Sunteți pe pagina 1din 328

PRINCIPELE DIMITRIE CANTEMIR

PRINCEPS MOLDAVIAE

ISTORIA
CRETERILOR
IA
DESCRETERILOR
CURII
OTHMAN[N]ICE
SAU ALIOTHMAN[N]ICE
DE LA PRIMUL NCEPUT AL NEAMULUI,
ADUS PN N VREMURILE NOASTRE,
N TREI CRI
VOLUMUL I i VOLUMUL I I
PREFAA TRADUCERII ROMNETI DE
ACAD. VIRGIL CNDEA
TRADUCERE ROMNEASC I INDICE DE
DAN SLUANSCHI

Ediia a II-a revizuit

TITLUL ORIGINAL / ORIGINAL TITLE:


DEMETRII PRINCIPIS CANTEMIRII
INCREMENTORUM ET DECREMENTORUM
AULAE
OTHMAN[ N] ICAE SIVE ALIOTHMAN[N] ICAE HISTORIAE
A PRIMA GENTIS ORIGINE AD NOSTRA USQUE TEMPORA
DEDUCTAE LIBRI TRES.

2008 DAN SLUANSCHI


2010 EDITURA PAIDEIA

2012 Editura Paideia


15, sector 2
020942 Bucureti, Romnia
tel.: (021)316.82.08
fax: (021)316.82.21

str. Tudor Arghezi, nr.

e-mail: office@paideia.ro
www.paideia.ro
www .cadourialese.ro

ISBN 978-973-596-799-4

ISTORIA
CRESTERILOR
'

SIA
'

DESCRESTERILOR
'

CURTII
'

OTHMAN[N]ICE
SAU ALIOTHMAN[N]ICE
DE LA PRIMUL NCEPUT AL NEAMULUI,
ADUS PN N VREMURILE NOASTRE,
N TREI CRTI
'

VOLUMUL I
(CRILE CRETERII, I-II)

paideia

SIGLE I ABREVIERI
LISTA SIGLELOR I A ABREVIERILOR
( )

Completarea unei abrevieri a lui Cantemir

< >

Completarea unor litere sau cuvinte omise de autor sau de copist

[ l
[[ ]]

Eliminarea unor litere sau cuvinte greit adugate de copist

[ I
{{ li

Adaos intra- sau interlinear fcut de ctre autorul sau copistul nsui
Adaos marginal al autorului (mai rar al scribului sau al unui cititor)

de

Literele italice indic cititorului corectarea de ctre editor a unei erori

(sic)

Not semnalnd o eroare cu o valoare aparte

I, V, 5, 41

Trimitere uzual la Textul lui Cantemir, de pild la Cartea I., Capitolul V.,

I, V (a) 5 1 3

Trimitere uzual la Adnotrile lui Cantemir, de pild la Cartea I Capitolul V., Adnotarea (a),

Eliminarea unor litere sau cuvinte de ctre autorul sau copistul nsui

Spaiu de mai multe litere lsat liber de copist, sau al unor litere de necitit

Seciunea 5, pagina 4 1 (a manuscrisului Cantemirian H (arvardiense))


pagina 5 13 (a manuscrisului Cantemirian H)
DM

Descriptio Moldaviae

IDAO

DMN

De Moldaviae

SRM

Sistima Religiei Muhammedane

HMV

Historia Moldo-Vlachica

vcc

Vita Constantini Cantemyrii

Incrementa atque Decrementa


Aulae Othmanicae

nominibus

Paginile manuscrisului latin H(arvardiense) al lui Cantemir apar notate n marginea textului nostru,
fcndu-se constant referire, dup obiceiul filologic, la ele, ca ale originalului, baz a tuturor cercetrilor
viitoare, iar nu la cele ale ediiei de fa.
Dan SLUANSCHI

PREFATA EDITORULUI
'

Dimitrie Cantemir a scris aceast Istorie a Imperiului Otoman n latin, care era, nc, limba tiinific a
tuturor culturilor occidentale.
Lucrarea a interesat enonn, de la bun nceput, fiind prima cercetare de proporii legat de un fenomen care
devenise o urgen a timpului: creterile i descreterile acestui imperiu agresor, victorios i amenintor,
constituiau un mister alarmant pentru savanii i cancelariile epocii i preocupau n cel mai nalt grad mai ales
oficialitile ncoronate sau cu nalte funcii n statele europene limitrofe lui.
Aceast deschidere a fost amplificat, n prima jumtate a secolului 18 prin traducerea, istoric vorbind,
imediat, n mai toate limbile importante, francez, englez, german.
Dei nregistrm cteva ncercri nereuite n secolul 1 9, lucrarea nu a fost tradus i n limba romn.
La 300 de ani distan de apariia versiunii franceze, abia acum, literatura istoric de baz n limba romn se
mbogete cu acest tratat graie iniiativei intelectuale de vocaie naional pe care a avut-o i a dus-o strlucit pn
la capt, cu ultima suflare, la modul propriu, eminentul clasicist al Universitii Bucureti, Dan Sluanschi, mult
regretat de noi toi.
Dan Sluanschi a fost i elinist i latinist, a dat uimitoarele traduceri n hexametru dactilic ale poemelor
homerice, dar i o minunat versiune a Eneidei lui Virgil; tiina lui filologic era att de nalt nct, n vederea
traducerii poemelor homerice, a intervenit savant n reconsituirea i aranjarea textului grec nsui spre stupoarea
erudiilor gennani, care l-au inut la mare cinste i l-au primit cu mari onoruri n mediile lor academice.
Traducerea tratatului istoric al lui Cantemir este o fapt de nalt tiin svrit cu o meticulozitate rar
n ideea c orice amnunt este semnificativ i la fel de important ca lucrarea nsi; este o fapt care ilustreaz
mndria breslei sale i o noiune superioar despre datoriile pe care fiecare le are fa cu susinerea demnitii
patriei sale n concertul lumii. n discuiile avute cu Domnia Sa a menionat c, mai cu seam n acest caz,
pasiunea i datoria s-au complinit.
Dan Sluanschi a tradus o mare oper fcnd la rndul lui oper. ntrzierea, greu de explicat, cu care a
aprut versiunea romneasc, ateptndu-se iniiativa sa academic, a purtat totui un avantaj exploatat de Dan
Sluanschi la extrem: a fost folosit imensul progres fcut de istoriografia domeniului i aportul recent al
erudiiei filologice.
Cei crora aceast lucrare le strnete interesul sau au nevoie n mod nemijlocit de ea trebuie s se gndeasc
de fiecare dat cnd o deschid cu admiraie i recunotin la cel care a fcut aceast munc minunat.
Ediia de fa reproduce fidel textul n aranjamentul lsat de Dan Sluanschi. Acest lucru se datoreaz
grijii cu care Emil Sluanschi, fiul profesorului, a reconstituit n detaliu manuscrisul lsat de acesta ntr-o
fonn electronic greu de utilizat. O dificultate serioas o reprezint reproducerea tennenilor turcici sau
arabici, de care manuscrisul original este plin.
La comand, ediia poate fi nsoit de versiunea n limba latin pe suport electronic.
n ncheierea acestei note de editor anun apariia, n unntorul an, a unei variante de serie mai mare i, de
asemenea, versiuni bibliofile.
Prof. Ion Bnoiu,
Directorul Editurii Paideia
5

PREFAA TRADUCERII ROMNETI


Moartea pretimpurie a Prinului Dimitrie Cantemir (n 1 723) justific anumite imperfeciuni care mai
pot fi nc detectate n opera sa, precum i dificultile care-i ngreunau publicarea, att de dorit de fiul su
Antioh. Dar nu mai planeaz, n fapt, nicio ndoial asupra faptului c Incrementa et Decrementa Aulae
Othmannicae fuseser revizuite de Autorul nsui, n vederea unei curnde publicri a acestui magnum opus acelai era i cazul unei alte lucrri capitale, luate, tot n fonna ei ultim, de ctre iubitul su fiu, Principele
Antioh, cnd a fost trimis ca Ambasador Extraordinar i Plenipoteniar al arului Rusiei la Londra, i apoi la
Paris (din 1 732): Descriptio Moldaviae. i astfel, savantul gennan tritor la St. Petersburg, Gottlieb (Theophilus)
Siegfried Bayer, maestrul lui Antioh, pare s fi nceput s lucreze deja n vederea publicrii versiunii originale
latine, pregtit, de fapt, pentru Academia din Berlin, a acestei lucrri (prescurtate mai jos IDAO), nc dinainte
de 1 732. Dar publicarea critic, tiinific, a textului latin avea s fie amnat mereu i mereu, ea avnd
loc abia n 200 I, precum se va vedea de mai jos.
Desigur, elul de cpetenie al lui Antioh, n greaua, dar onoranta ntreprindere de a face cunoscut
Apusului, pe potriva meritelor sale, numele slvitului su Tat, a fost s publice, deopotriv, Descriptio
Moldaviae (cu tot cu Harta ei) i IDAO, dup manuscrisele originale, finale, pe care le luase cu sine. ncercrile
sale mai timpurii (fcute la edituri din Olanda) nu se prea bucuraser de succes: numai o variant a Hrii
Moldovei avea s fie tiprit acolo, dar niciun text latin nu avea s vad lumina tiparului, plecnd de la
manuscrisele primare. Totui, n Anglia, cu sprijinul unei prealabile subscripii i cu ajutorul declarat al Reginei
Carolina, soia Regelui George al Ii-lea, avea s apar, ceva mai trziu, la Londra, o traducere englez (n
1 734- 1 735). Traducerea fusese fcut de ctre Pastorul Nicholas Tindal, binecunoscut n Anglia pentru lucr
rile lui savante realizate mai nainte.
Aceast traducere englez (in folio, I, 1 734, XVI + 4 + 460 pp.; II, 1 735, 273 pp n dou volume
legate laolalt) a fost imprimat pentru James, John i Paul Knapton, la The Crown, n Ludgate Street, Londra,
sub titlul general de The History ofthe Growth and Decay ofthe Ottoman Empire. Cartea purta pe frontispiciu
binecunoscutul portret al Autorului su, n vemnt princiar apusean, ea cuprinznd i 22 de portrete ale Sulta
nilor Othmani, copiate dup originalele pictate de 'rposatul pictor al Sultanului', i gravate de artistul Claude
du Bose.
Legturile intelectuale ale lui Antioh din Frana l-au fcut s ncerce s izbuteasc i o publicare a
unei traduceri n francez a acestei lucrri, de vreme ce, nc din I 740, Abatele Prevost ncepuse s pledeze n
favoarea unei asemenea ediii, publicnd n revista sa literar Le Pour et le Contre mai multe extrase transpuse
dup versiunea lui Tinda!. Pn la unn, neavnd la dispoziie niciun text latin, vreo copie a originalului ajuns
n Anglia, fonna englez a lui Tinda! a fost trecut i n francez de Monsieur de Joncquieres, cartea primind
titlul de Histoire de l'Empire Ottoman, ou se voyent Ies causes de son Agrandissement et de sa Decadence,
avec des Notes tres instructives, par S.A.S. Demetrius Cantimir; Prince de Moldavie (Paris, Ballard fils, I 743).
Doi ani mai trziu, nvatul Johann Lothar Schmidt a publicat la Hamburg o versiune a lucrrii ('bey
Christian Herold', I 745), sub titlul Geschichte des Osmanischen Reiches, nach seinem Anwachse undAbnehmen,
7

Principele Dimitrie Cantemir


beschrieben von Demetrie Kantemir; ehemaligem Fursten in Moldau, urmnd tot fonna lui Tinda!, de vreme
ce nu avea la dispoziie nici un manuscris sau text tiprit latin.
Au mai aprut apoi, ncepnd din veacul al XVIII-iea, i alte versiuni (italian, francez, rus, turc,
precum i mai multe romneti), toate neavnd, ns, nici cel mai vag acces la originalul latin. Aceasta pentru
c, orict de curios ar putea prea, magistrala oper a lui Cantemir asupra istoriei 'mpriei Othmane' (cum
i spunea dnsul) nu a fost publicat niciodat pn la ediia critic din 200 1 a Prof. Dan Sluanschi, pornind
de originalul latin, regsit de noi n 1 984, ba nici mcar tradus n forma ei complet. O comparaie
dintre originalul latin regsit ca printr-o minune i fonna englez a lui Tinda! arat limpede c acesta i, dup
acesta, toi unnaii lui, au publicat doar un fel de 'remake' al lucrrii lui Cantemir. Astfel, Tinda! a schimbat
numrul Crilor, a alturat Adnotrile textului (tergnd diferena fundamental dintre infonnaiile datorate
Cronicilor turceti i contribuiile proprii, trite, ale Principelui), a omis destule pasaje mai dificile din originalul
latin, a fcut destule modificri nejustificate, lsnd laoparte toate pasajele date nu doar n latinete, ci i n
ductus Arabicus, fr s mai vorbim de interesantele schie pe care Cantemir le alctuise pentru mai buna
lmurire a 'Binevoitorului su Cititor' (de pild n Adnotarea I, IV (F) 33-34), i nu numai att. Oricum,
aceast traducere l-a fcut cunoscut i ludat pe Dimitrie Cantemir vreme de mai mult de un veac, dar 'libertle'
pe care Tinda! i le luase fa de textul Principelui poart o bun parte din vina pentru durele critici care i-au
fost aduse mai apoi lucrrii, mai cu seam de von Hammer-Purgstall. Pe scurt, ateptarea redescoperirii
manuscrisului latin original era enonn.
Rtcirile acestui manuscris, n ultima lui form, cea revizuit de nsui Principele Dimitrie - fapt
dovedit, ntr-un trziu, de apariia scrisului su n zeci i zeci de adaosuri i corecturi olografe - nu ne sunt
cunoscute dect n parte. Antioh, fiul Autorului, i scria de la Londra, pe 1 August 1737, Marchizei de Monconseil,
aflate la Paris, c i dduse manuscrisul original, n dar, lui Nicholas Tinda!. innd seama de cronicele dificulti
financiare ale lui Antioh, fie c dnsul i cedase lui Tinda! manuscrisul n locul unui avans n bani asupra
drepturilor ce aveau s vin, fie c acesta din urm fusese lsat s-l pstreze drept un fel de garanie asupra
unei ipotetice pli ulterioare, cu att mai greu de nchipuit, cu ct Plenipoteniarul venit la Londra din Rusia
avea s fie trimis, dup nu mult vreme, la Paris. i astfel, Tinda! a ncercat s recupereze o parte n bani,
vnzndu-i manuscrisul unui amateur eclaire, Contelui Friedrich von Thoms, un diplomat german acreditat la
Curtea Angliei, prieten al Reginei Carolina, i, totodat, unul dintre subscriptorii volumului. Aflat printre cei
mai de seam amatori de antichiti ai Europei, el avea i se mndrea cu o bogat bibliotec de manuscrise i
cri rare.
Doar la un an dup apariia traducerii franceze, cam pe vremea cnd ediia gennan se afla n curs de
pregtire spre a fi publicat, un corespondent din Utrecht a publicat urmtoarea not n 'Gottingische Zeitung
von gelehrten Sachen' (din 4 Iunie 1744): "Orict de faimoas ar fi 'Istoria Imperiului Ottoman' scris de
Principele Dimitrie Cantemir, tim nc foarte puine despre circumstanele n care a fost publicat aceast
lucrare. [.] Principele Antioh Cantemir a trimis manuscrisul la Londra n 1732 i i l-a cedat Contelui Thoms,
care, la ndemnul rposatei Regine Carolina, a pus s fie tradus n englez. [.] Originalul acestei excelente
lucrri fusese alctuit de Principele Cantemir ntr-o minunat limb latin, dup [cum se poate vedea din]
manuscrisul original, aflat acum la Leyda, n preioasa bibliotec a Contelui Thoms. Contele mai posed i
8

Prefaa traducerii romneti


manuscrisul original al 'Istoriei Moldovei' scrise de Principele Cantemir, Domnul Moldovei, pe care a dobndit-o
prin cumprare. Lucrarea cuprinde mari hri, precum i toate roadele strduinelor Principelui, astfel c avem
tot dreptul s dorim s vedem publicate amndou aceste excelente opere." Esenialul infonnaiei oferite de
corespondentul din Utrecht era, evident, corect: colecia Contelui von Thoms includea, n 1 744, i Incrementa
et Decrementa, mpreun cu toate Anexele ei, i opera latin a Principelui despre Moldova, ncheiat. Dar
avem de fcut, totui, o corectare: Antioh nu a trimis manuscrisul, ci l-a luat el nsui cu sine la Londra,
dndu-i-1 nu lui Thoms, ci lui Tindal. Iar, desigur, 'opera lui despre Moldova' , aflat i ea n form final, era
Descriptio Moldaviae.
Contele von Thoms a murit n 1 746, iar, trei ani mai trziu, soia sa a trebuit s pun n vnzare att de
preioasele lui colecii: gravuri, portrete, cri i manuscrise; iar licitaia a avut loc la Leyda, cu ncepere din
1 3 Octombrie 1749. Manuscrisele, cu tot cu cele ale lui Cantemir, au fost vndute n 1 8 Octombrie, dup cum
se specific n 'Ordo venditionis', laolalt cu Catalogul acestei unice colecii. La pagina 1 1 7, sub N 5 1 3,
printre manuscrisele infolio, putem citi: "Demetrii Cantemirii, Principis Moldaviae, Incrementa et Decrementa
Imperii Ottomanici. Opus absolutissimum, ab Auctore ex Manuscriptis Magni Sultani Bibliothecae, quae in
Seraglia servatur, excerptum & a Cantemiro suo Secretario dictatum, manu Principis correctum, qui & ipse
marginalia adscripsit. Opus in lingua Latina, in qua auctor scripsit, nondum publicatum." Acurateea acestei
descrieri, cu unele elemente care nu sunt specificate n manuscrisul nsui ("[lucrare] exceptat i dictat de
Cantemir Secretarului su, corectat de mna Principelui, care a scris tot el i [adnotrile] marginale"), ne
trimite la cunotinele personale ale urmtorului ei proprietar, Contele von Thoms. Numai el putea s fi tiut
- fie direct, de la Antioh, fie de la Tinda! - asemenea detalii privitoare la soarta manuscrisului, i numai din
notele lui le putuse cineva insera n Catalogul bibliotecii sale, care, dup moartea sa, a stat la baza licitaiei.
Dup 1 749, manuscrisul a rmas ascuns n biblioteci particulare nc neidentificate. Apoi, abia foarte
trziu, n 190 1 , el a rsrit iari din ntuneric, cnd Librria-Anticariat Otto Harrassowitz din Leipzig l-a
vndut Universitii Harvard (Cambridge, Massachussets, USA). Marea Universitate american a cumprat
manuscrisul laolalt cu alte importante cri i manuscrise europene, cu fonduri din donaia Charles Minot. Ar
fi foarte greu, dac nu cu neputin, de urmrit de unde ajunsese acolo manuscrisul, acum, cnd toate arhivele
Casei Otto Harrassowitz au fost nimicite, la sfiritul celui de-al Ii-lea Rzboi Mondial.
n America, vreme de mai multe decenii, existena acestui manuscris n fondurile de la 'Houghton
Library' a rmas neremarcat de specialiti. Cine s-ar fi gndit s caute un manuscris cantemirian tocmai n
U.S.A. ? Abia n 1955, Jane Ware Nelson, o absolvent de la Stanford University, avnd de dus la bun sfirit o
lucrare complementar de doctorat despre Dimitrie Cantemir, i-a dat seama de existena acestui manuscris la
'Houghton Library' de la Harvard, dar, probabil c nu i-a dat seama de importana exact a descoperirii sale.
Dnsa s-a mulumit s se refere la manuscris, i s foloseasc nu tocmai buna traducere a lui Tinda! i,
de aceea, lucrarea ei (de altfel, nepublicat) n-a avut darul de a reintroduce capitalul manuscris al IDAO
n circuitul cercetrii tiinifice, astfel c el nu a ajuns s fie cercetat cum se cuvine dect cu treizeci de ani
mai trziu.
Autorul rndurilor de fa a pstrat un interes nencetat, vreme de mai mult de trei decenii, ntregii
opere a lui Dimitrie Cantemir, i s-a preocupat s o vad publicat n seria critic a Operelor Complete ale
9

