Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
UNIUNEA EUROPEAN
La nivel european relaia dintre state i culte este marcat de specificul
istoric i socio-cultural al fiecrei ri i astfel sprijinirea cultelor n realizarea
obiectivelor lor este apreciat diferit de la o ar la alta, n funcie de modul n care
Statul i opinia public percep rolul i locul cultelor n societate.
n Uniunea european, domeniul relaiilor Biseric-Stat este de
competena rilor membre, fiind respectat modul n care aceast problematic este
rezolvat la nivel naional. Declaraia a 11-a adoptat de ctre Conferina european
de la Amsterdam din 1997 preciza deja c Uniunea european nu prejudiciaz
statutul de care beneficiaz, n virtutea dreptului naional, Bisericile, asociaiile sau
comunitile religioase din statele membre [1]. Aceast atitudine a fost preluat prin
Tratatul de la Lisabona n Tratatul pentru Funcionarea Uniunii Europene (TFUE ) n
articolul 17 afirmndu-se c (1) Uniunea respect i nu aduce atingere statutului de
care beneficiaz, n temeiul dreptului naional, bisericile i asociaiile sau comunitile
religioase din statele membre . Astfel, n formularea TFUE domeniul relaiilor dintre
State i biserici sau alte organizaii prevzulte n articolul 17 cade sub inciden a
principiului subsidiaritii precizat de art. 5 (3) al Tratatului privind Uniunea
European (TUE) care afirm c: n temeiul principiului subsidiaritii, n domeniile
care nu sunt de competena sa exclusiv, Uniunea intervine numai dac i n msura
n care obiectivele aciunii preconizate nu pot fi realizate n mod satisfctor de statele
membre nici la nivel central, nici la nivel regional i local, dar datorit dimensiunilor
i efectelor aciunii preconizate, pot fi realizate mai bine la nivelul Uniunii.
Chiar dac nu exist un regim european al cultelor i nu exist nici o
perspectiv uniform n domeniul finanrii cultelor, putem observa c la nivelul
Uniunii Europene sunt conturate cteva exigene comune care sunt n raport cu
domeniul finanrii directe sau indirecte a cultelor:
1. Garantarea activ a libertii religioase i de cult;
2. Recunoaterea autonomiei interne a cultelor, n cadrul sistemului juridic
specific;
3. Recunoaterea de drept sau de fapt a caracterului de interes public sau
de utilitate public a activitii cultelor;
4. Nediscriminarea.
Garantarea activ a libertii religioase se refer n primul rnd la faptul c
nu este suficient ca o libertate fundamnetal s fie explicit formulat ntr-un text
constituional sau legislativ. Statul trebuie s asigure condiiile pentru ca aceast
libertate s fie exercitat. Acolo unde lipsesc condiiile de manifestare n circumstane
obinuite a libertii religioase datorit unor condiii speciale reglementate de Stat,
acesta are datoria de a crea condiii pentru ca persoanele n cauz s poat s-i
exercite libertatea religioas i de cult. Punerea la dispoziia persoanei aflate n
circumstane speciale a acestor mijloace este o consecin a garantrii libertilor
fundamentale. Astfel finanarea asistenei religioase n instituiile publice: structuri
militarizate, spitale, penitenciare, i instituii cu statut special este n general neleas
ca o obligaie constituional.
Afirmarea autonomiei cultelor n cadrul suveranitii Statului ridic i
probleme n raport cu finanarea cultelor. Autonomia cultelor este afectat i de
nevoile financiare. n mai multe rnduri Statul a diminuat direct sau indirect
patrimoniul Bisericilor i chiar dac a fost reglementate msuri de compensare, n
timp s-a pierdut din vedere c finanarea asumat de Stat este n acele cazuri o just
despgubire pentru exproprieri fcute n interes public. Diminund prin exproprieri
patrimoniul unei instituii care nu are un scop lucrativ, i reducnd sprijinul direct sau
indirect acordat Bisericii, este efectat nsi autonomia acesteia.
acum. De fapt, doar spaiile sacre au rmas n proprietatea bisericilor. Dei statul a
inceput s ramburseze integral remunerarea clerului, salariile au fost prea mici n
comparatie cu acele timpuri. Mai mult dect att anumite activiti nu erau remunerate
aproape deloc. Consecinele s-au dovedit a fi extraordinar de negative, de exemplu,
devastarea semnificativa a obiectelor sacre, inclusiv a monumentelor culturale mobile
si imobile.
