Ian Stewart (nscut n 1945), membru al Societii Regale din Marea

Britanie, profesor la Universitatea din Warwick i autor a peste 170

de articole tiinice, este unul dintre matematicienii care s-au adresat
constant publicului larg, ind rspltit cu Medalia Faraday i cu
Medalia de Aur a Institutului de Matematic pentru cele peste
douzeci de cri de popularizare a tiinei. Dintre lucrrile lui Ian
Stewart, la Editura Humanitas au aprut Doar ase numere, De ce
frumuseea este adevrul i mblnzirea innitului.

Traducere din englez de

Alexandru Gica

Redactor: Vlad Zogra

Coperta: Ioana Nedelcu
Tehnoredactor: Manuela Mxineanu
Corector: Cecilia Laslo
DTP: Corina Roncea, Dan Dulgheru
Tiprit la Proeditur i Tipograe
Ian Stewart
Does God Play Dice? The New Mathematics of Chaos
Copyright Ian Stewart, 1989, 1997
All rights reserved.
First published in Great Britain in the English language by Penguin Books Ltd.
HUMANITAS, 2015, pentru prezenta versiune romneasc
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
Stewart, Ian
D oare Dumnezeu cu zarul?: Noua matematic a haosului / Ian Stewart;
trad.: Alexandru Gica. Bucureti: Humanitas, 2015
ISBN 978-973-50-4753-5
I. Gica, Alexandru (trad.)
51-7
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
Comenzi online: www.libhumanitas.ro
Comenzi prin e-mail: vanzari@libhumanitas.ro
Comenzi telefonice: 0372 743 382; 0723 684 194

Prefa la ediia a doua

Prima ediie a crii D oare Dumnezeu cu zarul?, aprut

n 1989, n-a avut prefa. Treceam printr-o perioad n care nu
scriam prefee, indc mi nchipuiam c nimeni nu le citete,
aa c am nceput cartea cu un prolog. Prologul a rmas, dar
acum exist i o prefa. Ar fost exagerat s e dou prologuri.
Dac avei cumva prima ediie i v ntrebai dac noua ediie
e sucient de diferit pentru a merita s-o cumprai, trebuie e
s citii aceast prefa, e s rsfoii capitolele 1417, unde
se gsesc lucrurile noi. Dac n-o facei, cumprai-o oricum.
V putei hotr pe urm acas dac citii prefaa sau nu.
Haosul nu e doar un cuvnt la mod pentru aleator. n
sensul care predomin azi n tiin, e un concept cu totul nou
i diferit. Haosul apare atunci cnd un sistem determinist (adic
nealeator) se comport ntr-o manier aparent aleatoare. Poate
suna paradoxal, dar aparent ascunde multe diculti. Marea
descoperire a ultimului deceniu este c haosul e la fel de des
ntlnit ca tipurile tradiionale de comportament regulat precum
strile staionare sau ciclurile periodice. Privind n urm, nu
gsim nimic cu adevrat surprinztor legat de haos. Din perspectiva actual, e uor de neles cum apare haosul i de ce e
frecvent ntlnit. i totui, mult lume, printre care i oameni
de tiin, vorbete despre haos ca despre ceva straniu i exotic.
mi cer scuze, nu e cazul. Haosul este la fel de comun precum
ciclurile periodice. De secole ne-am obinuit cu ciclurile

D OARE DUMNEZEU CU ZARUL?

