=CM

Nicolae

Cugetri
EDITURA TINERETULUI

Nicolac lofga

Cugetri

Nicolae lorga

cugetri
Ediie ngrijit i prefaat
de

BARBU THEODORESCU

EDITURA TINERETULUI

Coperta:

Socoliuc Vasile

^rBR^i
^

.UN?M959

%Srr

....^^*

(r.

flSt

CIJVNT INTRODUCTIV

Savantul a crui
omenirii, a

foar

crui

mii

oper mbrieaz ntreaga doivoltare a

complex i fecund
se desde tilluri, pornind de la mruntul fapt al

gndire

mii

prins n articolul de ziar

zilei,

toare, de-a dreptul

ndrznee,

ajungnd

pn

la sinteze ului-

n care surprinde

uman i

disec

tot

fr pereche

universal, savantul att de prolific,

intre crturarii lumii, aparine neamului romanesc

ce e

i poart
su strlucesc idei ce-i aparin
sau snt prinse din toate culturile i din toate timpurile, viziuni,
produs al unei imaginaii i al unei mini geniale, al unui suflet
purificat de ingorini i ambiii mrunte, alunecnd cu o rapiditate i spontaneitate n toate domeniile, n forme de armonie
poetic, ce incint i pe cel mai rutinat i exigent intelectual.
numele Nicolae lorga. n scrisul

creatorul unei opere ntemeiat pe o nebnuit putere de

pe o extraordinar memorie, pe o adnc ptrundere,

munc,

pe jocul diabolic al comparaiilor, punnd alturi eroi, idei,

fapte, scene din istoria omenirii, ca ntr-o desvrit aciune
dramatic, ajungnd astfel Ia viziunea total a omenirii, n
care a plmdit i ntreaga
a poporului su.

via

atare oper, att de

universal,

expozitiv

ptruns

ateapt nc

de spiritualitatea autohton

s fie cunoscut, prin desfurarea

i s fie prins n esena i permanenele ei. De multe

neneles sau adulat, e pus pe naltul piedestal al gloriei,

limitele fireti, ineoricobort n neant de cei care credeau
rente la orii^Ljire creator, domin opera colosului.
ori,

normal ca un cercettor

ntmpne nebnute dificuljudecarea celor 1250 de cri i 25 000 de articole ieite

de sub pana lui Nicolae lorga. Cu toate acestea stau la ndemn
cteva lucrri n care se afl sinteza de gndire, intuiia omului
de geniu, conceptul politic, laboratorul istoricului, privirea
orientativ n attea domenii de activitate uman. Gnditorul,
conceptul filozofic ce strbate emoionant ntreaga sa oper,
apare n micul volum de Cugetri. Ideologul politic, definind

ti

societatea n contemporaneitatea

ei, l

aflm

n Sfaturi

pe ntu-

Laboratorul istoricului, n care snt strnse la un loc

mijloacele folosite n curs de aproape o jumtate de secol pennerec.

tru reconstituirea trecutului uman, e reprezentat, prin lucrarea

intitulat Generaliti cu privire la studiile istorice. Istoricul

a crui oper e risipit n nenumrate titluri, poate fi

neles prin Istoia literaturii romne^ introducere sintetic^ iar
ideologul literar i expune credinele sale n O lupt literar.
La aceste studii mai putem aduga alte cteva i prin ele
izbutim
nelegem opera i gndirea Iui Nicolae lorga, pe
care cercettorii de azi ncep a-1 intui ca pe omul care a scris
cel mai mult din toate timpurile", omul care a scris poate cel
mai mult de cnd exist scrisul omenesc la toate popoarele
lumii", savantul care
acel exemplu unic de realizare, n
care un spirit romnesc atinge ultimele limite posibile ale exceliterar,

drii umane".^

Cugetrile lui Nicolae lorga

pe care le prezentm publicului romnesc
au aprut prima dat n 1905, sub titlul
Gnduri
Sfaturi ale unui om ca oricare altul, apoi ntr-o nou
ultim ediie augumentat din 1911, intitulat simplu modest Cugetri, i prezentate grafic, n tipografia sa din Vlenii
artistic format elzivir. Ideile
de Munte, ntr-un ngrijit
forma lor artistic, cuprinse n acest volum, reprezint permanena gndirii sale, n toat complexitatea, frumuseea i armonia ei. Spiritul realist al unui fin observator irupe n tipare
concise
desvirit poetice, pstrnd farmecul spontaneitii

Edgar papu, Din luminile

veacului.

Bucureti,

1967, p. 8.

unei gndiri sincere i pure. O revrsare liric le

avnmai ales atunci cnd se dezvluie ca pictor al naturii i al
moravurilor umane. lorga apare n Cugetri sarcastic i totodat
sentenios, ironic,
a atinge caricaturalul, recurge la antiteze i comparaii, iar concentrarea artistic nu rpete frazei

al

turi,

fr

dinamismul i cadena sonor, specific

cunosctor de oameni i stri sociale.
Cugetrile pstreaz puternic amprenta elocinei, desco-

amploarea

coloritul,

istoricului adnc

perind pe orator, care-i sfrea cuvntarea printr-o sentin

ce caracteriza momentul, provocnd delirul asculttorilor, aa
el alturndu-se celor ce l-au
cum constat poetul Anghel,
l-au ascultat cu nsetare.
cunoscut ndeaproape
Sentinele sale au valoarea permanenei, valabile fiind n
orice moment i pentru orice cultur: Pe farnic roag-l
pstreze masca. Numai aa poate fi cuviincios" sau ca aceea
care deschide volumul: Veselia omului e ca mirosul florilor:
ea nu se nal din sufletele vetede", sau: Calomnia e o recunoatere de superioritate: cel ce calomniaz arat
are nevoie
pentru a te aduce la nivelul su". Altele snt legate de
de
epoc, de societatea romneasc a primului deceniu din secolul acesta, mai ales acelea ce se refer la viaa politic, fiind
ndreptate mpotriva partidelor istorice: O
ntreag ase fac ceva nou i politicienii discut despre lucrurile
teapt
le-au fcut ru", sau: Unii ca s-i gope care le-au fcut,
ntreag, i asupra lor:
neasc dumanii din cas, o
aceia snt politicienii care atac temeiurile societii". Adnc
cunosctor al politicianismului decadent, mpotriva cruia
a luptat ca nimeni altul, lorga i caracterizeaz de spieri care
urmresc numai ctigul" sau brbatul de stat e definit ca unul
care nu spune ce tie", iar pe muli dintre dnii ai datoria
s-i dispreuieti". Totui lorga nu confund pe brbatul politic" care cldete din piatr", cu politicienii" care nal eafodaje ca acelea care rsar pe capul jonglerilor".
lorga este un intuitiv, n sensul ber^=;onian, afirma cineva
cu muli ani n urm, aruncnd fulg rt >are intuiii ce ncnt
i surprind, ndeprtndu-se de sistemele filozofice pe care le

munc

ar

drm

nega.

Nu admitea

teoria,

speculaie a inteligenei

metafi-

era le^at de cuminenia izvort din via. De aici porne-sc luminile Cugetrilor sale, cu referire la moral, art, tiin, concept politic. Multe taine ale vieii rmn nedeelegate:
potriviri tainice
Lucrurile au ntre dnsele mii de legaturi
pL care nici o poezie nu Io poate descoperi n ntregime i nici
nu le poate lmuri cu totul". Frumosul, acela transfio
gurat prin experiena vieii, sau cum l definea frumuseea
te vei afla pe tine,
pmintului", n care i vei afla menirea
zicii, ci

tiin

ca

inspiraia stau la temelia artei. Arta e n

suilotul

tu? Acolo unde

eo se

confund

natur sau

numai acolo."

n sentimentul druirii,
forga credo n puritatea sufletului
stpneasc pe orice om: N-ai dreptul s-i
care trebuie
virrzi gndurile, cci nu i le-ai druit tu!" E adeptul ideii c:
..n orice micare colectiv este o idee, este un adaos personal
ce vine de la fiecare". Legat de colectivitate i de via, el
afirm
un scriitor e un spirit de iradiaie social". Reclam
cread
ca acesta s-i scrie crile aa nct fiecare cetitor
le-ai scris pentru el". Sau: .,A scrie o carte nseamn a face
actul social al frumuseii i nelepciunii". Locul revelaiei
poetice e n tainele sufletului de creator: Eul e putina dea
svri. precum izvorul e putina de a da ape nou".
limite al pmntului pe
E un mare patriot, un iubitor
un desvrit cunoscare s-a plmdit prin milenii neamul,
colectiv: Nu
ctor a tot ce a creat poporul, prin spiritul

fr

su

nu e pentru tot poporul su". Tradiia apare

ontinuu n cugetri i orict am face s-o nlturm, ea apare
la suprafa: Tradiia e mcar ca rdcinile uscate ale copacue poet acela care

lui mort: ea ine pmntul n risip", sau: Strmoii triesc

totdeauna: ori ca o dogm, ori ca o binecuvntare". Idealul de
in operai aciunea sa, lorga l-aprins magistral n aceste
o
*teva cuvinte lapidaro, de mare adncime i simplitate:
fria sentimental dintre romni trebuie schimbat ntr-un
sim de unitate, cu toate urmrile de solidaritate i munc mpreuna''. De aceea, conductorii de popoare se cade a se ncadra n dezideratul urmtor: Cel mai bun monarh e un ideal

via

naional, col mai bun preodinU? de republic, o cultur moral**

l aflm i n repulsia
Corolarul druirii pentru
de arta
pentru art: Vrei art pentru art? Cc-i mai trebuie oameni,
pentru via".
ce este viaa dect: o spaim
care nu au
zadarnic din urm, o speran zadarnic nainte
i viaa

ar

fa

via

alearg".
Cugetrile lui lorga snt dominate de etica gndirii sale,
fiind unul dintre cei mai desvrii moraliti. Dincolo de moral, el vede prbuirea, rtcirea omenirii. Nu credo n speculaiile filozofice, definite coaja uscat a nelepciunii", iar
filozoful e acela care creeaz nti dificulti pe care apoi le
rezolv sau nu le rezolv". Gndirea lui lorga coboar din experien: rdcinile convingerilor e experiena".
Morala sa se ridic prin cultul muncii, viaa se triete prin
munc, de aceea: a lsa fiului tu o motenire e ca i cum l-ai
inea pe umeri, pe cnd alii se cznesc se suie". Ceea ce ctig
omul nu vine de-a gata: nelepciunea nu se mprumut cu
carul, ci se ctig cu bobul". Nenumrate snt sentinele prin
fiu lene", ori; Lenea e
care combate lenea: Mi-ar fi lene
fiica nedreptii" sau: Oricum ai merge tot fugi de lene". Din
sufletul su iradiaz sentimentul druirii, ce 1-a cluzit n
ndrepi pe cineva
toat viaa: meteugul cel mare e
tie
s-i spui, ba
a greit". De altfel greeala e uman,
fiindc munca presupune i oboseal: unde se lucreaz, e i de

fr s

mturat;

fr

snt oameni care fac numai att".

Gndirea lui lorga capt expresii de rar frumusee, de mare
senintate, de simplitate olimpian, de farmec odihnitor, artnd puritatea caracterului su, exprimat n forme concise, dar
uluitor de expresive:
n veselie-i strlucesc toate nsuirile, ca frumuseea
naturii n soare"
Cuvinte goale
nori ce trec
lase ploaie"
Vorba bun i zmbetul i fapta binefctoare snt raze ale
soarelui rsfrnte n sufletul omului"
Fericirea ntunec, durerea lmurete";
Norocul e prghia lenei"

fr s

Vine o vreme cnd lacrimile cad nuntru i ard*.

Volumul de Cugetri reprezint sinteza de gndire a lui Ncolae loi^, fiind esena ntregii sale opere, totodat una dintre
cele mai de seam cri din ntreaga cultur romneasc. Alturi
de Poeziile lui Eminescu, Cugetrile domin i lumineaz prin
generaii

^3dificiului

peste generaii, alctuind, cele dou opere, temelia

spiritualitii romneti. n acelai timp, ne ajut

lmurim omul i

ideologul

sai^antul,

fr

politic

istoricul

odihn, fiindc nvat e

muncii
omul care nu mntuie niciodat de nvat**. S-a definit prin:
Un om cult nseamn o minte deschis ctre buntate i fruinuse'*. nelepciunea i aciunea sa se ntemeiaz pe: Capul
minii e msur i inima ei, cuviin**. Pornind la drumul nlrii unui neam, lorga s-a narmat, prevestind fatidicul su
destin: n cetatea dreptii tale poi fi ucis; nvins ns, nu**.
n scurgerea timpului, adevrul cugetrii iese la iveal, fiindc
opera sa, a celui ucis pentru credinele sale, strlucete mai
pur, ca o suprem biruin a ntregului neam i, totodat, al
culturii universale. Iar ura celor care l-au mprocat cu noroi
rmne ca singurul omagiu pe care cei mai muli l pot aduce
lorga. El s-a consacrat

superioritii".
Citind

pagin

de

pagin volumul de cugetri rmi

aflnd, la 1911, ceea ce se poate

noiembrie 1940:

Recunoaterea posteritii
celui asasinat*'.

surprins
la 27

pune pe trupul celui ucis

un

giulgiu de aur pe trupul

selectiv
Iar definirea volumului pe care-1 tiprim acum
aparine tot marelui gnditor, care afirm:
fjO cugetare? O latur de adevr care scnteie**.

BARBU THEODORESCU

NOT ASUPRA

EDIIEI

Ediia de fa este o reproducere selectiv a Cugetrilor

aprute la Vlenii de Munte n 1911. Dei este una din cele mai
valoroase lucrri ale lui Nicolae lorga, ea nu a mai fost retip-

rit de

la

acea dat.

Nu am

crezut necesar

s tiprim n ntre-

gime ediia din 1911 i nici s-o completm prin numrul destul
de mare de cugetri aprute rzle prin periodice sau n lucrri
publicm o ediie
de un alt coninut, fiindc nu ara urmrit

critic. n realizarea seleciei

am

avut

n vedere faptul

c unele

cugetri, din cauza greelilor de tipar, snt de neneles, iar altele ar necesita explicarea lor, fiindc se refer la anumite evenimente politice ale epocii sau prin ele N. lorga combtuse
strile i modul de a gndi i a tri al claselor dominante din
primul deceniu al acestui secol.

Totodat socotim

necesar

pstrat particularitile de

precizm c,

scriere

n general,

caracteristice

am

autorului,

artat
cu prilejul apariieiprimului volum din opera
Eminescu, ediia Perpessicius
limba moldoveneasc"
a marelui poet are caracteristicile sale, cu uncie forme chiar
mai aproape de originalul latin": a ink, a plac sau scrierea
lui sub n forma de supt etc. Aceast scriere e i a lui lor^^a
care aparine prin natere aceluiai mediu botonean: Romlorga a

lui

nete am nvat din casa printeasc, adec din casa mamei, aa

se vorbea: limpede, frumos i mai ales puternic i colorat,

cum

11

fr amestecul ziarului, discursului i crii de succes". De aceea

pD^trat formele de limb specifice lui lorga, ca: mulimity
blstiH, ncazt pan, supt, rspingcre etc. Am eliminat ns
unele elemente ale grafiei epocii sale, care nu mai snt vaafeile
astzi, adic: u final, consoane duble (nnainte, nnapoi);
am transcris ia n loc de iea, aceea n loc de aceia, filozof i poezie, n loc de filosof 'ipoes ie, dar am pstrat caracteristicul cari,
din Oameni cari au fost". De asemenea am renunat la formele
destul de des ntrebuinate de unc ori, cum se cade, nici un i am
|ex. dintiu.
adoptat la unele cuvinte scrierea cu t n loc de

am

dinii).

Am

msura

n care

care sint,

aplicat astfel regulile ortografice actuale

nu denaturam particularitile scrierii

de altfel, minime.

numai

lui lorga,

B. Th.

CUGETRI

Veselia omului e ca mirosul florilor: ea nu se

din sufletele vetede.

Cnd
drum.

este vnt,

zboar i

nal

hrtiile netrebnice

de pe
\

Calomnia e o recunoatere de superioritate: cel

ce calomniaz arat
are nevoie de
pentru a
te aduce la nivelul su.

lsa

fiului

tu

munc

o motenire e ca

pe umeri, pe cnd alii se cznesc

i cum

s se suie.

l-ai

inea

samn

Societatea cu o aristocraie preaputernic

cu macrocefalul, i n capul prea mare nu e sntate,
nici

inteligen.

Din Multatuli: Ar rmnea puin din ce numim

contiin, dac am putea terge din minte consecin-

ele fireti

ale faptei rele".

13


l-a cei cu sufletul bun ar rminea mila, la cei cm
suflotnl frumos, simirea de rsp ngere a celui ce ee

vede murdrit de mocirl.

Multatuli zice: Azi e mai de frunte lucru

vinzi
ce a fcut altul, dect
faci nsui ceva". E vechea

munca de-a dreptul necinstete. Conducerea

exploatarea muncii pare un lucru mai de seam.
Nici-o munc
e culmea social. E aproape de zei
i oarecum de Dumnezeu, cci munca a fost impus lui
Adam ca pedeaps.
totui numai muncind intr
cineva n marele curent al naturii i triete in adevr.
prere

Aa e fcut omul, nct poate

mult murdrie, dar nu vorbele d-tale asupra

Multatuli zice:

suferi

murdriei

lui". Nimeni nu se va despera de urt ce

nu se vor mai uita n oglind, iar oricare
va supra foc dac-i vei da mijlocul s se uite n ea

este; unii
se

ca

s vad c e urt.

Snt oameni cari linguesc pe

recunosc, fiindc nu-1 neleg.

omul de merit cnd

priCe deosebete diamantul de crbune? Nu

trimete mai mult napoi.

mete mai mult lumin, ci c

Cinii cari latr cred

trsura n-are alt motiv
nainte dect frica de dnii. Li se pare fug
ceea ce e nimiai urmarea driunului.

mearg

14


Moartea nu ne privete pe noi, ci pe acea putere
care o d. Noi n-o putem face aa sau altfel in esen^ ei.
Pe noi ne privete viaa, cci noi o crem din zilele
ce ni se dau.

dac

Poate numai
moartea*

Sufletele tari

nu

s tiu co e

rzimate pe multe prop*

numai pe temelia lor.

Slbirea simului de familie face

noastre moartea

venic, as dori

snt cele

tele, ci acelea care stau

fi

mai

timpurile

grea.

soarele mi
Greelile snt umbra: nu poi zice
e un col de umbr unde i-e frig.

lumineaz, fiindc

Urile snt uneori

Snt

numai mnii zcute.

muli oameni

ii nchipuie

fac

cari, aergnd

dup

trsur,

drumul mai uor.

Te poi mpca deplin cu un duman, iertnd ce a

fcut, orice a fcut; nu te poi mpca ns cu acela a
crui fiin nsi e o venic fgduial de fapte rele.

15

Orice lucrare aduce greeli: greelile snt un nlomn spre a face mai bine; vine o zi cnd lucrtorul

noare

zdrobit; dar lumii i-a folosit

au adus o
nou.

i munca

lui

munc

iurerile ce

Omul bun are clipe de

ihid e bun; cnd se pare

rutate

cel riju

nu are clipe

c este, e pentru dnsul.

Muli critici cred

i-au gsit un defect n mbrcminte cnd i vd puf pe hain, i cred c au dreptul

s-i

dea

Un om ru

minios,
mnie.

Fa
fr

i un

fr s

ghiont pentru aceasta.

e ce) care are

aib

nevoie,

totdeauna sufletul unui

fr s poat uneori s se

te temi numai
de
de realitate lupi sau te supui

Totdeauna

nchipuirea

una

ta.

alta

fric.

In societatea modern se ctig banii

bani. Prin
se ctig pmea.

numai prin

munc

urm

drm

Lucrurile rmase n
numai o
se
pentru cele ce se ridic, drmarca e o ncercare.

16

dat

Fumul

nal

albastru al visului curat se

mile unde arde

flacr bun;

din

ini-

fum flutur pe

cellalt

iunoaie.

E ciudat cum se pot gndi

cind e att de fcut n viat!

legi

oamenii

Rzi de ce nelegi prea bine, dar

de

la

moarte

de ce nu ne-

loc.

anume punct de

Dintr-un

vedere, orice lucru

o cnd nu ii
de sentimentul din care a pornit i de folosul pe care
1-a adus.

omenesc e mic.

Dac

te

sam

uii bine,

Cel ce ride nu e totdeauna superior acelui de care

rde.

Zburnd

sus, te faci

nevzut, dar

Popoarele superioare snt

cele

i^ezi.

ce-i pot pstra

mai puin puritatea de ras: atia tind

cu ele

Snd suflete a cror

snt rareori fecunde.

s se conuneTe

via
17

n-are o

primvar;

ele

'


Unde se lucreaz, e
fac niunai atit.

nu

Caut,
cit

la cine te

de

mturat ; snt oameni

preuiete,

cit

cari

de curat e inima,

de nalt e gndul.

Lenea nu

odihn i

de aceea-i lipsete

mul-

miiea.

Pentru a te deosebi de ceilali, poi vorbi mai

frumos limba lor; alii vorbesc, n loc, o limb str-

in, ceea ce

mai

ieftin.

Zjiibetu, care e o cochetrie, o buntate, n-aro

a face cu rsul, care e o bucurie, i cu rinjitul, care e
batjocur. Cei mai muli oameni rinjesc.

Pentru

cei

mai muli, lumea

critic. n afar de dinsa ei se

Cnd se tiu...

e lumea care laud

tiu numai pe sine.

Rebunarea nu poate avea neles: rnind, nu

se duce rana din suflet.

Pentru ntrirea sufletului

tu

va nedrepti o
va da dreptatea de o mie de ori.

ctor

celui ce te

dat

fii mai recunosdeeit celui ce-i

"

Cnd Tezi mai bnc gui pe umerii altuia, nu te

i mai ales nu-i rde de el, cci prin el eti

mndri,
acolo.

Minciuna nu poate lua nimic din adevr, precum

negura nu ace ziua mai mic.

Vai de cel care scrie ca

dovedeasc numa*
mai ales vai de acel care scrie ca s-i
poate scrie
!

dovedeasc

lui aceasta!

Snt oameni cari vorbesc tocmai pentru

pot gndi i li-i urt altfel.

Mai nelept te-ai face cu gndurile

tntr-un singur loc dect cu vorbele ce

ce

rsun

nu

zboar
toat

Kunea.

8nt

are

De multe ori
mai uoare.

In adncul

nu i-1

acele ginduri

tcut

ca vorbe, care

al sufletului zace aurul. Cine-1

d numai fiindc

ai trecut

pe lng dnsul.

Unde-i in oamenii ri gndurile bune

murit?
*

zboar

care au
i

19

Viaa nu

Scribul tuu

via

bun,

nici rea, e ceea ce este.

fie

ca

rina

ce curge din brad:

revrfeat.

Un om

care e solemn pentru sine e totdeauna cara^

gliios.

Eu nu e suiletul mieu, care triete i in ce am pus

pe hlrtie; e putina de a svri. Izrv^orul nu e balta
prins din curgerea lui, ci putina de a da ape nou.

^i

Din ce locuri adinei vine

colo in izvoare nouf

viaa

Nu e nimica mai dulce i mai

nelmurit a unei idei ce va rsri,
lui, fie in

Druiete

^i

nete

ici

sfnt decit vestirea

fie n

mintea omu-

timpul oamenilor.

E un singur
dragoste.

zilele

care

fel

de prietenie, snt multe feluri de

semenilor ti mcar zmbetul de toate

nclzi de dnsul de la o vreme.

i inima ta se va

Pentru durerea
pe Dlii; numai

ta, stai singur

aa

vei avea

20

la

bucurie

cheam

tovari nefarnici.

De cile ori a fost un om foarte bun, ceilali l-au

fcut sfnt. Niciodat ns pe acel care a fost foarte

detept.

Pcnfru mulli oameni fericirea e o

stare.

De aceea

undo fericiii stau naintea Iui Dumnezeu. Fericirea nu poate fi ins dect n avnt, n fapt, cel mult

raiul,
n

beia de

muHmire dup

fapta

Talentul nentrebuintat e un

E aa
c-i

pare

svirit.

furt.

tii
de bine uneori
cni ncet n odaie, sigur

n zdar:
nu te aude

scrii

nimeni

Caritatea

nu

e banul, ci aurul sufletului

tu

care-1 nfsuri.

Proprietatea e un furt"? Cea nespornic^ da.

Pentru fiecare om e un drum ctre fericire: acela

pe care e chemat
mearg. Cei mai muli nu-1 gsesc
niciodat. Cei cumini ncearc pn la moarte. Cei
mai proti se trintesc la pmnt i pling
sint neno-

rocii.

Oracolul care e ntrebat prea adeseori tace. Ia

aminte, scriitorule.

j
\

21

mai muli oameni nu pot vorbi totdeauna cu

Cei

sufletul lor. Unii niciodat. Numai zeii stau totdeauna n altar, iar preoii n anumite ceasuri.

se

Un om bun nu
bucur de bine.
Muli

simt

insult,

e acel care face bine, ci acel care

dup

celui ce are o

prere n-ar

criticile ce

li

se aduc,

fost, ei n-ar fi insultat,

fi

fiindc

dovedeasc puina valoare a

prere rea despre dnii. Dac aceast

e de nevoie

fiindc n-ar

fi

fost de nevoie.

Cel

mai bun om e ac^l ce nu s-a gndit niciodat

mai puin bun acel care o spune tot-

la aceasta; cel

deauna.

Snt binefaceri pe care

le

faci

pentru tine: snt

mult mai multe.

Unii oameni te jignesc mai mult cnd i fac bine.

Nu

unde

mare opera unde

mult suflet.

Cutare se

vreascuri

mult material,

ei

aceea

mir c n codrii dumitale snt mai muHe

frunze moarte dect n livada lui.

21

Maaiv, nu e solid.

msur ce cresc pcatele cuiva, natura e IndurS

8-i ntunece

Ce

ochii.

puini

oameni

respectabili

Atia stnt n tare

au umbrel

susie

c nu

poi

respecta:

plou, fiindc

Tovrie

la orice: dar

nu

la

rspundere!

i asociezi mai uor defectele dect nsuirile.

Aproape toate viciile te fac sociabil.

Anumite mprejurri pot scoate la iveal Inlr-un

sau toat rutatea sa; atunci el
pare mai bun sau mai ru de cum este n adevr.

om toat buntatea

La femei trebuie
femeia, gteala i felul

se

deosebeasc totdeauna:

;
'

cum femeia poart gteala.

Snt oameni cari au nevoie de dumani pentru

ura lor care i-ar consuma altfel cnd nu gsesc dumani, ei ii creeaz.
;

23

]
\

Iubirea care cere .stpnire e o

simpl

pofta.

unele personaliti srace care, prinzind n

mari ale societii n care triesc,
devin torente uriae, care nltur cele mai mari piedici. Te miri apoi naintea unui om linitit i slab,
auzind ce a svrsit acesta.

Sn{

ele uneori curentele

Numai formele mor, si acea

care o personalitatea noastri.

ciudat

nemuritor

form

a contiinei

n noi e nunxai ceea ce e

mort.

Ideile

sntoase

snt acele care pot zbura

lume.

Unii lumineaz ca soarele care arde n sine, alii

ine o lamp n min.

ca acel ce

Datinile snt drumurile cele mari ale societilor;

numai parapetele de pe margeni, care opresc

te

supune naturii nseamn a o domina.

legile

de a

cdea

mare
viaa!

Cit de

Aa i

pe cei nedeprini

fie rul, tot

24

slabi.

are

numai

dou maluri.


n vrem ile eroice ale societilor ca i n vromie
eroice ale naturii se ridic nlimi. Apoi, in timpurile
obinuite, valurile ce curg n fiecare zi i ploile mari
ale revoluiilor le car la vale i le egalizeaz. Pare
monstruos gindul vrcmilor cu totul netede.

Iubind pe cineva,

el

piard

l-ai

luat n sufletul

tu

fr

ca

ceva.

Pretutindeni aprindei focurile voastre de veghe

de vatr: vei folosi i drumeului, care se va ndrepta dup ele.

Facei ntuneric n sufletele

veni stafiile, care
vor gtui.

Totdeauna

in

lume,

nti

oamenilor,

se

aud cntrile,

vor

apoi rsare soarele.

De cte ori n-a murit

mai temi de moarte

ceea ce

triete

n tine!

De

triete

n tine

numai o

te

cele

mai multe

parte a sufletului

Face

ori

tu.

Ghimpii multor caractere

sngeri o clip pentru

25

snt ca ai trandafirilor.
ele.

ncunjur-te cu un zid de dragoste, i mai

pe deasupra pnea hrnitoare a milei.

Dac vei avea doi bani n buzunar,

pe unul a pins cineva cind 1-a dat.

Snt oameni cari trec prin toate ca banul,

nu

Ce chin ar
mor!

nti

n vis

simirea

ciudat

fi

Cind te simi

b-te

tii

nimic

se prinde de dnii.

cari

arunc

Nu

i
si

fii

singur nemuritor ntre oamenii

altfel dect ceilali

dac nu

eti cumva mai

oameni, ntreaJos dect dnii.

triete numai o parte din amintirea, din

cugetarea ta: de aceea rsare in el o lume
monstruoas.

osndi orbul fiindc

Beivul i neac

nu vede,

ci mngie-1

i-i

du de min.

ntii

ncazurile

Trufaul nu poate fi recunosctor:

deauna
a meritat mai mult

26

i
e!

apoi viaa-

crede tot-


Lumea
prisosul

nu-i datorete recunotin

tu

munc,

de

aici pentrH
atunci cnd acesta i-a adu

plcere.

Cine scoate steagul,

Mi-ar

Snt lenei

cu suflet

fi

li

rin bogat

lene

fr suflet, cari triesc n

Oricum

Leneul uit

Este

ai

linite; celor

o a-

merge, tot fugi de lene.

c fericire negativ nu se poate.

o activitate

s preuieti

Poi nva

via,

lene.

cresc in el buruieni veninoase, ca p

ce nu s-a nvrednicit de lucru.

te face

s fiu

s trag i sabia.

fr

scop, neastmprul, care

lenea.

n patru feluri: pentru

pentru tine

coal,

pentru

pentru oriicine.

nelepciunea e a ta numai cnd o dai altuia:

altfel,

ti carte nu nsesonn a ti nelepciune.

ea este

numai

n tine.

mare greeal a isprvi anul eu iarna: ^nu^

noii ncepe

zpad

clintii
alb re e^de asupra
alb asupra leagnului n oare viaa

cu cea

vlul

lumii ca
s-a trezit.

nfur

Snt suflete care se

pmntul

se

infoar

cu

z])a(;ir!:

vm rceal, precum
pentru a-i pstra

cldura.

Ai toat viata un colar {>e eare niciodat nu frebuie s-1 pierzi .din ochi: tu nsui.

]
l

Este un tlrum al rutii pe -care m^^ig tourto uni^i

-drumei rlcii si ici i olo cte unul care nu po;?ie
merge pe aiurea.

Vai de acel care

\\v,r-

in\h'<t^ pw^^^;%s;i si

^hI:;^

f^^^"

dou

mii

a!

Un

viteaz face ctt o

Ic lYicogi

i^\n4

nu

fac cit

un

mie

d^.

fi'irnKi.

d*r

viteaz.

Cine rde de toat lumea ajunge de la ^ine ridicui

gsete >inul de care nu mai poate rde.

el

Unii fac pe alii s sufere ee eeirebuie^i suf4re

de la cinera; se gfecse i de ceia ari se p^zeii^ a

mai face altora aceast suferin. Valoarea sufletului

88 vede n aceast alegere.

tu i

Trecutul

mina

poeziei:

altfel

orice trecut se vede numai n lute loveti de faptele rzlee ^i

cazi.

Ca

nsui

poi

celor

fii

Niciodat o cetate n-a

cu viclenie,

ur

respecta pe triumftpr trebuie

lupt.

ci

fost cucerit cu un plan saucu vitejia color dinafar sau cu prostia

dinuntru.

SInt oameni cari au nevoi* de prieteni pentru

vinde.

a-

i ai
Cel

mai

ieftin fel

da drept prietenul

de a nvinge un

duman,

e a le

lui.

Orbul bate totdeauna pe mai muli decU

lel caro

vede.

Urte

duman

nti faptele lui, iar n prieten

iubete-1 nti pe dnsul.

tul

Surdul vorbete mai tare decJt cel ce aude,

discut mai mult dect cel ce tnelege.

pros

Unele biografii de

aa

gcriitori sini

fcute ca

adugi

la fiecare mrgpitar e^
vinde descrierea stridiei n care a fost gsit.

cum un

giuvaergiu ar

Este o logic a inimii, foarte grea, care

n-=a

fost

scris.

Inelnd,
tu nelat.

ari

nainte de toate

Fiecare ntmplare
deprinde-te a-1 culege.

i fapt

are

dorina de a

ea un adevr^

Un adevr i

c-o minciun formeaz o confuzie: e

periculos, fiindc partea de adevr ce este
face
triasc, pe cnd minciima curat e

un monstru
n el
stafie,

nimic.

Eti

niciodat

faci o greeal, nu eti dator

dator uneori
faci o prostie.

O mie

de nelepi se pot nelege mai bine dect

doi proti.

Cel

mai mare nebun

e acel ce se crede cel

cuminte.

30

mai

Snt

dumani

cari trebuie descoperii, ca

nu-i

mai combai.

Unii cred
dac au dat un
lucru urit, au ncheiat cu aceasta.

nume frumos unu

Doi limbui se neleg mai bine, fiindc

ascult numai pe sine.

Ferete-te de acel duman care vrea

pe tine mpotriva ta.

fiecare se

te ctige

De multe ori taci fiindc eti convins... de prostia

adversarului.

Vorbele i faptele cuiva se desfac totdeauna pe

fondul caracterului su.

el

Linguitorul te linguete totdeauna cmn st dori

s fie

linguit.

Cea mai mare recunotin pe care o poi dori de

nu-ti fie recunosctori.
oameni e

la unii

i se cread adevrul cel

Nu uita
pentru ca
nou, datoreti lumii minunea.

81

Cea mai mare minune e ga

crezi

c poi

face una,

Restul e foarte uor.

Uneori

ai

datoria de a te omor, niciodat dreptul.

Prigonind, nu distrugi ideea: zdrobind colivia,

liberezi vulturul.

Faptele omeneti ce nu se

care

nu

leag

ntre ele snt fapte

sint.

Unii oameni au demnitatea ambiiei lor, aiii a

situaiei lor, cei mai puini, demnitatea persoanei lor.

Nu

odihneti niciodat pentru munca ce a

pentru aceea ce o vei face. De aceea n-are
nici un neles odihna din mormnt.

te

lcut-o,

ci

mai nedrept lucru de pe lume e

umilit pentru
tu eti obraznic.

Cel
ie

Obrznicia

care snt

a cere de la alii

De obicei se trec supt

numai bdrnii.

se cuvine.

Snt oameni cari se

altora.

ei

cei

mai mult
acest

nume

hrnesc numai din

sug singe.

32

cuiva s

decit
fapte

jignirea


E curios cum nu se Inelege-rnai bne ca
moi mu
pli^cere activai

nou

Bucuriile

-in

trec n fondul obijnuife. al vieii,

de pe care se desfac apoi dureros cele mai mici

nou ce le duce fiecare zi.

Meteugul

~i spui, ba

cel

dru

mare

fr s

tie

jigniri

ndrepi pe cineva

fr

a greit.

Uneori ideile i se abat asupra sufletului ca un

zbor de fluturi albi!

fr

Cuvinte goale

Eti totdeauna mai convins de

le-ai

gsit

nori ce trec

e lose ploaie.

ideile

pe care nu

tu.

#
Cele mai multe convingeri puternice se ra2im
pe granitul nenelegerii.

Unii zic: cred fiindc trebuie.

cred fiindc-mi trebuie.

Egoism nseamn
sufletului tu.
3

Cusctri

faci

33

At

fi

mai

din fiina ta

drept:

temnia

ptimai snt; dar nici un egoist cu

Zgrcitul nu e egoist, fiindc e al bogiei
8ale. Egoitii snt totdeauna suflete palide
Altruiti

patim.

Ca i

dac

nu

bogie,

izvorul apelor, izvorul gndurilor mi gata

dar nici nu slrnge o mai mare

vii la dnsul,
ci

Vorba

el

se risipete n

bun i

zmbetul

mlatini.
fapta binefctoare sat

raxe ale soarelui rsfrnte n sufletul omului.

Cee mai multe viei omeneti sint propoziii scrige

neornduit i ntrerupte nainte de tiflritul lor firesc;
ngenunche naintea lor i descifreaz- le cu rbdare,
ca o vecho inscripie tears, i tot vei prinde ceva
nelege

tn veselie-i struceic toate nsuirile^ ca fru-

museile naturii

n soare.

#
Durerea e vrednic de pietate
de pedeaps.

Durerile ce

rute:

celelalte

Un om

rni

se pot

te

nva

suprarea mocnit,

exprima snt cele neadcvtotdeauna i-i dau grai.

care tace e uneori n sufletul lui

limpede, ci
o fintln

fntn adinc de

ap

saca.

S4

nu ca o

prsit

Cei
cer

mai muli oameni an ceasurile

fie pltii pentru aceasta.

coboar

Sfinii

ii

strmut

Ca

cerul pe pmnt, oamenii

in cer.

vezi

caut

nluc

s-o

nu

ru

Logic omeneasc

aa

garania nsi

ru;

ruine

unui

orb,

e orb.

osnditului

ruine de osnd, nu de

sau de pcat.

In cele mai multe religii preotul se crede ceva

mult dect

un adevr, nu cuta

rupe

Unui om
nu-i e ruine
care i-a pierdut ochii muncind,

Tot

obinu-

mbriezi.

Cine-i calc fgduielile

a vieii oamenilor ntre sine.

cuget

pmntul

8-0 loveti, ci

crim

lor clnd

mai

zeul.

In attea suflete reci, intimitatea

gheaa topit se face noroi.

arat

netreb-

nicie:

n multe suflete bune, schimbate de via, rcte un col de alb naivitate mai terfelit dect

mnc
3*

35

murdria nrsi
primvar.

e c& pilcurile

de

zp&d

veche in

Pentru lume poetul e cineva care face versuri,

precum generalul e cineva n uniform aurit care st
clare pe un cal frumos.

Sufletul altuia rzbate, orict te-ai

apra,

pn

la tine..

Ca

Nu poi

judeci omul,

caut s-1

vezi

cum iubete.
j

grei.

D-mi

c9

n-am ateptat, ca s4i

Omul nu e niciodat
meritat.

n-ai

E ru

mai mult.

dect de ce n-a

pentru tine adeseori omul a crui bimtate

vzut-o.

O via mobilat

mai mindru

cer

Nu

moarte,

cu forme ajunge celor mai muli.

te ntreba de rostul vieii cnd te gndeti la

cind te pregteti la fapte.

ci

36

'

Norii nu sint ai soarelui, ci ai pnontuui

st neclintit sus i venic asemenea

Aa i omul n adevr mare.
El

tu.

ou dinsul.
I

citeva scliime nvate treci mai lesne prin

dect cu toat bogia de gnduri i de simire
a unui om senial.

