Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
GALAI
Introducere
Numeroase istorii ale evreilor din Romnia s-au scris pn la momentul de fa. Cu
argumente pro sau contra acestora, evreii din Romnia sunt o parte a istoriei Romniei. Dei
istoria populaiei evreieti pe teritoriul romnesc se ntinde pe o perioad de aproximativ dou
milenii, prezena acestora, mai ales din punct de vedere economic i cultural, a nceput s se fac
simit, n special, ncepnd cu secolul al XIX-lea. nc ncepnd cu secolul al XVI-lea, prezena
evreilor att n ara Romneasc ct i n Moldova este atestat de izvoarele documentare, n
diverse cronici, documente, acetia fiind considerai drept o breasl de meseriai n vederea
ncasrii birurilor1. O dat cu revoluia paoptist, sprijinul acordat romnilor de ctre evrei avea
ca fundament credina c barierele ntre evrei i neevrei vor cdea pentru totdeauna i suferinele
de secole ale evreilor vor lua sfrit2. Acest lucru s-a ntmplat abia n 1918, dup Marea Unire,
cnd au fost garantate drepturile minoritilor.
n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale numrul evreilor a atins apogeul, astfel n
anul 1930 numrul lor atingea 4,2 % din totalul populaiei i anume- 756.930 3. Toat aceast
evoluie a fost stopat de cel de-al doilea rzboi mondial. Dei aprut nc din vechime, al doilea
rzboi mondial a ajutat la nflorirea unui ntreg curent antisemitic, ce a atins apogeul n timpul
Holocaustului, concluzionat cu moartea a sute de mii de evrei.
Evreii din Romnia au dezvoltat relaii cu societatea romneasc, integrndu-se din punct
de vedere economic, politic, cultural, social. Ei s-au nscris n partidele vremii, s-au implicat n
administraie, cultur, nvmnt, art i n toate domeniile vieii cotidiene. Evreii din Romnia
au reprezentat o populaie plin de diversitate n unitatea ei- dei au venit din regiuni diferite i
erau de culturi diferite, unii bogai, mari oameni de afaceri, alii sraci, intelectuali de stnga sau
intelectuali de dreapta etc. Dei s-a confruntat tot timpul cu condiia sa de populaie minoritar a
reuit s se integreze, convieuind cu populaia majoritar. Dei antisemitismul a dus la
exterminarea unei pri a populaiei evreieti, n timp ce alt parte a preferat s emigreze,
concluzia este c populaia evreiasc a convieuit cu romnii, reprezentnd o parte important a
minoritilor din Romnia.
1
Studiu general privind evreii romni- Privire general asupra evreilor romni-introducere, la adresa http://
www.jewish-romania.ro/u/media/comunitati/studiu-evrei-introducere.pdf, p. 3, accesat la data 16. 09. 2014.
2
Ibidem.
3
Ibidem, p. 4
n lucrarea de fa se are n vedere realizarea unei istorii a comunitii evreieti din oraul
Galai. Dat fiind absena unei istorii de acest tip, ct i propunerea domnului profesor Silviu
Lupacu de la Universitatea Dunrea de Jos, cruia i i mulumesc pe aceast cale, mi-am
propus s realizez o cercetare privind oraul glean de la Dunre, evideniind realizrile
populaiei evreieti n evoluia oraului, momentele de apogeu dar i momentele de decdere ale
acesteia.
Un aspect pentru care este important oraul Galai este acela c ideea sionist a avut
rdcini adnci n oraul Galai. Sionismul reprezint micarea de emancipare naional a evreilor
cu scopul readunrii i revenirii n patria-mam Israel, pentru restabilirea unei viei evreieti
independente. Se urmrea re-crearea i consolidarea unui stat evreiesc. n 1881 la Focani a avut
loc primul congres sionist care l-a avut drept preedinte pe Samuel Pineles, evreu romn din
Galai, unul dintre naintaii micrii naionale a poporului evreu. Pineles a nfiinat la Galai,
ziarul Emigrantul, pentru ca n acelai timp s colaboreze la cele mai importante ziare evreieti
(germane, engleze, palestiniene i locale) care dezbteau problema evreiasc la nivel global.
Primul capitol prezint o scurt istorie a evreilor pe teritoriul romnesc. Realizeaz o
incursiune de la primele atestri ale evreilor, care au venit pe teritoriul romnesc nc din epoca
dacilor, pn la perioada comunist, care a determinat emigrarea marei mase a evreilor. n
prezent, populaia evreieasc de pe teritoriul Romniei se apropie de cifra de 10.000 de suflete.
