PSIHOLOGIA UMANIST

1. REPERE ISTORICE I TEORETICE ALE ABORDRII UMANISTE N

EDUCAIE
1.1. ISTORIC AL ABORDRII UMANISTE N EDUCAIE
1.2. CARACTERISTICI ALE TEORIEI UMANISTE
2. TEORII EDUCAIONALE UMANISTE
2.1. TEORIA SELF ACTUALIZRII (ABRAHAM MASLOW)
2.2. TEORIA NVRII TERAPEUTICE (CARL ROGERS)
2.3. ALTE TEORII UMANISTE ALE NVRII
3. ABORDRI UMANISTE POSTMODERNE
3.1. METODA AUTOBIOGRAFIC (W. PINAR)
3.2. ANALIZA CRITIC I STRATEGIA TRESPASSING (M. APPLE)

Obiective: dup ce vor studia acest capitol, cursanii vor fi capabili:

1. s analizeze elementele definitorii ale abordrii umaniste n educaie,
2. s exemplifice potenialul teoriei umaniste n contextul noilor educaii, prin
considerarea aspectelor sociale actuale,
3. s aplice metode nondirective, terapeutice i existenialiste de facilitare a nvrii i
dezvoltare personal,
4. s stabileasc principiile unei strategii eficiente proprii de facilitate a dezvoltrii
personale i maximizare a potenialului de nvare.

Bibliografie recomandat:
1. Apple M., King N., 1977, What Do Schools Teach?, n R. H. Weller, ed, Humanistic
Education, BerkeleyCalif: McCutchan
2. Hayes N., Orrell S., 2010, Introducere n psihologie, Ed. All, Bucureti
3. Maslow A., 1968, Toward a psychology of being, ed. a II-a, Princeton, NY: Van
Nostrand
4. Maslow A., 1971, The Farther Reaches of Human Nature, New York: Kiking Press
5. Rogers C. 1981. A way of Being. Boston: Houghton Mifflin
6. Rogers C., 1951, Client Centered Therapy, Boston: Houghton Mifflin

PREZENTARE GENERAL

Cursul Psihologia umanist propune aciuni concrete de dezvoltare personal i

profesional a consilierilor educaionali. Coninuturile i strategiile avansate promoveaz
potenialul nvrii umaniste n contextul noilor educaii i al societii actuale. Construit
asemenea unei dezbateri despre valori umane, contiin i emancipare, cursul de fa invit
la reflecie asupra scopului, valorilor i principiilor educaiei contemporane.

1. REPERE ISTORICE I TEORETICE ALE ABORDRII UMANISTE N

EDUCAIE

Capitolul 1 prezint reperele istorice i teoretice ale abordrii umaniste n educaie.

Sunt descrise concepiile filozofice i educaionale care stau la baza recunoaterii psihologiei
umaniste ca disciplin de studiu, precum i a activitii de consiliere ca profesie. n al doilea
subcapitol, sunt enumerate caracteristicile teoriei umaniste - scopul, obiectivele, tradiia de
cercetare, metodele specifice, elementele definitorii - cu accent pe latura existenialist a
educaiei.

1.1. ISTORIC AL ABORDRII UMANISTE N EDUCAIE

Abordarea umanist i are originile n filozofia progresivist i n micarea centrat

pe copil iniiat n anii 1900, n SUA. Militanii progresiviti, precum John Dewey, Charles
Judd i Francis Parker au criticat educaia tradiional, preponderent tehnocrat, care suprima
creativitatea, libertatea i dezvoltarea personal a elevilor. Demersurile pedagogilor solicitau
umanizarea actului educativ, n primul rnd prin includerea aspectelor sociale, culturale,
artistice i psihologice n educaie.
n viziunea lui John Dewey, o educaie relevant are la baz aspecte psihologice:
Cum nva mai bine oamenii?, Care este mediul propice nvrii?. Cunoaterea este
construit n contexte sociale, din interaciunea oamenilor cu mediul. Omul nva despre
lume din experien, iar experiena produce dezvoltarea individului i a lumii. Acesta este
forma natural de a nva, prin aciune i apoi reflecie. n concepia pedagogului, scopul
educaiei nu este de a furniza soluii generale, ci de a valoriza specificitatea fiecrei situaii de
nvare: educaia este un proces de via, nu o pregtire pentru viaa care urmeaz (Dewey
J, 1938, p. 69)
2