periodice, pe cnd haosul l-am descoperit de curnd i nc nu

ne-am obinuit cu el. Nici aceasta nu e o surpriz, haosul este
mult mai subtil i mai complicat.
Noiunea de haos a parcurs un drum lung din 1989. S-a
transformat n presa popular n ceva numit teoria haosului.
Cred c e o greeal s priveti haosul ca pe o teorie n sine,
dar apreciez faptul c jurnalitii caut o exprimare atrgtoare
pentru a rezuma lucrurile. i, n fond, cum s-l numeti? Uneori
folosesc i eu exprimarea asta, dar o fac referindu-m la imaginea popular despre haos, pentru a o deosebi de cea a oamenilor de tiin. Totui, haosul nu este o teorie. E un concept
care nu poate separat de restul dinamicii. E o idee care transgreseaz toate graniele domeniilor tradiionale ale tiinei. E
o pies lips dintr-un puzzle vast. E o unicare ampl a ordinii
i dezordinii. Dar, indiferent ce ar , are rost s izolezi haosul
ca o teorie de sine stttoare n aceeai msur n care are rost
s izolezi teoria scheletului de zoologie.
Exist ntr-adevr o nou teorie numit teoria sistemelor
neliniare, teoria sistemelor dinamice sau dinamic neliniar;
nou nu n sensul c nimic de felul acesta n-ar existat nainte,
ci n sensul c a decolat i merit s e considerat o teorie
de sine stttoare. Deseori asta e ceea ce neleg oamenii atunci
cnd spun teoria haosului. De fapt, exist cel puin dou sensuri ale cuvntului teorie. Un sens e folosit n expresii precum
teoria cuantic sau teoria relativitii un enun privind
comportamentul naturii. Utilitatea unei asemenea teorii depinde
de msura n care se potrivete cu natura. Teoria sistemelor
neliniare este o teorie n cellalt sens: un corp coerent de cunotine matematice avnd o identitate clar i coerent. Ca atare,
corectitudinea ei nu intr n discuie: cnd matematica e greit,
erorile sunt n general evidente. Marea ntrebare este: conduce
oare noiunea de haos la noi descoperiri tiinice? (Dac nu,
atunci trebuie s renunm la dinamica neliniar.) Poate teoria

PREFA

haosului n sens matematic s devin baza unor noi teorii n

sens tiinic?
n acest punct haosul devine un subiect controversat, indc
problema nu mai e doar aceea de a verica matematica i a ne
asigura c nu apar erori. n mod asemntor, analiza e o teorie
matematic acceptat, dar de aici nu rezult c orice aplicaie
a analizei matematice n tiin trebuie s e valabil. Dac
foloseti ecuaii difereniale greite ca s descrii micarea Lunii,
atunci, chiar dac aplici corect analiza matematic, ceea ce
obii e absurd. Acelai lucru e valabil dac modelul tu teoretic
genereaz haos: legtura modelului cu haosul poate impecabil, dar ce putem spune despre legtura dintre realitate i model?
D oare Dumnezeu cu zarul? urmrete dou scopuri. Unul
este acela de a explica noiunea matematic de haos i de a
arta de ce este deopotriv natural i inevitabil. Cellalt scop
e s rspund la ntrebarea: apare haosul n lumea real? Pentru
ca aceast ntrebare s aib sens, ea trebuie reformulat. Nici
un fel de matematic nu apare n lumea real. Ceea ce face
matematica este s modeleze lumea real ntr-o manier util.
Geometria cercului ne ajut s nelegem de ce roile ruleaz
lin, dar nu vei gsi un cerc matematic veritabil ntr-o main.
Poi gsi dou oi, dou mere sau dou rafturi n lumea real,
dar nu vei ntlni niciodat numrul doi ca atare. Aadar, ntrebarea ar trebui s e: Noiunea matematic de haos modeleaz
oare lumea real ntr-o manier util? Ne ajut ea s nelegem
ceva din lucrurile pe care le vedem?
Dac rsfoieti revistele tiinice, e absolut limpede c
rspunsul este da. n 1995, am fost n Utah la o conferin
despre aplicaiile sistemelor dinamice, conferin organizat
de Societatea pentru Matematic Industrial i Aplicat (SIAM).
SIAM este primul corp profesional al celor care practic
matematica aplicat n ara cea mai avansat tehnologic din
lume, i nu vreun grup de excentrici. La conferin au participat
timp de patru zile aproximativ 500 de matematicieni i au fost

D OARE DUMNEZEU CU ZARUL?