Principele Dimitrie Cantemir


Principelui, tiprit n mai multe volume de Editura Academiei Romne. Ca atare, am tot cutat prin toat
lumea manuscrise i informaii despre Cantemir, prin toate bibliotecile unde am avut privilegiul de a-mi putea
continua investigaiile. De vreme ce Cantemir a murit n vrst de numai 49 de ani, lsnd neterminate multe
dintre manuscrisele lucrrilor sale, mai degrab departe de forma n care le-ar fi socotit potrivite s fie date
tiparului, cineva se cuvenea s sar n ajutor i s o fac, n numele lui. Aceast trud statornic, de autoinstituit
'Secretar postum' al Principelui a avut harul de a-mi aduce un lung ir de satisfacii cu totul neateptate.
Dup ce mi-am dat seama c lucrarea de tineree a lui Cantemir, privind teologia moral, Divanul, sau
Glciava neleptului cu Lumea, sau Giudeul Sufletului cu Trupul, s-a bucurat, n ntreaga lume arab, de o
foarte larg circulaie, dar ca o oper anonim, atribuit uneori (fapt foarte flatant pentru autorul ei) Sf. Vasile
cel Mare, eram pe calea de a cuta s dovedesc, cu ajutorul unei burse primite pe ling 'Wilson Center'
(Smithsonian Institution, Washington, D.C U.S.A) rolul de seam jucat de Romni n introducerea tiparului
n lumea arab. nc de la nceputul veacului al XVIII-iea. Acesta a fost prilejul cu care am avut norocul de a
gsi (n 1 984), la 'Houghton Library' de la Harvard, mult-cutatul manuscris original al operei lui Cantemir
Incrementa et Decrementa Aulae Othmanicae. Zeia Fortuna mi-a hrzit aceast ans doar pentru a rsplti
o preocupare de mult mai veche dat.
Trebuie spus c bibliotecile de la Harvard University nu au contribuit la The National Union Catalog
ofManuscript Collections, care ar fi putut lista i el aceast lucrare cantemirian. Dar cei de acolo i-au trimis,
totui, fiele spre a fi incluse n The National Union Catalog. Pre-1956 Imprints. Manuscrisul lui Cantemir
aprea n fiele lor, dar pentru cri, care, innd seama de standardele mai vechi ale Bibliotecii de la Harvard
College, au fost, mai apoi, listate n Catalog of Authors of Books. Acesta era un catalog unde cercettorii
operei lui Cantemir nu s-ar fi gndit niciodat s caute un manuscris.
Mai mult, asemenea cercetri nu au fost ntreprinse lund drept int vreo colecie public sau particular
din Apus, de vreme ce o informaie oferit, spre finele sec. al XVIII-iea, de ctre multrespectatul nvat
german G. F. Miiller ( 1705- 1 783, rusete 'Miller'), membru al Academiei Imperiale de tiine din St. Petersburg,
stabilea n mod categoric faptul c toate manuscrisele luate n Anglia de Antioh Cantemir n 1 732 fuseser
vndute la licitaie dup moartea lui la Paris, n 1 744, i fuseser cumprate de Contele Thomson (sic) din
Leyda, ginerele nvatului olandez Hermann Boerhaave, cu intenia de a le trimite n Rusia. Apoi, se spunea,
vduva lui Thomson le-ar fi donat unui 'nepot' de-al lor, Abraham Raaf (sic) Boerhaave, care trebuia s le
duc la St. Petersburg.
Or, toat aceast informaie era n ntregime eronat. nafara unor denumiri n mod repetat inexacte
('Thomson' pentru Thoms, 'Raaf pentru Kaau), ne ntmpin o lung list de reprezentri greite: biblioteca
lui Antioh a fost pus la licitaie la Paris, dar - nu n ntregime - scrierile Principelui, lucrrile lui n greac,
latin i n rus au fost, ntr-adevr, trimise n Rusia. Oriicum, n 1 744, the manuscrisul IDAO nu se mai afla
n posesia lui Antioh, ci i aparinea acum Contelui von Thoms, care l cumprase de la Tindal, nu la Paris,
ci la Londra, i care nu avea nici cea mai mic intenie s-l trimit n Rusia. Mai mult, Abraham Kaau
Boerhaave nu era un 'nepot', ci un vr al Ioannei Mria Boerhaave, al soiei lui von Thoms. Apoi, - un alt
element aductor de confuzie - nu manuscrisele din biblioteca lui von Thoms, ci cele pe care le poseda
unchiul su, Hermann Boerhaave, au fost cele pe care Abraham le-a luat cu sine la St. Petersburg. i totui,
10

Prefaa traducerii romneti


afinnaiile lui Miiller preau ntruna s poarte n ele o asemenea autoritate, nct, pn n zilele noastre, ele mai
sunt nc reluate drept un izvor 'asupra soarta motenirii manuscriselor lui Dimitrie Cantemir' .
Manuscrisul original, n limba latin, arat ca un volum legat n catifea albastr, copertele lui
(33,5 x 20,5 cm) se afl legate laolalt cu dou funde de mtase albastr, decolorate ns din pricina timpului.
Textul st scris pe hrtie alb (3 1 ,7 x 20 cm). Josul primei pagini a fiecrui fascicol (quatemio) a fost marcat,
dup un vechi obicei al copitilor, prin serii de litere (A Z, apoi a - z, apoi Aa - etc.). Numerele paginilor
curg astfel:
Praefatio
p. 1 -49.
Incrementa (Lib. 1-11)
p. 1 -246.
Decrementa (Lib. Ul)
p. 247-530.
Annotationes (ad. Lib. 1-11)
p. 1 -279.
Annotationes (ad. Lib. III)
p. 1-206.
Paginile albe de la finele unora dintre fascicole (dup Praefatio, dup Decrementa, III, i dup
Annotationes, II i III) au fost lsate nafara numerotrii.
Vine apoi (f. l'- 1 8'): La Vie du Prince Demetrius Cantemir, ecrite de la main propre d'Antiochus
Cantemir son fils cadet, Ministre Plen(ipotentiaire) de sa Majeste Czarienne a londres.
Manuscrisul principal este o evident transcriere fcut de copiti (Ivan Ilinskii (?) i nc cineva cu
un scris similar), dup ciorna primar a Autorului. Textul Istoriei - Praefatio, Incrementa (I-II) i Decrementa
(III) - n total 579 pp a fost transcris de un copist, iar Annotationes (la I-III - n total 485 pp.), de un altul.
Copitii lsaser spaii albe pentru ductus Air'abicus, pentru titlurile paragrafelor, la nceput, i, n interior,
pentru cele ale Capitolelor, precum i (nu prea des) pentru unele cuvinte nu prea citee din ciorn. Cantemir,
care a revizuit textul transcris - mai cu atenie, la nceput, apoi, pe msura oboselii tot mai accentuate (dac nu
a bolii sale), tot mai rar, dup aceea, a i completat, cu excepia unor scpri, acestea destul de rare, spaiile
lsate goale pentru ductus Arabicus. Drept rezultat, el i-a conferit textului nsuirile proprii unei lucrri duse
pn la capt.
Unele pagini poart unna citirii manuscrisului de ctre Antioh, altele ar putea fi semne ale altor
cititori succesivi. Numai o reexaminare autoptic ndelungat a originalului, a ducturilor i a cemelurilor lui,
ar putea, n anii ce vin, s precizeze aceste detalii aparte.
-

t Acad. Virgil CNDEA

Textul latin al originalului lui Cantemir a fost difuzat, pentru prima oar, prin mijlocirea ediiei
facsimilate aprute la Bucureti, la Editura 'Roza Vnturilor', n 1 999). Cea de-a doua ediie critic, ntemeiat
nu pe facsimil, ci pe copiile fotografice cu amabilitate oferite Academicianului Virgil Cndea de ctre Houghton
Library, este una complet revzut i corectat, ca un pas hotritor nainte fa de cea princeps, publicat n
200 I la fosta Cas Amarcord din Timioara, dar epuizat foarte cunnd, textul acesta trebuind s joace rolul
esenial al unui instrument critic de baz, att pentru specialiti, ct i pentru oamenii de cultur, n general.
Firete, traducerea oglindete aceast ediie revzut i corectat.
Dan SLUANSCHI
11

PREFAT

'

Avnd noi a nfia luminii publice creterea i descreterea Imperiului Othman, de la


nsi obria sa, se cer a fi, mai nainte, lmurite unele probleme istorice i genealogice mai de
seam, n privina crora marii i serioii istorici ai Cretintii ni s-au prut a cdea, prea ades i
din greu, n greeal. Printre acestea, locul de cpetenie trebuie dat comparaiei dintre Era cretin
i anul Hegirei, sub care noi am socotit c ne putem nirui mai potrivit firul expunerii, unnnd
calculul Muhammedanilor. n al doilea rnd, vor fi de fcut cercetri despre numele i neamul
Turcilor. n sfirit, n cel de al treilea rnd, va fi de lmurit obria stirpei Aliothmanice, care se
afl, de la o vreme, n fruntea Imperiului Turcesc (dup cum i se spune ndeobte). n aceast
privin, dac am vrea s susinem c limpezirile noastre vor fi neatinse de nici o pat ori greeal,
am putea fi, pe bun dreptate, nvinovii c nclcm peste msur hotarele prescrise cunoaterii
omeneti. Cci, de vreme ce nici cele ce se petrec dinaintea ochilor notri n-am fi n stare s le
istorisim astfel nct povestirea noastr s poat fi socotit, n orice privin, desvrit i lipsit
de greeli, cine altul, dect un smintit, ar cuteza s afinne c va nfia, rar vreo abatere, lucruri
care s-au petrecut cu attea veacuri n unn, printre neamuri att de barbare i de lipsite de civilizaie
(cum era cel othman, la nceputurile sale) ? ! Aceasta se va vdi din nsui irul lucrrii, cu att mai
mult, cu ct vom nfia i ne vom strdui s ndreptm cele spuse sau scrise pe dos de ctre nu
puini istorici, de altfel cu o mare autoritate. Iar de noi vom fi dobndit o mai fericita reuit,
judecata o lsm n seama Cititorului otaKptnKo'tcmp <celui foarte plin de discemmnt>. Va fi
fost de ajuns s adugm acea spus a lui Hristos: I 6 ava<lfmlwc; u&v 7tp&toc; 'tov l..i0ov E1t

mhfl 13<xl..foo. 1
((CAPITOLUL I.)) HEGIRA COMPARAT CU ERA CRETIN
Cifra anilor Erei muhammedane, creia Turcii i dau numele de 'Hidzret'2, iar ndeobte
acela de 'Hegir', comparat cu anii Erei cretine, am trecut-o n marginea expunerii noastre; dac
vreunul din Cititori va fi voind s se ndoiasc de vom fi fcut noi bine acest lucru, nu avem,
desigur, cum s i-o lum n nume de ru. Cci, dei aceast socoteal este destul de limpede i nu
prea grea, lum totui aminte c mai multe fapte de seam ale istoriei sunt trecute de ctre unii
istorici de o autoritate de loc mic sub ani diferii, iar aceasta din lipsa mijloacelor de ajutor, din
care s fi putut dobndi o mai bun cunoatere a lucrului dat. Spre a ilustra aceasta mcar cu un
singur exemplu: nu s-a petrecut nimic mai vrednic de pomenire, dup trecerea mpriei ctre
1

NT, Ioan, 8, 7: 'Cel dintre voi fr de pcat (litt. 'fr de greeal') s arunce ntiul cu piatra asupra ei!' .
Am pstrat i n forma romneasc transliterarea latin dat de Cantemir (mai jos DC) formelor turceti,
arabe sau persane, pentru uzul orientalitilor care nu maniaz uor textul n limba latin: este rolul Dumnealor
de a le interpreta sub raport grafic i lingvistic.
2

13

Principele Dimitrie Cantemir

Greci, decit cucerirea Constantinopolei, prin care ntreaga Cretintate a fost lipsit de al doilea
ochi al su, i anume cel mai de seam, i a fost adus pn n pragul primejdiei sale de pe unn.
Totui, oricit ar fi fost ea de cunoscut, cit de apropiat de vremurile noastre i cit de fatal acea
epoc a mpriei greceti, cei mai serioi autori nu cad de acord asupra anului n care s se fi
ntmplat: unii o aeaz n anul 1452, alii n 1 453. De aici se poate trage ncheierea cite greeli
s-au putut comite, n celelalte capitole ale istoriei turceti, s spunem, asupra precizrii datelor de
natere sau de moarte ale Sultanilor etc. Spre a le face fa acestora, am socotit c nu-i fr de rost,
ca, prin compararea autorilor cretini cu cei turci, s cercetm ceva mai atent acest calcul, i, prin
nsui cest fapt, I s dovedim c noi am mpcat n mod corect anii Hegirei cu Era cretin, n
Istoria pe care o scoatem acum. Credem ns c nu este nevoie nici s deschidem o disput despre
numele 'Hegirei', nici s cercetm n fel i chip dac i trage originea de la fuga de la Mecca la
Medina a mincinosului Profet3, ori de la moartea lui (cum prefer destui Muhammedani). Cci
nou ne este de-ajuns s artm corespondena dintre Era turceasc i cea cretin, nfaind cteva
exemple luate din scrierile cretinilor. Ricciolus4 aeaz, foarte drept, n marea sa oper cronologic,
nceputul Hegirei n anul Domnului 622; nu ne vom ci s alturm aici chiar vorbele lui (mai ales
c autorii au preri diferite, n special asupra zilei): "Asupra zilei, spune el, prerile difer. Cci
astronomii, laolalt cu Alfraganus5, cu Albategnius6, cu Alfonsinele7 i cu Iordanus8, socotesc anii
Ismaeliilor9 i ai Turcilor, dup practica astronomic, de la Ide, altfel spus, din ziua de 15 Iulie,
n original, aici i adesea, Falsopropheta (sau Falso-Propheta), un hibrid latino-grecesc, pentru forma
Pseudo-propheta, mai des folosit de DC. (Notele innd seama de textul latin i de izvoare sunt semnate
D.S.).
4 Cf. J.-B. Ricciolus, Astronomiae refonmatae Torni duo, II, Bonn, 1 665, p. 9. DC pare totui a se referi la
o alt oper a lui Ricciolus, Chronologia reformata et ad cenas conc/usiones redacta, I-III, Bonn, 1 669,
care nu ne-a fost, din pcate, accesibil. (Notele preluate de noi dup comentariile la Prefat redactate de
Acad. Virgil Cndea cu prilejul tipririi acesteia n avanpremier n 'Manuscriptum', XVI, 1 985, 2 (59), p.
1 7-42, XVII, 1 986, 1 (62) i 1 990, 3-4 (80-8 1 ) vor aprea mai jos nzestrate cu sigla V.C. Forma traducerii
este, firete, revizuit).
5 Abu'l-Abbas al-Farghani, astronom persan din veacul al IX-iea. Opera sa, aprut n traducere latin la
Ferrara, n 1493, a cunoscut numeroase editii ulterioare, dintre care mai apropiat de DC este forma
Elementa Astronomica, Arabice et Latine, Amsterdam, J. Gollius, 1 669 (V.C).
6 Al-Batlani (astronom de limb arab, mort n 929) a fost autorul unor tabule astronomice comentate
(Al-Zidj), publicate n traducere latin sub titlul De scientia stellarum liber, Bonn, 1 645 (V.C).
7 Este vorba de Tabulae Alphonsinae, o oper astronomic redactat la Curtea i cu ndemnul Regelui
Alfonso al X-lea al Castiliei, zis 'II Sabio', "nteleptul" ( 1 254- 1 284) (V.C).
8 Probabil c este vorba de lordanus de Saxa (Nemorarius), autorul posibil, dar neidentificat precis, al unor
tratate de matematic (c. 1 1 85- 1 237) (V.C). Dup cit l cunoatem pe DC, cel puin ultimele dou trimiteri
sunt de a doua min (D.S.).
9 Adic 'ai Arabilor', care, dup autorii cretini medievali, s-ar fi tras din lsmail, fiul lui Avraam i al roabei
sale Agar, de unde i numele, dat lor n Biblie, de 'Agareni' (cf. de ex. VT, Gen XVI, 1 1 - 15) (V.C).
10
n latinete feria 5 iar, mai jos, feria 6. sau VI.: din Antichitatea trzie numele sptmnii primiser
numele de feriae (I, li etc.), numrtoarea ncepnd cu Duminica; aadar feria V. este zi de Joi, iar
feria VI. o Vineri. Pentru coerent, n traducerea acestui scurt pasaj am unificat cifrele numeralelor ordinale
n forma lor roman (D.S.).
3

14

Prefaa Cantemirian

ziua a V-a10, pentru c atunci a czut luna nou cea adevrat. Dar Arabii i cu Turcii - i, dimpreun
cu ei, cronologitii Scaliger11 i Petavius12 etc. - socotesc civila13, din ziua de 1 6 Iulie, ziua a VI-a,
mergnd mpreun cu seara dinainte, dat fiind c el a fugit de la Mecca n noaptea aceea, urmtoare
zilei a XV-a, i n aceeai noapte a aprut prima faz a lunii noi, de unde i ncep, mai apoi, Arabii
ciclurile lor lunare, de la ziua a VI-a, Vineri, sfint pentru ei i pn acum". S-ar putea, desigur, ca
pe Binevoitorul Cititor s-l rein faptul c se ia seama doar la dezacordul dintre regulile astrono
mice i calculul turcesc, dar nu este lmurit i cauza lui. Este ns de tiut c falsul Profet
Muhammed, atunci cnd a nceput s umple lumea cu superstiia sa, i-a dat poporului mai puin
instruit n problemele astronomiei, urmtoarea regul general asupra nceputului lunii noi'4:/
adic: "Vezi luna nou, ncepe Ramazanul ! Vezi luna nou, serbeaz Bairamul !"
Cum ns prima faz a semilunei nu apare niciodat deasupra orizontului nostru n prima
zi a noviluniului, ci uneori ntr-a doua, ba, uneori, de-abia n cea de a treia noapte (dac luna nou
se ntmpl s fie ctre apusul soarelui), nu se va mira nimeni, dac, fie Muhammed nsui - ca un
om necultivat i puin, ori de loc nvat n deprinderea astronomiei -, fie neamurile corupte de
dnsul - care socotesc c este de dat mai mult crezare ndrumrii Legiuitorului lor, dect raiunii
nsei - au luat a doua zi a lunii noi drept noviluniul nsui, i au statornicit dup regula aceluia i
lunile i srbtorile lor. i nu este mai puin de crezare c nsui Muhammed i-a nceput socoteala
Hegirei de la fuga sa, iar mai apoi urmaii si, trecnd cu vederea, sau netiind aceasta, spre a nu
prea c prin pilda lor ncalc legea odat stabilit, au hotrt s nceap nu de la noviluniul
astronomic (care, dup spusa tuturor matematicienilor czuse n ziua de 1 5 Iulie, ziua 5-a), ci de la
cel civil, care a avut loc n ziua urmtoare, cea de a 6-a), iar, astfel, ca acela s fie <socotit>
drept prima zi a lunii Muharrem < > 15 Cele susinute de noi sunt confirmate de cele pe care le-am
vzut noi nine, la faa locului, n legtur cu felul lor de a face astzi calculul. Cci, dei le sunt
ndeajuns de cunoscute nu numai ziua i ceasul, ci chiar i clipa noviluniului din almanahurile pe
care le numesc 'Ruznamcze', totui ei nu jinduiesc niciodat nici 'Ramazan'-ul, nici 'Bairam-'ul,
dect dac unele persoane dau mrturie c au vzut faza I noii luni. Din aceast pricin, n fiecare
an, cam la vremea aceea, sunt trimii de ctre Sultan nspre Vama, pe un munte foarte nalt, numit

11 losephus lustus Scaliger, Opus de ernendatione temponun, poate n ediia de la Geneva, 1 629, ori ntr-una
din cele anterioare: Paris, 1 583, Frankfurt/Main, 1 598, Leiden, 1 598 etc. (V.C).
12 Dionysius Petavius, Rationarius temporum, Pars 11, Mainz, 1 646, p. 54 (V.C).
13 Lat. politice, adic 'dup cronologia civil', n uz n viaa social (n romna veche s-ar fi zis 'politi
ceasc'), iar nu dup cea stabilit urmnd calculul astronomic. Anul civil este, adesea, mai puin precis
dect cel astronomic ( cf. Id ibid p. 2) (V.C).
14 Text fr transcriere latin: te, n transcriere modern, ay gor Ramazan tut, ay gor Bairam eyle !, regul
popularizatoare liber, practic versificat, dezvoltat dup Coran (Sura 11, 1 85) (V.C. i D.S.).
15 Aici i mai jos, dei nu chiar prea adesea n decursul textului originar, DC a omis s insereze ductus
Arabicus corespunztor transcrierii latine n spaiul rezervat de copist pentru aceasta, exact invers ca mai
sus (v. n. 14).