Dup 1989 i dupa schimbarea social, precum i dup ndeprtarea celor
mai serioase obstacole de realizare a libertii religioase, instituiile de stat nou
constituite, n specialMinisterul Culturii, a nceput s se ocupe de o posibil reform
substanial a sistemului de finanare a bisericilor. ntrucat se urmarea gasirea unei
soluii legislative de reabilitare a proprietatilor bisericesti si a societilor religioase , a
fost luata in considerare de catre stat o dispoziie treptat a independenei lor
economice i o creare de premise pentru independen maxim . De ndat ce n 1992
Guvernul Republicii Slovacia adoptat principiul unei perioade de tranziie pentru
anii1994-1998, cand statul a participat la finanarea nevoilor special definite ale
bisericilor. S-a presupus c restituirea proprietilor bisericilor ar ajuta considerabil
independena economic a bisericilor. Dup incheierea perioadei de tranziie,
problema finanrii bisericilor urma s fie rezolvat sub forma unor acorduri speciale
cu statul, avand in vedere ca cea mai eligibila a fost aplicarea modelului de atribuire
sau forma sa modificat ca o combinare a impozitului bisericii si impozitului pe
cedare n cazul unei colectii speciale a contributiei bisericesti. n ciuda negocierilor
intense dintre stat i biserici cu privire la punerea n aplicare a unui nou model de
finanare, ei nu au ajuns la un acord esenial la acel moment.
n opinia mea, este necesar s menionm o iniiativ legislativ a
Ministerului Culturii din 2011, cnd a fost elaborat un nou proiect de lege care sa
mentina esena modelului nc valabil de securitate financiar a bisericilor , cu toate
ca, limita furnizarea de sprijin financiar pentru biserici n ceea ce privete numrul de
membri ai bisericilor individuale. Au fost luate in considerare condiiile specifice de
funcionarea acestora fiind clasificate n funcie de mrimea lor. Proiectul de lege
prevedea deasemenea o contribuie de stat pentru salariile unui anumit numr de
angajai ai bisericii, precum i o finanare parial de funcionare a acestora. Proiectul
de lege a fost adoptatde Guvern n aprilie 2002 i a fost inclus n ordinea de zi a
sedintei Parlamentului. Totui, n mai 2002, deputaii au votat ca proiectul de lege sa
nu treaca, deoarece ei nu au putut ajunge la un consens general.
O tendin de cretere a cheltuielilor bugetului de stat pentru finan are a
bisericii care a avut un impact semnificativ asupra bugetului din cadrul seciunii
bugetului Departamentului de Cultur devine problematic pe termen lung. n
conformitate cu legislaia n vigoare, statul i-a asumat obligaia de a asigura
remunerarea intregului cler, dar statul nu detine niciun instrument care sa-i
influenteze numrul clerului. Pe de alt parte, statul este obligat s ncheie un acord
internaional partial privind finanarea Bisericii Catolice, precum i acorduri
intrastatale similare cu alte biserici. In ceea ce priveste toate modelele existente
propuse de finanare, precum taxa de atribuire, i impozitul pe veniturile bisericii nu
s-a ajuns la niciun acord intrucat sunt dificil depus n aplicare n condiiile noastre. n
anii 1990 n societate aslovac predomina ideea c bisericile sunt partea instituiilor ,
care sunt i ar trebui s fie susinute din resurse publice , n timp ce strangerea de
fonduri de catre biserici i veniturile din proprietile lor reprezint doar un venit
suplimentar. n prezent, potrivit unor studii recente, predomina ideea c independena
financiar treptat a bisericilor este inevitabila. Pe baza celor menionate mai sus , este
necesar ca statul s-i asume iniiativa i s nceap pregtirea unui regulament
10
11
Polonia
n Polonia, relaiile dintre Biseric i Stat sunt marcate de rolul important
pe care l are Biserica romano-catolic n societate. Pornind de la acordurile negociate
de Stat cu Biserica majoritar, n baza principiului nediscriminrii, i celelalte culte
recunoscute pot beneficia de subvenii din partea Statului, i de o finanare indirect
prin intermediul avantajelor de ordin fiscal. Asfel cultele sunt exonerate de impozitul
pe profitul reinvestit n activitile cu caracter religios, social-cultural, educativ,
tiinific sau pentru construirea de imobile destinate activitii religioase. Ele nu
pltesc taxe funciare pe locaele de cult, taxe pentru nregistrarea contractelor civile i
taxe vamale pentru produsele destinate activitilor religioase, sociale sau educative.