Cu

via

Pmntul i nnoiete

nu aurul din adncuri.

florile

Strlucete mai mult

ce

rspunde mai bine soarelui.

ie vemntul de despre din care

Ce frig trebuie
i fac hermina regal

muli

Snt suflete care mor de

tesc al trupului trufa.

Multe suflete dorm

n fiecare an, dat

'

pin

foame

n palatul

ce trupul moare.

Dac sufletul

e al trupului, trupul

Unii filozofi

zic:

morala

urmare ea nu exist.
37

mpr-

nu

e al lutului.

se poate explica, prin

fi

Moralitatea multor prieteni: ajut-mi

mai ajui i alta dat.
prieten ca

sm

Fii

fi

fier cu care faci drumuri minunate

aproape de tino: tragerea de inim.

opincile de

gnt

bun, dar ferete-te

s nu

i-i

voi

poi

cread lumea

numai bun.
Oricine are dreptul

si,

dac

e n stare

s-i

fie mndru de strmoii

ndeplineasc datoria de a-i

imita.

Nu

te

mindri de numrul,

ci

de calitile strmo-

ilor. Treizeci de bandii din generaie n generaie

nu fac ct omul cumsecade, care mtur-n strad la
ie din munca lui pe cei de acas.
fereastra d-tale, ca

Un

zgrcit al inteligenei sale e tot

de dispre ca

i un

zgrcit al banilor

aa de

vrednic

si.

Ci oameni n-ar lsa un nume bun dac n-ar

rminea, ca pus anume, ceea ce risipete cndva min-

ciuna I

Prietenii

s te apere de lume, dar s nu t nstri-

neze de dnsa.

38

aib pori pentru ochii tuturora,

Casa ta
vedea dumanii ti fugind orbi.

vei

Viaa ta va arde oricum, lsnd cenu n urm;

cat mcar de nclzete ct mai muli pe ling tine.

Nu

scrie

f nimic de care s-i poat

i nu

fi

ruine

ie nsui.

cari

nu

snt

via,

culmile mari se suie pe brnci de cei

chemai

st

Cel ce

Pe nlimi

Nu

Contiina

jos

cuiva cnd faci

cea

mai clar

ce-i place.

s porunceasc, nu ndrz-

Atia oameni nu pricep

este
nu trebuie jignit: a suferinei.

Lumea

iubirii

se

se

vrfuri.

numai cldura pe care o duci cu tine.

neala cea mai mare

care

le suie.

s nu rd de cine cade de pe

ai

faci bine

mcar

ntemeiaz pe dreptate,

lumineaz prin contiin.

39

o mndrie

capt

cldura

sntatea

Dreptatea e ca

Fericirea ntunec, durerea

Amintirea suferinelor tale pstreaz-o bine: e

coitioara cea

lumii.

lmurete.

mai scump pltit.

Cei ce primesc nedreptatea snt deprini s-o

vlreasc i

s-

ei.

Snt oameni cari-i arat pcatele. Alii cari le

ascund. Alii cari e distrug. Civa, n miile do ani ale
lumii, cari se deprinsese a nu le mai face.

cresc pe pmnt ntr-un an

de pjrui.

Altfel, cu buruiana faptelor rele, lumea ar muri

de foame.

Tot atitea fapte bune

ci te

de

grune

negliina nflorete, dar ea se

nimeni n-are ce culege pe urma ei.

Copiii
Ia

nva

buntatea de

oameni.

40

la

usuc

natur,

iar

ntreag,

rutatea


Partea prin care eti nemuritor
contiinele oamenilor.

Ca

e amestecul

scapi de gindul mortului,

iai

tu

asupr-i

n
\

grija

mormntului.

nu fie moart i,
Iapa lui Don Chiot ar putea
despre aceea, el tot n-ar fi un cavaler adevrat. El ns
ar da vina pe iap.

Oamenii recunosc pe un nebun cnd ncepe s-i

supere.

Singura imoralitate care se pedepsete e aceea

care stric altora. Ea i are ns rdcinile in aceea
care nu stric nimnui.

si

Cere

foame.

sa

i i

se va da". Dar nu cere dcct ce trebuie

Asta ns
n-o uii. Altfel, vei muri de
toi vor zice
a fost vina ta.

se dea.

Nimeni nu

fac mai

ru

e indispensabil. Fiindc oricine e gata

ceea ce altul fcea mai bine.

i-i mai ruine

tiina

ntrebi pe altul dcct

s nu tii.

cuiva preuiete

inat-o ca s-o capete.

munca pe

care a ntrebu-

41

muli oameni locreaz cu gndul

fac nimic.

Cei mai

urm s nu

O singur rzbunare

s-ar nelege:

ca la

aceea care ar

distruge fapta.

li

Credem adesea

lucrurile ce le-am

uitat

nici

-au fost.

Nu rspunde rului

ir.credinat c n-a fost o

e buntatea.

prin

ru

dect

dup

greeal. Piatra de

Cnd doi i-ar spune

culcai" Nu, dac tii tu

ce te-ai
ncercare

eti beat, du-te de te

n-ai

but,

fii

sigur

amindoi sint nite beivi.

Focul rspndit n prea multe scntei nu nclzete.

Cea dinti micare a oamenilor faa de cine ieise

iveal e strngerea fiicoas a rndurior: persist
i-i vei deprinde. Inti cu numele tu, apoi cu scrisul,

la

de

aici

cu forma, la

Rscoala nu

e o

urm

cu

ideile.

revoluie, precum cearta nu e pre-

facere.

42

Dintre aceti doi cine e mai moral: stulul care

perilor de foame din curtea lui sau
nu-i frim capul?
acesta

goneto pe un

i o imoralitate tn
decit cealalt.

Este

mic

se

s dai.

ngduin,

ine seam numai

de

ce

care nu e

nu eti

mai

dator

fie mai puin nenorocit,

Pentru ca lumea
nu-i vorbeasc de celo
oamenii s-au neles ntre ei
mai multe din durerile lor.

Apr-i

vreme cind
dinsuL

cit

de bine mormntul, tot va veni o

clca nepstor cu piciorul pe

oricine va

Omul nu se recunoate n ceea ce las n urma e

moartea: e vreo asemnare ntre cenua trist i flcrii

strlucitoare?

ard.

De luminile prea mari

Dac

nu

te

apropii

cc

tu aprinzi focul, nu eti sigur c-1 poi

stinge.

4S

^i

Uneori,

tine cu
prieten.

la

dup mult zbucium n lume, te ntorei

nduioarea cu care intilneti un vechi

Moartea nu

e trist,

cci

tu nu plngi la

cptiul

tu.

Murind, superi poate; ncurci desigur.

Toate zilele-i vin nainte cu daruri, pe care de

le culegi.
mai multe ori nu tii

cele

Cnd un

una

Nu

se pare aspru,

ntrit nu

gndete-te totdeao cetate duman.

ntrerupe niciodat vorba celui ce se bucur

se reverse niciodat durerea celui ntristat.

nu lsa

Mai muli oameni vin

i vorbesc pentru
cheam discuie.

clintit,
ge

om i

o cetate

fiecare cu prerea lui nea constata aceasta: aa ceva

Din cele mai multe discuii ies nvingtori acei

ce ou neles mai puin pe alii.

Norocul e prghia lenei.

44

Cnd poi merge, de ce

erpele

s te trti?
c muc,

odios nu pentru

c se ascunde ca s mute.

ci

pentru

*
j

nedreapt e o scnteic, cea dreapt,

care nemerete i arde. Cea dinti
iese din orice lemn crud, care nu arde bine si nu inclzete; cealalt e arm luat din mna arhangheliloF
Vorba de

sgeat

de

spirit

lumin

pedepsitori.
;

n cetatea dreptii tale

poi

Pripind sufletul omenesc,

fi

ucis

nvins nsu, nu,

faci nerodit

o?*.
;

Snt atia cari, cnd ard focuri nou, rscolesc

in spttza celor ce s-au stins. Li se zice i conservatori.

degerai

sm

zici .Dumnezeu

ajute", cnd vei

pe sap, nu cnd vei edea pe cuptor.

el sa

Nu

ncepe spuind nu tii",

zic: ,Mcum tiu".

Judec pe fiecare
a ate superioritatea.

dup

ci

cmpul

f aa
n

fi

cu mina

';

ca la sfrsit

care vrea

s-i

'

'


Ferete-te de mielul care fuge: acesta-i apr
viaa, pe cnd viteazul care te atac umbl numai

dup

cinste.

Scrisul

de a pstra

nu

e dect un mijlo'", mii bun sau mai ru,

rspndi vorba: na-1 ntrebuina pentru

altceva.

Ce

bun

cuprins
nu gndete cel

e judecata,

zilele, care zice

n limba de toate
ce gindete rut

Cea mai mare satisfacie pentru un om detept

s-1 numeasc prost un prost cci atunci vede
nu
cu el.

samn

!n ordinea fizic nu e ca n cea

mult durerile pe care

Nu

te temi de

ie

moral: simi mai

atepi.

moarte; te temi de

Ruinea i cina nu

frica

morii.

snt acelai lucru cel cruia

ruine va mai face, dar mai ascuns. Vederea
altora 1-a suprat, nu fapta nsi.

i-a fost

Sufletul nu i-1 da decit cui i

nimic.
Altfel tu rmi

fr

46

sufletul lui.


Dcprindei-v a preui pe oameni
acele ce ar fi in stare
CC fac, nu

dup

Smnai

dup
le

faptele
j

fac.

i pe piatr: din Bmna moart, puprade, se

trezit, din gunoiul paserilor ce vor veni
va face hrana pentru smina viitorului, care va crete.

Cel mai trist lucru n dragoste e

i-1 ia cine n-are nevoie de dinsuL

c uneori sufletul

n viaa inimii, sentimentele snt ca soarele,

amintirile ca o lun trist i rece, nngierile gndului ca o lumin de lampas moart.

Nu poi

apropia

deprtate celorlali

flacr

Jor albastra

dou

fr s

nu

i numai

lneasc

lume care par

din atingerea

a poeziei.

vezi flacra poeziei

ca a comorile prsite
fi*
zac aur
pietre scumpe. Dar pot
ciolane mucede*

lucruri din

Unde
poate

Muli, cari caut cldur la unele opere literare

fosforescente, sirit ca aceia cari ar ncunjura intr~o
noapte cu ger putregaiul ce scinteiec

-\

altfel le ia

ptrezi
vntuL

Scrie ca

florile g;ndului t.^n r^

cam
\

4^

Fiecare vede nir-un lucru ce e

nu te superi
aceea

vad: de

de crni copilul
nasul mare.

tu

va

fi

nelepciunea nu se
cistis cu iDobul.

Nu

mprumut

aiurea decit la via,

o vei risipi degeaba.

te uita

vei nelege

dac

intr-un cerc
are

ludat numai pentru

blstmi la stnga,
n loc
tot acelai scop l vei atinge.

cu carul,

cci

laud

s ascund

Oamenii s-au neles a vorbi tot aa, ca

de deosebit gindesc.

cit

mai puin deprins

ci

altfel

se

n-o

dreapta,

lucrurile se
Prooroc se cheam acela care tie
de cuvnt mai mult dect oamenii i care afl astfel
totdeauna ce vor face ele.

in

n aur zace

Cind

se

hran, dei

nu-1

noroi, tu lumineaz,
va sufla vntul.

arunc

face praf, pe care-1

poi mnca.

48

el se

va


Talentul e o inteligen special, monifestat;
inteligena e putina mai multor talente a acelai

om, chiar

Geniu

dac

ele

nu

se

manifest.

numele pe care oamenii de talent

ii

dau

talentului lor.

Geniul
cine ai fi,

nu

e o nebunie,

ai

Sint oameni cari-i

dect Ia zile mari in

ns una

creai, ori-

si

n-o (aprind

geniu.

cru

inteligena

odile de gal.

Cine i-a fcut o nedreptate nu ram ine cu o datorie

ci cu o pierdere
de el nsui.

fa

fa de tine,

Ai drept

s dai,

n-ai drept

Dreptatea e chipul prin care se

oamenilor legea prin cari lumile se

cei.

nfieaz
in

in

hi ^i-aa

fiin.

Toate faptele bune snt deopotriv.

Mgarul nu

din pielea lui ce

e viteaz pentru
vielul nobil fiindc
pergi^mentul-,
pe care se scriu diplomele de noble.,

fac tobe, nici

49

Gnd lauzi nu dai nimic: recunoti.

fii

mindru de ceva nseamn

recunoti

ou-i merii.

Nu

toate lucrurile cer a se discuta,

i nu

cu

ori-

icine.

Pentru a

Q juca

un erou,
talent.

fi

un erou,

se cere

caracter, pentru
1

fie erou n mprejurrile josnice

cere cuiva
cum ai cere unui
ale unei societi deczute c ca
zboare la o mie de metiii
vultur nchis ntr-o

odi s

deasupra pmntuluij

le

Cine e fcut pentru

poate Tace.

hi<a*ttpi

m^ari,

moare cnd rm

Dac

te grbeti a lua numele Is locul lucrului >

vei opri producerea normal a acestuia.

Lenea

De

cea de

e fiica

nedreptii.

ce odihna nainte de moarte, cnd te

dup

ateapt

moarte?
'

50

S nu

dou

fie

ca noaptea ntre

zile?

cutai

Trind, gindete-te

gndi la

la

la

morminte,

ci

in

inima

moarte; muncind, nu te

via.

Gndul morii s-i slujeasc n orice clip pentru

a nelege preul vieii.

Cnd te va batjocori dumanul, prietenul

curaj i el, i te va vorbi de ru.

Ura

lor e singurul

omagiu pe care

cei

Ieri pe deplin numai greelile ce

Greind, nu nvei atta a nu grei,

nvii

4*

va prinde

mai muli

pot aduce superioritii.

c nu poi

Pe mori nu-i
voastr.

dou viei

moartea Intre

le-ai

ct

fcut.

a nu crede

grei.

carte snt litere moarte, dar vrjite, pe care le

cu viaa ta.

51


tii

Un adevrat
pfia aceea

prost e foarte rar,

c nu

se

cunoti mai

in-

ndoiete de dnsul.

Precum prostul n-are

mustrri de cuget.

ndoieli,

perversul

n-are

Unele cri de filozofie snt ca o nesfirit mare

cenuie, unde caui n zdar o stnc de realitate concret ca s-i odihneti aripile.

munc

i din foarte

Din nici o
desface deopotriv filozofie.

O flacr

nclzi

a ars n tine:
pe alii.

rmne

mult munc

se

scrum. El poate

Doi nebuni se neleg sau totdeauna sau niciodfit

doi cumini, cnd da, cnd nu.

Norocul nu se

gsete

bine dect n casa unde se

muncete.

Oamenii proti numesc noroc fericirea ncmeritat,

uit, bucurndu-se,
ea e o pasre trectoare.

Fericirea

adevrat nu

poate sta dect n hotare

fericite

52

.
,

Silit

alii cari

oameni

cari trgaiesc ca
trguiascu.
ca

cumpr

Inolnd,

te

pregteti

fii

cumpere, dar

nelat.

Nebunul poate rspunde

la orice ntrebare a neneleptul tace la cele mai multe din ale

nebunului iar prostul st deoparte i zice
tot nebunul e mai cimiinte.

leptului:

Caut

la ce

rspunde omul, dar uil-te mai

ales

ntreab.

la ce

rzi, nu de greelile pe care nu le faci, ci de

acelea pe care nu Ic-ai fcut niciodat, dei ai fi avut
prilej

le faci.

Snt scriitori cari scriu n idei

gndesc n cuvinte.

Minciuna are
celui ce-o spune.

i P6 porc

i n-ar

fi

chiar

valoare numai pentru

taie,

dac

cugettori cari

el nu
s-1 taie!

dar pentru asta

ar cere

el

Ochii snt feretile sufletului

o dat.

mimai

53

ua

caracterul

un martir.

se

deschide


ei

Atia ar fi adui a crede

sos-rele nu arde, fiindc
nu-1 pot aprinde cu chibritul.

Muli judec aa: c, deoarece criminalul nu poate

criminal
o victim, aceasta-i e complice, i
din rsputeri mpotriva aninduror tulburtorilor ordinii publice.

ip

fr

fi

Cei mai muli pstreaz din tineree ce

mai puin.

s-ar

cuveni

Sufletul omenesc nu poate suferi golul, i, oriunde

poezie.

gsete, pune

uriu

Singura ceart respingtoare e aceea n care nici

din doi n-are dreptate.

Cearta se preface n lupt cind

vede biruina adevrului.

capt

se ntre-

ce n-ai vzut tu, dar a

orice trebuie
fie, chiar dac n-a

nu numai

Este

altul, ci

Ia

vzul
vzul

nimeni.

Cind i-o spune cineva nobunule",

un nebun: ori tu, ori el.

54

fii

sigur

Nu

anume

snt numai nebuni furioi, ci i proti furioi

aceia cari ncep a-i nelege prostia.

Temnia

cea mai de temut e aceia n care te

simi

bine.

N-ai dreptul

fii

altfel dect ceilali

oameni,

ci

meu mult dect dnii i pentru dnii.

Scrie-i crile aa, nct fiecare cititor

crede c le-ai scris pentru el.

ci li

Lumea nu
mai

dnii

mulmit c

sint oameni
e
cere sa fac lucruri de acelea care
para tot minuni.

s poat

minunai,

fa

de

Cnd vei face mai mult dect se ateapt, i se va

cere i mai mult, iar cnd, odat, vei fac-e mai puin,
nimeni nu-ti va inc;dui
mai ncerci.

Fiecare te judec dup dnsul i, mai adeseori,

ceva mai puin dect dinsul.

Doi bogai nu ncap la masa care ar putea hrni

o mie de sraci.

Bogatul e adesea un om care n-a muncit i totdeauna omul care n-a tiut s cheltuiasc.

55


Nu primi la bucuria ta pe acela pe care nu
primi la durere.

Extraordinar nu e ce nu s-a fcut,

credea
nu se poate face.

Intr-o
biruitor.

lupt

pot

fi

doi nvini, dar

Nebunul ine totdeauna sabia

Este o

c ruginete.
nici o

independen

ci

1-a

ceea ce se

numai un singur

in vnt

mir

se

a nebunului, care nu

cost

silin.

A avea ieri o prere i azi alta nu nseamn a fi

deopotriv cu doi oameni, ci cu nici unul.

Nu

plnge anul

iocheiat,

ci

fii

mndru

l-ai

isprvit.

s mearg; strngi,
fr s aibi o moar.

Banul trebuie
ai opri un ru

i cum

furi.

ndrtnicul e convins numai de un lueru:

apucat a spune ntr-un fel.

50

ca


Inai>te de a vorbi sau de a lucra,
nic ui.

nu exist ndrt-

In sufletul neleptului curge un venic izvor de

ntrire a lumii, ale crui izvoare nu snt pe pmnt.

Tgduiete

vzut

ce ai

vzut

nu

nu ceea ce n-ai

e,

mai

c ai

fi

vrednic

fi scris.

Oamenii au nchis pe Dumnezeu

mai slobozi n lume.

Gndurile care snt n

totdeauna ntre ele.

Ciad

diiiiii

tele

C4nd ai neles cu totul o carte,

s-o

fie

c este.

se

adevr

n biseric, ca

ale tale se potrivesc

chinuiete un vinovat, totdeauna cea

acel care a pctuit aa.

piatr o arunc

Nu poi

lucra fierul

oamenilor tot

aa

pn nu

l-ai

nclzit,

sufle-

de puin.

Lnpta cu nebunul nu-i aduce

im folos.

rareori

57

nici o cinste,


Prost nu e acel ce nu nelege unele lucruri, ct
de multe, ci acela care le nelege pe toate pe dos.

Bun cu adevrat e numai acela care nu las a se

svri rul mprejurul lui. Adevrata buntate e vi-

teaz.

ti

Cele mai multe minciuni se spun pentru a ndrepnedreptatea.

Cntecul tnr deschide toate uile pentru btrnul

adevr.

Fiinele

se

duc

flacra focului, metalele se

numai.

topesc, piatra se nfierbnt

n
darul.

plat poi

deosebi: rsplata,

nelciunea

scrie e a vorbi tuturora i a intra pretutindeni

a te pleca supt formele sociale i
a vorbi
despre tine.

fr

fr

Ce a czut n deprindere nu mai are pre, nici n

bine nici n ru, decit pentru societatea ntreag, iar
nu pentru indivizi.

58

Cei cari cer prietenia

hoi de

Cu

fr

a o da tn schimb snt

suflete.

gtf.Jurile oaraenii fac ca

cu banii: ei nu printiprirea suve-

mesc dect pe acelea care poart

ranilor.

Caut

fiecreia

cele
vei

mai multe jigniri ce suferi, i la izvorul

nu li-ai fcut toat datoria.
gsi

Cei mai muli oameni fur

druiasc mai tirziu.

Ca

vezi in adncimi,

lucruri ce erau

adu-i lumina

ti

ae

ta.

Ra2ole soarelui nu urmresc ceea ce se ascunde

de dnsele,

VSntoruI

c^l

mai

sigur e acel ce-i aduc^ vnatul

de- acas.

mbtrncasc?! De mii de ani cnt

Poezia
acelai cntec la rsritul soarelui, i lumea

cocria

nu

se

satur s-1

Dup

asculte!

ziua clar a faptelor, i n sufletul omeneso

seara trezete un rsrit de stele

Snt oameni practici cari ar

nhma

fluturii la

trsur

Pentru

fluturul se preface n
fluturul.

urti

De

la

fiecui ce

Muli duc minciuna

masa vieii nu

se

omid, nu

scoal numai

se cuvine,

trebuie

stuii.

i ie ajung- i

ce

rmine.

prin multe locuri, crezind

<

c la urm se va face un adevr.

Ai dreptul
greeala.

Cei prea

ieri vinovatul, dar nu s-i ieri

frumoi i

cei prea

urii nu

in oglind

cas.

Sint critici cu personalitate cari te

lungesc sau lesc.

arat

ca oglin-

zile c^

E i o tcere

operele n

adevr

a respectului^ care ncunjur la nceput

mari.

60

<

a-mi ndeplini misiunea,

atia oameni ca dinsul.

de

mijloace

Dai-irii

ngrai-m.

zice porcul,

Ciudat lucru i acesta: sa le mndreti cu ceea ce

i-ai putut cumpra din banii pe cari nu i-ai muncit.

Cei mai

tinereea ce

Prul

muli btrni nu tiu

rmas.

ntrebuineze
J

li-a

alb pe capul

nebun

ce batjocur

firii!

Cnindu-se muli btrni i dau vrsta pe care o

merit.

Snt oameni ale

fc>arior

lor

Cnd chemi

Zici

nct nici

cror preri atrn de

i crora dumnia
la

li

munc, s-i

mergem

nu

te vezi...

dup

tine,

Obrznicia unui obraznic va

ceilali obraznici.

61

d,

vd
i

ale adverun crez.

nti,

sapa n

eti

aa

min.

de mic,

supra mai mult pe

Filozof se cheam un ora care i-a fcut o speciadin ceea ee poate nlocui nelepciunea la cine
nu e nelept.

itate

Cind

poi

face

ai

Mgarul

pstorul

goale,

dnsele.

ncredinat

el

conduce tunna

e argatul lui.

Poeii

sut de vorbe

redus lumea la o

minuni cu

cei prosti

au

ei

un Pegas, din mgar.

Copiii trebuie crescui pentru

ei,

nu pentru prini.

samn

Prostul i nebunul
ntre ei prin aceea
gindesc altfel dect omul cum trebuie; dar nebunul e
mindru de aceasta, iar prostul, ndat ce ncepe a bnui deosebirea, nu. Ins precum nebunul
numete
nebuni pe ceilali, i prostul numete proti pe cei mai

cumini

Protii se pot mpri n dou: cei ce nu vreau

cu cari te poi nelege, i cei cari snt bucuroi
nu te ntinzi la vorb.
snt proti, i cu cari

fie,

dect dinsul.

Una din deosebirile dintre cne i om

vzut cne care s se lingueasc pe dnsul.

62

c nu s-a

fr

Mgarul crede
ndoiala despre cal
animal cu urechile sckiioade, iar desfure catr

mgar

c
<

e
-

degenerat.

In ziare e tot atta din cugetareii timpului

<^tc In riuri din aurul adincimiiof-

Cele

au creat

n
nn

mai multe polemici i-au

zpceal i

Desface mai

atin^^

'ii

scopul jnd

nencredere.

mult marf,

o.

limbuilor, i col rar

n-are ce-i trebuie clientului.

ar

O
SC poate moteni dar nu i puterea de a e
lsa motenire urmailor.

tul

Pentru ca

tu

s-i

ntreg s-i

fi

recunoti greeala trebuie

Muli simt o uurare end vtx

pabili de prostiile lor.

Intr-o

polemic

p.u

sufla-

fost superior.

s rspunzi cit are

alii gnt ca-

riernio. publicAil,

nu adversarul.

preziei totdeauna: lumca-i va aduce aminte

nurnai de prezicerile ce i s-au adeverit, i vei ajunge
profet.

Unele

legi snt obiceiuri scrise, altele

pentru a oitiga obiceiuri

un program

nou.

Un cal trage trsura nainte, altul napoi: civa

de pe lturi, dac snt mai muli cai. Vizitiul n-are
iovoie
mine, dar el are datoria
se ntoarc pe
rnd cu faa la calul care urnete n acel moment.
Aceasta se cheam regim constituional.

Cnd judecata cuprinde numai forme, cum voii

oa vinovatul s-si vad vinovia ca o realitate?

In literatur, la

lumea cu

Intre

f ntina

cu

ap puin

vorb i fapt

e destul

Snt situaii proaste n care

inteligent decit
nu fie prost.

Atia cred
rspunde.

voie.

se

ndeas

loc pentru

cin.

cofele.

rspunde

nu poi cere unui om

altceva

nseamn a

Snt ntrebri care cuprind n sine rspunsul, cu

voie
Cele mai multe rspunsuri cuprind ns

fr

o ntrebare.

64

\
j


o discuie se mntuie sau cnd amndoi au njcles,
Bau cnd n-a neles nici unul.

Discut ca

tine

nc

i cum

dat

ai

ncerca

te

asiguri pe

ai dreptate.

Pasiunile dau sufletului omenesc accente nou:

valoarea fiecruia nu e potrivit cu natura pasiunii,
ci cu puterea ei.

Cele mai triste succese

condescenden.

Ct

se

n discuie snt cele din

dou persoane, atunci e

discuie. Deci cind e discuie? Foarte

mai deosebesc

nc ceart, i nu
rar.

le

scrie argumentele nseamn a le da cntrite,

spune nseamn a le preui dup ochi.

Convingerile care nu se leag de alte convingeri

n-au nici o valoare.

Pinea care te satur mai bine e aceea pe care ai

druit-o.

el

Numai moartea egoistului

nu rmne n alii.

Cugetri

gg

deplin: nimic din

Snt cugetri cari snt stele

Lumea nu

rici.

se

ndreapt

dup

altele simpli licuacestea din urm.

Bestia din om poate fi nfrnt sau mulam it,

pentru ca gindul s-i ia zborul. A o mulmi o i

mai uor,

i mai

plcut. Mai viteaz

a o infrna.

Viteazul privete pericolul, cuteztorul

nebunul nu-1 vede.

caut

De multe ori o singur fapt formeaz un viteaz

o singur prostie consacr un prost.

Ai

oamenii cari
observat
intre ei snt acei cari snt siguri

ngdui
ngdui ns

discut mai mult

c nu se pot nelege?

s fie oameni cu alt fa dcct a ta, nu

s fie oameni cu alt suflet decit al tu,

Deosebirile dintre oameni le aduc mai ales cuvintele. Te gndeti la o limb astfel fcut, nct cei
mai muli osuneni s-ar putea nelege.

Adevratul

btu

simte plcere

mniuea

btaie.

Ideea altuia oglindit n sufletul

idee.

66

tu

nu

alt


Cei mai raul^i n-au dect puterea ce li trebuie
pentru a se nfrna pe sine. Odat ns ce pornesc
Jntr-o parle, sufletul lor a ieit din fru.

Obraznicul

mnnc

praznicul", dar

pltete cu

obrazul.

De multe

nalt zice cel de jos, frumos zice cel de sus.

de

Nu
a-I

e greu

ori e

obrznicie

s gseti adevrul,

Oamenii nchid pe nebuni

se

obraznic,

fi

greu

s ai dorina

gsi.

Adevrul e pretutindeni,
dect acela care-1 caut.

nu

nu

dar

nu-1

n case

recunoate

anume, ca

confunde cu alii.

Ct vreme nebunul nu se specializeaz ntr-o

manie, lumea-1 sufer.

i
*

Exist

o disciplin a convingerilor,

una a lcomiei.
67

una a

fricii


Cea mai bun disciplin e aceea care garanteaz
totdeauna un conductor.

de

nu

Ferete-te deopotriv de prietenia dumanului

dumnia

prietenului.

Cnd nu gseti cuvntul,

inc.

fii

sigur

gndul

s-a limpezit

Oamenii s-au deprins a lega cuvinte care snt

poat oglindi i gndurile
potrivite in aa fel, nct
pe care nu le au in adevr.

Ai notri s-au deprins cu

cri

care se cetesc sin-

gure.

carte pe care ai cetit-o n

adevr

este

opera

ta.

Snt suflete de argint

suflete de

plumb

dup

rsunet.

Nu

Accentele elocvente vin numai din inim.

e elocvent cine e

totdeauna elocvent.

68

fi

elocvent

nseamn a vorbi mai bine

dect

cum

vorbeti tu de obicei.

n momentul formrii sale, convingerea sau sentimentul gsete totdeauna cuvinte puternice.

lor

Snt oratori cari stau cu totul goi supt mantia

de elocven.

Unele piese luate din

via

se

coboar iari

via.

Romantic e acela cruia din nsuirile idealistului i lipsete numai una: un scop vrednic i

sigur.

Sufletele sterile snt acelea prin care

trece nici

un

fel

Mnia e o
du-i teaca.

Nu

nu poate

de iubire.

arm

cu

dou

tiuri, care

iese zgriin-

ncaz care
nu cear o victim. Tiranii
robul care aducea vestea nfringerii. Sinuciderea nu are alt explicaie: cind nu poi lovi aiurea,

tiau pe

te loveti pe tine.

69


Oamenii a numit timp scurgerea treptat a
timpui trece
singelui vieii lor, i se bucur

rpede.

Nu

dar- nici

se arunc niciodat cu pietre n copacul sterp,

n acela care-i pleac ramurile pline.

Din

sufletul omenesc e de cules ceva in fiecare zi:

s-o faci, poamele vor putrezi jos
le vor
numai porcii.

dac uii
mnca

Oricte gnduri ai da, sufletul

tele. Oricte stele ar

inc

tu

mai

vedea lumea, n dosul

are

lor

si

mai

al-

snt

attea.

Cnd doi

dar numai

Nu

se bat, se poate

dac

s-a

n fiecare

btut
lupt

citige

al treilea,

si el.

este

o dreptate.

se bate, ct i cum a trebuit

acela care s-a btut n zadar. Ci acela
care a primit datoria sa asa cum nimeni n-ar fi fost
n stare
fac si care a pregtit astfel i pe alii pentru a face ca dnsul.

Erou nu e acela care

se

bat. Nici

Cine uit, nu merit.

70


ei

Insjropai rpede morii, ca

dorm numai.

se

poat

crede

ngust la minte e acela care nu primete nici n

haina poeziei ndoiala fal de convingerile lui!

supr

mai mult de discuie acela a

Se
dire de ginduri st
se drime.

Adevrul poate avea mai multe

'are

numai

crui cl-

fet, mkieiun

foarte multe forme.

Izvorul folosete cnd e

ce a spat f ntina poate zice

adunat

la fntn. Gel
a dat izvorul.

Lesnccreza torul nu e un credincios.

Frate ca frate, dar brinza cu bani". Da, pentru

brnzari.

Partidele politice snt pentru

pentru

tice,

La unele popoare

ara,

ar

bandele poli-

ele.

la altele

toate partidele la
exploatatorii rii.

71

un

loc fac

\
^


Mai muli prieteni poi ctga cu
decit cu toate virtuile.

Pe farnic roag-1

poate

fi

un singur pcat

pstreze masca. Numai

aa

cuviincios.

Dac

nu eti cocoat
Nu imita ce nu-i trebuie.
vei face ce face cocoatul pentru a-i ascunde cocoaa,
vei prea
ai i tu una.

Certndu-te cu cine are dreptate,

pari prost sau miel.

poi numai

Viclenia nu cere pricepere: ea se razim pe minnsuiri pe care le poate avea

ciun i pe ndrtnicie,
oricine.

O natur bogat

rul, sau

grul cel

trebuie

mai

fac

inalt sau

sau binele sau

buruiana cea mai

otrvitoare.

Snt
altul

cine a

muli oameni
n

tiat

cari, vznd un drum n dreapta

stnga, se culc la rscruce, suduind pe
ci ncurcate.

A putea tri n minciun este o nsuire special,

ca aceea de a te simi bine pe corabia ce se clatin
In timp de furtun.

72

Un om

unul
creasc.
ori

bine-crescut
care crede

nseamn de

nu

cele

trebuie

mai multe
se mai

Snt oameni pe cari dumanii chiar nu- pot batCnd te uii bine, snt tocmai aceia pe cari
nici prietenii nu-i pot luda.

jocuri.

buie

ndreapt greeala, zdrobete pcatul: aceasta tre-

iaci.

E mai mare dect tine nu acela care gsete ce

n-ai gsit niciodat sau ndreapt ce ai greit odat,
ci acela care, fcnd ct tine, a greit mai puin.

care

S
nu

nu
le

crezi n povetile de vitejie ale ostaului

poate pecetlui cu rnile sale.

Unii oameni te nal numai pentru a-i dovedi

inteligena lor, pe care n-o pot dovedi altfel.

Un
tenit

nvat

are

dou

O nvtur

zac risipite

stearp

rmiele

datorii:
alii.

s nvee necontenit pe

nvee

el

necon-

e ca acel loc din pustie

vestitului templu antic.

73

unde

Unii oameni nu se gndesc la vorba ce spun: alii

pin o spun; puini se gndesc mult timp
dup ce au spus-o: folosul cel mai mare l trag acetia.

so gndesc

Bun
binele.

nu

e acel care sufere

Un om farnic

are

Nu prseti un

ideal

dou

rul,

fee

ci acel

fr s-i lai

nici

care face

un

obraz.

ceva din fiina

ta.

Frumusea

fel sufletul urt

trebuie
fie legat cu
o nvinge.

buntatea

Pe o potecu cumintele-i gsete largul

nebunul nu ncape ntr-un ora.

Unii nu judec pentru

nu mai nvee.

tru ca

Pe unii

nva;

alii

judec

alt-

lui

pen-

despreuiesc cei cari nu-i cunosc,

pe

alii cei care-i cunosc mai bine.

Cineva trebuie

zboveasc pn

la

fie tnr odat,

btrnee.

74

nu

e bine

Numai

ncercnd a face foarte bine,

poi nemeri

uneori binior.

O societate trebuie
unei idei mari.

s triasc mcar pe simulacrul

n dragoste, a iubi

nelege.

lucru firesc, ntre

nseamn de multe

brbai,

ori a

nu

s prigoneti pe cine

nu nelegi.

Snt
ruri care

nu

Btrnea

urma

adevruri care nu se spun; nu exist adevnu trebuiasc tiinii.

ei

vrednic de respect cnd a

fost

brbie.

Este o ambiie de nume, una de situaii

mai nalt i mai rar
de fapte.

cea

Snt lacrimi aa de grele

pot plinge; ele zac n

le

Ai dreptul
plngi
te mpotriveti.

alta

de fierbini, nct ochii

inim,

arzind-o.

numai atunci cnd

75

n-ai putea


ele,

se linitesc prin icoana ce cuprind n

nici sufletul prin ce rsfrnge viaa ntr-nsul.

Apele nu

dac actorul apare n

Mult lume crede
care sear, e c-1 incint lumina rampei.

Sint

mai scumpe

lacrimi

Morii au o singur

mrgritarul,

dect

Pune aur mult pe racl, pentru ca

oasele dinuntru sint moate.

putere:

s-i

fie-

s se cread c
arate

cum au

trit.

n morminte zac morii;

Avuia apas
tr i fier.

Siinie

celor

ri

se

celor

Calul alearg,

Muli

i dup

buni merg,

ncrucieaz

se

pe oameni

ei triesc n faptele lor.

se

clreul

ridic numai ca

76

moarte; cu pia-

firete,

alturi;

ale

mpiedec.

ajunge.

aib

de unde cdea.

mpaci cu pcatele

fi

tine,

dar

tii pentru toi.

Cea mai rea mpcare pentru un

te

nvei pentru

e cnd

stpni nu nseamn a domina.

Cel ce se ndeas n frunte

clcat n picioare.

duman

lui.

Nu

nu tie conduce va

conduci bine niciodat dect micarea ce ai

creat-o.

Orbeti pentru lume

dac

priveti numai absolu-

tul.

mai bun metafizic

Cel

Nu nelai

a convinge
nelat.

e cel

mai ru,

pe cine putei convinge, dar cutai

pe acela care ar fi mai uor de

Te crede numai cine a suferit: de aceea suferinile cele mai nobile snt acelea care snt mai puin

nelese.

77

stai sus numai atunci cnd nu-

fii mndru
ruine s-ti aduci aminte cine te-a adus acolo.

nu

fi

sociabil

ca oaia

personal ca

m-

garuJ.

Muli

cred

c poi

ndrepta

un

mgar

scurtindu-i

urechile.

Cea mai mare dibcie e de cele mai multe

ori

n-ai nici una.

Orice

fapt

rea ce ai

va face mpotriva

fcut

d drept

la alta ce se

ta.

Singura cetate ce nu se poate lua cu sila e sufletul

omului.

fi

elocvent nu e a fi orator, precum a purta haine

fi frumos.

scumpe nu e a

Niciodat un om mare nu

mai mare

dect

!n

zdrene.

Salut un om mare, nu descoperindu-i capul, c

descoperindu-i cugetul.

78

Iarna nu face corb ii ,

corbii

nu

fac iarna.

samn

cu njurturile pe care
O anumit critic
leneul tologit le arunc muncitorului care lucreaz
n sudoarea frunii sale.

Orice

moral

suferin fizic scade

s nu nale.

i nu

e nici o

suferin

care

Dac

un lucru nu-i place,

nu crezi
l-ai putea
face mai bine.
de aceea fii cuviincios cnd vorbeti
de dinsul.

Sint oameni cari cred

progreseaz trecnd de la
tinuirea clevetirilor la cavalerismul trdrii,

Muli btrini nu snt n stare

nfieze tot
trecutul lor, ci vorbesc totdeauna din prezent, i snt
astfel mai puin dect tinerii pe care-i strbat mal
puternic patimile acestui prezent.

Gndurile rele se

alung

prin fapte bune.

Lumea te va preui totdeauna

dect
te preuieti pe tine.

ari

79

ceva mai

puin


Exist o ambiie trtoare, care cere
lit pentru a se trufi i mai mult.

umi-

La

sfritu

alii au fcut
de dinii.

fie

Lemn bun, lemn ru, aceeai cenu. Dar nu aceeai

flacr

fiecrei zile, socotete

de tine, ci ceea ce ai

fa

njosesc pe alii aceia cari

nu pot

nu ceea ce
fcut tu fa

se ridice

pe

Bine.