15

Principele Dimitrie Cantemir

Istrandzdaghy' 1 6 (care se afl la 12 ceasuri1 7 de Constantinopole {{mai spre Pontul Euxin]} civa
oameni care s ia aminte n ce clip luna nou se arat vederii lor. Odat ce au vzut-o trei dintre
cercetai pornesc pe dat, n mers zorit, spre Constantinopole i grbesc la Istambol Effendisi
("Judele Constantinopolei"); unul spune c a vzut prima faz a lunii noi, iar ceilali doi, prin
mrturia lor, chezuiesc cele artate de primul. Noviluniul fiind astfel dovedit prin mijlocirea a
trei martori, Istambol Effendisi trimite, de ndat, crainici prin tot oraul, la orice vreme va fi fost
s fie, i onnduiete postul, sau Bairamul. Dat fiind c, fr de trei martori, nu i se va da crezare
nimnui, nici mcar Sultanului, c a venit luna nou; aa se face c am vzut ntmplndu-se ca unii
Muhammedani, chiar dac se aflau la pnnz, mncnd i bnd, odat ce-au auzit glasul crainicului,
<dnd veste> despre nceputul postului, s scuipe, de ndat, din gur mbucturile i s-i nceap
ajunarea; i, dimpotriv, la auzul vetii despre nceputul Bairamului, <fie> nainte, fie dup pnnz,
i ncheie postul i, lsnd deoparte farnica mhnire pe care obinuiesc <s o arate>18, iau vesele
i vioaie chipuri i haine. Dar, dac cerul nourat mpiedic vederea lunii, sau solii, ntrziai
pe drum, ajung cu ntrziere n Ora, se ateapt n prima i a doua zi, ns n cea de a treia zi se d
deja crezare calculului astronomic, iar norodul- fie c sunt, fie c nu sunt martori care s fi vzut
luna - primete porunc s se abin de la mncare i de la butur. Tot asemenea, nu las postul,
mai nainte de a fi fost ntiinai de ctre aceiai oameni asupra apariiei lunii noi 'Szevval'. Cu
toate c acestea sunt deajuns I spre a-i nltura Cititorului oviala asupra adevrului calculului lui
Ricciolus, credem, totui, c nu este fr de folos s-i dm i mai mult ntrire i prin alte exemple,
nafara dovezilor deja aduse. n aceast privin, sunt de o mare nsemntate acele dou memora
bile cuceriri, a Constantinopolei i a Insulei Rodos. Despre cea dinti, Patriarhul Constantinopolei
<spune> c a fost cucerit n anul Domului 1453, n ziua de 29 Mai, ziua a 3-a19, <iar> istoricii
turci mai grijulii spun c <a fost luat> de Sultanul Mehemmed al doilea, n anul Hegirei 857, n a
20-a zi a lunii zise 'Dzemaziul ewwel'. Despre Rodos, Cretinii spun c a fost luat de Turci n anul
Domnului 1522, n ziua de 25 Decembrie, iar Turcii c n anul Hegirei 929, n a 3-a zi a lunii
'Seffer', i mai adaug c acest asediu a durat 5 luni: anume, c a fost pus n anul Hegirei 928, n
luna 'Ramazan', i c a fost dus mai departe vreme de trei luni din acelai an- 'Szeval', 'Ziulcaade'
i 'Ziulhidze' -precum i n dou din anul urmtor- 'Muharrem' i 'Seffer'; n a treia zi a acesteia
16 Unul dintre ultimele vrfuri ale crestei care coboar adnc spre SE din Muntii Rhodope n paralel cu
rmul Mrii Negre, masiv numit astzi, n ntregime pe turcete, Yildiz Daglari ('Munii Stelei'): pe
vremuri el purta, cum ne spune i DC (care i pomenete n Sistima (mai jos SRM, mereu citat dup
pagina originalului rusesc, n editia artat la n. 1 8), p. 1 80 i denumirea cea veche de Ioppe), numele de
/stranca Daglu ( 'Muntele Strjii', sau 'Straja'), turciznd doar pe jumtate numele dat de localnicii Rumeliei
(V.C. i D.S.).
17 'Ceasul' de drum msura 2.000 de stnjeni, sau trei mile italieneti, deci ntre 4 i 5 km: deci ' 1 2 ceasuri'
echivalau cam cu 55 km (D.S.).
18
Despre Ramazan i Bairam v mai pe larg, SRM, ed. V. Cndea, Bucureti, 1 987, p. 1 80- 1 82.
1 9 O zi de Mari, de unde i vorba romneasc despre 'cele trei ceasuri rele de Mari', ale serii cderii Cetii
(D.S.).

16

Prefaa Cantemirian

<din unn, cetatea> a fost, n sfirit, predat. Ca atare, credem c argumentele acestea, nfiate
de noi dup Ricciolus, sunt deajuns spre a alctui un fel de 'canon' .
U n exemplu n u mai puin ilustru ni-l ofer diploma Sultanului Murad al Ii-lea, dat ctre
mpratul Rudolf al II-iea, unde se poate citi att datarea dup Domnul, Mntuitorul <nostru>, ct
i cea dup Muhammed, limpede nsemnat astfel, n cuvinte precise: "Din prima zi a unntoarei
luni a lui Ianuarie, n anul 1 584 al Domnului Iisus (asupra cruia s se afle harul i ajutorul
dumnezeiesc !), care va fi anul 991 al strmutrii marelui nostru Profet, ziua a 27-a a lunii Zylhidze."
Iar, dup tabula lui Ricciolus, anul 991 al Hegirei ncepe n anul lui Hristos 1 583, n 1 5 ale lunii ale
lui Ianuarie, ziua a 3-a, i se sfirete n anul lui Hristos/ 1584, n ziua de 3 Ianuarie, ncepe anul
992 al Hegirei20 Iar cum luna 'Zylhidze' este ultima a anului Hegirei i este alctuit din 29 de
zile, este vdit c 27 ale lui 'Zylhidze' este prima zi a lui Ianuarie 1584. Aadar, n diploma pome
nit amndou Erele se afl notate far nici un dram de greeal.
Socotim c n-ar fi de nici un folos s mai zbovim ndelung ntru mpcarea acestor datri
i n compararea lor cu calculul turcesc (pe care l vom nsemna la locurile cuvenite n lucrarea
nsi), dat fiind c lucrul acesta l va putea nfptui, prin proprie osteneal, i Cititorul cel interesat
de el, folosind Tabula astronomic paralel, pe care o alturm, n acest scop, Prefeei. Dac acelora
le vor lipsi unele zile, cerute spre mplinirea anului solar, le va putea vedea cu uurin dup Tabula
cronologic ... 21 Aadar, dup cum am comparat Era cretin cu cea muhammedan, potrivit acestui
tip de calcul, abia dac mai poate rmnea vreo ndoial, n unna nsemnrii lor corecte. Dar,
nainte de a trece de aici la un alt capitol al expunerii noastre, ne vom strdui s lmurim, n folosul
celor icmxpto'1>iMov <iubitori ai istoriei>, un anume dubiu, desigur nu unul de mare nsemntate,
dar asupra cruia am luat seama c mai muli istorici, nu de cel mai mrunt rang, au czut n
greeal.
Primul an al lui Othman, al primului mprat al Turcilor, unii l aeaz n anul 1 300 dup
Hristos, ca Leunclavius22; alii n 1 303, cum socotete Calvisius, dup Zacuthus23 - i unii i alii,
de altfel, calculatori foarte ageri ai cronologiei. n aceast privin, nu le fie cu bnat, spre a cerceta
adevrul nsui i a nvedera cu raiuni mai vdite primul an precis al domniei lui Othman, merit
osteneala, I socotim, s lum drept temelie argumentele consemnate, de comun acord, de ctre
aproape toi scriitorii turci, pentru cele mai apropiate <date> unntoare - ani, luni i zile.
2

Convertirile din calendarul musulman n datele erei noastre sunt corecte, dup stilul Iulian, adic avnd
un decalaj de 1 0 zile n minus fa de cel Gregorian, folosit astzi, n mod prevalent, n lume. (V.C. i
D.S.).
21
Dup 'Tabula cronologic' a fost lsat necompletat un spaiu gol, marcat cu un ir de puncte, poate spre
adugirea ulterioar fie a unei referine (la Leunclavius ?) fie a trimiterii la mai jos (cf. textul latin) (D.S.).
22 loannes Leunclavius, Annales Sultanorum Othmanidarum a Turcis sua lingua scripti, Frankfurt/Main,
1 588, p. 5. Data se se deduce din faptul c Othman a domnit 29 de ani, iar Orchan a luat domnia n 1 328
(V.C' .).
23 Sethus Calvisius, Opus Chronologicum, Frankfurt/Main-Emden, 1 650, p. 83 1 , aici dup istoricul evreu
Abraham Zacutus Lusitanus (V.C).

17

Principele Dimitrie Cantemir

Aadar, este de luat aminte c, dup acordul tuturor cronologitilor, urmaul lui Othman,
Orchan, a cucerit Brusa, capitala Bithyniei, n anul Hegirei 726, cu puin nainte de sfiritul tatlui
su, i c, pe cnd i serba acolo triumful, a fost chemat napoi de tatl su, care i tria clipele din
urm, prin trist solie. Acesta stingndu-se [n acelai an]24, n ziua de 10 'Ramadan' a aceluiai an,
la domnie. Se tie ns c, fat de 'Muharrem' , prima lun a anului Hegirei, 'Ramazan' este cea
de a noua lun. Iar Tabula cronologic ne arat c a zecea zi a lui Ramazan a acelui an a czut n
8 August.
Lund seama astfel la aceasta25, scriitorii turci (a cror autoritate se bucur de mare vaz la
ai lor) susin ntr-un gnd c Othman a domnit 26 de ani, 3 luni i 10 zile (cu toate c Leunclavius
i atribuie aceluia 29 de ani lunari, sau 28 solari26 - lucru pe care nu vd de unde s-l fi scos) i c
Orchan i-a urmat la domnie n anul Hegirei 726, n 10 ale lui 'Ramazan' . Aadar, lund nceputul
anului din ale lui 10 'Ramazan' , numrm, mergnd ctre napoi, c, n anul Hegirei 700, n 10 ale
aceleiai luni 'Ramazan' sunt 26 de ani mplinii. La fel sunt de sczut cele trei luni i 10 zile care
intraser n cel de al 27-lea an. Scoatem, prin urmare, cele 10 zile ale lui 'Ramazan' i cele trei luni
- adic 'Szaban', 'Redzeb' i 'Dzemaziul achyr' - care corespund lui Mai, Aprilie, Martie i
Februarie. Ca atare, suprimnd toi aceti ani, luni i zile, fr dram de ndoial I se vdete c
primul an al domniei lui Othman a fost anul Hegirei 700, ntia zi a lunii 'Dzemaziul achyr' - care
czuse n anul 1 30 1 al Domnului, Mntuitorului <nostru>, n ziua a 1 1 -a a lui Februarie, dup cum
se va vedea i din Tabula alturat.

Tabula Cronologic a Anului Hegirei 700, care este al Domnului Hristos 1300
Anul Hegirei 700
Anul lui Hristos 1 300
<Zile>
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29

Lunile Hegirei
Muharrem nti
Sefer
Rebiul evvel
Rebiul achyr
Dzemaziul evvel
Dzemaziul achyr
Redzeb
Szaban
Ramazan
Szevval
Zylcaade
Zylhidze

Lunile solare
Septembrie
Octombrie
Noiembrie
Decembrie
Ianuarie
Februarie
Martie
Aprilie
Mai
Iunie
Iulie
August

16
16
14
14
12
11
12
li
10
9
8
7

[ {Anul 1 30 1 ] ]

24 Repetiie datorat, desigur, copistului, care a comis o dittografie: s e vede c DC va fi scris mai nti, n
ciorna sa, numai eodemu anno, preciznd apoi mai bine dala (inerlinear? marginal?) (D.S.).
25 Adaos ulterior, ntr-un spaiu lsat anume gol, facilitnd tranziia sintactic. Este posibil i ca scribul s
nu fi neles nici aici ce sta scris n ciorna lui DC (D.S.).
26
La locul citat n nota 22 (V.C).
18

Prefaa Cantemirian

Ia aminte c, n acest an al Hegirei, anul lui Hristos 1 30 1 ncepe n luna Dzemaziul evvel,
a crei prim zi cade n 1 2 Ianuarie. Dar s-a dovedit mai sus c Othman a nceput s domneasc
n anul Hegirei 700, dinti a lui Dzemaziul achyr, care este anul lui Hristos 1301, 1 1 Februarie, cu
toate c anul Hegirei corespunde <de altfel> n tabul cu anul lui Hristos 1 300. Deci mai sus s-a
tras o concluzie corect27 i aceasta a fost, pe cte cred, pricina care pare s-i fi fcut s se poticneasc
n felul lor de a socoti <i> pe 1 O Leunclavius i pe alii.
Iar, n felul acesta, se poate transpune cu uurin data Hegirei n Era cretin i pen-tru
ceilali ani. De pild: nceputul anului Hegirei 699, care a precedat cel mai ndeaproape primul an
al domniei lui Othman, cade, dup tabula astronomic, n anul lui Hristos 1 299, n 28 Septembrie,
ziua a doua. Dar, pentru o mai uoar nelegere din partea Cititorului, s nfim ntreaga Tabul:

Tabula Anului Hegirei 699 i al lui Hristos 1299


<Zile>
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29

11

Lunile Arabilor
Muharrem 1 a czut n
Seffer
Rebiul evvel
Rebiul achyr
Dzemaziul evvel
Dzemaziul achyr
Redzeb
Szaban
Ramazan
Szevval
Zylcaade
Zylhidze

Lunile solare
Septembrie
Octombrie
Noiembrie
Decembrie
Ianuarie
Februarie
Martie
Aprilie
Mai
Iunie
Iulie
August

28
28
26
26
24 I { Anul 1 300 } I
23
23
22
21
20
19
18

Aadar, odat dovedit - pe ct se pare, ndeajuns - primul a n al domniei lui Othman,


cu luna i cu ziua lui, vin spre a fi cercetate, dup aceeai metod, anul, luna i ziua morii lui Erdogryl,
a tatlui lui Othman. De aceea spunem: De vreme ce anul Hegirei 700, luna 'Dzemaziul achyr',
ultima (sic)28 zi au fost primul an i <prima> zi a domniei lui Othman; iar Hogea Saadi29 ne atest
c Erdogryl a murit n anul Hegirei 680 (care ncepe n anul lui Hristos 1 28 1 , 22 Aprilie, ziua a
treia) - prin unnare, ntre primul an al domniei lui Othman I i anul morii lui Erdogryl, inclusiv, se
afl scuri30 1 9 ani <i> 7 luni, ceeace se dovedete <astfel>: Anul Hegirei 700 ncepuse n anul lui
27

De fapt, data exact a venirii lui Othman la tron nu a fost stabilit cu precizie (V.C.).
Confuzie, aici i mai jos, pentru 'prima zi' (cf. p. ant.), comis, probabil, nc din ciorna lui DC i
necorectat mai apoi nici de copist, nici de autorul nsui (D.S.).
29
Sa'adeddin Mehmed Hodja Efendi, n lucrarea Tadj-iit-Tevarih ( 'Cununa Istoriilor'), cuprinznd istoria
otoman pn la sfiritul domniei lui Selim I (1520) (V.C).
30 Formularea latin, mai puin ndemnatic, las impresia scurgerii timpului (de fapt doar a calculului)
spre napoi (D.S.).
28

10

Principele Dimitrie Cantemir

12

Hristos 1300, n 1 6 ale lunii Septembrie, dup cum s-a artat n prima Tabul, iar de la ultima (sic)
28 zi a lunii 'Dzemaziul achyr' a anului amintit (despre care am dovedit c este nceputul primului
an al domniei lui Othman) i pn n prima zi a lui 'Muharrem' avem cinci luni, care sunt apoi de
scos clin ultimul an n care s-a petrecut moartea lui Erdogryl. Aeznd nceputul anului n prima zi
a lui 'Dzemaziul evvel' dinainte, sunt de nlturat, mergnd napoi, anii de pn la anul Hegirei 680,
n care se tie c a murit Erdogryl, dup de attea ori citatul Saadi. De aceea, spunem c, de la
prima zi a lunii 'Dzemaziul evvel' a anului 700, i pn n prima zi a aceleiai luni 'Dzemaziul
evvel' a anului precedent 699, este un an ntreg al Hegirei. i tot aa, iari, avem de fcut pn la
aceeai lun 'Dzemaziul evvel' a anului 681 - an care este cel imediat urmtor morii lui Erdogryl
- se adun astfel laolalt 19 ani. Dup aceasta sunt de scos din anul Hegirei 680 cele cinci luni care
intraser n anul Hegirei 700, iar restul de 7 luni sunt de adugat la cei 19 ani socotii mai sus. Este,
dar, vdit c ntre primul an al domniei lui Othman, luna 'Dzemaziul achyr', i moartea lui Erdogryl
s-au scurs (dup cum bnuisem) 19 ani <i> 7 luni. Astfel, prin acelai fel de calcul, sunt de aflat
luna a aptea i ziua din anul 680. Cci, dup cum, mergnd napoi, de la zinti a lunii 'Dzemaziul
achyr' a anului 700 i pn la anul 68 1 - adic la anul imediat urmtor morii lui Erdogryl - am
numrat 19 ani ai Hegirei, I tot astfel, de la aceeai dinti a lunii 'Dzemaziul achyr' sunt de numrat
napoi cele 7 luni (despre care am artat mai sus c mai rmn) i de adugat la anul 680, anume
'Dzemaziul evvel, Rebiul achyr, Rabiul evvel, Seffer, Muharrem, Zylhidze i Zylcaade' , care,
dup Tabul, corespund cu August, Iulie, Iunie, Mai, Aprilie, Martie i Februarie. Prin urmare, cea
de a aptea dintre lunile rmase va fi Zylcaade a anului 680 al Hegirei; iar dinti a lunii 'Zylhidze'
cade n anul 1 28 1 al lui Hristos, n 1 1 Februarie (dup cum ne-o arat Tabula alturat), i, ca atare,
pomenitul an 680 al Hegirei, ultima zi a lui 'Szeval' , vor fi anul i ziua morii lui Erdogryl.

Tabula anului Hegirei 680


<Zile>
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29

Lunile Arabilor
Muharrem 1 . a czut n
Sefer
Rebiul evvel
Rebiul achyr
Dzemaziul evvel
Dzemaziul achyr
Redzeb
Szaban
Ramazan
Szevval
Zylcaade
Zylhidze

20

Al lui Hristos 1281


Lunile solare
Aprilie
Mai
Iunie
Iulie
Augusti
Septembrie
Octombrie
Noiembrie
Decembrie
Ianuarie
Februarie
Martie

22
22
20
20
18
17
16
15
14
3 [ [ Anul 1 282.]]
11
13

Prefaa Cantemirian

13

14

Ia aminte c n ultima <zi> a lui 'Zylhidze' se sfirete anul 679 al Hegirei, c n prima a
lui 'Muharrem' ncepe anul 680, c n ultima a lui Decembrie se sfirete anul 1 28 1 al lui Hristos,
iar n prima a lui Ianuarie ncepe anul 1 282. Dar dat fiind c am artat c 1 3 cele 7 luni rmase, I
care prisoseau peste cei 19 ani ai Hegirei, s-au sfirit n ziua nti a lunii 'Zylcaade', s-a tras prin
unnare, ncheierea corect c moartea lui Erdogryl a avut loc n anul Hegirei 680, n ultima zi a
lunii 'Szevval', n anul lui Hristos 1 282, n 10 Februarie. Odat nlturat, pe cte credem, aceast
ndoial, n acelai chip sunt de aflat i anii (i, de vor fi vreunele, i lunile i zilele) domniei lui
Erdogryl, la al crei nceput socotim c trebuie aezat, n mod necesar, i moartea lui Suleiman31 .
Cci s-a dovedit c moartea lui Erdogryl a avut loc n anul 680 al Hegirei, n ultima <zi> a lui
'Szevval', iar credina istoric, cea ndeobte, ne ndeamn <a crede> c Sulei man, tatl lui Erdo
gry l, s-a necat n Eufrat n anul 616 al Hegirei. Ca atare, de la moartea lui Suleiman i pn la
moartea lui Erdogryl, inclusiv, se vdete c s-au scurs 64 de ani (cu toate c Iohannes Gaudier
vrea, mai puin potrivit, s fi trecut numai 54 de ani32) - dar, far ca aceasta s ne stea n cale, purce
dem acum s cercetm luna i ziua primului an al domniei lui Erdogryl i ale morii lui Suleiman.
De vreme ce s-a nvederat lmurit c Erdogryl a murit n anul 680 al Hegirei, n ultima
<zi> a lui 'Szevval', mergnd napoi, nlturm anii scuri ntre acest an i anul 6 1 7 (care unneaz
imediat dup moartea lui Suleiman) i ultima <zi> a lunii Szevval a aceluiai an, i <astfel> se
adun 63 de ani. Dar, dat fiind c dou luni, adic Zylhidze i Zylcaade, din anul 6 1 6 au intrat n
anul 6 1 7, cele zece luni care mai rmn din anul 6 1 6 trebuie adugate la viaa lui Suleiman i
ntoarse napoi, de la 'Zylcaade' ctre 'Muharrem', numrnd anume: I . Szevval, 2. Ramazan,
3. Szaban, 4. Redzeb, 5. Dzemaziul achyr, 6. Dzemaziul evvel, 7. Rebiul achyr, 8. Rebiul evvel,
9. Seffer, 10. Muharrem, care corespund cu Noiembrie, cu 30 Octombrie, i, iari, cu I Octombrie, I cu
Septembrie, cu August, cu Iulie, cu Iunie, cu Mai, cu Aprilie i cu Martie. Deci ultimul an al vieii
lui Suleiman i primul an al domniei lui Erdogryl a fost anul 6 1 6 al Hegirei, <ncepnd cu >
1 Zylhidze, care a czut n anul lui Hristos 1 220, n 6 Februarie - lucru pe care iat-l mai limpede
n Tabulele alturate:

3 1 Dup tradiia istoric otoman, pe timpul Sultanului Selgiukid Aliuddin I. Keykubad ( 1 2 1 9- 1 236) , un
trib frunta de oghuzi, condus de Suleyman ah, a cutat azil n Anatolia. Respins de Sultan, Suleyman
ah s-a necat la trecerea Eufratului. Rzboinicii care nu apucaser s treac fluviul, sub crmuirea lui
Ertugriil, fiul lui Siileyman ah, s-au ntors la Aluddin, care i-a aezat ca vasali nspre muntele Karaa
Dagh ( 'Al Cprioarei'), la Apus de Ankara. Cu ajutorul acestui grup de rzboinici, prin cuceririle lui
Othman I. Ghazi, fiul lui Er-tiigrul, a luat fiin Statul otoman (V.C).
32 Johannes Gaudier, zis 'Spiegel' , a fost traductorul din turc n german al Annalelor Sultanilor Othmani,
cunoscute mai cu seam prin versiunea fcut n latin (din german) de Hans Lowenklau, alias Johannes
Leunclavius (cf. n. 22) (V.C).