vreo 200 de comunicri (n sesiuni paralele). Aproape jumtate

din aceste comunicri au fost despre haos sau probleme legate
de haos, cum ar noile metode de analiz a datelor. Prin urmare,
dac cineva v spune c haosul nu-i dect o mecherie publicitar, s tii c se nal; e pe a de prea mult vreme i a ptruns prea adnc n contiina tiinic pentru a vorba de aa
ceva. Desigur, acest nivel de activitate nu garanteaz c orice
aplicaie a haosului propus este i corect. Presupunerea c,
odat ce teoria haosului a fost demonstrat ntr-un domeniu,
ea trebuie acceptat peste tot cred c acesta e motivul pentru
care unii critici sunt att de vehemeni decurge din confuzia
ntre cele dou sensuri ale cuvntului teorie, despre care tocmai am vorbit. Fiecare aplicaie n parte trebuie s-i dovedeasc
utilitatea n cadrul propriului ei domeniu tiinic.
Aceast nou ediie a crii de fa se deosebete de precedenta n primul rnd prin prezentarea unor noi aplicaii. Am
lsat ediia nti practic neschimbat: de atunci, nu s-a ntmplat
nimic deosebit care s impun modicri importante. Au aprut
trei capitole noi, care au fost introduse la sfritul crii. Primul
este despre predicia n sistemele haotice, care e posibil, n
funcie de ce anume dorim s prezicem; se vorbete acolo i
despre teme nrudite. Am inclus i cteva noi aplicaii, de la
pulsaiile stelelor variabile la controlul calitii n producia de
arcuri. Al doilea capitol nou este despre controlul sistemelor
haotice, o posibil surs de aplicaii practice i un studiu de
caz privind avantajul de a nva s te foloseti de haos, n loc
s-i negi existena. ntre aplicaiile prezentate aici se numr
dirijarea mai economic a sateliilor articiali i crearea unor
stimulatoare cardiace inteligente.
Al treilea capitol nou e mult mai speculativ. Este o ncercare
de a arta c noiunea de haos poate conduce spre un nou
rspuns la celebra ntrebare a lui Einstein din titlul acestei cri.
Pe Einstein l nemulumea mecanica cuantic, despre care se
crede ndeobte c e n chip ineluctabil probabilist. Este oare

PREFA

posibil ca vditul caracter aleator al lumii cuantice s e de

fapt un haos determinist? Ar urmat oare zica alt curs dac
haosul ar fost descoperit naintea mecanicii cuantice? n 1989
nu erau prea multe de spus n aceast privin, dar astzi sunt.
Exist chiar o propunere explicit n literatura tiinic
speculativ, dar ntemeiat pe descoperiri solide, unele dintre
ele noi. E o poveste fascinant, iar toate ingredientele ei in de
tiina de calitate, doar amestecul general e speculativ. i, dac
nu speculezi, nu acumulezi.
Am adus de asemenea la zi capitolele din prima ediie. Este
absolut sigur c cel puin unele cazuri de turbulen n uide
se datoreaz haosului. Sunt cteva rezultate noi privind dinamica sistemului solar, care se pare c nu va supravieui n forma
actual mai mult de aproximativ un miliard de ani. Universul
e mai agregat la scar mare dect ne-am nchipuit. Cel puin
n anumite ecosisteme, prezena haosului e aproape o certitudine. Geometria fractal a fost deja folosit n scopuri comerciale. Tehnica matematic a progresat n aa msur, nct
putem demonstra cu toat rigoarea c modelul propus de
meteorologul Edward Lorenz conduce la haos. E o veste proast
pentru partizanii ideii c apariia haosului s-ar datora erorilor
calculatoarelor, dar una bun pentru fundamentele logice ale
dinamicii neliniare.
n ne, a aprut acum un partener al teoriei haosului,
cunoscut sub numele de teoria complexitii. Teoria haosului
ne spune c sisteme simple pot avea un comportament complex;
teoria complexitii ne spune c sisteme complexe pot avea un
comportament emergent simplu. Astzi, nici o prezentare
exhaustiv a haosului nu poate ocoli teoria complexitii, iar
eu vorbesc despre ea n ultimul capitol. Teoria complexitii e
ntr-adevr controversat, dar aduce cu sine o adiere de aer
proaspt ntr-un maldr de teorii liniare mbcsite, pretenioase
i demodate. Sunt absolut convins c n urmtoarele decenii
tipul de gndire ctre care teoria complexitii se ndreapt