Educaia reprezint un proces deliberativ (ci multiple i complexe) prin care elevii
iau decizii practice privitoare la vieile lor. Acest demers presupune situaii problematice,
soluii posibile i ipoteze, care antreneaz gndirea reflexiv. Rolul educatorilor este de
ndrumare i de dezvoltare a nelegerii elevilor. Prin reflecie, contientizare i
responsabilizare, elevii vor dezvolta atitudini i deprinderi de aciune, cu ajutorul crora vor
rezolva critic i constructiv problemele de via.
Teoriile umaniste postmoderne au accentuat importana factorilor emoionali i
afectivi n educaie. Teoria imaginii de sine, teoriile nvrii, teoria nondirectiv a lui Rogers
(consilierea si psihoterapia centrata pe client) au conferit activitii de consiliere statutul de
profesie n cadrul psihologiei. Concepiile existenialiste, abordrile de natur cognitiv
comportamental i experienial, cu un real fundament filosofic, au conturat un nou
domeniu: psihologia umanist.

1.2. CARACTERISTICI ALE TEORIEI UMANISTE

Teoria umanist este normativ, bazat pe valori care accentueaz relaia dintre
emoional, psihic i intelectual. Umanizarea, reumanizarea presupune dezvoltarea contiinei
i implicit a nelegerii. Procesul de nelegere include demersuri filozofice i metodologice
de interpretare a realitii sociale, de nelegere a construciei realitii educaionale. Putem
vorbi de o activitate moral, precum, i de o activitate concret cu implicaii asupra societii
pe care dorim s o construim.
Educatorii umaniti solicit reflecia autobiografic, prin reconsiderarea coninutului
predat. Experiena educaional este deschis la reflecie, interpretare, susinut prin dezbateri
despre tematici actuale. Educaia implic reflectare, redefinire, regndire, reinterpretare a
experienelor educaionale, fiind definit astfel:
-

H. Kliebard, P. Freire (fenomen uman, situaii problematice, contiin pur),

W. Pinar (devenire personal, autonomie, suflet i inim, personalitate

matur).
n educaie, abordarea umanist are urmtoarele caracteristici:

centrarea pe individ ca subiect al propriei formri,

inducerea dezvoltrii personale prin aciuni de autocontientizare,

selectarea coninuturilor n funcie de necesitile celui care se formeaz,

liberul acces la cunotine ghidate de orientarea motivaional i personal,

ncurajarea raportrii la surse multiple,

3

exercitarea autoritii pedagogice prin forme non-directive etc.

Educaia umanist aduce n prim plan att partea afectiv a educaiei, ct i cea

cognitiv. Educatorul nu este o persoan care doar reproduce cunotine, el se implic afectiv
n procesul de nvare, propune exerciii i teme stimulative ce ar putea s-i atrag pe elevi,
s-i implice n mod personal. Important pentru educator este a-i nva s nvee pe elevii si,
a le inspira plcerea de a nva, de a aprofunda. n centrul acestei viziuni se afl cele trei
verbe a ti s fii, a ti s devii, a ti s trieti, nlocuind categoricul a ti tot cu
referire la coninutul tiinific care trebuie acumulat. Educatorii umaniti cred n elevii lor
suficient de mult pentru a le permite s fac numeroase alegeri privind ce i cum trebuie ei
nii s nvee.
Psihologii umaniti consider c obiectul de stadiu al psihologiei ar trebui s fie
experiena contient, subiectiv a individului. Aceast abordare accentueaz unicitatea
fiinelor umane, libertatea lor de a-i alege propriul destin. n opinia lor, psihologia ar trebui
n primul rnd s ncerce s i ajute pe oameni s i maximizeze potenialul de cretere
psihologic.

ABORDAREA UMANIST
CADRELE DIDACTICE,

ELEVII, CLIENII:

CONSILIERII COLARI:
-

sunt colaboratori n nvare,

stimuleaz dezvoltarea personal a

elevilor

prin

aciuni

de

nvare,
-

auto-

recunosc i respect diferitele stiluri

de nvare ale elevilor,

iau decizii despre ceea ce vor nva

i cum vor nva,

contientizare,
-

sunt participani activi la propria lor

construiesc noi cunotine i priceperi

bazate pe cele anterioare,

selecteaz coninuturile de nvare n

lucreaz n colaborare unii cu alii,

funcie de necesitile elevilor,

demonstreaz nvare autentic,

respect orientarea motivaional i

i monitorizeaz nvarea, neleg

personal a elevilor,

cum

ncurajeaz raportarea elevilor la

dezvolt strategii de nvare,

-

surse multiple n procesul de nvare,

-

nu impun obiective sau scopuri,

nu controleaz nvarea i nu o

dobndesc

sunt motivai intrinsec de a descoperi

scopuri proprii.

evalueaz singuri.

cunotinele

2. TEORII EDUCAIONALE UMANISTE

Capitolul 2 prezint teoriile celor mai renumii reprezentani ai psihologiei umaniste:

Abraham Maslow, Carl Rogers, A. Combs, W. Purkey, H. Gordon. Concepiile prezentate
accentueaz importana satisfacerii graduale a nevoilor umane, condiie a self actualizrii,
utilitatea metodelor terapeutice i nondirective n procesul de nvare i considerarea
necesitii de realizare continu a potenialului uman.