21

Principele Dimitrie Cantemir

<Zile>
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29

15

<Zile>
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29

Tabula anului Hegirei 617

Al lui Hristos 1220

Lunile Arabilor
Muharrem I. a czut n
Sefer
Rebiul evvel
Rebiul achyr
Dzemaziul evvel
Dzemaziul achyr
Redzeb
Szaban
Ramazan I i, iari I
Szevval
Zylcaade
Zylhidze

Lunile solare
Martie
Aprilie
Mai
Iunie
Iulie
August
Septembrie
Octombrie
Octombrie1
Noiembrie
Decembrie
Ianuarie

Tabula anului Hegirei 616

AI lui Hristos 1219

Lunile Arabilor
Muharrem I. a czut n
Sefer
Rebiul ewel
Rebiul achyr
Dzemaziul evvel
Dzemaziul achyr
Redzeb
Szaban
Ramazan
Szevval 1 . a czut n
Zylcaade
Zylhidze

Lunile solare
Martie
Aprilie
Mai
Iunie
Iulie
August
Septembrie
Octombrie
Noiembrie
Decembrie
Ianuarie
Februarie

8
7
6
5
4
3
I

1
30
29
28
27 [ \Anul 122 1 } }

18
17
16
15
14
13
11
11
91
9
7
6

l i (Anul 1220 } I

i astfel, trebuie adus n socoteal i anul desclecatului lui Suleiman, care, dup autoritatea
lui Neszri33, s-a petrecut n anul Hegirei 6 1 1 ; iar c el a murit n anul Hegirei 616, n I Zylhidze,
s-a vzut deja. Iar Zylhidze este ultima lun a anului arab. Prin urmare, pn la anul 6 1 1 s-au scurs,
ntre timp34, inclusiv, 4 ani <i> 1 1 luni; dar, mergnd napoi, dup metod, de la I Zylhidze, n
11

Mehmed Neri (m. 1 520), n Cronica sa Djihannuma, n Partea a VI-a, intitulat Tarih-i al-i Osman
( 'Istoria Dinastiei Osmane'), singura pstrat (V.C). DC i latinizeaz adesea numele, pentru a-i da o
flexiune latin, sub fonna Neszrinus, -i (D.S.).
34 Cf. n. 30.

22

Prefaa Cantemirian

aceeai lun a anului 6 1235 (care a unnat primului an al desclecatului lui Suleiman) se mplinesc
4 ani; adugndu-le 1 1 luni (despre care am mai spus c erau n plus) {este sigur) c primul desclecat
al lui Suleiman trebuie aezat, fr ndoial, n anul Hegirei 6 1 1 , n ultima <zi> a lunii Muharrem
(care a czut n anul lui Hristos 1 214, n 10 Iunie).

<Zile>
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29

16

Tabula anului Hegirei 611

Al lui Hristos 1214

Lunile Arabilor
Muharrem I . a czut n
Sefer
Rebiul evvel
Rebiul achyr
Dzemaziul evvel
Dzemaziul achyr
Redzeb
Szaban
Ramazan
Szevval
Zylcaade
Zylhidze

Lunile solare
Mai
Iunie
Iulie
August
Septembrie
Octombrie
Noiembrie
Decembrie
Ianuarie
Februarie
Martie
Aprilie

12
11
10
9
7
7
5
5
5
2
3
2 I

{ { Anul 1 2 1 5 ] ]

Dar, dat fiind c, laolalt cu vremea desclecatului lui Suleiman, la istoricii turci se
pomenete despre nvlirea lui Dzengizchan, i, <cum>, datorit deosebirilor dintre scriitorii cretini
n nsemnarea anului acestei nvliri, Cititorului i s-ar putea isca vreo ndoial, socotim c merit
osteneala s o nlturm i pe aceasta. n primul rnd, vedem c Nicefor Gregoras (despre care ai
zice, mai degrab, <c este> un retor, dect un istoric) amintete n Cartea a 2-a, Capitolul 536, c
Dzengizchan a cobort de la Hyperboreeni37 ctre Marea Caspic n anul lui Hristos 1 222, al Hegirei
6 1 9 (pe cnd domnea la Greci, la Niceea, Ioan Ducas38), Lonicerus n anul lui Hristos 1 202, al
Hegirei 59939, Calvisius, n Cronologicul su, n anul lui Hristos 1 220, al Hegirei 61 140, iar Ricciolus
n Marele Cronologic, n anul lui Hristos 1 2 12, al Hegirei 601
n manuscris, greit, 6 1 0, o posibil eroare de copist (D.S.).
Nicephorus Gregoras, Byzantina Historia, II, 5, ed. L. Schopenus, I, Bonn, 1 829, p. 35 (V.C).
37 Urmnd tradiia antic, n care Hyperborei erau un popor fabulos, numit astfel pentru c ar fi trit
'dincolo de Bores (= de Criv)' -la DC n romnete 'n prile crivene', Gregoras, citat textual de DC,
se refer la popoarele cucerite de Ginghis-han la Nord de Marea Caspic, pn la fluviile Volga i Kama
(V.C i D.S.).
38 Ioannes al Iii-lea Ducas Vatalzes, mprat a Bizanului ntre 1 222 i 1 258 (V.C).
39 Philippus Lonicerus, Chronica Turcica, I, Frankfurt/Main, 1 578, p. 7 (V.C).
40 Calvisius, op.cit p. 779 (V.C).
4 1 Ricciolus, loc. cit (V.C).
35

36

23

Principele Dimitrie Cantemir

17

Noi, dup obiceiul nostru, unnndu-i, mai degrab, pe scriitorii de acas ai Turcilor, tim
n chip statornic - dup 'Compendiul istoric' pe care l publicase n anul lui Hristos 1 696, al
Hegirei 1 108, multnvatul Saadi Effendi din Larissa42, strns dup cei mai de vaz istorici, Mevlana
ldris43, Neszri44, i Saadi Tadzut tevarich45, i Peczovi46, i Hezarfenn47, i curat de orice fel de
pat, cu dedicaie ctre numele Sultanului Mustafa, fratele i predecesorul actualului Sultan Ahmed,
fiu al Sultanului Muhammed48 - c Suleiman ah, tatl lui Erdogryl, a purces, mai nti, n anul
Hegirei 61 1 , care este anul lui Hristos 1 2 14, din oraul Nera, nvecinat cu Marea Caspic49, i,
dup ce el ajunsese cu Oghuzii50 si pn n inuturile Asiei Mici, fie n acelai an, fie n cel unntor
(lucru de care nu sunt sigur), s-a petrecut nvlirea lui Dzengizchan, iar Suleiman, din pricina
cruzimii celor ai lui Dzengiz, s-a tras napoi ctre Media51 Apoi, dup ce pornise iar ctre Halep,
n anul 6 1 6 al Hegirei, I i-a sfirit viaa n Eufrat. Aadar, n temeiul mrturiei acestor istorici, se
vdete cu probabilitate c Dzengizchan a nvlit n Asia cu unul sau cu doi ani dup Suleiman,
adic n anul 612 sau 6 1 3 al Hegirei - care sunt cei ai lui Hristos 1 2 1 5 <i> 1 2 1 6. Cntrind acestea
cum se cuvine, Binevoitorul Cititor va lua aminte cu uurin c greeala altora nu poate nvinovi
de neadevr calculul nostru. Oricum, va rmnea neclintit c desclecatul lui Suleiman trebuie

42

Sa'adi Efendi, autorul lucrrii /djmal et-Te varih (citat de DC drept Synopsis historiarum) a relatat
istoria otoman de pn la nceputul domniei lui Mustafa II. El i 'publicase' cartea n form manuscris,
dat fiind c prima imprimerie n caractere arabe a fost nfiintat la istanbul abia n 1 728. Asupra lui,
v. Franz Babinger, Die osmanisch en Qu ellen D. Kantemirs, n Omagiu lui Ioan Lupa, Bucureti, 1 942,
pp. 4 1 -42 (V.C).
4J Mollahul Idris Bitlisi, autorul cronicii n limba persan, intitulate Het Behit ('Cele Opt Raiuri'), relatnd
istoria otoman pn la moartea lui Baiazid II ( 1 5 1 2) (V.C).
44 Cf. n. 33.
45 Cf. n. 29. Aici i mai jos, DC folosete, ca Orientalii, Tadzut-te varih drept un supranume al autorului
(D.S.).
46 Ibrahim Pecevi, autorul unei Tarih ('Cronic') a Imperiului otoman, ntre anii 1 520- 1 639, de la Soliman
Magnificul i pn la sfiritul domniei lui Murad IV (V.C).
47 Husein Hezarfenn, autorul unei Istorii universale, intitulate Tenkih-i te varih-i miiliik, relatnd evenimentele
petrecute pn n anul 1 672 (V.C).
48 Este vorba despre Sultanii Mustafa al Ii-lea ( 1 695- 1 703
detronat), frate cu Ahmed al Iii-lea ( 1 703-1 730),
ambii fii ai lui Mehmed al IV-iea ( 1 648- 1 687) - detronat i urmat mai nti de fraii si, Suleiman al II-iea
( 1 687- 1 69 1 ) i Ahmed al Ii-lea ( 169 1 - 1 695) (V.C. i D.S.).
49 Localitate neidentificat cu precizie (V.C); v. mai jos, n. 66.
50 Oghuzii sau Turkmenii sunt ramura turcic de Sud, ai crei rzboinici au atins, n incursiunile lor,
Turkestanul Chinez, hotarele Egiptului i ale Imperiului Bizantin. Sultanii Selgiukizi i-au aezat, ca vasali,
n Asia Mic, spre a le apra provinciile de grani (V.C. i D.S.).
51 inut al Iranului de NV: dup obiceiul geografilor timpului care foloseau cu plcere denumiri istorizante,
DC i d i el numele antic, cel al provinciei vechiului Imperiu iranic al Ahemenizilor, motenitori ai
puterii tocmai de la Mezi. Capitala Mediei era denumit n vechea pers, Ha(m)gmatana ( 'Locul de adunare'
al mndrei clrimi medice), Grecii i spuneau Ecbatana, astzi poart numele de Hamadan (D.S.).
-

24

Prefaa Cantemirian

pus sub anul Domnului 1 2 14 (care este cel de al aselea al domniei lui Theodor Lascaris52), iar
nvlirea lui Dzengizchan s-a petrecut, dup cum am mai spus, fie cu unul, fie cu doi <ani> mai
trziu.

{ {CAPITOLUL II.] ]

18

DESPRE NEAMUL I NUMELE TURCILOR

Abia de va fi cineva care s nu tie c, n mijlocul attor strmutri de neamuri i


preschimbri de Imperii, din nluntrurile cele ngheate ale Scythiei53 au dat buzna, asemeni
viperelor, mai multe otiri. C, printre acestea, neamul Turcilor a fost unul nu lipsit de vaz o
dovedesc ndeajuns i cei ce au scris Istorii persane, ca i multvestitul autor al Annalelor othmane,
Tadziut tevarich Saadi Effendi, i urmtoarele cuvinte, care par a fi traduse din el n Lexiconul
Persan-Turcesc <numit> Nimetullah, spre a lmuri cuvntul, 'Tiurk' :
'Chata, vu chuten, v e deszti Capcziak memlekietinun Ehline dirler, anlerun Camusi ak
juzli54, ve Care Caszli dzieffikiar oldtikleri Sebepden Adzem Szairierl mahbublerine, ber sebebi
teszbih Tiurk dirler' - adic: "Cu acest nume sunt numii locuitorii Regatelor 'Chetei', sau 'Chuten'
(ale 'Kitaiei', sau 'Ttariei Mari' )55, care locuiesc n cmpiile Copczacului56 Cum ns, aproape
toi, sunt nzestrai cu faa alb i cu ochi i cu sprncene negre, i nimicitoare (adic 'prin frumuseea
lor,' sunt, pentru rivalii lor, I 'primejdioi n dragoste'), toi poeii persani le spun iubiilor i iubitelor,
prin asemnare, le spun 'Tiurk' . Tot ei sunt Turcii cei demult, { { Zonaras, n Cartea a 14-a, Paulus
mprat cu scaunul la Niceea (cum Constantinopolea era ocupat de Latini din 1 204)
unde a domnit ntre 1 208 i 1 222 (V.C. i D.S.).
5i Pentru autorii latini, Scythia nsemna largul teritoriu cuprinznd stepele din Nordul Pontului Euxin, al
Mrii Caspice i al celei de Aral, mergnd pn spre China de NE i spre India (D.S.).
54 Fa de textul n litere arabe, din transcrierea latin lipsete aici sintagma ve qara goz/ii ( 'i cu ochi
negri'); de altfel, transcrierea va diferi adesea, n detalii, fa de pasajele redate n ductus Arabicus (V.C.i
D.S.). Pentru controlul pasajelor din Prefa date n ductus Arabicus i pentru cel al transcrierii lor latine
am beneficiat, pe lng sfaturile Dr. Luminia Munteanu, de contribuia Dr. Ioana Cndea-Feodorov la
textul i la comentariile publicate, n avanpremier, n revista 'Manuscriptum' (cf. n. 4). Este de remarcat
i faptul c traducerea latin a lui DC nu este ntotdeauna fidel fa de textul originar: noi avem ns
datoria de a o urma pe aceasta (D.S.).
55 DC se strduie n ntreaga sa lucrare s-i lmureasc cititorii contemporani prin observaii explicative,
adugate, n ciorna sa iniial, foarte probabil, judecnd dup obiceiul pe care l cunoatem preabine, fie
marginal, fie interlinear (D.S.).
56 Ramura turcic de Nord, Qipcak, numit i a 'Cumanilor', sau 'Polovilor' , originar din grupul turcie
Kimak, care i avea obria n Siberia, pe riurile lrt i Obi, s-a strmutat spre Apus, intrind n Europa, pe
la mijlocul sec. al XI-iea, aezndu-se ntre Volga i Dunre. La nceputul sec. al Xiii-lea, peste ei se aaz
asimilndu-se totui, un numr de clanuri de origine mongol, nrudite cu 'Khitanii' din regiunea sino
manciurian. Aadar, citatul trebui e neles, exact: '<fotii > locuitori din 'Kitan' , care slluiau <acum >
n cmpiile Qipcak (V.C).
52 Theodor Lascaris,

25

Principele Dimitrie Cantemir


Diaconus, n Cartea a 14-a, Cedrenus57 ) ) , care, n vremurile lui Heraclius58, sprgnd stavilele
dinspre Caspic, au mers cu oaste mpotriva Perilor, chiar dac sub vicleug. Iar acest nume de
'Copczaci', propriu, cum am mai vzut, tribului anumite mrturii ale scritorilor persani ne arat c
Perii le dduser ntregului neam scythic59, care-i nvinsese, dup amintita campanie a Ttarilor n
Asia, cu Dzingizchan drept cpetenie. Astfel, poetul de mare faim, eicul Saadi, n Precuvntarea
la Giulistan, sau 'Grdina Trandafirilor'60, cnd i dezvluie pricinile plecrii din patrie (cci era
din Chorasan) spune n felul urmtor:
'Ne dani ki men der ecalim gurbet
Czyra mzgiarl bikjerdem dizengi ?
Birim reftem, ez nengl Tiurkian ki didem
Dzihan derhem uftade cziu mul zengi.'
Adic: "Oare nu tii (prietene) de ce am zbovit o vreme pe meleaguri strine ? Am plecat
ntr-aiurea din pricina nedreptilor Turcilor, pe care le-am vzut: se uimete lumea de ele, ca de
prul <cre> al unui Etiopian." Tot el, n cele ce urmeaz, nfieaz pe scurt de tot moravurile
Turcilor n aceste cuvinte:
'Heme ademizade budend, li kin cziu giurgian bechunchor ki tiz czengi: Demn merdumi cziun
meleki nik mahzar; birun leszkieri cziun hezebrani dzengi.'

19

Adic: "Toi erau nscui din oameni (fii de oameni), dar asemeni unor lupi nsetai de
snge i nzestrai cu ghiare ncovoiate: nluntru (n Cetate) se purtau frumos, ca ngerii, mpodobii
cu bune I moravuri, dar nafar (de ea) erau (acei Turci) o otire de lei multrzboinici." Iar vremea
51 DC nu cunotea direct ultimele dou surse (Historia misce lla a lui Paulus Diaconus i pasajul din
I:uvoljlt icmxpuiv a lui Gerogios Kedrenos), ci doar mijlocit, prin 'Emto iotcxpteJv a lui loannes
Zonaras, Cartea a XIV, lucrare pe care o folosise i pentru Historia Moldo-Vlachica (v. editia noastr,
Bucureti, Editura Academiei, 1 983, p. 1 1 ), cunoscnd-o n ediia bilingv a lui Charles du Fresne Du
Cange, intitulat simplu Chronicon, Paris, 1-11, 1 687. Dovada afirmatiei de mai sus ne-o ofer scrierea, n
adaosul marginal al lui DC, n care-i ntemeia spusele pe autoriti recunoscute, a numelui 'Paulus' sub
forma, cu nceput grecesc, 'Ilaulus' (D.S.).
58 Heraclios, mprat al Bizantului (6 1 0-64 1 ). n anul 628, Khazarii, aliai cu Heraclios, au cucerit de la
Peri Georgia i Armenia (V.C).
59 Aici i mai departe, prin Scyttii, 'Scii ' , autorul denumete istorizant, nu numai aceast populatie iranic,
ci i pe Turci i pe Mongoli (V.C).
60 Pers. Giilistan. DC cunotea i traducerea latin a lui Georgius Gentius, Musladini Saadi Rosarium
Politicum, sive 'Amoenum Sortis Humanae Th eatrum , Amsterdam, 1 65 1 (cf. SMR, ed. V. Cndea, Bucureti,
1 987, p. 545). Versurile sunt din dedicaia crii (Laud ahului Islamului) i au fost astfel redate de
George Dan, dup traducerea direct a Dnei. okufe Saidi "Dragul meu prieten, tii de ce anume I Fui
pribeag, departe, prin strina lume ? I Am lsat Turkanul ! Parc uraganul I Lumea o-nclcise:-n pr
Etiopianul !". i, mai jos: "Toti erau ei fiii lui Adam, dar fiare, I Lupi setoi de snge, cu-ascuite ghiare. I
ngeri n cetate, blnzi preau, ca mieii, I Dar ostai afar - leii-paraleii !") (Cf. Saadi, Golestan - Grdina
florilor Bucureti, 1 964, p. 12 (V.C).
'

26

Prefaa Cantemirian
n care a trit el ne dovedete c Poetul acesta nu a descris vreun alt neam dect pe acela scythic al
Turcilor, care a venit dup Dzengizchan. Cci el nsui mrturisete, la sfiritul Precuvntrii sale,
n urmtoarele versuri, c i-a alctuit acest 'Rozariu' n anul 656 al Hegirei sub domnia lui Ebubekr
fiul lui Saadi61, anume cu 44 de ani nainte de Othman i cu 48 dup nvlirea lui Dzengizchan:
'Deran Muddet, ki mera vakt chosz bud,
Zi Hidzret szesz sad u pendziah u szesz bud.'

