi trimiteau pagini literare la Convorbiri literare.

E nainte de toate un autor pe deplin s n tos n concep ie ; problemele psihologice pe care le pune sunt desemnate cu toata fine ea unui cunosc tor al naturii omene ti ; fiecare din chipurile cari tr iesc n novelele sale e nu numai copiat de pe uli ele mpodobite cu arbori ale satului, nu seam n n exterior cu ranul romn, n port i n vorb , ci cu fondul sufletesc al poporului, gndesc i simt ca el.
Eminescu despre Slavici

I.L.Caragiale
Printr-o diferen iere individual , proprie crea iei de geniu, realismul povestitorilor romni din veacul al XIX- lea atinge nea teptata lui plenitudine n opera lui Caragiale. Caragiale renun cu drag inim la beneficiile patosului retoric, n faldurile c ruia at ia scriitori ai tradi iei clasice se nve mntau ca ntr-o hain a demnit ii. Renun nd la patosul retoric, ironistul Caragiale atinge ns un alt patos, pe cel al lucidit ii i al adev rului mai vrednic de a fi rvnit n noua constela ie a realismului european. Caragiale nu cultiv ceea ce am v zut c se putea numi, sub pana primilor reali ti, portretul fizic i moral al omului. Incisivul i, pe alocuri adncul psiholog, Caragiale crede a se putea dispensa de mijloacele analizei psihologice. Prezentarea faptului nud i a vorbei izvorte din necesitatea situa iei i se par scriitorului mijloace literare de o eficacitate superioar .

Stilul simpatetic i cel indirect liber sunt cele care conduc n centrul nsu i al artei scriitorice ti a lui Caragiale. Ele sunt modalit i tehnice ale unui scriitor care i vede i i aude eroii, care nu poate scrie despre ei dect privindu-i i ascultndu-i, f cndu i s se mi te i s gr iasc . De aceea toat arta lui Cragiale tinde c tre prezentarea direct a omului. Nimeni naintea lui, numai Creang n acela i timp cu el, destul de pu ini dup dn ii, au fost scriitori care au adus n notarea graiului viu aceea i preciziune a auzului, aceea i intui ie exact a sintaxei vorbite, a vocabularului i a inflexiunilor care ne uimesc n opera lui Caragiale. Vorbirea lui Caragiale este o ntrebare sau un r spuns. Oamenii din operele sale se g sesc totdeauna n ac iunea oral , n dialog. Marele lui me te ug const ns n prezen a tipului n individ, nct adev rata tem a nara iunii lui este via a societ ii romne ti, mai cu seam a micii burghezii bucure tene, din cele dou sau trei decenii dup 1880. ntre formele de via ale acestei societ i, un loc distins l ocup modul ei de a gr i, vocabularul, ticurile ei, expresiile comune, toate acele automatisme ale vorbirii care deseneaz , peste inten ia comunic rii individuale,structura obiectiv i autonom a limajului omenesc.

Concluzii
Meritul Junimii a fost acela c a supus la o analiz temeinic i lucid societatea i cultura romneasc , semnalndu-i sl biciunile. Dezbaterea de idei din interiorul Junimii ca i aceea dintre junimi ti i ceilal i intelectuali ai vremii au contribuit la implicarea mai direct a oamenilor de cultur n problemele societ ii. Prin ac iunea ndeosebi a spiritului Junimii, literatura romn a parcurs o perioad istoric de nflorire nemaicunoscut , a intrat, de fapt, n vrsta deplinei maturit i, vrst ce poate fi numit vrsta de aur.

Bibliografie
Cornel Regman - ntnire cu clasicii, Editura Eminescu, 1966 Zigu Ornea Junimismul, Editura pentru Literatur , Bucure ti, 1966 erban Cioculescu, Tudor Vianu, Vladimir Streinu - Istoria literaturii romne moderne, Editura Didactic i Pedagogic , 1971 George C linescu - Istoria literaturii romne de la origini i pn n prezent, ed. a II-a rev zut i ad ugit de Alexandru Piru, Editura Minerva, Bucure ti,1985 Tudor Vianu - Arta prozatorilor romani, Editura Albatros, Bucure ti, 1977, G. Ibr ileanu- Studii Literare, Editura Tineretului, Bucure ti, 1957, Zoe Dumitrescu-Bu ulenga - Ion Creang , Editura pentru literatur , Bucure ti 1963 , Gheorghe Bulg r - Eminescu despre nceputurile lui Slavici, Editura Facla , Bucure ti,1977 N. Manolescu - Metamorfozele poeziei. Metamorfozele prozei, Ed. Polirom, Ia i, 1999 Magdalena Popescu - loan Slavici, Editura Cartea Romneasc , Bucure ti, 1977 Pompiliu Marcea - loan Slavici , Editura pentru literatur , Bucure ti, 1968, George Panu Pagini alese, Editura de stat pentru literatur i art Mihai Eminescu Opere, V. Publicistic , Editura Gunivas, 2008 Dumitru Micu Istoria literaturii romne de la crea ia popular la postmodernism, Editura Saeculum I.O., Bucure ti, 2000