10

D OARE DUMNEZEU CU ZARUL?

acum bjbind se va dovedi de o importan fundamental n

aproape toate domeniile activitii tiinice. Nu cred c teoria
complexitii deine deocamdat rspunsurile, dar cred c ea
ofer o perspectiv mai interesant asupra ntrebrilor, care, la
rndul ei, conduce spre noi abordri pentru gsirea rspunsurilor.
Nu ncerc s v vnd haosul. Nu sunt profetul unei noi religii
n cutare de adepi. Departe de mine gndul de a obine credina voastr. Ce ncerc s fac e s v prezint, ct mai accesibil
cu putin, informaia de care avei nevoie pentru a v face o
idee despre realizrile haosului din prezent i potenialul lui n
viitor. M-am strduit s v previn de ecare dat cnd m lansez
n speculaii. n rest, prezint idei sau rezultate publicate n
literatura serioas tiinic i matematic. Ceea ce nu nseamn
neaprat c ar corecte, ci doar c sunt respectabile...
mi dau perfect seama de ce oamenii nu citesc prefee. Ei
trec mai departe, nu-i aa? i nici n-am apucat s v vorbesc
despre toate acele noi aplicaii ale haosului pe care lipsa de
spaiu m-a mpiedicat s le prezint haosul din miezul topit
al Pmntului, din aurora boreal, din structura de profunzime
a spaiului-timp, din coloniile de furnici, din teoria codurilor
i din comunicaii din vocile cntreilor de oper...
Cred c e cazul s m opresc.
Ian Stewart,
Coventry, ianuarie 1996

PROLOG

Mecanism de ceasornic sau haos?

Tu crezi ntr-un Dumnezeu care d cu zarul, eu cred

n lege i ordine desvrite.
Albert Einstein,
scrisoare ctre Max Born

Se spune c istoria e ciclic. Dar, ca o scar n spiral, atunci

cnd cursul evenimentelor a ncheiat un ciclu, ajunge la un nou
nivel. Pendularea schimbrilor culturale nu repet pur i
simplu iari i iari aceleai evenimente. Indiferent c aceast
idee e adevrat sau fals, ea slujete ca metafor pentru a ne
concentra atenia. Subiectul crii de fa reprezint un astfel
de ciclu n spiral: haosul las locul ordinii, care, la rndul ei,
d natere unor noi forme de haos. Dar, n aceast pendulare,
nu cutm s distrugem haosul, ci s-l mblnzim.
n trecutul ndeprtat al speciei noastre, natura era considerat o in capricioas, iar absena regularitilor n lumea
natural era pus pe seama capriciilor acelor diviniti puternice
i de neneles care o guvernau. Haosul domnea, iar legea era
de nenchipuit.
n cursul mileniilor, omenirea a neles treptat c natura
prezint multe regulariti care pot consemnate, analizate,
prezise i exploatate. n secolul XVIII, tiina izbutise n asemenea msur s dezvluie legile naturii, nct muli credeau
c mai rmseser puine lucruri de descoperit. Legi imuabile
dictau precis i pentru totdeauna micarea oricrei particule
din univers: sarcina oamenilor de tiin era s lmureasc
implicaiile acelor legi asupra oricrui fenomen particular de
interes. Haosul lsa loc unei lumi asemenea unui mecanism de
ceasornic.

12

D OARE DUMNEZEU CU ZARUL?