20

Adic: "La acea vreme, cnd ne-a venit clipa potrivit (spre a scrie aceast carte), era
(anul) Hegirei al asesute cincizeci i aselea."62
Acestuia se cade, pe drept, s-i alturm, dintre ai notri, pe Nicefor Gregoras, care
pomenete, n Cartea a 3-a, Capitolul 263, n urmtoarele cuvinte, c, sub numele de 'Turci', se
cuprindeau popoarele supuse lui Azadin (cum i spune el), sau, mai corect, lui Alaiddin, Sultanului
Iconiului64: EV tOUtO. te!> 13acnAf: ypciata E<pita7tap<l t&v Numtcov, 'tJV toil naA<lto.OyO'll
M1xa. toi><; OUplC03 <puyv aMyycl.<l.>ovta. <Adic:> "mpratului (lui Theodor
Lascaris cel Tinr, n anul Domnului 1255), ocupat cu aceste treburi, i se d o scrisoare de la
Niceea, care i vestea fuga Paleologului65 la Turci." Iar c acest Alaiddin, Sultanul Iconiei, l-a
primit la sine pe Mihail se va dovedi mai jos, aducnd <n sprijin> consimmntul aproape tuturor
istoricilor.
Prin urmare, cum, din cele deja spuse, este vdit c numele de 'Turci' I ajunsese cunoscut
ntregii Asii, cu mai multe veacuri nainte de domnia lui Othman, i c le fusese dat, mai cu seam,
acelor triburi scythice care veniser dup Dzengizchan i se rspndiser aproape prin toat Persia
i Asia Mic, ne mai rmne s artm cum de aceast denumire a trecut, la rndul ei, asupra
Othmanizilor i parc le-a rmas proprie numai lor.
Suleiman, ctitorul si obria neamului othman66, Principele oraului Nera67, urmnd a clca
pe urmele marelui Dzengizchan, dup ce a ieit din patria sa cu 50 de mii de oteni, floarea tinerimii
61

Atabegul din iraz, Abu-Baki ibn Sa' ad ibn Zengi, cruia i este nchinat 'Grdina Trandafirilor' (V.C).
Anul Hegirei corespunde cu anul lui Hristos 1 258 (V.C).
61
Ed.cit. , Voi. I, p. 57 (V.C).
64 V. mai sus, n. 3 1 . (V.C). Vom observa c DC folosete cnd forma /conium,-ii, cnd pe cea lconia,-ae,
poate fcnd deosebirea dintre scaunul domniei i numele tinutului (D.S.).
65
Mai nti general n armata bizantin, sub mpraii Ioan al Iii-lea Vatatzes ( 1 222-1 254), i sub Theodor
al Ii-lea Lascaris ( 1 254- 1 258), apoi mprat la Niceea ( 1 259- 1 26 1 ) i la Constantinopole ( 1 26 1 - 1 282),
sub numele de Mihail al Iii-lea Paleologul. Cndva suspectat de trdare fa de Theodor al II-iea Lascaris,
Mihail se refugiase la Curtea Sultanului din Konia (V.C).
66 V. n. 3 1 . De remarcat, n originalul latin, jocul aliteraiei din expresia, intraductibil ca atare n rom
nete, stirpis sator statorque (D.S.).
67 Localitate greu de identificat (cf. n.49): ar putea fi vorba de Merv (azi n Turkemnistan), cf. cele spuse
de Rene Grousset, n L 'Empire des sreppes. Paris, 1 939, pp. 301 -302, ntr-o parantez lmuritoare,
comentnd invazia mongol nspre Khorassan: "Ce fut alors que, d'apres la tradition, un clan oghouz, qui
nomadisait dans la region de Merv, emigra vers l'Asie Mineure, ou Ies Seldjoukides lui accorderent des
terres et ou ii jeta Ies bases de l'Empire ottoman." (V.C).
62

27

Principele Dimitrie Cantemir

21

scythice, supusese ntru totul nu numai vecintile, ci i tot Azerbaidjanul (<adic> Media)68 i
Syria de pn la Alep. Dup ce fusese purtat solie despre aceste izbnzi la Curtea Regelui Persiei69,
i-a fost dat, pe dat, i acestei otiri numele de 'Tiurk', obinuit pentru ostaii lui Dzengizchan. Pe
Ing pricina acestei denumiri, pe care am adus-o mai sus din Tadziuttevarich - cu lmurirea din
Nimetullah - scriitorii persani mai de seam mai dau la iveal i o alta, anume urenia Scythilor,
dac i-ai compara cu Persanii, datorit creia numele de 'Tiurk' al preafrumosului neam Copczac
de odinioar le-ar fi fost dat lor de poei <numai> n derdere.
Odat, ns, mprtiate, dup moartea lui Suleiman, aceste trupe, de vreme ce, n urma
nvlirii lui Dzengizchan, muli Satrapi de-ai Persanilor, care se aflaser n fruntea Syriei, a
amnduror Anneniilor, a Paflagoniei, a Ciliciei, a Mesopotamiei, a Feniciei, a Frygiei70 i a celorlalte
Regate asiatice aezate ntre Pontul Euxin, Marea Caspic i Eufrat, prinseser prilejul de a scutura
jugul Persanilor71, Alaiddin, Sultanul lconiului72, lesne cel dinti dintre ei, fie c ai lua seama la
bogiile, fie la I curajul lui, a hotrt s nimiceasc i rmiele otilor lui Dzengizchan, care i
nclcau pmnturile cu nencetate nvliri. Dar, cum puterile nu-i erau deopotriv cu brbia,
fiind nfint de acetia, alungat din Capital i cu tot regatul pierdut, s-a refugiat la prietenul su,
Mihail Paleologul, pe vremea aceea mprat al Rsritului, i i-a cerut ajutorul73 Dup ce s-a
svrit din via n acest surghiun, fiul lui, Melek-ah (sau, cum i place lui Nicefor, 'Moloko'74),
cel care i-a luat mai apoi numele de Alaiddin al II-lea75, vznd c ndejdea n care l legnase
68

Pentru cititorul european, bun cunosctor al geografiei istorice, n special a celei antice, DC explic
adesea ce inut vechi corespundea celui modem (D.S.).
69 Este vorba de Sultanul Muhammad al Khwaresmului (= al Chorassanului): la nceputul sec. al Xi-lea,
Persia fusese cucerit de Seldjiukizi (V.C).
10 Potrivit geografiei istorice, folosit adesea ca atare i n vremea lui DC, Syria cuprindea toat ntinderea
Orientului apropiat aflat ntre Munii Taurus i Marea Roie, aadar era alctuit din Syria, Libanul,
Iordania i Israelul de astzi. n continuare, Annenia e (duo) erau cele dou pri ale Podiului armean,
desprite de Eufrat, formnd astfel dou state distincte: Armenia Mare i Armenia Mic. Paphlagonia era
regiunea situat, n Asia Mic, ntre Bithyrmia (la V), Regatul Pontului (la E), Frygia (la S) i Marea
Neagr (la N). Cilicia se afla n SE Asiei Mici, mrginit fiind de Marea Mediteran (la S), Munii Amanus
(la N) i Munii Taurus (la E). Mesopotamia (gr. = '(ara) dintre Ruri' dintre Eufrat i Tigru) cuprindea,
n majoritate, vechea Assyrie i Babylonia nvecinndu-se cu Syria (la V), cu Arabia (la S), cu Iranul (la E)
i cu Armenia (n NV). Phoenicia era, n mare, echivalent cu Libanul de astzi. Frygia se afla n Asia
Mic de NV, la Sud de Bithynia i Nord de Mysia, Lydia i Lycaonia (V.C. i D.S.).
7 1 Cucerirea mongol destabilizase Statul seldjiukid, ncurajnd iniiativele de independen ale
Guvernatorilor provinciilor pomenite mai sus. Campaniile Cruciailor i conflictele luntrice au grbit
deopotriv destrmarea puterii Seldjiukizilor (V.C).
72 V. n. 3 1 .
73 N u Sultanul Alaiddin I este cel care s-a refugiat la Curtea d e la Niceea a lui Mihail al V III-iea Paleologul,
ci Izeddin II Kaykawus, n 1 259, mpreun cu fratele su, Melekah, eveniment corect relatat, de altfel, de
ctre Nicefor Gregoras, n pasajul la care trimite DC (cf. n. urm.) (V.C).
74 Nicefor Gregoras, ed.cit I, p. 82 (ME'.IC n grecete, Me/eco n traducerea latin) (V.C).
75 Alaiiddin II Kaykubad ( 1 249- 1 257) (V.C).

28

Prefaa Cantemirian

22

pn atuncea Paleologu) avea s fie zadarnic, dup ce n van ndreptase, n mai multe rinduri,
rugmini ctre mprat - s i se deie drumul, s-a ntors n patrie, scpnd pe furi, cu ajutorul
Scythilor si. Alturindu-i acolo otile ctorva dintre fruntaii Regatului printesc, pe care-i brbia
sa i eliberase, ntre timp, de sub jugul Scythilor76, redobndind ntregul inut pe care l stpnise
tatl su, i-a silit pe cei mai muli dintre vrjmai s-i plece grumazul sub porunca sa. Pe acetia,
despuiai de arme, aezai pe ogoare, i - spre a-i lsa gndurile rzboinice - orinduii s se
ndeletniceasc cu lucrul pmntului, i-a chemat, laolalt cu ceilali rani din Regatul su, cu
numele cel obtesc de 'Turci'. Aa s-a fcut ca acela, cruia i se spunea mai nainte 'Satrap al
Perilor', sau 'Sultan al Iconiului' s fie numit '<Sultan> al Turcilor'.
La aceeai vreme, dup ce Suleiman, bunicul lui Othman, necndu-se pe cnd trecea
clare riul Eufrat, fusese scos, pn la urm, de ai si din valuri i nmormntat lng orelul
Dziaber77, nvecinat cu Alepul, Alaiddin al nostru l-a pus n fruntea otirilor sale pe fiul acestuia,
Erdogrul, deja multvestit prin faima nsuirilor sale eroice i a faptelor sale, I iar, dup moartea
acestuia, pe nepotul lui, pe Othman78, chiar i la o vrst mai puin coapt. Cum Alaiddin, aa cum
ne spun Annalele Turcilor, s-a stins fr de urmai79, acesta, dup ce a fost aclamat ca Sultan prin
consimrnntul tuturora, a hotr! ca acest nume de 'Tiurk' de ocar i urit popoarelor nvecinate
s fie nlturat cu totul de lng neamul su, i l-a lsat numai pentru necioplii i pentru cei de la
ar, iar curtenilor si le-a pus numele de Othmanli, adic de 'Othmanizi', i a strmutat scaunul
domniei de la Iconium la Neapolis din Asia <Mic> (pentru ei, Eniszeh<i>1'8), a vrut s fie
numit 'Sultan ' nu 'al Turcilor', ci 'al Othmanizilor' .
Dar, dup cucerirea unei pri a Europei, ei sunt numii de ctre istoricul < >81 Saduddin
<'Sultani> ai Grecilor', sau 'ai Europenilor' :
'Dilaverni Rum Suyfi rudzium rtisum ile ol kaumi girizane hudzium idup, bumi szumi
ervahlerin, adem ztilmatine ucziuldiler', 'ai mpriei Greceti sau Turceti'82 etc.
Iar, dup cucerirea Oraului mprtesc, Sultanul Muharnmed83 a vrut s i se deie titlul de
Rum Padiszahi: 'Rum Padiszahi, Sultan Muharnmed', din acelai autor.
76 Aici cu nelesul de 'Mongoli' (cf., mai sus, n. 59) (V.C).
77 Este vorba de Qal'at Djabar, lng Abu Hreira, la SE de Alep, o citadel arab aflat pe malul stng al
Eufratului, aproape de locul unde SUieyman ah s-a necat n 1 2 3 1 (V.C). Am corectat eroarea copistului,
care scria aici Baaber. ntemeindu-ne pe p. 37, unde apare, mai corect, Jaber (D.S.).
78 Cf. n. 3 1 .
79 Alaiiddin III Kaykubad ( 1 298- 1 302). DC i confund aici pe cei trei suverani omonimi din Konya (V.C).
80 Yeniehir (ca i Neapo/is
'Cetatea Nou'), localitate ntre Brusa (Prusia) i Iznik (Niceea) (V.C. i
D.S.).
1
8 Aici i mai jos semnele < > arat lipsa inserrii duetului arab, dei i se pstrase loc gol n manuscris
(D.S.).
82 Textul turcesc, transliterat i n latinete, dar netradus n ntregime, nseamn: "Acel popor, curajoii
Greci ( Bizantinii), au dat iure cu sbiile, asemenea stelelor cztoare. Fugind din tara-le plin de
nenoroc, sufletele lor s-au azvrlit n genuni de bezn." (V.C. i D.S.).
83 Mehmed Fatih, 'Cuceritorul' ( 145 1 - 148 1 ) (V.C).
=

29

Principele Dimitrie Cantemir

23

24

Din aceste pricini, Curtea Othman nici astzi nu dorete s i se spun 'Turceasc' , i nu
rabd aceast denumire dect acolo unde este vorba de limb, ca n: 'Tiurkidze billiunnisin ?',
"tii turcete ?" - de vreme ce obiceiul nu ngduie s ntrebi: 'Othmanidze billiunnisin ?', "tii
othmanete ?". Cci aceasta arat elegana moravurilor, pe cnd, dimpotriv, 'Tiurkidze' sugereaz
necioplirea i barbaria n purtri. De aici s-au nscut i proverbe: 'Tiurk miiddeti umrinde', "Turc
de-a lungul ntregii sale viei", sau "Turcul de-a lungul ntregii vremi - adic niciodat - nu va
ajunge om"84, adic 'nu va nva moravurile mai fine ale Othmanilor i va rmnea un necioplit i
un ndrtnic'. Lucru pe care Saduddin l susine cu vorbe gritoare: "Cnd (Sultanul) a purces s
se sftuiasc cu Molia Halii85 n privina creterii otirii, s-a ajuns la sntoasa chibzuin a
amndurora, ca dintre fiii Turcilor rani s se aleag unii pstori iui i ndemnatici i s fie
adugai oastei clare." Dup cum acelai istoric, atunci cnd vrea s-l nfieze pe Uzun Hasen86
drept 'un neruinat i un josnic', l numete 'Tiurk':
'Ol kiulli tauilin Achmacun, mefhumine, musadak olan Tiurk Tabjatun czeszmi kiedz binine
puszide olup', adic "El nsui (Uzun Hasen), nzestrat cu o natur turceasc, chiar dac acest
lucru era ascuns, i dezvluia celui care-l privea piezi dreptatea proverbului: 'Tot lunganu-i ntng,
tmp."'
'Tiurk ademisidur Hakin Othmanli ile ConuszmiszAdem aresinde perverde olmysz', adic
"Este un ins turc, anume un ran din Asia, dar trit laolalt cu Othmanii, crescut i educat printre
oameni."
Un astfel de om l descrie i altfel Cronica lui Saduddin, n aceste cuvinte: 'Bu perverdei
Asitani rastan muvazi Othmani veberavurdei dergiahi haszemet I penahi Sultani', adic "Acesta
este un discipol al Curii Othmane, care i ncurajeaz pe cei de treab, iar el este crescut (sau
educat) la nalta Poart a mpriei, care este un lca al mreiei i al puterii." i va da, cu
uurin, ncuviinarea la cele spuse oricare dintre Europenii care va fi avut o fie ct de modest
cunoatere a Curii Othmane i va fi nvat ctui de puin uzul vorbirii de la Curte.
Abia de ovi dac icrtoptcxpi.q:> <iubitorului de istorie> care va citi acestea i se va isca
vreo ndoial, odat ce va vedea c la cei mai muli geografi, i vechi i noi, Turcilor sau Turcomanilor
li se atribuie drept vatr 'Tiurkistanul', inutul aezat ntre Ttarii Gagatai, i Chinezi87. Dar, tot
dup cum Turcii i Turcomanii sunt confundai printr-o cumplit eroare, tot astfel i Tiurkistanul
B-4

Transliterarea latin a te. Tiirk cem 'a zamanda adem olmaz a fost omis (din lips de spaiu ?) (D.S.).
Discuie purtat de Mehmed al Ii-lea. Planul nfiinrii unor noi corpuri de oaste, fonnate ns, ndeosebi,
din prizonieri cretini convertii la Islam, a fost propus Sultanului Murad I de ctre Marele Vizir Candarli
Kara Halii Hayreddin i de Molia Ri.istem din Konya (V.C).
86 Uzun Hasan ( 1 466- 1 478) era cpetenia confederaiei de triburi Ak-Koyunlu care a dominat Annenia,
Persia i o parte a Iraqului (a doua jumtate a sec. al XV-iea), aflndu-se n conflict nencetat cu Imperiul
Otoman (V.C).
87 Tiirkistan era numele turcie dat regiunilor din Asia Central situate ntre Marea Caspic, Siberia, India,
Tibet i Mongolia, separate, n sec. al XIV-iea, n Turkestanul Apusean i cel Rsritean (= Turkestanul
Chinez de mai trziu). DC le localizeaz ntre Kara-Kitai (regiunea Iii, la S de Lacul Balkha), ocupat de
Mongolii Djaghatai.
85

30

Prefaa Cantemirian

25

le este atribuit amndurora printr-o greeal nu mai uoar, respins de nsui Saadi, autorul cel
mai ngrijit dintre cei ai Othmanilor, ct vreme susine n termeni precii c Principii care i se
alturaser lui Timurleng88 <venind> din Provinciile chineze i i uniser armele cu el mpotriva
Imperiului Othman veniser din 'Tiurkistan' :
'Chanani Tilrkistan den igirmi namdar szehriarol sitemkiare jaru javer olup imdad
mevkufinde kyiam, ve askiergiahi Tymurde zarb chyiam ittiler' , adic "Dintre Regii Tiurkistanului,
douzeci de Principi vestii dup faim s-au ntovrit s-i dea ajutor acelui tiran i se alturaser
lui Tymur cu otile i i aezaser corturile n tabra aceluia". Iar c Turcii au descins din neamul
Oguzilor, cel mai nobil printre Ttari, o vom arta mai jos, unde vom avea de vorbit despre obria
stirpii alioth/manice. Iar Turkmenii89, al cror Principe le este dat i mazilit, i pn astzi, de
ctre mpratul turcesc, dup placul lui, ei rtcesc fr slauri statornice i, purtai n crue, n
care i pe cmile, sub corturi numite 'oba90', i ntind cmpurile printr-o parte a Armeniei Mari
care era, odinioar, Assyria91 - pn la Erzerum; acest inut mai este numit i acum de unii scriitori
cretini 'Turcomania', sub un nume necunoscut Annalelor turceti. Anume, toi vechii istorici i
geografi turci obinuiesc s i dea Armeniei Mari un nume sinonim cu al nostru, Ermenyei Kiubra,
iar Armeniei Mici; Ermenyei Sugra - ceea ce este o dovad ndeajuns de puternic asupra faptului
c Turk<o>manii' nu sunt btinai n acel inut, ci venetici. Desigur, ei mrturisesc, cu toii,
religia Muhammedan, dar, din lipsa locuinelor, nu in mai multe dintre poruncile Coranului, ca,
<de pild>, numrul de cinci rugciuni pe zi, <sau> acoperirea sub vl a sexului slab. O anumit
parte din acest neam a fost silit s se strmute din Asia n Europa sub Sultanul Murad al IV-lea92,
i i s-au mprit cmpfi ntre Munii Haemus93, numii astzi de Turci 'Czenge'94, de la trgul
-

88

Timur, poreclit Lenk (Leng 'chiopul'), numit adesea de Europeni 'Tamerlan' ( 1 336-1405), cuceritorul
mongol cobortor din Gingis-chan (V.C).
89
Populaie turcic din Hanatul Turcilor Apuseni. Adui n Persia de Selgiukizi, Turcmenii au rmas
nomazi, fiind dominai, succesiv, de Mongoli, de Timurizi i de Uzbeci, i jucnd un rol politic n sec.
XIV-XV ca suzerani ai Armeniei i ai Persiei, prin cele dou confederaii de triburi - Kara-Koyunlu i Ak
Koyunlu (V.C).
90 Te. oba, 'cort mare', cu mai multe desprituri interioare, folosit de populaiile nomade (V.C).
91
Asimilare prea larg, datorat manualelor de geografie istoric, unde se pomenea despre ntinderea
puterii lui Tigran cel Mare: de altfel, Assyria nu se afla, desigur, cuprins n Armenia, situat mai la Nord
de ea, n inuturile de munte. Erzerumul este un ora situat n NE Anatoliei, asupra cruia DC revine
adesea (V.C. i D.S.).
92 Posibil eroare de copist, dac nu a fost vorba de o tulburare de memorie a autorului nsui (D.S.): el se
refer, de fapt, nu la vremea Sultanului Murad al IV-iea ( 1 623- 1 640), ci la cea a lui Murad al II-iea (prin
1 263- 1 264), cnd au avut loc primele strmutri ale Turcilor ncretinai din Anatolia n Rumelia i pn n
Balcani i n Dobrogea (V.C).
93
Numele antic (grecesc > latinesc) al Balcanilor, care despart Tracia propriu-zis' de provinciile moesiene
(V.C).
94 Te. renge, "hibrid, corcit". De aici, o seam de populaii socotite 'nici - nici' , adic altceva dect cei
dimprejur, au putut primi, n timp, numele de 'Ceangi' (D.S.).
=

31

Principele Dimitrie Cantemir

26

Aetos95, nu lipsit de faim la poalele Haemusului i pn la Filippopole96. Ei mai triesc i acum


acolo, dup obiceiul neamului lor, sub corturi, i cultiv ogoarele dar sunt, totui, cu mult mai
ngrijii i mai lefuii dect cei din Asia. Dar nu aflm pe nici unul dintre istoricii acestui popor
care s fi ncercat, mcar, s-i dea cu prerea cum c neamul acesta ar fi stat vreodat la obria
celui turcesc de astzi: afar doar de faptul c ei sunt tot aceia, I care au fost, cndva, sub domnia
lui Alaiddin, i c, dup moartea lui, i s-au supus lui Othman, primului Sultan al Aliothmanizilor
- lucru despre care se va vorbi mai pe larg n Capitolul urmtor. De aici conchidem pe drept c
aceast prere, potrivnic celei comune, se ntemeiaz mai degrab pe nepriceperea Europenilor n
privina limbilor orientale i pe echivocul numelor nsei, dect pe vreun adevr de fapt.

{ { CAPITOLUL III.)) OBRIA STIRPEI ALIOTHMANICE.