Cel de-al doilea capitol ptrunde n esena comunitii evreieti din Galai, fcnd o
prezentare a principalelor medii ale vieii: mediul religios, mediile social i cultural grupate
mpreun i ultimul subpunct- mediul de afaceri. Aici realizez o trecere n revist a evoluiei
comunitii evreieti glene cu principalele locuri de rugciune, ntemeierea colilor, presa,
activitile comerciale prestate de evrei care au contribuit la evoluia i nflorirea oraului
dunrean. n final am ataat o anex cu o parte din personalitile evreieti nscute n Galai.
Studiind i cutnd informaii despre istoria evreilor am descoperit o lume nou, o lume
de care nu eram cu totul contient, descoperind o populaie, care la fel ca i alte minoriti din
ara noastr, nu a fcut altceva dect s se organizeze, s se dezvolte i s lupte, ca toate celelalte
popoare, pentru ndeplinirea idelului lor naional- crearea unui stat evreiesc, n patria-mam
Israel.
Pentru documentare am utilizat att lucrri generale, lucrri speciale sau informaii
publicate pe internet. Pe viitor urmeaz s ptrund n lumea arhivelor, pentru a-mi mbunti
lucrarea cu nepreuite informaii din fondurile arhivistice date spre cercetare la Arhivele
Naionale ale Romniei, filiala oraului Galai. Am utilizat o monografie a comunitii israelite
3
Capitolul I
Existena evreilor pe teritoriul romnesc este atestat nc din epoca dacilor, crora
Decebal le-ar fi atribuit oraul Thalmus- Talmaci, din Transilvania. Dup cucerirea roman, un alt
strat de evrei s-a adugat celor care deja se aflau ar, astfel existau evrei la Sarmisegetusa,
Apulum (Alba Iulia), Tibiscum (aproape de Caransebe) 4. n perioada marilor migraii- sec. V-X
lipsesc atestri despre instalarea de evrei, de aceea nu se poate confirma continuitatea prezenei
evreieti din Dacia roman cu comunitile evreieti medievale din sec XIII-XIV. Evrei s-au
stabilit pe teritoriul Valahiei nc din sec. XIV, cnd au fost alungai de pe teritoriul Ungariei. n
Valahia tind s se stabileasc evreii sefarzi, pe cnd n Moldova evreii akenazi sosii din Galiia
i Polonia. Numeroase documente de secol XVII prezint rolul n economie al evreilor ct i
importana lor numeric. Mrturii despre existena evreilor pe teritoriul romn le avem nc din
sec XVII, de la cltorii strini care au vizitat ara. Italianul Leonardo Celementi Vinitiana scrie
n 1592:
n Moldova locuiesc muli armeni, evrei, unguri, sai, i raguzani, care au n mn comerul,
pentru c ei sunt aceia care trimit grul i vinul n Rusia i n Polonia, de asemenea miei, pturi,
cear, miere, carne de bou srat, unt i legume la Constantinopol5.
De la primele aezri ridicate n Moldova i ara Romneasc, evreii s-au organizat n
comuniti, autonome unele fa de celelalte, conduse la nceput de reprezentanii religioi. Din
secolul XVII acestea sunt recunoscute de conductorii rii prin plata de dri ctre stat. Se
organizau n bresle, spre exemplu Breasla Jidovilor n Moldova i Breasla Evreilor n Valahia,
avnd att drepturi ct i ndatoriri ctre stat. n timpul Regulamentelor Organice, n 1831,
drepturile civile i politice ale evreilor au fost anulate. Breslele au fost desfiinate, privilegiile
conductorilor cultului au fost anulate, erau expulzaii evreii care nu aveau surse de venit.
Iancu Carol, Evreii din Romnia (1866-1919). De la excludere la emancipare, Bucureti, Editura Hasefer,1996, p.
35.
5
Patrimoniul cultural evreiesc din oraul Galai, la adresa http://www.jewish-romania.ro/u/media/patrimoniu/
patrimoniu-studiu-galati.pdf, p. 4, accesat la data 17.09.2014.
Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia. Centrul pentru Studiul Istoriei Evreilor din Romnia, Evreii n
societatea i contiina istoric romneasc. Reuniunea tiinific din 29 mai 2003, C.S.I.E.R., 2003, p. 13.