Portugalia
In Portugalia se face distincie ntre comunitile religioase n sens
general, comuniti nregistrate i comuniti statornicite sau nrdcinate n
societate.Aceast ultim categorie beneficiaz de toate avantajele fiscale obinute de
Biserica romano-catolic prin concordatul din 2004. Chiar dac n virtutea
principiului neutralitii i al nediscriminrii Statul portughez se prezint ca fiind
echidistant n relaiile cu cultele, el subvenioneaz persoanele juridice ale Bisericii
romano-catolice, poate sprijini i alte culte, particip la contruirea noilor locae de
cult ale cultelor, iar comunitile locale pot ceda teren pentru construcii cu caracter
religios. Statul subvenioneaz pensiile misionarilor catolici din vechile colonii. Statul
pltete emisiunile religioase ale radioului i televiziunii publice iar activitile cu
caracter religios inclusiv cele de formare nu sunt impozitabile. Persoanele juridice
nregistrate beneficiaz de scutire de impozitul pe locaul de cult i pe imobilele
destinate activitilor religioase.Este scutit de taxe achiziionarea de imobile pentru
scop religios. Donaiile fcute entitilor de cult nregistrate pot fi deduse din venitul
impozabil pn la nivelul de 15% din acesta iar legea prevede o reducere a
contribuiilor sociale pentru salariaii Bisericii, att pentru angajator, 8% n loc de
23,75% ct i pentru salariat 4% n loc de 11%.
Regatul Unit al Marii Britanii
Chiar dac Regatul Unit al Marii Britanii are un sistem al Bisericii de Stat,
existnd dou Biserici naionale, Statul nu intervine foarte mult n domeniul finan rii
acestora. Principala surs de finanare a Bisericilor majoritare sunt veniturile obinute
din expluatarea patrimoniului imobiliar. Cultele beneficiaz de toate scutirile de care
beneficiaz entitile caritabile fiind scutite de taxele funciare, de impozitul pe venit i
de impozitul pe venitul de capital. Cultele pot primi subvenii de stat pentru
restaurarea locaelor de cult n procent de 10% din valoarea integral a lucrrii, iar
subvenia este justificat de valoarea istoric i cultural a imobilului. O parte
important din finanare este susinut din veniturile realizate de loteria naional.
Slovacia
Statul slovac i structureaz relaiile cu cultele innd cont de principiul
neutralitii confesionale afirmat de Constituie n cadrul unui sistem de recunoa tere
a cultelor. n baza Legilor 218/1949 Zb i 522/1992 Zb, Statul asigur salarizarea
personalului de cult, a cultelor recunoscute, inclusiv n privina asigurrilor sociale.
Statul subvenionaeaz administraia cultelor i sprijin construcia, restaurarea i
ntreinerea locaurilor de cult. Cultele recunoscute sunt exonerate de impozitul pe
donaii, de impozitul pe terenurile i cldirile destinate cultului i formrii
personalului de cult, de taxele pentru transferl de proprietate. Valoarea donaiilor
fcute cultelor poate fi dedus din venitul impozabil. n acelai timp cultele
beneficiaz de o reducere a cotizaiilor sociale pentru salariaii lor.
12
Slovenia
n Slovenia, relaiile dintre Biseric i Stat sunt bazate pe principiile
constituionale ale separaiei dintre Stat i Culte, egalitatii ntre culte, i libertii de
exercitare activitilor de cult n cadrul ordinii juridice, enunate de articolul 7 din
Constituie. Legea prevede c Biserica i cultele nregistrate i asigur finanarea n
principal din donaiile credincioilor i din venituri proprii.Statul poate finana cultele
recunoscute n mod direct prin subvenii pentru toate ramurile de activitate. n mod
indirect cultele sunt finanate prin scutirea de impozitul pe venitul obinut din
activitile nonlucrative, exonerarea de impozitul pe imobilele afectate cultului i de
taxele vamale pentru produsele importate pentru un scop de cult. Donaiile fcute
cultelor pot fi deduse dn venitul impozabil iar venitul cultelor afectat activit ilor
religioase i caritabile nu este impozat. Personalul de cult pltete impozit pe venit dar
poate deduce 40% din cheltuielile personale ca i cheltuieli de administrare a
activitii de cult. Cultele nu pltesc impozit pe imobilele primite ca dona ie ntre vii
sau pentru cauz de moarte dac acstea sunt folosite n interes public.