Pare a fi <o trstur> aparte a celor mai vestite stirpe din lume de a avea o obrie nesigur
sau fabuloas. Dac depnm nceputurile celor mai de seam neamuri de la Greci, Peri sau
Romani, ce vom afla, afar de eresuri i de prerile bune de luat n rs ale poeilor despre naterea
acelora ? ! De-o parte, vei vedea Semizei i Eroi pogortori din cer pe pmnt, ana i at
<far de tat i de mam>, nscui din creieri i din coaps97 De alta, vei zri ntemeietori ai
stirpelor hrnii de lupoaice, de cele sau de albine, zmislii de balauri, nscui din Hammon98 i sute i sute de alte <poveti> de aceeai spe. Trec sub tcere vedeniile din vis i alte multpomenite
prevestiri ale viitoarei mriri, butucii de vi rspndind mldie din prile fireti ale mamei
<eroului>, ancorele i sbiile nfierate trupului, ca nite stigmate, imaginea unor inele aprut n
vis, acvilele aezate pe culmea <acoperiului> casei, sau trecnd n zbor peste jertfele arderii de
tot99 - pe care, de le-am lua n seam pe toate, am depi hotarele cuvenite unei Precuvntri.

9i

Aitos, aezare din Bulgaria Rsritean, la S de Kamobatska-Aitoska Pianina, pe direcia Sofia-Burgas,


menfionat, n 1488, sub numele de 'Aidos' (V.C).
96 Gr. <l>tA.t7tlt61t0A.t, azi Plovdiv (dup numele trziu antic de Pulpudeva, dat dup mpratul Filip 'Arabul' ),
n Bulgaria Central, pe Rul Maria (V.C. i D.S.)).
91 Athena s-ar fi nscut din easta lui Zeus, nindu-i, cu tot cu armele ei, din creieri, iar Dionysos ar fi fost
purtat, ca ft, n muchii coapsei marelui zeu ceresc, dup fulgerarea maicei sale Semele (de fapt o
KEpauvrom xu poA.& cu rol de U: ya ntre Cer i Glie 'coapsa' fiind un eufemism genital).
Grecismele din text sunt indicii de surs (D.S.).
98 Referirile ne poart la diverse legende ale 'originilor sacre' : Romulus i Remus, alptai de lupoaic,
Zeus hrnit de albine (semn al regalitii), Alexandru Macedon nscut din mpreunarea lui Zeus-Hammon
(prefcut n balaur) cu mama sa Olympia etc. (V.C. i D.S.).
99 Identificarea tuturor surselor acestor imagini rmne de tcut: de pild, via de vie izvornd din Mandane,
mama lui Cyrus cel Mare, i cuprinznd lumea, vine de la Herodot (I, 108), acvila cobornd pe cas era un
semn al regalitii viitoare, semnele din natere, cu ct mai 'rzboinice', erau cu att mai promitoare etc.
(D.S.).

32

Prefaa Cantemirian

27

28

De vreme ce acestea au avut loc la cele mai rafinate i civilizate popoare de pe lume, ce-ai
putea crede c s-a petrecut la barbari i la cei lipsii de podoaba civilizaiei i a culturii ? ! i, cu
toate c spre nceputul acestei mprii, muli din istoricii de prea puin pre I ai Turcilor au esut
povestiri mai degrab fabuloase i neaezate pe nici o temelie a adevrului, cum este istoria numit
TevarichiAli Othman100 (din care par a-i fi luat cronologia Othmanilor i nu puini dintre scriitorii
cretini), deloc acceptat de Turcii nii, precum i muli ali palavragii de aceeai spe101, mpotriva
crora se dezlnuie cu trie Tadziut Tevarich, n aceste cuvinte:
'Tevarichy Othmanije tedvinine tesaddi iden baz Etraki bi idrak', adic "Destui istorici
turci proti s-au sumeit s adune i s atearn n scris istoria othman"; lucruri care sunt respinse
de cei mai nvai drept false i nscocite: tot astfel, citim cum alii scot naterea i creterea
mpriei turceti din apusul stpnirii ttreti, iar alii din strngerea unei cete de tlhari ; pe
foarte puini, ns, i vedem a fi aflat adevrata obrie a stirpei care este astzi stpn pe sceptru.
I. Iar aceia care arat c Imperiul turcesc i-a ctigat creterea n apusul celui ttresc,
spre a nu prea c susin acest lucru fr motiv, deapn un lung ir de Chani Ttari, dar nu sunt de
acord nici n calculul anilor, nici n istorisirea nsi.
Nicefor Gregoras arat102 c Dzingizchan, pe care l numete l:tfll;ixav, a aprut ctre anul
Domnului 1 222 (mai corect 1216, cci am artat mai sus c el s-a nelat n privina acestei datri) 101,
pe cnd domnea la Greci Ioan Ducas104 El istorisete c, la moartea lui, acesta a lsat doi fii105,
anume pe Xcx.cx I i pe E.E7tO'IY'f106; c cel dinti, prsind ctre Miaz-noapte Marea Caspic
1 00 DC se refer la cele mai vechi Cronici anonime otomane, cu titlul comun Tevarih-i al-i Othman, crora
le opune lucrrile ulterioare, ale unor cronicari binecunoscui (V.C).
101 Invectiva l-a fcut pe DC s-i piard, n ciorn, cursul frazei i al apragrafului, care merge, merge, i
se reia mai degrab aproximativ prin Ita de mai jos, care nu-i rspunde exact lui quamvis de la nceput.
(D.S.).
102 N. Gregoras, ed.cit., II, 5, p. 35-36, unde aprea forma l:tttaxav (V.C).
103 Djingis-chan, al crui nume pare a fi nsemnat 'Han universal', a fost recunoscut drept cpetenie a
Mongolilor n 1 206, iar pn n 1 2 1 8 a ntreprins campanii de cuceriri i de consolidare a puterii sale n
China de Nord i n Turkestanul Rsritean. Invadarea Khwarezmului i asaltul lumii islamice ncep abia
n 1 22 1 . Gregoras pare a fi avut n vedere campania Mongolilor mpotriva Persiei, iar DC se refer la data
la care ei se nvecinau deja cu Khwarezmul (V.C).
104 V. n. 38.
105 Ginghis-han a avut patru fii, crora le-a mprit Imperiul mongol nc din timpul vieii: lui Tolui Mongolia Oriental; lui O giidai - inutul dintre Lacul Balkha i Munii Altai; lui Djaghatai fostul stat
Kara-Kitai (n inutul Iii); lui Djiici (iar, dup moartea lui, n 1 227, fiului acestuia, Batu-han) - Siberia
apusean de pn la Marea Caspic.
1 06 Nume fanteziste, dac nu corupte, ale unor generali ai fiilor lui Ginghis-han. Recucerirea Persiei (aflat
sub dominaia Khwarezmului) i-a fost ncredinat de bgiidai (ales Mare Han) noyanului Ciormakan, care
(n 1 230- 1 23 1 ) l-a nvins pe suveranul Khwarezmului. Djelal-ed-Din, ocupnd i pri din Armenia Mare,
din Azerbaidjan i toat Gerogia. Urmaul lui, noyanul Beidjan, a mpins cucerirea pn la sultanatul
selgiukid al Konyei, Mongolii devenind astfel vecini ai Imperiului Bizantin. Cucerirea mongol din Europa
a fost condus doar nominal de Batu-han, iar efectiv de noyanul Siibotai, care, ntre 1 236- 1 242, a cucerit

33

Principele Dimitrie Cantemir


i fluviul Iaxartesw7, a coborit prin Asia Mic; iar c al doilea, dup ce i-a aezat bine domnia, a
trecut ctre Miaz-zi, peste crestele Caucazului i Marea Caspic, i i-a purtat tabra prin inuturile
Sauromailor108 i ale Massageilor109, aducndu-le sub puterea sa nu numai pe acestea, ci i toate
popoarele care slluiesc lng mlatina Maeotidei i lng Tanais1w. Lonicerus1 1 1 , care leag
expediia Ttarilor de anul Domnului 1 202, pomenete c acesta, dup rsturnarea Regatului
Inzilor1 12, a ntemeiat mpria Ttariei Mari i a domnit 12 ani1 u n Asia. El vrea ca acestuia s-i
fi urmat fiul su Hocatan1 14, iar acestuia Magiuzchan1 15, care s le fi rpit Cretinilor Antiohia, n
anul Domnului 1 2601 16 Dup moartea lui Magiuzchan, s fi domnit Helio1 17, iar dup acesta, ctre
anul Domnului 1 280, Abusaga. C acestuia i-a urmat Tanagodor1 1 8, care, primind credina
cretineasc, s fi vrut s poarte numele de 'Nicolae', iar apoi, recznd n vechea lui superstiie,

tot ntinsul dintre stepele Kypciakului, Rusia Sudic, Ucraina, Silezia, Ungaria i rile Romne, pn la
portul Cattaro (Cotor) de la Adriatica. Moartea lui bgooai n 1243 i lupta pentru succesiunea lui l-au fcut
pe Batu s se retrag la gurile Volgi, n centrul Hanatului Kypciak. Gregoras se referea la aceste dou
mari expeditii (V.C).
101
Fluviul Syr-Daria (la obria lui numit Naryn), care se vars n Marea de Aral (V.C).
1 08
Toate denumirile sunt istorizante: Sauromaii (nume grecizat pentru 'Sarmai' ) fuseser un neam iranic
nord-pontic - aici e vorba, de fapt, de populatii tucice din ramura kypciak (D.S.).
109 Massageii fuseser, n Antichitate, tot o ramur a Iranului exterior, tritoare ntre Aral i Caspic: ei l
nvinseser cndva pe Cyrus al II-iea, cel Mare. Acum teritoriul lor era ocupat de triburi turcice (D.S.).
1 10
Palus Ma eoti(di)s era numele tradiional, latinizat, al Mrii de Azov, iar Tanais era Donul (D.S.).
111
Philippus Lonicerus, Chronicorum Turcicorum Tomus I. Data de 1 202 ar corespunde ostilitilor dintre
Ginghis-han i suzeranul su de atunci, Wang-han, cpetenia statului kerat, care aveau s duc la
independena i la unificarea Statului mongol dar informatiile lui Lonicerus sunt, n ansamblu, sumare i
inexacte (V.C).
11
2 Ginghis-han nu a atacat India Afar de cazul unei confuzii ntre 'Regatul Kerai'tilor' i 'Regatul
Naimanilor' , Lonicerus se refer la cucerirea bazinului Gangelui ( 1 1 92) i la ntemeierea Sultanatului de
la Delhi ( 1 206) de ctre Afgani (V.C).
1 13
Era vorba de fapt de 21 de ani ( 1 206- 1 227) - ceea ce ar putea denota o simpl intervertire de cifre (V.C).
1 14
Sub numele deformate citate de Lonicerus aa cum le aflm, de altfel, i n Cronicile arabe i france ale
timpului, pot fi identificati o seam de suverani ai Statului motenit de Djaghatai ( Hocatan) n Asia
Central i n Persia ( 1 227-1 242). Lumea mongol cu care se aflau n contact Europenii, prin Orientul
Apropiat, era cea n care istoricii lor cutau antecedentele Imperiului Othman (V.C).
11
5 Probabil Yissu-Mangu-han ( 1 246-1 252), fiul lui Djaghatai (V.C).
1 16
Mongolii au avut un aliat n Principatul Antiohiei, cucerit de Sultanul mameluk Baibars n 1 268 (V.C).
1 11
Yissu-Mangu l -a avut ca predecesor i ca succesor pe Kara-Hulagu ( 1 242-1 246, 1 252), dar Lonicerus
pare a se referi la cellalt Hulagu, la fratele Marelui han Mongka (n turc Nangu). Acest Hulagu a cucerit,
ntre 1 256 i 1 259, Bagdadul i Syria, dar, pierzndu-le n urma campaniilor Sultanului mameluk Baibars,
s-a multumit apoi cu guvernarea Persiei (V.C).
1 18
Tekuder ( 1 282- 1 284), fratele i succesorul lui Abaka. Botezat n credina cretin nestorian, el a
trecut, mai apoi, la Islam, lund numele de Ahmed I. l-a urmat Arghun, fiul lui Abaka ( 1 284- 1 295) (V.C).
=

34

Prefaa Cantemirian

29

'Muhammed' . Stingndu-se acesta, s fi luat sceptru Battus, sau Baydo1 19, cruia i-a smuls domnia
Casan, fiul lui Argon120, care s fi ocupat toat Syria, ctre anul Domnului 1 3 IO. C, nfine, lui
Casan i-ar fi urmat Carabadag, sub care s-a prbuit mpria ttreasc din Asia121 i a fost nlat
Othman. Iar, sub acest ir al Regilor ttari, Lonicerus adun 108 ani12. alii 98.
Dar, i dac trecem cu vederea faptul c toate numele care au fost niruite pn acum sunt
ntru totul necunoscute i strine limbii i istoriei turceti, este totui un lucru stabilit ntre toi cei/
care au lsat n scris istorii ale neamurilor rsritene, c Principii ttari 123, urmaii lui Dzingizchan,
au fost nvini i nimicii de ctre Regele Persiei Ebubekir, fiul lui Saadi, nepotul lui Zengi12<, n
anul Hegirei 656, al Domnului 1 258, care este cel de al 44-lea dinainte de primul an al domniei lui
Othman, i c provinciile rpite Regatului persan i-au fost alipite din nou, n afar de cele pe care
le stpneau unii Satrapi, care i dobndiser libertatea prinznd prilejul potrivit prin acea
campanie a Ttarilor ntre care se aflau, nu de cel mai mic pre, mai sus amintitul Alaiddin,
Sultanul Iconiului, i Suleiman, bunicul lui Othman. De aici se vdete limpede c stpnirile
Ttarilor { {din Asia 1 1 au fost rsturnate de ctre Persanii nii, cu mult nainte de nceputurile
mpriei Othmane, i, ca atare, aceasta nu a putut s-i trag obria din acelea.
II. Mai sunt i alii printre istoricii cretini, care, poate din pizm, susin c Othman, primul
mprat al Turcilor, ar fi fost un ins foarte puin nstrit i c, dup ce i-a strns o oaste de tlhari i
din ucigai, s-a ridicat, mai nti pe ascuns, apoi cu rzboi pe fa, mpotriva vecinilor si, i c i-a
copleit pe toi, att pe cei din neamul su, ct i pe cei din celelalte prin silnicie i cu vicleug.
Acestei preri - dei socotim c ea nu duce lips de a fi combtut, ca una care se va prbui de la
sine, odat artat adevrata obrie a acestei stirpe - nu va fi totui fr folos s-i punem mpotriv
autoritatea lui Laonic Chalcocondil, aproape singurul istoric dintre Grecii pe care i avem asupra
faptelor turceti, care s merite crezare: acesta, n Cartea I 125, afirm c Othman, primul mprat al
1 19 Baidu (Aprilie-Octombrie 1 295), nepot al lui Hulagu, urma al fratelui acestuia, Gaikhatu ( 1 291-1295) (V.C).
120 Ghazan ( 1 295- 1 304), fiul lui Arghun. A ocupat Syria, pentru scurte perioade, n 1299- 1 300 i n 1 303 (V.C).
121 Pentru a explica trecerea puterii de la Mongoli la Otomani, n Anatolia, Lonicerus prea a se referi la
Sultanul selgiukid Alaiiddin III Kaykuhad (v. p. 22 i n. 79). Este adevrat c dispariia puterii selgiukide
i retragerea suzeranilor mongoli spre hanitul Persiei au creat condiiile ascensiunii Turcilor otomani. Dar
' mpria ttreasc din Asia' (= din Persia) a mai durat cteva decenii, tot mai slbit de continue lupte
pentru putere, pn la cucerirea ntregului Iran de ctre Timuleng ( 1 393) (V.C).

122 Loc. cit.


123 DC nu contesta realitatea evenimentelor de istorie mongol (aa cum credea Tinda!, care parafraza cu

totul greit "aceti pretini Regi ttari. cu totul necunoscui istoricilor turci"), ci, dimpotriv, Principele
cuta s supleeze din izvoare europene lacunele cronicilor othmane, ntemeindu-i astfel argumentul c
Turcii othmani erau succesorii Sultanilor selgiukizi, iar nu ai Hanilor mongoli (V.C).
124 Abu Bakr ibn Sa'd ibn Zengi, Atabeg al Farsului ( 1 226- 1 260), cel cruia poetul Sa'adi i-a dedicat
operele sale Bustan i Giilistan, unde meritele sale politice i militare erau mult exagerate. De fapt, Abu
Bala a fost, pe rnd, vasalul Hanilor Ogtidai i Hulagu, pstrndu-i tronul numai graie supunerii sale
preaplecate (V.C).
125 Laonicos Chalcocondylas, 'Ait6&Ellc; lcn:opu'i1v, I, Praef.. , ed. Im Bekker, Bonn, l 843, pp. 9- l 2 (cf.
trad. rom. V. Grecu, Bucureti, 1 954, pp 30-3 1 ) (V.C). DC vroia s trimit la capitolul exact, dar, negsindu- I
n notiele sale, i-a ters meniunea din manuscris (cf. n. 2 la p. 29 a textului latin) (D.S.).

35

Principele Dimitrie Cantemir

30

Turcilor, i prin tatl su, Erdogrul, i prin bunicul su, Suleiman, a fost, printre Turci, att ilustru
prin neamul su, ct i vestit prin nsuirile sale. I
III. Sunt alii care au o prere ceva mai cinstit despre o stirpe att de nsemnat i admit
despre ea c se trage din multvestita spi printre Ttari a Oguzilor, dar, trecnd peste ah-Sulei man,
adevratul ei autor, Principele Nerei, nghesuie mai multe alte denumiri de stirpe, necunoscute
Annalelor turceti - de pild Evrenesii' sau 'Ebrenensii', 'Tura-cambii' sau 'Turacanii ' , 'Mihalogli'
i 'Malcoczigli' etc. etc.126
Nu ne amintim ns nici ca, dintre acestea, numele 'Evrenesiilor' sau 'Ebrenensilor' , ale
'Thuracambilor' sau 'Turacanilor' s aib vreun neles dup etimologia lor, nici s se afle vreun
istoric al acestui neam, n afar de Evrenos, sau - cum citesc cei mai muli - Ornusbeg, cpetenie
de armat sub Murad I. i primul care s fi fost numit 'Principe' pe grecete, dup cum se va
vedea la locul su, n irul istoriei127 Mai este pomenit i un anume 'Omus' ntr-o lucrare plin de
eresuri, numit Sireti Behram, pe care o citesc de obicei prin cafenele n zilele Ramazanului; i
anume c el a fost Cahreman cel uria, i c a trit cu multe veacuri nainte de Muhammed, adic
pe atunci, pe cnd credincioii l recunoteau doar pe Haziret lbrahim ('Abraham' ) 1 28 drept singurul
ales al lui Dumnezeu i Profet.
Este ct se poate de sigur c <neamurile> din spiele Mihaloglenilor i Malcoczoglenilor,
cu toate c < sunt cunoscute>129 ntre Turci, sunt totui de particulari, i nu att de vechi. Cci
printele dinti al primei, Kiose-Michal130, despre care istoricii turci susin c era de neam din
Trapezunt i legat prin snge cu Comnenii, iar c, dup ce l-a prsit pe Hristos, s-a refugiat la ei,
a fost n floarea vrstei 1 11 mai apoi, sub Orhan, lucru pe care l dovedete podul de piatr ridicat de
126

Stirpele men!ionate sunt cele patru dinastii de bei ai akngiilor, ai corpurilor de avangard ale armatei
otomane din regiunile europene ale Imperiului: Evrenosogullari ("fiii lui Evrenos-bei"), cu baza n Albania
i n Dalmaia; Turahanogullari, n Moreea; Mihalogullari, n Bosnia i Serbia; Malc()\ogullari, la Silistra.
Primii trei erau cretini converti!i. Akngiii au deczut, iar corpul lor de trupe a fost desfiinat dup nfrn
gerea de la Clugreni, din 1 595 (V.C).
1 27 Evrenos-bei Ghazi, sau Omus-bei, cretin convertit la Islam, vestit comandant de oti sub Murad I i
Baiazid I, participant la campaniile din Balcani i din ara Romneasc (cf. I, III, 8; I, IV, 2 i 4, precum
i n. (e) la acestea). Dar primul Beglerbeg al Rumeliei a fost Lala Sabin-Paa (V.C).
8
12

Hazret este titlul de 'Excelent' folosit pentru Profet (Hazret Peygamber) i pentru primii Califi. Biblicul
Abraham ocup un loc de seam n traditia Islamului, ca HanifMuslim, 'ntemeietor al religiei lui Ibrahim'
(cf. Coranul, II, 1 1 8 i urm.; III, 60 i 84 etc.) (V.C).
ar greutate
129 Copistul n-a neles bine ciorna lui DC, pierznd cteva cuvinte, pe care le-am suplinit f
(D.S.).
1)0 DC nsui a corectat, mai apoi, Kiose-Michal ( = 'Michal cel Spn') din Michal-oglu (D.S.). Mihai-bei
Ghazi era un Cretin convertit la Islam (n 1 3 1 3), comandant de oti sub Othman i Orhan. Cf. I, III, 8 i
n (c) (V.C).
i i i Lat. jloruit duce mai departe tradi!ia mai veche a datrii dup 'mijlocul vie!ii' ( 'nel mezzo del cammin
di nostra vita', va spune Dante), plasat la 40 de ani, dup un calcul de limit al vieii socotit. n mod
normal. pn la 80 de ani.