2.1. TEORIA SELF ACTUALIZRII ( ABRAHAM MASLOW )

Abraham Maslow, un bine cunoscut fenomenologist, a dezvoltat o teorie clasic a

nevoilor umane, considerat a fi o alternativ la interpretrile psihanalitice i behavioriste ale
comportamentului uman.
n opinia psihologului, principalele diferene dintre cele dou categorii principale
de motivaii (trebuine) constau n:
a. Indivizii sunt dominai de trebuinele de deficien; dar vor cuta s i le
satisfac i pe cele de dezvoltare;
b. Satisfacerea motivaiei de deficien conduce la reducerea tensiunii
neplcute i la instaurarea echilibrului n organism; satisfacerea motivaiei
de cretere conduce la meninerea i dezvoltarea unei tensiuni plcute n
organism;
c. Satisfacerea trebuinelor de deficien este dependent de cei din jur, n timp
ce satisfacerea trebuinelor de cretere depinde de autonomia individual;
d. Trebuinele de deficien stau sub semnul urgenei, pe cnd cele de
dezvoltare stau sub semnul importanei, al nsemntii, al valorii.
Psihologul i fundamenteaz poziia prin prezentarea a 43 de postulate de baz, cuprinse
n lucrarea sa Ctre o psihologie a fiinei (Maslow A.,1968):
-

Fiecare individ se nate cu o anumit natur interioar.

Aceast natur interioar este format i influenat de experiene, gnduri i triri

incontiente, dar nu este dominat de aceste fore.

Indivizii i controleaz cea mai mare parte a propriului comportament.

Copiilor trebuie s li se ofere posibilitatea de a lua ct mai multe decizii privind

propria lor dezvoltare.

Prinii i educatorii sunt chemai s joace un rol important n a le oferi copiilor

posibilitatea de a face alegeri nelepte. Prima cerin este de a le satisface trebuinele
de siguran, iubire, confort i stim personal, lsndu-i s creasc i nu controlndule cile de cretere.
Teoria lui A. Maslow explic procesul de luare a deciziilor n anumite situaii.

Conform viziunii psihologului, n fiecare persoan exist dou tipuri fundamentale de fore
ce o anim. Un set de fore sunt canalizate spre meninerea siguranei personale i sunt
activate de tendina de a evita eecul, schimbarea, n timp ce cellalt set de fore, opus,
mpinge individul s caute noi posibiliti de a-i folosi la maxim abilitile personale, de a
obine noi succese. n orice alegere, oamenii trebuie s ia decizii cu privire la ceea ce i atrage
sau le pune n pericol sigurana personal.
n concepia lui A. Maslow, nvarea este un proces continuu, care se desfoar pe
parcursul ntregii viei, i experimental, esena fiind un potenial uman deplin. Psihologul
utilizeaz astfel termenul de psihologie umanist prin avansarea a trei principii:
-

focalizarea pe experiena personal ca fiind un pas iniial n nvare

accentuarea calitilor uman: creativitate, libertatea de a alege, realizare personal, ca

fiind opuse modalitii de a gndi despre oameni n termeni mecanici i despre
nvare n termeni cognitivi.

importana dezvoltrii psihologice a potenialului uman al celor care nva.

2.2. TEORIA NVRII TERAPEUTICE (CARL ROGERS)

n anul 1959, Carl Rogers a avansat o teorie umanist, considerat a fi o provocare

real la adresa abordrilor psihanalitice i psihometrice ale personalitii. Abordrile amintite
erau considerate de psiholog a fi limitate, prezentnd idei nguste n legtur cu potenialul
uman. n viziunea sa personalitatea este perceput ca o unitate coerent, nu separat.
Personalitatea nu este identic cu sinele interior iar fiecare fiin uman este singura care i
cunoate sinele.
Conform teoriei umaniste a personalitii, fiecare individ are dou necesiti de baz:
-

necesitatea de autoactualizare,

necesitatea de preuire.