Copilrie e fapta de copil a cuiva care nu mai e

copil.

Unde

Mnia a

foarte buni.

la copil e naivitate,

fost

dat

La

cei

ca mijloc de aprare a oamenilor

ri, e un lux.

Ori bun cu rii, ori

Buntii

dreptii

slabe

dincoace e prostie.

ru

cu bunii

tot o

isprav.

trebuie pentru a merge sprijinul

tari.

Infrngerile n dragoste dor mai mult decit celefiindc in ele Jitreg omul e rspins.

lalte,

contraface bine

mai greu chiar

dect

l'ace.

Meritul e al celui care a tiat forma, nu al celui

care scoate dintr-nsa exemplare nou.

Arta e

ele se

natur

sau n sufletul

confund, i numai

Nu

orice

tu? Acolo unde

acolo.

piatr poate ncerca

aurul,

i nu

orice

critic.

A cerceta dintr-o societate numai fruntaii ei e

din partea unui istoric ca, din partea unui fiziolog,
a nu vrea
tie din trup dect viaa creierului.

Poi zbura pe

aripele altuia, dar

Un nebun a ucis vulturul ca

aripele lui.

Cioc de

prad

are

nu cu

poat

ele,

zbura cu

corbul, aripi pentru a zbura

mai presus de toate przile numai vulturul.

|

Gina

se

fiindc are

creznd mai mult dect vulturul,

aripi i e i cuminte.

va

fi

81

j
'


Dac dintr-un lucru mare vezi un lucru mic
nu-i place, ceart-te cu ochii ti.

Cine murind de foame nu fur, e unul din

mari mucenici ai virtuii omeneti.

A ceri

c nu i se

nseamn

a cere

un

lucru avnd

cei

mai

contiina

datorete.

Minciuna o ncepe un mincinos, o mintuie ceilali,

comenteaz

un

nvat i

crede

mai toat

lumea.

iretul te nvinge numai cnd vrei

lupi cu

el

ru

in iretlic.

Moartea cea

bun

e aceea cnd

nu-i pare

ai trit.

ori

Perfidia o nvingi cnd o tii

Amrciunea
numai pe

nu tri

n-o combai,

de care nvinuieti viaa e de multe

vrful limbii talc.

mai

ru

decit a muri.

82


Spune drept totdeauna: e mai bine s spui tu
adevrul dect s-1 adauge cineva necontenit la cele
ce spui.

Cel mai ru soi de oameni mari slnt aceia cari nu

pot face fapte mari.

Un om mare nu are prilejul fac totdeauna fapte

mari, dar el se simte oricnd vrednic de ele i e totle fac.
deauna gata

Nu

Un
broat

e poet acel care

nu

e pentru tot poporul

su.

gnd sfnt n haina poeziei e ca o icoan m]

cu argint.

Muli au o dragoste, o mil, o buntate, cptate

piin educaie numai, i care nu fac dou parale.

E o mare greeal
ncepi ntr-o discuie cu
prerea
adversarul tu e un om inteligent i una
i mai mare
e om moral.
crezi

nici

Devii rid icul luptnd cu

mcar

om

rid icul,

nu-1

poi

nvinge.
-l

83

Sa tii undo eti, sv descoperi ce trebuie acolo,

tot ce poli rceica n vederea acelei nevoi,
cele trei rdcini ale nelepciunii.

ncerci
Biit

Nu te mira de moarte, ci te
se deschid ochii la lumin.

Faima
fiecare

se

ruginete

dac nu

Oamenii

cei

obinuii

vestii cu laude. Care din

Om

n fiecare zi

o curei prin

munc

zi.

Cel mai trist lucru e

tine posteritatea.

mir c

ajungi a

se

fi

nsui pentru

ngroap cu rn,
cade mai greu?

cei

dou

liber e acela care n-are nevoie

s spuie

nioi

minciun.

A nu face
fapt bun.

fapte rele

Calomniatorul
minciunii sale.

se

nu nseamn a

coboar

84

cu

face o

singur

toat lungimea


Greelile celui curat se cunosc mai lesne dect ale
celui pngrit,
lumea, nedreapt, strig mai mult
tmnnt.riva
Inr.
mpotriva lor

rat.

Porcul trecnd pe lng tne te va murdri neapDar cit despre aceea, el nu va mai fi curat.

Cnd arunci smna n noroi, el se preface n

hrnitor. El nu e noroi dect cnd l calci n

pmnt

picioare.

Este un aur pe care-1 poate culege

cnd nisipul prin sit.

i un igan

tre-

Lumina cea mare se ntinde asupra tuturor lurazele rare caut aurul i piatra scump.

crurilor:

Unii oameni

portul

ntre

rbdtori

snt n stare a socoti ralumina soarelui.

lumina chibritului

Exist un fel de celebritate care

cercul acelor cari nu pot fi celebri.

Cel mai ru
cnd e fericit.

Nu

om

e acela care

nu poate

pedepsi pe oameni pentru

85

triete numai

fi

bun

pcatele

in

nici

vieii.

Tcerea

are glasurile ei de nelepciune: ascult-o

mir, cum, urmnd exemplul oamenilor, gi

ajung vulturi i pri
nile n-au ntemeiat coli ca
vighetori.

O anume

specie de scriitori utilitari

ginile care fac

pentru

viaa

un

samn

pentru masa stpnului,

cu

i nu

speciei lor.

E mai uor

ticeti

ou

domesticeti un lup dect

de manon.

cotei

s salb

Desigur, orice cotei de manon e ncredinat

dulul
pus acolo pentru meritele sale i socoate
e aruncat cu dreptate la poart, nemncat, fiindc e
viios i n-a avut educaie.

ci mai frumos. nvmai nelept.

Podoabele nu fac frumos,

tura

nu

face nelept, ci

Snt unele firi bine nzestrate, care-i nchid nsuirile, cum mormintele nchid pietrele scumpe ale

morilor.

s cunoasc un fel de oratorie a ljavr de bab trebuie s exceleze i

Cinii trebuie

tratului. Cutare

8 strncasc cele
turi de mnie.

va

fi

poi

rmas

urlete de aprobare i mrtnu-1 caui! E

ciolanul.

mai mari

La

ncierare, ins,

road

Snt btrni cari n-au dect

nu-i respeci.

btrneea: pe aceia

Cutare btrn e ca un secertor ce se ntoarce cu

mlnile goale i cu secerea pierdut.

Cinele oare

url nu combate muzica,

pretinde

ci

s-o ajute.

Oamenii copilroi au fost de cele

copii precoci.

mai multe

ori

Nu

te

conving cu adevrat decit argumentele tale.

Rdcina

Niciodat n-au

Unii gsesc

prumuta

convingerilor e

fost doi

mai

amndou

munci.

experiena.

nebuni tocmai

'

a fel.

cinstit a fura dect a m-

snt

mai nobile

dect a

j
'

87


fie

DoLnda mprumuturilor sufleteti

recunotina.

Prisosul e totdeauna o piedec.

Energia mgarului se arat numai cind nu vrea

din loc.

se

trebuie

mite

Frica are mai

mult

Cel

mai nobil

mgar

imaginaie decit curajul.

e cel

mai puin mgar.

Saltimbancii gndului pot numai

uimeasc, dar
nimenea nu se va lua dup dinii, precum nimnui
nu-i va veni gustul, dup ieirea de la o reprezintaie
mearg pe mni i cu picioarele n sus.
de circ,

nti

S nu-i
i

te

fie

fric de dumanii cari te batjocoresc

imit pe urm.

E -an om acela care nu are de ce

se ruineze
naintea nimnuia i care poate conduce pe alii

fr

s-i ruineze.

Plcerea cea mai

bun
88

e aceea pe care o dai.


Pe morii buni, oamenii
nu-i mai doresc napoi.

pling,

dar n curnd

cheme buntatea care zace

Rolul oratorului e
s-i cear, In acea clip,
n sufletul tuturor oamenilor

o fapt.

Unii oratori snt numai limba oratorului. Te gndeti, auzindu-i, la un mgar care ar avea un gtlej
de privighetoare i ar modula cu dinsul: hi-ha, hi-hal

Dup

furtunile sufletului ca
invie flori ce se credeau uscate.

ale naturii

Mniile de iubire snt mai stranice dect oricare

vin din credina
pentru
ai risipit n zdar

altele

ce e

i dup

mai adnc i

sfint n

fiina ta.

Snt oameni cari nu pot nici iubi, nici ur. Dap

cum pot tri.

te miri

Maimua are nevoie

nvtor: privighetoarea

de public i papagalul de
nici de unul, nici de altul.

Protii fac dintre proti de-ai lor i cte un om

mare: pentru aceasta ei aleg pe cel mai obraznic din

mijlocul

lor.

89

Lacrimile spal.

Este o obrznicie de tactic, dar i una sincer:

vrednic de plns, fiindc e n hotar cu megalomania, deci cu unul din felurile nebuniei.

aceasta e

Cele mai bune gnduri snt acelea pe care cetindu-le i se pare

le-a spus i altul sau
le
poate
spuie oricine.

D-mi

durere ca

s nv a m bucurai

Chipurile, vorbele, gndurile

noi, iar n pmint e numai lutul.

morilor triesc

n cei dinti ani i n cele din

ii, nimeni nu e n stare a ur.

urm

n
i

Cei

mai muli oameni gndesc

clipe ale vie-

J
"

ce pot

scriu ce

vor.

Dac metoda supus a oilor ar f reunit cu ndrtnicia mndr a mgarilor, regnul animal ar fi
dat i el un sistem de filozofie metafizic.
;
-l

Primejdia cea mare a cauzelor nobile e

pe caraghioi.

90

ctige

'

-j


ntre iluziile tinereii i maniile btrtnciii e
maturitatea practic i mldioas, rzimat pe contiina
naturii i a vieii.

Snt tineri cinstii cari ncearc a iubi femeia

pe care au luat-o n cstorie.

zestrei

Exist i acea spe de oameni cinstii pe care n-a

vrut s-o cumpere nimeni.

Anarhia duce

ca

la

putregiune,

celula trupului

viaa societilor.

Unii prieteni ce-i rsar dup moarte snt tot aa

de pioi ca i antreprenorii de pompe funebre, pentru
cari ai iari o valoare ca mort.

Dac
scar ca

c luna nu se coboar la tine, nu cuta

s te sui la dnsa.

vezi

Privighetoarea cnt pentru dragostea ci, iar

canarul pentru durerea lui, deci nici pentru copacul
tu, nici pentru cuca ta, nici pentru tine.

E o mare primejdie
tine nsui.

s
91

ajungi a

fi

mulumit de

\
'


Snt oameni cari te iubesc cind eti mic
cnd eti mare.

Cei ce depling o nenorocire

ce au dorit-o.

nu

Unii oameni de aceea pare

li ias.

e ce suflet

nvat e omul care

i nva necontenit pe

mai

Pcatele
lesne

cele

nu

mai
le

se

Prostul ca

e o

s nu

c nu

ursc

snt acei

mai mor fiindc

nva necontenit pe dnsul

grele snt cele pe care puteai

faci.

Dac

mai mult,

te

alii.

oasele sfinilor ar
luat cu dnii la cer.

i mai

par

fi

sfinte, sfinii le-ar fi

prost vorbete

se

arat

prost.

O singur fntn la drumul cel mare al sracilor

mai bun pomenire dect zece statui de priveal

n praful stradelor.

Rmiele

dinii

credinii vechi snt superstiiile ere-

nou.

92

De mult Dumnezeu a lsat minunile pe sama

sfin-

ilor.

Btpneasc pmntul deasuCit de mult in

pra aceia pe cari pmntul ii va stpni dedesuptl

Prostul ambiios trebuie

notorietatea.

singur nu

O fapt

dect o

rea se

via

Ce mirai ar

fi

de mai

sfinii

dac,

Pan
faci

ru, cci

mult

prostia

luare-aminte
j

ridicndu-se din mor-

slnt sfini pentru oameni.

te
Cnd oamenii vor sri
vzut ceva bun la tine.

c au
s

fie

ntreag de fapte bune.

mnt, ar vedea

bucur

bat

cu pietre,

nu i-e viaa cu totul curat,

tii

n-ai dreptul

altceva.

Cea mai mare ruine e cea pe care n-o vede nimeni: ruinea ta de tine nsui.

Cnd

scrii,

tur, dar nu

li

nu presupune la cetitorii ti
ngdui prostia.
93

nv-


De fapt oamenii cred numai cnd au
nevoie de dnsul: la moarte.

neaprat

Snt oameni cari ntr-o ceart se ntreab cine a

nceput, nu cine are dreptate.

Pe

s-1 judeci

fiecare

dup

ce-1 vei

vedea

la

locul

lui.

Obrznicia e de multe ori

citoare a unui fricos.

Desperare de tnr,

cresc

numai platoa strlu-

zpad

de marte din care

flori.

Nu te supra de critica oamenilor ntunericului.

Vii cu lumina in turn i vrei s-i mulumeasc liliecii

pe cari

Sufletul e

pleoape

8d

i-ai

le

las

zburtcit?

un ochi totdeauna deschis,

jos numai moartea.

Dintre prostul care nu nelege

neleag,

se face la sfrit cel

ale

cel ce

nu vrea

mai prost

acesta.

Orice-i iart cineva, numai un lucru nu:

mai mare

dect dinsul.

94

crui

fii

Cinele e

te

latr dect

mai

specialist dect atlia critici:

n curtea lui.

Cinele, ca poet,

Ai bgat

zgomotoi

de

s-nchin

seam

decit

nu

lunii urlnd.

c piticii snt totdeauna

mai

oamenii ntregi?

Unii scriitori cnd vorbesc de ali oameni parc

vorbesc de sine, iar alii vorbind de sine par a vorbi
de oricare-n lume.

Nu

idiotul

fi

grbit ca nebunul, dar

nici

rbdtor

ca

ierta e uneori a te face complicele celui pe care

l-ai iertat.

Ai dreptul

ieri

numai

ce s-a

fcut

in

paguba

ta.

ai

fi

Unii prieteni buni nu te-ar prinde de

nu te sperii.
cazi n prpastie, ca

mn

cnd

Vielul cel gras a fost tiat cnd s-a ntors fiul

fugise
Erau doi vinovai: fiul pentru

pierdut.

95

de- acas i vielul pentru

era mai vinovat, fiindc

urm

era gra*. Acesta din

era rud cu btrinul

nu

printe.

vd

numai prin

Ferice de stele

Unii neleg ce pot, cei mai

se

muli

razei

ce vreau.

Pentru fiecare e mai mare steaua care e mai

aproape de el i mai bun cea care-1 nclzete mai
mult.

Se poate floare

fr

rod, dar

nu rod

fr

floare,

n veselia unor btrni e ceva nduiotor ca

atunci cind vezi o nunt ntr-o biseric ruinat.

'

nseamn

cine nelege o carte.

Cetitor

ncrederea prostului e neatacabil sau se

pete toat

risi-

aceeai clip.
i

Un

prost care s-a mniat

ticos, e ceva care nu s-a mai

care

rmne nc

poli-

'

vzut.
;

S nu ataci

nu i

l-ai

la

duman

primi ca prieten.

dect acele defecte cu care

j


Cnd doi se bat, nu ctig adesea nici al treilea
care se aine, ci al patrulea care s-a ntmplat
treac
pe acolo.

Este o primvar de calendar,

lumin.
nelepciune din cri,

fr

Ludnd

Pune

lent

pr

Muli

pe tine.

fr

ta-

tot

s nu ipe nimeni: dar dect

mai bine s ipe houl II

se apropie

s ipe

de o celebritate creznd s-o vad

fiindc acum n-au de unde

i vd mai ru,

mai bine
s-o

te lauzi tot

lung la mintea scurt, tinere

bine

fi

pgubaul,

laud,

cel ce te

soare

Ar

pe

fr

vad.

Nu

te

du

buctria

In

scriitorului

pentru

a-i

nelege cartea.

Insulta e declaraia

nfrngerii,

Prostul care scrie ca

prost e ca oogui care s-ar

deasc cum
7

Cugetxl

c nu

dovedeasc cum

tri in

chiop.

QY

brinci ca

s-i

nu

dove-


Ataci o prere a unui prost
tul ntreg n discuie.

care

te

te trezeti cu pros-

Argumentul e ceea ce se spune unui om detept

urte adevrul; alii nu-1 merit!

Nu e ruine s te nving un iret o dat,

nving nc o dat cu aceleai arme.

ci

Cu ce drept se poate opri un prost de a vorbi ctre

proti i un iret ctre irei? N-ai dect datoria de a
ntiina pe oamenii cinstii.

Cei mai muli oameni dintr-un timp intr ntr-o

rubric sau n alta; cnd vei vedea pe unul care nu
tii
sau va peri el sau se
poate fi cuprins n ele,
va drma ceva din lucrurile ce snt.

Culbecele are

De

el

poi

la oricine

ceea ce-i trebuie

nvei.

dou

coarne, dar tot se ascunde

nvei ceva, de la mai puini

de la cte unul numai cum trebuie

care
te

csu.

E mai uor
nu

ajui pe unul mai mic dect tine,

pe unul mai marc, care

te va' ajunge, dect

ntreac

i mai

mult.

93

mai

Cei

oameni n-au iubit Biciodat

dac i s-ar spune
de mare e, se vede, datoria de iubire pen^
mulfci

totui oricine

Aa

aceasta.
tru oamenii

s-ar crede necinstit

Ciudat idee de a fi plcut lui Dumnezeu numai

cale negativ: /ielucrnd dumineca, 7i<?mincnd
n posturi, neiubind toat viaa, cum fac clugrii,

pe

netrind.

te admir ateptind zile

Snt unii cari arat
strnui pentru a-i spune: s-ti fie de
ca

ntrejyi

biner

Snt oameni cari iubesc pentru cine iubesc

alii cari iubesc pentru sine.

Vai de omul care ncape

Nu numai

Vai de omul care simte nevoie de a

cei ce

ntr-o

singur

carte!

vorbesc gndesc.

se

luda dl

Cnd ai dat drumul porcului n cas, pune-i

scaun la mas.

7*

Doi oameni nu

se

iubesc,

99

dar zestrea-i

cunun.

Valoarea unor

critici e

vcsuiesc ghetele unei

glorii.

ajui ctre glorie pe cineva care nu e chemat

pentru dinsa, e s-1 urci pe cas i s-i dai drumul
!n jos, cind el n-are aripi.

La

ua

dreptii

!n scaunul de

sa

pzeasc

mila, dar

s nu

stea

judecat.

Snt succese care te njosesc

nfrngeri ce te

nal.

Muli te ajut cu aceleai sentimente ca temnicerul care lecuiete pe osndituJ bohiav ca

nu
moar dect supt cuit.

Intre gndurie tale, unul

Dac

fr

vei

fi

ie

mult timp prefcut,

steagul.

te vei preface,

voie.

Nu

e unui din

nceputul cruia

amnuntele obinuite ale zilei la

fie o marc descoperire sau mari

s nu

lupte, jertfe i suferini. E cum calci n netire pe

piatra de mormnt aezat odinioar cu mult cinste
de mni evlavioase i pe cari au curs lacrimi amare.

100

D-te

din calea trsurii ce se coboar la vale,

ncet la deal. Cel ce

nu din drumul celei ce se ridic

muncete nu e n primejdie.

Cel mai mare descoperitor e ntmplarea. Rareori

iese cu daruri naintea oricui, ci alege pe acela
care le poate preui i pstra.

ns ea

O dat

un lucru din lumea realitilor

discui
lumea formelor poi
mii de ani asupra lui
ajungi la vreun capt.

l-ai

ce ai luat

strmutat

fr s

nainte de a discuta cu cineva,

fie de
are un interes
strica vorba degeaba.

nu cumva
nu-i mai

s te informezi dac
alt prere. Atunci

Nu numai cnd te amesteci n tr porcii te

mnnc", ci i atunci cnd treci pe ling locul unde

porcii
Bocot

cred

mnnc tr, i

ca nite dobitoace care

li-o iei.

E n adevr
ridicat singur.

ei,

c mncarea lor trebuie s ispiteasc pe oricine,

c ai venit s

Cetile

forme snt

tragic numai cderea acelui ce

s-a

sufleteti cele mai bine aprate prin

obicei acelea unde nu poi cuceri

de

nimic.

101

Te

rniri de puterea lacului numai

viu care-1 formeaz.

riul

pin

vzut

n-ai

Ata oameni simt nevoia s vorbeasc mai

mult despre nsuirea pe care tiu i ei
o au mai
puin.

Te temi

su te atac-e.

eti

mai mult de

S vorbeti
ct dnsul,

acel care tii

acelai ton cu alt

i mai

ales cind n-ai

om

mai

are dreptul

atunci cnd
drep-

puin

tate dect dnsul.

In ordinea moral se poate ceea ce e cu neputin

n ordinea fizic: ca unul mai mic
priveasc de sus

pe unul mai mare.

O dat

ce

cunoti mania maniacului,

poi st-

piiii.

Dac

un maniac i preface mania

ntr-o specia-

litate social, el e scos din rlndul nebunilor,

cinste ai

se

se face

pltete.

Ce lucru de mirare
somnul cetitorului?

dac
102

visurile poetului aduc


Muli nu cetesc pe un scriitor ca s,., nu-i
prerea pe care o au despre dinsul.

Dintre o sut de oameni ce te vor luda, notizcoj

au fost mrinimoi
de tine;
vor crede
cutare va fi sigur
printr-aceast laud distana

i nou
iar

schiiol)

dintre tine

fa

a disprut.

el

Scriitorii nesinceri trebuie s-i priveasc publicroiamai'ul

cul pe care-1 nclzesc cu aceiai ochi ca
care i-a nveselit oaspeii cu vin, tiind c-1 vor bles-

tema a doua

zi.

Primvara unor poei

Un

n-are rndunele, ci stioei.

gnd nyare la o minte mic e ca un stranic

la o oaste de netoi.

comandant

Paserea din

Dac-a

du-se n

te

nvinuiete cntnd.

n locul lui, ce

fi

via.

ngheat,

cuc

Aa

care se

n-a

face"',

auzi spun-

va fi zicnd i cioara flmnda i

gndete la cuca i la seminele

canarului.

Egalitate

nseamn pentru

n sus din partea lor.

103

cei

mai muli un ovnt

c de fric nu

'#

Broatele cred

Mai bine o mustrare frumoas

Ie

pescuiete nimene

dect

proast.

arlatanul modern ncepe totdeauna cu declara-

ia

laud

Muli

cri

lupt mpotriva arlatanilor.

scriitori fac din sufletul lor o carte

alie

din cartea aceea.

Partidele noastre politice s-au neles a vorbi

unele de altele i a tcea numai cu privire la ar

crezi

pe gazetari mai ales cnd vorbesc

ru

unii

de alii.

'l

Niciodat prostul nu e mai prost

dovedete contrariul.

cnd crede

dect

vd mai

Snt orbi cari cred

ochii lor
ai celorlali oameni
se plng numai

atunci

bine dect
e prea

c viaa

neagr.

Gndul nu se coboar acolo unde aude prea

vorb.
104

mult

'

Este

i un

fel

de limbuie a cugetrii

fr

strlucitori, dar

oamenii

la

soliditate.

Ideea lenei s-a ivit nti cnd doi oameni au fost

lucreze la acelai lucru, i anume s-a ivit i
la unul, i la altul.

pui

Supt biciul foamei lucreaz robii vieii,

cu ochii la steaua cluz.

iar

col

liberi

Gnd nespus, gnd pierdut*

N-ai dreptul

le-ai

druit

s-i

pierzi

gndurile,

cci nu

tu.

ai fcut o carte rea numai cnd

S-i par ru
ou te simi in stare a face una mai bun.

Lumea mare

una foarte mic.

i

Totdeauna omul cinstit

faa neruinatului pe care

se va
nu-1

simi

jenat

!a

)
]

poate

pedepsii

corporal.
j

pn

Soarele rsare

nti

ca

apune.

apuie, ci ca

lumineze
i

105

Te miri pentru ce-i arat recunotin unul

pentru cte nu-i arat nici una cei mai muli.

ngenunchind

eti uneori mai mare.

omul care al) ia ajunge

Ce minune st n faptul
rareori suta de ani poate socoti clipa cnd va muri
soarele

Moartea nu

e o

Eiirsitul acelei taine

tain; ea st numai,
mari care e viaa.

firete, la

i doar lampa arde i ziua i noaptea, pe cnd soa-

rele se pierde-n apus

luna fuge n faptul dimineii

In ce raze s-au prefcut toate zmbetele bune,

toate zmbetele fericite, toate zmbetele de iubire ale

oamenilor ce au murit?

Adeseori mustrarea de cuget pentru ce n-ai fcut

dect aceea pentru ce-ai fcut.

mai chinuitoare

ti,

De

ce nu

sa

inventat Ordinul Vielului de aur?

Fie-T mil de unii oameni i zicei-ecum vresu

au cum li cheam
106

Bogatul nu e mndru de aurul pe care

pe care 1-a cruat.

1-a citi-

gat, ci de acel

Sociabilitate nseamn a se mbrac frumos unul

pentru altul, a vorbi cu toii mpreun, a mnca unul
lng altul. Cum s-ar chema oare a gndi unul la cellalt
i a se iubi cu toii mpreun? Desigur: un fel de

bd-

rnie

Acel care triete din gndurile tale si se nal

prin simirea ta nu-i va spune bun ziua, dar vei primi
salutul acelui care tie cum te cheam, fiindc prin

recomandat ie

cum

cheam.

crora i pare ciudat

de mult se pare
vin da

Sint multe gnduri n josul

c gseti o
la

ai aflat

isclitur,

aa

sine.

Se glndesc oare prinii cari spun copiilor lor, cu

li-au dat viaa, ce e viaa, ce lucru mare,
mndrie,
tainic i neneles la originea sa?

eti dator a tri. Tot

Un lucru e sigur:
datul e dator a lupta. ncolo, tu eti stpn, i
ca i soldatul acela, un miel sau un erou.

e cu

Nu numai c eroismul nu se
neputin s-1 rsplteti.
107

aa

sol-

poi

fi,

poate porunci, dar

o lupt

ncepe pentru Menelau

se

desfoar

pentru Achile.

el

Numele omului dispare din

st i mai

locul unde a lucrat, dar

departe n locui unde s-au coborit oasele.

le faci, altele pe
Snt greeli pe care trebuie
le faci i attea pe care trebuie
care nu trebuie

nu

le faci.

Biruina ta ncepe cind dumanii ntrebuineaz

armele

tale.

Un om

Un ndrzne care a rtcit

cheam un cuteztor.

narmat nu e un lupttor.

spre hotarele

nebu-

niei se

Cei ce ucid dumanul fac aceasta pentru

pot ucide dumnia n el.

Fug oamenii de cine snt

cine-i poate bate.

deprini

Cei ce merg toat viaa lor n

tru a-i crua picioarele trebuie
aceasta,

nu

fug, nu de

trsura altora pen-

s i plteasc pentru

108

Nu

poate

ntoarce totdeauna vorba napoi, fiindc se

s te

loveti tu nsui pe tine.

samn

cu oapta
Delicateea unora
pe care ar voi s-o strecoare un mgar.

Porcul

capt

la

ureche

laude numai pe farfurie.

fa
samn

de morii de a cror mrE un fel de pietate

cu pietatea celor ce dezturie ai nevoie, care
groap morii spre a li smulge inelele.

Fudulului s-i facei loc numai cnd se primbla.

Cutare

plnge

pltit

fie

ce

i-ai

fcut poman,

se

prea rziu o datorie vecLe.

Adeseori te ntreab

care merit
geaba.

dup

calic,

i-ai

cum ai timp s
cum are timp

ntrebat

lucrezi acela
stea de-

Timpu-i aur, pe care-1 bai cu efigia muncii tale sau

nchizi n adncimea scrinului, unde se nnegrete,

La durere-i ^"^^^ prietenul, la bucurie

cuii, iar ia moarte pn i dumanii.

109

cunos-

Singura ofens pe care n-o

poi

pedepsi e dis-

cursul funebru.

pe

Ce frumos ngroap uneori societatea pe aceia

cai'i i-a

omortl

Invidiosul nu se simte bine nici singur;

fac bucuria lui.
nenorocirea altora poate

numai

Moralitatea se

razim pe

respectul de alii

pe

respectul de sine.

Oricine
decit bun.

Nu-i vine

nva

va privi pe oameni ca oameni nu poate

n fiece

s mori numai pentru c

clip viaa.

Mila celor mai muli

fcut

te

fi

poate

din amintiri

din temeri de viitor.

Zeii sin.^uri pot avea

odat

mil

fr

s-i

fi

atins vre-

suferina.

te

temi de acela care se pocicvte prea des.

110

li

Fiarele-i

coboar

Mintea

cout cu mult cldur

prieteni, dat

iute n pntece.

un

ru

venic

ce rostogolete necontenit

moart.

gnduri ctre o mare

om

cuviincios e unul care are n

Un
strictul necesar de virtute.

Atia au virtui

primejdios

crpite

ncleiate,

orice

clip

pe care e

te sprijinii

ntre un brbat i o femeie e aa de

Ce pcat
grea prietenia gndurilorl Dincolo de zidul formeloi
pndete primejdia trupurilor.

Curajul tuturora nu se alctuiete totdeauna din

curajul fietecruia.

Sint gnduri pe care putea

le spuie oricine
acel care le spune are ns meritul de a fi neles singur
ele trebuiau spuse.

Cnd doi oameni au aceeai

seamn

c nu e nici

a unuia,

care triesc.

111

ci

idee,
aceasta na ntregii societi in

ne nsp
Ce grozvii snt stelele, care n loc
mnte se prefac n florile de lumin ale unui ogor albastrul

nu-i

nvtur i n aceasta.

Cunoate-i

pentru

zile

a-i

prietenii pentru a-i iubi,

i dumanii

stpni.

Interesul aduce necontenit prieteni de cteva

doua oar eti dator
tot el i ia napoi.

mai primeti.

Muli te preuiesc pentru cte o fapt a ta te preuadevr numai acela care te preuiete ntreg.
;

iete n

Unii prieteni se mir de ce te despari pentru totnu i-au

deauna de dnii n clipa cnd i-au dovedit
fost niciodat prieteni.

Unii neleg prietenia ca o necesitate social,

un articol de toalet.

alii ca

Oamenii de societate

hun snt i acfia pe cari

bun n-au primit nc

lacheii caselor din societaU>a

ordinul de a nu-i

lsa

intre.

Unii au la casa or un anume loc

pe cari n-ar trebui s-i primeasc.

112

pentru acei

te

Snt oameni
cunoasc.

cix)ra trebuie

impui

li

Unii te ursc pentru tot rul pe care nu

li-1 faci.
ai fi putut
fcut, dar ei tiu

Educaia de

supt care se

cele

desfur

nu

li

l-ai

amintiri, flori de cear

sentimente de societate, flori de
de trg
poezia btrineii.
Flori uscate

flori

iluzii,

ghea

ori e numai pojghia

in linite, pe ncetul, firea cea

mai multe

adevrat.

Obraznicul care nu se coboar la fapt se poate

ngdui.

Mai

la

urm,

pe sine drept

obraznic e numai cineva care se ia

altul.

coala pune oamenilor

mti,

uniforme peste

ob razuri deosebite.

cei

anumit buntate

care te face

doreti pe

ri.

ine-i sufletul aa nct s rspndesc lumina

poat fi atins in adpostul Bu.

fr s

113


Nu poi face
pedagogiile l

un

ru nici cu o

ntunericul
calea ei.

nu

se

Cum, nu

cresc

lupt cu lumina;

fur

In ntunericul
iucLii totdeauna.

mie de sacale de ap,

sfirit, ochii

sufletele

el

piere din

oamenilor stau

srace?

vezi dac smna e bun, nu te duce la

Ca
casa nvatului i nu te pune n ceart cu limbutul,
ci coboar-o n pmnt.

Bucuria celui ce pedepsete

celui ce

mai rea

dect vina

greete.

Pedeapsa cea bun se face cu mai multe lacrimi

din partea celui ce pedepsete.

Muli discut

s se ameeasc. Nu
s nu-i detepi i s

ca

rece a adevrului ca
rocirea.

li

li

O mie de oameni cumini nu fac atta

ca un singur prost.

114

da apa

faci neno-

trboi


te

S
vede

te fereti

ai

de acela care te ntreab drumul

ciiid

rtcit.

c
s

Cnd faci un lucru bun, f iccare-i zice

eti in stare
s-1 mplineti i singur: la o fapt rea Ins, atia
poi obosi i ar fi pcat
se gndcsc
n-o mintui.

Snt mii de feluri de proz, poezie e una singur,

Dracul va fi avnd prudena de a face iadul ma

comod, fiindc atia din rai vor veni atunci neaprat

la dnsul.

nu te fereti de cinele care mriie n

tuturor trectorilor.

Vulpea

dac

ar

fi

mai mare n-ar

Elefantului ursul trebuie

foarte dizgraioas.

se

fi

drumul

siroat.

par

o creatur

Mgarii nu sufr comanda: ei stau pe Ioc

pentru stpn, merg apoi pentru plcerea lor
opresc a doua oar pentru dnsii.

8*

Altfel

msrarul
'o

un animal cu caracter
115

ntt

De mii de

roenia

ani

ei te face

Cocoul

gina nu bag de seam

lud-

s-i gseti ouL

mai frumos ca vulturul: numai nu poate

zburat

Omul cuminte se face nebun cnd se imbat

nebunul beat s-ar face poate cuminte; numai prostul
e ot aa i nainte de a fi but i dup.

Nu supra

Ploaia nceat face grul nalt.

Noi vedem norul pe care soarele nu-1 tie, dei

prin acel nor ni &-a luat lumina lui<

pe cine nu tie

se supere.

nou

a-fi

Unii cred
a-i cltiga paguba e mai bine deot
pierde ctigul.

La moartea porcului nu uii

nu de jelea rposatului

s chemi prietenii, dar

Nu da drumul deodat

boii

ce se

ain

la

robilor,

cci

drumuri i-i vor ucide.

lld

ti

vor pndi

-j

Pe

cei

umili nu-i pune la masa nelepciunii,

cum nu-i pun mamele

pruncii la masa ospului, ci

n care vei fi prefcut nelep-

hrnete-i cu vorba dulce

ciunea aspr.

Nu

oricine

nu

nu

te-a neles

e vrednic

s te

ne-

leag.

Broatele stau n ap ca i petele

dar tot nu le mnnc nimeni.

pe ling esta

i cnt,

N-ai dreptul

alegi tu n ceea ce scrii: cine tie

n-ar alege, din tot ce poate da, buruiana
cea mai trufa, despreuind viorica i aruncnd n
lturi griul I

dac pmntul

Cu un singur adevr un om cumsecade i face

mai muli dumani dect o canalie cu o ntreag

via

de minciuni,

Adevrul ce-i

trebuie

ie nu mai are valoare

pentru ceilali.

critici neleg
vad mai bine floarea de
de pe geam dup ce au topit-o.

Muli

ghea

Muli cnd
8ult-m i tu,

mor de foamei"

te

insult las a

n-am

se auzi

fost insultat

S nu- insuli
117

dorina: n-

de trei

las mgarul

zile

s moar


clni

Muli aprtori ai unor

ri ia cas pustie.

idei

La vechea fintn secat

tot

cofele, dar se ferete

Nu

moarte

samn

cu

mai merge lumea cu

de izvorul cel nou.

dori oricui binele ce l-ai voi tu pentru tine:

poate s-1 superi.

Pofteti adesea ce
teti.

S vezi

inti

nu iubeti

dac nu

de

Cu dezmierdrile zefirului
care se rennoiesc in furtun.

de

ris acel ce ride

nu

se

Furtuna nu e pentru fulgerul

pentru ploaia urit i roditoare.

iubeti ce nu pof-

schimb

mre i

Oamenii i atribuie inteligen

in

tine.

vremile,

sterp,

msura

ci

ne-

legerii lor.

Poi admira ce n-ai neles cu totul, dar

iubi decit ce ai neles bine.

nu poi
]
i

118

Minciunile

privesc

copiilor

fantazio,

ale

hh^

bailor prezentul, ale btrinilop trecutul. Minciunile

femeilor privesc toate domeniile.

Cnd vei veni

faci

bine cuiva, ncepe cerlndu-i

iertare.

Acea minciun

caracterului
vorbeai.

cnd

tu

condamnabil care face o ran

fi cruat ura acelui cu care

fr s

te va iubi mai loult doct

vei scuti de a-i face o ndatorire.

Niciodat prietenul nu
l

Mare om acel ce n-are nevoie de nimeni

de acela de care au nevoie foarte mulii

Dar val

nu caut pe nimeni.

Vntul alearg mult, dar

n mintea fiecruia care te cunoate lai o caritu rmn numai ee ca

te

el

catur a ta. Cnd mori

nfieze.

Cea mai

bun

asigurare e o

mare lupt.

Oamenii au nevoie
li aminteti zilnic
ce eti
prin fapte de biruin asupra lor; i de cte ori se vor
ridica de jos nu vor mai crede.

119

Ce mai trebuie

pe cari

s se mai judece n alt lume aceia

ncercat

i-a

viaa

i-a

umilit moartea?

voin i dup

De

Bnuitorii se fac din oamenii cari au crezut prea

ce

voieti a avea o

moarte?

mult.

iei omului libertatea dect s-1

E mai uor
nvei a o ntrebuina bine i e mai uor s-1 ucizi dect
s-1 pzeti n nchisoare. Poate i mai uor ar fi fost

8-

fi

mpiedicat de a face

ru.

Atia duhovnici primesc pcatele pentru a le

lui Dumnezeu, n ioc s caute a le mpiedica

nainta

pentru viitor.

d sam c ar prea prtenitor

Prietenul i
nu te ajut.
tndu-te,

aju-

Trdtorul aduce cu dnsul n lagrul duman un

exemplu care nu face ct folosul trdrii, precum i
venica ameninare a unei trdri nou.

Pe lng

jignite;

dezertorii fricii snt

aceia ai trufiei

acetia snt cei cari nu trebuie iertai.

120

Un

nu poate conduce pe acei n mna

pentru cari el nu mai e decit o cirpCi

steag prins

crora a czut
frumoas.

Dac tu cei cuiva ce nu-i poate da,

pentru o minciun.
Puricii lui Achile

nu erau mai

mulmcte-i

viteji dect ceilali,

Achie s-ar fi pzit ru dac i-ar fi ferecat In

vederea tuturora calciul unde putea fi rnit.

Ce plcere e i aceea
cnd po^i s-i nali!

ajui pe oameni a cdea,

Ceasornicul nu face ceasurile, ci

Pierzi n

Las

Cea mai grea

via

pe alii

aib mai mult

ani

te

la

le

bate numai,

moarte cereti o clip,

plng: tu ajut-te.

mpreal

dect lucrul de

este cnd fiecare vrea

Exist o consideraie de

numai din lauda altora.

121

mprit.
sine

care se

hrnete


Unii oameni nu pot fi pedepsii cu nimic mai
pru dcct lsndu-i singuri cu ei nii.

