Sunteți pe pagina 1din 422

MILTON G.

LEHRER

PMNT ROMNESC

(PROBLEMA ARDEALULUI VZUT DE UN AMERICAN)

(COPERTA EDIIEI PRINCEPS)

MILTON G. LEHRER

ARDEALUL
PMNT ROMNESC
(Problema Ardealului vzut de un american)
Ediie ngrijit, prefa i note de conf. univ. dr. Ion
Ptroiu

Ediie electronic ngrijit de

EDITURA TIINIFIC I ENCICLOPEDIC


BUCURETI, 1989

Poporul romn este un popor nscut n libertate, trit n


libertate i cruia aceast condiie de libertate i este elementul
primordial i absolut pentru via.
N. IORGA
Ungurii duc o politic violent i oarb fa de naionalitile
supuse Coroanei ungare i n special fa de romni.
Lord ED. FITZMAURICE
fost Ministru al Marii Britanii

ISBN 973-29-0010-5

CUPRINS
PREFA
CUVNT NAINTE
PARTEA I
TRANSILVANIA DUP NVLIREA UNGURILOR
Alfldul
... i Transilvania
Cucerirea Transilvaniei
Luptele cu romnii
Organizaiile politice ale romnilor transilvneni
Cnezatele
Voievodatele
Struina formelor de via autohton
Secuii
Deznaionalizarea romnilor din secuime
Deznaionalizarea prin religie
Deznaionalizarea romnilor prin coal
Maghiarizarea prin administraie
Armata factor de deznaionalizare
Bloc maghiar pe fundament romnesc
Idealuri imperialiste
Realiti dureroase
Colonitii germani
Unio Trium Nationum
Saii element izolant
vabii
Pierderile reale ale naionalitilor nemaghiare
elul colonizrilor
De la unirea Fgraului la Unirea cea Mare
Romnii se revolt
Inoceniu Micu-KIein
Horea, Cloca i Crian
O sentin unic n istoria omenirii
... i un protest vehement
De la regele Horea la regele Ferdinand
Dou documente din secolul al XVIII-lea
Deformri maghiare
Supplex Libellus Valachorum
Starea rnimii romne
Libertate, dar nu pentru romni
Machiavelismul revoluionarilor lui Kossuth

Liberalii i conservatorii unguri solidari n contra romnilor


Romnii = 0
Transilvania, provincie autonom timp de un mileniu
Uniune sau moarte!
Proclamaia lui Simion Brnuiu
3/15 Mai 1848
Revoluia din 1848
Avram Iancu
Kossuth regret...
Regimul absolutist
Regimul constituional
Ungurii nteesc lupta
Uneltiri maghiare
Sperane romneti
Dualismul
Viziunea profetic a baronului Wesselnyi
Abstenionismul politic
Epoca memorandist
Replica
Condamnarea lui Aurel Popovici
Procesul Memorandum-ului
Apusul protesteaz
Germania
Frana
Italia
Anglia
Declaraia lui Raiu
De la Menotti Garibaldi la Dl Horvth
Regele Carol I i romnii ardeleni
Propaganda ungureasc
Guvernarea lui Dsider Bnffy
Greeli capitale
Romnii reintr n arena politic
Maghiarizarea prin violen
Planurile secrete ale ovinitilor
Bjrnstjerne Bjrnson i problema romnilor transilvneni
Pentru ce lupt romnii?
Planul federalist al lui Aurel Popovici
Intolerana ungar, cauza primordial a prbuirii monarhiei
dualiste
Profesorul Domanovszky i problema Transilvaniei
Legea Apponyi
Contele Leon Tolstoi stigmatizeaz metodele maghiare
Voci maghiare nfiernd politica de maghiarizare forat
Cauzele analfabetismului ranului romn
Transilvania colonizat cu... unguri
Guvernarea contelui tefan Tisza

Prigoana
Aciunea naional
Erzberger i Iuliu Maniu
Rzboiul pentru ntregire (Ion I. C. Brtianu)
Planurile secrete maghiare
Declaraia lui Wilson
Revoluia din 1918
Haosul din Ungaria
1 Decembrie 1918
Proclamaia de la Alba Iulia
Sol lucet omnibus

PARTEA A II-A
UNGARIA DE LA TRIANON
Ungaria de la Trianon, stat unitar i omogen
De ct spaiu au nevoie ungurii?
Revizionism cu orice pre
Planul aciunii revizioniste
Injustiia de la Trianon
Documente privitoare la romnii din Panonia i din vestul
Ardealului
Fundamentul viu al Unirii
Ofensiva propagandei maghiare
Ungurii denatureaz adevrul
Oportunismul metodelor maghiare
Filo-englezi
Filo-francezi
Filo-germanismul maghiarilor
Filo-americani
i, n sfrit... filo-japonezi!
Modestia romneasc
Efectele fructuoase ale propagandei denate, dezlnuite de
unguri
Roma i romnii
Cavalerii misionarismului civilizator
Romnii la Budapesta
Civilizaia maghiar i barbaria romn

PARTEA A III-A
REGIMUL
ROMNI

MINORITILOR

SUB

UNGURI

Maghiarizarea numirilor toponimice


Maghiarizarea numelor de persoane
Superioritatea culturii maghiare
Regimul presei minoritare sub unguri i sub romni
Reforma agrar i optanii unguri

SUB

coala sub unguri i sub romni


O nedreptate care continu...
Diktatul de la Viena
Ocupaia maghiar n Ardealul de Nord
Teroarea
Aprtorii cretinismului drmtori de biserici
Vinovaii

EPILOG

PREFA
Istoria istoriografiei, disciplin relativ nou, dar care face
progrese rapide n ultimul deceniu, deoarece reprezint
complementul necesar al mai vechilor preocupri pentru
filosofia istorici, metodologia i teoria ei (cu sensul folosit de
Xenopol In celebra sa Thorie de lhistoire) va trebui s ia act de
un fenomen aproape unic, foarte bogat reprezentat ns, i
necesitnd ca atare un capitol special, cu importante implicaii
teoretice, fenomen denumit de Nicolae Iorga printr-una din
acele fericite formulri menite a face carier universal (de felul
lui Byzance aprs Byzance), lupta tiinific mpotriva dreptului
romnesc.1
ntr-adevr, dincolo de inerentele deosebiri i chiar tensiuni
i antagonisme intervenite ntre diferitele istoriografii naionale
istoriografii mai mult sau mai puin tributare unor
prejudeci, orgolii sau resentimente locale se profileaz pe
fundalul unei istorii generale a istoriografiei europene acest
fenomen singular, unic prin amploarea i masivi1atea lui, prin
ndrjirea i nu n ultimul rnd prin deformrile i orbirea
aduse n cmpul tiinei istorice, care a fost definit de marele
nostru istoric n cuvintele citate mai sus. Nicieri nu se pot
studia cu mai mare precizie i pe baza unei bogii de exemple
literalmente incomparabile, efectele negative, deformrile,
minciunile n tromb, care se nasc logic una din alta,
dezinvoltura de nenchipuit fa de orice realiti i fa de orice
noime metodologice ale investigrii adevrului n istorie, ca n
operele prin care o anume istoriografie internaional a
ncercat i ncearc s nege drepturile poporului romn asupra
teritoriului su naional, s nege trecutul su, atestat de
mrturii pe care orice minte normal le consider mai mult
dect suficiente spre a ntemeia certitudini de nezdruncinat, ba
chiar identitatea sa etnic i spiritual unitar, de care a fost
1 N. Iorga, Lupta tiinific mpotriva dreptului romnesc. Conferin la
adunarea Astrei la Abrud, 1 septembrie 1938, Bucureti, 1938.

totdeauna contient, dar care i se contest, parcelndu-i-se


fiina unitar din interese care nu au nimic de a face nici cu
adevrul, nici cu realitile cele mai constrngtoare, i nici cu
normele elementare ale cercetrii tiinifice.
Un curaj incredibil al negrii realului, o arogan a
minciunii ce se simte uneori beneficiind de imunitatea forei, o
nepsare suveran fa de ce ar putea fi judecata oamenilor
neimplicai n angrenajul de interese care dicteaz i mn
pana pretinsei istoriografii n realitate o pseudo-istoriografie
i nu n ultimul rnd o fervoare prozelitist i
propagandistic cu att mai susinut i mai asurzitoare cu ct
adevrul ce trebuie ocultat este mai implacabil i mai masiv, ca
o stnc pe care ceaa o poate temporar ascunde, dar nu i
scoate din configuraia natural acestea sunt caracteristicile
dintotdeauna ale ciudatului fenomen. Un fenomen care, dac a
luat, ncepnd din secolul al XVIII-lea, acest aspect al luptei
tiinifice mpotriva dreptului romnesc i asta s-a petrecut
n condiiile luptei nsi a poporului romn pentru afirmarea
acestor drepturi are n realitate antecedente.
El s-a manifestat, la nceput, prin simpla relatare deliberat
eronat a unor evenimente din istoria noastr de ctre
cronicarii strini, i prin ncercarea de frustrare a romnilor de
gloria unor victorii cu importan istoric, sau de negare, fr
clipire, a adevrului n legtur cu ele. Un exemplu dintre cele
mai caracteristice a fost pus n lumin de curnd: ncercarea
propagandei regatului ungar, sub regele Sigismund de
Luxemburg, de a-i nsui pur i simplu victoria romneasc de
la Rovine mpotriva sultanului Baiazid I Trznetul i a o
prezenta la Paris drept o victorie ungar, n Cronica de la Saint
Denis caracterizat drept buletinul oficial al regatului Franei,
cronic ce se scria pe msur ce se petreceau evenimentele,
gsim o ampl relatare, plin de amnunte spectaculoase, a
vitejiilor regelui Sigismund n lupta lui corp la corp cu sultanul
Baiazid, relatare adus de solii din Ungaria la Veneia, i de
acolo ajuns pe malurile Senei n luna iulie 1395. La aflarea
acestor veti, regele Franei, Carol al VI-lea, a ordonat o
procesiune i tragerea clopotelor de la Notre Dame n cinstea
marii victorii ungare! Dar tim absolut sigur, din nsei spusele
lui Baiazid, cteva luni mai trziu, precum i din actele de

cancelarie ale regelui Sigismund nsui, c regele i sultanul nu


avuseser ocazia s se vad fa ctre fa (aceasta se va
ntmpla abia la Nicopole, un an mai trziu, i se tie cum s-a
terminat ntlnirea lor), ultimul fiind de aproape dou luni
nfrnt de Mircea cel Mare i trecut Dunrea fr vad atunci
cnd mreul rege sosete, n sfrit, n ajutorul domnului
romn!1
Alt exemplu, de aceeai natur i n legtur cu acelai
eveniment ni-l ofer cronicile otomane, unde cronicarii
contemporani
cu
marea
confruntare
romno-otoman
recunosc, (fie i n forme menite a menaja susceptibilitatea
stpnilor lor), nfrngerea otilor lui Baiazid de ctre cele ale
lui Mircea, n vreme ce numai o generaie mai trziu, cnd
martorii au disprut, se proclam sus i tare c sultanul a
repurtat n btlia contra romnilor o mare i rapid victorie!
Cu alte cuvinte, chiar de la pirea lor pe scena istoriei
universale, romnii ncep s fie nsoii i aa au rmas pn
astzi pe de o parte de un ecou relativ corect al luptelor lor
n cronografia i istoriografia universal, pe de alt parte de
acest fenomen, care este ncercarea de a li se minimaliza,
deforma, nega, iar uneori chiar fura istoria n beneficiul altora.
Odat cu istoriografia imperial habsburgic i apoi cu era
arist, ne vom afla n faa procesului mult mai virulent i
susinut cu toat armtura tiinei istorice moderne de ctre
oameni adesea foarte bine pregtii i remarcabil nzestrai
intelectual pe care N. Iorga l-a numit lupta tiinific
mpotriva dreptului romnesc. Din acest moment, cnd
mpotriva naiunii romne n plin proces de renatere i
afirmare, care punea sub semnul ntrebrii cuceririle nedrepte
a trei imperii, se pornete un adevrat rzboi, chipurile
tiinific, dar condus de interese care nu aveau nici o
contingen cu adevrul i cu normele tiinei istorice, ce va
urmri deliberat i sistematic mistificarea opiniei publice
internaionale. n acest scop vor fi nimii, sau atrai prin
1 Alexandru V. Di, Cel dinti ecou internaional al victoriei romneti la
Rovine din 17 mai 1395, n Romnii n istoria universal, vol. III, Iai, 1988,
p. 453468. Idem, 17 mai 1395, o dat important n istoria universal
victoria romneasc de la Rovine, n volumul Marele Mircea Voievod.
Coordonator Ion Ptroiu, Bucureti, 1987.

interese ori resentimente comune, nvai sau condeieri din


cuprinsul altor istoriografii, neimplicate, cel puin n aparen,
n planurile i interesele puterilor contrare renaterii i
unificrii poporului romn.
Dar tot din acest moment care coincide cu intrarea
Europei n secolul naiunilor se nate i reacia fireasc a
oamenilor cu adevrat dispui s discearn adevrul n
legtur cu aspiraiile i revendicrile i cu temeiurile istorice,
etnice i juridice ale acestor revendicri i aspiraii prezentate
n faa lumii de poporul de la Dunrea de Jos. Apare astfel o
istoriografie internaional care ia n cercetare chestiunea
romn din alt perspectiv dect a intereselor marilor puteri
ale vremii ce se mpiedicau de romni n realizarea planurilor
sau nelegerilor dintre ele, ori vedeau n ridicarea poporului
romn la o via politic independent i cluzit de idealul
unitii naionale, o primejdie de moarte pentru combinaiile lor
reciproce.
n felul acesta, secolul al XIX-lea, n preajma unirii din
1859, cunoate o strlucit pleiad de istorici i publiciti
europeni cluzii de generoase idealuri democratice i
nsufleii de marele spirit al secolului, favorabili nu uneia, ci
tuturor naiunilor oprimate, care-i cutau identitatea sub
aluviunile imperiilor cotropitoare. Un Jules Michelet, un Edgar
Quinet, un Paul Bataillard, un Elias Regnault, ultimul oferind
lui Karl Marx baza pentru genialele i profeticele sale nsemnri
despre romni, au nconjurat astfel cu simpatie lupta dreapt a
poporului romn pentru furirea unui stat naional menit a-i
ngdui s-i ia locul printre naiunile libere ale continentului.
Un loc la care-i ddea dreptul att eroicul su trecut istoric,
pus n slujba libertii europene, ct i vitalitatea lui politic i
spiritual ce se dovedise capabil s nving toate restritile.
Cnd, puin vreme dup nfptuirea statului romn
modern sub Alexandru Ioan Cuza, s-a vzut limpede c simpla
realizare a acestui stat punea sub semnul ntrebrii stpnirea
Austro-Ungariei i Rusiei ariste asupra unor ntinse teritorii
rpite cu mijloace oneroase poporului romn, i locuite de acest
popor, lupta tiinific mpotriva dreptului romnesc a trecut
ntr-o nou etap, de o virulen fr precedent, etap
inaugurat n 1871 de apariia la Leipzig a vestitelor

Romnische Studien, n care Robert Roesler stabilea, pentru


mai bine de un secol, strategia i furea aproape n ntregime
arsenalul puin sporit de atunci acestui straniu i unic
rzboi al unor istorici europeni cu adevrurile istoriei
romnilor.
Roesler nu-i ascundea aprehensiunile politice i scria
deschis chiar din prefa, despre valahii crora poziia
geografic le confer o nsemntate politic disproporionat de
mare fa de numrul populaiei i de gradul lor de civilizaie
i despre noul imperiu dacic ce se pune la cale expresie cu
care denumea statul naional unitar al tuturor romnilor,
realizat, ntr-adevr, implacabil, n mai puin de o jumtate de
secol de la apariia crii sale.1
Robert Roesler2, care a fost nedepit n felul su pn
acum (dei n perioada care s-a scurs de la apariia crii sale,
urmai cu mai mult tiin i cu nesfrit mai mult ur dect
el s-au avntat pe fgaul pe care l-a trasat) a devenit, curnd,
nsui simbolul acestei lupte antiromneti, care este numai
aparent o lupt tiinific.
n realitate, aa cum Roesler ncerca s se opun dei pe
fa o nega tocmai nfptuirii acelui imperiu dacic a crui
existen nsemna negarea automat a altor trei imperii
(acestea adevrate), toi cei care, pe urmele sale, neag
romnilor dreptul la teritoriul lor naional i la statul unitar
avnd la baz acest teritoriu, urmresc, n realitate, mai presus
de orice obiective tiinifice, slbirea, dac nu mpiedicarea
acestui popor i acestui stat de a juca un rol important n
destinele Europei. tiut fiind cartea istoriei le st deschis n
fa c ori de cte ori romnii au avut putina de a juca acest
rol, el a fost unul pus n slujba libertii tuturor popoarelor
continentului, n slujba ideii unei Europe solidare ntru libertatea
i demnitatea tuturor, o Europ scoas de sub ipoteca imperiilor
de orice fel i ntemeiat pe valorile proprii geniului european: de
la nvingtorul de la Rovine, Mircea cel Mare, i de la autenticul
1 R. Roesler, Dacien und Romnen. Romanische Studien.
Untersuchungen zur lteren Geschichte Romniens, Leipzig, 1871.
2 A se vedea n acest sens i aprecierile lui Hadeu din Etymologicum
Magnum Romaniae, vol. IV, Bucureti, 1898, p. XXIVXXV.

homo europaeus care a fost printre cei dinti tefan cel


Mare, la martirul de pe Cmpia Turzii, ntiul domn al tuturor
romnilor, i la Brncoveanu, cel ce a ridicat i consolidat
pentru un secol stavila romneasc pe ambele drumuri ctre
vechiul Bizan, drumuri pornite din cele dou capitale care
arborau vulturul bicefal. i de la revoluionarii paoptiti, care
au furit Romnia modern sub semnul Europei naiunilor,
la nfptuitorii deplini ai idealului milenar, la 1 Decembrie
1918, sub lozinca autodeterminrii popoarelor pus n
practic pentru ntia oar la 24 ianuarie 1859.
Aceast epopee, a furirii statului romn unitar, i-a avut i
ea simpatizanii i colaboratorii n istoriografia i n genere n
tiina internaional inclusiv cei ce au combtut, prompt i
vehement, pe istoricul habsburgic dintre care numele cel mai
adesea citat este al istoricului i ziaristului englez R. W. SetonWatson. Dar el este departe de a epuiza galeria celor ce au
neles, la nceputul secolului nostru, un adevr pentru care,
abia spre sfritul lui, politologul francez Michel-P. Hamelet a
gsit cuvntul ce exprim adevrul atunci cnd a rostit
apsat: nu poate exista o Europ liber fr o Romnie
independent.1
ntr-adevr, construcia statului romn unitar ntre 24
Ianuarie 1859 i 1 Decembrie 1918 a fost indisolubil legat, i
a contribuit n diferite grade, la renaterea tuturor statelor
naionale cotropite, timp de secole, de trei anacronice imperii.
Ea a fcut parte integrant din nsui procesul construciei
unei Europe mai echitabile cu toi fii ei, cum prea a fi aceea de
la sfritul primului rzboi mondial. n aceast Europ,
romnii, mplinindu-i idealurile naionale la captul unei
istorii extrem de zbuciumate, reuiser s creeze la acest
carrefour des empires morts (L. Romier), un stat care,
teritorial, depea suprafaa actual a Marii Britanii cu Irlanda
de Nord (295.049 kmp fa de 244.130 kmp Marea Britanie)
situndu-se teritorial pe locul nou n Europa, dup U.R.S.S.,
Frana, Spania, Suedia, Germania, Norvegia, Polonia i Italia,
1 Michel-P. Hamelet, Nicolae Ceauescu, Prsentation, choix de textes
Aperu historique, documents photographiques, Editions Seghers, Paris,
1971, colecia Destins politiques.

iar din punct de vedere al populaiei, pe locul al 8-lea. Un stat


care, ieit din lupta secular a Europei naiunilor mpotriva
Europei imperiilor i avea garania de existen tocmai n
aceast Europ.
Tocmai de aceea, n momentul n care aceast Europ, a
naiunilor libere, configurat n sfrit pe ruinele celor trei
imperii care o apsaser i dominaser multe secole, a fost din
nou pus sub semnul ntrebrii de ctre nazism, n momentul
cnd Hitler a voit s croiasc un alt destin Europei, n care ea
s fie pentru o mie de ani sclava Herrenvolk-ului german, i
soarta Romniei a fost din nou pus n joc. Vocaia ei
bimilenar i drama ei, definit cndva de cronicarul Grigore
Ureche fiind tocmai de a sta n calea tuturor poftelor
imperiale i imperialiste, de la Darius i pn n prezent, de a
ncurca mereu imperiile n planurile lor de a-i aservi Europa,
indiferent dinspre ce punct cardinal se pleca i spre ce punct
cardinal se tindea, a fost normal ca noua ordine pe care Cel
de-al treilea Reich voia s o instituie, i n care scop i-a
asociat pe toi cei ce nu erau de acord cu harta Europei
postbelice, s vizeze, implicit i explicit, lichidarea acestui stat
romnesc. Stat devenit bastionul cel mai puternic al ideii
libertii i independenei naiunilor renscute politic la sfritul
primului rzboi mondial, sau n jumtatea de secol ce-l
precedase.
Proiectele dezmembrrii, ale dezintegrrii Romniei de la 1
Decembrie 1918, sunt, fr ndoial, mai vechi dect
ascensiunea lui Hitler la putere, i ele vin din direcii opuse.
Dar se vor ntlni prin aranjamentele intervenite la 23 august
1939, i vor deveni realitate n anul 1940, cnd, odat cu
prbuirea Franei, n mai, i cu semnarea armistiiului francogerman la 22 iunie, Europa pete ntr-o nou etap a
existenei sale: aceea a diktatelor neo-imperiale. Sub loviturile
lor, rmas absolut singur, Romnia se vede amputat de o
mare parte din teritoriul naional. De fapt, statul romn, ca i
Frana i restul Europei continentale, este pus astfel n
imposibilitate de a se opune noii ordini imperiale proiectate
cu un an n urm, i ale crei urmri tragice se abat asupr-i
ncepnd din iunie i pn n fatidicul august al Diktatului de
la Viena.

Este o naivitate, din pcate foarte rspndit, a vedea n


Diktatul de la Viena din 30 August 1940 o satisfacie dat de
Hitler i Mussolini revizionismului ungar. n realitate, era doar
ncununarea convenitei dezintegrri a statului romn, stat care
sttea n calea instaurrii noii ordini n spaiul Europei
centrale i sud-estice.
n acest plan de lichidare a Romniei puterea politic din
regiune cea mai ncpnat n a rezista pe meterezele unei
democraii burgheze cu nenumrate lipsuri i limite, dar care
crease totui ani n ir numeroase dificulti instaurrii mai
rapide a noii ordini visate de Hitler revizionismul ungar nu
a fost dect un instrument, iar dup aceea mijlocul de a
exercita binecunoscutul antaj al lui Hitler, care, profitnd de
tragedia suferit de romni n Rsrit, i-a trt n sinistra lui
aventur antisovietic, promindu-le ntregul teritoriu al
Transilvaniei, pe care-l promitea n acelai fel i lui Horthy.
Revizionismul ungar i aarea celor dou popoare unul
mpotriva altuia nu erau dect mijlocul de a masca faptul
c Diktatul de la Viena i toate diktatele anului 1940 nu
urmreau dect un singur scop: lichidarea bastionului
romnesc, dup ce fusese lichidat cel francez i se credea
c va fi lichidat cel englez.
n aceast Europ a diktatelor, a dezmembrrilor, a
mpririlor i rempririlor, care au adus peste poporul romn
urgia unui rzboi impus din afar de circumstanele tragice n
care s-a aflat, prins ca o corabie ntre gheari, el a gsit totui
resursele necesare spre a realiza una dintre cele mai
extraordinare performane umanitare care, ntr-un timp att de
ntunecat, a dat o licrire de speran n capacitatea omului de
a se opune bestialitii dezlnuite. Este vorba de refuzul de a
participa la crima exterminrii programatice a unui ntreg popor
poporul evreu. Este vorba de epopeea umanitar care a fcut
ca steagul romnesc s nu fluture peste lagrele morii cea
mai cumplit emblem a ntunericului nazist ce acoperea
Europa.
Istoria acestei performane de abilitate politic i
diplomatic, dar i de omenie intrinsec, definitorie pentru
poporul romn, nu a fost nc scris i este numai parial
cunoscut, iar nu o dat ocultat de grave dezinformri, unele

deliberat calomnioase. Cei care au trit ns acei ani tragici


printre romni i alturi de tragedia poporului romn nu s-au
nelat nici asupra realitilor i nici asupra sensului celor ce
se abtuser asupra tuturor. i mai ales au putut s-i dea
seama la faa locului, din proprie experien, cum ntr-o lume
indiferent la cea mai cinic i fi crim din istoria
umanitii crim ce nu s-ar fi putut petrece fr aceast
indiferen care a luat uneori formele unei directe compliciti
poporul romn i ceea ce mai rmsese din Romnia s-au
angajat ntr-o aciune care nu a fost fapta izolat a unor
particulari, sau gestul eroic al unei colectiviti restrnse la un
sat de pe malul mrii1, ci nsui actul de contiin al unei
naiuni i al unei ri care, czute victime ele nsele aceleiai
barbarii universale dezlnuite, au neles s refuze a o spori
prin propria pasivitate, laitate ori complicitate.
Epopeea umanitar care a fost sabotarea de ctre Romnia
i poporul romn a soluiei finale hitleriste a avut n acei ani
un martor n sufletul cruia s-a nscut hotrrea de a deveni,
la rndu-i, vocea prin care acest popor martirizat, dar care
refuzase s martirizeze alt popor, s-i poat rosti, la ceasul
risipirii comarului nazist ceas pe care-l vedea apropiindu-se
implacabil adevrul i dreptatea cauzei sale.
Acest martor i acest mare prieten al suferinei i dreptii
poporului romn a fost ziaristul american Milton G. Lehrer,
semnatarul crii ce se public din nou, la aproape jumtate de
veac de la prima ei apariie n limba romn, n toamna anului
hotrtor 1944.
Se tiu deocamdat puine lucruri despre Milton G. Lehrer,
aceast luminoas figur ce ar merita o cercetare special,
deoarece se nscrie la loc de frunte n galeria cu attea nume
ilustre a prietenilor de peste hotare ai poporului nostru.
Prieteni care au tiut s discearn temeiurile i sensul
1 Ca n cazul stenilor din Gilleleje, despre care s-a fcut atta caz la
simpozionul de la Paris din 1 ianuarie 1988, unde nimeni nu s-a simit
ndemnat s aminteasc fapta asemntoare, ndeplinit ns la scar
naional i statal, fa de multe sute de mii de evrei, de ctre poporul
romn. Vezi Europe sans rivage. De lidentit culturelle europenne.
Symposium international, Paris, Janvier 1988, Albin Michel, 1988, p. 84
88.

dezvoltrii i mplinirii aspiraiilor lui istorice, sprijinindu-le cu


aportul lor, adesea extrem de preios i oportun.
Ziaristul american Milton G. Lehrer s-a nscut n 1906, In
Brooklyn New York. Prinii si erau evrei romni, care au
revenit n Romnia, ceea ce i-a permis tnrului Milton s-i
fac o parte din studii la noi n ar, deprinznd n mod
desvrit limba romn, pe care o folosete cu o for i cu o
sev demne de pana celor mai nzestrai autori romni, dup
cum dovedete cartea sa, scris direct n limba romn.
i continu studiile la Paris, unde obine titlul de doctor n
drept internaional. n acelai timp intr n ziaristic, devenind
corespondent de pres al sptmnalului parizian Tribune des
Nations, la care va colabora din nou dup al doilea rzboi
mondial. Va colabora i la ziarul israelian Al Hamismar i la
diferite publicaii europene.
Evenimentele anului 1940 l surprind n Romnia, unde
fusese trimis de revista parizian pentru un reportaj despre
situaia minoritilor. Nu se mai ntoarce n Frana ocupat de
naziti i are prilejul s cunoasc direct reaciile societii
romneti la odiosul Diktat de la Viena i s stea de vorb cu
refugiaii venii din teritoriile cedate Ungariei horthyste.
Cunoate ndeaproape pe oamenii de tiin romni care l
ajut s-i adune materialul pentru lucrarea pe care o
proiecteaz, i care urma s apar att n versiunea romn ct
i ntr-o versiune francez intitulat Le problme transylvain vu
par un amricain, cu subtitlul La Transylvanie terre
roumaine. Lucrarea, terminat n martie 1944, nu poate aprea
sub regimul antonescian care nu permisese nici o form de
polemic direct cu implicaii neplcute pentru puterile axei. Se
va tipri ns imediat dup 23 August, cnd sfritul rzboiului
devenise previzibil i aprea la orizont necesitatea ca drepturile
romneti asupra Transilvaniei s fie formulate cu claritate i
argumentate temeinic n faa unei opinii publice internaionale
bombardate decenii n ir cu propaganda revizionismului
horthyst. Din pcate, versiunea francez, care coninea n plus
un amplu preambul istoric despre chestiunea continuitii, nu
a mai aprut i nu se tie ce s-a ntmplat cu manuscrisul
pregtit de autorul ei.
Imediat dup rzboi, Milton G. Lehrer, care-i reluase

colaborarea la Tribune des Nations, devine preedintele


asociaiei corespondenilor de pres strini din Romnia
semn al prestigiului de care se bucura ntre colegii de breasl.
Ardealul pmnt romnesc este cea mai important lucrare
a lui Milton G. Lehrer, redactat n dou versiuni romn i
francez, dar vznd lumina tiparului, dup cum am mai
amintit, numai n limba romn, din motive pe care nu le
cunoatem dar se pot bnui. Versiunea romn conine fa de
cea francez, cum ne avertizeaz autorul, numai partea a doua
i a treia, renunndu-se la dezbaterea problemei continuitii,
ceea ce d crii de la nceput o puternic tent de actualitate,
intrnd fr ocol n dezbaterea uneia dintre cele mai fierbini
probleme de politic internaional, problem care servise n
aceeai msur ca aceea a culoarului Danzig i a sudeilor
pentru a mpinge Europa n prpastia celui de-al doilea rzboi
mondial: preteniile Ungariei horthyste la o parte din teritoriul
Transilvaniei.
Dei nu era istoric prin formaie i nici nu-i propusese s
scrie o carte de istorie, ci o carte politic destinat a contribui
la reaezarea i consolidarea pcii n Europa prin evitarea
repetrii unor confuzii i decizii de felul celor fcute posibile i
de sistematica mistificare a opiniei publice internaionale de
ctre propaganda revizionismului ungar, pe ct tio abil pe att
de lipsit de scrupule, Milton G. Lehrer se dovedete stpn pe
o informaie istoric excepional. El este la curent nu numai
cu lucrrile romneti, ci i cu tot ceea ce altera pars invocase
pentru a-i sprijini preteniile, precum i cu tot sistemul de
propagand al ultimelor decenii. Nu ncape ndoial c i-a
acumulat aceast excepional de bogat informaie cu sprijinul
prietenilor si, istorici i politicieni democrai, dar este tot att
de evident c n punerea n pagin a materiei i-au dat mna
juristul specialist n drept internaional cu gazetarul de
experien european care era Milton G. Lehrer, ceea ce confer
crii sale originalitatea absolut, nervul incomparabil i o
strategie unic, ce o singularizeaz fa de tot ceea ce tiina
romneasc reuise s dea pn atunci n aceast direcie.
Dup o jumtate de secol de la elaborarea ei, cartea lui
Milton G. Lehrer se citete, de aceea, cu un interes pe care
ceasul de azi al Europei n loc s-l estompeze, s-l transforme

n pur istorie, i confer dimpotriv o nou actualitate. Poate o


actualitate pe care autorul nsui n-ar fi dorit-o!
n ce const aceast remarcabil reuit?
nainte de toate aa cum am spus n solida informaie
istoric. Dei Milton G. Lehrer a fost prin formaie jurist, nu
istoric, el studiaz dosarul chestiunii pe care i propune s o
limpezeasc avnd la dispoziie o vast informaie de
specialitate, perfect asimilat. Nu suntem nici un moment n
faa scrierii unui diletant, cu att mai puin a unui pledant
informat n grab, ci avem de a face cu lucrarea ndelung
elaborat i bine cumpnit a unui om de cultur
multilateral, dublat de un observator atent, obiectiv, al scenei
istoriei vii, acea istorie contemporan despre care N. Iorga
spunea mereu c deschide istoricului uneori mai multe pori de
nelegere a trecutului dect documentele lsate de acest
trecut. n versiunea tiprit n 1944 nu au fost folosite dect
rareori trimiterile, i acelea nu n notele subliniare care confer
aerul erudit al lucrrilor, dar pentru oricine este familiarizat cu
bibliografia problemei n cauz era sensibil perfecta stpnire
i mnuirea avizat a tuturor informaiilor, la zi. Ediia noastr
prin aparatul critic ntocmit dup sursele ce au stat la
ndemna autorului, confer textului deplina lui pondere
tiinific.
Perfect informat, deci, asupra subiectului, la curent att cu
bibliografia romneasc ct i cu cea internaional, cunoscnd
ambele perspective direct de la surse i judecnd n consecin,
Milton G. Lehrer nu d nici un moment impresia unui apologet,
ci a unui om care nu face dect s comenteze evidena nsi,
i aici el se deosebete de cei ce, n epoc, nu se puteau
sustrage unor legitime tensiuni provocate de circumstanele
istorice. Dei nu-i ascunde poziia de partizan al cauzei
romneti, Milton G. Lehrer reuete totui s rmn mai
presus de resentimente i chiar de sentimentele celor direct
implicai. Indignrile, exclamaiile rare sunt de ordin
impersonal, in de absurditatea sau tragismul intrinsec al
realitilor ori afirmaiilor pe care le nfieaz i autorul este
mereu devansat de cititor, care naintea sa reacioneaz la fel.
Milton G. Lehrer rmne mereu juristul i ziaristul american
adus de mprejurri n faa unui litigiu cu urmri grave pentru

echilibrul i existena n normalitate a unei ntinse regiuni din


Europa, i pn la urm ale Europei ntregi. Cartea sa nu este
asimilabil vreuneia dintre prile implicate, ci exclusiv
intereselor generale ale umanitii sfiate de tragedia
rzboiului, printre ai crei responsabili se numr i acoliii
comparilor ce au decis sfierea pmntului romnesc.
Tocmai spectacolul dezlnuirii tuturor forelor de negare a
dreptului i adevrului cu privire la viaa naiunilor europene la fortificat, se pare, n aceast poziie singular, creia cartea
lui i datoreaz i azi o indiscutabil valoare exemplar.
A treia calitate esenial a crii lui Milton G. Lehrer este
fr ndoial cunoaterea problemelor n acelai timp din
perspectiv istoric i politic-imediat, autorul nefiind un
savant de cabinet ci un om al acestui secol n care n bun
parte istoria se scrie pe mesele redaciilor. Tocmai fiindc era
un ziarist i un observator politic cu bogat experien el a
tiut s lege necontenit planul istoric de prezent i s le fac a
se ntreptrunde de o manier care nu a reuit nimnui n
acelai grad, ceea ce iari confer crii sale un loc cu totul
aparte. n acelai timp, nimic n cartea sa nu vdete
improvizaia sau stnjeneala strinului i nici o judecat, nici o
apreciere nu ovie, nu tatoneaz. Suntem de fapt n faa unei
contiine umane ce acioneaz n conformitate cu ea nsi.
Cartea lui Milton G. Lehrer nu este o carte de istorie, dei
istoria este prezent la fiecare pas i mereu chemat a depune
mrturie n instan, dei nimeni nu a nfiat un tablou mai
complet i mai cutremurtor al suferinei romneti
multiseculare sub nedreptatea legiferat a oligarhiei ungare.
Dar n esen cartea de fa ridic i discut o chestiune de
strict actualitate i anume tocmai ceea ce N. Iorga a numit
lupta adesea nici mcar tiinific! mpotriva dreptului
romnesc.
Milton G. Lehrer este perfect informat asupra tuturor
metodelor i tuturor afirmaiilor puse la btaie de propaganda
revizionismului ungar interbelic i din timpul rzboiului al
doilea mondial. El i face o datorie din a le arta lipsa de
consisten i contradicia flagrant cu realitatea mrturisit
de istorie, punnd necontenit fa n fa cele dou planuri
cel propagandistic i cel al realitilor. n miestria cu care

opereaz aceast confruntare a rmas nc nedepit. El a rupt


ca nimeni altul masca pe care revizionismul horthyst i-a pus-o
pentru a juca toate rolurile, pe toate scenele unde credea c
poate induce n eroare o opinie public total neinformat i cu
att mai uor de dezinformat. ntre timp, aceast masc a fost
culeas din lada de gunoi a istoriei, recondiionat i pus din
nou s serveasc aceleai eluri. Ca urmare, i cartea lui Milton
G. Lehrer redevine necesar, am zice chiar salutar pentru a
face lumin n contiinele ce caut sincer adevrul.
Cititorul va admira, fr ndoial, n expunerea autorului
american tocmai stilul concis, juridic, fr nflorituri,
subordonat direct comunicrii unei informaii de o sugestivitate
egalat numai de capacitatea de selectare dintr-o mas
impresionant a citatului caracteristic, a exemplului ce face
lumin asupra unei ntregi categorii de fapte similare. Nimic
din ceea ce nu este probant prin sine. Nimic ambiguu. O
enumerare de date, de fapte, de texte indiscutabile. Este un stil
eminamente modern. Dar originalitatea i eficacitatea crii lui
Milton G. Lehrer st ns, mai presus de toate, n economia ei
interioar, n ierarhizarea problemelor luate n dezbatere i n
succesiunea capitolelor. Acolo unde istoriografia romneasc
era tentat s discute mai ales n planul istoric, s
argumenteze, s apere, ziaristul american nu face dect s
expun i s explice, cu metod, elementele unui litigiu i
dreptatea intrinsec a unei cauze. El nu pledeaz ntr-un
proces. El explic n ce const monstruozitatea Diktatului de la
Viena i neruinarea cinic, minciuna sfruntat, falsul
deliberat, ca metode eseniale ale propagandei revizioniste
ungare. Curajul minciunii fenomen din pcate nu specific
veacului nostru, dar care a atins n secolul nostru, al celor mai
perfecionate mijloace de informare, culmile fr precedent ce-i
confer specificitate, este un fenomen pus n lumin cu o
consecven implacabil de-a lungul celor 432 de pagini ale
crii. Sunt puine cri n care fenomenul s fi fost disecat i
ilustrat cu o mai acut valoare pedagogic!
Ar fi desigur de prisos s rezumm n aceast prefa o
carte ce st deschis n faa cititorului i care se citete ca un
roman deoarece autorul scrie cu verva unui ziarist i
capacitatea de evocare a unui romancier. Fr ndoial, de la

data cnd aprea Ardealul pmnt romnesc i pn n prezent


istoriografia romneasc i cea internaional au fcut muli
pai nainte n cunoaterea acelor realiti i probleme uneori
numai schiate n expunerea ziaristului american, pentru a nu
bloca ritmul succesiunii secvenelor. Dar acest progres nu
anuleaz, ci doar aprofundeaz i consolideaz o expunere ce
rmne n fundamentele ei profund adevrat. Cartea lui
Milton G. Lehrer servete chiar de prefa, de indicator, de
stimulator pentru o abordare aprofundat devenit astzi
posibil, dup apariia monumentalelor volume publicate de
academicianul David Prodan despre Supplex Libelluls
Valachorum, Rscoala lui Horea i Iobgia n Transilvania, de
academicianul tefan Pascu despre Voevodatul Transilvaniei, de
Silviu Dragomir despre Avram Iancu. Sporul documentar a fost,
n acest rstimp, literalmente uria, dac avem n vedere mai
ales momentul 1848 (1848 la romni.. O istorie n date i
mrturii, dou volume, de Cornelia Bodea) i cel al Marii Uniri
(volumele 1918 la romni coordonate de un colectiv alctuit din
Ion Ardeleanu, Vasile Arimia, Ionel Gal, Mircea Muat), iar
apariia unor sinteze de amploarea Istoriei militare a poporului
romn (coordonator principal general locotenent dr. Ilie
Ceauescu) i a celei consacrate statalitii romneti de la
Statul geto-dac pn la Romnia contemporan (trei volume de
Mircea Muat i Ion Ardeleanu) ofer o alt perspectiv global
i un alt model de nelegere a devenirii noastre istorice dect
aceea ce sttea la dispoziie acum o jumtate de secol. O
contribuie deosebit de valoroas la analiza procesului
emanciprii i luptei romnimii transilvane a adus istoricul
american Keith Hitchins ntr-o serie ntreag de lucrri1, unele
publicate i n limba romn, iar modul n care se discut,
astzi, problemele abordate de Milton G. Lehrer odinioar poate
fi cel mai bine perceput n cartea cu un titlu foarte apropiat
i nu ntmpltor Transilvania strvechi pmnt romnesc,
recent aprut ntr-o nou ediie, i pe care o datorm
1 Keith Hitchins, The Idea of Nation. The Romanians of Transylvania
1691 1849, Bucharest, 1985; idem, Contiin naional i aciune politic
la romnii din Transilvania. 17001868, Introducere i ngrijirea ediiei de
Pompiliu Teodor, traducere de Sever Trifu i Codrua Trifu, Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 1987.

istoricului general locotenent dr. Ilie Ceauescu.


Toate aceste progrese permit abordarea crii lui Milton G.
Lehrer dintr-o nou perspectiv, care nu-i este ns
dezavantajoas. Dimpotriv. O nou lectur, pentru cei mai
muli o prim lectur (deoarece ea a devenit de mult o raritate
i generaii ntregi nu-i mai cunosc nici titlul) va dovedi cte
sugestii sunt nc vii, ct de incitant continu s rmn
ntlnirea cu acest spirit ascuit i efervescent, cu acest om
care triete n paginile crii sale cu aceeai intensitate ca
atunci cnd s-a nvestit pe sine, total, ntr-una din cele mai
nobile aventuri aceea a luptei pentru raiune, dreptate i
pace.
Fr ndoial nevoia unor completri, unor retuuri, unor
nuanri se face simit pe parcursul lecturii, n special atunci
cnd ne apropiem de sfritul ei, ultimele zeci de pagini fiind
poate acelea care dateaz cel mai mult. Pentru unele realiti,
perspectiva noastr de astzi este alta. Suntem, desigur, mai
rezervai i n aprecierea unor personaliti politice i n
judecarea realitilor Romniei interbelice, departe de a se
nfia numai n alb imaculat. Cititorul de astzi posed
suficient discernmnt spre a face singur cuvenitele nuanri,
ajutat i de notele care nsoesc ediia de fa.
O problem esenial, dup prerea noastr, sugerat de
cartea lui Milton G. Lehrer, aproape impus imperativ, dar
neformulat ca atare, este fr ndoial aceea a caracterului
statului ungar medieval, acel stat care dispare spre mijlocul
secolului al XVI-lea de pe harta Europei, dar a crui obsesie a
determinat contiina naional modern a pturilor
conductoare ale naiunii ungare i este n mare msur
responsabil de evoluia catastrofal a istoriei sale moderne,
marcat de colapsul din 1919 i de noua dram creat de
nefericita colaborare cu nazismul german la destabilizarea i
prbuirea Europei ieite din tratatele care au pus capt
primului rzboi mondial. Din pcate, istoriografia romn s-a
limitat exclusiv la analiza condiiei voievodatului Transilvaniei
n cadrul formaiunii statale create de unguri n centrul
Europei, fr a lua n cercetare ntregul fenomen i dac exist
o voluminoas Geschichte der Rumnen publicat de doi autori
unguri n 1942 la Budapesta, nu exist o Istorie a Ungariei

ct de redus scris de istoricii romni pentru uzul omului


de cultur romn dornic s ia cunotin de o istorie att de
ntreptruns cu a noastr.
O asemenea istorie va trebui ns neaprat s fie alctuit
ntr-o zi, desigur, nu n spiritul n care a fost elaborat Istoria
romnilor din 1942 a lui Ladislas Gldi i Ladislas Makkai, ci n
spiritul recomandat de tovarul Nicolae Ceauescu, secretarul
general al Partidului Comunist Romn, spirit cluzit de idealul
unei Europe a bunei vecinti i a solidaritii constructive.
Pn atunci, vom ncerca s avansm aici o problem ce ni se
pare esenial pentru nelegerea ntregului proces istoric
nfiat de Milton G. Lehrer. i vom porni de la o conferin a
lui Nicolae Iorga, inut n ziua de 7 decembrie 1914 la
Atheneul Romn sub un titlu desigur pasional, date fiind
mprejurrile momentului1, dar n care marele nostru istoric
face o paralel revelatoare ntre statul creat de unguri i statul
otoman, ambele creaii ale unor popoare de sorginte turanic,
turcic. Milton G. Lehrer se oprete, fr a insista, asupra
turanismului clamat de revizionismul ungar, dar lsnd la o
parte acele exagerri de circumstan, este semnificativ faptul
c marele bizantinolog ungur Gyula Moravcsik adun, tocmai
acum, tirile bizantine despre popoarele turcice, ntre care i
cel ungar n dou volume intitulate Byzantinoturcica I. Die
byzantinischen quellen der Geschichte der Trkvlker, Budapest,
1942 i II. Sprachreste der Trkvlker in den byzantinischen
Quellen.2 nrudirea arborat n timpul rzboiului al doilea
mondial ntre unguri i popoarele turanice nu era de altfel o
premier absolut: n timpul primului rzboi mondial, la
Istanbul, dup cum relata N. Iorga n conferina citat, se
afirma c dac aliana cu mpratul Germaniei i al Austriei
reprezint anumite oportuniti politice, aliana cu maghiarii
nseamn o frie secular, care se rennoiete n timpul de

1 N. Iorga, Popoare turanice parasitare. Conferin inut la Atheneul


Romn n ziua de 7 decembrie 19 14, Vlenii de Munte, 1915.
2 Bizantinoturcica I. Izvoarele bizantine ale istoriei popoarelor turcice;
II. Resturi de limb ale popoarelor turcice n izvoarele bizantine. Aceste dou
volume apreau, sub acest titlu, n acelai moment istoric n care se clama
turanismul.

fa1.
Eliminnd din titlul conferinei i din ideea nsi avansat
de marele istoric elementul pasional, circumstanial, s reinem
ca esenial paralelismul stabilit ntre cele dou formaiuni
statale ale unor popoare turanice pe teritoriul Europei, una n
centrul ei, cealalt pornind din Asia Mic i ajungnd pn sub
porile Vienei, dup ce zdrobise i nglobase ntre hotarele sale
pe prima, la Mohcs (1526) i apoi deplin n 1540.
Ce este de fapt statul ungar medieval din centrul Europei,
simbolizat de vestita Coroan a Sfntului tefan, regele care
prin cretinare asigur ungurilor alt viitor dect al hunilor i
avarilor? Este tocmai o reuit incontestabil acolo unde att
Attila ct i imperiul avar euaser tocmai din cauza condiiei
de corp strin pe care imperiile hun i avar au pstrat-o pn
la dispariia lor sub loviturile unei Europe cu alte rnduieli.
Dimpotriv, adoptnd cretinismul i primind de la eful
suprem al Occidentului, papa, coroana regal, statul creat de
triburile asiatice desclecate n fosta Panonie roman avea s
devin curnd un veritabil imperiu multinaional, cruia ns ia lipsit titlul corespunztor strii de fapt, deoarece nu putea
exista n concepia politic medieval dect un singur
imperium i acela, n momentul apariiei ungurilor n Europa,
fusese asumat de germani. Confruntarea noilor venii cu
Sfntul imperiu roman de naiune german s-a terminat n
955 prin dezastrul de la rul Lech, unde Otto cel Mare a pus
capt definitiv expediiilor de prad spre Apus i i-a obligat pe
unguri s-i caute alt direcie de expansiune. Ea va fi gsit
spre Transilvania i spre Mediterana, unde va reui s ating
coasta dalmat.
Ca i turcii otomani cteva secole mai trziu, poporul puin
numeros, descins din stepele asiatice se va dovedi deosebit de
nzestrat pentru crearea unui tip de dominaie asupra altor
popoare, care era legat de existena unei aristocraii rzboinice
n necontenit cutare de noi cuceriri. Otomanii i justificau
temperamentul i scopurile terestre prin doctrina islamic a
rzboiului sfnt mpotriva ghiaurilor. Ungurii, intrnd n
comunitatea popoarelor cretine ale Europei, i-au justificat
1 N. Iorga, op. cit., p. 12.

aceeai tendin ctre expansiune i cucerire a pmnturilor i


popoarelor strine (pe care apoi s le exploateze reducndu-le
la condiia de robi ai acelei pturi aristocratice cu care se
confunda naiunea) mai nti prin celebrul principiu al regelui
tefan cel Sfnt uniusque linguae, uniusque moris regnum
imbecile et fragile est (ara de o singur limb i de un singur
caracter este slab i ubred), iar apoi prin misiunea
ncredinat de pap, a cruciadei ntre schismatici, adic
popoarele cretine de rit ortodox. n secolul al XIX-lea, ambele
justificri vor fi nlocuite cu teoria superioritii rasei ungare
asupra tuturor raselor reduse la condiia de iobagi ai
superioarei rase ungare! De fiecare dat, n toate trei variantele,
era vorba de aceeai politic, de aceeai concepie despre stat,
la antipodul concepiei moderne a teritoriului naional, ocupat
de un singur popor, de o singur limb i un singur caracter
naional.
n conformitate cu aceste principii, ungurii vor crea, n
urma politicii de necontenite cuceriri, care-i duce din Carpai
pn la Mediterana, un sistem de dominaie a clasei
conductoare ungare asupra unei ntinse pri din Europa
central i sud-estic factor de venic instabilitate politic,
de frmntri i nesfrite suferine pentru popoarele de aici
pe care cu greu l-am putea numi un stat propriu-zis, n
accepia modern i european a termenului, i care seamn,
dimpotriv, cu sistemul creat mai trziu de otomani, cu
Turcocraia1 ce se substituie, datorit unor mprejurri
politice abil exploatate, statelor cretine din sud-estul Europei,
exceptnd rile romne.
Aceast Turcocraie va intra n coliziune, la sfritul
secolului al XIV-lea, cu Ungrocraia ce ajunsese la maxima
expansiune sub Ludovic cel Mare, i dup o rivalitate de
aproape un secol pentru stpnirea acestei pri de Europ,
Turcocraia va nvinge i va ridica la Buda steagul verde al
profetului pentru 150 de ani. Un stat ungar de sine stttor nu
1 Conceptul Turcocraie este folosit curent pentru a desemna tipul de
imperiu creat de otomani, n care o cast militar a reuit s cucereasc sau
s in sub dominaia ei o bun parte din continentul european,
exploatndu-o n diverse feluri.

va mai exista dect dup aproape o jumtate de mileniu, i


tribulaiile naiunii ungare, n tot acest lung rstimp, sunt
marcate profund de structura originar a statului medieval,
eminamente opus concepiei statului modern, al unei singure
naiuni.
Consecinele generatoare ale tuturor dramelor istoriei
ungare moderne vor aprea virulent n momentul cnd n
Europa ntreag triumf duhul cel nou, al emanciprii
naiunilor, al dorinei fiecrei naiuni de a-i realiza
personalitatea n graniele unui stat propriu. n contiina
politic ungar se produce atunci o asociere exploziv ntre
vechiul concept al statului de multe limbi i neamuri propriu
evului mediu i dorina naiunii maghiare de a-i realiza
propria emancipare, contestnd ns acelai drept celorlalte
naiuni supuse cndva Ungrocraiei. Milton G. Lehrer crede c
aceast dramatic contradicie este proprie dezvoltrii politice
ungare, dar n realitate este proprie mai multor naiuni aduse
de istorie n situaia de a domina, ntr-un fel sau altul, i a
exploata alte naiuni. La nceputul secolului al XIX-lea a fost
cazul grecilor, care concepuser un fel de imperiu fanariot
eliberat de otomani, dar n care romnii i bulgarii trebuiau s
rmn obiectul extorcaiunii aceleiai pturi fanariote ea
nsi o excrescen a stpnirii otomane ce se suprapusese
la sud de Dunre de cteva veacuri, i la nord, timp de peste
un secol. Revoluia lui Tudor Vladimirescu va destrma rapid
aceast himer i Grecia modern se va ntemeia vrnd
nevrnd pe temeliile normale i solide ale naionalitii greceti.
n a doua jumtate a secolului trecut, fanariotismul va fi
lichidat i din viaa bulgar.
Va veni rndul clasei conductoare turceti s-i dea
acelai examen, pierdut la 1877 cnd noua constituie a
Imperiului, cu nimic mai puin absurd dect concepiile
politice ale magnailor unguri, va provoca lichidarea ultimelor
legturi, de altfel pur formale, ale Serbiei i Romniei cu
Imperiul Otoman, i va duce la rzboiul care va prilejui crearea
Bulgariei moderne. Vor trebui s mai treac ns decenii pn
ce se va petrece acel fapt benefic pe care Nicolae Iorga l
preconiza n 1914, cnd punea n gard pe ultimii
reprezentani ai imperialismului otoman, dornici s renvie

timpul lui Soliman Magnificul prin aliana cu Germania i


Austro-Ungaria: Iar ci vei rmnea dintre dv. otomani
adevrai, s facei o politic ca pentru ci ai rmas, iar nu
pentru ci v nchipuii c suntei, adic o politic naional,
muncitoare i foarte modest. S v fereasc Dumnezeu de a
crede c umbra lui Soliman cel Mre se preteaz la
contrafaceri.1 Dar tot el considera c aceast nelepciune e
greu de realizat la cei deprini atta vreme a tri pe spinarea
altora. Pentru asta trebuie ca un om genial s rsar la unii
sau la alii ca s spuie vorba aceia: fii ceva mai puin, ca s fii
tocmai de aceea, cu mult mai mult.2 Din fericire pentru
naiunea turc, dup dezastrul Imperiului i destrmarea lui la
sfritul primului rzboi mondial, acest om a aprut n
persoana lui Mustafa Kemal. Din nefericire nu numai pentru
Ungaria dar i pentru Europa, el nu a aprut n ara Sfntului
tefan, nici cu Lajos Kossuth i cu att mai puin cu amiralul
Horthy. Dar pn aici paralelismul ntre cele dou naiuni se
impune din nou cu putere. i totodat nelegerea evoluiei
politice ungare n acel cadru de istorie comparat a naiunilor
i statelor creat n istoriografie de geniul lui Nicolae Iorga.
Cazul clasei conductoare ungare, rtcit de himera
renvierii Regatului Sfntului tefan, nu este deci att de
singular i paradoxal cum apare la Milton G. Lehrer.
Specificitatea condiiei ungare apare abia atunci cnd
intervine aliana dintre clasa magnailor purttori i nc
beneficiari ai tuturor urmrilor Ungrocraiei medievale, i
Imperiul Habsburgic. Amorsat nc din clipa cnd ptura
nobiliar maghiar din Transilvania s-a aliat cu generalul
Basta spre a zdrnici furirea statului naional romn sub
Mihai Vod Viteazul, perfectat ntr-o prim etap atunci cnd
Mihail Apafi, ultimul principe al Transilvaniei, vinde principatul
aceluiai Imperiu, n vreme ce geniul lui Brncoveanu evit
transformarea Munteniei n provincie austriac, aceast alian
va cunoate o evoluie sinuoas, terminat cu triumful
instaurrii dualismului n 1867. Triumf care-i ignora
adevrata lui semnificaie: sparea iremediabil a prpastiei n
1 N. Iorga, op. cit. p. 7.
2 Ibid., p. 31.

care aveau s se prbueasc, mbriate, peste numai o


jumtate de secol, i monarhia habsburgic i himera renvierii
Coroanei Sfntului tefan n plin secol al naiunilor i al
triumfului principiului autodeterminrii popoarelor.
Specificitatea condiiei ungare devine ns puin dup
aceea absurdul productor de catastrofe al revizionismului
ungar, absurd creat i ntreinut tocmai de ignorarea realitii
eseniale: Ungaria medieval, Ungaria Coroanei Sfntului
tefan nu fusese un stat naional, un stat de concepie
modern, care se ntinde pn acolo unde se ntinde o naiune.
Nu fusese nici o federaie de tip helvetic, ci fusese, exact ca i
Imperiul Otoman, o creaie sui-generis la baza creia sttuse
energia cuceritoare a unei clase conductoare ce era mndr de
aceast modalitate de a-i face istoria, atunci cnd se adresa,
prin nobilimea ungar din Transilvania, mpratului Iosif al IIlea, justificnd tratamentul slbatic aplicat iobagilor romni
rsculai sub conducerea lui Horea, Cloca i Crian: Prinii
notri, venind din Sciia, au cucerit cu arme victorioase i cu
sngele lor aceast scump patrie i dup ce au supus i au
fcut iobagi pe prinii romnilor care s-au revoltat azi asupra
noastr, dnii au domnit linitit peste ei inndu-i totdeauna
ntr-o aspr disciplin, ns lsndu-le neatins modul lor de
via. Este exact ceea ce oricare dintre arhitecii Turcocraiei ar
fi putut subscrie, referindu-se la situaia cretinilor din
Imperiul Otoman, ncepnd din vremea lui Mohamed al II-lea i
pn la cei ce reprimau slbatic n 1876 rscoala bulgarilor!
Acelai fusese principiul de realizare i organizare al ambelor
craii turanice pe pmntul Europei! Unii veniser din Sciia
i alii din Anatolia.
Cnd, la sfritul primului rzboi mondial, Imperiul
Otoman a disprut, naiunea turc regsindu-i echilibrul i
formele unui stat modern datorit geniului lui Atatrk, i cnd
aceeai soart a avut-o Imperiul Habsburgic, naiunea
austriac furindu-i n Europa un stat naional unanim
respectat pn n ziua cnd Adolf Hitler i-a contestat dreptul la
existen n numele Celui de al III-lea Reich, nimeni nu s-a
gndit s considere aceste dou reaezri ale naiunilor
respective pe temeliile i principiile statelor Europei moderne ca
pe nite tragedii, ca nite nedrepti strigtoare la cer, suferite

de austrieci cnd au ncetat a mai stpni peste cehi, slovaci,


srbi, croai, romni i alte neamuri, sau suferite de turci n
clipa cnd au fost lipsii de putina de a se mai ntinde dincolo
de hotarele locuite de poporul turcesc. Nu am asistat la
difuzarea de hri, tiprite la Istanbul, n care hotarele Turciei
s se ntind pn la Viena i Trapezunt, nici la alte hri,
tiprite la Viena, prin care hotarele Austriei s nglobeze iari
teritoriile a opt-zece popoare neaustriece.
Singura ar, singurul stat ce nu i-a gsit nici locul i nici
linitea n Europa postbelic, i care a oferit acest spectacol, al
luptei ndrjite mpotriva adevrului, a fost Ungaria horthyst
(nu vom spune poporul ungar ci aceeai clas care, de secole,
se identificase exclusivist i dispreuitor cu naiunea ungar).
Ce a nsemnat revizionismul horthyst, care i-au fost metodele,
Milton G. Lehrer a artat magistral, n aceast carte unic i
mereu necesar. Am simit ns nevoia de a aduga acest
preambul, pentru a se nelege mai bine fenomenul originar
din care au decurs, apoi, toate fenomenele derivate, nfiate i
comentate de Milton G. Lehrer.
ION PTROIU
Craiova, 1 Decembrie 1988

CUVNT NAINTE
Peste puin timp va aprea n Elveia, n limba francez,
lucrarea mea intitulat Le problme transylvain vu par un
amricain, avnd ca subtitlu La Transylvanie terre
roumaine.
Cartea de fa este traducerea n limba romn a ultimelor
dou pri din acea lucrare.
Prima parte, n care m ocup de Transilvania nainte de
nvlirea ungurilor i n care expun, pe baza celor mai noi
cercetri i descoperiri, teoria continuitii daco-romane pe
teritoriul Transilvaniei, apare astfel numai n ediia francez.
in s precizez c lucrarea a fost terminat nainte de
evenimentele de la 23 August 1944. Climatul politic al vremii n
care ea a fost scris nu m-a mpiedicat ns s dezvlui opiniei
publice din Occident aspectul real al aa-numitului arbitraj de
la Viena, act arbitrar, inechitabil i apolitic, impus cu violen
de cei doi compari, Ducele i Fhrerul, care au crezut c
Europa culturii milenare a czut att de jos, nct destinele ei
pot fi scrise de doi aventurieri, erijai n conductori.
Dictatele impuse de dictatori au avut dintotdeauna soarta
furitorilor lor. Nimic nu se poate cldi ntr-adevr pe violen,
dup cum nimic nu se poate cldi pe nisip: nici dictaturi t nici
dictate.
AUTORUL

PARTEA I
TRANSILVANIA DUP NVLIREA UNGURILOR
MOTTO: Un tat de choses, soit-il millnaire ne mrite pas
de durer sil est contraire la justice.
Alexandre Millerand

Cu ocazia expediiei sale n Egipt, Napoleon aduse cu sine o


seam de savani ilutri: oameni de tiin i filozofi, pentru a
cerceta la faa locului relicvele unui trecut multimilenarii,
mrturii ale unei civilizaii care nflorise odinioar pe malurile
Nilului. Pe puntea vaporului pe care cltoreau, savanii
francezi discutau, cu nflcrarea caracteristic tuturor
latinilor, cele mai controversate chestiuni tiinifice i filozofice,
discuii la care de multe ori participa i viitorul mprat al
francezilor, cu acel bun sim care forma trstura esenial a
geniului su.
ntr-o noapte nstelat, pe cnd vaporul aluneca lin pe
valurile linitite ale Mediteranei, discuia filozofilor se ncinse
asupra problemelor care frmnt din toate timpurile mintea
omeneasc: spiritualismul, materialismul i existena lui
Dumnezeu.
n toiul discuiei sosi i Napoleon. Un ateu i expunea
grandilocvent teza inexistenei dumnezeirii, fcnd apologia
materialismului absolut. Un altul i urm, adugnd la
argumentele predecesorului consideraiuni mai subtile i mai
complicate nc.
Napoleon ascult cu atenie savantele disertaii i apoi,
artnd cu mna spre cerul nstelat, se adreseaz docilor
reprezentani ai tiinei i Filozofiei cu urmtoarea fraz,
superb n simplitatea ei: Domnilor, putei discuta ct vei voi,
dar pe toate acestea cine le-a fcut?
Mi-am reamintit de aceast ntmplare din viaa lui
Napoleon citat de Emerson cnd m-am rentors din

cltoria de studii pe care am ntreprins-o n Transilvania, n


vara anului 1940, puin naintea Diktatului de la Viena.
Citisem diferitele teorii pe care adversarii romanitii
Transilvaniei le lansaser dup apariia, n 1871, a faimoasei
lucrri a lui Robert Roesler, Romnische Studien, primul atac
lansat
mpotriva
principiului
continuitii
elementului
romnesc din Transilvania i din celelalte teritorii care au
constituit odinioar Dacia.1
1 Continuitatea romnilor n vatra lor strmoeasc Dacia nu a
fost contestat pn la sfritul secolului al XVIII-lea. Dezvoltarea
contiinei naionale a romnilor dup Unirea rilor romne, la 1600, sub
Mihai Vod Viteazul, afirmarea tot mai puternic a dorinei lor de a se uni
ntr-un singur stat au alarmat cercurile reacionare din Imperiul Habsburgic
care, temndu-se c vor pierde Transilvania, au nceput s conteste
drepturile istorice ale romnilor asupra vetrei lor strbune i au nscocit
teoria prsirii Daciei de ctre daco-romani n secolul al III-lea e.n., a
formrii poporului romn undeva la sudul Dunrii i a imigrrii sale la
nordul Dunrii, n secolele IX XIII, n orice caz, dup ce triburile maghiare
ocupaser Transilvania, pe care ar fi gsit-o pustie. Inventatorii acestei teorii
au fost: cpitanul n armata habsburgic Franz Joseph Sulzer n lucrarea
sa Geschichte des transalpinischen Daciens..., vol. I III, Viena, 17811782
i funcionarul de la cancelaria aulic din Viena Johann Christian Engel,
nscut la Lieser, prin lucrrile sale: Fortsetzung der allgemeinen Welthistoire
durch eine Gessellschaft vem Gelehrten in Deutschland und England
ausgeferigel, 5 vol., Halle; John Iacob Gebaur, 1797 1804, Geschichte des
Ungarischen Reiches, Viena, 1813; Geschichte des Ungarischen Reichs und
seiner Neberlnder, Halle, 1804.
Vezi i Joseph Karl Eder, doctor n filozofie la Universitatea din
Budapesta (1778), prin lucrrile: Supplex Libellus Valachorum Transylvaniae
iura tribus receptis Nationibus communia postliminie sibi adseri postulatium,
cum notis historico-criticis J.C.E., Cluj, 1791; Observation es criticae et
pragmaticae ad Historiam Transylvaniae sub regibus Arpadianae et mixtae
propaginis, Sibiu, 1803; Erdlyorszg ismertetsnek zsengje. Cluj Sibiu,
1796; Christiani Schesaei saxonis Transilvani Ruinae Pannonicae. Sibiu,
1797. Peste o jumtate de secol, geograful Robert Roesler a reluat aceast
teorie i a ncercat s-i dea o form tiinific, rstlmcind o serie de date
istorice i lingvistice n lucrrile sale: Das varrmische Dacien, Viena, 1864;
Die Anfnge des Walachische Frstenthums, Viena, 1867; Dacien und
Romnen. Romnische Studien. Untersuchungen zur lteren Geschichte
Romniens, Leipzig, 1871.
Deosebit de semnificativ este faptul c marile lexicoane ale vremii,
inclusiv cele germane, nu au nregistrat teoria lui Roesler i nici mcar pe
autorul ei.
Continuitatea poporului romn n vatra sa strbun dacici a fost

Istorici, pseudo-istorici, filologi, publiciti i jurnaliti, unii


de bun credin i alii de o patent rea credin, unii n mod
susinut de-a lungul timpului i de ctre: Poggio Bracciolini, Disceptationes
convivales, 1451; Enea Silvio Piccolomini (papa Pius al II-lea), Historia rerum
ubique gestarum locorumque descriptio, 1489; Antonius Bonfinius, Herum
Ungaricarum decades quatuor cum dimidia, Basileae, 1568, decad. III, lib. IX,
p. 448 i 538; I, lib. 1 i II lib. 7; J. Vadianus, Epitome trium terrae partium,
Asiae, Africae et Europae compendiarium locorum descriptione, continentes,
Tiguri, 1534, p. 38; Johannes Lebel, De oppido Thalmus, 1542, ed. Ioannes
Seivert, Cibinii, 1779, p. 1112; Antonio Maria Graziani (15371611), De
Ioanne Heraclide Despota, n . Legrand, Deux vies de Jaques Basilicos,
Paris, 1889, p. 169 171; Johann Trster, Das Alt-und Neu Teutsche Dacia.
Das ist Neue Beschreibung des Landes Siebenbrgen, Nrnberg, 1666, p.
323; M. Felmer, Kurzgefasste Historische Nachricht von der Wallachischen
Vlkerschaft berhaupt und derjenigen insonderheit der heut zu Tage in dem
Kayserlichen Kniglichen Erb Frstenthum Siebenbrgen anzutreffen ist, n
Archiv des Vereins fr siebenbrgische Landeskunde, VII, 1867, p. 419; E.
Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, I, 1788, p.
226; I. C. Schuller, Zur Frage ber den Ursprung der Romnien und ihrer
Sprache, Sibiu, 1855, p. 7; Paul Joseph Schafarik, Slavische Alterthmer,
Leipzig, 1844, p. 205; Josef Kemny, ber der Entstehungszeit der
ungarischen Komitate, n Magazin fr Geschichte, I, 1844, p. 231 232;
A. de Gerando, La Transylvanie et ses habitants, Paris, 1845, p. 309; J. A.
Vaillant, La Roumanie, I, 1844, p. 41 42; Amede Thierry, Histoire dAttila,
Paris, 1856, p. 32; E. A. Bielz, Handbuch der Landeskunde Siebenbrgens,
Sibiu, 1857, p. 139 143; Julius Jung, Die Anfnge der Romanen. Kritisch
ethnographische Studien, n Zeitschrift fr esterreichischen
Gymnasium, 27, 1876, p. 92; Josef Ladislau Pi, ber die Abstammung der
Rumnen, Leipzig, 1880; A. Dopsch, Wirtschafliche und soziale Grundlagen
der europischen Kulturentwicklung, Berlin, 1923; C. Tagliavini, Studi
Romeni, 3, p. 115; K. Jaber, Die Rumnische Sprach Atlas und Struktur
des daco-rumnischen Sprachgebites, n Vox Romanica, V, 1940, p. 73;
Ernst Gamillscheg, Uber die Herkunft der Rumnen, Berlin, 1940; Gustav
Kisch, Siebenbrgen im Lichte der Sprache, ein Beitrag zur Kulturgeschichte
des Karpathenlnder, Leipzig, 1926; F. Altheim, Die Soldatenkaiser,
Frankfurt am Main, 1939, p. 201 202; Giono Lupi, Intorno allorigine dei
Romeni, n Annuario de R. Liceo Ginnasio A. Manzoni, 1931 1932;
Jaroslav Mller, Nasi rumunsti sousede, Praha, 1932; R. W. Seton-Watson,
A History of the Roumanians from Roman times to the completion of Unity,
Cambridge, 1934, p. 5 6 i 910; M. Besnier, Histoire des Hongrois et de
ltat magyar, Paris, 1934; Marcel Emerit, Les derniers travaux des
historiens roumains, n Revue des tudes anciennes, 1939, p. 57 64;
Hans Koch, Die neue Propylen Weltgeschichte, Berlin, 1940, p. 505;
Mario Ruffini, Il problema della romanit nella Dacia Traiana. Studio storicofilologico, Roma, 1941, etc., etc.

obiectiv i alii ptimai, au inut s-i spun cuvntul n


aceast delicat chestiune, depind de cele mai multe ori
cadrul strict limitat al discuiilor pur tiinifice pentru a intra n
acel att de extensibil al consideraiilor politice.
Am cercetat, trecnd n revist, toate tezele susinute, de la
cele mai savante pn la cele mai puerile, am studiat toate
argumentele invocate, am urmrit pledoariile cele mai
nflcrate, nct la un moment dat, printre attea sofisme i
subtiliti de dialectic i printre evoluiile echilibristice ale
tururilor de for oviniste, am avut impresia, cu fiecare carte
nou citit, c m cufund mai mult n desiurile unei pduri de
liane.
Att de variate erau argumentele pe care le invocau
susintorii tezei antiromneti, att de contradictorii erau
concluziile la care ajungeau prile adverse care se nfruntau,
nct mrturisesc: am pus piciorul pe pmntul Transilvaniei
cu foarte mult sfial.
Cu ct ptrundeam ns, mai adnc n inima provinciei, cu
att mi formam din ce n ce mai puternic convingerea c
detractorii romanitii Provinciei de dincolo de Carpai au creat
un fals Baedeker1 pentru uzul exclusiv al acelora care nu
aveau posibilitatea s-i dea seama la faa locului de realitatea
situaiunii.
nchipuii-v un ghid pentru orbi, sitund moscheile din
Maroc i Alger pe malurile Senei i populnd toate cele 20 de
arondismente ale Luteiei (Parisului) cu cele cteva mii de
mahomedani cu fes de pe Boulevard de la Gare. Ce imagine
despre Paris i poate furi numai cu mintea voiajorul orb,
cruia i-ar fi servit o astfel de descriere, n dispreul
catedralelor nemuritoare i al latinitii milenare?
Parcurgnd Transilvania i aminteti cu zmbetul pe buze
de toate fantasmagoriile i elucubraiile fanteziilor ovine i nu
te poi mpiedica a te adresa defimtorilor unei realiti
incontestabile cu vorbele:
Discutai ct vei vroi, Domnilor, dar cine oare a creat
aspectul eminamente romnesc al acestui pmnt, cine altul
1 Karl Baedeker (18011859), librar i scriitor german. Cunoscut prin
colecia de ghiduri de cltorie iniiat la Koblenz n 1829.

dect poporul romnesc?


Ct de schimbat ne apare n lumina constatrilor la faa
locului aceast btlie a tezelor i antitezelor ardeleneti;
gndii-v la o plant tropical, nchircit din cauza luminii
artificiale a unei sere, care i recapt adevrata via n
lumina i la cldura climatului natural!
Metoda pe care am adoptat-o n elaborarea acestei lucrri
este obiectivitatea, iar scopul urmrit de noi este adevrul.
Dac vom fi reuit a atinge acest scop, vom avea mulumirea de
a fi contribuit la clarificarea acestei probleme central-europene,
aparent ncurcat, dar n realitate extrem de simpl i dac
vom fi reuit a convinge pe cititor de Obiectivitatea metodei pe
care am urmat-o, vom avea satisfacia de a nu fi singuri la
captul diurnului nostru.
Alfldul
La sfritul secolului al IX-lea (896), ungurii au ptruns n
Panonia prin trectorile Carpailor Pduroi din Nord, urmnd
vile cursurilor de ap din acea regiune1.
Cele apte triburi maghiare i-au stabilit aezrile definitive
pe locurile de la es, ocolind regiunile muntoase, puin prielnice
felului lor de via2.
Pe cmpiile ntinse ale Panoniei Alfldul cum l numesc
maghiarii strjuite la rsrit i la miaznoapte de munii
Bihorului i ai Maramureului, strmoii ungurilor de azi au
gsit, dup cum afirm n unanimitate istoricii unguri, cadrul
cel mai prielnic pentru unitate i pentru o armonioas
dezvoltare istoric.
Pe aceast cmpie, unit ca marea zice marele poet
1 Vezi I. I. Nistor, Ungurii n Dacia Carpatin, n Analele Academiei
Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a III-a, tom. XXIV, Bucureti,
1942, p. 469-473.
2 Dup cum declara contele Apponyi: n bazinul Dunrii de mijloc,
ungurii n-au ocupat acelai teritoriu ca i celelalte popoare din marea
migraie. Ei s-au aezat numai n inuturile cele mai potrivite culturii
plantelor de step (Les Ngociations de la paix hongroise, tome I, nota XII,
21 ianuarie 1920, publie par le Ministre hongrois des affaires trangres,
Budapest, 1920, p. 420).

naional ungur Petfi m simt acas, iar francezul Sayous


prezint urmtorul tablou sugestiv al legturii inextricabile
ntre unguri i vastele cmpii ocupate de ei: Adevrata patrie a
maghiarului este Alfldul, cmpia joas. Acolo i-au stabilit
populaiile cuceritorilor aezrile lor compacte sub rpd;
acolo, mai ales, trebuia s se mplineasc, n cursul secolelor,
istoria sa; acolo, aceast istorie triete nc i azi n
plenitudinea ei.1
... i Transilvania
Transilvania, cu platoul ei, cu depresiunile muntoase i cu
irurile de muni ce o nconjoar, din toate prile, n-a fost deci
pentru poporul ungar popor al esului, popor al pustei o
mplinire geografic, dup cum ea n-a fost nici o mplinire
istoric.
n viaa poporului ungar, Transilvania a fost un accident. De
acest inut i despreau pe unguri munii acoperii de pduri.
Pentru ei, ara Transilvaniei era un inut de peste munii
acoperii de pduri: Ultrasilvaniae = Erdly (erd = silva i elu =
ultra)2.
Dac ungurii ar fi fost mai norocoi n expediiile lor din
Apus, desigur c niciodat Transilvania nu ar fi ajuns sub
stpnirea ungureasc. Acesta era Ardealul pentru unguri3.
1 Edouard Sayous, Les origines et lpoque paenne de lhistoire des
Hongrois, Paris, 1874, p. 54; idem, Histoire gnrale des Hongrois,
BudapestParis, 1900, p. 1819.
2 Transilvania, ca i Erdly, nseamn ara de dincolo de pdure,
adic dincolo de codrii Meseului. Aceast denumire apare documentar
prima oar la 1075 cu numele Ultrasilva, iar la 1111 este amintit n
documente Mercurius, Princeps Ultrasylvanus (Vezi Pr. Knauz, Monumenta
ecclesiae Strigoniensis, vol. I, Strigoniu, 1874, p. 88 97; L. Fejrpataki,
Klmn Kirly oklvelei / (Diplomele regelui Coloman, Budapest, 1922, p.
42 44).
3 Dup ce triburile ungare au strbtut Carpaii prin nord, prin pasul
Vereczke, au ptruns n Cmpia Panonic i au fcut incursiuni spre vest,
n statele vecine, Sfntul Imperiu roman de naiune german i n Peninsula
Italic. nfrni ns n ncercarea lor de expansiune spre vest, n btliile de
la Merseburg (933) i, mai ales, la rul Lech (august 955), (Augsburg de Otto
cel Mare) triburile ungare s-au ndreptat spre rsrit, spre Transilvania,
care i-a atras i datorit bogiilor sale naturale, ndeosebi sarea care

Pentru romni, n schimb, el era nsi inima Daciei, prin


care pulsa de mii de ani acelai snge.
Ceea ce Alfldl reprezenta pentru strmoii ungurilor de
azi, pmntul Transilvaniei constituia pentru strmoii
romnilor, o citadel inexpugnabil mpotriva atacurilor din
afar, n munii mpdurii i n cetile de pe coline au rezistat
populaiile panice din Dacia Traian invaziilor care s-au
succedat n cursul veacurilor. Acolo s-a zmislit nsi fiina
neamului romnesc.
Cucerirea Transilvaniei
ntreaga istorie a acestui inut, din clipa n care cuceritorii
unguri i-au ntins stpnirea asupra lui i pn n epoca
contemporan, este un exemplu viu al voinei sale neclintite de
a-i pstra nealterat romnitatea. Cucerirea Transilvaniei este
cu mult ulterioar cuceririi Panoniei de ctre triburile
maghiare. Ea s-a nfptuit n etape i a fost urmarea unor lupte
crncene purtate de populaiile romneti cu noii nvlitori.
Aceste lupte, care s-au terminat cu actele de supunere ale
populaiilor romneti din cele trei voievodate din Transilvania
corespunztoare celor trei Dacii: Porolissensis, Apulensis i
Malvensis1 sunt amintite pe larg n cntecele i baladele
populare ungare strvechi, sursa de inspiraie a faimoaselor
Gesta Hungarorum ale Notarului anonim2.
Abia sub Ladislau cel Sfnt, care a domnit ntre anii 1077
1095, Transilvania a fost nglobat Ungariei (Roesler)3.
lipsea n pust, i aurul (Vezi i N. Iorga, Contra dumniei ntre naii.
Romnii i ungurii, Bucureti, 1932, p. 8, unde se afirm: Ungurii nu au
intrat de la nceput n Ardeal. Nici nu aveau de ce. Erau puini la numr i
le ajungeau pmnturile aa de ntinse pe care le ocupaser).
1 Cu excepia Olteniei, care fcea parte i ea din Dacia Malvensis
2 Anonymi (P. Magister), Gesta Hungarorum, n Scriptores Rerum
Hungaricarum, ediia Szentptery, I, vol. I (n continuare: Scriptores I),
Budapest, 1937.
3 Acest punct de vedere a fost susinut de R. Roesler (R. Roesler, Dacia
und Romnen. Romnische Studien Untersuchungen zur lteren Geschichte
Romniens, Leipzig, 1871, p. 44. Cucerirea Transilvaniei s-a ncheiat abia la
nceputul secolului al XIII-lea, cnd maghiarii au ajuns la Carpaii
Rsriteni. Pentru a-i ntri dominaia asupra teritoriului cucerit au adus

n voluminoasele memorii prezentate de unguri la


Conferina de pace din 1920 se spune textual: Istoria
Transilvaniei, dup moartea Sfntului tefan pn n epoca
Sfntului Ladislau, este nvluit ntr-o mare ntunecime1.
Vechile cronici ungureti au nlturat n mare parte negura
care nvluia acele timpuri, dar, fapt curios: tocmai ungurii se
ocup mai puin de vechile lor cronici, adic de primele surse
naionale ungare privitoare la cucerirea Panoniei i la
supunerea teritoriilor de la rsrit.
Luptele cu romnii
Mult hulitul Notar anonim al regelui Bla ne ofer o
descriere, bogat n detalii, cu privire la luptele pe care cele 3
triburi ungare ale lui Tuhutum, Tosu i Eleud le-au purtat cu
ducii provinciilor romneti pe care le-au supus: Menumorut
(n Dacia Porolissensis), Gelu (n Dacia Apulensis) i Glad (n
Dacia Malvensis)2.
pe secui, sai, iar n ara Brsei la 1211 pe cavalerii teutoni.
1 Les Ngociations de la paix hongroise, tom. I, nota VIII, Anexa 4, p.
191.
2 Voievodatul Iui Menumorut se afla n ara Caurilor, cel al lui Gelu
dux blachorum n centrul Transilvaniei, iar cel al lui Glad n Banat.
Chiar istorici unguri din epoca modern au recunoscut n lucrrile lor
continuitatea nentrerupt a romnilor n Transilvania, faptul c romnii se
aflau n Transilvania cnd regatul maghiar a cucerit acest teritoriu
romnesc. Astfel, Horvth Mihly scria: Transilvania era populat de
romni, cnd ungurii i-au fcut apariia n Panonia (M. Horvth,
Geschichte der Ungarn, vol. I, p. 9). Acelai autor mai scria: La ocuparea
noii patrii dintre Tisa i Dunre, n inutul Bihorului se afla Menumorut
care avea drept supui pe valahi i chazari, iar n Banat, voievodul Glad
avea o armat compus din ostai romni. Ardealul propriu-zis (Podiul
Transilvaniei) se afla sub conducerea romnului Gelu. Dup o rezisten
nverunat, Menumorut a fcut act de supunere, fiica lui cstorindu-se cu
fiul lui rpd. Gelu a czut pe cmpul de lupt, n rzboiul purtat cu una
din cpeteniile maghiarilor, Tuhutum, iar Glad a devenit i el vasal regelui
ungar, rmnnd mai departe n stpnirea voievodatului su. Aadar,
toate cele trei voievodate romneti au intrat n stare de vasalitate fa de
regatul maghiar fr s cad ns n stpnire efectiv. Huszti Andrs, un
alt istoric ungur, scria la rndul su: Urmaii geilor triesc i astzi i
locuiesc acolo unde au locuit prinii lor, vorbesc n limba n care glsuiau
mai demult prinii lor. Nici o naiune nu are limba att de apropiat de

Prerile ungurilor cu privire la valoarea istoric a operei lui


Anonymus sunt mprite, tocmai din cauza extinderii pe care
Notarul anonim al regelui Bla o d descrierii populaiilor
autohtone romneti gsite de unguri n Transilvania.
acea veche limb roman (latina) ca limba valahilor; ceea ce este un semn
sigur i care nu poate nela c ei sunt n Ardeal rmaii vechilor coloni
romani, despre care nsemnm pe scurt acestea: Numele acestui popor n
limba lui proprie este romn (Rumuny), adic de la Roma sau roman
(Huszti Andrs, O s j Dacia/Vechea i noua Dacie, f. 1., 1791). Specialistul
n istorie local, ungurul Lehoczky Tiv. scria n 1890: n comitatele
Maramure, Ugocsa i Bereg, fr ndoial nc pe timpul venirii maghiarilor
au locuit romnii (Lehoczky Tiv., Adalok az olh vajdk, olh s crosz
kenezek vagy solszek s szabadosok intzmnyhez haznkban
(Trtnelmi tr, 1890, p. 155), iar alt specialist n istorie local, Petrovay G.,
civa ani mai trziu, n 1911, i exprima deschis opinia c ipoteza
istoriografiei ungare dup care romnii ar fi venit n Transilvania prin veacul
ai XIII-lea nu se potrivete la comitatele Bereg i Maramure, pentru c
acetia au fost investii cu astfel de privilegii, cum n-a putut s aib
niciodat un neam de pstori care a imigrat pe ncetul, pscndu-i
turmele, un duman de neam strin, nenrudit cu cel unguresc, prins n
lupt; iar ca un duman prins n rzboi s fie colonizat la grania rii i s
fie nsrcinat cu aprarea hotarelor, e de-a dreptul un nonsens (Petrovay
G., Mramarosi olahk betelpedesk, vagdik s knzeik, n Szzadok,
XLV 1911, p. 607 626). La rndul lor, cunoscuii istorici germani
Leopold von Ranke i Tamm Trangott au ajuns, n studiile lor, la concluzia
continuitii poporului romn. Leopold von Ranke scria: Dacia a fost
organizat n provincie roman. Indigenii (romnii) numesc i azi calea care
merge din Romnia n Transilvania Calea lui Traian, iar trectoarea Turnu
Rou Poarta romanilor. Ei sunt urmaii colonitilor pe care Traian i-a adus
n Dacia din toate provinciile Imperiului Roman. Aceste provincii (dace) erau
acum romanizate, aa cum reiese din limba actual a limbii acesteia (limba
romneasc), limb care din vremuri ndeprtate se menine pn azi
(Leopold von Ranke, Weltgeschichte, I, II, ad. I, III, Leipzig, 1883, p. 272,
448), iar Tamm Trangott scria: Romnii locuiesc i azi acolo unde acum 17
secole au locuit strmoii lor; popoarele au venit unele dup altele i au
dominat provinciile Dunrii Inferioare, dar nici unul n-a putut s infirme
existena naional a romnismului. Apa curge, pietrele rmn, spune un
proverb romn. Hoardele popoarelor, care au prsit ara lor spre a emigra,
au pierit ca norii la soare, dar romnismul, aplecnd capul, las n Dacia s
treac peste el furtuna i pstreaz terenul motenit de la strmoii si,
pn ce apare vremea frumoas; atunci el se ridic i mic membrele sale
(Tamm Trangott, ber des Ursprung der Rumnen, ein Beitrag zur F.
Etnographic Sud-steuropes, Bonn, 1891, p. 84 85).

Ungurii nu i-au putut ierta Notarului anonim al regelui Bla


pasagiile privitoare la romni i nu i-au menajat epitetele de
povestitor de fabule, inventator de etimologii, poet, scriitor
de legende, diac linguitor (Karcsonyi)1, devenind
bineneles un geograf nentrecut i un profund cunosctor
al istoriografiei2, cnd e vorba de textele privitoare la restul
evenimentelor istorice. J. Melich, de pild, l calific pe
Anonymus drept unul din cei mai distini istorici maghiari3,
iar E. Jakubovich este de aceeai prere cnd scrie c datele
1 Karcsonyi J., Kakuktojs (Oul cucului), n Erdly Irodalmi Szemle
(Orizontul literar transilvan), 1924, p. 19C 203; Szatmr eredete (Originea
Stmarului), n Emlkknyv Dr. Grof Klebersberg Kun negyedszzados
kulturpolitikai mkdsnek emlkre (Omagiul doctorului Grof Klebersberg
Kuno n memoria activitii sale culturale de un sfert de veac), Budapest,
1925, p. 215223.
2 Doi dintre cei mai buni istorici maghiari, Pauler Gyula i Hman
Blint apreciaz c datele oferite de Anonymus sunt vrednice de crezare.
Pauler Gyula arta c ele pot fi verificate i prin alte izvoare istorice, c nu
exist alte date care ar zdruncina afirmaiile lui Anonymus ori cel puin lear face ndoielnice (Pauler Gyula, A magyar nemzet Szant Istvnig / Istoria
naiunii maghiare pn Ia Sf. tefan/, Budapest, 1900). ntr-o recenzie
asupra crii lui Iosif Ladislau Pi (Zur rmanische-ungarischen Streittfrage,
Leipzig, 1886), Pauler Gyula recunoate c acest istoric apreciind cum se
cuvine valoarea de izvor a operei lui Anonymus a dat dovad de mai mult
sim istoric dect toi istoricii care s-au strduit s vad cu orice pre n
cronicarul maghiar un falsificator sau pamfletar politic att de nenorocit
nct nici dup seculare frmntri de creier n-au fost n stare a-i descoperi
scopul i tendina (Ion Lupa, Realiti istorice n Voievodatul Transilvaniei
din sec. XII XVI, n Anuarul Institutului de istorie naional, VII, 1936
1938, Cluj, 1939, p. 21). Hman Blint, la rndul su atribuie cronicii lui
Anonymus o valoare egal i n unele privine superioar celorlalte cronici
ungaro-latine (Hman B., Szekf, Gyula, Magyar trtnete / Istoria
maghiar, vol. I, Budapest, p. 7). Blint Hman face o caracterizare
elogioas a lui Anonymus, scriind: Opera sa, n ciuda defectelor sale, este o
oper de savant care i domin epoca. Ca oper literar, istoria sa, ct de
fragmentar este ea astzi, este una dintre creaiile cele mai armonioase ale
istoriografiei latine a evului mediu. Anonimul era un om de tiin i un
scriitor nzestrat cu sim artistic i narmat cu condei, n sensul pe care
aceste cuvinte l aveau n secolul al XII-lea. n istoria cuceririi patriei,
povestirea sa, elaborat cu grij att din punct de vedere strategic ct i
geografic dovedete inteligena criticii sale, reflecia metodic i profunzimea
cunotinelor sale (Revue des tudes hongroises, III, 1925, p. 762).
3 Melich J., n Magyar Nyelv (Limba maghiar), XVII, Budapest,
1921, p. 77-78.

dispreuitului Anonymus pstreaz urme foarte importante


pentru istoria Ungariei1.
Indiferent de prerea ungurilor asupra valorii operei lui
Anonymus, fapt cert este c, n secolul al XII-lea, un scriitor
ungur afirma n mod categoric c romnii erau prezeni pe
teritoriul Transilvaniei n clipa n care ungurii invadau aceast
provincie.
Un profesor de la Universitatea din Budapesta, dl Eugen
Horvth, ncercnd s polemizeze cu profesorul Seton-Watson
(Scotus Viator), unul dintre cei mai profunzi cunosctori ai
strilor de fapt din fosta Monarhie Habsburgic2, ntr-o lucrare
aprut n anul 1935 la Budapesta, pentru uzul cititorilor de
limb englez, falsific pur i simplu spusele lui Anonymus cu
privire la romni, creznd c n felul acesta rezolv n mod
definitiv problema anterioritii romnilor din Transilvania.
Astfel, el declar c Anonymus ar fi afirmat c ungurii au gsit
n Transilvania un numr oarecare de romni, izolai n munii
acoperii de zpad (certain Romanians isolated on the snowcapped mountains of Transylvania)3, pe cnd n realitate
Anonymus vorbete de Vlahii RSPNDII N TOATE
REGIUNILE, pe care ungurii le-au cucerit prin lupte4.
i apoi, dac romnii erau nite biei pstori nenorocii care
i petreceau viaa n vgunile munilor venic nzpezii, ce
prere trebuie s ne facem despre ilustrul conductor ungur
rpd, pe care istoriografia modern ungar ni-l prezint ca pe
o personalitate politic de prim ordin, i care a consimit la
cstoria fiului su Zulta cu fiica lui Menumorut, ducele
acestor pstori?!
1 Jakubovich, E., n Magyar Nyelv, XXI, 1925, p. 31.
2 R. W. Seton-Watson este autorul a numeroase lucrri despre
monarhia austro-ungar ntre care: Racial Problems in Hungary, London,
1908; A History of the Romanians from Roman Times to the completion of
Unity, Cambridge, 1934; Corruption and Reform in Hungary, ed. a II-a
London 1911.
3 Horvth, E., Transylvania and the History of the Romanians. A Reply
to Professor R. W. Setan-Watsan, Budapest, 1935, p. 6.
4 Anonymus consemneaz faptul c triburile maghiare au gsit chiar i
n Panonia blachi ac pastores Romanorum (vlahi, adic pstori ai
romanilor), Fejrpatki, L., Klmn Kirly oklevelei, Budapest, 1892, cap.
IX, p. 14.

Istoricii unguri trec ns cu vederea c Gesta Hungarorum


ale Notarului anonim nu sunt singurele cronici care relateaz
despre existena romnilor n Transilvania n momentul invaziei
ungare. Avem mrturii precise despre existena romnilor n
Transilvania n acele timpuri, n cronica lui Simonis de Kza
(Chronicon Hungaricum)1, n Cronica pictat de la Viena
(Chronicum pictum Vindobonensis)2, n cronica german de la
Hildesheim i n toate diplomele regilor unguri n care se face
meniune despre Transilvania3.
Romnii, pe care ungurii i-au gsit n Transilvania, aveau
organizaiile lor politice i, din unele acte ungureti, cum ar fi
cele relatnd expediia rzboinic a comitelui sas Ioachim din
regiunea Sibiului, din 1210, rezult c Valahii transilvneni
erau organizai militrete4.
Organizaiile politice ale romnilor transilvneni
Cnezatele
Baza organizaiilor politice romneti o formau cnezatele:
mici mpriri administrative, nluntrul crora populaiunile
romneti de agricultori i de pstori duceau o via lipsit de
evenimente rsuntoare, dar nu i lipsit de frmntri. Cnezii
aveau misiuni judiciare i administrative. Ei mpreau
1 Simon de Kza, Gesta Hungarorum, n Scriptores, I.
2 Vezi Chronicon pictum Vindobonense, n Scriptores, I.
3 Cronicarul rus Nestor, contemporan cu Anonymus, ne furniza, la
rndul su, informaia c ungurii, ptrunznd n pusta panonic, trecnd
peste munii cei nali, care se numesc i Munii Ungureti, au nceput a se
rzboi cu vechii locuitori ai acestor regiuni, cu volochii i slavii. n urm
ns ungurii gonir pe volochi i luar n stpnire aceast ar, se aezar
cu slavii mpreun, pe care i supuser i de atunci ara se cheam Ungaria
(Cf. Cronica lui Nestor, ediia G. Popa-Lisseanu, Izvoarele istoriei romnilor,
vol. VII, Bucureti, 1935, p. 20).
4 Szentpetery I., Regese regnum stirpis Arpadienae critico-diplomatica,
vol. I, Budapest, 1923, nr. 926; Documentul din 1210 a fost utilizat de unii
istorici unguri ca o dovad c atunci ar fi colonizai pstorii romni n
Transilvania. Referindu-se la asemenea aseriuni, E. Gamilscheg nota cu
ironie c regele Andrei al II-lea trebuia s alerge prin muni pentru a
descoperi pe aceti valahi nomazi, pe care inea totui, dintr-un straniu
capriciu, s-i ia n armata sa. (Revue historique du sud-est europen,
1943, p. 91).

dreptatea dup dreptul romnesc jus valachicum, n aanumitele scaune i tot ei recrutau voinicii, gata ntotdeauna
s apere patrimoniul mpotriva invadatorilor de tot felul.
Cnezatele nu sunt caracteristice regiunii ardelene, ele
gsindu-se mprtiate n toate regiunile locuite de romni, de
o parte i de alta a Carpailor. Ele sunt ns caracteristice
romnilor, fiind organizaii pe care nu le gsim, sub aceast
form, nici la unguri, nici la slavi.
Deasupra cnezatelor, ca un fel de organizaii centralizatoare
ale vieii politice, se aflau voievodatele, a cror menire
principal era organizarea aprrii teritoriale, dar care aveau i
alte misiuni de ordin administrativ.
Azi, cnd avem dovezi indubitabile de persisten a
romnilor n Dacia Traian, este clar c romnii n-ar fi putut
rezista tuturor nvlirilor barbare dac aprarea teritoriului nar fi fost organizat de conductorii organizaiilor lor politice:
voievozii.
Aceste organizaii politice, dei purtau nume slave, erau de
esen pur romneasc1. Romnii au adaptat numirile
mprumutate de la slavi unor instituiuni vechi crora unii
dintre cercettori le atribuie origine latin. Cnezii, mpritori
de dreptate, care au pstrat mult timp numirea de judicius
(Knezii vel judices) n-ar fi dect duumvirii iuredicundo ai
provinciei Dacia.
Studiile unor cercettori ca: N. Iorga2, Onciul3, Lupa4 i
Nistor5 au demonstrat c sensul de cneaz era cu totul altul la
1 Numai la romni reprezentantul autoritii politice supreme purta
titlul de voievod (Cf. I. Bogdan, Originea Voievodatului la romni, n Analele
Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a II-a, tom. XXIV,
1901 1902, p. 191 207; I. Lupa, Realiti istorice n Voievodatul
Transilvaniei din sec. XII XVI, n loc. cit., p. 51).
2 N. Iorga, Istoria Romnilor, vol. III, Bucureti, 1937,
3 D. Onciul, Romnii i ungurii n trecut. Relaiunile lor politice n
dezvoltarea statului i a romnilor de peste muni. Scriere postum
neterminat, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice,
seria a III-a, tom, IX, Bucureti, 1928, p. 29 64.
4 I. Lupa, Voievodatul Transilvaniei n sec. XIIXIII, Bucureti, 1936;
Realiti istorice n Voievodatul Transilvaniei n secolele XIIXVI, Bucureti,
1938.
5 I. I. Nistor, Romnii i rutenii din Bucovina. Studiu istoric i statistic,

slavi dect la romni, iar acel de voievod era mai


atotcuprinztor la valahi dect la slavi. Astfel, cneazul slav era
un fel de rege, pe cnd la romni era un primus inter pares,
ales din mijlocul ranilor nstrii. De multe ori cneazul se
ridica pn la treapta cea mai nalt a organizaiei politice,
devenind voievod, i, n acest sens, Hurmuzaki ne citeaz cazul
lui Litovoi1.
n clipa n care ungurii au nvlit n Transilvania, aceste
organizaii politice erau adnc nrdcinate la valahii
transilvneni. Arpadienii s-au strduit s le nlocuiasc cu
mpririle administrative pe care le mpmnteniser n
Panonia, comitatele conduse de comii, dar la romni
sarcina le-a fost zadarnic. Singurii comii pe care ungurii au
reuit s-i creeze n Ardeal, au fost comiii sailor i ai secuilor
(comes saxorum, Sachsengraf, i comes siculorum), iar
comitatul de la Solnoc2 a fost de aa scurt durat, nct el nu
constituie o excepie de la regula pe care am menionat-o.
Organizarea politic a secuilor i sailor, n pofida mpririi
administrative pe comitate, s-a inspirat profund de la
Bucureti, 1915; Emigrrile de peste muni, n Analele Academiei Romne.
Memoriile Seciunii istorice, seria a II-a, tom. XXXVII (1914 1915),
Bucureti, p. 815 865; Romnii n Transilvania, n idem, seria a III-a, tom.
XXIII, Bucureti, p. 521600; Ungurii n Dacia Carpatin, n idem, seria a
III-a, tom. XXIV (1941 1942), p. 469 502.
1 Cnezatele i voievodatele mai purtau i denumirea latineasc, de ri
(ara Lytua, sau ara voievodului Litovoi, ara Birsei, ara Maramureului,
ara Fgraului, ara Lovitei, ara Severinului, ara Criurilor, ara
Zarandului etc.). Este semnificativ faptul c numai n limba romn
termenul care desemneaz organizarea politic deriv din latinescul terra
(pmnt), n timp ce n limbile francez, italian, spaniol i portughez ar
vine din latinescul pagus (pays, paese, pais) (A. Balot, Un tmoignage
historique; Terra > ar, n Revue historique du sud-est europen, XIV
(1937), nr. 13, p. 61 69).
2 Istoricul Ion Lupa, cercetnd mprejurrile cuceririi Transilvaniei de
ctre triburile maghiare, constata ct de anevoios a fost acest proces nct,
la nceput, ungurii n-au putut organiza n Transilvania dect un comitat al
Solnocului, la care cu greu an mai putut aduga alte ase comitate, reuind
astfel s sporeasc la apte numrul comitatelor ungureti la att s-a
redus ntreaga oper de organizare administrativ maghiar n cuprinsul
Transilvaniei, pn n jumtatea a doua a veacului XIX (I. Lupa, op. cit., p.
24 25); vezi i Iosif Der, Kzpkori Erdly, n (revista) Magyar Szemle,
Budapest, 1934, p. 199.

organizarea politic romneasc, scaunele lor de judecat (szk


i Stuhl) fiind copia fidel a scaunelor de judecat (sedes) din
cnezatele romneti.
n lumina acestor constatri este temerar a afirma c
ungurii au fost educatorii romnilor n materie de organizare
politic, aa precum susine profesorul Horvth de la
Universitatea din Budapesta.
Documentele latino-ungare ne vorbesc de districte
romneti (districtus valachales)1 la Deva, Haeg i Fgra,
precum i de dreptul romnesc (jus valachicum).
Dac ungurii ar fi introdus organizaia politic n
Transilvania, desigur c n locul cnezatelor (a cror descriere
detailat o gsim n Carmen miserabile a clugrului italian
Rogerius)2, am fi gsit comitatele ungureti. Dl Horvth i
sprijin afirmaia pe date de ordin filologic. Romnii, zice el, au
mprumutat de la unguri cuvintele care exprim noiunile
organizaiei politice. n consecin, adaug el, ei au mprumutat
i aceste organizaii nsei. Pentru ilustrarea acestei teze,
profesorul budapestan citeaz, sau cuvinte care nu au absolut
nici un amestec cu organizaia politic a unei ri cum sunt, de
pild, acelea de meter, gazd .a., sau cuvinte
mprumutate att de unguri ct i de romni de la slavi, cum
sunt de pild cuvintele: hat (nord-slav), pecete (vechi slav),
ban (slav-meridional) etc.3 Dl Horvth uit ns c limba
romn este singura dintre limbile romanice care a pstrat
cuvntul dominus n accepiunea de Domn, adic rege, i c
imperatorul latin se menine i azi, dup dou mii de ani, sub
forma de mprat, dup cum D-sa mai uit c, n documentele
bizantine, conductorii ungurilor erau amintii sub numele slav
de voievozi i c mndrul Kirly, care exprim noiunea de
1 Zenovie Pclianu, Vechile districte romneti de peste muni n
Revista istoric romn, 19421943, fasc. 3, p. 1930); vezi i V.
Motogna, Contribuii la istoria romnilor bneni n evul mediu. Districtele
romneti (Revista Institutului Social Banat-Criana, Timioara, 1943, p.
330).
2 Rogerii Carmen Miserabile, n Scriptores, vol. II (n continuare
Scriptores, II), Budapest, 1938.
3 E. Horvth, op. cit., p. 15; Idem, Die Geschichte Siebenbrgens,
Budapest-Leipzig-Milano, 1943, p. 22.

regalitate, provine i el de la... slavul Kral1.