Lumea ns a evoluat, iar odat cu ea i perspectiva noastr

asupra universului. Astzi, nici mcar ceasurile noastre nu mai
sunt mecanice i atunci, de ce ar lumea noastr aa? Odat
cu apariia mecanicii cuantice, lumea de tip mecanism de
ceasornic s-a transformat ntr-o loterie cosmic. Evenimente
fundamentale precum dezintegrarea unui atom radioactiv sunt
guvernate de ntmplare, nu de legi. n ciuda succesului spectaculos al mecanicii cuantice, trsturile ei probabiliste nu i-au
ncntat pe toi. Celebra obiecie a lui Albert Einstein, ntr-o
scrisoare ctre Max Born, e citat ca motto al acestui capitol.
Einstein se referea la mecanica cuantic, dar lozoa sa surprinde atitudinea unei ntregi epoci a mecanicii clasice n care
nedeterminarea cuantic e inoperant. Metafora zarului ca
simbol al ntmplrii se aplic pretutindeni. Las oare loc
determinismul ntmplrii?
Rmne de vzut dac Einstein avea dreptate n privina
mecanicii cuantice. tim ns c lumea mecanicii clasice e mai
misterioas dect i-a nchipuit pn i Einstein. nsi distincia
subliniat de Einstein dintre caracterul aleator al ntmplrii
i determinismul legii e pus sub semnul ntrebrii. Poate c
Dumnezeu d cu zarul i, n acelai timp, creeaz un univers
al ordinii i legii.
Ciclul s-a nchis, dar la un nivel mai nalt: ncepem s descoperim c sisteme supuse unor legi imuabile i precise nu se
comport mereu ntr-un mod predictibil i regulat. Legi simple
pot s nu conduc la un comportament simplu. Legi deterministe pot conduce la un comportament ce pare aleator. Ordinea
poate nate propriul ei tip de haos. Problema nu este att dac
Dumnezeu d cu zarul, ci cum d Dumnezeu cu zarul.
Aceasta e o descoperire spectaculoas, ale crei consecine
nc nu i-au produs impactul deplin asupra gndirii noastre
tiinice. Noiunile de predicie i de experiment repetabil
apar altfel din perspectiva haosului. Ceea ce credeam c e sim-

PROLOG

13

plu devine complicat, iar n privina msurtorii, a predictibilitii

i a testrii sau inrmrii teoriilor apar noi ntrebri tulburtoare.
n compensaie, ceea ce se credea a complicat poate deveni
simplu. Fenomene care par ntmpltoare i lipsite de structur
ar putea guvernate de legi simple. Haosul determinist are
propriile sale legi i inspir noi tehnici experimentale. Nu este
penurie de neregulariti n natur; unele dintre ele s-ar putea
dovedi c sunt manifestri zice ale matematicii haosului.
Curgerea turbulent a uidelor, inversarea cmpului magnetic
terestru, neregularitile btilor inimii, tiparele conveciei
heliului lichid, salturile corpurilor cereti, golurile din centura
de asteroizi, creterea populaiei de insecte, picurarea apei
dintr-un robinet, evoluia unei reacii chimice, metabolismul
celulelor, schimbrile meteorologice, propagarea impulsurilor
nervoase, oscilaiile circuitelor electrice, legnarea unui vas ancorat, ricoeurile unei bile de biliard, ciocnirile atomilor dintr-un
gaz, incertitudinea care st la baza mecanicii cuantice iat
cteva dintre problemele la care a fost aplicat matematica
haosului.
Este o lume cu totul nou, un nou tip de matematic, un
mare pas nainte n nelegerea neregularitilor din natur.
Suntem martori la naterea acestei matematici. Doar viitorul
ne-o va dezvlui pe deplin.

Cuprins

Prefa la ediia a doua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Prolog: Mecanism de ceasornic sau haos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
11. Haos din ordine. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
12. Ecuaii pentru orice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
13. Legile erorii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
14. Ultimul spirit universal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
15. Pendulul n sens unic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
16. Atractori stranii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
17. Uzina Meteo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
18. Reet pentru haos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
19. ntruparea haosului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
10. Smochinii i valorile proprii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
11. Textura realitii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
12. ntoarcerea la Hyperion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
13. Dezechilibrul naturii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
14. Dincolo de uture. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
15. Visul lui von Neumann. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
16. Haosul i mecanica cuantic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
17. Adio, Deep Thought . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458
Epilog: S joci zaruri cu Divinitatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495
Lecturi suplimentare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
Sursele ilustraiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507