Ce pot

Tad

suferi

mai puin oamenii

la altul ce ar

Un slbtcit

fi

fost el

e cu

dac

mult mai

ar

as-

neizbutii e sa
fi

ru

izbutit.

dect

un slba-

tec.

dit

Cineva nu te iart niciodat pentru

lui

c e un prost.

Fiecare batjocurete

aa cum

i-ai

dove-

e deprins el a

fi

batjocurit.

Intre

pctoi,

iretenia e genialitate

nerui-

narea vitejie.

Snt oameni n stare

lai timp de

dou pcate

te nvinoveasc n acecare se exclud i din care tu

n-ai nici unul.

Un om amrt nu

Cnii cei

un om ru.

mai ri nu

avere de pzit,
mlncat.

ci

snt acolo unde e

acolo unde c mai

mai mult

puin hran

122

de

om i-a fcut mai bine datoria

pmnt mai puin dintr-nsul.

Acel

Bupt

li

care

coboar

Unii arlatani ating culmea arici lor prin aceea

n uncie momente ar fi sinse parc i lor cum

ceri.

O comparaie nu
dovad.

Nirae nu te

roag

astfel

dovad, dar

e o

cru

mai mult

ca duce ctre

dcct acela care se

s-1 crui.

Niciodat un om cinstit nu se poate apra cu atta

nverunare ca mincinosul care a fost prins.

urm

nelege oamenii, apoi a nlelege lucrurile, pe

a nelege ideile, aceasta e, de sus n jos, seara

nelegerii.

Judecata morilor se face pe pmnt de acei cari

n-au in mna lor nici raiul si nici iadul.

lor

Unii se mbrac n acelai timp n cuviina hainen cuviina purtrilor.

123

Neruinatul nu scandalizeaz pe nimeni mai mult

dect pe ipocrit.

s vezi pentru orb decit tirndu-1 de mn.

Nu poi

Unii vorbesc mult despre dnii, fiindc operele

lor tac.

Nu

e nici

un ludtor mai convins

dect prostul

pentru ce n-a neles.

Vai de tine cnd nu te crede acela pe care eti dator

s-1 crezi!

Genealogiile

caut strmoi

mari, nu pe cei buni

cumini.

tu s te
dup tine.

Din neamul

pe

cari-i

iai

ngrijeti

mai mult de

E o nlime pn la care nu-i poi ridica

prieteni, chiar ntinzindu-le mina; ei cred
nlat n necazul lor.

i-a

Cnd mai auzi zgomotul

rmas

te nali

crtirilor e

mai mult.
124

cei

muli
te-ai

un semn

Cnd protii strig n jurul cuiva,

fii

sigur

un om cumsecade.

Ce se

Tu

Vntul de iarn

scrie o carto

Noutatea

Un om

iad

nu-i

va trage urmrile.

totdeauna cte o rait ca s.

nseamn

a face actul social al

nelepciunii.

odat: ceilali

primvara.

el ce e

frumuseii

fapta: logica lucrurilor

ru

pmnt?

napoi pe

vad i

poart

face cu coi care se

cumva

trimete

c trece

oamenilor mari nu se mntuie

snt un pahar, ei un izvor.

politic are

a vorbelor, nu

numai

a calitilor

nici-

valocirea faptelor,

nu

sale.

Care e mai bun: cel ce

vinde ce n-aro?

cumpr

Vn

sigur dect lanuri la pi-

ce

nu poate sau

cel ce

fru n

gur

mai

cioare.

125


Oamenii se mpart n cei cari nu uit ce sr
trebui i cei cari-i aduc aminte tocmai de ce n-ar
trebui.

nvtura

Adeseori vorba cea rea cuprinde

cea

bun.

Nu ndatoreti pe cineva legndu-i cobii pe drumurile primejdioase.

S nu te temi de primejdia nsi,

Beam

ci

bagi

Asociofiile ireilor s-ar desface de la sine

n-ar mai fi nimeni de nelat.

Cnd

gndeti,

presupuie

nvinge prin lupta

lumea are buntatea

ca gndoti cuminte.

taci,

Oamenii pe cari
ctigi pe ncetul prin

c.nd

Unii impun fiindc se vad rar; foarte puini, cu

se pot vedea orijirjiJ.

oale

d<

ceasul cind te poate atinge!

nu

i-ai

munc.

Viaa nu primete s-i

cere.

326

dai altceva decjt

ce -i

Ca
fi

btut

ea

in

fii

adevr nlnuit

viaa

ta, trebuie

singur piroanele.

Cind sntera

s aleag

aa

de mici

fa de natur, cum poate

ntre noi?

Trind viaa, i-o

Averea are valoarea

explici n fiecare clip.

originii

a ntrebuinrii

sale.

Cutare avut e fat de bogia lui cum e hrbul

negru sau fierul ruginit n care zace comoara din fundul pmntului.

Snt trei feluri de fructe: fructe pripite, fructe

in cugetare i n art tot aa...
czute.

cuiese, fructe

Iii

Al

fr

tu

e ce

s-a dat,

dar mai alescei-ai dat

a jigni pe nimeni.

roag

n fiecare noapte luna se aprinde candel

morriilntul vie^^ii ce a perit de pe cuprinsul ei.

la

Prin

zdar

florile lor

buruienile crnpuui se

fie iertate

de coas.

127


Unii poei snt mSrgelar, alii florari de lux,
ici i colo, cite un zeu al
alii grdinari zarzavagii

florilor.

Nu

ntreba pe acel care te pedepsete ce drept are

ci ntreab-te de ce te-ai fcut vinovat.
care lovete e cluzit de pcatul tu, i aceasta

la aceasta,

Mna

are nsemntate.

De

Minune e un lucru de care se minuneaz oamenii.

mai multe ori nici nu este un lucru.

cele

Cea mai plcut laud e aceea care pornete de

te rpuie.
omul ce a venit

E ciudat
dect cnd ai

par

la

sufletul nu i-1 poi dezvlui ntreg

mai muli oameni naintea ta. Ei i se

nfieaz

atunci omenirea.

Vorbete mai si<>ur naintea acelora cari te pot

controla, dect naintea celor despre cari nu eti sigur

te

neleg.

neltorii

cuie

lucruri

se feresc

nou,

ci se

totdeauna de a aduce n dismulumesc a ncurca pe cele

vechi.

nainte de a

fi

fost

un pcat era o dreptate.

128

dup

micarea teoriilor
Morala se schimb
Ja aceia care triesc n teorii.

numai

i un nvtor de lucruri pe caro nu le

nu pot nelege un nvtor de lucrurile pe

neleg

tie, dar
care nu

le

crede.

Vei avea mai mare noroc scriind ce cred alii

docit ce crezi tu, dar sufletul
va fi btut de blsse va face sterp.

tu

tm i

Din cerul totdeauna vesel nu cade road.

Izvoarele de jos snt tot izvoarele

le-a ascuns i Ic-a
le-a primit,
mntul.

care

Pmintul

se

hrnete

de sus, pe

lmurit p-

din aceia crora

li-a

dat

hran.

n pregtirea sufletelor omeneti, potopul rupe

neac, pe cnd numai ploaia mic i rbdtoare
ndoial road.
aduce

fr

Prea mult rod deodat

sau nici un rod n viitor.
9

Cugetri

129

nseamn

sau o minune

Poi

fii

un om minunat fur

frciit

fi

nici o

minune.

bun

Cea mai

Greelile se ndreapt, pcatele

Temelia

In multe

museta

se poate face din nou, dar

ri

se ia piatra de

rzbun.

se

nu

crpi.

jos pentru a nfru-

sus.

ar

politicienii
i

filozofie e a aciunii.

le-au

ntreag ateapt
se fac ceva nou i
discut despre lucrurile pe care le-au fcut,

fcut ru.

Unora

li

trebuie

muli strmoi

ca

s poat

sta

alturi cu acei ce n-au nici unul.

Multora li va fi prnd
oameni, i nu si natura.

ru

pot

Lumina soarelui caut pe rnd pe

cesc asupra feei pmntului.

130

mini numai pe

toi

cei ce

mun-

pe

Filozoful creeaz Intii dificulti

sau nu le rezolv.

si

Ie

rezolv

urm,

Pentru distracia

nvaii snt n stare a

lucrurilor care nu trebuie

lor,

nscoci multe tiini

ale

tiute.

Drumul lung iiKepe de unde

Se ncunjur cu forme mindre cei oe nu

ai obosit.

]>of

LiSsi

n ei mndria.

"

Gina

furioas nu

e o

n viaa statului se
celor cari-l conduc.

pasre de prada,

oi^l in

dete viaa privat a

Vai de acel care lucreaz numai din emulaie!

ca unul care ar merge nainte numai fiindc-1
altul din urm.

mic

tate

felul

cum

se

arat valoarea
Titlul unei

mbogete

cri arat

ce a crezut

torul.
8*

cineva ntr-o socie-

ei.

131

a scris au-

n autor carc-i nir la orice prilej toate titlucu omul care i-ar pune toate decoraiile
pe cmapa de noapte i s-ar culca acoperit cu dinsole.

rile

samn

Cele mai multe plrii mpodobesc capetele; snt

cteva capete care pot mpodobi orice plrie.

ns i

Mintea omului st in cap cei ce n-o gsesc acolo

dispui s-o caute i aiurea, numai
nu mrturiseasc
nu o au.

ar

Unii btrni ar lsa bucuros tinerilor sarcina

onorabil de a reprezint btrnola lor.

fac

o prostie.

prostia, el
fac o

aa

c nu
i s-ar
niciodat c

Cutare nu-i va ierta niciodat

Dac

nu i-ar

ai
fi

iertat

l-ai

altfel

fi

l-ai

lsat

s
s

dovedit

lsat

prostie.

mijloace de

Silit

fcut

fi

a-ti

clic

It

ui

uuimvlc iv urice

alt moslenire.

Convorbirea unora e ca o venic urmare la biolor. yo rine in^a n-ai de iiiiid s o scrii!

gj-afia

De

fapl,

fiece clipa

numai foarte puini i dau

mai triesc i ali oameni.
132

sam

in

-]

core nvei a laviusfo ji alt o Io

mai merge
ou in va ltura do a na

Siit nfrinj^eri diii

din care te

niciodat

alej?i

rzboi.

totdeauna cultur,
Invmntul nu
adeseori numai tabJa de materii a culturii.

Unde

fuuU.

tru

vezi

mult lume adunat,

un arlatan

declt

f^a

ci

mai

bnuieti mai

un nelept.

Atia piod comcmoratori au plins mai mult penviaa celui ce a murit dect pentru moartea lui.

Nu fi bun cu invidiosul, cci

rina. Atta mai lipsej, i va zice

vei crete sufe-

el,

fie

bun!

Invidiosul ar fi mpcat prin moartea dumanului

atunci cnd totodat i-ar muri acestuia i
amintirea bun, si numele frumos.

su numai

Unii oameni snt ad<3vra.i vrcolaci care sa hrnumai mncnd buuinn, pe onvo totui n-o au
niciodat.

nesc

Uocoul din curtea ta nu vestete ziua numai

pentru tine, i nu te poi supra dac i vecinii s-au
trezit i au pjccnt la lucru.

]
i

fost

Cind o femeie nu mai e frumoas, lumea ateapt

rmie tot ce a
pe cnd ea nelege

fie altceva,

pin

atunci.

Convorbind cu

tine, te

nvei a convorbi eu alii.

ru

pentru cutare si cutare cuNu zi: e bine sau

vint, ei zi numai: tt! cu ochii n jos, si lumea va pune
in mintea ta ntreaga filozofie a tuturor neamurilor.

Orice

via

caut drumul

puternic, cu cit e

mai

mai

Cei vechi au avut muzica prin care se cldeau de

la sine zidurile Tebei,

care ar

spre soare, cu att

vie.

Ce

fi

n stare

idee...

modernii au nscocit pe aceia

drme

piramidele.

nu umanitar,

ci

aceea de a da pisicilor dreptul de

rile cnilor!

Cu

animalitar

cetenie

acest prilej s-ar putea face

subscripie n folosul oarecilor

iepuroaicelor lipsite de ocupaie.

fr

ar

fi

adunliste

de

pdrini sau

ai

Cnd se vor nfiina multe spitale, sanatorii si

aziluri pentru cni,
aceste dobitoace,
prietene rasei noastre, vor primi n asemenea aezminte pe oamenii ce crap de foame
de boal n

s ndjduim c

colul stradelor din cele mai luminate orae ale lumii.

134


Natura produce atta uu pentru a pOslia
pentru a se putea face alegerea.

idee

nu

mai clar cu

litere

Cutare care nu e sigur de

ni nire

strmoii

lot.

.:i

mai mari.

tat-su

are pretenia

lui!

Unii oameni politici neleg tot aa de puin lumari ce s-au fcut cu dinii, dar nu prin ei, cum
neleg literele de plumb poemele nemuritoare i adevrurile sublime ce s-au tiprit cu ele.

crurile

Egoistul se privete ca ultimul scop al creaiunii.

S-ar atepta ca n clipa

Jumii.

morii

sale

fie

sfritul

Megaloman nseamn cineva care ar vrea

mare i nu tie cum, fiindc nu poate fi nici ntr-un

Ca

ie
fel.

nu vezi sracul, gonete srcia!

Oamenii simt nevoia de a fi mustrai din timp n

timp i pstreaz chiar recunotin pentru aceasta.

Oastea

rii

e ca gardul curii.

135

o auloriUile care se recunoate prin frica i alta

caro se iiilT) liimco cu iubire si care e mai tare dccH

Vj

i>])i'e

cealalt.

Cum

nvtor

vi

s-1

tie

parc: scriitor care nu scrie:

de oameni nseamn
nvee si are oricnd

care e gata
despre ce

acel

si

nvee.

Genealogia nu

se

proslvete.

r\

se

merit.

Prostiile cele mai mari in viaa lumii s-au

prin sftuirea a foarte muli oameni.

fcut

In ceruri nu se poate inea nici o socoteal de ceea

ce sint datori a-i da oamenii unul altuia, precum nu
florii de mirosul ru sau soarelui de lumina
se ine
pe care o rspndesle.

sam

De

ci

fapt oamenii ursc viespea nu pentru c neap,

nu pot culege mierea pe urma ei.

pentru

Omul stpnetc

dobitoacele cu biciul si cu diniii.

o tie abia pentru cine i-o poate aduce amirile
prin cuvnt.

oricnd

Aila

136

Copilul plJiige pentru tine, nu pentru el: omuT

lui: btrnul i pentru Inu.a-

matuf pentru durerea

riila safe^

oamenii vzui de sus n jos snt altfel.

oamenii vzui de jos n sus. Doci. onVori ar
vezi-i fa-n fa.

So pare

altfel

fi

ei,

E ciudat pretenia unora de a-i impune i biidf

|?nia lor: ei vin la tine numai pr>ntj n e o lsa acolo
6t O povar grea din spate.

Steagul cel mai scump nu e

Nu

Gru-te numai

Zeul

Sfinii au gonit pe zei din Olimp, dar oamenii

rraie n locurile acelor pe cari-i gonise.

i-au silit

vitejii^

cel

ei

ru

cel

mai frumos,

ceretorii i expun iHuile,

atta

timp

aro totdeauna

ctt

poi

fi

folositor.

mai multe prinosuri.

Lumea nelege pe

fiecare

neleag. Cei mai muli dintre

iesc la aceasta.

137

cum
cei

ru

e intorosuJ

nelei

s-J

se nvo-

nu lua mciuca din col

mncau puricii.

Ilcrcule

ciiid l

se purira

nu nseamn a merge

pielea de leu

la vnat.

Cea mai mare miuthie a omului poate li aceea

are dreptul de a se simi colaboratorul de fiece clip
al marilor puteri ascunse.

el

boala altuia nu
Cine
pentru clevetitori.

poi

Dac

scap de

vezi muntele aproape

dnsa.

nu nseamn

Un

stat

te

sui pe el.

al

tu

numai

ce

poi stpni.
tu.

Altfel stpnirea

o va avea altul supf numele

Oaiiifiiii Hii gi'ij

au grija

morilor fiindc socot

c i morii

lor,

Lumea

de mintea ta n gnd, pre'um

de trupul minuTiol al albinei n miere.

se preface

florile se prefac

apr

Unele suflete care se

de intimitate
cind snt cunoscute, tot attea flori cte urzica
tta miere cit viesparul.

138

dau,

tot

Crengile copacului au fost fcute numai peiitrti

nu se mire ursul cndelese
paserile cerului, i deci

sfarm

i-1

las

s cad.
s

pe ce se cuvine

Totdeauna

udat dup

tul n-are

mai

pe care crede

scump

ci

pltit lucrul pe care

un sim de uurare.

nseamn un om

tu

fr

care pe ncetAil ajunge

pe lume i alte lucruri dect acelea
le tie el.

fie

s-i dovedeti

puterea de

merit.

ca slujba n biseric,

fr

alte

alte cuvinte.

Diamantul scnteie

cnd

139

snt

Unii oameni i cer

Lucrul

se suie sau

fapta rea ce a fost pregtit, vinova-

iubire cu acei cari n-o

gnduri

singur.

prere de ru,

Specialist

a uita

unde poale

se razime.

prea

putut face

l-ai fi

l iul pn

Cade cine n-a

frmi supt

picior.

Piatra luminii celei

mai mari zace

nti n

fundul

.pmintului, unde niciodat n-o atinge o raz.

Floarea, ngrijit n grdina, trebuie

pe holde. Fiecare

la rostul

smuls de

su!

Inspirat e acela care a izbutit

rmiie singur ou
gindul, cu simirea sa, care-i spun deci t4)t.

Nu

te plnge

c nu i s-a dat ce

poi

lua, intinzind

numai mna.

Un om suprat ateapt
dac nu i-1 poi da.

totdeauna ceva din par-

le-i; vezi

E aa

Acea ocupaie

de

uor

tai

pcatul tind capul!

este rea. care ajunge a-i nchide

vederea asupra vieii.

Cea mai mare durere pentru dumanul

vad

a fost nvins

fr

ca tu

te

fi

tu e sa
luptat cu

dnsul.

Un

noroc prea mare e ca soarele secetei.

140

Se nelege ea un btrn
vo iasc a fi tinr, cci
tie ce e tinerea. Dar nn tnr care vre
li

btrn?

Trei
daiuipal.

cav ini o pe prete au

stricat

ospl ni

Ini

Sur'

pi

Orice se aflu in sufletul omenesc poate

tehnica e aici abia
nceputul ei!

ntrebuinare buna. l^acat

nu

te

bogia ce
mnlt vreme.

miri do

acelui care a atrius

Cel ce-i propune

de mplinit rzbunarea

pe

icsp

o
la

din hambarele

mpotriva altuia are

pentru care te-ar jertfi si

te ajute

lai,

tine,

n ei

Unii oameni s^tiu vorbi am ca si cum

mustrarea de cuget a tuturora.

s-ar imbiHi-a
\

'l

nu

Oratorul ncepe din acea rlipa cind

mai asculta pe sine.

voihi torul

se

\
J

Unii se descriu

mir cum

nu

//^

ei

batjocorindu-le pe

te superi.

141

line

si

Cu

kjunge

ct

ve vorbi

mai rpede

si

mai mult de altul, cu

mai sigur robul lui.

atta vei

D-i

trupului ce vreai, dar sufletul nu,

Sun

mai multe trmbii

Luna n-a rsrit

E mai sioas pnea ta dect pnea strin, i

mai sioas e pnea ta cnd o mparfi cu alii*

cea

Cat i

ca

tabra nvins.

s vad dragostea ta.

vezi nti cum triete filozoful i dac

lui o ntrebuineaz i acas. Pe urm,

nelepciunea
ftscult-1.

Cind vei fi nvins cu ai'mele tale, las-le acelui

care te- a nvins.

O ar,

Banul pentru

Banul de furat

Si";

snt

oamenii dintr-insa.

trai,

)si

nu

traiul pentru bani!

spune stpnul.

Banul trebuie
mearg de la
spuie c\i au muncit.
142

un

om

la altul

ca


Siagiini lalea e rea numai pentru aceia crora ea Ii
aduce glasuri do mustraro. pe care le nltur numai
zgomotul.

Ci

recunoate toal viata?

snt aceia cari si-ar

1
I

Trit din nou, viaa ni-ar

ns desigur mult mai trist.

Meteugul arlatanului

lucru,

pn

fi

mai cumiule poate,

s-i vorbeasc

de alt

n-ai neles bine cel dinti.

ncrederea nu se pierde dect o data.

Unora li place s fie nelai prin fgduieli ce

nu se pot ndeplini, fiindc e mai plcut sk aib ea
motiv de nendeplinire un om dect nevoia lucrurilor
nefttrmutat.

Omul

cinstit

spune totdeauna de ce sa schimbat,

orice schimbare.

tgduiete

cellalt

La

ce i-ar folosi vulturului o

bun

coad

ca a

numai pacea care s-a luptat

E
stare sa se lupte!

143

punului?
care e n

x\-a

fost

viaa omului
btoare,

fr

om

un

cuminte acela care a

n triste zile de lucru

lucru.

mprirlit

vesele zile

ile

sr-

Orice gnd care privete pe oameni e pentru orice

oameni.

Pe scri de ipoteze ptrunzi

nfrina

nu nseamn a opri

firesc ca

sameni cu

un prost

n loc.

la

rida de tine pentru

Snge rece nu

Cetitorul s

cetit o carte, ci:

nu

fie

el.

Cum a putut vreodat suferina

o petrecere pentru ali oameni?

Crile

'rora nu

adevr.

nseamn inim

zic

am

cetite

omeneasc

rece.

la mntuirea crii
cunoscut un om.

numai o dat

le ntorci vizita.

144

tale,

snt ca acei

nu: ara

cunoscui

Nir^iodat

l.a

o;uij(.'nii

rspundere nu

injtii

se

ii-aii

iiiU'les

poate Irimete, ea

Tic

mai

lueru,

la

oriee slugoi.

Consideraia lumii ntregi

consideraia ta nsi j>e <'are ai

atepta

nu-li poate
pierdut-o.

nloeui

a te pregti nu e a pndi.

Numai

fi

fricoii pndesc.

Tu

Ceasurile goale vin dup cele ncrcate de daruri.

treaz la trecerea tuturora, si alege.

fii

Nu toi

Timpul

cnd

iti

oamenii cari mor au avut o

gol de fapte e lung cnd

aduci aminte de dnsul.

Pmntul

niciodat

jl

via.

trieti

scurt

d napoi sau mai mult sau mai puin,

ct i-ai dat.

lui,

10

munca

gsesc hran

ta ca plugarul: unde trece brazda

i paserile flmnde alo cerului.

145

'

mprumut,
Unii druiesc cu gnd
au druit.
creznd

mprumut

predai mai

Se poate intmpla
tii deet ceea ce tii prea bine.

Tiprit nu nseamn

cetit,

uor

cetit

iar

aii

ii

ceea ce abia

nu nseamn

ludat.

Este o fals precocitate pe care o aduce dorina

de a se scoate la iveal. D-i peste labe, i tnrul si
va atepta maturitatea cea adevrat.

oameni

IMulti

snt foarte

mulmii

tie toat lumea

au izbutit
Ei mmiesc aceasta: faim si dorie.

pune ctigul
sama norocului.

iecare

pugiiba n

Prin
menilor

sama

snt

de faptul
nite proti.

vredniciei lui, iar

blstmul

nu

secetei pmntul amintete

fcut pentru dnii.

Lucrurile au ntre dnsele mii de

potriviri tainice pe care nici o poezie
descoperi n ntregime i nici o
lmuri cu totul.

legturi i
le poate
le poate

nu
tiin nu

146

oa-

Natura-i

Banul trebuie inut

ajunge a stpini

Cei mai

exemplul de a

zilnic

in fiu: altfel

trai.

semnul bogiei

bogia.

muli

sint gata

s arunce mai bine prisosul

pe cele mai nebune cheltuieli decit s-1 ntrebuineze pentru mila. Pare
miluind ar recunoate srlor

cia

Dac

i-e

om

care

dinii

nedreptatea!

Adevrul

atit ct s-ar
cari trebuie

urt, datoria ta e

muncete

iei naintea celui

lui, i s-1 ajui.

peste puterile

folosete din multe polemici cam tot

o groap cnd se bat cu spile cei doi

spa

lucreze la dnsa.

Un chiop i

Nu

fa

c-un orb nu fac nici

de toi i e ngduit

cit

fii

un

om

ntreg.

recunosctor

n acelai fel.

Orice
fii

om

care vine

10*

om

cinstit care i-a fcut bine e mai bucuros

de isprav nerecunosctor dect o canalie

s-i plteasc

datoria.

Fiecare sufere ct simte,

147

si

mai

ales ct

ntelesje.


MiDdria unora nu e decb strlucitul monument
funebru pe care i l-au ridicat asupra sufletului mort
de mult.

Este o corectitudine a viciului

ne a virtuii.

Muli oameni

o incorectitudi-

puin snt jignii

sufletului lor.

cu suflet

vdesc mbielugarea

dac

alii

Pentru linitea sufletelor attor oameni, pctusi tu de cteva ori: Nu-i fi vrind s-i omori!

iete

Simirea de dezgust care mpiedec de a pctui

cu scrba ce ar simi-o cineva avind s ridice
xm diamant din bligar.

samn

Orice se razim pe cugetarea singura are mai put in

merit moral dect ceea ce pornete de la simirea cea

mai umil.

Molipsirea sufleteasc se face numai ntre sufle

acelai fel.

tele de

L^nii

nu pot mesteca,

i
148

vreau s

mute

Muli

sal

(Ic

De

tivige

ce educatorii cari trag de pr

Ce recunosctori i

s-a

si

de urechi n-ar

snt unii

oameni

c pot discuta

se nfige n tine,

aruncat cade n noroi

eti

minciuna ce

<Je

la picioarele tale.

Cineva care nu te-a vzut doct mncnd,

nu faci nimic n viaa ta dect
spuie

stare
nnci.

ta

decit a lor si

Sgeata adevrului

iu

de nas sau de limba?

alt prere

istorici ai Jiiemlurii privesc literatura ca

q care ci
catalogul.

clas

in

c m-

Aa acel care cunoate numai o parte din opera

nu poi fi i altul.
asigur cu jurmnt

Cel

mai desvirit cavaler

e acela

lupt i
svri el.

care

mpotriva nedreptii pe care s-a ntmplat a o

Pentru mumia Faraonilor s-au fcut piramidele;

dar ele nu se clintesc din loc, fiindc nu mai este mu-

mia

n centru.

Pretenia multora de a face o alegere ntr-o oper

literar organic se
cu aceea ce i s-ar face
de a hotr dac vrei s-i pstrezi nasul sau urechile,
mna dreapt sau mna sting.

asamn

149

Poate

tu, dar

nimeni

n-aib nevoie de tot

alt parte din el.

scrisul

fiecruia-i trebuie

Motenirea singur nu poate inea

in picioare o

aristocraie.

Democrat inseajun cineva care vrea

poporul pe umerii si, nu cineva care vrea
el pe umerii poporului.

Poi

lea le

critica la altul defectele tale,

ace-

nu nseamn totdeauna frumos.

Lumea primete

de obicei prerea acelor puini

cari se arat gata a primi

snt n stare s-o poarte.

fiindc pe

cunoti mai bine.

Ispititor

s se nale
s se nale

Numai

lucrurile

rspunderea, chiar

minii

nu

se

dac nu

pot face

dou

deodat.

Obraznicul
de scrb nu

Un

sfrit

desfur
i-1

ia

bun

steagul

nimeni din

mai

omului de geniu,

mn.

rar dect nceputul cel bun.

150


oile;

Ciobanii amorezai pzesc de

dar cei iivrrij])iii le risipesc.

Iarna crede

stricat o zi de

1-a

a cligat o

dou

ori

nni i^ine

mare biiuint iad a

primvar.

Zpada de mart e un bii in pe care viului sol

adus din greeala n odaia de flori a primverii

copile.

Zpada

zpad

cu

nu

dar din noroi nu se mai face

ce apele lui s-au urcat la ceruri.

se face noroi,

decit

dup

Iarna aduce uneori florile ei de

de cmp ale primverii.

zpad ca s luple

florile

Dac
i

se

vei da o dat mai mult dect i se cere,

va mai primi niciodat tocmai ct datoresti.

Elefantul nu
pas cteva furnici.

Puricii se vor
stare a-i culege cu

fiar pentru

c strivete
c

la fiecare

mindrind
elefantul nu
cocogeamite proboscid.

fi

Cnd n-ai n adevr nici o nsuire, ci

situaie, linguitorul e numaidecit de nevoie.

151

numai o

Nici o

fouD

nil

Ciudat

lucru

snt

oameni

meteug i
La

poate crea

acesta

nlocui pe oameni,

n timpurile noastre

art: adec

cari se pricep singuri n

n frumusel

grecii cei vechi arta era

doar averea neamului

ntreg

#
ti-1

Cel mai bun sfat e acela pe care-1

Cugettor

nou;

nelept

Crezi
a venit.

urmeaz

si

cine

d.

nseamn
acela

acela cai^e cuget lucruri

care cuget lucruri cumini.

vino de sus gndul pe care nu-1

Iertarea celor

mai muli

se

simi cum

afl dincolo de ghearele

lor.

o milostenie care nu se poate

plicitate cu

chema

dect com-

deslrblarea.

Nu hrni cinele de
acas la dnsuL

pripas,

152

ci

f-1

se

ntoarc

Nenorocire

Cei mai

Jj.seauiii

muli

adesea nevrednicie.

nenoruciti n-uu vrut s

iio fericii.

In nenorocire, de Ia unul sa
ajutor: de la cel ce te-a nenorocit.

nu

uieiodai

cei

'1

o m]>rcmiii((' care

mbrac,

alta... care si

si

dezbrac.
j

Muli neleg un Dumnezeu

spnzuratul

ore de primire,

Puterile

ba

care

st mai

cliiar

se

presus de ceilali oameni.

cu domiciliu

un Dumnezeu cu

schimb

trebuie

si

cu

tarif.
j

se

ncerce

din nou.

Dn cmpiile udate cu singe nu

ienile ce se

vd,

dei nu

vzut

i-a

Snt

ci

laurii

cresc

venici, pe

numai burutiu toi,

cari-i

nimeni.

cxmuni de lanuri

lanuri de

flori.

Nu orice se poate mprumuta. Poi

mesteci cu
dinii altuia, dar nu poi mistui dect cu stomacul tu.

153

;J

Munca pltete,

Muli

iubesc

norocul face

numai

poman.

iubirea pe care alii o au pentru

ei.

Rodul necules

mninc

ciorile.

Vai de capul dumanului pe care nu-1 primeti ca

i nici nu-1 recunoti ca duman

prieten

Acel ce-i prsete ara pentru una mai naintat

printre
cu omul care i-ar alege alt
femeile mai chipoase.

mam

samn

si

cum

din umanitate sau pentru motiv de promina a face, e ca

fac ceea ce nu-i
n-ai fi cerut nimic.
cei,

gres, ca

Trebuie

unde

s-ar

fi

omul

atita lucru mcar: s stai acolo

s munceti tu i unde ai norocul c

faci

czut

alii muncesc pentru tine.

Cum

pot

fi

oamenii lasatori n natura precis?

harnic, nu oricine lucreaz, ci acel care lucreaz

lucru.

cu plcere, care nu poate

fr
154

Oamenii bogai

Lumii nu-i

perit tu

se

pas

joac

de-a viaa.

ce crezi tu, ci

poate s-i foloseasc

Snt scriitori cari cad toropii,

nu mai

te ntrebi ce ai
ai

numai

ce-ai desco-

ei.

nbuii

de laude.

greit n ziua cnd vei vedea

dumani.

nti datoria ta

apoi datoria celor ce nu i-au

fucut-o.

Copiii snt mugurii unei generaii

Cei

se

nou.

Natura a dat pe lng somnul nopii, somnul

mai muli oameni au scpat de dnsul.

iernii,

Prin iarn natura ncearc pe cine poate tri,

cur.

Natura nu

Fierea ta face

curat,

pur.

amar lumea,
155

dar numai pentru tine.

V iala l'iinJ

cuviinia

un

dar, nu-1

ndrt

da

decl, .mi

toat

cu o deplin recunotin.

Uriaul

ara

neaprat un

piticilor

duman

public.
i

Fiindc sluga

ciocoiului

mai obraznic

nsui, e firesc lucru s-1

'-jocoiul

iei

dect

uneori drept

stpnul su.

MuJii

TIU

dou milostenia deelt

Intre tine

i adevrul

pe care

in

l-ai

mina plcerii,

descoperit nu e
]

nici o

vat

legtur.

Mna prea grea pedepsete

pedepsi

Unii

cii^'ct:

dinir-o

dat un

trebuie

suprima nu

oameni

aceea

nsemne

totdeauna

n-

e a pedepsi.

ri au

n-au fcut

o
iji

singur
destul

mustrare de
de bine fapta

lor rea.

vino-

sut de nevinovai.

drepta.

Mustrare de cuget: dar cnd nu-i uget?

156

Cerc fiecruia co nu

cugeta

Poi

8('-rlo

cazul cel

S un

ce nu

nseamn

Cciitc

(>

mai

spui

var

a (u^^ela mai

\h)\\

f.-u

pc'.Jilrii

ii

d('(>aric.

si ce-l

sjiMo.c.L

p(aU'.

(>ciilrji

da

line

ci,

jUTilni cclitori.

|>f)S'0^f.ircn

la [ol

>l.ii

>i

umi

ui(^

Ptii.

Cil trio^le onuii, nu-1 poli hotr ce este: numai

cnd ai i punctul de oprire i orice putin de rstlnicirc prin fapte nou e nchis, atnnci el vine de la
sine naintea ta cum va fi totdeauna.

Pentru odihna

toi

ta s

lai in

fiecaj-e zi

piu

la

\
'-

moarte

ziua de mni.
i
]

Tnii i iubesc Iar vziiul-o totdeauna de dopaite.

iXci'Uinatul

tora

ii

Nn

nu simte nimic
ruine c-1 mai vd.

opri pe prosi, pr

lu

in r.a.lea

atinni rnd al-

lor.

pentru alii nu pot pleca do

ai opri mersul dreptii.

Gt nenorociri
altfel,

nici

157

atita tirnp
la

dnii:

eti mai mult dect eti, nu vei

Crezndu-te
eti.
nointa niciodat spre ceea ce-i nchipui

In gunoiul muncii tale vor ciuguli psri

Zi-li critici i las-i n pace!

vor

scurma porci.

Un singur nevinovat pironit pe dinsa a fcut,

pentru toate timpurile i toate neamurile, sfnt crucea
hoilor.

Munca pentru munc nu obosete,

i munca pentru termin.

ci

munca pentru

stpn

Pltim

chiria vieii prin suferini.

se gindeasc la socoteala care face

Zgomotoii
c lumile se cirmuiesc tar zgomot.

Dac

tu

eti

e acela cu care sameni.

Strmoul
dac eti viteaz, din
cimiinte, te' cobori din Socrat

Alexandru Macliedon.

Vicleanul

e copilul

din flori al Satanei.

Snt atlia oameni simitori cari nu pot vedea

durerea prietenului, i alii/i mai simitori cari nu-i
pot vedea nici bucuria!

158

e o

da oamenilor gnduri mai proaste dect

mare neobrzare

Cnd houl strig ajutor,

ale

loi>

alergi ca

s-i scapi

victima!

S mi scoi

ia

pdure

la

drumul mare pe

s se rtceasc.

acei cari s-au dus

nvoiala cea mai rea e aceea de care amndurora

li

ca

peire

ru

Un

totodat.

proroc mincinos e mai des decit un mincinos

proroc.

De
nainte.

multe

O dat

ntr-o

ori

cutezana

nu

dect

fug

ce oamenii au aezat un lucru sau un om

se cred scutii de a mai cugeta asupra

formul,

lui.

Ce puini oameni neleg c, ncliinnd fiina lor

uneia mai mari dect dnsa, ei nu fac ca omenirea
piard nimic i ctig i ei cea mai mare slav la care
ar putea rvni

159

Un slbnog ndatoritor va avea mai muli prioteni dect puternicul care nu deschide cas do ujulor

pentru nimeni.

In

firete

ara unde combaterea nseamn batjocur,

adeziunea nu poate

fi

dccit linguire.

Ce trist e o societate organizat astfel, ncit la

trebuiasc
mai mari bucurii i dureri ale talc
te nvri, nu ntre prieteni, ci ntre strini i vinztori

cele

Cum

copiii
lor n

nu fie dator omul la orice jertf pentru

cnd altor specii natura li cere jertfa fiinii
clipa cnd ea se ntrupeaz n urmai?
lucreaz

fr msur, fr int

nu

Ct egoism a trebuit grecilor vechi pentru ca, pripoat crea Olimpul

vind uriaul cer cu stele tainice,
zeilor cu chipuri i fapte omeneti!

multmire.

Prisosul activitii unora vino din aceea

fac.
fac tocmai ce ar fi datori

le

si

liob e acel ce

fr

Snt

cugetri pe care oamenii

scriu pentru acei ce

cari n-au cugetat

<

nu pot cugeta.
i

160

Cu

ct te

cu atita ari c-i lipca aceia cari nu se gtesc.

gteti mai mult,

sete inai mult pentru a

fi

Snt oameni ruinoi la ghidul pcatului

la amintirea lui.

alii

ruinoi

Vicleanul nu
ciuna atita vreme
drept adevr.

ru

ine

deeit

nu

ct el are interes

se descopere minfie privit

ca ea

Nu te rzima pe ce nu tii, fiindc vei

dect dac ai fi czut singur.

Hccunotina impudic nu
tin.

e o

cdea mai

adevrat recuno-

tiin

In orice
este o parte numai pentru nvai
ea nu e ns nici cea mai folositoare, nici cea mai
nalt.

Singura mrturisire care inclioie orice discnlic e

a naturii.

Lucruri mai presus de natur se zic acelea ce stau

afar de partea naturii pe care oamenii au ajuns a o
cunoate i nelege.

11

Cugetri

IQI

Cel

se

bag

mai mare om e acela la care aceast nsuire

sam mai pivlin si mai trziu.

de

Intre

mprat

pctoii

cel ce a

Nu

cari

mi

pctuit mai

se

numai norul

e roditor

mai pot

ndstpta. e

mult.

care

plou pe

cmpurile

taie.

fii sigur
ai neles un lucru, trebuie s-1
Ca
spui i trebuie
vezi dac l-au neles alii si cum l-au
neles.

Luna nu vine

la

fintin ca

nu stea
Copacul sterp
unde trec cltorii nsetai.

s bea ap.
n

margenea drumului,

Orice scriitor da mai mult cnd i se cere.

nic acela care nu
decit ct i se cere.

Ura
mime.

celor

Acela are

ncA^ed-

mai mulli ateapt ca unul s-i zic pe

la

rzboi muli

coad.
162

prieteni, care

rrnne n

Muli snt mrei ca s

i nc mai muli sint

se mingile
blnzi fiindc

mari.
buni!

Cele

mai multe

pe aripile

Unii

nu pot

fi

nu pot

fi

socoteli uita timpul care

aduce

lui dreptatea.

se

cznesc a

Muli oameni

iubi n tine iubirea ta pentru

ei,

stau n situaiile lor ca iganul n

trsur.
Cea mai hunix situaie

cea pe care o ai

fa

de

tine.