Dup cum remarca Sayous, vocabularul fino-ugric al
triburilor ungare care au desclecat n Europa era extrem de
redus, ceea ce denot i o civilizaie extrem de napoiat.2 Este
deci temerar, n aceste condiiuni, s se vorbeasc de o
influen ungureasc asupra organizaiilor politice romneti.
A trebuit s intervin, spune istoricul N. Iorga, asimilarea
slavilor, o influen germanic prelungit i sforrile tenace ale
Bisericii catolice, pentru ca s ridice acest popor, asemntor
hunilor i avarilor, la un nivel corespunztor aceluia al
barbarilor, devenii mai umani n contact cu civilizaia
Occidentului.
Departe deci de a fi exercitat influene asupra organizaiilor
politice ale neamurilor conlocuitoare, ungurii au primit aceste
influene, marea majoritate a noiunilor culturale ungureti
fiind dup cum se exprim istoricul romn mprumutate
de la slavi.
Voievodatele
Primii voievozi ai Transilvaniei sunt menionai n
documente cu ncepere din secolul al XII-lea. Ni s-a pstrat
aproape nentrerupt lista voievozilor care au domnit dincolo de
muni cu ncepere din anul 1103, cnd este amintit pentru
prima dat voievodul Mercurius al Ultrasilvaniei3, i pn n
anul 1555, cnd sunt menionai cei doi voievozi, numii de
Ferdinand Habsburgul4.
Este fr ndoial c au existat voievozi i nainte de anul
1103, fapt confirmat i de Pauler n 18885, ns numele lor nu
1 Vezi i N. Iorga, Istoria Romnilor, vol. III, Bucureti, 1937, p. 13.
2 Ed. Sayous, op. cit., p. 32 42.
3 Mercurius este menionat n anul 1111 ca principe al Transilvaniei;
titlul in partibus reflecta mai mult o dorin, o pretenie a regatului ungar
dect o realitate istoric, neexistnd pn acum nici o dat cert a activitii
acestui principe n Transilvania. Vezi i Fejrpataki, L., Klmn Kirly
oklvelei, p. 42 44.
4 Este vorba de tefan Dob i Francisc Kendi (Vezi Monumenta
Comitialia Regni Transilvaniae, II, p. 507 i Hurmuzaki, II/5, p. 175, doc.
LXXIII).
5 Pauler Gyula, A magyar nemzet trtnete az rpdhzi Kirlyok

ni s-a pstrat. Unii dintre voievozi cum sunt de pild: LeucaVod (anul 1219)1 i Poa (Pousa Woyvoda Ultrasilvano) din
anul 12272, au purtat nume curat romneti.
Struina formelor de via autohton
Ungurii au fost nevoii s accepte situaia quasiindependent a voievodatelor romneti i s-au mulumit cu o
stpnire mai mult nominal asupra Transilvaniei. Ungaria
propriu-zis i Voievodatul Transilvaniei formau dou entiti
complect distincte, singura legtur dintre ele fiind legmntul
de supunere al voievozilor. Dou fapte vin s confirme aceste
raporturi de subordonare pur nominal, nu ns i efectiv.
Voievodul Transilvaniei, Gyula cel Mic, al patrulea n ordinea
cronologic de la luarea n stpnire de ctre Tuhutum a
acestui voievodat (Tuhutum-Horea-Gyula i Gyula cel Mic),
adoptnd ritul cretin ortodox contra voinei regelui catolic
tefan cel Sfnt i avnd atitudine potrivnic Ungariei, este
atacat de otile regelui Ungariei, iar ara sa nglobat
regatului (adiuncto Pannoniae). Rezult deci n mod cert c
timp de un secol de la cucerirea Panoniei, Transilvania nu a
fost sub dependena Ungariei.
n regiunea bnean, n fosta Dacie Malvensis, situaia a
fost asemntoare. Dup actul de nchinare al lui Glad, ducele
valahilor, romnii au continuat s ntrein legturi cu Imperiul
Roman din Rsrit. Voievodul Ahtum, unul din urmaii lui
Glad, fiind acuzat pentru acest motiv de infidelitate fa de
Coroana ungar, voievodatul bnean a fost nglobat i el
Ungariei, n urma luptelor conduse de nsui nepotul regelui
tefan cel Sfnt, Sunad.
i dup nglobarea teritoriului celor dou Dacii,
Korban (Istoria poporului maghiar n epoca regilor din casa arpadian), I,
p. 255; II, p. 44, 93.
1 Vezi Wnczl Gusztv, Codex diplomaticus Arpadianus, vol. VI, Pest,
1867, p. 400. Mai nainte ns, pe la 1176, este amintit de documente
Leustachius, voievod al Transilvaniei (Ibid., p. 486).
2 E. Hurmuzaki, N. Densuianu, Documente privitoare la istoria
romnilor, vol. I, partea I, Bucureti, 1887, p. 105106. (n continuare,
Hurmuzaki, Documente).

Porolissens
i
Apulens,
regii
Ungariei
respectar
tradiionalele alctuiri politice i militare ale acestora, pstrnd
pentru aceste regiuni strvechea instituie voievodal1.
Situaiunea raporturilor dintre Ungaria i Transilvania era
dependent de raportul de fore dintre voievod i rege: dac
voievodul era slab, atunci regele Ungariei i exercita stpnirea
n mod mai pronunat i, invers, fa de voievozii puternici i
atitudinea Ungariei era mai moderat.
nii istoricii unguri recunosc aceast situaiune de fapt.
Pauler Gyula n Istoria naiunii maghiare sub regii din Casa
Arpadian afirm c Transilvania a fost stpnit n mod
perpetuu de voievozi2, iar Alexandru Szilgyi n Istoria
Transilvaniei, publicat n 1866, declar formal c Transilvania
nu a fost niciodat contopit deplin cu Ungaria, Ungaria i
Transilvania fiind dou ri deosebite3.
Faptul se explic perfect att din punct de vedere al
situaiei geografice ct i din punctul de vedere al directivelor
politicii externe a conductorilor unguri, anterior regalitii i
posterior ei.
Aprarea acestui teritoriu neputnd fi asigurat de
elementul ungar care era extrem de redus la numr
Transilvania a fost obligat s se apere cu propriile ei puteri,
ceea ce a ntrit autonomia provinciei.
Pe de alt parte, din cauza expansiunii spre Apus a
ungurilor, regiunea oriental a Transilvaniei a fost neglijat.
Problema acestui inut a fost trecut pe ultimul plan al
preocuprilor Casei Arpadiene, ntruct, dup cum observ
att de sugestiv scriitorul ungur Ladislau Kvri, busola
Transilvaniei prea fixat cu totul spre Rsrit4, adic spre
1 I. I. Nistor, Ungurii n Dacia Carpatin, n Analele Academiei Romne.
Memoriile Seciunii istorice, seria a III-a, tom. XXIV, 1941 1942, p. 471.
2 Pauler Gyula, A magyar nemzet trtnete az Arpdhzi Kirlyok alatt,
Budapest, 1899, I, p. 218.
3 Szilgyi Sndor, Erdlyorszg trtnete tekintettel miveld sr e
(Istoria Transilvaniei cu privire la civilizaia ei), Pest, 1866, vol. I, p. 12 i 66.
(Transilvania, desprit prin granie naturale de Ungaria, nu a fost
niciodat deplin contopit cu aceasta, p. 66).
4 Cf. Kvri Lszl, Erdly trtnelme (Istoria Transilvaniei), Pest, 1859,
I, p. 56; vezi i I. Lupa, Realiti istorice n Voievodatul Transilvaniei, p. 55.

Imperiul Roman de Rsrit.


Chiar nainte de cucerirea rii, afirm Blint Kmn,
ungurii au fost pui n faa marii ntrebri: Rsritul sau
Apusul? Maghiarii au ales Apusul (Das Ungartum whlte den
Westen), iar Janossy Dnes afirm c aceeai alternativ i-a
preocupat pe efii unguri i dup cucerirea rii. Ungaria
zice d-sa a ales Vestul, care i-a adus astfel neatrnarea i o
via
de
sine-stttoare
(Alleinherrschaft
und
Selbsstndigkeit).
Alt factor care a contribuit n mod hotrtor la struirea
vechilor forme romneti i la conservarea elementului etnic
autohton n cursul timpurilor, a fost numrul extrem de redus
chiar pentru acele vremuri al nvlitorilor unguri.
Dup datele furnizate de vechile cronici, ungurii, n
momentul cuceririi Bazinului Carpato-Dunrean, erau n
numr de 200.000, dintre care 25.000 erau lupttori.1
Expediiile rzboinice de jaf i de prad cu care ungurii
debuteaz n arena istoriei au contribuit desigur la scderea
acestei cifre. Dup luptele cu moravii i cu trupele bulgare ale
arului Simeon, dup pustiirea Bulgariei i invadarea
Bizanului, dup prdarea Italiei de Nord i cucerirea Croaiei
i Carintiei, dup victoriile de la Brenta (899) i Ennsburg (907)
i nfrngerile de la Merseburg (933), de pe cmpia Lech (955)
i de la Adrianopol (970) este exclus ca numrul iniial s nu fi
suferit o diminuare considerabil.
Numai o mprejurare extrem de fericit, spune C. Sassu n
lucrarea sa Romnii i ungurii, datorit faptului c Otto I era
prea absorbit de alte probleme, ca de pild supunerea i
germanizarea slavilor de la rsrit de Elba, i expediiunile n
Italia, n vederea obinerii viitoarei sale demniti imperiale, a
ferit pe unguri de o complet distrugere, de soarta pe care au
avut-o mai demult, rudele lor, hunii i avarii.2
Ungurii nu au reuit s populeze n ntregime Panonia, dar
s se mai ntind spre Rsrit!...
Tibor Eckhart recunoate acest fapt, artnd c la nceput
1 I. Acsdy, A magyar birodalom trtnete (Istoria imperiului maghiar),
Budapest, 1904, III, p. 35.
2 C. Sassu, Romnii i ungurii. Premize istorice, Bucureti, 1940, p. 24.

maghiarii nu au fost capabili s populeze nici teritoriul care


corespunde cu acela rmas Ungariei dup tratatul de la
Trianon. Numrul lor spune textual Eckhart era prea mic
pentru aceasta.1
Aceasta, de altfel, este i explicaia fireasc a numeroilor
coloniti adui de unguri n Transilvania i pe care cronicarii
vechi i gratific cu numele de musafiri, musafiri destinai, n
concepia maghiar de mai trziu, s izgoneasc pe proprietarii
de milenii ai pmnturilor colonizate.
Ar fi o eroare a da cuvntului colonist, referitor la acele
vremuri, sensul pe care el l mbrac n zilele noastre.
Locurile pe care erau aezai aceti musafiri nu erau
dearte, ci erau locuite de populaiile autohtone strvechi,
capabile s-i apere cu drzenie petecul lor de pmnt, dar,
desigur, puin dispuse s serveasc de pavz pentru aezrile
din Alfld ale ungurilor.
Scopuri militare n primul loc, economice i politice n al
doilea rnd, au fost cauzele acestor aezri strine n mijlocul
populaiunilor btinae romneti de origine daco-roman.
Secuii
Primii coloniti pe care ungurii i-au fixat n prile
rsritene i sud-estice ale Transilvaniei au fost secuii.
Aezarea lor a avut un scop bine determinat: acela de a pzi
graniele rsritene ale teritoriului stpnit de unguri,
mpotriva pecenegilor i cumanilor, popoare care stpneau
rile de pe versantul rsritean al Carpailor i care i
ntindeau de multe ori stpnirea i asupra regiunilor
transilvnene de dincolo de Carpai.
Date precise asupra colonizrii secuilor nu posedm; ceea
ce s-a putut stabili cu precizie este doar faptul c ei i-au
precedat pe colonitii germani. n regiunile secuieti de azi este
1 S nu ne nchipuim scria el c au populat desclectorii
(ungurii n.n.) ara ntreag. Numrul lor, poate i din cauza nfrngerii
suferite n patria de mai nainte, era prea mic pentru aceasta. Teritoriul
ocupat de ei se potrivea aproape cu cel rmurit prin pacea de la Trianon, la
care a fost redus Ungaria dup o mie de ani (Eckhart Ferenc,
Magyarorszg trtnete/Istoria Ungariei/, Budapest, 1933, p. 21).

foarte probabil c ei au fost adui pe la sfritul sec. al XI-lea


sau la nceputul sec. al XII-lea, primii coloniti germani fiind
menionai ntre anii 1141 1161.
ntr-o prim opiniune, susinut de toi cronicarii unguri
din vechime1 i renviat n timpurile din urm de istoricul
Blint Hman, secuii ar fi urmaii hunilor, recte ai celor 3.000
de huni care nu l-au urmat n Sciia, pe Csaba, fiul lui Attila.
Aceti 3.000 de huni ar fi ateptat undeva n masivul carpatic,
timp de ase secole, sosirea rudelor lor de snge, ungurii,
ajutndu-i chiar la cucerirea Panoniei.2
Dup cucerirea mpreun a Panoniei, au primit (secuii) o
parte din ar, totui nu n cmpia Panoniei, ci au trit aceeai
soart VECINI N MUNI CU BLACHII, cu care s-au amestecat
i de la care se spune c au mprumutat alfabetul.
Citatul este din Gesta Hungarorum al lui Simonis de Kza,
preot la curtea lui Ladislau al IV-lea (12721290) care s-a
inspirat, dup cum afirm istoricii moderni unguri, din Gesta
Hungarorum din epoca lui Ladislau cel Sfnt, care a domnit la
sfritul veacului al XI-lea (10771095).3
Fapt curios: din aceste cronici, ungurii mprumut numai
tradiia hunic a originii secuilor, pentru a dovedi caracterul
autohton al enclavei din estul Transilvaniei. Aceiai unguri,
ns, ndeprteaz afirmaia categoric a cronicarilor cu privire
la anterioritatea romnilor att fa de unguri ct i de secui,
afirmaie care este exprimat n termeni categorici de vechile
documente ungare. Am citat acest caz spre a scoate n
eviden, o dat mai mult, pasiunea de care dau dovad
istoricii unguri atunci cnd scriu i comenteaz istoria
Transilvaniei.
Hunflvy s-a ridicat mpotriva acestei susineri privitoare la
1 La mijlocul sec. al XVI-lea, Anton Verancsics afirma c secuii au
origine hunic (Vezi Monumenta Hungariae Historica, Scriptores, II,
Budapest, 1857, p. 143 144).
2 Hman, vol. II, Berlin, 1922, p. 9-36.
3 Simon de Kza, Gesta Hungarorum, cap. 21, n Scriptores, I, p. 162
163; despre adoptarea alfabetului latin de la romni, vezi i S. Pucariu,
Alfabetul secuilor i slovele chirilice, n Analele Academiei Romne.
Memoriile Seciunii literare, seria a II-a, tom. XXVI, 1904 1905, p. 53
63.

originea secuilor, afirmnd c secuii nu sunt mai puin unguri


dect ungurii propriu-zii, i c ei au fost transplantai din
ara Mum ca pzitori ai frontierelor din rsrit.1 Teoria
colonizrii secuilor n marginea rsritean a Ardealului este
susinut de muli istorici, care nu admit teoria hunic a
originii lor. Nu toi istoricii ns, sunt de acord cu originea
maghiar a secuilor. Zeci de teorii au fost lansate pentru
luminarea misterului care nvluie obria secuilor, fr ca
totui vreuna s fi putut rezista criticii istorice.
Un clugr englez din secolul al XVII-lea i socoate pe secui
drept o ramur a sciilor, adus n Transilvania de huni.2
Istoricul Iuliu (Gyula) Pauler susine originea lor
maghiar.3 Karol Szab4 vede n ei pe urmaii cabarilor din
rasa Chazarilor. Ladislau Rthy afirm c secuii ar fi o ramur
a pecenegilor5, Iosif Thry i consider huno-avari6 i, n fine,
J. Karcsonyi, dup ce a crezut c secuii sunt urmaii
bulgarilor7, n timpurile din urm a renegat prima sa opiniune,
afirmnd de data aceasta c secuii ar fi urmaii direci ai
gepizilor, popor de neam germanic.8
Dl G. Popa-Lisseanu, unul dintre cercettorii romni de
1 Hunflvy Pl, Ethnographie von Ungarn, p. 200; Idem, Die Rumnen
und ihre Ansprche, p. 44; Idem, A Szkelyek (Secuii), Budapest, 1880.
2 A Prospect of Hungary and Transylvania... London, 1664, p. 33 40.
Autorul englez preia ideea originii scitice a secuilor de la crturarul sas
Georg Reichersdorffer, care a scris Chronographia Transilvaniei, editat la
Viena n anul 1550. Ea a fost publicat de J. Bongars, Rerum Hungaricarum
Scriptores, Frankfurt, 1600, p. 582 589; Schwandtner, Scriptores Rerum
Hungaricarum veteres, Viena, 1746, p. 800810.
3 Pauler Gyula. A magyarok megtelepedsrl (Desclecarea ungurilor),
n Szzadok, 1877, p. 373-396; 481-499.
4 Szab Kroly, Kirlyi telepitvnyesek- a szkelyek? (Sunt secuii
colonizai de regi?), Trgu Mure, 1884.
5 Rthy, L., A szkely nv (Etnonimul secui), n Ethnographia, 1890.
Despre diversele opinii cu privire la originea secuilor vezi i G. PopaLisseanu, Preri diferite asupra originii secuilor, n Universul, 19 ian. 1937.
6 Thry Iosif, A szkelyek eredete (Originea secuilor). Cluj, 1898r n
Erdlyi Mzeum, 1898, p. 216.
7 Karcsonyi J., A szkelyek eredete s Erdlybe val teleplse
(Originea secuilor i aezarea lor n Ardeal), Budapest, 1905.
8 Idem, Die Vorfahren der Szekler und die Szekler Madjaren, n Volk
unter Vlkern, Breslau, p. 285.

seam ai problemei secuieti, cruia i datorm multe din


datele cu privire la secui, vede n volte-face-ul postbelic al lui
Karcsonyi o tendin de a arunca o punte ntre germanism i
maghiarism, deci un substrat politic ntr-o problem care ar
trebui s fie dominat numai de consideraiuni tiinifice.1
Indiferent ns de originea secuilor, ceea ce este astzi
precis este faptul c nainte de a se fi fixat n regiunile limitrofe
ale Transilvaniei, secuii se gseau n alte pri ale Ungariei,
documentele menionndu-i att n regiunea nordic a
Ungariei, ct i n alte inuturi ale aceleiai ri2, n toate
ocaziunile ei fiind amintii drept aprtori de castre i de
burguri.
Secuii, dup cum afirm dl Popa-Lisseanu, sunt n acea
epoc mai puin un trib dect o profesiune: servientes regis,
servitorii regelui.3
nceputurile acestor aprtori de profesie, mercenari cu
aezri proprii, obinute n schimbul serviciilor prestate, n mod
fatal trebuie s fi fost modeste, secuii constituind o clas
social, iar nu un popor. Prin evoluia normal, aceste
elemente colonizate n mijlocul romnilor (de la care, subliniem,
ei au mprumutat i alfabetul) ar fi trebuit s fie nglobate de
masa autohton, prin asimilare. S-a petrecut ns fenomenul
contrar: masa btina a disprut aproape n ntregime,
elementul colonizat devenind dominant n aa-numita regiune
secuiasc din cele trei judee marginale: Ciuc, Odorhei i Trei
Scaune, la care se adaug i o poriune din judeul nvecinat al
Mureului.
Pe ntreaga ntindere a Romniei se aflau, n 1930, la data
recensmntului, aproape 1.500.000 unguri. Dintre acetia,
500.000 (exact 496.184) adic o treime, erau secui4. Cantonai
1 G. Popa-Lisseanu, Originea secuilor i secuizarea romnilor, Bucureti,
1941, p. 40 41. Aceast teorie a lui Karcsonyi a fost primit cu simpatie
de istoriografia german, fapt pentru care i s-a i asigurat publicarea n
limba german (n Volk unter Vlkern din Breslau).
2 Vezi i Hman Blint, loc. cit., p. 21.
3 G. Popa-Lisseanu, Sicules et roumains. Un procs de dnationalisation,
Bucureti, 1939, p. 18.
4 Recensmntul populaiei din Romnia pe anul 1930 nregistreaz
1.425.507 unguri i secui, care reprezentau 7,9% din populaia rii (Vezi

ntr-o regiune relativ redus ca suprafa, ei au reuit a da


strvechiului pmnt al Dacici aspectul unui teritoriu
eminamente unguresc, n primul loc din cauza maselor
compacte locuind un teritoriu restrns i, n al doilea loc, din
cauza limbii ungureti pe care ei i-au nsuit-o din vremuri
strbune. Aceast regiune apare mai ungureasc nc dect
cele mai pure regiuni ungureti din Ungaria propriu-zis, unde
mai struie nc elemente slave i germane strvechi.
C au fost romni n regiunile azi locuite de secui, ne-o
spune cronica lui Simonis de Kza1, ne-o spun actele vechi
ungureti care pomenesc de cnezatele romnilor din mijlocul
secuimii, ne-o spun toate statisticile efectuate n cursul
vremurilor. Acum, din cei 496.184 locuitori ai regiunii
secuieti, numai 68.423 sunt romni, sau cel puin s-au
declarat ca atare, cci dintre acetia, 11.402, dei romni, nu
tiau s vorbeasc romnete.2
Deznaionalizarea romnilor din secuime
Vom trece n revist mijloacele pe care le-au ntrebuinat
ungurii pentru a deznaionaliza pe romnii din Secuime, spre a
se vedea cum, dup o stpnire caracterizat prin violen, s-a
ajuns a se crea o stare aparent, neltoare, pe care totui s-a
putut sprijini edificiul ubred, ridicat n 1940 la Viena.
ntr-adevr, cine urmrete noua frontier dintre cele dou
ri, lesne va putea observa c masa compact secuiasc a fost
un factor determinant pentru delimitarea acestei frontiere
dintre Romnia i Ungaria.
Unul dintre ctigurile cele mai mari ale noii reglementri
teritoriale, spunea dup Diktatul de la Viena, dl Vilmos Ziegler
din Ministerul Afacerilor Strine al Ungariei, n studiul su
ntoarcerea la Patria-Mum a rsritului, este, fr ndoial,
rentoarcerea la Patria-Mum a secuimii, a uneia dintre
Recensmntul general al populaiei din Romnia din 29 decembrie 1930, vol.
II, 1938, p. XXIV).
1 Simon de Kza, loc. cit., p. 162 163.
2 G. Popa-Lisseanu, Originea secuilor i secuizarea romnilor..., p. 117;
Recensmntul general al populaiei din Romnia din 29 dec. 1930, vol.
II, 1938, p. LVIII-LX.

ramurile cele mai de pre, din punct de vedere rasial, a


ungurilor.
n primul rnd, acei care au fost deznaionalizai prin
tentaiile de tot felul a fost clasa suprapus, din care se
recrutau voievozii (care n unele regiuni aveau sub conducerea
lor un teritoriu infim ca suprafa), cnezii i boierimea,
nnobilarea i nzestrarea lor cu domenii regale (tot pmntul,
n concepia Evului Mediu era proprietatea regelui), erau
condiionate de maghiarizarea i trecerea lor la catolicism.1
Singurii boieri transilvneni care i-au pstrat nealterat
credina lor strmoeasc, au fost boierii din Fgra i aceasta
graie, n prim rnd, contactului permanent cu romnii de
dincoace de Carpai i, n al doilea rnd, graie situaiei politice
speciale a inutului.2 Numrul extrem de mare de drepturi i
privilegii de care se bucurau secuii, au fost, dup cum spune dl
Popa-Lisseanu, mai mult ca oriunde mrul ademenitor, au fost
capcana n care au czut romnii din partea locului.3
Deznaionalizarea prin religie
Ptura de jos rnimea mai tradiionalist i mai
conservatoare a tradiiilor strbune, a fost mai refractar
trecerii la catolicism. Mai mult nc, se pare c ritul ortodox a
fost de natur s influeneze att de serios populaia secuiasc,
incit n 1234 nsui Papa Grigore al IX-lea a socotit necesar s
intervin n privina fidelilor care prseau biserica catolic
mbrind ortodoxismul i aceasta n interesul acelor unguri
i germani din regatul Ungariei, care fcndu-se un popor cu
1 n anul 1366 regele Ludovic de Anjou a inaugurat politica oficial de
stat de maghiarizare a romnilor, de excludere a lor din viaa politic, de
team c i romnii din Transilvania vor nltura nobilimea maghiar, vor
prelua conducerea voievodatului transilvnean i se vor uni cu celelalte
state feudale romneti de la sud i est de Carpai, care, la 1330 i 1363
1365, obinuser victorii decisive mpotriva regatului ungar. Astfel, regele
acorda nobililor unguri dreptul de a strpi i nimici pe rufctorii de orice
neam i mai ales pe romni (Vezi Fr. Zimmermann C. Werner G.
Mller, Zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen, vol. II, Sibiu, 1897, p.
256 -259),
2 G. Popa Lisseanu, op. cit., p. 72.
3 Ibid., p. 75.

Valahii, deopotriv cu ei dispreuiau pe episcopul catolic al


Cumaniei, primind sfintele taine de la nite pseudo-episcopi
care ineau ritul grecilor.1
Ctre sfritul secolului al XIII-lea ncepe o adevrat
prigoan mpotriva ortodocilor, socotii schismatici i eretici.
Sinodul de la Buda, care a avut loc n 1299, hotrte c le
este interzis romnilor s-i zideasc biserici sau alte locauri
de rugciune, sau s ia parte la slujba religioas oficiat n
bisericile existente.2
n anul 1428 regele Sigismund decisese: s se despoaie de
avere toi nobilii i cnezii care in pe moiile lor preoi ortodoci,
ce duc poporul n rtcire, iar preoilor care vor boteza vreun
copil n religia ortodox s li se confite averea.3
n asemenea condiii, este uor de neles c muli dintre
romni s-au vzut nevoii s-i prseasc credina
strmoeasc, ceea ce n mod fatal conduce la adoptarea
maghiarismului, religia fiind n acele vremuri pivotul
naionalitilor n formaie. Primul rege al ungurilor, tefan cel
Sfnt, n-a primit el oare i titlul i coroana de la papa Silvestru,
eful suprem al bisericii catolice?
Dup nfrngerea de la Mohcs n 1526 i transformarea
Budei n paalc turcesc. Transilvania devine principat
autonom. n timpul principilor ardeleni, trecui la Calvinism,
persecuiile n-au ncetat, ci dimpotriv s-au nteit. Romnii
ortodoci, puini ci au mai rmas, tot eretici erau considerai,
de data aceasta nu ns, de catolici, ci de... ereticii calvini.
Dieta ardeleneasc de la Sibiu hotrte n 1566 ca
Episcopii romni, fie preoi sau clugri, care n-ar voi s se
lepede de erezie, i ar continua s duc poporul spre pieire, s
fie scoi din ar.4 Unirea cu biserica de la Roma n-a fcut s
1 De fapt se referi la episcopatul cumanic al Milcoviei. Vezi Arhiva
Vaticanului, Regesta Vatican, vol. XVIII, f. 229-230, HurmuzakiDensuianu, Documente, vol. I, p. 132 133).
2 Vezi tefan Lupa, Caticismul i romnii din Ardeal i Ungaria pn n
anul 1556, Cernui, 1929; textul din 1299 se afli la p. 59, n bibliografie.
3 tefan Lupa, op. cit., p. 74 75, t. Mete, Istoria bisericii i a vieii
religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria, Arri. 1918, p. 41; G. Popa
Lisseanu, op. cit., p. 73.
4 t. Mete, op. cit., p. 41; vezi i G. Popa-Lisseanu, op. cit., p. 74. n

nceteze persecuiile ndreptate mpotriva romnilor ortodoci.


Toate aceste persecuii au produs, dup cum era i firesc, mari
fisuri n masa romneasc din secuime.
Statisticile pentru vremurile vechi lipsesc. Din cele
existente, cu ncepere din secolul al XVIII-lea, reiese n mod
clar c de unde n anul 1700 romnii mai reprezentau nc o
proporie de 30% din populaia regiunii secuieti, procentul a
sczut n timp de numai 200 de ani la 5%, cu tot indicele
ridicat al natalitii romneti.1
n cele 100 comune ale judeului secuiesc Trei Scaune mai
existau romni, n 1733, n 94 comune. Acum, n 26 comune
din acel jude nu mai exist nici un romn, n alte 46 comune
populaiunea romneasc este cu mult sczut fa de
numrul populaiei din 1733 i n sfrit, numai n 22 comune
creterea populaiei a urmat cadena normal.2
Din statisticile ntocmite n 1733, 1750, 1760, 1805, rezult
c aa-numitul bloc secuiesc era strpuns de numeroase
enclave romneti.3 ntr-adevr, n acele vremuri nu a existat
nici o comun n regiunea secuiasc n care s nu se fi gsit
romni. n mai puin de 170 de ani au fost secuizate complet
comune ntregi, aa c aspectul iniial, eminamente romnesc,
al regiunii s-a schimbat radical.
Secuizarea a continuat i n timpul primului rzboi
mondial, cnd puinii romni, care au reuit s nfrunte
prigoana maghiarizrii forate, au fost obligai s mbrieze
religiile calvin sau catolic. Fapt interesant de menionat:
secuizarea a continuat s-i produc efectele chiar i n timpul
dominaiei romneti i anume n primii ani de stpnire
romneasc, din cauza fenomenelor inerente vieii (cstorii
mixte, botezuri, n singurele biserici existente etc.). Chiar sub
noiembrie 1566, Dieta Transilvaniei decreta exterminarea tuturor
preceptelor religioase contrare doctrinelor luteran i calvin. Se prevedea
distrugerea bisericii romneti, suprimarea ierarhiei, confiscarea bunurilor
ei. Biserica romneasc era declarat tolerat i lsat la bunul plac al
principelui i al dietei ungare (G. Bariiu, Pri alese din istoria Transilvaniei,
Sibiu, 1889, p. 129 i urm.).
1 G. Popa-Lisseanu, op. cit., p. 7779.
2 Ibid., p. 78-79 i 136-l41.
3 Ibid., p. 130 - 154.

dominaia romneasc, scria dl Sabin Opreanu n 1927,


romnii nu pot s reziste presiunii maselor secuieti.1
Dei secuizarea vduvise ntregul teritoriu de elementele
romneti, totui ungurii, pentru a marca i mai mult
caracterul unguresc al blocului, i scoseser pe romni aa
puini ci erau din statisticile lor. Metoda era simplist.
Erau trecui drept unguri toi acei care vorbeau ungurete. Or,
dup 1.000 de ani de conlocuire cu secuii, era firesc ca i
populaiunea romneasc s vorbeasc limba ungar.
Naivitatea const n aceea c din rubrica nvecinat cu aceea a
naionalitilor, i anume din rubrica religiei, reieea situaia
real. Romnii i numai ei erau de religie ortodox sau
greco-catolic, secuii i ungurii fiind calvini, catolici etc. Or, de
unde la rubrica naionalitilor, romnii erau trecui cu un
numr infim de locuitori, la aceea a religiilor exclusiv romneti
(ortodox i greco-catolic) numrul lor aprea considerabil
sporit. n judeul secuiesc Odorhei, de pild, dei la rubrica
naionalitilor romnii figurau numai cu 2.840 suflete
(statistica ungureasc din 1910), numrul lor era n realitate
cu mult mai mare i acest lucru se putea constata chiar din
statistica oficial, cercetnd rubrica religiilor, unde romnii
figurau cu 5.528 suflete.2
Alt caz mai concludent nc pentru a nvedera mistificrile
autoritilor maghiare: n statistica din 1910, romnii din
comuna Micfalu Trei Scaune figurau cu numrul infim
de 6 locuitori. Ortodocii i greco-catolicii din comun figurau
ns, n aceeai statistic, cu 918 suflete3, ceea ce pentru un
cunosctor al situaiunilor de fapt reprezenta cifra real a
romnilor din acea comun. Pentru acei care nu cunoteau
ns dedesubturile metodelor de mistificare maghiare,
statisticile ungureti erau de natur a impresiona.
Ultimul secol a cunoscut mijloacele violente ale
deznaionalizrii forate pe care autoritatea ungureasc a
1 Sabin Opreanu, Scuizarea romnilor prin religie, Cluj, 1927; Idem,
inutul scuilor. Contribuii de geografie uman i de etnografie, n Lucrrile
Institutului de geografie al Universitii din Cluj, vol. III, Cluj, 1928, p. 107
i urm.
2 G. Popa-Lisseanu, op. cit., p. 130 154.
3 Ibid., p. 140-l41.

exercitat-o n regiunea secuiasc, cu mai mult vigoare nc


dect pe restul teritoriului. De unde, ns, n restul
Transilvaniei, romnismul a putut graie superioritii sale
numerice s reziste cu mai mult eficacitate atacurilor
dezlnuite mpotriva lui, n secuime deznaionalizarea a avut
efectele cele mai dezastruoase pentru elementul romnesc. Ea
a mbrcat caracterul unei veritabile exterminri.
Scriitorul maghiar Gza Kosztelszky nu s-a sfiit s confirme
n mod public i cu un cinism uimitor, elurile de
deznaionalizare ale politicii minoritare ungureti de la sfritul
secolului al XIX-lea.
S lsm la o parte, zicea el n broura intitulat Politica
naional, minciuna convenional conform creia noi
pretindem c nu vrem s ucidem naionalitile nemaghiare.
DA continua el NOI VREM S LE SUPRIMM I TREBUIE
S LE SUPRIMM.1
Iat regimul pe care unii dintre partizanii Lordului
Rothermere l citeaz ca exemplu de toleran!
Ministrul de interne al Ungariei din acea epoc
Hyronimy s-a grbit s-l felicite pe autorul acestor rnduri,
declarndu-se, n felul acesta, solidar cu tendinele de
deznaionalizare total a minoritilor din Ungaria afiate de
publicitii naionaliti maghiari.
Scopul urmrit de unguri i-a produs efectul cu prisosin.
Exist ns urme care nu se terg, mrturii vii ale unui trecut
nu prea ndeprtat care struie ca un cap de acuzare
permanent, n pofida aparenelor neltoare. n multe din
satele secuieti ntlneti, ntr-adevr, bisericue ortodoxe i
greco-catolice nvecinate de cele mai multe ori ca dou
1 Gza Kosztelszky, Nemzeti politika a Feldvidken (Politica naional n
inutul de Sus [Slovacia]), Budapest, 1898, p. 25; vezi i Romulus Seianu,
Romnia. Atlas istoric, geopolitic, etnografic i economic, Bucureti, 1936, p.
123; vezi i Zenovie Pclianu, Lart et la manire de faire des Hongrois.
Mthodes de recrutement des citoyens magyars, Bucureti, 1942, p. 6.
Civa ani mai trziu, n 1907, secretarul Consiliului de Minitri ungar, dr.
Reiner Zsigmond scria: Principiul necesar i general afirmat pentru
unitatea naiunii maghiare i manifestarea hotrt a energiilor ei este a
maghiariza (Reiner Zsigmond, A Keleti valls magyar nemzeti egyhz
szervezse / (Organizarea bisericii naionale maghiare de rit rsritean,
Budapest, 1907, p. 13).

surori orfane i care sunt prsite, ntruct din acele sate


romnii au disprut de mult. Prin simpla lor prezen, ns,
aceste lcauri sfinte prsite, reconstituie n culori vii un
trecut pe care Istoria l-a nregistrat i pe care ncercrile
ungureti disperate sunt neputincioase a-l denatura.
Deznaionalizarea romnilor prin coal
Am vzut rolul Bisericii n aciunea de deznaionalizare a
romnilor. Biserica a fost secondat de tovara ei
nedesprit: coala. Primele coli din Transilvania au fost coli
confesionale. Or, este lesne de imaginat c dac biserica
ortodox era supus unor atacuri att de nverunate, colile
ortodoxe, n mod fatal, trebuiau s fie infime ca numr. Copiii
romnilor erau obligai s frecventeze colile ungureti, unde
nu se auzea vorbindu-se romnete dect n cele dou ore
sptmnale de catechism.
n toat regiunea secuiasc existau 27 coli romneti fa
de 430 patru sute treizeci coli maghiare de toate
categoriile.1 Aceasta era situaia n nvmntul primar.
Proporia era deci: o coal romneasc fa de 76 coli
ungureti, ceea ce ntrecea chiar disproporia zdrobitoare dintre
numrul romnilor i acel al secuilor, disproporie care se cifra
la un romn fa de apte secui.
n ceea ce privete situaia din nvmntul superior, ea
era cu adevrat tragic. N NTREAGA REGIUNE SECUIASC
NU EXISTA, NAINTEA PRIMULUI RZBOI MONDIAL,
ABSOLUT NICI O COAL SECUNDAR SAU PROFESIONAL
ROMNEASC. n schimb, ungurii aveau 10 licee, 15 coli
civile, 4 coli profesionale, 20 coli de ucenici, 25 coli de
agricultur, adic un total de 55 coli superioare, fa de nici
una romneasc.2
Romnii, de altfel, nici nu aveau dreptul s frecventeze
colile mai nalte dac nu aparineau unei confesiuni religioase
maghiare.
coala ungar urmrea un scop bine determinat: s
1 G. Popa-Lisseanu, op. cit., p. 87.
2 Ibid.

transforme statul polinaional unguresc ntr-un stat unitar,


indiferent dac pentru realizarea acestui el trebuia s se
recurg la siluirea contiinelor. n atari condiiuni,
acuzaiunea pe care contele Albert Apponyi a adus-o romnilor
n voluminosul tom propagandistic Justice for Hungary,
acuzaiune privitoare la lipsa de instruciune a poporului
romn din Ardeal, mbrac pur i simplu caracterul unui
cinism revolttor. Cci este cinism a refuza s acorzi
minoritarului instruciunea n limba lui i, n urm, s-l acuzi de
analfabetism!
Obligai a merge la colile primare ungureti, din lips de
coli romneti, obligai a vorbi n toate mprejurrile limba
maghiar, nconjurai din toate prile de mase compacte
secuieti, supui la tot felul de presiuni i ingerine din partea
Administraiei de Stat, romnii din regiunea secuiasc au ajuns
cu timpul s nu se mai poat exprima n romnete i, culmea
ironiei, muli dintre ei i declinau n ungurete naionalitatea
romneasc: EN OLH VAGHOK (Eu sunt romn!).1
n epoca n care nu ajunsese s plng pe ruinele edificiului
prbuit, contele Albert Apponyi, care, este locul s-o amintim, a
contribuit, prin legile edictate de el, la aceast prbuire,
spunea c n Ungaria nu trebuie s existe o alt cultur dect
acea maghiar i c ptura intelectual, crema societii
trebuie s aparin cu orice pre ungurilor. Orgoliul
caracteristic firii ungare fcea loc de data aceasta unui
utilitarism prea puin orgolios. Ceea ce i interesa pe
conductorii destinelor ungureti, era c aa-numita
intelligentsia ungureasc s fie de limb maghiar, de
confesie maghiar, indiferent dac ea era de obrie
romneasc, ceh, slovac sau german. Ptura intelectual
ungureasc era deci maghiar numai cu numele; n fond
ns, ea era reunirea laolalt a pturilor intelectuale a naiilor
din care se compunea compozitul edificiu al regatului
unguresc.
Este desigur extrem de dificil s recunoti n ungurul
secolului al XX-lea pe romnul deznaionalizat de la nceputul
secolului al XIX-lea sau pe slavul maghiarizat de secole, dup
1 Ibid., p. 10.

cum cu greu cltorul care poposete n faimoasa pia San


Marco din Veneia poate recunoate n locurile unde se ridic
azi maiestoase Palazzo Ducale, Basilica San Marco, Turnul
Orologiului i vestita Campanile, pajitea strveche, strbtut
de rul Danario. Rul a fost secat. Mrturia istoric a existenei
sale, ns, nu va putea fi tears niciodat. Romanitatea
autentic a inutului azi secuiesc din sud-estul Transilvaniei
a fost nbuit de unguri prin metode care de care mai
samavolnice. Disprut-a, oare, pentru aceasta nsi istoria
romneasc a inutului?1
Trecutul a reuit acum un sfert de veac s renvie
dedesubtul lespezii de granit, pe care, cu o ndemnare
diabolic o aezaser stpnitorii de milenii, dar totui
provizorii, ai fostei provincii romane. Se pare, ns, c
Dreptatea i face cu greu drum n lume. Triumful Adevrului
asupra aparenelor neltoare a fost realizat n urma unor
eforturi i a unor sacrificii nemsurate. Totui, frazeologia
steril i CIRCUMSTANE DE MOMENT, CU TOTUL STRINE
DE PROBLEMA TRANSILVANIEI au reuit s valorifice
aparenele, n dauna realitilor.
Printr-o propagand abil i susinut, printr-o continu
agitare a opiniei publice mondiale, prin manifestri zgomotoase,
dar tot pe att de oportune, de simpatie fa de ara creia i se
adresau propaganditii (suntem de obrie gepid deci
germanic, spunea Karcsonyi n Germania1; suntem amicii
Angliei, spuneau n Anglia, autorii lucrrii Justice for
Hungary), prin tot felul de insinuri coninute n simpla
discuie cu omul de pe strad sau n conferina cutrui sau
cutrui mare amic al poporului maghiar, rostit la Paris,
Londra sau Berlin i n ultimul timp i n marile centre ale
Statelor Unite ale Americii, prin aciunea de mare anvergur a
Lordului Rothermere ca i prin concesiile de tot felul fcute de
contele Bethlen marilor financiari din City (vezi cazul marilor
bnci ungureti Banca Comercial din Budapesta i Banca
ungar de Credit), ntr-un cuvnt prin toate mijloacele, ungurii
au inut s menin n actualitate o problem pe care rzboiul
1 J. Karcsonyi, Die Vorfahren der Szekler und die Szekler Madjaren ein
Volk unter Vlkern, Breslau, p. 285.

din 19141918 o tranase definitiv.


Erijndu-se n aprtori ai civilizaiei i ai culturii
europene, ungurii au inut s pun accentul n special pe
prigoana (sic) exercitat de romni n domeniul coalei. Cnd
vom analiza politica colar maghiar, vom stabili o paralel
ntre ceea ce a fost regimul colilor n Transilvania romneasc
n cursul celor dou decenii de guvernare romneasc i ce a
fost regimul colilor n Transilvania cotropit.
S analizm n prealabil celelalte metode ntrebuinate de
unguri
pentru
realizarea
machiavelicului
lor
plan:
transformarea radical a aspectului teritoriului de la marginea
rsritean a Transilvaniei.
Maghiarizarea prin administraie
Bisericii i colii li s-au alturat n ultimul secol, n
aciunea de maghiarizare a romnilor din regiunea secuiasc,
administraia i armata ungar. Din clipa n care nsei
organele de stat oficialitatea i-a asumat sarcina
deznaionalizrii, rezultatul tangibil al acestei aciuni nu mai
putea s ntrzie. Administraia dispune ntr-adevr de infinite
mijloace pentru a fora cetenii de a adopta o atitudine, chiar
dac contiina lor o reprob. Necesitile imperioase ale vieii
de toate zilele sunt mai puternice dect glasul contiinei. Or,
administraia ungar a tiut s speculeze toate aceste
necesiti, condiionnd satisfacerea lor de pierderea
naionalitii.
Voiau romnii din regiunea secuiasc s achiziioneze un
pmnt, se interpunea institutul acaparator secuiesc Szkely
Kirendelcseg i pmntul era cumprat de secui1; voiau s
ntre romnii n composesoratele de cmp, trebuiau s-i
lepede n prealabil naionalitatea2; voiau romnii s ntre ca
lucrtori n ntreprinderile naionale, trebuiau s mbrieze o
confesiune maghiar.3
Conii Zenthal i Bernath din comuna Miclooara interzic
1 G. Popa-Lisseanu, op. cit., p. 95 - 96.
2 Ibid., p. 94 - 95.
3 Ibid., p. 95.

romnilor s lucreze pe moia lor, dac nu-i schimb religia.


Rezultatul imediat al acestei interziceri a fost trecerea la
maghiarism a 48 familii romneti.1
Ar fi s nu mai terminm nirnd mijloacele pe care
imaginaia guvernanilor unguri le-a creat pentru subierea
pturii romneti din sud-estul Transilvaniei i formarea unui
bloc masiv maghiar. Maghiar n aparen, e adevrat, ns
mijloc
puternic
de
propagand
pentru
susinerea
revizionismului i, din nefericire, pentru realizarea lui.
Armata factor de deznaionalizare
Armata a jucat i ea un rol important n deznaionalizarea
romnilor din secuime. Singurii dintre romnii transilvneni
care erau obligai s-i completeze stagiul n regimentele
ungureti de honvezi erau romnii din secuime. Ceilali erau
trecui n regimentele lor respective, n care limba de instrucie
era germana. Pentru reangajarea n armat sau n jandarmerie,
condiia imperioas era schimbarea religiei, cetenia ungar a
romnilor nefiind suficient. Se citeaz n acest sens cazuri
nenumrate. Vom spicui dou, dntr-un numr nesfrit,
pentru a se vedea ce transformare radical suferea un romn
reangajndu-se n armat. Romnii ortodoci Petru Brsan i
Niculae Brsan din Aita Seac, jud. Trei Scaune, ca s devin
plutonieri jandarmi, mbrac n ntregime haina ungureasc,
schimbndu-i religia i mbrind ritul reformat, iar numele
romnesc l transform ntr-unul de rezonan maghiar,
pentru a deveni astfel Peter Berszany i Mikls Berszany, iar
romnul Mihail Suciu din Valea Zlanului, de religie cretin
ortodox, devine romano-catolic, lund i numele secuiesc de
Szcs Mihalyi.2
Iat ce se ascunde sub aparena maghiarismului integral.
Iat adevraii secui, ramura cea mai nobil a poporului
ungar: Petru i Niculae Brsan, Mihail Suciu!
n mai puin de 50 de ani, scria n 1902 scriitorul ungur Pl
Balogh, au disprut prin maghiarizare 200 comune maghiaro1 Ibid., p. 97.
2 Ibid., p. 91.

romne1. De atunci, cadena deznaionalizrii forate n-a fost


diminuat, ci dimpotriv a luat proporii mai ngrijortoare
nc.
Bloc maghiar pe fundament romnesc
Maghiarizarea romnilor din sud-estul Transilvaniei nu este
aadar rezultatul unui proces natural, ci consecina
deznaionalizrii forate a romnilor din acele regiuni.
Iat un adevr care a fost prea puin inut n seam atunci
cnd s-a procedat la ciuntirea rii romneti, mplntndu-se
pintenul maghiar n inima romnismului, la civa kilometri
doar de Braov!
Dup una sau dou generaii de la secuizare, romnul
secuizat, ajuns pe o treapt nalt a ierarhiei sociale, i
reneag obria, sau dac nu i-o reneag, cum este cazul
faimosului general ungur Jnos Czecz romn de origine
unul dintre capii micrii ungare din 1843, eful de Stat Major
al lui Kossuth, omul de ncredere al Generalului Bem (i el
polonez de origine) i ef, dup nfrngerea de la Vilgos [iria],
al Marelui Stat Major din Argentina, i mproac cu noroi
fotii conaionali, de dragul situaiei.2
Ar fi fost desigur imposibil s se stabileasc, pe baz de
simple mrturii i de acte, genealogia romneasc a fiecrei
familii secuizate de mai bine de dou generaii. Pentru a se face
o discriminare ntre elementele de baz ale blocului secuiesc
s-a recurs atunci la metoda tiinific.
Romnii, n cursul celor 20 de ani de stpnire a regiunii
secuieti, au fcut apel la glasul sngelui, de data aceasta la
propriu, nu la figurat.
Ar fi absurd s se afirme c blocul maghiar secuiesc, care a
cntrit att de greu n balana nedreptii de la Viena, este n
1 Balogh Pl, A Npfajok Magyarorszgon (Etniile n Ungaria), Editura
Ministerului Instruciunii, Budapest, 1902. Apud G. Popa-Lisseanu,
Originea secuilor i secuizarea romnilor, p. 125.
2 Jnos Czecz era fiul unui grnicer romn din satul Ssciori, judeul
Fgra. Totui, venit n fruntea armatelor ungare, s nbue revoluia
romn n Transilvania, a dat ordin trupelor sale care treceau prin ara
Oltului s nu atace satul prinilor si, Ssciori [Ibid., p. 92).

ntregime rezultatul deznaionalizrii romnilor.


Ar fi ns tot att de nedrept fa de romni, dac nu s-ar
recunoate participarea ntr-o larg msur a romnilor din
secuime la crearea masei compacte, de aspect maghiar, din
aceast regiune.
ntr-o contient aciune de deznaionalizare, spunea
profesorul Iuliu Moldovan din Cluj, secuii i-au sporit fora lor
numeric i cu snge romnesc.1
S-a procedat deci, pe cale tiinific, la cercetarea originii
etnice pe baza compoziiei serologice a sngelui. Experiena a
mbriat un numr de analize fr precedent de mare n
istoria medicinii. Doctorii P. Rmneanu i P. David, care au
ntreprins aceast vast experien, au efectuat 10.600 analize
serologice asupra secuilor i 3.856 asupra romnilor.
Rezultatul posed deci tria unei certitudini perfecte.
Cercettorii au ajuns la urmtoarele concluzii: indicele sanguin
al romnilor din secuime este egal cu acela al romnilor de
dincoace de Carpai i, ceea ce este mai concludent nc, n
quasiunanimitatea cazurilor, el este egal cu acel al secuilor i
difer radical de acel al ungurilor propriu-zii.2 Din rezultatele
obinute s-a putut trage concluzia c secuizarea romnilor
dateaz din secolul al XII-lea.
Iat un auxiliar al istoriei, pe care nu-l puteau desigur
prevedea ungurii la nceputul operei lor nefaste de
transformare a unui pmnt curat romnesc ntr-unul de
aspect curat maghiar.
ntruct ntreg eafodajul ridicat de propaganda maghiar
dup retrocedarea Transilvaniei ctre Romnia se sprijin n
primul loc pe blocul maghiar din cele 4 judee secuieti (ctre
care unii dintre propaganditii mai zeloi cereau chiar crearea
unui coridor care s uneasc Ungaria de Munii Carpai) ne
vom mai opri o clip asupra acestei importante probleme.
Faptul contopirii elementului romnesc cu acel unguresc
1 Ibid., p. 106.
2 P. Rmneanu P. David, Cercetri asupra originii etnice a
populaiei din sud-estul Transilvaniei pe baza compoziiei serologice a
sngelui, n Buletinul eugenic i biopolitic, 1935, p. 36 66; vezi i P.
Rmneanu, Origine ethnique des Sklers de Transylvanie, n Revue de
Transylvanie,1935, nr. 1, p. 45-59 + 1 pl.

nu a rmas fr urmri vizibile. Secuizarea complet a


elementului romnesc producndu-se n mod lent, timp de
secole, s-a constatat cu timpul o influen marcant a
elementului
absorbit
asupra
elementului
absorbant.
Fenomenul este lesne explicabil dac aruncm o privire
retrospectiv asupra istorici poporului romn. Toate naiile care
s-au aflat n contact ndelungat cu romnii i au convieuit cu
ei n mod panic, au fost absorbite, treptat, treptat, de romni.
Fora lor de asimilare s-a dovedit a fi deci dintre cele mai
puternice. Atunci, ns, cnd prin mijloace violente ungurii i-au
deznaionalizat, fcndu-i s se piard n masa secuiasc, fora
lor irezistibil n-a ncetat s se manifeste, romniznd datinile,
obiceiurile i felul de via ale poporului cu care s-au contopit.
Prin desiul maghiarismului se zresc deci, ici-colo, unele
luminiuri ale romnismului deznaionalizat. Secuii pzesc
unele srbtori pe care numai romnii ortodoci le respect; ei
in posturi caracteristice confesiunilor romne; au adoptat
unele obiceiuri care sunt mrturii vii ale prezenei elementului
romnesc n masa maghiar. De pild: ei trag clopotele bisericii
vara, cnd se adun nori grei care amenin cu grindin, in
eztori de fete i feciori, fac clac, au colinde i irozi, vicleimul
este o traducere fidel a vicleimului romnesc1, la arminden
pun mesteacn la poarta fetelor i flcilor, cred n crai nou,
au tradiia fiarelor etc.
Aceste obiceiuri mrunte care formeaz caracteristica
fiecrei naiuni n parte i care contribuie la diferenierea lor,
ndtinate de secole i intrate parc n firea poporului, n-ar fi
putut fi asimilate n numr att de mare de un alt popor, dac
nu s-ar fi produs pe o scar ntins contopirea ntre cele dou
popoare.
Secuii au adoptat apoi cntecele i baladele romneti.
Subiectele acestor producii populare sunt copia fidel a celor
similare din literatura popular romneasc.2
Desigur c mprumuturile ntre popoarele conlocuitoare
1 M. Bala, n Szkely Mzeum rtestje (Anuarul muzeului
secuiesc), III, Sf. Gheorghe, 1902, p. 32 i urm.; vezi i Sabin Opreanu,
Scuizarea romnilor prin religie, p. 38 39.
2 M. Bala, loc. cit., p. 70; vezi i Elie Cmpeanu, Vechimea romnilor in
Secuime, n Revista general a nvmntului, 1928, p. 81 83.

sunt frecvente. Aici ns, nu remarcm un mprumut n dublu


sens, de la secui la romni i de la romni la secui. Romnii nu
au adoptat obiceiuri i datini secuieti. Numai secuii le-au
adoptat pe acele romneti. Explicaia fenomenului este deci n
mod cert: PREZENA ROMNILOR N MIJLOCUL MASELOR
SECUIETI.
O alt dovad peremptorie a obriei romneti a unei pri
importante din masa secuiasc de azi o formeaz numele de
localiti, de vi, de dealuri, lunci, cmpii, din aceast regiune.
Citm, printre altele, numele topice: Desi, Coasta, Frumoasa,
Fntna, Zpada, Lunca, Vadu, Murgu, Izvor, purtnd pecetea
indiscutabil a romnismului.
Odat cu romnii au intrat n secuime i multe cuvinte din
limba romneasc de origine latin. Pentru multe dintre aceste
cuvinte mprumutul este direct, iar pentru altele el trece prin
filiera slav.
Dar n ce domeniu oare nu se oglindete influena strveche
romneasc? n art, avem construciile de lemn, copii fidele
ale construciilor de acelai gen, caracteristice romnilor; avem
sculptura cu motive geometrice, tranant deosebit de aceea a
ungurilor i sailor; avem motivele muzicale care apropie mai
mult muzica popular secuiasc de aceea a romnilor dect de
aceea a ungurilor din Pust, n sfrit, jocurile populare i
mbrcmintea secuilor se resimt i ele de participarea
elementelor romneti n formarea caracterului naional
secuiesc. Attea fisuri adnci n blocul maghiar din sud-estul
Transilvaniei, pe care numai ochiul exersat al cercettorului
atent le poate descoperi.
Pn n ultimul timp, de altfel, secuii se simeau cu mult
mai aproape de romni dect de unguri, pe care-i socoteau
drept strini. Mihly Szke, pe care dl Silviu Dragomir l
numete un savant care a studiat n mod admirabil problema
secuilor1, admitea cu regret naintea rzboiului mondial din
1914 c secuii cunosc mai bine Bucuretii dect Budapesta i
c numesc Moldova ara din interior (belfld). Tot el cita
cuvntul unei mame din secuime a crei fiic pleca s se
1 Silviu Dragomir, La Transylvanie roumaine et ses minorits ethniques.
Bucureti, 1934, p. 54.

angajeze n serviciu n Moldova: Prefer ca ea s plece n


Moldova i nu la Budapesta, cci cel puin acolo, ea nu va fi n
ar strin.1
Este mai presus de orice ndoial c nu ne gsim n faa
unor cazuri izolate de simpatie fa de poporul vecin al
romnilor, ci n prezena unor simminte (adnc nrdcinate)
de atracie fa de poporul care a servit de element component
al maselor secuieti de azi. Vocea sngelui, dar de data
aceasta n sens figurativ.
Tendina de a emigra n Moldova, unde cu timpul s-a
format o vast colonie de ceangi secui emigrai nu este
nici ea o simpl ntmplare, ci se integreaz perfect n cadrul
variatelor manifestri de apropiere a secuilor fa de romni.2
Nu ne aflm spunea un scriitor secui n faa unui
accident efemer, ci n prezena unui proces istoric bine definit,
i tot el aduga: de cteva secole, poate chiar de 700 de ani,
populaia ungar din sud-estul Carpailor se revars ctre
Moldova, n unde regulate.3
Dac secuii s-ar fi simit unguri veritabili, desigur c nu am
fi asistat la attea manifestri net anti-ungureti, din partea
lor, i desigur c nu ne-ar fi fost dat s citim ntr-o cronic
secuiasc strveche o fraz ca aceasta: NENOROCIREA
TRANSILVANIEI TOTDEAUNA DIN ARA UNGUREASC I DE
1 Szke Mihly mai spunea: Ei (secuii n.n.) i imagineaz c
Ungaria este o ar la fel de muntoas ca districtele Ciuc sau Trei Scaune.
Abia dac cunosc nume de orae ca Seghedin sau Debrein, n timp ce
numele Bucureti, Brila, Sinaia sau Doftana sunt familiare chiar i copiilor
care se joac n rna drumurilor (Szke Mihly, Pusztul vreint,
Budapest, 1902; apud Silviu Dragomir, op. cit., p. 55).
2 De fapt, n majoritatea lor, ceangii din Moldova sunt romni
catolicizai, emigrai din Transilvania n urma persecuiilor sociale i
naionale (Vezi Iosif Petru, M. Pl, Originea catolicilor din Moldova i
franciscanii pstorii lor de veacuri, Sboani-Roman, 1942).
3 Hegeds Lrnt, A Szkelyek kivndorlsa Romniba (Emigrarea
secuilor n Romnia), Budapest, 1902; apud Silviu Dragomir, op. cit., p. 55
56. nvatul secui Hegeds Lrnt, fost ministru de finane al Ungariei,
afirm c secuii considerau Moldova ara din interior, patrie, folosind,
pentru a o desemna, numele de belfld (ara din luntru); atunci cnd
vorbeau despre Ungaria, secuii o numeau varmegye, cu sensul de
district, Autoritate administrativ, i nu cu acela de ar pentru ei
Ungaria era ara din afar (Hegeds Lornt, op. cit., p. 81).

LA UNGURI S-A TRAS.1


Poate fi, n asemenea condiiuni, taxat drept o nedreptate
istoric separarea secuilor de ara ungureasc?
Exist o nedreptate i aceea s-a fcut romnilor n 1940,
cnd pentru a se uni cu Ungaria blocul aa-zis maghiar dar
n realitate bloc al romnilor deznaionalizai i al secuilor sa sfrtecat trupul Transilvaniei, crendu-se o situaiune care
nu poate dinui, pe care logica cea mai elementar o respinge
i care reclam n mod imperios singura soluie posibil:
revenirea la statu-quo-ante.
Dac nu exist statistic, nu este lucrare propagandistic
ungar n care secuii s nu fie asimilai cu ungurii, aceasta se
datorete exclusiv raiunilor de ordin politic i dorinei de a
sprijini revendicrile teritoriale pe un numr ct mai mare de
conaionali trind n afara regatului ungar.
Dac interogm ns documentele istoriei ungare din
primele timpuri i pn n preajma secolului al XV-lea, vedem
c secuii au fost considerai dintotdeauna de unguri drept o
naie distinct, cu interese uneori antagoniste, dar de cele mai
multe ori solidare. Solidaritatea ungaro-secuiasc avea un
caracter bine precizat: unirea privilegiailor mpotriva
autohtonilor romni, n stare de permanent aservire.
La prima diet transilvnean, care s-a ntrunit n anul
1291, au fost convocai nobilii (adic ungurii, cci ambele
noiuni erau sinonime n concepia din acea vreme a Casei
domnitoare), saii, secuii i valahii (nobilibus, saxonibus, siculis
et olachis).2
1 Nagyajtai Cserei Mihly histrija (1661 1711) (Istoria lui Nagyajtai
Cserei Mihly), ed. a II-a, Pest, f.a., p. 1 (Lucrarea cronicarului Cserei se
intitula Vera histria transilvanica ab anno 1661 incipiendo elaborata per
Michaelem Cserei de Nagy Aita et descripta n exilio Coronensi anno 1709
mense Decembri; a fost editat de Emich Gusztv sub titlul, Nagyajtai Cserei
Mihly histrija, Pest, 480 p.); vezi i E. Lukinich, Les ides politiques
dirigantes de la Principaut de Transylvanie de 1541 1600, n Bulletin
d'information des sciences historiques en Europe Orientale, V, 1933, p. 9.
2 Dieta, menionat intr-un document emis de regele Ungariei, Andrei
al II-lea, datat la 11 martie 1291 s-a ntrunit la Alba Iulia cum universibus
Nobilibus, Saxonibus Siculis et Olachis in partibus Transylvaniae n
vederea reorganizrii staturilor i ordinelor nobiliare (Fr. Zimmermann i C.
Werner, Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen, vol. I,

n acele vremi ndeprtate romnii nu ajunseser nc n


situaiunea de inferioritate pe care aveau s-o cunoasc n
secolele urmtoare. Documentul e din secolul al XIII-lea cnd
se mai respectau nc drepturile de anterioritate ale
btinailor romni!
n diferitele armate recrutate pe teritoriul Transilvaniei n
secolul al XIII-lea, trupele de secui sunt menionate n mod
separat de acele ale ungurilor. n nsui actul de baz al
guvernrii Transilvaniei, faimoasa Uniune a celor trei naiuni,
ncheiat n anul 1437 (cea mai atroce dintre conspiraiile de
care pomenete istoria, cum o numete ardeleanul G.
Moroianu)1, secuii apar din nou ca o naiune distinct de aceea
a ungurilor, prile contractante fiind ungurii, saxonii i
SECUII. nsi denumirea uniunii (Unio Trium Nationum) ne
arat n mod clar s suntem n faa a trei naiuni deosebite,
conlocuind pe teritoriul fostei provincii Dacia.
Ar fi s enumerm absolut toate documentele istoriei
Transilvaniei, dac am vrea s citm toate mrturiile acestui
adevr azi incontestabil: ungurii i secuii sunt dou naiuni cu
totul distincte pe care le unete doar limba, dar pe care le
desparte tot ce separ un neam de cellalt.
Ne vom mrgini s citm numai ultimul document maghiar
asupra Transilvaniei i anume: memoriul prezentat de delegaia
ungar la Conferina de Pace din Paris. Citim acolo c secuii
sunt de origine avar ; deci ei nu sunt unguri propriu-zii i
mai citim c n Evul Mediu ei au ncheiat cu ungurii i cu
saii, CELELALTE dou naiuni, cu care conlocuiau pe
pmntul Transilvaniei, un fel de contract social, fiecare din ele
fiind stpn pe propriul ei teritoriu.2 Ce poate fi deci mai
clar? Citatele sunt de altfel extrase din ceea ce ungurii nii se
complac a numi tezaurul unic al tiinei ungare. A le
contesta, ar nsemna s aducem o tirbire prestigiului de care
trebuie s se bucure tiina maghiar, ceea ce desigur nu este
Sibiu, 1892, p. 177; vezi i A. Decei, Contribution ltude de la Situation
politique des Roumains de Transylvanie au XIIIe et au XIVe sicles, in Revue
de Transylvanie, VI, 1940, p. 217 226).
1 George Moroianu, Les luttes des Roumains transylvains pour la libert
et lopinion europenne (Episodes et souvenirs), Paris, 1933, p. 50.
2 Les Ngociations de la paix hongroise, tom. I, p. 45.

n intenia noastr.
n virtutea crui principiu pot ungurii reclama rentoarcerea
secuilor la... Patria-Mum?
A identitii de limb? dar atunci Belgia i Elveia romand
ar trebui ncorporate Franei, Zrich-ul i Berna anexate
Germaniei i vaste poriuni din sudul Peninsulei Balcanice
alipite Romniei!
Cnd o construcie politic se sprijin pe un asemenea
pilon ubred, este fatal ca ntr-o zi sau alta ea s se
prbueasc cu zgomot. n viaa popoarelor, ca i n viaa
indivizilor, nedreptatea i situaiile false nu pot da natere
dect la provizorate, care ntotdeauna se termin cu triumful
dreptii... chiar atunci cnd unele din ele dureaz un mileniu.
NU TOATE PROVIZORATELE NS DUREAZ UN
MILENIU!...
Idealuri imperialiste
Ungurii au fost i sunt puini la numr. Recunoatem, nu e
vina lor. Mai mult nc, gsim c nu e un defect de a fi puin
numeroi, dup cum nu-i o calitate de a fi peste msur de
numeroi.
Valoarea nu rezid n numr, ci n calitate. Ceea ce gsim
ns c este un defect este voina de a gsi cu orice pre n
spaiu, compensaia lipsei cantitative. Exist o limit a
posibilitii de mrire de extindere peste care nu se poate
trece. Aceasta este o lege universal valabil att n lumea
nsufleit ct i n cea nensufleit, att n viaa popoarelor
ct i n viaa indivizilor. Ungurii n-au vrut ns s in seama
de ea.
Cu un numr mic de conaionali ei au vrut s stpneasc
un maximum de teritorii, fiind obsedai de o iluzie, de un
quasimit: mpria Sfntului tefan. Mai mult nc, unii dintre
regii Ungariei au nutrit la un moment dat sperana unei
dominaii universale, vrnd s renvie sub egida lor Imperiul
Roman de odinioar. Cu ct mndrie ntr-adevr pomenesc
ungurii de perioada regelui Ludovic cel Mare din familia
Angevinilor, care a adus Coroanei ungare la sfritul secolului
al XVI-lea stpnirea efectiv sau numai formal a Croaiei,

Banatului de Nord, Dalmaiei, Bosniei, Serbiei, Bulgariei,


Munteniei i Moldovei1, precum i uniunea personal cu
Polonia.
Realiti dureroase
Cele mai frumoase vise sunt totui numai vise i ntr-o zi a
nceput dezagregarea vastului regat. Frontierele au nceput s
se apropie, conturul regatului s se micoreze. n 1920 Ungaria
a redevenit ceea ce era la nceputul nceputurilor i ceea ce ar fi
trebuit s rmn un stat unguresc quasipur, ocupnd o
suprafa de 92.000 km2. Chiar pe un teritoriu restrns
ungurii nu reuesc ns s realizeze un stat uninaional, din cei
8.688.319 locuitori ci numra Ungaria n 1930, aproape
1.500.000 erau minoritari (germani, slovaci, romni, croai,
srbi, evrei i alii) i numai 7.200.000 unguri autentici.
A rmas, ns, ntiprit n mintea conductorilor gloria de
o clip a regilor din Evul Mediu i a renceput cursa pentru
realizarea visului obsedant a mpriei central-europene, sub
egida celor 8.000.000 de unguri, care ar ncpea perfect n
spaiul oraului Londra!
Dac ungurii s-ar fi mulumit cu realizarea unui stat
uninaional pe teritoriul att de propice dezvoltrii lor
Alfldl, cntat de poei ei ar fi adus o contribuie cu mult
mai preioas n concertul spiritualitii universale, dect aceea
i ea demn de a fi luat n considerare cu care au
mbogit patrimoniul culturii europene.
Urmaii lui rpd au visat ns mriri politice care
depeau putina lor de realizare i n special posibilitile lor
de a pstra ceea ce reuiser s cucereasc; n felul acesta ei
i-au risipit eforturile n aciuni negative: distrugerea fondului
naional de baz al teritoriilor dominate, paralizarea eforturilor
de redeteptare naional, crearea de antagonisme ntre
popoarele conlocuitoare.

1 Este vorba de suzeranitatea Ungariei asupra Moldovei i Munteniei,


recunoscut temporar i formal de ctre unii domni romni.

Colonitii germani
n afar de secui, al doilea element care a trebuit s
serveasc planurilor cu miestrie ntocmite, au fost germanii.
Conductorii regatului ungar urmau de altfel deviza
primului rege al ungurilor (nu al Ungariei) tefan cel Sfnt:
Uniusque linguae, uniusque moris regnum imbecile et fragile est
(ara de o singur limb i de un singur caracter este slab i
ubred).1
Deviza Sf. tefan dezvluie prin ea nsi aspectul real al
problemei care-i frmnta pe conductorii Ungariei din Evul
Mediu. Ungurii erau extrem de puini la numr i pentru a
putea realiza o ar trebuiau s fac apel la alte naii. Deviza
avea deci un caracter eminamente unguresc i sfera ei de
aplicaie trebuia, n mod fatal, s fie cantonat la teritoriul
Ungariei propriu-zis.
Prin graia i voina urmailor Sf. tefan ea a fost aplicat
ns i Transilvaniei, dei populaiunea acestei provincii, de o
singur limb, cea romneasc, i de un singur caracter, cel
rezultat din contopirea dacilor cu romanii, era suficient spre a
asigura evoluia normal a provinciei. Astfel, Transilvania
romneasc a devenit teren de colonizare nu numai pentru
secui, dar i pentru colonitii germani: sai, vabi, cavaleri
teutoni etc., menii n concepia guvernanilor s sprijine opera
de dominaiune ungar asupra unor vaste provincii, pe care
singuri n-ar fi reuit s le pstreze.
Germanii au nceput a fi colonizai n Transilvania nc din
timpul lui tefan cel Sfnt, el nsui cstorit cu o principes
de obrie german. Colonizarea s-a intensificat ns, abia sub
regele Gza al II-lea, adic pe la mijlocul sec. al XII-lea (1141l162).2
1 H. Marczali, Enchiridion Fontium Historiae Hungarorum, Budapestini,
1902, p. 62 63.
2 Desigur, n tradiia istoriografiei, maghiar (Thurczi, Istvnfi),
primele grupuri de germani ar fi venit n Transilvania cu ocazia cstoriei
regelui tefan I cu principesa german Gisela la care s-ar fi adugat ulterior,
n timpul lui Gza al II-lea, alte grupuri de populaie german. n realitate,
colonizarea propriu-zis a sailor a nceput ctre sfritul secolului al XIIlea. (Fr. Zimmermann, C. Werner, op. cit., I, p. 1 5; Joseph Benk,

Dup prerea istoricului Nicolae Iorga, ceea ce i-a


determinat pe germanii din apus s prseasc ara lor de
batin, pentru a veni s se stabileasc n Transilvania, au fost
condiiile economice extrem de dificile din apusul Germaniei,
suprapopulat fa de posibilitile de exploatare, din acele
vremuri, ale solului.1
Ei s-au stabilit n regiunile n care condiiunile de existen
erau mai uoare, adic unde populaia era mai rar. Acesta
este, fr nici o ndoial, sensul acelor deerturi n realitate
locuri puin populate de care pomenesc actele de privilegii
ale regilor Andrei al II-lea i Gza al II-lea.
Primele grupe de germani, originari din Franconia, din
Lorena i din Luxemburg i-au creat aezrile lor n regiunile
Bistriei, ale Someului, n Trnave i la Sibiu. n anul 1211,
regele Andrei al II-lea i cheam pe Cavalerii teutoni din ara
Sfnt, spre a veni s populeze ara Brsei.2 Ca i celorlali
coloniti, li s-au atribuit privilegii, menionate n actul din 1211
i rennoite n anul 1222.3
n acest din urm act se face pentru prima dat meniunea
de ara Vlahilor (Terra Blachorum), pe unde colonitii aveau
dreptul s treac fr a plti vam.4 Bineneles c secuii sunt
i n aceste acte amintii ca o naie distinct de aceea a
ungurilor5, care, de altfel, se pare c n acea epoc lipseau
complet din Transilvania.
Transilvania sive Magnus Transilvaniae Principatus, vol. I, ed. a II-a, Cluj,
1834, p. 429-438).
1 N. Iorga, Istoria romnilor, vol. III, Ctitorii, Bucureti, 1937, p. 74
86. i istoricul Ion Lupa sublinia c pe la mijlocul secolului al XII-lea au
fost inundaii i foamete n Flandra i n regiunea dintre Rin i Mosel ceea ce
ar fi determinat pe locuitori s emigreze spre rsrit n cutarea unor
condiii mai bune de existen (Ion Lupa, Realiti istorice n Voievodatul
Transilvaniei, p. 35). Istoricul german Konrad Schnemann considera c i
curentul european al cruciadelor a antrenat emigrarea sailor ctre
Transilvania (Konrad Schnemann, Die Stellung des Sdostens in der
Geschichte der mittelalterlichen deutschen Kolonisation, n Siebenbrgische
Vierteljahrsschrift, Sibiu, 1934, p. 1011).
2 Fr. Zimmermann, C. Werner, op. cit., p. 1112.
3 Ibid., p. 18-20.
4 Ibid.
5 Ibid.

Actele epocii, menionnd naiunile Ardealului, nu


pomenesc ntr-adevr nimic de existena ungurilor n provincia
Transilvaniei.1
Saii, care ajunseser, n cursul unui secol, s constituie o
populaie nsemnat ca numr i ca importan i care din
anul 1224 sunt recunoscui de unguri n mod oficial ca o
naiune distinct unus populus apar i ei n documente
alturi de celelalte naii conlocuitoare: romnii i secuii. Despre
existena ungurilor ns nu se face nici o meniune. Printre alte
documente, citm ordonanele hanului ttrsc Cadan,
privitoare la monedele cu putere circulatorie n Transilvania i
care, enumernd n mod limitativ populaiile transilvnene, i
menioneaz pe romni, pe secui i pe sai, nepomenind
absolut nimic despre existena ungurilor n Transilvania.2
Din prima clip a aezrii lor pe pmntul Transilvaniei se
pare c, de fapt, colonitii germani originari din regiunile
apusene ale Europei au dat dovezi puternice de independen,
taxate de unguri drept o trdare fa de Coroana ungar.
Astfel, Cavalerii Teutoni, la civa ani numai dup stabilirea lor
n ara Brsei, au fost nevoii s-i prseasc aezrile, lund
drumul Poloniei i de acolo s treac n Prusia.3
Mare parte dintre colonitii germani se ocupau cu
agricultura; cea mai mare parte ns, erau lucrtori, specialiti
n munca din ocnele de sare, din minele de argint i de aur,
meteugari pricepui n mnuirea tuturor uneltelor i
1 Prima meniune documentar a prezenei ungurilor n Transilvania
dateaz din timpul domniei lui Gza I (10741077). ntr-un act de danie
din anul 1075, referitor la nite proprieti de la Tisa, druite abaiei Sf.
Benedict de lng Gran, se amintesc piscina Rotunda, satul Dabosz de
lng Cri i un jude cu numele Andrei (cf. G. Fejr, Codex Diplomaticus
Hungariae Ecclesiasticus ac Civilis, Buda, 1829, vol. I, p. 436; vezi i I.
Lupa, op. cit., p. 24). Documentul n care se amintete sarea din Turda n
secolul XI este bnuit de unii istorici, cum ar fi Pauler Gyula, a fi fals
(Pauler Gyula, Magyar nemzet trtnete Szent Istvnig, vol. I, p. 376; vezi i
N. Iorga; Istoria romnilor, vol. III, Bucureti, 1937, p. 22) .
2 A. D. Xenopol, Istoria romnilor, ed. a III-a, vol. II, 1892, p. 190: vezi i
revista Transilvania, IV, 1871, p. 55.
3 n anul 1225, regele Ungariei, Andrei al II-lea a alungat din ara
Brsei pe cavalerii teutoni (Fr. Zimmermann, C. Werner, op. cit., vol. I, p. 3643).

negustori.
Acestor din urm dou categorii li se datorete nfiinarea
primelor aezri oreneti din Transilvania, dup cum tot lor li
se datoresc i oraele din Ungaria propriu-zis.
Sunt nevoii s-o recunoasc i ungurii. Foarte multe dintre
oraele noastre, spune scriitorul ungur Istvn Kniezsa, sunt de
origine german.
Musafiri pe teritoriul Transilvaniei, la fel cu ungurii i
secuii, colonitii germani s-au grbit s fac cauz comun cu
celelalte dou categorii de oaspei nepoftii, pentru a putea,
prin solidarizarea intereselor lor, s reduc ptura autohton la
un rol cu desvrire ters: de iobagi, de erbi, pe pmntul pe
care odinioar fuseser stpni.
Unio Trium Nationum
Contra acestei situaiuni de inferioritate, romnii s-au
revoltat. Prima revolt dateaz din anul 1437.1 Consecina
acestei revolte, repede nbuit, n-a fost mbuntirea sorii
romnilor ci, dimpotriv, o agravare a ei prin coalizarea tuturor
privilegiailor de pe pmntul Transilvaniei mpotriva strbunei
populaii romneti autohtone, coalizare efectuat cu scopul de
a nbui n viitor orice alt ncercare a romnilor de a-i
mbunti soarta lor vitreg.2 Capii primei revolte romneti
ardelene au fost spnzurai, iar rnimea transilvnean a
pltit cu greu tribut de snge pe altarul libertii.
Aliana celor trei naiuni diabolica alian, cum o
numete G. Moroianu3, a fost ncheiat n 14371. Din aceast
1 Este vorba de marea ridicare popular de la Boblna din 1437
1438 care a deschis seria luptelor revoluionare de eliberare social i
naional ale romnilor din Transilvania ncheiat peste aproape o jumtate
de mileniu, la 1918.
2 Fnyes S., analiznd mprejurrile n care s-a ncheiat Unio Trium
Nationum n 1437 i caracterul su, conchidea cu claritate: E fr nici o
ndoial c uniunea celor trei naiuni urmrea scopul de anihilare a
romnilor (Fnyes S., Ungaria revizionist, Bucureti, f. a., p. 68). i tot el
mai preciza nc o dat: Deci, uniunea celor trei naiuni nu urmrea
aprarea reciproc a libertii lor, ci despuierea de libertate a romnilor
(Ibid., p. 69).
3 G. Moroianu, op. cit., p. 51.

clip ncepe adevratul calvar al populaiunii btinae


romneti, calvar care nu avea s nceteze dect peste 480
patru sute optzeci ani! n 1918, pentru a rencepe din nou,
pentru o bun parte a populaiei transilvnene, n anul 19402.
O remarc se impune. Din faptul ncheierii de ctre cele trei
grupuri de musafiri de pe solul Transilvaniei a unui pact
comun de lupt, se poate deduce ce for considerabil
constituiau, chiar i n acele vremuri ndeprtate, romnii din
Ardeal. Fora ungurilor nu era suficient pentru a nbui
veleitile de via liber ale romnilor; ea trebuia conjugat n
acest scop cu forele celorlalte naii conlocuitoare. Este o
chestiune asupra creia ar trebui s mediteze mai prelung
aceia crora li se prezint problema romnilor transilvneni
drept o problem a unor intrui, ale cror pretenii i
revendicri sunt nejustificate (vezi n acest sens declaraiile
regentului Horthy imediat dup intrarea sa... triumfal n
Ardealul cedat).
Pentru a-i exclude pe romni definitiv de la viaa public,
ungurii au socotit c nici diabolica nelegere n trei nu este
suficient i de aceea au mai ncheiat un alt pact tot att de
bine intenionat, aa-numitul pact al celor patru religii.
Potrivit acestui acord cele patru religii, crora nu le aparineau
romnii, au fost decretate religii de stat (recepte), iar religia
ortodox a romnilor a romnilor cretinai cu multe secole
1 Unio Trium Nationum aliana reacionar a pturilor privilegiate
ale nobilimii maghiare, secuieti i patriciatului ssesc s-a ncheiat la 16
sept. 1437 la Cplna. Vorbind despre aceast uniune, care ar fi rezolvat n
mod democratic problemele Transilvaniei (!), delegaia ungar la tratativele
de pace de la Paris din 19191920 recunotea c aceasta nu avea dect un
singur defect: elementul romnesc nu era reprezentat (Vezi Les Ngociations
de la paix hongroise, tom. I, p. 43).
2 Autorii lucrrii Justice for Hungary aveau ndrzneala s nesocoteasc
ntr-att opinia public mondial, oamenii de tiin istorici de pretutindeni,
afirmnd c Unio Trium Nationum ncheiat n 1437 ntre unguri, secui i
sai a fost o alian a acestor trei naiuni pentru aprare mutual mpotriva
atacului, n primul rnd mpotriva aceluia al turcilor (The subsequent
constitutional law of Transylvania was built upon the unity of three nations
[Unio Trium Nationum], concluded in 1437 between the Hungarians,
Szeklers and Saxons. It was an alliance of three nations for mutual defense
against of the Turks), Count Albert Apponyi, Justice for Hungary, p. 152.

naintea ungurilor considerat drept o religie tolerat.1


A fi luteran, unit, reformat sau romano-catolic pe pmntul
Ardealului nseamn a fi cetean privilegiat. Ortodocii, prin
nsi natura lucrurilor, aveau s devin de o condiie
ceteneasc inferioar i tratai de-a lungul veacurilor drept
simpli tolerai.
Iat cum romnii, naia cea mai veche a Ardealului, au
devenit prin graia invadatorilor unguri, tolerai n propria lor
ar i cum religia cretin-ortodox, cea mai veche form a
cretinismului care a nflorit n fosta provincie a Daciei romane,
a devenit un simplu rit tolerat...
Ceea ce constituie ns, n mai mare msur, tragismul
situaiei romnilor transilvneni este c ei au fost pui n stare
de inferioritate nu numai fa de unguri, popor intrus, dar
totui stpnitor de fapt al teritoriului dar chiar i fa de
secui i sai, musafiri de dat recent!
Istvn Kniezsa consider ca un titlu de glorie pentru unguri
faptul de a fi respectat egalitatea celor trei naiuni i a celor
patru religii, cnd n realitate este un cap de acuzare care ar
trebui s li se adreseze pentru inegalitatea pe care au creat-o
milioanelor de autohtoni romni.
Saii, profitnd de privilegiile care li s-au acordat i punnd
la contribuie calitile rasei lor spiritul de disciplin i
munc organizat au reuit s-i creeze n scurt vreme
poziii puternice n regiunile care le-au fost atribuite, n secolul
al XVIII-lea i chiar n prima jumtate a secolului trecut, marea
majoritate a oraelor din Transilvania mai pstra nc pecetea
caracterului net germanic.
Saii element izolant
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, ungurii,
nspimntai de progresele uimitoare ale elementului german
de la orae i de fortificarea poziiilor romneti de la sate n
urma redeteptrii contiinei naionale, au pornit o adevrat
aciune de maghiarizare cu fora, care n satele din regiunea
1 n 1568 au fost recunoscute legale numai cele patru religii recepte:
catolic, luteran, calvin i unitarian.

secuiasc a dat rezultatele de care ne-am ocupat pe larg, iar n


multe din oraele din Ardeal a nlocuit elementul german cu
elemente ungureti colonizate ad-hoc.
n intenia ungurilor, menirea sailor din Transilvania era,
dup cum se exprim prof. Silviu Dragomir, de a servi de
element izolant ntre blocurile romneti1. Ei sunt ntr-adevr
masai n triunghiul Bistria Braov Ortie desprind
ntre ele masele compacte de romni care l nconjoar de jur
mprejur. n interiorul acestui triunghi, elementul unguresc
este aproape inexistent. Elementul romnesc avnd legturi
trainice cu pmntul Transilvaniei, a reuit s se conserve i n
aceste regiuni invadate de germani, formnd mici insule, pe
care saii n-au reuit s le deznaionalizeze.
Etnograful ungur Dner nu a fcut un secret din rolul pe
care guvernanii de la Budapesta l-au atribuit colonitilor sai.
Iat ce scrie el, ntr-adevr, n ajunul intrrii Ungariei n
rzboi (19141918): Saxonii din Transilvania formeaz o reea
ntins ale crei ochiuri sunt, ici-colo, slabe i se rup; dar,
aceast reea este cu drept mai deas acolo unde se face
simit nevoia de a contrabalansa prin alte naii rndurile
strnse ale romnilor [...] Astfel, continu Dner, saxonii i
ajut ntr-o larg msur pe unguri pentru a-i menine
unitatea naional2.
Iat deci, veritabilul aspect al Transilvaniei, dup aproape
un mileniu de dominaie ungar: rnduri strnse de romni,
nconjurate de jur mprejur de naii strine, care-i dau una
alteia o mn de ajutor pentru a opri dezvoltarea liber i
normal a populaiei btinae romneti!...
Cifrele pe care le citeaz Dner pentru a exemplifica
foloasele pe care le-au tras ungurii de pe urma sailor din
Transilvania, exemplific n acelai timp i rezultatele
dezastruoase pe care colonizarea sailor i secuilor le-a avut
pentru romnii transilvneni. n regiunea secuiasc nvecinat
cu romnii din celelalte judee transilvnene, populaia
1 Silviu Dragomir, op. cit., p. 78.
2 Dner Istvn, Szszok s Olhok (Saii i Valahii ) n Magyar Figyel
(Observatorul maghiar) (IV2), 1914; vezi i Silviu Dragomir op. cit., p. 7778.

romneasc a crescut din 1900 pn n 1910 cu 5%, iar n


judeul Odorhei, cu totul izolat de masa romneasc i
nvecinat cu saii, populaia romneasc a crescut n acelai
interval de timp numai cu 3%1.
n timp de zece ani, un spor de populaie de 5% i de 3%,
pe ct vreme n acelai interval de timp, populaia romneasc
din Regat a nregistrat o cretere masiv, potrivit indicelui ei
ridicat de natalitate. Cifrele, n rigiditatea lor, ascund cteodat
adevrate tragedii. Drama romnismului transilvnean este
toat cuprins n aceti coeficieni infimi ai sporului natalitii
romnilor din regiunile secuieti i sseti. ndrtul lor vedem
toat prigoana ungureasc, toate calculele machiavelice ale
straturilor izolante, toate sforrile acerbe de deznaionalizare
forat la care au fost supui, n cursul timpurilor, romnii din
Transilvania.
Orice comentariu devine de prisos n faa acestor cifre,
dezolant de semnificative. n lumina lor trebuie s situm
misiunea providenial, pe care rasa ungar a realizat-o n cea
mai periclitat regiune a continentului, despre care vorbete
contele Albert Apponyi n Justice for Hungary2.
Orgoliul, iat ntr-adevr singurul lucru mare al acestui
popor mic, care vorbete de misiuni provideniale, hrzite
doar ctorva mari popoare n lume. Misiunea istoric a rasei
ungare? Dar cine arunc o simpl privire pe harta etnografic a
Ungariei dinainte de rzboiul mondial din 1914, i d seama n
ce ocean de naii erau pierdute cele opt milioane de unguri,
reprezentanii... imperialismului rasei maghiare, ras care ar
ncpea destul de comod n limitele unuia dintre cele dou
orae uriae: Londra sau New York. n Transilvania, mai ales,
cu toate eforturile depuse, rasa ungar n-a reuit s-i creeze
nicieri poziii dominante.
vabii
1 Silviu Dragomir, op. cit., p. 78.
2 Count Albert Apponyi, Albert Berzeviczy, Oliver Ettevnyi, Francis
Fodor, Bla Fldes, Eugene Horvth, George Lukcs, Emil Nagy, Baron
Julius Wlassics, Justice for Hungary. Review and Criticism of the Effect of the
Treaty of Trianon, London, Bombay, Calcutta, Madras, 1928, p. 8.

Opera de dominaie a ungurilor n Transilvania a fost o


oper peticit cu secui n partea oriental a provinciei, cu sai
n partea meridional, iar ncepnd din secolul al XVIII-lea, cu
vabi n nord-vestul i sud-vestul Ardealului.1
Vznd c nu reuesc s stvileasc dezvoltarea fireasc a
romnilor btinai numai cu ajutorul secuilor i al sailor, cu
ncepere din secolul al XVIII-lea, ungurii au nceput colonizarea
Banatului i a regiunii nvecinate a Aradului, precum i a
regiunii Satului Mare i a Slajului, cu vabi, naionalitate
care, la ultimul recensmnt romnesc dresat n 1930, a
nregistrat un numr de 255.349 suflete2.
Spre deosebire de sai, care erau concentrai ntr-o singur
regiune, i care au reuit, n felul acesta s realizeze unitatea
naional, vabii au fost rspndii pe o suprafa ntins, fapt
care a determinat lipsa de coeziune ntre elementele
componente ale acestei pturi de coloniti.
Ungurii au profitat de aceast situaiune pentru a-i
maghiariza pe vabi treptat, treptat. n privina metodelor de
urmat pentru desvrirea deznaionalizrii, ungurii au fost
dintotdeauna maetri nentrecui. Pentru fiecare naionalitate n
parte, ei aveau metoda corespunztoare mentalitii i forei de
rezisten proprii acelei naionaliti. vabii fiind puini la
numr i lipsii de factorul solidaritii naionale, care formeaz
tria unui popor, au fost asimilai mai mult prin metode
dibace, dect prin metode tari, ungurii exploatnd la maximum
diferitele lor necesiti.
Profesorul Fr. Krauter dezvluie aceste metode scriind c:
din cauza insuficienei de pmnt, vabul era silit s-i trimit
copiii la nvtur. Toate carierele erau deschise tineretului
vab. El putea s parcurg toate treptele scrii sociale cu o

1 Colonizarea vabilor n Banat, Satu Mare i Slaj a avut loc n sec. al


XVIII-lea. Vezi t. Manciulea, Grania de vest, Blaj, 1936, p. 60 86; Fr.
Kruter, Germanii din Banat n Transilvania, Banatul, Criana, Maramureul,
19181928, vol. I, Bucureti, 1929, p. 629644; Albin Scherhaufer, vabii
stmreni i bihoreni, precum i germanii din Maramure, n loc. cit., p. 649
653.
2 Silviu Dragomir, op. cit., p. 72. Potrivit recensmntului din 1930, n
Romania triau n total 745.421 germani.

condiie numai: s urmeze la colile ungureti1. S-i


abandoneze deci limba matern, adugm noi, i s devin cu
timpul maghiari fcui n contrast cu cei nscui, ceea ce
ns, pentru statisticile ungureti era unul i acelai lucru.
ncet, ncet, limba vab a fost nlturat din biserici i din
colile secundare, ceea ce a grbit procesul de deznaionalizare
a minoritii germane colonizate n secolul al XVIII-lea.
Rezultatele acestei deznaionalizri au fost att de nsemnate,
nct un scriitor german, Lutz Korodi, ntr-o carte aprut la
Berlin n 1936, afirm chiar c dac n-ar fi intervenit Tratatul
de Pace, n mai puin de 30 de ani, vabii ar fi fost complet
maghiarizai2.
Mai mult nc, sub dominaia romneasc nsi, ungurii,
profitnd de tolerana specific guvernrilor romneti, au
ncercat s influeneze dezvoltarea normal a minoritii vabe,
cutnd s-o ctige de partea maghiarismului. n timpul
recensmntului din 1930, propaganditii unguri cutreierau
satele i trgurile vabilor pentru a-i determina pe acetia din
urm s se declare... unguri. Graie presiunilor de tot felul
exercitate de aceti propaganditi, statistica din 1930 a
nregistrat n judeele Satu Mare, Slaj, Bihor i Maramure
numai 31.007 vabi3, pe ct vreme statistica ntocmit de
Albin Scherhaufer, imediat dup rzboi, indica existena n
aceleai zone a 51.200 vabi4. Rezult deci, o diminuare a
numrului vabilor cu aproape 50%, n mai puin de un
deceniu.
Iat n mic, exercitat asupra vabilor, aceeai politic de
maghiarizare care, n mare, a fost exercitat asupra romnilor
i graie creia sute de mii de romni i zeci de mii de vabi au
devenit aparent unguri, n realitate ei fiind doar romni i
vabi maghiarizai, ceea ce, desigur, nu-i totuna.
Pierderile reale ale naionalitilor nemaghiare
1 Fr. Kruter, op. cit., n loc. cit., p. 645.
2 Lutz Korodi, Auf deutscher Fhrte in Sdosteuropa, Berlin, 1936, p. 9.
3 Vezi Recensmntul general al populaiei Romniei 1930, vol. II p.
XXXII-XXXIV.
4 Albin Scherhaufer, op. cit., n loc. cit., p. 653.

Din nefericire, pn astzi nu s-au ntocmit statistici din


care s rezulte pierderile reale ale populaiei romneti din
Ardeal sau care s nregistreze afar de diminuarea efectiv a
populaiei romneti din diferitele regiuni i lipsa sporului de
populaie comparativ cu indicele romnesc de natalitate din
regiunile nesupuse influenei dezastruoase a ungurilor.
Dac s-ar efectua o asemenea lucrare, s-ar putea vedea,
fr ndoial, ct de puin snge turanic curge n vinele
pretinilor urmai ai lui rpd, care locuiesc pe teritoriul fostei
provincii Dacia.
Germanii, ei, nu s-au lsat defel impresionai de variile
manifestri filogermane pe care le exprimau la Berlin
guvernanii din Budapesta n epoca de dup rzboi, ci au
cutat s stabileasc pierderile pe care conaionalii lor le
sufereau n acel timp n Ungaria redus n urma rzboiului
mondial. ntr-un studiu, publicat de Deutsche Allgemeine
Zeitung n luna ianuarie 1933, germanii au stabilit o
comparaie ntre datele statistice ungare din anul 1920 i
acelea din 1930. Pe ct vreme populaia ungureasc a
nregistrat o sporire a numrului ei cu 845.000 suflete,
minoritatea german a nregistrat n aceeai perioad de timp o
scdere de 72.000 de persoane.
Este exclus, subliniaz autorul studiului, ca germanii s fi
suferit o pierdere de 15% din fiina lor. Aceste cifre sunt att de
alarmante i de nfricotoare, nct se impune o cercetare
amnunit.
Dr. Iacob Bleyer, fost ministru al minoritilor, n lucrarea
sa Das Deutschtum in Rumpfungarn, confruntnd la rndul su
diferitele statistici ungare ajunge la concluzia c n intervalul
de timp de la 1880 la 1910 minoritatea german din Ungaria a
pierdut 53.348 suflete, pe ct vreme ungurii au nregistrat
sporul natural al indicelui lor mediu de natalitate. n realitate,
spune Dr. Bleyer, germanii nu au pierdut 53.000 suflete, ci
315.000 dac se ia n considerare faptul c populaia german
din afara Ungariei a nregistrat n aceeai perioad un spor de
43%.
Oare mamele germane din Ungaria, se ntreab el, pe drept

cuvnt, n-au dat natere nici unui copil n aceti 30 de ani?1.