7
Ibidem, p. 20.
Capitolul II
Vezi exemple n Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia, Evreii n societatea i contiina istoric
romneasc.., p. 21, 23-27;
9
Victor Neumann, Istoria evreilor din Romnia. Studii documentare i teoretice, Timioara, Editura Amarcord,1996,
p. 212.
Prezena evreilor n oraul Galai este strns legat de faptul c acesta a fost un important
port la Dunre nc din perioada domniei lui Alexandru cel Bun (sec. XV). Prin intermediul
portului se realiza comerul ntre Polonia i Imperiul Otoman. El reprezenta singurul nod fluvial
din Moldova, asigurnd pe aceast cale legtura cu Occidentul. Att Alexandru cel Bun ct i
domnitorul tefan cel Mare au fcut eforturi pentru atragerea negustorilor evrei. O prim atestare
a prezenei evreilor se datoreaz primului cimitir, care dateaz din anii 1590-1595. Spre sfritul
sec al XVI-lea are loc o schimbare de atitudine fa de evrei, dat fiind monopolul impus de
acetia asupra comerului. La cererea negustorilor romni, domnitorii decreteaz alungarea
evreilor. Cu toate acestea, marea majoritate a lor rmn n ar pentru ca n sec XVII s fie repui
n drepturi.
Prima meniune a Trgului Galai a fost n anul 1445, Oraul Galai a reuit s rmn
singurul port care nu a fost ocupat de ctre turci. n anul 1837 a fost numit ora porto-franco, i
dei aceast distincie i-a fost ridicat n anul 1882, dezvoltarea oraului era deja la apogeu. Dup
1856 va fi sediul Comisiei Europene a Dunrii.
n anul 1920 evreii din oraul Galai reprezentau cca 20% din populaie, aproximativ
200.000 de oameni. ntre anii 1930 i 1942 populaia a sczut la 12.946. n 1950 se gseau 9.000
de evrei, ca n urma emigrrilor, n anul 1969, s mai rmn doar 450 de evrei. n anul 2010
populaia evreiasc numra 140 de membri declarai10.
Comunitatea beneficia de autonomie, care s-a manifestat pe toate palierele vieii sociale.
S-au construit locuri de rugciune, coli, s-au nfiinat diverse societi i asociaii, integrndu-se
din toate punctele de vedere populaiei majoritare. De la mijlocul secolului XX au avut loc o serie
de persecuii mpotriva evreilor- n 1846, 1859 11, 1867. Acestea reprezint episoade mpotriva
10
Vezi Constantin Ardeleanu, Masacrul din Galai (aprilie 1859)- Un episod din istoria comunitii evreieti de la
Galai, n Analele Universitii Dunrea de Jos Galai, seria 19, Istorie, tom VII, 2008.
12
Mai multe informaii despre acestea n B. Gottesman, Monografia comunitei israelite. Din cele mai vechi timpuri
pn n prezent, Galai, Tipo-Litografia Moldova, 1906, p. 46-48.
13
14
coal comercial;
Ibidem, p. 52.
Ibidem, p. 34-37.
10
La nceput exista o singur coal primar pentru biei, nfiinat n 1859, unde se preda
limba romn, conform programei statului, iar n plus se studia ebraica i germana. Instalat ntro cas particular, pentru c nu mai fcea fa numrului mare de elevi, n 1876 a luat fiin cea
de-a doua coal primar israelit de biei, pentru care s-a construit o cldire nou n 1896,
acestea funcionnd pe baza autorizaiilor no. 74 din 1893 i 206 din 189415.
n anul 1898 a fost nfiinat o coal comercial, ntreinut din taxele pltite de prinii
elevilor, denumit coala Comercial a Comunitii care ulterior va deveni Liceul Comunitii.
Conform ordinului de autorizare provizoriu al ministrului instruciunii publice s-a cerut instalarea
colii ntr-un loc anume, cu un laborator de fizic i chimie.