Uriaul nu

Dac

n-ai voie

mare:

mergi ndat

te plngi

monstruos.

dup

deschiztorul de cale,

drumul

e greu: n-ai

tiut

atepi.

iar

11*

Omul

de geniu lucreaz pentru omul de talent,

talent pentru compilator.

omul de

E un om mare

acela care poate

163

fi

tot

aa cu

oricine.

Situaiile snt cirja mediocritilor. Omului mare

dar nu umbl cu dinsele.

sf (Iau uneori,

A ((11,1

C.iae

iMoslului

bale

la

caut armn, nu

carnea.

us? Pune masca!

T.umea crede mai viteaz pe actorul care joac

bine pe Napoleon I dccfc pe umilul osta ce cade

lupi ud.

(',e

]iios.

fi

dai mai mult

ca nn abuz.

dect formele mi e privit ca

ua

f'i

Cnvialiil e un trdtor, care ascult la

ce-i snue la socoteal.

ua

ideiloy

spune

Fr

inteligen e cineva prada altora: ou oarecare

inteligen el vede in alii numai prada sa.

Nu-i compara purtarea

cu felu!

cum

alii i fac

datoria, ci cu ntregimea datoriei tale.

cnd

Cea mai desvrit neprtonre o

urti pe amindoi cei ce se lupt.
164

ai.

ered unii,

J3ac viespea

e voninoasii,

nu urmeaz e mus'ta

e folositoare.

Cine niei nu faee mierco, nici n-o ])oafe mnea,

teorii asupra ei, scarpinndu-si botul cu pif^io-

nir

Si

nnislile

iul)eso

mierea,

liloranli,

o,

dor n-o

pot face!

Cea mai nenorocit bestie trebuie

care

turb

dup

ce i-au

Snt iertri care biciuiesc in

Criticul

ca arborii

Cine se

l'ie

se

ngrijete

cniele

fa.

un orJinar oare
creasc prea sus,

e uneori

s nu

czut dinii.

bucur

mai prejos dect

de lovitura ce ai primit e cu atit

acel oare a dat-o, cu ct i-a lipsit cura-

jul.

Ca sa-i dea dreptate, kimea-i

n-o

cere

un singur lucru

ai.

Lumea nu face nici o deosebire intre omul mare

intre obraznicul care se poart ca un om mare; ea-i

165

urte

pe amndoi pentru acelai motiv

alege pe

netrebnicul sclivisit.

Intr-o

cas

te

i
J

primesc oaspeii

te petrec faptele

tale.

Cine te batjocureste vrea

astfel

pcatele

Mai cu greu

dect

s-i mprumute mcar

lui.

se poate

spune pe scurt minciuna

Cine e bun cu pcatele unui

cu nsuirile lui.

tiu-l

Ascunde- te de acela cruia

Jigneti. Fii sigur

om nu

poate

fie

i
\
^

i-ai

c n-o s te

fcut bine, ca

caute.

Multe poate face aliana prostului cu mincinosul,

E i mai

cVie,

adevrul.

lesne a-i cultiva sufletul dect reputaia,

Multe batjocuri ale nemernicilor i

cnd eti sus ca un imn.
166

sun

la ure-


Tlharii cei mari i muli nu ies dect n drumu]
bogatului; cind i intllneti, scriitorule, sa fii sigur ea
ai avere.

Sint oameni cari au cite un suflet pentru orice

amator.

Vai de acela care poate vorbi de josnicia

a se njosi!

Cea mai mare greeal a unui guvern

carte

nu-i place: ea

e rea,

sau tu eti

c se poate folosi de micarea nceput

i

fr

lui

ru.

cread

mpotriva

lui,

totui o fac toate guvernele.

mare nebunie

de afar n

cmrua

lai a ptrunde urletele lumii

n care

contiina

ta

curat ine

linite.

Dac poi

merge

acela unde snt

cni

la

inta

ri, f-o.

drum dect
nu, ns, ucide

ta pe alt

Dac

cnii!

Mrinimia e
mai bun calcul.

zi?

cea

mai mare virtute cnd nu

Ce-i mai frumos pe lume, a ntrebat cineva

Jertfa de sine.

167

e ce)

dnn-

Poi

face din

moartea ta un arc de triumf ctre

nemurire.

Crezi in nemurirea sufletului tu, fiindc vrei

trieti; alii cred si ei, ca
nu trebuiasc a te

plnge.

Numai

cine te iubete mult

cine te

urte

mult,

ii vede pcatele.

cum

A
a

recunoate o mrire nu nseamn a o crea, pre

nu o recunoate nu nseamnri a o desfiina.

La captul cunotinii omeneti ateapt

narea moart i superstiia vie: nu e de mirare

nii o aleg pe aceasta din urm.

resig-

c oame-

E mai inelept asupra vieii nu acela care a trito

mai mult. ci acela care s-a uitat mai mult cum o
triete.

coala i d uneori temelia casei i uneori numai

un se cldete o temelie.

nvtura cum

Pentru oameni are nsemntate fapta ce ai

pentru tine ajunge hotrrea ce ai luat-o.

168

fcut,

nchipuirea despre primejdie o arc si fricosul

viteazul cel adevro'at: dar fricosul se oprete la dnsa,
pe cnd cellalt merge pn la hoturrc.

Fctorul

de pace nu poate

In sufletul oamenilor se

dreptii cu venicul

ai

dul

fi

niciodat panic.

lupt un venic

instinct

nedreptii.

interes al

Snt unii scriitori cari scriu spre a-i

lmuri

gn-

i alii cari ncep dup ce i l-au lmurit.

Cnd nu

Cei

trti

ieti v

uor

mai muli triesc

trist

numai cnd

s n-ai

pu iui

zile,

i un

piicate.

triesc

via.

suflet se stincre n trupul

care moare.

un

Moartea

Muli
sincfur

Nu

e o

neagr

pot iubi
dintr-nsa.

cred

om

ap

te ncrede

care

nu

omenirea

iubirile al

demnat s-1 caui,

vars

nicieri.

fr s

iubeasc

se

cror motiv eti

n-

ifi9

Cine scrie pentru puini, scrie numai pentru aceia

cine scrie pentru sine, scrie pentru toi.

Scrie cu sufletul lu

Vine o vreme cind

rutina condeiului

si

receteste cu sufletul altora.

scriitorul poate

fi

nlocuit de

su.

*
Atacurile te dor numai atunci cind ele pot rupe
consistena sufletului su, precum cuitul rupe consistena trupului.

Ce-i

fac

pas

cind faci un lucru bun,

vorbete de ru?

c altul,

in loc

asa, te

si el

Crezi ce vrei, faci ce poi.

Un om

Unora

cu noroc se zice unul numai cu noroc.

Iii

Jucria

le

nlocuiete.

mil

de durere, altora de a fac durere.

tinerilor

pregtete

170

fapte,

a btrnilor

De fapt, ceea ce trebuie

spui mai mult
nilor snt lucrurile care se neleg
r de la sine.

In copilul
lriei tale.

tu

i-e dat

adaugi ce a

oame-

lipsit copi-

In ntunerecul tiinii ca i-n intunerecul stelelor

oamenii pot aprinde numai lumini pe care tot ei le pot
stinge.

Colaborator

Unii oameni

Un

la o prostie e

se

ngroap

In fericirea lor.

numai atunci istoric cnd

nu mai atinge prezentul.

fapt e

rdcinile

lui

acel care rde de dnsa,

nici

una din

Snt greeli pe acelai drum, care rtcesc, i altele,

cnd pe un drum, cnd pe altul, care obosesc numai,

iind pe

loc.

nvat

se

cheam

un

om

care e bucuros

to

nvee.

Invidia ncearc
caute a ntrece.

distrug, acolo unde-i e iertat

171


Niciodat cineva nu e trdtor
de principiul situaiei sale.

nelepciune de cuvinte
la nelepciune.

fr pedeaps fa
care

scutete

pe

oameni de a gndi

Obositul crede totdeauna

bun,

iar

cltorul

vesel

c a fost i o cale mai

c a mers totdeauna pe

afirm

drumul adevrat.

pit

Drumeul

vzul,

nu

se

Unii cred

ochii mici cnd se

dreptatea

ea

dac

pn

n-a

cineva dac-i fac

sau en pot cltina

adevr

alt mijloc

riul ca

aib

de aprare declt

interesul are valorile sale, dar acelea snt

Muli

lespretul
ii-1

micoreaz pe
uit la dnsul

Gospodina crede
de aceea curge
nnde-i spla cmile.

banul care nu

acela care se teme

n-a ajuns.

dau din umeri.

Unii n-au
minciuna.

bucur pn

din

tu

ca

umbl.

dumanii ti vor cuta

strneasc
pentru a sta apoi la adpostul lui. Nu

da acestora

172


Cu aceeai nuncum nu po^i pescui de
aceeai ncredere.

dou

Snt ,,cugetjri'' care alctuiesc o carte

care zugrvesc un caracter.

si

msura i

Capul mintii

Rutatea mestec pe duman i

inima

ei

ori

altele

cuviina.

se mistuie tot

pe

dnsa.

stm de sorb, zice nebunul

Dm^ cine-ar fi oare s schimbe banii
bani de plumb?

Cea mai mare cruzime

dria nebuniei sale

strici

celui cuminte.
lui cei

buni cu

nebunului mn-

prostului bucuria prostiei sale.

Original se cheam un om care e altfel decit ceilali, dar n-ar dori de loc ca lumea
se ia
dnsul,
cci atunci n-ar mai fi original, i n-ar putea fi nici
altceva.

I\lul,i

dup

se ndrtnicesc s ruis goneasc pe prost din cmrua

s aeze pe nebun in jeul nelep-

oameni cumsecade

neze pe un neruinat,
cald a prostiei i
ciunii.

173

Clnd este vreun haos, caut un zpcit, fiindc

un om cuminte ar nebuni.

Ce-i pas de otrava ce-i ntind dumanii, cind

din contiina ta curge limpede izvorul cel venic?

Clevetirea e ea fumul care-i nnegrete coul i

pta albastrul cerului pe care cearc s-1

nu poate
nvluie.

Amestec-te nsui n vorb numai atunci cnd

rspunsul nu se afl n chiar scrisele dumanului.

Aa

bun

snt lucrurile
fru' mulli oameni

ordinar a
grandoman!"

Pisica

,,Ce cotoi

tri un om

ri

ca rm ponte
cari s-i ajiie.

zis

cu indignare privind leul:

astzi

Cnd ntmpini neconsecvene

bine s-1 ntrebi pe dnsul.

la

un

scriitor, tot

UI ai

mea

Cum
i

SC

s nu se nchine banului bogatul cruia

nchin pentru bani?

In cele mai multe polemici se discut numai

toniile.

174

lu-

in-


Aurul unui singur adevrat scriitor ajunge sa
poleiasc o coal ntreag: puini pot face deosebirea
ntre aurul de deasupra i cel denunti n.

Cnd vei vedea un om pe c<nre nu-t urte nimeintreab-te ce nii>elii a fcui pentru aceasta.

nea,

Unii ar luda i pe
iat-su i pe maic-sa.

Orice

mentului

fapt

e a

n care a

situaie

indi^peiulentul care bate

pe

omului care a fcrd-o. dar

i;\

mo-

putut-o face.

totdeauna mai mtille pcate dect

virtui.

Nu

discuta

evidena

nici

dac

lumea toat n-ar

nelege-o; las-i s-o descopere pe calea tgduirii

Nu

timp

vorba de

ct

timp

ai

nscut

o carte,

ci

de

lor.

ct

ai purtat-o.

IMetafizica e o

vrea

scar care nu

s nti^ac cerul.

Vremea noastr

constituional,

care

-j

se raz inia

pe

pmint

fcut din dreaptate un suveran

domnete, dar mi crmuiete*'.

175


nri

In anumite chestii dai lmuriri tocmai acelora

n-au nevoie de dnsele.

E Yodnic
om decit

omul nu pomenete
de luare-aminte
pentru a-i ndrepti pcatele.

Cele mai multe adevruri snt gtite pentru a fi

date Ia masa cuiva. Adevrul crud l spun numai cei
mai proti i cei mai mari dintre oameni.

pas

Ce-li

tur din

n fond cutare-i

tina n oare

el e

t'rmnt

o carica-

plmdit?

Totdeauna batjocorete mai tare acela care batjocorete pentru altul: pentru a-si merita simbria, el

se silete

Robul

vrea
o

poat

te

sufletesc

s asculte,

ci n

nu

se face liber in clipa cnd

aceea cnd pentru ntia

oar

nu

face

fapt liber.

Cineva

tului ce

te

l-ai

urte

totdeauna

dup mrimea

pca-

descoperit.

Rspunsurile
vesc mai mult.

ur.

cele

mai proaste

176

snt

cele ce

zbo-


Cel mai sigur mijloc pentru a nu ajunge pe cineva
e a-1 invidia: aceasta te ine totdeauna pe loc.

ori

Se laud
snt impersonali de cele mai multe
oamenii cari nu pot avea o personalitate.

nainte de a discuta un lucru cu alii, mntuie-1

de discutat cu tine.

Nada

al hrni,

cel

se ntinde vanitosului ca petelui,

ci

La un milion

a-1

nu pentru

prinde.

de scntei nu-i nclzeti nici degetul

mic.

Crbunii

Cel mai
dinii.

rile

pentru

cei

mai focoi prind

ticlot^

cenu

fugar e cel care

mai mult-

pleac din

rndu-

fr
fr

nici un prieten,
Unii pot tri cu sine osui
sine nsui. Ferialii se simt bine ntre prieteni
cirea celor dinti e singura trainic.

Din orice lucru

nu tii prea mult, cci vei fi
stampilat ca pretenios 5 n orce fapt nn lucra prea
mult, cci vei fi ponegrit ca reclamagiu.

12

177


Cugettor nseamn n vremile noastre un om a
crui meserie e de a cugeta pentru alii.

te

simi

superior

nseanm

ajutor celor ce se pot ridica

Ce

pn

a ntinde

mna de

la tine.

Ce eti, te privete mai la urma urmei pe tine.

privete i pe alii. Ce faci, aceea poate privi

vrei,

pe toi.

Cine se dezvinovete pentru greelile

recunoate nc o
aduce mcar atta folos

sale,

dat

dreptatea.

Snt oameni cari, dac te vor intilni la im capt

te
de trotuar cu o umbrel n mn, se vor apuca
judece din punctul de vedere al umbrelei i al captului aceluia de trotuar.

Cnd spui cuiva ..bun ziua', aceasta nseamn

s-i spuie mulmesc". Iar nu, ctui de
stai la vorb cu d insul dskcix n
trebuie
puin,
arbvMr ziua este bun.

el

trebuie

Cu o singur fapt bun nu poi plti

fapt rea pe care ai fcut -o.

178

o singur

Cnd ntre doi oameni e o nenelegere,

caute dac nu cumva el n-a neles.

Inti

se

Muli
bun

dou

i ntr-un trzia se
nindrind
la dinsa se

plivete buruiana

road; buruiana s-o

gndete lumea mai nti
culege

lui

fiecai'e e

dator

se cred

fi

cumini dnd

i pmnlului ru

smlna

sninla

rea

bun.

pmntu-

sint de

ori nel3unil

Silinile nu se pot ridica dect mpleticindu-se pe

stejarul ncrederii.

Dreptatea poate merge i singur; nedreptatea are

nevoie de multe crji de argumente.

Obrznicia nu este altceva dect veche umilin

ncrit. Nu este obraznic care s nu fie n stare s fie
umil din nou.

Ce

snt chefurile fiecruia n

crurilor: mai
rului iute!

s-i
12*

puin

dect

mersul mare

bicile de

spum

Poi s fii l prietenete duman

fii i dumnete prieten.
179

cuiva,

al lu-

mersul

i poi

 E un om fnirnos, trupete sau sufletete, cel ce

pare fcut dintr-o singur bucat.
o oper de art

tot

aa!

Snt prieteni pentru nevoie, prieteni de nevoie

prieteni n afar de orice nevoie
cei puinii

pctoi

Snt oameni pe care-i cunoti

snt
nainte de a fi fcut vreun pcat: aa de mult se ved

c-l caut.

Hotnrilc de a
soroc.

la

fi

au totdeauna hotare

Tinerii viseaz nainte, btrnii viseaz

mi joc, brbaii lupt.

fi

exact

nseamn

Stelele cred

De

i
i

Snt lacrimi oare

ea se hrnete.

cinstit

fi

mpac

la

urm;

ca^a nainte.

durerea

si

aitec din care

soarele fuge de ele.

cte ori robul

linguete, de attea

un blstni.
180

ori nghite

Sufletele pocite pocesc tot ce

coboar

fie

n ele.

Cutare te ntreab de ce nu te opreti din calea

bun pentru a crpi pe trengarul carc-i
scoate limba.

lung i

Dracul a fost fcut negru pentru

fi ruine.

\')

nu-i

mai

poat

De ce s

te

iri

c e neruinat omul care s-a deprins

cu ruinea?

Cnd

afli

praful ei nu-i

piatra in ogor nu

cuta

s-o

sfrimi;

De multe ori taina cea mai mare nu

mantie neagr.

una

Dac

vei

se

nici

bun de nimic.

muri pentru

cuvine cel

puin

umbl

altul, el va crede totdea-

atta.

supr

n discul ie adevrul
Snt oameni pe cari-i
cu aceia cari ar ipa mpotriva
indiscutabil; ci
se bat cap n cap.
luminii crude care-i mpiedic

samn

nceap o discuie, c-apoi

Li-i greu oamenilor

dracul tie s-o duc pn la sfritul veacurilor.
181


In iadui de pe lumea aceasta fiecare arde la focul
pcatelor sale, dei unii simt mai curnd, alii mai tirziu.

Ura neputincioas
omul ntreg.

cea

mai bine hrnit:

trebuie

Urile cele mari ucid sau se ucid.

Oricine vorbete sufletelor are rspundere de su-

flete.

De cele mai multe ori vinovia cea mare

celui ce a fcut, ci a celui ce n-a mpiedicat.

msur de a-i cunoate

msur de a le ndrepta.

E^ti cel mai n

singurul n

Cei mai mult i dumani

upt cu dnsa.

nu

defectele

vd n tine o umbr strmb

^i se

Umbra

cuiva o

poi

atinge mai uor, dar n-o poi

rni.

su

si rostul
om este el, locul
su.
trele nu-i trebuie de la nimeni, ci alegi. Pe
alegi mai rar i-1 ii mai puin.

In fiecare

om

Toate
l

182

'*


Nu scazi pe nimeni crescnd, dar creti totdeauna
pe alii scznd.

Fiecare statuie

deci pe al

i.i

are piedestalul

ei,

nu

rvni

nimruia!
j

Oamenii nu*ncsc .,adevr" podeul de raiune pe

care ei trec deasupra straincei genuni a adevrului

etern la care

li-i

fric

s se uite.

j
^

Clevetirea nu ucide, nici nu face ran; ea pingarete, numai, pe acela de la care a pornit.

In mormnt nu

pogoar

se

ceea ce ai

jertfit.

fie vzut de departe, se suie pe

Un om mic, ca
gardul trufiei, i bilbitul pune la gur trmb ia obrzniciei.

Nu

greeala de a ridica

pria-i minie un

duman

Scandal" numesc o lupt

De

adevr,

cele

la tine prin pro-

cei ce nu-i

neleg scopul.

ori, atita cltorete numai din

poate prinde pe aripile lorgi ale min-

mai multe

cit se

pin

nevrednic.

ciunii.

183

Legea

a iiTlra n

e numai atita ct este jugul ce mpiedic de

grdina pe porcul care rmne ns tot porc.

Cinele ru latr tot

o ruina.

rri

aa

do tare

ond are de

ap-

a turbat, ntinde...
Cnd bnu ieti pe cineva
limpede a adevrului i a sinceritii: dac n-o
are turb i crap.
bea. s tii

;ipa

La orice nvinuire, ndreapt-te spre tine

cerceteaz; cellalt nu e n discuie.

Minciuna lumii: nu

luda a

fol

mai

te

fericit

rpezi asupra

ei

te

cu sabia.

cnd a dat napoi argintii

a mers de s-a splnzurat.

Sciimbndu-i

ajungi

nu mai

Intr-o lene

fr

temei prerea asupra altora,

o prere despre tine nsui.

ai nici

mare mi poate ncpea o grab

ct

de

mica.

snl

Lredica fariseului: crede tu ce nu cred eu, fiindc

atlia

cari

trebuie

s
184

cread.

Lumea nu

e a cui o

strbato cu

pioioiiil.

<

;i

<

ni

f.

iilclogo ou gndul.

Col nia grozav

li-a iertat

la i-1

pcatul

diimau

o duBiuaiiul

fa de dnsul. El s-a

poi ucido mimai

mort caro mi
]

.'(^^/n^

inimi

strpungml-c.
\

Pn

tu mi poale ptrunde nici o

nu afl nuntru un ajutor, p-

sufletul

la

solit dinafor,

dac

catul tji.

nvat
ns'fat.

omul caro nu

mutnie niciodda

de

E un fel de sinceritate care-i aduce inima

tabla ntr-un sos de vanitate care dezgust.

pe

Snt oamenj ale

cror rmsili

samn

'

cu (i^nui

jertfei arse.

A prsi

totuna ca

,si

o lupt
cum ti-'^i

din cauza ticloiei mediului e

^-^^^'' gitul
fiindc e noroi afar.

dup

prilejul po
\ aloarea dumanului se vede i
caro i-1 ia pentru rzbunare: siiit multe grade, do b
banditul care te pndcte cnd i\\ curge snge viu din

185

ran, pn
care

l-ai

la sfintul care-i aduce aminte de rul pe

fcut, printr-o binefacere.

sus

Firete

nu

Cine

c nu

tii cnd te-ai contrazis: cine e mai

el nsui cnd era mai jos.
ns suindu-se pstreaz mai mult no-

se poate

1-a

vzut

vedea pe

iunea.

Caut-i dumanii,

dac

tu, fiind,

li

c apoi te vor cuta

ei

pe

tine,

negi.

]
'

J
Biruina nu
acas.

dori

caut pe nimeni

iubi nseamn tot aa de puin a dori, precum a

nseamn tot att de puin a iubi. Anume iubiri

interzic imperios

e ca norocul: ea nu

Arta

dorina.

tot tuturora

i rmne

Fiecare metafizic preuiete

de la care a pornit.

totui ntreag.

proporie cu

fizica

Omul mare se poate cobor ctre ceilali pe dou

ci: o mare buntate sau un josnic viiu. Muli prefer
pe acesta din urm.

186

',

nelepciunea care se sfiele sa judece

vine

ndat

nebun

prostia cea

mai proast

Poate

nu mai

c prietenul nu
e al lui,

dup

lupte
cea mai

tu

tale: o

dup

e n adevr al
dcct
ce a trecut de hotarul vieii.

Nu te supra pe omul care a gsit

litii

i
i

nebunie.

ce

dup

hotarele personadect alii

dat-i poate da mai puin

alt dat, ns, mai mult.

Cei

mai muli

profesori snt samsarii tiinei.

Distruge ce trebuie distrus, dar nu lovi cu cazmaua

supt picioarele tale. Dac eti ndrzne, treci nti
pe teren sntos.

fr s ai n ran venic

nu poi fi un sfnt
Poate
deschis, pe care nimeni n-o vede.

Un

lucru

mcar

nvei nvind:

ce sus e ade-

vrul.

cei

moatele lui moarte

Intre cartea vie a sfntului
cer viaa i fericirea de la acestea.

mai muli

In
doare.

polemic snt unii cari-i cer s-i bai pn-

triumf cnd i cad mnie de oboseal!

187

Vai do omul drept care n-a fucut niriodat drep-

tate!

Banul

face n

cu un

bun cnd vine din

via.

munc i

se

o bucat de metal
cliip ters pe dnsa.

ncolo

poate pre-

murdar,

n lucrurile mari nu se poate ngdui egoismul

ii
individual ori social: poi, cltorind cu alJi,
mncarea pentru tine, dar nu-ti poi face fo<^ul, n odaia
tuturora, numai pentru tine.

Xu blstma

el

arat unde

farul

fiindc

Cine se teme do naintaii

prin

prea departe de tine:

e uscatul sigur.

sAi,

fuge de comparaie.

Nemurire? Ce-mi e nemurirea, care nu

munc si nu cuprinde rspundere!

Adevrul

o ca

se

adaug

apa rece de care dor numaj duiiii

l>olnavi.

Unele suflete sut ca uite tocuri mari care ar

putea atinge norii cu vrful lor, fiindc nu dau nici

lumin,

nici

cldur.
188


Aclevurala pace nu o ucsimtiioa din ni(rnunL ci
gndul care se ntoarce TniiUamit asupra lui nsui,
n drumul Ini u lAsat fapfe.
tiind

Omul

cere locuri: locul cerc omul.

Nu-1 ai?

Nu

alege dincolo do hotaiclr rlM'mrjrii

i'iecriruia.

btrncl/i prcluicle amintirile ce cuprinde; o

tinerc, puterea, brbia de a cunoate viata: o

maturitate preuiete inta aleas.
Cetind sute de cri despre problemele mari,
de sute de oameni, deosebii n loc, n timp,
n neam, n toate, afli ceva comun care te nal.
aceast nelegere
n cele de moi de

scri.se

mrea

sus, te

Un

pune pe

iinduri,

scriitor e

un

Snt alii poate

(ni

spirit

al ndoielii.

de tradiie social.

mai mari

dect el cari

nu

scriu.

Aceia snt piatr scump n nveliul de egoism, pe

care nu-l pot sau nu se ndur s-1 lepede.

Fiecare generaie topete din nou icoana oameadevr mari i, la fiecare topire, zgura grmdit de calomnie -- cade.

nilor n

189

Se vnd crile cu adevr,

c s triasc acela din

care pornete adevrul.

Adevrul nsui nu

se

vinde dect de aceia cari

nu-1 au.

Evident' e un rspuns pe care-1

acel
mai puin convins nainte de demonstrare.

Afirm", trebuie

care era

nsemne: cred, simt, iubesc,

sint gata de jertf.

Insolena are nainte de toate nelesul

mologic: unul care nu e deprins a fi ce-a ajuns.

ei eti-

Utopia nseamn ceva care nu e nicieri dect n

setea sufletelor noastre
ce ar trebui
fie.

dup

dar

fr cas, arat
fr femeie.

Ce poate fi femeia
ascunde ce va fi casa

el

':

feminismul |

Snt limbi i stiluri cari duc spiritul creator ca

pe aripi de vultur 5 dar ce ridicul apare maimua
care st
de ele ca s... zboare i ea!

crat
tu

Idealul
nu-1 duci cu tine n mormint, dor
oricnd o raz din el se va opri pe piatra mormntului

190

tu

st va arde mai puternic

mai mare bogat din lume.

La

ce e

bun

stal

dect candela de aur a celui

om ic ia?

Valoarea cea mai mare o lai la o parte cnd lui

unde s-o afli: dar cea mai mic valoare ajungi
de o cauli cind o tii unde se afla.

si ii

Cnd mori, nu
lumina ce lai

ci la

te

uita

urm, i

la

ntunerecul de-nainte,
te

vei stinge cu

zm-

betul pe buze.

se pare prost

totdeauna omul pe care nu i-ai

dat osteneala s-1 nelegi.

Utopic, un ideal pentru

c nu-1 poi ajunge tu,

generaia ta? Ce socoteal mizerabil

n toate iernile de

c nu poate s nu

Minciuha

fiecare zi o

fie o

e o

ori

suferin gndete-te

va

fi,

mbrac

primvar.

persoan

hain nou.
191

plcut

care

Valoarea unui om se socoate

ce se simt mai bine prin el.

Ce

te

privete mai puin,

dup numrul

moartea

celor

ta.

de la o nenelegere pe care n-o vezi

i, de cele mai multe ori, de la una pe care n-ai

Ccai'ta vine

vrut-o.

Cit vreme va

lume ca

iz\^orul

fi

micai^e in

viu prin

hum:

Creterea dinafar singur

nal, fcndu-1
l

tine, vei trece prin

nentinat.

ameete

dinuntru

tot

pe om; cea
mai simplu i

mai bun.

A-i

lepciune

fi

bine cu tine nsui, cea mai mare ne-

Libertatea e ceva care se

nu ceva care

se cere

merit i

se cucerete,

cu rgaz.

Cnd vezi nind nainte-i un sul de ap furioas,

nu te ntorci la anul spre a te adpa acolo,

192

cci nu

vei

mai gsi

ul rspndit

pietri-

nu va mai rmnea dect un singur zm-

ispitei.

Intre cel nelat

ruineaz mai mult

Minciuna care

ntmplrile

muli n plngeri
care rmn.

cel care

nal,

e ciudat

cru

suferinele e ginga lucru.

dup

semn de
vieii

dispoziia ta

i nu dup

inferioritate.

se

care trec,

rezolv pentru cei mai

pentru civa n gnduri

nelegi pe zgrcit trebuie

te gndeti
Ca
plcerea cea mai mare a celui ce ateapt plcerea
tie
o poate avea cnd voiete el.

la

Un om mare e acel care- are vremea lui ca pe*

E mare cu ct o ntrece. De ce s-ar fi plns deci

destal.

c ea nu-1
13

se

cel dinti.

trata pe oricine

dreptul lui e un

zdrumecat

n cale.

n curnd

bet: al

dect terna

ajungea?

- Cugetri

193

Scade omul mare cnd te apropii de el? La ntiul

la 8i al doilea. Vei vedea mrimea cea mai mare
marc, ori vei nelege
omului
el trebuie cutat
a

pas.

aiurea.

Nu

cel

iei in calea

bun; ajunge

dup

Uitarea

Un

timp

mergi pe dnsul.

ele

putrezesc

in

zeu adevrat care slujete nsui n templul

omul care unete talentul cu moralitatea:

acela e

ce se

cit

nimnui ca s-i ari cu sil drumul

neac pcatele: dar

faadul sufletului ru.

su,

mai ntreab

el

dac

sint credincioi?

Satana a pretins totdeauna

s rmie in devlm-

ie cu Dumnezeu.

'

Curia unui suflet se poate socoti

poate sta in faa lui nsui,

Scrisul e de

multe

ori seva

runoiiiul de uado pornete.

194

care

curge

srcind

nu e calce
Pudoarea cugetrii i a Bmirii
niciodat scriitorul. Altfel rtLnc un simplu co-

mediant.

Cea mai frumoas nevoie a unui

mai mare deci dinsul.

suflet

omenesc

8 de ceva

Dor mai

Omenirea lucreaz,

tare rnile nchiise pentru lume.

unii se ceart pe: care-i

mare. Asta-i ca i cum lucrtorii

lucru pentru a-i msura puterile

Sufletul se

care trebuie

s-ar ridica
la

mal

de la

main.

coboar supt greutatea

lucrurilor

Unii au din adincime numai golul

Un adevrat

si

auditor e acela care nu se

ntunerccuh

mulmete

asculte, ci inspir.

nelepciunea zice: Nu i-a izbutit un lucru,

Atta mngiere ai.

o singur

srcie

rea, aceea care te scade.

altul.

13*

pe

s le ascund.

195

Tot

atta deosebire e ntre spirit

ntre licrirea de fulger

ziua mare.

i
Una

sistem

ca

te las-n

ntunerec, cealalt-i deschide fiina ntreag.

Bogia

e:

sau o

groap pecetluit sau o

min

binefctoare.

Un

partid politic ce

contiinelor

mai mult

se

razim pe suprimarea

dect o imoralitate, e o impi-

etate.

Calomnia, chiar dac ar ascunde n gaur de lut

diamantul, nu-i scade cu nimic valoarea.

Recunoaterea posteritii

un

giulgiu de auy

pe trupul celui asasinat.

caui

Mediul nu-1

Vai de regele pe care nu-1 poi gsi dect cerndu-1

afli, 11

audien!

Po^te cele mai mari puteri: frica

196

prostia,

Cu

sfiala e ca

protege

inti

cu nvelitoarea goamantanolor:
apoi ajunge de ascunde

virtutea,

viiul.

CnJ poi

ai

mu ii

prieteni? Cnd

nu eti nimic

cnd nu mai eti nimic.

De

nat

la

fapta altuia poate ploca inspiraia nveni-

a invidiei

inspiraia

nltoare

a lui anch-io.

Multe suflete i dau ce

Pedeapsa celui c^ iart mult cade o singur dat,

ai fost in stare

cei.

cu greutatea tuturor iertrilor.

la

O singur ndrzneal e
un capt la altul.

bun:

cea care

sfie de

Ordinea nou se clieam pentru ordinea veche

totdeauna anarhie.

Niciodat vntul de deasupra, orict de tare, nu

poate schimba pturile pmntului, ce-i au lungile
lor socoteli

rbdtoare

n adine.

197

Negaia

filozofic

se

poate

ntmpina cu

alt

negaie filozofic; numai negaia istoric drm,

roznd temeliile,
s-i dea seama
le distruge.

fr

A fost p dat un mprat. i, de atunci,

pies din garderoba lui i se zice urma.

cine are

Este o singur monarhie adevrat: a geniului.

Uneori el bate cuie n talp, dar ci l tiu, recunosc
el este monarhul. El nsui nu pretinde niciodat.

Cuta

dracul pe lume un om ru. Unul singur se

un biet necjit de via. Atunci, cas nu
se ntoarc cu mna goal, Dracul prinse pe cel mai
cuviincios dintre cei buni, i, speriindu-se de dnsul,

nfi:
l

era

ls pe pmnt.

fr

Strmoi

Pcat

au acei cari nu pot tri

se pot ceda nevoiailor, de

nu

eint n stare a

tri prin

ei.

Dac

vezi lips n haina ta, o dregi

tu

nsui
de ce

are lipsuri

tori^

ii

le

la

dac

sufletul

arat oamenii comptimi-

s te mnii pe ei i s

poi opri
poi drege?
te

dnii.

acei cari

li

arunci pietre, cnd

margenea drumului i, prin

198

munc,


lui:

Dumanului numai un
carnea ta s-o rup.

lucru

poi da cu plcerea

i-1

Snt trei morale: morala vieii, o, ct de grea!

Morala predicei, o, ct de uoar i morala tiinei,
care cerceteaz pe cea dinii, ignoreaz pe cea de-a
doua i duce la indiferena pentru orice moral.
1

Pn acum

adevr

oamenii n-au gsit

munca unui om

Se poate nelege

mai

alt

drum

spre

dect greeala.

fie

dobitoc.

Dar se nelege
celor cari par a voi

care vrea

s nu

mai puin munca fr preget a

arate tot mai mult ce mai dobi-

toace snt.

Doi orbi cari se in de min, ajung mai rpcde

dect un orb i cel care vede prea bine pentru

acas

dnsul.

fi
ciorul ca

mulmit

pietrei de care

poat vedea

s-a mpiedicat pi-

lumina.

mulmete

nenorocirii care-i apleac fruntu

tea ntunecat de trufie la pmntul aspru ca s-o ridici

scldat

n luminai

199


Liimea e o gcitoare, al cr cuvnt l afl numai
aceia cari nu-1 caut, fiindc n-au vreme pentru gicitori.

Cel care merge cu ochii n pmnt se vede pe sine

dect acel care se potrivete in oglind.

mai bine

Credulitatea e dobnda care se

pltete

obrzniciei.

Un prost nu e un om care nu nelege, ci unul care

pretinde c-a neles mai bine decit cel chemat
ne-

leag.

Sint unii cari cred

in gologani

,..i-i

pltesc mai puin pltind

mruni.
mai sparg

buzunarele.

dumanul tu greete.
te plinge niciodat
Greind, a rtcit, i, orict ar ipa injurii de acolo.
prins n noroiul cimpurilor sparte, el i-a lsat drumul.

Nu

Lupii se strng n hait pentru ca, dac nu vor

gsi alt prad, s se poat mnea ntre sine.
Membrii unui partid de interese, de asemenea.

200

Viioii proti

ligent pe care

iubesc

mai mult pe viosul

inte-

oamenii de merit

l-au ales ef, decit

pe cea mai bine nzestrat cpetenie a lor.

De aici, tria asociaiilor de viioi.

Cele

n-au,

mai sublime idealuri

nu pot avea parazii.

le

recunoti

dup

aceea

Cnd cere ajutor cel ce a czAit n ap, alearg.

Dar nu-1 confunda cu cei care petrece, de plcere,
n balt.

sngelc deopotriv i poporul care-1 vars

pentru libertate, ca i acela care i-1 las supt de
jigniile pe care nu e destul de harnic pentru a le curai.
Cele dinti scap adesea, celelalte niciodat.

Totdeauna proorocul a nceput

de a se

ngrmdi

el

a vorbi, nainte

cineva s-1 asculte.

i, totui, muli asigur c, dac

public, ar deveni

ei

ar avea

un

prooroci.

Fcrete-te de invidiosul cavaler

loial,

cea mai spurcat specie: un vierme cu aripi,

care nu e mcar un balaur, fiindc aripile-i snt de
brtio

201

rme, n chip firesc,

Ce trebuie
lumii? Un reporter.

dup

sfritul

In fiecare ateu este, cu siguran, un candidat la

dumnezeire.

Niciodat o afirmaie nu

poate

se

hrni numai

din negaii.

Afirmaia unei inteligene

mai puin.

a unui caracter,

Fii oglind de adevr,... ca

nimeni n icoana ce li-o trimei.

nu

se

nc

recunoasc

Foarte adevrat
tcerea e de aur, dar, ca
n lume, trebuie o efigie pe dnsul, i pentru
aceea trebuie
vorbeti.

mearg

Viaa

care n-ai trit-o e

care o ai dar cea

Dunmezeu

mai

bun

singur, ci n

mai bun dect aceea pe

viaa pe care n-afcut-o

tovrie

cu munca ta.

In cel mai adno fund al pmntului a ascuns

Firea piatra care prinde mai mult lumin.
in
cel mai adine fund al inimii simirea care
mai

202

multe raze.

i caut

mi spui

la

Nu

viaa

te

dczndjdui: suflec-i mneca

viaa-i rea,

te cred.

ndrepi

viitoare: vii de-acolo?

'

mi lauzi moartea: te cobori naintea mea?

Deci, sus steagul vieii!
pe mormnt nc
mi-l mplntai pe acela, i nu slciile care pling.

Ciad ai un cluz bun i altul vine s-i spuie

mai bun dect dnsu, ntreab-1 n ce rp vrea

tot

aa

de rar ceritorul care cerete pentru

pentru

plcerea de a ceri, ca i milostivul care

plcerea de a face milostenie.

Clugrii

s-au

temut

n chiliile lor

totdeauna de

umbl de dou mii de ani din

mnstire n mnstire i gsete totdeauna locul ocupat,
dracul. Se pare

cer,

el

Este o fric n care trebuie

i un

curaj n care trebuie

La

respeci prevederea

despreuieti nebunia.

nceput clopotele erau socotite

i acum

ele

sun

degeaba
203

se

pe pmnt.

'i

te arunce.,

aud n


Cei mai muli evavioi au un Dumnezeu de buzuia zilele fixe, care se cheam
nar, pe care-1

cur

Brbtori.

Blab
la

Dumnezeu vzu apropiindu-ee de

pleuv, purtnd

el

un om mo,

ociielari.

Nu fugea de Iad i nu cta Raiul, ci mergea drept

scaunul dumnezeiesc ca la catedra lui obinuit.
Ce cutezi a voi?