a. Psihologul consider c exist o parte a personalitii umane care se manifest prin

nzuin continu spre cretere i dezvoltare, n care oamenii sunt angajai n
permanen, dac nu sunt tulburai sau sub tensiune (Hayes N., Orrell S., 2003, p.
6

244). Potrivit viziunii sale, omul are o nevoie continu de dezvoltare a potenialului,
considerat a fi o nevoie fundamental. Toi oamenii se nasc cu o tendin spre
realizarea de sine, motiv care ne face s cretem i s ne dezvoltm ca fiine umane
sntoase i mature. n cazul n care acest aspect al personalitii este limitat,
reprimat consecvent, apar probleme nevrotice sau psihotice.
Carl Rogers utilizeaz termenul de nevoie de actualizare semnificnd necesitatea de
actualizare sau de realizare a potenialului propriu. Prin intermediul acestei nevoi evalum
toate experienele noastre de via. Astfel, experienele percepute ca fiind pozitive ne
ncurajeaz dezvoltarea, iar cele percepute ca fiind negative ne inhib sau ne suprim
autoactualizarea. Pe baza acestor evaluri fiecare om i elaboreaz propriul set de valori
specifice.
b. O alt nevoie fundamental a omului, evideniat de psiholog, este necesitatea
preuirii. Aceast preuire se manifest prin sentimente de dragoste, afeciune,
respect, pe care alte persoane le manifest fa de persoana respectiv. Atunci cnd
aceste elemente lipsesc, este afectat imaginea de sine a persoanei, aceast lips
interfernd i cu nevoia de actualizare.
Dezvoltarea unei personaliti sntoase presupune inexistena conflictelor ntre
condiiile de valoare i imboldul luntric de autoactualizare. Fiecare persoan are nevoie s
tie c exist una sau dou persoane care l preuiesc necondiionat, indiferent de
comportamentul pe care l adopt. Individul nu mai caut aprobarea social, tiind c orice ar
face i ar spune acea persoan l preuiete i nu l va dezaproba niciodat.
C. Rogers afirm c majoritatea pacienilor si nevrotici aveau prini care nu le-au
dat copiilor lor sentimentul puternic de a fi iubii i apreciai n mod absolut, n schimb le-au
condiionat ntotdeauna dragostea de buna purtare. Acest lucru a transmis copilului mesajul
c nu era iubit deloc i c prinilor le-ar fi plcut, de fapt, un alt copil, ideal, care s nu fie
niciodat obraznic. Aceti copii au crescut cu nzuina de a fi admirai de alii, neglijnd n
acest timp autoactualizarea. n timp i-au impus standarde ridicate de comportament,
nerealiste, existnd o mare discrepan ntre sinele real i cel ideal (Hayes N., Orrell S., 2003,
p. 244). Oamenii pot s-i rezolve problemele dac sunt eliberai de nevoia de a obine
aprobarea social i dac sunt preuii necondiionat de cineva.
Aceste principii terapeutice se pot aplica cu succes i n educaie. Astfel, C. Rogers a
lansat ideea educaiei centrate pe elev, avansnd proceduri i metode nondirective i
terapeutice de facilitare a nvrii.
Conceptele eseniale ale viziunii sale educaionale sunt:
7

a. Conceptul realitii
n opinia psihologului, realitatea este construit pe percepiile indivizilor: Omul triete
conform unei hri perceptuale, care nu este realitatea. Conceptul realitii ar trebui s-i
determine pe profesori s fie contieni de experienele de nvare pe care le faciliteaz.
b. Predarea nondirectiv
Psihologul consider c terapia este o metod eficient de nvare. Relaiile umane
pozitive i mputernicete pe oameni s se dezvolte. Relaiile interpersonale dintre cei care
nva sunt la fel de importante ca i rezultatele cognitive. Rolul profesorului n predarea
nondirectiv este de facilitator, un profesor existenialist care are ghideaz dezvoltarea
elevilor si. Prin acest rol, profesorul ajut elevii s descopere noi idei despre vieile lor,
despre scopul educaiei i al societii. Metodele de consiliere i ajut pe elevi s fie
responsabili de propriul comportament, s fie contieni de propria nvare, s fac alegeri
inteligente.
c. Fenomenologia
Concepte precum psihologie existenialist, creativitate, sntate psihologic, contiin,
valorizare, identitate, psihoanaliz sunt eseniale procesului de self actualizare i self
realizare.
d. Motivare a nvrii
C. Rogers consider c nvarea tradiional este att de impersonal, de rece i de
distant, nct informaiile astfel obinute intr pe o ureche i ies pe alta. Conform
psihologului, nvm numai ceea ce este cu adevrat important i relevant pentru noi ca
oameni. Iat de ce, n lucrarea sa clasic Freedom to Learn, Rogers prescrie trei condiii
necesare i suficiente pentru promovarea nvrii: empatia, atitudinea necondiionat pozitiv
i congruena. Astfel educatorii vor crea un climat cald, pozitiv i de acceptare fa de elevi.
nvarea umanist implic sentimente, gndire, scopuri, priceperi sociale. Rezultatul este o
persoan capabil, dornic s nvee toat viaa.