Propaganditii unguri nu s-au lsat, ns, impresionai de
dovezile zdrobitoare care s-au acumulat din toate prile
mpotriva lor, ci au continuat a clama n univers c Ungaria
este ara clasic a libertilor politice i religioase i c ungurii
sunt poporul cel mai tolerant din lume! Marele maestru al
propagandei, dr. Goebbels, ar fi putut lua lecii serioase de la
propaganditii maghiari!...
1 Vezi i A. Gociman, Romnia i revizionismul maghiar, Bucureti,
1934, p. 406. Maghiarizarea scria n 1932 Iacob Bleyer, conductorul
naionalitii germane din Ungaria nu s-a artat niciodat att de brutal
i att de hotrt ca astzi!
Dreptul i justiia sunt alturea de germanii din Ungaria, dar fora este
o tactic de care ungurii uzeaz fr nici un scrupul (cf. Romulus Seianu,
Transilvania romneasc. Cu hri i diagrame, Bucureti, 1941, p. 82).
Singurul deputat vab din parlamentul ungar, profesorul Iacob Bleyer,
scria n 1931:
Noi avem o singur asociaie de cultur popular, aprobat i
subvenionat de guvern; totui, din cauza atitudinii societii ungare,
pentru districte ntregi ea este inaccesibil. Noi avem o serie ntreag de
grupuri locale, fondate cu autorizaia autoritilor; de ani ntregi ns ele nau primit aprobarea necesar i nu pot s-i nceap activitatea. Conform
statutelor, n toat ara oricine poate s fac parte din asociaie, chiar i
acolo unde nu exist grup local; cu toate acestea, este interzis s se
distribuie publicaiile noastre i s se ncaseze cotizaiile de la membri.
Acolo unde exist grupuri locale, se face totul pentru a le mpiedica
activitatea; la nevoie se cere chiar intervenia poliiei. Sunt oprii s asiste la
conferine pur culturale, inute sub supravegherea poliiei tineretul,
femeile, invitaii care nu fac parte din asociaie sau dintr-un grup local.
Secretarii comunali gsesc o mare plcere n a umili i a ridiculiza pe
funcionarii asociaiei n public, prin atitudinea lor agresiv. Dac un tnr
care i-a terminat studiile universitare se nscrie n asociaie i particip la
activitatea ei, el risc s fie boicotat de societate, s fie supus unei
percheziii la domiciliu i la tot felul de icane (Banater Deutsche Zeitung,
Timioara, 9 ianuarie 1931). ntr-un memoriu publicat n vara anului 1936,
profesorul Richard Huss atrgea atenia asupra procesului de maghiarizare
la care era supus tineretul german din Ungaria, unde de la vrsta de 4 6
ani copiii urmeaz grdiniele de copii, n care educaia se face exclusiv n
ungurete; de la vrsta de 6 12 ani, n cazul cel mai bun, frecventeaz
coala mixt maghiaro-german, de la 12 15 ani coala de repetiie pur
maghiar, n afar de aceasta, de la 12 21 ani este obligatorie
frecventarea cursurilor Levente unde totul (nvmntul, cntare, jocuri,
exerciii de gimnastic) se face n ungurete (Der Auslanddeutsche, iulie
1936).

elul colonizrilor
Dup ce am trecut n revist aspectele caracteristice ale
dezvoltrii istorice a celor trei naionaliti minoritare altele
dect ungurii de pe pmntul Transilvaniei, elul variilor
colonizri, efectuate de maghiari n cursul vremurilor, ne apare
n adevrata lui lumin.
Gsind pe pmntul Transilvaniei o populaie btina
romneasc n numr extrem de mare i nefiind n msur, din
cauza inferioritii lor numerice, s ocupe poziii dominante
pentru a contrabalansa fora pe care o reprezenta romnismul
transilvnean, ungurii au colonizat teritoriul provinciei cu
naiuni strine: secui, sai, vabi.
Toate trei elementele colonizate, chiar dac la nceputul
colonizrii au avut un alt rol, cu timpul au devenit n mna
guvernanilor de la Budapesta o arm foarte eficace pentru
deznaionalizarea romnilor i stnjenirea evoluiei lor fireti.
Pentru a da inutului un aspect uninaional maghiar, de la
un timp ns, chiar elementele colonizate au avut de suferit de
pe urma politicii de deznaionalizare forat, fiind ele nsele
obiectul acestei politici, ungurii mulumindu-se, i de aceast
dat, faute de mieux, cu unguri fcui din cauza penuriei de
unguri nscui.
Saii au rezistat acestei ofensive de deznaionalizare forat
graie, n prim rnd, sprijinului din afar primit de la
concetenii lor din Reich, care se interesau n mod special de
soarta conaionalilor lor din ntreaga Europ et pour cause
(vezi cazurile Austriei Cehoslovaciei Poloniei) i n al doilea
rnd, graie indisolubilei lor solidariti.
vabii, dimpotriv, au czut victima deznaionalizrii i au
ngroat rndurile ungurilor de dat recent. Neputndu-i
maghiariza pe sai, ungurii i-au obligat s serveasc scopului
lor principal i anume deznaionalizarea elementului autohton
romnesc, interpunndu-i ntre masele compacte de romni pe
care le divizau astfel i le puteau mai lesne guverna n virtutea
milenarului principiu, divide et impera.
n greaua lupt ce i-a fost declarat de unguri, lupt
caracterizat prin inegalitatea de fore ntre guvernani i

guvernai, romnismul a fost nevoit, n cursul secolelor, s


cedeze din teren. Poziiile principale ns, el i le-a meninut cu
o ndrjire unic n istoria popoarelor i tocmai n aceasta
const miracolul istoriei romnilor: Struina cu care ei s-au
meninut pe poziiile vitale, n ciuda celor mai acerbe atacuri.
Fapt surprinztor, cu ct ofensiva dezlnuit de unguri
mpotriva romnilor transilvneni era mai violent, cu att
romnismul de dincolo de Carpai prindea rdcini mai adnci
n pmntul strmoesc. INTOLERANA I VIOLENTAREA
CONTIINELOR AU FOST DINTOTDEAUNA RI SFETNICI.
Clciul lui Achile al politicii minoritare maghiare rezid
tocmai n aceast intoleran care le-a nstrinat nu numai
bunele simminte i fidelitatea naionalitilor oprimate, dar
chiar i simpatia lumii civilizate. Este caracteristic prezentarea
pe care o face ungurilor articolul de sintez asupra istorici
Ungariei din Marea Enciclopedie francez Larousse, pe care
desigur nimeni nu o poate acuza de ungaro-fobie.
Dintotdeauna, citim n Larousse, ungurii au respectat
prea puin naionalitile i s-au purtat prea puin tolerant fa
de rasele celelalte cu care au convieuit, pentru ca acestea s
nu caute ocazia de a se rzbuna.
Naionalitile asuprite nu s-au rzbunat ns la captul
calvarului lor. Revoluia romneasc din 1 Decembrie 1918 i
revoluiile celorlalte naionaliti din acelai an, nu s-au soldat
cu vrsri de snge, popoarele renscute la viaa naional
fiind fericite c au rupt lanurile robiei milenare.
Istoria, ns, s-a rzbunat pe deplin. INTOLERANA I
NEDREPTATEA dup cum se exprim filozoful englez
Thomas Carlyle pltind o nfiortoare dobnd la dobnd.
De la unirea Fgraului la Unirea cea Mare
Unul dintre factorii care de bun seam au contribuit, n
mare msur, la struina nealterat a romnismului
transilvnean, a fost gruparea elementelor romneti de dincolo
de Carpai n cele dou ri, Moldova i Muntenia.
La nceputul secolului al XIV-lea reunirea cnezatelor i
voievodatelor aa-numitei ri romneti (Muntenia) era fapt
ndeplinit i, n 1330, Basarab, fiul lui Tihomir, nvingndu-i pe

unguri la Posada, realizeaz independena rii sale. Aceast


lupt este asemuit de prof. Gheorghe Brtianu cu luptele de la
Morgarten i Sempach, care au asigurat Elveiei independena
ei.1
Domnitorii rii Romneti i-au ntins de multe ori
stpnirea asupra inuturilor de dincolo de Carpai, ncepnd
cu Vlaicu Vod care a adugat rii sale posesiunea rii
romneti transilvnene a Fgraului, continund cu Mircea
cel Btrn care, pe baza posesiunilor sale efective, se
intituleaz Domn, cu mila lui Dumnezeu, i singur stpnitor
al pmntului Ungro-Vlahiei i de dincolo de munii Carpai
pn la pmntul ttrsc, Herog (DUCE) al Amlaului i
Fgraului, domn al Banatului dinspre apus2, i culminnd
cu Mihai Viteazul care, dup nfrngerea armatelor lui Andrei
Bthory la elimbr, lng Sibiu, i face intrarea triumfal n
Alba Iulia, capitala principatului transilvnean, la 1 noiembrie
1599.
n regiunea nordic a versantului rsritean al Carpailor,
cnezatele romneti sunt n acest timp reunite de ctre
maramureenii Drago i Bogdan care, dup cum se exprim
Nicolae Iorga, au dat o nou form vieii rneti pe care au
gsit-o n vile Moldovei, transformnd democraia steasc
ntr-un stat militar3.
tefan cel Mare, unul dintre cei mai strlucii domnitori ai

1 Gheorghe I. Brtianu, Tradiia istoric a desclecatului rii


Romneti n lumina noilor cercetri, n Analele Academiei Romne.
Memoriile Seciunii istorice, Seria a III-a, tom, XXV, 1942 1943, p. 11. i
marele istoric N. Iorga, referindu-se la btlia de la Posada, scria: i lupta
de la Posada, la 1330, biruina asupra lui Carol Robert, este absolut
corespunztoare luptelor de la Sempach i Morgarten (N. Iorga, Evoluia
ideii de libertate, Bucureti, 1928, p. 143).
2 B. P. Hasdeu, Istoria critic a romnilor, vol. I, Bucureti, 1875, p.
130; D. Onciul, Titlul lui Mircea cel Btrn i posesiunile lui, Bucureti, 1933,
p. 817. Politica de reunire a pmntului romnesc a fost fundamentat de
ctre Mircea cel Btrn n timpul cruia pe lng ara Amlaului, ara
Fgraului, ara Severinului, domeniul Bologa, cetatea Branului, a reunit
sub sceptrul su i Dobrogea.
3 N. Iorga, Istoria Romnilor, vol. III, Ctitorii, cartea a III-a, cap. IV,
Bucureti, 1937, p. 200222.

acestei ri, supranumit i Atletul lui Christ1 n urma


succeselor repurtate n contra turcilor, i Petru Rare, unul
dintre urmaii si, reunesc i ei la Moldova, primul la sfritul
veacului al XV-lea, cel de al doilea n cursul secolului al XVIlea, inuturile transilvnene ale Cetii de Balt i ale
Ciceului2.
Este drept, toate aceste cuceriri teritoriale nu au fost de
lung durat, cu excepia Amlaului i Fgraului care au fost
sub stpnirea domnilor munteni timp de mai bine de o sut
de ani (13661478)3. Existena lor ns dovedete c reunirea
romnilor ntr-un singur tot a preocupat dintotdeauna pe
conductorii destinelor romneti de pe cele dou versante ale
Carpailor.
Pe romnii din Transilvania, interesul crescnd pe care li-l
artau romnii de dincoace de Carpai, i-a oelit n lupta contra
maghiarizrii, dndu-le fora necesar pentru a rezista timp de
un mileniu i pentru a nu-i pierde sperana n realizarea
mreului lor ideal.
Romnii se revolt
Romnii erau supui regimului feudal. Statul legal era
format exclusiv din cele trei naii privilegiate, care ironie a
sorii unite laolalt, nu reueau s egaleze n numr naia
minoritar, tolerat, a autohtonilor romni.
n concepia modern a Statului, este aproape de
1 Hurmuzaki, Documente..., vol. II, p. I, Bucureti, 1891, p. 14.
2 tefan cel Mare a stpnit domeniile Ciceul (cu 60 de sate), Cetatea de
Balt (cu 8 sate); V. Motogna, Stpnirea lui tefan cel Mare asupra Ciceului,
n Articole i documente (Contribuii la istoria romnilor din veacurile XIII
XVI), Cluj, 1923, p. 2528), crora Petru Rare le-a adugat Rodna, Bistria
i Unguraul (A. Veress, Acta et epistolae relationum Transylvaniae
Hungariaeque cum Moldavia et Valachia, vol. I, Budapest, 1914, nr. 149, p.
190); tefan Mete, Moiile domnilor i boierilor din rile Romne n Ardeal
i Ungaria, Arad, 1925, p. 2025; 2526).
3 Domnitorii munteni au stpnit, pe lng ara Fgraului (cu 60 de
sate) i Amlaul (cu 6 sate), i ara Haegului n ntregime, ara
Severinului care cuprindea i partea bnean a Cara-Severinului,
precum i cetile Bologa (jud. Cluj, cu 18 sate), Geoagiu de Jos (cu 20 de
sate), Vurprul i Vinul de Jos (cu 7 sate) (t. Mete, op. cit., p. 10 42).

neconceput sistemul statal creat de unguri n Evul Mediu,


sistem n care regimul feudal occidental este depit n mod cu
totul original. Naia nu era constituit pe baza legturilor de
snge ci, cum se exprim n zilele noastre un scriitor ungur,
pe baza afinitilor, idealiznd n felul acesta o distinciune
care n realitate era extrem de prozaic.
Naia ungar nu era reunirea tuturor acelor care
descindeau din primii cuceritori ai Panoniei i care n
consecin erau presupui a fi nrudii prin identitate de
obrie, de limb, de tradiii i de idealuri, ci era redus la
clasa nobililor.
Esena naiei ungare, spune Tibor Jo, o formeaz membrii
Sfintei Coroane, adic nobilimea. Oamenii de rnd, burghezii,
erbii nu sunt membrii naiei maghiare, ei ducnd o via
etnic autonom.
Nenorocirea cea mare a timpului nostru, socoate dl Jo,
provine din faptul c sistemul statal unguresc a fost nlocuit cu
conceptul modern al statului naional bazat pe etnicitate, i
att el ct i ceilali scriitori unguri contemporani care aparin
aceleiai coli, ne nfieaz sistemul feudal ungar cu naia
redus la privilegiai ca un ideal demn de imitat.
Este evident c n cadrul unei asemenea organizri a
Statului i a Naiei, prpastia ce exista ntre ungurii din
Transilvania i romnii din aceeai provincie trebuia s devin
din ce n ce mai adnc.
Romnii, n quasiunanimitatea lor, erau ntr-adevr rani.
Ei nu puteau aspira niciodat la avantajele pe care n mod
firesc le are naia n cadrul Statului. A fost desigur o nenorocire
pentru romnii care au avut de suportat rigorile situaiunei lor;
pentru cauza romneasc transilvnean ns, neintegrarea n
naia ungar a romnilor a avut fericitul rezultat de a menine
treaz contiina naional romneasc la zecile de generaii
care au avut de suportat jugul nobilimii maghiare.
Elementul social fiind intim sudat cu acel naional n
structura statului ungar, este firesc ca toate rzvrtirile
mpotriva ordinii nedrepte s fi fost pornite att din cauze
sociale ct i din cauze naionale. Prin nsi natura lucrurilor,
ambele cauze se contopesc ntr-att, nct n iureul revoltelor,
nu pot fi distinse una de cealalt. ranii secui au avut i ei de

suferit din cauza acestei stri de fapt. Pentru ei, ns,


chestiunea nu depea limitele unei apsri sociale.
Romnul avea de suportat asupririle n calitatea sa
dubl: de clas inferioar i de naionalitate strin.
Nimic nu ne poate ajuta mai mult la formarea unei imagini
juste despre situaia romnilor n statul ungar dect descrierea
cltorului austriac Hacquet. El cltorete n Transilvania la
sfritul secolului al XVIII-lea. Descrierea situaiei romnilor
transilvneni este valabil i pentru secolele trecute, cu
meniunea gravitii accentuate.
Neamul acesta (romnii, n.n.) neglijat i asuprit, are parte
de pmnturile cele mai rele, cele mai pustii i mai neroditoare
din ntreaga ar. Dar chiar i acestea i sunt rpite, ndat ce
sunt lzuite i desfundate de ei, n sudoarea feei, pentru
cultura porumbului. Fiecare sas i fiecare ungur poate lua n
stpnire aceste locuri, chiar dac romnul le-a stpnit sute
de ani, alungndu-l pe acesta n muni cu toat familia sa,
unde nu se afl nimic dect stnci, sau chiar silindu-l s ias
din ar. Romnul n-are voie s se apropie de satele sseti sau
ungureti mai aproape dect iganii, ci el trebuie s se opreasc
ca o lepdtur cam la o jumtate de btaie de puc naintea
gardului de mciei ce nconjoar satele sseti i ungureti
(hotare n propria lui ar! - n.n.)1.
1 Iat prezentarea mai pe larg a situaiei romnilor din Transilvania
descris de naturalistul austriac Hacquet, care a petrecut mai mult timp
printre ei: Neamul acesta neglijat i asuprit, ca n ntreaga ar, are parte
de pmntul cel mai ru. Nu-i destul c numai cerul tie cu ce drept, spre
deosebire de ceilali locuitori ai Principatului, a fost izgonit n locuri pustii i
deerte, dar i s-au rpit mereu i pmnturile desfundate de el cu mult
sudoare pentru cultura porumbului, de ndat ce i-a trecut prin minte
vreunui sas sau ungur s pun mna pe ele, dei le stpnea de sute de
ani, iar familia gonit spre muni, unde nu se gsete nimic dect stnci,
sau chiar silit s prseasc ara. Se nvecineaz vreun sat romnesc cu
vreun district unguresc sau ssesc, innd de una din cele dou naiuni,
romnul nu este ngduit s se apropie de el mai mult dect un igan; el
trebuie s stea, ca o lepdtur a speei umane, cam la o jumtate de btaie
de puc, adic n afara ngrditurilor din jurul satelor ungureti i sseti.
Niciodat, nu se leag nici o prietenie cu el, i aa romnul e sortit
numai muncilor celor mai grele, mai slugarnice i mai josnice. Nu se bucur
cu vecinii si niciodat de nimic bun, nici de zile senine. Numai atunci e
luat n seam, cnd ungurul sau sasul nu-i mai poate purta sarcina sau e

prea grea pentru ei; atunci e binevenit i romnul, care, ca o vit de jug,
trebuie s poarte n locul lor partea cea mai mare, dac nu chiar toat, altfel
nu.
Cte nedrepti trebuie s se ntmple n asemenea situaie, n care nu
domnete dect dispreul i mpilarea; cu att mai mult cu ct domnul
romnului sau, i mai bine, tiranul su e n acelai timp i judectorul su.
Are el oare, sub o naiune att de arogant, a crei mnu i este mereu pe
piele, o soart mai bun dect a negrului n America, pe care l pune clul
alb, ca pe o vit de jug, s-i lucreze plantaiile de zahr, trebuind s-i
astmpere n acest fel foamea doar cu un mizerabil manioc, pn la
stoarcerea total de vlag, moartea punnd un sfrit suferinelor sale? Un
om, care se gsete n asemenea stare, nu e firesc oare s se gndeasc la
toate mijloacele pentru a-i lepda jugul cu neputin de ndurat? Nu va
cuta el ci pentru a-i rupe ctuele, nu va cuta s se rzbune pe tiranul
su, s scape de el, sau s pun n orice chip un capt suferinelor sale?
Amndou acestea, anume s-i rzbune nedreptile ndurate sau s scape
de ele, le-a avut totdeauna romnul mpins la disperare i rzbunare prin
dispreul cu care e tratat, dup Cum avem proaspt n minte exemplul
horiadei. Nu este o asemenea ur n inima unui romn ceva firesc, poate el
s se stpneasc, s aib o alt atitudine dect dumnoas fa de vecinii
si sub care se gsete? N-avem noi n fa sute de exemple c europenii
buni la suflet i cu bune moravuri, ajuni n ri barbare n aceeai situaie,
au devenit tot att de dumnoi fa de stpnii lor ca i negrul fa de
tiranii si albi? C romnul e n toate privinele om, aceasta am ncercat-o
mai mult dect o dat, cnd locuiam ntre ei. Ce bun s-ar face inima sa
dac ar fi tratat ca un frate!... Am fcut nainte cu 26 de ani o cltorie
singur, numai cu un astfel de om, prin munii nali din ara Romneasc,
n Transilvania, fr s calc cu aceast cluz vreun drum public. Ar fi
putut de o mie de ori s-mi ia viaa n acele pustieti, ce erau doar vizuini
de fiare slbatice. N-a fcut-o ns; s-a dovedit, dimpotriv, un erou fa de
slbiciunile mele.
Cine a ponegrit deci pe romnul din Transilvania sau din rile
austriece? Nimeni dect nobilul sau domnul sub a crui apsare st, care
intenionat nu s-a gndit la luminarea lui, ci totdeauna l-a tratat ca pe o
vit de jug! El trebuie s vad n nobil o fiin creia toi trebuie s i se
supun, dar care nu e obligat cu nimic fa de nimeni pe lume. ntre multele
cruzimi ale aristocraiei maghiare fa de omul de rnd, amintesc doar un
caz ntmplat n districtul Hlmagiului dup micarea horian. Un nobil A.
H-ky porunci judelui su stesc s adune pe toi ranii pentru robot. Cum
ns ei nu voiau s-l asculte, el aduse aceasta la cunotina stpnului.
Rspunsul fu c-l amenin cu moartea dac nu va mplini porunca. Bietul
jude, venind a doua oar la el fr rezultat, i zise: Domnule! ai buntatea
i poruncete chiar mria ta. Vei izbuti mai bine dect mine. Monstrul
aproape c nici nu-l ls s vorbeasc, l mpuc n piept cu pistolul. Cum
bietul om, prbuindu-se, voi s se apuce de mas, clul i trimise i al

Iat situaia real pe care nobilimea maghiar o crease


milioanelor de rani romni i despre care nici unul dintre
propaganditii unguri din Occidentul Europei sau din Statele
Unite ale Americii nu pomenete un singur cuvnt, atunci cnd
nal imnuri de slav misionarismului civilizator al poporului
maghiar n centrul Europei!
Din cnd n cnd, cte un document ca acela al geologului
austriac Hacquet vine s ridice vlul care acoper ignominiile i
frdelegile, svrite timp de secole de clica conductoare
maghiar pe pmntul romnesc al Transilvaniei.
Doi italieni Massaro i Burgi care cunoscuser
metodele de guvernare ale maghiarilor n secolul al XVI-lea, au
lsat posteritii caracterizri asemntoare cu privire la
aceast clic, cuibrit n fruntea treburilor unei provincii, de
care nu o lega nimic altceva dect interesul de a prda i a
spolia. Primul, se exprim n felul urmtor: Nu exist
nedreptate sau ignominie pe care ei (conductorii unguri) s no fac dac li se ofer bani, iar cel de-al doilea este mai hotrt
nc atunci cnd afirm c: Dac Ungaria ar putea fi salvat
din vrtejul primejdiei turceti pentru un pre de trei fiorini, nu
s-ar gsi n ar trei oameni gata s fac acest sacrificiu.1
rnimea, creia i ajunsese cuitul la os, se rscoal,
dup cum am vzut, pentru prima dat n 1437. Rezultatul:
doilea glon, n gt, omorndu-l. Vduva cu copiii au strigat rzbunare la
comitat, care a amendat delictul doar cu 24 de zloi. Tiranul ns a refuzat
s-i plteasc i pe acetia. Odat se va spune i n aceast ar: les temps
de barbarie sont passs, ou la noblesse se gurissait de son ignorance.
Nu voi uita niciodat cuvintele pe care mi le-a spus naintea morii sale
un btrn de acest neam din inca Mare n 1763: Mor bucuros, fiindc nu
las nici muiere, nici copii n robie. Ct e de incult aceast naiune, totui
am ntlnit la muli, n timpul celor doi ani petrecui printre ei, trsturi
care ar fi strlucit i la cei mai civilizai oameni. Ct de mult a stricat
monarhiei ura i apsarea fa de aceast naiune odinioar aa de
strlucit i de mare!... Oricum ar fi, naiunea romn i are, i ca
mulime, i ca dreapt stpnire a rii, meritele ei (Hacquets neueste
physikalisch-politische Reisen in den Jahren 1788, 89 and 90, durch die
Dacischen und Sarmatischen oder Nrdelichen Karpathen, Zweiter Teil,
Nrnberg, 1791, p. 112-l16, 173).
1 Frakni Vilmos, A Hunyadiak s a Jagellk Kora 1440 - 1526 (Epoca
Huniazilor i a Jagellonilor 14401526), Budapest, 1896, p. 515 516;
Vezi i Hurmuzaki, Documente II/3, p. 397; C. Sassu, op. cit., p. 81 82.

cele trei naii privilegiate i strng rndurile i ntemeiaz


faimoasa uniune a celor trei naiuni, care a sugrumat orice
veleitate de libertate timp de aproape o jumtate de mileniu.
Deosebit de sngeroas a fost reprimarea micrii de
dezrobire de la nceputul sec. al XVI-lea (1514). ranii romni
fac cauz comun cu rnimea ungureasc, care gemea i ea
sub clciul nemeilor care, singuri, formau adevrata naie
maghiar. Nobilitas hungarica est. Este aa-numita rscoal a
Cruciailor lui Gheorghe Doja. Ea a fost nbuit n snge.
Rzbunarea care a urmat a ntrecut orice nchipuire,
dezvluind toat furia nestpnit a celor ce se vzuser
ameninai, pentru un moment, n stpnirea lor privilegiat
[...]. Groaza contemporanilor, obinuii totui cu multe cruzimi,
n acea epoc de tranziie de la nceputul sec. al XVI-lea, a fost
att de mare n faa acestui nemaipomenit spectacol, nct s-a
rspndit legenda c voievodul Zpolya i-a pierdut vederea n
faa sfintelor daruri n timpul slujbei religioase i c de-abia
dup doi ani, rugminile pioase ale mamei i surorii sale l-ar fi
izbvit de pedeapsa cereasc.1
Dup nbuirea rscoalei, o er nou, de data aceasta mai
aspr nc, ncepe pentru naia romneasc. Dieta
transilvnean legifereaz legarea pe vecie a ranilor de
pmntul pe care-l lucrau. De asemenea, se interzice pentru
totdeauna ca vreun ran s mai poarte arme. ranului
asupra cruia se va fi gsit o puc, i se tia mna dreapt.
Pentru ca pe viitor rnimea transilvnean s nu mai
ndrzneasc s se ridice mpotriva asupritorilor ei,
protonotarul voievodului Zpolya, tefan Verbczi, a ntocmit
un ntreg codice de legi, reglementnd raporturile dintre
asupritori i asuprii. El adncete prpastia ntre nobilime,
singura care se bucura de drepturi, i plebea, destinat s
poarte pe vecie jugul celei mai aspre silnicii.2
1 C. Sassu, op. cit., p. 8990.
2 Verbczi Istvn, Tripartitum opus juris consuetudinarii inclyte regni
Hungariae, ediia S. Kolosvri K. vri D. Marcus, Budapest, 1897.
Referindurse la acelai cod reacionar de legi, Iorga nota: Fu cea mai crunt
proclamaie de erbie pe care o cunoate Europa. Werbczi care-i avea i el
iobagi romni n sam, trebuia s-o modifice ntr-o pravil de snge,
asemenea cu cartea venicei osnde, Doomsday Book al normanzilor din

Retrogradul Codice tripartit (Codex, sau opus, tripartitum)


din 1515 constituie rzbunarea nemeilor mpotriva populaiei
muncitoare romneti, dup cum asociaiunea meschin a
celor trei naii privilegiate din sec. al XV-lea, constituia revana
acelorai grofi n urma primei rscoale romneti. Cu ct ns
prigoana era mai mare, cu att mai mare era i reaciunea.
Rscoalele rneti tumultus rusticorum se in lan. n
secolele XVI i XVII se adaug la persecuiile precedente i
persecuiile religioase instigate de principii calvini ai
Transilvaniei, romnii refuznd (dup cum am vzut ntr-un
capitol precedent), s-i prseasc religia cretin-ortodox a
strmoilor lor.
Legile Approbatae et Compilatae, votate de Dieta
transilvnean n anul 1653, sunt cea mai fidel icoan a
prigoanei la care erau supui romnii transilvneni din partea
principilor calvini i ai nobililor care roiau n jurul lor. Iat una
dintre cele mai faimoase dispoziiuni, privitoare la romnii din
Transilvania, a acestei colecii de legi:
Romnii sunt tolerai numai, i aceasta n chip provizoriu
(pro tempore) n aceast ar, atta timp ct va place
principelui domnitor i nobililor (usque bene placitum
principum et regnicolarum)1.
La bunul plac al nemeilor unguri! Numai aceste cuvinte
sunt suficiente spre a reda tragica situaiune a rnimii
insulele britanice contra anglo-saxonilor nvini (Vezi N. Iorga, Istoria
romnilor din Ardeal i Ungaria, vol. I-IV: Pn la micarea lui Horea,
Bucureti, 1915, p. 115). Drept rsplat sublinia Constantin Sassu ,
tefan Werbczi a fost ales palatin al regatului, avnd astfel putina s
guverneze ara n spiritul legilor sale i s-o conduc la dezastru (Vezi C.
Sassu, op. cit., p. 92).
1 Approbatae... este o colecie de legi ntocmit n anul 1656, care
cuprinde legiuirile Dietei Transilvaniei votate ntre anii 1540 i 1653.
Compilatae... este o alt colecie de legi emise de Dieta Transilvaniei ntre
anii 1653 i 1669 i adoptat de diet n ianuarie 1669. Ele au fost
publicate n Corpus Juris Hungarici Magyar trvnytr, 1540 1848, evi
Erdlyi trvnyek (Legile Transilvaniei ntre 1540 i 1848), ed. Nagy GyulaKolosvri Sndor Ovri Kelemen Markus Dezs, Budapest, 1899. Dieta
din 1650 a hotrt urmtoarele: Hain de postav, ndragi, cizme, cciul
dubl sau de un florin, cma de giulgiu ran sau argat s nu cuteze
nicidecum s poarte (Edictul XLVII din Approbatae, p. V).

romneti din ara clasic a toleranei.


Neputndu-i
converti
la
calvinism
prin
metoda
persuasiunii, principii Transilvaniei recurg la o serie de msuri
meschine mpotriva romnilor, constituind o pat pe blazonul
i aa att de sumbru al principilor calvini.
Astfel, se interzice romnilor de a poseda arme, de a avea
cai, de a purta cizme i pantaloni de stof, de a purta cmi
de pnz fin i, last but not least citm pentru ilustrarea
metodelor feudale, o lege care prevedea chiar interzicerea
portului plriilor... n valoare mai mare de un florin!1
La sfritul secolului al XVII-lea, n urma unirii religioase a
romnilor ardeleni cu biserica Romei (1697), situaiunea
maselor romneti prea a cunoate o mbuntire, mpraii
Austriei cutnd s stimuleze convertirea romnilor la grecocatolicism prin msuri umanitare. Pn i ranii care aveau s
mbrieze religia unit (greco-catolic) urmau s se bucure de
un regim aparte, ei ncetnd de a mai fi considerai ca simpli
tolerai.
Cu mult mai numeroase ns au fost promisiunile
Habsburgilor dect realizrile de a cror binefacere s-ar fi putut
bucura romnii. Multe din ele nu s-au mplinit din vrerea Curii
imperiale, cele mai multe ns, n-au intrat pe fgaul
realizrilor din cauz c erau sistematic sabotate de nobilimea
maghiar.
Inoceniu Micu-KIein
Inoceniu Micu-KIein, episcop unit, unul dintre cei mai
vajnici lupttori ai cauzei romneti din Transilvania de la
1 Ibid. Cu toate acestea, autorii lucrrii Justice for Hungary afirmau cu
nonalan: Libertatea bisericilor a fost de asemenea bazat pe o
autonomie liberal. Astfel, Transilvania a fost casa religiilor libere, a
nvmntului, a colaborrii prieteneti i a administraiei democratice
sau, n continuare: Transilvania a fost pentru secole o cas a
democraiei...; Constituia transilvnean a fost cldit pe egalitatea
complet a raselor i religiilor; Legislaia, administraia i jurisdicia au
fost bazate pe aceleai principii i ceea ce a conferit o valoare special
constituiei Transilvanei a fost protecia deplin de care s-au bucurat
minoritile rasiale i lingvistice (Count Albert Apponyi..., Justice for
Hungary..., p. 158).

nceputul secolului al XVIII-lea, nainteaz nu mai puin de 24


petiii la Viena, cernd transformarea n fapt a promisiunilor
mpratului.
Cine are obligaii, clameaz el, trebuie s aib i drepturi.
Qui sentit onus, sentiat et commodum!1
Cele trei naii privilegiate ale Ardealului nu vorbesc, ns,
aceeai limb. Ele se opun cu nverunare la orice mbuntire
a soartei ranului romn.
Singur, n mijlocul unei adunri ostile pn la violen,
Micu-KIein ntr-o edin a Dietei transilvnene din 1744,
formuleaz n mod limpede i rspicat drepturile romnilor, pe
care i numete naia cea mai numeroas din Transilvania,
fapt care confirm toate celelalte mrturii pe care le posedm
cu privire la numrul romnilor transilvneni din acea epoc.2
Nobilii, n dispreul lor suveran pentru masele muncitoreti
de pe ogoare, din mine i din cariere, l apostrofeaz cu vorbele:
nu exist naie romn, ci numai plebe valah. Pe episcop,
ns, nu-l impresioneaz defel arogana nobilimii. El continu a
lua aprarea romnilor care gem ntr-o robie mai grozav dect
aceea egiptean. Reprezentantul nobilimii i riposteaz c
romnii sunt pribegi. Micu-Klein i rspunde: cum pot fi altfel,
dac sunt apsai pn la snge?
Saii fac cor cu nobilimea, spunndu-i dar romnii sunt
hoi i tlhari. Micu-Klein i rspunde tios: nu trebuie s v
mirai cci bieilor oameni, n afar de ce au pe dnii nu le
mai lsai nimic3.
Nobilimea ungar reuete s se descotoroseasc de un
asemenea adversar incomod care are curajul s cear ca
romnii s aib (n ara lor!) aceleai drepturi ca i ilutrii
1 Hurmuzaki, Documente..., vol. VI, p. 573.
2 Nic. Nilles, Symbolae ad illustrandum histrim ecclesiae orientalis,
vol. II, Oeniponte, 1885, p. 528. Iat ce scria Inochentie Micu curii
imperiale: Naiunea noastr nu este cu nimic inferioar nici uneia din cele
existente n Transilvania, nici prin virtuile sale, nici prin tiin, nici prin
aptitudinile sale n treburile publice. Romnii sunt de departe, nu numai cei
mai vechi locuitori de pe munii i din vile transilvnene, dar ei sunt i cei
mai numeroi (Vezi A. Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu
Klein (17281751), Blaj, 1900, p. 98 99).
3 A. Bunea, op. cit., p. 98 99.

membri ai Sfintei Coroane.


Micu-Klein este chemat spre a fi judecat la Viena, dar de
acolo nu avea s se mai rentoarc niciodat n Transilvania n
care crease, la Blaj (reedina episcopal), o mic Rom a
Romnilor.
Care este starea rnimii romneti ardelene din acea
epoc am vzut din descrierea de mai sus a geologului austriac
Hacquet.
O scrisoare a mprtesei Maria Theresa datnd din 1773,
anul cnd viitorul mprat Iosif al II-lea trebuia s viziteze
Transilvania, ne va edifica i mai mult nc asupra acestei
stri. Maria Theresa cerea guvernatorului Transilvaniei s
curee drumurile de cadavrele celor ucii prin treang, roat i
eap, cadavre pe care ungurii le lsau n mod special s
putrezeasc de-a lungul acestor drumuri, spre spaima
cltorilor.1 Transilvania nu avea, ns, n fiecare an fericirea
de a primi vizita unui personaj imperial, aa c ne putem uor
imagina, din descrierea mprtesei, sinistrul aspect pe care-l
prezentau drumurile transilvnene presrate de cadavrele
iobagilor romni.
Horea, Cloca i Crian
O fierbere continu domnea n mijlocul rnimii, fierbere
care avea s culmineze prin revoluia din 1784 a lui Horea,
Cloca i Crian2.
Msurile liberale edictate de mpratul Iosif al II-lea, n
favoarea romnilor din Transilvania, se lovesc de ndrtnicia
nobilimii maghiare, care nu nelegea s renune la absolut nici
unul din privilegiile pe care i le octroaiase cu de la sine
putere. Singura consolare a romnilor o constituiau plngerile
1 N. Densuianu, Revoluiunea lui Horea n Transilvania i Ungaria
17841785, scris pe baza documentelor oficiale, Bucureti, 1884, p. 97;
vezi i Biblioteca Academiei Romne, Ms. Caietele de copii i extrase ale lui
Nicolae Densuianu, XXXII, f. 2223 (Ordinul Guvernului din 11 mai 1773
cuprinznd instruciunile trimise de mprteasa Maria Tereza ctre
Guvernul din Transilvania printr-un curier special).
2 Vezi N. Densuianu, op. cit., p. 28 77 precum i David Prodan,
Rscoala lui Horea n comitatele Cluj i Turda, Bucureti, 1938.

la Viena. Lipsii de mijloace, delegaiile erau obligate s fac


drumul din Transilvania pn la Viena pe jos.
Patru sptmni la dus, patru la ntors, pentru ca rentori
n ar s se gseasc din nou n faa aceluiai zid al duritii i
inflexibilitii nobilimii maghiare. Delegaii romni iau drumul
Vienei n diverse rnduri: n 1779, n 1780 i n 1782. Ei devin,
treptat, treptat, contieni att de superioritatea numrului lor
asupra tuturor celorlalte naii din Transilvania, ct i de
anterioritatea lor pe pmntul fostei Dacii. Simptomele
efervescenei care se manifesta n rndurile romnilor nu
ntrziar s se arate. Manifestrile sunt ntr-adevr sporadice,
dar pentru aceasta, nu mai puin simptomatice.
Romnii din Hunedoara se adreseaz prefectului
districtului cu vorbele: Nu putem s ne mirm ndeajuns care
e pricina c voi ungurii ne apsai atta pe noi i ai pus pe noi
i jugul iobgiei, pe cnd noi am fost i suntem cu mult mai
muli ca voi i, ceea ce e mai de seam, suntem mai vechi ca
voi n ara aceasta, pentru c suntem urmaii vechilor daci.1
mpilarea i asuprirea determin reaciunile cele mai
temerare: romnul Florea Cosma din Grbu, n preajma
revoluiei lui Horea, spune contelui Szent Pl adevrul fr
nconjur: ara este a noastr, a voastr este Ungaria; n
scurt vreme v vom scoate de aici!2 Nu tim care a fost soarta
romnului Florea Cosma dup rostirea acestor cuvinte, dar o
presupunem, cunoscnd atitudinea dintotdeauna a nemeilor
maghiari fa de populaia autohton.
Scriitorul contemporan Rettegi nu se sfiete s afirme c
de aceast romnime (urmaa dacilor i romanilor) se teme,
romnii fiind n Ardeal, de zece ori mai muli dect ungurii3.
1 Rettegi Gyry Emlkiratai (Memoriile lui Rettegi Gyrgy), n Haznk
(Patria noastr), I, 1884, p. 383.
2 N. Densuianu, op. cit., p. 128.
3 Gyrgy Rettegi informeaz c romnii au scris urmtoarele comitelui
Ladislau Balogh din Hunedoara: Nu ne putem mira ndeajuns, care e
pricina c voi ungurii ne-ai apsat pe noi ntr-atta i ne-ai aruncat dup
cap i jugul iobgiei, cnd noi suntem i am fost totdeauna mult mai muli
dect ungurii i, ce e mai mult, suntem i mai demult n aceast ar dect
voi, cci suntem rmiele nc a vechilor daci. Comentnd cele scrise de
romni, Gheorghe Rettegi scria la rndul su: De acestea mrturisesc zu
c m tem, cci dac cineva le bag i mai bine aceasta n minte, pe noi de

Rettegi se mai temea ca romnii s nu devin ntr-o zi


contieni de obria lor daco-roman. Or, acest lucru trebuia
s se ntmple n mod firesc ntr-o zi, tiina istoric risipind
ncetul cu ncetul norii grei ai ignoranei.
n lumina acestor fapte, afirmaiuni ca cele ale lui Kazsonyi
n La parent des peuples danubiens precum c dacoromnitatea n-ar fi dect o mainaiune a Curii Imperiale din
Viena mpotriva unitii (sic) ungare, se situeaz n plin
ridicol1.
Daco-romnitatea sau mai bine zis daco-romanitatea
romnilor era o idee n mers, care trebuia, mai devreme sau
mai trziu, s se impun cu tria adevrurilor eterne.
Rscoala, al crei animator a fost Horea, prin proporiile pe
care le luase, amenina serios poziiile solide ale nemeilor
unguri. nelegem deci, de ce ei au fcut cele mai mari sforri
pentru a o face s eueze.
nceput la 31 octombrie 1784, revoluia lui Horea i a celor
doi colaboratori ai si, Cloca i Crian, era complet lichidat la
sfritul aceluiai an. Capii rscoalei reuir, ns, s dispar.
Principalii lor colaboratori din diferitele regiuni ale
Transilvaniei, unde rscoala luase proporii grave, fur
ncarcerai i condamnai la moarte.
O sentin unic n istoria omenirii
Sentina de condamnare pronunat de Tribunalul criminal
de sub preedinia magnificului domn Andrei Forrai, Cavaler
al ordinului Sf. tefan, i vicecomite al Aradului, depete n
cruzime cele mai grozave decizii ale tribunalelor inchizitoriale
din Evul Mediu.
Vom cita cteva din pedepsele la care au fost condamnai
romnii transilvneni de ctre nobilimea maghiar, pentru a se
vedea ct ur nutreau ungurii mpotriva romnilor btinai.
n totul, sentina din 25 noiembrie 1784 prevede 22 de
bun seam degrab ne-ar putea nimici, cci n Ardeal pe uor sunt de zece
ori mai muli romni dect unguri. (Haznk, I, 1884, p. 383).
1 Vezi i ediia n limba german: Rassenverwandtschaft der
Donauvlker, ZrichLeipzigWien, 1931.

condamnri. Unii dintre condamnai trebuiau s sufere


pedeapsa tierii minilor, urmat de tierea capului i
cioprirea trupului. Alii au fost condamnai s li se taie
capul cu paloul i cadavrele s li se pun pe roat.
O parte dintre romnii rsculai au fost condamnai la
sugrumarea prin strangulare. Popa George din Corbeti este
condamnat s i se taie mna i apoi s fie decapitat.
Primarului comunei Ilteu i lui George Hotru urma s li se
taie capul cu paloul, iar cadavrele s se mpleteasc pe roat.
Doi dintre acuzai sunt condamnai a fi spnzurai n faa
comunei. Un altul, n fine, este condamnat s sufere pedeapsa
morii pe roat fr ns ca s i se acorde graia de a fi
decapitat nainte de a fi supus la un asemenea martiraj, ntrun cuvnt el este frnt pe roat viu1.
Pn i ororile imaginate de Octave Mirbeau n Gradina
Supliciilor plesc n faa acestor grozvii care constituie o pat
pe blazonul nobilimii ungare.
Cum se mpac aceast hotrre, unic n analele justiiei
moderne, cu misiunea istoric civilizatore a ungurilor n
bazinul dunrean, de care vorbesc toate publicaiile de
propagand maghiar n strintate?!
Capii micrii, Horea, Cloca i Crian au fost i ei prini n
cele din urm, primii doi fiind condamnai a suferi supliciul pe
roat, iar cel de-al treilea sinucigndu-se n nchisoare, a fost i
el condamnat, mort fiind, printr-o procedur lugubr
efectuat asupra cadavrului, de a fi tras i el pe roat.
Viena, care la nceput pruse c ncurajeaz micarea
romnilor mpotriva ungurilor, n momentul cnd rscoala a
devenit amenintoare a trecut i ea de partea nobilimii
maghiare. Vizitele mpratului demofil Iosif al II-lea n
Transilvania precum i primirea ce i-a fost rezervat lui Horea
la Curtea Imperial, acreditaser n rndurile romnilor
versiunea c animatorii rnimii romneti, rsculndu-i pe
iobagi, ndeplinesc astfel voina tacit a mpratului2.
1 N. Densuianu, op. cit., p. 324 328.
2 Ibid., p. 439; I. Lupa, mpratul Iosif II i rscoala ranilor din
Transilvania, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice,
Seria a III-a, tom. XVI, Bucureti, 1934/1935, p. 272 278; O. Beu,
L'empereur Joseph II et la rvolte de Horea, Sibiu, 1944.

... i un protest vehement


Torturile ngrozitoare la care au fost supui capii rscoalei
au impresionat adnc ntreaga opinie public european.
Chipul lui Horea devenise popular n toate centrele occidentale,
graie numeroaselor gravuri care l-au imortalizat i care
apruser n numeroase publicaii ale epocii1. Nimic nu poate,
ns, reprezenta n chip mai concludent impresia de oroare
produs n Occident de represiunea sngeroas din
Transilvania, dect scrisoarea filozofului din Dublin (Irlanda)
care a inut s-i pstreze anonimatul2, dar pe care ntreg
coninutul scrisorii l trdeaz a fi de origine francez, scrisoare
adresat mpratului Iosif al II-lea al Austriei puin timp dup
executarea hotrrii de condamnare la moarte a fruntailor
rscoalei ranilor romni din Transilvania.
Scrisoarea este un aspru rechizitoriu, care-i pstreaz din
nefericire actualitatea n cursul ntregii perioade de dominaie
ungar n Transilvania.
Sunt primul, spune autorul acestor vehemente filipice,
care apr cauza romnilor, victimele forei n aceast
insurecie, i repet: romnii au dreptul s se rscoale atta timp
ct ei sunt sclavi i nenorocii. A-i pedepsi pentru acest drept
care le aparine, nseamn a-i pedepsi pentru faptul c sunt
oameni.
i atunci, ca i n cursul secolelor care au urmat, ungurii
au cutat s denatureze faptele, ncercnd s pun ntr-o
lumin fals revolta fireasc a romnilor transilvneni.
Filozoful anonim din Dublin nu se las ns impresionat de
scribii care caut s justifice aciunea ilutrilor nobili care i-au
tiranizat pe romnii din Transilvania i administraia care i-a
ajutat n prigoana lor (am citat din scrisoarea filozofului din
Dublin), ci i taxeaz drept montri care prostitueaz condeiul
1 Vezi O. Beu, Rscoala lui Horea n arta epocii cu o sut de ilustraiuni,
Bucureti, 1935.
2 De fapt autorul scrisorilor ctre Iosif al II-lea a fost unul dintre
fruntaii revoluionari girondini, Jacques Pierre Brissot; identificat mai nti
de M. Auner, Zur Geschichte des rumnischen Bauernaufstandes in
Siebenbrgen, 1784, Sibiu, 1935.

lor pentru nenorocirea popoarelor.


Dac eti convins, spune n urm aprtorul anonim al
romnilor, c dreptatea este de partea romnilor, atunci nu
trebuie s pierzi nici un moment pentru a le reda libertatea i a
le da pmntul n plin proprietate. Dar, continu el, dac eti
de prere c trebuie s respeci uzurpaiunea nobililor i nu
vrei s le RESTITUI ceea ce le aparine (restituire: deci
recunoaterea implicit a anterioritii dreptului de proprietate
romneasc asupra pmntului Transilvaniei n.n.) atunci
exist un singur mijloc de a face dreptate pentru toat lumea:
abandoneaz ara propriilor ei destine i las-i pe sclavi s ia
armele contra tiranilor lor.1
Mictoarea pledoarie pentru libertatea romnilor dovedete
cu prisosin ecoul pe care l-a avut n rile civilizate micarea
condus de Horea, Cloca i Crian.2
1 Textul scrisorilor, tiprite la Dublin, a fost reprodus i comentat de N.
Densuianu, op. cit., p. 7 10.
2 nsui Brissot a comparat programul revoluiei conduse de Horea,
Cloca i Crian, cuprins n ultimatumul adresat nobilimii la 11 noiembrie
1784, cu cel al revoluiei americane, exprimat de Declaraia de
independen: Dac aceste propuneri erau nejuste, trebuie spus c
declaraiile Statelor Unite ale Americii erau de asemenea nejuste, cci ele
sunt exact aceleai. Egalitatea perfect pe care Pennsylvania, de exemplu, o
vrea pentru toi membrii, nimicete orice idee de noblee i atrage dup sine
consecina c impozitele trebuie egal repartizate. i apoi conchide, logic:
Dac americanii aveau dreptate s se revolte, fiindc voiau s-i impun la
taxe fr consimmntul lor, cu att mai mult aveau acest drept romnii
care nu aveau nici proprietate, nici libertate, care erau la bunul plac al
stpnilor nendurtori (Seconde Lettre dun Dfenseur du Peuple
lEmpereur Joseph II, sur son rglement concernant lmigration et
principalement sur la rvolte des Valaques; o lon discute fond le droit de
rvolte du Peuple, Dublin, 1785, p. 7980).
Argumentarea legitimitii revoluiei de ctre un francez, n spiritul
ideilor epocii, fixa locul acesteia n procesul revoluionar universal, ntruct
principiile ei, peste vreo cinci ani (...) aveau s triumfe n cea mai luminat
i mai civilizat ar a Apusului i a lumii. Frana.
n sintezele istorice ntocmite de A. Papiu Ilarian (Istoria Romnilor din
Dacia superioar, tom. 1, Viena, 1851, p. 81 82, 252) i A. Treboniu
Laurian (Istoria Romnilor, partea III, Iai, 1853, p. 236 238) aciunea lui
Horea este situat printre primele revoluii naionale. naintea lor ns,
marele revoluionar Nicolae Blcescu, n lucrarea Mersul revoluiei n istoria
romnilor, aprut n revista Romnia viitoare, Paris, 16 sept. 1850 p. 7

Ungurii au crezut ns, c prin supliciul aplicat capilor


micrii vor distruge pentru totdeauna orice ncercare a
romnilor de a-i recpta libertatea i pmntul. Represiunea
a avut, n inteniunea nobilimii maghiare, scopul de a
nspimnta rnimea romneasc (in terrorem aliorum).
Mijloacele ntrebuinate n acest scop depesc n cruzime
nsi hotrrea de condamnare, ncadrndu-se perfect n
metodele canibalilor de pedepsire a albilor. Astfel, trupul lui
Crian, dup ce a fost tras pe roat post mortem, a fost
despicat n patru i expus la Abrud, la Bucium, Brad i
Mihleni, iar capul a fost nfipt n eap la domiciliul lui Crian.
Cruzimea represiunii are ns ntotdeauna rezultate cu totul
altele dect cele scontate. C este aa, o dovedete un memoriu
al magnailor unguri din Transilvania, redactat imediat dup
ncetarea revoluiei ranilor. Ei sunt obligai s constate c n
Ardeal sunt atia Horea cte sate sunt1, iar n perspectiva
istoriei putem afirma noi, c au fost atia Horea ci romni
transilvneni au fost!
De la regele Horea la regele Ferdinand
Aceti romni nu au putut uita niciodat odioasa ncercare
a nobilimii ungare din acele vremuri de a ridiculiza lupta
romnilor pentru libertate i pmnt, ncoronndu-l pe Horea
15, fixa astfel locul revoluiei lui Horea ntre momentele fundamentale ale
istoriei romnilor: Unitatea naional fu visarea iubit a voievozilor notri
cei viteji, a tuturor brbailor notri cei mari care ntrupar n sine
individualitatea i cugetarea poporului, spre a o manifesta lumii. Pentru
dnsa ei trir, muncir, suferir i murir. Pentru dnsa Mihai cel Viteaz
cade ucis n cmpul Turda, pentru dnsa erban Cantacuzino bea otrav,
pentru dnsa Horea moarte cumplit sufer.... Atras de istoria revoluiei lui
Horea, pe care inteniona s-o scrie, Nicolae Blcescu a studiat presa vremii
(Gazette de France, Journal politique de Bruxelles), din care a scos
extrase, dar n-a mai apucat s le valorifice: acestea au fost publicate ulterior
de Al. Papiu Ilarian n Tezaur de monumente istorice, III, 1864, p. 351
364.
1 Vezi memoriul la Alexandru Mike, Toldalk az Egyveleg III-ik
Ktethez, Horavilg (Supliment la vol. III. Miscelanea Lumea lui Horea),
p. 271 287; Szilgyi Ferenc, A Horavilg Erdlyben (Lumea lui Horea n
Ardeal), Pest, 1871, p. 253261; N. Densuianu, op. Cit., p. 363.

cu o coroan de carton purtnd inscripia Regele Daciei, i au


luptat timp de secole pentru a realiza ntr-adevr renaterea
Daciei n limitele fireti ale etnicitii romneti.
Documentele vremii dovedesc c titulatura de Rege al
Daciei nu i-a fost conferit lui Horea de romnii transilvneni
i nici el singur nu i-a atribuit-o, ea fiind o pur invenie
ungureasc, avnd drept scop a ndeprta de la romni
simpatiile mpratului Iosif.
Seine Majestt Horea, l numete pe Horea, cu ironie, o
publicaie maghiar n limba german (Intelligenzblatt, Pest), n
chiar anul uciderii lui.
Istoria ns, i are legile ei care nu pot fi desluite dect n
perspectiva secolelor i care scap simurilor contemporanilor.
Exist o nlnuire invizibil a faptelor, care ne face s atribuim
unei Justiii imanente, ceea ce n realitate este raport de
cauzalitate.
Horea n-a fost rege al Daciei, el ns a pregtit ascensiunea
unui alt conductor al romnilor la aceast demnitate.
Revolta ranilor din 1784 este un episod din evoluia ideii
de redeteptare a contiinei naionale romneti din
Transilvania i unul dintre rezultatele ei trzii este ncoronarea
la Alba Iulia, n anul 1922, a regelui Ferdinand, ntregitorul
hotarelor strvechi.
De data aceasta ns, coroana Daciei nu era o simpl
coroan de carton!...
Dou documente din secolul al XVIII-lea
Vom ncheia capitolul nchinat strigtului romnesc de
revolt din 1784, al crui ecou a rsunat de-a lungul secolelor
n Istoria poporului romn transilvnean, citind dou
documente din acea epoc, care vin s ntreasc susinerile
noastre din aceast lucrare.
Primul document este un memoriu adresat de nobilimea
ungar trimisului special al mpratului Iosif, contele
Iankovitsch, pentru a justifica represiunea sngeroas a
revoltei ranilor romni.
Prinii notri, spun ungurii, venind din Sciia, au cucerit
cu arme victorioase i cu sngele lor aceast scump patrie i

dup ce au supus i au fcut iobagi pe prinii romnilor care


s-au revoltat azi asupra noastr, dnii au domnit linitii peste
ei inndu-i totdeauna ntr-o aspr disciplin, ns lsndu-le
neatins modul lor de via.1
Noiunile de toleran, intoleran, de disciplin i de
asprime au ns, la unguri un sens cu totul deosebit dect la
celelalte popoare.
Semnificaia noiunii de disciplin aspr o gsim ntr-o
scrisoare a mpratului Iosif, datnd din acea epoc.
Ungurului, spune mpratul, nu-i pas de ce este drept i
ce e nedrept. Iobagul este un sclav al domnului su. Aceti
sraci supui romni care sunt fr ndoial cei mai vechi i mai
numeroi locuitori ai Ardealului, acetia sunt maltratai de
fiecare ori dac este ungur ori dac este sas fiind copleii
de toate nedreptile. M mir, zice mpratul n continuare, c
mai exist n Transilvania romni i c ei n-au fugit cu toii.2
n lumina acestor rnduri scrise de nsui mpratul
Austriei orice comentariu devine inutil, noiunea de intoleran
i de persecuiune nlocuind n mintea oricui pe aceea de
disciplin aspr, ntrebuinat de nobilimea maghiar n
memoriul ei.
Din aceste dou documente mai rezult ns, pn la
eviden, c n secolul al XVIII-lea, adic atunci cnd
consideraiile politice nu veniser nc s inoveze n domeniul
Istoriei, era consacrat de acum n mod categoric ideea
continuitii daco-romane n Transilvania.
I. O spun ungurii n mod rspicat: strmoii lor au ocupat
ara de la strmoii romnilor, a acelor romni care n
1784 s-au revoltat mpotriva tiraniei maghiare.
II. O spune mpratul n termeni care nu comport absolut
nici o discuie: Romnii sunt, fr ndoial, cei mai vechi
i mai numeroi locuitori ai Ardealului.
Aceste recunoateri att de formale nu sunt de natur a ne
surprinde. Pentru unguri, ca i pentru ntreaga mentalitate din
1 Vezi Alexandru Mike, loc. cit.; N. Densuianu, op. cit., p. 357.
2 C. Sassu, n jurul reformei agrare din Transilvania. Mrturiile unui
mprat, manuscris citat de I. Lupa n mpratul Iosif II i rscoala ranilor
din Transilvania..., p. 264, n. 2; C. Sassu, Romnii si ungurii. p. 119-l20.

acele timpuri, fora era creatoare de drepturi. Or, romnii


fuseser nvini n lupte de ctre strbunii nobilimii maghiare.
Considerentul anterioritii era secundar i nu era de natur a
schimba o situaiune ce se bizuia pe un fundament att de
solid: fora strbunilor.
n ceea ce-l privete pe mpratul Iosif, recunoaterea
anterioritii uneia dintre naionalitile supuse Coroanei
imperiale fa de alt naionalitate, supus aceleiai Coroane,
nu putea influena n nici un fel raporturile lor de dependen
fa de mprat.
Secolul al XIX-lea a promovat ns principii de drept
internaional mai aproape de firea lucrurilor, dreptul
naionalitilor nemaifiind dependent de raportul de for, ci n
funcie de temeinicia legturii dintre teritoriu i naia ce-l
ocup.
Progresul acestei idei trebuia, n mod fatal, s duc la
recunoaterea drepturilor romnilor asupra Transilvaniei.
Deformri maghiare
Pentru a stvili cursul normal al ideii de continuitate dacoroman-romn, istoricii unguri i mai ales pseudoistoricii au
pornit o aciune de deformare a istoriei romne i de negare a
celor mai elementare adevruri. De unde pn n secolul al
XVIII-lea, ideea continuitii daco-romane pe teritoriul
Transilvaniei era unanim recunoscut i romnii considerai ca
fiind cei mai vechi locuitori ai acestei regiuni, n secolul al XIXlea i al XX-lea, istoriografia maghiar i sseasc au fcut un
volte-face, negnd evidena.
ntr-un rezumat al istoriei romnilor, publicat recent de
revista maghiar de limb englez The Hungarian Quarterly,
scriitorul ungur Zsombor de Szsz ncearc s prezinte teoria
continuitii ca pe o invenie romneasc datorat scriitorilor
transilvneni Gheorghe incai, Petru Maior (Istoria pentru
nceputul romnilor n Dachia) i Samuel Klein (Elementa linguae
daco-romanae sive valachicae), teorie care le-ar fi fost sugerat
n colile de la Roma de apropierea dintre limbile romn i

latin1.
Mai mult nc, dl Szsz, care scrie pentru uzul cititorilor din
strintate, atribuindu-le o ignoran total n chestiunile ce
intereseaz viaa popoarelor din bazinul carpato-dunrean,
afirm c daco-romanitatea este o simpl dogm politic i nu
o teorie cu caracter tiinific. Aceast dogm, n intenia
propovduitorilor ei, conchide dl Szsz, avea drept scop s
sprijine ideea unitii romnilor de pretutindeni i s asigure
realizarea aspiraiilor romneti de ntregire (The endeavor
towards racial Unity).2
De dragul informrii precise a cititorilor de limb englez, dl
Szsz, scriitor ungur cu veleiti de istoric romn, uit ns
toate cronicile vechi maghiare i celelalte mrturii recente care
imprim susinerilor romneti cel mai autentic caracter
tiinific.
l ntrebm ns pe dl Szsz: oare, pentru a realiza
nfptuirea unitii romnilor, sau ca s mprumutm expresia
d-sale proprie, pentru a nfptui efortul ctre unitatea rasial
romneasc, au recunoscut nemeii unguri i mpratul Iosif
al II-lea n termeni att de categorici obria dacoromn a
romnilor transilvneni i permanena lor pe pmntul fostei
Dacii?!...
Dl Szsz ns, socotindu-se probabil c este primul care
public o sintez a istoriei romnilor n limba englez, i
permite i alte liberti cu noiunea de adevr care trebuie s
cluzeasc orice oper istoric cinstit. Exist dou feluri de a
induce n eroare: a omite cu bun tiin ceea ce ar putea
lmuri o situaiune (deformarea prin omisiune) i a denatura n
chip manifest faptele (metoda de aciune). Dl Szsz, ca de altfel
ntreaga coal modern a pseudoistoricilor unguri, animai de
o singur pasiune, acea politic, i de un singur obiectiv, marea
n mintea cititorilor strini a unei imagini absolut false despre
evoluia istoriei romnilor, ntrebuineaz ambele metode.
Am vzut c dl Szsz este un maestru n a ignora tot ceea
1 Vezi i Zsombor de Szsz, Rumania History, n The Hungarian
Quarterly, vol. VII, nr. 2, 1941. p. 201202; Idem, The minorities n
Roumanian Transylvania, Lordon, 1927, p. 222 223.
2 Idem. Rumanian Hystory, n loc. cit., p. 203.

ce este contrar intereselor politice ungare. El este ns


nentrecut i n metoda a doua a inexactitilor. De pild: d-sa
atribuie istoricilor romni afirmaia c dup invazia maghiarilor
(i bineneles i dup imigrarea romnilor n Transilvania)
romnii i ungurii i-au unit forele i mpreun au zidit un
stat nou (They joined forces and together built up a new state).1
Complet fals; nici unui din istoricii romni nu a fcut
undeva o asemenea afirmaie, inclusiv dl C. C. Giurescu, a
crui recent Istorie a romnilor a provocat studiul d-lui Szsz.
Dimpotriv, ntreaga istorie a romnilor ardeleni este un viu
protest mpotriva ndeprtrii totale a elementului autohton
romnesc de la conducerea treburilor Transilvaniei.
Supplex Libellus Valachorum
Am vzut cum cele trei naiuni privilegiate, ungurii, saii i
secuii, intrai n Transilvania ca musafiri i instalai n urm ca
stpni, i-au arogat dreptul de a conduce destinele rii cu
excluderea romnilor de la orice amestec n afacerile publice. n
1791, dup moartea mpratului Iosif al II-lea, care n ajunul
morii sale revocase toate msurile edictate n favoarea
romnilor, i, dup urcarea pe tron a mpratului Leopold al IIlea, romnii, influenai de revoluia francez i de principiile ei
cluzitoare Libert, galit, fraternit, se adreseaz
mpratului ntr-un memoriu cunoscut n istoria Transilvaniei
sub numele de SUPPLEX LIBELLUS VALACHORUM2, nume
1 Ibid., p. 200.
2 Memoriul ntocmit n numele naiunii romne este actul fundamental
al micrii naionale romneti. El a fost pregtit ndelung i redactat de
personaliti reprezentative: Samuil Micu, Petru Maior, Gheorghe incai,
Ioan Piuariu-Molnar, Iosif Mehesi de la Cancelaria aulic, Ioan Para vicarul
de la Nsud, Ignatie Darabant episcopul de la Oradea i alii. Era semnat
de Clerul, nobilimea, starea militar i ceteneasc a ntregii naiuni din
Transilvania (Clerus, Nobilitas, Militaris, Civicusque Status Universae
Nationis n Transylvania Valachicae). Primele ediii aparin lui Ioan PiuariuMolnar (Repraesentatio et humillimae preces universae in Transylvania
Valachicae Nationis se pro regnicolari natione qualis fuit, authoritate regia
declarari, seque ad usum omnium iuriurn civilium, ex quo non lege, non iure,
sed temporum duntaxat iniuris cum initio praesertim superioris saeculi
exclusa est, repeni de genu supplicantis, Iai, martie, 1791) i lui I. C. Eder

pe care i l-au conferit cele trei naii care huzureau pe spinarea


umililor petiionari.
Acest memoriu este prima aciune politic de mare
amploare a romnilor din Transilvania n care accentul cade pe
ideea naional. Revoluia lui Horea ncepea s-i produc
roadele! Dei n aparen umil, suplica este n fond drz i
categoric. De la nceput pn la sfrit, ea este o puternic
afirmare a naionalitii romne transilvnene, contient de
puterea i de misiunea ei istoric pe acest pmnt. Sensul
acestei petiiuni politice a fost caracterizat de istoricul Iorga n
fraza: Suplica a fost o afirmare de drepturi care se pretind!1
Dei suntem mai muli dect toate celelalte neamuri din
acest principat luai mpreun spun autorii memoriului:
episcopii celor dou biserici romne din Transilvania dect
toate suntem mai nenorocii i mai jos n rang.2
Romnii sunt contieni de superioritatea lor numeric, dar
n acelai timp i de obria lor daco-roman, generatoare de
drepturi n baza principiului anterioritii. n consecin, ei nu
cer s li se dea, ci cer s li se redea drepturile strvechi de
care au fost despuiai, cernd n acelai timp nu de a li se
acorda drepturi politice, ci de a fi restabilii n exerciiul
drepturilor de care au fost privai, ncetnd de a mai fi tolerai
i admii.
Daco-romanitatea, invenie politic? Romnii, unii n cuget
i n simiri cu ungurii, luptnd laolalt cu nobilimea maghiar
la nfptuirea Statului unguresc? Oare istoricii, adevraii
istorici unguri, nu au nimic de obiectat n faa acestor
monstruoziti istorice lansate de politicienii devenii peste
noapte mari savani n domeniul ilustrat, chiar n Ungaria, de
attea somiti?... Oare istoriografia modern ungar socoate
c oamenii de tiin din strintate, crora li se adreseaz att
de candid aberaiile care abund n aa-zisele lucrri cu
(Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae iura tribus receptis nationibus
commuma postliminio sibi adseri postulantium, Cluj, 1791).
1 N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria (De la micarea lui
Horea pn astzi), Bucureti, 1913, p. 64 69.
2 Vezi Zenovie Pclianu, Luptele politice ale romnilor ardeleni, din
17901792, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice,
seria a III-a, tom. I, Bucureti, 1923, p. 69.

caracter istoric, nu tiu s discearn ceea ce este istorie pur,


de aceea ce este propagand?...
Cine i d cea mai mic silin s urmreasc liniile mari
ale luptelor gigantice pe care au fost nevoii s le duc romnii
transilvneni pentru cucerirea celor mai elementare drepturi
civile i politice ajunge la concluzii diametral opuse cu acelea
pe care le formuleaz politicienii i pretinii istorici de la
Budapesta.
I.

Romnii
transilvneni
s-au
considerat
ntotdeauna urmai ai daco-romanilor i au fost considerai
ca atare de toate celelalte neamuri din Europa.1 Ei nu i-au
manifestat n mod public aceast credin n prim rnd
din cauz c nimeni nu le-a contestat obria dacoroman i n al doilea rnd pentru c condiiile de
via caic le erau impuse de clica de nobili maghiari din
Transilvania i mpiedica s se manifeste n vreun fel
oarecare.
II. Pn la o dat destul de recent, romnii din
Transilvania au zcut (cuvntul este al Vicarului I. Para
din Nsud)2 ntr-o stare de inferioritate care nu-i gsete
egal dect n condiiile de via ale pariei indiene.
Starea rnimii romne
n clipa n care romnii porneau lupta pe terenul politic n
vederea redobndirii libertii i a stpnirii teritoriului
milenar romnesc lupt care avea s culmineze n actul
Unirii din 1 Decembrie 1918, dar din nefericire nu i s ia
sfrit n acel moment, poporul romn, cum se exprim
laconic, dar atotcuprinztor Vicarul Nsudului, zcea
oropsit.
Insinurile istoricului de la Budapesta precum c romnii,
1 Chiar i contele Teleki, preedintele Cancelariei aulice transilvane,
recunotea, n 1791, c romnii sunt cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei
(die Walachen die ltesten Inwohner Siebenbrgens seyen). Vezi
Transilvania 1913, p. 66: I. Lupa, Contribuiuni la istoria politic a
romnilor ardeleni, 1780 1792, n Studii, conferine i comunicri
istorice, I, Bucureti, 1928, p. 344; C. Sassu, op. cit., p. 119120.
2 Z. Pclianu, op. cit., n loc. cit., p. 41, 115 (anexa V).

ntr-un efort comun cu ungurii din Transilvania, au pit cot la


cot la crearea Statului ungar, avea un scop bine determinat, i
anume de a crea n spiritul cercettorului strin nc o confuzie
cu privire la starea real a rnimii romneti din Transilvania
n momentul n care ea i afirma pentru prima dat dreptul la
o via naional proprie. Documentele vremii precum i
ntreaga evoluie istoric a romnilor transilvneni reprezint
cea mai categoric dezminire a afirmaiilor subtile ale
domnului Szsz.
Pn trziu n secolul al XIX-lea, rnimea romneasc din
Transilvania a avut de suportat jugul celei mai teribile asupriri
feudale. Ea este tratat ca o paria pe pmntul pe care
odinioar fusese stpn i, n nici un moment al istoriei
Ungariei, ranii romni nu au stat pe picior de egalitate cu
nobilimea maghiar.
Libertate, dar nu pentru romni
Constituia feudal care guverna viaa politic a Provinciei
transilvnene crease un sistem de opresiune care nbuea din
fa orice ncercare de eliberare de sub dominaia maghiar.
Situaia ranului romn din Transilvania era, sub toate
raporturile, cu mult mai grea dect aceea i ea destul de
critic a ranului ungur din regatul unguresc propriu-zis.
Astfel, nemeii acordaser ranilor unguri de pe teritoriul
regatului ungar, dreptul de liber migraiune, adic dreptul
pentru rani de a se muta dntr-un loc n altul, nc din anul
1566. Acest drept, a crui negare ni se pare azi o sfidare a celor
mai elementare noiuni de omenie (exceptnd hiatusul creat de
barbaria rzboiului) le fusese refuzat romnilor transilvneni
pn n anul 1791, cnd sub presiunea redeteptrii contiinei
naionale romneti i poate i a epocalelor nfptuiri ale
Revoluiei Franceze din 1789, Dieta transilvnean se hotr, n
sfrit, s aboleasc aa-numita servitute perpetu.1
Tolerana avea ns o semnificaie cu totul special n
regimul feudal ungar. Dei servitutea perpetu a ranului
romn a fost abolit, totui soarta rnimii transilvnene nu
1 Vezi I. Lupa, op. cit., p. 347 48.

s-a mbuntit nici dup edictarea libertii de migraiune. Era


un principiu caracteristic maghiarilor din acea vreme: ei luau
cu o mn ceea ce dduser cu cealalt. Principial, romnul
avea dreptul de a-i prsi stpnul ungur i a se muta pe alt
moie. n practic, ns se anulase aceast libertate printr-o
condiie care reediteaz oarecum faimoasa scen din Shylock.
Romnul i va putea prsi stpnul, a crui aspr
disciplin i devenise insuportabil..., cu o condiie ns: s
gseasc om n loc, dispus s preia el viaa mizerabil a
ranului care pleca; i nici omul n loc nu era suficient
pentru a face legea operant, nlocuitorul trebuia s fie tot att
de apt ca i el s suporte sarcinile publice i s presteze servicii
n aceleai condiiuni.
Pentru a face n fapt irealizabil msura de elementar
umanitate, edictat n 1791, se mai cerea romnului s
plteasc nobilului maghiar o despgubire pentru paguba pe
care plecarea sa o pricinuia economiei publice i private.
Consecina refuzului de a plti despgubirea se integra perfect
n sistemul feudalitii ungare: iobagul care nu pltea
despgubirea era condamnat s suporte zi de zi cte 24 lovituri
de baston, iar femeii... ca una care e mai ginga, i se aplicau
numai 24 de lovituri de bici.1
Adugai la interdiciunea de a prsi pentru totdeauna
pmntul pe care-l lucra, interdicia romnului de a achiziiona
cel mai mic petec de pmnt i anarhia care domnea n
raporturile dintre nobilul maghiar i erbul romn, raporturi
lsate la liberul arbitru al nobilimii, adugai i bastoanele
zilnice pentru cele mai nensemnate culpe i vei avea o imagine
a ceea ce era viaa romneasc sub semnul Constituiei
transilvnene (faimoasa Constituie citat ca exemplu!).
Ce crezare se mai poate da lucrrilor istorice ungare, cnd
un scriitor ca Dnes A. Jnossy compar Constituia sub care
triau romnii cu Magna Carta, sursa libertilor din Anglia i
cnd un politician ca Szsz Zsombor are curajul de a
caracteriza situaiunea cu cuvintele: ei (romnii) se plngeau
de o lips a libertii i a egalitii ntr-un stat ale crui instituii
1 Vezi Corpus Juris Hungarici 15401848 vi Erdlyi trvnyek (Legile
din Transilvania din anii 1540 1848), p. 520 527.

liberale le garanta suficient pe amndou!1 Au humor


istoricii maghiari!
O prpastie enorm se deschisese ntre nobilimea ungar i
rnimea romn. Tratamentul dur, neomenos, crud,
intolerant, la care fuseser supui ranii romni timp de
secole, condiia de adevrat sclavie care li se crease i din care
nu sperau s mai poat iei dect graie propriilor lor mijloace,
explic, dac nu i justific, violena reaciunilor romne n
clipa marilor rfuieli.
Cnd n 1831, izbucnir n nordul Ungariei primele micri
ale naionalitilor slave asuprite, acestea avur un puternic
rsunet n rndurile rnimii transilvnene.
n acest timp, spiritele liberale din Ungaria, inspirate de
Constituiile din Occident, ncepuser s se agite mpotriva a
ceea ce Lajos Kossuth numea despotismul ovin al guvernului
austriac. Naiunea ungar i cerea dreptul la o via liber,
nenctuat. Cauza rnimii ungare i gsea aprtori, n
rndurile Partidului Liberal. De la tribuna Parlamentului,
baronul Kemny Dnes, eful Partidului Liberal, descria n
cuvinte patetice mizeria n care se zbtea clasa rneasc
ungar.
ranii, spunea el, au fost dezbrcai de toate drepturile
omeneti, de toat vrednicia omeneasc i n urm i s-au pus
sarcini, care nu numai c ntrec venitul pmntului pe care-l
lucreaz, dar ntrec chiar puterile lor. n timp ce nobilul petrece
n trndvie, ranul poart toat greutatea rii. Bgai de
seam termin el descrierea Dumnezeu nu poate suferi
ndelung o asemenea stare de lucruri!2
i aceasta era starea rnimii ungare! Lesne i poate
nchipui oricine care era starea rnimii romneti n acele
vremuri!
Intelectualii romni ineau la curent masele populare
1 Zsombor de Szsz, Rumanian History, n loc. cit., p. 211.
2 Baronul Kemny Dne prezenta astfel situaia grea a rnimii
maghiare, n cadrul Dietei ntrunit la Cluj n ianuarie 1847, pentru a
dezbate sarcinile urbariale ale iobgimii. Discursul a fost publicat de
Gazeta de Transilvania, 1847, nr. 6 9, p. 1012; n numerele din 20
30 ianuarie 1847 ale revistei au fost reproduse pe larg dezbaterile Dietei
asupra iobgiei.

romneti cu progresele nregistrate n Apus de marile micri


de eliberare a naionalitilor, micri care ncepuser s se
fac simite i n Europa Central.
rnimea romn, ale crei revendicri se loviser tot
timpul, ca de o stnc, de intransigena nobilimii maghiare,
refractar oricrei mbuntiri a sorii milioanelor de iobagi,
ncepuse s nutreasc sperane de eliberare. Deziluzia i-a fost
ns nespus de mare, vznd c micarea generoas a lui
Kossuth nu numai c nu mbria cauza romnilor, dar
dimpotriv, o excludea n mod voit. Atunci s-a putut constata,
pn la eviden, ct de intim erau legate ntre ele cauza
social a rnimii transilvnene, de aceea naional. Kossuth
i ntreaga sa micare nu vedea n ranii romni o clas
social, care avea aceleai drepturi s fie aprat n contra
tiraniei nobililor ca i rnimea ungar, ci o naie aparte,
creia dac i se mbuntea soarta putea deveni o naie
contient de drepturile ei fireti i deci, primejdioas pentru
clasa asupritorilor, nemeii unguri.
i atunci se nscu antagonismul ntre ceea ce Kossuth
revendica pentru naia ungar ca atare i ceea ce el refuza
naiei romne. n faa a dou situaiuni identice, micarea
revoluionar ungar preconiza dou atitudini diametral opuse.
Nu era iredentism a declara, ca Bezeredy n Diet, c
Ungurii au de asemenea (la fel cu austriecii, n.n.) fora lor,
puterea lor, nici cnd el se adresa membrilor din Diet cu
ndemnul S ridicm poporul!; nu era iredentism atunci cnd
marele om politic ungur Szchnyi declara c: Naiunea
ungar este aleas de Dumnezeu pentru a domina toate
popoarele din jurul ei; nu era, de asemenea, iredentism cnd
un poet ca Vrsmrty scria: Orice om pe care-l suport
pmntul i pe care-l acoper cerul, trebuie s fie n acelai
timp om i ungur. Era ns iredentism atunci cnd romnii
ndrzneau s cear recunoaterea preteniunilor fireti,
bazate pe echitate i pe dreptate.
Machiavelismul revoluionarilor lui Kossuth
Cnd vntul revoluiei, care izbucnise la Paris n februarie
1848, atinse, puin vreme n urm, Viena i Budapesta, i

Kossuth ajunsese stpn al situaiei, el se adres Angliei i


Franei pentru a veni n sprijinul micrii de eliberare a
naionalitii ungare de sub tirania Habsburgilor.
Nimic mai firesc. Nimic mai straniu, ns, i mai cuteztor,
cnd aceiai unguri revoluionari cer intervenia Occidentului
pentru stvilirea micrii de neatrnare care ncepuse s se
deseneze n Principatele Romne. Nimic mai cinic dect
justificarea acestei cereri de intervenie. Schimbarea situaiei
n Principatele Romne, spune Kossuth, ar putea produce un
efect moral incalculabil asupra romnilor din Ungaria. eful
revoluiei maghiare profileaz n faa Occidentului spectrul
pericolului pe care-l prezenta pentru Europa micarea
romnilor, artnd n schimb avantajele imense pe care rile
din Apus ar putea s le trag de pe urma eliberrii ungurilor,
adic de pe urma unei micri ntru totul asemntoare
micrii de eliberare romneti.
Kossuth i emisarii lui fac eforturi supraomeneti pentru a-i
convinge n special pe englezi ct ar avea de ctigat din punct
de vedere economic, dac Ungaria ar fi independent.
Revoluionarii se strduiesc din rsputeri s transforme ntr-o
realitate pregnant visul ungurilor de a-i vedea vapoarele,
purtnd pavilionul unguresc, n porturile Liverpool i Marsilia.
n Frana, A. de Grando, n toiul revoluiei se strduiete
s arate c Ungurii de toate rasele (sic), adic toate
naionalitile de pe teritoriul Ungariei, sunt de acord pentru a
apra interesele unei patrii comune (re-sic) contra
Habsburgilor.1
Propagand n toat accepiunea cuvntului. Propagand
cu toate consecinele ei: deformaiuni voite, negarea celor mai
elementare realiti.
Niciodat principiile lui Machiavelli nu i-au gsit mai
perfect ilustrare. Pentru realizarea scopului urmrit de
revoluionari, adic pentru eliberarea ungurilor de sub
austrieci, toate mijloacele chiar cele mai revolttor cinice
erau socotite bune.

1 A. de Grando, Lesprit public en Hongrie depuis la rvolution


franaise, Paris, 1848, p. 502 503.

Liberalii i conservatorii unguri solidari n contra romnilor


Dar chiar atunci cnd interveneau n favoarea romnilor,
exponenii liberalismului o fceau cu scopul (pe care de altfel
nici nu cutau s-l ascund) de a maghiariza mai uor masele
romneti.
Abolirea privilegiilor, spunea economistul liberal Hetny n
epoca marilor nfptuiri liberale din Europa, va fi n ceea ce i
privete pe romni, cel mai bun mijloc pentru educarea lor i
dreptul de a achiziiona pmntul va avea ca o consecin
maghiarizarea complet a elementului romnesc.1
Struina mentalitii feudale n rndurile nobilimii
maghiare din Transilvania fcea, ns, inoperant orice
tentativ de liberalism. De aceea, chiar i Hetny trebuia s
plaseze ntr-un viitor foarte ndeprtat realizarea planului su
de emancipare, emancipare-maghiarizare, a rnimii romne.
Cine ar vroi s vad ruina dintr-o dat a vechilor familii, de
dragul realizrii unei idei noi?2 se ntreba n concluziune,
leaderul liberalismului ungar.
Profesorul Silviu Dragomir caracterizeaz admirabil situaia
n care se gseau teoreticienii unguri din acea epoc fa de
problema romnilor transilvneni. Se oscila, spune el, ntre
refuzul cinic al unora i ezitarea calculat a altora.3
Toate divergenele care existau ntre diversele partide
politice ungare i ntre diversele doctrine politico-economice,
dispreau ca prin farmec, ori de cte ori era vorba de preteniile
romnilor. Aceste revendicri reueau ntotdeauna s creeze o
solidaritate complet ntre cei mai nverunai adversari politici.
Dintre toate partidele politice conservatorii se artau, n
special, mai refractari ca oricare alii ideii de libertate pentru
romni.
Dac se abolete servajul, spunea un reprezentant al
conservatorilor, n timp de o singur generaie se vor prbui n
Transilvania att elementele ungare ct i cele secuieti, locul
1 Vezi Silviu Dragomir, Les roumains de Transylvanie la veille du
mouvement de rsurrection nationale, n La Transylvanie, Bucureti, 1938,
p. 356.
2 Ibid.
3 Ibid., p. 357.

lor urmnd a fi ocupat de naiile romne i saxone.1 i la


aceasta, conservatorii adugau: Romnii care sunt oameni
sraci, reuind cu greu s-i astmpere foamea o dat pe zi cu
fin de porumb (iat dezvluit de un ungur paradisul
minoritilor din Europa Central!...), vor deveni stpnii
adevrailor unguri i secui i cum ei sunt mai numeroi acum
dect noi, ne vor impune naionalismul lor, lucru de care
Dumnezeu trebuie s ne pzeasc.2
Romnii trebuiau deci inui ntr-o perpetu stare de
mizerie, de srcie lucie i de ignoran, pentru ca la numrul
lor s nu se poat aduga i puterea. Sau, li se va putea
mbunti soarta i aici se poate vedea machiavelismul
politicii minoritare ungureti dar cu condiia ca ei s-i
abandoneze n prealabil naionalitatea romneasc.
Politica maghiar oscila deci ntre preri ca ale lui Hetny
care cerea ca nti s se sdeasc pomul i apoi s se culeag
fructele3, adic nti s se fac emanciparea romnilor i apoi
s se procedeze la maghiarizarea lor i ntre acelea ale
conservatorilor, care cereau ca nti s se maghiarizeze complet
ptura romneasc i apoi s i se acorde libertatea, la care ea
avea dreptul dup toate legile divine i umane.
Chiar i ntre liberali existau, ns, adversari ireductibili ai
cauzei romneti i ai oricrei idei de progres a naiei romne.
Astfel, unul dintre cei mai de seam reprezentani ai
liberalismului unguresc, baronul Nicolae Wesselnyi, i scria lui
Kossuth cu privire la problema romnismului, urmtoarele:
Nu trebuie s uitm c nobleea ungar este la baza
naionalitii. Nobilimea ungar, e adevrat, a comis multe
erori (ce ngduitor e liberalul Wesselnyi!!) ns nu e mai puin
adevrat c naiunea ungar exist prin ea i nu exist dect
prin ea. Dac miile de nobili ar pierde averea lor, naia ntreag
ar suferi, cci cea mai mare parte a milioanelor de oameni care
le vor lua locul, n-ar fi de origine maghiar.4
1 Ibid., p. 355.
2 Ibid.
3 Ibid., p. 356.
4 Vezi scrisoarea din 16 august 1846 la Z. Ferenczi, Kossuth s
Wesselnyi es az rber gye 1846 1847-ben (Kossuth i Wesselnyi i
drepturile omului n 18461847), n Szzadok (Secole) 36, 1902, p. 53

Iat deci problema situat pe fgaul ei real. Milioanele de


neposedai romni n lupt cu miile de posedai unguri pentru
un pmnt care ab initio fusese proprietatea sutelor de mii de
romni, devenii printr-o natalitate viguroas, milioane, peste
care au venit ca stpnitori autocrai cteva sute de familii de
cavaleri nomazi, devenite, cu greu, cteva mii.
Dar, scrisoarea lui Wesselnyi ctre Kossuth merit s fie
citat i pentru alt constatare care deriv din ea, constatare
menit s rstoarne ntregul eafodaj pe care au ncercat cu
greu s-l construiasc, decenii de-a rndul, propaganditii
unguri n toate rile strine, cu inteniunea de a opune
toleranei ungare fa de naionalitile supuse lor
intolerana romnilor din cursul celor dou decenii de
stpnire romneasc n Transilvania.
Romnii = 0
Citm din Wesselnyi pasajul ce merit s figureze pe
frontispiciul istoriei intoleranei universale.
Pentru ca un numr restrns de unguri s fi reuit s
domine, prin naionalitatea lor i prin limba lor, majoritatea
zdrobitoare a celorlalte rase, acest lucru a fost posibil numai
graie faptului c aceast impozant majoritate este egal la noi
cu zero (Hogy nlunk ama nagy tbbsg = 0) i c numai
nobilimea reprezint o valoare. Or, cea mai mare parte dintre
nobili sunt unguri i de aceea nu este absurd ca s se admit
ca limba lor i naionalitatea lor s fie dominante. Dar aceast
situaiune se va schimba n ziua n care milioanele de neunguri vor constitui nu numai o majoritate numeric, dar de
56, 140146. nc din 1831, Wesselnyi propunea completa
maghiarizare a nvmntului i a administraiei, permindu-se folosirea
limbii materne numai n viaa particular. Consider scria el nu numai
corect dar i foarte necesar ca poporul de jos s nu se bucure de drepturi
naionale i de reprezentare dect dac va deveni cu adevrat maghiar, dac
se va contopi cu naiunea de ale crei drepturi vrea s beneficieze
(Balitlekrl Despre prejudeci) Bucureti, 1833, p. 232 233). Ideea
a fost preluat de Kossuth, care, ntr-un articol din Pesti Hrlap, 1842, nr.
160, propunea aceleai msuri dei din cei treisprezece milioane locuitori ai
Ungariei, mpreun cu Transilvania, la a crei anexare visa, doar 4.812.759
erau unguri.

asemenea majoritatea celor cu drepturi.1


Iat deci la ce fusese redus marea mas a romnilor din
Transilvania de ctre nobilimea ungar; n pragul noilor
prefaceri europene, nobilimea continua a duce n castelele
Transilvaniei viaa feudal a castelanilor din Evul Mediu,
mprindu-i timpul ntre ospee, vntori, aventuri i
petreceri.
Majoritatea numeric fr drepturi, egal n valoare, n
complexul vieii de stat, cu zero, iat rezultatul unei politici
milenare de asuprire i de intoleran!...
Romnii au sperat de la micarea liberal a lui Kossuth
care se anunase generoas realizarea principalelor lor
revendicri. eful revoluiei ungare din 1848 s-a pronunat ns
1 ntrezrind consecinele desfiinrii raporturilor feudale, Wesselnyi
atrgea atenia asupra faptului c deposedarea nobilimii de privilegii i
proprieti nu e recomandabil, e chiar primejdioas i deci de nengduit,
i pentru c prin aceasta mult, se poate spune aproape toat nobilimea
proprietar ar fi ruinat. i nu trebuie s uitm c n aceast nobilime
exist acum naionalitatea noastr. Are nobilimea noastr pe toat scar
valorilor i raiunii destule cusururi i nu puine pcate; dar atta e
adevrat, c maghiarimea numai sau aproape numai n rndurile ei exist.
Dac miile nobilimii ruinndu-se ea se reduce la insignifian, cea mai mare
parte a milioanelor care-i vor lua locul nu vor fi maghiare. Ar fi o situaie cu
totul anormal i matematic o imposibilitate, ca numrul mic s fac i s
cntreasc mai mult dect cel mare. Acest fel de imposibilitate, ca
naionalitatea i limba ungurilor mult mai mici n numr s stea deasupra
mulimilor mult mai mari ale celorlalte neamuri, numai aceea a fcut-o i o
face posibil, c la noi acea mare majoritate e egal cu zero i numai
numrul nobilimii are valoare. n acest numr desigur majoritatea e
ungureasc i de aceea, numai de aceea nu este o absurditate, ca limba ei i
neamul ei s stea deasupra celorlalte. Dar se schimb aceasta dac
milioanele nemaghiare vor alctui majoritatea i numeric, i juridic.
Aristocraia noastr de acum dac piere, nu e mare pagub, pentru c nu
valoreaz prea mult. Va veni alta n loc, dup pricepere, bani sau moie,
care va fi desigur mai numeroas dect cea de acum. i poate s fie, i e de
crezut c va fi i mai bun, mai deteapt. Dar maghiar nu. Aceasta e o
mprejurare care pretinde mult atenie. i aceasta este cea care face i mai
catastrofal pentru noi revoluia dect pentru alte naiuni. Revoluia
francez a alungat nobilimea; s-a format alta i mai francez, cci s-a fcut
din francezi. n Galiia nobilimea polonez a fost mcelrit de rnimea
polonez; locul celor ucii fie c va rmne gol, fie c va fi luat de urmaii
ucigailor, poloni vor rmne toi. Altfel e la noi (Z. Ferenczi, op. cit., n loc.
cit.).

net mpotriva oricrei emancipri naionale romneti,


trannd prin aceasta, n mod aspru, interminabilele discuii
politico-filozofice suscitate de starea iobagilor romni. Punctul
de vedere exprimat de Kossuth era categoric: romnii trebuie s
nceteze a se mai considera ca o naie aparte i atunci li se va
crea o stare social i economic acceptabil.
Dorina romnilor de a se bucura de o existen politic
naional deosebit spunea Kossuth este irealizabil,
deoarece ea ar duce la distrugerea unitii Statului ungar (Ca
i cnd revoluia ungar tindea la alt scop dect la destrmarea
Statului Habsburgic!).
De va fi nevoie, continua el, sabia va trana chestiunea.1
Metoda preconizat n teorie trebuia nfptuit n practic.
Pentru aceasta, revoluia lui Kossuth se hotr la metode
radicale. n cadrul autonomiei constituionale transilvnene,
naionalismul romn ar fi devenit, n foarte scurt vreme, un
factor dinamic, n faa cruia nici unul din zgazurile artificiale
create de unguri n-ar fi putut rezista. Unit cu Ungaria,
Transilvania era ameninat s-i piard caracterul de sine
stttor de care se bucurase n cursul ntregii sale istorii,
devenind n minile guvernanilor unguri un teren vast pentru
exercitarea metodelor de deznaionalizare forat.2
Transilvania, provincie autonom timp de un mileniu
Lupta mpotriva naionalitii romne devenise n realitate o
lupt ntre principiul meninerii autonomiei Transilvaniei i
acel al incorporrii acestei provincii la Coroana Sfntului
1 Vezi discursul din Diet al lui Kossuth la G. Bariiu, Pri alese din
istoria Transilvaniei pe dou sute de ani din arm, II, Sibiu, 1890 1891, p.
155 797; Ion Lupa, Mitropolitul Andrei aguna. Monografie istoric, ediia
a II-a, Sibiu, 1911, p. 66.
2 Contient de dorina romnilor de a-i furi un stat unitar propriu,
Kossuth spunea: Romnii in la independena Transilvaniei, mpreun cu
comitatele exterioare, pn la frontier (frontiera etnic cu Ungaria n.n.);
se poate s nu le fie acordat, dar s tii c nu n zadar eternul geniu
romnesc a pstrat timp de aptesprezece secole colonia latin a Daciei (N.
Iorga, Dezvoltarea ideii unitii politice a romnilor, Bucureti, 1915; vezi i
S. Dragomir, La Transylvanie Romnaine et ses minorits ethniques,
Bucureti, 1934, p. 27).

tefan. Or, unirea cu Ungaria ar fi nsemnat o adevrat


revoluie n istoria Transilvaniei, cci din clipa n care ungurii
i-au ntins stpnirea asupra teritoriului fostei provincii Dacia
i pn la mijlocul secolului al XIX-lea adic timp de un
mileniu , Transilvania nu ncetase nici un moment de a fi un
teritoriu distinct de regatul Ungariei.
Aceast independen fusese meninut chiar i n timpul
stpnirii turceti care nglobase att o parte din Ungaria
propriu-zis ct i Transilvania. Dar, pe ct vreme Buda
(1529) i Ungaria propriu-zis (1541) fuseser transformate n
paalc turcesc, Transilvania fu recunoscut ca stat separat
(Principatul Transilvaniei), cu totul independent de regatul
ungar, pltind doar un simplu tribut Porii.
n 1688 suzeranitatea turceasc, care nu stingherise ntru
nimic libera dezvoltare a vieii autonome a Transilvaniei, ncet.
i urm o dominaie a Habsburgilor, care din primul moment
ntlni o puternic mpotrivire n Dieta Transilvaniei.
Cronicarul secuiesc contemporan Cserei caracteriza prin
aceste cuvinte situaiunea schimbrii suzeranitii:
Srmana Transilvanie a schimbat jugul de lemn al turcilor
cu acel de fier al Habsburgilor.1
Transilvnenii ncercar s se opun nclcrii milenarelor
lor liberti. Iezuitul Anton Dunod, trimisul mpratului strig
atunci n Diet deputailor revoltai: Maiestatea Sa v va
protegui cu voina sau mpotriva voinei voastre.2
1 Nagyajtai Cserei Mihly historija, Pest, 1852, p. 116; Comparnd
subjugarea mai apstoare a habsburgilor cu suzeranitatea otoman asupra
Transilvaniei, cronicarul nota cu tristee:... ct vreme cutm libertatea,
am czut la strmtoare i iobgie cu att mai mare, nu mai avem nimic, toi
am fost jefuii, care de neam, care de curu (ungur) i totui trebuie s
pltim dri, iar naintea neamului nu avem credin i omenie nici ct un
cine; jugul de lemn era greu, am vrut s-l sfrmm din grumazul nostru,
aruncar ns asupra noastr jug de fier cu att mai greu. Aa pete
naiunea care-i caut mereu stpni noi. nva Transilvanie, nva, nu te
nsoi cu Ungaria, pentru c psatul unguresc adeseori i-a ars gura i
totui nu ai tiut trage nvtur (Ibid., p. 358): Vezi i I. Lupa, Sfritul
suzeranitii otomane i nceputul regimului habsburgic n Transilvania,
Bucureti, 1943, p. 5.
2 Nelentes valentes proteget vos Sua Maiesta declara sentenios
Antidie Dunod (Jakab Elek, Az erdlyi fejedelemsg utols vei (Ultimii ani ai

Armatele mpratului semnar teroarea n rndurile


populaiei transilvnene. Transilvania trebui s se supun.
La 9 mai 1688, consilierii prinului Mihail Apafi semnar la
Sibiu declaraiunea de supunere a Transilvaniei fa de
Coroana Habsburgilor. Dependent de aceast Coroan timp de
230 de ani, Transilvania n-a fost n schimb sub dependen
direct a Ungariei n tot cursul milenarei ei istorii dect 51 de
ani: din 1867, cnd mpotriva voinei romnilor, Transilvania a
fost alipit la Ungaria, i pn la 1 Decembrie 1918 cnd, prin
voina unanim a poporului romnesc, la care s-au adugat, n
urm, i manifestrile n acelai sens ale minoritii germane,
Transilvania s-a dezlipit de Ungaria, alipindu-se regatului
Romniei.
n 1790, mpratul Austriei de care Transilvania era
legat printr-o uniune personal inuse s reconfirme
independena Transilvaniei i separaiunea ei complet de
Ungaria, n termeni care nu sufer nici o interpretare:
Transilvania, zicea el, este un principat de sine stttor i
neatrnat de alt ar, conducndu-se dup Constituia i legile
lui1.
Aceast situaiune de neatrnare se datora desigur tradiiei
milenare de provincie de sine stttoare a Daciei romane,
devenit, dup prbuirea Romei, voievodatul de dincolo de
munii acoperii de pduri (Transilvae) i n sfrit, Principatul
Transilvaniei.
De neatrnare nu beneficiase ns, dect o clic de nobili
maghiari, care continuau i n epoca modern s exploateze
neomenos de abuziv, dup sistemele feudale, marea mas a
romnilor transilvneni, a crei permanen fusese factorul
generator al independenei provinciei. n clipa n care i masele
romneti ar fi putut aspira la binefacerile unei viei
independente, ungurii proclamau unirea Transilvaniei cu
Ungaria, dnd astfel o lovitur de moarte romnismului, care
se afla pe drumul afirmrii viguroase. Guvernul din Budapesta
Principatului Ardealului), n Magyar Trtnelmi Tr (Biblioteca istoric
maghiar), Budapest, 1874).
1 Al. Papiu-Ilarian, Independena constituional a Transilvaniei, Iai,
1861, p. 18; V. Papacostea, Les deux Hongries, n Revue historique du Sudest-europen, 1941, p. 174.

fixase pentru sfritul lunii mai 1848


Transilvaniei care avea s pronune uniunea.

edina

Dietei

Uniune sau moarte!


Propaganditii unguri au lansat un cuvnt de ordine, pe
care spiritele surescitate ale tineretului i l-au nsuit, agitnd
populaia: uniune sau moarte! Dac neuniunea n concepia
maghiar nsemna moartea privilegiilor, uniunea nsemna
moartea romnismului. ntr-adevr, din cei 446 deputai ci
avea s aib parlamentul ungar, romnilor din Transilvania nu
li se rezervase absolut nici un loc de deputat.
Dup statistica ungurului Fnyes, citat de ungarofilul A.
de Grando, triau n acea epoc n Ungaria 2.311.000 romni
i 4.870.000 unguri1. Dup o dreapt repartiie a mandatelor,
li s-ar fi cuvenit romnilor 50% din numrul mandatelor
ungureti. Liberalii de la Budapesta au neles, ns, s le
acorde 0 zero mandate, anihilnd astfel orice veleitate de
manifestare politic, naional-romneasc. Revoluia lui
Kossuth se integra astfel mentalitii politice care a caracterizat
timp de veacuri guvernarea maghiar.
n faa atitudinii nenelegtoare a revoluiei lui Kossuth
romnilor transilvneni nu le mai rmsese dect rezistena
drza rezisten a popoarelor de rani, cu rdcini adnci
nfipte n pmntul pe care-l locuiesc, nverunata rezisten a
popoarelor crora cuitul asupririi le-a ajuns la os.
Proclamaia lui Simion Brnuiu
Unul dintre conductorii romnilor de peste muni, Simion
Brnuiu, lansa la Sibiu, la 25 martie 1848, o proclamaie ctre
romni, constituind semnalul luptei mpotriva uniunii:
Ungurii, spunea el, cheam Ardealul la uniune. De fapta
aceasta atrn viaa sau moartea. Deschide-i ochii fiecare
romn. Foloseasc-se de prilej pentru c sau ctig tot, sau
pierde tot. Pierde i ce a avut pn acum: naionalitatea.
1 A. de Grando, op. cit., p. 321. Autorul francez a folosit statistica
ntocmit de E. Fnyes, Statistik des Knigreichs Ungarn, I, Pesta, 1843.