Vreau s

te definesc,

Doamne.

Un

semn, si el se rostogoli n Iad.

Acolo gsi o facultate de teologie perfect organizat.
Cele de pe pmint s-au luat dup aceea, i
teologii dup cuteztorul celei dinti definiii a lui

Dumnezeu.

nu

Republica? Suveranitatea

la

ndemna

oricui.

Dar

lipsa de suveranitate.

Sint oameni cari ascund o coroan

proclam.
Aceti din urm se zic suverani.

De fiecare slut cu lipsuri, este un

Numai frumusea e singur.

Cei ce

pe captul

rstoarn un

alii cari o

slut

cu prisos.

tron cred totdeauna

c pot sta

cellalt.

204


Este o singur lir, a lui Apollon, dei fiecare
poet o trece n inventarul sau, mpreun cu rufria,

dac

se

ntmpl

s-o

aib.

Cea mai mare licen poetic e a

te crede

un poet

chiar cnd eti.

Cte stridii

nu pier pentru

cuprinde mrgritarul

de

se

caut

Snt oameni cari se mpietresc pentru a

prea

marmur.
Pune

aram

n aurul

tu dac

vrei

oameni. Altfel te vei pierde pe mnile

aceea caro

umbli ntre
lor,

dracul, fiind brbat,

Poporul nostru a crezut
fi destul de ru.
atunci a creat pe: mama dracului

nu poate

Negoul adevrat

de attea

ori, vail

Prostia veche

suit

e marfa plus o inteligen ,

minus o moralitate.

capt

totdeauna un prestigiu, o

produce un venit.
205

'


Discuia e cel mai bun mijloc de a nu se nelege
oamenii. Pe un drum pot merge unul dup altul, dac
vor
se subordoneze. Nevrnd, pleac de la aceeai
idee pe ci
ce
se deprteaz necontenit una de

alta.

Dup

parad

sa-l

caui pe

rege:

ntre

ostai

muzice eti sigur c-1 gseti totdeauna.

Un

agronom se crete ntre ogoare, un pdurar

n vederea pdurii, un chimist ntre retorte, un avocat
la procese.

Numai un suveran

se crete smulgmdu-1 din mijsocietii pe care e chemat a o stpni i fend

din el, prin mult ngrijire, orbul care nu vede, surdul

locul

care n-aude, ologul care

aa

nu

se

mic.

capt

mila lui Dumnezeu, ca

nu mai semene cu ceilali oameni.
Se pare

Oamenii

adoarm.
i, zici,
...

se

era

se

mic.

Poete,

spune-li

basme

un mprat...

Ce fric i-e noaptea!

Cnd fiecare om va fi chemat a-i da sngee numai

pentru ce crede, lumea va avea numai viteji.

Muli, ca i cnii cnd i hrneti din mn, i

rnesc i stpnii din avntul lcomiei.

206

Cea mai mare piMletips a unei intenii nobile e

s voioii
i

nicii

nra

Brbaii

provoci numai

urmresc

staf

Snt oameni cari n-au nevoie

de dreptate ale cumpenii pentru a le
se apropie de ele.

Cmpu

din lacrmi
8-au jucat

fr-

siiit chimist i, cari au n vedere

descopciiroa; politicianii, spieri,
numai cligul.

do

recunoaterea
cari

ioii\ iugcri si

mode.

se

hrnete

ating

talgerele

din ploi, arinile neamului

i snge. Nu te mira c nu rsare nimic

numai raze de

unde

N-ai niciodat dreptul de a dori moartea pentru

ce e

dup

al

noulea

Pmintui i bucuria

soare.

tine.

falsifica: e destul

cer?
ai lucrat bine

Egalitatea o vroie^ti? Invat-te

cobori.

pe dnsul.

te nali,

nu

Inspiraie oscamn: neexplicabil,

207

Nu

fi

secer tor de ifinuar: chiai'

ce esto, va veni alta.

dac

ai

putea topi

tcat zpada

Dup

zpada alb i

cerul

albastru este

la

oameni zpada murdar a lui februar i rscoala de

vnt a lui martie. Copilrie ptat, adolescen de
zbucium.
La nceputul tuturor celor bune este zmbetu.
Florile rsar de Ia sine oriunde ar atinge pmntul.
Dulce april, nins de flori albe, ai su'leiolor!
Mai are neles i tain. E primvara nopilor,
n

natur

Iunie
petale au

ca

via.

lupt dincolo de marginile poeziei, ale creia

pgrat terna pmnluiui pe care au czut.

nbu

Bogat i greu e iulie al vieii. Sufletul se

rodind pentru alii.
August triumf prin sigurana roadei. Tu
ncepi a

i-o

nu mai
frig

nsui

fi.

cu septembrie, cind ramurile

se culeg

lumea cnt de binele ei, i nu de jalea ta.

Ai avut mcar frunzele tale. i iat-le cad

acelea. Sufletul singur st drept i sever, el n faa lui,

spre cer aspru de judecat. Octombrel
Novembre de dezndejde n trmbia osndelor, cu

trunchiuri goale din pmntul gol. Mai e un cer i pentru

tine care ai dat toate jos i nu primeti de sus nimica?
Decembre? Mni reci, albe se coboar bune asupra

de mormnt trupul despoiat.

pe cei cari l-au luat cintind^
l-au strns harnic i acum se bucur de dnsui.
Bucurie n bielugul lori
De la o vreme se ngreuie inima de mormintele ce

ta

i-i acopr cu
Sufletul

flori

tu? ntreab

ce cuprinde.

208

Prin moarte dispare numai tu

Tind spicul,

mna viitorului.

al

tu.

rspndete adesea s

moartea

Cnd sapi i i se oprete sapa, ai gsit o piatr

discuie un interes sau o prejudecat. Nu te osteni

mai departe de nu
;

Frazeologie"

scrie

care

se clintesc,

sap

aa numete

pe acela care obinuiete a

alturi.

prostul oare

nu tie

trebuie

fie

scrie totdeauna.

Strlucesc n conversaie mai ales inteligenele

nu se ridic dect pan la dnii.

Btrinea

'

'

o situaie moral.
]

cari

Te clevetesc mai ru cnd au rmas

nu pot merge fr tine.
Drumuri strmte nu

fiecare putere

nou

le-a

snt

mrit

in

singuri acei

luptele

omeneti:

potrivit cu nevoile ei.

Combtnd greelile cuiva ai nevoie de un aliat

care-i lipsete de cele mai multe ori: inteligena lui,

209

Argumentele care se ntorc ntr-o discuie

argumentele care nu se numr, orice masc de

snt
stil

pune.

li-ai

Dac s-a mntuit cltoria i eti la aceeai int

cu aceia cari au mers pe alte drumuri, ai altceva de
te ceri asupra acestora.
fcut dect

In discuie

te superi pe adversarul care, venind

cu argumentele lui, a fost

plece napoi cu ele.

Cea mai bun

un col de ogor.

silit,

din netiina ta,

filozofie e cea care

'

'

muncete tcut

se ferete o anume spe ma mult

bucure pe omul de isprav smnndu-i, i
au isprvit mare lucru cu aceasta

De nimic nu

decit

cred

Unde

a fost o biseric

rmne un

cimitir

in senj

timsntele omeneti.

Triesc cei ce nu s-au gndit niciodat la viaa

la moarte i cei ce s-au deprins a nu se mai gndi.
210

'

Dac

ar

vlstarul ca

fi

Din

In vremile

zofi o

o pedagogie la plante, salcia i-ar

gti

fie stejar.

ce ai fost,

rmne

ce n-ai pstrat.

sntoase nu

dat: unul ajunge, pe

vorbesc mai

ceilali

muli

intuiete

filo-

socie-

tatea.

Noutatea

se ntoarce ca

cometele.

Cel mai bun monarh e un ideal naional, cel mai

bun preedinte de republic, o cultur moral.

isclitur nu trebuie

nsemne dect o rspun-

dere.

Cnd ar

viaa

ta,

gndul, scrisul

s
om fr a
H*

s-i

fie urt,

adu-i am in le

fi

ntrecut ce
fi

un

c ce trece

acest gnd.

N-a existat un geniu pe care

dup
care

fi

i gust mcar

su-l

recunoti oricnd

fapta sa; astfel n-a existat unul

avem

dreptul

geniu.

211

ateptm

de Ia

Numai pe

crji

de amintire merge sufletul btr-

nului.

Nu

De fapt, poate nu

striga fericirea pe

nume,

c fugel

alt

fericire dect aceea care

st

In opera ce ai fcut-o pentru alii dect pentru tine.

Perfeciunea?

mnat

Un drum

cu cadavre.

totdeauna deschis. E sn ultimul ceas rniii se ridic

totui rivnind nainte!

Nimic nu te

dect

rul de

mai nempcat fa de un om
fcut vinovat fa de el.

ntreab pe prost ce

ce fac^

face

care te-ai

el.

Nu

e aceea, ci

Eti nsui

mai

fii

bine,

s-i rspund

prost ca dnsull

ce pstrezi n suflet din oamenii

pe

cari i-ai cunoscut.

Cel

mai bun tovar de drum nu e cel care-1 tie,

descoper mpreun cu tine.

ci acela care-1

212

cari

Vrei slH^ pentru art? Ce-i

nu au

via

Talentul

despgubit

via?

pentru

tu? Cu

pe

aceia

mai trebuie oamenii

ce

l-ai

cari

pltit?

nu

l-au

cu

ce

cptat i

al

de-a gata?

de o

nu va lipi niciodat
cai-e nu se lecuiete.

Interesul

ran

Este o critic a carii munc pornete dinaintea

pan n-a ieit nc nimeni ia munc.
este

zorilor,

alta care culege spicele

prat cmpul i

ce a sfiat invidia,

rmase.

i
i o a treia care a cum-

lefile.

Poet nseamn acel caro creeaz. Ce n-a mai

creat.

(o^t

Restul, scripcaril

Unele opere de art i teorie pretenioas sacu o carte de vizit pe care ai ceti: X, biat
detept.

mn

Tragediile accidentale care

tr nsi,

ne las

nu vin din firea noas-

neschimbai.
213

Intre virtute

fapta virtuoas cucrotarca trebuie

intervie: viciul produce instinctiv, luigertor, fapta

rea: el se

fecundeaz pe

Si?U... e o serie de:

duial

de: voi

sine.

am

fost,

nu totdeauna

fg-

fi.

ai murit n adevr din clipa cnd nu

tine nsui.
pentru
mai eti viu

Sufletete

Recunotina

de toate o datorie ctre

e nainte

tine.

idi

Muli

Cu

nu-i pot face pe lume bordeiul

cas mare.

mai mult
pentru atta rutate ct

fiecare dezilusie ncred ineaz-te

eti dator a fi
este pe lume.

cred

a da cu cazmaua ntr-o

Crisalida se

te-ai plnge

mai hun

sfarm

cnd

de

la tine,

ber-n lume ideea pe

ina ta?

zboar

fluturul.

De

nimicindu-te, a plecat

care ai lirnit-o

214

din

nsi

ce
lifi-

Urzica n-a biruit trandafirul: 1-a nbuit. L-ar

numai cnd ar da floarea i mireazma lui, dup
ce a izbutit s-1 nbue.

birui

neputina exasperat.

Insulta e

Naie nobil i naie

de nobili snt

dou

lucruri

foarte deosebite.

Poate
gur decit in

in nimic

felul

nu

msura

cum nelege

omului mai

si-

a se odihni.

Este o moderaie a obosiilor gonii din lupt i

mieilor cari nu cuteaz a intra in ea. Cunoti ceva
mai dezgusttor dect imoralitatea i dect preten-

ia

ei?

fii, dar
Aplauzi sau ceea ce eti sau ce ai voi
dect pn la anonimatul aplauze-

nu cutezi a merge
lor.

mprejurrile societii condiioneaz i ngeniul realizeaz din ele ideale capabile

de dezvoltare, n chip ce nu se poate prevedea
(Lamprecht).

deamn;

215


Nu zi niciodat: tiu i pot,
pentru ce tiu i pentru ce pot?

fr s

te ntrebi:

Cel ce aude glasurile ce nu se aud i tlcuiete

nu se neleg, acela e poetul.

lucrurile ce

Msuri lumea cu msura ta, care se pierde o

cu tine. Poate de aceea eti nevrednic a tri.

Doi oameni mari nu pot

ntr-o

Politica, zic unii,

un drum

Admit, dar care totui trebuie

ambiie mic, dar totdeauna

dat

ncap niciodat
idee mare.

intr-o

cotit, ct

duc

mai

cotit.

undeva,

n lucrurile sufletului cea mai rea moarte e cea

care triete.

Unii conduc iind n

Snt efii cei

mai

coad

steagul

cel

mare.

populari.

A cuta moartea pentru glorie, fie i pentru cea

mai curat glorie, e desigur o jertf foarte mare, dar,
In fond, un lucru foarte mizerabil.

216

Nu

dul

e nimic

nli,

fr

mai

pentru

toi i^

periculos, pentru

cel

ce o

are,

n rn-

dect o popularitate

autoritate.

Deseori vorba talent ce

se

arunc

e cea

mai

taro dintre insulte.

ori

n fiecare om este un nvins, care de cele mai multe

pune condiii nvingtorului.

Patria e pentru cei mai muli patria lor, pentru

ciiva patria prinilor lor, pentru foarte puini, la
cari singuri patriotismul e activ patria fiilor lor.

Unii snt fiii prinilor lor pn la natere, alii

pn la maturitate, civa, prin fericirea sau nenorocirea lor, deopotriv de nemeritate, pn la moarte.

Viciile snt

cli

cari te

omoar

ncet, ca

o sa-

bie neascutit.

Cea mai

bun dovad

rul nu

trebuie

fie

concepie a vieii viitoare nu ndrznete a i-1 rezerva, fie i n forma celui mai dulce
dintre vicii, ce] mai ru dintre oameni.
e

nici ntr-o

217


n lumin de fulger se vd vremurile de revoluie prin scrisele unor oameni cari au i ei n suflete ceva din furtuna vremii lor.

Mori totdeauna singur, uneori

O spaim zadarnic din urm,

nainte i viaa alearg

nic

mai

fr

trist decit

speran zdar-

tiina pe

care nimeni

nu

e dator s-o tie.

Dragostea ca poft se mntue totdeauna prin

dragoste. Dobitoacele o au ntr-o form susa.
perioar,

fr

fr

Oricnd ntr-o fiin locuiesc mpreun omul

dobitocul, pot tri n el dou iubiri care n-au a face
una cu alta. Dar cnd e numai dobitocul pot tri i

mai multe.

Sint aplauze care

sun

pe obrazul celui care

le

primete.

E un

numai

succes din

dup

care

nu

crim.
218

te

'

-]

sat,

tine.

Nimic mai

dezmeticeti declt

tiin

rpune pe omul ce ateapt

Acel care cu
are drept sa atepte conducerea de la dnsul, poat
ca i cluzul care ar voi
ucid pe omul ce s-a
ncredinat cluzirii lui. O legtur ce nu se poatt
rupe l trntete i pe dnsul n prpastie.

pi

Nici o popularitate nu c mai puternic, servit

cu mai mult devotament i salutat cu mai mult
frenezie dect aceea n care mulimea recunoate
ce

mai

ru

ntr-nsa.

Tu nsui? Un vechi i bun prieten cruia totui

trebuie s-i refuzi orice concesie.

Oportunitii n timpurile grele ale unui popor vin

rnd asupra lui giulgiuri ca pentru
mori, pn ce vine ndrzneul carc-l scutur i

atearn pe

trezete.

Nu

e nici

s nu ptrund
tul de adine

tul

un mormnt destul de bine nchis ca

ntr-nsul blstmul, i nici unul des-

pn

la care

s nu se coboare recunotina.

Mormintele rspund numai acelora

le

cari

au drep-

ntrebe.

Snt critici cari n-au

rate mormintele uitate

alt pretenie

s aprind
219

dect
custinsa candel d

amintire, iar alii, cei mai muli, dezgroap: cu indiferena pregtit pe caro o au rudele dup apte ani,
sau cu cruzimea flmnd pe cai-e o au hienele totdeauna.

Snt prieteni de strimtoare i prieteni de ar;^.

unora i altora l hotrte neaprat cuprinsul

Numrul
locului.

mai obinuit acopere noiunile cu

schimb de la un bal la altul, aa inct
de miiat c nu le poi recunoate.

Filozofia cea

mti
nu

tr

ti.

care se

Mulmirea de sine nsui? Cea mai

de mormnt a talentelor.
Faptele bune ale tale vor

Mcar

fi

atta ar trebui

banal

pia-

pornirih hun^ ale fiilo

te indemu'j a le face!

Fiecare om are dreptul de a-i ispi pcatele,

reprobaia public nu poate aminti pcatele ispacel care a ispit e un mai sigur
ite. Poate chiar
membru al societii dect cei mai nevinovat dintre
nevinovai.

Vinovatul

ca toamna

cel

mare

e mediul,

care s-ar plnge

<

220

t^t

el

acuz:

vintul despoaie arborii.

Nu

brbat

politic care

mijloacele de a se

nla

Numele oamenilor

Un

n-aib

n el

nsui

trebuie s^
contribuie a le face

n luptele politice

ajute a recunoate ideile,

zadarnice.

sau a cdea.

nu

steag cu stegarul

gata

moar

pentru

el

moralicete totdeauna un partid, iar mii de fugari cari au prsit steagul lor nu vor fi unul nici

va

fi

odat.

Cutare care n-ar voi

un copil mic, hrnete
mare.

Cnd

pe un drum de munc ntr-o anume

nu atepta alt tovrie dect a trengari-

ai pornit

societate,
lor ce te

s hrneasc din munca Iul

fr prere de ru un viciu

vor primi cu pietre, ori a hoilor ce i-au preta, cnd te ntorci cu ostenitele

gtit arma asupra

mini pline.

Panegiricele

Muli

ceea ce acopere

se fac conservatori ca

conservat, sau

do pierdut.
221

mai

iute

mortuU

capete ceva de

Poi sa mergi n politic i cu oamenii pe cari

motive su-i urti, niciodat cu aceia pe cari ai
datoria s-i dispreuieti.

ai

Un

cnd e

partid n-are dreptul

existe dect atunci
o energie n viaa rii, i nu nc o dezbi-

nc

nare.

liberi fac din absolutism o simpl conrobii din constituionalism o deplin con-

Oamenii

ducere

fiscare.

Monarhia vine dintr-o fundaiune de stat i se

mntuie adesea n risipa statului ntemeiat de dnsa.

Cuvintele de cele mai

multe

ori

constat, nu

creeaz o nelegere.

aibi una i aceeai

Asupra unuia i aceluiai om

judecat. Numai cnd se schimb el, se poate ea
gchimba. Dar moartea nu e o schimbare, nici mcar un
nou punct de vedere.

Pacea are
ieit.

atta

pre

ct

rzboiul

din

care

Ca i natura sufletul cere o iarn de aspre suferini pentru a putea da o nou primvai'.
222

'

pe

de simiri tainice
Cniccul
c o mrturisire
care cu timpul i alii au fost ngduii s-o

asculte.

Prietenii i

laud viaa, dumanii

moartea.

De

aceea snt attca panegirice.

Zi: a fost bun cu mine.

drept, zi: a fost om bun.

i, numai dac

te

simi
\

poi gui un adpost

Lumea e destul de larg ca

de orice ambiie, dar nu destul de bun pentru ca
afli o mngiere de orice suferin.

tu

tre

Singurul

duman

care te tie

La

fiecare

si te

nou

oameni pare

de care nu
osndete.

trezire,
i

se

i
o

poi scpa

e cugetul

mai ticlos dinclip de nevinovie.

celui

Regalitatea de azi presupune ling regele care

se ncolucreze, regele care nu trebuie

nu poate

roneze.

Btrnoea

cea care

nu

care ceie respectul e

1-a meritat.

223

mai totdeau* a

Cine te

cuta
a

Ce

Bnt

ntinderea
cuibul?

prsete trebuie
nou fapt rea

ntr-o
celei dinti.

te insulte,

pentru a

ndreptirea aparent

nemrginirile acestui pmnt peste toat

o biat rndunic i poate regsi

cruia

Te leag de lume

nu ce-i

ce-i dai,

d.

n-aib dreptul
Nu e om dintr-un timp care
de a se bucura pentru faptele mari ale epocei sale i
datoria de a-i plnge pcatele.

Snt
acei ce

societi n care triesc cu adevrat numai

au fost.

Dac drumul tu e bun, l

ru s te nece mulimea,

o
e
ci dinii

vei sfri singur;

ce vei fi

ndat

dac
fcut

pai.

Vine o vreme cnd lacrimile cdi nuntru

ard,

Intre orbi ar trece drept profet" acela care i-ar

merg spre prpastie, i ar rde chiorii
de' el pn li-ar scpata piciorul El a vzut, n-a pre

ntiina

vzut.
224


Cu mine, care poate fi moartea, te dezlipeti
bucuros de azi care e totdeauna viaa.

nelepciunea e o marf, pe care cine o vinde a

cumprat-o.
In politic poate cea mai mare nelepciune e

s se deschid un drum puterilor ce nu se pot distruge.

Un

odat,

un instrument muzical:

suflet e ca

va cnta

falsificat

fals toate ariile.

Nu destul
sntem lut,
tindem napoi spre
noroiul din care s-a alctuit fiina noastr trupeasc?

Taina cea mare a fiinei omeneti

nemrgenitul.

marge-

numai naiunea de unde

vii, c

nile ei poate cuprinde

Naiunea

ta

nu

aceea din care merii

faci parte.

Snt oameni, cari, ca plonia, cnd snt strivii

miroase mai ru. Dar aceasta nu nseamn, la ei ca

la

nu

Fiecare subiect

unul
15

ploni,

altfel dect

Cugetri

trebuie strivii.

i are mrgritarele, dar nici

n fundul

225

mrii.

Mmliga tiat

ctre

fierul cuitului:

tru ochi diiite pentru dinte

Dac,

ochi,

Se

ri:

suflnd n foc s-1 stingi, i sare

nu

crezi

este n el

cheam om ru

numai

acela care

buni nu intr niciodat

cei

Ochi pen-

nu
in

cenua-n

atta.

bun cu

cei

socoteal.

Cintreul cinta. O sut de pungai de strad

ncepur
urle. i, cnd nu se auzi dect urletul

ziser: Cntecul nostru a nvins cntecul lui.

chiar lume se adunase mai mult. Aveau cu ei
publicul I
lor, ei

Unii btrini n-au fric de moarte,

de moarte.

Cnd
urle

pentru

un

se

adun dumanii, nu

lup, ca

se

ci

li

somn

te mira: e de ajuns

adune toi, pentru

prad

sau

puc.

Singura mngiere a pctosului care nu se mai

omul cinstit se preface.
poate poci e numai aceea
o spune pn se asurzete i se mbat.

226

Cine ncepe un lucru, 11 ncepe potrivit cu ce tie

are in el, nu cu partea pe care o cunoate lumeo.
De aici, multe nvinuiri zadarnice de indr^ncol.

judeDus naintea judectorilor, ucigaul gsi

mai solemn dcct crima lui. i-i bjtu joc
de dn.ii. Dar l atepta moartea i moi solemn.

cata lor e

Cnd ne ntrebm ce rost are viaa, ne

asmn^m

orb ce nvrle roata morii i care e

foarte nedumerit la ce servete necontenita i dureroasa

poate cu

mgarul

nvrtire.

lui

Contiina unui pctos trebuie s se lmureasc

pocinei sau s se mbete n dobitoceasca
plcere a pcatelor nou.

prin chinul

La

unul

pzete

crede

altul

buzele.

Numai

dreapt o aduce
fundul sufletului, dar interesul

orice glceav, judecata cea

pe

cine a
cel

pit,

crede pe prooroc,

dai^

acela

mincinos.

Iertarea nu nseamn nfrire, ci adeseori despre. Celui bun i ieri fapta, pe cel ru l ieri pe
15*

227

dnsul,

mpreun

mai departe

cu toato faptele rele pe care desigur

va

le

fr

La un popor

face.

intsres pentru literatur, scriitoct triesc ca foc scinteile ce

triesc, ca scriitorii,
cad pe zpad.

rii

Cel

mai niare despre

nu simte

e acel care nici

nevoia de a vorbi.

Snt oameni a

cror

numai

energie se topete

fierul n foc, spre a lua o

alt form. Nu-i

ca

dumni

atunci, fiindc, din atingerea cu dumnia cea mai

puternic, iese i cea mai mare for a oelului clit.

Sint ree care ies din dorina de a face ru.

pleac din cea mai curat dorin de a face
bine. Acestea snt poate cele mai rele dintre ele,

rele care

fiindc nu

Ie

poi

A mprti

lovi

fr

mil.

suferina cuiva, e

a-1

nelege pe

jumtate.

se

Cnd dumanul lovete cu clciul,

ridic cavalerul.

din

mori

un munte venic nnegurat de

ajung vrful, el poate
Vrnd
rostogoleasc tocmai la dtnsiil de partea ceialalt.

Ambiiosul

nsi patima
8C

suie

sa.

228

ru nespus au fcut omenirii aceia cari au deso inteligen, o simipp i o voin, care se n-

Ce

part

timpin totui totdeauna amestecate

la

un

locl

mult lumin, n-o blstma,

mai mari, i ateapt.

Cnd nu vezi de pre?

ci dr)schide ochii

nainte de a ipa mpotriva scriitoriului cu scrisul obscur, vezi cit lumin ai tu in mintea ta.

un interes, doi oameni

Un om e, neaprat,
as''und n sine o lupt, muli oam^^ni trebuie
fie
o oaste, a faptoi bune sau a celei rele.

n teorie stpnete consecvena, n practic

mult simal datoriei de a fi consecvent.

Cea mai periculoas

cel

falsitate e aceea care strnge

mina brutal cu mni nmnuate

n sinceritate

aspr.

Vieile noastre ce vin i pier dintr-un izvor venu snt dk-dl privirile ce pleac dintr-un ochi ce
nu se nchide niciodat.

nic,

Cnd lenea vrea

te prind, gndovte-te la milioanele care n aceeai clip se chinuiesc pentru pne,
i toropeala va trece de la sine.

229

Vzind

zvirlit

treaz
avea
rile

se

arunc flori cuiva, grdinarul a

un curit or de ce nu se ps-

el cepe, iar

la casa

omului, i-a rsturnat sacaua. Fiecare ce

ndemin.
La fapt sau la
la

pe

cel

carte vei ntlni

cu cepele

pe

si

pe

cel

cu

n fata celor mori, un singur gnd trebuie

rsar: lucreaz mai

iute,

flo-

cel cu... sacaua.

cci

este

un

s-i

soroci

n lumea cea mai rea trebuie

rrniie frimi
de buntate: celelalte nsuiri se topesc ca sarea,
aceasta se frm ca nisipul, dar rmine.

Nu

ar

fi

lovi

un

striveti

duman

cnd

el

se

ocup

musca pe obrazul tu;

de tine:

las-o

se fi

le

faci

aezat alturea.

Sint

pcate pe

care

n-ai

nevoie

singur dat: nu e binefacere care

nu -i
cear poruncitor a o mai face de cte ori poi s-o
mai faci.
declt o

ntr-o

dumnie

poate ierta numai acel care n-a

fcut rul.
230


Deznaionaliznd un popor ai tot atita folos cit
tunznd i vpsind un crin ca
faci din el o zambil: distrugi mirosul i gteti vestejirea.

Cine, prefcndu-se, citii stima oamenilor, e ca

acela care primete salutrile celor ce-1 iau drept
altcineva. Nici unul, nici altul n-au de ce
se

bucure.

Dac

m urti,

faptele mele,

snt urt n trupul, sufletul

pentru tine; dar eu sint mai frumos

pentru mine, dac nu-i ntorc ura, dac nu te pot ur.

De multe

s-i cumpere
iei

de

min i

ori in materie de art

ochelari. Pe clnd ar fi

trimei pe orb
mai bine s-l

s-l scoi din drum.

Buruiana de o

zi

se plnge

arborele a rsrit
ani, n ciud.

ling dinsa ca s-i fac, de o sut de

Rareori omul de cuvinte e un

La temelia tuturor faptelor

celui vechi e amintirea cuceririi.

Unii

dumani

i cer

cnd ei snjeteaz n lturi.

231

om

de cuvnt.

datinelor statului

scoi un

ipt

de durere,

De multe

duce de

mn

ori orbului

mai ciud pe

cel care-1

dect pe cel care i-a scos ochii.

judec lng vlmagul

unde au rsrit. Fapteo de nsemntate
plutesc ndelung cu pnzelc deschise ctre deprtatul
Faptele de toate zilele se

i ermul
erm

dreptii venice.

dup

ie purta cu fiecare om
cum e dnsul,
eti tu. Uneori e mai primejdios, totdeae mai vrednic.

Nu

ci

aJ

dup cum

una

N-are ochi Luni acela care, hruind pe alii n

mersul lor, nu vede groapa n care cado.

Limbutul care n-are vreme

cugete, e ca o trai crei cai, cu hamurile, alearg nainte,
mai bage de sam
au lsat n urm pe drttme.

Bur

Cu gndul

fr fapt peti
fr mincare.

fr

ca trupul cu pofta

de mncare, dar

Improvizaia e sau mai bun sau mai rea decit

pregtirea; eau cu mult mai bun sau cu mult mai rea

fi

A nu grei, nu e a putea ptrunde adevrul. Poate

lips de greeli n singura reproducere cinstit.
232

bare

dumani

Snt

dac

ciga.ul ar
asasinezi.

cari se distrug ci

tnii:

o o ntre-

de rnil de a te amesteca. Sinuc, tindu-i sfoara ai vrut s-l

ai datoria

zice

Dect toi, Iuda a tiut mai sigur ct

cci 1-a vndut.

ii

e do

scump
j

Ilristos,

Dac

decat.

De

o societate rea nu te prigonete, d-o n juAr fi din partea ei culmea impertinenei,

dreptul

prigonit

de acel ce st n Scaun,
dect de dnsul viu.

ferete-te mai mult dect

de dreptul mort mai mult

Nu se poate nvinge niciodat omul care-i creeaz

necontenit merite nou.

Curajul e vederea peste propria

orice primejdie a unui scop.

fi

j
i

Nu poate fi o privelite mai scrboasa dect nedreptatea probozind fariseic dreptatea nvins i care
freamt nc de revolt.

>

tnr cuprinde o datorie

233

fiin i

peste

nu aduce o scuz.

'

i
'


Nu te mira dac vultuiul nu se coboar la pomana
de grune pe care i-o arunci, i nu-i zi
e nerecunosctor.

S-au vzut vulturi murind de foame, dar nici

unul cutndu-i hrana la poiata ginilor.

u Nu poi

fi ncercat dect lsind o dir din aurul

pe piatra aspr a vieii.

Niciodat nu s-au putut distruge toate trupurile

n care tria o idee i, prin urmare, toate mormintele

de prigonire au fost zadarnice.

Numai

morii

alte fapte ca ale lor

cari au

fcut

ngroap cu

totul pe

bine.

Btrnii tiu moartea care

srut;

la tineri

vine

E o opoziie care creeaz chestii" i una care

ignoreaz. Se caut aceea care le servete.

Snt inimi

la

le

care-i afl drumul numai cuitul.

234

Primete

din cea din

La

ce e

trieti toat lumina

nu vei duce din ea nici o

n tine ct

felurile ei. Dincolo,

urm
bun

raz

n toate

scnteie

a apusului.

nemurirea care nu-i aduce aminte?

La captul vieii

e perdeaua neagr. Lumina

spune legea. E groapa
fund,
zice simul din tine. Inloarce-i spatele, i, privind
spre viat, lupt.

venic

fr

e n dosul ei,

zboar asupra tuturora: cele mai mari

ns nu numai asupra cretetelor celor mai

Gndurile

se opresc
nalte.

fr

Ur, iubire: se poate una

alta? Fiecare iubire
are sora ei de ur. Dar ura este pentfu iubire, i nu
iubirea pentru ur.

Cea mai rea lene

mea

e aceea ce are nevoie

de vre-

altora.

Numai

Cnd

ea

n raza soarelui se
nu crezi

se duce,

teapt alt raz,

si-l

vei vedea

vede praful ce joac.

el s-a

nimicit.

A-

iari.

Greeal c
cei de la alii fericirea pentru tine,
n loc
o dai de la tine pentru alii, gsind-o astfel

tu nsuti.

235


n cugetare ca i n natur, cnd izvorul saca,
nu mai scormoni zadarnic pmintul, ci ateapt ploaia

de 6u.

Durerea cea mare la moarte e

putea lua pe tine.

pleci

fr

a te

are i ea dreptul de
Oaia ncolit de lup crezu
a iei urlind naintea haitei de lupi.
ntrebai ce s-a petrecut cu dinsa.
Nu

De

pentru

de ur i de la rnjitul de bucurie
vine rsul gurii. Din inim, vine rsul

la rnjitul

prad

ochilor.

n societile ticloase, unde a fi drept nu se

recunoate, el rmne un sim" care mngie.

Forma e un vas de pmnt frumos pe dinafar,

dar care suge pe dinuntru: cuprinsul trebuie noit
deci la intervale scurte. Altfel, cnd i-i mai sete,
rmii numai cu cratia.

Creteau buruieni n umbra unui copac mare,

i-i

nchipuiau

ct dnsul, i-i

de

c, de

n-ar

ngduiau

cel

fi

copacul, ele ar ajunge

mult

poman
236

lui

puin umbr,

te gndeti
tii ce spui i
tii.
sau la public, ci la ce eti dator
Restul e retoric: adec teatru, ppuiie.

nu

Arta oratorici:

Proprietatea cuprinde n ea
desfiinnd legitimitatea,

piere,

cu

Sracul harnic vine ndat

Dac

Unii oameni tiu ur

hotr s-i rzbune.

'

munc veche, caro

dac nu e liruit

Cnd boul

s-a

simit

aa

dup

ngeri.

dumanii i

apelul la

de bine, nct nu se pot

c nu-1 mai roade jugul dup

gt, s-a crezut anarhist, s-a speriat

la

munc nou.

i-ar putea distruge

posteritate I

la tine

a venit

rgind

poarta staulului.

Cnd ai un prieten foarte bun i-i face binej

ine socoteal. Va veni o vreme cnd prietenul va h

foarte mnios
ntr-un ban.

Undele fac

dac nu

i-1

vei

ru, zice acela care

237

putea plti

n-a

vzut

pn
1

izvorul,

Sint oameni caiu-i zic

tu ca s-ti art

d-mi

voie sa

c sint mai mare

->fetiil

Dumanul

care

se zice prieten

se

c te plnge cnd
atac, i-i rspltete c nu poate lovii
de cellalt prin aceea
fii

ridic

pe

dect tine.

deosebete

ceilali te
el urndu-te

el

mai mult.

mama

Nedreptatea e

dreptului, care e tatl gl-

cevilor.

Sint oameni mari

puternici cari se

mir

c din

toat suferina ce strnesc zilnic nu se poate face n

toat viaa lor un singur ceas de bucurie deplin,
cum o are ceretorul ngheat pe care-1 primeti n
casa cald.

coperm intui i curgea

caute pe cine-i fcuse paguba.
A mers turbat zile ntregi, adulmecnd o prad. i,
cind s-a ntors, casa se drimase de puhoaie.

Unui om i se
ploaia. S-a rpezit

Cind

ai

firesc

marf
ca

sprsese

cru, atunci

dumanul

cel

mai

te

ru

nvlesc
al

hoii.

omului bun

B fie cel care-1 cunoate mai puin. i totui omul bun

n-are mai
prieten.

ru duman

dect pe acela care i-a

238

fost


De cele mai multe ori un om arc trei caractere:
unul pe care-l crede el, altul pe care i-1
publicul
i un al treilea pe care nici unul, nici altul nu-1 pot
deslui niciodat, i care e cel adevrat.

Oglinda vredniciei tale e numai fiipta; prerea

pe care o ai de tine e numai o fantasm a vanitii,

dispare

care

naintea

Asupra valorii faptei

acestei
tale nu

realiti netgduite.
te poi nela, cci,

data aceasta, ciume i-e martur.

fi grandomani.

va

Numai

leneii pot

Cnd doi lingi se ceart ntre ei,

tii
neaprat: independena de caracter.

c teama

fi,

Prostia e ca noroiul: cu ct se zbate cineva

afund mai adnc.

mai

mult, cu atta se

Simt btrnea numai

Btrnea

are

nct oricnd se

Snt

nic va

fi

aceia

ea un

vede larg

drum
n

cari

n-o

neleg.

nainte, dar

aa

urm.

de aceia cari cred

albina cea mai haraceea care va fi oprit de a zbura asupra flo-

rilor.

Lumea e organizat aa,

ateapt pe orice om.

239

nct oriunde o

sarcin

privi ntr-una moartea nseamn a

pari tocmai a o preui mai mult.

pierde

viaa cind

Pentru muli, principiile sint anul dincolo de

care triesc totdeauna i n care ncearc a se ascunde

Bumai cnd

npdete

dumanul.

Fonnele copleesc ideea i sentimentul. Le ngrnu se vad

de multe tocmai ca
acestea au murit nbuite.

Cnd ideea robiei va disptea

din familie, ea va
fi

rmas

fost

este atta

gtrbtut

crima

rmnea

pn

aceeai

Crima

mdeti aa

de

rfn

n religie,

societate

dac

religia

i
va

atunci.

timp

ct

pocin,

inima criminalului n-a

i, dac-1 ucizi pe el,

rmine venic, rtcind

prin lume

strnind

alte crime.

mai des de rnile otrarat mai nimnuia.

sufletete omul moare

vite care

nu

se

Poezia e singurul copil al Adevrului eu Minciuna:

are firea tatlui, dar se mbrac n hainele pe care le
lumea se bucur s-o
pentru
are de la

mam,

astfel.

240

vad

Cum poi spla sngele unuia cu sngele

cum nu cugeti c lacrimile pot s spele?
Se

a-1

omul ru
nu-i plac bucatele cnd
zeama veninului su.

mir

le fierbe n

celuilalt?

Nu striga nimnui rtcitule",

aduce pe drumul cel drept.
Cuceritorii zic:

pmntul

fr B

fii

gata

acesta e al nostru.

au tot atta dreptate, ca i norul trector care i-ar

afirma drepturile asupra pmintului cruia-i face
umbr de-o clip.

Cnd mgarul a dat lovitura de picior leului murind,

nu era ntiai dat. De

seam i

attea ori leul nu-1 inuse n

uitase de dnsul, pe cnd mgarul inuse

minte.

Este o genialitate care alearg despletita pe strade

fie recunoscut ca atare, de multe ori, o

cere

fals genialitate i este alta care, pierdut n grmad,

lucreaz laolalt cu cei din urm, cari nu simt
sporul muncii lor vine de la acel zeu ntrupat omenete
i schimbat de haine. Genialitatea fecund, care se
jertfete cea dinti i are ins rareori locul insemnat
n analele unui popor.
;

16

241

In cuvntrile funebre snt doi cari nu samn:

vorbete i, mai ales, acela de care este vorba,

cei care

bil,

Fiecare i face despre tine icoana de care e capatu eti dator's te recudar de aici nu urmeaz

noti

n toate.