2.3. ALTE TEORII UMANISTE ALE NVRII

Avocat entuziast al abordrii umaniste, A. Combs a elaborat o teorie bazat pe

experienele sale de psihoterapeut. n susinerea acestei perspective a plecat de la
presupunerea c toate comportamentele unei persoane sunt rezultatul direct al cmpului
perceptiv din momentul comportrii sale. Astfel, educatorii trebuie s neleag i s
priveasc orice situaie de nvare din perspectiva elevului sau a celui care trebuie s nvee.
8

Viziunea sa se focalizeaz, n special, pe importana percepiei personale a celui care

nva. Modul n care se percepe o persoan este de o importan major. Scopul educaiei
este de a-l ajuta pe elev s-i dezvolte o imagine pozitiv despre sine. Pornind de la acest
punct de vedere, Combs dezvolt ase caracteristici ale unui bun educator:
-

trebuie s fie bine informat pe domeniul su,

s fie sensibil la sentimentele elevilor i colegilor,

s cread c elevii si sunt capabili s nvee,

s posede o imagine de sine pozitiv,

s vrea s i ajute pe elevi ca ei s obin rezultatele cele mai bune,

s utilizeze metode diferite de instruire.

Mesajul su este Educatorul este un facilitator, un asistent al copilului !

W. Purkey a insistat asupra semnificaiei relaiei dintre imaginea de sine a elevului i

reuita colar. n cartea Invitnd la succesul colar (1970) psihologul afirm c modul n
care simt i gndesc elevii despre ei nii influeneaz modul n care nva. Dac profesorul
le arat ncredere i i ncurajeaz, elevii i vor da silina s nvee mai bine. Pentru a
ncuraja elevii s triasc sentimente pozitive, psihologul recomand ca profesorii s-i
dezvolte i s utilizeze atitudinile nvrii invitaionale. n acest sens enumer apte atitudini
ale unui educator animat de solicitudine: ia legtura cu fiecare elev (de ex. nva numele
elevilor), ascult cu atenie ce spun elevii, i accept, este transparent fa de elevi, invit la o
bun disciplin (prin a le arata respect elevilor), se descurc bine cu problema respingerii (nu
ia la mod personal lipsa rspunsurilor elevilor), gndete pozitiv despre sine i despre elevi.
Psihologul descrie patru factori care pun n lumin imaginea de sine a elevului i
succesul colar:
- relaionarea (cu ceilali),
- afirmarea (trirea sentimentului de autocontrol i exprimarea lui),
- investirea (implicarea elevilor n nvare),
- adaptarea (ct de rapid i bine rspund elevii cerinelor colare).

Psihologul H.Gordon recomand profesorilor s le transmit frecvent elevilor si

mesaje de ncurajare. Pe lng ncrederea pe care educatorii trebuie s o manifeste fa de
elevii lor, sinceritatea i sensibilitatea fa de nevoile copiilor, capacitatea de a empatiza, este
un alt principiu al acestei perspective. Importana mesajelor Eu este mare, iar privirea
oricrei probleme aprute i din punctul de vedere al elevilor este esenial (Cosmovici A.,
9

Iacob L, p. 286). Aceste mesaje transmit elevilor cum se raporteaz educatorul la o situaie.
De ex., dac v aflai ntr-o situaie de suprare n clas pentru c elevii nu acord importan
unei demonstraii didactice, H. Gordon v sugereaz s le spunei: Eu sunt frustrat i
dezamgit pentru c am lucrat trei ore noaptea trecut pentru a avea aceast demonstraie
pregtit cum trebuie, iar voi vd c suntei mai preocupai de ziarul colii. Gordon
argumenteaz c mesajele de tip Eu au un efect mult mai mare dect cele de tipul
Voi, pentru c i determin pe elevi s vad c suntei o persoan real, i face s se
simt mai responsabili i tratai cu maturitate (Cosmovici A., Iacob L., p. 284).

