Descoperirea de sine, ntre bucurie

i spaim. Simona Popescu, Exuvii

Dac n ncercarea de a se descoperi pe sine, de a i nelege identitatea sau identitile
, scriitorii fac adesea apel la amintiri, povestindu-i viaa sau fragmente care par a fi
relevante, nu toi reuesc ns a se nelege pe sine mai bine n urma acestui demers. Dac
apelul la amintiri, cel mai adesea din copilrie sau adolescen, reprezint la unii autori
soluia necesar pentru redescoperirea de sine, pentru nelegerea mai clar a modului n
care fragmente, poate unele aparent nesemnificative, din trecut au ajuns s formeze o
personalitate complex, exist unele cazuri n care apropierea prea mare de sine duce,
paradoxal, la imposibilitatea de a ntrevedea cu acuratee estura complicat pe care se
construiete identitatea.
Un astfel de caz este cel al crii Exuvii de Simona Popescu, n care ntoarcerea ctre
propriul o mpinge pe autoare la o rtcire n hiul avatarurilor pe care diferitele identiti
le-au ncarnat de-a lungul anilor; aceste identiti variate devin, n procesul de nelegere a
sinelui, adevrate personaje, toate avnd acelai punct de plecare o fiin complex i
complicat, a crei dorin de autocunoatere se confund cu plcerea pentru scris, cu
pierderea ntr-o lume a poeticului, a scriiturii care constituie firul rou ce unete toate aceste
identiti.
Adncirea n propria interioritate se face nc de la nceput, exteriorul neprnd niciodat
altceva dect proiecia subiectiv a lumii vzute din interior, o lume existent doar ca pretext
pentru explorri ct mai variate n adevrata lume, cea creat de sentimentele i gndurile
unei fiine care, indiferent de vrst, nu nceteaz s descopere permanent lucruri noi i
unghiuri inedite de a privi lumea i pe sine.
Excursul Simonei Popescu n Exuvii se face printre numeroasele nfiri pe care, de-a
lungul timpului, le-a luat eul su, iar n lumea sa, ali oameni practic nu exist, i atunci cnd
apar, snt pretexte pentru o nou aventur a sinelui. Referinele la ceilali snt convenionale
i apar doar atunci cnd snt cerute strict de logica construciei textului.
nc din primele rnduri, adresarea se face ctre sine, poarta de intrare n aceast carte fiind
destul de clar conturat: personajele pe care le vom ntlni n ea snt i ele numeroase, dar
snt toate variante ale Simonei Popescu n Exuvii, variante n cutarea unui punct de
legtur care s uneasc disparitile i s le dea o coeren sub o cupol unic. Numai c
autoarea nu reuete niciodat s gseasc acest fir de legtur, iar crizele de identitate
capt, uneori, forme chinuitoare:

Cum s se neleag fetia bieoas de la 4 ani cu momia de la 6 sau

cu fetia btioas de la 9 ani, tocilara de la 11 cu lenea de la 16,
slbnoaga de la 15 cu grsana de la 17, anemica de la 19 cu vitala de
la 21, urta de la 10 cu frumuica de la 13, vistoarea de la 16 cu
proasta de la 15, eleva cu profesoara, fecioara cu femeia?
share:

Exist un nencetat balans ntre propriile euri, o chinuitoare trecere de la o masc la alta,
fr ca vreuna s i se potriveasc perfect, dar, totodat, fr a fi total incompatibil cu
acestea. Ce nseamn a vorbi despre tine?, se ntreab Simona Popescu n Exuvii,
nereuind s aleag, fr vreo urm de ndoial, una dintre formele personalitii sale,
simind c orice ar alege, ar face un gest de trdare fa de celelalte.
Nu se simte totui nici nstrinat de sine, tie c rspunsul se afl n ea, dar este un
rspuns care o va face mereu s i pun ntrebri i s se analizeze i mai mult: eul su nu
va scpa niciodat de povara celorlalte forme pe care, de-a lungul etapelor din via, le-au
luat contiina i interioritatea sa: Eu nu este un altul. [] Eu snt coprezene de eu,
multiplu de eu.
Att de multele avataruri ale eului ajung s creeze confuzie ntre ceea ce e real i fictiv n
fiina ei: ct este real i ct ficional din toate aceste proiecii asupra sinelui? Ai grij ca o
mam de copilul care ai fost Ai instincte materne fa de o ficiune. La 28 de ani, se
simte ca reprezentnd un conglomerat din toii copiii care a fost, 27 de fiine nelmurite,
semipierdute, pseudotrecute.
Simte c are nevoie de dovezi concrete ale avatarurilor trecute, care nu i se mai arat ca
fiind ceva verosimil, ca ceva care a avut loc n realitate. Dar cum ar putea obine siguran,
cnd nimic nu este stabil i cnd trecerile de la o fiin la alta din interiorul su se fac att de
des i de ameitor?