Ascultai strnepoi ai Romanilor ce trebuie s rspundei


ungurilor sau sailor: noi, pn ce naiunea romn nu va fi
ridicat la acel rang politic de care au dezbrcat-o ungurul,
secuiul i sasul, nu ne unim.
Influenat de marile prefaceri din acea epoc, proclamaia
se termina cu o peroraie de o vigoare impresionant:
Fiecare ora, fiecare sat, rsun de bucurie pentru c ziua
de azi este nvierea popoarelor moarte. i noi, milioane de mori
politici am fost, nu naiune. Acum este ziua nvierii. S mergem
s rsturnm piatra de pe mormnt, s dezlegm lanurile
milenare ale naiunii romne pentru ca s se ridice din pulbere
i s vieuiasc viaa panic.1
Suflul revoluiei europene ptrunsese i n rndurile
conductorilor romnismului transilvnean!
3/15 Mai 1848
O mare ntrunire de afirmare a contiinei naionale i de
protest mpotriva uniunii fu convocat pentru zilele de 14, 15 i
16 mai pe cmpia din jurul Blajului, de ctre cei doi
conductori ai bisericii romne transilvnene: Andrei aguna,
una dintre cele mai luminoase figuri ale micrii naionale
romneti din Transilvania i episcopul Ioan Lemenyi.
Adunarea a mbrcat un caracter grandios att prin
participarea unui numr considerabil de delegai i de rani
din toate colurile Transilvaniei (peste 40.000 de oameni) ct i
prin importana hotrrilor ce au fost luate cu acel prilej.
Pentru prima oar n istoria politic a Transilvaniei, romnii
ardeleni se gsesc laolalt cu acei de dincoace de Carpai. ntradevr, la aceast uria manifestare a romnismului din
Transilvania au inut s participe i unele personaliti de vaz
ale spiritualitii romneti din Principate, printre care
Alexandru Ioan Cuza, viitorul Domn al Principatelor, Vasile
Alecsandri, bardul latinitii, Alecu Russo, Ion HeliadeRdulescu i muli ali reprezentani ai vieii politice i literare

1 T. V. Pcian, Cartea de aur sau luptele politice-naionale ale


romnilor de sub coroana ungar, I, Sibiu, 1902, p. 257 i urm.

romneti din acele vremuri.1


ntr-o unanimitate impresionant, romnii au hotrt s
cear i s lupte pentru recunoaterea lor ca naie autonom
pe aceeai treapt cu celelalte trei naii privilegiate ale
Transilvaniei: secuii, ungurii i saii, popoare strine de
pmntul Transilvaniei, care i-au arogat totui, cu de la sine
putere i n mod exclusivist, dreptul de a dispune de destinele
politice ale Transilvaniei. Deciziile acestei adunri spune I.
Moga au rmas pn n anul 1918 revendicrile permanente
ale romnilor din Transilvania n lupta lor pentru
independen.2
Partidul Naional Romn din Ardeal, care timp de trei
sferturi de veac a combtut pentru realizarea justelor
revendicri ale romnilor transilvneni, i trage existena din
hotrrile pentru romni istorice ale Marii Adunri de pe
Cmpia Libertii.
Pentru a nvedera ct de lipsite de nelegere erau cercurile
conductoare ale ungurilor fa de desfurarea vieii
romneti din Ardeal, este suficient s citm dintr-o scrisoare,
adresat de baronul Iosika, baronului Wesselnyi, urmtoarea
caracterizare a marii manifestri naional romneti de la Blaj.
Adunarea, scrie el, a fost ridicol i stupid.3
Ridicol, gndea desigur Iosika, pentru speranele pe care i
le puneau romnii n efectele manifestrilor lor politice;
stupid, pentru temeritatea iobagilor romni de a cere s fie
tratai pe picior de egalitate cu nobilimea maghiar, de care
prin voina acesteia din urm i desprea o prpastie de
netrecut.
n clipa n care avea loc adunarea, quasiunanimitatea
1 Dintre revoluionarii munteni, la Marea Adunare Naional de la Blaj,
a participat Dimitrie Brtianu, iar din Moldova, n afar de Alexandru Ioan
Cuza, Vasile Alecsandri i Alecu Russo, au fost i G. Sion, Lascr Rosetti,
Nicolae Ionescu, Teodor Moldovanu, Costache Negri, Petrache Cazimir.
2 I. Moga, Luttes des Roumains de Transylvanie pour l'mancipation
nationale, Bucureti, 1938, p. 11.
3 Mester Mikls, Az antonom Erdly s a romn nemzetisgi kvetelsek
as 1863 64 vi nagyszebeni orszggylsen (Transilvania autonom i
revendicrile naionale ale romnilor n Dieta de la Sibiu, 1863 64),
Budapest, 1936, p. 33.

romnilor era net antiunionist.


O alt unire frmnta de acum spiritele conductorilor
romnilor ardeleni, ca i de altfel acelea ale romnilor din
Principate. De data aceasta era ns vorba de o unire fireasc,
care n mod fatal trebuia s intre ntr-o zi ca factor
preponderent n destinul romnilor de pe ambele versante ale
Carpailor.
Ideea Daco-Romniei1 i croia drum cu att mai viguros, cu
ct ideile de dezmembrare ale monarhiei habsburgice prindeau
temei.
Un preot din Mdraul de Cmpie spunea, dup Marea
Adunare de la Blaj, Ardealul nu mai e Ardeal, CI ROMNIA.2
Ziua de 3 mai 1848, spunea la rndul su marele patriot
romn Nicolae Blcescu, este o zi de lumin, de libertate i de
mrire romneasc.
Revoluia din 1848
Dup cum era de ateptat, ungurilor nu le era deloc
indiferent agitaia continu din rndurile romnilor. Ei
pornir la contra msuri, destinate s stvileasc micarea de
redeteptare naional romneasc. Persecuiile contra
intelectualilor romni se ineau lan. Casele ranilor delegai la
adunrile de la Blaj erau arse din temelii; preoii erau nchii,
spnzurai sau mpucai. Excesele alternau cu incendiile,
acestea din urm cu masacrele. rnimea romneasc se
narmeaz, pregtindu-se s reziste i s reacioneze. n luna
septembrie 1848 romnii organizeaz o nou ntrunire pe
Cmpia Libertii de lng Blaj, la care particip de aceast
1 Programele revoluionarilor transilvneni, ca i celelalte programe
paoptiste romneti, se axau pe ideologia daco-romnismului care urmrea
ca obiectiv esenial unirea tuturor romnilor ntr-o Daco-Romnie sau
Romnie. Aceste aspiraii erau recunoscute chiar de ctre baronul
Wesselnyi Mikls cnd se referea la posibilitatea constituirii imediate a
unui regat romn independent (Kardes S., Brn Wesselnyi Mikls lete s
munki / Viaa si operele Baronului Mikls Wesselnyi /, II, Budapest,
1905, p. 205-207).
2 S. Dragomir, Studii i documente privitoare la revoluia romnilor din
Transilvania n anii 18481849, II, p. 361.

dat i 6.000 moi narmai, n frunte cu avocatul Avram Iancu,


eroul de mai trziu al nverunatei rezistene din munii
Abrudului.1
Uniunea fusese ntre timp votat de Diet i aprobat de
mprat. Aprobarea i-a fost mai mult smuls mpratului de
unguri, dect acordat de bun voie. Cnd i s-a prezentat lui
Franz Iosif spre promulgare legea edictnd uniunea, mpratul
ceru guvernului ungar ctva timp pentru a medita asupra
msurilor de luat. (Se citeaz vorbele mpratului adresate
ministrului ungur Batthynyi: aber lieber Graf, gnnen sie mir
doch ein wenig Bedenkzeit/dar iubite conte, acord-mi puin
timp de reflexiune). Cednd ns presiunilor, mpratul puse
semntura pe legea care avea s duc la desfiinarea romnilor
ca naie autonom pe pmntul romnesc al Daciei Romane,
fr a reflecta prea mult asupra consecinelor acestui gest.2
Punerea n aplicare a legii i preluarea de ctre unguri a
administraiei de stat s-a lovit de o mpotrivire acerb din
partea rnimii romne. Romnii nu nelegeau ntr-adevr s
renune la singurul bun pe care teroarea milenar ungureasc
nu reuise s li-l rpeasc: naionalitatea3.
Prigoana exercitat, din ordinul Budapestei, de organele n
subordine spori i mai mult nc agitaia n rndurile rnimii
romne.
n aceast ambian de supraexcitare creat, n prim loc, de
drzenia nemeilor unguri, la care se adaug de data aceasta i
atitudinea dumnoas a aa-ziilor revoluionari ai lui
Kossuth i n al doilea rnd, de contiina strii de inferioritate
n care se gsea ptura rneasc romn, era suficient o
singur scnteie pentru ca focul s se ntind cu repeziciune
1 G. Bariiu, Pri alese din istoria Transilvaniei pe dou sute de ani n
urm, vol. II, Sibiu, 1890, p. 153 i urm.; S. Dragomir, Avram Iancu,
Bucureti, 1924, p. 21 i urm.
2 G. Bariiu, op. cit., II, p. 171.
3 n faa refuzului revoluionarilor unguri de a recunoate drepturi
egale i pentru naiunea romn, Nicolae Blcescu sublinia cu amrciune
dar i rspicat: Supremaia cu democraia nu se pot asocia. Dac Ungaria
vrea s-i menin supremaia, trebuie s rmn aristocratic i
oprimatoare, adic n alian cu mpratul; dac vrea ns s fie
democratic, trebuie s ntind mna celor nou milioane de romni, care
toi sunt democrai (Fnyes S., op. cit., p. 42).

uimitoare.
Ungurii s-au comportat i de data aceasta cu asprimea lor
tradiional. Exist n sufletul ungurului o ur secular mpotriva
elementului romnesc din Ardeal, care nu-i are absolut nici o
justificare, elementul maghiar fiind acel care dintotdeauna s-a
situat n postura de element de asuprire i de mpilare, ur
care totui i gsete o explicaiune n neputina maghiarilor
de a transforma sufletul Ardealului.
Se pot deznaionaliza elementele individuale ale unui popor,
naiile ns nu pot fi niciodat deznaionalizate.
Bilanul catastrofal al revoluiei din 1848 din Transilvania
reprezint cea mai fidel imagine a teroarei dezlnuite de
unguri mpotriva elementului romnesc luptnd pentru dreptul
sacru al libertii naionale. Dou sute treizeci de sate au fost
terse de pe suprafaa pmntului. Revoluia a costat viaa a
patruzeci de mii de persoane. Pagubele s-au cifrat la imensa
pentru acele vremuri sum de 30 milioane florini aur.1
Cu titlu de comparaie artm c n Frana, revoluia din
1848 a fcut numai 15.000 victime. Represiunea ungurilor a
1 n anii 18481849, pe lng cei 10.000 de romni transilvneni
czui n luptele mpotriva interveniei armatelor guvernului revoluionar de
la Budapesta, ali 30.000 de romni au fost ucii cu sau fr judecata
tribunalelor de snge, ceea ce nseamn c au fost omori 10 20 de
romni pe sat (Bucovina nr. 1 din 6 ianuarie 1850). Vezi i I. Nistor,
Decorarea lui Avram Iancu i a camarazilor si, n Analele Academiei
Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a III-a, vol. IX, 1930, p. 281,
283.
La doar doi ani de la sfritul tragic al revoluiei romne n Transilvania
aprea, la Londra, a doua ediie a lucrrii memorialistice Germain: Germany
as it is..., n care se scria: The way in wich the Wallachicus (Roumns) of
Transylvania were treated, is also no proof of generosity or humanity. In
Szamos Ujvar three hundred Roumns were sentenced to death in one day,
and in one day a hundred and fifty of them were shot. At every discharge the
Magyar cried to their victims: Cantati, deceptate Romane! It is affirmed
that aut of the 240 Roumn villages of Transylvania, there is not one where
at least ten or twelve of the inhabitants have not been executed by the
Magyars, carrying thus the number of their victims amongst the Roumns
alone, to between 35 and 40.000. (The Baroness Blaze De Bury, Germain:
Germany as it is, or Personal Experiences of its Courts, Camps, and People, in
Austria, Prussia, Bavaria, Bohemia, Hungary, Croatia, Serbia, Italy etc.,
including numerous unpublished Anecdotes and exclusive Information, II
Edition, vol. II, London,1851, p. 285 286)

fost att de sngeroas, nct un istoric romn a putut, cu


drept cuvnt, s declare c revoluia din Transilvania a luat
proporii aproape apocaliptice.1
Armatele austriece i romnii narmai sub comanda
baronului Puchner i nving pe secui; armatele lui Kossuth, sub
conducerea generalului polon Bem, reuesc ns s cucereasc
Braovul i Sibiul aa nct Ardealul cade efectiv n minile lor.
Avram Iancu
Trupele de rani romni se retrag nspre centrul
Transilvaniei, unde, sub conducerea eroic a lui Avram Iancu
improvizat cpitan de oaste opun trupelor regulate
maghiare, n Munii Apuseni, o rezisten unic n istorie.
Tunurilor i armelor moderne ale armatelor lui Hatvanv i
Vasary, Avram Iancu i moii si le opun armele pe care i le-au
furit singuri sau pe care cu greu i le-au putut procura; puti,
sgei, arcuri, sulie i... tunuri din lemn de cire.
Craiul munilor se bizuia ns, pe rezistena sa, i pe
dreptatea cauzei pe care o apra i care oelea voinele.
Pe ct vreme armatele lui Kossuth luptau pentru
meninerea n sclavie a unui popor care numra milioane de
suflete, romnii luptau pentru ideile de libertate care stteau la
baza nsi a revoluiei kossuthiste.
Suntem oamenii libertii spunea Avram Iancu cruia
drza lupt pe care o ducea n munii Abrudului i crease
aureol de legend. Pentru aceast libertate ne-am revoltat.
Pentru ea am vrsat sngele nostru.2
1 Silviu Dragomir, Avram Iancu, Bucureti, 1924, p. 27-l18; Radu R.
Rosetti, Un episod din anii 1848-49 n Transilvania. Aprarea Munilor
Apuseni n primvara i vara anului 1849 n Anuarul Institutului de Istorie
Naponal, Cluj, IV, 1926 - 1927, p. 105 i urm.
2 Explicnd raiunile colaborrii cu imperialii care promiseser c ne
asigur naionalitatea, n timp ce revoluionarii unguri susineau cu
intransigen realizarea unui stat cu o singur naiune n graniele miticului
regat al Sfntului tefan pe ruinele naiunilor nemaghiare (romni, germani,
slovaci, croai, sloveni), Avram Iancu spunea: Acum ce era mai consult
(nelept n.n.). A da mna cu aceia, care nu vreau s tie de tine? Sau cu
acela care i promise mplinirea rugminii? Deci v ndreptm rugarea
freasc s nu fii mici la credin nelndu-v c noi am fi oarbe

La rndul su, unul din locotenenii lui Avram Iancu,


prefectul Buteanu, nainte de a fi executat are curajul s
arunce n faa clilor si prerea lupttorilor romni pentru
idealul de libertate care i nsufleete pe unguri. Libertatea
voastr, strig el, este linguire, amgire i vorb goal1.
instrumente ale camarilei i c principiul nostru ar fi singur negrugalbinism (aluzie la culorile habsburgice n.n.), dup cum v place a
crede. Nu domnilor, nu. Noi suntem oamenii libertii. Pentru asta ne-am
revoltat, pentru asta ne-am vrsat i suntem hotri a ne vrsa sngele
pn la ultimul romn. Braele noastre din 15 Mai al anului trecut pn la
ora cea fatal, deschise au stat, ne-am oferit frailor maghiari de cei mai
sinceri amici pentru toate adversitile timpurilor viitoare, numai s ne
garanteze naionalitatea pe temeiul dreptului egal (S. Dragomir, Avram
Iancu, p. 115). Referindu-se la aceeai problem, Avram Iancu i scria din
Cmpeni, la 15 iunie 1849, comandantului de brigad ungur Iosif Simonffy:
Noi cu durere privim la scena care s-a ntmplat n ast patrie i n care i
noi am fost silii a lua cea mai mare parte. S credei, ns, domnilor, c
rscularea noastr nu s-a ntmplat prin amgirea Austriei (dup cum
dumneavoastr suntei informat) ci pre noi ne-au rsculat nerecunoaterea
naionalitii politice, tiraniile i barbariile feudalitilor i aristocrailor
transilvani maghiari, pe care poporul n ast epoc nu le-a mai putut suferi
i de cari inteligena s-a scrbit cu totul; am fost silii a rdica arme, a le
purta n contra aceluia care mai de aproape ne tirnete i se vede a ne
apsa existena politic, despre ce v va certifica istoria, mpuind crima cui
va fi drept (Transilvania, X, 1877, nr. 5, p. 54 56). La rndul su, Iosif
Simonffy recunotea pe bun dreptate: Romnii si maghiarii au neaprat
trebuin de cea mai strns frie. Numai astfel i vor asigura existena.
Prin urmare, cine seamn discordie, ur i produce vrsare de snge ntre
aceste dou naiuni surori este trdtorul propriei naiuni (Transilvania, X,
1877, nr. 2).
1 Ideile martirului revoluionar Ioan Buteanu sunt cuprinse n
scrisoarea adresat la 27 martie 1849 maiorului Csutak Klmn, document
care reprezint un adevrat testament politic al revoluionarilor romni, pe
care istoricul Silviu Dragomir l considera o perl strlucitoare vrednic de
a fi aezat n antologia neamului (S. Dragomir, Ioan Buteanu, prefectul
Zarandului n anii 1848 49, Bucureti, 1928, p. 46). Iat cuprinsul
acesteia: Aa vd cum c Dvs. lucrai pentru principiile egalitii, libertii
i ale fraternitii. Foarte m mir cci i noi Romnii ne luptm tot pentru
aceleai principii i de cnd am nceput lupta tot adevrata libertate i
recunoatere a existenei politice a naiunei noastre am proclamat-o.
Aceasta ne-a fost lozinca, pentru asta trim i murim. Dac dar i Dvs.
pentru asta v luptai, atunci nu este nici o deosebire ntre noi i e pcat a
vrsa atta snge, fr nici un folos. Aceasta nu o poftete, nici nu o aduce
cu sine principiul frietii. Dar aa vd c ce spunei despre noi Romnii,

c ne luptm pentru absolutism aceea tocmai la Dvs. se potrivete. N-am


ncercat noi a ne nsoi cu voi pentru ctigarea libertii, numai s ne
recunoatei naionalitatea? Nam dorit noi a v ntinde dreapta noastr
numai pentru ca s nelegei principiul egalitii aa pre cum este nelesul
lui cel adevrat? A trecut timpul, credem, de a mai subjuga popoare. n
fiecare naiune ca i n Dvs. s-a deteptat simul naionalitii. Nu v-ai
putut dezmetici nici ntra atta, ca s tii c avei nevoie de simpatia
Romnilor? Elementul romnesc de la Tisa pn la Marea Neagr e cu mult
mai compact dect al vostru, i nu poate pieri din irul popoarelor. Ar fi bine
de vai gndi, ai cumpni aceasta i vai sili a ctiga dragostea
Romnilor, pentru c, zu, de aceasta avei nevoie, iar nu s omori
oameni nenarmai, femei cu copii, s aprindei satele, s ducei la sap de
lemn poporul i s prefacei toat ara ntrun cimitir pustiu. Aceasta este n
contrazicere cu drepturile umanitii, naturei i ale popoarelor i de nu vei
nceta faptele aceste tiranice, care se cuvin numai popoarelor barbare i
slbatice, acui vei da seama naintea Europei civilizate, deoarece o
asemenea grea lovitur n-a atins patria noastr dect sub jugul slbaticilor
Mongoli, Ttari i Turci. i ce este mai mult, profanai bisericile, iar
lucrurile ce se in de slujba bisericeasc i de ritul religios le-ai prdat i le
nimicii. Nu-i aa frailor maghiari, c aceasta vi-o poruncete lozinca
voastr, libertatea i fraternitatea, pe care ai proclamat-o? Pe aceia care se
ntorc la voi i primii n snul vostru aa c i despoiai de tot avutul i
poporul l facei ceritoriu, fugitoriu de lume, ca prin aceasta apsndu-l i
moralicete s-l putei ntrebuina ca pe un instrument. Nici Dumnezeu,
nici oamenii nu o pot rbda aceasta. Noi suntem gata sau a tri sau a peri,
a ne pstra astfel cinstea pn la moarte i a ne lupta mai departe pentru
principiile noastre. Soarta va hotr.
Poate c neamurile civilizate ale Europei vor privi la noi i sperm, c
dac nu alii, naiunile de aceeai origine cu noi vor veni n ajutorul nostru
i ne vor mntui din obezile robiei. Cci naiunile care iubesc libertatea vor
grbi s ne vie n ajutor. Pn atunci noi vom lupta pn la moarte ca s nu
cad asupra noastr blestemul nepoilor notri. Libertatea voastr sunt
furcile, egalitatea drepturilor voastre consist n aceea, c asimilai n
elementul maghiar pe celelalte neamuri, care locuiesc cu voi ntr-o ar. Iar
frietatea voastr o vestii prin prjolirea satelor i asasinarea celor
nevinovai. Trezii-v, cci mai este nc vreme! Nu v ptai caracterul
naional! Voi suntei mndri i mndria proast adeseori mult stric unei
naii, iar politica rea i rtcit poate s asvrle n mormnt o naiune. Fiev de exemplu cum s-a cufundat i a pierit glorioasa naiune polon. Voi
nc i n epoca libertii mai inei dup exemplul vechiului sistem, de
sclavagiu. Corpul juris-ul i Tripartitul lui Verbczi de alt dat; adec voi
numai la slugi dorii a fi crmuitori, iar nu la ceteni liberi.
Da, fiindc libertatea voastr este numai linguire, amgire i vorb
goal (Ibid., p. 44 46, 135 136; Dek Imre, 1848 a Szahadsghre
trtnete levekben / 1848 Istoria rzboiului de libertate n epistole,

Horea i rscoala din 1784, Avram Iancu i revoluia din


1848 reprezint n istoria Transilvaniei dou ncrustri adnci
pe rbojul redeteptrii naionale romneti, dou etape n
lupta att de grea pe care a trebuit s o poarte romnii ardeleni
pentru triumful celei mai elementare dintre revendicri:
egalitatea n drepturi ca i n datorii cu populaiile
conlocuitoare.
Scriitorii unguri contemporani taxeaz drept iredentism
micrile fireti de desctuare din sclavia maghiar a
minoritii majoritare romneti din Ardeal.
Scriitorul englez R.W. Seton-Watson (Scotus Viator), care n
nenumratele ocazii a demascat metodele de opresiune
practicate, n tot cursul istoriei lor, de unguri fa de popoarele
conlocuitoare de alt obrie dect ei, a mprumutat de la
propaganda maghiar termenul de irident, dar, cu acel
imponderabil humor specific englezilor, s-a i pronunat n
acelai timp asupra acestui iridentism, plasndu-l n toate
ocaziunile ntre semnele citrii.
Iredentismul romn n-a fost n realitate dect strigtul de
revolt al unei populaiuni de milioane mpotriva metodelor
feudale, motenite din Evul Mediu i mpmntenite de o clic
privilegiat, cifrndu-se abia la cteva zeci de mii de nobili
maghiari, care cutau s permanentizeze aceste metode la
infinit.
Politica maghiar, n loc s mearg odat cu timpul,
adaptndu-se evoluiei naturale a sistemelor politice europene,
s-a cramponat n a menine inegaliti, diferenieri i asupriri
care, n lumina cuceririlor spirituale din secolul al XIX-lea,
deveniser n principiu anacronice i n fapt insuportabile.
Cele mai infime mbuntiri ale sorii romnilor a trebuit
Budapest, 1942, p 382 383). Scrisoarea a fost cunoscut la trei luni de la
redactarea ei, la 27 iunie 1849 i de ctre marele revoluionar Nicolae
Blcescu, care, din Debrein, i-o comunica lui Ion Ghica cu precizarea M
rog s pstrezi aceasta, cci o privesc ca un document istoric (Ion Ghica,
Amintiri din pribegia dup 1848, ediia 1889, p. 325 328).
Ioan Buteanu a fost spnzurat la 22 mai 1849 de Hatvani la Iosa
Protestnd mpotriva acestei violene nelegiuite, Buteanu se adresa clilor
si: Am salvus conductus de la Kossuth. Eu mor, dar nu m tem de
moarte, cci am stat zi de zi n faa ei (S. Dragomir, op. cit., p. 81).

s le fie smulse ungurilor cu fora, ori, atunci cnd n cele din


urm acetia se hotrau din proprie iniiativ s amelioreze
situaiunea minoritilor din Ungaria, o fceau sau silii de
mprejurri sau cnd era de acum prea trziu. Evenimentele
din 18481849 sunt cea mai peremptorie dovad a acestui
adevr. Cnd armatele lui Kossuth au fost nfrnte, capul aazisei revoluii ungare i-a dat n sfrit seama ce sprijin
puternic a pierdut el n lupta pentru dobndirea libertii, prin
politica echivoc fa de romni.
Kossuth regret...
La 29 iulie 1849 Kossuth, care pn atunci negase cu
ncpnare orice drept naiunii romne ca atare, n urma
dezastrului de la Villagos [iria, jud. Arad], se hotr s-i
schimbe atitudinea sa intolerant fa de romni i aceasta cu
scopul de a-i apropia masele romneti n lupta contra
austriecilor. El voteaz n ceasul al 12-lea o lege prin care se
recunoate, n sfrit, naiei romne din Transilvania
romneasc dreptul la o via liber, pe picior de egalitate cu
naiile conlocuitoare.1 Cnd textul legii i fu adus la cunotin
lui Avram Iancu, care n munii Abrudului continua eroica sa
rezisten, era de acum prea trziu. Kossuth ncetase de a mai
fi stpnul situaiei. Trupele austro-ruse erau peste tot
victorioase. Kossuth abdic i fuge la Varna i de acolo, prin
Anglia, n Statele Unite.
Schimbrile pe care le-au suferit concepiile exclusiviste ale
lui Kossuth n anii de refugiu i de meditaie senin departe
deci de frmntrile inerent pasionate ale politicii sunt
extrem de edificatorii.
Ideea central n jurul creia gravita politica efului
revoluionar de la Budapesta n epoca n care era conductorul
destinelor politice ale Ungariei, consta n primatul naiei ungare
n toate provinciile n care elementul unguresc era politicete
1 Textul propunerilor lui Ivossuth, prin care recunotea n parte dreptul
romnilor din Transilvania la o via liber, a fost publicat de Johann Czecz,
Bern's Feldzug, in Siebenbrgen, Hamburg, 1850, reprodus de Eugen Brote,
op. cit., p. 56 57 (anexa 16).

dominant. Celorlalte popoare li se concedau oarecare liberti i


drepturi, cu condiia prealabil ca ei s renune la
naionalitatea lor, ceea ce echivala cu un refuz de a li se face n
sfrit dreptate romnilor, cci pentru acetia ideea naional
se confunda cu nsi raiunea de a tri.
Kossuth era categoric n aceast privin n anii revoluiei.
Pe romni i pe sai, spune el n acea epoc, i vom mtura de
pe suprafaa pmntului, dac se vor ridica mpotriva patriei
maghiare.1 Kossuth i d seama cam trziu e adevrat
c realizarea unui stat unitar maghiar n limitele Coroanei
Sfntului tefan este o utopie, recunoscnd c Ungaria este un
stat polinaional i trgnd de aici toate consecinele logice ale
acestei concepii.
Astfel Kossuth visa nfptuirea unei Confederaii Dunrene,
cu participarea celor patru state din Bazinul dunrean:
Croaia, Ungaria, Serbia i Romnia. Ct de departe era planul
din 1852 al marelui patriot ungur, de acela strmt i ovin
pe care tot el l furise cu trei ani n urm, preconiznd o
Ungarie unitar prin anihilarea tuturor naionalitilor!...2
Din nefericire ns, mentalitatea conaionalilor lui Kossuth
nu evoluase n sensul noilor idei, ci rmsese nepenit parc
n tiparul rigid al ideii nvechite: Stat unitar maghiar, creat
prin deznaionalizarea la rigoare, forat a romnilor,
slovacilor, croailor etc. Ca i cnd popoare, n plin vigoare i
contiente de naionalitatea lor strveche pot fi desfiinate prin
simple dispoziii legale sau prin msuri de oprimare!...
Dl I. Moga scrie c proiectul lui Kossuth a produs
consternare n mijlocul ungurilor.3 Tot att de mare trebuie s
le fie consternarea ungurilor i n zilele noastre, citind scrisorile
din exil ale marelui patriot i urmrind harta ntocmit, pe
1 I. Lupa, Mitropolitul Andrei aguna. Monografie istoric.... p. 70;
Moga, op. cit., p. 392.
2 I. Moga, op. cit., p. 400 401.
3 I. Moga, op. cit., n loc., cit, p. 421. Istoricul ungur Szekf Gyula arat
c marea majoritate a ungurilor, nu numai c a respins ideea unei
confederaii a celor patru state dunrene, dar s-a artat ostil reglementrii
problemei naionalitilor n spiritul liberal propriu constituiei din 1851
(Szekf Gyula, Hrom nemzedk. Egy hanyalt kr trtnete Trei generaii.
Istoria unei atmosfere de epoc, Budapest, !922, ed. a II-a, p. 297).

baza datelor extrase din aceste scrisori, de Jszi Oszkr i


publicat n revista american Foreign Office.
Delimitnd spaiul etnografic al diferitelor popoare din
Ungaria, Kossuth atribuie elementului etnic romnesc un
teritoriu care nu numai c-l egaleaz pe acela fixat prin
Tratatul de la Trianon, dar l i depete.1
Cnd nsui marele Kossuth recunoate romnilor drepturi
asupra ntregului teritoriu al Transilvaniei, n limitele stabilite
prin Tratatul de pace din 1920, cum pot fi taxate afirmaii ca
acelea coninute n volumul propagandistic Justice pour la
Hongrie n care citim c Tratatul de la Trianon n-a fost dictat
de bunul sim, ci de reaua voin a vecinilor lacomi i de
ignorana Marilor Puteri, care au cedat imperialismelor: ceh,
romn i srb?2
Cum pot fi taxate repet altfel dect drept izbucniri
furibunde ale unui politicianism ovin, care n dispreul celui
mai luminos adevr struie n cele mai abracadabrante
afirmaii?!...
Dup eecul revoluiei maghiare, Franz Iosif instaur n
ntreaga mprie regimul absolutist. Acest regim a avut un
prim efect negativ: toate naiile Monarhiei au fost despuiate de
drepturile lor. Franz Iosif nfptuise, ntr-adevr egalitatea ntre
romni i unguri, dar de data aceasta era o egalitate a lipsei de
drepturi.
Regimul absolutist
Ca o rsplat trzie pentru duritatea i asprimea de care au
dat dovad n relaiile cu romnii, ungurii erau bine servii, dar
nu pentru a se rzbuna luptaser romnii timp de secole, dup
cum nu pentru medalia pe care i-o conferise mpratul,
rezistase eroic n munii Abrudului Avram Iancu, n faa unui
duman nzecit superior!...
n toate lucrrile istorice destinate cititorilor din strintate,
ungurii se strduiesc s scoat n eviden efectul demoralizant
pe care l-au avut asupra romnilor msurile regimului
1 Cf. Romulus Seianu, Transilvania Romneasc, p 27
2 Ibid.

absolutist austriac, ca i cnd regimul instaurat de revoluia


ungar era de natur s umple sufletul romnilor de entuziasm
i speran!... Orict de dureros era pentru ateptrile
romnilor noul regim autocrat, el era infinit mai blnd dect
teroarea din trecutul apropiat. n cadrul Austriei absolutiste,
romnilor le rmneau cel puin speranele ntr-un viitor mai
bun. n cadrul Ungariei unitare, viitorul naiei romne din
Transilvania se profila n contururi precise care nu puteau da
natere dect celei mai crunte dezndejdi.
G. Mailath, reprezentantul autorizat al ungurilor n Senatul
Imperial din 1860, declarase n mod categoric: Ungurii sunt
fideli ideii unui regat unitar cu o singur naie, de naionalitate
ungar, toi ceilali ceteni, fr distincie de limb, trebuind
s se considere maghiari.1
Acesta era deci elul pe care l-a urmrit revoluia ungar,
iar nu realizarea unui ideal de libertate, dup cum, mai trziu,
au vrut s acrediteze istoricii maghiari.
n lumina acestui adevr, azi axiomatic, ct de puerile ne
apar ncercrile pe care le fac ungurii de a aprea n ochii
strintii drept campioni ai libertii.
Cine urmrete eforturile extraordinare pe care le-au fcut
ungurii pentru a-i menine pn mai trziu, n epoca
modern, privilegiile medievale, n dispreul celor mai
elementare drepturi fireti ale popoarelor care convieuiau n
mijlocul lor i n disonan cu progresul nregistrat de ideea
social i politic din celelalte ri europene, rmne
nmrmurit n faa cutezanei de a afirma c Europa ntreag
era cuprins de admiraie fa de lupta ndrtnic pe care
nobilimea ungar o purta pentru desfiinarea propriilor ei
privilegii V. Pl Trk n Das Vergangenheit des Ungarischen
Staatslebens).
Nu numai c nobilimea ungar n-a ntreprins nimic pentru
desfiinarea prpastiei care o desprea de masa ranilor
romni, dar, dimpotriv, a fcut tot ce era omenete posibil
pentru a contracara msurile liberale pe care le proiecta
guvernul imperial.
1 I. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 400; vezi i G. Bariiu, op. cit., vol. III, p.
10.

Avusese dreptate Nicolae Blcescu cnd afirma c Ungurii


n-au nvat nimic i n-au uitat nimic n cursul istoriei lor.1
Dup nfrngerile de la Magenta i de la Solferino i dup
pierderea Lombardiei, austriecii au hotrt s renune la
regimul absolutist, inaugurnd de data aceasta o er de
liberti constituionale.
Regimul constituional
n cursul acestei epoci, ungurii au manifestat, cu o drzenie
nentrecut, voina lor de a persevera n politica de opresiune i
de intoleranii fa de romni. Ei au sabotat cu ncpinare
diabolic absolut toate msurile liberale, edictate de mpratul
Franz Iosif i nu au abandonat partida pn ce punctul lor de
vedere nu a triumfat.
Dup consultarea reprezentanilor autorizai ai tuturor
provinciilor monarhiei, mpratul s-a hotrt s adopte ca
metod de conducere a diferitelor provincii, sistemul aa-zis al
individualitilor istorico-politice2, provinciile avnd dreptul
de legiferare, nu ns i atributele suveranitii. Deasupra
Dietelor provinciale, mpratul, prin Diploma din 20 octombrie
18603, a nfiinat i un parlament central, supraprovincial.
Totodat, el a cerut imperios preedintelui de consiliu,
Rechberg, s rup definitiv i radical cu trecutul, nlocuind
constituia feudal i anacronic a marelui Ducat al
Transilvaniei cu o constituie modern, din care urmau s
dispar privilegiile nobiliare, corvezile erbilor i inegalitile
dintre naiuni. mpratul mai formula n mod expres dorina ca
n Adunarea reprezentativ a Transilvaniei s participe i
naiunile excluse pn atunci de la exerciiul drepturilor
politice.4
Dup secole de dezndejde cumplit, o raz de speran s-a
revrsat, n sfrit, asupra romnilor de dincolo de Carpai.
1 Silviu Dragomir, Nicolae Blcescu i Ardealul n Anuarul Institutului
de Istorie Naional, Cluj, V, 1928 1930, p. 23.
2 Verhandlungen des sterreichischen verstrkten Beichsrathes, 1860,
II, Viena, 1860, p. 381 382; G. Bariiu, op. cit., III, p. 38.
3 G. Bariiu, op. cit., III, p. 16, 37 i urm.
4 Mester M., op. cit., p. 83; vezi i I. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 407.

Este extrem de interesant de notat atitudinea pe care o iau


masele romneti fa de fotii lor asupritori n ziua n care
avea, n sfrit, s li se recunoasc i lor dreptul la o via
liber, dup ndelungi secole de sclavie. n loc s dea curs liber
patimilor nctuate, pe care le-au nbuit timp de aproape un
mileniu, ei ntind ungurilor o mn de freasc nelegere.
La Congresul de la Sibiu al romnilor transilvneni rsun
glasul nelepciunii. Romnii vorbesc de bun nelegere ntre
toate naiile patriei, de colaborare pentru binele comun, de
egalitate, fraternitate i libertate naional.1 Aceast atitudine
este caracteristic pentru firea poporului romn. Drz n
afirmarea i realizarea drepturilor sale, romnul nu este
niciodat intolerant sau rzbuntor fa de fotii si asupritori.
n clipele n care alii se gndesc la rzbunare, romnul adopt
cretineasca, adevrat cretineasca, atitudine a iertrii.
Cuvntul omenie, dup cum att de just a remarcat un
ziarist, dei derivat dintr-o rdcin latineasc, nu se gsete
n nici o alt limb latin, fiind nu numai proprie1, dar n
acelai timp i caracteristic firii romnilor.
La atitudinea de larg comprehensiune a celei mai vechi i
mai numeroase populaii transilvnene, ungurii au rspuns cu
dumnie. Ei n-au neles, nici n ceasul al 12-lea, c dreptatea
care li se fcea romnilor nu este o favoare, ci mplinirea unei
evoluii naturale, pe care nimeni i nimic nu era n stare s-o
opreasc din mersul ei impetuos.
Cancelarul aulic Kemnyi reuete, prin metode mpotriva
crora romnii transilvneni nu mai contenesc a protesta, s
falsifice reprezentarea Transilvaniei la Conferina mixt care
urma s se ntruneasc la nceputul anului 1861. Cei 539.218
unguri i secui sunt reprezentai prin 2-4 deputai, pe ct timp
romnii, dei n numr de 1.353.550 suflete, nu reuesc s
aib dect 8 reprezentani... la fel cu saxonii care numr,
ns, numai 196.375 suflete.2
Dei inegal reprezentai, totui romnii aveau, pentru prima
oar n istoria lor, putina de a se afirma ca naie alturi de
1 G. Bariiu, op. cit., p. 41 55; T. V. Pcian, Cartea de aur, ed. a IIa, vol. II, Sibiu, 1904, p. 194 198.
2 I. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 409.

celelalte trei naii privilegiate, care monopolizaser n cursul


secolelor dreptul de a conduce treburile publice ale
Transilvaniei.
Era nceputul unei ere noi n viaa romnilor de dincolo de
Carpai.
Ungurii, printr-o manevr neateptat, reuesc s pun
capt frumosului, dar att de efemerului vis al romnilor. La
conferina mixt, reprezentanii ungurilor, profitnd de
majoritile lor hotrtoare, declar conferina... fr obiect.1
Ei motiveaz atitudinea lor prin aceea c n 1848 Dieta de la
Cluj confirmase hotrrea Dietei de la Bratislava, declarnd
Transilvania unit cu Ungaria. Nici chiar mpratul Austriei,
declar ei n mod drz, nu poate reveni asupra acestui act
istoric.
Franz Iosif nu nelege ns s cedeze presiunilor maghiare,
tiind c numai printr-o colaborare leal a tuturor
naionalitilor din Imperiu, monarhia eteroclit i va putea
menine unitatea. Neinnd seama de cele hotrte la
Conferina de la Alba Iulia, mpratul convoac Dieta
Transilvaniei pentru ziua de 4 noiembrie 1861. n ordinea de zi,
printre chestiunile fundamentale, era nscris i egalitatea pe
trmul politic i religios a romnilor.2
Ungurii nteesc lupta
Ungurii se nverunar n opoziia lor contra lui Franz Iosif.
Cu orice pre, ei vor s salveze privilegiile, meninnd un
popor de un milion patru sute de mii locuitori n sclavie.
Cancelarul demisioneaz, iar Cancelaria refuz s publice
edictul mpratului. Motivul juridic pe care l exhib de data
aceasta ungurii, este caracterul bilateral pe care-l mbrac
Uniunea Transilvaniei cu Ungaria, voina unilateral a
mpratului de a ignora acest Act fiind inoperant.
Argumentarea era numai n aparen just. n fond, ns, ea
era complet fals, ntruct premiza pe care se bizuia era
inexact. Transilvania adevrata Transilvanie niciodat
1 Ibid., p. 410.
2 T. V. Pcian, op. cit., II, p. 653; I. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 412.

nu-i pusese semntura pe un act de uniune cu Ungaria.


Adevrul era c numai ungurii din Transilvania votaser
uniunea, ceea ce desigur nu echivala cu voina Transilvaniei de
a-i uni destinul ei cu acela al rii lui rpd!... Cine se mai
oprea, ns, n acea epoc, n Ungaria, la obieciuni de
principiu?
Rezultatul practic al opoziiei nverunate pe care au
dezlnuit-o ungurii a fost ntrzierea cu doi ani a convocrii
Dietei transilvnene.
Protestele nesfrite ale romnilor transilvneni au reuit,
n cele din urm, s nfrng opoziia ungar i Dieta
transilvnean a fost convocat pentru luna iulie 1863.1
Contieni de importana momentului, romnii s-au
comportat exemplar n timpul alegerilor. Absolut nici un vot
romnesc nu a fost pierdut. Nici unul nu profit taberei
adverse.
Romnii, zice Pcian, mergeau la urne ca la Biseric.2
Ardealul, spune pe de alt parte I. Moga, a trecut un
strlucit examen politic3. Cu att mai strlucit, cu ct era
primul examen politic din ntreaga lor istorie, sub dominaia
nemeilor unguri.
Din cauza condiiilor electorale care subordonau votul unui
anumit cens, reprezentarea provinciei n Diet era pe departe
de a fi real, lotui, fa de trecut, era un succes uimitor.
Romanii au ales 46 deputai. Ungurii i secuii la un loc, 43 i, n
sfrit, saii, i vabii, 32. Adugndu-se la aceste cifre,
scaunele de deputat rezervate mpratului, se ajungea la
urmtoarea repartiie definitiv a locurilor de deputat: 56
romni, 54 unguri i secui, 43 saxoni.4
Rezultatul a fost de natur s semene panic n rndurile
1 Despre Dieta le la Sibiu i hotrrile luate, vezi G. Bariiu, op. cit., III,
p. 190 i urm.; Eugen Brote, op. cit., p. 31 109 (anexe); T. V. Pcian, op.
cit., III, p. 45 47; Valeriu Moldovan, Dieta Ardealului din 1863-1864, Cluj,
1932.
2 Mergeau romnii la urn ca la biseric, fr s priveasc n dreapta,
ori n stnga, ci numai nainte, la steagul naional (T. V. Pcian, op. Cit.,
III, p. 414).
3 I. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 415.
4 Ibid.

maghiarilor din Transilvania. Transilvania, manifestndu-i


liber voina, nceta de a mai fi o colonie a nobilimii maghiare.
Muli dintre nobili vznd c poziiile lor seculare ncep s se
clatine, se pregtir s plece n Ungaria. De aici se poate
deduce pn la eviden ct ele puin se simeau legai de
pmntul Transilvaniei nobilii maghiari, profitori exclusivi ai
bogiilor acestui pmnt. Era suficient schimbarea climatului
politic, pentru ca nobilimea s-i pregteasc bagajele!
Solidaritatea i atitudinea exemplar a romnilor n timpul
alegerilor
i
nspimntase
pe
unguri,
deoarece
ei
subevaluaser dintotdeauna posibilitile masei rneti
ardelene. Pn i marele patriot ungur tefan Szchnyi greise
atunci cnd a confundat linitea patriarhal a vieii ranilor
ardeleni cu indiferena fa de problemele viitorului. Contiina
naional romneasc exista n pturile largi ale rnimii,
lipseau ns condiiile prielnice unei manifestri pe trmul
politic.
Dac ungurii ar fi tiut s scruteze viitorul pe baza
indicaiilor alegerilor pentru Diet, desigur c atitudinea lor ar
fi fost de apropiere de masele rneti, n vederea unei
cooperri panice. Exist, ns, o fatalitate istoric, care te face
s persiti ntr-o greeal chiar atunci cnd totul i arat c
eti pe panta dezastrului.
Ei au sabotat lucrrile Dietei ardelene de la Sibiu,
neparticipnd la edinele ei. Reprezentnd interesele marii
majoriti a populaiei transilvnene, Dieta voteaz la 10
septembrie 1863 o lege cu un articol unic, edictnd egala
ndreptire a naiunii romne din Ardeal.
Aceast lege, prima din istoria Transilvaniei care apare cu
texte paralele n limbile romn, german i ungar, este
sancionat de Franz Iosif (care detaliu picant semneaz
textul romnesc cu numele su ortografiat romnete:
Franciscu Iosifu!) la 26 octombrie 1863.1
Aceast dat ar fi nsemnat o piatr de hotar n istoria
1 Textul legii pentru egala ndreptire a naiunii romne reprodus din
Cartea de legi a Marelui Principat al Transilvaniei de Rgen Brote, op cit., p.
83 85 (anexa 23), pentru autograful mpratului din 1863 i pentru textul
original romnesc al legii, vezi T. V. Pcian, op. cit. III (anexele 22- 23), p.
80-85.

Transilvaniei, dac ungurii nu ar fi luptat pe toate cile s


anihileze efectul legii de egal ndreptire. ntr-adevr, legea
din 1863 constituie o adevrat revoluie pentru mentalitatea
care se instaurase n acele vremuri n mpria habsburgic
graie nemeilor maghiari. Ea constituie, dup secole de crunt
nedreptire, egalitatea de drepturi politice a romnilor cu cele
trei naii privilegiate.
Paragraful 3 al articolului unic, glsuia astfel: cele patru
naiuni recunoscute prin lege i adic: naiunea maghiarilor,
secuilor, sailor i romnilor, fa una cu alta, sunt pe deplin
egal ndreptite i ca atare se folosesc n sensul Constituiunii
transilvnene de asemenea drepturi politice.1
Era o trzie reparare a greelilor din trecut.
Atitudinea maghiar de sabotare a legii nu era defel
surprinztoare. Ea se integra perfect n mentalitatea retrograd
a clicii conductoare maghiare. Surprinztoare era doar
atitudinea lui Franz Iosif. Dei atunci cnd vorbea despre
romni, el i numea bravii mei romni, totui, cnd era vorba
s treac la fapte concrete, msurile erau amnate sine die.
Atitudinea lui Franz Iosif a fost dictat de mprejurri
politice exterioare i interioare, care reclamau n mod imperios
reforme liberale n favoarea milioanelor de romni ardeleni.
nuntru, revoluia romnilor din 1848 a artat
conductorilor monarhiei ct de puternice i de clocotitoare
erau forele romnismului din Ardeal.
Dup perioada absolutist a lui Bach, epoca constituional
a lui Schmerling a permis din nou romnilor s-i formuleze
revendicrile pe care i le exprimaser n mod hotrt n
programul de la Blaj, la 15 mai 1848.
Naia romn, contient de drepturile ei i de puterea ei de
a valorifica aceste drepturi, devenise o ameninare pentru
ubredul edificiu al monarhiei lui Franz Iosif.
n afar, Unirea Principatelor sub Cuza-Vod era primul
pas ctre marea unire care avea s vin.
n faa dublei ameninri (care primejduia Austria dup
cum se exprim Prokesch-Osten2 pn n mduva oaselor)
1 T. V. Pcian, op cit., III, p. 84 (anexa 23).
2 Raoul V. Bossy, LAutriche et les Principauts Unies, Bucureti 1938,

Franz Iosif a socotit c e mai prudent de a-i avea pe rumni


alturi de el, dect de a-i avea contra lui.
De aici i dispoziia liberal din 1863.
Ungurii nu renunaser la planurile lor machiavelice. Dek
i Etvs, conductorii moderai ai ungurilor, ctigar pentru
cauza lor pe mprteasa Elisabeta. Iii ventilar la Curte
avantajele unei colaborri austro-ungare pe baze largi. Era
nceputul unei aciuni de mare amploare care trebuia s se
desfoare mai trziu.
Ungurii continuar s unelteasc mpotriva romnilor cu
scopul, pe care de altfel nici nu-l mai ascundeau, de a obine
de la mpratul Franz Iosif recunoaterea uniunii Transilvaniei
cu Ungaria, n virtutea unui imaginar principiu al continuitii
de drept.1
Schmerling, cancelarul Austriei, care preconizase i
ncepuse chiar a realiza o politic de largi concesii n favoarea
popoarelor din vasta Monarhie, fu nevoit s plece n iulie 1865.
n vara aceluiai an, mitropolitul aguna care se rentorcea
dintr-o audien la mprat, declara mhnit, c atmosfera de la
Curtea imperial2 era favorabil unei nelegeri cu ungurii,
preul acestei nelegeri urmnd a fi sacrificarea drepturilor
legitime romneti.
Evenimentele care au urmat au confirmat ntru totul
prevederile pesimiste ale marelui romn. n septembrie 1865,
Dieta
Transilvaniei,
aleas
cu
participarea
tuturor
naionalitilor transilvnene, a fost dizolvat i o nou Diet,
de data aceasta urmnd a fi aleas dup vechile criterii ungare,
fu convocat la Cluj.
Uneltiri maghiare
n perspectiva istoriei, metodele pe care le foloseau ungurii,
pentru a nbui glasul Transilvaniei, ne apar mai odioase nc.
De unde la alegerile libere din 1863 ungurii nu reuiser a se
p. 164 i 288 289; I. Lupa, Istoria romnilor, Sibiu, 1944, p. 422.
1 I. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 422.
2 Despre vizita lui aguna la mprat n august 1865, vezi Ion Lupa,
of. cit., p. 229 232.

plasa dect n minoritate, de data aceasta ei i confecionar


majoriti masive, menite s exprime cel mult voina ungurilor
din Transilvania, dar nu ns, i a Transilvaniei nsi. n noua
Diet, romnilor care reprezentau sufletul nsui al
Transilvaniei le-au fost rezervate doar 34 locuri de deputat.
n zadar protesta aguna n numele milioanelor de romni
ardeleni,
mpotriva
violentrii
manifeste
a
voinei
Transilvaniei.1 Evenimentele externe precipitndu-se, i
Austria suferind nfrngere dup nfrngere (KniggratzSadova), mpratul a fost nevoit s cedeze presiunilor maghiare
pentru a salva unitatea Monarhiei, iar Dieta din Cluj a votat
din nou uniunea Transilvaniei cu Ungaria, la 25 decembrie
1865.2 mpratul, n urma acestui vot, prorogi Dieta, membrii
ei urmnd s participe de acum nainte la Dieta ungar de la
Budapesta. Maurul i fcuse datoria, maurul putea s plece!...
n 1867, clica maghiar de la Curte i multiplic presiunile
asupra mpratului i acosta, volens nolens, se hotrte s
revoce toate legile liberale pe care le votase Dicta din Sibiu.
n felul acesta, romnii transilvneni, care dup lupte drze
purtate timp de secole mpotriva unui duman nenduplecat
reuiser s-i recapete libertatea, czur din nou n sclavia
milenar.
Cupa (libertii) spune Seton-Watson a fost aruncat
la pmnt chiar n clipa n care ea atingea buzele romnilor.3
Fr ndoial c printre argumentele pe care ungurii le-au
susinut n faa mpratului, spre a-i smulge decretul de
anulare al legilor de emancipare a romnilor transilvneni, a
fost i acela al pericolului pentru monarhie al realizrii unei
Daco-Romnii n cadrul Daciei de odinioar.

1 Eugen Brote, op. cit., p. 91 96 (anexa 23); T. V. Pcian, op. cit., III,
p. 790 833; I. Lupa, op. cit., p. 232 235.
2 I. Lupa, op. cit., p. 235. Vezi Protestul deputailor romni din Dieta
Transilvaniei contra uniunii Transilvaniei cu Ungaria (9 decembrie 1865) i
la Eugen Brote, op. cit., p. 9196 (anexa 23). Vezi i Vot separat al
deputailor sai din Dieta Transilvaniei, contra uniunii cu Ungaria (12
decembrie 1865) (Ibid., p. 97 100,1.
3 R. W. Seton-Watson, A History of the Romanians from roman times to
the Completion of Unity, Cambridge, 1934, p. 390.

Sperane romneti
Unirea Principatelor Romne i instalarea principelui Carol
I de Hohenzollern ca domnitor peste ambele ri surori reunite,
erau primele etape pe drumul predestinat al unirii tuturor
romnilor.
Suferinele romnilor transilvneni au contribuit ntr-o
larg msur la ntrirea imaginii unei Romnii unitare, avnd
Carpaii drept coloan vertebral.
Istoricii, literaii, ziaritii dezvluiser marilor mase
romneti, originea comun a romnilor de pe ambele versante
ale masivului Carpatic, iar spiritele nflcrate eseau din firul
unitii cele mai ndrznee planuri de viitor.
Versurile inspirate ale lui Andrei Mureanu, Deteapt-te
romne, stimulau energiile.
Oamenii politici de dincoace de Carpai formulau n mod
categoric principiul dreptului pentru romnii din Regat de a se
interesa de soarta conaionalilor lor de peste muni.
Ion Brtianu exprimase clar aceast idee ntr-o metafor,
rmas celebr: Cnd o sor a mea este mritat, nu am
dreptul s m amestec n menajul ei, nu am dreptul s fac cel
mai mic pas care s poat da bnuiala soului ci c a vrea
vreodat s aduc zzanie i dezbinare n casa lor. ns, oare,
cnd soul ei, cumnatul meu, va merge pn la a o maltrata cu
brutalitate, cnd o va trata ca pe o sclav, cu toate c el nu tie
c ea este dintr-un snge nobil, cnd voi vedea c ridic cuitul
asupra ei, nu am eu oare dreptul s strig, s-l opresc de la acea
crim?!...
Marile linii ale politicii externe romneti n raporturile ei cu
monarhia austro-ungar se desemnau deci clar de la nceput.
Pe de-o parte, formularea net a neinterveniei n afacerile
interne ale monarhiei vecine, pe de alt parte, solidarizarea
romnilor din Principate cu cei din Transilvania, ori de cte ori
existena naional a acestora din urm era ameninat.
nsui domnitorul Carol I mbriase acest fel de a vedea.
ntr-o audien acordat ministrului Franei la Bucureti, Carol
I de Hohenzollern afirma c nu nelege s ncurajeze aciunea
anti-ungar a romnilor de dincolo de Carpai, dar n acelai
timp el declara n mod hotrt c romnii din Principate nu se

pot dezinteresa de milioanele de congeneri al cror sim


naional trebuie chiar stimulat n cadrul luptei legale i a
loialismului.
n faa unitii de simire care i profila irezistibil conturul
deasupra coamei munilor Carpai, toate sforrile ungurilor
erau neputincioase.
n zadar suspectar ei relaiile dintre romnii ardeleni i cei
din Principate. n zadar interziseser nemeii unguri
introducerea i difuzarea pe teritoriul Transilvaniei a oricrei
tiprituri romneti din Principate. ADEVRUL ERA N MERS
I NIMIC NU-L MAI PUTEA OPRI!...
Scopul pe care-l urmreau romnii era clar exprimat i nu
putea da natere la nici un echivoc. Ei cereau doar respectarea
naionalitii n cadrul monarhiei austro-ungare i un
tratament omenos n raporturile sociale.
Consilierii unguri de la Curtea lui Franz Iosif i prezentaser
ns mpratului situaia n culori att de sumbre pentru
viitorul Monarhiei, nct Franz Iosif accept punctul de vedere
maghiar de a menine naionalitatea romn din Transilvania
ntr-o stare de inferioritate manifest, cu scopul vdit de a-i
obliga pe romni s accepte maghiarizarea.
Ct de greit a fost aceast politic s-a putut vedea n
1918, cnd naionalitile asuprite au gsit n nsi starea lor
de inferioritate puterea nvalnic a reaciunii lor.
Unit cu fora Transilvania pierdea n urma acestui fapt
autonomia ei milenar. Dar nu era numai att. Prin fora
lucrurilor, n cadrul unei Ungarii eteroclite conglomerat de
naionaliti nsui romnismul suferea o grea lovitur.
Covrind prin superioritatea lor numeric toate naionalitile
din Transilvania, inclusiv maghiarii, ei se clasau n proporia
redus de 15%, atunci cnd numrul lor era raportat la
enorma mas a ntregului regat ungar.
Scopul unirii era deci mai mult dect o simpl msur de
ordin administrativ. Ea mbrac caracterul unei manevre
machiavelice pentru slbirea elementului romnesc.
Dualismul
n cadrul dualismului inaugurat n 1867, aceast manevr

era menit s produc efecte radicale. ntr-adevr, prin pactul


ncheiat ntre Viena i Budapesta, trei sptmni numai dup
ncoronarea n capitala Ungariei a lui Franz Iosif ca rege al
Ungariei, cu coroana... romnului Matei Corvin, regatul ungar se
situa pe plan de egalitate cu Austria n cadrul AustroUngariei.1
Ungaria devenise stat suveran i, sub multe raporturi, stat
de sine stttor. Cauza maghiarilor triumfase. Ungurii jubilau.
Depinznd de-acum nainte direct de unguri, romnii aveau
s cunoasc timp de jumtate de secol o agravare simitoare a
situaiei lor. Soarta romnilor fusese vitreg i atunci cnd ei
depindeau direct de mpratul Austriei. Lesne i poate nchipui
oricine ce nsemna s fii, i s vrei s rmi, romn ntr-o
Transilvanie guvernat direct de nobilimea maghiar!...2
Cea mai furibund oper de deznaionalizare din cte a
cunoscut vreodat istoria contemporan a fost inaugurat de
unguri n ziua instaurrii regimului dualist, principalul lor efort
fiind ndreptat mpotriva romnilor. Oligarhia maghiar, spune
Bertrand de Jouvenel, mndr de a fi dobndit independena
fa de Viena, maghiariza populaiile slave i romneti, care i
1 Textul Legii Uniunii Transilvaniei cu Ungaria, la Eugen Brote, op cit.,
p 110113 (anexa 28); vezi i T. V Pcian, op cit., IV, p. 3 i urm.
2 Iat, cum caracteriza Fnyes S. monarhia habsburgic i apoi austroungar: Dominaia Habsburgilor a fost ntr-adevr o pat ruinoas a
veacului al XIX-lea n Europa; ea prea ntru toate la fel cu domnia
sultanului turcesc n ultimele decenii ale veacului trecut. Nici domnitorul,
nici brbaii crmuitori, nici popoarele crmuite nu mai credeau n viitorul
ei. Ea nsi s-ar fi taxat drept o buruian, pe care a aruncat-o aici un vnt,
pn ce nu va sufla-o mai departe un vnt mai favorabil. O dinastie de
origin german, care pretutindeni era la ea, dar nicieri nu era acas, din
care a disprut i simirea german, avnd lng sine 9 milioane de germani
i 25 milioane de strini.
De acest smbure s-a alipit coroana ungar de 20,3 milioane locuitori,
ntre care 9,5 milioane maghiari i 11 milioane strini. Aceast monarhie
era ntr-adevr patria nimnui, pentru c cei nscui acolo nu aveau
drepturi, iar cei care aveau drepturi nu erau nscui acolo (...). Armata fiind
singurul cerc care ine laolalt acest conglomerat heterogen, deja acest fapt
pentru sine este imoral i constituie o situaie pctoas. ntr-o comunitate
de stat, ntemeiat pe armat, vine de la sine n mod inevitabil,
subordonarea unor naiuni, aservirea, adic oprimarea cultural, economic
i politic (Fnyes S., op. cit., p. 127).

erau supuse.1
Consolidndu-i prin dualism ideea statal (vezi Mihly
Horvth2, Szekf3 i alii), ungurii prsir idealul lor modest
de libertate naional, devenind apostolii agresivi ai unui ideal
imperialist (mitul Coroanei Sf. tefan), care nu se putea realiza
dect prin desfiinarea naionalitilor conlocuitoare i n
special prin desfiinarea viguroasei i att de numeroasei
naionaliti romneti care descindea din legionarii lui Triau
i din dacii lui Decebal.
n primul rnd a fost inaugurat o campanie de aare
mpotriva naionalitilor care, n definitiv, revendicau doar
libertile pentru care combtuser i ungurii.4
Scriitorii ovini, n frunte cu Vajda i Bla Grnwald5,
denunau ca un pericol mortal pentru Ungaria simplul fapt al
existenei naionalitilor, iar istoricul ungur Pl Hunflvy6
german maghiarizat comparndu-i pe romnii din
Transilvania cu pieile roii din America de Nord, i amenina
pur i simplu cu exterminarea.
Cnd n Parlamentul de la Budapesta vreunul din puinii
1 Bertrand de Jouvenel, Dune guerre lautre, I. De Versailles,
Locarno, Paris, Calman Lvy Editeur, 1940, p. 30.
2 Vezi I. Moga, op. cit., p. 424.
3 Szekf Gyula, op. cit., p. 286.
4 Presa a jucat un rol important n aceast campanie. Maghiarul se
scria n ziarul Budapesti Hrlap nr. 345 din 1891 care a fundat acest
stat trebuie s fie considerat altfel dect naionalitile. Este normal ca
maghiarismul s se dezvolte n detrimentul celorlalte naionaliti pe care le
cucerete i le asimileaz. Nu este deloc interesul statului ca starea social
a naionalitilor s progreseze. n acelai timp, n ziarul Kolosvar din 3
august 1891, recomanda cititorilor si: Numai fora brutal poate face ca
aceste mase s simt c noi maghiarii suntem o for care nu tie de glum
i c dac lovim nu ni se mai poate rspunde. n Transilvania trebuie s
smulgem iarba rea care produce memorii i proclamaii.
5 Ibid., p. 416 418. Vezi i Kemny Gbor, A nemzetisgi krds
Magyarorszgon 1867-tl 1914-ig. (Problema naional n Ungaria ntre
1867 1414), n Szzadunk (Secolul nostru), VIII, nr. 1 2, p. 15.
6 Iat cum se exprima Hundsdorfer-Hunflvy Noi n-o facem, dar
fereasc Dumnezeu s nu ne provoace cineva s ntrebuinm fa de
naionalitile celelalte mijloace de dezagregare total pe care le-au
ntrebuinat anglo-saxonii fa de pieile roii din America de Nord (N. Iorga,
Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria. De la micarea lui Horea pn astzi,
p. 231.)

deputai romni ndrznea s-i ridice glasul n favoarea


conaionalilor si asuprii, dreapta ungar se npustea
asupra lui cu apostrofe ca acestea: La Bucureti! sau N-au
dect s emigreze!1
S emigreze din ara n care aveau rdcini adnci,
milenare, lsndu-i stpni atotputernici pe musafirii nepoftii
venii tocmai din munii Ural!...
Este deci lesne explicabil de ce toate gndurile i speranele
ntr-un viitor mai bun ale romnilor din Transilvania se
ndreptau nspre Principatele Unite ale romnilor de dincoace
de Carpai, unde se nfigeau primele jaloane ale romnismului
renscut.
Liberalii moderai, n rndurile crora se nscriu cu cinste
numele lui Ferenc Dek i al baronului Josef Etvs, erau
acuzai de lips de patriotism i de slbiciune atunci cnd se
opuneau metodelor furibunde ale ovinitilor, supraexcitai de
visul unui imperiu maghiar n limitele Coroanei Sfntului
tefan!2
Principiile de baz ale programului Partidului Liberal erau
de altfel aceleai ca i ale programului ultra-ovin. Difereau
doar metodele pentru realizarea lui. De unde un Dek i un
Etvs preconizau o politic de moderaiune, ovinitii
maghiari reclamau cu insisten metode de violen. i unii i
alii, ns, susineau necesitatea de a crea din statul ungar att
de variat din punct de vedere etnic, un stat unitar, cu o singur
naie, aceea maghiar.
Este totui demn de menionat atitudinea liberalilor
unguri, ntruct din ea se desprinde cu precizie mentalitatea
mpotriva crora ei se ridicau.
Viziunea profetic a baronului Wesselnyi

1 T. V. Pcian, op. cit., VIII, p. 307


2 N. Iorga, Op. cit., p. 427 i urm. Etvs cerea satisfacerea cererilor
legitime ale diferitelor naionaliti ca s se nlture astfel cauzele care
pricinuiesc micarea naionalitilor (Die Nationalitten Frage, Pest, 1865).
Vezi i E. Neugeboren, Baron Joseph Etvs und die Nationalitten-politik der
heutigen Ungarn (Nation und Staat, Viena, septembrie 1936, p 750 i
urm.).

La 24 august 18-48, btrnul baron Wesselnyi, despre


care dl. Alexandru Vaida-Voevod spune c dei era orb, totui
mintea lui luminat vedea mai clar dect a ovinitilor vechi i
moderni, rostea urmtoarele cuvinte profetice de la tribuna
Camerei Magnailor:
Obiectul despre care voiesc s v vorbesc este de cea mai
mare importan: anume e linitirea i mpcarea diferitelor
popoare locuitoare n patria noastr. Strbat cu ochii mei
sufleteti prin viitorul plin de nori ai patriei mele i viitorul e
mai negru dect noaptea ochilor mei. Vd o singur raz, i
palid e i raza aceasta: pacea i nelegerea ne mai pot
mntui!1 Iar mai departe, Wesselnyi, care afirmase c cele
trei naionaliti privilegiate i cele patru biserici recunoscute
de Stat reprezint cele 7 pcate capitale ale Ungariei2, declara:
a ne uni din inim cu naionalitile, e singura cale care ne
mai rmne deschis.
ntre cele dou ci care se deschideau naintea lor calea
raiunii, caracterizat prin atitudinea blnd, i aceea a
pasiunii, caracterizat prin intoleran ungurii o aleseser
pe aceasta din urm i viitorul i-a dat dreptate lui Wesselnyi.
Violena n-a fost niciodat bun sftuitor i toate realizrile
care s-au sprijinit pe intoleran s-au prbuit ca nite simple
jocuri de copil, la prima suflare a vntului libertii.
Politica inaugurat n 1867 de ctre unguri i continuat
pn n 1918 ne este sugestiv i lapidar redat de una dintre
marile lucrri de sintez, care numai de maghiaro-fobie nu
poate fi acuzat.
Din 1867 pn n 1918, citim ntr-adevr n Enciclopedia
italian, dei o lege garantase drepturi naionalitilor (1868),
Transilvania a fost supus unei hotrte politici de
maghiarizare (una risoluta politica di magiarizazzione).
Dac ungurii ar fi tiut s pun fru ambiiei lor
nemsurate i ar fi considerat dualismul ca un prim pas ctre
federalism, desigur c ntreaga evoluie istorica a Europei
1 Romnii spunea Wesselnyi merit o simpatie special i acest
nume nu trebuie s le fie refuzat, cci este adevrat c sunt descendenii
romanilor. Este n interesul lor s se ntlneasc cu noi, deoarece, ca i noi,
ei sunt izolai n aceste pri (C. Sassu, op. cit., p. 135 136).
2 Ibid., p. 108.

Centrale ar fi fost cu totul alta. Toi scriitorii contemporani


sunt unanimi n a o recunoate. Romanul ardelean Alexandru
Roman, directorul ziarului Federaiunea, cu un veritabil sim
profetic, declara n 1868, adic la mai puin de un an de la
inaugurarea sistemului dualist, c dac dualismul nu se
ndreapt nspre federalism, atunci el este o unio duorum
nationum contra plures, care va duce iremediabil la
prbuirea imperiului1, iar n acelai an romnul Sava
oimescu scria: arogana naiunii maghiare va duce la
distrugerea Austriei.
n faa marilor probleme pe care le ridicase noua stare de
lucruri, romnii ardeleni au fost complet dezorientai. Ei au
dibuit mult vreme prin ntuneric, netiind care este calea pe
care trebuie s-o urmeze pentru triumful legitimelor revendicri
naionale.
Unii, ca marele patriot aguna, au preconizat o aciune
moderat, spernd ca n felul acesta s se poat obine un
minimum de realizri.2
ntreaga doctrin a lui aguna era concentrat n maxima
f i taci.3
Abstenionismul politic
Alii, preconizau o politic de pasivitate total, vrnd n
felul acesta s ignoreze tot ce se realizase cu privire la
Transilvania, peste voina transilvnenilor. O serie de adunri
au fost convocate la Miercurea Sibiului, Inidoara i n alte
localiti. Romnii din Transilvania propriu-zis, hotrr n
cele din urm s adopte o atitudine de pasivitate absolut
(Miercurea 7/8 martie 1869)4. n felul acesta ei se
condamnar singuri, printr-o decizie disperat (Nicolae Iorga)
s asiste la desfurarea evenimentelor politice care i priveau,
fr ca ei s le poat, dac nu mpiedica, cel puin condamna.
Bnenii i romnii din Ungaria au adoptat n acelai an o
1 T. V. Pcian, op. cit., IV, p. 648-657; vezi i Pavel C., Contribuii la
istoria Bihorului. Alexandru Roman, 1826-1897, Beiu, 1927, p. 38.
2 I. Lupa, Istoria bisericeasc a romnilor ardeleni, p 206
3 I. Lupus, op. cit., p. 239 240; vezi i G. Bariiu, op. cit., III, p. 474.
4 G. Bariiu, op. cit., vol. III, p. 484.

atitudine de participare activ la lucrrile Parlamentului,


pentru a-i apra interesele.1
Alexandru Mocioni, un aprtor clduros al cauzei
romneti, ntr-un apel la unitate, spunea: numai o naie care
tie s combat pentru libertatea sa, o va poseda n
ntregime.2
Violena pe care o dezlnuia n rndurile maghiarilor
fiecare interpelare romneasc n Parlamentul din Budapesta,
n loc s-i dezarmeze pe puinii deputai romni, mai mult i
stimula.
nfruntnd furtuna patimilor ovine ungureti, ei continuau
s se afirme ca reprezentani ai unei naii distincte, cernd s li
se recunoasc, dup secole de nedreptate, egalitatea n drepturi
ca i n datorii.
Cerem s fim numii naiune, spunea un deputat, cci avem
aceleai drepturi pe care le are naia maghiar.
Suntem pe pmntul nostru3, aduga Vinceniu Babe,
afirmnd n felul acesta ntietatea elementului romnesc pe
pmntul Transilvaniei i permanena lui pe acest pmnt.
De pe nlimea nemrginitei lor arogane, ungurii se
mulumeau s arunce riposte brutale, caracteristice neputinei.
Suntei un neam slbatec de porcari4, rspundeau ei
deputailor romni. Replic imprudent; de dou ori
imprudent. ntr-adevr, adresndu-se romnilor cu epitetul
injurios de porcari ungurii omiteau c cel mai mare lupttor
pe care l-a cunoscut istoria ungar, a fost un romn, IOAN
HUNIAD, dup cum tot ei omiteau, de data aceasta cu rea
credin, c dintre toate popoarele europene, acela care a
onorat din toate timpurile, n gradul cel mai nalt, creterea
porcilor a fost tocmai poporul unguresc. O recunoate
Anonymus, o recunosc toi scriitorii maghiari contemporani, o
1 I. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 430; T. V. Pcian, op. cit., V, p. 41-46.
2 N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria. De la micarea lui
Horea pn astzi, p. 215.
3 Eu, cel puin, zice Vinceniu Babe nu tiu ca familia noastr
s fi emigrat aiurea. Noi am fost aflai aici cnd au venit maghiarii, i
poporul romn totdeauna a dat ajutor naiei maghiare ca s fie susinut, i
spre scopul acesta am jertfit snge i sudoare (N. Iorga, op. cit.u p. 253).
4 Ibid., p. 254.

recunosc toate statisticile ungare din timpurile cele mai


ndeprtate.
Iat de pild ce ne spune n aceast privin profesorul
ungur Bla Haynko, ntr-un studiu despre animalele din
Ungaria, aprut n cadrul volumului Das Antlitz einer Nation:
Creterea porcilor a fost cunoscut din timpuri strvechi n
Ungaria. Din scrierile lui Anonymus tim c ungurii, la sosirea
lor n Ungaria, au adus cu dnii i turme de porci, n regiunile
Ungariei de azi, unde se gsesc ntinse pduri de stejari i
locuri mltinoase, creterea porcilor a luat un avnt
extraordinar (ein gewaltigen Aufschwung).
Apostrofrile violente pe care le adresau ungurii deputailor
romni nvederau profundul dispre pe care-l resimea
nobilimea maghiar amestectur de rase, unic n Europa
fa de poporul romnesc, popor eminamente de rani, a
cror stare de mizerie i de inferioritate social se datora
tocmai mpilrilor nemeilor unguri. Ministrul monarhiei
austro-ungare la Bucureti, principele Frstenberg, relateaz
c Tisza refuza chiar s rspund la salutul deputailor romni.
Politica de absteniune i pasivitate pe care o mbriase
enorma majoritate a romnilor a dat putin ungurilor s-i
exercite, aproape nestingherii, planurile lor de maghiarizare,
iar mpratul Franz Iosif ntr-att era de influenat de consilierii
unguri, nct ori de cte ori primea o delegaie de romni, li se
adresa acestora cu un ton de mustrare, imputndu-le c nu
sunt destul de docili fa de politica ungar, ei care i fcuser
din pasivitate i din docilitate o dogm politic.
Este foarte probabil c ceea ce i-a determinat pe romnii
din Transilvania s adopte o politic abstenionist s fi fost
sistemul electoral, caracterizat de nii unguri (Pester Lloyd)
drept o adevrat babilonie, erijat n lege.
Participarea romnilor la alegeri era ngrdit de nesfrite
dispoziii
icanatorii,
tinznd
toate
la
mistificarea
reprezentanei electorale din regiunile pur romneti. Astfel, de
unde n regiunea secuiasc, pentru alegerea unui deputat erau
suficiente 4.000 - 5.000 voturi, n regiunea romneasc abia
40.000 i cteodat chiar 50.000 alegtori erau necesari pentru
alegerea unui deputat.
n aceste condiii, Klmn Tisza, eful partidului, aa-zis

liberal, flancat la Ministerul de Externe austro-ungar, de


ungurul Andrssy, a putut guverna ca un adevrat despot timp
de 15 ani, de la 1875 pn la 1890.1 Exist dictaturi care
recunosc n mod formal caracterul autoritar al guvernrii lor,
justificndu-l doar prin necesiti imperioase. Ungurii,
dimpotriv, aplicau n ar metodele cele mai despotice de
guvernare i peste hotare ineau s apar drept campioni ai
libertii integrale. Fariseismul metodelor din 1848 se repeta n
toate fazele evoluiei istoriei maghiare.
Astfel, n 1868, ungurii voteaz o lege a naionalitilor n
care cele mai liberale principii sunt concretizate n texte precise
i categorice.2 Expunerea de motive poate fi citat ca exemplu
de larghe n privina tratamentului fa de naionaliti. Ar fi
fost ns prea frumos pentru ca s fie adevrat.3
1 Pentru politica sa dur de deznaionalizare, Klmn Tisza a fost
supranumit zdrobitorul de naionaliti (f. Moga, op. cit., n loc. cit., p. 433;
T. V. Pcian, op. cit., p. 916, V). Pentru ceea ce a reprezentat politica de
maghiarizare promovat de Klmn Tisza este semnificativ aprecierea
fcut n Parlament la 10 ianuarie 1890 de un adept al su, Beksics
Gusztv. Tendina de a transforma statul istoric ntr-un stat naional
spunea acesta exista de mult n politica ungar. n cursul guvernrii lui
Tisza aceast tendin s-a impus, nu numai prin aciuni excelente, ci i prin
rezultate excelente. Aceia care se ndoiesc de acest lucru n-au dect s
citeasc rezultatele recensmntului din 1880, care dovedesc marele
progres al maghiarizrii i mai ales s urmreasc rezultatele
recensmntului ce se va face n curnd (Zenovie Pclianu, Politica
minoritar a guvernelor ungureti 18671914, Bucureti, 1943, p. 115).
2 Textul legii, la Eugen Brote, op. cit., p. 114129 (anexa 29) i la
Marcus Dezs, Corpus Juris Hungarici, Budapest, 1912, p. 422 i urm. Vezi
prezentarea amnunit a legii la I. Moga, op. cit., p. 424 i urm.
3 De fapt, dup cum arat Zenovie Pclianu (Politica minoritar a
guvernelor ungureti, 18671914, p. 15), legea nu e fcut pentru egala
ndreptire a naionalitilor, ci pentru egala nendreptire a acestora, sau,
mai bine zis, pentru egala desfiinare a lor, ntruct preciza istoricul n
ea se prevedea, pe de alt parte, c n Ungaria exist o singur naiune, cea
maghiar.
L. Gumplowicz, cunoscutul savant austriac, arta n 1879, referindu-se
la prevederile Legii naionalitilor din 1868, c acestea ne silesc s
recunoatem c egalitatea de drepturi, ngrdit de attea clauze, nu e dect
un cuvnt gol, lipsit de sens, i c, n realitate, legea ar putea fi mai cu
dreptul numit lege de opresiune (L. Gumplowicz, Das Recht der
Nazionailitten und Sprachen n sterreich Ungarn, Innsbruck, 1879, p.
226227). Dar chiar i cunoscutul om de stat ungur Dsider Bnffy, fost

Totul nu era ns dect praf aruncat n ochii mulimii.


Liberala i att de mrinimoasa lege a naionalitilor n-a fost
aplicat niciodat n practic. Unele din dispoziiile acestei legi
au fost pur i simplu abrogate, altele au czut cu timpul n
desuetudine, din cauz c ele au rmas de la nceput liter
moart.
Ceea ce era ns peste msur de revolttor, era cinismul
fr egal, cu care ungurii se mpunau cu dispoziii de favoare,
care ncetaser s mai aib valoare legal i care erau astfel ca
i inexistente.
Seton-Watson, un bun cunosctor al strilor de fapt din
fosta monarhie austro-ungar, citeaz n Istoria Romnilor, o
seam de exemple din legea naionalitilor care nvedereaz
flagranta contradicie care exista ntre metodele preconizate de
unguri n teorie i cele aplicate de ei n practic.1
n special n domeniul colii, contradicia era mai
accentuat.
Dup ce n cuvinte mari autorii legii naionalitilor au
proclamat necesitatea de a se asigura tuturor cetenilor, de
orice naionalitate, posibilitatea de a se instrui n limba lor
matern, ungurii au dezlnuit o aciune de maghiarizare prin
coal, care amenina romnismul n nsi fiina lui. colile
deveneau din ce n ce mai mult instrumente ale operei de
maghiarizare. La nceput, maghiarizarea a atins numai
nvmntul superior, pentru ca n cele din urm ea s se
ntind i asupra colilor elementare.
n 1879, ministrul Trfort, olandez maghiarizat, depune n
Parlament o lege tinznd la maghiarizarea colilor elementare.2
prim-ministru al Ungariei n anii 18951899, recunotea n 1903: E n
afar de orice ndoial c autorii legii XII din 1867 (Legea despre dualism)
au fost cluzii de ideea fundamental de a asigura caracterul complet
maghiar al Ungariei... Este apoi iari mai presus de ndoial, c brbaii de
stat ai Ungariei au nzuit, nu totdeauna cu destul energie, s menin i
s asigure statului maghiar caracterul naional unitar (Dsider Bnffy.
Magyar nemzetisgi politija (Politica minoritar maghiar), Budapest, 1903,
p. 9-l0.
1 K. W. Seton-Watson, A History of the Roumanians, p. 396400.
2 Legea se intitula Despre obligaia de a nva limba maghiar n
institutele poporale de instruciune (Telegraful romn, 1879, nr. 33, p. 130
131); reprodus i de Eugen Brote, op. cit., p. 202 205 (anexa 34).

Romnii din toate provinciile stpnite de unguri, n faa


nverunrii crescnde a guvernanilor maghiari, i strng
rndurile.
Suntem aici i vom rmne aici stnc etern a unui popor
fixat pe acest pmnt de Dumnezeu nsui, declara Ioan
Hodo, n momentul n care parlamentul ungar vota legea
pentru grbirea deznaionalizrii milioanelor de romni
transilvneni.1
Epoca memorandist
n 1881, la Conferina de la Sibiu, Partidul Naional Romn
din Transilvania i revizuiete programul de pn atunci,
nscriind n fruntea revendicrilor romneti, autonomia
Transilvaniei.2 Totodat, partidul hotrte ca ntre cele dou
metode de lupt preconizate de conductorii romnimii, metoda
revoluionar (activism politic n.n.) i aceea a moderaiunii
(rezisten pasiv n.n.), s o aleag pe aceasta din urm,
meninndu-i credina c ntr-o zi dreptele lor revendicri vor
gsi un ecou n sufletul mpratului Franz Iosif.
Conferina a decis, de asemenea, s ntocmeasc un
memoriu n limba francez cu scopul de a aduce la cunotina
popoarelor din Occident, suferinele teribile pe care le ndur
romnii din Transilvania i persecuiile la care ei sunt supui.
Memorandum (Memorialul n.n.) a aprut la Paris n anul
18833 i a produs n toate cercurile intelectuale din Frana,
Anglia, Italia i Belgia, o impresie din cele mai puternice. Era
primul document privitor la tratamentul inuman la care erau
supui de secole romnii ardeleni, care aprea dincolo de
hotarele monarhiei austro-ungare. Pentru prima oar
Occidentul era chemat s ia poziie n faa rechizitoriului pe
1 Vezi articolul S maghiarizm (Telegraful romn, 1879, nr. 6).
2 Textul hotrrilor de la Sibiu, la E. Brote, op. cit., p. 206 207
(anexa 35).
3 Memorialul a fost alctuit de G. Bariiu, fiind publicat n limbile
romn (2.000 exemplare), maghiar (700), german (600) i francez (7501.
El purta titlul: Memorandum compos et publi par le Comit lu par
lAssemble gnrale des reprsentants des lecteurs roumains, Paris, 1883.
Vezi i E. Brote, op. cit., p. 114151.

care romnii l ndreptau mpotriva metodelor feudale,


mpmntenite de guvernanii din Budapesta i pe care
expresia este a lui Seton-Watson ungurii vroiau s le
eternizeze n Transilvania, n dispreul evoluiei normale a
instituiilor politice din rile apusene.
Peste civa ani, studenii universitilor din Iai i
Bucureti au publicat la rndul lor un memoriu amplu,
destinat strintii, n care se descriau amnunit, toate fazele
tragediei existenei romnilor din fosta provincie Dacia, ajuns
sub dominaia ungurilor.1
n Frana, n special, memoriul a dezlnuit un adevrat val
de simpatie pentru cauza romnilor transilvneni. Asociaia
general a studenilor francezi, lund n considerare memoriul,
a reamintit cu acel prilej faimoasele cuvinte ale lui
Montesquieu: Exist un cod penal i pentru popoare ca i
pentru indivizi!.2 Presa, la rndul ei, vestejea n cuvinte aspre
feudalismul metodelor de guvernare maghiar.
n Belgia, profesorul Louis van Keymeilen din Anvers i
termina cu aceste cuvinte impresionantul su articol publicat
n Le Prcurseur din Anvers:
Europa occidental nu trebuie s uite c rasa romn este
santinela avansat a civilizaiei n Orient i n virtutea acestui
titlu, aceast Europ nu poate s priveasc cu indiferen, ceea
ce se petrece n acest moment la poalele Carpailor.3
Ungurii se grbir s publice un rspuns la acest Memoriu
romnesc invocnd legile lor democratice, Constituia liberal
i toate celelalte argumente cunoscute din panoplia
propagandei maghiare n strintate. Rspunsul era de
asemenea plin de injurii la adresa romnilor transilvneni.4

1 Este vorba de Memoriul studenilor universitari romni privitor la


situaiunea romnilor din Transilvania i Ungaria, 1890, tradus n patru
limbi i rspndit n 1.300 exemplare. Vezi George Moroianu, Les luttes des
Roumains transylvains pour la libert et lopinion europenne (Episodes et
souvenirs), Paris, 1933, p. 71 72.
2Ibid., p. 73.
3 Ibid., p. 74.
4 Les Roumains de Hongrie et la nation hongroise. Rponse au mmoire
des tudiants universitaires de Roumanie, Budapesta, 1891.

Replica
Studenimea romneasc transilvnean nu a putut
rmne indiferent n faa cinicei deformri a realitii,
cuprins n rspunsul unguresc.
Ea public o replic la rspunsul unguresc n limbile
romn, francez, german, englez i italian.1
Aceast replic, spune George Moroianu, a fost scris cu
un admirabil bun sim politic i cu o metod de documentare
unic n genul ei, bazat pe legile i datele statistice oficiale ale
statului ungar.2
Era un act de curaj excepional, cunoscut fiind
mentalitatea cercurilor conductoare din Transilvania.
Apariia Replicii, continu George Moroianu, a produs o
enorm senzaie n Ungaria, cci nici presa maghiar, nici
guvernul ungar nu se ateptau la acest act de curaj al tinerimii
romneti care brava furia i rzbunarea autoritilor.3
Fiind deschis o anchet judiciar mpotriva autorilor
Replicii, toi studenii romni din universitile ungureti se
declar solidari cu coninutul ei.
Condamnarea lui Aurel Popovici
Pentru a nu dezlnui ns un scandal politic, ungurii au
limitat urmrirea judiciar numai mpotriva unuia dintre
autorii acestui memoriu i anume mpotriva doctorului Aurel
Popovici.
Condus ntre baionete de la Predeal la Cluj, ca un simplu
borfa, dl Popovici a fost condamnat de Juriul ovin din acest
din urm ora, la 4 ani nchisoare i la o amend de 5.000
fiorini, ceea ce constituia o sum enorm pentru acele

1 Replica a fost alctuit de un grup de studeni n frunte cu Aurel


Popovici i publicat n limbile romn, francez, german, englez i
italian. Rspndit n 12.000 exemplare, Replica a strnit un viu interes n
rndul opiniei publice din Europa Occidental (T. V. Pcian op. cit., VII
Sibiu, 1913 p 552 - 554)
2 G. Moioianu, op. Cit., p. 7
3 Ibid.

vremuri.1
Condamnatul Juriului de la Cluj avea s devin ntr-o zi cel
mai intim sftuitor al arhiducelui Franz Ferdinand,
motenitorul prezumtiv al Tronului austro-ungar, eroul
tragediei de la Sarajevo.
Pentru a ne forma o idee despre felul cum privea Apusul
strile de fapt din Ungaria din acea vreme i despre reacia
produs n Occident de procesul intentat lui Aurel Popovici, e
suficient s spicuim dou pasagii din presa apusean de
atunci.
Acest proces, scrie Felix Leseur, n La Rpublique
Franaise (ziarul lui Jules Mline) din 2 septembrie 1893, va
rmne n istoria contemporan a Europei, ca unul dintre cele
mai triste exemple de ceea ce poate nfptui tirania i
brutalitatea unui popor, dornic s aserveasc cu orice pre un
alt popor, iar n alt loc acelai jurnalist taxeaz continuele
procese intentate fruntailor romni din Transilvania drept:
comedii judiciare ungureti.2
n aceeai zi ziarul Il Foro Romagnolo, care aprea la
Ravenna, scria: Sacrificiul acestor generoi campioni (patrioii
romni), va contribui n mod puternic la schimbarea strilor de
lucruri din Regatul Sfntului tefan, acest edificiu de form
monstruoas, n care dreptul, justiia i morala sunt sufocate
de o hegemonie crud i tiranic.3
1 tefan Pascu, Transilvania in lumina datelor geopolitice, istorice fi
statistice, Blaj, 194), p. 251 252.
2 La Rpublique Franaise, 2 sept. 1893. n numrul din 25 mai 1893
al aceluiai ziar, Jules Leseur scria: Maghiarii, care puteau s urmeze calea
frumoas i profitabili a libertii, au preferat s mearg pe calea tiraniei. Ei
vor purta ntr-o zi responsabilitatea att de grea a actelor lor. Aceast idee
preconceput a opresiunii dateaz de la triumful din 1867 i s-ar prea c
ungurii n-au devenit liberi dect pentru a trata cu duritate pe slavii i pe
romnii supui guvernrii lor, fr nici o consultare a poporului, fr nici
un plebiscit prealabil.
3 n ziarul Il Foro Romagnolo din 2 sept. 1893 se mai scria: Doctor
Popovici va fi condamnat i va suferi aceeai soart ca i doctor Lucaciu i
atia ali emineni patrioi care pltesc cu nchisoarea dragostea fa de
propria lor naiune si ataamentul de nenvins fa de un sublim ideal de
libertate i independen naional. Se exprima, totodat, sperana c
Europa va nelese c a venit timpul s se rup din linoliul lugubru al
dezolrii ce acoper pmntul acestor frai, care, de altfel, de attea ori au

Condamnarea lui Aurel Popovici nu a fost de natur s-i


descurajeze pe romni, ci, dimpotriv, i-a determinat s duc
lupta mai departe cu fore sporite. Romnii se hotrsc s fac
apel la bunele simminte ale mpratului. n acest scop, ei
redacteaz un Memorandum, pe care 300 de delegai ai
romnilor din Transilvania urmeaz s-l prezinte lui Franz
Iosif. Cei 300 de delegai n frunte cu avocatul Ioan Raiu din
Turda, pleac la Viena, dar acolo Franz Iosif, cednd
presiunilor maghiare, refuz s primeasc delegaia. Plicul
coninnd Memorandum-ul romnesc ajunge totui n minile
mpratul, care, fr a-l deschide, l trimite Ministrului de
Interne ungur din acele vremuri, Hieronymyi Karoly, care la
rndul su l trimite mai departe, fr a-l deschide, Arhivei de
Stat din Budapesta, spre pstrare.1
n modul acesta erau luate n considerare justele
revendicri ale celor 3.000.000 romni transilvneni n liberala
monarhie austro-ungar!
Printr-una din acele curioase mprejurri pe care le creeaz
o soart implacabil, plicul refuzat al plngerilor romneti a
ajuns din nou n minile romnilor dup un sfert de veac, cnd
armatele romne au intrat victorioase n Budapesta citadela
orgoliului maghiar.
La rentoarcerea n Transilvania, membrii delegaiei romne
au avut de suferit enorme vexaiuni. Muli dintre ei au fost
chiar victima unor agresiuni violente; casa d-lui Raiu,
preedintele Partidului Naional Romn i conductor al
delegaiei de la Viena, a fost avariat, iar fruntaul romn abia
a putut scpa cu via, refugiindu-se la Sibiu.2
Fiindu-le refuzat dreptul elementar de a petiiona, garantat
n mod expres de Constituia pe care guvernanii de la
salvat de distrugerea barbarilor civilizaia Occidentului (Vezi i D. Braharu,
Chestiunea romn n Italia n timpul Memorandului, Sibiu, 1942, p. 26-30).
1 Textul Memorandum-ului publicat de E. Brote, op. cit., p. 240 269
(anexa 43); T. V. Pcian, op. cit., VII, p. 513 546; Vezi i I. Moga,
Tribunitii i micarea memorandist, n Gnd romnesc. 1934, nr. 5 p.
255-271.
2 G. Moroianu, op. cit., p. 79. Vezi Vandalismul de la Turda. Memoriile Drei Felicia Raiu, Bucureti, 1893 (Cu o prefa de I. C Drgescu, Editat de
Secia Olt a Ligii Culturale).

Budapesta o exhibau la orice ocazie fiindu-le refuzat pn


i cinstea de a li se citi, dac nu i rezolva, cererile lor, romnii
difuzau textul Memorandumu-lui n strintate.
n faa procedeului, unic prin inechitatea lui, romnii
apelau la contiina universal, nu spre a cere sprijin
strintii, ci pentru a aduce la cunotina Europei civilizate,
metodele de strigtoare intoleran ale conductorilor maghiari,
care n strintate se sforau s treac drept campioni ai
libertii.
Procesul Memorandum-ului
Cednd presiunilor cercurilor ovine, guvernul ungar a
deschis aciune public mpotriva autorilor Memorandumului,
adic a ntregului comitet al Partidului Naional Romn,
compus din 25 persoane. Erau tradui, astfel, n faa Curii
represive din Cluj, reprezentanii ntregii populaii din
Transilvania.1
Pe banca acuzrii sttea ntregul popor roman din fosta
provincie Dacia, rolul de acuzator revenind ungurilor
nclctori ai acestei provincii. DIN ACUZATORI NS, UNGURII
DEVENIR, N FATA NTREGII LUMI CIVILIZATE ADEVRAI
ACUZAI AI ACESTUI PROCES MONSTRUOS.
La 25 mai 189-l, juraii maghiari din Cluj i condamn pe
fruntaii romni la pedepse variind ntre 8 luni i 5 ani
nchisoare i la amenzi imense pentru acea epoc.
Printele Lucaciu, vajnic aprtor al cauzei romneti de
dincolo de Carpai, i care suferise pn atunci mai multe
condamnri pentru patriotica lui atitudine, a fost condamnat
s ispeasc o pedeaps de 5 ani nchisoare.2
1 Vezi pe larg desfurarea procesului la T. V. Pcian, op. cit., VII, p.
659 672; Ioan P. Papp, Procesul Memorandului romnilor din Transilvania.
Acte i date, I II, Cluj, 19321933.
2 n urma cererii procurorului de a fi aspru pedepsii, juriul a dictat
urmtoarele pedepse; nchisoarea de stat pentru Dr. Ioan Raiu (2 ani),
Gheorghe Pop de Bseti (3 ani), Dr. D. P. Barcianu (2 ani i jumtate),
Nicolau Cristea (8 luni), Iuliu Coroianu (2 ani i 8 luni). Patriciu Darbu (2
luni), Dr. Teodor Mihlyi (2 ani i jumtate), Aurel Suciu (1 an i jumtate),
Mihai Veliciu (2 ani). Rubin Patiia (2 ani i jumtate), Gherasini Domide (2

Procesul i severele condamnaiuni care au fost aplicate


romnilor au strnit un val de indignare n toate rile din
Apus.
Ce erau ns pedepsele aplicate fruntailor transilvneni,
fa de condamnaiunile pe care le-au aplicat UNGARIEI,
spiritele luminate ale Occidentului Europei?...
Apusul protesteaz
ntreaga pres european se solidariza cu romnii din
Transilvania. Mitinguri de protest erau organizate n Anglia i
n Frana.
Germania
Pn i unele dintre ziarele ce apreau n Austria i
Germania se erijar n aprtori ai cauzei romneti.
Neue Preussische Zeitung din 6 mai 1891 scria despre
acest proces politic, unic n felul lui, ndreptat mpotriva unei
ntregi naiuni: toi acei care cunosc starea de lucruri din
Transilvania vor recunoate c acest proces nu va putea avea
dect un singur rezultat, acela de a alimenta ura mpotriva a
tot ceea ce e maghiar i de a pune n pericol existena nsi a
imperiului, cci toat lumea tie c din cauza politicii brutale
de maghiarizare, ungurii sunt astzi poporul cel mai urt din
Europa Oriental.
Aa se exprima presa german.
Frana
Presa francez, mbrind cu cldur cauza poporului
latin din rsritul Europei, persecutat n chip despotic de
unguri, stigmatiza, cu mai mult vehemen nc, metodele pe
care le ntronaser ungurii n Transilvania cu scopul vdit de a
transforma aspectul pur romnesc al acestei provincii ntr-unul
ani i jumtate), Dionisie Roman (8 luni), Septimiu Albini (2 ani i
jumtate), precum i la plata sumei de 3.238 florini i 63 creiari (T. V.
Pcian, op. cit., VII, p. 670 671; Vezi i I. Papp, op. cit., II, p. 925).

unguresc.
Procesul care se judec actualmente de ctre juraii din
Cluj i n care sunt implicai 25 membri ai Partidului Naional
Romn, scrie Henri Rochefort n LIntransigeant, ntrece cu
adevrat toate limitele imaginabile ale inechitii, iar n
continuare, temutul polemist francez aduga: Crima acuzailor
este urmtoarea: asuprii, persecutai i tratai ca nite fiare
slbatice (btes fauves) de ctre maghiari, romnii din
Transilvania au trimis delegai mpratului Austriei, suveranul
lor, pentru a exprima doleanele lor [...] Or, orgoliul unguresc
nu admite ca romnii exploatai i torturai de stpnii lor
nenduplecai s mearg s cear ajutor efului suprem al
imperiului.1
Procesul acesta, scria la rndul su ziarul La libre parole
din 8 mai 1894, nu este n realitate dect un episod aproape
epic al marii lupte ntre dou naionaliti. Europa ntreag a
rsunat de geamtul (le gmissement) lui Kossuth i al
prietenilor si, aprtori ai dreptii poporului ungar. Or, acest
popor ungar mpreun cu Kossuth i cu prietenii si, n-au
ncetat o clip a fi cei mai slbatici tirani (les opresseurs les
plus sauvages) ai naionalitilor, asupra crora au reuit s-i
ntind mna.2
n sfrit, marele Clmenceau, n acea epoc directorul
ziarului La Justice, ntr-un articol epocal intitulat Lupta
raselor, dup ce traseaz un viguros tablou al luptelor purtate
de romnii ardeleni mpotriva tiraniei ungurilor, bazat pe o
adnc cunoatere a strilor de fapt din Transilvania i cu
1 Vezi articolul directorului politic al ziarului LIntransigeant din 13
mai 1894.
2 n continuare, n ziar se sublinia: Este o monstruozitate existena
acestui regat ungar care terorizeaz milioane de slavi i de romni cu o
cruzime demn de despotismul turcilor. Lipsii de drepturi politice, ei n-au
pierdut niciodat curajul, n-au ncetat s protesteze, s se adreseze justiiei,
s se duc n nchisori, s-i apere cu orice pre drepturile nefericitei lor
naionaliti(). Presa independent se ocup deja de soarta acestei
naionaliti pe care ei se strduiesc s o asasineze lent (). Romnii
rezist ca Boemia, ca Polonia, ca Irlanda, ca Lorena i Europa ncepe s
priveasc soarta lor cu destul simpatie, pentru ca s urmreasc cu
interes aceast lupt care este cu siguran una dintre cele mai eroice din
istorie.

talentul care-l caracteriza, face un aspru rechizitor sistemului


neomenos de guvernare al ungurilor.
Prin dispoziii arbitrare, introduse n legea electoral,
spune printele de mai trziu al Victoriei, s-a ajuns a se priva
romnii de orice drept politic. Censul electoral este de 10 ori
mai ridicat pentru romnii din Transilvania, dect n restul
Ungariei. Romnii, care din cei 417 deputai ci numr
Parlamentul, ar trebui s aib proporional 75 deputai. NU AU
NICI UNUL SINGUR.1
Cu privire la procesul n sine, Clmenceau declara n mod
categoric: Acest proces este o ruine pentru libera naiune,
ungar. Doctorul Raiu i prietenii si vor putea fi condamnai,
opinia european i-a achitat ns dinainte2
Iat deci, cum acest proces politic menit, n intenia
ungurilor,
s
arunce
discreditul
asupra
romnilor
transilvneni, s-a transformat ntr-o amar lecie politic pe
care o primeau ungurii din partea strintii.
Cnd severele condamnaiuni aplicate de ctre juriul ultraovin din Cluj fruntailor Partidului Naional Romn din
Transilvania au fost cunoscute n strintate, marele istoric
francez Ernest Lavisse a trimis condamnailor urmtorul mesaj
de simpatie: Romnilor, care pentru faptul de a fi revendicat
drepturile naionalitii romneti au fost acuzai n mod
nedrept i nedrept condamnai, le trimit omagiul meu de
admiraiune respectuoas i simpatia mea profund, fcnd
urri calde pentru revana justiiei i a dreptului, ofensate n
mod brutal n persoana lor. Aceast revan sper c va veni n
curnd i sunt convins c ea va veni. Triasc Romnia!3
Italia
Chiar i n Italia, legat de Austro-Ungaria prin pactul
Triplei Aliane, s-au ridicat voci n favoarea condamnailor de la
1 Georges Clmenceau, Lutte des races n La Justice. 12 mai 1894
2 Ibid.
3 V. A. Urechia, Voci latine de la frai la frai, Bucureti, 1894, p. 34; G.
Moroianu, Recunotina Ardealului ctre Liga Cultural i vechiul Regat, Cluj,
1922, p. 5.