3. ABORDRI UMANISTE POSTMODERNE

n capitolul 3 sunt supuse dezbaterii concepii umaniste postmoderne, cu accent pe

latura existenialist i fenomenologic a educaiei. Metoda autobiografic avansat de W.
Pinar propune demersuri de contientizare, reflecie i aciune, cu scopul reconstruciei
social i a eliberrii personale. Teoria critic (M. Apple) utilizeaz strategii normativ
reeducative, bazate pe raionalitatea contient i pe inteligena oamenilor, cu scopul
umanizrii educaiei i a societii.
alegeri sociale.
3.1.

METODA AUTOBIOGRAFIC (W. PINAR)

William Pinar (1980) ne propune o nou perspectiv cu scopul de a reconceptualiza

educaia. Problema major pe care o avanseaz const n evidenierea consecinelor negative
ale tehnicilor educaionale moderne asupra domeniul academic al educaiei supus unui atac
feroce de ctre politicieni. Pedagogul face referire la educatorii din colile publice care,
pierznd controlul curriculumului au devenit muncitori domestici, instruii de ctre
politicieni pentru a cura toat mizeria lsat de politic, cultur i istorie.
W. Pinar precizeaz c starea actual a educaiei publice este dominat de practici
conservatoare bazate pe modelul afacerii. n acest sens, respinge categoric designul
educaional convenional, bazat pe obiective i mecanisme de evaluare. Testarea
standardizat, promovat de modelul curricular raional, diminueaz autonomia profesorului
i reduce elevii la obiecte ale educaiei. Mai mult, utilizarea tehnicilor procedurale i a
strategiilor de planificare a curriculumului, reduc profesorii la simpli tehnicieni. Educaia nu
poate fi subordonat unor obiective birocratice i tehnice; ea trebuie mputernicit i
emancipat de ctre educatorii a cror concepii sunt eliberate de funcii mecanice. Scopul
10

educaiei nu este de a produce aplicaii practice, ci de a stimula gndirea critic.

Educaia este procesul de dezvoltare a contiinei despre libertatea de a alege i
asumarea responsabilitii alegerilor. Procesul educaional implic experiene autentice i
libertatea de implicare n dialoguri filozofice, psihologice i sociale. n acest sens, subiecii
educaiei vor deveni umani, emoionali, estetici, filozofici.
Tradiia de cercetare impus de W. Pinar, adept al paradigmei transformaionale este
bazat pe fenomenologie, avansnd educaia ca proprie actualizare, autobiografie. Metodele
de cercetare sunt terapia, metafora, meditaia, hermeneutica, metoda autobiografic, analiza
sinelui, terapia gestaltist i alte forme de terapii. Acestea presupun descoperirea propriei
persoane, nelegerea de sine. Subiectul de cercetare este persoana n relaie cu ceilali i cu
ntregul univers. Scopul educaiei este de a schimba sau transforma, n principal pe noi
nine.
Metoda implic urmtorii pai:
a) pasul regresiv: rechemarea i descrierea trecutului, urmat de analizarea relaiei fizice cu
prezentul;
b) pasul progresiv: descrierea viitorului imaginat i determinarea relaiei sale cu prezentul;
c) pasul analitic: plasarea acestei nelegeri analitice a educaiei n contextul cultural i
politic. Aceti trei pai presupun o nvare personal i unic, care va genera al patrulea pas;
d) sinteza.
Metoda autobiografic furnizeaz o strategie pentru studiul propriu. ntreaga teorie
ofer o hart care sugereaz cum ar trebui experimentat, trit educaia, nu cum ar trebui
creat. Scopul este procesarea experienelor proprii pentru a descoperi nelesuri, prin care
oamenii s i controleze propriile viei.

3.2.

ANALIZA CRITIC I STRATEGIA TRESPASSING (M. APPLE)

M. Apple consider societatea ca fiind deteriorat iar educaia supus ndoctrinrii. n

opinia sa, educaia ndoctrineaz elevii prin potrivirea intenionat a fiecruia dintre ei pe un
rol social prestabilit i prin excluderea problemelor actuale ale societii: relaii ntre rase,
violen, control economic i politic etc. colile accentueaz dinamica puterii, constituind un
instrument de opresiune.
Aceast critic a realitilor sociale i politice confer educaiei un fundament social
puternic. O educaie autentic promoveaz mputernicirea democratic, justiia social i
respectul pentru diversitate. ntrebrile cheie ne ndeamn la reflecie i critic:
11

Cine este responsabil pentru sistemul educaional?

Cine controleaz tipul de cunoatere care este experimentat n coli?

Cine creeaz criterii care vor determina succesul?

Teoria critic se bazeaz pe interpretarea realitii socio-politice. Scopul este

emanciparea oamenilor, implicarea lor n reflecie proprie pentru a schimba lumea.