Spania
Relaiile dintre Statul spaniol i culte este marcat de poziia
predominant a Bisericii Romano-catolice. Doar Biserica romano-catolic primete
ajutoare directe de la Stat. Fiecare contribuabil poate plati 0,5% din impozitul pe venit
direct ctre Biseric. Cultele care au semnat un acord cu Statul ( Biserica catolic,
Biserica protestant, comunitatea evreiasc i comunitatea musulman) sunt
considerate din punct de vedere fiscal drept entiti nelucrative. Ele sunt scutite de
impozite dac scopul n care sunt folosite veniturile sunt cele declarate ca obiective
statutare. Publicaiile religioase i obiectele religioase sunt scutite de taxe.Nu se
pltete impozit nici pe locaurile de cult.
Suedia
n anul 2000, Statul suedez a trecut de la sistemul Bisericii de Stat la un
sistem de separaie moderat, n care principiul autonomiei cultelor este nsoit de un
sprijin consistent din partea Statului. Cultele pot beneficia de sistemul fiscal suedez
pentru colectarea unui impozit de cult sau pot opta pentru un sprijin global acordat de
ctre Stat n funcie de ponderea pe care o are cultul respectiv n societate. Dup
reforma relaiilor dintre Biseric i Stat n Suedia, Fondul Bisericesc care avea voca ia
de a asigura veniturile pentru finanarea Bisericii de Stat a fost transferat Bisericii
Suedeze. El are n continuare vocaia de a asigura finanarea integral a Bisericii
Suediei. Cultele sunt scutite de taxe pentru veniturile din activiti nonlucrative iar
Biserica suedez i cultele recunoscute nu pltesc impozit pentru locaele de cult. [35]
Ungaria
n Ungaria exist un sistem de nregistrare a cultelor, iar Statul consider
c activitatea cultelor nregistrate este de utilitate public. Principala surs de
finanare a cultelor este venitul din expluatarea patrimoniului imobiliar retrocedat n
mare parte n natur sau prin compensri, dup cderea regimului comunist. Statul
permite cetenilor s redirecioneze 1% din taxe cultelor, iar Statul suplimenteaz
aceast sum. Comunitile locale pot participa la construirea locaurilor de cult i pot
subveniona renovarea acestora. Finanarea indirect este realizat n principal prin
exonerarea de taxele pe transferul de proprietate a bunurilor imobile, exonerarea
pentru impozitul funciar i exonerarea de taxe de timbru pentru proceduri
administrative.
Concluzii
Din cele prezentate mai sus am putut observa c finanarea cultelor este
asumat de toate Statele Uniunii Europene, n mod neuniform dar fr nicio excep ie.
13
Chiar i statele care au un sistem de separaie rigid ntre Biseric i Stat au adoptat
ci de finanare direct sau indirect compatibile cu sistemul de separaie.
Am observat deasemenea pe parcursul analizei noastre c:
n toate rile Uniunii Europene, cultele asumate de Stat, recunoscute
sau nregistrate beneficiaz cel puin de toate avantajele acordate organizaiilor fr
scop lucrativ, statele nu percep impozit locaurile de cult, donaiile fcute cultelor nu
sunt taxate iar personalul de cult beneficiaz fie de un sprijin direct, fie de scutiri de
taxe i impozite, pentru facilitarea misiunii. Asistena religioas n institu iile publice
este finanat de Stat ca o consecin a garantrii libertii religioase i de cult.
n majoritatea rilor Uniunii Europene venitul realizat de culte din
activiti lucrative este scutit de impozit dac ese reinvestit n activit i de interes
public printre care sunt incluse i activitile cultuale.
n numeroase ri ale Uniunii europene personalul de cult beneficiaz de
reduceri a controibuiilor sociale iar producerea i comercializarea obiectelor de cult
sunt afectate de prevederi care avantajeaz cultele, fie prin scutirea de taxe, inclusiv
taxe vamale, fie prin exonerarea parial de alte taxe i impozite.
14