Cluj.1 Astfel, renumitul arheolog, profesorul Angelo de


Gubernatis, scria la 22 iunie 1894: Ungurii nu au meditat
ndeajuns istoria. Ei n-au inut seama de posibilitile unei
renateri. Au intrat n Europa ca un popor rzboinic de
cuceritori i au parvenit n cursul a secole de mizerie i de
barbarie, s aserveasc rani care lucrau pmnturile lor [...]
Ungurii reclam pentru ei toate libertile i cererile lor sunt
demne de toat simpatia noastr, de tot respectul nostru, dar
n acelai timp pretind privilegii nemaiauzite. Ei vor s fie
stpnii absolui ai romnilor i vor ca romnii s rmn
servitorii lor. Aceasta nu mai este nici posibil, nici admisibil.2
Fcnd o incursiune n istoria veche a poporului romn
transilvnean, ilustrul profesor italian scrie: i socot pe romni,
drept adevraii supravieuitori romanizai ai vechii Dacii. Roma
i-a civilizat. Acolo unde romanii i-au gsit, acolo ei au rmas i
dacii au dat lumii doi dintre cei mai buni mprai romani:
Aurelian i Probus. Ei erau amndoi romni din Transilvania;
prin ei romnii au ctigat cu adevrat dreptul de cetate n
lumea civilizat. nsi istoria ungureasc posed amintiri
romneti glorioase.3
Angelo de Gubernatis termina articolul su cu aceste
patetice cuvinte: ungurii nu trebuie s dispreuiasc pe fotii
stpni ai pmntului; n secolul nostru nu se mai pot teroriza
popoare ntregi. Opinia public, care este adevratul tribunal al
justiiei internaionale, vestejete tiranii i i condamn la
dispre i la izolare, iar izolarea nseamn moarte.4
Ziarul italian din Roma, Il Diritto, a publicat la rndul su
mai multe articole asupra procesului Memorandum-ului. Citm
din articolul aprut imediat dup condamnarea D-lui Raiu i a
celorlali romni, urmtorul fragment: Aceast condamnare a
reprezentanilor naionali ai romnilor din Transilvania pentru
1 Vezi D. Braharu, op. cit., passim.
2 G. Moroianu, op. cit., p. 169.
3 Ibid., p. 170.
4 Ibid. n scrisoarea trimis preedintelui Ligii Culturale, V. A. Urechia,
cunoscutul istoric italian meniona ntre altele: Pentru c vd c sunt unii
gata s interpreteze tcerea mea prin teama de a nu displace ungurilor, v
scriu n grab, pentru a v spune c gsesc de-a dreptul monstruos ceea ce
se petrece n Ungaria cu privire la romni.

faptul de a fi redactat Memoranduin-ul n favoarea naiei lor,


va produce n lumea civilizat o impresie de dezgust.
Maghiarii, continu ziarul italian, care au dreptul s in la
prietenia Italiei, n-ar trebui s uite ns c romnii sunt latini
ca i italienii i c acetia, n virtutea unei legi naturale i de
snge, le datoresc afeciune.1
1 Ibid., p. 170171. Solidaritatea opiniei publice italiene, a
reprezentanilor vieii politice de stat cu cauza romnilor din Transilvania a
cunoscut un moment important la 27 mai 1894 cnd deputatul radical
Renato Imbriani a luat iniiativa unei interpelri n Camera Deputailor n
care cerea s se precizeze... ce aciune nelege guvernul (italian n.n.) s
nceap pentru a susine i apra drepturile naionale clcate n picioare ale
popoarelor latine din Austro-Ungaria. Propunerea lui Imbriani de a trimite
Parlamentului romn o moiune de simpatie pentru popoarele care lupt i
sufr pentru independena lor i pentru comuna noastr naionalitate
latin, a fost subscris de 227 deputai. n aceast moiune se arat c
Parlamentul italian exprim clduroase simpatii fa de poporul romn
care lupt n mod att de nobil pentru aprarea independenei sale (Lupta
naional, Brila, nr. 44, 18 decembrie 1894). n seara aceleiai zile, peste
20.000 locuitori ai Romei au participat: la o mare demonstraie de
solidaritate cu romnii, scandnd lozincile: Triasc Italia!, Triasc
Romnia i romnii subjugai! (G. Moroianu, Luptele de emancipare ale
rumnilor din Ardeal n lumina european, Bucureti, 1929, p. 25).
Unul dintre susintorii iniiativei lui Imbriani, Attilio Begey, frunta al
baroului din Roma, n articolul Pro Transilvania scria cu acest prilej: El (R.
Imbriani n.n.) a avut dreptate. Aceast simpatie se cuvine romnilor din
Transilvania din partea tuturor popoarelor libere, dar mai ales din partea
Italiei pentru c italic este originea acestui popor, italic graiul su i deci
italic trebuie s fie i cel mai puternic sprijin moral pentru cauza lor. Iar n
ncheiere, juristul italian aduga profetic: Salutm deci cu simpatie pe fraii
notri din Transilvania, salutm pe condamnaii de astzi de la Cluj, cu
urarea ca s fie biruitorii de mine, de la Alba Iulia (V. A. Urechia, op. cit.,
p. 145146).
n acelai an, profesorul i publicistul Roberto Fava participa la
procesul de la Cluj i publica la ntoarcere lucrarea Ricordi Romeni. Note di
un viaggio in Transilvania e in Romania, Parma, 1894, demascnd politica de
asuprire naional a autoritilor austro-ungare i subliniind dreptatea
cauzei romnilor din Transilvania, care lupt cu nverunat disperare
pentru drepturile lor naionale i ocup, prin importana lor numeric i
intelectual, ct i prin spiritul lor de sacrificiu, primul loc ntre celelalte
naionaliti din Ungaria Aceti bravi campioni ai rasei latine preciza
profesorul italian descendeni direci ai colonitilor adui de Traian n
Dacia, au fost veacuri de-a rndul bastionul i scutul btrnei Europe, pe
care au aprat-o cu piepturile lor n calea tuturor invaziilor barbare. Zeloi

Anglia
n Anglia, unde fostul subsecretar de stat la Ministerul
Afacerilor strine din cabinetul Gladstone, Lordul Edmund
Fitzmaurice, scria n 1S90 c: atitudinea de provocare a
minoritii maghiare n contra romnilor poate da natere,
dintr-un moment n altul, la tulburri sngeroase, cu urmri
incalculabile i c: ungurii urmresc o politic violent i
oarb n contra naionalitilor supuse Coroanei ungare i n

aprtori ai drepturilor lor i ai propriei independene, ei au rezistat


totdeauna cu cel mai mare eroism contra tuturor ncercrilor fcute pentru
a le distruge existena naional ( ...) Lungile suferine n-au fcut altceva
dect au cimentat tot mai mult i au ntrit n ei tenacitatea i vitalitatea lor
deosebit, care i afl o vie expresie n cele dou maxime populare ale lor:
Apa trece, pietrele rmn i Romnul nu piere (Il Rumeno non perisce)...
Impresionat profund de atmosfera procesului de la Cluj, Roberto Fava
mrturisea... mi voi aminti toat viaa mea ziua de 7 mai cnd s-a nceput
procesul Memorandului: mulimea imens (aproape 20.000 romni venii
din toate prile n.n.), care-i nsoea de la hotel Ungaria la localul
Tribunalului, cu strigte de S triasc! pe membrii Comitetului Naional
( ...) femeile ngenunchind pe pmnt i implornd cu minile mpreunate,
de la Dumnezeu, redarea patriei apsate...
Identificndu-se deplin cu cauza romnilor cea mai sfnt dintre
cauze Roberto Fava nota: Istoria, dreptul public, aspiraiile naionale,
argumentele etnologice i etnografice, vocea contiinei ( ...) strig la
urechea Europei adormite c e timpul acum s smulg legendarul vl de jale
care acoper pmntul acelor scumpi i iubii frai ai notri. ncreztor n
victoria idealului romnilor, R. Fava i i imagina acea zi splendid a unirii
naionale a tuturor romnilor; i dac aceasta este pentru moment o simpl
viziune, mine ea va fi o realitate... Pentru a pregti ziua aceea preciza el
trebuie sforarea tuturor i toi trebuie sa lucrm... trebuie s nlm un
strigt al tuturor popoarelor (Vezi i D. Braharu, op. cit., p. 26 30).
n acelai timp, marele poet italian Giosu Carducci, laureat al
Premiului Nobel n 1906, adresa condamnailor de la Cluj clduroase
cuvinte de mbrbtare: Romnilor de dincoace de Carpai, de lng
Columna lui Traian, un salut pentru credina lor n viaa nemuritoare a
rasei noastre (Ai Romani daltre i Carpazi, da pi della Colonna Traiana, un
salute per la fede nella vita immortale di nostra gente) (Biblioteca V. A.
Urechia fond Scrisori de solidaritate ale personalitilor europene cu cauza
naional a romnilor, adresate lui V. A. Urechia, n anul 1894; cf. i
Articole decupate din ziare strine, Mapa II).

contra romnilor n special,1 n Anglia, cu ocazia judecrii


procesului de la Cluj, a fost organizat la Universitatea din
Oxford o manifestaie de simpatie, n favoarea romnilor clin
Transilvania, la care au luat parte savani, profesori ilutri,
oameni de litere i numeroi studeni ai faimoasei universiti
engleze.
Renumitul filolog i romantist englez W.R. Morphill, care
prezida ntrunirea, ntr-un discurs de o nalt inut, a cerut
concetenilor si s sc alture cu simpatie cauzei unei naii
plin de via, energic i muncitoare, care nu cere dect s fie
un element de cultur n snul marii familii europene.2
1 Ibid., p. 82. Iat ce scria n anul 1890. n Pall Mall Gazette din
Londra, lordul Edmund Fitzmaurice, fost subsecretar de stat la Ministerul
britanic al afacerilor strine n guvernul Gladstone (18821885) i, apoi,
ministru n guvernele Bannermann i Asquith: Ungurii urmresc o politic
violent i oarb fa de naionalitile supuse Coroanei ungare si ndeosebi
mpotriva romnilor. Aceast politic imprudent i cu consecine fatale a
mers att de departe incit nu ezit s afirm, la nevoie pot chiar s dovedesc,
c dac sunt pericole pentru Tripla Alian i pentru pacea european, ele
sunt n Transilvania, unde atitudinea provocatoare a minoritilor maghiare
(desigur omul politic britanic se refer la clasele dominante n.n.)
mpotriva romnilor poate s provoace dintr-o zi n alta tulburri sngeroase
cu rezultate incalculabile (Vezi i G. Moroianu, Legturile noastre cu Anglia.
Scurt privire asupra legturilor anglo-romne i asupra propagandei noastre
n Englitera din trecutul ndeprtat pn astzi. Cluj, 1923, p. 21-29).
Simpatizant statornic al cauzei romneti, lordul Fitzmaurice a acordat
lui George Moroianu un interviu publicat n LIndependence Beige din 22
ianuarie 1894, n care i exprima regretul fa de spiritul intolerant al
autoritilor maghiare asupritoare i dezavua politica lor de deznaionalizare
i maghiarizare a poporului romn [Ibid., p. 24).
2 G. Moroianu, Les luttes des Roumains transylvains pour la libert et
lopinion europenne (Episodes et souvenirs), Paris 1933, p. 8990. n
cadrul unui mare miting de protest mpotriva abuzurilor autoritilor
austro-ungare, organizat la 5 martie 1894 n palatul Universitii din
Oxford, mpodobit cu 90 metri de tricolor romnesc, profesorul W. R.
Morphill a rostit n faa sutelor de studeni i profesori participani un
vibrant discurs de solidarizare cu cauza romnilor transilvneni. Scurt timp
dup aceasta, el transmitea doctorului Ioan Raiu ncurajri, i-i exprima
admiraia pentru lupta dreapt a romnilor transilvneni, asigurndu-i,
totodat, de simpatia i sprijinul opiniei publice engleze: Admirm
devotamentul dumneavoastr pentru viaa naional. V dorim curaj i
succes desvrit, c simpatia brbailor notri celor mai luminai nu v va
lipsi.

Declaraia lui Raiu


Nu putem ncheia acest capitol nchinat procesului
memorabil, care s-a dezbtut n vara anului 1894 n faa Curii
cu Juri de la Cluj, fr a cita cteva fragmente din viguroasa i
att de demna declaraiune pe care eful Partidului Naional
Romn, Doctorul I. Raiu, a citit-o n faa jurailor maghiari,
care aveau s hotrasc asupra soartei conductorilor
romnismului ardelean.1
Dac n arhivele prfuite ale Justiiei maghiare de la
sfritul secolului trecut, rechizitoriul procurorului constituia
actul de acuzare al procesului, N FAA ISTORIEI NS,
ADEVRATUL
ACT
DE
ACUZARE
L
CONSTITUIE
DECLARAIUNEA D-RULUI RAIU.
Ceea ce ne-a forat pe noi i ntregul popor romn s
publicm i s difuzm Memorandum-ul nostru, declara D-rul
Raiu, este faptul c att legislaia ungar ct i guvernul
ungar ne-au convins n mod ferm c niciodat nu vom putea
atepta de la ei Dreptatea. Zadarnice au fost promisiunile de a
se respecta drepturile noastre naionale, promisiuni ce ne-au
fost fcute n diverse rnduri i n mod solemn, n zadar am
ncercat noi toate formele i cile legale. n zadar ne-am adresat
tuturor autoritilor competente. Exclusivismul de ras a
declarat rzboi de exterminare limbii noastre i naionalitii
noastre. Nu ne mai rmnea dect o singur cale: de a ne
adresa Capului Statului i opiniei lumii civilizate.
i Raiu continua:
Ceea ce se discut azi n faa jurailor este nsi existena
poporului romn! Or, existena unui popor nu se discut, ea se
afirm!2
Lipsii de sacrul drept al aprrii, graie metodelor
inchizitoriale aplicate de Preedintele Curii cu Juri,
Szentkereszty,
lupttorii
romni
pentru
respectarea
naionalitii lor, s-au adresat Curii cu Juri prin glasul lui
1 E. Brote, op. cit., p. 316 318 (anexa 50); T. V. Pcian, op. cit., VII,
p. 666-669.
2 E. Brote, op. cit., p. 316 (anexa 50); T. V. Pcian, op. cit., VII, p. 668.

Raiu, cu aceste cuvinte de o inut impuntoare: Nu ne cerei


deci ca s ne facem complicii acestui simulacru de proces,
ncercnd din partea noastr s facem un simulacru de
aprare. Prin violene i prin insulte ai forat aprtorii notri
s plece. Prin pres ai excitat contra noastr i contra
ntregului popor romn, opinia public maghiar, reprezentat
prin juriul din Cluj. Am fost chiar violentai aici, dup cum am
fost terorizai azi i ntotdeauna, dar mai ales dup ce am
denunat lumii civilizate vexaiunile pe care le ndurm. Cum
poate fi deci vorba de judecat, de aprare, n sensul juridic al
acestor cuvinte?! Nu! Facei ce v place. Suntei stpni ai
persoanei noastre fizice. Dar ceea ce v scap este contiina
noastr care este contiina naional a poporului romn!1
1 E. Brote, op. cit., p. 317 (anexa 50); T. V. Pcian, op. cit., VII, p. 669.
Iat n ntregime declaraia dr. Ioan Raiu, 23 mai 1894, n faa juriului
ntrunit n a XVI-a edin:
Onorabil Curte, domnilor jurai! Memorandul, pentru a crui
publicare i rspndire suntem trai ca nite fctori de rele naintea acestei
bare judectoreti, nu cuprinde, precum v-ai putut convinge, dect
gravaminele poporului romn, care ne-a trimis pe noi, ca s cerem scutul
tronului pentru drepturile lui nesocotite i clcate n picioare.
Ceea ce ne-a silit pe noi i pe ntregul popor romn s facem acest
demers este faptul, c att legislaiunea, ct i guvernul, ne-a dus la
convingerea nestrmutat, c n faa lor pentru noi vorb de dreptate nu
poate fi.
n zadar au fost toate promisiunile ce s-au dat n repeite rnduri
pentru respectarea drepturilor noastre naionale!
n zadar am ncercat toate formele i mijloacele legale!
n zadar ne-am plns la toi factorii competeni ai statului!
Exclusivismul de ras a declarat rsboi de exterminare a limbii i
naionalitii noastre.
Nu ne mai rmsese dar dect aceast singur cale a apelului la
factorul suprem al statului i la opiniunea public a lumii civilizate.
Fa cu acest act, care nu conine dect curatul adevr i este icoana
credincioas a suferinelor i nedreptilor seculare ce le ndur poporul
romn din Transilvania i Ungaria, trebuia ca regimul, ori s se
desvinoveasc, ori s se rsbune.
Desvinovirea nu era cu putin a ales calea rsbunrii!
Ne-a mpiedicat s ajungem la tron, i acum ne supune judecii
acelora, contra crora ne-am plns.
Ceea ce discutm aici, domnilor, este nsi existena poporului romn.
Existena unui popor ns nu se discut se afirm.
De aceea nu ne e n gnd s venim naintea D-Voastr s dovedim, c

Este lesne de imaginat ct de puternic a fost surescitarea


pe care a provocat-o n rndurile transilvnenilor romni
verdictul Curii cu Juri din Cluj, judecnd dup profunda
avem dreptul la existen.
ntr-o asemenea chestiune nu ne putem apra n faa D-Voastr nu
putem dect s acuzm n faa lumii civilizate sistemul asupritor care tinde
s ne rpeasc ceea ce un popor are mai scump: legea i limba!
De aceea nu mai suntem aici acuzai suntem acuzatori.
Ca persoane nu avem ce cuta naintea acestei curi cu jurai fiindc
noi am lucrat numai ca mandatari ai poporului romn, i un popor ntreg
nu se poate trage la bara judectoreasc.
Plngerile poporului romn nu pot fi judecate de un juriu exclusiv
maghiar, care este i judector i parte.
De aceea nu este de demnitatea poporului romn de a se apra n faa
juriului din Cluj.
ntradevr aceasta e o chestiune politic i de stat, care rezult dintrun proces secular. De judecat dar nu poate fi vorba! Ne putei osndi ca
indivizi, nu ne putei judeca ca mandatari ai poporului.
De altfel ai neles i D-Voastr, c aici nu poate fi vorba de drept, ci
numai de for. Lucrul acesta nici nu ai mai ncercat s-l ascundei, cci
ai nesocotit pn i formele legale cele mai elementare, cari se observ
chiar pentru criminali naintea curilor cu jurai. Lumea va auzi cu uimire,
c s-au putut judeca nite oameni de ctre o instan judectoreasc, fr
ca s poat avea mcar aprtori. Ai proclamat sus i tare, c fora biruie
dreptul i nici c ai cutat s mascai n faa lumii aceea ce nu mai e
judecat, ci executare.
S nu ne cerei dar nou s ne facem complici n acest simulacru de
proces, ncercnd s facem din partea noastr un simulacru de aprare. Au
fost silii prin violen i insulte aprtorii notri s se deprteze. S-a agitat
prin pres opinia public maghiar reprezentat prin juriul din Cluj, n
contra noastr i a ntregului popor romn. Am fost violentai i aici i am
fost terorizai totdeauna, cum suntem terorizai n toate de cnd am
denunat lumii civilizate asupririle ce le ndurm. Mai poate fi dar vorba aici
de judecat, de aprare n nelesul juridic? Nu! Facei ce vrei. Nevinovai
suntem, dar D-Voastr suntei stpni pe individualitatea noastr fizic, nu
ns i pe contiina noastr, care n aceast cauz este contiina naional
a poporului romn. Nu suntei D-Voastr competeni s ne judecai, ci este
un alt tribunal, mai mare, mai luminat i desigur mai neprtinitor care ne
va judeca pe toi: e tribunalul lumii civilizate, care v va osndi odat mai
mult i mai aspru dect v-a osndit pn acum.
Prin spiritul de intoleran, printr-un fanatism de ras fr seamn In
Europa, osndindu-ne, vei isbuti numai ca s dovedii lumii, c maghiarii
sunt o not discordant n concertul civilizaiunei. Declar prin urmare, n
numele meu i al colegilor mei acuzai, c pentru cuvintele artate nu ne
putem apra (T. V. Pcian, op. cit., VII, p. 668 669).

impresie pe care acest verdict a produs-o n rile ndeprtate


din Occidentul Europei.
Temndu-se de o reacie din partea att de asupritei
naiuni romne, ungurii au sporit mai mult nc msurile de
opresiune, ntrind n acelai timp aparatul poliienesc, pentru
a mpiedica i la nevoie a nbui n fa orice ncercare de
cucerire a libertii naionale romneti.1
Neavnd posibilitatea de a dezvlui opiniei publice de la
tribuna Parlamentului starea de inferioritate manifest n care
se zbtea marea mas a poporului romn, i aceasta din cauza
greitei politici de pasivitate i de absteniune, strni n cercul
de fier al msurilor extrem de riguroase privitoare la
represiunea poliieneasc, msuri care paralizau orice tentativ
de manifestare colectiv, romnilor nu le mai rmnea dect
calea protestelor i a revendicrilor prin pres. Au fost ns
suficiente primele manifestri romneti pe acest trm, pentru
ca imediat ungurii liberali s dezlnuiasc o aciune violent,
menit s nbue orice veleitate de afirmare naional pe calea
presei. Att de grele erau condiiile de existen ale unei gazete
romneti n Transilvania, nct romnii s-au vzut nevoii s
fac s apar ziarele lor la Arad (din punct de vedere
administrativ unguresc Aradul fcea parte din Ungaria i nu
din Transilvania) i chiar... la Budapesta.
Teroarea dezlnuit mpotriva ziaritilor care aveau curajul
s proclame fi revendicrile romneti de libertate i de
egalitate social, era ns att de violent, nct ea era de
natur s descurajeze pe foarte muli intelectuali, bine
intenionai, ndemnndu-i s renune la exprimarea prin pres
a durerilor poporului romn.
Teroarea n-a reuit ns s nbue cu desvrire strigtul
de revolt al romnilor mpotriva nedreptii care dura de un
mileniu.
1 Teama autoritilor din Austro-Ungaria de o eventual ridicare la
lupt a romnilor din Transilvania este confirmat de declaraiile fcute de
Hieronymyi, ministrul de interne i de G. Wekerle, primul ministru al
Ungariei, prin care cer romnilor s conlucreze cu noi (= ungurii n.n.) la
consolidarea naiunii i nflorirea patriei, publicate de E. Brote, op. cit., p.
330 335 (anexele 54 55), dup Pester Lloyd, din 20 iulie 1894, i
Neue freie Presse, din 6 august 1894.

Dovada ne-o face numrul din ce n ce mai mare de


condamnri pentru delicte de pres i delicte politice, la care
au fost supui romnii transilvneni cu ncepere de la 1884.
Prin graia Curilor cu Juri i a tribunalelor ungureti, 107
romni au fost condamnai s ispeasc 63 de ani nchisoare
n deceniul de la 18841894.1 Ei nu s-au descurajat ns, i
au continuat s proclame dreptul la o via liber a
congenerilor lor. Alte 255 condamnri, de data aceasta
ntrunind 134 ani nchisoare, au venit s confirme teroarea i
s nbue revolta n deceniul care a urmat.2
Odat pornii pe povrniul patimilor oarbe, nimic nu-i mai
putea opri pe unguri de la nefasta lor oper de mpilare,
nchisorile gemeau de deinui politici romni, care erau tratai
la fel cu cei mai odioi criminali de drept comun.
Iat ce scria Felix Leseur n La Rpublique Franaise din
22 iulie 1893, cu privire la regimul pe care ungurii l aplicau n
nchisoare marelui patriot romn Vasile Lucaciu: Dl Lucaciu,
acest nobil patriot a crui unic crim este aceea de a lupta
fr preget pentru libertile Transilvaniei romneti, i care a
fost condamnat pentru acest fapt, de ctre tribunalele din
Seghedin i din Satu Mare, la nchisoare politic, i ispete
pedeapsa ntr-o carcero duro din Satu Mare. Printr-un
rafinament al cruzimii, el a fost nchis n aceeai celul cu un
criminal de drept comun, condamnat la 30 ani nchisoare,
pentru asasinat.3
1 E. Brote, op. cit., p. 415 445. Numai la Curtea cu jurai din Cluj,
ntre 18851894, s-au judecat 50 procese de pres n care au fost
condamnate vreo jumtate de sut de persoane, la mai bine de 50 de ani
nchisoare i 10.000 florini amend (Eugen Brote, Die Rumnische Frage in
Siebenbrgen und Ungarn, p. 90).
2 Istoricul I. Lupa, referindu-se la procesele intentate romnilor scria:
Numai n rstimpul din aprilie 1906 pn n august 1908 mai muli
publiciti i conductori politici ai romnilor ardeleni au fost osndii Ia 124
ani, 6 luni i 27 zile temni de stat, iar suma total a amenzilor n bani a
depit cifra de 200.000 coroane aur (I. Lupa, Istoria Unirii romnilor,
Bucureti, 1937, p. 339).
3 Vezi articolul Magyars et non magyars, n La Rpublique Franaise
din 22 iulie 1893, unde, n continuare, se scrie: I se servete o mncare
att de rea din care el nu mnnc dect pinea, i starea lui este aa de
lamentabil nct episcopul ungur din Satu Mare, monseniorul Meszhery,

Dup ce descrie toate chinurile la care n mod voit era


supus printele Lucaciu n celula sa, Leseur i termin
articolul cu strigtul de revolt care era i acela al ntregii
Europe civilizate: i aceast slbticie se petrece n centrul
Europei noastre civilizate!... al acelei Europe pe care ungurii se
cred predestinai a o stpni n virtutea unei misiuni divine!...1
De la Menotti Garibaldi la Dl Horvth
Chiar i cei mai sinceri prieteni ai Ungariei nu i-au putut
stpni revolta mpotriva barbariilor comise n Transilvania de
urmaii lui rpd.
Cu ocazia Congresului Internaional al Pcii de la Roma
(1891), Menotti Garibaldi, fiul lui Giuseppe Garibaldi, eroul
naional al Italiei, l apostrofeaz pe deputatul ungur Pulzsky,
cu urmtoarele cuvinte, care i-au pstrat actualitatea i n
deceniile care au urmat i din nefericire i mai pstreaz i
astzi o trist actualitate: Tatl meu a simpatizat cauza
ungurilor i a susinut-o creznd c ungurii vor da un bun
exemplu de liberalism. Dar ungurii nu sunt demni de simpatia
Italiei, pentru c ei asupresc n chipul cel mai barbar trei
milioane frai de-ai notri.2
Dl Horvth, n opusculul su polemic, destinat desigur n
intenia sa s rstoarne masiva construcie a lui Seton-Watson
nchinat istoriei romnilor, la fel cu toi ceilali conceteni ai
si care s-au ocupat de problema transilvnean, omite cu
bun tiin s vorbeasc de nesfrita serie de prigoniri
exercitate de unguri mpotriva romnilor din Transilvania, i pe
care nii prietenii Ungariei le-au taxat drept acte barbare.
Cu acea lips de abilitate i de scrupule caracteristic lucrrilor
cumnatul lui Kossuth, impresionat de neomenia autoritilor maghiare, a
cerut autorizaia de a trimite alimente prizonierului. Ministrul Justiiei nu
numai c a refuzat episcopului categoric aceast autorizaie, dar a dat ordin
ca doctorul Lucaciu s fie supus regimului celui mai sever din nchisoare. i
asta nu este totul. Domnul Lucaciu sufer de febr provocat de aerul
pestilenial din celul. Medicul penitenciarului a cerut un tratament mai
ngduitor pentru bolnav, dar el s-a izbit de un refuz brutal.
1 Ibid.
2 G. Moroianu, op. cit., p. 104.

propagandistice, autorul polemicii cu Seton-Watson are curajul


de a-i acuza pe romni... c nu s-au resemnat cu soarta, pe
care le-o creaser ungurii, invadatori ai pmntului fostei
provincii Dacia.
Acelai domn Horvth, ca i muli ali publiciti unguri
contemporani, fr a nega atrocitile pe care guvernanii de la
Budapesta le-au comis asupra romnilor transilvneni la
sfritul secolului trecut, ncearc s disculpe oarecum pe
autorii flagrantelor injustiii, acuzndu-i pe romnii liberi de
dincoace de Carpai, de a fi dus o politic de subminare a
monarhiei austro-ungare.
Profesorii de la Budapesta acuz guvernele de la Bucureti
i pe regele Carol I, n special, de a fi ncercat s produc
separarea Transilvaniei de Ungaria (These concentric
Rumanian attacks were all directed against the Magyars, and
their object was to separate Transylvania gradually from the
Hungarian Crown).1
Nimic mai inexact nimic mai fals.
Cel mai superficial cunosctor al politicii externe pe care a
dus-o regele Carol I, de la ntemeierea regatului n 1881 i pn
la izbucnirea rzboiului mondial, adic pn la moartea sa, tie
ct de legat era monarhul Romniei2, prin de Hohenzollern, de
Puterile Centrale.
Dl Horvth3, ca i toi ceilali scriitori unguri contemporani,
tie prea bine c romnii au fost pui de multe ori n
situaiunea de a se dezinteresa oficial de revendicrile frailor
lor din Ungaria, pentru a salva interesele superioare de stat ale
Regatului Romniei.
Pentru a menine bunele relaii cu monarhia austro-ungar,
politicienii romni nu o dat au fost nevoii s nbue n ei

1 Horvth Eugene, Transylvania and the history of the Rumanians. A


reply to Professor R. W. Seton-Watson, Budapest, 1935, p. 76.
2 n timpul procesului Memorandului, Klnoky, ministrul de externe
austro-ungar, nvinuia pe fruntaii memoranditi Raiu, Lucaciu, Coroianu,
Brote .a. c ntrein legturi cu regele i oamenii politici din Romnia
(Biblioteca Academiei Romne, secia manuscrise, fond Gh. Cantacuzino,
mr. 88674).
3 Horvth Eugene, op. cit., p. 76.

glasul inimii, spre a-l face auzit numai pe acela al raiunii.1


Opinia public din Romnia, pe care consideraiunile de
politic extern nu o puteau opri de a se solidariza cu
suferinele romnilor de peste muni2, s-a aflat de multe ori,
1 Semnificativ n acest sens este raportul lui M. dSerstevens, diplomat
la Legaia Belgiei din Bucureti, care, referindu-se la conduita guvernului
romn n timpul procesului de la Cluj, transmitea urmtoarele: Guvernul
romn nu s-a ndeprtat de la linia de conduit pe care a adoptat-o de a se
abine de la orice fel de ingerin n treburile Transilvaniei. El dorete s
menin relaii amicale cu Austro-Ungaria. Totui, curentul de simpatie care
se manifest n rndurile populaiei romneti n favoarea frailor lor
transilvneni oprimai este att de accentuat, nct guvernul de la Bucureti
nu a crezut pn n prezent s poat reprima orice agitaie. (Arh. St.
Bucureti, Colecia microfilme Belgia, rola 39, c. 193196. Le Ministre des
Affaires trangres et du Commerce Extrieur. Corespondence politique.
Legations, vol. 9, doc. 94 lb. francez).
2 Iat, de pild, ce raporta ministrul plenipoteniar al Italiei la
Bucureti, Curto Passi, imediat dup pronunarea sentinei n procesul
memoranditilor de la Cluj: Sentina, pronunat de Colegiul de judecat a
exasperat populaia. A doua zi dup pronunarea sentinei, numeroase
grupuri de studeni au strbtut principalele strzi ale oraului proslvind
pe fraii de peste muni (Arh. St. Bucureti, Colecia microfilme Italia, rola
22, c. 839842). Doi ani mai devreme, n 1892, secretarul legaiei Turciei
din Bucureti, Kara Theodory, raporta ministrului de externe Said Paa
urmtoarele: Cert este c agitaia n favoarea romnilor din Ungaria i
Transilvania, care dureaz deja de mai muli ani, a sfrit prin a lua un
caracter acerb i foarte violent i ceea ce este mai grav e c la ora actual
personaliti oficiale, magistrai, deputai nu se feresc s discute i s
nfiereze sus i tare uneltirile maghiare (...). S-au inut diferite mitinguri n
aproape toate oraele importante ale Romniei. La Bucureti, studenii
pregtiser o manifestaie demonstrativ pentru dup-amiaza zilei de
duminic, 14/26 (iulie 1892, n.n.) care coincidea cu nmormntarea lui
Dimitrie Brtianu, liderul Partidului Naional-Liberal (...). Sediul legaiei
Austro-Ungariei continu s fie pzit de numeroi sergeni ai oraului i,
ntr-adevr, se vegheaz ca n ora s domneasc cea mai mare ordine i ca
nimic s nu poat tulbura bunele raporturi ale guvernului romn cu cel al
Austro-Ungariei. Dup cum am avut onoarea s raportez n alte ocazii,
atitudinea ungurilor i duritile lor fa de romnii din Transilvania au
generat de mai mult vreme n Regat un sentiment de durere i de profund
simpatie pentru fraii de dincolo de Carpai i au provocat agitaii ndeosebi
n rndul tineretului liceal i universitar. Ultimele incidente de la Cluj i
Turda au rupt orice ngrdire i sunt regretabile manifestaiile ostile
monarhiei austro-ungare. Ieri, cu toate msurile preventive ale autoritilor,
studenii de la Iai au ptruns n curtea Consulatului imperial i regal
pentru a da citire i a afia pe pereii acestei reprezentane un protest

din aceast cauz, n conflict direct cu guvernele de la


Bucureti.
Un episod din viaa politic romneasc din epoca
procesului Memorandum-ului este ntru totul edificator n
aceast privin.
n momentul n care furia ungurilor s-a dezlnuit
nvalnic mpotriva naiunii romne din Ungaria, era la guvern
n Romnia, Partidul Conservator, sub preedinia lui Catargi.
Conform liniei de conduit pe care i-o impuseser toate
guvernele regelui Carol I (dup intrarea Romniei n Tripla
Alian n.n.), guvernul lui Catargi s-a ferit s intervin n
procesul care se dezbtea la Cluj, ferindu-se totodat s ia
atitudine n faa condamnrilor aspre pronunate de Curtea cu
Juri din acel ora. Partidul Liberal a atacat vehement guvernul
conservator pentru indiferena pe care a manifestat-o cu privire
la soarta congenerilor lor din Transilvania.1 A fost, ns,
suficient ca Partidul Liberal s preia friele guvernrii, pentru
ca el s se integreze n linia politic a predecesorilor lor, att de
aspru criticai odinioar. Mai mult ns, Dimitrie Sturdza, eful
Partidului Naional Liberal i preedinte al Consiliului de
Minitri a fost pus n situaia de a retracta, ntr-un discurs
inut la Iai2, atacurile sale mpotriva Austro-Ungariei, fapt
care a determinat presa din acele vremuri s-l acuze de coniven cu guvernul ungar al lui Bnffy.

injurios i amenintor mpotriva barbarilor maghiari (Arh. St. Bucureti,


Colecia microfilme Turcia, rola 22, c. 867 869).
La 4 iunie 1894 a avut loc la Bucureti un mare miting de protest, prilej
cu care 423.837 persoane au semnat un manifest-apel adresat opiniei
publice europene prin care se demasca politica de deznaionalizare a
romnilor din monarhia austro-ungar (An das Forum Europas. Ausruf des
am 4. Juni 1894 zu Bukarest abgehaltenen National Meeting's der Brger des
Kgr. Rumniens n Angelegenheit der rumnischen Frage n Ungarn und
Siebenbrgen, Bucureti, 1894).
1 Vezi Discursul lui D. A. Sturdza, preedintele Partidului Naional
Liberal, rostit n Senat la 27 nov. 1893 (E. Brote, op. cit., p. 274 287
(anexa 46).
2 Vezi Discursul rostit la Iai de D. A. Sturdza la 13 oct. 1895, n
Voina naional. Bucureti, XXI (1895), nr. 2363 (19 octombrie), p. 2;
Lupta, an XII, nr. 2699, 20 oct. 1895.

Regele Carol I i romnii ardeleni


Sufletul acestei politici de apropiere de Austro-Ungaria (de
care Romnia era, de altfel, legat printr-un tratat formal de
alian militar) era nsui regele Carol I, a crui atitudine de
loialism fa de Puterile Centrale s-a manifestat i n faimosul
Consiliu de Coroan din 3 august 1914, cnd, mpotriva voinei
exprimate de rege. Romnia s-a declarat neutr.1
S-a afirmat de multe ori, zice dl George I. Brtianu n
Politica extern a regelui Carol I, c aceast discuie dramatic
(din Consiliul de Coroan), a creat pentru regele Carol un
veritabil caz de contiin i c hotrrea Consiliului de
Coroan a grbit sfritul su.2
Cum se poate, deci, susine, cu bun credin c Romnia
i n special c regele ei, Carol I de Hohenzollern, au subminat
bazele monarhiei austro-ungare prin sprijinul acordat
naionalitii romneti asuprite din Transilvania?...3
1 Alexandru Marghiloman, Note politice 1897-1924, vol. I (1897-1915),
Bucureti. 1927, p. 230; Adevrul, 25 dec. 1932.
2 G. I. Brtianu, La politique extrieure du roi Charles Ier de Roumanie,
Bucureti, 1940, p. 37.
3 Ca Hohenzollern, regele Carol I a militat desigur pentru apropierea
Romniei de Germania, dar, ca ef al statului roman, el nu a cutezat s
nesocoteasc interesele naionale, s mpiedice procesul obiectiv de formare
a statului naional unitar roman. Teodor Mihlyi n amintirile sale arat c
nsui regele Carol I n dorina lui de a asigura o mai bun soart romanilor
din Transilvania, le-a sugerat s iniieze aciunea din 1892; cert este ns
c n cadrul ntlnirii din 9/10 august 1895 n staiunea balnear de la
Ischl cu mpratul Franz Iosif, suveranul Romniei a cerut cu acest prilej
eliberarea deinuilor politici condamnai n procesul Memorandului ( Vezi
T. Mihlyi, Amintiri politice despre Unire, n revista Generaia Unirii,
Bucureti, nr. 3, 20 iunie 1929). Acelai frunta politic transilvnean
mrturisea c ntr-una din cele 22 de audiene avute la Carol I, acesta i-a
exprimat convingerea sa intim c Transilvania se va alipi ntr-o zi la
Romania, prin izbnda principiilor de dreptate i c la sfritul audienei ia oferit o fotografie cu o dedicaie care sintetiza programul su politic
privind Transilvania: rbdare i ncredere (Ibid.).
Pentru preocuparea constant a regelui Carol I fa de soarta romnilor
din Transilvania semnificativ este declaraia fcut ministrului de finane
al Franei, aflat n vizit la Bucureti, n 1903: Nu putem s ne
dezinteresm de soarta a trei milioane de romni din Transilvania i Banat.
Dac se urmrete deznaionalizarea lor, noi nu vom rmne nepstori; eu

Este cea mai sfruntat negare a evidenei i a adevrului


istoric. Dar oare adevrul constituie el un obstacol n calea
propagandei maghiare?
Dl Horvth i ceilali ejusdem farinae tiu prea bine c nici
regele Romniei, nici guvernele regatului romn i nici chiar
opinia public romneasc, nflcrata opinie public
romneasc, pe care soarta romnilor de dincolo de muni o
fcuse s-i manifeste n mod clduros solidaritatea fa de
fraii transilvneni asuprii n chipul cel mai neomenos, nu au
reclamat niciodat dezlipirea Transilvaniei de monarhia austroungar i alipirea ei la Romnia.
Pn i Dimitrie Sturdza, ale crui atacuri violente mpotriva ungurilor provocaser protestul guvernului de la
Budapesta, declara n chip formal c nici o persoan
rezonabil din Romnia nu viseaz s cucereasc
Transilvania.1
Sensibili la suferinele romnilor transilvneni, romnii de
dincoace de muni, liberi de a-i formula psurile, reclamau
pentru fraii lor ardeleni, a cror libertate de exprimare era
nctuat de casta conductoare a magnailor unguri, doar
egalitatea complet cu naiunea ungar, libertatea de a se
adresa mpratului i ncetarea aciunii de maghiarizare (D.
Sturdza).2
Profesorii de la Budapesta le tiu prea bine toate acestea,
dar pentru a aprea n ochii strintii n ipostaza de victime,
denatureaz cele mai elementare i mai simple evenimente.
Propaganda ungureasc
Propaganda de la Budapesta, dup cum se exprim
i voi sftui, aa cum am fcut-o de altfel ntotdeauna, s renune la politica
de pasivitate i s reziste pe teren electoral i pe acela al activitii
parlamentare, continund s-i manifeste loialitatea. Se pare c aceste
puncte de vedere prind via n Transilvania, unde constat, cu o mare
satisfacie, o renatere a spiritului naional romnesc (Memoriile regelui
Carol I al Romniei, vol. V, p. 11; I. Lupa. Regele Carol I i Transilvania, n
Gnd romnesc, an VII, 1939. nr, 7 - 9, p. 131).
1 Eugen Brote, op. cit., p. 286 (anexa 46).
2 Ibid., p. 284.

publicistul romn C. Graur, nu este o creaie recent,


provocat de urmrile rzboiului mondial; acolo, propaganda a
fost practicat ntotdeauna. OLIGARHUL MAGHIAR SE NATE
PROPAGANDIST!
Dac autorii maghiari pe care i preocup chestiunea
Transilvaniei (i pe care autor maghiar nu-l preocup aceast
chestiune?) i-ar fi dat cu adevrat silina s afle care sunt
cauzele reale ale prbuirii monarhiei habsburgice i ale
destrmrii Ungariei, ei n-ar fi trebuit s se duc s le caute
dincolo de grani cci le-ar fi gsit n nsei foliantele istoriei
poporului unguresc.
Nenelegerea fa de aspiraiile legitime ale naionalitilor
conlocuitoare, metodele brutale de represiune a celor mai
elementare, mai fireti i mai inofensive manifestri naionale,
politica violent de asimilare forat, campania furibund de
maghiarizare i de deznaionalizare a unor neamuri care aveau
rdcini mai adnci dect ungurii n pmntul Transilvaniei,
iat cauzele reale ale prbuirii conglomeratului eteroclit care
constituia monarhia dualist.
Marele om politic francez Gambetta a afirmat-o n termeni
categorici: UNGURII SUNT ACEI CARE PRIN VIOLENA
GUVERNRII LOR FAC S IA NATERE CHESTIUNEA
ROMNEASC.1
n ziua n care aceste metode monstruoase de guvernare au
putut fi cunoscute de lumea civilizat, chestiunea romneasc
a ncetat de a mai fi o chestiune pur local, intrnd n fgaul
problemelor de ordin european.
Dezvluirea lor a produs stupefacie n rndurile lumii din
Apus, nu numai prin faptul c ele constituiau o pat pe
blazonul civilizaiei europene, dar pentru c ele contrastau n
chip flagrant cu imaginea pe care i-o furise Apusul despre
liberalismul mijloacelor de guvernare ale Ungariei.
nuntrul frontierelor, ungurii urmreau cea mai brutal
politic de deznaionalizare a romnilor, a slovacilor i a
celorlalte naionaliti, iar peste hotare, ei nu se sfiau s
compare liberalismul legilor lor cu acela al legilor engleze i
1 Constantin Graur, Cu privire la Franz Ferdinand, Bucureti, 1935, p.
440.

americane!...
n Statele Unite, confereniarii propaganditi unguri fceau
s se aplaude att de larga lege a naionalitilor, n timp ce n
Transilvania nemeii unguri trimiteau la pucrie pe romnii
care ndrzneau s cear aplicarea acestei legi, rmas liter
moart ab initio.
Att de siguri erau maghiarii c propaganda lor n
strintate reuise s le creeze o faim de campioni ai
libertilor, nct chiar n clipa n care apreau n Occidentul
Europei primele articole de solidarizare cu cauza romnilor din
Transilvania, un ziar unguresc, comentnd asprul verdict din
procesul Memorandum-ului, regreta timpul cnd vechiul i
bunul obicei de a se atrna capetele trdtorilor la porile
oraului, era nc n vigoare!
O lun numai dup judecarea procesului de la Cluj,
Ministrul de Interne Hieronimyi dizolva Partidul Naional
Romn, interzicnd sub cele mai aspre sanciuni orice
activitate n cadrul partidului desfiinat.1 Era o nou i grea
lovitur dat naiunii romne din Transilvania, format n
quasiunanimitatea ei din rani, creia i se refuza n felul
acesta pn i posibilitatea de a-i avea o reprezentan
centralizatoare a revendicrilor i un organ al formulrii lor.
Guvernarea lui Dsider Bnffy
Sub guvernarea baronului Dsider Bnffy, care a prezidat
Consiliul de Minitri timp de patru ani, din ianuarie 1895 pn
n februarie 1899, politica de maghiarizare prin violen a atins
apogeul. Bnffy nu fcea nici un secret din principiile sale
ultraovine.
Politica mea ovin, clama el, este o nzuin irezistibil
ctre un scop determinat i ctre atingerea lui cu orice pre.
Acest scop este crearea unui stat unguresc unitar i cu o
singur limb (Der Aufau des einheitlichen, einsprachigen
ungarischen Staates).2
1 Vezi ordinul guvernului ungar pentru dizolvarea Partidului Naional
Romn din Transilvania, la Eugen Brote, op. cit., p. 319 (anexa 51).
2 Acelai campion al politicii de maghiarizare declara cu cinism: n

Acest program echivala pur i simplu cu desfiinarea naiei


romne ca atare cci, prin esena sa, statul unitar exclude
posibilitatea coexistenei mai multor naionaliti.
Cnd un prim-ministru ungur proclama deschis un astfel
de program de guvernare, lesne i nchipuie oricine care erau
metodele pentru nfptuirea acestui program!
Alegerile electorale efectuate n timpul guvernrii lui Bnffy
au rmas de pomin, lsnd cu mult n urm tot ce s-a
nfptuit pe trmul fraudelor i al corupiei politice n acest
paradis al corupiei electorale.
Rezultatul acestei furii dezlnuite mpotriva naionalitilor
s-a putut constata imediat dup alegeri. Milioanele de
nemaghiari locuind n Ungaria i constituind 54% din ntreaga
populaie au reuit s trimit n Parlament un singur deputat.
De altfel, recrudescena prigoanei mpotriva naionalitilor
coincidea cu serbrile milenarului instalrii ungurilor n
Europa Central, care au avut loc cu mare fast n 1896, prilej
pentru manifestaii zgomotoase n favoarea Ungariei milenare
stat unitar i mpotriva milioanelor de nemaghiari.1
Transilvania nu exist romni. n Transilvania exist populaii de ras
romn, ceea ce este cu totul diferit (Charles Benoist, Souvenirs, vol. II
(1894 1902), Paris, 1931, p. 367).
1 Cu acest prilej, Comitetul Executiv al Congresului Naionalitilor din
Ungaria a lansat un manifest protest, n care romnii, slovacii, srbii din
monarhia austro-ungar i exprimau categoric mpotrivirea fa de
serbrile milenare, a cror organizare de ctre autoritile maghiare o
apreciau ca fiind o amgire optic pregtit pentru seducerea Europei,
menite s demonstreze existena n Ungaria doar a naiunii politice
maghiare, c popoarele nemaghiare ale Ungariei ntr-att s-au asimilat cu
maghiarii, nct subjugarea lor de acum o mie de ani o reclam ele nsei ca
o fertilitate mbucurtoare, c popoarele Ungariei sunt unite i
ndestulate. Subliniindu-se c majoritatea popoarelor este nendestulat,
naionalitile srb, slovac i romn precizau, i n acest an 1896, c
existau ca naiuni vii, individuale, n fapt i n realitate deosebite,
nzestrate cu toate atributele naionale, cu corpuri naionale, care nu numai
n decurs de o mie de ani, ci ntr-un timp cu mult mai ndelungat ne-am
conservat fiina noastr naional, personalitatea noastr naional, limba
noastr naional, obiceiurile, moravurile, sentimentele i contiina noastr
naional i c avem voina clar i hotrt de a exista tot aa i pe viitor.
Drept urmare, declarau solemn c la aceste srbtori de caracter
exclusiv naional maghiar, n multe privine foarte vtmtoare pentru noi,
nicidecum nu lum parte, ci, din contr, protestm n contra acestor

Acest mit al statului ungar unitar n cadrul Coroanei Sf.


tefan, pe care ungurii l-au proiectat pe ecranul viitorului ca pe
un ideal ce trebuie realizat, este cea mai absurd idee care a
putut vreodat s cluzeasc aciunile unui guvern.
Ungurii au gsit la venirea lor n Europa o seam de
naiuni. Acestea s-au bucurat de o vitalitate att de puternic,
corespondena ntre pmntul locuit de ele i caracterul lor
naional era att de intim, nct ungurii nu au reuit s-i
asimileze prin deznaionalizare.
A contribuit desigur la crearea prpastiei ntre unguri i
popoarele nemaghiare i concepia exclusivist de guvernare a
maghiarilor: naia cast nobiliar cu excluderea maselor
fr blazon, adic a quasiunanimitii romnilor, slovacilor i
srbilor. Cauza principal a neasimilrii milioanelor de romni,
n ciuda unei dominaii ungureti milenare, rezid, ns, n
formidabila vitalitate a poporului nscut din amestecul vigorii
romane cu fora poporului dac, complex mereu mprosptat n
cursul veacurilor cu sngele viguros al barbarilor, care, pe
msur ce se aezau n mijlocul maselor rneti dacoromane, erau asimilai de acetia.
Nimic nu-i apropia pe romni de unguri. Dimpotriv, totul i
desprea: de o parte, dulceaa limbii latine, de alta, asprimea
limbii fino-ugrice a ungurilor plin de asperitile consoanelor
duble (csopdes, scipked, szeg), limb att de difereniat de
toate celelalte graiuri europene1, de o parte caracterul mndru,
nscenri neltoare... (Tribuna, 1896, nr. 87; vezi i T. V. Pcian,
Cartea de aur, vol. VIII, p. 791). n cadrul mitingurilor de la Viena 9 iunie
1896, precum i al aceluia de la Paris 11 iulie 1896, naionalitile aliate
din Austro-Ungaria au protestat vehement mpotriva serbrilor mileniului
(Vezi t. Pascu, Un meeting de protestation Vienne contre les ftes du
millnaire hongrois (1896), n Revue de Transylvanie, V, 1939, nr. 3, p. 301
368).
1 Tocmai aceast diferen de structur a limbii maghiare a constituit o
barier lingvistic pentru romni, fapt recunoscut i de ctre Zsigmond
Reiner care afirma: ct sunt de strini aceti locuitori de limb romneasc
i, firete, de contactul cu statul maghiar, o arat mprejurarea
corespunztoare indicaiilor statistice c, dintre toate naionalitile
Ungariei, limba maghiar e mai puin rspndit printre romni. Dup
recensmntul din 1900, n timp ce dintre germanii din Ungaria (inclusiv
Transilvania n.n.) 30,7%, dintre slovaci 15%, dintre srbi 11%, abia 8,7%

orgolios (hautain) al rasei maghiare (les magyars ont rarement


pratiqu la vertu de la modration, spune despre urmaii lui
rpd Wickham Steed), de alta firea blnda i att de modest
a ranului romn.
Contrastele acestea au spat prpastia ntre cele dou
naiuni, pe care destinul le-a fcut s conlocuiasc pe acelai
pmnt. Duritatea tratamentului la care au fost supui
romnii, din primele clipe ale invaziei, din partea castei
nobiliare maghiare a lrgit ntr-att prpastia ntre cele dou
naiuni, nct ntr-o zi s-a ajuns la situaia ca nici o punte s
nu mai poat fi aruncat deasupra ei pentru a-i apropia.
Ungurii socoteau c dac vor nspri la maximum duritatea
tratamentului, vor reui s obin n cteva decenii ceea ce nau reuit s realizeze n timpul unui mileniu de stpnire
violent.
Greeli capitale
Era o greeal de perspectiv istoric. Aceast greeal face
parte din nsi firea poporului unguresc. Unghiul pur obiectiv
sub care ungurii i imagineaz evoluia istoric a fost
admirabil caracterizat de Ed. de Laveleze n La Revue des Deux
Mondes n 1866: Maghiarii, spune el, nu zresc dect ceea ce
este conform cu dorinele lor, pentru ceea ce contrariaz aceste
dorine ei sunt orbi.
Nimic mai greit dect a-i nchipui c ceea ce n-a putut s
desvreasc prin prigoan timp de 1.000 de ani cnd
romnii au fost osndii s triasc mai mult sub pmnt
(expresia este a scriitorului ardelean Liviu Rebreanu), vei reui
s nfptuieti ntr-un secol n care, n ciuda zidurilor
chinezeti ridicate de maghiari, lumina civilizaiei ptrunsese
pn n satele cele mai ndeprtate ale Transilvaniei!
Toi guvernanii unguri au struit, ns, n aceast greeal,
susinnd c salvarea Ungariei este n funcie direct de
deznaionalizarea naionalitilor nemaghiare. Aceasta era
mentalitatea ntregii clase suprapuse la sfritul veacului al
dintre romni tiau ungurete (Zsigmond Reiner, A Keleti valls magyar
nemzeti egyhz szervezse, Budapest, 1907, p. 53).

XIX-lea i ea a fost transmis din generaie n generaie.


Ardoarea i zelul n punerea n aplicare a acestei metode
echivala cu un certificat de patriotism.
Sacrificarea naionalitilor pe altarul mitului Coroanei Sf.
tefan a fost principiul director al ntregii politici interne
ungureti n cadrul Monarhiei dualiste. Diferena ntre
moderai i oviniti era doar o simpl deosebire de metod nu
ns i de program. Primii cereau ca sacrificarea naionalitilor
s fie consimit voluntar de acestea, cei din categoria a doua
preconizau metoda violenei. Ctait la mme Jeannette, mais
autrement coiffe.
Astfel, nsui Coloman Szeli, a crui guvernare n 1899 este
un model de moderaie, n comparaie cu aceea precedent a
baronului Dsider Bnffy, dup ce se declar adeptul statului
maghiar unitar, clameaz cu trie c ungurii nu vor admite
niciodat ca s se fac din ara lor o pseudoconfederaie
elveian, ei fiind decii s lupte prin foc i sabie contra unor
asemenea tendine.
Sub noul regim al moderaiunii, instaurat n 1899,
romnii neabstenioniti dimpreun cu celelalte naionaliti
nemaghiare reuesc s trimit n 1901 un numr de 5
deputai!...1
Romnii reintr n arena politic
Anul 1905 este un an de o importan covritoare pentru
evoluia politic a romnilor transilvneni. ntr-adevr, dup ce
au dus o politic stearp de pasivitate i absteniune,
echivalnd
ntr-un
regim
autocrat
i
despotic
cu
autodesfiinarea politic, romnii se hotrsc s reintre n
arena politic2, alturi de celelalte naionaliti persecutate,
srbii i slovacii, pentru a face s triumfe ideea de libertate i
1 Raportnd acest numr de deputai la numrul populaiei romneti,
majoritar n Transilvania, reieea: un deputat la 564.200 locuitori (vezi T.
V. Pcian, op. cit., VIII, p. 856).
2 n cadrul Conferinei de la Sibiu, din 10 ian. 1905, Partidul Naional
Romn din Transilvania a hotrt o nou tactic de lupt, noul activism
politic, impus de noile condiii interne i internaionale (T. V. Pcian, op.
cit., VIII, p. 165 174).

de egalitate. Lupta cot la cot cu srbii i slovacii era, dup un


deceniu, aplicarea pe teren a alianei ncheiate n 1859 ntre
cele trei naionaliti oprimate, precursoarea Micii Antante de
mai trziu.1
Lupta avea s fie dintre cele mai dificile, deoarece ungurii
erau hotri s realizeze n practic himera Statului unitar
exclusiv maghiar, dup cum o numete prinul Valentin
Bibescu2, acest ideal iraional i ilogic al ungurilor.
Maghiarizarea prin violen
Parlamentul din Budapesta voteaz maghiarizarea numelor
oraelor i satelor transilvnene3; el ia msuri pentru
maghiarizarea n mas a numelor romneti de familie.4
Staiile de cale ferat purtnd vechi nume romneti sunt
botezate cu numiri exclusiv maghiare. Toate acestea pentru a
da inuturilor locuite de romni un climat eminamente
unguresc.
Regimul presei se nsprete. Ziarele romneti sunt
interzise de a fi difuzate. Nici o gazet nu poate aprea fr o
prealabil cauiune. Cine ndrznete s discute un simplu
proiect de lege i s ia atitudine mpotriva lui este sancionat
(cazul editorului Branik din Ujvidk). Cine se ncumet s
afirme c o lege special derog de la principiile stabilite de
1 La 10 august 1895, a avut loc la Budapesta Congresul naionalitilor
romn, srb i slovac care a adoptat hotrrea de a lupta ntr-o strns
alian pentru aprarea individualitii lor, a drepturilor lor naionale (Ibid.,
vol. VII, p. 762 769J.
2 Vezi Scotus Viator (R. W. Seton-Watson), La Perscution politique en
Hongrie (Appel lopinion publique), Paris, 1908. Ediia francez a lucrrii a
fost tradus din englez i prefaat de prinul Antoine Valentin Bibescu.
3 T. V. Pcian, op. cit., VIII, p. 27 29. Despre aciunea iniiat n
anul 1897 de guvernul Bnffy Dsider, vezi i Vasile M. Theodorescu
Transilvania sub maghiari i romni, Bucureti, 1941, p. 72 82.
4 n anul 1898 a aprut lucrarea lui Simon Telkes, Hogy magyarostsuk
a vezetk neveket? (Cum s maghiarizm numele de familie?), n care se
arat c numele maghiar este un fel de crez politic pentru fiecare
maghiar... Maghiarizarea numelui este un jurmnt de fidelitate, un
legmnt patriotic. Deja pn n anul 1896 se schimbaser 14.000 de
nume.

legea naionalitilor este pur i simplu ntemniat (cazul a trei


editori romni condamnai: doi, la cte 18 luni nchisoare i
unul la 10 luni, pentru faptul de a fi criticat faimoasa lege
Apponyi, prin care se maghiariza aproape complet
nvmntul colar).1
Orice articol n favoarea naionalitilor asuprite era taxat
drept excitare mpotriva naiei ungare i autorul era pedepsit
cu nchisoare i amenzi nsemnate.
Persecuia, spunea Seton-Watson n 1907, a fost mpins
pn la atari limite, nct gseti cu greu un singur ziarist
romn scriind la un ziar politic, care s nu fi fost n nchisoare
pentru vreun delict politic!2
Dreptul de reuniune i de asociaiune era att de ngrdit n
practic, n dispreul unor dispoziii legale liberale
nmormntate n arhivele coleciilor de legi, nct el devenise
aproape inexistent n fapt. Adunrile trebuiau declarate n
prealabil i n urm autorizate. Un ofier de poliie ungur asista
la toate reuniunile i avea dreptul s dizolve n orice moment
adunarea. Se interziceau ntrunirile pentru cele mai puerile
motive de form. Astfel, ntr-un moment n care se agita
chestiunea sufragiului universal, romnilor le-a fost interzis o
adunare avnd nscris aceast chestiune pe ordinea de zi,
pentru motivul c nu s-a specificat n mod expres de ctre
organizatorii ntrunirii dac este vorba de discuia sufragiului
universal... n Ungaria sau n alt ar!
Cuvnttorilor le erau interzise pn i unele expresii.
Astfel, cuvntul slovac trebuia s fie exclus din toate
cuvntrile.3 Puteai deci asista la spectacolul divertisment al
unei cuvntri inut ntr-o sal ticsit de slovaci, n care
1 Redactorul responsabil al Luptei a fost condamnat pentru un articol
de fond n care condamna legile colare (Telegraful romn, LV, nr. 40 din
10/23 aprilie 1907, p. 163); redactorul Foii diacezane din Caransebe a
suferit rigorile legii pentru acelai motiv (Telegraful romn, LV, nr. 97 din
4/17 septembrie, 1907, p. 399).
2 Scotus Viator (R. W. Seton-Watson), Political Persecution in Hungary,
1907; tradus n limba francez i tiprit la Paris, 1908.
3 ovinismul unguresc a atins astfel de cote paroxistice, nct n limba
maghiar a aprut dictonul Slovacul nu este om (Vezi G. Moroianu, Les
luttes des Roumains transylvains..., p. 101).

revendicau drepturi pentru... chinezii din Ungaria!!


Teroarea electoral din ziua n care naionalitile au
adoptat activismul politic a ntrecut ns n violen toate
celelalte prigoniri. Este suficient s menionm c votul era
public, pentru a ne face o idee precis despre felul n care se
desfurau alegerile.
Teroarea alterna cu corupia, corupia cu falsurile i
acestea din urm cu fraudele. Arestrile n mas ale ranilor
romni i slovaci erau lucru curent n epoca alegerilor. Au fost
i cazuri n care s-au comis asasinate n mas asupra
alegtorilor nemaghiari.
Cnd un englez, sobru prin excelen n alegerea expresiilor
sale, calific n 1907 Ungaria drept Paradisul corupiei
electorale, uor ne putem imagina care era aspectul
perioadelor electorale n Ungaria sub semnul deznaionalizrii
cu orice pre.1
Toate protestele romnilor cci aceasta era singura arm
de care dispunea romnismul din Transilvania mpotriva
campaniei din ce n ce mai furibunde de maghiarizare
rmseser absolut fr nici un efect ca i, de altfel, protestele
naintailor lor n contra metodelor similare din trecut.
1 Alegerile din 1910 sunt un exemplu gritor asupra modului cum
nelegeau
guvernele
ungare
s-i
ating
scopurile
politice
deznaionalizatoare. Descriind aceste alegeri, marele istoric britanic R. W.
Seton-Watson scria: Trupele au fost angajate n 380 de circumscripii
electorale din cele 413 cte sunt n Ungaria; ca rspuns la critica adus
unei astfel de prevederi, guvernul ungar a publicat la 15 iunie (1910) o
declaraie oficial n care se spune c rstlmcirile presei asupra
numrului de trupe folosite au fost din cale afar de exagerate, declarnduse, n acelai timp, c s-au folosit numai 194 batalioane de infanterie i 114
escadroane de cavalerie. Cu alte cuvinte remarca istoricul britanic
guvernul a recunoscut un numr care este echivalent cu o mobilizare
parial a armatei comune. Atunci cnd este nevoie de peste 173.000 soldai
ca s menin ordinea n ziua alegerii, putem presupune cu toat sigurana
c se ntmpl ceva neobinuit (R. W. Seton-Watson, Corruption and Reform
in Hungary, London, 1911, p. 11). n astfel de condiii, alegerile din 1910 sau soldat cu sacrificii omeneti, au avut - dup cum preciza Seton-Watson
12 victime, inclusiv cei 5 rani romni omori de jandarmi, n satul
Mrgineni (Ibid., p. 10). Astfel, pe bun dreptate, alegerile parlamentare
erau comparate cu un adevrat rzboi civil (a real civil war) (R. W. SetonWatson, A History of the Roumanians, p. 428).

Abia atunci i-au dat seama fruntaii romnilor ct a


pierdut cauza naional romneasc din Ungaria, prin
adoptarea principiilor de pasivitate politic.
n 1905, romnii se hotrsc s prseasc politica stearp
de absteniune, care echivala ntr-un regim autocrat i despotic
cu autodesfiinarea politic, i reintr n arena politic alturi
de celelalte naii persecutate, srbii i slovacii, pentru a face s
triumfe ideea de libertate i de egalitate naional.
Dup 35 de ani de experiene dezastruoase pentru cauza
romnismului ardelean, se revenea n cele din urm la
principiile att de sntoase, formulate odinioar de marele
patriot aguna.
Planurile secrete ale ovinitilor
Adepii maghiarizrii forate erau ns cu totul nemulumii
de rezultatele pe care le realizaser ungurii n Transilvania n
cursul celor 4 decenii de guvernare despotic.
Romnii se menineau ferm pe poziii n ciuda nspririi
msurilor de deznaionalizare. Guvernele de la Budapesta
ncepuser a fi ngrijorate. Se prea c scriitorul Gusztv
Beksics avusese dreptate cnd scria, n 1883, c minoritatea
maghiar din Transilvania este n aa inferioritate fa de
elementul romnesc nct este incapabil s sparg zidul de
nenvins al romnilor.1
Atunci se ivir primele planuri, destinate a da problemei
1 Beksics Gusztv, A magyar politika j alapjai kapcsolatban a magyar
fj terjeszkedo kpessgvel s a fldbirtokviszonyi jokkal (Noile baze ale
politicii maghiare n legtur cu capacitatea de rspndire a neamului
maghiar i cu relaiile de proprietate asupra pmntului), Budapest, 1899.
Beksics Gusztv a fost i autorul unui plan secret de maghiarizare a
romnilor din Transilvania i Banat expus pe larg n lucrarea sa
Maghiarimea i maghiarizarea, publicat la Budapesta n 1883. Furniznd
numeroase date statistice oficiale, Beksics Gusztv demonstra c blocul
etnic romnesc se ntinde pn dincolo de Satu Mare, Oradea, Arad i
Timioara, n timp ce minoritatea maghiar este n mare inferioritate n
Transilvania, i, deci, incapabil s sparg zidul de nenvins al romnilor.
Drept urmare, el propune o serie de msuri, mijloace i metode pentru
maghiarizarea romnilor din Transilvania. (Cf. Romulus Seianu,
Transilvania Romneasc, p. 48 49).

romneti o soluie radical.1 Cel mai interesant este desigur


acela publicat de Antl Huszr n 1907 i intitulat Romnii din
Ungaria. Lucrarea a fost tiprit pe cheltuiala guvernului
ungar i amnunt preios ea era destinat a fi folosit n
chip confidenial numai de unii dintre membrii Guvernului
unguresc.2
Toate aceste msuri de prevedere cu privire la eventuala
1 n 1904, Berzeviczy Albert, ministrul Cultelor i Instruciunii Publice
a ntocmit un proiect pentru modificarea legilor privitoare la instruciunea
popular. n proiect se prevedea ca o serie de meserii s fie predate n limba
maghiar. Inspectorii colari aveau obligaia s controleze dac se respect
instruciunile cu privire la predarea limbii maghiare n colile nemaghiare.
n colile cu un nvtor, se preda limba maghiar 9 ore sptmnal pentru
vorbire i alte 3 pentru scris; numrul lor cretea n cazul unor coli cu mai
muli nvtori. Se stabileau msuri disciplinare pentru nvtorii care nu
acordau atenie cuvenit limbii maghiare. n cazul cnd ntr-o coal
confesional sau comunal vor fi nlturai succesiv doi nvtori pentru
asemenea neglijen, coala respectiv era nlocuit cu una de stat. Vezi Un
champion de la magyarisation: Albert de Berzeviezy, n Revue de
Transylvanie, tom. II, nr. 4, 1934.
2 Din ndemnurile i indicaiile a doi dintre cei mai inveterai promotori
ai politicii de deznaionalizare, conii Iuliu Andrssy, ministrul de Interne i
Albert Apponyi, ministru al Cultelor i Instruciunii s-a elaborat un
voluminos tratat intitulat: A magyarorszgi romnok (Romnii din Ungaria),
Budapest, 1907, p. 953, XXXIX, semnat de Antl Huszr, care coninea
planurile i msurile pentru desfiinarea romnilor ca naiune. Tratatul a
fost tiprit n numai 25 de exemplare, exclusiv pentru uzul guvernului
ungar, avnd caracter strict secret i confidenial i a fost pus n aplicare
chiar din anul apariiei sale prin legiuirile lui Apponyi, constituind n sine
un act grav de autoacuzare a guvernului maghiar. Dou din aceste
exemplare se pstreaz n Romnia, unul la Biblioteca Universitii din Cluj
(care poart i semntura autograf a autorului), al doilea la Biblioteca
Academiei Romne. Antl Huszr nsui reproduce n facsimil foaia de titlu,
care are urmtorul cuprins: A Magyarorszgi romnok Bizalmas
hasznlatra Munkatrsak kzremkdsvel, irta Huszr Antl, M. kir
Belgyminiszteri fordito, Budapest, 1907 (Romnii din Ungaria. Spre
ntrebuinare confidenial. Scris cu concursul mai multor colaboratori de
Antl Huszr, translator n Ministerul de Interne,) Budapesta, 1907. Tiparul
tipografiei regeti ungare de stat (1063).
Vezi i Onisifor Ghibu, Un livre secret du gouvernement hongrois: Les
Roumains de Hongrie et la ncessit de les magyariser, in Revue de
Transylvanie, tome I, 1934, p. 61 72 i Un plan secret al guvernului
unguresc din 1907 privitor la maghiarizarea romnilor din Transilvania, Cluj,
1940.

dezvluire a coninutului crii sunt justificate prin caracterul


radical al msurilor de deznaionalizare propuse de autor. Nici
unul din compartimentele vieii romneti ardelene nu era
trecut cu vederea. Pentru fiecare redut a rezistenei romneti
erau preconizate mijloacele de distrugere cele mai adecvate,
recte cele mai dure.
Autonomia Bisericii Ortodoxe romneti era pn atunci o
citadel inexpugnabil, de care se loveau mereu atacurile
nverunate ale maghiarilor. Autorul, n faa acestei situaii,
preconiza pur i simplu distrugerea acestei autonomii i
abrogarea statutului ei organic. Biserica greco-catolic era o
manifestare a unei concepii separatiste romneti, deci un
obstacol n calea unitii Statului maghiar. Autorul planului de
maghiarizare total i rapid propunea guvernului ncorporarea
ei n biserica catolic, ceea ce echivala n fapt cu suprimarea
greco-catolicismului.
Huszr Antl recomanda n mod confidenial minitrilor
unguri i alte msuri tot att de... inofensive, ca: maghiarizarea
tuturor colilor romneti, agravarea pedepselor ce urmau a fi
aplicate ziaritilor romni care nu scriau pe placul guvernului;
Antl i sftuia n acelai timp pe minitri s dispun ca
ziaritii romni condamnai pentru delicte de pres s execute
pedepsele n nchisorile criminale i nu n acelea politice.
Totodat, autorul planului de deznaionalizare preconiza un
control sever al tuturor asociaiunilor culturale romneti ce
reuiser s se menin, n ciuda teroarei exercitate mpotriva
membrilor lor, desfiinarea societii culturale Astra,
colonizarea Transilvaniei cu elemente etnice maghiare i multe
alte msuri similare.
Acesta era fericitul regim sub care triau romnii n
Ungaria la nceputul acestui veac i acestea erau perspectivele
existenei ce le era hrzit n viitor.
n acest timp, propaganda maghiar n strintate fcea
eforturi disperate pentru a convinge Apusul de bunul tratament
la care era supus naionalitatea romn n raiul
naionalitilor care se chema Ungaria.
Domnul Dionisie de Pazmandy, de pild, avea curajul de a
scrie la sfritul secolului trecut n ziarul LIndpendence
Belge din Bruxelles, c nimeni nu caut n Ungaria s

stnjeneasc dezvoltarea intelectual i material a romnilor,


nici s le rpeasc limba, obiceiurile i celelalte atribute
naionale.1
Toate aceste ncercri de a denatura adevrul au rmas de
data aceasta fr rezultat, asociaiunile romneti din
strintate avnd grija de a prezenta Apusului aspectul real al
problemei.
Bjrnstjerne Bjrnson i problema romnilor transilvneni
Aa se explic de ce marele scriitor norvegian Bjrnstjerne
Bjrnson a refuzat invitaia pe care i-a fcut-o Comitetul
unguresc, organizator al Congresului Interparlamentar care a
avut loc la Budapesta n 1907, de a participa la acest Congres
i tonul violent al scrisorii pe care a adresat-o ungurilor cu
acest prilej.
n tinereea mea, scrie ilustrul scriitor norvegian, am iubit
i am admirat mult poporul maghiar, atunci cnd a fost
oprimat i vrsa lacrimi amare. Dar, mai trziu, cnd l-am
studiat mai ndeaproape i cnd m-am convins de nedreptile
pe care le comite fa de celelalte naionaliti care locuiesc cu
el n Ungaria, am nceput s detest ovinismul lui. Sunt
convins c n afara Ungariei nu mai exist nimeni care s nu
aib aceleai simminte i credei-m c aceste injustiii vor
duce, mai devreme sau mai trziu, Ungaria la pieire.2
1 G. Moroianu, Les luttes des Roumains transylvains pour la libert et
l'opinion europenne..., p. 117.
2 Textul a fost publicat n Neue Freie Presse din Viena, 19 oct. 1907;
reprodus apoi n Telegraful romn, 26 octombrie 1907, nr. 111, p. 455;
Vezi i I. Lupa, Paralelism istoric, Bucureti, 1937, p. 229 232.
Astfel i motiva marele om de cultur norvegian refuzul de a participa
la Conferina interparlamentar pentru pace organizat la Budapesta n
1907, doar la dou luni dup votarea de ctre Parlamentul maghiar a
faimoaselor legi Apponyi de trist amintire prin care se sugruma
nvmntul n limba matern al naionalitilor nemaghiare din Ungaria.
n scrisoarea adresat preedintelui comitetului ungar de organizare a
Conferinei interparlamentare publicat n revista A Hir din Budapesta n
acelai an, scriitorul norvegian declara ntre altele: Cel mai mare fariseism
este de a te face apostolul pcii, fr a ncepe totui cu propria-i ar. Dac,
de exemplu, contele Apponyi..., care procedeaz ntr-un mod ruinos fa de

Pentru ce lupt romnii?


n dispreul tuturor sfaturilor de moderaiune pe care le
primeau mereu din partea celor mai ilustre personaliti
europene, ungurii continuau s nspreasc regimul
naionalitilor, avnd o singur int: unificarea prin
maghiarizare.
Contele tefan Bethlen, despre care prof. Silviu Dragomir
spune c era n fruntea micrii destinate s paralizeze viaa
cultural i economic a Transilvaniei, clama n 1907: Acum
ori niciodat1, iar Dsider Bnffy, n acelai an, respingea
orice idee de compromis, mpotrivindu-se oricrei soluii
tranzacionale n chestiunea naionalitilor.
Noi vrem, scria el, un stat maghiar naional i unitar, pe
cnd ele (naionalitile) voiesc un stat poliglot, cu drepturi
egale pentru toate naionalitile.2
naionaliti ar veni la acest Congres de pace ca reprezentant al poporului
su, a face toate eforturile pentru a-l expulza din sal, n polemica cea
urmat acestei scrisori, Bjrnstjerne aduga: A declara rzboi la tine acas,
n Ungaria, numeroaselor naiuni i a face n acelai timp declaraii pacifice
la Congres, iat un lucru care nu poate fi tolerat. Or, reprezentantul cel mai
caracteristic al acestei mrvii organizate este contele Apponyi...
Atitudinea ferm a ilustrului scriitor, aprtor al naionalitilor asuprite, a
produs o puternic impresie n opinia public a Europei. Iat ce scria despre
el Benedetto Croce: Naionalitile oprimate, slovacii, romnii i srbii,
gsir n Europa un Victor Hugo al noilor timpuri, pe norvegianul
Bjrnstjerne care se fcu aprtorul i rzbuntorul lor n faa lumii
civilizate (G. Moroianu, op. cit., p. 100101; Const. Graur, op. cit., p. 238
240; 439440).
1 Grf Bethlen Istvn, A Mezsg s az erdlyi magyarsg, Vsrhely
(Ungurii din Mezsg i Ardeal), 1907, p. 4 5.
2 n continuare, Dsider Bnffy spunea: Ungaria poate s existe numai
ca stat unitar naional, deci trebuie maghiarizat, pentru c altcum ca stat
poliglot nu are ndreptire de a exista. Numai statele naionale unitare au
doar drept de existen (T. V. Pcian, op. cit., VIII, p. 310). i tot primul
ministru Bnffy pleda, n 1906: Interesele Ungariei cer ridicarea Ungariei
pe extremele cele mai ovine i c fr ovinism nu se poate realiza nimic
(R. W. Seton-Watson, A History of the Rumanians, London, 1934, p. 419
420. La rndul su Ministrul justiiei, Szilagy D., n discursul inut la
Presburg n ziua de 13 oct. 1894, referindu-se la revendicrile romnilor
spunea: unitatea statului ungar nu este permis s fie tulburat prin nici

Este interesant de subliniat n aceast fraz, scris de unul


dintre cei mai nverunai partizani ai maghiarizrii prin
violen, deci dup concepia ungar unul dintre cei mai
mari patrioi elul pe care-l revendicau naionalitile din
Ungaria: drepturi egale ntr-un stat n care s se respecte limba
fiecrei naionaliti.
Unde este deci buna credin a acelor care susin c
romnii din Transilvania luptau s produc dezagregarea
monarhiei dualiste austro-ungare, tinznd la o Daco-Romnie,
n limitele Daciei strvechi?!
Este incontestabil c i de o parte i de alta a Arcului
Carpatic, n sufletul fiecrui romn exista credina n
mplinirea destinului romnesc UNIREA; realizarea, ns,
a acestei sperane era un ideal att de ndeprtat, nct el
slluia n strfundurile sufleteti, n forme foarte vagi. Era un
ideal asemntor aceluia pe care fiecare om civilizat l poart n
sufletul su i conform cruia, mai devreme sau mai trziu,
rzboiul dintre popoare va nceta de a mai fi un mijloc de
soluionare a diferendelor dintre naiuni. Fiecare poart n el n
stare latent aceast speran, pe care numai conductorii
contieni de menirea lor o vor situa ntr-o zi pe fgaul
realizrii.
Destinul romnilor a vrut ca idealul milenar s se
mplineasc n 1918.
Pn atunci, ns, lupta romnilor de pe ambele versante
ale Carpailor avea un singur el; s menin nealterat fiina
romnismului, rezistnd cu toat energia mpotriva furiei
maghiarizrii.
ncordarea ntre cele dou tabere care se gseau fa n
fa, ntr-o adversitate provocat de greelile capitale ale
conducerii politice maghiare, devenea din zi n zi mai aprig.
Era ncletarea uria a dou naii, din care una fcea un efort
suprem unic n analele istoriei pentru a rezista presiunii
de deznaionalizare, iar a doua se strduia din rsputeri s
un fel de formaiuni teritoriale naionale i de naionaliti, i unitatea limbii
statului o privim ca o consecuen necesar a unitii statului ungar (E.
Brote, Chestiunea romn n Transilvania i Ungaria, Tip. Voina Naional,
1895, p. 344).

anihileze aceast rezisten, pentru a o zdrobi n urm.


Dac privim lucrurile sub acest aspect, i este singurul
pe care l impune realitatea faptelor atunci lupta romnilor
transilvneni, la care se adugau din timp n timp i strdaniile
pentru susinerea cauzei romneti de dincolo de Carpai a
romnilor liberi din Regat, se integreaz perfect n marea lege a
naturii: The struggle for life lupta pentru via dictat aici
de imperativul celei mai profunde legi umane, instinctul de
conservare.
Marele om de stat romn Take Ionescu a sintetizat n chip
admirabil aceste aspiraii ctre libertate i egalitate naional
ale romnilor transilvneni, ntr-o convorbire pe care a avut-o
cu un ziarist englez n 1909.
Dac a crede spunea el c maghiarizarea ar putea s
reueasc, ar trebui s m retrag din viaa public, cci n
cazul acesta ar fi inutil s mai rezistm i aici n Regat... n
acest caz, i termina Take Ionescu declaraiile, n-am mai avea
viitor!, fraz n care era coninut ntreaga tragedie a soartei ce
le era hrzit romnilor din Transilvania, dac ofensiva de
maghiarizare ar fi fost ncununat de succes.
Constituie oare, aceste aspiraii la o via naional o form
a iredentismului, ori a imperialismului romnesc? Desigur c
nu! Ele constituiau cea mai fireasc i mai elementar nzuin
pe care o poate nutri un om ntr-o lume civilizat.
Acelai om de stat romn reproduce n Amintirile sale
(Souvenirs Paris, 1915) o convorbire pe care a avut-o cu
Bnffy la sfritul secolului trecut, cu ocazia trecerii sale prin
Budapesta. O redm n liniile ei eseniale.
Take Ionescu: Pentru ce, ca vecini, n-am gsi un modus
vivendi? Situaia pe care ai creat-o romnilor din Ungaria este
intolerabil. Dei n-am nici un mandat, nu vd pentru ce, de
exemplu, n-ai face o nelegere ca aceea pe care ai fcut-o cu
saii din Ardeal, punnd mcar colile, bisericile i cteva
circumscripii electorale la adpost de persecuii i violene.
Dsider Bnffy: Asta niciodat. Pericolul nu-i acelai.
Saii sunt numai 230.000, i se gsesc la 1.000 km de
Germania. Pe cnd romnii sunt 3 milioane i jumtate i se
gsesc n continuitate geografic cu romnii din regat. Asta

niciodat!1
nelegerea ntre vecini, propunerile pentru crearea unui
modus vivendi ntre Ungaria i Romnia, revendicrile att de
legitime i de minime n acelai timp, pentru punerea la
adpost de persecuii i violene ale colii i bisericii romneti
din Ardeal constituie oare, toate acestea, manifestri mpotriva
securitii Austro-Ungariei, constituie ele aciuni iredentiste,
amestec n treburile interne ale monarhiei habsburgice sau
manifestri ale unor tendine imperialiste? Nimic din toate
acestea.
Romnii din Ardeal cereau doar dreptul la o via naional
liber, iar fraii lor de dincoace de Carpai i susineau n lupta
lor, cu rezerva impus de imperativul relaiilor diplomatice
dintre state. Cteodat chiar aceast rezerv a guvernelor din
Bucureti atingea unele limite care indispuneau n mod vdit
opinia public din Romnia. De pild, pentru a complace
guvernului ungar, Dimitrie Sturdza confer fanaticului
maghiarizant Sndor Iezensky din Ministerul Instruciunii
Publice din Ungaria, pe care Constantin Xeni l calific drept
omul cel mai detestat de colile romneti din Ardeal,
decoraia Coroana Romniei.2
Aspiraiile imperialiste gseau dimpotriv adepi entuziati
n rndurile din ce n ce mai compacte ale ovinitilor unguri.
Marele ziarist Eugen Rkosi, redactor ef al cotidianului
Budapesti Hrlap, scria cu pasiune despre o Ungarie
cuprinznd ntre graniele ei 30 milioane unguri.3
Ungaria
celor
30
milioane
unguri!

himera
maghiarizailor ( outrance!).
Cnd asemenea visuri erau zmislite de o naie care
numra ntre 7 i 8 milioane de unguri dintre care foarte
muli evrei i mai muli nc strini maghiarizai cum s
caracterizm, altfel dect drept imperialiste, asemenea
nzuine?!
Aceast pasiune a grandorii nemsurate, iat unul din
1 Take Ionescu, Amintiri, Bucureti, 1923, p. 124; Vezi i Romulus
Seianu, Take Ionescu, Bucureti, 1930, p. 112113.
2 Decorarea s-a fcut cu prilejul vizitei regelui Carol I la Budapesta n
1897 (Vezi T. V. Pciaji, op. cit., VIII, p. 68 71).
3 C. I. Codarcea, La Litige roumano-hongrois, Bucureti, 1937, p. 51.

factorii de cpetenie care se afl la baza prbuirii statului


ungar i a destrmrii monarhiei habsburgice: ACEST IMENS
COLOS CU PICIOARELE DE LUT.
Ct de modeste ne apar, n lumina celor de mai sus,
aspiraiile romnilor ardeleni. mplinirea idealului milenar
romnesc, unirea tuturor romnilor, fiind situat la ntretieri de
vis i de sperane, transilvnenii i fureau idealuri mai
apropiate, mai modeste i mai lesne realizabile. Ei nu luptau
dect pentru ntronarea unei ordini legale i pentru asigurarea
n cadrul monarhiei dualiste a unei viei libere naionale.
Pare astzi aproape incomprehensibil cum au putut ungurii
s le refuze romnilor i celorlalte naionaliti conlocuitoare
mplinirea acestui minim de revendicri. ntr-o epoc n care
viaa naional luase avnturi nebnuite n apusul Europei,
atitudinea ungurilor fa de naionalitile din Ungaria n
general i a romnilor transilvneni n particular, se situa
pentru ceteanul liber din Occident n domeniul ireal.
Bazai pe imposibilitatea Occidentului de a crede n
realitatea prigoanei exercitate mpotriva romnilor ardeleni,
ungurii, cu un cinism demn de noiunea peiorativ a
cuvntului Propagand, au putut s conving anumite cercuri
din strintate de absurditatea protestelor romneti ntr-o
ar cu legi tot att de liberale (sic) ca i acelea ale Statelor
Unite i ale Angliei.
Dibaci n mnuirea argumentelor propagandistice, ungurii
exploatau buna credin a cercurilor intelectuale din Apus
incomplet i cteodat chiar ru informate asupra strilor de
fapt din Europa Central dup cum prin ventilarea n faa
lui Franz Iosif a pericolului Daco-Romniei, reuiser s-l
ctige pe mprat cu totul de partea lor n problema romnilor
din Transilvania.
O dat mai mult, ei deplasaser problema de pe terenul
responsabilitii maghiare pe acela, imaginar, al unui vast
complot pus la cale de romni pentru detronarea monarhiei
dualiste. Era sistemul tradiional al ungurilor de a prezenta n
strintate strile de fapt din Ungaria. Scriitorul american
Charles Upson Clark n lucrarea sa Greater Roumania, aprut
la New York n 1922, spune n aceast privin ca sistemul
tipic al ungurilor era s conving strintatea c, n toate,

romnii erau vinovai.1


Planul federalist al lui Aurel Popovici
Romnia se strduia din rsputeri s fac o politic de
apropiere de Austro-Ungaria, singura n msur de a-i asigura
n acea vreme consolidarea statal n plin devenire. Cea mai
bun dovad a inteniilor panice pe care le nutreau romnii
fa de Austro-Ungaria este faimosul plan lansat n 1906 de
romnul transilvnean Aurel Popovici i care trebuie s fie
considerat ca o ilustrare a concepiei politice a pturii
superioare romneti din Transilvania.
n lucrarea sa intitulat Die Vereinigten Staaten von Grossesterreich, aprut la Leipzig, Aurel Popovici preconiza
transformarea monarhiei dualiste austro-ungare ntr-un stat
federal i el afirma c aceast schimbare este singura care ar
putea s salveze de la pieire vasta monarhie.2
Statele Unite ale Marii Austrii urmau s cuprind un
numr de 15 teritorii naionale, avnd un Parlament Federal, o
armat comun, uniuni vamale ntre diferitele teritorii
componente, iar ca limb oficial lingua franca autorul
preconiza ntrebuinarea limbii germane.
Teritoriul naional romnesc din acest stat federativ central
european urma s cuprind pe toi romnii din Transilvania
propriu-zis, din Ungaria i Bucovina.
Lucrarea strni, dup cum era de ateptat, un interes
imens n ntreaga Europ.
Karl Renner, care avea s devin ntr-o zi cancelar al
Republicii Austriece, i mai trziu preedintele celui din urm
parlament austriac, scria urmtoarele cu ocazia apariiei
planului Marii Austrii Federale:
Cartea face dovad suficient c naionalitile din Ungaria
nu sunt alctuite din nite biei barbari inculi, cum ar vrea s
1 Charles Upson Clark, Greater Roumania, New York, 1922, p. 142.
2 Aurel C. Popovici, Die Vereinigten Staaten von Gross-esterreich.
Politische Studien zur Lsung der nationalen Fragen und staatsrechtlichen
Krisen n esterreich-Ungarn, Leipzig, 1906. Lucrarea a aprut i n limba
romn cu titlul Stat i naiune. Statele Unite ale Austriei Mari, Bucureti,
1939; Vezi i idem, Principiul de naionalitate, Bucureti, 1894.

ni-i nfieze maghiarii.