36

Prefaa Cantemirian

31

32

fiul sau nepotul lui l a Adrianopole, peste rul Tundze132, I numit i astzi, dup ntemeietorul lui,
Michalogli kioprisi, adic 'Podul lui Michalogli' m. De aceeai obrie este i spia Malcoczo
glenilor, despre al crei ntemeietor Turcii sunt de prere c, <fiind> de neam bulgresc sau srbesc 134,
a venit la Turci dup ce a lsat credina cretineasc, iar numele de 'Malcoczogli' nu se aude dect
n cntecele prin care obinuiesc s srbtoreasc faptele brbailor de seam, dar, la istorici, este
trecut cu totul sub tcere: I s-a aflat n floarea vrstei 1 12 sub Muhammed, cuceritorul Constan
tinopolei ) 136.
IV. Apoi, chiar i n nfiarea stirpii Oguzilor, unii plsmuiesc nite nume att de
necunoscute, nct pn i barbarilor le-ar putea prea, pe drept cuvnt, barbare: anume 'Oguzalp' 1 36,
despre care susin c a fost tatl lui Erdogrul, i 'Duzalp' 137, care s fi fost printele lui Oguzalp i
strbunicul lui Othman. Alii, nu cu mai puin barbarie, o cspesc n patru ramuri: Nambuci ll8,
Candelori139, Caramani140 i Othmani. Dintre acestea, numele primelor nu sunt mai turceti dect
cel al lui Duzalp; iar pe Caramani, cu toate c nu sunt fr faim n Rsrit, i numr n mod greit
alturi de Oguzi141 Anume, ntemeietorul acestei stirpe, Caramanougli142, care i-a dat numele i
domniei i spiei, era unul dintre Satrapii Persanilor, care, pe cnd Dzingizchan a nvlit peste
Persani, scuturaser jugul persan; iar pe urmaii lui istoricii turci i descriu ca pe nite dumani ai
creterii Imperiului Othman, iar stpnirea lor nu a fost distras mai repede, ci numai sub Sultanul
Mehemed, cuceritorul Constantinopolei, n anul Hegirei 872143
V. Prin urmare, asupra diferitelor preri ale scriitorilor, acestea, I spuse n genere, fie
ndeajuns: acum socotim c merit osteneala s nfim i n parte opiniile unora a cror autoritate
nu este nicidecum de dispreuit. Iar, n primul rnd, ne iese n cale Laonic Chalcocondil, un brbat
care trebuie nu numai numrat printre scriitorii clasici, ci i socotit foarte harnic ntru scoaterea la
lumin a faptelor Othmanizilor. El, dup ce a strns prerile altora despre obrsia acestui neam i
le-a ornduit ca ntr-un compendiu, le niruie astfel n Cartea nti a Istoriei sale1:
32

Rul Tundja, anticul T6vao (V.C).


Podul se mai numete nc 'al lui Ghazi Mihai-bei' (V.C).
1 34 Primul comandant de akngii al acestei stirpe a fost Srbul Malekovici (V.C).
1 35 Adaos ulterior, de mna lui DC nsui (D.S.).
6
1 3 Strmoul legendar i eponimul Oghuzilor, fiu al lui Kara-han, mentionat i de Chalcocondil (I, Praef,
cf. trad. rom p. 29) (V.C).
1 37 Gi.indi.izalp. Exist dou tradiii asupra descendentei lui Ertugrul: din Suleiman-ah (v. mai sus, n. 3 1 ),
sau din Gi.indi.izalp (pomenit i de Chalcocondil, loc. cit.), mai aproape de realitatea istoric (V.C).
1 31 Nume corupt, de neidentificat: dar v. n. urm. (D.S.).
139 Probabil Candarogullar beyligi, Beilic turcesc la Marea Neagr, n vechea Paflagonie, ntemeiat de
emseddin Yaman Candar, Emir selgiukid, n 1 290 (V.C).
1 Karaman beyligi, Beilic ntemeiat n Cilicia de tribul cu acelai nume, venit n Asia Mic n 1 228 (V.C).
1" Careamanii sunt totui o ramur a Oghuzilor, din linia Sahur sau Aftar (V.C).
142 Karamanoghlu, strmoul eponim al Caramanilor (V.C).
143 Principatul Carainaniei a fost cucerit de Mehmed al Ii-lea n anul 1466 (V.C).
1 44 Laonicos Chalcocondylas, op.cit I, Praef. (trad. rom. p. 28), text citat pe larg, aici i mai jos (V.C).
Prin 'scriitorii clasici', DC ntelegea, n traditia veche. 'autorii vrednici de studiat n clas, la coal' (D.S.).
1

ui

37

Principele Dimitrie Cantemir


"Unii anume, zice el, cred c Turcii (adic Othmanii) i trag obrsia de la Scythi, crora
le mai spun i 'Ttari' , i c aceia, pe cnd Parthii stpneau crma lucrurilor, naintnd n apte
rnduri de la Tanais, au pustiit de tot attea ori Asia de Sus (adic pe cea Mare)." Iar ei socot c
bnuiala lor este ntrit i de faptul c "se pot vedea, zic ei, nc i acum, pe cit se spune, foarte
muli oameni din acest neam, mprtiai peste tot prin Asia, asemntori n purtri i ca fel de
hran cu Scythii cei nomazi, adic neavnd niciunde slauri statornice." i continu mai departe:
"<Iar> c Turcii sunt o mldi a Scythilor, sunt ndemnai <s cread> i datorit unei alte ipoteze,
prin care se strduiesc s-i ntreasc prerea: pentru c neamurile barbare ale Turcilor care locuiesc
prin Lydia, Caria, Frygia i Cappadocia se tie c nu se deosebesc ntru nimic ca limb i ca via
de zi cu zi fa de Scythii care locuiesc ntre Tanais i Sarmaia145."
2. "Mai sunt, de asemenea, (spune tot el) <i unii> care cred c Turcii descind din spia
Parthilor1-11>. Cci acetia (zic ei spre a-i ntri argumentarea), I pe cnd sufereau o vrjma asuprire
din partea Scythilor rtcitori (care, datorit schimbrii locurilor de punat, se numesc 'nomazi'),
se tie c au urcat ctre inuturile Asiei de Jos i c se arat a avea acelai chip de a vieui i a se
hrni, i a fi fost mprtiai prin acele orae; iar astfel s-a ajuns ca acest fel de oameni s fie
denumii 'Turci', adic, ar veni, 'Nomazi'."
Ct de labil i de puin temeinic este aceast interpretare a etimonului s-a vdit, pe cte
credem, ndeajuns din explicaia etimologic sigur a numelui de 'Turc', pe care am dat-o mai
sus141.
3. "Alii socotesc c, pornii din Turca148, un ora mare i bogat al Persanilor, Turcii ar fi
ocupat, pn la urm, i Asia de Jos."
4. "(Mai) sunt <i unii> crora le este mai pe plac ca ei s fi ieit din Syria Coele149 i din
Arabia, sau s fi fost adui din Scythia (poate c din Persia150), avndu-1 cu ei pe Legiuitorul Omar
(mai corect Omer151) i s fi dobndit, pn la urm, stpnirea Asiei, trind deopotriv cu Nomazii."
Dup ce Laonic a nfiat feluritele preri ale diferiilor scriitori, el cade, n sfirit, de
acord cu aceia care susin c Turcii sunt, oricum, nscui din spia Scythilor i ieii <din ea>:
"Cci este vdit, spune el, c Scythii, care i astzi i duc viaa n Europa, ctre Rsritul <ei>, se
adun foarte bine cu Turcii la pia, n negutorii i la comer, iar felul hranei lor, precum i tot
rostul vieii le este amndurora, nc i acum, deopotriv."
VI. n sfirit, Laonic, urmnd a-i da cu limpezime propria prere, / lsnd la o parte ruleele
mai seci, soarbe adevrul istoric chiar de la izvor: "Acest neam al Turcilor, spune el, fiind unul
I.

33

34

14i

Pentru aceste inuturi ale Asiei Mici i apoi ale Kubanului, v. notele de mai sus.
Laonic i denumete astfel, istorizant, pe Persani, dup vechea denumire a Parthilor Arsacizi, care
stpniser Iranul ntre 247 a. Chr. i 228 p. Chr. (D.S.).
IH V. p. ( 7.
148 Ora imaginar. Numele poporului vine de la radicalul turco-mongol tiirk = "tare" (V.C).
149 'Syria cea Scobit', denumire antic dat inutului mai jos i ntins dintre Munii Liban i Anti-Liban
(V.C).
15 Comentariu al lui DC (D.S.).
iii
Omar, al doilea Calif, socrul lui Muhammad i ntemeietorul Imperiului Arab (V.C).
146

38

Prefaa Cantemirian

35

36

mare i uria crescut, am tiin s fi fost mprit n cteva pri, sau triburi, ntre care s-a aflat
<i> un trib al Oguzilor, un neam de oameni nici ru, nici nerzboinic." "Din acetia, spune el, s-a
nscut cpetenia lor Duzalpes (care, n Annalele turceti, este totuna cu Kyia aleb1\ tatl lui
Suleiman, bunicul lui Erdogrul i strbunicul lui Othman, al primului mprat al Othmanizilor), un
brbat iubitor de bine i de dreptate; despre acesta (ntrete el apoi) aflu c a fost ludat pentru
tria sa i c s-a purtat cu asemenea dreptate (dat fiind c el le-o mprea tuturor Oguzilor), nct
mpricinaii l alegeau pe el ca arbitru n orice pricin. Iar amndou prile primeau cu bucurie
hotrrea pe care el le-o ddea. Oguzii, lund aminte la simul lui al dreptii, tot ostenindu-l cu
rugile lor pe Regele de atunci al acelui inut (despre care comentatorul lui Laonic tlmcete greit
c ar fi fost Alaiddin, Sultanul Iconiului153), au dobndit ca s i-l primeasc pe el drept jude; odat
ce au izbutit aceasta, i s-au ncredinat lui Duzalpes (adic tatlui lui Suleiman), ca s se poarte cu
dnii dup cum va socoti c vor merge mai bine treburile Oguzilor. Apoi, dup ce fiul lui, pe nume
Oguzalpes (ndat se va vdi c el este unul i acelai cu Suleiman ah), a luat asupra sa stpnirea
asupra Oguzilor, a intit ctre tiranie i, ridicnd cu vrjmie armele mpotriva Grecilor, a
urcat, n scurt vreme, n Asia, pn la cea mai mare faim. Pe lng aceasta, Orthogrules, fiul lui
Oguzalpes, I (iat c dup numele lui Orthogrules se dezvluie c Oguzalpes era Suleiman ah al
nostru. Principele Nerei), care, datorit faptelor sale din Asia, i ctigase o mare faim, mai apoi
fiind chemat de Alaiddin, a fost inut n mare dragoste." Pn aici, dar, <ne spune> Laonic
Chalcocondil.154
VII. Chiar dac dup o povestire mai puin primit asupra obriei Turcilor i pus la
ndoial de ctre scriitorii clasici ai Othmanilor, dup Laonic, cel mai mult se apropie de adevr
lohannes Gaudier, un tlmaci al Annalelor turceti nu lipsit de prevedere155; i totui, <sco
nd>unele lucruri despre spia i strmoii mprailor Othmani, pe cte cred, din istorisirea cea
nchipuit a Cronicii Aliothmanice, el asuprete cu prea mult ndrzneal adevrul istoric - lucru
n care trebuie luat seama, nainte de toate, c, n privina genealogiei Aliothmanice, el ntreese de
ici i de colo anumite nume, ntr-o limb stricat i ntr-o ordine nepotrivit, i c vr cu de-a sila
ntre <unele> rstimpuri, locuri i denumiri de neamuri i de oameni <altele> prea puin, sau deloc
nimerite; cu toate c acestea sunt de prisos fa de elul nostru, de dragul Cititorului nostru, nu ne
va prea totui ru s le relum, ct mai pe scurt.
VIII. "Cel dinti (zice el) la Turci a dobndit puterea Othman, care l-a avut drept tat pe
Erdogul; acesta a fost fiul lui Suleiman ah, fiul lui Cabielpes, fiul lui Casulbuga (bine pn aici),
fiul lui Baiender (de aici unneaz <nume> stricate i aproape necunoscute Annalelor turceti), fiul
lui Oicoluces, fiul lui Baizuger, fiul lui Baz Aga, I fiul lui Cav Aga, fiul lui Toctemur, fiul lui
Versaiobes, fiul lui Giokelp, fiul lui Oguz, fiul lui Carachan, fiul lui Cotluzen, care l-a avut drept
152 Transliterarea latin a fost corectat prin radere de ctre nsui DC (D.S.).
153 DC cunotea ediia bilingv a operei lui Chalcocondil, Historiae Turcarum libri X. Graece et Latine,
tiprit la Paris, n 1 650, de Carolus Annibal Fabrotus ( 1 580- 1 659 jurisconsult i erudit de seam),
lucrare folosit i pentru DMN i HMV (D.S.).
154 Ed.cit I, 5c-6c (trad. rom. pp. 29 30) (V.C).
155 V. n. 32.
-

39

Principele Dimitrie Cantemir

37

tat pe Lecraces." Aici el i perind numai pe aceti 1 7 patriarhi ai acestei spie, amintii n
monumentele scrise. Despre ceilali, ale cror nume i sunt necunoscute, el spune c trebuie trecui
n ir nentrerupt, pn la !afet, fiul lui Noe.
IX. Mai departe, autorul sus-amintit, avnd a nfia obria stirpei othmane, susine,
dimpotriv, lucruri contrare i deloc potrivite fa de aproape toate <celelalte> preri, mai cu
seam fa de cele ale lui Chalcocondil. "Ct vreme, zice el, nsi familia Oguzilor a dobndit
puterea asupra Parthilor156 prin motenire nentrerupt, i oamenii au fost simpli i necioplii;
mbrind ei religia muhammedan, i-au aezat scaunul domniei n cetatea Machan157 Pe cnd
Suleiman-ah domnea asupra Parthilor (<adic> asupra Oguzilor), s-a petrecut nvlirea n Parthia
a acelui faimos Dziengiz; el a pustiit Belcha 158 i Chorasanul. Iar Curisemis-ah, Principele Belchei,
a pierit pe drum, pe cnd fugea. Din pricina acelorai nedrepti i a cruzimii lui Dziengiz, Sultanul
Aladines, de fel din familia lui Selgiuk, fugar din Parthia, a ajuns n inutul Iunan (despre care
autorul credea c ar fi Caramania, dar, de fapt, Iunan este 'Ionia' )159, i, dup ce a ocupat oraul
Savata160 (de unde a aflat el aceasta, nu tiu), a domnit cu puterea unui Rege."
X. "n aceeai vreme fiind i Machanul rsturnat din temelii, Suleiman-ah, care domnea
peste el, dndu-se la o parte din faa silniciei Ttarilor i prsind Parthia (poate c I patria)161, s-a
dus n Erzinga (de corectat n 'Ezerbedzian' )162; ptrunznd de acolo i n Romania163, a ajuns pn
la Amasia164 (fapt cu totul diferit de adevrul istoric). Apoi, abtndu-i calea, el se ndreapt spre
Alep, iar, dup ce i pusese tabra lng oraul Jaber, aezat pe malul Eufratului, i se apucase,
primul, s treac nul not, clare, se neac, ducndu-se la fund."
"Fiii lui Sulei man au fost trei, dintre care unul se numea Sungargensis, al doilea Giudogudis,
al treilea Ertucules, care l-a avut drept fiu pe Othman, adic pe cel dinti ntemeietor al Imperiului
Othman."
Odat ce le-am nfiat i pe acestea dup relatarea tlmcitorului, s ne ntoarcem la
elul nostru.
XI. Prin unnare, odat nsemnate prerile celorlali istorici asupra acestui lucru, rmne s
lmurim ct vom putea mai limpede i mai clar adevrata obrie a acestei spie att de ilustre. Toi
1 56 ' Parii' denumire istorizant pentru 'Persani' (V.C).
157 Sub cnnuirea lui Tugrul-beg, Selgiukizii (descendeni ai Oguzilor) au ocupat, n 1 03 1 , oraul Merv, iar
mai apoi, n 1038, Niapurul, capitala Khorasanului, una din localiti fiind desemnat, probabil, prin
'Machan', un toponim, de altfel, necunoscut (V.C).
158 'Beldia' = Balkh, capitala Khwarezmului (= Chorasanul).
159 Arab. Yunan = 'Grecia' ('Tonia'). Caramania era, n schimb, o provincie mai nordic anatolian (V.C).
1 60 Sebasteia (Megalopolis), astzi oraul Sivas n Asia Mic, aflat pe valea rului Kizil Irrnak , ocupat de
Selgiukizi n 1 07 1 , dup nfrngerea de la Mantzikert a mpratului Romanos al IV-iea Diogenes (V.C. i D.S.).
16

16

Aici i imediat mai jos, observaii ale lui DC, marginale, sau poate interlineare, n ciorna lui iniUal (D.S.).
Tindal prefer s corecteze observaia lui DC, spunnd: "Autorul interpreteaz Erzinga drept Ezerbedjan.
dar pare a fi aici o coruptel pentru fonna Erzengian, ora n Anatolia, destul de aproape de Eufrat, unde
Sulei man-ah s-a oprit prima oar dup ce prsise Machan " (V.C).
1
1 6 Adic 'n Imperiul Bizantin', ara Romeilor' (V.C).
IM Ora n Anatolia, aproape de Sivas. A devenit Capitala Selgiukizilor, dup cucerirea lui de la Bizantini (V.C).

40

Prefaa Cantemirian

38

istoricii acestui neam, ca i scriitorii mai plini de grij ai Cretinilor165 ne arat c Suleiman,
Principele oraului Nera, a fost strbunul mprailor turceti. De vreme ce scriitorii acelui neam
las ntr-un fel de genune a nelmuririi nobleea strmoilor i demnitatea naintailor lui, socot c
zadarnic o mai caut alii de prin albii secate166 Totui, nu mai puin, toi iau de bun faptul c
Suleiman acesta, nscut din neamul cel preanobil ntre Scythi al Oguzilor, a stpnit peste o anume
urdie Ttreasc de pe la Marea Caspic (numit de ei Derijai Chozrem), creia i spun ndeobte
Conar Gioczer Tatar Taifesi167, adic ' cei ce se opresc i <apoi> se strmut' , anume fiindc
erau 'mictori i locuitori far de slauri statornice', I sau 'nicieri locuitori' ; m simt ndemnat
a crede c ei au slluit pe mealeagurile dintre Marea Caspic i lacul numit acum de localnici
'Carabogaz' 168, pe unde i mai duc nc i acum viaa lor rtcitoare Scythii care se numesc astzi
'Caracalpak' 169 oameni de aceeai limb cu Turcii, cu toate c, deja mai cultivai, Turcii se deosebesc
mult de ei prin felul obiceiurilor i al hranei lor. i c el a fost salutat de ctre acetia i de ctre cei
nvecinai cu titlul de 'ah' (iar ah este pe limba persan spre a o spune n trecere mai de vaz
dect Chan, denumindu-l pe Principele cruia i se supun 'Chanii' - de unde i Regele Perilor
iubete acest titlu. Iar Chan este totuna cu 'Mai-marele unei provincii', ceea ce aproape c ar
corespunde cu 'Paalele' Turcilor, care se bucur de trei tuiuri, sau cu 'Vizirii'). De vreme ce nici
unul dintre istorici nu pomenete nendoios (n afar de Laonic Chalcocondil) dac el a primit
aceast demnitate, cu drept de motenire, de la strmoii si, sau a dobndit-o el nsui prin str
dania i prin deosebitele nsuiri prin care strlucea, nu ine de noi s o desclcim, ci, unnnd
credina aceluiai Laonic170, <s socotim> c neamul Oguzilor, din care se vdete c era de fel i
Suleiman, nu a fost nici unul ru, nici unul nerzboinic.
Pe ling aceasta, nu am putut s nu artm c acest Suleiman este cu totul diferit de un
altul cu acelai nume, Domn al Niceei, despre care istoricii cretini povestesc c a czut ntr-o
btlie cu Godefroy de Bouillon, luptndu-se stranic, n anul Domnului 1096, pe cnd domnea la
Greci Alexie Comnenul 171 - fapt pe care l ntrete, pe ling altele, i din belug, imensul rstimp
scurs ntre cei doi, anume de 1 1 6 ani. I
165

n manuscris a fost lsat loc gol, probabil pentru a se aduga sursele invocate, fr a se mai insera apoi
numele vreunui autor luat n sprijin (D.S.).
166
Expresie pur latineasc, pe care Tinda!, i, dup el, i ceilali traductori, prefer s o clarifice spunnd
"c n-ar fi de mai mare folos a o cuta de pe la ali cluzi." (V.C).
167
Manuscrisul poart forma Taifeli (D.S.).
168
Karaboghaz (sau Aji-Daiya, Kuli-Darya), golf adnc, aproape un lac aparte, la litoralul rsritean al
Mrii Caspice (azi n Ttirkmenistan) (V.C).
169
Ramur turcic fcnd tranziia dintre Kirghizii din Nord i Turcmenii din Sud, numele lor nsemnnd
'Cciulile Negre', locuitori, odinioar, pe rmul Mrii de Aral (V.C. i D.S.).
170
Op. cit I, II (trad. rom. p. 29) (V.C). DC pare s-i fi pierdut, n desfurarea lungii fraze din ciorna sa,
verbul regent (D.S.).
171 SUieyman ibn Qutulmu, Sultanul Niceei, murise n 1 086. DC se refer aici la fiul i urmaul acestuia,
Qilij Arslan ibn Suleiman i la asediul Niceei din 14 Mai 26 Iunie 1097, n urma cruia ea a fost cucerit
de forele aliate ale lui Godefroy de Bouillion, dar comandate, n fapt, de Raymond de Saint Gilles, de
Tancred .a i ale lui Alexios I Comnenul (mprat ntre I 08 1 i 1 1 1 8). Sultanul nu fusese totui ucis cu
acest prilej (V.C).
-