Intercorporalitate. Rencarnri. Alunecnd dintr-o existen n alta,

dintr-un corp n altul. Transferuri. Glisri. Materie, senzaii, imagini,
densiti, energii, fiine prbuindu-se n ele nsele, ca un colapsar,
restructurri, simone i anti-simone.
share:

ntotdeauna privirea spre sine urmeaz un mecanism asemntor privirii printr-un

caleidoscop: permanent reconstrucie, forme multiple, un infinit de posibiliti i de
combinaii. Eurile multiple ajung s nu se mai cunoasc unele pe altele, devin ficiuni unele

fa de altele, n aceast figur a matrioki pe care Simona Popescu o identific drept

reprezentativ pentru sine.
La Simona Popescu Exuvii, scrisul, departe de a avea drept scop reconstituirea unei lumi
exterioare, este un refugiu, scrisul ca evitare a vidului, ca soluie a umplerii golului care
amenina s o anihileze. Scrisul ca posibilitate de a pstra momente din via care, altfel,
risc s se piard la 12 ani, de pild, este trist din cauz c nu va mai reui s-i
aminteasc lumea exact aa cum era n acel moment, ncercnd, ca exerciiu, s memoreze
toate detaliie nfirii mamei sale, aa cum a fost ea ntr-o zi anume zi. Scrie deci, de fric,
recunoate c scrie pentru copilul care a fost cndva i care ar putea s o neleag. Mai
trziu ns, i d seama c pasiunea pentru scris ascunde n ea nu numai izbvirea, ci i
stigmatizarea:

Eu tiu c scrisul nu-i dect pcat mor(t)al. E ca o sinucidere continu.

Narcis, uitndu-se la sine, ceva descoperi, ceva teribil, de s-a sinucis (deadevrat i nu n mintea lui, o dat i nu de zeci de ori ca mine).
share:

Corolar cu actul scrisului, actul cititului este esenial pentru fetia i, apoi, pentru adolescenta
care, dup cum mrturisete, caut crile autorilor care scriu despre ei, pentru c n ele
poate s se regseasc cel mai mult.
Excesul de lectur duce, n mod evident, la o reacie de respingere a propriei fiine modelate
astfel de nenumratele crii asimilate cu aviditate: n adolescen se vede ca fiind o
lighioan cultural, o ikebana de cuvinte inutile, ndeprtndu-se de viaa senzorial pe care
o dusese n copilrie, pentru a deveni un monstru care nghite hlci de cri, ce nu fac,
crede ea, dect s o ndeprteze de lume.
Permanenta tendin de evadare se manifest mai degrab nspre un mediu nchis,
protector este ceea ce ea numete atracia pentru vguni (beciuri, poduri etc.), avnd
senzaia c de acolo poate s se priveasc pe sine din afar. Iat cum, poate n mod
paradoxal, naintarea ct mai mare n interior ar prea s creeze premisele unei reale
distanri.
La Simona Popescu n Exuvii ns, distanarea aceasta, dei cutat adesea, nu reuete s
se produc. n cutarea propriului sine, dnd la o parte straturi peste straturi de forme ale
identitii sale, Simona Popescu nu poate s obin o privire detaat asupra sa, cci traseul

parcurs de ea va rmne ntotdeauna unul care se proiecteaz din ce n ce mai mult nspre
sine.
Prea aproape de sine, prea mult adncit n aventura strilor ei de contiin, Simona
Popescu va gsi imposibil unirea sub o cupol comun a coordonatelor att de diferite ale
fiinei sale. Demersul ei duce nu doar la o simpl dedublare, printr-un discurs imaginar, ntrun personaj, ci n mai multe personaje, acele simone i anti-simone cum le numete
autoarea.
Descoperirea de sine poart o dubl valen, sugereaz finalul excursului prin propria fiin:
dac a te descoperi pe tine nseamn o bucurie, acest fapt este, n acelai timp,
nspimnttor. Regsindu-se pe sine, n vis, la vrsta de opt ani, autoarea ncearc att
sentimentul bucuriei, ct i pe cel al spaimei:

M aflu-n-tr-o pdure i m ascund sub maldre de crengi. Stau

linitit, abia respir. Aud pai, lemne trosnind. O mn smulge coviltirul
frunzos. Dau peste mine-acolo, nfricoat. O,
Doamne, m descopr. Mi-e groaz. i-o mare fericire.
A te descoperi n totalitate, a nu mai pstra nici o urm de ndoial asupra propriei persoane
nu este nici posibil, i nici verosimil pentru o fiin care mai are nc de explorat universul din
sine i cel din afara sa.