Un motiv n plus pentru ca ungurii s interzic lucrarea lui
Aurel Popovici pe teritoriul Ungariei.1
Se parc c concepia federalist a lui Aurel Popovici nu era
deloc strin de planurile de viitor ale arhiducelui Franz
Ferdinand. Acesta cunotea teroarea pe care o exercitau
maghiarii n teritoriile romneti, controlate de ei n mod
exclusiv din ziua inaugurrii sistemului dualist i dorea o
mbuntire a soartei romnilor transilvneni, spre deosebire
de unchiul su, Franz Iosif, pe care intrigile ungureti l
fcuser s fie cu totul indiferent fa de suferinele romnilor,
supuii si credincioi.
Nu o dat, arhiducele Franz Ferdinand i exprimase
indignarea fa de metodele despotice de guvernmnt ale
ungurilor i ntr-o zi el nu-i putu reine un strigt de revolt,
exclamnd: Ungurii au comis o lips de tact venind n Europa.
Dac n lumina ultimelor cri aprute cu privire la Franz
Ferdinand este exagerat de a se afirma c arhiducele nutrea o
simpatie excepional fa de romni, nu este ns defel
exagerat a declara c pentru unguri motenitorul tronului
nutrea o adevrat antipatie, provocat de ambiia nemsurat
a acestora din urm. Moartea tragic a arhiducelui nu numai
c nu i-a afectat pe unguri, dar i-a fcut s rsufle uurai.2
1 Karl Renner n lucrarea sa Grundlagen und Entwicklungszielen der
Oesterreich-Ungarischen Monarchie, referindu-se la cartea lui Aurel C.
Popovici, scria Cartea a fost imediat interzis n Ungaria, ceea ce va
contribui mult la rspndirea ei foarte meritat. Austriecii, care se tem c n
asemenea studii vor da de utopiile cele mai sterile, gsesc n aceast carte,
cel puin foarte mult material istoric i politic, care, numai el, i nc ar face
ca scrierea s merite a fi citit. Acest material trdeaz un scriitor foarte
ndemnatic, cu o nalt cultur, bine informat n literatura politic a
francezilor, englezilor, germanilor, maghiarilor i romnilor aa cum
maghiarii n-au la fel, iar germanii austrieci abia dac vor fi avnd. Dovad
suficient c naionalitile din Ungaria nu sunt alctuite din nite biei
barbari inculi, cum ar vrea s ni-i nfieze maghiarii (Vezi i Const.
Graur, op. cit., p. 218 220).
2 Guvernul i aristocraia maghiar au primit cu mare satisfacie vestea
morii lui Franz Ferdinand. Iat ce nota istoricul Hermann Wendel: Granzii
maghiari jubilau, n intimitate, pentru moartea celui mai primejdios
adversar al lor. Doctorul Dimovitsch, preedintele Landtagului bosniac i
exprim n faa primului ministru ungar, oroarea de crima svrit. Tisza

Constantin Xeni, biograful i amicul intim al lui Take


Ionescu, n lucrarea sa despre marele om politic romn, scrie:
Rzboinicii austro-ungari profitar de atentatul de la Sarajevo,
cu o bucurie macabr.1
Este absolut sigur c prin federalizarea Austriei, Franz
Ferdinand nu urmrea att consolidarea poziiei diferitelor
naiuni din monarhia poli-naional, ct aceea a Coroanei
Habsburgilor. Interesele romnilor concordau ns, de aceast
dat, cu acelea ale Coroanei imperiale. Era deci firesc ca
viitorul mprat s le susin cu cldur, lund poziie ferm
mpotriva ungurilor, adversari att ai unei monarhii puternice,
ct i ai unei naionaliti romneti de sine stttoare. Pentru
unguri, ntr-adevr, Statul Federal al Marii Austrii nsemna
sfritul visului imperialist al Ungariei de treizeci de milioane
unguri, dup cum el trebuia s nsemne sfritul milenarelor
privilegii, create prin uzurpare i meninute prin cea mai
nverunat teroare.
Intolerana ungar,
monarhiei dualiste

cauza

primordial

prbuirii

Planul federalist din 1906 a euat din cauza mpotrivirilor


maghiare. Nu este hazardat de a afirma azi, c dac n 1906
ambiiile nemsurate ale ungurilor n-ar fi pus stavil
reorganizrii monarhiei dunrene pe baze federaliste, istoria
Europei n-ar fi cunoscut grozviile rzboiului din 1914 i deci
nici pe acele ale rzboiului din 1939, consecin implacabil a
primului rzboi mondial.
Oamenii politici clarvztori, publiciti i ziariti cu renume
mondial au fost unanimi n a recunoate c politica intolerant
nvluindu-i ru batjocora n fals devoiune, l ntrerupse: Bunul
Dumnezeu a vrut aa; i bunului Dumnezeu trebuie s-i fim recunosctori
pentru toate (Hermann Wendel, Der Kampf der Sdoslaven, p. 6-45).
1 C. Xeni, Tache Ionescu, ediia a III-a, Bucureti, 1933, p. 289. n anul
1914, contele Apponyi Albert, eful opoziiei din parlamentul ungar, scria:
cnd Tisza a anunat oficios c a fcut declaraie de rzboi, cu o satisfacie
ameit de triumf, a rspuns: n fine. Desigur, a fost unicul parlament din
lume n care comunicatul declaraiei de rzboi a fost primit cu bucuria unei
mulumiri sufleteti (Fnyes S., op. cit., p. 100).

a ungurilor fa de naionaliti a produs n centrul Europei un


focar de neliniti i tulburri, extrem de periculos pentru pacea
ntregului continent.
nc din 1890 lordul Fitzmaurice atrsese atenia
guvernanilor de la Budapesta, ntr-o serie de articole publicate
n Pall Mall Gazette din Londra, asupra consecinelor
incalculabile, i chiar fatale, pe care putea s le aib pentru
Imperiul Austro-Ungar atitudinea provocatorie a ungurilor fa
de toate naionalitile din Ungaria n general i fa de romnii
transilvneni, n special.
Wickham Steed merge mai departe nc i consider politica
de opresiune ungureasc fa de naionalitile conlocuitoare
drept una dintre cauzele principale generatoare ale rzboiului
mondial.1
Pe de alt parte, C. Xeni declara c de fapt conductorii
politicii maghiare din 1914, n frunte cu primul ministru
ungur, contele tefan Tisza, vedeau n dezlnuirea rzboiului
salvarea maghiarismului.2
Greeal de perspectiv, care trebuia s fie fatal att
pentru dubla monarhie ct i pentru visul de mrire
incomensurabil al ungurilor.
Mai posedm nc, n afar de nenumratele mrturii
strine, i o preioas mrturie ungar. Diplomatul ungur,
baronul J. de Szilassy, n lucrarea sa Der Untergang der DonauMonarchie, aprut dup rzboi, la Berlin, scrie textual:
Cauza care a provocat prbuirea monarhiei trebuie
cutat nu numai n politica ei general, dar de asemenea n
politica
Ungariei,
care
a
fcut
imposibil
sistemul
guvernmntului federal, mpiedicnd n acelai timp
perfecionarea acestui sistem n statele austriece.3
Acest scriitor ungur este unul dintre puinii care au
recunoscut greelile svrite de guvernanii rii sale n trecut.
Nenorocirea ungar, spune el, a nceput n ziua n care a fost
1 G. Moroianu, op. cit., p. 12 (Cuvntul introductiv, scris la 25 august
1930 la Londra, de ctre Wickham Steed a aprut n ediia lucrrii lui
Moroianu tiprit la Paris n 1933).
2 C. Xeni, op. cit., ediia a III-a, p. 289.
3 Szilassy, baron J. de, Der Untergang der Donau-Monarchie, Berlin, p.
40.

introdus dualismul austro-ungar. Dualismul a fost o anomalie


i el a nseninat dominaia ungar i german (ceea ce
contrazice faimoasa teorie a antigermanismului habsburgic din
Mein Kampf) asupra celorlalte popoare ale monarhiei, stare de
lucruri pe care civilizaia timpurilor noastre nu o putea
tolera.1 i baronul Szilassy continu: La adpostul armatei
comune, Ungaria, sau mai bine zis magnaii unguri, stpnii ei,
au pus n practic maghiarizarea naionalitilor, creznd c
ceea ce este imposibil n lumea ntreag s-ar putea nfptui la
Budapesta. Noi, ungurii, continu el, n-am vrut s nvm
nimic, n-am vrut s inem seama de faptul c Ungaria oriental
era locuit de romni, i mai mult, deci, c acetia constituiau
majoritatea. n 1864, Austria acordase romnilor autonomia
naional. Trei ani dup aceea Ungaria a violat aceast
autonomie. O ASTFEL DE TORTUR A UNUI POPOR N SEC.
AL XX-LEA ERA PUR I SIMPLU INTOLERABIL. Sistemul
federal era singurul care ar fi putut mpiedica catastrofa. Totui
Ungaria nu l-a vrut.2
Baronul Szilassy nu este, de altfel, singurul om politic
UNGUR care a recunoscut coram populo vinovia maghiar n
destrmarea Ungariei i care a intuit la stlpul infamiei
metodele barbare care au caracterizat guvernarea ungar n
primul deceniu al sec. al XX-lea.
Contele tefan Bethlen nsui face mea culpa, renegndu-i
astfel trecutul de intransigen ovin. Dac, ncepnd din
1867, am fi recurs, spune el n 1932, la o sutime mcar din
lupta compatibil cu ordinea corect, cu tratamentul egal, n
cazul acesta n 1914 problema naionalitilor n esena ei ar fi
fost rezolvat.3
Ce dovad mai concludent despre tratamentul inuman la
care au fost supui romnii n Ungaria veacului al XX-lea,
dect aceast recunoatere formal a nii acelora care erau n
fruntea micrii de asuprire?
nelegem c muli dintre oamenii politici unguri
contemporani i unii dintre istoricii maghiari s nu aib curajul
1 Ibid.
2 Ibid.
3 Vezi Constantin Graur, op. cit., p. 450.

de a nfiera n faa opiniei publice mondiale actele guvernelor


din trecut. nelegem tcerea lor asupra acestei chestiuni.
Orgoliul maghiar depete cu mult obiectivitatea ce se impune
unei opere istorice. Ceea ce nu nelegem ns este curajul de a
justifica astzi politica de maghiarizare prin violen, care a
strnit valurile de indignare ale ntregii lumi civilizate. Este
desigur foarte greu a pretinde unui scriitor ungur contemporan
s aib curajul de a nfiera, n faa opiniei publice mondiale,
politica de sinucidere a guvernelor maghiare din trecut.
nelegem tcerea multora dintre istoricii unguri asupra
conflictului dintre naionalitile din Ungaria i naia maghiar.
Ceea ce nu nelegem ns, este atitudinea unora dintre istoricii
unguri care i fac un titlu de glorie din pretinsa lor
obiectivitate i care caut s justifice politica de maghiarizare
forat pe care ntreaga opinie public a lumii civilizate a
nfierat-o n curs de decenii.
Profesorul Domanovszky i problema Transilvaniei
Astfel,
profesorul
Alexandru
Domanovszky
de
la
Universitatea din Budapesta, ntr-o lucrare recent n care
polemizeaz cu ilustrul savant romn Nicolae Iorga, dup ce ne
d o dovad ampl de obiectivitate care-l anim atribuind
marelui istoric romn a crui erudiie s-a impus respectului
tuturor oamenilor de tiin din lume epitetele de fals istoric
cu capricii de autor de teatru, jongleur i mistificator,
trecnd la analiza tendinei maghiarizante a naintailor lui,
ncearc s-o justifice prin ideologia drepturilor omeneti, care
ncepnd de la Revoluia Francez a provocat dispariia
particularismelor tuturor evoluiilor de interes local.1
Ungurii, spune profesorul Domanovszky, au cutat s
rezolve problemele politice n spiritul noilor idei care n Frana,
dup ce au mturat rezultatele evoluiilor particulariste, au
izbutit s creeze unitatea rii; naionalitile dimpotriv s-au
1 Alexandre Domanovszky, La mthode historique de M. Nicolas Iorga (
propos d'un compte rendu), Budapest, f.a., p. 223. Vezi i Gheorghe I.
Brtianu, Thorie et ralit de lhistoire hongroise. propos de quelques
ouvrages rcents, Bucureti, 1940.

strduit s fac s li se recunoasc exigenele lor i viaa lor


naional, conform vechiului lor particularism.1
Ne-am afla deci, dup afirmaiile istoricului ungur, n faa
unui conflict ntre principiul unitii, reprezentat prin naia
ungar i cel al particularismelor diferitelor naiuni
conlocuitoare, conflict care n Frana a luat sfrit prin triumful
Franei unitare asupra provinciilor componente.
Nu tim de ce profesorul budapestan atribuie revoluiei
franceze rolul de unificator al Franei, unificarea dup
umilele noastre cunotine istorice fiind fapt ndeplinit cu
mult nainte de izbucnirea marii revoluii franceze. Dar aceasta
este o chestiune strin de lucrarea noastr.
Ceea ce tim ns cu preciziune este lipsa complet de
coresponden ntre lupta violent dus de maghiarism
mpotriva naiunilor locuind pe teritoriul Ungariei i ntre
sforrile de unificare din Frana. n Frana, evoluia
particularismelor a fost canalizat nspre unitate printr-un
fenomen firesc. Particulele din tot au sacrificat pe altarul
unitii, care le lega, micile particulariti, care le despreau.
Unitatea politic a Franei este o mplinire aflat la captul
unui proces natural evolutiv. Pentru a ajunge ns la acest
rezultat pozitiv a fost necesar preexistena i acest lucru
esenial dl Domanovszky de la Universitatea din Budapesta l
omite cu bun tiin a unei uniti naionale, fr de care
unitatea politic nu este dect un cuvnt fr sens.
Frana unitar a fost creat pe fondul comun galoromanofranc. Acest fond comun a creat comunitate de amintiri i de
tradiii, pe de o parte, comuniunea de aspiraiuni, pe de alt
parte, ntr-un cuvnt, naia francez.
Care este fondul comun care i unea pe unguri de naiile
conlocuitoare? Care sunt tradiiile i aspiraiile comune
ungurilor i romnilor de pild?
Pe francezul din sud l unea aproape tot de cel din nord i l
desprea prea puin de acesta din urm. Pe romnul din
Transilvania l desprea absolut tot de maghiarul din acele
regiuni, fr ca el s fie unit de acesta din urm, ntr-o ct de
mic msur, prin nsuirile caracteristice a dou naiuni care
1 Alexandre Domanovszky, op. cit., p. 32.

tind s se contopeasc.
n regiunile carpatice exista, e adevrat, o unitate
asemntoare cu aceea care s-a realizat n Frana. Aceast
unitate este aceea a romnilor de pe ambele versante ale
Masivului Carpatic, care s-a impus ntregii omeniri cu aceeai
impetuozitate de care au dat dovad francezii de la Oceanul
Atlantic pn la Munii Jura i din Bretania pn la Marea
Mediteran, atunci cnd sforrile lor au evoluat nspre unitate.
Ungurii au vrut s mpiedice o unitate fireasc, care n
mersul ei vijelios drm orice obstacol, nlocuind-o cu creaia
artificial a imaginaiei lor. Era fatal ca o asemenea ncercare
s eueze n mod lamentabil, cu att mai mult cu ct nsui
elementul centralizator era lipsit de fora unitii, fiind un
conglomerat de naii, a crui sudur era format nu din
idealuri i din amintiri, ci din interese materiale de cast.
Mrturie preioas n aceast privin ne ofer cartea
sociologului ungur Joseph Diner-Dnes (La Hongrie. Oligarchie.
Nation. Peuple), n care citim: La unguri, ideea naional are
un neles cu totul special, ea excluznd cu desvrire masa
popular, naiunea fiind format n mod exclusiv din oligarhie,
iar interesele naionale fiind simple interese de cast.
De altfel, spune fostul ministru al Republicii Ungare, cei
mai muli dintre oligarhi nici nu sunt de ras maghiar, din
vechea nobilime ungureasc nemairmnnd dect resturi.
Nobilimea, spune Dnes, este format din tot felul de naii:
huni, avari, slavi, iazigi, secui, franci, saxoni, valahi i valoni i
numeroi cavaleri strini rtcitori venii odat cu regii Caselor
strine. Toi acetia formau un ciudat amestec de ras i de
limb. Singurul element de legtur dintre ele l constituia
privilegiile.1
nvatul ungur Tibor Jo, ocupndu-se i el de bazele
structurale ale naiei sale (Nouvelle revue de Hongrie) este
silit, n faa evidenelor, s recunoasc c naia ungureasc nu
1 Joseph Diner-Dnes, La Hongrie. Oligarchie. Nation. Peuple. Paris,
1927, p. 7. J. Diner-Dnes scria: Libertate, egalitate, independen i
naiune, liberal, social, naional... aceste noiuni au n Ungaria un sens cu
totul deosebit dect pretutindeni n alte pri. Fa de lumea exterioar ele
sunt, desigur, folosite n sensurile general aplicate, dar n interiorul rii nu
sunt folosite consensu omnium dect ntr-un sens falsificat (Ibid.).

este bazat nici pe legturi de snge i nici pe legturi etnice,


conceptul de naionalitate maghiar reducndu-se la noiunea
de nobilime maghiar. La nation hongroise est lensemble des
membres de la Sainte Couronne et ces membres sont la
noblesse.
Prin
nsi
natura
lucrurilor,
naiile
autohtone
conlocuitoare cu ungurii pe teritoriul invadat de ei i-au pstrat
caracterul lor naional particular, neintegrndu-se naiei
dominante, cci caracterul social al noiunii de naionalitate
ungar i excludea de plano.
Statul ungar, dup cele afirmate de dl Tibor Jo era
anaional, supra-naional, cunoscnd dou categorii bine
distincte: privilegiaii, care formau naiunea i clasa de jos (les
roturiers), burghezii i erbii care nu sunt membrii naiunii,
dar care triesc o via etnic autonom.
Or, romnii erau n quasiunanimitatea lor rani, redui n
erbie de nobilimea maghiar. Ei erau exclui ipso facto de la
privilegiile naiei ungare. Deci, din primele timpuri, Ungaria,
dup nsi mrturisirea nvailor ei, era locuit de dou
categorii bine distincte: de o parte nobilimea, format din cele
mai variate tipuri etnice i care constituia naia, i poporul,
format din masele autohtone, crora li se refuza naionalitatea
maghiar.
Aceast situaiune s-a perpetuat de-a lungul secolelor,
ntrind n naionaliti contiina lor naional. O dat mai
mult, trufia maghiar le-a fost fatal ungurilor. Cnd, mai
trziu, ungurii s-au declarat gata s-i recunoasc pe romni
drept maghiari, era prea trziu. Romnii deveniser contieni
de nobila lor origine daco-roman i luptau prin toate
mijloacele mpotriva tentativelor de a fi nglobai cu fora n
maghiarism.
Explicaiile sincere ale d-lor Dnes i Tibor Jo vin s
zdruncine din temelii ubredul eafodaj construit ad-hoc de dl
Domanovszky. n faa unor asemenea explicaiuni categorice,
problema luptei duse de unguri mpotriva naionalitilor
mbrac cu totul alt aspect dect acela pe care caut s i-l
imprime profesorii de la Budapesta.
Lupta, departe de a avea caracterul unei ncletri
ideologice ntre unitatea pe cale de a se mplini i componentele

ei, mbrca un caracter cu totul materialist. Problema


maghiarizrii prin for era pur i simplu o problem de
dominaie politic.
Ungurii fac parte din categoria popoarelor cu presiune
demografic slab i mijlocie.1 Pe teritoriul Transilvaniei, ei au
ntlnit o populaie romneasc, bucurndu-se de o
suprapresiune demografic. Singura soluie logic i raional
a problemei era colaborarea pentru binele ambelor naiuni
conlocuitoare. Ungurii n-au neles ns c coopereze, ci au
vrut s nglobeze n naia lor, att de redus numericete,
impuntoarea mas a milioanelor de romni.
Dac numrul puin ridicat al maghiarilor ar fi gsit n fora
rasial o compensaiune, desigur c raportul de fore ntre
elementul dominant unguresc i cel aservit al minoritilor n-ar
fi fost att de dezavantajos pentru unguri. Elementul absorbant,
ns, era format dintr-o mas eterogen, pe ct vreme acel ce
urma s fie absorbit prin asimilare forat era pur de orice
amestec rasial tardiv. Maghiarizarea forat era deci contrar
legilor naturii. Fruntaii ovinismului maghiar aveau contiina
net a acestui raport de fore favorabil romnilor transilvneni,
dar potrivit nsuirii lor de a lua dorinele drept realiti, sperau
s produc o schimbare radical a situaiei, violentnd
contiinele.
nc din 1859, colonelul austriac Jankovsky2 preconiza
unirea saxonilor cu maghiarii pentru nfrngerea forei brutale
a romnilor, iar n 1905, Endre Barabs, nverunat
maghiarizant, fcea s se profileze prin faa ungurilor aspectul
unei Transilvanii n care romnii aveau s cucereasc ntr-o zi
puterea. Nu este dect o chestiune de timp, scria el
denunnd fora crescnd a masei romneti din
Transilvania.3 n 1913, fostul premier Coloman Szell era i mai
1 Dr. Anton Reithinger, Das wirtschaftliche Geschichte Europas,
Stuttgart-Berlin, 1936, p. 17.
2 Pentru colonelul Jankovsky, chiar n anul 1859, la scurt timp dup
unirea Moldovei cu Muntenia, unirea tuturor romnilor ntr-un singur stat
devenise inevitabil. (M. Popescu, Documente inedite privitoare la istoria
Transilvaniei (13481859), Bucureti, 1929; Silviu Dragomir. La
Transylvanie Roumaine et ses minorits ethniques. Bucureti, 1934, p. 30).
3 Endre Barabs, cunoscut persecutor al colii romneti din

categoric nc, afirmnd la Cluj: Ungurii au pierdut


Transilvania!1
n loc s slbeasc, persecuiile au ntrit fora de
rezisten a romnismului, solidaritatea naional clindu-se
sub vpaia asupririlor.
nsui
profesorul
Domanovszky
recunoate,
dup
ncercrile sale infructuoase de a justifica aciunea de
maghiarizare, c tot mai bun ar fi fost calea pe care au ocolit-o
naintaii si i anume aceea a respectului fiinei naionale a
tuturor popoarelor locuind n Ungaria.
Trebuie s mrturisim, spune el, c recunoaterea vechilor
privilegii particulare ar fi servit mai bine cauza nelegerii cu
naionalitile.
Legea Apponyi
Istoricul ungur se gndete desigur la furibunda campania
de deznaionalizare de la nceputul secolului nostru, care a
culminat prin faimoasa lege Apponyi, destinat, n intenia
legiuitorului din 1907, s sfrme cca mai puternic redut a
rezistenei romnilor din Transilvania: coala.
Transilvania nainte de 1918 i fervent susintor al propagandei
revizioniste n perioada interbelic, scria: dac populaia ungar din cmpie
continu s nu acorde mai mult atenie acestei pri a rii, masa
romneasc, superioara prin numr, proprietate i bogie va cuceri
puterea; nu este dect o chestiune de timp (Barabs Endre, Az erdlyrszi
npfajok birtokarnya / Raporturile de proprietate ale neamurilor din
Ardeal, n Kzgazdasgi Szemle, 1905 [34], p. 817 836). Doi ani mai
trziu, n 1907, contele Istvn Bethlen ndemna autoritile maghiare s
grbeasc procesul de maghiarizare a romnilor, pentru a opri procesul
legic de furire a statului naional unitar romn i eliberarea Transilvaniei.
Aceasta e datoria generaiei noastre i chiar datoria ei suprem, cci
generaiile viitoare nu vor mai fi n stare s-o fac. Noi suntem ultimii,
absolut ultimii care putem mplini aceast datorie, i, dac n-o facem, vom
pierde lupta pe via i pe moarte care a nceput ntre romni i noi (Grof
Bethlen Istvn, A Mezsg s az erdlyi magyarsg. M. Vsrhely, 1907, p. 4
5).
1 Aceast declaraie a fostului premier Klmn Szeli n faa societii de
maghiarizare de la Cluj, n 1913, echivala cu recunoaterea eecului politicii
lor de maghiarizare, pe de o parte, i cu recunoaterea dreptii cauzei
romneti, pe de alta (jsg, Cluj, 1 martie 1914).

Popor de rani, romnii i pstrau fiina lor naional prin


meninerea limbii materne. coala primar constituia armtura
ntregii viei naionale romneti, pe care se sprijinea ntreg
viitorul neamului romnesc din Ardeal.
colile superioare puteau fi maghiarizate; atta timp ns
ct fundamentul vieii romneti coala primar era
romnesc, nu era nici un pericol de subminare a fiinei ei
naionale.
Contele Albert Apponyi, ministrul Instruciunii Publice n
1907, n dispreul legilor existente care proclamau dreptul
pentru naionaliti de a se instrui n limba lor matern, printro serie de msuri care provocaser indignarea lumii civilizate
i n care nu tii ce s deteti mai nti, intenia de a
deznaionaliza sau perfidia metodelor ntrebuinate pentru a
masca veritabilul caracter al dispoziiilor maghiarizante a
hotrt obligativitatea studiului limbii maghiare n colile
primare romneti.1
Limba romn, limb romanic, este profund deosebit de
limba ungar, care aparine celui mai restrns grup de limbi
indo-europene, aa-numitul grup fino-ugric, din care fac parte
doar limbile maghiar, finic, estonian i lapon.
Nu exist n ambele limbi nici un punct comun care s
serveasc drept sprijin pentru uurina studiului limbii
celeilalte naiuni. Ele sunt diametral opuse una alteia. Spre
deosebire ns de limba maghiar, aspr i prezentnd
sonoriti dure, consecina unor nsuiri de consoane, limba
romn este o limb cristalin, n care vocalele dau vorbirii
graie desvrit i luminoziti mediteraneene.
Am vorbit cu zeci de tineri rani romni refugiai din
Transilvania n urma Diktatului de la Viena din 1940. Originari
din regiunile n care maghiarismul s-a infiltrat n oarecare
msur n curs de secole, aceti romni n-au reuit totui s
nvee a pronuna corect o singur fraz ungureasc, dei
veneau n contact permanent cu ungurii, i aceasta din cauza
1 T. V. Pcian, op. cit., VIII, p. 456653. Legea a fost publicat n
Telegraful romn din 1907, nr. 73 78. n Gazeta Transilvaniei din
1907 au aprut numeroase articole cu titlurile: Proiectele lui Apponyi (nr.
31); n faa noului atentat (nr. 32); Proiectul lui Apponyi (nr. 33); Darul lui
Apponyi (nr. 36) etc.

asperitii limbii ungare.


Or, a obliga n asemenea condiiuni un copil romn s
nvee ungurete, ba mai mult nc, a-l obliga pe nvtor ca
s-l nvee pe copil n aa msur limba ungar, nct la
absolvirea a patru clase primare s poat s se exprime n
mod inteligibil, oral i prin scris (art. 19 din legea Apponyi)1,
nsemna pur i simplu a transforma coala romneasc ntr-o
coal ungar, cci, pentru a se conforma legii, nvtorii
trebuiau s predea limba maghiar aproape n tot timpul orelor
de clas, materiile de predat n romnete fiind astfel cu totul
nbuite.
Art. 12 din lege prevedea c guvernul are facultatea de a
suprima orice coal romneasc, pentru simplul motiv c
acest lucru era reclamat de interese superioare de stat.2
Hotrrea ministrului de resort era inatacabil. Existena
colilor
romneti
depindea
de
arbitrarul
msurilor
guvernamentale ungureti.
Ceea ce era mai grav ns era faptul c nvtorii romni
din colile romneti, n afar de limba maghiar trebuiau s-i
deprind pe copiii romni cu ideea c aparin naiei ungare.
Art. 17 din legea Apponyi spunea textual: nvtorii
trebuie s ntreasc n elev spiritul de ataament la Patria (sic)
ungureasc i contiina c ei aparin naiei ungare.3
Deznaionalizarea urma deci s fie nfptuit att prin
nlocuirea treptat a limbii materne ct i prin infiltrarea n
mintea copilului a apartenenei sale la maghiarism.
Era o oper de pervertire sufleteasc, nemaintlnit n
istoria popoarelor civilizate. Ungurii, puini la numr, voiau si ntreasc rndurile cu maghiari fcui, n lips de maghiari
nscui.4
1 Telegraful Romn, an LV, nr. 75 din 10/23 iulie 1907, p. 306 nr. 76
din 12/25 iulie 1907, p. 310.
2 Ibid.
3 Ibid.
4 Nu numai n coal romnii erau obligai s vorbeasc ungurete. Din
volumul jubiliar al societii Emke, tiprit n 1910, aflm c: n urma
apelului societii Emke moierii au nceput s vorbeasc numai
ungurete cu servitorii i lucrtorii lor valahi, obligndu-i astfel pe acetia
s nvee ungurete. Vezi amnunte la Aurel Gociman, Romnia i

colile confesionale, din motive religioase lesne de neles,


erau oarecum mai avantajate fa de celelalte coli romneti
de stat, comunale i particulare.
Apponyi a gsit ns mijlocul de a le supune i pe acestea
ofensivei de maghiarizare prin mijloace indirecte care scpau
ateniei opiniei publice strine. De pild, colilor confesionale
romneti, care se susineau cu jertfe mari, legea le-a impus
salarii minimale pentru nvtori. Neputndu-le suporta din
cauza bugetelor reduse, coala era obligat s apeleze la statul
maghiar, care ntr-adevr ntregea salariul nvtorului, dar
ctiga prin acest mijloc dreptul de a dispune de coal.
Numai ntr-un singur jude (Hunedoara), 180 de coli ale
bisericii ortodoxe au fost nevoite s-i nchid porile dup
punerea n aplicare a faimoasei legi Apponyi.1 Este deci
explicabil curentul pronunat anti-ungar pe care aceast lege la creat n opinia public european.
Contele Leon Tolstoi stigmatizeaz metodele maghiare
Acela care a gsit cuvintele cele mai aspre pentru a
stigmatiza opera de maghiarizare ntreprins de contele
Apponyi a fost celebrul romancier rus, contele Leon Tolstoi, n
scrisoarea adresat revistei ungureti A Hir din Budapesta, n
1907, apostolul de la Iasnaia-Poliana, spune textual: Ceea ce
este mai trist este faptul c n strintate contele Apponyi are
reputaia unui pacifist, pe cnd n Ungaria el nu recunoate
nemaghiarilor nici mcar calitatea de oameni. Orice persoan
cu mintea sntoas trebuie s smulg de pe faa acestui om
masca sa mincinoas, pentru a arta ntregii lumi c nu este
revizionismul maghiar, ed. a II-a, Bucureti, 1934, p. 206209.
1 n total au fost nchise 350 de coli primare romneti. Silviu
Dragomir, La Transylvanie roumaine et ses minorits ethniques. Bucureti,
1934, p. 163. Dup unirea Transilvaniei cu Romnia ns Albert Apponyi
acuza cu cinism poporul romn de analfabetism i ncerca s conving
marile puteri, opinia public european s accepte revizuirea Tratatului de
la Trianon pe motiv c romnii sunt analfabei i nu ar putea, ca atare, s
conduc Transilvania. El arat astfel c din numrul total al populaiei,
76,4% din romni erau analfabei, n timp ce dintre maghiari 20,1%, iar
dintre germani numai 2,1% (Count Albert Apponyi..., Justice for Hungary, p.
18).

un binefctor, ci o pasre de prad.1


Voci maghiare nfiernd politica de maghiarizare forat
Dar chiar i nluntrul Ungariei s-au gsit voci care s
nfiereze atentatul la viaa naional romneasc pe care-1
comisese guvernul maghiar aplicnd legea Apponyi.2
Ludovic de Mocsry, unul dintre cei mai luminai oameni
politici unguri de la nceputul sec. al XX-lea, dup ce timp
ndelungat a profesat de la tribuna parlamentului cele mai largi
i mai liberale idei cu privire la relaiile dintre unguri i
naionaliti, dezvluie opiniei publice maghiare aspectul real al
problemei naionalitilor, pe care ovinitii cutau s-l nbue
sub avalana frazelor, pe ct de grandilocvente, pe att de
dearte.
n acelai timp, Mocsry denuna pericolul pe care atitudinea neomenoas i inutil crud a guvernanilor unguri l
prezenta pentru viitorul Ungariei.
O fric excesiv, spune el, ne mpinge s comitem aciuni
cu adevrat extravagante. M refer la tendina general de
maghiarizare. tiu foarte bine c ici, colo se neag acest adevr,
dar atunci de ce oare se aplaud n mod frenetic n cele patru
coluri ale rii ori de cte ori marele ovin Dsider Bnffy
repet c patria noastr nu va fi fericit pn cnd ultimul
individ aparinnd rasei romneti sau slovace nu va fi
transformat n maghiar veritabil? i de ce se poate afirma oare,
n parlamentul nostru, fr team de a fi pedepsit, c trebuie
s introducem neaprat nvmntul public exclusiv n limba
maghiar? i ce se urmrete oare prin legea care prevede c
1 Lev Tolstoi era un bun cunosctor al realitilor naionale din Ungaria
poate i datorit faptului c avea ca secretar particular i ca medic un
slovac, dr. Makowetzky, care i-a fost i biograf (G. Moroianu, op. cit., p. 101).
2 Chiar i nainte de votarea acestei legi s-au gsit oameni de cultur
unguri ca, de exemplu, poetul Ady Endre care au condamnat educaia
ovin ce se fcea elevilor n coli: Am nvat de la cucernicul pr. Plfy
scria Ady Endre, c este patriotic s njuri germanii, srbii, romnii,
slovacii. Aa s fie? Dac este aa, eu declar solemn c nu sunt patriot. Eu
stimez orice neam, limb, religie, convingere i drept extra i intra
Ungariam (Nagyvaradi Napl, 16 iunie 1903).

jumtate din orele de predare n toate colile primare ale


naionalitilor trebuie s fie consacrate studiului limbii
maghiare?
n zadar subliniaz Mocsry vrem s negm toate
acestea cci o dorin bolnvicioas exist n noi i ea constituie unul dintre elementele eseniale care sunt la baza
politicii noastre privitoare la naionaliti. S nu dorim,
termin politicianul ungur articolul su, lucruri imposibile. Nu
avem de a face cu resturi de popoare, cum ar fi flamanzii sau
bascii, ci avem n faa noastr blocuri naionale, contiente i
ptrunse de progres. Gravitaiunea lor ctre exterior nu o vom
putea mpiedica cu fora. Noi nu vom putea face s dispar
complet aceste tendine centrifuge ale naionalitilor, dect
dac le vom putea asigura, n interiorul frontierelor noastre,
posibilitatea de a-i satisface aspiraiile lor culturale.1
Din nefericire ns, oameni cu principii att de largi ca
acelea ale lui Mocsry erau prea puini n regatul Ungariei.
Departe de a se gndi s satisfac aspiraiile culturale ale
romnilor, ptura conductoare ungureasc nu tia ce msuri
s mai inventeze pentru a nbui aceste aspiraii. ntreaga
opinie public maghiar supraexcitat de o pres ovin i de o
ntreag literatur ptima, mbria cu frenezie msurile de
deznaionalizare pe care le luase Apponyi, vznd n ele un pas
hotrtor pe calea nfptuirii idealului Ungariei unitare i
omogene.
Lovind n coala romneasc, ungurii tiau, de altfel, c
dau romnilor o lovitur de graie. ntr-adevr, n scurtul
interval de timp de la nbuirea revoluiei kossuthiste i pn
la inaugurarea erei dualiste, romnii au dat dovad cu
prisosin de modul n care au tiut s se foloseasc de frma
de libertate pe care monarhul Austriei le-o oferise n dar,
pentru a zgzui fora amenintoare pentru Coroan, a
ungurilor revoluionari.
n regiunile n care Administraia ungureasc n-a putut
1 Articolul semnat de fostul preedinte al Partidului Maghiar al
Independenei, Ludovic Mocsry, se intitula Chestiunea naionalitilor i a
aprut n ziarul Egyetrts (nelegere reciproc), nr. 306, 25 decembrie
1907.

deveni tiranic din cauza preponderenei elementului saxon n


funciile publice i din cauza imediatei vecinti cu regatul
Romniei, romnii s-au dedat cu adevrat frenezie studiului
n limba matern, care le fusese refuzat pe o scar ntins pn
atunci.
Att de puternic a fost acest curent ctre luminile
instruciei, spune profesorul Silviu Dragomir, nct nu se
gsete exemplu analog n istoria nici unui alt popor.1
La Sibiu, de pild, n aceast epoc, din numrul total al
elevilor, 50% erau romni, iar la Lugoj, n Banat, ntre 1860 i
1867, romnii se clasau ntr-o proporie de 70% n raport cu
celelalte naionaliti.2
Cauzele analfabetismului ranului romn
Experiena era de natur a ngrijora pe unguri. Romnii
erau un popor de analfabei, atta timp ct le era refuzat
nvmntul n limba matern (pn la nceputul sec. al XIXlea, romnii transilvneni n-au avut aproape nici o coal n
limba romneasc). Liberi de a se lumina n limba strmoilor
lor, ranii transilvneni depeau toate celelalte naii
conlocuitoare, n dorina lor de a se instrui i deci de a se
emancipa de sub jugul robiei milenare.
Aceasta este raiunea pentru care casta magnailor a inut
ca ranul romn s triasc n ntuneric, iar atunci cnd,
mpotriva voinei ungurilor, poporul romn a nceput s
ntrezreasc binefacerile luminii, conductorii maghiari s-au
strduit din rsputeri s fac s ptrund aceast lumin n
contiinele romnilor, deformat de legile maghiarizante ale
contelui Apponyi.3
1 Silviu Dragomir, op. cit., p. 161.
2 Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania fi politica
religioas a statului romn, Cluj, 1924, p. 154 i urm.
3 O expresie elocvent a politicii colare din timpul dualismului austroungar de ndeprtare a poporului romn de cultur este faptul c, n timp
ce n Ungaria i Transilvania guvernele maghiare ntreineau 1.497 coli
primare de stat, romnii nu aveau nici mcar o coal de stat n limba lor
(S. Dragomir, op. cit., p. 159). Dac avem n vedere i draconicele legi colare
ale lui Trfort i Apponyi, care au dus la dispariia a sute i sute de coli

Istoriograful ungur Acsdy nu se sfiete s recunoasc


aceast mprejurare.
Nobilimea Transilvaniei, spune el, nu nceteaz s tremure
de frica pe care le-o inspir erbii romni. Ea a fost extrem de
iritat cnd, n urma unirii cu catolicii, s-au cldit coli pentru
romni. Nobilii se temeau c romnii vor refuza s suporte
sclavia lor n ziua n care vor ncepe s se instruiasc i cnd
vor avea efi mai cultivai. De aceea, ei nu au admis
funcionarea colilor pentru sraci (iat aspectul real al mult
ludatei democraii unguretin.n.). Vechiul sistem economic
a devenit astfel un factor cu totul anticultural; pentru a salva
interesele imaginare ale ctorva sute de familii de mari
latifundiari, un popor ntreg a fost condamnat s suporte
ignorana perpetu, ntunericul spiritului, mizeria material i
spiritual?1
Paralel cu msurile colare ale contelui Apponyi, ali
politicieni, maghiarizani outrance, preconizau nceperea unei
ofensive de maghiarizare n toate compartimentele vieii sociale
i economice.
Transilvania colonizat cu... unguri
Contele tefan Bethlen, unul dintre cei mai vajnici aprtori
ai sistemului asimilrii forate, denuna pericolul oceanului
romneti, iar cele care au rmas au trebuit s reduc drastic studiul limbii
romne n favoarea limbii maghiare, devenit obligatorie, atunci nelegem
cauzele procentului mare de analfabei existeni n rndul romnilor.
1 I. Acsdy, n Kzgazdasgi Lexikon (Lexicon de economie politic),
editat sub direcia lui Taganyi, II, p. 233. Chiar i atunci cnd guvernele de
la Budapesta, n tendina lor de a grbi procesul de maghiarizare a
romnilor, au hotrt s ridice coli maghiare n zonele romneti, s-au ivit
critici cu att mai mult cu ct romnii refuzau s urmeze aceste coli. Cci
scria Dme Kroly , ce neles are s ridice, de pild, coli primare n
mijlocul maselor romneti, ca prin ele s se ctige unul sau doi Valahi
cauzei maghiare, lsnd n acelai timp s se prpdeasc n ignoran
maghiarimea neaoe? n asemenea locuri colile primare nu-i pot ajunge
inta, de aceea nici n-ar fi iertat s se ridice acolo, pn cnd nu avem un
numr suficient de coli, acolo unde le este locul (Dme Kroly,
Magyarorszg helyzete s az eurpai npek harca (Situaia Ungariei i lupta
popoarelor europene), Cluj, 1913; Vezi i Dr. Titus Podea, Transilvania,
Bucureti, 1936, p. 63).

romnesc dintre Tisa, Dunre i Carpai1 i, relund vechiul


principiu al legii colonizrii a lui Daranyi, propovduia
spargerea blocului compact al romnilor transilvneni prin
colonizri masive cu unguri.2
Guvernul ungar, spune Charles Upson Clark3 n Greater
Roumania, a cheltuit milioane de coroane pentru a coloniza
Transilvania cu unguri, iar dup ce rzboiul a nceput, el a
mrit efortul su n aceast direciune.
Planul din 1912 al contelui Bethlen4 mai prevedea o serie
de msuri, destinate n primul rnd s submineze nsi
proprietatea rural romneasc, fundamentul vieii romneti
de la ar i n al doilea loc s mpiedice libera dezvoltare
economic a milioanelor de romni.
Pentru atingerea primului i celui mai important scop,
contele Bethlen cerea pur i simplu deposedarea romnilor de
bunurile rurale, adic de singurele lor bunuri5, iar n ceea ce
privete
paralizarea
vieii
economice
romneti
din
Transilvania, viitorul prim-ministru al Ungariei cerea
1 Apud Romulus Seianu, Transilvania romneasc. Cu hri i
diagrame, Bucureti, 1941, p. 51.
2 Ibid.
3 Charles Upson Clark, Greater Romania, p. 140.
4 Emil Petrini, Reforma agrar, n Transilvania, Banatul, Criana,
Maramureul 19181928, I, Bucureti, 1929, p. 286288; S. Dragomir, op.
cit., p. 50 51; Romulus Seianu, op. cit., p. 50 51.
5 Iat cum i justifica Bethlen Istvn, n 1912, planul su de
deposedare a romnilor de pmnturile lor: Proprietile maghiare din
Ardeal sunt pe cale de a se prpdi i dac va continua aa, dup o
generaie sau dou, Ardealul va fi pmnt unguresc numai cu numele i
aceasta ns numai pe msur ce vom avea suficient for militar i
politic s ne meninem stpnirea asupra acestei pri de ar, dar sub
raport economic pierdem terenul de sub picioare. S nu ne amgim c
proprietile pierdute vor putea fi nlocuite prin superioritatea obinut de
noi n comer, industrie i circulaia monetar. Un timp oarecare se vor
putea realiza prin ele succese, dar aceasta nu va dura, dect pn ce
romnii vor lua concurena cu toat puterea i n acest domeniu, ncepnd
a se organiza. Iar dac aceasta se va ntmpla, ori e sigur c se va ntmpla
se va impune cu att mai de grab fora de absorbiune i de asimilare a
superioritii numerice ce zdrobete totul, care azi nc nu se manifesteaz,
dect pe terenul profesiunei agricole (Bizony Lszl, A keleti hatrrl, A
magyar szupremcia veszedelme Erdlyben/ Despre hotarul rsritean.
Pericolul supremaiei maghiare n Ardeal), Budapest, p. 75).

distrugerea creditului romnesc i sabotarea instituiilor


bancare romneti.
Dac planul contelui Bethlen ar fi fost pus n aplicare s-ar fi
ajuns n plin secol al XX-lea la renvierea vechilor tradiii
feudale, romnii redevenind prin graia ungurilor ceea ce
au fost timp de multe secole sclavi pe propriul lor pmnt.1
Din fericire pentru romnii din Transilvania, monarhia
austro-ungar s-a prbuit la timp, astfel nct machiavelicul
plan de maghiarizare a pmntului fostei Dacii n-a mai putut
s-i produc efectele.
nainte de rzboiul mondial acest plan intrase, ntr-o form
iniial, pe fgaul realizrilor. Contele I. Mailath redactase un
adevrat program agrar, bazat pe principiul transferului
proprietii rurale de la romni la unguri2, iar societatea
O.M.G.E. a agricultorilor unguri proclama sus i tare c
pmntul Transilvaniei trebuie s devin unguresc, deoarece
cine posed pmntul, posed i ara.3
Pentru radicala schimbare a Transilvaniei romneti ntr-o
Transilvanie ungureasc, ungurii procedau deci n etape. nti
maghiarizarea elementului om, n al doilea rnd maghiarizarea
pmntului nsui.
Tentativa era ns i prea temerar i prea brutal pentru a
putea reui ntr-o epoc n care libertatea naional era ridicat
la rangul de principiu fundamental al vieii statale.
Dei sortit eecului, totui ungurii n-au abandonat
aceast tentativ de maghiarizare prin violen, pn n cea din
urm clip a dominaiei lor politice asupra Transilvaniei.
1 Contele Bethlen Istvn considera deposedarea de pmnt a romnilor
ca o premiz absolut necesar pentru dezrdcinarea lor, pentru
maghiarizarea lor, pentru a se asigura meninerea Transilvaniei sub
dominaia aristocraiei maghiare. Noi, declara el presei n 1913, nu vrem
s-i considerm ca adversari pe compatrioii de o alt limb; dar, n ce
privete proprietatea asupra pmntului, trebuie s-i socotim dumani i, n
consecin, noi trebuie s ne organizm (Pesti Hrlap, 9 sept. 1913). Vezi
i Silviu Dragomir, La Hongrie et le probleme de la Transylvanie, n Revue
de Transylvanie, t. I, nr. 3, 1934, p. 334 354; Romulus Seianu, op. cit.,
p. 49-51.
2 S. Dragomir, op. cit., p. 243.
3 Ibid., este vorba de Societatea Orszgos Magyar Gazdasgi Egylet
(Societatea economic maghiar).

Profesorul Silviu Dragomir, care n calitatea sa de ministru


romn al minoritilor a dat dovad de un spirit de dreptate i
de echitate care ar face cinste oricrui om politic din Occident,
calific aceast politic a maghiarilor fa de naionaliti, drept
o politic criminal.1 n lumina aciunilor guvernelor
ungureti care s-au succedat la putere nainte de dezlnuirea
primului rzboi mondial, termenul nu ni se pare exagerat.
Cnd trecem n revist ns ntregul cortegiu de ordonane pe
care guvernul contelui tefan Tisza le-a edictat cu privire la
romnii transilvneni de la intrarea n rzboi a Austro-Ungariei,
termenul ni separe prea blnd.
Guvernarea contelui tefan Tisza
Contele Tisza, care prin energia i prin inteligena lui
superioar, a dominat ntreaga via politic a Ungariei n cel
de-al doilea deceniu al secolului nostru, era cunoscut ca un
adversar ireductibil al oricrui elan naionalist romnesc.
Dup ce, printr-o lege electoral, el a anihilat aproape
complet reprezentarea romnilor n Parlament, reducnd
circumscripiile electorale majoritare romneti, de la 42 la 17,
fcnd deci astfel ca cei 3.500.000 romni s fie reprezentai
prin numai 17 deputai, cnd cei 200.000 de sai trimiteau n
Parlament 14 deputai2, contele Tisza a avut cinismul s
1 Ibid., p. 242.
2 Cinismul cunoscut al lui Tisza Istvn, fiul zdrobitorului de
naionaliti Tisza Klmn, reiese i din legea electoral, care-i poart
numele. Dup ce legiuitorii precedeni s-au strduit s sugrume
nvmntul romnesc, prin legile colare, Tisza Istvn condiiona dreptul
de vot de cunoaterea scrisului i cititului. Astfel, Tisza reuea s exclud
din viaa politic marea mas a romnilor din Transilvania (Ion Clopoel,
Revoluia din 1918 i Unirea Ardealului cu Romnia, Cluj, 1926, p. 10 11).
Acelai om politic s-a opus cu nverunare introducerii votului universal
n Ungaria motivnd c acesta ar fi fost mai fatal dect orice pericol de
criz, ntruct el ar fi nimicit definitiv statul naional (maghiar) i a propus
chiar modificarea Codului Penal (1894) pentru a face fa spunea el
agitaiilor celor fr patrie, pentru c ochiul ager i mna care pedepsete
i apr statul maghiar trebuie s intervin cu autoritate. Noi am tratat
pn acum aceast problem prea cavalerete (Aurel C. Popovici, Stat i
naiune. Statele Unite ale Austriei Mari, Bucureti, 1939, p. 46).

declare de la tribuna Camerei Deputailor: Am reuit s-i


scoatem din parlament pe domnii acetia, cu puine excepii
dureroase!,1 Domnii acetia erau pentru tefan Tisza marii
patrioi romni, pe care legea electoral i n special metodele
samavolnice care caracterizau alegerile i mpiedicaser s se
realeag n Parlament, i pe care dei Tisza cu nite ceti de
spum i cu o fata morgana (discursul din Parlament, rostit
la 11 iulie 1910)2, totui el i prefera n afara Parlamentului
1 Discursurile contelui tefan Tisza 1893-1915. Contribuiuni istorice
la cunoaterea chestiunii naionalitilor n Ungaria, Budapesta, f.a. p. 55.
2 Ibid. Marele cotidian francez Le Temps din 31 august 1916, descria
astfel situaia romnilor din Transilvania: faptul c din provinciile romneti
din Imperiul Austro-Ungar, Transilvania se individualiza att prin suprafaa
ct i prin numrul romnilor care triau acolo. Lupta pentru libertate a
romnilor subjugai se sublinia n ziar i-a gsit exponeni n clasa
mijlocie a juritilor, profesorilor, preoilor, negustorilor. Dar i rscoalele
ranilor i propaganda naional a claselor instruite i nstrite au fost
reprimate cu cruzime de unguri. Instituirea n 1867, a dualismului austroungar le-a dat acestora mn liber n aciunea de zdrnicire a luptei
pentru emancipare naional a popoarelor asuprite.
Alegerile erau fcute printr-un regim de teroare, ignornd total legile.
Nu se admitea votul secret, iar votul public i expunea pe cei care i
manifestau sincer opinia unor grave ofense. n acest sens, articolul citeaz
cuvintele lui Mircea irianu: O campanie electoral n Transilvania este un
adevrat rzboi civil n care alegtorii romni, n majoritate rani
dezarmai, sunt la cheremul jandarmilor unguri narmai cu puti, cu
baionete, la arm. Represaliile exercitate au dus la reducerea numrului de
deputai romni, aa nct la alegerile din 1910, din cei 79 de deputai
romni ci ar fi trebuit s numere reprezentarea romn la Budapesta,
dac n-ar fi fost proporional cu populaia , au fost alei numai cinci.
Politica nemiloas de maghiarizare i priva pe romni de toate
drepturile. Ei nu mai aveau dreptul de ntrunire i nici libertatea presei.
Orice manifestare romneasc era pasibil de pedeaps, romnii fiind lipsii
chiar i de protecia tribunalelor.
Un alt cunoscut cotidian francez, Le Figaro, n numrul din 30 august
1916, arta c, n lupta pentru propria lor libertate, mpotriva turcilor i
apoi mpotriva Casei de Austria, ungurii au tiut s lupte eroic, iar luptele i
rscoalele lor au fost privite cu cald simpatie de francezi i de englezi. Cu
totul altfel au privit maghiarii libertatea dup ce s-au vzut ei nii liberi:
libertatea lor le ddea dreptul de a oprima pe alii. Era punctul de vedere al
unor politicieni fr scrupule.
Regimul parlamentar maghiar era pus n slujba politicii de asuprire a
celorlalte naionaliti: nu este pe lume nimic mai mincinos, adic cel puin
ca reprezentan a naiunii, ntruct sistemul electoral este stabilit dup

dect pe bncile lui. Excepiile dureroase erau deputaii, att


de puini la numr, care reuiser s nving toate dificultile
i s nfrunte toate obstacolele inerente unei alegeri n Ungaria,
spre a veni la Budapesta s fac auzit glasul milioanelor de
romni asuprii.1
i chiar aa de puini ci erau, contele Tisza nc i gsea
c sunt prea muli!...
Ne putem uor imagina care au fost sentimentele de care a
fost animat Tisza fa de romni n ziua n care Austro-Ungaria
s-a gsit n rzboi cu Aliaii, Romnia respingnd injonciunile
care-i veneau de la Berlin i de la Viena pentru a se altura
Puterilor Centrale i mai lesne nc ne putem nchipui care a
fost atitudinea pe care a arborat-o premierul Ungariei fa de
romnii transilvneni n ziua n care Romnia liber a declarat
rzboi Ungariei.
n 1914, guvernul prezidat de contele Tisza edicteaz nu
mai puin de 33 de ordonane, avnd ca scop, dup cum se
exprim Ion Clopoel, istoriograful evenimentelor petrecute n
Transilvania din 1914 pn la alipirea ei la Romnia, de a
nmuli mijloacele materiale spre a desvri politica de
maghiarizare.2
Libertatea presei romneti este suprimat. Ziarul
Romnul al lui Vasile Goldi este desfiinat. ntrunirile
publice romneti sunt interzise. Statul ungar i arog
avere. Fiind oral, votul era lipsit de orice libertate; corupia prin bani se
aduga presiunilor administrative i, adeseori, jandarmii tiau din registre
grupele de alegtori ai opoziiei ( Le Figaro din 30 august 1916).
1 t. Tisza s-a opus cu nverunare introducerii votului universal i a
susinut modificarea codului penal (1894), pentru a face fa agitaiilor
celor fr de patrie, pentru c ochiul ager i mna care pedepsete i
apr statul maghiar trebuie s intervin cu autoritate. Noi am tratat pn
acum aceast problem prea cavalerete (Aurel C. Popovici, Stat i naiune.
Statele Unite ale Austriei Mari, Bucureti, 1939, p. 46).
Publicistul maghiar Fnyes S. arta cauza real a refuzului autoritilor
ungare de a introduce votul universal. Clasa dominant maghiar nota
el nici nu avea argument mai puternic contra votului universal, dect c
acela ar nsemna eliberarea naionalitilor i de aceea era socotit drept
trdtor de ar oricare ungur ar fi ndrznit s cear votul universal
(Fnyes S., op. cit., p. 43).
2 I. Clopoel, op. cit., p. 11.

controlul
gestiunilor
bncilor
romneti.
Autonomia
bisericeasc este nclcat, adunrile i congresele naionale
bisericeti fiind obligate a ine edin n prezena comisarilor
guvernului. Populaia romneasc din Transilvania este scoas
de sub jurisdicia judectorilor ei fireti i pus sub jurisdicia
excepional a Curilor Mariale. Legea despre rspunderea
trdtorilor de patrie, decretat n 1915 (legea XVIII), a nsprit
mai mult nc atmosfera de teroare n care triau romnii
transilvneni de la izbucnirea rzboiului mondial.1 Era
suficient un simplu denun pentru ca averea romnului
denunat drept trdtor s fie sechestrat, iar el s fie internat
n lagr sau aruncat n temni.
Temniele din Braov, Fgra, Cluj, Seghedin, erau pline
pn la refuz de aceti trdtori, a cror singur vin era de a
se fi nscut romni pe teritoriul romnesc al Transilvaniei!
Protopopi, preoi, btrni, femei i copii, umpleau lagrele
special improvizate la Sopron (lng grania Austriei), la Veperd
etc. Regimul aplicat sutelor de nevinovai, ridicai n modul cel
mai abuziv de la cminele lor, trebuie s fi fost extrem de
aspru, dac judecm dup numrul morilor din lagre i
nchisori i dac ne reamintim de asprul tratament care le era
aplicat romnilor transilvneni n nchisorile ungureti n timp
de pace.2
Ordonana nr. 4.000 a Preediniei Consiliului de Minitri
maghiar, dat n 1917, ncoroneaz opera de deznaionalizare a
guvernelor precedente. Ea este o traducere n fapt a planului
contelui Bethlen. ntr-adevr, conform acestei ordonane
romnii nu mai puteau cumpra nici un petec de pmnt rural
fr prealabila autorizaie a Ministerului Agriculturii din
Budapesta; ntr-un cuvnt, romnii nu mai puteau cumpra
deloc pmnt la ar, cci autorizaia le era refuzat categoric,
ori de cte ori ei o solicitau. De altfel, aceasta era i raiunea
1 Ibid., p. 12.
2 Ibid., p. 1718. Despre msurile represive ndreptate mpotriva
populaiei romneti vezi i Sebastian Stanca, Contribuia preoimii
romneti din Ardeal la rzboiul pentru ntregirea neamului, Cluj, 1925; R.
Cndea, Biserica ardelean n anii 19161918, Cernui, 1926; Septimiu
Popa, Temniele Clujului, Cluj, 1937; Grigore Popescu, Preoimea romn i
ntregirea neamului. II. Temnie i lagre, Bucureti, 1940.

pentru care necesitatea autorizaiei fusese instituit.1


n acelai an, contele Apponyi, redevenit ministru al
Instruciunii Publice i al Cultelor, nfiina aa-numita zon
cultural n sud-estul Transilvaniei, cu destinaia exclusiv s
asigure maghiarizarea complet a colilor romneti din
districtele Nsud, Trei Scaune, Braov, Fgra, Hunedoara
.a., adic n acea regiune n care coala romneasc rezistase
aciunilor de maghiarizare anterioare. Consecina imediat a
aplicaiunii acestei noi legi Apponyi a fost desfiinarea a 507
coli primare romneti din acea regiune.2
Toate aceste msuri de ordin legislativ erau ntovrite de
ceea ce publicistul american Charles Upson Clark numete
persecuia meschin (petty persecution) a jandarmeriei,
exercitat n toate domeniile, persecuie pe care acelai scriitor
o compar cu aceea exercitat de austrieci la Riva i de
germani n Schleswig.3 Erau zecile de vexaiuni i de nedrepti
zilnice, pe care jandarmul la ar i organele n subordine la
orae, le comiteau fa de populaia romneasc lipsit de orice
aprare.
Prigoana
Aceste persecuii mrunte, dar infinit repetate, aceast
otrav zilnic aveau s ia un caracter de o gravitate
excepional n ziua n care Romnia declara rzboi Puterilor
Centrale.
Aproape o jumtate milion de romni transilvneni au fost
ridicai de la cminele lor i trimii s lupte pe cele mai diverse
fronturi pentru o cauz care nu era a lor. Uor i poate
nchipui oricine, cunoscut fiind adversitatea ungurilor fa de
romni, cror soldai din armata ungar le-a fost hrzit

1 Despre ordonana nr. 4.000 din 12 oct. 1917, vezi Ion Clopoel, op.
cit., p. 24.
2 Prin crearea acestei zone culturale, clul coalei i culturii
romneti, cum l numea I. Clopoel pe contele Apponyi, urmrea, totodat,
s despart pe romnii din Transilvania de cei din Romnia liber (I.
Clopoel, op. cit., p. 24; vezi i Silviu Dragomir, op. cit., p. 162 164).
3 Charles Upson Clark, op. cit., p. 139.

cinstea de a se bate n liniile cele mai avansate.1


Dup ce sectuise Ardealul de tot tineretul ei, spune N.
Polizu-Micuneti n volumul nchinat lui Nicolae Filipescu, se
fptuiau slbticii asupra btrnilor i chiar rniilor, obligai
la cruii; preoi i femei btrne erau aruncai n temnie.2
La Sibiu, relateaz Octavian Goga, poetul Ardealului, femei
i preoi au fost pui n lanuri i au fost scoi n strad la
ieirea de la spectacol a mulimii, pentru a fi scuipai n obraz
de maghiari i sai. 3
Nu exist domeniu de activitate public, scrie Ion Clopoel,
n care s nu fie suspendat libertatea nfptuirilor i sigurana
zilei de mine.4
Romnii de dincoace de Carpai nu erau indifereni fa de
soarta frailor lor de peste muni. n epoca neutralitii se
formase n Regat un puternic curent politic naionalist care
cerea imperios intrarea Romniei n rzboi alturi de Aliai,
pentru eliberarea romnilor transilvneni de sub jugul
dominaiei maghiare.
Aciunea naional
Aciunea naional5 care reunise n jurul marelui patriot
Nicolae Iorga pe doi din cei mai ilutri oameni de stat ai
Romniei, pe europeanul (cum l numea Clmenceau) Take
Ionescu i pe Nicolae Filipescu, despre care Robert de Flers
scria c nu numai c-i iubete ara, dar este nebun dup ea
(il en est fou),6 pe ardelenii Octavian Goga i Vasile Lucaciu,
martir al cauzei romneti transilvnene i pe o seam de ali
fruntai ai vieii politice, reui s electrizeze masele.
1 Vezi T. V. Pcian, Jertfele romnilor din Ardeal, Banat, Criana.
Stmar i Maramure aduse n rzboiul mondial din 1914 1918, Sibiu,
1923.
2 N. Polizu-Micuneti, Niculae Filipescu. nsemnri. 19141916,
Bucureti, 1937, p. 173.
3 Ibid., p. 173.
4 I. Clopoel, op. cit., p. 5.
5 Despre nfiinarea acestei asociaii vezi: Universul, 1528 oct. 1914;
G. Moroianu, op. cit., p. 179180.
6 N. Polizu-Micuneti, op. cit., p. 22.

Entuziasmul cu care a fost primit, n trecerea sa prin


Romnia, generalul Pau constituie o dovad ntru totul
semnificativ a sentimentelor care-i nsufleea n acea epoc pe
romnii din Regat i aceasta cu att mai mult cu ct la sosirea
n Bucureti a unui mareal german, primirea pe care publicul
romn i-o rezervase a fost mai mult dect rece.
Pentru a ne da seama de starea de spirit care domnea la
Bucureti n cel de-al doilea an al neutralitii, este suficient s
citm finalul peroraiei culminantului discurs, rostit de Nicolae
Filipescu la 15 februarie 1915, n numele Aciunii naionale.
Adresndu-se regelui Ferdinand, suveranul rii, Filipescu
spunea: Tu eti trimisul lui Dumnezeu pentru a nfptui visul
unei naii [...]. Mrirea pe care i-o urm, Sire, este s te
ncoronezi la Alba Iulia sau s mori pe Cmpia Turzii!1
Nu trebuie s uitm c n acea epoc Romnia era legat
prin tratate de Puterile Centrale i c guvernul rii ducea o
politic de strict neutralitate.
Dac solidarizarea entuziast a maselor romneti de
dincoace de Carpai cu romnii din Ungaria era de ordin pur
sentimental, n schimb apropierea de Aliai, reclamat insistent
de oamenii politici, era sprijinit pe consideraii imperioase de
ordin raional.
Dac Austro-Ungaria avea s ias victorioas din rzboi,
soarta romnilor transilvneni, ca naie, era s fie pecetluit
pentru eternitate. Mai mult nc: ungurii victorioi ar fi putut
constitui o primejdie dintre cele mai grave pentru independena
Romniei nsi.
n celebrul discurs rostit de Take Ionescu n Camera
Deputailor, n zilele de 16 i 17 decembrie 1915, marele om de
stat romn, punndu-se ipoteza unei victorii a austroungarilor, se adresa deputailor cu vorbele: V nchipuii dvs.
c Ungaria ar tolera ca aici s continue o via independent?2
Romnii n-aveau deci alegerea. Pentru salvarea fiinei
naionale a romnismului transilvnean, i chiar pentru
1
1916.
2
1917,

N. Filipescu, Pentru Romnia Mare. Cuvntri din rzboiu. 1914


Cu o prefa de Matei B. Cantacuzino, Bucureti, 1925, p. 26.
Take Ionescu, Pentru Romnia Mare. Discursuri din rzboiu. 1915Bucureti, 1919, p. 93.

salvarea integritii teritoriale i independenei Regatului, ei


trebuiau s urmeze singura politic conform cu idealurile
naionale i cu interesele vitale romneti, politic pe care Take
Ionescu o numise a instinctului naional.1
n sufletul tuturor romnilor, spunea fruntaul vieii
politice romne, de la dasclul de sat pn la omul politic, st
scris cu litere de foc: Transilvania i unitatea naional!2
Fiecare popor, continua el, are dreptul s-i triasc viaa lui,
s i-o triasc ntreag cu toi ai lui, fiindc numai aa poate
i el s creeze o civilizaie a lui, care s ntre n armonia tuturor
celorlalte civilizaii.3
Cele dou idealuri, al Ungariei unitare i omogene,
realizabil prin sacrificarea fiinei naionale a milioanelor de
romni ce locuiau pe teritoriul Ungariei i acela al Romniei
unitare n cadrul fostei provincii Dacia mplinirea unor
nzuine fireti de rentrunire ntr-un tot a ceea ce fusese cu
veacuri n urm desprit i profilau, amenintoare,
contururile de o parte i de alta a Carpailor. Prin politica lor de
violen, ungurii creaser un abis ntre cele dou concepii de
via. Se ajunsese att de departe pe aceast cale, nct nici o
concesie nu mai era posibil, viaa unuia excluznd viaa
celuilalt4 (Take Ionescu).
Contele tefan Tisza nu s-a sfiit s exprime cu brutalitate
aceast situaiune ntr-unul din marile sale discursuri rostite
n Parlamentul ungar n anul 1910.
Concetenii notri nemaghiari, spunea el n edina din
11 iulie 1910 a Camerei Ungare, cu ocazia discuiei la Mesaj,
trebuie n primul rnd s in seama de faptul c ei aparin
unui stat naional, unui stat care nu este un conglomerat de
popoare de rase diferite, ci un stat dobndit i furit de o
singur naiune care i-a ntiprit pecetea netears a
individualitii sale. Eram ntotdeauna partizanul bunei
nelegeri freti (sic) cu naionalitile i voi rmne aa. Le
dau cu cea mai mare bucurie totul ce se poate mpca cu
1
2
3
4

Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,

p.
p.
p.
p.

77.
79.
78.
103.

caracterul naional i unitatea naional a statului maghiar.


Dar, peste aceast grani nu trec cu o liter. Aceasta este
stnca de care-i va sparge capul oricine va ncerca s-o
sfrme.1
n clipa n care fcea aceste afirmaii, tefan Tisza nu era
un oarecare deputat nensemnat ale crui declaraii s fi avut
valoarea unor preri pur personale, ci el era eful unui partid
puternic (Partidul Naional al Muncii) care se sprijinea n
Parlament pe o majoritate masiv de 257 de deputai.
Punctul su de vedere era acela al Ungariei ntregi. Ungaria
este un stat unitar i omogen, iar naionalitile sunt numai un
accident n viaa statal ungureasc. Concluzia era tot att de
fals pe ct erau i premizele pe care se sprijinea. Era ntradevr o aberaie s susii, mpotriva celei mai categorice
realiti de fapt, c Ungaria este un stat omogen i uninaional,
cnd milioanele de naionali nemaghiari i confereau cea mai
impresionant tinctur eteroclit i polinaional.
Contele tefan Tisza a avut ns darul s rosteasc el nsui
cea mai perfect caracterizare a rii sale: Conglomerat de
popoare de rase diferite.2
Acestor popoare, ungurii le confereau toate drepturile, cu o
condiie ns: s renune la naionalitatea lor, spre a se contopi
n maghiarism.
S vie n irurile noastre!3, exclama el ntr-o zi de la
tribuna Parlamentului, adresndu-se romnilor transilvneni
i, ntorcndu-se spre deputaii unguri, el le spunea: n felul
acesta vom putea crea o Ungarie mare i puternic.4
Aceeai chemare le era adresat i de dincoace de Carpai.
De data aceasta ns, fr ca s li se impun condiia
renunrii la viaa lor naional. Dimpotriv, aici le era
rezervat realizarea idealurilor i speranelor pe care din
vremuri ndeprtate romnii transilvneni i le transmiteau din
generaie n generaie.
ntr-o limb pe care nici n-o cunoteau, li se cerea de la
1
2
3
4

Discursurile contelui tefan Tisza, 18931915, p. 53.


Ibid.
Ibid., p. 56.
Ibid.

Budapesta s adere la un ideal de mrire care le era absolut


indiferent. Din Romnia le venea nsi chemarea Firii,
mbiindu-i, n limba strmoilor lor daco-romani, s realizeze
unitatea natural, unitatea organic, care leag ntre ei pe fiii
aceleiai naii.
Intransigena ungurilor a grbit evoluia procesului istoric
din Transilvania.
Erzberger i Iuliu Maniu
n memoriile sale, Erzberger, eful Centrului catolic din
Parlamentul german i fost ministru al Reichului, ne relateaz
despre misiunea ce i-a fost ncredinat de Germania, spre a
mpiedica intrarea n rzboi a Italiei i a Romniei alturi de
Aliai. Cu acest prilej, el vorbete despre ncpnarea cu care
conductorii politicii maghiare din primii ani ai rzboiului
refuzau s satisfac legitimele revendicri romneti. Punctul
de vedere unguresc continua s fie invariabil acelai de secole:
Nici o concesie de nici un fel pentru romni!.
Nu era vorba, spune Erzberger, de concesii teritoriale, ci de
a ine cont n Ungaria de aspiraiile legitime ale romnilor.
Baronul Burin, care era considerat ca purttorul de cuvnt la
Viena al contelui tefan Tisza respinge cu energie orice idee de
conciliaiune fa de romni.1
Premierul ungur, pe care Erzberger l vizitase n urm, nici
nu voia mcar s recunoasc legitimitatea plngerilor
romneti.
El susinea, spune fostul ministru german, c nu exista
nici o Putere care s duc fa de naionaliti o politic att de
tolerant ca Ungaria, i c n aceast privin tout marchait
pour le mieux2 n prea fericita Ungarie a ultimului Habsburg.
Nici Candide, eroul lui Voltaire, nu s-ar fi exprimat
altminteri.
Dl Iuliu Maniu, care a fcut parte din delegaia romneasc
primit de Erzberger la Viena, cu scopul de a prezenta
1 M. Erzberger, Souvenirs de guerre, Prface de M. Maurice Muret,
Paris, 1921, p. 130.
2 Ibid.. p. 131.

trimisului Reichului german doleanele romnilor transilvneni,


ne expune n felul urmtor modul n care a decurs ntrevederea
dintre Erzberger i exponenii vieii politice romneti din
Ardeal:
n 1915, Puterile Centrale aveau o situaiune grea.
mpratul Wilhelm a ncercat s ctige pe romnii din
Transilvania, pentru o aciune a Romniei alturi de Puterile
Centrale. n acest scop a trimis pe Erzberger la Viena, cu
misiunea de a trata cu delegaii romni. n palatul
Liechtenstein din Viena, o delegaie compus din Aurel
Popovici, Goldi i cu mine, am luat contact cu Erzberger. Noi,
delegaii, am artat lui Erzberger c romnii din Ardeal n-au
drepturi i c e firesc din partea Romniei s nu-i nfreasc
armele cu cei care vor s-i omoare pe fiii ei. Erzberger mi-a
replicat c se vor da romnilor drepturile pe care le cer. Am
rspuns c nu cred, pentru c de foarte multe ori li s-a promis
i niciodat nu li s-a dat nimic.1
Rezultatul tratativelor a fost, dup cum era de ateptat i
dup cum o prevzuse i Iuliu Maniu, cu totul negativ.
Erzberger relateaz c: tefan Tisza a refuzat orice
negociaiune cu Romnia cu privire la acordarea de drepturi
noi romnilor din Ungaria.2
Ambiia nemsurat a ungurilor i lipsa total de prevedere
a conductorilor lor politici, au fcut imposibil rezolvarea pe
cale amical a conflictului dintre naiunea dominant i aceea
aservit. Nu mai rmnea, din vina ungureasc, dect o
singur soluie pentru rezolvarea problemei: calea armelor.
Rzboiul pentru ntregire (Ion I. C. Brtianu)
Lui Ion I. C. Brtianu i-a fost hrzit soarta de a decide, n
calitatea sa de ef al guvernului romn, intrarea Romniei n
rzboi alturi de Aliai, pentru realizarea idealului naional
romnesc: dezrobirea Ardealului.
n lumina documentelor pe care le posedm, astzi,
aciunea lui Ion I. C. Brtianu n timpul neutralitii Romniei
1 Curentul din 2 februarie 1935.
2 M. Erzberger, op. cit., p. 131.

ne apare n contururi precise, care n-au putut fi sesizate de


contemporani.
ntr-o opinie public, pasionat favorabil intrrii imediate a
Romniei n rzboi, ntre presiunile din ce n ce mai insistente
ale Germaniei i Austro-Ungariei de a atrage Romnia de partea
lor, presiuni care de multe ori se transformau n directe
ameninri de invazie a rii i, n fine, ntre presiunile Aliailor
de a fora mna lui Brtianu, mai nainte ca toi aliaii s fi
aderat la revendicrile romneti cu privire la Transilvania,
Banat i Bucovina, marele om de stat a tiut s conduc cu o
abilitate neasemuit politica romneasc, printre attea
meandre, n interesul exclusiv al realizrii idealurilor naionale
romneti.
Istoria diplomatic a rzboiului european, spune profesorul
romn C. Kiriescu n Istoria rzboiului pentru ntregirea
Romniei, oricare ar fi punctul de vedere din care istoricul
judec evenimentele, e unanim s recunoasc adevrul c
Romnia a fost condus n decursul tratativelor de un om de
stat care unea un patriotism adnc cu o nalt inteligen i cu
o extraordinar abilitate diplomatic.1
A fost suficient ca s se stabileasc acordul Aliailor asupra
revendicrilor romneti, pentru ca Romnia s ntre imediat n
aciune alturi de Aliai, mpotriva Austro-Ungariei.
ntr-adevr, la 13 august 1916, Strmer, succesorul lui
Sazonov la Ministerul de Externe al Rusiei, accept condiiile
Romniei cu privire la retrocedarea teritoriilor romneti din
mpria austro-ungar, iar la 17 august, deci cu patru zile
mai trziu, Romnia semneaz la Bucureti tratatele de alian
cu Aliaii, tratate prin care-i ia obligaia ca, cel mai trziu la
28 august 1916, s se gseasc n stare de rzboi cu Puterile
Centrale, n schimbul garantrii de ctre Aliai a rezolvrii
definitive a problemei transilvnene.
Astzi, cnd perspectiva istoric se lumineaz prin
documentele pe care le posedm cu privire la evenimentele din
1 Despre activitatea lui I. I. C. Brtianu n acea perioad vezi pe larg C.
Kiriescu, Istoria rzboiului pentru ntregirea Romniei, ed. a IX-a, Bucureti,
f.a. vol. I, p. 122 159; Idem, Ion I. C. Brtianu, n pregtirea rzboiului de
ntregire; Bucureti, 1936, passim.

trecut, ne dm seama ct de precise au fost prevederile


oamenilor de stat romni, privitoare la soarta transilvnenilor,
ntr-o Austro-Ungarie victorioas.
Planurile secrete maghiare
n lucrarea sa despre Transilvania, dl Romulus Seianu
dezvluie unul din acele faimoase planuri pe care le-au elaborat
ungurii cu privire la naionaliti, n general, i la romni n
special, n epoca n care mai sperau c vor iei victorioi din
rzboi. Pe de o parte, tefan Tisza arbora fa de romni o
atitudine conciliant, ducnd tratative de mpcare cu Partidul
Naional Romn renscut din Transilvania, cu scopul
ascuns de a slbi poziia fruntailor acestuia printr-o
solidarizare a romnilor transilvneni cu Puterile Centrale, pe
de alt parte, furea planuri secrete de acord cu arhiducele
Iosif, pentru a rpi Romniei poriuni din teritoriul ei de pe
versantul rsritean al Carpailor.
Aa cum s-a constituit n Evul Mediu zona de siguran
militarizat de la estul Imperiului German, spune dl Romulus
Seianu, zon cunoscut sub numele de Oest-Mark, care a fost
nucleul Austriei de mai trziu, tot aa Tisza Istvn, n acord cu
arhiducele Iosif, a crezut c va putea da o lovitur de pumnal
n inima romnismului prin crearea acelei zone de siguran
militarizat i strategic, sub forma unei Mrci de Est
maghiare, ce ar fi dominat ambele versante ale Carpailor.1
Linia de demarcaie a frontierei romno-ungare, astfel cum
a fost ea proiectat de cei doi oameni de stat austro-ungari,
avansa profund att n Moldova ct i n Muntenia. Urmau s
devin maghiare: ntreaga regiune rsritean a munilor
Carpai, vile Lotrului, Oltului, Dmboviei, Buzului,
Teleajenului i Bistriei i, last but not least, regiunile
petrolifere, bogia de cpetenie a pmntului romnesc de
dincoace de Carpai.2
Pentru ca maghiarizarea s fie complet, arhiducele Iosif
1 Romulus Seianu, Transilvania romneasc cu hri i diagrame,
Bucureti, 1941, p. 51.
2 Ibid., p. 51-52.

prevedea n planul su colonizarea cu unguri a ntregii regiuni


de siguran de pe ambele versante ale Carpailor, cutnd n
felul acesta s pun stavil pentru vecie unei renateri
romneti n Transilvania, cordonul maghiar avnd menirea de
a separa pentru totdeauna cele dou blocuri romneti de pe
cele dou versante ale Masivului Carpatic.1
Aceasta era imaginea romnismului n contiina
ungureasc, nclzit de sperana victoriei.2
Dar ceea ce este mai caracteristic nc pentru mentalitatea
pturii conductoare a naiei maghiare este faptul c aceast
imagine a unui romnism pierdut n masa maghiarismului a
persistat chiar i dup ce ungurii au nceput s piard
ndejdea ntr-un succes final al Puterilor Centrale.
n propunerile de pace pe care Austro-Ungaria le-a adresat
Aliailor prin intermediul prinului Sixte de Bourbon,
chestiunea granielor rsritene ale mpriei sunt cu totul
trecute sub tcere, intenia ungurilor fiind de a obine mn
liber n Est, pentru a lichida, dup bunul lor plac, la
manire hongroise, chestiunea delimitrii granielor dintre
1 Ibid., p. 52.
2 n timpul tratativelor de pace separat cu Puterile Centrale, ovinitii
unguri jubilau i fureau noi planuri de maghiarizare a romnilor. Astfel, la
nceputul anului 1918 s-a dat publicitii un nou plan de maghiarizare a
romnilor n care se preconizau urmtoarele:
1) Desfiinarea tuturor colilor romneti de orice fel.
2) Cel ce vrea s studieze, s nvee ungurete. Cel ce nu va prezenta
un certificat al unei coli maghiare, nu va avea drepturi de cetean n ar.
3) S se nchid toate teologiile romneti. Teologii greco-catolici romni
s studieze n teologiile romano-catolice. Numai pe baza certificatelor
acestora s poat fi sfinii preoii. nvmntul teologic greco-ortodox s fie
desfiinat complet. Toi romnii s accepte unirea cu Roma.
4) n administraie i oficii de stat romnii nu vor putea fi admii dect
n baza unor certificate colare ungureti i numai n regiuni curat
ungureti.
5) n regiunile romneti s se angajeze numai astfel de nvtori i
profesori, care nu cunosc dect limba maghiar (nu i pe cea romneasc).
6) Calendarul vechi s fie interzis pe veci. Calendarul nou s fie
obligator pentru toat lumea.
Acei crora aceste dispoziiuni nu le vor fi pe plac au dreptul ca n timp
de 3 ani s emigreze n Valahia (Romnia). Le dm voie s plece i astfel n
50 de ani vom face ordine n ar (n jsg, Cluj, 29 ianuarie 1918).

Ungaria i Romnia.1
Rzboiul mondial nu fusese ns purtat timp de patru ani,
milioane de oameni nu sngeraser pe cmpiile de lupt,
pentru ca rezultatul rzboiului s nsemne instaurarea n
Europa a unei noi Ungarii despotice i nici pentru a face ca
formele anacronice de guvernmnt, instaurate de unguri n
Europa Central, s renvie la o via nou.
Evoluia implacabil a destinului omenirii a fcut ca la
prima zguduire mai puternic, conglomeratul neviabil al
monarhiei dualiste s se destrame ca un eafodaj de carton.
Atitudinea ungar, n clipa n care se profila haotic
prbuirea, este demn de reinut. Nici chiar n momentele
premergtoare dezastrului, ungurii n-au neles s renune la
concepia lor politic exclusivist.2
Cuvintele contelui Tisza adresate croailor i srbilor cu
cteva sptmni numai nainte de prbuirea monarhiei, pot fi
1 Romulus Seianu, op. cit., p. 51.
2 Sugestiv pentru neputina i furia oarb ale moierimii maghiare n
faa mersului implacabil al procesului revoluionar de desprindere a
Transilvaniei de Ungaria este atitudinea lui Ianos Urmanczy, proprietar al
unor ntinse domenii n Munii Apuseni. n timpul rzboiului, Urmanczy a
folosit la ntreprinderea sa forestier din Beli prizonieri de rzboi srbi,
italieni i rui. Cnd a ncetat rzboiul, prizonierii s-au prezentat la
conducerea ntreprinderii i au cerut s li se dea alimente de drum i s fie
lsai s plece acas. n faa refuzului administraiei moierului Urmanczy,
prizonierii s-au revoltat, s-au eliberat i au dat foc depozitului de cherestea
al ntreprinderii. Aflnd acest lucru, Urmanczy a organizat, la Budapesta,
un detaament format din 65 de soldai narmai cu puti i mitraliere, sub
comanda cpitanului Dietrich Antl, destinat s restabileasc ordinea, s
pedepseasc practic pe locuitorii romni de la Beli, care nu aveau nici o
vin pentru cele petrecute acolo. nsui ministrul de rzboi a pus la
dispoziia detaamentului un tren special, care la 7 noiembrie sosea la
Clele. De aici, detaamentul morii a luat drumul spre Beli, mpucnd
pe loc, din ordinul lui Urmanczy, pe toi locuitorii ce le ieeau n cale.
Detaamentul s-a instalat n castelul lui Urmanczy din Beli. Patru
mitraliere au fost aezate n turnul castelului, apoi a nceput vntoarea
romnilor din mprejurimi. Nu s-a putut stabili cu exactitate numrul
morilor, ntruct cadavrele au fost aruncate n focul de la depozitul de
cherestea incendiat. Au fost identificate numai 45 de cadavre, dar
numeroase schelete au fost descoperite abia n primvara urmtoare, n
pdurile din apropiere (Vezi A. Gociman, Mcelul de la Beli. Patruzeci i
cinci de moi mpucai i ari pe rug de unguri, Bucureti, 1923, p. 79).

citate n fruntea unei antologii a intoleranei: Este posibil,


spunea contele Tisza, cu ocazia vizitei pe care a fcut-o n
Bosnia i Heregovina la sfritul lunii septembrie 1918, ca s
ne prbuim. Dar, nainte ca noi s ne prbuim, vom gsi nc
suficiente fore pentru ca s v distrugem.1
Era acelai tefan Tisza care, cu patru ani n urm,
declarase n Parlamentul ungar: Noi insuflm antipatie
naionalitilor prin aceea c patriotismul nostru se manifest
pe ci att de pgubitoare i ntr-un mod nedemn de caracterul
cavaleresc maghiar, iar cuvintele adresate bosniecilor erau
rostite ntr-o epoc n care se fcuse auzit de acum glasul
preedintelui Wilson, n favoarea autodeterminrii (self
determination) popoarelor din monarhia habsburgic.
Declaraia lui Wilson
Aspiraiunile
naionale
ale
popoarelor,
spusese
preedintele Wilson la 11 februarie 1918 n faa Congresului
american, trebuie s fie respectate; n viitor, popoarele nu
trebuie s mai fie dominate i guvernate dect de propriul lor
asentiment. Autodeterminarea nu este o simpl fraz. Ea este
un principiu imperativ de aciune pe care n viitor oamenii de stat
nu-l vor ignora dect n detrimentul lor!2
1 K. Fr. Novak, Der Sturz der Mittelmchte, Mnchen, 1912, p. 280, C.
Kiriescu, op. cit., III, p. 335.
2 Preedintele Wilson declara cu acest prilej: Nu mai poate fi vorba de
a transfera popoarele de la o putere la alta printr-o simpl conferin
internaional sau printr-un acord ntre rivali i antagoniti (W. Wilson,
Messages, discours, documents diplomatiques relatifs la guerre mondiale,
vol. II, Paris, 1919, p. 249). Doar cu o zi mai devreme, renumitul cotidian
american The New York Times, plednd pentru destrmarea AustroUngariei scria c n contextul politic european, existena monarhiei austroungare cu conglomeratul ei de naionaliti asuprite, care i cer libertatea,
constituie o preocupare major: (...) problema existenei sau a inexistenei
Austro-Ungariei este important nu numai pentru Italia, Serbia, Romnia i
Germania, dar n aceeai proporie i pentru Frana i Anglia, i chiar
pentru restul Europei i al lumii; i ea trebuie privit nu numai ca problem
intern, dar i ca o chestiune care, dup rzboi, va avea cea mai mare
influen asupra evoluiei istorice a Europei. Principiile pe care se bazeaz
existena Austro-Ungariei sunt de mult depite de mersul istoriei; ele au
devenit deja obstacole n evoluia istoric a umanitii. De aceea, pentru a

Preedintele Statelor Unite vestea popoarelor asuprite de


milenii zorile unei lumi noi. Premierul Ungariei amenina
aceleai popoare cu distrugerea total, numai pentru c
ndrzniser s-i fureasc din cuvintele preedintelui Wilson
crez de viitor.
Mersul fulgertor al evenimentelor i-a depit ns cu mult
prea mult pe unguri, pentru ca ei s mai poat, n ceasul al 12lea, nfptui planul odios de distrugere a naionalitilor, pe
care nu-l putuser realiza cu metodele cele mai violente timp de
o mie de ani.
Ofensiva marealului Franchet dEsprey n sudul
Balcanilor, spargerea frontului de la Dobropolje, naintarea
rapid a Aliailor nspre Sofia i Constantinopol, capitularea
Bulgariei i a Turciei, intrarea Romniei din nou n rzboi la
sfritul lui octombrie 1918, micrile de afirmare naional a
popoarelor nemaghiare din snul monarhiei dualiste au grbit
finalul ultimului act al acelei monstruoziti statale care
dinuia de atta vreme n centrul Europei.
nu fi mereu o piedic n calea progresului uman, un stat care se bazeaz pe
asemenea principii trebuie s dispar. Ai permite s triasc dup acest
rzboi printr-un oportunism politic ngust, care ar aparine doar guvernelor
nu i popoarelor, ar nsemna s se trdeze pacea viitorului (The New York
Times din 10 febr. 1918). Acelai cotidian, la sfritul lunii iunie 1918
insera articolul Ungaria real. Autorul articolului sublinia c se impune ca
orice copil de coal s cunoasc adevrul cu privire la componena etnic
a Ungariei. Ar trebui tiut c din 22 de milioane de locuitori ai acestei ri,
numai aproximativ 9 milioane sunt unguri; cei 13 milioane de nemaghiari
sunt tratai de ctre magnaii unguri i casta stpnitoare cu nedreptate
sistematic, opresiune i cruzime. Maghiarii formeaz majoritatea
locuitorilor numai ntr-una din provinciile Ungariei, anume n pusta dintre
Dunre i Tisa; n aceast zon locuiesc apte pn la opt din nou pri ale
populaiei maghiare, restul este rspndit n celelalte provincii, ocupnd
funcii, controlnd tribunalele i poliia, stpnind neamuri majoritare. n
Transilvania i Banat se afl mici insule de proprietari unguri, care
stpnesc 45 milioane de romni. n sudul Ungariei exist 5 6 milioane
de sud-slavi, iar n nord 2 milioane de slovaci. Planul implacabil al
ungurilor este maghiarizarea celorlalte naionaliti, nbuirea aspiraiilor
lor naionale, meninerea pentru totdeauna departe de statele naionale i
politice crora le aparin dup inim i istorie.
Clasa conductoare a Ungariei actuale este stpnit de ovinism, dar
ntreine cu cinism mitul potrivit cruia ungurii iubesc libertatea altora mai
mult dect pe a lor (The New York Times din 30 iunie 1918).

Marele Talleyrand, n memoriul pe care l-a adresat lui


Napoleon dup btlia de la Austerlitz, sftuindu-l s susin
Austria, a zugrvit n cteva cuvinte laconice, dar
atotcuprinztoare, situaiunea ubred a acestei mprii, care
avea totui s mai dinuiasc, prin teroare, nc un veac.
Monarhia austriac, spunea genialul diplomat francez, este
un amestec, ru nchegat, de state diferite toate ntre ele prin
limb, obiceiuri, religie, regimuri politice i civile i care nu au
alt bun comun dect identitatea efului lor. O asemenea putere
este de la sine neles slab.1
...i desigur destinat pieirii!
n Consiliul de Coroan inut la Viena la 15 octombrie
1918, mpratul Carol, ultimul Habsburg, fcu un suprem efort
pentru a salva monarhia de la prbuire, ncercnd a o
transforma ntr-un stat federal cu acordarea unei largi
autonomii tuturor naionalitilor.2
Era o recunoatere trzie a justeei principiilor formulate de
romnul Aurel Popovici n 1906.
Comportarea ungurilor n acest Consiliu de Coroan, care a
precedat cu dou sptmni doar dezlnuirea revoluiei din
Ungaria, este de neconceput. Dei pmntul se scufunda cu
repeziciune vertiginoas sub picioarele lor, ei nu reueau s-i
dea seama de realitate, ntr-att erau de orbii de patima lor
mpotriva naionalitilor.
Wekerle, primul ministru al Ungariei, care succedase lui
tefan Tisza n aprilie 1918, dar care activa totui dup
indicaiile politice ale fostului premier, se mpotrivi cu energie
modificrii regimului dualist, mergnd pn acolo nct
amenina Austria cu nfometarea, dac mpratul va include
Ungaria n planul de federalizare.3
Cu un an nainte, Tisza manifestase aceeai atitudine fa
de autonomia romnilor n cadrul unei Austrii federale,
declarnd unui emisar al contelui Czernin, care i sugerase
aceast idee, c acela care ncearc s ia Ungariei numai un
1 Cooper, Duff, Talleyrand, 17541838, traducere de J. Leonard
(Bucureti, 1938), p. 179.
2 I. Clopoel, op. cit., p. 34.
3 K. Fr. Novak, op. cit., p. 297; C. Kiriescu, op. cit., III, p. 336 337.

singur metru ptrat din pmntul ei, va fi mpucat.1


Ameninarea ungurilor produse efect asupra hotrrilor pe
care avea s le ia mpratul a doua zi dup Consiliul de
Coroan de la Viena. ntr-adevr, n mesajul pe care el l adres
popoarelor sale n ziua de 16 octombrie 1918, le ddu dreptul
s se organizeze pe baza principiului autonomiei naionale,
excepie fcnd doar romnii i celelalte naii aparinnd
Sfintei Coroane ungare2, naii menite n intenia mpratului
s continue a suporta la nesfrit jugul dominaiei maghiare.
Cnd Imperiul Habsburgic trosnea din toate ncheieturile,
cnd vntul libertii popoarelor drma n calea lui toate
obstacolele artificiale pe care absolutismul le aezase ntre fiii
aceluiai neam, ungurii se cramponau n meninerea formelor
vetuste ale unui sistem politic pe cale s dispar pentru
venicie n negura istoriei.
Este unul dintre cele mai surprinztoare exemple de
neprevedere, de lips de sim politic i de obstinaiune n
susinerea unei cauze iremediabil pierdute, pe care ni le ofer
istoria.
n clipa n care mesajul a proclamat intangibilitatea
teritoriilor fcnd parte din Sfnta Coroan a Ungariei, unitatea
Ungariei ncetase s mai fie o realitate, devenind o simpl
aparen formal. Popoarele supuse prin violen erau pe calea
dezrobirii i nimic nu le mai putea ndeprta de pe aceast cale.
Revoluia din 1918
n mijlocul unei adunri ostile, deputatul romn Alexandru
Vaida-Voevod, lund cuvntul n Camera ungar la 18
octombrie 1918, declara n numele naiunii romne din
Ungaria, c: nu recunoate Parlamentului maghiar dreptul de
a o reprezenta la Congresul Pcii3 i cerea ca n temeiul
dreptului firesc al fiecrei naiuni de a dispune de ea nsi,
naia romn s-i poat determina viitoarea form de stat,
1 Ottokar Czernin, Im Weltkriege, Berlin, Ullstein, 1919, p. 140.
2 K. Fr. Novak, op. cit., p. 412 413.
3 La Roumanie (organ al Consiliului Naional la Unitii Romnilor de
la Paris n.n.), 7 noiembrie 1918.

precum i relaia de coordonare n mijlocul naiunilor libere.1


ntr-un vacarm indescriptibil, deputatul romn, care avea
s ajung apoi prim-ministru al Romniei Mari, i termina
declaraia sa istoric cu aceste cuvinte: Dup suferine i lupte
de veacuri, naiunea romn din monarhia austro-ungar i
atept, i pretinde, confirmarea drepturilor sale inalienabile i
imprescriptibile la o via naional integral.2
La sfritul lunii octombrie 1918 izbucnete revoluia n
Ungaria. La 31 octombrie contele Tisza este asasinat.3 La 1
1 Ibid.
2 I. Clopoel, op. cit., p. 38.
Chiar a doua zi, marele cotidian american The New York Times
nregistra declaraia lui Vaida-Voevod n Parlamentul din Budapesta.
Elogiind principiile egalitii ntre naiunile mari i mici enunate de
preedintele Wilson, deputatul romn arat c Dup suferine seculare,
naiunea romn proclam drepturi intangibile i imprescriptibile; de altfel,
romnii din Ungaria nu sunt o naionalitate, ci o naiune.
Cuvintele sale au produs un adevrat vacarm n rndurile majoritii
maghiare. Sndor Wekerle, preedintele Consiliului i contele Istvn Tisza
au rspuns c nu exist nici o contradicie ntre principiile emise de Wilson
i politica Ungariei.
Rspunsul lui Vaida-Voevod, n puine cuvinte, i caracterizeaz pe
exponenii politicii ungare de oprimare a naionalitilor. Tisza, Apponyi i
Bnffy sunt cei care au urmrit strivirea naionalitilor spune el. Ct
despre Wekerle, trebuie s-i reamintim c, n timp ce romnii i alte
naionaliti din Ungaria se lsau ucii pe front, femeile i copiii lor umpleau
nchisorile.
Invectivele deputailor unguri nu-l opresc pe deputatul romn s-i
spun mai departe cuvntul. Dup ce arat c distrugerea nvmntului,
politica agrar, reprezentarea inegal a naionalitilor n parlament,
presiunile administrative sunt tot attea mijloace folosite de unguri pentru
susinerea politicii lor de maghiarizare. Vaida-Voevod precizeaz c
monarhia austro-ungar este o form statal perimat, iar dreptul
naionalitilor nemaghiare la libertate este o chestiune internaional i o
chestiune de onoare pentru ntreaga umanitate.
ncheie spunnd c n cuvintele sale se exprim adeziunea unanim a
romnilor la ideea Unirii: Fii siguri c ntreaga naiune romn vorbete
prin mine i c ideile pe care le-am dezvoltat aici sunt nchise n inima
tuturor romnilor (The New York Times din 19 octombrie 1918).
3 Dup ce declarase n parlament Ungaria a pierdut rzboiul, Istvn
Tisza a fost mpucat n locuina sa din Budapesta. Contele Tisza a pltit
astfel cu viaa vina de a fi fost unul dintre autorii marelui rzboi si al
nenorocirii patriei sale (C. Kiriescu op. cit., ed. a II-a, vol. III, p. 343).

noiembrie mpratul Carol de Habsburg abdic. Se instaureaz


un nou regim, n frunte cu contele Mihail Karolyi.
Haosul din Ungaria
Oscar Jszi, ministrul naionalitilor n guvernul radical al
contelui Karolyi, definete starea ce domnea n acea vreme n
Ungaria, drept o stare haotic. Tot el mai afirm n Revolution
and Counter-Revolution n Hungary c i sub noul regim se
ncerca reeditarea vechilor greeli din trecut.
Rezistena regimului vechi (Lancien rgime, n text), spune
Oscar Jszi, se datora n special celor trei politicieni
Windischgrtz, Vzsonyi i Szternyi.1
Concesiile pe care ei le ofereau romnilor erau minime.
Chiar n plin revoluie, ungurii nu neleseser marea chemare
a timpului. Ei au cutat s obin toat libertatea n urma
revoluiei din 1918, neoferind naionalitilor dect o frm de
libertate. Printr-o abil manevr diplomatic, Karolyi, care era
antantofil, ncerca s-i ctige simpatiile aliate, pentru a nu fi
obligat la sacrificii prea mari.2 Era reeditarea sistemului
revoluionarilor liberali din 1848!
1 Decembrie 1918
Romnii ardeleni, care aveau vie n memorie trdarea
revoluionarilor kossuthiti din 1848 fa de cauza
romneasc, nu mai ateptau de data aceasta s li se ofere
libertatea de ctre republica ungar instaurat la 16 noiembrie
1 Oscar Jszi Revolution and Counter-Revolution in Hungary. With an
introduction by R.W. Seton-Watson, London, 1924, p. 17
2 Proclamndu-se antantofili, dup mai bine de patru ani de rzboi
mpotriva Antantei, unii oameni politici maghiari i nchipuiau c pot
induce n eroare opinia politic mondial i c vor obine meninerea
dominaiei asupra celorlalte popoare. Ilustrativ pentru starea de derut
ce cuprinsese clasele oprimante maghiare este declaraia fcut n
parlament de Lovszy Mrton la 16 oct. 1918, cnd Krolyi Mihly anuna
c a fost pierdut nu numai rzboiul ci i pacea i propunea ca Ungaria s fie
reprezentat de o delegaie separat la Congresul de Pace: S ne desfacem
de Germania. Mergem cu Antanta, nu cu Germania, luai la cunotin c
suntem antantofili, da antantofili (I. Clopoel, op. cit., p. 36)

1918, i, la 1 Decembrie 1918, ntr-o uria adunare


plebiscitar care a avut loc la Alba Iulia sub preedinia
btrnului patriot ardelean Gheorghe Pop de Bseti, au
declarat cu entuziasm: Unirea romnilor de peste muni i a
teritoriilor locuite de ei cu Romnia.1
Ziarele ungureti din acea epoc evalueaz la 100.000
numrul reprezentanilor romnilor transilvneni care au
participat la plebiscitul Transilvaniei.
Unirea Transilvaniei nu este, cum vrea s acrediteze
propaganda maghiar n strintate, consecina unor tratate pe
care Ungaria a fost obligat s le semneze sau a unor
influene din afar (v. prof. Horvth, Weltkrieg, Friedensdiktat
und Nachkriegsregelung).
Ea este rezultatul unei evoluii lente. EA ESTE O
MPLINIRE DE DESTIN.
Romnii de pe ambele versante ale Carpailor purtau n
suflet aceast zi ca pe o lumin care apare la orizont la captul
unei lungi cltorii. Ea le lumina calea de undeva din viitor. n
ziua n care le-a fost dat s-o apropie, idealul lor a fost realizat i
unirea nfptuit.
Resemnarea cu care romnii au acceptat sosirea acestei zile
1 Marea Adunare Naionali de la Alba Iulia n ziua de 1 Decembrie 1918 .
Acte i documente. Alba Iulia, 1928, vol. I, p. 14 18. n preambulul
declaraiei de Unire se preciza: Veacuri de-a rndul poporul romnesc,
adevratul i legitimul proprietar al pmntului ce fusese odat Dacia, a
fost socotit strin i sclav pe pmntul su strmoesc... Bucirea trupului
romnesc a fost act de barbarie. Distrus barbaria, unirea tuturor romnilor
ntr-un singur stat este cea mai fireasc preteniune a civilizaiei. Teritoriile
locuite de romni de la desclecarea lui Traian i pn astzi au fost teritorii
romneti. Nu exist putere de a suci logica pn acolo ca invadrile
elementelor strine, dirijate pe aceste teritorii n chip artificial i prin abuzul
de putere al statului cu scopul desfiinrii noastre naionale, s poat
cltina dreptul nostru de proprietate asupra acestor teritorii... Dup drept i
dreptate, romnii din Ungaria i Transilvania, dimpreun cu toate teritoriile
locuite de dnii, trebuie s fie unii cu Regatul Romniei... Va trebui s
asigurm tuturor neamurilor i tuturor indivizilor conlocuitori pe pmntul
romnesc aceleai drepturi i aceleai datorini. Civilizaiunea care ne-a
eliberat pretinde de la noi respectul pentru dnsa i ne oblig s propim
n noul nostru stat orice privilegiu i s statorim ca fundament al acestui
stat munca i rsplata ei integral (Romnul, 1918, 3 dec.: Marea Unire
de la 1 decembrie 1918, Biblioteca Astra, Bucureti, 1943, p. 109-l11).

este caracteristic firii rbdtoare a mult ncercatului popor


romnesc.
Poate este i o consecin a siguranei ce o aveau romnii n
realizarea visurilor lor de milenii. Transilvnenii tiau c
aceast zi a Unirii i implicit a libertii va veni. Ei tiau
c ea le este promis de o lege fireasc, care-i urmeaz
implacabil drumul spre mplinire, fr a putea fi oprit de
piedicile pe care le pot pune n cale meschinele interese
omeneti.
Inevitabilis fatorum lex humana providentia mutari non
Potest.
Transilvania s-a unit cu Romnia. Ea n-a fost unit prin
voina altora, cum susin azi toi profesorii de la Budapesta,
denaturnd n modul cel mai flagrant sensul evenimentelor.
Marile Puteri n-au fcut dect s constate aceast voin a
provinciei de veacuri romneti de a se uni cu romnii de pe
versantul rsritean al Carpailor, s-o constate i s-o ratifice.
Unirea romnilor, spune academicianul romn Ion Lupa,
originar din Transilvania, nu este opera unei persoane, a unei
provincii sau a unei generaii. Ea este rezultatul luptelor
susinute timp de secole de cei mai buni fii ai poporului
romn.1
1 Unitatea noastr naional continua marele istoric a fost
cimentat nu numai de sngele soldailor notri, ci i de suferinele
intelectualilor i scriitorilor care, ncepnd din secolul al XV-lea, au ndurat
pentru ideile lor nchisoarea i surghiunul. Ei au fost promotorii micrilor
i luptelor care au dus, n sfrit, la aceast unitate att de mult visat (I.
Lupa, La Dsagrgation de la Monarchie Austro-Hongroise et la libration de
la Transylvanie, n La Transylvanie, Bucureti, 1938, p. 462). Referindu-se
la acelai aspect al Marii Uniri din 1918, I. Lupa scria: Unirea naional
politica de la 1918 nu se cuvine s fie nfiat, nici mcar n parte, ca
un dar cobort asupra neamului romnesc, din ncrederea i simpatia lumii
civilizate, nici ca o alctuire ntmpltoare, rsrit din greelile dumanilor
de veacuri. Chiar dac asemenea greeli nu s-ar fi svrit niciodat
mpotriva romnilor subjugai de-a lungul veacurilor de stpnirea
ungureasc, austriac sau ruseasc stpnirile acestea silnice ar fi trebuit
s se desumfle i micoreze ndat ce dreptul tuturor popoarelor de a-i croi
soarta dup buna lor pricepere, a izbutit a se nla la treapta de putere
hotrtoare n noua ntocmire a aezmntului de pace european. De
aceea, Unirea romnilor trebuie nfiat totdeauna potrivit adevrului
ca urmarea fireasc a unei ndelungate pregtiri istorice, n cursul creia

Profesorul Horvth i colegii si de la Universitatea din


Budapesta vorbesc, n toate lucrrile destinate strintii, de
Contracte bilaterale, viciate prin lipsa liberului consimmnt
al uneia dintre pri, de hotrri de arbitri i de multe alte
chestiuni mrunte, demne doar de un proces minuscul privitor
la un stnjen de pmnt i purtat n faa unei umile judectorii
de ocol rural.
Procesul, care s-a terminat n ziua de 1 Decembrie 1918
prin hotrrea ferm i categoric a romnilor transilvneni de
a se uni cu Regatul Romniei, este un proces istoric
multisecular care nu s-a ncheiat printr-o sentin rece,
pronunat de un tribunal indiferent, ci printr-o revoluie
naional.
Spre fericirea Transilvaniei, revoluia romneasc de la 1
Decembrie 1918 s-a soldat fr vrsri de snge. Prea mare era
elanul ctre libertate al popoarelor subjugate pentru ca cineva
s ndrzneasc s-l nbue n snge. La 28 octombrie
izbucnete revoluia la Praga i Cracovia. La 29, stindardul
libertii flutur la Zagreb i la Ljubljana. La 30, revolta
cuprinde
Austria.
La
31
ncepe
descompunerea
conglomeratului ungar. Aa cum au prevzut minile
clarvztoare, cu decenii nainte, a fost suficient o puternic
zguduire a Europei Centrale, pentru ca unitatea fictiv a
mpriei austro-ungare s se descompun n prile ei
componente, adevratele realiti politice.
Ca orice ru, spune Duan Loncarevi, rzboiul mondial a
avut i partea lui bun: prin el au fost distruse i ultimele
resturi ale unui absolutism feudal medieval.1
Prin actul istoric de la Alba Iulia s-a ncheiat un capitol
dureros din istoria romnilor transilvneni, inaugurndu-se o
er nou, care n-a fost ns nici ea scutit de momente dificile
la nceput i nici cruat de profunde suferini ntr-o epoc mai
poporul acesta de eroi i de mucenici a izbutit s-i apere cu uimitoare
struin srcia i nevoile i neamul, rmnnd mpotriva tuturor
nvlirilor barbare i tuturor vremelnicelor stpniri strine, n cea mai
strns legtur cu pmntul strmoesc n care, ca ntr-un liman de
mntuire, i-a putut adposti traiul de-a lungul vremurilor de urgie (I.
Lupa, Istoria Unirii romnilor, Bucureti, 1937, p. 8).
1 Duan Loncarevi, Jugoslawiens Ensthung, Wien, 1928.

recent. Dup o mie de ani de via nctuat, de intoleran


i de asupriri, romnii au gsit n sfrit elementul priincios
evoluiei lor normale: libertatea.
Poporul romn, spune Nicolae Iorga, este un popor nscut
n libertate, trit n libertate i cruia aceast condiie de
libertate i este elementul primordial i absolut pentru via.
Proclamaia de la Alba Iulia
Proclamaia din 1 Decembrie 1918 constituie normativul de
via pe care i l-au impus romnii n momentul cnd treceau
pragul adevratei lor istorii naionale. Ea merit s fie
cunoscut n liniile ei eseniale, deoarece nu constituie numai
un program politic, ci i o atitudine: atitudinea sclavului de
ieri, devenit stpn pe propriul su pmnt, fa de asupritorul
su milenar.
Romnii n-au neles s se rzbune, ci, printr-un gest de
nalt inut moral, ei au ntins o mn mpciuitoare
ungurilor cu care aveau s conlocuiasc pe pmntul
Transilvaniei.
Adunarea naional de la Alba Iulia a decretat ntr-adevr:
1. Deplin libertate naional pentru toate popoarele
conlocuitoare. Fiecare popor se va instrui, administra i
judeca n limba sa proprie, prin indivizi din snul su i
fiecare popor va primi dreptul de reprezentare n Corpurile
Legiuitoare i la guvernarea rii, n proporie cu numrul
indivizilor ce-l alctuiesc.
2. Deplin libertate autonom confesional pentru toate
confesiunile de stat.
3. nfptuirea desvrit a unui regim curat democratic
pe toate terenurile vieii publice.
Votul obtesc, direct, egal, secret.
4. Libertatea de pres, asociere i ntrunire, libera
propagand a tuturor gndurilor omeneti.1
Ce contrast, pe de alt parte, ntre att de liberala atitudine
a revoluionarilor romni din 1918 i ngustimea concepiilor
1 Marea Adunare Naional ntrunit la Alba Iulia n ziua de 1 Decembrie
1918. Acte i documente, vol. I, p. 1011.

care au prezidat la revoluia ungar din 1848!...