Emanciparea presupune persoane cu contiin, cu competene i atitudini care i capaciteaz
s i conduc vieile. Oamenii nva mai eficient prin angajarea n critica cunoaterii. Astfel,
prin gndire i reflecie, acetia pot respinge conveniile sociale. Educaia conduce ctre
libertate i emancipare. Scopul este emanciparea de a elibera mintea i spiritul, puternic
afectate prin brainwashing, i de a construi noi nelesuri i noi practici sociale.
n educaie, cunoaterea nu este un produs finisat sau o program. Cunoaterea
presupune interaciunea dintre oameni, provocarea de a accepta diferite viziuni, implicarea
constructiv cu scopul mbuntirii calitii vieii elevilor. Experienele educaionale
promoveaz n elevi contiina de a fi fiine umane, cu propriile idei i credine politice,
economice, religioase etc. Elevii trebuie mputernicii s reflecteze asupra credinelor i
valorilor sociale.
Metodele avansate presupun cunotine i instrumente din teoria critic, sociologia
cunoaterii, filozofie .a. Acestea pot fi cumulate ntr-o metodologie, denumit de ctre M.
Apple trespassing, semnificnd o achiziie anterioar (prerequisite) pentru avansare.
n opinia criticului, structurile i instituiile societii actuale preiau controlul asupra
vieilor oamenilor, prin principii, coduri constitutive i manipulare deschis. Un exemplu
real i reprezint efectele sociale ale politicilor populiste, considerate a fi politici democratice
sociale benefice pentru muncitori, oameni sraci i femei. Dei aparent benefice, aspecte
precum construirea unei relaii strnse ntre guvernare i economia capitalist, declinul
radical al instituiilor i puterea democraiei, au afectat negativ societatea, prin corelarea lor
intenionat cu

nevoile, temerile i speranele multor grupuri de oameni care se simt

ameninai de criza din economie, relaii de autoritate. Aceste politici populiste au euat n a
oferi un cadru politicilor sociale i practicilor educaionale.
colile particip la perpetuarea logicii sociale a produciei i consumului, care i
marginalizeaz pe muli: Orice analiz a modalitilor n care puterea inegal este reprodus
i contestat n societate trebuie raportat la educaie. Instituiile educaionale furnizeaz unul
dintre mecanismele majore prin care puterea este meninut i provocat. Aceste instituii i
maniera n care ele sunt organizate i controlate sunt integral raportate la modalitile prin
care oamenii au acces la resursele economice, culturale i la putere.
12

Educaia este locul n care se stabilete tipul de cunoatere care ar trebui predat, ce
cunoatere este oficial i cine are dreptul de a decide ce ar trebui predat i cum ar trebui
evaluat predarea i nvarea. Situaia existent relev ns faptul c nu colile, ci aciunea
de politic implic puterea de a declara ceea ce este sau nu subiect al investigaiei legitime
sau ceea ce este sau nu o abordare legitim ctre nelegere. Aceast sincop se datoreaz
faptului c limitele academice sunt produse cultural i sunt rezultate ale aciunilor complexe
de politic.
M. Apple consider c majoritatea educatorilor creeaz i implementeaz obiective i
planuri cu intenia de a menine inegalitile existente n contextele sociale, politice i
economice. nsi educaia i pierde din semnificaie i menire, fiind o aren cu orientri
politice i sociale. n societatea n care trim, elurile educaiei sunt simple sloganuri, cci
principala sa sarcin este de a pregti elevii de a funciona cu uurin n afacerea, numit
societate. Vocea acerb a criticului reclam necesitatea contientizrii sociale, reflectarea
asupra dramei umane a educaiei, pentru binele comun. n acest sens, se solicit o
reorganizare a colilor care s se adreseze problemelor sociale i politice actuale. Strategiile
propuse sunt normativ-reeducative, bazate pe raionalitatea contient i pe inteligena
oamenilor. Elevii sunt motivai s se implice n aciuni efective, care transced spaiul colar.
Educaia efectiv rezult din conexiunile dintre coal i forele sociale, politice, economice.
n concepia lui M. Apple, soluia este ntoarcerea la o cultur comun. Acest
demers nu reprezint o extensie general pentru fiecare, ci presupune crearea condiiilor
necesare pentru toi oamenii de a participa la crearea semnificaiilor i valorilor. Este un
proces democratic n care oamenii sunt implicai n propriile alegeri sociale.