Cile unul ar fi n stare

nu-si
nchii,- numai

ochii

mearg

prin

via

cu

vad dumanull

care i se prind n fiecare zi,

murdriile pe
de la sine, ca praful pe ghete
nu-i pese. Doar nu-i sta n cas de
talp. De acelea

dumanii

Snt

frica lori

Cnd unul i aduce laude i apoi batjocur, cea

distrus n motivarea ei, cealalt n ea nsi.

dinti e

Muli

critici

mierea, cred
po fereastr.

cu

mutele

care,

mncnd

Dumanul

sngcle,'

care

seamn

c o pun la loc, lsnd ce las ele de obicei

i-ar bea mai bucuros lacrimile dect

fiindc n cele dinti vede topit fericirea ta,

ucide.

Flecar e numai cel care spune fleacuri; cel ce Ie

face e tot fleac ca si ele.

242

Numai

limbile moarte au dicionare nentreg,

totui complete

definitive.

nvtor

n toat viaa avem ca

nul,
tot nu ne deprindem cu dinsa.

al

morii som-

Muli se mir de ce nu vrei

primeti
nimic din. pcatele cu care invidia lor vrea
te m-

podobeasc.

Educaia de astzi urmrete, nu

dezvoltarea, c

substituirea de caractere.

Linia dreapt e drumul cel mai scurt ntre

puncte i cel mai lung ntre dou suflete.

Cnd vei vedea

nsuirile lor i se fac
drept cea mai nalt

Cnd

dac

stai

Nu

po sine
16*

te trezeti

mai

sus

dumanii ti,

dou

lovindu-te, pierd

ticloi sau proti,

iei aceasta
eti virtuos i tare.
dovad

singur, vezi
n

adevr,

dac

te-ai suit,

nu-i trebuie

alt

primi lupta cu omul care se nfieaz numai

lui de a te cotropi.

i dorina

243


Nu pe rul ntre pajiti, ci pe
ratice
amare, locuite de totuni, se

afar de

ape

singu-

afl mreia.

Totul

Supt cele mai multe statui zace o reputaie.

tiina

relativ,

aa

interesul

societii.

de nesfrit n cel mai

mrunt

punctele ei, nct, dup mii de cercettori, ea are

nc ceva de dat oricui se apropie cu inima curat de dnsa.
diii

Nu poi
puin

dar cel

face
i

aur din

poi da

plumbul

timpului

tu^

o efigie nobil.

Nerecunotina e urmarea cea mai sigur, dei

mai puin fireasc, a binefacerii.

nvturile

via nou

cele

bune trebuie

a sufletului,

stomacuri stricate,

dar snt

mini

se

prefac

stricate, ca

atunci...

Dac vei avea aur n sufletul tu, n licriri de

eur va strluci tot co pornete de la tine.

Dac

un

adevr luminos, nici un

poate ascunde lumina.

suflet e n

al rezervei nu-i

244

vl

bine

Prietenii veseli ai norocului

nainte de a ncepe drumul spre fericire,

dac nu te despari de dinsa.

o dat cu florile, dar

departe, despreuit,

rna

tu

se

duc ca

fluturii

neagr hrnete i mai

rdcinile fiinei
vei primi cu alte flori ali fluturi.

ns

vezi

tale;

mno

In convorbire, dac te uii bine, dai fiecruia

ct i se cuvine, n plus complimentele, care nu

tocmai
se

numr.
Duci n mormnt toat partea vieii

tale,

pe

care ai truit-o pentru tine.

Mergi nainte: n captul vieii tale, vei gsi, cu

alt drume, care va merge mai departe.

siguran,

dec

aa

Nedreptatea altora are un mare bine: ea te mpie*

de a fi nedrept cu tine nsui.

Este o ambiie care atinge orice

de zadarnic i de flmnd.

r amine

tot

Pe priporul morii vine, necontenit, mulime

mult: unii se arunc desperai, alii ngeimnche plngnd, muli i fac cruce i alunec fericii.

245

Lirigtii torul vede ce se poate vedea stnd nbrnci.

eti
se trezete n el revoltatul, el va pretinde

Cnd

ceea ce a putut vedea

el.

Ca n zbor, sufletul se poate ridica mai presus

de oameni n dou feluri: fiind mai uor dect viaa
prin rasa schimnicului i mai greu dect dnsa prin

brbia

voinicului.

Cei mai

muli

vorbesc pentru urechea

meterii. Civa vorbesc pentru
crile acelora se deschid a doua oar.
scriitori

cetitorilor, cari-i aleg

suflete.

Numai

se apropie cu
Orice iubire e datoare
de sufletul spre care se ndreapt.

Cea mai minunat via

na avut nevoie de o minune.

Prostia

am it. i

aceea care niciodat

msurnd inteligena

totdeauna mul-

dimpotriv.

n fiecare suflet marc

cellalt^

reveren

a stat totdeauna
ntrebnd, cercetind, pedepsind.

treaz

Lipsa de iubire a oamenilor pentru oameni se

nici o cunun nu se pune
nvedereaz i din aceea
de nume.
pe raormntul cel mare al celor

246

fr

Nu

uita niciodat

oricine te

la tine o iluzie de ideal. D-o, ori

iubete cere de

nu

te

lsa

iubit.

Trufia e cea mai mare nedreptate

de unde tii
omul naintea cruia naintezi trufa?
:

cine e

Bogie, mrire,

prieteni, fereti nchise,

aerul tare al vieii de a-i bate n
nviorndu-te.

mpiedec

Un bun i

ci las-o

sigur prieten e contiina ta: n-o ucide,

o dat cu tine.

s moar

O dat

mor nc o dat toi morii ti.

singur, singurel, n pustiu i te vcp

cu tine

Te vor lsa
nvinui

care

fa,

i-ai

despreuit prsindu-i.

Este un triumf cu robii n

cul celor dezrobii.

urm i

altul in mijlo-

Calul norocului e bun cu o condiie:

tu nainte de a te trnti el.

s-l lai

nu te poi

mpca

Cnd eti tulburat pe tine,

dect fcnd bine altuia.

247

Iubirea,

curat, nu
cui se

mai

apr

anume

ales o

se cere:

vei

altfel

de un atentat

la

fi

iubire,

deosebit de
revolta

rspins cu

pudoare.

Fercte-tc de buntatea care st n poart ca

pe oricine. i, dac nu te-ai ferit, nu uita

Smbieze
s-o

plteti.

Ve drurnul mare al istoriei vei n ti Ini, ca i pe

marc al rii, o cruce numai acolo unde a

dnirii!!!

fost ucis

drumeul nevinovat.
va tri mai mult

Vei fi cu att mai fericit, cu ct

n tine co]>iul ce ai fost.

(!ina e drumul prin care

nsui cnd erai nc bun.

Nu ncerca a judeca decit

te-a absolvit.

te

poi gsi pe

dup

ce

tine

contiina

ta
^

i
i

S-a scris legea

Nu

dup

uita niciodat

toamna cea mai cu souio

nul

ce

nu mai erau judectori.

btrnul

s nu

lumina!
240

un btrn. De

cei flori.

la

Ajung-i seni-

Scrisul ar

foaiie obraznic

fi

dac

ar

fi

o cerere

de venicie.

'^

condiie de

do

la tine.

Dup

Lumea mare

j
i

rzbunare, ura trece

se

om

cheam

a cellalt.

aceea n care sufletele

s se recunoasc.

multe ca

Orice

e cnd se potriaceea ce lumea cere

into.rioar

fericire

veste aceea ce tu cei de la lame

snt prea

care- zce moral osndete prin aceasta

societatea n care triete.

Interesul

Poate

nu

Dou

legtur,

ci

un lan.

c din poezie triete pentru toate timpurile

numai partea

tuit prea

e o

care cuprinde adevrurile eterne.

pc-

feluri

mult

de oameni iart uor: cel ce au

cei ce n-au pctuit niciodat.

cugetare?

lture de adevr care

249

scnteie.


ai

Este poezia oare te~a cutat i poezia pe care

cutat-o. Se cunoate totdeauna.*

Ce

crezi

ori

o clip de

Poezia?

Uneori un cntre i o lir, de cele mai multe

cintre. Se ntmpl
o lir
fie i un cntre

fr lir.

n tine, ateapt numai

s-i vorbeasc.

mort

singurtate ca

fr

Intre oameni sint ci nevzute pe care le

intriganii. Ele duc sus i repede.

descopr

numai

Poporul poate iubi in tine numai ndejdea

lui.
]

Adevrata

Cel

Bocieti

numai

floare

n gru.

mai sigur semn de moarte apropiat a unei

e btrneea moral a copiilor.

Se vinde
Bcape.

poezie e totui

mult lucrul de care

te temi

fiecare

caut

de filantropia care ncepe scond

dinii ti.
250

Criticul

adesea strigoiul unui poet

care

a-a

putut tri.

Din nenorocire nimeni nu moare de

care o are pentru alii din nscare.

otrava pe

Cnd un prieten te va ataca din senin,

tii
te ncunjure i
n-a gsit un drum ca
ambiia lui
se nece.
nu vrea

Cei mai mari mincinoi sint acei cari

nici pentru ei adevrul.

Blestemul prigonirii e

la fiecare

nu mai au

lovitur i

nal dumanul.

din via lipsete coala

Nenorocirea vremii e
din coal lipsete viaa colii.
vieii i

Polemistul convins e un soldat, polemistul pltit

un clu, polemistul

un pervers.

Ziar nseamn' azi adevr, pentru o zi; revist,

frumuse

diletant

pentru o lun.

Cei mai

sine n

muli oameni

afar de

faptele lor

snt n stare a se iubi pe

mpotriva faptelor lor.

251


RecunoaUi-i unui popor ce are, nainte de a ncerca s-i dai ce n-are.

care

Tot mai muli oameni

om e tot mai mult

cel

acelai pmnt, dar

fie-

ie,

mai ndrtnic conservator trebuie

cnd trebuie, deschise

limiinoase si calde.

feretile

ntorci ochii de la cineva, nct

E aa de uor
e o risipa de simire s-1 urti.

Meseria de a face
fi moral.

art

cere nici o ucenicie

care doare pe artist nainte

doare pe public

moral nu

alta care

dup.

Popoarele nobile snt acelea care au lucrat pentru

i n-au prezintat contul niciodat.

omenire

252

naintea primverii

Cel mai bun m.ijloc de a lovi hitr-im prietpn

descoperi o teorie in care valoarea lui s uu poat
e
intra.

de a

'


Srcia dinuntru cere bogia dinafar. Bogia
dinuntru ngduie n afar de dnsa o bogie.

Un om

cu frumoase caliti nu poate tri nicipentru dnsul, cum o raz nu-i poate da numai
lumina.

odat
ei

A te sinucide
sau incorigibil.

Viaa

mai

ta

s fie astfel,

nct eul

sus,

nvins ori

un

nseamn

tu

de

a te declara

n necontenit a-i
ieri

ntrecut spre care

fie

incapabil

dezvoltare

pentru tine un

poi

privi totui

cu simpatie.

Pmntul

preul morilor

ce s-au cobort n

el.

Ambiia aduce attea jertfe zadarnice crora omenaiv li

o interpretare eroic!

nirea

are

zilele

frie

de cras proz-n care trim, se impune

nc vreme de a privi

a tuturor celor ce au

n sus.

Muli aprtori

durere

nseamn

ai

poporului cred

a o mngia.

253

a zgndri o

A merge dup

fie clond
dreptatea care trebuie
care este^ e poate cea mai mai^e
nebunie a vremurilor noastre.

In picioare

buntatea

Regilor

li-a

lor sint prea

rmas rspunderea pe care dumanii

s li-o ia o dat cu puterea.

lai ca

Este o srcie care nu sufere dcct de invidie. E i

aceea care strig mai mult. Poate singura care strig,
cealalt muncete, se roag, iart.

Ar putea tri mai mult

om dup

ce s-ar ncredina

dccit o zi cel din

urm

niciri nu-i mai afl

un tovar?

Sufletul

ncit ar

scpa de

omenesc are atta nevoie de micare,

cea mai adevrat fericire pentru a

prsi

groaza neschimbi'ii.

De sute i mii de ani fericiii din Rai cer de la

Dumnezeu nemilostivul indurarea unei singure dureri.
i Iadul tot ride de zdrnicia rugciunii lor.

Intre frnturile unui

nici acele legturi ce nu se

La bucurie vin i

de un snge

neam

vd i

cultura poate statornu se pot mpiedeca.

strinii, n durere

de o simire.

254

mmiai

cei

Un

popor mort e numai un popor

trecut la

unul

odihn pe drumul mare

Vai de poporul care cere

in care se mbulzesc naiile I

5^tVw ori

alt via.

Sufletele

cumprate

otrava neamurilor do-

snt

minante.

Un

popor care sufer e un popor caro

in el puterea ce rspinge suferina.

inc

apr

Snt popoare care se

de prieteni i popoare
se apere cindva de dinsii.
caut, ca

care-i

Unitatea naional f-o

pe steag.

va

scrie

Nu

n inimi,

de

n-a gsit

la sine se

te bucura de popoarele care pltesc

tirziu:

vor plti mai greu.

Cei ce au jucat pe mormntul naiei noastre au

czut

n el

s-au mirat

nu ne gsesc

Nimic nu poate mpiedica o naie de a

primordeal i necesar.

la unitatea ei

255

ntr-nsul.

se ntoarce

Dintr-un popor fac parte toi ci tiu

din

Morii

Orice

duc n

86

pmnt

pentru

epoc de cultur ce

Nu

las

ori

fr

n floarea

le risipiii

te uita, robule, la ctuele tale, ca

tu ai lucrat la elel

Vei furi, cu voie

lanuri pentru tine!

bat

pzi.

a-1

se ncheie

uscat seminele vremii nou: nu

noti

voie:

s nu recu-

dac nu

sabia

Fria" sentimental dintre romni trebuie schimintr-un sim de unitate, cu toate urmrile de

solidaritate

munc-mprean.

Legile de prigonire nu pot atinge pe aceia cari

au mai mult putere de via decit birul nedrept
cerut de lege.

Sufletul liber, apoi vin toate celelalte I

ta

Ce poate

'

ta,

c fac parte

el.

nici

fi

mcar

o patrie care nu e neamul

libertatea ta

256

tu, mintea

i bilugul tu?

Strmoii triesc

totdeauna: ori ca o dojana, ori

sa o binecuvntare.

Numic nu

etatea- 1

mai

tare decit

un

nfieaz

stat ce

nimic mai slab dect statul pe oare

repudiaz.

societate

soci-

Cea mai mare nelepciune a naturii e

a sdit
omului nemulumirea cu ce a citigat i
avintul ce poate sau nu poate! cuceri nc.

n sufletul

Nu

ft

ntreba pe nimeni de unde vine,

fost n stare

Celui cruia
dobnd.

i3u

Anume

arhitect
lor,

aduc
i

se

rspltete

critici snt

ci

numai

ce

de acolo.

tirziii,

se

rspltete

ca mtiu*torii cari critic pe

meseria

se cred superiori cnd, potrivit cu

au scos ceva gunoi

la

u.

Brbaii politici cldesc din piatr; politicionii

nal ceva mai rpede, eafodaje ca acelea care rsai

pe capul jonglerilor japonezi.

Nu
dac nu

acuza pe alii n deziluzii, ci vezi moi hme

trebuie
te acuzi pe tine pentru iluziile ce
i-ai fcut.
17

Cugetri

'2.37

In rzboaie se pomenesc mai mult cei cari

declarat i cei cari au ncheiat pacea.

ae

i'oaie

ait

fi

le-au

cineva mai antipatic dect virtutea

ctiTf^

oglind?

Nu te mira

\'TcniilG sterpe i
talente: florile nu snt alo rdcinii,

urte
ale

nu dau

ci

prim-

Nu vorbi despre un ora nimic alta ce ai putea

epune cu o clip naintea morii tale ori a doua zi
dup moartea lui.

Pentru a continua opera cuiva trebuie s-i ogiin

deti personalitatea.

Nu

de condamnat ncrederea n sine cind

fapte mari.

se

condiioneaz

Trmbra al cehii dinti atac, cine-i aduce aminte

ckid peste
trupul tu ostile au ctigat biruina!

Planul
ilor.

generalilor

valoreaz

258

cit

Ivraul

solda

Poato

aa

fi

tiina despre lumco ?^*;m^

puin tiina

vastei

zboveasc
Bntoni, nct ar fi trebuit
despre cer, in care deocamdat nu sntom.

Deprinde-te a nu mustra dooit

ndrepi.

Cnd oti

mai

mult<^

ori

i'fii
o.'5

eti

got^ ad

aceasta nseamn
corupt orruuirea.

oi'muit,

i- ai

Nu eti neles? Siiete-t*' a

ceva mai bine.

neleg*?

tu

*b'

*inh

(nsuti

viaa bate ^ valurile fu stnc?!,

mai muli inelog din ele numai nisipul co cade.

tn sufletele mari

.u'nd

cei

idealul

mai mare e totdeauna mai bine decit a

mai mic: mreti in acelai timp datoria i
tu.

te ci^edo

te crede

Ginile taxeaz

ambiie

n'

orice

dezmorrc de

aripi.

at

Cocoul

care nu crede

c se face ziua ca

s-1

Numai de unul singur

nsui cnd te priveti n

n*

ziua o face eJ e ncredinlumea c ntind.

aud
ai

de ce

fa.

2.59

te temi: de

tia*


E un miel acela care-i
ciiiai de nenorociri.

dorete dumanii ngemia-

Ca s iii orbit cu privire la

DU te fi vzut nici pe tine.

Noutatea n
ziduri vechi.

tiin?

alii, de

mult trebuie

Adesea tencuial

nou

peste

Om

nvat e inti cine nu tie nimic, al doilea

cine tie ceva i se mir el singur, al treilea cel care,
tiind ceva, nu se mai mir: si pe lnga accvtia toi,
obraznicul care i-a dat osteneal
trece
tie multe

lucruri

cei

Scrisul

via

CBie

n-o spune

nimnui.

coala trebuie s te nvee a

mai bun i cel mai aspru.

care

vorba cuiva
samene cu

Samn

va duce

smna

De

la

fi

propriul

tu

snt ce snt, plus sau

dascl,

minu?

ele,

pe piatr. Se va gsi im vint milostiv

unde ateapt pmntul de hran.

un izvor unii iau

alii apa rcoritoare

ziio mprejur.

dm
'

fund.

260

florile

snt

de pe margine,

gze care b-


Nebunii fac legi-zgaze, cuminii fac legi-canala
pentru energia naional.

Oamenii

asociaz de obicei pentru a pierde

se

timpul: uneoTi

si

muli

Prea

pentru

cred

ntrebuina.

a-1

literatura e

un

scris,

nu un

sens.

zeii.

o nebunie a inti la nemurire cnd au murit

Dar totui

in oricit

de

puin

loc clstigat,

dincolo

de moarte e ceva mai presus de soarta omeneasc.

Ga s nu ne credem zei. natura ne-a fcut s nu

putem cugeta fr o biat past oarecare, nchis
intr-o

ubred

Cei

cutie de oase.

mai muli au gsit nemurirea

tri totdeauna, civa

mai po* vedea aicea.

Purtm toi

o clip

cnd

n spinare o strivitoare piatr.

lunecm

si

piatra strivete.

i dup

Ai vrut
faci bine oamenilor
cercat
te distrug vor face din tine
care se tmiaz, dar nu se ascult.

n setea

de a

n dorul lor de cei pe cari nu-i

26J

Vine
/

ce au n-

un zeu teiau

e ajutorul

Jr

cpdta:

lor.

4at

singur inoru o
pierdttt, n se mai
U) ji&ui cnri ai fost ciwi israi mai bun.

P<)tii)B

Snt %mivj}m

\ iv^it

do
ji

)>'p.-:

^^^i

i'ifj'?jj<'

SM

splat

o?U'i

adorm impcai

caro,

ivipla rt^a,

v-lad

pil^

iupiy

^nd,

4ia

dup ce an s5.cbinaia d mult.

iitnoso

.^e

eroii

fr

can

yvo?)>i

cu aceia cari au fost

a se giudi,
rmn totui ^ mai mudri.

fio,

Jiirtii

oa%e

mult pruf

Vini'.i}

Disciplina e urt mai ales acelora cari mlu

tiii

|><)puloritaii facH

<sali-

dis'iplinate.

%*'

supune caiva

li)5iata, nu

5 nainte-ze.

Dt.'

mare

mi

ohicti

act al

tore

se pare a

LSuferirM

nu

fi

dect fiin|^i ta nsmi

umilin.

ribusr

cui;eta"nA.

voinei o oagatarea care

iuferina.

2^2

r,o)

piut-;tt

fj>>ii

peU


n tiina descoperirea greelilor materiale te
doare mai mult, fiindc ele snt la ndemna oricrii

]
i

critice.

Cine n-a avut niciodat pornirea desperat de a

da n foc tot, dar tot ce e scris, acela n-a suit nici

*j

cea dinti

treapt

a artei.

Cele mai multe conversaii se fac din concesia

reciproc de a vorbi despre sine nsui.

un

fel

alta^ cea

do combatere

obinuit,

care

care

vrea

caut numai

distrug

nio

cu iasc.

Moartea. S-a sfrmat vioara l

urm

nu

se

va mai

cnta cntecul? Cci la

asta intereseaz,, iar
vechiul lemn de armonie, care nu va mai vibra.

clip

nu

tri nseamn a lucra; totui prinde bine o

poi simi
trieti.
attora ea 1*

in care

lipsete totdeauna!

Specializarea nseamn de cele mai multe or

nstrinarea de via, pe cind ar trebui
nsemne
ntrebuinarea a tot ce
viaa pentru nelegerea
specialitii.

26^


Fapta ta cea mai
aminte mai puin.

bun

e aceea de oare i-ai adus

Revoluia e pretele ce se
ce l-au cldit ru.

drm

asupra celo?

Orice-nelare cuprinde n sine o mrturisire de

sklbiciune.

Acelai vnt care jos nu poate rscoli Qecit praful,

aduce sus ploile de road.

n viaa omeneasc snt focuri care distrug

focuri care purific.

Minciuna ascunde azi fapta urt, dar descoper

mine sufletul nevrednic.

Pentru unii critica duce

toat tiina nu duce

la

tiina; pentru alii

dect la critic.

se hrnete din forele eseniale

ale umanitii pentru a lsa la
de petici si sfr imaturi de fierrie veche,
o
plus sufletele tulburate pentru totdeauna ale omenirii.

Luxul modern

ale naturii

urm

grmad

Moi bine

te

zugrvete

ce ai cerut dect ce ai dat.

264

poart

tiin

ca

n altele:

mai nindru

e cine-G

dect cine-o face.

refuza unei naii recunoaterea drepturilor sale

e a o sili s-i fac

aceste drepturi.

un

olt viitor intemciat

numai pe

Un stat nu poate avea alte tendine dect ale

Bocietii pe care o reprezint.

Renegatul a pierdut un suflet naional

ctiga vreodat un altul.

fr s

poat

Nu uitai niciodat popoarele care au sngerat

pe pragul civilizaiei apusene aprind-o!

Ipoteza e o intrebai*e Ia care natura e chemat

ea nu se grbete totdeauna.

rspund, i

Bnuiala cuiva i arat

ce ai putea face n

paguba

ui.

F-i
te

datoria oricind. Totdeauna va

tu nsuti.

vad:

Lenea

e o sinucidere blinda,
*

265

fi

cineva care

Prictciiii

i-i vezi des; altfel i-ar vedea

du-

manii ti.

INerecimotina

fire

o voluptate pe care poate n-ai

dreptul s-o tulburi.

d,

viaa mi
Gndete-le totdeauna
numai. Civilizaia e dobnda.

ci

mpru-

mut

tiin

tu
cea dinii descoperire ncepe un drum
de osteneli care se mntuie munai o dat cu viaa.

Viaa

an drum.* de ce

te plngi

Este o prietenie care trebuie

se

cnd

ai sosit?

vad i s

se

aud.

Iubirile se nthiesc pe

drum, nu

se

cheam

una

pe alta.

ou

Gndul morii
n

fa,

s-i

^ie n

urm,

gonind spre fapt,

oprind.

Modestia fireasc a tiinei o impiedic dt

apropia de oamenii nvai.

26d

se


foi

lYadiia 43 mflcar ca rdciiiile uscate ale oopa^jmort: ea ine pmiitul in risip.

In/Oegi viaa ci) att moi bine, cu ct

ti to cheam dincolo de dnsa.

4iii

Ut* ct'

oj'i

vo/)

pr.

ciiii^.va,

bucnr-to oa

penlrn cea diri urma oar;

poate sa nu mai fie acelai.

l-ai voieo

din

ma mult}

ai

o]

mcar

*ytim

uletal

Specialitate? Pentru spiritele mici o legtura, ia

ponlru olealte unul din punctele de uade se

oc'ii,

vede lumea.

generalul

n-a

cheltuit:

vSpecialul se cuprinde in general, dar

In special.

Nu

judeca nimic

oai'ole d*^ i^ilie

A dezmini

nu

dup

e cel

timpul c^^
de decembrie.

minciuna

e o datorie, a

mincinosul nsui, e cea mai mare

dezmini pe

prOvStie.

Ga Anteu, oare, atingnd pmintu-printe, 6e

simea mai tare, aa i hotrrca noastr se ntreti^
ori, n lupta cu lumea se atinge din ntou de
temeiul moral al sufletului nostru.

de cite

267


Dac-i cdea la captul brazdei ce ai tras, fii
sigur
secertorii nu vor gsi timp mcar
presare

Timpul

tu s

rn.

asupr-i un pumn de

fie al

tuturora, dar nu pentru orice.

In general prietenia se asigur prin sntate perfect, oarecare avere, larg ospitalitate, un talent
modest, conversaie variat i bilete de liber parcurs
pentru orice intmplare.

Copilul nu datorete printelui viaa,

A fi neles pe omul care nu

deuna o mare superioritate.

n-au

dup infrngere i
smnat niciodat.

Pacea

Nu i-e ruine niciodat

n bine asupra cuiva

nelat in ru.

este

E
un

bine sa tii

duman

Dac

locui!

ci

creterea.

te-a neles

spui

te-ai

totdeauna i-e ruine

nelat

c, atunci cnd dormi mai

pzeasc.
ajut,

26S

'

pacea nainte de lupt

tot-

te-ai

sigur,

te

alii nu te

silete-te

s-i poi

n-

nu te crezi niciodat jertfa rului pe care

fcut, fiindc nu vei mai putea iei dintrnsul.

tii

nu vei primi

mai mui ncoard

singur sgeat.

arcul ca

1-a

ran atunci cnd

plece mpotriva ta o

nici o

Cnd acela care nsui a arat i a semnat culege

lui road, nu se pierde nici un grunte de

cu minile
gru-

Peste zgomotul nostru trec mai

ale celor ce nu mai triesc.

li^ipozi

glasurile

mari

Muli oameni

sint foarte

tie toat lumea

numesc aceasta: faim

cnd

Timpul
ti

via, care i-a fost druit,

om i ca neam, n fiecare

Pentru a putea tri o

eti dator s-o merii, ca
clip.

au izbutit

mulmii

snt

de faptul cu

nite proti. Ei

glorie.

gol do fapte e lung cnd

aminte de dnsul.

ii

trieti

scurt

Eiduci

E ciudat cum se pot gndi oamenii la moarte,

cnd e atta de fcui in via,

269

Nopocii]

wx

gsete

se

bine dectt to eag tmde e

mimeete.

Nu primi la bibiuria ta pe acela pe ai^ mi

primi Ia durere.

fiecui ce

ee ciJvine,

i ie ajung-i

mie de oameni cumini nu

fae

ce

atta

l-i

rmlne.

trSboi

oa UQ singur nebun.

Un popor crete voinic i mndm n nra. furtunoasa

ce
emug puterile de
a strinului, dac tie
2.?i5 n adincul lui nsui.

Totdeauna

au cerat de

Dreptatea ru te cant niciodat

toiag de

la cei

mioi,

fr

vemntul de rzboi: pacea.

s^ lepede

rmm

cei

via

rbdare

trebuie s-o

acas

la tine: cu

caui pe drumul aspru

al muncii.

Stelele <3are cad

ceie ce lumineaz.

F5jt^ steag de

cfeeam ochiul mai mult

cultur ud popor

o oaste.

270

<

decft

o gloat,

Nici ca

Nu

uita

criticului ci

fa

\^e

ridic arpele

trtor.

orice critic pleac nu de

de la valoarea crii nsi.

la

valoarea

fa

ai
de cei ce te iubesc
de cei ce to ursc cea mai uoara.

Un om

tate

ea

nu

Cea mai grea situaie o

mute

cult

nseamn o minte

d(^c])is

ctre bun-

i frumuse.

vd

In critic unii

amrciunea rului

pleac i alii plcerea binelui

de und

ce se ndeplinete

printr-nsa.

ntre subiect

pictura de ploaie

opera de art e deosebirea dintre

fulg.

Mai la urm, ceea ce te nal ori te coboar

ntrete i te fice slfib m.i snt relaiile cu alii,

to

ci

acelea cu tine nsui.

A4i ascunde ambiia nu nseamn

tu.

a refuza lumii

talentul

271

Ii plac

cuvintul

tu

la alii
se

mai mult sentimentele care prin

i lmuri.

pot numi

Geniul omenesc e singurul care face orice specialitate: general,

orice generalitate: special. Talentul
nu ajunge acolo.

De la Curte se cutau zadarnic pentru un

tenitor mpi^tesc ursitoarele,
ele erau pe

modrum

ctre un bordei unde duceau o coroan.

Distrugtorii ujiui

mai impresionant

palat
a ruinei.

creeaz maiestatea

Pentru fiecare zi, ori un mnunchi de fapte ori

sufletul
cu o treapt mai sus.

tu

Dup nc un om ru trebuie s-i simi o nc

mai mare datorie fat de viat.

Doi frai buni nu nseamn plante din aceeai

ci n acelai pmnt.

rdcin,

Cel

mai mare orator

e acela care

sugereaz mai mult.

272

spune mai puin

'


Nimic mai uor dect polilica atunci cind Bcrvete
interesele vechi ale tuturora, nimic mai greu decit cind
ea ncearc a-i ridica pe toi ctre un nou ideaK

Muli

dnsa

cred ca pot ngropa stnca presrind pe

nisip al ignorrii lor.

pumnul de

Din cnd

pe

n cnd treci

la

vecin ca

s-i

afli

defectele.

Te urte cineva cu
n-are de ce
mai bine

att

mai mult, cu

ct

descopere

s te urasc.

Cel mai frumos privilegiu al puterii e

nevoie s-i rzbune.

nu are

fa

Celui mare s-i vorbeti cum e datoria lui

dednsul,
de tine, iar celui mic cum e datoria ta

fa

nu e

Cine se mBoar cu alii de diminea

om mare, i nici nu va putea fie.

pn

seara,

n noi se elaboreaz o nou contiin a

Pare
naturii pe care cealalt, nc atotputernic, ncearc
a o zdrobi prin nenorociri i moarte.

te

lsa

a te nchina
IS

Cugetri

ei

degcurajat de gndul morii nseamn

atunci cnd ii poi &ta mpotriv.

273

Unii triesc ca

s uite,

Vine o vreme cnd

morminte.

nu

uit

caui,

te

ca

s poat tri.

viu

nc,

prin

Flori false, flori care au fost totdeauna uscate

se

mai pot

De-ar

lumea

alii

ar

fi

fi

vesteji.

la o

mie de

plin de

sfaturi
fericii.

totui o mngiere
lumea.

i un

singur ajutor,

prin moartea

noastr

pstrm tnr

Cele mai scumpe amintiri sint cele de care e legat

suferina noastr biruitoare.

mai faci, dup

Ce monstruozitate, Doamne,
suferinile vieii, un iad i dincolo de margenile eil

binele cu diplomaie,

cci nu-i nchipui

ce

mult supi.

Primete

via

n tine o

ntreag sufletul neamului

tou nainte de a avea pretenia ca

o singur clip dup un gnd al tu.

274

el

se ndrepte

In fericire ajungi adesea

fecunde.

Vai de biruina

Cea mai mare

blicului ca

un

rivneli la durerile

vede numai biruitorul!

n care se

njosire a artei e

o ntinzi pu*

taler de ceritor.

mcar supt
E mngietor
ajunge egal i cu cei mai mari.

anume

raporturi

poi

Este invidia care a gsit o piedec i invidia care-

pune o piedec pentru a putea invidia.

se

Unii

caut

familiaritatea cu gndul cuiva: alii

cu familiaritatea omului, i snt cei

mulmesc

mai mindril

de

Simul de datorie e
sntatea unui suflet.
Suprimarea poruncii

aik

tind

ca

orice

tovrie

Trebuie

uneti

cea

mai luminoas dovad

e idealul

gseti i

virtute

omeneasc pentru

admiraia pentru opera

scriitor.

18*

ctre care trebuie

de oameni adevrai.

''

275

'

literara

pe

mari au de obicei prieteni calitiloF

Spii'itele

lor, cari tac,

Pstreaz

iar in ce scrii

fa

tot ce e crud pentru a-1 spune tn public,

pentru prieteni pune tot ce ai mai bun

de ceilali.

faci

aa,

oamenilor dect

la

tur

erai

moartea ta

i mai bun

s
de

nu poat

cum

vdi

te credeau.

Nu

te izola dect ea

Nimic nu

pn

vezi

mai senin

i mai ome-

ceilali.

la care

in ultima

nct

Caut de adaug dac poi valoarea scriitorului

valoarea operei lui niciodat ns nu-i e ngduit
o scazi pe aceasta prin ^eelile aceluia.

nete pe

nu

aceia ai defectelor lor, cari strig.

mai trist dect un cuib de btrn vulnu rzbat dect paraziii ce se oploesc

cldur

Un om

a penelor lui.

public nu se preuiete dect n public l

de aceia cari au sim pen-

se critic dect n public

tru loialitate.

Talentul e pentru unii un spiiit bun care locuiete

pentru alii un zeu crud care-i viaiteaz, devas-

la ei,

tnd sufletul prin care trece.

276


Prezentul a cunoscut mai ales religia care yjorunndoial
face opreliti. Viitorul va cunoate
ceste
se ridice liber n
pe cele ce fac ca sufletul omenesc

fr

lumin.

Fiecare dorete a

ti

fi

puin

el

nsui

dup

e a stapni: a crede e a aspira la

mult. Crezi n chiar dorina ta de a

fi

moarte

ceva mai

ce ai voi

fii.

Moralitatea sprijinit pe religia singur nu merit

ei; e mai totdeauna o tnguial vulgar ori o
groaz josnic.

numele

E pcat

nsuirile tale

bune vor ndrepta ctre

ursc i nu vreau s-i

cele rele, opuse, pe aceia cari te

samene.

deosebeti ntre mna ce i se ntinde ca

te ridic i aceea care te prinde pentru a te opri.

Cine-i arat prietenete

mai multe

ori

alt

drum

se

teme de

s nu ajungi mai departe pe al

singur comparaie i

aceea cu tine nsuti.

277

e n

adevr

cele

lui*

folositoare:


Pentru binele tu nsui nici o lege nu-i poate
da dreptul cel mai slab asupra nimnui.

Egoismul

care

silina

nu lumineze

desperat de a fura o
pe alii.

raz

ntr-o zi de iarn alb natura pare

vrea s
ascund, nspimintat, neagra ruin pe care a fcut-o.

Orice

cercetri

tiinifice

numai cu studiul sgeii

care o arunc.

fr

samn

asupra vieii
a se descoperi arcaul

bunvoin

e o putere
Orice
prostul trufa o poate rspinge.

fi

pe care numai

Cnd i numeri dumanii, adaug-te i pe

nu ncepe pedeapsa cu ceilali.

Om n adevr
ru si n-a fost.
nsi

bun

numai

cur

acela care ar

putut

atingnd pe cel curat.

Ispita

Despreul nseamn de attea

se

fi

tine,

de a preui.

278

ori

numai neputina


Atenia pleac totdeauna de
ment puternic.

la trezirea

unui senti-

De multe ori n loc de idei ce lupt, snt numai

puncte de vedere care se iucurc.

nu

Ambiia duce adesea la acele situaii grele n care

poi pstra, i de unde nu poi consimi s te

te

cobori

ai

pn nu

De
lsat

la o

te

trsc n jos alii.

vreme rodete din

sufletul

tu

numai

ce

n sufletele altora.

Nimic nu njosete mai mult pe cineva dect

trebuina bolnav de a se ncunjura de oamenii pe
care-i dispreuiete.

O singur

filozofie e

bun:

aceea n care omenirea

poate locui.
j

Sufletul nu poate tri

venic.

Nu exist

fete

adevr

dect rennoindu-se

i
j

opace

pentru lumina

279

sufletului.

La ispi'vhea vieii
ai

mai

mult

pliae de belug nu trebuie

durere decit la isprvirea unei zile

rodnice.

Cere de

pe acelai

la

alii ceva mai

puin

dect ai dat tu

ogor.

Un

popor trebuie
voiasc n orice moment
porunca naintailor i dup nevoile celor ce

dup

vor veni.

Din blocul unei zile,

coi mai mulli

fapt mare,

n care se poale sculpta o

fac o

grmjoar

fugar de

nisip.

Ferice de acela care nfieaz naia sa cum este,

dar mai ferice de acela n care se poate gci cum va fi
naia sa urmnd pe calea nsemnat de dnsul, cu

sngele viu al inimii salel

TABEL CRONOLOGie

1750

n jura} acestui ojq apare n Bofcosjani, venind dift

Macedonia, lorga Cupeul, zis Galeongiul. De
fapt se numea Gheorghiu, de unde Gheorga

lorga.

Se
1758

cstorete

cu o localaic

care are doi copii: o

Ecateriiia cu

fat i pe

Manole.

aceast dat Manole venise pe

lume. Dei numai negustor, socotit un cinstit

Probabil
btrn

la

vechi trgove",

el

avea pasiunea de a

documente privind trecutul oraului Botoani. Cu soia sa, Zoia Costea, a avut patru

strnge

copii: Costache,

1771

Elena, Alecu

lancu.

Anul de natere al vornicului lordaehe Drghici,

un distins om politic, ca idei avansate peattu
epoca sa. A luat parte la ntocmirea unui proiect
de constituie, prin care Moldova se lega de cultura occidental. Cu soia sa, Mria Nacu, femeie
destoinic, mindr, cult, cu muli naintai de
seam n trecutul rii, a avut patru copii: Emanuel (Manole), Conitaatin, Elena i Zoe. Elena e
bunica, dup mam, a lui Nicolae lorga.

-^779

nscut la Botoani Costache lorga. A fosfe

primul avocat din Mohlova, cu diplom recunoscut. A fcut studii in limba german. S-a cas*
S-a

281

torit cu

noil

Mria Bucur i

a avut apte copii: EmaGhcorghe, Nicu, Alecu, lacob,

(Manole),

Zinca, Olga. Nicu e tatl istoricului lorga.

1^01

decembrie

Vine pe lume Manole Drghici, autorul lucrrii

Isloria Moldovei pe ultimii 500 de ani

(1857)

Este frate cu Elena, bunica lui

al altor opere.

lorga.