Nici unul din compartimentele vieii sociale n-a fost omis n
aceast Declaraie, sub semnul creia trebuia s se desfoare
n viitor viaa popoarelor din Transilvania.
Alctuit ntr-o proporie covritoare din rani,
Transilvania avea s cunoasc o reform agrar menit s
promoveze o nivelare social i o potenare a produciei.
Fiecare ran, spune proclamaia din 1 Decembrie 1918,
trebuie s aib cel puin att pmnt ct poate lucra el i
familia lui.1
ntr-o ar n care existau latifundiari posednd terenuri
imense, msurnd cte 300.000 de jugre cadastrale (420.000
de ha), exproprierea agricol anunat de romni mbrca un
caracter mai pronunat revoluionar nc dect nsi revoluia
naional care a condus la alipirea Transilvaniei la Romnia.
Nscut din robie, dar hrnit cu cele mai entuziaste
idealuri de libertate i frietate, Declaraia inaugural a istoriei
libere romneti n Transilvania se termina cu aceste naripate
sperane ntr-un viitor mai bun:
Adunarea naional d expresiune dorinei sale ca,
Congresul de Pace s nfptuiasc comuniunea naiunilor
libere n aa chip ca libertatea i dreptatea s fie asigurate
pentru toate naiunile mari i mici deopotriv, i ca n viitor s
se elimine rzboiul ca mijloc pentru regularea raporturilor
internaionale.2
Din nefericire, aceste sperane ntr-o comuniune
internaional din care rzboiul s fie exclus pentru totdeauna
s-au spulberat numai dup dou decenii de la exprimarea lor
de ctre romnii transilvneni la Alba Iulia. Trebuie totui
reinut faptul c n timpul acestor dou decenii Romnia, ca
membr a marii familii europene, n-a fcut absolut nimic de
natur a tulbura pacea, oamenii ei politici, n frunte cu Ion I. C.
Brtianu, Take Ionescu, Iuliu Maniu, Nicolae Titulescu, G. G.
Mironescu, Grigore Gafencu i toi cei care s-au perindat la
conducerea politicii externe romneti, strduindu-se mereu n
decursul anilor s se alture tuturor eforturilor pentru
1 Ibid.; vezi i Ion Clopoel, op. cit., p. 122.
2 Ibid.; vezi i G. Moroianu, op. cit., p. 237.

cimentarea pcii europene.


n special, atitudinea Romniei fa de naionalitile
conlocuitoare a fost un factor esenial pentru pstrarea pcii n
regiunea dunrean. Romnii au avut mereu vie n mintea lor
imaginea sfritului lamentabil al vastei mprii austroungare, consecin fireasc a lipsei totale de nelegere a
ungurilor fa de naionaliti.
Sol lucet omnibus
Popor eminamente tolerant caracteristic unanim
recunoscut, a tuturor raselor neo-latine , romnii au inut
s i-i apropie pe maghiarii locuind ntre hotarele Romniei,
prin blndee i tratament egalitar.
n mai 1924, Iuliu Maniu declara: Trebuiesc asigurate
drepturile civile i politice pentru toi cei ce aparin unor
minoriti de ras, limb ori religie.1 n calitatea sa de primministru al Romniei, ardeleanul Maniu, care nfierase
metodele intolerante ale guvernrii maghiare, a fcut tot ce
omenete este posibil pentru a-i apropia pe unguri prin
liberalismul legilor care-i guvernau.
n acelai an, Alexandru Vaida-Voevod, ntr-o conferin
rostit la Institutul Social din Bucureti, a mbriat aceeai
metod, spunnd: Ungurii au fcut greeli sinucigtoare. Din
istoria debaclului maghiarilor putem trage cele mai folositoare
nvturi. Slbirea minoritilor nu este echivalent cu
ntrirea elementului romnesc. A mistui energiile statului n
frmntri perpetue interne dintre a patra ori a cincea parte i
restul cetenilor, ar nsemna, dei nu primejduirea frontierelor
politico-geografice ale statului, ns zguduirea granielor
sentimentului i siguranei de drept din contiinele ceteneti
prin frmntri luntrice.2
n sfrit, pentru a da o imagine complet a concepiei care
a prezidat la legiferarea situaiei minoritilor, citm
urmtoarea fraz, rostit de Octavian Goga n calitatea sa de
ministru de interne, n 1927: Noi cutm s obinem
1 Vezi C. Graur, Cu privire la Franz Ferdinand, p. 538.
2 Ibid., p. 542.

satisfacie nu exercitnd vreo ct de mic violen contra


concetenilor notri, dar printr-un simmnt echitabil care
trebuie s fie la baza convingerilor noastre politice.1
Aceste concepii nu sunt izvorte din vreun interes
momentan realizrile pe terenul practic confirmndu-le cu
prisosin , ci sunt nsi expresia concepiei romneti
privitoare la tratamentul ce se cuvine popoarelor strine, pe
care soarta le-a nfrit pe acelai teritoriu naional romnesc.
La distan de o jumtate de secol, dou atitudini viguroase
caracterizeaz perfect cele dou mentaliti.
Cnd, n Parlamentul unguresc dinainte de rzboi, contele
tefan Tisza a fost atacat de deputaii ultraovini pentru ceea
ce li se prea lor a fi o politic de moderaiune fa de romni,
premierul ungur, care n tratativele cu romnii din 1913, i
pstrase integral concepia ortodox a maghiarizrii integrale,
btu totui n retragere, pentru ca n istoria maghiarismului s
nu i se poat aduce acuzaiunea de a fi abdicat de la cauza
superioar a maghiarismului, care se confunda pentru ntreaga
ptur conductoare a naiei ungare, cu o politic de
1 Principiul nostru director scria Goga a fost ideea c problema
trebuie s fie privit n fa, cu o larg libertate de spirit i cu o real
bunvoin. Contrar doctrinei tradiionale a Ungariei, care nega
naionalitilor neungare dreptul la existen, dei elementul dominant era
inferior numeric cetenilor de alt origine, la noi opinia public privete cu
senintate pe concetenii notri neromni. Condiiile n care ne gsim nu
se pot compara cu acelea ale Ungariei de ieri. Caracterul de stat naional al
Romniei actuale este garantat de enorma majoritate numeric a poporului
autohton; de asemenea, arsenalul nostru politic nu are deloc nevoie s
recurg la ficiuni pentru a-i asigura un rol preponderent, nici de declaraii
ipocrite care s evite a afirma cu sinceritate dreptul minoritilor la o via
normal. Dar, dincolo de aceast diferen bine marcat, sentimentul
nostru universal refuz exagerrile, iar xenofobia n-a fost niciodat o coard
care s vibreze n inima romnilor. Iat pentru ce, imediat dup cucerirea
patrimoniului nostru naional, i-am ntmpinat pe opresorii notri de ieri cu
ramura de mslin. Rzbunarea ni se prea meschin din punct de vedere
moral i, n acelai timp, apolitic. Aceast atitudine de blndee i de
conciliere venea, trebuie s accentuez, din dorina ca un calm binefctor s
domneasc, dup ororile rzboiului, ct mai curnd posibil i, de asemenea,
din convingerea c Romnia, n noua ei situaie, prin organizarea sa
democratic, trebuia s se pun n acord cu cele mai avansate principii de
libertate civic (O. Goga, Mustul care fierbe, Bucureti, 1927, p. 323 - 324).

dominaiune orgolioas i intransigent.


Cnd ns n Parlamentul romnesc din 1868 un deputat
ultranaionalist a pledat cauza intoleranei fa de unii dintre
minoritarii din acea vreme, Ion Brtianu-tatl, care avea s
joace un rol att de nsemnat n istoria Romniei, s-a grbit s
zdrobeasc cu autoritatea-i masiv asemenea concepii.
Dac unii din dvs., s-a adresat Brtianu reprezentanilor
puini la numr, ai intransigenei naionaliste romneti, putei
s ameii cu astfel de cuvinte pe alegtori, dar dvs. singuri v
creai o asemenea dificultate pe care o vei plti scump, pentru
c dai nite idei rtcite alegtorilor dvs., i ideile greite nu
pot s fie folositoare unei societi.1
Atitudinea de toleran i de nelegere fa de naiunile
conlocuitoare, mbrac deci n Romnia un caracter de
permanen nentrerupt. Aceast atitudine este apanajul celor
tari i romnii transilvneni au dovedit lumii ntregi c, dup
10 secole de via n ntuneric, ei au renviat la viaa naional
tot att de puternici ca i strmoii lor daco-romani.
Concepia politic pe care ei au mbriat-o n clipa n care
au devenit din nou puternici, a fost condamnarea ntunericului
care le-a fost hrzit de o soart implacabil timp de un
mileniu.
Sol lucet omnibus.
Sub acest semn s-a dezvoltat viaa naionalitilor n
Transilvania romneasc sub stpnirea ungureasc.

1 C. Graur, op. cit., p. 248.

PARTEA A II-A
UNGARIA DE LA TRIANON
On ne doit pas oublier que le trac des frontires de la
Hongrie a fait lobjet de la part de tous les Allis dun
examen minutieux, que chacun de ses lments a t
discut, quil existe entre eux une troite solidarit.
M. Gueraier
Raportorul Legii sancionnd Tratatul de la Trianon

Ungaria de la Trianon, stat unitar i omogen


n Geografia universal a lui Granger, publicat n 1922,
populaia Ungariei n anul 1910 era evaluat, pe baza
statisticilor ungare ntocmite n acea epoc, la 20.886.000
locuitori, dintre care ungurii propriu-zii se cifrau la ceva mai
mult de 9 milioane, iar nemaghiarii la peste 11 milioane. Acetia
din urm sunt astfel repartizai: 3 MILIOANE ROMNI, 2
milioane germani, 2 milioane slovaci, 1.800.000 croai,
1.100.000 srbi, 472.000 ruteni, cteva sute de mii evrei i
470.000 alte naionaliti.1 Conform tradiiei constante, evreii
erau nglobai n masa ungar.
La 1 ianuarie 1930, conform statisticii ungureti, populaia
Ungariei se cifra la numai 8.686.519 locuitori, din care
8.001.112 erau unguri i 685.407 aparineau altor naionaliti
nemaghiare.2
1 Ernest Granger, Nouvelle gographie universelle, ParisLondre, 1922,
tome I, p. 207.
2 Dei minoritile n Ungaria, dup 1918, nu mai reprezentau nici
mcar 11% din totalul populaiei rii, politica de maghiarizare forat a
continuat cu mai mare zel. n anul 1930, ministrul de rzboi al Ungariei
Gyula Gmbs a dat un ordin circular ctre toi ofierii din armata ungar,
cerndu-le s-i maghiarizeze numele; s-au fixat chiar termene pn cnd
ofierii urmau s-i adopte noile nume (Kronstdter Zeitung din august
1930 i Oberschesichen Kurier, din 13 august 1930). Imitndu-l, prefectul
poliiei din Budapesta, n iunie 1933, ddea un ordin asemntor

O paralel ntre cele dou statistici ungureti ne arat c de


unde numrul populaiei nemaghiare a nregistrat o scdere
imens de la 11.000.000 la 685.000, acela al populaiei
ungureti pure a sczut abia cu ceva mai mult de 1.000.000.
subalternilor si (Pester Lloyd din 22 iunie 1933); ministrul de interne,
adresndu-se funcionarilor de la primria capitalei, le prezenta
maghiarizarea numelor ca pe o ndatorire patriotic (Sonntagsblatt,
Budapest, 27 aug. 1933), iar ministrul instruciunii publice a dat i el
directorilor de coli ordine similare (Pesti Napl, Budapest, 27 oct. 1933).
S-a trecut i la maghiarizarea numelor elevilor (Pesti Hrlap, 13 dec. 1933).
Aa cum informa revista Nation und Staat, Viena, dec. 1936, Ministerul de
Interne a ordonat organelor administrative, n secret, s raporteze de dou
ori pe an despre progresele maghiarizrii, iar funcionarii de stat cu nume
de familie nemaghiare s fie pui sub control n cazul n care nu-i leapd
numele strmoeti. Maghiarizarea, preciza revista vienez, a fost impus ca
o datorie oficial tuturor membrilor corpului didactic. Rectorul universitii
din Budapesta condiiona aprobarea cererilor de ajutoare ale studenilor cu
nume nemaghiare de anexarea unei cereri de maghiarizare a numelui (Vezi
i Z. Pclianu, Politica minoritar a guvernelor ungureti, p. 139). n felul
acesta, ziarul Pesti Hrlap informa cititorii, la 7 martie 1934, cu satisfacie,
c numrul maghiarizrilor a atins cifra de 100.000 pe an. Astfel, nu mai
poate surprinde pe nimeni scderea numrului populaiilor minoritare din
Ungaria n numai un deceniu (19201930), dup cum urmeaz: germani
de la 551.211 la 478.630; slovaci de la 141.882 la 104.819; romni de
la 23.760 la 16.221; srbo-croai de la 51.981 la 34.714; ruteni de la
1.500 la 996; alte minoriti de la 60.748 la 51.827; populaia maghiar
nregistra, n acelai interval, un spor de aproape un milion adic de la
7.147.053 la 8.001.112 (Vezi Z. Pclianu, op. cit., p. 140).
Dup surse oficiale ungare, n urma unirii Transilvaniei cu Romnia de
la 1 Decembrie 1918 au rmas n statul ungar 29.104 romni dup unele
sau 23.760 dup altele. n 1930 numrul romnilor se reducea dintr-o
dat la 16.221, deci cu aproximativ o treime. Semnificativ este faptul c
aceleai statistici consemnau n 1920, n Ungaria, la o rubric separat,
existena a 88.871 vorbitori de limb romn, pentru ca n 1930, la aceeai
rubric s se consemneze existena a doar 69.978 vorbitori de limb
romn, deci cu aproape 20.000 mai puini. Este cel puin curioas
existena acestor vorbitori de limb romn n 1920 n Ungaria, dup o
perioad de o jumtate de secol de prigoan oficial a colii romneti.
Aceti vorbitori de limb romn erau, cu siguran, expresia, rezultatul
politicii de maghiarizare forat a romnilor din Austro-Ungaria. Astfel
nsumat, numrul romnilor rmai n Ungaria se ridica n realitate dac nu
la cifra de 117.975, cel puin la 112.631. Dac se adaug la aceasta zecile i
zecile de mii de romni maghiarizai, care n-au avut curajul s declare
cunoaterea limbii romne, sau n-au fost nregistrai, ajungem la cteva
sute de mii de romni rmai n Ungaria dup 1918.

Paralela ne mai nvedereaz deosebirea fundamental ntre


structura etnic a celor dou Ungarii: Ungaria dinainte de
rzboi i aceea de dup revoluiile naionale care au dus, n
1918, la destrmarea mpriei habsburgice.
n Ungaria dinainte de 1914 ungurii se pierdeau n masa
enorm a mozaicului de naiuni care compuneau statele Sfintei
Coroane ungureti. n Ungaria postbelic ei ddeau statului un
caracter unitar i omogen, realiznd astfel visul naionalitilor
maghiari din primele decenii ale veacului nostru.
Sub raportul etnic i lingvistic, Ungaria de la Trianon,
spune Alajos Kovcs n studiul su despre populaia Ungariei,
este mai unitar dect Marea Ungarie dinainte de rzboiul
mondial. Locuitorii avnd limba ungar drept limb matern
formeaz 92,1% din totalul populaiei. i dl Kovcs continu,
remarcnd c ntruct 74,2% din acei care nu au limba
ungureasc drept limba matern, cunosc totui limba
maghiar i o vorbesc, procentajul celor care vorbesc limba
ungar n limitele Ungariei de la Trianon atinge proporia
covritoare de 98%.
Tabloul comparativ al celor dou statistici ungureti
constituie, prin el nsui i la cea mai sumar examinare,
dovada cea mai concludent a contiinciozitii cu care au fost
trasate fruntariile Ungariei la Trianon.
ntr-un stat prezentnd o att de mare varietate de
naionaliti i formnd n multe regiuni intrnduri i insule ale
ungurilor n masa naionalitilor i ale acestora din urm n
masa ungar, perfeciunea delimitrii frontierelor era desigur
greu de realizat.
Dac perfeciunea n-a fost atins, s-a ajuns totui, pe baza
enormului material prezentat de toate prile interesate n
cauz, la o delimitare mulumitoare. n unele regiuni ale aanumitelor state succesorale ale monarhiei dualiste, este drept,
se gsesc pe ici, colo, insule ungureti, rezultat al unei
infiltraii milenare. Nu este mai puin adevrat ns, c i
Ungaria, aa cum a fost ea redus la Trianon, cuprinde enclave
minoritare ntrunind, dup datele statisticii ungare, aproape
700.000 nemaghiari (germani, slovaci, srbi, croai i romni).
Dei n cadrul noului stat ungar ungurii au reuit s
realizeze, n sfrit, att de mult dorita unitate omogen a

statului lor, ei totui nu s-au putut consola la gndul c Marea


Ungarie a celor 30.000.000 de maghiari este un vis pentru
totdeauna spulberat.
Ungurii s-au plns timp de 20 de ani n cele patru coluri
ale lumii de marea nedreptate care li s-a fcut prin ceea ce ei
numeau dictatul pcii (Friedensdiktat) i ceea ce era n
realitate doar ratificarea voinei multor milioane de nemaghiari
n virtutea creia ara lor s-a micorat cu 71% din teritoriu i
63% din populaie.1
Este foarte drept c cifrele acestea prezentate de geografii
unguri sunt impresionante, dar nu tim ce raport funcional
exist ntre mrimea pierderilor i justeea revendicrilor?!
Li s-a luat ungurilor att ct au nclcat ei n cursul
vremurilor prin violen i prin metode arbitrare. Mrimea
sacrificiului la care au trebuit s consimt, n 1920, nu le este
deci imputabil dect lor.
De ct spaiu au nevoie ungurii?
Ungurii au vrut s cuprind mai mult spaiu dect puteau
ei stpni cu mijloacele reduse de care dispuneau, prea mult
fa de ct le era hrzit a domina.
Aruncnd o privire pe harta ungureasc a migraiunilor
maghiarilor n cursul vremurilor, ne minunm de puinul
spaiu ce le-a fost necesar strmoilor ungurilor de azi, nainte
de nvlirea lor n Europa, n regiunea munilor Ural i, n
urm, dup nvlirea n regiunea din nord-vestul Caucazului,
1 Chiar publicistul maghiar. Fnyes S., cnd analiza netemeinicia
politicii revizioniste promovat de Ungaria n perioada interbelic,
recunotea c: ... e ntr-adevr greu de neles n ce ar consta nedreptatea
special, a crei reparare s-o poat Ungaria pretinde. Pentru c, orict de
tulburi ar fi principiile fundamentale ale dreptului internaional, totui nu
se poate nchipui c un popor ar putea pretinde s mai asupreasc acele
popoare pe care le-a asuprit i oprimat cteva secole de-a rndul (Fnyes
S., op. cit., p. 103). i dac habsburgii germani scria acelai autor
maghiar i-au pierdut procesul de revendicare asupra celor 25 milioane
slavi, italieni etc., pentru care motiv s fie mai temeinic procesul de
revendicare al naiunii maghiare asupra celor 11 milioane de naionaliti
strine ce le avea sub administraia, sau mai bine zis, aservirea ei? Ibid., p.
102-103).

n aceea dintre Don i Nipru (Levedia) i, n fine, n regiunea


situat n sudul Basarabiei i al Moldovei (Atelkuz), regiuni pe
care ei le-au ocupat provizoriu, respectiv n secolele VIVIII
e.n., n prima jumtate a secolului al IX-lea i, n fine, n cea de
a doua jumtate a acelui secol. Oricare din aceste regiuni
reprezint cel mult o zecime din ceea ce pe hrile ulterioare
este reprezentat a fi fost Ungaria Sf. tefan. Ele corespund
ns perfect spaiului pe care-l ocup naia maghiar pe hrile
etnografice dresate n secolele al XIX-lea i al XX-lea i n
special pe aceea a ungurului Sndor Farkas, publicat n
Atlasul geografic maghiar din 1902.1
Disproporia dintre numr i spaiu putea fi rezolvat n
dou feluri: sau printr-o cantonare pe spaiul cel mai adecvat
propirii diferitelor caracteristici ale poporului maghiar
cmpia joas Alfldl sau printr-o dezndjduit politic
de extensiune nelimitat, fornd toate legile cunoscute ale
evoluiei naturale. Din nefericire pentru ei nii, i din
nefericire pentru popoarele btinae locuind teritoriile din
jurul spaiului pe care s-au aezat triburile lui rpd, strmoii
maghiarilor de azi au ales cea de a doua soluie.
mpiedicnd libera dezvoltare a popoarelor panice de
agricultori i pstori pe care le-au gsit n Transilvania i n
celelalte regiuni nvecinate Alfldului, ungurii s-au pierdut ntro stearp activitate negativist, efortul lor nefiind dirijat att n
direcia propriului lor progres ct n aceea a stnjenirii
progresului popoarelor btinae.
Conflictul permanent ntre naia dominant i popoarele
guvernate de ea a culminat cu revoluiile naionale din 1918,
soldate cu prbuirea statelor Sf. Coroane ungare.
Dispunnd de un spaiu suficient de ntins pentru a
asigura naiei maghiare o fericit dezvoltare material i
moral, Ungaria de dup rzboi ar fi putut deveni un factor de
prim ordin pentru crearea pcii, dac ea ar fi cooperat n mod
panic cu naiile din jurul ei. Acesta era, de altfel, i elul
tratatelor de pace care au pecetluit sfritul uneia dintre cele
1 Vezi Romulus Seianu, La Roumanie Roumania Romnia. La
terre roumaine travers les ges. Romania in the course of ages, Bucureti,
1936, p. 129.

mai sngeroase ncletri din cte a cunoscut vreodat


omenirea. Georges Clmenceau, adresndu-se la 16 iunie 1919
delegaiei germane la Conferina Pcii, definea astfel rolul pe
care urmau s-l joace tratatele n noua ordine pacific creat
de conveniile de la Versailles: Tratatul de pace, spunea marele
om de stat francez, stabilete baza cooperrii popoarelor
europene n pace i pe picior de egalitate.
Revizionism cu orice pre
Desigur c aceste convenii ntre naiuni, ca tot ceea ce este
omenesc, nu puteau s aib caracterul unor aezri eterne. n
consecin, furitorii Tratatului au prevzut adaptarea textelor
din legea internaional la necesitile imperioase care s-ar fi
putut ivi ulterior.
Convenia, spunea n continuare Clmenceau, va putea fi
modificat din timp n timp pentru a se adapta noilor fapte i
noilor condiii, pe msur ce ele s-ar nate.
Revizuirea era deci subordonat n chip categoric, dup
cum era i firesc, faptelor noi. Ea era o excepie infim la
intangibilitatea aezrilor definitive ale tratatelor i nu putea fi
extins peste prevederile, limitativ enumerate, ale stipulaiilor
exprese.
Ungurii au cutat s imprime excepiei caracter de
generalitate i, fr a atepta ca s se iveasc situaiuni noi, au
nceput s agite revizuirea tratatelor, atacnd nsei principiile
de baz pe care se sprijinea ordinea european de dup rzboi.
A fost prima lovitur ce se aducea conveniilor creatoare de
pace, prima ncercare de a tulbura pacea Europei.
Ungaria mutilat era prezentat drept una dintre cele mai
mari injustiii ale acestor tratate.1 Problema revizuirii ncetase,
deci, s se plaseze pe terenul anacronismului unor
1 Au fost ns i voci ale naiunii ca aceea a lui Fnyes S., care scria
Rzboiul, deci, n-a sfrmat dect ceea ce osndit era, i copt pentru
sfrmare. Pentru acest lucru nimnui n lume nu i-a trsnit prin minte s
rosteasc un singur cuvinel de repro i cred c ar produce un hohot
general, dac deodat ar veni guvernul austriac i ar cere revizuirea
tratatului de pace, pretinznd s i se restituie, Galiia, Boemia, Carintia,
Istria, Bosnia etc. (Fnyes S., op. cit., p. 128).

reglementri devenite caduce n raport cu noile evenimente,


situndu-se n domeniul justiiei sau injustiiei reglementrilor
de baz din 1919 1920.
Planul aciunii revizioniste
Agitaia revizionist maghiar a fost regizat con brio.
Ungurii au reuit s impresioneze unele cercuri din strintate
prin propaganda lor perseverent i abil.1 (N-au reuit ei oare,
ntr-un moment dat, s ctige simpatii pn i la Foreign
Office, acionnd astfel nct celebra afacere a falsificrii
bancnotelor franceze s treac de pe planul unei odioase
infraciuni pe acela al activitii naionaliste? Faimosul articol
din Times cu data de 4 februarie 1925, intitulat The Case of
Hungary Cazul Ungariei n care Ungaria era prezentat
drept o ar nenorocit, nconjurat de naii bnuitoare i
ostile, este ntru totul concludent). ntregul plan al acestei
aciuni propagandistice, care a prins n pienjeniul
argumentaiei sofistice personaliti de vaz, complet ignorante
1 Dup Unirea Transilvaniei cu Romnia, guvernul ungar a lansat un
apel ctre funcionarii maghiari din Transilvania s-i prseasc posturile
i s vin la Budapesta, ameninndu-i c, n caz contrar, vor fi destituii
din serviciu atunci cnd armatele ungare vor reocupa Ardealul. n felul
acesta, autoritile ungare urmreau s demonstreze, chipurile, c poporul
romn, fiind analfabet cum pretindea Albert Apponyi n faa Conferinei
de Pace de Ia Paris nu va putea s guverneze n Transilvania. Urmnd
acest apel, zeci de mii de funcionari maghiari, cu familiile, s-au refugiat la
Budapesta. n jurul capitalei ungare au aprut tabere ntregi de refugiai
care triau ntr-o mizerie de nenchipuit, guvernul ungar neavnd mijloace
pentru ntreinerea lor i nefiind interesat pentru aceasta. Aceti nefericii
funcionari fuseser de fapt adui acolo i aruncai ntr-o stare jalnic,
trind n barci i n vagoane, numai pentru a servi scopurilor propagandei
revizioniste. Numeroi ziariti i cltori strini au fost purtai prin faa
taberelor de refugiai, explicndu-li-se c fuseser alungai din Transilvania
de autoritile romne. n felul acesta, opinia public european era
dezinformat fr s aib posibilitatea de a se convinge c buncredina ei a
fost nelat. Cei ce au avut de suferit de pe urma acestei manevre a
propagandei revizioniste ungare au fost bieii refugiai maghiari care-i
prsiser gospodriile, dnd curs apelurilor i ameninrilor autoritilor
ungare (vezi A. Gociman, Romnia i revizionismul maghiar. Bucureti,
1934, p. 341-343).

ale situaiunilor de fapt i ale datelor reale ale problemei, poate


fi redus la dou principii directorii:
1. Prin trasarea fruntariilor la Trianon s-au rpit
Ungariei teritorii ntinse care erau hrzite, prin nsi
natura lucrurilor, s aparin de veci Ungariei.
2. n cadrul statelor succesorale, situaia minoritii
ungare era dezastruoas, aa c la atributul de mutilat,
trebuia s i se adauge Ungariei i pe acel de nenorocit.
Premisele de la care plecau ungurii erau fundamental false.
Propaganda maghiar prezenta, ntr-adevr, Ungaria dinainte
de rzboi ca pe expresiunea unei Justiii ideale. O Ungarie
redus la proporiile de dup rzboiul mondial, raportat la
acest etalon ideal, n mod fatal aprea ca o mare mutilat de
rzboi. Realitatea era, ns, cu totul alta. Ungaria dinainte de
rzboi era rezultanta celor mai flagrante injustiii, iar dreptatea
popoarele i-au fcut-o singure, ea fiind doar n urm ratificat
de conveniile i tratatele de pace.
A doua premis nu era mai puin fals. Ungurii susineau
ntr-adevr c Ungaria dinainte de rzboi era un adevrat Eden
al naionalitilor i c soarta ce le era hrzit ungurilor
devenii i ei, la rndul lor, minoritate etnic n cadrul statelor
succesorale (Romnia, Cehoslovacia i Iugoslavia), era un
adevrat infern. i de data aceasta realitatea era falsificat n
mod voit. Tratamentul romnilor n Ungaria dinainte de
rzboiul mondial a fost calificat drept barbar de cele mai
ilustre pene din secolele XIX i XX, iar n ceea ce privete
tratamentul uman la care au fost supui ungurii minoritari n
cadrul Romniei ntregite, ne vom mulumi n dezvoltrile
ulterioare s citm n aceast privin, nsei mrturiile
minoritarilor unguri... persecutai.
Injustiia de la Trianon
n primul rnd, s analizm ns, acuzaiunea de baz a
ungurilor, acuzaiune care a fcut s curg atta cerneal n
epoca postbelic, i care, din nefericire, a adus o nou ciuntire
integritii poporului i statului romn, acuzaiune care se
sprijin pe pretinsa injustiie care s-a fcut ungurilor la
Trianon atribuindu-se Romniei teritorii etnice ungare.

Desigur c sunt foarte muli unguri care susin c toat


Transilvania ar fi trebuit s redevin ungureasc i aceasta
ntruct timp de o mie de ani ea a fost sub dominaie
ungureasc. Ca i cnd n Istoria popoarelor ar exista o
prescripiune achizitiv i ca i cnd o injustiie care dureaz un
mileniu se transform n mod automat, prin scurgerea timpului,
ntr-o justiie intangibil!...
Acest punct de vedere al ovinilor unguri n-a gsit ns
ecou nici chiar n rndurile celor mai pasionai susintori ai
cauzei maghiare de peste hotare. El a fost considerat ca
inoperant i excesiv pn i de nalte personaliti maghiare,
cum e cazul fostului ministru de justiie ungur dr. Emil Nagy
care declara: Ungurii trebuie s abandoneze ideea integritii
dinainte de rzboi i trebuie s se resemneze cu pierderea unor
teritorii locuite de mase compacte de naionaliti strine.1
Rmne punctul de vedere mai modest al acelora care au
agitat pn n 1940 chestiunea rectificrii frontierei romnoungare din 1920 i care au avut necontestata surpriz de a-i
vedea depite pn i cele mai temerare sperane n vara
1 A. Gociman, op. cit., p. 21. Vezi i Donald, Sir Robert, The Tragedy of
Trianon. Hungarys Appel to Humanity, London, 1928, p. 298. Prin
cunoscutul publicist. Fnyes S., maghiarii din Romnia ndreptau un
clduros apel la luciditate, pace i colaborare ntre popoarele din aceast
zon a Europei: Poporul maghiar scria acesta are o singur cale pentru
mrirea i fericirea sa viitoare: din prclabi de temnii s se ridice la rangul
de popor frate cu celelalte popoare ca mpreun cu ele i poat munci toi
pentru binele tuturora. Prin aceasta e indicat, totodat, i chemarea istoric
a maghiarimii desprite, care se afl n statele succesorale: de a mijloci i
tlmci poporului maghiar din patria-mam acest spirit al bunei nelegeri
freti. Acolo, n Ungaria, e nctuat i spiritul i cuvntul; i cenzura,
intolerana ovinist, clasa dominant ce se cramponeaz de putere, toate
contribuie la nnegurarea spiritelor. La ei acas nu se poate propovdui
aceast nou evanghelie a mntuirii.
Aceast solie nu o pot trimite, direct i indirect, dect maghiarii din
statele succesoare.
Aceast, chemare ar trebui s-o neleag presa maghiar din statele
succesoare. Prin mplinirea ei i-ar ctiga merite nepieritoare, pentru c
astfel, pentru ntia oar, ar aduce sufletul maghiar n armonie cu sine i n
armonie cu postulatele umanitii ntregi (Fnyes S., op. cit., p. 138-l39).
E timpul, scria acelai publicist maghiar s vedem un frate n fiecare
popor vecin i s ne ntrecem unii cu alii pentru nflorirea cauzei universale
a omenirii (Fnyes S., op. cit., p. 173).

anului 1940, cnd a renceput din nou calvarul romnilor din


Transilvania, dezlipit de trupul romnismului i trunchiat n
modul cel mai absurd posibil.
Ei au susinut mereu c s-a atribuit Romniei un vast
teritoriu, care, din punct de vedere etnic, ar fi trebuit s revin
de drept Ungariei. Or, i acest lucru este cu totul inexact. La
Trianon, i s-a atribuit Romniei un teritoriu mai mic dect acela
la care ea avea dreptul conform principiului etnicitii, decretat
de preedintele Wilson.
Adevrata frontier etnic i lingvistic dintre Romnia i
Ungaria a fost trasat n Tratatul ncheiat n 1916 ntre romni,
pe de o parte i Puterile Aliate, pe de alt parte.
Frontiera de la Trianon este situat mai la est de adevrata
frontier a etnicitii romneti; ea las deci, n teritoriul ungar
enclave romneti. La Conferina pcii din Paris, Ion I. C.
Brtianu, primul delegat al Romniei, a susinut cu drzenie
drepturile Romniei, cernd s se respecte fruntariile stabilite
de Aliai n 1916, dup ndelungate i minuioase tratative.1
Delegaia romneasc la Conferina Pcii nu s-a mulumit,
ns, s cear pur i simplu respectarea tratatului de alian
din 1916, ca pe un drept sacrosanct izvort din litera
Conveniei, ci i-a sprijinit fiecare revendicare teritorial pe
studii i memorii extrem de documentate, nsoite de hri
etnografice ntocmite cu mult grij pentru respectul
adevrului.
Mai mult nc, Ion I. C. Brtianu, n interesul pcii, al
liberei dezvoltri a popoarelor i al progresului economic al
Europei (expunerea din 1 februarie 1919), a renunat s mai
revendice teritoriile locuite de romni n sudul Dunrii, precum
i cele din regiunea Tisei.
Conferina Pcii a refuzat ns Romniei fruntariile
prevzute n tratatul de alian din 1916 i a fixat linia de
demarcaie dintre Romnia i Ungaria cu mult spre Rsrit,
urmrind n aceasta cele mai multe din indicaiunile prevzute
1 Vezi Memoriul prezentat Conferinei Pcii, n edina din 1 februarie
1919, de ctre Ion I. C. Brtianu, la Romulus Seianu, La Roumanie
Roumania Romnia. La terre roumaine travers les ges. Romania in the
course of ages. Bucureti, 1936, p. 155157.

pe harta redactat dup sugestiile marelui patriot ungur


Kossuth.1 n felul acesta au rmas n afara teritoriului naional
romnesc poriuni de teritorii avnd o structur etnic
majoritar-romneasc.
Toate hrile etnografice i lingvistice care au fost dresate la
sfritul secolului al XVIII-lea i n sec. XIX i XX de geografi,
etnografi i lingviti, indiferent dac ei au fost unguri, germani,
austrieci, francezi, englezi sau italieni, toate monografiile i
lexicoanele, toate studiile privitoare la linia de demarcaie
etnic ntre romni i unguri, dovedesc, pn la eviden, c
grania etnicitii romneti spre apus depete frontiera
trasat prin Tratatul din 1920.
Astfel, n Compendiul geografic al Ungariei publicat n
1779 de Mtys Bl, autorul, nfind repartiia
naionalitilor la grania de vest a Transilvaniei, scrie c
romnii se ntind pn n departamentele: Bereg, Ugocsa,
Bekes i Bihor, dintre care primele trei au rmas dup Tratatul
de la Trianon cu totul n afara granielor Romniei, iar cel din
urm a fost mprit ntre Romnia i Ungaria.2
n Lexiconul geografic al Ungariei, dresat de J. M.
Korabinszky n 1786 i publicat la Pressburg (Bratislava) gsim
cteva regiuni de la marginea apusean a Transilvaniei
rmase dup Trianon la unguri, populate masiv cu romni.
Astfel, printre altele gsim satele: Nyiradony, Nagy-Kall i Bir,
1 n anii exilului, marele revoluionar Lajos Kossuth a analizat
caracterul multinaional al statului ungar i a stabilit ariile etnice ale
naionalitilor din Ungaria i Transilvania. Pe baza datelor oferite de
Kossuth i a constatrilor acestuia, ulterior cunoscutul publicist i sociolog
maghiar Oskr Jszi a ntocmit o hart n care a trasat frontierele etnice ale
Ungariei aa cum le trasase marele patriot i revoluionar Lajos Kossuth.
Aceast hart a fost publicat de revista american Foreign Office din New
York. Demn de remarcat este faptul c, teritoriul etnic ungar din harta
etnic kossuthist corespunde cu cel de dup tratatul de la Trianon. Mai
mult dect att, n aceast hart teritoriul etnic romnesc, care cuprindea
la nord aproape ntreg Maramureul, i la vest aproape ntreg Banatul,
depete spre vest linia frontierei fixat prin tratatul de la Trianon {Cf.
Romulus Seianu, Transilvania romneasc, p. 26 28).
2 Mtys Bl, Compendium Hungri Geographicum... notitias
Hungariae novae-historico geographicae, IV. Posonii et Casoviae, 1779, p.
214. 281, 284 311, 313.

situate n departamentele Szabolcs, Poceni i Petigd, situate n


departamentul unguresc al Bihorului, Sged n Borsod etc.1
Pe de alt parte, n marea lucrare Magyarorszgnak
lersa, aprut la Buda n 1796, A. Vlyi2 enumer o serie
ntreag de ctune, de sate, de mici orele i chiar orae
avnd o populaie majoritar romneasc localiti care au
rmas dup 1920 pe teritoriul unguresc. Citm printre cele mai
importante: Nyiradony n departamentul Szabolcs, Batonya n
departamentul Csanad, Bed, Darvas, Mhkerk i Szk n
departamentul Bihor.
n 1829, J. V. Csaplovics public la Pesta dou volume
intitulate Gemlde von Ungarn, la sfritul crora se gsete
anexat o hart etnografic n culori a Ungariei cu provinciile
dependente de ea, cu excepia Transilvaniei propriu-zise
(Etnographische Karte des Knigreichs Ungarn nach Lipszcky
von J. V. Csaplovics). Aceast hart este extrem de preioas n
ceea ce privete contribuia ei la delimitarea frontierei etnice
dintre romni i unguri. Ea depete frontiera trasat n 1920.
Astfel, frontiera etnic trece pe teritoriul unguresc n
departamentul Szabolcs, unde sunt menionate apte localiti
pur romneti. n regiunea judeului Bihor, care a revenit dup
1920 Ungariei, gsim alte opt mari sate romneti. n regiunea
de nord a Aradului, frontiera etnic romneasc prezint un
intrnd puternic n teritoriul unguresc din 1920, satele
romneti atingnd regiunea localitii Gyula.3
n 1857, Karl F. V. Czmig tiprete la Viena, ca anex la
monografia intitulat Ethnographie der sterreichischen
Monarchie4, o hart n care frontiera etnic romno-maghiar
1 J. M. Korabinszky, Geographische-historische und producten Lexicon
von Pressburg, Pressburg, 1786, p. 41, 57, 70, 90, 108, 274, 535, 643, 652,
715, 823.
2 A. Vlyi, Magyarorszgnak lersa (Descrierea Ungariei), Buda, 1796,
vol. I, p. 15, 142, 153, 462; vol. II, p. 346; vol. III, p. 80, 117, 213, 300, 616,
628, 679.
3 J. V. Csaplovics, Gemlde von Ungarn, Pest, 1829, vol. I, p. 207
Autorul constat de fapt, c romnii formau majoritatea absolut sau
relativ n judeele: Maramure, Satu Mare, Bihor, Arad, Ugocea, Szabolcs,
Cianad, Bichi (Csaplovics, s.v., Gemlde von Hungarn, Pest, 1829, vol. I, p.
204-205).
4 Karl FI. von Czrnig, Ethnographie der sterreichischen Monarchie,

de la vestul Romniei coincide aproape pe ntreaga ei ntindere


cu frontiera romno-ungar din 1920. n regiunea Bihorului ea
depete frontiera politic din 1920 i, urmnd cursul
Criului Negru, ajunge pn n satele Szk i Dorgo de pe
teritoriul unguresc.
Pe harta publicat n 1860 de Dr. A. Ficker1, ca anex la
studiul su despre Locuitorii Monarhiei Austriece, constatm
de asemenea, prezena romnilor e drept cu un procent
minuscul n departamentele Szabolcs, Ugocsa i Bereg,
situate toate dincolo de frontiera din 1920 a Romniei. Opera
de maghiarizare i produsese de acum, n 1860, efectul.
Prezena romnilor dincolo de linia de demarcaie care avea s
fie aceea a Tratatului de la Trianon, se diminua vznd cu
ochii.
n 1869, apare la Berlin harta etnografic a lui Kiepert
(Vlker
und
Sprachenkarte
von
sterreich
und
Unterdonaulnder, zusammengestellt von H. Kiepert), stabilit
pe baza datelor recensmntului austriac din 1869.2 Frontiera
etnic romno-ungar depete i pe aceast hart frontiera
politic stabilit n 1920 la Trianon. Masa romneasc atingea
n spaiul unguresc satele Vekerd i Szk, care aparin azi
Ungariei, iar localitatea Gyula constituia punctul extrem de
penetraiune romneasc pe teritoriul atribuit n 1919 statului
ungar.
Aceast hart n-a fost defel pe placul ungurilor, care
porniser o campanie furibund pentru deznaionalizarea
elementului romnesc din Transilvania. Prezena romnilor pe
teritoriul unguresc propriu-zis nu era deloc ncurajatoare
pentru partizanii statului maghiar unitar unguresc. Ei s-au
grbit deci s interzic, printre multe alte lucrri tot att de
puin periculoase pentru ordinea de stat ungar, accesul hrii
lui Kiepert pe teritoriul Transilvaniei3, ca i cnd prin acest
Wien, 1857, IX, p. 6568. Vezi harta reprodus de R. Seianu, La
RoumanieRoumania Romnia, p. 99.
1 Dr. A. Ficker, Berlkerung der sterreichischen Monarchie, Gota,
1860, p. 43-44.
2 Vezi harta la R. Seianu, op. cit., p. 100.
1 Vezi Z. Pclianu, Politica minoritar a guvernelor ungureti (18671914), Bucureti, 1943, p. 107.

fapt s-ar fi putut opri din mers contiina naional


romneasc n plin ascensiune!
Opera de deznaionalizare fcea n timpul acesta progrese
nsemnate. Statisticile ungureti ncorporau n rndurile
ungurilor pe toi cei trecui la o confesiune maghiar sau pe cei
vorbind ungurete, dei de apartenen romn.
Hrile etnografice ungureti urmresc ndeaproape
statisticile dresate n aceste condiiuni, fiind o copie fidel a
operei nefaste de maghiarizare. Totui, din aceast lupt
purtat, pe de o parte, de romnii de la marginea de apus a
Transilvaniei i, pe de alt parte, de metodele perfide de
deznaionalizare, romnii ies victorioi. Ne-o dovedesc lucrrile
lui P. Balogh despre naionalitile Ungariei de la nceputul sec.
al XX-lea, care dei utilizeaz operaiunile recensmntului din
1900, delimiteaz frontiera etnic romno-ungar dup traseul
unei linii care, pe alocuri, depete frontiera politic din
1920.1 Studiile lui Balogh privitoare la frontiera lingvistic
dintre romni i unguri sunt extrem de instructive, ntruct din
ele se poate vedea c frontiera politic romno-maghiar
stabilit n 1920 se gsea nluntrul frontierei lingvistice dintre
limbile romn i ungar.
Hrile ungureti din vremurile mai noi au rezolvat, n mod
radical i dup vechea metod ungureasc, problema romnilor
din apusul Transilvaniei. Ele au desfiinat pur i simplu masele
compacte de romni din acea regiune, reprezentnd inuturi
ntregi (i n special cele muntoase) ca fiind cu desvrire
nelocuite. Este una dintre nenumratele metode ungureti de
inducere n eroare a strintii.2 Populaia romneasc a
Ardealului este ntr-adevr rspndit n mod armonios pe
ntregul teritoriu al provinciei; Transilvania nu cunoate
absolut nici o terra deserta.
Dl Manciulea, un vrednic cercettor al frontierei de apus a
Transilvaniei, scrie n aceast privin: Studiile recente au
stabilit n mod indubitabil c nu poate fi vorba n Romnia de o
1 Pl Balogh, A npfajok magyarszgon cim dolgozathoz (VIIVIII c.
X I I ) (Pe marginea lucrrii: Neamurile din Ungaria Mellklet (Supliment),
Budapest, 1902, p. 933935.
2 Despre falsificarea datelor statistice i a hrilor etnografice, vezi i A.
Gociman, Romnia i revizionismul maghiar, Bucureti, 1934, p. 286 - 303.

zon muntoas nelocuit1; viaa omeneasc este intens n


Carpaii notri din primele momente ale sosirii primverii pn
trziu n toamn. Poporul romn este legat de munii rii,
situaiune care este att de bine exprimat n vechiul dicton
romnesc codru-i frate cu romnul (La frontire ouest de la
Roumanie).
Este suficient s aruncm o privire pe hrile Ardealului,
dresate de strini, pentru a ne da seama de substratul
golurilor de pe hrile ungureti. Absolut pe toate hrile
dresate la sfritul secolului trecut ca i pe acelea din secolul al
XX-lea, frontiera etnic romneasc depete frontiera
romno-ungar din 1920. Ne mulumim a ne referi, n acest
sens, la cele mai cunoscute hri i anume: la aceea publicat
n 1889 de Institutul Geografic Austriac (Vlker-Karte von
Europa)2, la acelea publicate n 1888 de Gustav Grber3,
profesor de filologie romanic la Universitatea din Strasbourg
(Ausbreitung der Romanischen Sprachen n Europa), de
Novikow4 n 1886, de James Caterly5 n 1908, de Paul
Langhans (Der rumnische Volksboden und die staatliche
Entwicklung des Rmentums)6 n 1915, de Elise Reclus7, de
1 t. Manciulea, La Frontire ouest de la Roumanie; vezi i idem, Grania
de Vest, Blaj, 1936, i La frontire ethnique roumano-hongroise, n Revue de
Transylvanie, tom. IV, nr. 1 2, Cluj, 1938, p. 2829.
2 Vezi Vlker-Karte von Europa (Vorwiegend auf Grundlange von Fr.
Mller Allgemeiner Ethnographie), Wien, 1888.
3 Vezi Gustav Grber, Ausbreitung der Romanischen Sprachen n
Europa, anex la volumul Grundrisses der Romanischen-Philologie,
Strasbourg, 1888.
4 I. Novikow, La Politique internationale, Paris, 1886. Aceasta este
reprodus i de R. Seianu, La Roumanie-Roumania-Romnia, p. 1, p. 127.
5 James Caterly, Les Roumanis, Paris, 1908. Vezi harta reprodus de R.
Seianu, op. cit., p. 112.
6 Vezi i Silviu Dragomir, Transilvania nainte i dup arbitrajul de la
Viena, Sibiu, 1943, p. 16 17.
7 Elise Reclus, Nouvelle gographie universelle, vol. III, Europe
Centrale, Paris, 1878. n aceast lucrare, Elise Reclus scria: Naterea i
renvierea Romnilor este una dintre problemele cele mai interesante ale
istoriei. Romnii formeaz acum naiunea cea mai considerabil prin numr
din Ungaria i Transilvania. Ei ocup n mas compact o mare parte din
Banat i mai mult de jumtate din regiunea muntoas ce domin la est
cmpia maghiarilor. Astfel, se gsete completat cu Bucovina, Moldova,

Institutul de Agostini1 din Novara, de Karl Haushoffer 2 etc.


Pe toate aceste hri oraele Sighetul Marmaiei, Oradea Mare,
Arad i Timioara sunt cuprinse n teritoriul etnic romnesc,
fiind nconjurate de mase compacte de rani romni.
Dac n 1920 s-a comis o nedreptate, nu ungurii au s se
plng de ea, ci romnii, cci dincolo de frontiera politic au
fost lsate n teritoriul unguresc mai multe insule de romni.
Pentru a nu tulbura ns pacea Europei, romnii au
acceptat situaiunea creat prin Tratatul de la Trianon,
nchinndu-i forele unei opere pozitive de propire naional.
Cu aceast rezerv a includerii unor intrnduri romneti n
Ungaria, grania de la Trianon corespunde att ct omenete
poate fi atins perfecia limita dintre naia ungar i cea
romn.3
Acesta era de altfel i unul din elurile printre multe
altele ale rzboiului, pe care Aliaii l-au dus, alturi de
Romnia, ntre anii 1916 i 1918.
ntrebai fiind n 1916 de preedintele Woodrow Wilson care
sunt elurile lor de rzboi, Aliaii, prin nota lor din 10 ianuarie
al acelui an, au rspuns c unul din scopurile luptei lor este i
eliberarea de sub dominaia strin a italienilor, slavilor,

Basarabia i Valachia un cerc de populaiuni latine al crui centru, printrun ciudat contrast, l formeaz n valea superioar a Oltului, secuii i saii.
Mai bine de dou milioane i jumtate de romni triesc n partea
ungureasc a acestui vast cerc, (p. 350).
1 Istituto Geografico de Agostini, Novara, LEuropa etnico-linguistica,
1916. n Atlasul Novarei se scrie: Azi (1916), statul ungar, dup mai mult
de o mie de ani, se confund cu haosul etnic de odinioar. nconjurai de
naiuni dumnoase, ungurii se flesc cu o unitate politico-naional care
n-a fost niciodat dect o ficiune constituional (p. 13). Vezi harta
Europei Centrale, ntocmit de Istituto de Agostini n R. Seianu, op. cit., p.
130.
2 Vezi harta etnografic a Romniei ntocmit de Karl Haushoffer
reprodus n Silviu Dragomir, Transilvania nainte i dup arbitrajul de la
Viena, p. 19.
3 La 12 februrie 1920, Lordul Balfour preciza, ntr-un discurs n
Camera Comunelor, c frontiera ntre Romnia i Ungaria a fost fixat de
comisia experilor aliai n urma unor cercetri amnunite i bine cugetate
i cu dorina sincer de a crea o frontier just pentru toate prile
(Parliamentary Debates, House of Commons, vol. 125, nr. 3, 13 febr. 1920).

romnilor, cehilor i slovacilor.1


La sfritul rzboiului, lordul Northcliffe, fratele celebrului
leader revizionist lord Rothermere, ntr-un discurs pronunat la
4 noiembrie 1918, declara textual: Trebuie s asigurm
popoarelor Austro-Ungariei un loc printre naiunile libere ale
lumii i s le oferim dreptul de a se uni cu fraii lor de dincolo
de actualele frontiere ale Austro-Ungariei. Aceasta implic
crearea statelor independente ale Cehoslovaciei, Iugoslaviei,
reducerea Ungariei la limitele etnografice ale rasei maghiare i
UNIREA TUTUROR ROMNILOR CU ACTUALUL REGAT AL
ROMNIEI.2
Atunci cnd s-au trasat liniile principale ale aezrilor de
mai trziu, Conferina Pcii a luat n considerare n primul
rnd configuraia etnic a Europei, punndu-se accentul pe o
ct mai ideal repartizare a naionalitilor n cadrul mpririi
statale.
M voi cluzi n opera de construcie a Pcii, spunea
Lloyd George n Memorandum-ul su adresat Conferinei la 23
martie 1919, att ct omenete este posibil, ca diferitele rase s
fie repartizate rilor lor de obrie (Motherland) i ca acest
criteriu omenesc s aib precdere asupra consideraiilor
strategice, economice sau privitoare la comunicaii, probleme
care pot fi soluionate i pe alte ci.3
Cnd acesta a fost spiritul care a prezidat la ntocmirea
tratatelor, cnd dup nsei afirmaiile lui Sir Robert Donald
(autorul att de partizanei cri The tragedy of Transylvania,
Londra, 1928 al crei titlu Tragedia Transilvaniei este n
acelai timp i o atitudine!) Conferina Pcii nu a pecetluit
soarta Ungariei n necunotin de cauz, delegaia ungar la
Paris prezentnd Conferinei trei mari volume de cte 600
pagini fiecare coninnd o colecie de hri admirabile,
diagrame, grafice, toate susinute prin mrturii orale (supported
by oral evidence)4, cum se poate persevera cu bun credin
1 I. Clopoel, op. cit., p. 27.
2 Vezi i A. Gociman, op. cit., p. 10.
3 Vezi pasajul din Memorandum-ul
George intitulat Some considerations for
finally draft their terms, reprodus i de Sir
4 Donald, Sir Robert, The tragedy

din 25 martie 1919 al lui Lloyd


the Peace Conference before they
Robert Donald, op. cit., p. 291.
of Trianon. Hungary's Appel to

ntr-o propagand revizionist att de nentemeiat?!...


Istoricul ungur Tibor Eckhart, care nu nutrete defel
simminte prieteneti fa de naia romn, trebuie totui, n
faa evidenei, s fac o concesie adevrului istoric, atunci cnd
se ocup de problema spaiului etnic unguresc.
S nu ne nchipuim, spune el n Magyarorszg Trtnete
aprut la Budapesta n 1933, c ungurii (cuceritorii) au
populat ara ntreag. Numrul lor, poate i din cauza
nfrngerilor suferite n patria lor de mai nainte, era prea mic
pentru aceasta. Teritoriul ocupat de ei se potrivea aproximativ cu
cel stabilit prin pacea de la Trianon, la care a fost redus, dup
1000 ani, Ungaria mare.1
Dar, de ce s interogm trecutul ndeprtat, cnd prezentul
ne ofer cea mai radical soluie a problemei? De data aceasta
cifrele arunc o lumin complet asupra unei probleme pe care
ungurii o vor ct mai complex, dar care n realitate este
extrem de simpl.
La frontiera apusean a regatului Romniei, astfel cum ea a
fost fixat n 1920, se gsesc patru judee care se nvecineaz
direct cu Ungaria: judeele Satu Mare, Slaj, Bihor i Arad.
Populaia total locuind n 1930 n aceste judee, situate n
zona frontierei romno-ungare, era de cca 1.600.000 suflete,
dintre care 943.692 ROMNI, 417.183 UNGURI, 80.030
germani, 68.377 evrei etc. Ungurii reprezentau deci abia 26/0
din numrul locuitorilor de la frontiera dintre cele dou ri.2
Avem la dispoziie Dicionarul Transilvaniei, Banatului i al
celorlalte inuturi alipite, editat la Cluj n 1921, adic puin timp
numai dup ce s-a ncheiat Tratatul de la Trianon i ntr-o
epoc n care aspectul etnografic al inutului de la grania
apusean era dominat nc de rezultatele ndelungatei aciuni
de maghiarizare a Administraiei de Stat ungare i a
colonizrilor masive din centrele oreneti de la grania de vest
a Transilvaniei.
n acest inut, ntr-adevr, eforturile de maghiarizare s-au
humanity, London, 1928, p. 19.
1 Eckhart Ferenc, Magyarorszg Trtnete (Istoria Ungariei), Budapest,
1933, p. 21.
2 Vezi Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 decembrie
1930, p. LI.

dezlnuit cu mai mare vigoare nc dect n oricare alt


regiune a Transilvaniei, cci acolo, n judeele Satu Mare,
Bihor, Slaj i Arad, se afla limita ntinderii elementului
romnesc i punctul su de ntretiere cu masele maghiare.
Marile orae din aceast regiune, Arad, Oradea Mare, Careii
Mari, Satu Mare erau considerate de unguri drept punctul de
plecare al ofensivei lor de deznaionalizare a romnilor
transilvneni i poarta de intrare n regatul romnismului
milenar.
Ar fi trebuit deci s gsim n aceste inuturi, dup o
strdanie multisecular de deznaionalizare a populaiei
autohtone, o structur etnic majoritar ungureasc. Totui,
att de puternic era nrdcinat romnismul pn i n
regiunile de contact cu cmpia, prin excelen maghiar, nct
ungurii n-au reuit s influeneze n mod hotrtor structura
etnic a graniei de vest, considerat n ansamblul ei. ntradevr, populaia romneasc trind n prile occidentale ale
Transilvaniei este mai compact dect n regiunea central i
rsritean a aceleiai provincii, unde colonizarea masiv a
secuilor a creat o insul strin de neamul romnesc n nsi
inima Daciei Romane. La grania de vest, romnii reprezint
60,4% din totalul populaiei, fa numai de 57,56% n regiunile
colonizate cu unguri i secui din centru i din rsrit.
Caracteristica acestei regiuni, demn de a fi relevat
ntruct ea dezvluie ubrezenia metodelor de deznaionalizare
prin violen, este contrastul ntre aspectul etnic al oraelor i
acela al satelor nconjurtoare. Satele sunt n imensa lor
majoritate romneti, iar oraele au un aspect pronunat strin,
nu ns ntotdeauna maghiar. Ce dovad mai puternic a
romnitii Transilvaniei dect acest aspect romnesc al
pmntului de la grania de vest a provinciei, limita apusean a
Daciei Felix de odinioar?!
n 1921, puin timp numai dup terminarea milenarei
dominaii ungureti, la punctul de contact dintre cele dou
neamuri, adic n zona n care elementul dominant avea cele
mai multe posibiliti de a influena elementul romnesc
dominat, puteam gsi n judeul Bihor pli ca: Aled (50.265
locuitori), unde n cele 50 de comune rurale se gseau 40.110
romni i numai 5.155 unguri, Beliu (18.733 locuitori), unde n

cele 33 comune rurale triau 17.696 romni i numai 792


unguri, Ceica (31.497 locuitori) unde, dup 1000 de ani de
dominaie ungureasc, populaia romneasc se cifra la 30.078
suflete fa de... 963 unguri! i, n fine, plasa Vacu, unde din
cei 28.148 locuitori, 27.276 erau romni i numai 491
maghiari, ceea ce reprezenta o proporie de aproape 98 la sut
pentru populaia romneasc.
n judeul Satu Mare, plasa omcuta Mare, compus din 41
comune rurale, numra 24.885 romni i 1.179 unguri, la o
populaie total de 28.393 locuitori.
n Maramure, n plasa Iza (Dragomireti), compus din 13
comune rurale, romnii au gsit, n clipa n care inutul se
integra din nou n masa romnismului, 22.379 romni i
numai... 74 (aptezeci i patru) unguri!
n Arad, jude de frontier, din cei 397.969 locuitori
245.113 erau romni i 98.208 maghiari; n satele care
nconjurau Aradul proporia romnilor fa de unguri era
covritoare. De pild n cele 36 comune rurale ale plii Radna
triau, n 1921, 27.155 romni i numai 1.825 unguri, iar n
Sebe, n 49 de comune rurale se gseau 30.390 romni i
numai 2.141 unguri.1 Vedem deci c n satele de la frontiera
Ungariei, ungurii nu reuiser dup 1000 de ani de stpnire
s ating mcar proporia de 10% din totalul locuitorilor!...
Dac toi aprtorii nedreptii Ungariei s-ar fi plecat o
clip cu atenie asupra cifrelor, ascunznd sub haina lor
impasibil i rece, realiti zdrobitoare, desigur c nici lordul
Rothermere, nici fostul ministru francez Anatole de Monzie, nici
deputatul Tisseyre, nici Sir Robert Donald, nici Franco Vellani
Dionisi n-ar fi putut aduce un cap de acuzare Romniei c i-a
integrat n fiina ei etnic pe ranii romni din Transilvania
apusean.
Cu ce drept pot revendica ungurii Oradea Mare, cnd
Bihorul cu sutele de sate care nconjoar oraul maghiarizat
este pn n strfundurile sale romnesc?
Cu ce titlu se poate cere napoierea ctre Ungaria a oraelor
de la grania de vest, cnd toate ctunele i toate satele din
1 Vezi toate aceste date statistice la C. Martinovici, N. Istrati: Dicionarul
Transilvaniei, Banatului i celorlalte inuturi alipite, Cluj, 1921, p. 9-38.

acea regiune adic pmntul propriu-zis al Transilvaniei de


vest sunt romneti?
Cum se poate susine c sunt ungureti orae pierdute n
Marea romneasc? Cel mult se poate afirma c ele sunt
maghiarizate, ceea ce desigur nu este un titlu pe baza cruia
se pot revendica teritorii...
Ceea ce a dunat n gradul cel mai nalt pcii europene a
fost uurina cu care, din motive cu totul altele dect dorina
de a face s triumfe dreptatea, unele nalte personaliti strine
strine de altfel i de datele problemei pe care o aprau sau declarat partizani ai cauzei maghiare.
Dl Anatole de Monzie, de pild, cu vigoarea care l
caracteriza, se ntreba patetic n 1922:
Prin ce aberaie aceti oameni care au trmbiat n cele
patru coluri ale lumii dreptul raselor i al naionalitilor, au
rpit maghiarilor orae unde totalitatea locuitorilor, cu mici
excepii, erau de origine maghiar, erau maghiari sufletete i
prin cultura lor? Pentru ce? Da, pentru ce?1
i dl Tisseyre autorul crii Une erreur diplomatique. La
Hongrie mutile, aprut la Paris imediat dup rzboiul
mondial i pentru care secuii erau unguri de ras pur2 i
ungurii victime ale liberalismului lor3, nu mai puin sensibil
la marea durere a Ungariei, redus la limitele ei naturale,
exclama: Casa natal a faimosului rege al Ungariei, Matei
Corvin, fiul marelui cpitan ungur Ioan Huniade, vizibil i
astzi, se afl acum pe teritoriul romnesc. Nu este oare
aceasta o crud ironie?4
i alii, mai mult sau mai puin patetici, mai mult sau mai
puin interesai, mai mult sau mai puin de bun credin, au
deformat realitile istorice i au denaturat nsei mrturiile
palpabile ale prezentului.
Dac domnul de Monzie s-ar fi deplasat n munii i pe
cmpiile Maramureului, Bihorului, Slajului i Aradului, la
1 Tisseyre, Charles, Une erreur diplomatique. La Hongrie mutile. Prface
de A. de Monzie, Snateur, ancien Sous-Secrtaire dtat, Paris, deuxime
dition, 1923, p. VII VIII.
2 Ibid., p. 3.
3 Ibid., p. 20.
4 Ibid., p. 27.

frontiera nsi a maghiarismului, el ar fi putut regsi n graiul


sutelor de mii de rani romni, n accentele melodioase ale
vorbirii lor, toat frumuseea graiului strmoilor lor, perpetuat
pn n zilele noastre de neolatinii de la marginea de vest a
Europei ca i de aceia de la frontiera de est a latinitii.
Dac domnul de Monzie s-ar fi plecat asupra istoriei acestei
provincii prin excelen romneti, el ar fi putut constata de
asemenea c dac multe orae erau n aparen maghiare,
aceasta se datora unei artificiale creaiuni a statului ungar i
dac n fine, ar fi cercetat cu de-amnuntul structura etnic a
acestor orae, ar fi putut lesne dobndi certitudinea c foarte
muli dintre ungurii puri erau... romni, venii n orae din
satele romneti din mprejurimi, maghiarizai cu fora n
cursul vremurilor de administraia att de liberal a
ungurilor!
Desigur c nici dl de Monzie i nici emulii si de mai mic
anvergur nu tiau c Oradea Mare, oraul maghiar prin
excelen al propagandei ungare, adpostete nc din anul
1776 o Eparhie romno-unit, nfiinat de Maria Theresa i
ntrit prin Bula Indefessum a papei Pius al VI-lea din 10 iunie
1777. Sau, poate, aprtorii cauzei maghiare de pe malurile
Senei credeau c pentru locuitorii de origine ungar, unguri
prin simire i cultur, s-a nfiinat cu 150 ani n urm o
Eparhie romano-catolic?1
Iar n ceea ce privete cruda ironie a sorii care a vrut ca
dup rzboiul mondial Romnia s adposteasc la Cluj casa
natal a regelui ungur Matei Corvin, fiul ungurului Ioan
Huniade, desigur c dl Tisseyre ar fi fost mai puin pasionat i
revolta sa ar fi fost cu mult mai mic, dac nainte de a-i scrie
fulminantul atac la adresa Romniei, i-ar fi dat osteneala s
citeasc o istorie a Ungariei, fie ea scris chiar de un ungur, de
pild de dl Domanovszky, profesor la Universitatea din
Budapesta. Acolo el ar fi aflat, desigur, c faimosul cpitan
Ioan Huniade, de care naia maghiar este att de mndr, ct
1 Exact n aceeai perioad, marele geograf german Karl Gottlieb von
Windisch, care cunotea bine realitile din Ungaria i Transilvania, preciza
c oraul Oradea era mprit n trei cartiere: Oradea romnilor, Oradea
episcopal i Oradea soldailor (Karl Gottlieb von Windisch, Geographie
des Knigsreichs Ungarn, vol. III, Pressburg, 1780, p. 178).

i fiul su, regele Matei Corvin, au fost romni transilvneni!1


Pcatul cel mare al tuturor acelora care i-au atacat att de
nverunat pe autorii tratatelor de pace a fost c ei au vrut s
scrie o nou istorie, ignornd istoria real a acestei provincii,
scris pe rbojul vremii cu lacrimi multe i cu mai mult snge
nc, timp de un mileniu.
mbrind, n ignoran de cauz, dezideratele
propagandei ovine ungureti, nu o dat aprtorii cauzei
maghiare s-au gsit n dezacord i cteodat chiar n conflict
cu nii corifeii vieii politice ungare, cu fruntaii tiinei
maghiare i cu publicaiile ungureti dinaintea primului rzboi
mondial.
Documente privitoare la romnii din Panonia i din vestul
Ardealului
n vremurile de odinioar, romnii nu numai c se gseau
n proporie covritoare la marginea de vest a Transilvaniei,
dar ei se gseau n numr destul de nsemnat chiar pe cmpia
Panoniei, departe de frontiera Transilvaniei.
n 1237, Ricardus spune c n momentul invaziei ungurilor,
Panonia era de acum cunoscut sub numele de Cmpia
Romanilor2. n lucrarea sa Romnii n veacurile IXXIV,
aprut n 1933, emeritul cercettor romn N. Drganu citeaz
1 Al. Domanovszky, op. cit., p.99; Horvth E., op. cit., p. 25. nsui
istoricul ungur Pl Hunflvy publica n 1879 diploma mpratului
Ferdinand I Habsburgul, acordat marelui crturar i umanist din familia
Corvinetilor, Nicolaus Olahus, arhiepiscop de Strigoniu i cancelar al
Ungariei din 23 noiembrie 1548, n care scria urmtoarele: Aa sunt
neamurile, naiunile cele mai renumite, din care fac parte i prinii ti.
Romnii nu sunt cei din urm, cci dup cum se tie ei sunt urmaii
romanilor, stpnii lumii, i de la dnii au luat i numele lor de romni.
Poporul tu este excelent n eroism, din snul su a ieit un numr mare de
rzbonici ca Ioan Huniade i Regele Matei (n Szzadok, Budapest, 1879,
p. 74).
2 Clugrul dominican Ricardus, descriind cltoria confratelui su
Iulian la ttari, n raportul su intitulat Ungaria Magna, scria: Qui (sec.
septem duces cum populis suis) cum multa regna pertransissent et
destruxissent, tandem venerunt n terram, que runc Ungaria dicitur, tunc
vero dicebatur pascua Romanorum (Endlicher, Rerum Hungaricarum
Monumenta Arpadiana, I, Sangalli, 18-49, p. 151).

o serie ntreag de surse istorice din care rezult c mult timp


dup invazia ungurilor, pstorii romni erau prezeni n
Panonia, adic n Ungaria propriu-zis.1 Citm, printre cele
mai nsemnate: mrturiile lui Thomas de Spalato2, care
ctre 1250 vorbind despre Panonia, spune c pe acele locuri
erau punile romanilor i acelea ale unui clugr catolic
semnalnd prezena romnilor n Panonia n1308. Acesta din
urm ne vorbete despre vlahi, adic pstorii romanilor
(Blachi ac pastores Romanorum) .3
Este demn de menionat, de asemenea n acest sens,
mrturia categoric a cronicarilor unguri Thurczi4 i Simon de
Kza5 care afirm c n momentul invaziei Panoniei de ctre
huni, se gseau de acum pe acele locuri pstorii romani,
pstori care nu puteau fi dect strmoii romnilor de azi. n
sfrit, la aceste mrturii ungureti trebuie adugat i aceea a
Notarului anonim care vorbete n mod hotrt de existena
vlahilor i pstorilor romani n regiunile Transilvaniei i ale
Panoniei.6
1 Nicolae Drganu, Romnii n veacurile I X X I V pe baza toponimiei i
a onomasticei, Bucureti, 1933, p. 13 17.
2 Arhidiaconul Thomas de Spalato scria la mijlocul secolului al XIII-lea:
Hec regio (sc. Ungaria) dicitur antiquitus iuisse pascua Romanorum. Cf.
Thomas Spalatensis Archidiaconus, Histria Salonitana, n Monumenta
spectantia historiam Slavorum meridionalium, XXVI (Scriptores, III), p. 42.
3 Este vorba de lucrarea unui clugr francez ntocmit n 1308, pentru
informarea a dou personaliti politice franceze de frunte Carol Robert
de Anjou i Carol de Valois interesai n realitile politice ale acestei zone
geografice. Vezi Anonymi descriptio Europae Orientalis, ediia O. Grka,
Cracovia, 1916, p. 13; G. Popa-Lisseanu, Descriptio Europae 0rientalis, n
Izvoarele istoriei Romnilor, II, Bucureti, 1934, p. 17.
4 Vezi Codex pictus din anul 1358, ediia Toldy, sub titlul Marci Cronica,
1867 (Thurczi, Chronica Hungarorum, I, p. 17).
5 Simon de Kza, care tria la curtea regelui Ladislau IV (1272 1290),
scria n cronica sa c secuii triau n muni mpreun cu romnii: Zaltulii
non tarnen n plano Pannoniae, sed cum Blachis n montibus confinis
sortem habuerunt, unde Blachis commixti litteris ipsorum uti perhibentur
(Simon de Kza, Chronicon Hungaricum, cap. IV, par. 6, In G. PopaLisseanu, Izvoarele istoriei Romnilor, Bucureti, 1934, I, p. 3?).
6 Anonymus Belae regis notarius, Gesta Hungarorum, n G. PopaLisseanu, Izvoarele istoriei Romnilor, I, Bucureti, 1934, p. 32; vezi i
Scriptores rerum Hungaricarum, I, ed. Emericus Szentptery, Budapestini,
1937, p. 45. Anonymus amintete ntre neamurile gsite de unguri la

Existena romnilor la marginea apusean a Transilvaniei


n timpurile cele mai ndeprtate este astzi un fapt
tiinificete necontestat.
Scriitorul ungur Mrki, o figur distins a istoriografiei
maghiare, ntr-o lucrare publicat la Oradea Mare n 1887,
scrie textual: n ce privete valea Criului Negru, admit c
ungurii notri au gsit acolo pe romni.1 Prezena n
departamentul Bihor ne este confirmat pentru nceputurile
sec. XI (10001038) de scriitorul ungur E. Gyrfs n lucrarea
sa intitulat A romn grg katolikusok autonmija, publicat
la Budapesta n 1905.2 Cnezatele romneti din regiunea
Aradului sunt menionate n sec. al XIII-lea de cronicarul
Rogerius n lucrarea sa Carmen Miserabile.3 Dl Silviu Dragomir
citeaz un document din vremea regelui Carol Robert (1318) n
care se vorbete de satele romneti din jurul vechii mnstiri
de lng Ineu, iar dl tefan Manciulea n lucrarea sa precitat
despre Frontiera apusean a Romniei citeaz n sprijinul
prezenei romnilor la grania de apus a Transilvaniei n sec. al
XIV-lea i al XV-lea documente din anii 1364, 1415 i 1444. De
asemenea, el relateaz o mrturie din 1475 privitoare la
reedina unui voievod romn la Nicoleti, sat astzi disprut.4
n judeul Bihor romnii sunt menionai de documente cu
ncepere din secolul al XI-lea (actul de donaie al regelui Gza I
n favoarea benedictinilor din Gran).5 Un document din anul
venirea lor n Panonia pe romni, adic pstorii romanilor: ... terram
(Pannoniae) habitarent Sclani, Bulgarii et Blachi ac pastores Romanorum
(Vezi i Ilie Gherghel, Pascua Romanorum: Pabula Iulii Caesaris? Un
capitol din nomenclatura istoric romn, n Revista Arhivelor, I, 1926, 3, p.
383-397).
1 Mrki Sndor, A Fekete Krs s vidke (Criul Negru i
mprejurimile), Nagyvarad, 1887 p. 95, 96.
2 Gyrfs E. A romn grg katolikusok autonmija, Budapest, 1905, p
5. Vezi i Laurian Somean, Cmpia Tisei ca barier etnic, Bucureti, 1943,
p. 52.
3 Rogeri Carmen Miserabile, editat de G. Popa-Lisseanu, n Izvoarele
istoriei Romnilor, vol. V, p. 49 i urm.
4 tefan Manciulea, La frontiere Ouest de la Roumanie, Bucureti, 1940,
p. 17-18.
5 n acel act de donaie, aa cum s-a menionat, apare satul Daboz de
lng Cri i piscina, cu numele romnesc, Rotunda (G. Fejr, Codex
Diplomaticus Hungariae Ecclesiasticus ac Civilis, I, Buda, 1829, p. 436).

12021203 citeaz n judeul Bihorului prezena unor romni


cu numele de Micus (Mic), Tata, Qurud (Crud), Karachin
(Crciun)1, Registrul episcopiei din Oradea conine o serie
ntreag de nume romneti n Bihor i n jurul Oradei.2
V. Bunytay3, ntr-o lucrare aprut la Budapesta n 1892,
arat c documentele din 1294 vorbesc de acum de populaia
romneasc locuind n Valea Criului Negru. n aceeai epoc,
romnii mai sunt menionai n satele de pe Valea Criului
Repede.
Mrki4 constat prezena romnilor n judeul Arad n
primii ani ai secolului al XIV-lea, iar istoricul Csnki5 afirm c
n departamentele din apusul Transilvaniei romnii formau n
sec. XIVXV majoritatea populaiei n judeele Bihor, Arad i
Zarand.
Ar fi s nirm la nesfrit documentele menionnd
prezena romnilor la grania apusean a Transilvaniei n sec.
al XIII-lea, al XIV-lea i al XV-lea.
n vremurile noastre, ungurii nii au recunoscut proporia
covritoare a romnilor fa de toate celelalte naii
conlocuitoare n judeele din apusul Transilvaniei. Astfel,
contele tefan Bethlen, ocupndu-se n 1912 de repartizarea
diferitelor naionaliti n regiunea frontierei de mai trziu a
Romniei, recunoate superioritatea zdrobitoare a elementului
romnesc n circumscripiile occidentale ale Transilvaniei.
Romnii din Ungaria, spune fostul prim ministru al Ungariei
sunt mai numeroi dect maghiarii i dect alte popoare care
triesc acolo n urmtoarele regiuni: n ntreaga Transilvanie
1 Szentpetery I., Az Arpdhzi kirlyok okleveleinek kritikai jegyzke,
(Indicele critic la Diplomele regilor din casa arpadian), I. K., 1001 1270,
Budapest, 1923, p. 64; N. Drganu, op. cit., p. 293.
2 Vezi Regestrum de Varad, ediia lui St. Lad. Endlicher n Rerum
Hungaricarum Monumenta Arpadiana, Sangalli, 1849, p. 640 742 n care
n Oradea este menionat un cartier deosebit villa latinorum (p. 712).
3 Vezi V. Bunytay, Bihar vrmegye olhai s a valls uni (Romnii din
judeul Bihor i unirea religiei), Budapest, 1892, p. 4 i urm.
4 Mrki Sndor, Arad vrmegye s Arad Szabad Kirlyi vros Trtnete
(Istoria judeului Arad i a oraului liber criesc Arad), Partea I, Arad, 1892,
p. 502 vezi i R. Seianu, Transilvania romneasc, p. 17.
5 Csnki Desz, Magyarorszg fldrajza a Hunyadiak korban
(Geografia Ungariei n epoca Huniazilor), I, p. 740.

istoric (fostul Mare Principat al Transilvaniei, n.n.), n trei


circumscripii din Maramure, n toate circumscripiile
Slajului, n marea majoritate a celor din Satu Mare, Bihor i
Arad.1
Romnii mai numeroi dect ungurii n Slaj, Satu Mare,
Bihor i Arad!... Dac domnii de Monzie i Tisseyre, n Frana,
Sir Robert Donald i Lord Rothermere, n Anglia, i-ar fi dat
osteneala de a-l citi pe contele Bethlen, desigur c ei ar fi
renunat s pledeze n favoarea Ungariei mutilate, regiunile
pe care fostul prim-ministru ungar le prezint ca fiind
dominate de elementul romnesc, gsindu-se situate la
frontiera nsi a Romniei.
Analiznd
situaiunea
din
celelalte
districte
ale
Transilvaniei, contele Bethlen ajunge la urmtoarea concluzie,
pe care desigur c a omis s-o aminteasc n conferinele sale
pro-Ungaria din Occidentul Europei:
Masele romneti reprezint n Transilvania, fa de
celelalte naionaliti, un ocean o mare o avalan2, n
prealabil, contele Bethlen, comentnd repartiia naionalitilor
n mediul rural al celor 11 districte apusene ale Transilvaniei,
cu durere trebuia s constate c romnii se plasau n fruntea
tuturor naiilor conlocuitoare cu proporia zdrobitoare de
75,1% romni fa de 15% unguri!3
Atunci cnd ungurii au fost nsufleii de preocupri de
ordin pur tiinific, datele prezentate de ei au fost cu totul altele
dect acelea pe care le exhiba propaganda lor n strintate,
propagand menit n concepia ungureasc s deformeze
cifrele care i nemulumeau i s denatureze realitile
suprtoare
De pild, n Geografia judeului Arad pentru uzul cursului
primar din Ungaria, ungurii Jnos Gyrffy i Ildebert Kiss
scriau n 1905: locuitorii judeului Arad sunt n numr de 386
100 i ocup un teritoriu de 6 643 km. p. Majoritatea populaiei
1 Grf Bethlen Istvn, Az olhok birtokvsrlsai Magyarorszgon az
utolst vben (Achiziiile de moii ale romnilor din Ungaria n ultimii cinci
ani), Budapest, 1912, p. 8.
2 Ibid.; Vezi Romulus Seianu, La Roumanie Roumania
Romnia..., p. 182; Idem, Transilvania romneasc p . 37.
3 Grf Bethlen Istvn, op. cit., p. 3.

este de origine romn, apoi urmeaz germanii, maghiarii etc.1,


iar n Statistica etnografic a Ungariei, publicat n 1906,
autorul ei, Kenz Bella afirm c < romnii triesc n
MAJORITATEA ABSOLUT n 12 judee i anume: Slaj, Alba,
Cara-Severin etc.2
Rezult deci, din nsei mrturiile maghiare, c, dup o mie
de ani de stpnire ungureasc, romnii de la frontiera vestic
a Ardealului se aflau n majoritate absolut fa de celelalte
naii conlocuitoare.
Este demn de relevat, de altfel, i constatarea pe care o
face n 1912 academicianul ungur Varga Gyula3 care, trasnd
linia de demarcare etnografic ntre romni i unguri, arat c
teritoriul etnic romnesc se ntinde peste grania care ulterior a
fost atribuit Romniei prin tratatul de la Trianon, n regiunea
Criului Repede i n aceea a Careilor Mari.
n faa unor asemenea constatri categorice privitoare la
predominarea masiv a elementului romnesc fa de cel
unguresc la grania nsi a Ungariei, ce valoare mai pot avea
aseriunile propagandei maghiare, ce valoare alta dect doar
aceea a unei frazeologii dearte lipsit de coninut?!...
Dac Lordul Buckmaster, pe care Sir Robert Donald l
citeaz n motto-ul crii sale despre Tragedia de la Trianon,
ar fi cunoscut mai ndeaproape realitile transilvnene,
desigur c el nu s-ar fi hazardat s susin n Camera Lorzilor
(discursul din 17 noiembrie 1927) c pacea a cobort asupra
Ungariei sub forma unui vultur sfiindu-i trupul, bucat cu
1 Op. cit., p. 36.
2 Dr. Kenz Bella, Magyarorszg npessgi sztatisztikja (Statistica
demografic a Ungariei), Budapest, 1906.
3 Marele demograf ungur Varga Gyula, studiind situaia etnografic din
NV Transilvaniei n 1912, constata ca fiind teritorii etnice romneti, pe
lng Maramureul de Sus, partea de sud-est a comitatului Ugocea, partea
central i de est a comitatului Satu Mare cu oraele Satu Mare i Careii
Mari, Valea lui Mihai i ntregul jude Slaj. Astfel, linia de demarcaie fixat
de academicianul Varga Gyula trecea la vest de frontiera din 1920 (n
defavoarea romnilor) n sectorul cuprins ntre nord de Criul Repede i vest
de Careii Mari, ca i spre nord de oraul Satu Mare, unde atinge cursul Tisei
Superioare i merge paralel cu acest ru pe o distan de aproape 30 km
(Budapesti Szemle / Orizontul budapestan, 1912, p. 340; vezi si R.
Seianu, Transilvania romneasc, p. 37-40).

bucat1 i desigur c nici unul dintre oamenii politici englezi


i nici unul dintre fruntaii scrisului cotidian de pe malurile
Tibrului i ale Tamisei nu ar fi mbriat cu atta cldur o
cauz care nu poate fi susinut dect cu ignorarea celor mai
elementare adevruri istorice privitoare la provincia romneasc
a Transilvaniei.
Fundamentul viu al Unirii
Romnii au crezut i pe bun dreptate c adevrurile
fundamentale care au reuit s se impun cu puterea unei
axiome, chiar dup ce timp de 1000 de ani au fost nbuite
sub povara celei mai aspre intolerane, nu se mai cer dovedite.
Dreptatea cauzei romneti era mai presus de orice discuii
sau polemici oportuniste. Ea izvora din nsi firea lucrurilor.
Triumful acestei cauze era consecina fireasc a marii legi a
naturii care cere ca zidurile dintre fraii aceleiai naii
ridicate de puteri potrivnice unitii s fie drmate pn la
temelii.
Propaganda maghiar peste hotare a gsit deci prea puin
rsunet n Romnia. Romnii erau convini c nici un
argument, de orice natur ar fi el, nu poate zdruncina temelia
solid a noii ordini instaurate n 1920 la Trianon.
Aceast ordine se baza, ntr-adevr, o repetm, mai mult pe
voina hotrt a milioanelor de romni transilvneni de a se
bucura de libertate n cadrul unei Transilvanii romneti, dect
pe textul arid al unor tratate.
n apelul ctre popoarele lumii, pe care marele Comitet
Naional Romn de la Arad l-a lansat la 7/20 noiembrie 1918
2, fruntaii romnilor ardeleni tefan Cicio Pop i Gheorghe
Crian, dup ce reclamau sprijinul lumii civilizate pentru
nfptuirea idealului romnesc de dreptate care se integra
perfect n elurile de rzboi ale Aliailor , i exprimau
hotrrea ferm de a pstra netirbit libertatea, obinut prin
attea jertfe, chiar dac Marile Puteri le-ar refuza romnilor
1 Donald, Sir Robert, op. cit., p. 5.
2 Vezi manifestul Ctre popoarele lumii la Ion Clopoel, op. cit., p. 100l01.

sprijinul reclamat.
Romnii, spuneau semnatarii apelului, prefer s moar
dect s recad n sclavia milenar.1
Ungurii, n propaganda lor, au pstrat complet tcere
asupra acestui fundament viu al Unirii realizate n 1918,
atacnd doar tratatul din 1920 care consfinea aceast unire.
Procednd n felul acesta, ungurii dezvluiau ubrezenia cauzei
pe care o aprau, ferindu-se a aduce n discuie substratul real
al prbuirii ungare: voina de libertate i de independen a
naionalitilor din fosta monarhie habsburgic.
Cum propaganda maghiar nu putea s invoce n sprijinul
tezei ungare nici o raiune major, ungurii s-au mulumit a
poza n martiri, dramatiznd o situaie care era este drept
dureroas pentru campionii Ungariei de 30 de milioane de
unguri puri, dar care nu era dect consecina logic a unei
evoluii istorice implacabile.
Ofensiva propagandei maghiare
Ungurii au dezlnuit o aciune revizionist extrem de
intens n rile Occidentului, sub semnul enormei reduceri a
teritoriului ungar. Raiunile etnografice, lingvistice i istorice,
precum
i
suveranul
drept
de
autodeterminare
al
naionalitilor, realele cauze ale amputrii teritoriale, nici nu
erau pomenite n fulminantele atacuri ndreptate mpotriva
Romniei, Cehoslovaciei i Iugoslaviei de forele iredentei
maghiare.
Sub formele cele mai diverse i pornind de la cele mai
nensemnate aciuni propagandistice i pn la cele mai
ndrznee tentative de captare a bunvoinei partidelor politice
i a marilor ziare din Apus, ungurii au inut s nfieze
ordinea creat n regiunea carpato-dunrean ca o ordine
nedreapt i deci, n mod fatal, supus revizuirii.
1 Anunnd popoarele lumii aceast voin i hotrrea sa se
precizeaz n manifest naiunea romn din Ungaria i Transilvania
invoc pe seama sa sprijinul lumii civilizate i geniul libertii omeneti,
declarnd srbtorete c din ceasul acesta, oricum ar decide puterile lumii,
este hotrt a pieri mai bine, dect a suferi mai departe sclavia i
atrnarea (Ibid., p. 101).

Nem! Nem! Soka! Nu! Nu! Niciodat! era strigtul pe care-l


repetau n cele patru coluri ale lumii agenii propagandei
maghiare, strigt care echivala cu o declaraie de rzboi
mpotriva aezrilor de pace, al cror imperiu ungurii refuzau
s-l accepte.
Ungaria, dup cum se exprim Sir Robert Donald, devenise
o ar a sloganurilor patriotice, menite s ntrein nuntrul,
fruntariilor ungare, ceea ce acelai autor englez califica drept
spirit al nezgzuitului maghiarism, iar n afar, s
impresioneze mai mult dect s documenteze.1
Sloganele revizioniste, iredentiste, oviniste, mpnzeau
ntreaga Ungarie. Le ntlneai la fiecare pas: n gri, n trenuri,
n autobuze, n tramvaie, pe hri, pe mrcile potale, pe
plicuri, pe tot felul de obiecte de uz comun etc.
Emblema maghiarismului iredent flutura pe steaguri, era
ncrustat pe inele, pe sigilii, pe frontispiciul locuinelor, era
gravat pe broe, pe ace de cravat, pe butoni de manet, era
inserat n cntecele noi sau intercalat n cele vechi. Sloganul
pe care ungurul l citea i-l auzea de sute de ori n cursul zilei,
era reamintete-i i nu uita Trianonul! Credo-ul iredentitilor
unguri: Cred ntr-un singur Dumnezeu; Cred n renvierea
Ungariei, era repetat pn la obsesie.2
1 Donald; Sir Robert, of. cit., p. 279.
2 n coli, prin manualele colare, se face o educaie ovin deschis, se
ntrebuineaz cu vechiul dispre i ur cuvntul de valah n loc de romn.
n manualul de clasa a treia, spre exemplu, aprobat de Ministerul
Instruciunii sub nr. 38171/1927, se introducea o ilustraie din rzboiul
mondial sub care se descria lupta ungurilor cu vecinii lor romni, n timpul
creia soldaii unguri strigau: Taie-l ungure, taie-l! Doamne ajut!, iar n
manualul de clasa a IV-a sub o fotografie cu steagul Ungariei deasupra
Carpailor, se scria: S nu uitm c graniele Ungariei te ntind pn la
Carpai i Marea Adriatic!, pentru ca mai departe s se includ sloganul:
Ungaria ciuntit nu este ar, Ungaria mare este un rai!. Apoi se prezentau
comparativ harta Ungariei nainte i dup 1918, nsoit de textul: Cnd ne
vom mpca cu aceasta? Niciodat. Nu! Nu! niciodat! Cf. A. Gociman, op.
cit., p. 143146.
n cartea de geografie pentru clasa I de gimnaziu, tiprit n 1924,
teritoriile reunite cu Romnia, Iugoslavia i Cehoslovacia sunt denumite
teritorii ungureti, ocupate vremelnic de dumani, iar locuitorii romni ai
Transilvaniei sunt astfel nfiai: cei mai vechi locuitori ai Ardealului sunt
ungurii, apoi saii, un popor bogat, curat i de ordine. Mult mai trziu dect

ntr-un cuvnt, timp de douzeci de ani s-a ntreinut


printr-o propagand susinut de zi la zi spiritul de revan, i
poate nchipui oricine c o asemenea atmosfer nu era deloc
favorabil unei nelegeri cu statele din jurul Ungariei.
n afar, propaganda era bazat pe acelai principiu: s
impresioneze opinia public strin prin disproporia dintre
cele dou Ungarii: cea dinainte de rzboiul mondial i aceea
creat prin tratatele de pace, pstrndu-se tcerea asupra
cauzei reale a amputrilor suferite de prea marea Ungarie
dinainte de rzboi.
n Anglia, propaganda ungureasc difuzase sute de mii de
hri ale Marii Britanii amputate, avnd ca legend urmtoarele
cuvinte: Englezi, ai accepta voi aceast pace? Ar fi aceeai
care a fost impus Ungariei! (Englishman! Would, you accept
this peace?! It would be the same which was forced upon
Hungary!).1
acetia (!?), au emigrat (?) n Ardeal valahii. Ei nu se pricep la agricultur,
ocupaia lor principal fiind i azi pstoritul. Cultiv porumbul, din care
gtesc mncarea lor naional, mmliga. Nicieri nu sunt atia igani ca
n Ardeal, iar acetia se confund, cu valahii, care locuiesc n colibe. Ibid.,
p. 147.
Pe coperile Calendarului iredentei maghiare tiprit la Budapesta n
1932, sttea scris dictonul: Ungaria mutilat nu este ar Ungaria
ntreag este un rai!. A. Gociman, op. cit., p. 165. Pn i precolarii erau
educai n spiritul urii fa de poporul romn. Astfel, n crile de poveti
numite Mo Martin (Mack Ur) acest personaj universal, blnd i prieten al
copiilor de pretutindeni, devine n concepia revizionitilor unguri maliios,
grandoman. Povestindu-i cltoriile n ara Valahilor (Romnia) Mack
Ur nu vede aici dect valahi opincoi, pe care i gratifica cu cuvinte de
ocar, revizionitii unguri avnd astfel grij sa picure n sufletele copiilor de
cea mai fraged vrst ura fa de poporul romn. Ibid., p. 169.
1 Donald, Sir Robert, op. cit., p. 279. Despre puternica propagand
revizionist n Anglia i mijloacele utilizate, vezi A. Gociman, op. cit., p. 17
70. Ea nu a reuit ns s ctige i oficialitile engleze. Astfel, n 1933,
ministrul de externe britanic, John Simon, se declara deschis mpotriva
revizionismului (vezi Nemzeti jsg din 28 noiembrie 1933).
Revizionitilor i susintorilor lor, fostul prim-ministru al Marii
Britanii, marele om politic David Lloyd George, li se adresa n 1932: Unii
sunt dispui s ia n batjocur idealul autodeterminrii i vorbesc de
balcanizarea Europei (aluzia este la revizionitii unguri, care au rspndit
teza c prin unirea Transilvaniei cu Romnia i prin crearea statului
iugoslav s-a produs aa-zisa balcanizare a Europei n.n.), aezat dup

Hri similare reprezentnd statele respective amputate,


erau rspndite n numr nelimitat n Frana, n Italia, n
Spania i n alte ri.
O alt hart nfia Ungaria, redus la frontierele ei etnice,
nuntrul poliglotei Ungarii dinainte de rzboi i purta
urmtoarea inscripie: Justiia este singura garanie a pcii i
a prosperitii. Este oare aceasta justiie?
O hart similar, gravat pe o plac de aluminiu era
difuzat n Ungaria n limba ungar: Moradaht ez igy? Nem!
Nem! Soha! ceea ce n traducere romneasc ndeamn: Poate
oare s rmn astfel? Nu! Nu! Niciodat!1
Ungurii denatureaz adevrul
Toat propaganda absolut toat se baza n mod
exclusiv pe contrastul dintre suprafeele respective ale Ungariei
dinainte de rzboiul mondial i ale aceleia de dup 1918. Nici
un argument de ordin etnic sau lingvistic nu venea s
ntreasc avalana pamfletelor i fracturilor revizioniste, iar
atunci cnd vreunul din propaganditii mai zeloi ataca i
problema etnicitii, el era nevoit, pentru a crea o atmosfer
favorabil cauzei ungare, s denatureze adevrul.
Astfel, n faimoasa lucrare a lui Sir Robert Donald, n care
autorul a fost influenat n mod vdit de propaganda maghiar
din Anglia i n care faptele alegate de aceast propagand sunt
citate fr a fi fost n prealabil controlate de autor, putem citi
aceste inexactiti flagrante, pe care i cel mai superficial
noile tratate, ca fiind izvorul unui nou rzboi. Acetia ar face bine s-i
aduc aminte c nu naiunile cele mici au provocat rzboiul, ci marile
puteri. Ei nu vor face lumea mai fericit dac ar aeza-o din nou napoia
frontierelor dinainte de rzboi!... Nu le poate scpa din vedere marele pas
ctre libertate i mbuntirea condiiilor mondiale, bunuri care-au fost
culese pe cmpul de btaie prin eliberarea popoarelor din Cehoslovacia,
Trentino, Serbia, Transilvania, Schleswig, Alsacia, Lorena de sub tiranie i
opresiune (n Sunday Chronicle din 13 noiembrie 1932) vezi i A.
Gociman, op. cit., p. 67).
1 Vezi la A. Gociman, op. cit., p. 221 o fotografie a uneia dintre aceste
tblie impuse de ctre autoritile ungare proprietarilor de case, pentru a le
intui pe frontispiciul locuinelor lor (chiar i minoritarii din Ungaria au fost
obligai s plteasc i s intuiasc pe casele lor asemenea tblie).

cunosctor al realitilor transilvnene le poate respinge cu cca


mai mare uurin:
1. Sacrele principii ale autodeterminrii au fost ignorate n
tratatul de la Trianon i iredentismul a fost perpetuat.1
Dar uriaa Adunare Naional de la Alba Iulia, ce a fost oare
altceva dect plebiscitul entuziast al romnilor transilvneni
pentru unirea cu patria mum?!...
Convocarea nsi a acestei mree Adunri a fost fcut n
numele principiilor lansate de preedintele Wilson.
Istoria ne cheam la fapte, citim n aceast convocare
adresat celor 3 milioane romni transilvneni de Marele
Consiliu al Naiunii. Mersul irezistibil al civilizaiei omeneti a
fcut s ias n lumina cunoaterii de sine naia romn dup
obscuritatea sclaviei. n numele justiiei eterne i al principiului
liberei dispoziii a naiilor, principiu consacrat acum de evoluia
istoriei, naiunea romn din Transilvania i din Ungaria vrea
s decid de astzi nainte ea nsi de soarta ei.2
Plebiscitul romnesc a fost urmat, dup scurt vreme, de
cel al germanilor din Transilvania, care au hotrt la 8 ianuarie
1919 n marea lor Adunare de la Media, n virtutea dreptului
de autodeterminare al popoarelor, anexiunea lor la regatul
Romniei.3
Iat ce ar fi aflat deci, politicienii englezi care au mbriat
cauza ungar, dac i-ar fi dat silina, nu s cerceteze cu de1 Donald, Sir Robert, op. cit., p. 283.
2 Ion Clopoel, op. cit., p. 107.
3 Avnd n vedere unirea Transilvaniei cu Romnia se arat n
hotrrea adoptat n cadrul marii Adunri populare a sailor din
Transilvania i fiind convini de importana mondiali a acestui act,
poporul ssesc din Transilvania, se pronun, conform principiului de
autodeterminare, pentru unirea Transilvaniei cu Romnia. Salut i trimite
poporului romn salutul su fresc i felicitrile cordiale la nfptuirea
idealului su naional. Poporul ssesc din Transilvania ine prin aceasta
seam nu numai de un proces istoric de importan mondial ci i de
dreptul legitim al poporului romn de a se uni i a forma un stat
(Mediascher Zeitung din 11 ianuarie 1919; Sud-Deutsche Tageblatt din
11 ianuarie 1919; vezi i I. Clopoel, op. cit., p. 170 172). O hotrre
asemntoare au adoptat i vabii din Banat, ntrunii la Timioara, ntr-o
mare Adunare popular, n ziua de 10 august 1919, cnd au cerut unirea
ntregului Banat cu Romnia (I. Lupas, Istoria Unirii romnilor, Bucureti,
1937, p. 369).

amnuntul istoria provinciei romneti a Transilvaniei, ci


numai s citeasc Charta fundamental a acestei provincii,
recte, hotrrile plebiscitare ale naionalitilor din fostul regat
ungar.
2. Ungurii au predominat cu proporia de 70% i chiar cu
mai mult, toate celelalte naionaliti din inuturile atribuite
dup rzboiul mondial Romniei, Cehoslovaciei i
Iugoslaviei.1
Chestiunea care ne intereseaz este aceea a teritoriului
transilvnean, care a revenit dup revoluia din 1918 regatului
Romniei. n aceast provincie se gseau, n 1930, 3.026.998
romni fa de 882.000 unguri puri i fa de cei 500.000 secui
colonizai la grania de est a Transilvaniei.2 Populaia
romneasc din Transilvania se plasa deci fa de populaia
ungureasc pur din aceeai provincie n proporie de 4 la 1.
A vorbi n asemenea condiii de predominarea elementului
unguresc fa de cel romnesc, nseamn a nu scrie istoria
veridic a acestei provincii, ci istoria ei romanat, dnd liber
curs fanteziei.
Cifrele sunt inflexibile n rigiditatea lor. A le interpreta, intr
desigur n atribuiunea istoricului. A le denatura ns, numai
pentru necesitile de ordin propagandistic, depete misiunea
istoricului i chiar pe aceea a propagandistului prob i onest.
Metoda concord, ns, perfect cu ceea ce ungurii au cutat din
timpuri ndeprtate s fac din instituia propagandei: o
imagine deformat a adevrului, cu scopul de a ascunde opiniei
publice strine aspectul pentru ei defavorabil al realitii.
Prin aceasta, propaganda ungar a reuit, n nenumrate
rnduri, s induc n eroare cercurile diriguitoare din Apus.
Deformrile de cifre constituie ns o metod prea puin solid
pentru a rezista celui mai sumar examen critic. De aceea,
ungurii s-au servit de ea mai mult pentru a crea atmosfer
dect pentru a convinge. Pentru oamenii de bun credin,
ns, cifrele propagandei maghiare erau considerate ca
reprezentarea celei mai obiective statistici i, desigur, nu cu
1 Donald, Sir Robert, op. cit., p. 283.
2 Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 decembrie 1930,
p. XXXII-XXXIII.

gnd de a induce n eroare; fiind el nsui n aceast


situaiune, Sir Robert Donald a putut afirma c ungurii erau
majoritari n regiunile atribuite dup rzboi statelor
succesorale ale Imperiului Habsburgic.
3. Sunt multe mii de locuitori n Ungaria, afirm n sfrit,
n 1928, Sir Robert Donald, a cror limb nu este limba
maghiar, dar care sunt unguri leali i patrioi.1
Concluzia strvezie la care vrea s ajung autorul este
urmtoarea: criteriul lingvistic, care a fost luat n considerare
alturi de acel etnic atunci cnd s-a ratificat de ctre Marile
Puteri Unirea Transilvaniei cu Romnia, nu este un criteriu
infailibil, cci locuitorii de origine etnic romn care vorbeau
romnete nu se simeau pentru asta mai puin unguri dect
ungurii propriu-zii, a cror limb matern era cea maghiar.
Este cea mai mare aberaie, ce mi-a fost dat s-o ntlnesc
vreodat ntr-o lucrare publicat nainte de actualul rzboi.
Limba romneasc i romnismul transilvnean, sunt dou
noiuni att de intim legate ntre ele, nct formeaz un tot
indisolubil. Cine a rezistat n Transilvania presiunii
multiseculare a maghiarilor i a reuit s-i pstreze graiul
strmoesc n pofida violentei aciuni de maghiarizare, era
contient de apartenena sa daco-roman i, n mod fatal,
gndea i simea romnete.
Limba romneasc a fost stnca de granit de care s-au
spart, din toate timpurile, valurile maghiarizrii n Ardeal.
Erau, este drept, foarte muli buni romni, care constrni
de mprejurri vorbeau ungurete. Faptul de a fi adoptat limba
ungar n relaiile sociale nu i-a mpiedicat ns s se manifeste
cu toat vigoarea romnismului nealterat, n clipa n care
condiiile politice au fost mai puin vitrege cu ei, abandonnd
n acel moment cu uurin limba de mprumut i relund
graiul strbunilor lor.
Ceea ce n-a cunoscut ns niciodat istoria Transilvaniei a
fost cazul unui romn care s vorbeasc romnete... i s se
considere ungur.
Unitatea naional este compatibil, spune n continuare

1 Donald, Sir Robert, op. cit., p. 284.

Sir Robert Donald, cu diversitatea limbilor vorbite.1


Nimic mai adevrat pentru rile n care diversitatea de
limb este grefat pe unitatea de tradiii i de aspiraii, cum
este cazul Elveiei, pe care de altfel Sir Robert Donald l citeaz
ca exemplu.
Nimic mai fals ns n cazul Ungariei. Acolo, diversitatea
limbilor reprezint nsui aspectul exterior al diversitii
naiilor conlocuitoare i a adversitii dintre aceste naii,
radical deosebite unele de altele. Nici unul dintre scriitorii
strini care au folosit imensul material propagandistic difuzat
de unguri n rile din apusul Europei, n-a cutat s cerceteze
ce era just i ce era injust n alegaiile rspndite peste hotare
de aceast propagand, nclinat prin nsi natura faptelor de
a exagera dac nu chiar i a deforma. Ei s-au mulumit doar de
a lua drept bun materialul pe care li-l puneau la dispoziie
ungurii i, pornind de la premise de foarte multe ori exagerate
i de cele mai multe ori inexacte, au ajuns la concluzii
diametral opuse cu realitatea.
Astfel, pentru Sir Robert Donald tratatul de la Trianon a
fost produsul spiritului rzboinic2, cnd din dezvoltrile
precedente bazate exclusiv pe fapte istorice s-a putut
vedea clar c Tratatul de la Trianon n-a fost creator de drepturi,
ci numai constatator al voinei Transilvaniei de a se uni cu
Romnia, voin exprimat n chipul cel mai categoric n
plebiscitul spontan al imensei majoriti a populaiei
transilvnene. Pentru acelai scriitor englez trasarea noilor
frontiere nu a fost produsul unor principii raionale, liniile fiind
arbitrar fixate3 i hotrrea Marilor Puteri a fost influenat
de posesia teritoriului de ctre romni, posesie care, dup cum
se exprim un vechi adagiu englez, reprezint nou din cele
zece pri ale Dreptului.
Ne referim la dezvoltrile noastre anterioare cu privire la
frontiera apusean a Transilvaniei. Din ele, socotim, c cititorul
i-a putut forma convingerea c arbitrar nu este linia de
demarcaie dintre Romnia i Ungaria, ci... afirmaia care
1 Ibid., p. 284.
2 Ibid., p. 288.
3 Ibid., p. 287.

susine o atare enormitate!