n 1899 se nfiineaz coala primar de fete care n 1929 va fi denumit coala de fete
Silvya Schmierer. Aceasta funciona din cotizaii lunare oferite de doamnele israelite din
Galai, din donaii i din subvenia anual de 1200 lei acordat de comunitatea israelit. nfiinat
sub numele de coala Israelito-Romn de fete, funcionnd pe baza autorizaiei ministeriale prin
ordinul no. 55976 din 25 septembrie 189916. La nceput a funcionat cu un numr de 160 de eleve
pentru ca ntre 1902-1903 s fie nscrise 220 de fete. Se studia limba romn, limba german,
lucru manual i limba ebraic, avnd ca material didactic main de socoteal, tablouri intuitive,
istorice, de msuri i greuti, hri istorice, un glob, tablouri anatomice, cutii cu mostre de
diferite cereale, corpuri geometrice17. Pe lng coal a fost nfiinat i o cantin care a
funcionat timp de 4 luni. De asemenea exista i un Comitet de Doamne ocupndu-se cu
crearea unui fond pentru coal. Societatea furniza fetelor srace cri, de asemenea coala era
complet gratuit pentru acestea.
n 1901 va lua fiin coala popular de menaj pentru fete Lumina, nfiinat pentru
cele mai srace fete din ora. Aceasta era format din dou seciuni: secia de menaj, unde se
predau noiuni de igien i economie casnic, limba german i ebraic i secia de adulte pentru
fete mai mari. La aceast secie cursurile se ineau smbta i duminica i se preda scrierea i
citirea n limba romn, ebraica i limba german, calculul i istoria18. coala funciona pe baza
autorizaiei ministeriale no. 3100 din 26 martie 1902. Fetele care au creat coala s-au organizat
ntr-o societate cu numele de Lumina, formnd o asociaie de membri cotizatori. Pe lng
coal funciona i o cantin iar elevelor li se ofereau i haine, cri i altele.
15
11
12
Mediul de afaceri a fost unul foarte propice pentru evrei. Dat fiind refuzul breslelor locale
de a primi meseriai evrei, acetia i-au nfiinat propriile lor organizaii profesionale sau bresle:
n 1826 ia fiin Breasla croitorilor evrei, n 1834 Casa de sntate (Hecdos); n 1874 Societatea
meseriailor israelii i Societatea de ajutor i binefacere a meseriailor israelii din Galai- pentru
acordarea de ajutoare ctre cei bolnavi dar i familiilor celor decedai. Societatea realiza donaii i
ctre Asociaia studenilor evrei din Bucureti i Cernui, dar i Orfelinatului de copii, Azilului
de btrni i Cantinei populare evreieti din localitate;
n 1893- Societatea funcionarilor din port; n 1895 Asociaia zugravilor i vopsitorilor
evrei precum i Societatea mcelarilor evrei; Au nfiinat societi de binefacere, culturale sau
sportive, au scos diferite ziare: L' Echo Danubien, Prietenii Sionului, Pmnteanul,
Akavat Zion, Vocea Galaiului.
Activitile comerciale ale oraului Galai au contribuit la nflorirea i modernizarea
oraului, ajungnd s concureze chiar cu porturile Odessa i Cherson din Rusia. Astfel n 1760
existau Atelierele de Reparaii Navale ale frailor Mendel, depozitele de cereale, comerul cu
cherestea, fabrica de spun Konzelman, fabrica de spun i lumnri Babat, fabrica de crem de
ghete i ambalaje metalice Albina (Max Fischer).
n 1923 familia Auschnit a construit uzina metalurgic Titan, pentru ca mai apoi s pun
n funciune primul laminor de tabl din Moldova. De asemenea fabricile de cuie Ebner, fabrica
de spun Braunstein, fabrica de plase i unelte de pescuit, dar i alte fabrici, cum ar fi de baterii
electrice, de textile. n ceea ce privete domeniul bancar i al asigurrilor amintesc aici existena
bncilor: Banca Marmorosch Blank cu trei sedii n Galai, Banca Moldova (director Goldring),
Banca de Credit Romn (director Roesler); Banca Comercial Romn (director Orenstein);
Banca de credit Mrunt (director Iancu I), Banca Rubinstein. Printre cei mai cunoscui bancheri
evrei amintim pe Isac Rottenberg, Iosef Brown, fraii Aronovici - ale cror relaii internaionale
se ntindeau de la Viena la Istanbul.
13
Anexa
Personaliti evreieti nscute n oraul de la Dunre 22
Dintre personalitile evreieti nscute n Galai amintim pe :
- Sebastian Costin poet i cronicar dramatic, nscut n 1939 la Galai, decedat n 1999 n Israel.
Secretar general al Teatrului din Galai, redactor i secretar general al Viaa noastr, Revista
mea; membru al Asociaiei Scriitorilor Israelieni de limb romn.