Se nate Nicu lorga,

Costache.
octombrie
cstorete cu Gheorghe ArghiElena Drgliici
1840
copii: Cosropol (1815 1888). Au rezultat
fiul lui

48^,7

se

trei

Manole

tache,

Zulnia, aceasta fiind

mama

lui

Nicolae lorga.
18'i2

Anul de natere
femeie

frumoas

al Znlniei Arghiropol.

si.

A fcut

trei traduceri

francez
^8,-;9

ianuarie

plcut.

Avocatul Nicu lorga se cstorete cu Zulnia

Arghiropol i au doi copii: Nicolae i Gheorghe.

Emanuel Arghiropol
Jurnalul pentru toi.
Tot

1871
iunie

modeste din literatura

Elena Drgliici traduce romanul Adolf, scris de

Benjamin Constant. Bunica lui lorga era cult,
cunotea si limba german, era bun pianist,

E
tt

fost o

o antologie.

avea o voce
18C0
1868

s-a consacrat creterii copiilor

el

a condus

ncepe

ziarul

tiprirea

Romami

(1779

revistei

1892).

fratele Zulnici lorga.

A venit pe lume copilul Nicu lorga, la orele 12

din noapte, n casa printeasc din oraul Botoani, strada Gopoului. Se pare
s-a nscut n

casele domnitorului Cuza.

282

1873

nate Gcorge,

Se

Nicu lorga

Dup

tul n Belgia.

director general

A urmat

drep-

scurt carier de ofier,

administraiei

dedicat

s-a

doilea copil al avocatului

al

soiei sale Zulnia.

al

de

stat,

Ministerul de

ajungnd

Industrie

Comer. A scris versuri i a tradus din literatura

francez. De asemenea a publicat lucrri mrunte
de administraie economic.
1876

26 martie

Se stinge din via avocatul Nicu lorga,

lung i grea suferin. Dei nzestrat de

dup

natur

primind o educaie aleas n familie, printele

nu s-a legat cu trinicie de o

istoricului lorga

ndeletnicire n

1877

via.

Copilul Nicu lorga citea

nimnui

Orientalele

fr a urma ndemnul
lui

Hugo, Fabulele lui

cunotea de la
Koglniceanu.

Florian, n limba francez pe care o

mama
1878

25 aprilie

1880

sa,

i Letopiseele

lui

Este nscris n clasa I primar a colii Marchian" din Botoani.

Fiind o fire plpnd toat iarna fusese bolnav.

Era
lul

n clasa a

ofer

IV-a

primar

posibilitatea

istorie, fapt ce i-a

(toamna), cnd dasc-

s in ntia sa lecie

dat credina

dnsul

de
ar

putea ceva".
1881

Este nscris

n clasa I

a liceului din Botoani,

septembrie
1882

Ca

elev n clasa a Il-a da meditaii,

ctignd

si bani, din care ajuta pe mama sa. A

cumprat i cri pe care cu mndrie le puteam
primii

numi
1883

ale mele".

G.Gr. Bleanu,
primul dascl ce s-a apropiat de elev, deschiznlorga e remarcat de profesorul

283

dii-i

calea spro existena unei literaturi romneti,

alta^ect a crilor de
18S4

coal".

n Tara acestui an, elevul

public

articole privind

politica lui Bismark, n ziarul Romanii al unchiului

1585

1335 _
a

mai

su, Manoie

Avea faima
francez dect

Arghiropol.

tia mai

mult

elin, latin

profesorii si.

Este eliminat din liceu pentru motive de insun acele clipe grele pentru lorga,
nnmai profesorul de romn N. Tlutu a fost
lng dnsul, artndu-i o prietenie care
ndemna". Cu toate acestea, termin
onora i
clasa a V-a cu premiul nti, media 9,05. n
toamna aceluiai an se afl n clasa a VT-a la
Liceul Naional din Iai, unde este e\'ideniat din
primele ore de profesorii Vasile Biirl i Bran-

bordonan".

Faima elevului genial cuceo trainic prietenie cu Petru

Liciu, colegul de clas, niia prietenie n viaa
Itti lorga.

dia, la elin
rete laul.

1S7

1888

istorie.

Leag

Eliminare din coal, devenit celebr n analele

colii noastre secundare. E sf>rijinit, totui, de
directorul liceului, Yasile Burl.
trece cu mare succes bacalaureatul, iar
septembrie se nscrie la Facultatea de litere
a Universitii din lai, secia de istorie i lite-

Toamna

ia 27

jatur.
Ig89

septembrie

Ia parte la Congresul studenesc inut la Ploieti.

Prin sprijinul lui A.D. Xonopol i St. Vrgolici,
se admite studentului lorga s-i treac licena,
urmnd numai un an cursurile universitare. Examenul are ioc ia 17 decembrie. La 24 decembrie
srbtoreie pe lior printr-un
i; ni veri tatea

284

biifc^'Kei,

iar

\yv*i6ii

looal

calitile

lj<;iaz

excepionale: puterea de inuoc, memoria uluitoare i o cullnr vast; memoria la dnsul nu

este ordinar sau lipi^it de alte avantaje psihice,
eea ce i-a apropiat prin memorie, dinsul supune
cri ticei, judecaii, nct cerne aa de bine cele citite,
cu nti-o scricere desparte oe e bun de ce e ru i
p imndou le expune i n faa auditorului le
discut". Iar Si. VrgoUci l recomanda lui lacob
N^gruzxi n termeni s^imiUri: .,Este un biat cu
debviriro (lfs1in.>, cum n-aro avut i probabil
mult timjj nti vom :*veit n facultatea noastr,
i ca memorie, i ca
fenomim
uit adevi'at

putere de jad<^cat, i a in? numai 18 i 1/2 ani...

tie foarte bine limbiJ*' clasice, cunoate franceza,
spaniola i italiana, mai puin germana, cu care
se ocup". Po*^tul .\nij:liel
prieten cu lorga
l inf.iiaz
ca pe un siiiftiratic ,,sbb i deirat
i:a un
urur... urzit din linii mixte... i trnd
dup ol i acuzii'J p trotoar sunetul unui retevei
nodoros". Din trupul firav atri^^eau atenia ochii
lui .,marj ca nite lupe"', iar n jurul su ncepuse

s se
18*J0

1 ianutrie

la-

nind)ii gloriei.

parte la nmormntarea

Public primul
lai

^as

la

literare y Revista

articol

lui

Iun

Oeang.

ziarul

Lupta din

Xenopol,

Convorbii

ii

(18 februarie).

Colaboreaz
Iii

su

Ailv^ui

Nou

Contemporanul

lui

a lui llasdeu, prin

(jherea

etc.

li numit, prin conciirs,, la l aprilie,

profesor de
latin la liceul din Ploieti. La e.^camen e remarcat
dft Odobescu.

iiVi - m martie
prima sa conferin
Moralitatea n art".

285

pa^Uc:

trei luni ntr-o

Italia, cu o

Mria Tasu i pleac

cltorie de agrement n

15 aprilie, se custorcte cu

pentru

burs

de stat. Impresiile snt publicate

de Revista Noua, iar

cunotin

Vara face

volum apar
cu:

Delavrancea, Ilasdeu,

n 1895.

Vlahu,

Grherea.

filologie,

unde are profesori pe: Roy,

Bemont, Longnon

Langlois, Duschesne, Monod,

i
1391

Gaston Paris.

1892

trimit

Colaboreaz

la

la

Enciclopedia francez

articole n

Revue

ar.

historique.

Face

de studii la Londra i Roma.

I se confer, la 25 iunie, titlul de elev diplomat"
cu lucrarea Philippe
al institutului menionat,
de Mezieres 1327 liOj et la croisade au XlV-e
siecle'\

La nceputul

lui

ianuarie se nscrie la Universita-

tea din Berlin, de unde trece, la sfritul lui mai,

la cea din Leipzig. La 6 iunie e admis la doctorat,

augast cu profesorii: Karl Lami K. Wachsmnth, cu

lucrarea Thomas III marquis de Saluces (tiprit
la 23 octombrie, acelai an).
Liber fiind de orice obligaii, se dedic strngcrii
de documente privind istoria rilor noastre,
lucrnd n numeroase arhive i biblioteci din
Frana, Germania, Italia i Anglia.
Apar primele sale lucrri: Schije din literatura

pe care-l

la 4

precht, Birch-IIirschfeld

romn

si

>

Poezii.

286

cltorii

1893

ncepe colaborarea

continu

Ecole pratique des Hautes Etudes", secia de

istorie

Caragiale,

Obinnd bursa ,,Iosif Nicolescu", la 19 octombrie

pleac la Paris timp de doi ani. Urmeaz cursurile
la

1804

Sosete

Bucureti,

din Italia. Peste

dou

la

27

zile se

septembrie, venind
la Iai, n ve-

afl

derea concursului pentru ocuparea catedrei do

universal de la Facultatea de litere din

istorie

Bucureti. Din ase candidai, pn la urm, au

doi: Ion G. Georgian
fost profesor al
i Nicolae lorga. A
lui lorga la Botoani

obinut media cea mai mare 7,07

rmas

7,02) fiind singurul

publicate

1805

candidat cu

domeniul

(Georgian

titluri

istoriei

lucruri

universale.

Cei

doi candidai snt respini.

Totui

numit profesor suplinitor

i ine

prima sa

lecie la 1 noiembrie: Despre concepia actual

a istoriei i geneza ei, recenzat elogios de Xenopol n Arhiva.
Apare prima sa colecie de documentare: Acte i
fragmente cu privire la Istoria Romnilor, n trei
volume (II
1806 i III
1807).
ine cunoscuta sa conferin la Ateneu, despre
Basta i Mihai Viteazul.
La 10 octombrie
pe baza unui alt examen. Ia

care obine

media 9,10, este numit profesor

universitar: graie abundentelor fapte pe care
d-sa a tiut
le grupeze n toate problemele...
iar practica fcut de d-sa ca suplinitor la aceast
catedr 1-a ntrit foarte n unele nsuiri didactice". Colaboreaz la Adevrul ilustrat.

18%

n universitate ncepe un spirit nou, tiinific,

prin

triumviratul" lorga-Bogdan-Onciul. Apare

tiprit lucrarea de doctora de la Paris.

La 26 februarie depune i se tiprete la Academia

Romn
buiuni

prima sa comunicare intitulat: ContriMunteniei in a doua jumtate a

la istoria

287

Be.oaLului

til

XVI-leu, dar

se ref

ui

plata drepturi-

lor de autor.

Vcaaele

snt dedicate muncii tiinifice n arhistrine: Veneia, Milano, Torino, Genova,

Modena, Parina, Ferrara, Florena, Roma, Napoii, Miinciien, Niimbcrg, Dresda, I^eipzig, Konigsberg, Danzig, Berlin, Viena, Innsbruck, Graz,
Paris, Londra, Lemberg, Cracovia, de unde depisteaz peste 40 OdO d documente privind viaa
trecut a poporului romn,
La 7 aprilie e ales membru corespondent al Academiei Romne, recomandat de Kalinderu, ca
un neobosit cercettor de documente" (18 voturi
pentru i 2 contra).
Apare volumul Rapoarte c&nsulare prusiene din
iii^i i Bucureti (1768
1844) lormnd voi. X
din colecia Hurmuzaiii.
La 27 martie Ilasdeu propune pentru premiul
Adamaclii din 1901 ntocmirea unei Istorii a literaturii romne Im, secolul al JiVIU-lea, lucrare ce
atrage pe tnrul savant lorga.
Tiprete Acte din secolul al XVl-lea (1517
1012) relatiw mai ales la domnia lui Petru Vod
chiopul, alctuind voi. XI din colecia Hurmuzaka. n comunicarea la Academie, Manuscripte
din biMioiccile strine relative la istoria romnilor,
aflm punctul de plecare al Istoriei imperiului
otoman, ppcum i al Istmiei literaturii romne
A^ele

13^7

t$%^

1899

vechi.

Afl bogat n aetivitatea

tiinific, precum

Pentru ntia ear e nfipersonalitatea stolnicului Constantin Cantacuzino. IniiAz cunoscuta colecie n ase vocel social- cultural.

at

2f>8

'

lumv: \otrs

ct c.rtraii<; potir sen'ir

a l'hi^loirr deg

XV-enie siecle. Apare voi.

cumente romneti (h'n Arh'A>cle Bistriei
croisa4^s atia

1^98 trece Ciirpaii

mai

Transilvania

ales din 1899, cu ronanimea

fr

ia

din Do-

nc

din

contact,

ar, fapt

de

ce va da alt curs vieii sale. Marii ardeleni

vzur

Roma scria Ior>a n 1898 i n mintea lor

se fcu lumin". Prin ei a avut vi/innea marii
uniti naionale
f^redioe acest

ofer un

a poporului romn.

ncepe
Arhivele transilvnene i
material istoric, aprut n nume-

ideal.

lH)-at

volume, incepnd <?u Saoolelile Braovului

i Socotelile Si biv. lui.
Hfruuraiiul polemist lorg:a se dezlnuie, prin
articole fulminante puhlicate n ziarele Romnia
jun i Vind-^pendance Roumaine, mpotriva strilor de fapt din ar. Apare prima sa lucrare de sintez: Studii istoria' asupra Chiliei si Cetii Albe.
Tiprete Soarta istorie a lui MUwi Vitea^zul,
prezentat ca simbolul unitii poporului romn,
a acest an tiprete 14 cri. Pornesc atacuri puternice mpotriva sa la Academia Romn, cernd-se nlturarea de la Universitate si Academie.
afirma
Adevratul scop al scrisului mou
...TiM e ^ect
foloseasc altora prin
lorga
cunotinele -ce pot av^a i pri. experiena ce am
putut ctiga." Credincios acest' i ideal manifestat
roa.se

19^0^0

19^1

cliiar din 1890,

coboar

tot

mai muit

ardelenilor, de unde-vi ia soie

prise

de Mai'ia V. Tasu

mijlocul

dup ce

pe

se des-

Ecaterina Bog-

dan, sora lui Ion Bogdan i Bogdan-Duic:

na voi uita niciodat zilele de atunci,
am fcut ca sui) aceperial casei mele fie o bra-

fiu sLgpUT

19

289

oveanc". Tot anul

universitar e ocupat cu terminarea Istoriei literaturii romne n secolul al

XVIII-lea, carte refuzat de la premiere de Academia Romn, dar tiprit admirabil de
Al. Gallimachi; carte scris, spune editorul, de
cel mai mare erudit al rii".
La 26 septembrie are loc la Budapesta ntlnirea
lui lorica cu studenii romni de acolo, crora le
vorbete despre Mihai Viteazul, simbol peste

veacuri de unitate

nsufleire

nostru
n

sala

carea

1902

Rspund

vitejie.

studenii Octavian Goga

Ion

solemn i treaz

lui

a izbucnit

imnul

Deteapt-te romne, care a rsunat

Sskor n seara de 26 septembrie". Mi-

smntorist

i are

nceputurile

de

pe

atimci.

Public primul volum din

Studii si documente cu

privire la Istoria Romnilor.

ncope activitatea de gazetar prin articolele din

Epoca, ntre 2 februarie i 21 octombrie, articole
strnse n volumul intitulat Cuvinte adevrate
(190 1). Apare cartea de nalt inut patriotic:
Sate i preoi din Ardeal, n care se arat c: mai
multe milioane de romni, locuind n
de veche
stp^nire etnic sau politic romneasc, nu fac
parte din statul nostru".
La 12 ianuarie, apare n Smntorul articolul
Romnismul din Rucovina reprodus din Epoca
dar colaborarea lui lorga la revist ncepe din
4 mai: Cu prilejul dispariiei Tribunei. E adus
aici de Chendi i losif. Dup mrturisirile lui
An-^liol, colaboratorii Smntorului erau tineri
pe atunci i ne trebuia un sftuitor i un prieten",

ri

1003

lorga

Lupa: Din

290

Sab conducerea

1904

lui lorga au scris la revist: M. Sadoveanu, losif, Anghcl, Grlcanu, Sandu Aldca,
Agrbiceanu, Ion Adam, Chendi,Scurtu, Ion Bogdan, Bogdan-Duic, Vasile Prvan, Gh. Murgoci,
Al. Lapcdatu, Gh. Ylsan, Ovid Dunsusianu, Ion
Putrovici, t. Fetic, Slavici, P. Cerna, D. Nanu,
Brtescu-Voineti, N. Dunreanu, Al. Stamatiade,
Elena Farago, G. Ardeleanu, I. A. Bassarabescu,
Zaharia Brsan, O. Goga, Corneliu Moldovan,
Mria Cunan, I. Dragoslav, Vulovici, C. Rdulescu-Codin etc.
Apare masivul volum de documente: Acte relative
la rzboaiele i cuceririle lui Mihai Viteazul. Prin
lucrrile lui lorga, Mihai Viteazul domin epoca

aceasta.

An dominat

de comemorarea lui tefan cel Mare

biruinei literare a lui Mihail Sadovoanu, fapte
legate direct de Nicolae lorga. Istoria lui tefan
cel Mare e un imn de slav nchinat voievodului
moldovean. Public Drumuri i ora^e din Romnia
i Pe drumuri deprtate, prin care se impune ca un
desvrit creator de limb literar. Apare Istoria
literaturii religioase a romnilor ptn
la 16SS,

1905

De la 5
Redacia

iunie este director al

mutat

Smn

torului..

casa sa din strada Bu'

zeti, la 17 iulie. Aici se adunau, spune Anghel,
sptmnal i se lucra cu suflet,
plat. Nu
aveam credina
pregtim o revoluie n contiine. Era un lucru spontan, nu pregtit, prin
pretenii umflate;
ef,
buget s-a stabilit
este

fr

fr

naionalismul cultural
n jurul
(1905);
(190i)

Smntoruluiy apar
Junimea

i nc

19*

fr

literar

din

literar
1 iulie

291

cel

arlisic".

revistele

(1904);

Ramuri

Ft-Frunws

1902 Luceafrul,

ai

cror

colabora Juri mrturiseau

drumul lor va fi
luminat de ndemnurile savantului profesor" care
a precizat ardelenilor: ... sntei n lupt i
trebuie
luptai".
La 30 decembrie 1899, reia leg^turile cu fostul su
profesor de ia Lipsea, Karl Lamprecht. La 22 fe-

bruarie 1901, acesta i propune

scrie Istoria
romnilor pentru colecia ,, Istoria statelor europene". Cartea va apare n 190.5, sub titlul: Ge-

im Rahmen seiner
spune lorga, a cutat
A3L: icoana, ct se poate mai mbelugat i apropiat de adevr, a vieii poporului romnesc din
toate prile i de la uh <7ap5t al duratei lui pn

schichte des Rnm*mi)ichen Volkes

Statsbildiingen.

la

cellalt".

Romnii,

fatorla

sfaturi

<>a,

Faima de mare savant coboar asupra lui lovga,

n acest an, prin r-un numr impresionant de
liiorri, cu prestigiu n cultura noastr: Braovul
^i

906

nt'sr

fn

Inseripiii

din

Bisericile

Bucovina, Sate

nffnitsTiri

din Romnia.

cunoscut sub numele de

Lttpia pentru limba romneasc. Micare a fost

Aciunea de

la

13 martie,

ndreptat mpotriva claselor avute, nstrinate

de (Viitura naional. ntreaga intelectualitate era
pune
n jurul Ini lorga. La 19 martie
la Iai
bazele organizaiei Fria bunilor romni, amintind fapte similare de la 18*8. La 10 mai apare
la 1940.
JVeojnul rmndncsc, cnre va dura pn
Toamna face o cltorie de studii n Turcia, trecnd prin Bulgaria.
l-a t5 octombrie se ;ifl la fai, avmd n jurul su
UI numr impresionant de biieovineni. Tot n

Romniei,

Romn ihr n chipuri i ii^ane, Gnduri i

ale unui om ca oricare altul, Neamul roma-

292

octombrie se retrage de la Smunu torul, sub

multiple oljligaii i rpesc un timp
motivul
preios, mpiedicDdu-1 de a mai conduce revista,
dar va purta tuturor o amintire plcut. Activi-

tatea

tiinific

ii ardelene
1907

se

continu prin Scrisori i inscrip'

Keamul romnesc In

marafnureeite,

Ardeal i ara ungureasc e\c.

La 8 martie apare n Nea?niil romnesc uluitorul
blestem Dumnezeu s-i ierte, aruncat ciocoimii,
vinovat de crimLie comise n ptura rneasc:
n vecii vecilor, ct va mai dinui suflarea romnu-i ierte Dumnezeu
neasc pe acest pmnt,
pe netrebnicii i fctorii de rele". n urma acestei
predic anarhia i ura de
atitudini, e acuzat
clas" i ameninat cu moartea: Dau zece mii
se mpute canalia de lorga." E aprat
de lei
de studenime. n primvar cumpr o cas n
Vlenii-de-Munte, ce devine centru cultural i
.patriotic. La 10 iunie e cooptat n comitetul de
conducere al Ligii Culturale, iar la 12 iunie, ca
deputat de Iai, ine prima cuvntare n Parla-

ment

n chestia amnistiei

Continu

activitatea de la

Public

rsculailor rani".

Smntorul

Floarea

volum din Istoria

literaturii romne n secolul al XlX-lea (volumele
II fi III apar n 1006 i 1909). La Londra apare
The Byzantin empire, Lamprecht regret
englezii i-au luat-o nainte i nu a tiprit-o

darurilor.

primul

el

1908

Apare

colecia

sa.

primul volum din Geschichte des

Osmanisohen Reiohcs, (cinci volume ce se tipresc
pn n 1913), lucrare ce-i va aduce faima de mare
iotoric european. Editeaz numeroi scriitori:
la "Gotha

293

Blcescu,

Asachi,

Bolintineanu,

C.

Caragiale,

Petrino, Istrati.

Anul acesta cunoate o

intensificare a activitii

puse n slujba culturii de mase prin Liga Culturala

i Universitatea popular din Vleni. La 2 iunie
e

numit secretar

Ligii,

al

programul creia

introduce: culturalizarea maselor populare", nvierea

ntrirea contiinei romneti"; purifi-

carea culturii n clasele de sus. Pune bazele la

Iai primei biblioteci populare, donnd din biblioteca sa cinci mii de volume. Face o alta la Bucureti, pornind cu zece mii de volume, donate tot

de dnsul. Apare primul Calendar al Ligii, adresat

maselor populare.
La 21 mai are loc inaugurarea tipografiei Neamul

romnesc

la

Vleni,

iar la 2 iulie

ine prima sa

l3cie la cursurile Universitii populare, vorbind

despre romanitatea noastr". Iau parte la cursuri
romni venii de pe toate meleagurile rii.
.,

1910

26 iUi

ales

membru

al

Academiei Romne. Din

33 de opere publicate n acest an,

Istoria
trecutul

Armatei

Romneti',

romnesc;

Viaa

Balada popular

etc. Istoria romnilor, fiind interzis

cele

remarcm:
femeilor

romneasc
n

Transil-

vania, ajuneze lotui acolo, folosind coperi false,

purlnd titlul: De-ale noastre sau Noul metod de a
cultiva

cartofii.

Drguanu,
1911

Descoper

scrierile

lui

i-1 impune ca mare scriitor.

Codruncepe

publicarea revistei Neamul romnesc pentru popor.

La 17 mai ine faimosul discurs de recepie la
Acndemie, Dona concepii istorice, n care-i prcciz'a/. concepia sa istoric, Xonopol, n rspuns^
mrturisea cu entuziasm i admiraie peniru

294

opera lui lorga: Te ntrebi cu nmlnunare, cum a

putut un creier sa conceap altea lucrri i o

nin
le scrie".
Cu prilejul mplinirii vrstei de 40 de ani, e srbtorit fiind socotit un animator neobosit al tradiiei nafionale, un mrturisitor al unitii noaniului peste hotare politice, i de clase, un predicator al solidaritii de ras i un descoperitor de
ideale spre care cel din Ui trebuie
mearg- dnd

tiuricotului ce vine

dup

noi exemplul".

tiinific se remarc prin trei lucrri

de mare rsunet: Cugetri, Oameni cari au fost.
Generaliti ca privire la studiile istorice, la care se
adaug Breve storia dci rumeni, rspndit n
Italia n mii de exemplare.
Prodigios an de activitate tiinific concretizat n 29 de cri. Tiprete primele piese de
teatru, avnd o tematic istoric; colaboreaz Ia
periodicele strine.
Activitatea

1912

1913

Intens activitate tiinific peste hotare. La 7

8 aprilie ia parte pentru prima dat la un congres internaional de studii istorice, ce s-a inut
la Londra, unde se impune prin comunicrile;
Les hases nocessaires d'un nouvelle histoire du inoyen

gr, n care se

cuprind idei ce stau

la

baza istoriei

i La survivance byzanroumains. O alta comunicare

universale, scris n 1926,

line
e

dans

les

pays

inut la 19 noiembrie,

despre

Cauzele

Colaboreaz

Public

la

catastrofei

Academia din Belgrad,

imperiului

la reviste suedeze, franceze

43 de

cri,

balcanice n epoca

printre care

otoman.

italiene.

Istoria statelor

modern. Ia parte

la

campania

din Bulgaria. Notele cu privire la evenimentele de

295

atunci siut

1914

1915

("upriiist;

Aciunea militar a Bo

nidniei.

ncepnd rzboiul mondial, se ridic mpotriva

forei i vrsrii de snge: Acest odios masacru
va fi luml din cele mai josnice acte de ur idioat
care s-a svrii vreodat pe faa pmntului".
Pune bazele Institutului de studii sud-est europene i a unui buletin n limba francez, avnd
lng drisul pe Vasile Prvan i O. Murgoci.
Intense aciuni de mobilizare a opiniei publice
pentru singura politic extern pe^ care o poate
mbria i servi cu devotament neamul romnesc e aceea caj tinde la grbirea de liberare a

ai

da viaa n marginile monarromnilor silii

hiei Austro- Ungare, care n-a gsit niciodat dreptate pentru dnri". Se ridic ntru aprarea dlrepal statelor mici", fiindc statele
tului la
imperialiste neag dreptul ntreg al naionalit-

via

ilor de a tri dup nevoile i dorinele, dup

chemarea lor". Condamn statele mari create pe
necesiti militare i pe consideraii de imperialism.

Public

unitii

o serie de lucrri: Dezvoltarea ideii

politice

Romniei^ Istoria Romnilor

din Ardeal care e o carte,

numai snge

1916

lacrimi",

Comerluhii romdnesc, Istoria rzboiului

balcanic; ncepe tiprirea Revistei istorice,
La 15 august: A sosit un ceas pe care-l ateptm
de peste dou veacuri, pentru care am trit ntreaga noastr via naional, pentru care am
muncit i am scris, am luptat i am gndit. A sosit
ceasul n care cerem i noi lumii cinstit... dreptul
nimnui ca
dea tri pentru noi, dreptul Ifra nu
Istoria

robi rodul ostenelilor noastre'*.

296

momentele Je

restri^te

de

la Jaiji, Ia 14

decem-

brie 1916, rostete unul dintre cele mai fulminante

discursuri, plin de ncredere n biruina final:

Vom

fi

iari ce am

Apare volumul

1918

1917

i mai mult dect atita".

reprezentative in \)iaa onie-

fost

Cri

n ir a
Tiprete mai multe lucrri cu

privire la relaiile

cu aliaii notri: Frana, Anj^lia etc.

lorga militeaz pentru recunoa.-?terea unitii naionale. Public lucrri n limbi strine asupra
drepturilor naionale i politice a romnilor",
asupra teritoriilor sale naionale i demonstreaz
<"ontinuitatea spiritului romanesc" n hotarele
dacice.
ales deputat cai un niaie numr
5 noiembrie
de voturi, iar la 4 noiembrie este numit preedin-

La

tele

Adunri a Deputailor a Romniei

La 27 decembrie sosete la Bucureti din

primii

unite.

modest cas din

faa Grii de Nord. Sub strlucirea ochilor si

refugiul Iailor, locuind ntr-o

sub vlvtaia cuvntrilor sale s-a proclamat

Unirea tuturor romnilor: Niciodat de la 1859 ncoace o Adunare
romneasc n-a avut o zi aa de mare".
E omniprezent n toate aciunile politice, dominnd. Lupt pentru apropierea minoritilor,
asigurndu-le drepturi egale cu ale romnilor.
Public Istoria Albaniei, Istoria poporului francez,
Istoria Romnilor din Peninsula Balcanic, iar
pentru cunoaterea rii noastre, tiprete Le role
des Roumains dans la latinit. La 1 Mai lorga

oficial, la 29 decembrie,

1919

vorb?te muncitorilor, cernd drepturi pentru ei

acordarea de drepturi politiile femeilor. La

297

6 decembrie prietenii

tin

admiratorii i druiesc
nr. 8, drept recuno-

oseaua Bonaparte,

casa din

pentru

noastre".

cel care e socotit

La 25 decembrie

lumina generaiei

a fost numit

membru

al

Institutului Franei.

Are durerea de a pierde, la l iunie, pe Ion Bogdan,

de care se legau amintiri cuprinznd viaa mea
ntreag", iar la 19 noiembrie pe un alt prieten"
1920

frate", pe Alexandru

Vlahu.

La 29 februarie se stinge din via A. D. Xenopol.

La cptiiul marelui istoric se afla fostul su elev,
lorga. Ia

fiin

Public

nou

Teatrul popular din Bucureti.

sintez a istoriei poporului romn
pentru strintate, de o mare valoare tiinific
// istoire des Rouniains et de leur civilisation precum
i Istoria literaturilor romanice, n 3 volume.
o

1921

La 2 ianuarie e
prima sa lecie

la Paris, iar la 7 ianuarie

la Sorbona.

fiin coala roman

La

ine

18 ianuarie ia

de la Paris, n suburbia
de organizare se ocup

Fontenay

aux Roses

personal

ministrul

francez

al

nvmntului.

Desfoar o vast activitate cultural i patriotic

n Frana, Italia i Belgia, in jurul su se strng
savanii lumii. mplinind 50 de ani, este srbtorit i se ofer un volum omagial. Lucrri tipi

Papi
Tudor Vladimircscu\ Rzboiul nostru

rite;

1922 -^

Mihail Koglniceami\

Activitatea

tiinific

se

continu

mprai',

in notezilnice^

prin: State si

Dinastii; II istoire de Vart roumain ancien, Formes

byzantines et realites balcaniques.

inaugurarea oficial a colii

Fontenay, iar la 19 august a colii
de misionare naionale i morale la Vkni.

La

iulie are loc

romne de

la

298

1923

primit solemn la Universitile franceze.

Dac

ara mea ar avea ntr-un secol un om ca dl. lorga,

n-a avea nici o grij pentru viitorul ei", declara

192i

strin ascultnd pe savantul romn.

en Roumanie. i definete
concepia politic n Doctrina naionalist.
La 20 martie are loc manifestaia tineretului din
jurul lui A.C. Cuza i Zelea Codreanu mpotriva

un

istoric

Public VArt populaire

lui lorga: e huiduit i ameninat cu lichidarea.

Congresul Ligii Culturale, la care lorga stabilete un mare program cultural de mase.
Creeaz Fundaia lorga, donnd casa i biblioteca.
An de mare succese tiinifice n strintate:
Frana, Belgia, Italia, Spania, Norvegia, Suedia,
Elveia. Public Brei^e histoire des Croisades. Vie

activitate politic n

1925

1926

ar,

iar la

Vleni afluena

de asculttori la cursurile Universitii populare.

Primul congres internaional de bizantinologie
la Bucureti, iniiat i condus de lorga.
la Societatea Naiunilor. Tiprete
comerului romnesc.
La 3 martie Universitatea din Strassbourg i
confer titlul de Doctor Honoris Gausa. La rugmintea lui Bene ntocmete un plan de relaii
culturale i economice cu Cehoslovacia.
Universitatea din Geneva, la 1 martie, i confer
titlul de Doctor Honoris Causa. Confereniaz
la Societatea Naiunilor pe tema mpciuirii
noilor generaii balcanice". Apare celebra sa
lucrare: Essai de synthese de r histoire de VhumanitS

Confereniaz

Istoria

(4 voi.

pn

n 1928).

n Parlament ine unul dintre cele mai importante

discursuri din cariera sa politic,

299

1927

ifidependeni. n

1928

Romni

Rzboiul s
confer Medalia Societii de geografie. E ales decanul Facultii

Scrie Istoria industriei In

de

oraul

Lille

se

litere.

Un mare
programul

congres al partidului, la

su

politic.

care expune

Public un mare album cu

domnitorilor romni. Confei^oiaz

Madrid, Belgrad etc.
La 29 ianuarie pune bazele institu^ei Casa Romena din Veneia. Public le taracter comumun
des iiistitutiorts du Sud est de r Europe. E numit
rector al Universitii din Bucureti.
La 7 noiembrie se inaugureaz palatul Ligii,
La 17 ianuarie pleac n Statele Unite, unde

portretele

19-9

1900

la

rmne cteva

1931

luni.

Cu

fast se face

n aprilie

inaugurarea Casei romena din Veneia. Au luat

parte reprezentanii tuturor universitilor italiene. La 3 mai trece n Anglia, pentru a primi
titlul de Doctor Honoris Causa al Universitii
din Oxford, n faa savanilor venii din 34 de
ri. Public Anciens documents de droits roumain.
La 17 aprilie e numit Preedinte al Consiliului de
Minitri, ntr-un moment de mare criz economic
intern i mondial
de intense dezbinri politice, n aceast calitate, promoveaz independena

economic a rii, aduce o mare reform colar,

pune stavil micrilor extremiste, desfoar o
activitate de asanare

i pune

capt
toat ara

moral

moravurile politice

desfrului financiar. Este

srbtorit

mplinete vrsta
de 60 de ani, prin pres, conferine, volume omagiale, n ziua de 7 noiembrie i se confer titlul
de Doctor Honoris Causa al Universitii din
n

la 17 iunie, cnd

300

Paris, n faa Proediriielui Republicii Franceze.

Concepia sa politic e cuprins n cartea Credina
mea. ncepe publicarea volumelor sale de Memorii
(ajunse

1932

pn

la voi.

VII.)

Intelectualitatea francez i cea european i

dedic un improsionaut volum omagial, iar revista

Byzantian fonde a Bucarcst en avril 1924, au

premier congr^is des byzantinistes convoque et
pr<^sd6 par Nicolas lorga est dedie en signe de reconnaissance et d'admiration au grand historien
de Byzanco, des Croisadcs, de Ia Roumanie et le
TEmpire ottoman". La 25 decembrie e ales membra al Academiei degLi Arcadi" din Roma.
1933

Roma, unde Uninmneaz diploma de Doctor Hono-

la

congresul istoric din Polonia, unde,

primit cu mare entuziasm la

versitatea
pis

Causa.

Particip
din nou,

1934

srbtorit.

n America de sud, de unde

canadianului Bruchesi, care
lorga ar f ifos t n fruntea gloriei Renaafirm
terii", dac ar fi trit n acea epoc.
hk acest an apar cteva opere de o mare valoare

Faima

sa ajunge

cuvintele

pornesc

tiinific

literar:

si

Hi&toii-e de la vie byzantine

(3

voi.),

Istoria literaturii

romne contemporane

(2

voi.);

O via

cum

de

om

a-a

a fost

(3

voi.).

Primul din cele patru volume din Oameni care au

fost'y

La France

gioas
1^35

la

de Terre Sainte\ Vechea

art

reli-

romni.

n acest an,

remarcm:

public 44 de lucrri,

Bi/zance apres

Houmains dans

Vhistoue

301

printre care

Byzance; La place des

universelle

(3.

voi.);

Romnii

strintate de-a lungul timpurilor

Mihai Viteazul (2 voi.) Idei asupra pro'

Istoria lui

blemelor actuale.

Tine un numr impresionant de conferine, de

altfel ca n fiecare an, la Academia Romn, la
Radio, la Iai, Alexandria, Trgovite, Vlenii
de Munte, n Bucovina, cursuri la Facultatea de
Litere,

lO^f)

la

Academia Comercial, coala de Rzboi,

Roma.

Paris, si

ncepe tiprirea monumentalei Istorii a Romnilor

n zece volume (primul arc partea I i a Il-a).
In

toamn

se

afl

la

Veneia

i Roma, la ConDesfoar

gresul Internaional de bizantinologie.

o vie activitate politic mpotriva hitlerismului.

1907 -

Apare primul volum din Sfaturi pe ntuneric.

ncepe tiprirea a limba francez a Istoriei Romnilor, care va dura pn n 1945. La V^leni ine

un
1938

curs despre: Hotare vechi si hotare noi.

Domin

aciunea sa mpotriva legionarismului.

Afluen la cursurile de la Vleni, unde ine un
ciclu de lecii, publicate sub titlul de Hotare i
spaii naionale, n care combate teoria spaiului vital" a hitlerismului. Tot la Vleni creeaz
primul teatru n aer liber din ar. E ameninat
cu moartea de legionari. Se ridic mpotriva politicii extremiste, denumind-o o nou religie scl-

dat
1939

Public:

snge".
Istoria Bucuretilor, Discursuri parlamen-

volume. Istoria universal vzut prin

Etudcs byzantine (2. voL). Continu
lupta sa mpotriva politicii extremiste din Romnia i Europa, prin articole, ca: Bunele vremi
tare, n trei

literatur

si

ale lui Atliilu".

302

19 iO

faa

politicii de

ur i

de sfrmarea hotarelor

naionale, ca istoric, Nicolae lorga pstreaz optimismul su de totdeauna i nu se las trt hi

pesimismul alarmitilor cu piele de iepure n
spinare". Din trecut trage nvminte pentru
aceti ani nvluii n zbranic i definete situaia de totdeauna a poporului romn: Neam prsit la rscrucea furtunilor care bat aici din
veac n veac i vor bate totdeauna n aceste locuri
de ispititor belug i de trecere a otilor... Api
pentru cea mai nalt civilizaie i silii de a tri
de la o bejenie la alta. Oricare alii s-ar fi risipit
n lume... Noi am rmas. Cu sabia n mn de
straj la toate zrile, iar, cnd s-a frnt o clip,
se lege din nou, tainic, oelul, am ntins
ca
brutalitii arma subire a inteligenei noastre.
i, iat, sntem tot acas."

La

27

noiembrie, orele cinci seara, mai

criminali legionari l-au luat din vila

Sinaia, pentru ca, n

dimineaa

zilei

muli

sa de la

urmtoare,

s fie gsit ciuruit de gloane, pe miritea satului

Strejnic,

de lng Ploieti.

Terminase primul, din cele zece volume

se adauge la cele
riologiei, care urma

cri i

ale Isto1

250 de

25 000 de articole, cte s-a nvrednicit

scrie ntr-o

via

de om".

BARBU THEODORESCU

CUPRINS

Cuvnt introductiv

Not

asupra ediiei

Cugetri
Tabel cronologic

11
13

281

DR
262
I62A5A

lorga, Njcolae
Ed. ngjriita
Cugetri

PLEASE

CARDS OR

DO NOT REMOVE

SLIPS

UNIVERSITY

FROM

THIS

OF TORONTO

POCKET

LIBRARY

/z.

>^== t ^

^=co
>=^= o
co^
^^U^^^s^^^
^^^^
^^ss=^UJ

liJ^=

^J co
Q-

zrr:^

o
o=^=/>
=^>-

=
==
^=o
3 =^=<
== o

^
<^^^^CD
UJ
h-

-J
h-

CC

O)
co

Lei 5,25

X.