Pentru neobositul aprtor al cauzei maghiare din ara
Albionului, trasarea liniei de frontier dintre Romnia i
Ungaria mai pctuiete i prin aceea c s-au atribuit Romniei
regiuni care, din punct de vedere economic, depind direct de
Ungaria, neavnd dect o legtur extrem de slab cu restul
Transilvaniei. Sir Robert Donald nici nu-i d osteneala s
exemplifice susinerile sale, mulumindu-se a reproduce
plngerile delegaiei ungare la Conferina Pcii din Paris. Dac
pasionatul maghiarofil londonez i-ar fi dat osteneala s
studieze, chiar numai n linii generale, structura geografic i
economic a spaiului apusean al provinciei Transilvaniei,
desigur c nu s-ar fi grbit s mprteasc plngerile
inerent interesate i deci fatal subiective ale delegaiei
ungare la Conferina de Pace. El ar fi putut constata, n primul
rnd, c oraele Satu Mare, Oradea, Aradul i chiar Timioara
sunt situate ntr-o regiune, depinznd din punct de vedere
geografic de Transilvania i nu de Ungaria.
Din punct de vedere economic, oraele Satu Mare, Careii
Mari, Oradea Mare, Aradul i Timioara, situate la marginea
vestic a Transilvaniei i pe care Sir Robert Donald, urmndu-l
n aceasta pe lordul Rothermere, ar fi vrut s le vad atribuite
Ungariei, depind i ele n mod exclusiv de restul Transilvaniei,
de care sunt intim legate.1
1 Salba de orae de la poalele Munilor Apuseni Satu Mare, Careii
Mari, Oradea Mare, Arad, Timioara sunt o creaie fireasc a spaiului
nostru central, a cetii noastre de piatr Transilvania leagn al
aceluiai popor, al aceleiai ri, comandament etnic, politic i economic. O
dovad n plus a acestui adevr este faptul c dup Marea Unire din 1918,
dei rmseser n apropierea frontierei, valoarea lor economic n loc s
scad a crescut. Toate aceste orae s-au dezvoltat odat cu ntregul stat
naional unitar romn, att ca dimensiune ct i ca putere economic i
populaie. Prosperitatea acestor orae, dup Marea Unire, vine s confirme
nc o dat legitimitatea, obiectivitatea, justeea actului istoric de la 1
Decembrie 1918. Populaia acestor orae a evoluat astfel dup Marea Unire:
Satu Mare, n 1910, avea 34.892 locuitori, n 1930, 49.917 locuitori;
Oradea, n 1910, 64.169 locuitori, iar n 1930, 82.355 locuitori; Arad, n
1910, 63.166 locuitori, iar n 1930, 76.225 locuitori; Timioara, n 1910,
72.555 locuitori, n 1930, 91.866 locuitori. Aceste cifre nu exprim
ndeajuns procentul mare de cretere a populaiei ntruct toate aceste
orae au suferit pierderi demografice nsemnate n timpul primului rzboi

ntr-adevr, aceste orae sunt legate de cmpia ungar prin


numai 12 ci de comunicaie, pe ct vreme ele sunt integrate
Transilvaniei de Rsrit prin 34 de ci de comunicaie. Dup
cum remarc dl Laurian Somean n studiul su despre
frontiera apusean a Romniei, aceste ci de comunicaie au
fost construite nainte de dominaia romneasc i de ctre un
stat, centralizator prin excelen1, iar dup cum constat nc
din 1886 scriitorul ungur Hanus Istvn, aceste centre
industriale, situate n vestul Transilvaniei, sunt alimentate cu
materiile prime (crbuni, lemne, minereuri etc.) din regiunea
Transilvaniei centrale i rsritene. 2
Pentru publicitii strini, influenai de propaganda
maghiar, toate aceste consideraiuni erau cu totul
necunoscute, astfel c se explic atitudinea lor favorabil unei
cauze pe care nici un om de bun credin i n cunotin de
cauz n-ar fi putut s-o mbrieze.
Oportunismul metodelor maghiare
Trebuie s recunoatem c efortul pe care l-a fcut
propaganda maghiar n Occident pentru a ctiga de partea
Ungariei simpatiile pturii superioare din rile Apusului, a fost
enorm. El nu poate fi comparat dect doar cu efortul pe care
ungurii l-au fcut n decursul vremurilor pentru a
deznaionaliza naiile conlocuitoare.
Ungaria antocrat de ieri Ungaria grofilor i a nemeilor,
siluitoare de contiin, asupritoare de naii Ungaria,
mpotriva creia s-au ridicat timp de decenii protestele ntregii
lumi civilizate, Ungaria a devenit peste noapte pentru toi
partizanii cauzei maghiare paradisul naionalitilor i marea
nedreptit a rzboiului mondial.
mondial (Vezi i Laurian Somean, Cmpia Tisei ca barier etnic,
Bucureti, 1943, p. 124125).
1 Idem, La frontire occidentale de l'tat roumain, n Revue de
Transylvanie, Bucureti, 1937, nr. 2; vezi i Idem, Cmpia Tisei ca barier
etnic, p. 123.
2 Hanus Istvn, A Kzsgek az Alfldn (Comunele din pusta maghiar
n Fldr. Kzl, XV, Budapest, 1886, p. 320; vezi i Laurian Somean, La
frontire occidentale de ltat roumain.

Deputatul Charles Tisseyre, despre a crui lucrare de


pronunat propagand maghiar (Une erreur diplomatique: La
Hongrie mutile) ne-am mai ocupat, declar c ungurii, dei
nzestrai cu toate calitile, nu o au doar pe aceea a abilitii
diplomatice. Ne este greu s subscriem la aceast apreciere a
filomaghiarului deputat francez, cci dac ungurii au reuit s
capteze simpatii n cercurile conductoare ale unor ri
antagoniste ca Anglia i Germania, Frana i Italia, aplicnd
vicleana tactic a efuziunii nemsurate fa de fiecare ar n
parte (desigur cu excluziunea celorlalte), ei n-au putut s
ajung la acest rezultat dect printr-un deosebit spirit iscusit
i iret (avis et retors), dup cum se exprim dl Tisseyre.
Filo-englezi
Ca foarte muli dintre oamenii politici din Anglia i dintre
fruntaii de seam ai scrisului cotidian din Fleetstreet (cartierul
ziarelor londoneze), Sir Robert Donald era convins c toi
oamenii de stat din Ungaria au admiraie pentru Anglia i
pentru instituiile britanice, la fel de altfel ca i strmoii lor,
care n 1849 au fost convini de emisarii lui Kossuth c
ntreaga intelectualitate maghiar din mijlocul secolului al XIXlea se gsete sub directa influen a spiritualitii britanice.
Dac ar fi fost s-i crezi pe propaganditii unguri de la Londra,
cartea de cpti a fiecrui intelectual maghiar era sau
Paradisul Pierdut al lui John Milton sau Child Harold al
Lordului Byron!
Filo-francezi
Aceasta era credina pe malurile Tamisei. Pe acele ale Senei,
ungurii reuiser s conving cercurile politice, ziaristice i
intelectuale n genere, c nu exist pe lume o ar mai ataat
de Frana dect Ungaria.1 Att au fost de influenai unii
publiciti francezi de puternica propagand ungar, nct ei au
susinut chiar i este cazul deputatului Tisseyre c
1 Despre propaganda revizionist n Frana, vezi amnunte la A.
Gociman, op. cit., p. 112124.

Budapesta, citadela maghiarismului germanizat, este mai


ataat spiritualitii franceze dect nii Bucuretii micul
Paris al Orientului Apropiat cetatea n care pulseaz
latinitatea prin toate arterele vieii spirituale. i dl Tisseyre i
ia ingrata sarcin s dovedeasc francezului mijlociu c
romnul, pentru care Frana este o a doua patrie (Chaque
roumain a deux patries: la Roumanie et la France!) este mai
puin ataat de Frana dect ungurul, att de legat de cultura
german, a crei influen a suferit-o timp de secole i n mai
mare msur dect oricare alt naie central-european.1
Ca s ajung la acest rezultat nu era oare necesar ca
maghiarii s fie dotai cu un deosebit spirit de abilitate (era s
spunem oportunitate) diplomatic, menit s rstoarne cele mai
elementare adevruri?
Dar propaganda maghiar nu s-a mulumit numai cu
captarea simpatiilor n Frana i n Anglia, ci a vrut s aib n
mn toate atu-urile situaiei.
n timp ce la Paris i Londra propaganditii unguri se
pierdeau n efuziuni entuziaste la adresa francezilor i
englezilor, iar n Statele Unite ale Americii emisari speciali
cutreierau ara spre a dovedi filo-americanismul lui Horthy i al
clicii sale de la Budapesta, pe malurile Senei i ale Tibrului, ali
propaganditi ineau cu totul alt limbaj.
Filo-germanismul maghiarilor
La Berlin, de pild, se exalta amiciia nezdruncinat
1 Totui, marii oameni politici francezi nu s-au lsat nelai de
propaganda revizionist ungar. Spre exemplu, A. Millerand, fostul
preedinte al Republicii Franceze, ntr-o conferin inut la Bruxelles
declara: Nu ncape nici o ndoial c revizionitii nu urmresc altceva,
dect frmiarea Poloniei, Cehoslovaciei, Romniei i Iugoslaviei, ntrirea
Germaniei prin noi teritorii, mpingnd hotarele ei spre Est i Sud,
ncorpornd teritorii poloneze, cehe i austriece, o Ungarie restaurat n
vechile ci hotare, o Bulgarie ntins ctre Vest, Nord i Sud. Ori aceasta ar
nsemna revenirea la strile dinainte de rzboi, cari au creat rzboiul
mondial. Istoria nu face ns pai napoi i oamenii cu mintea ntreag nu-i
pot nchipui o asemenea posibilitate, aruncnd lumea ntr-un nou rzboi,
cci nici o ar nu va admite atingerea frontierelor sale (A. Gociman, op. cit.,
p. 124).

germano-ungar (nu sunt oare, ungurii de obrie germanic,


dup teoria gepid a lui Karcsonyi?) i se invocau mrturiile
unui trecut multisecular, doveditoare ale legturii intime dintre
spiritualitatea ungar i civilizaia germanic. O literatur
extrem de abundent proslvea aceast amiciie. Schimburile
culturale erau destinate s menin un contact permanent
ntre Budapesta i Berlin, iar pe marginea acestor att de nalte
preocupri culturale se lsa s se neleag c politicul le va
urma, cnd va fi necesar. Ceea ce s-a i ntmplat n urm.
Pentru a marca i mai mult nc tendina de apropiere fa de
rile legate prin Pactul de oel, ungurii au creat cte un
Collegium Hungaricum la Berlin, la Viena i la Roma i
propaganda maghiar din Germania i Italia s-a grbit s-i
acorde instrumentele aciunii propagandistice n unison cu
politica revizionist pe care o adoptau cu din ce n ce mai mare
energie, cei doi condotieri ai politicii europene din ultimele
decenii: Adolf Hitler i Benito Mussolini.
n 1930, Eugen Horvth publica la Berlin fulminantul su
volum intitulat So starb der Friede (Aa a murit pacea).
n 1932, Joseph Kuncz fcea s vad lumina tiparului, la
Viena, cartea sa net revizionist, intitulat Die Revision der
Friedensvertrge eine vlkerrechtliche Untersuchung. n aceeai
epoc la Berlin, Wolfgang Peters publica pe frontispiciul
volumului su Pro-Hungaria faimoasele cuvinte: Ein Volk
hasst Un popor urte sintetiznd n trei cuvinte
simmintele magnailor unguri fa de vecinii lor care, n
definitiv, nu cereau dect s triasc n relaiuni panice cu
Ungaria.1 n sfrit, n 1940, n editura Universitii Regale din
1 Fnyes S. definea astfel politica revizionist a Ungariei horthyste:
Aceasta este politica de desperados a latifundiarilor maghiari. E o otrav
dei mai puin, dar de aceeai calitate ca i a lui Hitler (Fnyes S., op. cit.,
p. 148).
Profetic, acelai publicist maghiar, Fnyes S., atrgea atenia
revizionitilor unguri aliai ai Germaniei hitleriste:
Trebuie deci s considerm ca posibil c dac nu va pieri cumva mai
curnd, hitlerismul trebuie s recurg la rzboi.
Aliana cu Germania nseamn deci aliana cu rzboiul, dar nu cu un
rzboi aa comod cum a fost rzboiul mondial, n care cmpiile de rzboi au
fost afar de frontierele Ungariei, pe cnd n rzboiul acesta cmpia de lupt
va fi chiar Ungaria... (Ibid., p. 144).

Budapesta aprea voluminoasa lucrare: Ungarn. Das Antlitz


einer Nation Ungaria. Aspectul unei naiuni menit s
dovedeasc germanilor puternica nrurire germanic pe care a
suferit-o Ungaria n cursul milenarei ei istorii.
n studiul cuprins n acest volum i intitulat Ungaria i
cultura german, Bla Szent-Ivanyi arat c legturile dintre
Ungaria i cultura german dateaz nc din epoca lui tefan
cel Sfnt, adic din preajma anului 1000 i c relaiile politice
dintre cele dou ri erau de-acum prietenoase n epoca
primilor regi din casa Arpadienilor, pentru ca dup rzboiul
mondial din 19141918 aceste legturi s se adnceasc din
ce n ce mai mult. n concluzia studiului su, Szent-Ivanyi
spunea c Printre influenele culturale ale Apusului care au
avut efect mai mare asupra Ungariei a fost n mod continuu
influena germana.
n acelai volum, Bla Puknszky, n studiul intitulat
Scrierile germane n Ungaria arat c nici o caracterizare nu
se potrivete mai bine Ungariei dect aceea cuprins n numele
de Deutschungarn Ungaria german, nume care, dup cum
se exprim Puknszky, este reprezentat printr-o formul
luminoas i plin de neles.
n timpul rzboiului actual1 nici o alt ar din Europa n-a
desfurat attea eforturi pentru a dovedi puterea
sentimentelor filo-germane ca Ungaria. Societatea ungarogerman (Ungarische-Deutsche Gesellschaft) din Budapesta
de sub preedinia lui Andreas von Pasnadi Nagy i sub
conducerea efectiv a profesorului Alexandru von Kidebu
Varga, consilier superior de stat, a desfurat n cursul anului
1942 o activitate dintre cele mai intense pentru a desvri
apropierea ungaro-german. Conferinele inute n Germania de
cele mai proeminente personaliti maghiare, ca de pild
profesorul Bla Puknszky, consilierul ministerial Gza von
Palert, profesorul Vitez Theo Suranyi Unger, prof. Iulius von
Farkas, prof. Josef Deer, scriitorii Lorenz Szab, Ladislau
Hoffmann i muli alii, nu s-au mrginit a fi simple disertaii
privitoare la raporturile culturale dintre cele dou ri, ci au
fost veritabile manifestri pentru gsirea unui teren propice
1 Al doilea rzboi mondial (n.n.).

strngerii raporturilor politice, economice i ideologice dintre


Ungaria i Germania. Evenimentele din 1940 1944 i-au luat
sarcina s demonstreze ele nsele omenirii, ct de strnse au
devenit aceste raporturi n cursul actualului rzboi mondial.
Crimele, prdciunile i ororile slbatice comise de germani n
cursul acestui rzboi, departe de a fi strnit n Ungaria
indignare, au gsit acolo adepi entuziati.
Ungurii i-au gsit, n sfrit, adevraii lor tovari de idei:
pe nazitii de la Berlin, graie crora au putut prda
netulburai pe toi vecinii lor, pe iugoslavi, pe romni i pe cehi
i alturi de care au semnat teroarea n Ardealul cotropit.
Bineneles c toate aceste efuziuni filo-germane nu i-au
mpiedicat pe unguri, atunci cnd s-a pretins cedarea ctre
Austria a unei poriuni din Ungaria occidental, s declaneze
o intens propagand n Frana, sub semnul pericolului pentru
Republica Francez a unei Germanii puternice, dup cum toate
aceste manifestri pro-Germania nu i-au oprit s fac s
rsune concomitent coarda anglosaxon a polifonicului lor
instrument, care poart numele de Propaganda naional.
Filo-americani
O serie de emisari au fost trimii n mod special n Statele
Unite pentru a convinge opinia public de peste ocean de
dreptatea cauzei maghiare.1
Reviste n limba englez au fost editate pentru a scoate n
eviden, de data aceasta, legturile intime care au existat
dintotdeauna ntre marea republic Nord-American i
regatul maghiar (fr rege) din Europa Central.
The Hungarian Quarterly, revist trimestrial consacrat
1 n 1920 a nceput organizarea propagandei revizioniste maghiare n
SUA. n acelai an s-a format, n acest scop, un comitet special condus de
episcopul Marcinko, destinat s mearg n SUA spre a organiza propaganda
maghiar. n toamna anului 1923, contele Apponyi a fcut un turneu de
propagand n SUA, iar n 1927 nsui lordul Rothermere a cltorit n SUA,
pentru a ctiga sprijinitori ai faimosului su proiect de revizuire a
tratatelor de pace, n favoarea Ungariei. Cu acest prilej, n urma struinelor
sale, s-a nfiinat la New York Liga revizionist*' (Vezi A. Gociman, op. cit.,
p. 104 109).

exclusiv cititorilor anglo-saxoni de dincolo de ocean, i


definete astfel menirea: Un periodic destinat s ntreasc
relaiile culturale dintre Ungaria i lumea anglo-saxon.
La New York, guvernul maghiar achiziioneaz o imens
bibliotec cuprinznd toate lucrrile despre Ungaria aprute n
limba englez i deschide un adevrat oficiu de propagand
maghiar sub denumirea de Reference Library, unde se in
conferine despre Ungaria, unde sunt mprocate cu noroi toate
naiile din imediata vecintate a Ungariei i unde, n orice
moment, se pot obine orice informaii despre poporul maghiar,
transmise desigur prin prisma att de deformat a propagandei
maghiare.
Pentru uzul poporului american, ungurii creeaz o
literatur ad-hoc unde, sub aspectele cele mai inofensive, se
strecoar otrava zilnic a acestei propagande.1 De pild, pentru
1 Cu toate acestea, oamenii politici, precum procurorul general asistent
al statului Illinois (SUA), I.W. Jurewicz, nu au putut fi indui in eroare de
zgomotoasa propagand revizionist ungar. Iat ce scria Jurewicz n urma
constatrilor fcute la faa locului in Romnia, cu prilejul unei vizite din
anul 1932: Ceea ce in s relev pe urma cltoriei ce am fcut n Romnia,
este c Transilvania am gsit-o tot att de romneasc, cum Chicago este
american. Este ntr-adevr surprinztor, c dup o dominaie strin de
attea sute de ani, populaia Transilvaniei i-a pstrat totui caracterul ei
romnesc n aa msur, nct ea este i azi romneasc n raport de 4 la 1.
Trecerea mea prin Budapesta, dup ce am vizitat satele micue de
munte din Transilvania m-a fcut s m gndesc la toat truda i suferina
milenar a populaiei acestor stulee romneti, care au trebuit s
contribuie cu tot rodul muncii lor la ridicarea palatelor pompoase din
capitala Ungariei. Este impresionant s vezi deosebirea dintre locul care a
produs banii i acela care i-a ntrebuinat.
Iat de ce m-a surprins plcut ceea ce am vzut n Romnia, unde
domnete o alt mentalitate, n sensul c sumele ce se produc ntr-o
anumit parte a rii, sunt ntrebuinate pentru mbuntiri chiar acolo
unde ele au fost produse i n felul acesta populaia se vede satisfcut, cci
vede beneficiul i rodul muncii sale.
Propaganda aceasta are un substrat economic pronunat tocmai din
motivul mai sus amintit, al ntrebuinrii odinioar n capitala Ungariei a
sumelor produse de provincii. De aceea, prerea mea este c ndat ce se va
rentoarce prosperitatea economic, revizionismul va muri de moarte
natural, ca o aciune forat, cu care masele adnci ale poporului nu au
nimic comun. n orice caz, revizionitii trebuie s tie c pentru punerea n
aplicare a planurilor lor, ar fi nevoie ca mai nti s fie omori 90 milioane

a-i informa lectorii de limb englez despre atitudinea


populaiei transilvnene n momentul intrrii trupelor
ungureti n teritoriul cedat, dup Diktatul de la Viena, revista
The Hungarian Quarterly public n numrul ei din toamna
anului 1941 o nuvel intitulat Frontiera cea nou, n care
autorul, contele Wass, descrie bucuria cu care romnii
transilvneni au primit vestea ciuntirii Transilvaniei.
ntr-o convorbire imaginar cu un ran romn Iosub
contele Wass spune c ranul romn i-ar fi declarat textual:
Pentru noi, ranii, este prea puin important cine stpnete
ara (to its peasants it matters little who rules n the land).1
I-am vzut pe aceti rani din regiunile ocupate de unguri,
imediat dup trecerea lor n Romnia. I-am vzut cum soseau
cu miile, abandonndu-i la voia ntmplrii puinul lor avut i
petecul de pmnt pe care timp de veacuri strmoii lor l-au
frmntat cu sudoarea frunii i pe care, timp de dou decenii,
ei nii l-au lucrat cu drag, tiind c rodul lor le va folosi, de
data aceasta, lor. I-am vzut venind ndurerai i pind cu
sfial. Teama de necunoscut i fcuse sfioi, dar totui hotri.
Hotrre eroic de a-i prsi satul prinilor i al strbunilor
i a ncepe viaa de la nceput, ntr-o lume pentru ei
necunoscut.
Cine mediteaz o clip asupra acestei drze hotrri a unor
oameni legai de glie prin rdcini milenare, adnc nfipte n
solul Transilvaniei, acela va nelege cu uurin care au fost
simmintele pe care le-au nutrit ranii romni fa de
cotropitorii unguri, n august 1940, dup ce Diktatul de la
Viena le sfrtecase ara.
Nu tim ce i-a spus n realitate ranul transilvnean
contelui Wass i aceasta bineneles dac atribuim scrierilor lui
de oameni i abia dup aceea ar putea fi revizuite frontierele. Cci statele
succesoare cu nici un chip nu ar fi dispuse s admit vreo revizuire.
La Budapesta, acum cteva sptmni, am asistat la o manifestaie
organizat cu ocaziunea primirii unor oaspei italieni. Ceea ce am vzut
acolo mi-a fcut impresia, c agitaia aceasta ntrzie consolidarea politic
i cooperaia economic att de mult necesar n Europa Central i n
Balcani (Vezi A. Gociman, op. cit., p. 110111).
1 Count Albert Wass, The New Frontier (Two Stories), n The Hungarian
Quarterly, vol. VII, nr. 2, 1941, p. 385.

alt valoare dect aceea a unor ficiuni patriotice i


propagandistice; tim ns c sute de mii de rani romni,
dintre care zeci de mii ajuni la asfinitul vieii, au preferat s
nceap o via nou ntr-o lume strin, dect s continue
viaa n cadrul familiar al satelor natale sub o dominaie
strin, a crei trist amintire nu se tersese nc bine din
memoria lor.
Ungurii nu deformeaz ns numai istoria, ci chiar i realele
lor sentimente fa de Naiunile Aliate. Astfel, dup ce timp de
mai bine de dou decenii au preaslvit fascismul i pe Benito
Mussolini, i dup ce timp de un deceniu s-au ntrecut n laude
la adresa Fhrerului Adolf Hitler, laude care fac s pleasc
toate efuziunile entuziaste adresate lui n cursul timpului, au
trecut la preamrirea preedintelui Roosevelt.
n articolul lui Stephen Gl intitulat American Presidents
through Hungarian eyes (Preedinii americani vzui de
unguri), publicat n 1941, putem citi urmtoarea caracterizare
a preedintelui Statelor Unite: Franklin Delano Roosevelt,
geniul politic al prezentului (The political genius of today),
marele gnditor politic care se bucur de o reputaie bine
consolidat pe malurile ndeprtate ale Dunrii.1
Ungurii sunt cu adevrat imprudeni! Ei ar fi trebuit s
mpiedice ca lucrrile destinate Americii s cad n mna
europenilor i viceversa! De pild, socotim c nord-americanii
nu vor jubila de bucurie citind aprecierile de mai jos asupra
femeii americane, fcute de emigrantul ungur Alexander
Lukacs la jumtatea secolului trecut. Lukacs venise n Statele
Unite ca ntr-o ar a fgduinei. Strile de fapt de acolo,
ns, l-au nemulumit. Iat cum i exprim el nemulumirea n
scrisoarea pe care a adresat-o unui compatriot din Ungaria, la
19 noiembrie 1850:
N-am vzut niciodat, spune precursorul lui Tibor Eckhart
i al lui Oscar Jszi (propaganditii de azi ai Ungariei n Statele
Unite), creaturi mai lenee, mai murdare, mai primitive i mai
dezordonate (lazier, dirtier, more primitive and untidy creatures)
dect femeile americane. Ele nu au nici cea mai mic noiune
1 Stephen Gl, American Presidents through Hungarian eyes, n J'The
Hungarian Quarterly vol. VII, nr. 1,^1941, p. 172173.

despre vreun sublim i n afar de aceasta, ele sunt dearte


(vain), lipsite de dragoste pentru copii. i aa sunt toate: de la
cea mai bogat pn la cea mai srac. Aa vorbete ungurul
cnd se adreseaz alor si. Americanilor, ns, el le vorbete
despre dragostea nemrginit a nemeilor pentru preedintele
Roosevelt etc.
i, n sfrit... filo-japonezi!
Dar, oare, ce n-au fost ungurii din dorina lor de a fi
cineva?!!
De curnd ei i-au descoperit afiniti intime chiar cu...
japonezii. Aceast nou filie nu este nici ea mai puin
interesat dect celelalte. Simmintele pro-nipone ale
ungurilor dateaz din epoca cnd la nceputul rzboiului
dintre Japonia i Statele Unite sorii victoriei preau a
surde japonezilor. Creznd c Statele Unite ale Americii vor fi
nfrnte, Ungaria a gsit c este oportun s-i ndrepte privirile
de admiraie, de data aceasta nspre patria gheielor i a
samurailor.
Efuziunea entuziast pro-Japonia o gsim n ziarul
unguresc Nemzeti Elet cu data de 12 decembrie 1942. O
citm tale quale:
n lupta mare care a aprins o lume ntreag, nu numai
popoarele europene i anglo-saxone dezlnuiesc lupta lor de
ras i de economie (sic), ci i turanicii, cei ce la numr fac o
treime din omenirea ntreag, i dezlnuiesc sub conducerea
Japoniei, lupta lor pentru libertate. Lupta turanicilor nu este o
lupt secundar; ea a devenit un factor decisiv n
reglementarea formrii imaginii viitorului. Aceast lupt, a
crei pulsaie astzi nici nu se poate constata, duce n fapt la
realizarea concepiei turanice. E numai o chestiune de timp i
se va realiza imperiul mondial (ascultai bine n.n.) japonomanciuro-chino-mongolo-asiatico-rsritean, prin care toate
statele turanice, cot la cot, vor putea s-i valorifice voina lor
politic i economic mondial.
Iat-i deci pe unguri: protagoniti ai pan-mongolismului i
mai mult nc dect att, putere mondial!
Acei dintre occidentali care ar socoti c rndurile de mai

sus sunt izvorte dintr-o concepie megaloman a unui gazetar


oarecare, se neal. Mania grandorii este caracteristic
poporului, nu unor indivizi considerai aparte.
Astfel, baronul Atzel Ede, n numrul din 20 decembrie
1041 al ziarului Szkely Np, scrie textual:
Dac ar fi s recompensm ungurimea dup aptitudini,
atunci noi am fi CEA DINTI NAIUNE DIN LUME.
Deci, un ziarist i un reprezentant al nobilimii. Iat acum i
un distins profesor universitar. n conferina sa despre
superioritatea cultural a turanicilor, prof. univ. J. Chalnoky
spune: Cnd ungurii au venit n ara lor de astzi ei aveau o
cultur net superioar celei a popoarelor europene cucerite i
subjugate. Am dat popoarelor care triau aici foarte multe din
valorile noastre materiale (aduse cu ei din Asia n.n.) i mai
cu seam din valorile noastre sufleteti.1
i mai departe, dl prof. J. Chalnoky vorbete despre
aporturile ungurilor la cultura european. Noi, zice el, am
introdus Constituia n Europa. Tot noi am decretat libertatea
religiei2 (vezi legea religiilor... tolerate).
i noi, care credeam c instituiile liberale din Europa i au
fundamentul n Magna Charta englez din secolul al XIII-lea!...
i noi, care tiam c nu a existat o ar n lume n care
intolerana religioas s ocupe loc mai de cinste ca n patria lui
rpd!...
Dac se mai ndoiete cineva de megalomania maghiar, s
citeasc rndurile de mai jos, semnate de dl Ember dn.
Crui fapt pot mulumi trupele germane pentru succesele
lor rapide, se ntreab dl dn? i tot el rspunde: Atacurile
prin surpriz, micrile rapide ale trupelor, sunt motive
hotrtoare n lupt. Cine se gndete acum c aceste lucruri,
NOI le-am dat Europei?...3 ntr-adevr, cine se gndete, dac
nu megalomanii maghiari?...
Ungurii nu se mulumesc ns c au civilizat Europa. Ei se
strduiesc, n publicaiile de limb englez, s demonstreze
rolul covritor pe care l-au avut n progresul spiritual al
1 j Magyarsg din 3 martie 19-43.
2 Ibid.
3 Szkely Np dia 2 august 1942.

Statelor Unite.
Citind numeroasele articole scrise de unguri special pentru
americani, rmi cu impresia c dintre toate naiile europene
care populeaz teritoriul Statelor Unite ale Americii, ungurii
sunt cei care s-au bucurat dintotdeauna de simpatiile cele mai
vii ale Casei Albe, c ei au fost aceia care au dat cel mai mare
sprijin Statelor din Nord n lupta pentru abolirea servajului (nu
sunt, oare, ungurii campionii dintotdeauna ai ideii de
libertate?) c, n fine, cei 580.000 unguri care locuiesc n
Statele Unite (aceasta este cifra pe care ungurii o folosesc n
crile pentru germani; n cele pentru englezi se vorbete de
peste un milion unguri americani) sunt n toate domeniile n
fruntea tuturor naiilor europene, locuind n Noul Continent.
Nu ne-ar mira dac ntr-o zi am auzi c ntreaga literatur
american, c artele, tiina, ntr-un cuvnt c spiritualitatea
american este n totul tributar ungurilor de ras mongol.
Cu ungurii, totul ntr-adevr este posibil. Dup cum se exprim
autorul englez C. Macartney, Everything with him (the magyar
n.n.) runs to extremes! n toate, ungurul cade n extrem.
n Europa s-au gsit de-acum filo-maghiari pasionai care
s declare c cultura ungureasc i rspndete strlucirea
asupra popoarelor care triesc n jurul Ungariei i c puina
civilizaie care se gsete n jurul Ungariei se datorete acesteia
din urm.1 Va veni desigur ntr-o zi i rndul Americii!
Modestia romneasc
Ct deosebire fa de atitudinea plin de modestie a
romnilor din America unde, n timp de pace, prin munca lor
titanic n oelriile i fabricile din Cleveland, Detroit i
Chicago, aduc o contribuie att de tcut, dar n acelai timp
att de real, progresului industrialismului Statelor Unite i
care, n timpul rzboiului mondial, s-au alturat, cu atta
entuziasm i n mod att de spontan luptei pe care au
ntreprins-o armatele americane mpotriva politicii de
sugrumare a libertii, ilustrat n chip att de strlucit de
monarhia bicefal austro-ungar. Recent, Statele Unite au
1 Ch. Tisseyre, op. cit., p. 69.

botezat cu numele unui romn o mare nav de rzboi. Era


vorba de numele unui emigrant romn, devenit general n
armata american n timpul rzboiului de secesiune1. Romnii
au nregistrat faptul cu adnc bucurie. Dac generalul ar fi
fost ungur, nu mai ncpea nici o ndoial c trufaa clic de la
Budapesta ar fi revendicat pentru marele popor maghiar
cinstea de a fi purtat... ntregul rzboi de secesiune din
America! i cum ar fi exaltat maghiarii de la Reference Library
eroismul naiei maghiare, pe care n 1940 scriitorul ungur L.
Mikecs o vedea de-acum n fruntea micilor popoare
europene2.
Cine a cunoscut mai ndeaproape caracterul ranului
romn, nu i-a putut ascunde un simmnt de adnc
admiraie i de preuire pentru aceast sincer modestie care
contrasteaz n mod att de vizibil cu arogana, caracteristic
urmailor lui rpd.
Romnul ndeplinete de veacuri o misiune istoric n
regiunile pe care le locuiete, la grania dintre cele dou lumi,
aceea a Apusului i aceea a Rsritului. n aceste locuri care iau fost hrzite de destin, el a fost[dintotdeauna paratrznetul
de care s-au lovit fulgerele strnite de furtunile nvlirilor
barbare.
Lui Mircea cel Btrn, principe ntre cretini, cel mai viteaz
i cel mai ager cum l numesc cronicile turceti
contemporane3, i-a revenit meritul de a fi oprit puhoiul pgn
n luptele de la Rovine (10 octombrie 1394)4 i de la Nicopole
(1396), aprnd Europa occidental de furia nvlitorilor turci,
a cror cpetenie, Baiazid, a fost pus pe fug de viteazul domn
cretin (Analele srbeti contemporane).
1 Este vorba de generalul romn, originar din Transilvania, George
Pomuiu.
2 L. Mikecs, Romnia, Budapest, 1940.
3 J. Leunclavius, Historiae musulmanae Turcorum de monumentis
ipsorum exscriptiae libri X V I I I , Frankfurt, 1591, p. 87.
4 n realitate, btlia de la Rovine a avut loc la 17 mai 1395, aa cum a
demonstrat nc de la sfritul secolului trecut B.P. Hasdeu. Vezi B.P.
Hasdeu, Originile Craiovei (1230 1400), n Columna lui Traian, VII
(1876), nr. 12, p. 668 669; Argumentele lui B.P. Hasdeu au fost
consolidate de C. Litzica, Studii greco-romne, Bucureti 1912, p. 1336.

Ioan Huniade, vestitul cruciat romn ardelean, tefan cel


Mare, cpitan de cruciad, cum l numete istoricul Nicolae
Iorga, atletul lui Hristos, cum l-a numit papa de la Roma, pe
Mihai Viteazul, eroul de la Clugreni, Vlad epe, nvingtorul
de la Trgovite, eroii romni ai latinitii orientale au fost aceia
care au fcut din Transilvania romneasc i din rile
romneti scut n faa ameninrii turceti.
Cnd trupele turceti naintau vijelioase prin Budapesta
spre Occident, n-a fost oare marele domnitor al romnilor,
Mihai Viteazul, cel care, atacndu-i pe turci cu toat puterea, ia fcut pe atacatori s se ntoarc spre ostile romneti,
dejucnd prin aceast manevr atacul mpotriva Apusului? N-a
fost oare Vlad epe, domnitorul rii Romneti, acela care a
afirmat cu trie c Romnii trebuie s duc lupta cu turcii n
orice chip, cci dac ei vor pierde, nenorocirea va fi nu pentru
romni, ci pentru cretintate?!1
Efectele fructuoase ale propagandei denate, dezlnuite
de unguri
Modestia romnului l-a fcut, ns, pe acesta s nu-i
trmbieze n cele patru coluri ale lumii meritele de care a dat
dovad timp de veacuri i pe care el le socotete ca pe o
contribuie fireasc la meninerea i progresul culturii
europene. Propaganda maghiar a profitat de aceast modestie
a caracterului romnesc i, printr-o abil exploatare a tuturor
mprejurrilor, a reuit s-i creeze o atmosfer favorabil
realizrii idealurilor politicii ungureti chiar la Roma Mama
Roma cum o numesc romnii transilvneni, pentru a-i
exprima
dependena
quasistructural
de
latinitatea
nepieritoare, simbolizat prin Cetatea Etern.
Lipsa oricrui spirit de glgioas propagand a fcut ca
idealurile naionale ale romnilor s gseasc mai puin
nelegere n capitala Italiei a Italiei latine, dar mussoliniene
dect elurile politicianiste ale Ungariei, n ciuda unui trecut
milenar care conine n el toate elementele unei strnse
1 Vezi N. Iorga, Scrisori de boieri Scrisori de Domni, ed. a III-a, Vlenii
de Munte, 1932, p. 166.

apropieri ntre naia romn i cea italian, precum i


elementele ireconciliabilei antinomii ntre urmaii Romei
strbune i acei ai triburilor care au invadat Italia de Nord,
prdnd-o i ucignd 20.000 de oameni ntr-o singur zi
(Analele de la Fulda, sub anul 894).1
ntreaga politic a Ungariei dup ncheierea pcii de la
Versailles se desfoar ntr-adevr sub semnul prieteniei
Italiei fasciste, la care mai trziu a venit s se adauge i
amiciia celui de-al III-lea Reich. Aceast captare a amiciiei
Italiei2 este cea mai concludent dovad a rezultatelor
fructuoase pe care le poate culege o propagand perseverent i
lipsit de scrupule, n dauna celor mai elementare principii de
echitate i de justiie.
Roma i romnii
Pentru romnii transilvneni, Roma a nsemnat din
timpurile cele mai ndeprtate testimoniul cel mai elocvent al
originii comune a tuturor romnilor fundamentul idealului
naional de unitate.
Contactul cu Roma, noteaz ardeleanul Gabriel epelea, a
nsemnat pentru romnii din Transilvania o adevrat
renatere spiritual i naional. Contiina nobilei origini
ridica frunile prbuite n umilina mpiltoarei iobgii. n
sfrit, maica Roma, Roma etern, era att pentru ranii
ct i pentru intelectualii notri un nume pe care-l pronunau
sfios ca pe o rugciune i-l fluturau protector ca pe un steag.
La Roma, romnii transilvneni Gheorghe incai i
Inoceniu Micu-Klein, au simit pentru ntia oar revelaia
unitii romnilor de pretutindeni, acolo, n contact cu
mrturiile unui trecut milenar, au avut viziunea grandioas a
acelei Dacii romane, care avea s renasc abia n 1918!
Acolo, a gsit incai sursa de inspiraie a cronicii romnilor,
pe care ungurii au gsit-o att de periculoas pentru
1 Vezi Edouard Sayous, Les origines et l'poque paenne de l'histoire des
hongrois, Paris, 1874, p. 89.
2 Despre propaganda revizionist maghiar n Italia, vezi A. Gociman,
op. cit., p. 71102.

Transilvania (pericolosum pro Transilvania) recte pentru


ungurii din Transilvania nct au interzis publicarea ei
(Decizia din 23 martie 1814 a guvernului transilvnean). Acolo,
n umbra columnei lui Traian, se odihnesc n criptele unei mici
biserici, rmiele pmnteti ale episcopului patriot Inoceniu
Micu-Klein care, n 1735 a avut curajul de a sfida nobilimea
maghiar cu acea fraz grandioas n simplicitatea ei: Noi,
nc de pe vremea lui Traian, suntem stpnii ereditari ai
Ardealului.1
i totui, de acolo, din Roma, unde romnii au avut pentru
prima oar viziunea unitii lor naionale i unde ei n mod
continuu au gsit apa vie care a ntreinut timp de secole
idealul realizrii acestei uniti, de acolo a venit n 1940 glas de
sfrtecare a integritii naionale.
Aceasta este o adevrat ironie a sorii, domnule Tisseyre!
Propaganda dezmat din Italia fascist cu Colegiul
Hungaricum din Palatul Falconieri (Academia dUngheria, cum
i spuneau italienii), cu zecile de profesori unguri n realitate
propaganditi de la universitile din Roma, Genova, Milano,
Napoli, Pavia, Pisa, Torino i Trieste, cu sutele de confereniari
maghiari care miunau prin oraele Italiei mussoliniene ca la ei
acas, n timp ce romnii erau quasiabseni din Cetatea
Etern, aceast propagand i-a produs efectul la 30 august
1940.
Les absents ont toujours tort!...
Cavalerii misionarismului civilizator
De unguri, Doamne, apr-ne Tu!
(Richard Wagner Lohengrin, Actul I, scena I)
Izvoarele istorice ne furnizeaz o serie de date despre
nvlitorii unguri, care, dup ce au prdat Europa Occidental,
s-au stabilit n centrul Europei pe cmpiile Panoniei, oprii fiind
de a nainta spre vest de otirile mpratului Otto cel Mare.
1 Nik. Nilles, Symbolae ad illustrandem histrim ecclesiae orientalis, II,
p. 528. Vezi i Gh. Bogdan-Duic, Procesul episcopului Inochentie Clain,
Caransebe, 1896, p. 74.

Dl G. Popa-Lisseanu remarc just c informaiile despre


unguri sunt mai abundente n aceste cronici dect acele despre
nvlitorii anteriori, tocmai din cauza prdciunilor pe care ei
le-au svrit.1
Cronica lui Regino, sub anul 889, debuteaz cu aceste
cuvinte privitoare la neamul maghiarilor:
Gens Hungarorum ferocissima et omni belua crudelior...
Vivunt non hominum sed beluarum more.
Neam mai feroce i mai crud dect orice fiar (Cronica
ntrebuineaz superlativul ferocissima). Ei triesc nu ca
oamenii ci ca fiarele.2
i dup ce cronicarul ne spune despre unguri c ei se
hrnesc cu crnuri crude, beau snge i inima oamenilor prini
n rzboaie o mnnc drept leac el adaug: nulla miseratione
flectuntur nullis pietatis visceribus commoventur.
(Ei nu tiu ce este mila i nici un sentiment de pietate nu-i
mic).3
Analele de la Fulda, la rndul lor, vorbind despre neamul
fino-ugric care s-a revrsat din Ural asupra Occidentului, ne
descriu n aceleai culori sumbre pe strmoii ungurilor de azi:
neam prdalnic, crud, lipsit de orice simmnt de omenie. i
analele continu, spunnd c n anul 894 ei au omort 20.000
de oameni ntr-o singur zi!4
n felul acesta debuteaz poporul maghiar n arena istoriei
europene! Acetia erau strmoii ungurilor! Pe unde treceau
semnau teroarea i mizeria! Pentru ilustrarea celor de mai
sus, dm cuvntul unui erudit ungur, care nu va putea fi
acuzat, n orice caz, de patim antiungar.
Cuceritorii unguri, spune prelatul Endre Sebestyn, ndat
ce au pus stpnire pe ar, n loc s se stabileasc n mod
1 G. Popa-Lisseanu, Continuitatea romnilor n Dacia, Dovezi nou, n
Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a III-a, tom.
XXIII, 1941, p. 209 (64).
2 Este vorba de cronica german Reginonis Chronicon, contemporani
Invaziei maghiare n Panonia; Monumenta Germaniae Historica. S.S.. I, p.
599600; Vezi si Romulus Seianu, La Roumanie-Roumania-Romnia, p.
33.
3 Monumenta Germaniae Historica S.S., I, p. 599 600.
4 Ibid.

panic n noua lor patrie au pornit ntr-o serie de raiduri de


prdciune n rile nvecinate, ceea ce a fcut ca numele lor
s fie n acelai timp temut i urt pe ntregul cuprins al
Europei Apusene (Which made their name both feared and
hated all over Western Europe). Popoarele rilor vizitate (sic)
de prdalnicii unguri, continu lectorul pentru limba englez al
Universitii din Debrein, au adugat un codicil la rugciunea
lor duminical: De sagittis Hungarorum libera nos Domine!
(Ferete-ne, Doamne, de sgeile ungurilor!).
Endre Sebestyn termin nsemnrile sale istorice cu aceste
cuvinte: popoarele considerau pe unguri ca pe un flagel trimis
de Dumnezeu asupra lor.1
Cnd un popor i face apariia pe pmntul continentului
european n asemenea condiii, este cel puin imprudent,
socotim noi, ca s vorbeasc azi de misiunea sa istoric n
Europa Central.
Poporul, despre care contele de Fiquelmont, fost preedinte
al Consiliului de Minitri din Austria, ne spune c n-ar trebui
s uite c a venit ultimul din Asia, fr anale, fr nici o
amintire de istorie i de patrie2, este cel mai puin ndreptit
s confere certificate de civilizaie, superioar sau inferioar,
popoarelor care se trag n linie direct din romanii mpratului
Traian!
Nu este desigur n intenia noastr s judecm prezentul
sub prisma evenimentelor care au ntunecat trecutul
ndeprtat. Cronica lui Regino i privete, fr ndoial, pe
ungurii de acum 1050 de ani. Aceste evenimente ar fi fost de
mult date uitrii i caracterizrile cronicilor medievale de mult
nmormntate sub lespedea trecutului, dac ungurii nii nu
i-ar fi fcut un titlu de glorie de a ni le reaminti i, din
nefericire, a ncerca s le reactualizeze.
n anul de graie 1939, adic dup 1050 de ani de la
desclecarea triburilor maghiare pe esurile Panoniei, un ungur
scrie la Budapesta, sub oblduirea oficialitilor ungureti,
urmtoarele cuvinte menite, n intenia autorului lor, s
1M Endre Sebestyn, The Magyars in America, n The Hungarian
Quarterly, vol. VII, nr. 2, 1941, p. 229.
2 Ibid.; Vezi R. Seianu, Roumania, Bucureti, 1939, p. 103.

caracterizeze naiunea ungar de azi i dintotdeauna: Naia


ungar este cea mai splendid realizare a rasei dominante
mongole, care nu cunoate dect victoria. n noi fierbe sngele
lui Attila, al lui rpd i al lui Gingiskhan.
Dcs Csaba, autorul acestei caracterizri a naiei ungare,
ine cu tot dinadinsul s ne conving c sngele ap nu se face
i c ungurii de azi au motenit toate calitile (sic) primitive ale
rasei fino-ugrice. n fulminanta sa lucrare intitulat Nincs
Kegyelem, aprut la Budapesta n 1939, el face tabula rasa cu
mileniul de civilizaie i de cultur care separ epoca noastr
de aceea a nvlirii ungurilor, nchinnd imn de slav
mentalitii primitive i barbare a strmoilor.
nsui titlul lucrrii Nu exist mil i ndurare reediteaz
faimosul Nulla miseratione al cronicii lui Regino.
n capitolul intitulat Mrturisirea Leventului, Dcs
Csaba ne arat c scopul urmrit de organizaia de leveni a
tinerilor unguri este exterminarea romnilor prin toate
mijloacele: prin asasinat, prin otrav, foc etc.
Dar s dm cuvntul nsui autorului. Citm textual din
capitolul Mrturisirea Leventului.
Leventul maghiar Torday se adreseaz iubitei sale Piroca:
Eu nu atept s vin rzbunarea. Nu atept! Voi suprima
pe fiecare valah ce-mi iese n cale! Pe fiecare l voi suprima! Nu
va fi ndurare. Voi aprinde noaptea satele valahe! Voi trage n
sabie toat populaia; voi otrvi toate fntnile i voi ucide
pn i copii n leagn! n germene voi distruge acest neam
ticlos i ho. Nu va fi pentru nimeni nici o mil!
Nici pentru copiii din leagn, nici pentru mama care va
nate un copil... VOI SUPRIMA PE FIECARE VALAH I ATUNCI
NU VA FI N TRANSILVANIA DECT O SINGUR
NAIONALITATE, CEA MAGHIAR, NAIA MEA, SNGELE
MEU! Voi face inofensivi pe viitorii Horea i Cloca. Nu va fi
mil!.1
i st mintea n loc citind aceast patologic profesie de
credin a tnrului levent Torday, recte a unui scriitor din
1 Dcs Csaba, Nincs kegyelem Attila, Almos, rpd ivadka fel az j
hon foglalsza (Nu va exista mil descendent al lui Attila, lmos, rpd
sus pentru o nou ocupare de ar!), Budapest, 1939, p. 155-l56.

veacul, de la Hristos, al XX-lea!


Te ntrebi nmrmurit, cum a putut guvernul maghiar
patrona asemenea ndemnuri la asasinat, la bestialiti i
barbarii odioase, fcute n numele unei organizaii legal
constituite... pentru pregtirea premilitar a tineretului
ungar?!
Exterminarea complet a romnilor din Transilvania,
pentru ca Transilvania s devin n sfrit maghiar! De ce nu
extirparea tuturor naiilor de pe continent, pentru ca ntreaga
Europ s devin maghiar? Ar fi mai mult spaiu vital i
ungurii ar tri ntr-adevr ca ntr-un paradis terestru!...
Moartea mamelor cu prunc la sn, moartea pruncilor din
leagn! Ce alt certificat de nalt cultur, dect constatarea
acestor manifestri fanatice de hipernaionalism?
elul civilizaiei, al culturii, a fost s nbue n om
instinctele primitive, pornirile primare, chemrile sngelui
strmoilor de demult... din epocile cnd ntunericul nvluia
mintea omului barbar. Dcs Csaba se vrea dezlegat de aceste
lanuri invizibile pe care le-a creat n cursul timpurilor
progresul civilizaiei. El se vrea liber s omoare, liber s prade,
s distrug, s extermine pn i pruncii nevinovai, s
nimiceasc tot n calea lui i, acestea toate, pentru a face s
triumfe nalta civilizaie care a caracterizat epoca lui Attila, a
lui Gingis-Han i a lui rpd. Sub oblduirea spiritual a
acestei ntunecate trilogii vor extremitii unguri s creeze
formele noi de via n Europa Central! napoierea la barbarie
pentru ca Ungaria s poat din nou stpni Transilvania
romneasc!
i despre aceast Ungarie, scriitorul italian Franco Vellano
Dionisi spunea c este fertila, civilizata Ungarie! 1
i acestei Ungarii i atribuie scriitorul ungur L. Mikecs rolul
de conductoare a popoarelor din jurul ei!, iar contele
Apponyi pe acela de misionar civilizator la grania apusului
1 Romulus Seianu, Transilvania romneasc, p. 58, 61; publicistul
Franco Vellano Dionisi este autorul lucrrii Il problema teritoriale
Transilvano, Bologna, 1932, care propunea s se cedeze Ungariei un
coridor maghiar prin Transilvania pn n Secuime. Vezi A. Gociman, op.
cit., p. 7980; despre acest proiect revizionist vezi i Pesti Hrlap din 3
martie 1932.

Europei.1
Ar fi s ne nchipuim viitorul Europei n culori prea sumbre
dac am atribui naiei ungare, din snul creia se pot recruta
n veacul nostru atari specimene, rolul de misionar a
civilizaiei central-europene!
Poporul vecin, al romnilor, este un popor modest de rani.
Romnia este o ar care a intrat relativ recent n marea familie
a statelor de nalt cultur european. Soarta a fost vitreg cu
aceast ramur cadet a latinitii. Veac dup veac, poporul
romnesc a fost nevoit s lupte pentru a se apra i a putea
astfel dinui ca naie.
Or, starea de nesiguran, consecin a rzboaielor
ndelungate, cu ntregul ei cortegiu de suferine, de lipsuri i
mizerii, este puin prielnic unei nfloriri a culturii i a
progresului. Inter arma silent musae!
Merit s fie relevat faptul c romnii, spre deosebire de
unguri, n-au purtat niciodat rzboaie de cucerire sau de
distrugere i prdciune. Istoria romnilor a cunoscut nespus
de multe rzboaie, ns toate defensive, toate de aprare a
fiinei naionale romneti i a pmntului strmoesc.
Din ziua n care Romnia a dobndit neatrnarea, romnii
au fcut progrese uimitoare pe cile att de multiple i att de
variate ale progresului. Ar fi desigur pueril s se stabileasc
paralele ntre valorile spirituale cu care cele dou naii cea
romn i cea ungar au mbogit patrimoniul culturii
universale. Cultura nu se drmuiete i nu se apreciaz
cantitativ. Ar fi de asemenea ridicol s urmm calea pe care neo recomand antologiile moderne ungare, care enumer, ple
mle, printre produciile literare maghiare, operele scriitorilor
de diferite naionaliti care au trit pe teritoriile supuse
Coroanei ungare.
Din dorina de a strluci cu orice pre, ungurii se
mpuneaz astfel cu valorile spirituale ale unor popoare care
nu au nimic comun cu urmaii Sfntului tefan. Dl Gulyi Pl,
1 n vol Magyarok a kultrrt (Maghiarii pentru cultur), Budapest,
1929, Zoltn Gerevich afirm, c dac harta politic a Europei este aceea pe
care o cunoate, acest fapt se datorete ungurilor (p. 33 39), iar geograful
Jeno Chalnoky susine c francezii au mprumutat mprirea rii n
departamente de la unguri (p. 60, 64).

de pild, n Viaa i operele scriitorilor maghiari, recent aprut


la Budapesta, citeaz, printre scriitorii aa-zii maghiari,
figurile cele mai proeminente ale vieii culturale i naionale
romneti din Ardeal. Este drept c Ardealul a fost sub
dominaie ungar; aceasta nu ndreptete ns s fie taxai
drept scriitori maghiari, scriitorii care au simit romnete, au
scris n romnete, au combtut pentru cauza romneasc i au
fost
cei
mai
hotri
adversari
ai
maghiarismului
deznaionalizator.
Este o elementar lips de bun sim, dublat de un cinism
sfidtor, ca s prezini drept maghiari pe un Gheorghe Bariiu,
unul dintre cei mai luminai patrioi romni transilvneni,
fondatorul gazetriei romneti ardelene, pe un Inoceniu MicuKlein, martir al cauzei romneti ardelene, pe un Samuil Klein,
autor al faimoaselor Elementa linguae daco-romanae sive
valachicae, pe un Simion Brnuiu, unul dintre precursorii
luptei de dezrobire a romnilor de sub dominaia maghiar, sau
pe scriitori ca: Ion Agrbiceanu, Theodor Capidan, Emanoil
Bucua, Gheorghe Bogdan-Duic, care figureaz n fruntea
scrisului romnesc din Transilvania.
Dl prof. Pl a reuit prin maghiarizarea forat a tuturor
scriitorilor care au trit pe pmntul fostei monarhii austroungare s reuneasc un numr de 14.117 scriitori... aa-zii
maghiari, numai la literele alfabetice A, B i C. Dl Zenovie
Pclianu, un profund cunosctor al strilor de fapt din fosta
monarhie austro-ungar, evalueaz la peste 100.000 numrul
scriitorilor pe care metoda Pl va reui s-l ating cnd vor fi
terminate i restul volumelor cuprinznd nomenclatura
alfabetic pn la litera Z.
Nu ne-ar surprinde defel dac, procednd dup sistemul de
pn acum, dl Pl va trece printre scriitorii maghiari i pe
marele poet al romnilor de dincolo de Carpai, Octavian Goga,
cntreul ptimirii Ardealului, al acelui Ardeal n care: Sunt
cntece i flori i lacrimi multe, multe, dup cum desigur vom
gsi foarte natural ca ntr-o asemenea antologie s gsim
figurnd drept scriitori, ilustrnd maghiarismul, pe Andrei
Mureanu, autorul celebrului Rsunet, a crui prim strof
este cea mai bun dovad a simmintelor sale PROMAGHIARE:

Deteapt-te romne, din somnul cel de moarte,


n care te-adncir, barbarii de tirani!
Dar sistemul nu este nou, pentru ca s mai surprind pe
cunosctori felul de a fi al maghiarilor.
Nu-i fac oare ungurii un titlu de glorie din acel minunat
Rondo allongrese, pe care Haydn l-a imortalizat ntr-unul din
Trio-urile sale i care este tot att de unguresc pe ct sunt de
ungureti operele lui Ion Agrbiceanu, laureatul naional al
Romniei pentru proz din anul 1927, sau ale unui Octavian
Goga, poetul plaiurilor romneti ale Transilvaniei.
Nu contest nimeni frumuseea i originalitatea muzicii
populare ungureti, care i-a inspirat pe Brahms, pe Liszt, pe
Schubert i pe Sarasate, dup cum nu neag nimeni farmecul
poeziilor lui Alexandru Petfi sau al poemelor filozofice ale lui
Emerich Madch, autorul faimosului poem dramatic Tragedia
omului.
Este ns incorect s nglobezi n patrimoniul culturii
maghiare ceea ce aparine n mod categoric culturii popoarelor
conlocuitoare. Ungurii au tunat i au fulgerat, atunci cnd
produciile muzicale ale geniului popular unguresc au fost
difuzate n Occident sub denumirea deformat de muzic
igneasc i s-au indignat cnd maestrul Sarasate i-a
intitulat faimoasa lui lucrare pentru vioar, inspirat dintr-o
roman pur ungureasc a lui Elemer Szentrmay, motive
igneti (Zigeunerweisen).
De ce nu se feresc ei atunci de a cdea n acelai pcat,
atribuind culturii maghiare producii spirituale impregnate de
cel mai caracteristic spirit romnesc?
Explicaia o gsim n tradiionala metod confuzionist a
ungurilor, menit s ncurce lucrurile n aa fel nct s-i fie
necesare adevrului eforturi incomensurabile pentru a-i putea
croi un drum spre lumin.
De pe nlimea celor o sut de mii de scriitori maghiari,
ceea ce reprezint 12% din ntreaga populaie ungureasc a
Regatului maghiar din 1920, ungurii au toate drepturile a se
erija nu numai n conductori spirituali ai popoarelor barbare
din vecintatea lor, dar chiar i a ntregii omeniri!...
ntr-adevr, ori de cte ori se prezint ocazia, vecinii
apuseni ai romnilor nu se sfiesc a-i taxa pe acetia din urm

drept un popor de analfabei i de pstori napoiai, un fel de


barbari, care roiesc n jurul mult civilizatei Ungarii1, ara cu o
sut de mii de literai. i pe acest trm, rspunsul pe care lau dat romnii nenumratelor graioziti maghiare a fost
sobru i elocvent. El const n prezena permanent n toate
compartimentele culturii europene a reprezentanilor geniului
naional romnesc.
Gloria istoricului N. Iorga a trecut de mult vreme
fruntariile rii sale, ca i aceea a marelui savant neurolog
Gheorghe Marinescu.
n diplomaia european numele romnilor Take Ionescu i
Nicolae Titulescu au nscris pagini nemuritoare.
n muzic, numele lui George Enescu, violonist, dirijor i
compozitor, va rmne pentru venicie nscris n galeria marilor
muzicieni ai sec. al XX-lea, alturi de acela al lui Stan
Golestan.
Un De Max, o Marioara Ventura i un Yonnel au fost
purttorii geniali ai fcliei artei romneti n Oraul-Lumin,
dup cum un Raoul Asian i Grozvescu au mpmntenit
numele de romn n cetatea artistic a Vienei de odinioar i,
n fine, dup cum Maria Cebotari l-a nscris cu cinste n analele
faimoasei Scala din Milano. Contesa de Noailles, Elena
Vcrescu, Martha Bibescu, Panait Istrati i Matei Russo au
europenizat numele de romni, iar poezia lui Mihai Eminescu
tinde, din ce n ce mai mult, s ocupe locul de cinste pe care-l
merit printre creaiile epocale ale genului, alturi de operele
lui Leopardi, ale lui Musset i ale lui Shelley. n sfrit, gloria
lui Petre Neagoe a mpmntenit numele de romn n Statele
Unite ale Americii.
Vedem, deci, c o ntreag pleiad de gnditori, poei, artiti
i prozatori au creat Romniei cu totul alt faim dect aceea
pe care caut s le-o fureasc ungurii, din motive att de
puin ludabile.
1 Un fost ministru maghiar susinea fr temei c numeroi romni
transilvneni se stabileau n Romnia pentru c nu ineau pasul cu
dezvoltarea vertiginoas a progreselor culturale, fiind cu totul izolai de
cultura apusean i de cea maghiar, de aceeai valoare, prin
necunoaterea limbii maghiare (Zsigmond Reiner, A kleti vallas magyar
nemzeti egyhz szervezse, Budapest, 1907, p. 8).

Ungurii au meditat, ns, profund asupra celebrelor vorbe


Calomniez, calomniez, il en restera toujours quelque chose! i
le-au erijat n dogm.
Iat de ce ei n-au pierdut nici o ocazie de a denigra numele
de romn i de a prezenta opiniei publice mondiale, poporul
latin de la graniele rsritene ale Europei, drept un popor n
toate inferior maghiarilor.
Romnii la Budapesta
Exemplul cel mai elocvent al acestui sistem tradiional de
deformare cu orice pre a adevrului i al defimrii a tot ceea
ce e romnesc, l-au oferit ungurii, cu prilejul ocupaiei
romneti din Ungaria, n vara anului 1919.
Sunt cunoscute astzi faptele sub aspectul lor nedeformat
de patima politicianist.1 Ele sunt ncrustate n foliantele
1 Guvernul ungar condus de Bla Kun a refuzat s recunoasc dreptul
poporului romn i al celorlalte popoare la unitate naional i a trecut la
folosirea tuturor mijloacelor posibile, inclusiv cele militare, pentru
reanexarea Transilvaniei la Ungaria. Republica Ungar a Sfaturilor a intrat
n contact cu guvernul Rusiei sovietice proiectnd un atac militar mpotriva
Romniei din dou direcii: n timp ce armata ungar urma s atace
Romnia dinspre vest, o armat ucrainean urma s atace Romnia prin
Bucovina, pentru a face jonciunea cu armata roie ungar, iar o alt
armat urma s atace forele romneti din zona Basarabiei, viznd
ncercuirea lor lng Nistru. n felul acesta marile acte plebiscitare, profund
democratice, nfptuite de naiunea romn n cursul anului 1918, care au
culminat cu Marea Adunare Naional de la Alba Iulia, erau puse n pericol.
Dup ce atacaser Cehoslovacia, armatele ungare au atacat Romnia,
fr declaraie de rzboi, n noaptea de 1516 aprilie 1919; armatele
romne au trecut la contraatac i au intrat n Budapesta la 20 august 1919
avnd i acordul marilor puteri nvingtoare n primul rzboi mondial.
nsui generalul G.D. Mrdrescu, comandantul armatei romne, n
proclamaia sa din 12 noiembrie 1919, dat n capitala Ungariei, declara
deschis: Armata romneasc se retrage. Budapesta va fi evacuat. Prsind
capitala Ungariei, Romnia ine a afirma nc o dat c n urma atacului de
la Tisa, care a motivat aciunea sa militar, ea n-a fost cluzit dect de
legitima aprare i cerinele militare. Orice gnd de asuprire sau de
rzbunare i-a fost strin (...). Armata romneasc ine nc o dat s afirme
c a considerat totdeauna afacerile luntrice ale Ungariei ca aparinnd
singur poporului ungar cruia i dorete restabilirea linitei, evitnd orice
persecuiuni politice, sociale sau religioase (Colecia ordonanelor date de

obiective ale istorici, astfel cum ele au fost scrise de oamenii de


tiin impariali.
Soluia ocuprii militare a Ungariei, nu numai c a fost
aprobat de marii efi militari i de oamenii politici de seam ai
Apusului, dar ea a fost preconizat nainte chiar ca trupele
romneti s fi trecut Tisa, de generalul Pell, eful misiunii
militare franceze la Praga. n scrisoarea sa din 6 iulie 1919,
adresat Consiliului Suprem, generalul Pell scria textual:
Ungurii sunt hotri s restabileasc vechile hotare ale rii
lor. Singurul mijloc de a-i dezarma este de a ocupa efectiv
Ungaria printr-o intervenie militar, aa cum s-a fcut n
Germania.1
Ocupaia romneasc n Ungaria a prilejuit ungurilor cea
mai furibund aciune de calomniere la adresa armatelor de
ocupaie, bazat pe o sfruntat denaturare a adevrului.
Nu exist acuzaiune care s nu le fi fost adus romnilor,
cu scopul de a ndeprta de la ei simpatiile lumii civilizate i de
a le capta pentru nefericita Ungarie.
Romnilor li s-a adus n primul rnd acuzaiunea de a fi
nfometat capitala Ungariei, de a fi luat cu fora tot ce le-a ieit
n cale, ntr-un cuvnt de a fi pustiit ntreaga Ungarie.
Ungurii au dezlnuit cu acel prilej ntreaga artilerie grea a
propagandei lor. i trebuie s-o recunoatem, odat mai mult,
sistemul propagandei denate, sprijinit pe fapte imaginare,
greu de controlat la distan de mii de kilometri, a creat
ungurilor aureol de martiri.
Ecoul acestei propagande se mai aude n rstimpuri pn i
n zilele noastre.
Fideli principiului care ne-a cluzit, nu ne vom folosi,
pentru elucidarea chestiunii, de mrturia romneasc a
generalului Mrdrescu 2, comandantul armatelor romne de
ocupaie din Budapesta, ci vom invoca mrturia obiectiv de o
valoare necontestat a unui ziarist american, care se afla n
Comandamentul trupelor din Transilvania cu anexele ordonanelor ce au
suferit modificri i proclamaiile date de acest comandament, Sibiu, 1920, p.
81).
1 Vezi R. Seianu, Transilvania Romneasc..., p. 55.
2 General G.D. Mrdrescu, Campania pentru dezrobirea Ardealului i
ocuparea Budapestei, 1919 1920, Bucureti, 1922.

timpul ocupaiei romneti n capitala Ungariei.


Din fericire pentru triumful adevrului, ziaristul american
Charles Upson Clark, doctor n filozofie, a putut constata de
visu ce a nsemnat ocupaia romnilor pentru Ungaria. El a
redat n chip amnunit n lucrarea sa Greater Roumania,
publicat la New York n 1922, un tablou complet al vieii
Capitalei ungare sub ocupaie. Avnd fericirea, spune el, s fi
vzut Budapesta sub controlul romnilor, n octombrie 1919,
voi povesti constatrile pe care le-am fcut acolo, fr ca vreun
interpret sau ghid oficial s m fi mpiedicat s aflu adevrul.1
Clark recunoate c la plecarea sa spre Budapesta membrii
marcani ai Comisiunii Americane la Conferina Pcii din Paris
i-au descris situaia pe care o va gsi la Budapesta n culorile
cele mai sumbre. Un important diplomat american i spusese
chiar din auzite bineneles! c romnii n-au lsat la
Budapesta dect pavajul strzilor.2
Trebuie s mrturisesc, spune el, c am rmas nmrmurit
de cele vzute: Romnii nu numai c n-au desfiinat viaa
capitalei ungare, dar au normalizat-o chiar.3
Romnii merit mari laude din punctul de vedere al laturii
constructive pentru tot ceea ce ei au fcut la Budapesta. 4
Clark afirm c alimentele capturate de la armata ungar
au fost puse la dispoziia autoritilor civile i c 4 trenuri
alimentare din 4 direcii diferite au fost date circulaiei pentru
hrana Capitalei. Pieele, afirm Clark, erau nesate de rani i
de cumprtori. Standurile erau suprancrcate de psri. n
piee se gseau alimente. Viaa era mai ieftin dect la
Bucureti, unde de altfel remarca este tot a gazetarului
newyorkez prvliile erau cu mult mai puin bine
aprovizionate.5
Teatrele funcionau toate. n seara zilei de 28 octombrie
1919 jurnalistul american a fost nevoit s aleag ntre o pies a
lui Shakespeare, Othelo, opera Flautul fermecat a lui
1
257.
2
3
4
5

Charles Upson Clark, Greater Roumania, New York, 1922, p. 256


Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,

p.
p.
p.
p.

258.
269.
270.
263.

Mozart, Hoii lui Schiller i alte piese i operete uoare1, fr


a mai vorbi de filmele de cinematograf. Pentru un ora care
tria sub cizma umilitoare a unei armate balcanice, trebuie s
recunoatem c distraciile nu lipseau!
Clark ne mai spune c sub ocupaia romneasc erau
deschise, la Budapesta, expoziii de art i ne informeaz, de
asemenea, c pn i cursele de cai i reluaser activitatea.2
Nici o ingerin de nici un fel nu s-a exercitat de romni
asupra libertilor ceteneti din Ungaria. n timpul
administraiei romne, 150.000 de persoane s-au ntrunit n
mod liber n adunri publice, ceea ce confirm n totul spusele
generalului Mrdrescu: Trupele romneti de ocupaie nu sau amestecat nici ntr-un fel, n viaa luntric a statului
unguresc.3
Civilizaia maghiar i barbaria romn
Este unanim recunoscut azi faptul c n rzboiul trecut4,
trupele de ocupaie germano-austro-ungare au pustiit
Muntenia ocupat.
Dac s-ar stabili un tablou comparativ ntre cele dou
ocupaiuni, acea romneasc n Ungaria i acea germanoaustro-ungar n Romnia, desigur c nu romnilor li s-ar
cuveni epitetele injurioase cu care au fost mprocai timp de
dou decenii de ctre propaganda maghiar.
i atunci se nate ntrebarea: cum s-a nscut cabala
pustiirii Budapestei i cum se face c ea persist pn n zilele
noastre?
Rspunsul e foarte simplu: ungurii au cutat dintotdeauna,
i mai caut i azi, s acrediteze ideea c romnii sunt un
popor n care slluiesc instincte barbare i c deci, sunt
inapi de a servi de element dominant unor popoare de ras
superioar... cum ar fi de pild poporul fino-ugric al
1 Ibid., p. 262.
2 Ibid.
3 G.D. Mrdrescu, Rspuns unui jurnal nediplomatic al Generalului de
divizie Harry-Hill-Bandholtz, membru american al misiunii militare
interaliate n Ungaria (1919 1920), Bucureti, 1935, p. 28-29.
4 Primul rzboi mondial (n.n.).

maghiarilor.
Civilizaiei ungureti i se opune barbaria romneasc.1
i la ce mijloace nu recurg oare ungurii pentru a aprea n
faa opiniei publice mondiale drept campionii civilizaiei i, se
nelege, drept unici deintori ai monopolului civilizaiei n
regiunea Europei Centrale?!
Atunci cnd nu gsesc n istoria lor suficiente fapte eroice
pentru a-i construi pe ele eafodajul minunatei povestiri a
celei mai mree naii central-europene, ungurii nu se dau n
lturi nici de a inventa acte de eroism i nici chiar de a
transforma marile dezastre ale istoriei lor n pagini de glorie
etern. Istoria maghiar pentru uzul nemaghiarilor, devine
astfel o transfiguraie istoric n care ficiunea ia locul realului
i legenda impregnat de subiectivism i creat ad-hoc, ridicat
la rangul de naraiune istoric obiectiv.
Astfel, pentru opinia public spaniol ungurii au creat o
istorie ungureasc sui-generis, n care luptele de la Mohi (1241)
i de la Mohcs (1526), adevrate dezastre naionale, sunt
prezentate drept victorii unice n istoria Europei, cu consecine
incalculabile pentru civilizaia Apusului.
Or, este suficient s rsfoim istoria lui Marczali Henrik
pentru a citi c n 1241 nu tria maghiarilor l-a silit pe Batu
s se ntoarc, ci moartea n Orientul ndeprtat a Hanului
Ogodai i dorina lui Batu de a-i lua locul2, sau studiul
contelui Pl Teleki (Ungarn, Vergangenheit und Gegenwart),
pentru a vedea c retragerea ttarilor i oprirea naintrii lor nu
1 Printre alte lucrri propagandistice dumnoase aprute n aceast
epoc amintim: Emerich Lukinisch, Barbarie des Valaques dans l'histoire de
lHongrie, Budapest, 1922; Memoire au sujet des violations de droit commises
par le rgime roumain en Transylvanie contre les minorits nationales, de
rligion et de race, editat de Liga pentru protecia minoritilor naionale
din Romnia, Budapest, 1921. Vezi i comentariile lui A. Gociman, op. cit.,
p. 250285, care prezint numeroase cazuri de atrociti svrite de
maghiari
2 n urma btliei de pe rul Saj, din 11 aprilie 1241, armata regelui
Bla IV a fost decimat de ctre ttari, iar regele nsui a fugit Ia Trau
(Trogir), n Dalmaia. Un cronicar bavarez consemna astfel campania
ttarilor din 1241: Ungaria a fost distrus de ttari n acest an (Marczali
II., Magyarorszg trtnete az rpdok horban/Istoria Ungariei pe timpul
dinastiei arpadiene, Budapest, 1896, p. 474475).

s-au datorat eroicelor trupe maghiare, ci unei ntmplri


(ein Zufall) i anume aceea a morii marelui Han Oktai, dup
cum este suficient s deschidem orice istorie ungureasc
scris pentru unguri pentru a ne da seama de proporiile
dezastrului ungar de la Mohcs, unde, scrie Fraknoi Vilmos
(Epoca Huniadetilor i Jagellonilor), n scurtul timp de un ceas
i jumtate armatele maghiare au fost nimicite i unde, dup
cum scrie acelai autor, cadavrele aproximativ a 24.000 (din
28.000) maghiari au acoperit cmpul de lupt.
i cnd un istoric de talia lui Blint Hman afirm despre
expediiile pustiitoare ale primilor maghiari c ele au fost
ntreprinderi sportive (Sportartige Unternehmungen), ce s ne
mai ateptm de la istoricii improvizai, pui n slujba
propagandei cu substrat politicianist?!...
i dac a pustii rile, a ucide cum rezult din Analele de
la Fulda cte 20.000 de oameni pe zi, nseamn pentru
unguri a face sport, ce, oare, trebuie s nsemne pentru aceti
misionari ai civilizaiei din regiunea central-european, a fi cu
adevrat cruzi?!...
Rspunsul ni-l d leventul d-lui Dcs Csaba, care
preconizeaz pentru tranarea definitiv a problemei
transilvnene exterminarea celor 3.000.000 de romni ardeleni,
desigur ntr-o proporie mai mare dect aceea de 20.000 ucii
pe zi, pentru a se onora legile progresului i ale vitezei!
Dar, transfigurnd cu atta uurin istoria, de ce nu
inventeaz ungurii pentru necesitile cauzei pe un Ludovic al
XIV-lea al Ungariei sau pe o regin Victoria?
Atunci, cu adevrat, c ei ar putea vorbi, aa cum o fac
astzi n revista spaniol Destino, n numele unei Ungarii,
fr de care continentul european ar deveni cel mai uitat
dintre colurile pmntului!
Socotim c n-am putea servi mai bine cauza adevrului
dect citind, pentru ncheierea acestui capitol, dou opinii
despre napoiatul popor romnesc de la graniele de rsrit
ale Europei, exprimate de dou personaliti ale cror nume vor
rmne nscrise n tabela valorilor eterne atunci cnd praful
uitrii se va fi aternut de mult peste numele defimtorilor
poporului romnesc.
Nu exist n ansamblul popoarelor aliate, spunea Louis

Barthou, subtilul literat i om politic francez, o ar care s fie


mai apropiat de noi prin attea afiniti, prin originile sale,
prin tradiiile sale i prin cultura sa. Nu exist ar aliat unde
limba francez s fie vorbit astfel, cum ea este vorbit n
Romnia, cu atta uurin, cu atta graie, cu atta for.
Marele istoric Jules Michelet, adresndu-se popoarelor din
Occident, le prezint astfel poporul romnesc, mpotriva cruia
s-au ndreptat cu atta nverunare atacurile propagandei
maghiare de ieri i dintotdeauna:
Popoare din Occident care, de atta timp, departe de
barbarie, cultivai artele pcii, pstrai ntotdeauna o amintire
recunosctoare pentru naiunile orientale care, aezate la
frontierele Europei, v-au acoperit i aprat de invazia
ttreasc i de armatele turceti[...] Nu uitai n special ceea
ce voi datorai[] nefericitei Romnii!1
...Barthou, Michelet! S ne fie ngduit s preferm
mrturia lor, nscris n venicie, aceleia a lui Tisseyre, a lui
Franco Vellano Dionisi sau a lui Robert Donald. S ne fie
ngduit s preferm eternul vremelnicului i senintatea
obiectivitii, deformrilor inextricabile ale pseudo-istoricilor
ptimai i... de att ea ori interesai!

1 Jules Michelet, Principauts Danubiennes. Madame Rosetti 184, in


Legendes dmocratiques de Nord, Paris, 1854, p. 284.

PARTEA A III-A
REGIMUL MINORITILOR SUB UNGURI I SUB
ROMNI
Magyarorszg vagy lesz magyar vagy nem lesz (Sau
Ungaria va deveni maghiar sau ea va dispare)
Slogan unguresc
Soarta minoritilor de azi nu este defel comparabil cu
aceea a popoarelor din Europa dinainte de rzboi
Aristide Briand

Din ziua n care ungurii, profitnd de slbiciunea Coroanei


Habsburgice, au devenit atotputernici n cadrul monarhiei
dualiste, politica lor fa de popoarele care conlocuiau pe
teritoriul Ungariei s-a desfurat sub semnul maghiarizrii cu
orice pre a tuturor popoarelor nemaghiare i aceasta n
vederea realizrii unei himere: STATUL UNGAR UNITAR.
n 1867, data inaugurrii acestei politici ultranaionaliste,
Ungaria numra 13.579.000 locuitori. Dintre acetia erau
maghiari numai 5.665.000 fa de 7.939.000 nemaghiari.1
n cadrul Ungariei din acea epoc, ungurii erau deci o
minoritate, majoritatea fiind format din popoarele nemaghiare.
ntre maghiari i nemaghiari reunii laolalt, nu prin firea
lucrurilor sau prin voina naionalitilor nemaghiare, ci prin
fora unui destin absurd, mpotriva cruia aceste naionaliti
au luptat pn la desctuarea lor definitiv ntre elementul
dominant i acel aservit exista o prpastie pe care au creat-o
nu numai deosebirile de ras, de tradiii, de ideal i de religie,
dar i secolele de mpilare din partea guvernanilor maghiari.
Ungurii nu s-au dat n lturi de la nici o msur orict
de grav ar fi fost ea pentru ca s deznaionalizeze
naionalitile conlocuitoare. ntregul efort al statului ungar,
1 Z. Pclianu, Politica minoritar a guvernelor ungureti (1867 1914).
Bucureti, 1943, p. 10.

toate strduinele guvernanilor de la Budapesta, de la cei mai


moderai pn la cei mai ovini, era maghiarizarea milioanelor
de nemaghiari.
Gza Kosztelszki, cu cinismul care-l caracteriza, a afirmat-o
rspicat: Sau i maghiarizm, sau vom disprea; tertium non
daturi.1
Rezultatele acestei uriae ntreprinderi negativiste, iat-le,
n rigiditatea pe care o imprim celor mai dureroase realiti,
cifrele indiferente ale statisticilor:
n 1869, maghiarii reprezentau 44,4% din totalul populaiei
Ungariei, iar nemaghiarii 55,6%. n 1880 numrul ungurilor
crete la 46,6% din totalul populaiei, iar cel ai nemaghiarilor
scade la 53,4%. n 1890, proporia este de 48,5% pentru
maghiari i 51,5% pentru nemaghiari; n 1900 ungurii dau un
procentaj de 51,5 fa de 48,6% proporia nemaghiarilor i, n
sfrit, n 1910 maghiarii se plaseaz cu proporia de 54,5% n
fruntea tuturor naionalitilor, iar nemaghiarii reuesc s se
nscrie n statistica oficial ungureasc din acel an cu numai
45,5% din totalul populaiei.
Maghiari: 44,4%, 46,6%, 48,5%, 51,4%, 54,5%. Nemaghiari:
55,6%, 53,4%, 51,5%, 48,6%, 45,5% 2.
De o parte, mersul ascendent al naiei maghiare
deznaionalizatoare, de alt parte, mersul descendent al
popoarelor de ras nemaghiar, deznaionalizate treptat,
treptat.
Dac n-ar fi izbucnit rzboiul mondial i dac monarhia
austro-ungar nu s-ar fi prbuit, desigur c visul lui
Kosztelszki s-ar fi realizat ntr-o zi, Europa fiind neputincioas
s mpiedice cea mai monstruoas oper de deznaionalizare
din cte a cunoscut vreodat istoria. ntr-adevr, n prima
decad a secolului al XX-lea populaia ungureasc raportat la
totalul populaiei Ungariei a nregistrat un spor de 3,1% pe ct
vreme nemaghiarii, n aceeai perioad de timp au vzut
proporia lor descrescnd cu 3,1% din total.
1 Kosztelszki Gza, Nemzeti politica a Felvidken (Politica naional la
Felvidk), Budapest, 1898, p. 25, n care afirma: fuziunea naionalitilor (=
maghiarizarea) sau moartea.
2 Z. Pclianu, op. cit., p. 116.

n 1880, ungurii nu ntruneau dect 5.404.070 suflete, fa


de 7.345.533 nemaghiari. innd seama de cadena natural a
nmulirii populaiilor nemaghiare ar fi trebuit s constatm, n
1910, prezena a cel puin 10.000.000 nemaghiari i a cel mult
8.000.000 de unguri. Or, metodele deznaionalizrii au operat
din plin, aa c n 1910 gsim n statul ungar 9.944.627
unguri (sau aa-zii unguri) i numai 8.319.906 nemaghiari.1
Ce au devenit oare romnii, germanii, slovacii, croaii i
srbii sporurilor de natalitate? Disprut-au oare ele n aa
scurt timp n masa minoritar maghiar? S-au mpuinat oare
romnii unul dintre cele mai viguroase, ca natalitate,
popoare din Europa sau germanii, att de prolificii
germani?!...
Sau poate s-au asimilat ei de bun voie n cursul acestui
prea fericit pentru unguri deceniu inaugural al secolului
al XX-lea, declarndu-se la numrtoarea statistic, n mod
spontan i entuziast drept naionali unguri, dup ce timp de
decenii ei nii i timp de secole strmoii lor au declinat
cinstea de a se socoti urmai ai lui rpd?!
Aceast ipotez n-are mcar meritul de a fi verosimil.
Analiznd-o mai ndeaproape constai ct este de absurd.
De pild: n regiunea locuit de colonitii vabi, n apusul
Transilvaniei, exist comuna Petreti (fostul district Satu Mare),
unde n 1890 statistica ungureasc a nregistrat existena a
134 de unguri fa de 1.076 germani. n 1900, adic dup 10
ani, statistica ne arat un spor de 3 unguri i de 146 de
germani, ceea ce reprezint sporul normal fa de indexul de
natalitate al celor dou popoare. n decada urmtoare, ns,
statistica oficial nregistreaz un fenomen cu totul curios: cei
137 maghiari din 1900 cresc dintr-odat la 1.453, nregistrnd
astfel un spor de 1000% (una mie la sut), iar germanii, care
numrau, n 1900, 1.212 suflete, dispar ca prin minune, cu
toii absolut cu toii fr nici o urm.
Pentru atingerea acestui dublu rezultat miraculos, ar fi
trebuit s existe n prealabil dou condiii de natur...
supranatural. Un flagel decimnd fr cruare i n chip
miraculos numai pe germanii din comuna sus-menionat i
1 Ibid.

un alt fenomen de aceeai natur, transformnd pe morii


germani n... unguri vii. Ungaria ar fi ncetat atunci de a se
numi ara cu o sut de mii de poei, devenind ara tuturor
minunilor, ntr-o epoc n care nimeni nu mai crede n minuni.
Explicaia fenomenului este ns mai simpl i mai terre
terre. Ea ne este furnizat de nii maghiarii. n statistica
dresat dup criteriul limbii vorbite de naionalitile din
Ungaria, n comuna Petreti, unde statistica etnic nu mai
nregistra n 1910 nici un german, gsim la rubrica limbii
germane nu mai puin de 1.201... maghiari vorbind germana
(cu pronunat accent vab, bineneles!). Cazul comunei Petreti
nu este un caz izolat.
Dl Zenovie Pclianu ne citeaz n cartea sa Deutsche und
Magyaren zeci de cazuri similare.1
Pentru un om civilizat, aceste fenomene repetate pe o scar
ntins i caracteristice tuturor sferelor de activitate, sunt de
neconceput. Ele constituiau totui rezultatele naturale ale unei
politici pe care n interiorul hotarelor ungureti guvernanii
maghiari nu numai c nu o ascundeau, dar o i ncurajau din
rsputeri.
Cnd elul politicii dus de unguri era nimicirea
naionalitilor, cnd din mplinirea acestui el ungurii i
furiser nsui idealul lor naional, devine cu totul superficial
a caracteriza regimul naionalitilor sub unguri, cci
rspunsul decurge n mod firesc din nsi natura lucrurilor:
pentru a desfiina fiina naional a populaiilor conlocuitoare era
necesar siluirea contiinelor, era necesar violentarea voinelor
i n sfrit era necesar s faci apel la for, la teroare, la
intoleran i la asuprire.
Silnicia i intolerana care caracterizeaz regimul
naionalitilor din Ungaria ne apar deci azi ca un corolar firesc
al principiilor care au cluzit dintotdeauna politica maghiar.
Unitatea nu se poate crea dect cu sacrificiul
particularismelor. Or, cnd particularismele i apr dreptul la
1 Z. Pclianu, Deutsche und Magyaren. Der Entnationalisierungs
Kampf gegen die Sathmarer Schwaben, Bucureti, 1941; alt ediie.
Bucureti, 1942; vezi i idem, Der Kampf der Volksgruppen Siebenbrgens
gegen die Magyarisierung, Bucureti, 1943 (Extras din vol. Siebenbrgen).

via, unitatea nu se poate nfptui dect prin silnicie.


ntr-o Ungarie tinznd cu orice pre spre unitate,
tratamentul naionalitilor trebuia s fie intolerant i a fost
intolerant! Ungaria devenise n ajunul rzboiului mondial o
adevrat nchisoare a naionalitilor.1
i n restul Transilvaniei ca i n Secuime, ungurii au vrut
s maghiarizeze totul: pmnt i oameni. Dac efortul lor
asupra materiei a putut da roadele voite, n schimb, acel
imponderabil peste care nimeni i nimic nu poate pune
stpnire prin silnicie, sufletul romnilor transilvneni, a
scpat din mrejele primejdioase ale deznaionalizrii,
perpetund n mijlocul unei lumi potrivnice sperana ntr-un
viitor mai bun.
Contele Albert Apponyi se strduiete, n lucrarea
propagandistic aprut la Londra n 1928, intitulat Justice
for Hungary s prezinte cititorului anglo-saxon poporul
unguresc drept unul dinte popoarele superioare din centrul i
sud-estul Europei.
Vom expune succint diferite aspecte ale prigoanei maghiare
mpotriva naionalitii majoritare romneti din Transilvania
pentru ca mitul liberalismului i al superioritii culturale
ungureti s fie situat n adevratul su fga.

1 Ridicndu-se cu fermitate mpotriva politicii revizioniste ungare,


Fnyes S. scria: Ungaria a fost o temni a popoarelor. Zidurile acestei
temnii trebuie s cad n ruin; popoarele trebuiesc dezrobite ca, mai apoi,
prile eliberate s poat forma noi uniti mai nalte, n care ele nu se vor
mai lega ntre ele prin temnii i ctue, ci nsei interesele economice i
istorice le vor lega pe toate n simire freasc i unitate gospodreasc.
De fapt, poporul maghiar are nevoie s fie dezrobit, dar aceast
eliberare nu se poate nfptui n aa chip, ca n temnia n care a rmas
singur s mai nghesuie i ali robi, ci invers, ca zidurile temniii s se
drme. Om cu mintea sntoas nu poate cugeta c istoria e ca o pies de
teatru care se poate repeta, care se poate relua, sau se pune din nou pe afi.
Fapt e c naiuni strine au suferit sub stpnirea maghiar. Ele au
ngrmdit ur peste ur n sufletul lor; aceast ur a zdrobit vechea
unitate. i acum, dup toate cte s-au ntmplat, s revenim la vechea stare
de lucruri, ca i cnd nu s-ar fi ntmplat nimic? Este cu neputin. Ungaria
ar avea din nou 3 milioane de romni i acetia i-ar da pe fa din nou
nemulumirile etc., etc., pn ce nu va fi alt soluie dect un nou rzboi
mondial (Fnyes S., op. cit., p. 136).

Maghiarizarea numirilor toponimice


Pmntul Transilvaniei cu dealurile sale, cu vile, cu
rurile, pdurile i satele sale prezenta o imagine prea
clocotitoare a romnismului milenar, pentru ca el s nu fi
provocat la unguri dorina de a terge, odat pentru totdeauna,
aceste urme irefragabile ale unui trecut pur romnesc,
perpetuat din tat n fiu, din generaie n generaie, din veac n
veac.
Reprezentantul cel mai proeminent al colii de
deznaionalizare, baronul Dsider Bnffy, hotr atunci, pur i
simplu, schimbarea numelor vechi nemaghiare cu nume
improvizate ad-hoc i purtnd pecetea cea mai caracteristic a
maghiarismului. El a elaborat n acest scop legea pentru
denumirea comunelor i a altor locuri, lege care a fost
promulgat la 17 februarie 1898.1
n virtutea acestei legi, Ministerul de Interne ungar avea
cderea s maghiarizeze vechile nume romneti ale
pmntului transilvnean, oblignd pe romnii btinai s le
ntrebuineze n toate raporturile lor cu oficialitatea.
Era o nelegiuire care a strnit, dup cum era i firesc, o
furtun de proteste. Romnii, n manifestul lor din 14
decembrie 1897, cnd legea se mai gsea nc n stare de
proiect n faa Parlamentului, au denunat proiectul de lege
drept o atingere evident a celor mai duioase simminte i o
tentativ barbar de a distruge toate urmele istorice pe care
poporul romn le-a lsat pe acest pmnt, aprat cu sngele
su i fertilizat cu sudoarea muncii sale.2
1 nc din 1881, la Budapesta funciona societatea Orszgos
nvtnagyarosit trsasg (Societatea naional pentru maghiarizarea
numelor) care-i pusese n plan maghiarizarea a 4.000.000 de nume. Vezi
Aurel C. Popovici, La question roumaine, p. 72.
Legea de maghiarizare forat a strnit un val de indignare i de mnie
n toat Transilvania, dup cum declara episcopul reformat al sailor Fr.
Teutsch, (Geschichte der Siebenbrger Sachsen, IV, Sibiu, 1896, p. 159;
Zenovie Pclianu, Per la pi grande Ungheria, p. 7).
2 Romnii au organizat dou manifestri de protest mpotriva acestei
legi. n dou mari adunri populare: la Sibiu, la 14 dec. 1897 i la Arad, la
23 dec. 1897. ntruct autoritile ungare au interzis aceste adunri i au
ordonat dizolvarea lor, fruntaii romnilor au publicat la Sibiu un protest

Protestele romnilor ca i acelea ale germanilor rsunar


ns n deert, cci maghiarizarea vechilor denumiri de obrie
nemaghiar era un pas important pe calea maghiarizrii totale,
de la care nici unul din guvernele care s-au succedat din anul
1867, nu s-a ndeprtat ctui de puin.
Neputnd schimba sufletul provinciei romneti, ungurii sau mulumit a schimba aspectul ei exterior. n locul caldelor
denumiri romneti de origine latin sau slavo-latin,
populaiile btinae au fost obligate s ntrebuineze, ori de
cte ori se adresau autoritilor, asprele nomenclaturi finougrice, tot att de strine de Transilvania ca i guvernanii care
voiau s le impun.
Guvernul din Budapesta urmrea, intervertind procedeul de
energic, n care se arta: Subscriii, venii cu gndul de a participa la
adunarea convocat pe azi, aici n Sibiu, i aflnd despre oprirea ilegal a
acestei adunri, ne simim ndemnai a protesta cu att mai vrtos, att n
contra opririi, ct i n contra noului proiect de maghiarizare, dnd
urmtoarea declaraiune:
Proiectul de lege despre numele de comune i alte localiti l aflm, cu
totul superfluu din punctul de vedere al administraiunii i cu totul
vtmtor pentru cetenii nemaghiari din patrie.
Acest proiect este un pas nou pe calea maghiarizrii forate a
popoarelor. El constituie un atac volnic la sentimentele noastre cele mai
gingae, la dezvoltarea istoric a rii i la drepturile garantate prin lege,
att ale singuraticelor comune, ct i ale singuraticelor naionaliti
nemaghiare.
Hotri a ne pstra ntotdeauna caracterul naional i limba strbun
romneasc, respingem cu indignare toate tendinele de a ne-o rpi i
prigoni.
Protestm deci cu toat energia n contra ntreg sistemului de
maghiarizare, inaugurat de actualul guvern, pe terenul colar, bisericesc,
administrativ, judiciar, cultural i politic, cu un cuvnt, pe toate terenele
vieii publice, i-l condamnm ca pe un sistem periculos, care nu poate duce
dect la tulburarea i mai mare a relaiunilor dintre popoarele ce compun
patria.
Protestm cu deosebire n contra acestui cel mai nou proiect de
maghiarizare i-l denunm lumii ca o ncercare barbar de a ne estirpa
toate urmele istorice, ce poporul nostru a dat acestui pmnt, aprat cu
sngele i ngroat cu sudorile muncii sale.
Acest proiect de lege desconsider legea despre egala ndreptire a
naionalitilor, ncalc drepturile autonomice ale bisericilor i coalelor
noastre i e potrivit numai pentru a produce ur i ceart ntre popoare...
(Tribuna, nr. 269/1897; vezi i T.V. Pcian, op. cit., VIII, p. 28 29).

deznaionalizare practicat asupra elementelor docile, s


influeneze din afar nuntru pe cetenii de obrie
nemaghiar care struiau n naionalitatea lor.
Maghiarizarea numelor de persoane
Dup maghiarizarea numelor toponimice a venit i rndul
maghiarizrii numelor de persoane. Fcnd pe nemaghiari s-i
uite n primul rnd numele de batin al locurilor de care erau
nconjurai i, n urm, fcndu-i s-i uite i numele
nemaghiare pe care strmoii lor le purtaser timp de secole,
guvernanii de la Budapesta sperau s-i fac pe nemaghiari s
uite ntr-o zi c aparin chiar unei alte naionaliti.
Alexandru
Telkes,
preedintele
Societii
pentru
maghiarizarea numelor, care a fost nfiinat n capitala
Ungariei n 1881, a publicat n 1898 o lucrare n care confirm
acest punct de vedere.
Maghiarizarea numelor, spune el, nseamn o concentrare
interioar care va crea o societate maghiar unit, n locul
societii amestecate de azi.1
n preajma serbrilor milenarului din 1896, cnd ungurii
ineau s impresioneze occidentul Europei cu realizrile
geniului lor naional, micarea maghiarizrii numelor a atins
proporii ngrijortoare pentru viitorul popoarelor nemaghiare.
Guvernul din 1896 a fcut presiuni energice asupra tuturor
funcionarilor nemaghiari din ministere, din administraiile de
stat, din marile ntreprinderi i de la cile ferate, pentru a-i
determina s-i schimbe n mas numele de familie, muli
dintre ei fiind chiar ameninai cu concedierea dac nu renun
la numele lor nemaghiare (n acest sens: afirmaiile episcopului
saxonilor Fr. Teutsch2).
1 S. Telkes, op. cit., p. 8, unde se afirm c Maghiarizarea numelui de
familie e un jurmnt de credin, un legmnt patriotic, subliniindu-se
apoi deschis c prin maghiarizarea numelui, se va crea, n locul
maghiarizrii pestrie, o societate maghiar unitar i omogen i c acela
care i-a maghiarizat numele, prin aceasta se nglobeaz definitiv n corpul
naiunii maghiare (p. 5, 91).
2 Fr. Teutsch, Die Siebenbrgen Sachsen n Vergangenheit und
Gegenwart, Sibiu, 1934, p. 253. Chiar i marele poet maghiar Ady Endre,

Este lesne de neles c subordonnd nsi existena


indivizilor maghiarizrii numelor, metoda inaugurat de unguri
a produs bree adnci n rndurile naionalitilor nemaghiare.
Oamenii, spune Zenovie Pclianu, cedau terorizai i
ameninai de spectrul concedierii, ceea ce nsemna lipsirea
copiilor de pine, de lemne, de lumin.1
Raportate la celelalte naionaliti, schimbrile de nume ale
romnilor se plaseaz n proporia cea mai mic, fapt care se
explic att prin viguroasa lor contiin naional, ct i prin
numrul redus de funcionari pe care l furnizau romnii,
popor eminamente de plugari i de pstori. Totui, graie
acestor metode monstruoase de rapt a nsui numelui purtat
de o fiin omeneasc, ci romni n-au fost nstrinai de la
marea familie a romnismului ardelean?...
Cum s-ar fi putut recunoate oare, dup decenii, n
persoane purtnd nume maghiare ca Zagoni, Szab, Farkas,
Budth etc., pe romnii neaoi de odinioar, Albu, Chiorean,
Lupu, Budu etc.?
Superioritatea culturii maghiare
Contele Albert Apponyi recunoate n Justice for Hungary c
poporul unguresc este produsul unui amestec de naii (el ne
vorbete de Her mixed national composition2 compoziia
naional eteroclit a naiei ungare) ceea ce este de acum un
progres ludabil fa de conaionalii si de mai mic anvergur,
care contest acest adevr axiomatic. Ceea ce este ns mai
puin ludabil este