REZUMATUL CURSULUI

Cursul Psihologia umanist invit la reflecie asupra scopului, valorilor i

principiilor educaiei contemporane, antrennd concepte precum: proprie actualizare,
autobiografie, contiin, potenial uman, emancipare.
Capitolul 1 prezint concepiile filozofice i educaionale care stau la baza
recunoaterii psihologiei umaniste ca disciplin de studiu, precum i a activitii de consiliere
ca profesie. n acest sens, sunt enumerate caracteristicile teoriei umaniste - scopul,
obiectivele, tradiia de cercetare, metodele specifice, elementele definitorii - cu accent pe
latura existenialist, contemporan a educaiei.

13

Capitolul 2 prezint teoriile celor mai renumii reprezentani ai psihologiei umaniste:

Abraham Maslow, Carl Rogers, A. Combs, W. Purkey, H. Gordon. Concepiile prezentate
accentueaz importana satisfacerii graduale a nevoilor umane, condiie a self actualizrii,
utilitatea metodelor terapeutice i nondirective n procesul de nvare i considerarea
necesitii de realizare continu a potenialului uman.
n capitolul 3 sunt supuse dezbaterii concepii umaniste postmoderne, cu accent pe
latura existenialist i fenomenologic a educaiei. Metoda autobiografic avansat de W.
Pinar propune demersuri de contientizare, reflecie i aciune, cu scopul reconstruciei
social i a eliberrii personale. Teoria critic (M. Apple) utilizeaz strategii normativ
reeducative, bazate pe raionalitatea contient i pe inteligena oamenilor, cu scopul
umanizrii educaiei i a societii.

CONCEPTE CHEIE

1. Abordarea umanist i are originile n filozofia progresivist i n micarea centrat

pe copil iniiat n anii 1900, n SUA. Abordarea umanist n educaie accentueaz
aspectele sociale, culturale, artistice i psihologice ale actului educativ.
2. Teoria umanist este normativ, bazat pe valori care accentueaz relaia dintre
emoional, psihic i intelectual.
3. Self actualizarea (A. Maslow) reprezint sntatea i maturizarea psihologic.
4. Teoria umanist a personalitii (C. Rogers): fiecare individ are dou necesiti de
baz, necesitatea de autoactualizare i necesitatea de preuire.
5. Educaiei centrat pe elev presupune metode nondirective i terapeutice de
facilitare a nvrii (C. Rogers).
6. Metoda autobiografic reprezint o reconstrucie social i subiectiv, prin
analizarea trecutului i meditarea asupra viitorului, pentru a nelege n mod deplin i
complex prezentul (Pinar W. i al., 1995).

REFERINE BIBLIOGRAFICE

1. Apple M., King N., 1977, What Do Schools Teach?, n R. H. Weller, ed,
Humanistic Education, BerkeleyCalif: McCutchan, p.30

14

2. Apple M., 2004, Ideology and Curriculum (ediia 3). New York: RoutlegeFalmer,
p. 1-10
3. Combs A., 1965, The professional education of teachers, Allyn and Bacon, Boston
4. Cosmovici A., Iacob L., 2000, Psihologie colar, EDP: Bucureti, p. 284
5. Dewey J., 1938, Experience and Education, New York: Macmillan, p. 69
6. Freire P., 1970, Pedagogy of the oppressed, New York: Seabury, p. 7-66
7. Giroux H., 1988, Teachers as Intelectuals, Westport, Conn: Bergin&Garvey. p.
296
8. Goodman P., 1964,Compulsory Mis-education, New York: Horizon Press, p. 2022
9. Hayes N., Orrell S., 2010, Introducere n psihologie, Ed. All, Bucureti, p. 244
10. Holt J., The inderachieving school, New York: Pitman, 1969
11. Illich I., Deschooling Society, New York: Harper&Row, 1971
12. Maslow A., 1968, Toward a psychology of being, ed. a II-a, Princeton, NY: Van
Nostrand
13. Maslow A., 1971, The Farther Reaches of Human Nature, New York: Kiking Press
14. Neil. A.S., 1960, Summerhill: A Radical Approach to Child Rearing, New York:
Hart, p. 4
15. Rogers C. 1981. A way of Being. Boston: Houghton Mifflin
16. Rogers C., 1951, Client Centered Therapy, Boston: Houghton Mifflin, p. 485
17. Pinar W., 1999, Introduction: A Farewell and a Celebration, n Pinar W.
(ed.). Contemporary Curriculum Discourses, p. 489
18. Pinar W., 2004, What is curriculum Theory?, New Jersey: Lawrence Erlbaum
Associates, p. 4-5
19. Pinar W. i al., 1995, Undestanding Curriculum. An Introductiona to the Study of
Historical and Contemporary Curriculum Discourses, New York: Peter Lang

15