- Iosif Cassian- Mtsaru- traductor din literatura universal, tatl poetei Nina Cassian. Nscut
n 1896 la Galai, moare n 1982 la Bucureti.
- Nina Cassian - poet, pianist i compozitoare nscut n 1924 la Galai.
- Ovidiu S. Crohmlniceanu (Moise Cohn)-scriitor nscut n 1921 la Galai i decedat n 2000 la
Berlin. Redactor la Contemporanul, la Editura Didactic i Pedagogic, la Viaa
Romneasc, Gazeta literar.
- Barbu Nemeanu - poet nscut n 1887-decedat 1919. Colaboreaz la Semntorul, Viaa
nou, Convorbiri critice. A condus revista glean Pagini Libere.
- Mirel Brate- scriitor, publicist, regizor de filme pentru televiziune, nscut n 1936 la Galai.
Ofier de marin, membru al Asociaiei Scriitorilor din Israel.
- Radu Lupu N. 1945 la Galai, unul dintre cei mai mari pianiti ai contemporaneitii.
- Lola Schmierer- Roth soacra lui Ovidiu Crohmlniceanu, una din cele mai importante
pictorie din istoria picturii romneti, din punct de vedere al talentului.
- Reuven Rubin- pictor, dar i primul ambassador al Statului Israel n Romnia.
22
Pentru alte nume, vezi Comunitatea Evreilor Galai- Personaliti, la adresa https://sites.google.com/site/
cegalati/personalitati; Comunitatea evreiasc din Romnia-evreii din Galai-sute de mari valori, la adresa
http://romanianjewish.org/ro/?page_id=723; accesate la data de 17.09.2014.
14
Concluzii
n concluzie, istoria comunitii evreieti din oraul Galai este axat pe dou direcii: o
direcie prin care s-a ajuns la convieuirea acestora cu populaia majoritar, dar i alturi de
celelalte minoriti, iar o a doua ax, prin care populaia evreiasc a fost supus la tot felul de
situaii, cu scopul destabilizrii acestora i forarea lor s prseasc trmurile romneti. Cu
toate acestea evreii au continuat s supravieuiasc i s convieuiasc pe meleagurile glene.
Cndva a patra comunitate ca mrime i organizare din Romnia, astzi mai sunt n jurul
a 140 de membri, dintre cei mai vrstnici, media de vrst a acestora fiind de 75-80 de ani.
Acestea sunt persoane legate de locurile unde au trit, de istorie, de valori, de viaa dus n snul
comunitii evreieti glene, nedorind s prseasc aceste locuri.
De-a lungul existenei, comunitatea evreiasc din Galai a avut o contribuie important la
dezvoltarea economic a oraului. S-au construit coli, case de rugciune, spitale, societi i
asociaii pentru ajutarea evreilor sraci sau bolnavi. Mari industriai, bancheri, comerciani au
ajutat la nflorirea oraului, prin nfiinarea de bnci, uzine.
Prin urmare, ca orice alt minoritate, i minoritatea evreiasc din oraul Galai i-a format
o comunitate proprie, cu toate instituiile necesare vieii, convieuind i amestecndu-se cu
populaia majoritar. Au contribuit, la acea vreme, la cunoaterea oraului Galai pe plan
internaional.
15
Bibliografie
I. Lucrri generale
Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia. Centrul pentru Studiul Istoriei Evreilor
din Romnia, Evreii n societatea i contiina istoric romneasc. Reuniunea tiinific din 29
mai 2003, C.S.I.E.R., 2003.
Iancu Carol, Evreii din Romnia (1866-1919). De la excludere la emancipare, Bucureti,
Editura Hasefer,1996.
Idem, Evreii din Romnia (1919-1938). De la emancipare la marginalizare, Bucureti,
Editura Hasefer, 2000.
Kuller Hary, Presa evreiasc din Romnia, Bucureti, Editura Tritonic, 2004.
Neumann Victor, Istoria evreilor din Romnia. Studii documentare i teoretice,
Timioara, Editura Amarcord,1996.
Oiteanu Andrei, De ce sunt evreii din Romnia altfel, la adresa http://www.romlit.ro/de
_ce_sunt_evreii_din_romnia_altfel
http://www.jewish-
romania.ro / u/media/patrimoniu/patrimoniu-studiu-galati.pdf.
Studiu general privind evreii romni- Privire general asupra evreilor romniintroducere,
la
adresa
http://www.jewish-romania.ro/u/media/comunitati/studiu-evrei-
introducere.pdf.
17