Taina Marturisirii si Persoana Preotului Duhovnic in Viata Bisericii si a Credinciosilor Ei

o
o
o

COPERTA.doc
PRIMA PAGINA.doc
Taina Marturisirii si Persoana Preotului Duhovnic in Viata Bisericii si a Credinciosilor Ei.DOC

Din cuprins:
PAGINA
CUPRINS 3
PREFA 4
INTRODUCERE 9
O PRIVIRE ISTORIC ASUPRA TAINEI MRTURISIRII N MRTURIILE BIBLICE, PATRISTICE I LITURGICE 13
Noiunea, sensul i accepiunea cuvntului pocin 21 Pocina la Sfntul Ioan Gur de Aur 25
Taina Mrturisirii la Sf. Simeon Noul Teolog 27 Taina Mrturisirii la Sfntul Simeon al Tesalonicului 34
REALITATEA CDERII I A PCATULUI 36
Necesitatea mrturisirii pcatelor 42
LOCUL SFINTEI TAINE A MRTURISIRII N CADRUL 47
CELORLALTE SFINTE TAINE
ETAPELE MRTURISIRII 57
Rugciunea sacramental 57
Mrturisirea propriu-zis 58 Dezlegarea pcatelor 63 Canonul sau epitimia pedeaps sau medicament? 65
SUBLIMITATEA SLUJIRII PREOETI I
DEMNITATEA PSTORULUI DE SUFLETE 72
DATORIILE PRINTELUI DUHOVNICESC 79
S se roage pentru fiii si duhovniceti 79
S poarte o parte din povara fiilor duhovniceti 82
S-i iubeasc fiii duhovniceti 85
CONCLUZII 88
BIBLIOGRAFIE 90
CURRICULUM VITAE 97 DECLARAIE 98
PREFA

Extras din document:

Taina Sfintei Spovedanii joac un rol central n viaa i n spiritualitatea ortodox. Este taina prin care se restabilete legtura cretinului cu
Dumnezeu, ntrerupt prin pcat. Prin ea se rennoiete i se spal haina luminoas a Botezului, ntinat i murdrit prin praful i noroiul pcatelor.
Viaa cretinului nu se poate concepe fr spovedanie, dac avem n vedere c toi pctuim, conform celor spuse de Sfntul Apostol i Evanghelist
Ioan: Dac zicem c pcat nu avem, ne amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru noi. Dac mrturisim pcatele noastre, el este credincios i
drept ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc pe noi de toat nedreptatea (I Ioan 1, 9-10).
n activitatea pastoral-misionar a preotului, Taina Spovedaniei este una din lucrrile sale cele mai importante, cele mai practicate i solicitate de
ctre credincioi, i cu efectele cele mai benefice pentru progresul spiritual al pstoriilor. De aceea, putem spune c Sfnta Spovedanie nu este
numai o lucrare sau una din cele apte Sfinte taine ale Bisericii, ci mai ales, este un mijloc i cale de pastoraie individual prin care preotul duhovnic
poate s modeleze i s transforme sufletul penitentului.. n Taina Spovedaniei , duhovnicul, care cunoate toate aspectele din viaa credincioilor
si, are posibilitatea s intervin cu sfatul, cu ndemnul i cu remediul cel mai potrivit pentru vindecarea rnilor lsate de pcate, pentru a opri
nclinaiile pctoase i pentru a crea deprinderi virtuoase. Nici o alt lucrare sfnt i nici o alt ocazie pastoral nu-i ofer preotului o ans aa de
mare pentru a schimba n bine i a ndruma viaa credincioilor sau pstoriilor si. Uneori nici nu bnuim ce mijloc extraordinar avem la dispoziie i
ce influen considerabil poate aveaSpovedania n redresarea moral a credincioilor. De aceea, aceast posibilitate de a schimba viaa
credincioilor are scopuri nalte i morale i nu trebuie neglijat sau ratat niciodat.
Avnd n vedere aceast realitate din activitatea pastoral misionar a preotului, am gsit de cuviin s tratm ntr-o lucrare de licen Taina Sfintei
Mrturisiri att sub aspect liturgic, ct i pastoral.
Lucrarea de fa cuprinde 92 pagini dactilografiate n care sunt incluse notele i bibliografia general.
Teza este structurat dup urmtorul plan: prefa, o introducere, ase capitole i cu doisprezece subcapitole, concluzii i bibliografie general.
n primul capitol - O privire istoric asupra Tainei Mrturisirii n mrturiile biblice, patristice i liturgice sunt prezentate temeiurile veterotestamentare
i noutestamentare despre existena mrturisirii i, respectiv instituirea ei de ctre Mntuitorul Hristos, fiind prezentate de altfel, numeroase exemple
de pocin din toat Sfnta Scriptur.
Dintre mrturiile patristice ale primelor veacuri cretine sunt menionate Epistola lui Barnaba, scrieri ale Sfntului Ciprian i Origen, Didascalia
Apostolilor, opere ale Sfntului Vasile cel Mare, dar i cuvinte duhovniceti ale unor prini filocalici. Subapitolul urmtor l-am consacrat explicrii
noiunii i cuvntului pocin, care este unul de origine slav i exprim caracterul de durere pricinuit de rana pcatului, de prere de ru pentru
cderea n acesta. n exprimarea latin, pocina vine de la peniten indicnd aspectul de fric i de team, datorat contiinei vinoviei ce apas
sufletul. Echivalentul grecesc metanoia arat ns, schimbarea radical produs n firea uman, ntoarcerea integral a omului de pe drumul
pcatelor, pe calea virtuilor cretine.
Subcapitole speciale am consacrat prezentrii nvturii despre pocin a Sfntului Ioan Gur de Aur, Sfntul Simeon Noul Teolog i a Sfntului
Simeon al Tesalonicului.
n capitolul urmtor, intitulat: Realitatea cderii i a pcatului se face o prezentare biblic i patristic, dar cu profunde accente liturgice i spirituale,
a experienei dramatice a pcatului, ncepnd de la protoprinii notri Adam i Eva i pn n zilele de azi, prezentnd Sfnta Tain a Mrturisirii ca

mijlocul prin excelen de redobndire a pcii sufleteti.

n subcapitolul Necesitatea mrturisirii pcatelor, am artat c pcatul introduce n firea omului fenomenul de dezordine, dezmembreaz unitatea
facultilor sufleteti, ducnd omul la limita de jos a decderii umane. El l deprteaz pe om de comuniunea cu Dumnezeu i-l izoleaz, nchizndu-l
ntr-o stare de egoism i singurtate. Dar prin mrturisire i cin, omul poate realiza depirea strii de nchidere n sine, redobndind comuniunea
cu semenii i cu Dumnezeu.