41

Principele Dimitrie Cantemir


39

40

XII. Dar, mai nainte de a merge mai departe n cercetarea noastr, merit s lum aminte
- lucru pe care-l mai ncercasem i mai nainte, dar parc doar din vrful buzelor- c, dup campania
lui Dzingizchan i distrugerea Regatului Persiei, mai muli Satrapi ai acelor provincii persane,
care erau ntre Eufrat i Marea Mediteran, i le-au mprit ntre ei i au domnit asupra lor ca
asupra unor Regate neatmate i nesupuse nimnui. Acelai lucru pare s-l dea de neles i Nicefor
Gregoras172, cel de attea ori citat de noi, cnd spune, n Cartea a 7-a, Capitolul 1 : "Dar Turcii (ia
aminte c 'Turci' sunt numii toi Satrapii care se desfcuser de Regele Perilor)17\ ajungnd deja
la o nelegere, i-au mprit ntre ei, la sori, toate Provinciile de sub jurisdicia roman17." Dup
acest nceput, el adaug i numele Satrapilor, care, fiind att de stricate, nct, far ajutorul istoriei,
abia ar fi de crezut c ele erau ale Satrapilor deja pomenii, va fi cu cale s le adugm pe cele
adevrate, din Annalele turceti. Iar acestea sunt: Churzem Szahi ('Regele Caspiei' - cci Churzem
este la Turci 'Marea Caspic' - al crui nume chiar dac nu s-a pstrat, se spune totui c a fost
nfrint de ctre Dzengiz), Caramanogli, Azerbedzian, Giermianogli, Hamidogli, Kiutrum
Baiezid, Isfindiarbeg, Ahmedholamir, Tekkiebeg, Zuulcadirbeg, i, mai presus dect toi ceilali,
Alaiddin175, Sultanul Iconiului, care era i singurul care se bucura de numele de 'Sultan'.
Socotim c ar fi de prisos I s zbovim mai mult n lmurirea acestora, dat fiind c Cititorul
va putea afla fiecare lucra, pus la locul su, n Adnotrile noastre.
XIII. Dup ce s-au petrecut acestea, n al treilea an dup nvlirea lui Dzingizchan, aa
dup cum s-a mai artat, Suleiman al nostru, Principele Nerei i al urdiei Oguzilor, alegndu-i
50 de mii de Scythi i trecnd Munii Caucazului, parc ntr-un singur iure, fie c pustiit totul, fie
c a supus ntregul < >176 Azerbedzian (care pentru noi este 'Media'), pn la hotarele Syriei.
Socotim ns c nu va fi nevrednic nici de strduinele noastre, nici de curiozitatea preangduitorului
Cititor s relum mai de departe unele lucruri despre chipul, prilejul i vremea desclecatului
Patriarhului unei spie acum att de slvite.
XIV. Saadi Effendi, autor al unor Annale de cea mai mare autoritate la Othmani, istorisete
cam astfel chipul i prilejul desclecatului lui Othman: "Vechii scriitori, zice el, cei care au dat
curat de tire urmailor asupra celor petrecute, arat c Ali Suldziuk, adic 'neamul Suldziukizilor',
la vremea cnd s-au strmutat din inutul Maverennuhar177 (inut care este ctre Marea Caspic,
Op. cit p. 28 (ed. 1 702, 1 , I , I , p. 1 30 C (i, mai apoi, 1 30 D- 1 3 1 A) (D.S.).
Adnotarea personal a lui DC (D.S.).
114 n textul lui Gregoras trov 'nroairov, adic 'a Romeilor' (
'Bizantinilor') (D.S.)
1 71 n lista de mai sus: ahul nenumit era 'Alaiiddin ibn Tuku Muhammad, Sultanul Khwarezmului din
1 199, nfrnt de Djebe i de Subotai, generalii lui Ginghiz-han, i mort, n Decembrie 1 220, pe o insul din
Marea Caspic. DC dduse, mai sus, pronunia popular Chozrem; Geimiyan era numele unui Emirat din
Frygia; Hamid bei fusese ntemeietorul Emiratului cu acest nume din Pisidia; Gelaluddin Bayezid Kiitiiriim
era Emirul Candarului, n Paflagonia; Isfindiar-bei era fiul lui Kotiiriim din Candar, numele corect al
urmtorului era Ahmed Djelair Tekke-bei era Emirul din Tekke-ili (n Lycia i Paflagonia); Alaiiddin I
Keykubad a fost pomenit adesea mai sus. Pentru amnunte privind toate aceste informaii v. Aurel Decei,
Istoria Imperiului Otoman pn n 1656, Bucureti, 1 978, pp. 25-29 (V.C).
1 76
Loc lsat liber pentru ductus Arabicus i necompletat mai apoi (D.S.).
177 Te. Maverennahr (< arab. Ma waia'an-nahr; 'ara de dincolo de fluviu' ) era numele medieval (ncepnd
din sec. al VII-iea) al marelui coridor dintre Oxus i Iaxartes (Amu- i Syr-darya), fcnd astzi parte din
Kazahstan i din Uzbekistan (V.C).
m

171

42

Prefaa Cantemirian

41

42

peste fluviul Oxus, cunoscut i geografilor de astzi), n ara <numit> Iran (Regat ce se ntinde
din jos de rul Oxus, pn la Marea Persiei 178 i, la Apus, pn la Tigru), laolalt cu acel <neam> i
cu Principele neamului Oguzilor, Kyia chan (acesta este tatl lui Suleiman ah), plecnd cu ceata
sa din inutul Merevszahdzian179, a ocupat oraul Machan. Dar, dup nvlirea lui Dzengizchan,
I Suleiman ah, fiul lui Kia - sau, cum scriu alii, al lui Kia-aleb-chan (care stpnea deja pn la
Ahlad 180 - inut din Armenia Mare), de vreme ce vedea c neamul su nu poate face fa cruzimii
i slbtciei Ttarilor lui Dzengiz, a fost silit s prseasc locurile pe care le ocupase n acele
inuturi i, lundu-i cetele sale, a naintat spre a cuta noi aezri nspre Rum (astfel se numeau la
scriitorii cei vechi prile Anatoliei, sau ale Asiei Mici)." Pn aici <vorbete> anume Saadi Effendi
despre desclecatul lui Suleiman i al neamului Oguzilor - < iar> de aici ncolo nfieaz
campaniile lui i ale fiilor lui, pe care Cititorul le va vedea mai departe, la locul lor.
XV. Iar istoricul Neszri 1 81, care este cu mult mai vechi dect Saadi, spune c acest popor al
Oguzilor (despre care Chalcocondil ne ncunotineaz c i l-a ales drept Principe pe tat! lui
Suleiman)182 a stpnit inutul Ahlat183 cu o sut i aptezeci de ani nainte de Suleiman. Iar, n anul
Hegirei 6 1 1 , sub conducerea lui Suleiman, a ntreprins prima campanie ctre inuturile Asiei Mici.
Dar cum Ttarii lui Dziengiz nu lsau nimic nejefuit, nimic nepustiit, Suleiman, cu neamul su,
prsind inuturile Asiei Mici, s-a ntors iari n Azerbedzian i a dus acolo, vreme de civa ani,
o via cmpeneasc, adic rtcitoare. Pn la urm, n anul Hegirei 616, de vreme ce n inuturile
cele pustii i necultivate era apsat de lipsuri i de puintatea hranei, a ntreprins a doua oar o
campanie nspre Rum, cu 50.000 de oameni alei din tot neamul su, spre a-i redobndi inuturile
de odinioar; I iar, odat ce a ajuns, cu fericit izbnd, pn la fluviul Eufratului, a ncercat s
treac primul uvoiul, clare, a fost luat de vrtej i tras la fund. Leul lui, scos mai apoi din valuri
a fost nmormntat lng oraul Dziaber, care este vecin cu Halepul.
XVI. Suleiman a lsat patru fii: Sungur Tekin, Giundogdi, Erdogryl Gasi i Dindar,
zis i Dumdar. Dintre acetia, Giundogdi i Sungur Tekin ntorcndu-se la slaurile lor cele din
vechi, despre soarta lor s-a aternut la scriitorii turci o tcere cu totul de mirare.
Dar Erdogryl i Dumdar, lundu-i o parte din oti, i-au aezat, mai nti, corturile n locul
numit Syrmalu czukur. Zbovind ei aici, iar Dumdar pltindu-i, dup puine zile, datoria ctre
fire, Erdogryl, purcegnd ctre inuturile Asiei Mici, a supus mai multe provincii asiatice; i, dat
fiind c i silea pe cei nvini fie la tribut, fie la superstiia lui, a primit numele de 'Zelotes' 184, vestit
pe acele meleaguri. Foarte cumptat n norocul su, Erdogryl, spre a nu prea c umbl ca apucat,
ca un tiran, dup bunuri strine, l trimite pe fiul su mai mare, pe nume Sarujati (care, mai apoi,
178

Adic 'pn la Golful Persic' (V.C).


Probabil te. Merv-ah-Djan (= 'inutul ahului Mervului') (V.C).
180
inut i port pe rmul de Apus al Lacului Van, din Turcia de NV (V.C).
181
Cf. n. 33. Manuscrisul greete aici numele, i-l las ca atare, sub forma Heszri. (D.S.)
182
Informaie de negsit n lucrarea lui Chalcocondylas (V.C).
183
Pronunia final, n turc, a consoanelor oclusive fiind, oricum, surd, apar variantele k/g, -tld etc.
(D.S.).
1 84 De la gr. 11rotTJ 'partizan, fanatic' (V.C).
119

43

Principele Dimitrie Cantemir

43

44

a ajuns vestit sub denumirea de Sawuczi beg) alturndu-i o solie, la Alaiddin, Sultanul Iconiei,
spre a-i cere, pentru sine i pentru otile sale, un loc oarecare din Regatul lui, unde s slluiasc.
Alaiddin, dup ce a ascultat solia lui Saruiati, ngduie cu suflet bucuros cererea lui Erdogryl,
pzindu-se, anume, ntr-aceasta, cu prevedere, <ca> pe un att de puternic, fie el i de curnd
venit, I vecin s i-l fac mai degrab prieten, dect s aib a-l ncerca drept vrjma. Prin unnare,
alturndu-i propriii si soli l trimite cu cinste pe Saruiati ndrt la Erdogryl, i fgduiete c,
dac prin brbia aceluia va fi curat din stpnirea sa rmiele Ttarilor lui Dzengiz, nu numai
c i va aceluia cea dinti treapt a ocnnuirii otirilor, ci, pe deasupra i va oferi i s fie prta la
domnie. Cci Domnitorului btrn i copleit de vrst i lipseau nu otenii, nu avuiile, nu curajul,
nu puterile, ci o bun cpetenie de oti mpotriva unor dumani att de greu de nfruntat.
XVII. i nu l-a nelat pe Alaiddin ndejdea pe care i-o pusese n Erdogryl. Cci, dup ce
i-a ornduit drept sla de locuit Karadze dagy186, i i-a dat pe mn, dup cum i fgduise o parte
din oti, sub ocnnuirea i sub sfatul aceluia Ttarii fiind, n scurt vreme, zdrobii, nu numai c
i-a eliberat domnia, zbuciumat mai nainte, de toate primejdiile care preau s o amenine, ci a
mai adus sub puterea sa i alte inuturi supuse mpriei romane. Alaiddin, inndu-i fgduielile,
dup ce l-a nzestrat pe Erdogrul cu foarte bogat plat i cu daruri regeti, ncredineaz, mai apoi,
stpnirii i hotrrilor lui toat Provincia Ancyrei. Iar, pe unn, ostenit de desele-i victorii i de
adnci btrnee, moare n anul Hegirei 680, dup Saadi, <sau> 687, dup Neszri. Monnntul lui
mai este vizitat i astzi, cu cinste, de ctre Muhammedani n oraul Sugiudczik186.
XVIII. Dup ce Erdogryl a trecut pragul cel de pe unn n culmea fericirii i norocului su,
Alaiddin, I spre a-i dovedi recunotina fa de meritele unui asemenea brbat, a vroit ca fiul lui,
la o vrst nc fraged, Othman, despre care se zvonete c era numit, de aceea, ndeobte,
Othmandzik (adic 'Othman cel Mic') s unneze n locul tatlui su i s fie primul Tecaddum
dintre toi, adic dintre Satrapi, dndu-i, pe deasupra, puterea de a se folosi de numele de 'Sultan'
n oraele i n provinciile subjugate de tatl su i n cele pe care le va cuceri el nsui, i de a bate
moned, cu nscrierea propriului su nume.
XIX. Dup acestea, Alaiddin cel Tnr (al crui nume propriu a fost Kiechosrev187), fiind
alungat n Europa de ctre Ttarii din Gazan, n anul Hegirei 699, care ncepe n cel al Domnului
1 299, n 28 ale lunii lui Septembrie188, toi Satrapii din acea domnie i mpart ntreaga putere n
diferite pri. Dar, de vreme ce, dintre ei toi, Othman era cel mai puternic i prin tria i prin
otenii si, n anul Hegirei 700 au fost nevoii s vin cu toii sub oblduirea i favoarea lui. De
aici, destui istorici au susinut c acesta este primul an al domniei lui Othman, cu toate c Saadi
18i

Te. Karadjadagi (v. n. 3 1 ) (V.C).


Te. Sgiitrik, astzi Sgiit, localitate din Turcia de NV leagnul dinastiei Otomane, n care, printre alte
monumente (ca mormntul - turbe al lui Othman, mort aici n 1 324), se afl i o moschee ctitorit, dup
tradiie, de Erttigriil (V.C).
187
Te. Keyhusrev. Este vorba ns de Alaiiddin III Keykubad (v. n. 79), detronat de Ghazan Mahmud-han,
Suveranul mongol al Tabrizului (aici = 'Ttarii din Gazan'). Alaiiddin Ghiyasseddin Keykhosrau III, Sultan
al Konyei, cu care pare a-l confunda DC, murise n 1 284 (V.C).
188
ntr-adevr, I Muharrem 699 H. 28 Septembire 1 299 (V.C).
186

44

Prefaa Cantemirian

45

ntmpin, nu fr tare temei, c primul an al domniei lui este <acela> cnd, dup cucerirea cetii
Karadze hisar189, aezase n ea un Cady, adic un 'Jude', i un Chatyb (un 'Diacon' ), care s
pomeneasc la slujbe numele lui ca pe al unui Sultan, i mai i btuse moned nou cu nscrierea
numelui su an care era cel al Hegirei 688, iar al Domnului Hristos 1 289190 i astfel, ales fiind
Rege prin consimmntul tuturor fruntailor i otenilor Regatului, I Othman, unind domnia sa cu
cea al lui Alaiddin, a preschimbat numele Oguzilor, sau, cum obinuiau s se cheme ei ndeobte,
al 'Turcilor' - <nume> pe care l purtaser mai nainte sub amndoi Alaiddinii - n acela de
'Othmanizi' i, cel dinti, a ntemeiat Imperiul Othman - cel care este acum spaima lumii.
Faptele unnailor lui le vom istorisi mai n amnunt n nsi expunerea <noastr>.

Genealogia Stirpei Aliothmanice

46

Saadi, autorul turc mereu pomenit de noi, un om mai degrab nu crainic al slavei othmane,
ci cu luare aminte asupra adevrului istoric, trece mai bucuros asupra umerilor altora povara unui
lucru att de greu i de adnc ascuns. Astfel, ca un fapt asupra cruia nu este sigur, el spune, n
genere, c sunt unii istorici care niruie strbunii acestei stirpe, tot la rnd, de la Othman i pn la
!afet fiul lui Noe. Ne-am strduit s perindm numele acestora tot la fel, precum se afl ele n
Precuvntarea crii sale de istorii, iar, ca nu cumva Cititorul nostru s le citeasc stricat, cum am
vzut c se ntmpl la destui autori cretini, am hotr! s le scriem i n litere arbeti:
Othman
fiul lui
Erdogryl
Sulejman
Erdogryl
Kyia aleb
Sulejman
Kyzyl boga
Kyia ale
fiul lui
Baitemur
Kyzyl boga
Aijkytlyg
Baitemur
Tugra
Aijkytlyg
Tugra
fiul lui
Karaniw I
fiul lui
Sacur
Karaniw
Bulgar
Sacur
Suncur
Bulgar
Toctemur
Suncur
Jasak
Toctemur
Czemender
Jasak
Kutluk
Czemender
Turak
Kutluk
Kara chan
Turak
Jasur
Kara chan
189

Te.

190 I

Karadja Hisar era cetatea de pe Karadjadagi (cf. n. 1 86), ocnnuit de Othman din 1 288 (V.C).
Muharrem 699 H. 25 Septembire 1 289 (V.C).
=

45

Principele Dimitrie Cantemir

47

Jasur
Jelvadz
Baj beg
Tugra
Dogmusz
Giudz beg
Ortuk
Kumari
Czektemur
Turadz
Kyzyl boga
Jamak
Basz boga
Hormir
Bajsui
Sundz
Boga
Kurtulmysz
Korchad
Balczik
Cumasz
Caraoglan
Suleiman szah
Corchlu
Bulgar
Bajtemur
Turmysz
Giok aleb
Oguz chan
Cara chan
Kaij chan
Ulidze chan

fiul lui

fiul lui
fiul lui

fiul lui

fiul lui
care este din familia lui Iafet. 191

Jelvadz
Baj beg
Tugra
Dogmusz
Giudz beg
Ortuk
Kumari
Czektemur
Turadz
Kyzyl boga
Jamak
Basz boga
Hormir
Bajsui
Sundz sau Sevendz
Boga
Kurtulmysz
Korchad
Balczik
Cumasz I
Caraoglan
Suleiman szah
Corchlu
Bulgar
Bajtemur
Turmysz
Giok aleb
Oguz chan
Cara chan
Kaij chan
Ulidze chan
Takwa

1 91 Numele acestea, redate de lindal numai stlcit, ntr-o grafie latin proprie, sun, n transliterare othman:
Othman bin Erdogril I Erdogril bin SUieyman ah I SUieyman bin Qiya Alp I Qiya Alp bin Qizil Boga I
Qizil Boga bin Bay tem ur I Baytemur bin Ay Qitlig I Ay Qitlig bin Tugra I Tugra bin Qaraniv I Qaraniv bin
Saqur I Saqur bin Bulgar I Bulgar bin Sunqur I Sunqur ibn Toqtemur I Toqtemur ibn (sic) Yasaq I Yasaq bin
emender I emender bin Qutluq I Qutluq bin Turaq I Turaq bin Qarahan I Qarahan bin Yasur I Yasur bin
Yelvag I Yelvag bin Baybeg I Baybeg bin Tugra I Tugra bin Dogmi I Dogmi bin GUg-beg I GUgbeg bin

46

Prefaa Cantemirian

48

XX. Dar, nainte de a pune capt acestei cercetri, nu va fi far folos s lum aminte c
prerea cea de obte a Turcilor este c din neamul Oguzilor s-au tras dou stirpe mai de seam,
una, cea a Othmanizilor, despre care am tratat deja, a doua, cea a Alidzengizilor, care le-a dat un ir
nentrerupt de Hani Ttarilor din Crimeea192 O dovad nu fr nsemntate asupra acestei preri
este legea consfinit de Sultanii Othmanizi, prin care, de-i vor fi lipsit vreodat stirpei Aliothmanice
motenitorii, se d porunc s fie ales mpratul din spia Alidzingizilor - desigur, pentru c se tie
c amndou se trag din acelai snge. De aici au i prins Ttarii Crimleni mare ndejde c se va
ntmpla odat i odat ca, stingndu-se stirpea Aliothmanic, sceptrul ei s treac n mna lor. Iar
c legea nu a fost abolit ne-a dovedit-o, n vremurile noastre, rscoala aat mpotriva Sultanului
Mustafa I (pe care o vom nfia mai pe larg n cea de a doua parte a Istoriei)193
n acea vreme, la Constantinopole, n Hippodrom, se tot sftuiau, de cteva zile, i otenii
i cetenii, ba i cinul eclesiastic, asupra nlturrii de la domnie a Sultanului Mustafa i a ulrii
altui mprat. Dar, pentru c Sultanul Mustafa le inea pe lng sine, la Adrianopole, cum este
obiceiul, sub straj tare, pe rudele sale, pe ibrahim, <fiul> Sultanului Ahmed, al unchiului su 19-1, i
pe cei doi fii ai acestuia, precum i pe fratele su, pe Sultanul Ahmed, cel care ine astzi sceptrul
Othmanizilor195, ei se temeau ca, odat mprtiat zvonul asupra detronrii lui, s nu-i ucid pe
aceia, i, prin suprimarea motenitorilor legiuii ai Imperiului, s nu sileasc poporal, ca, de voie,
de nevoie, s i se nchine ca unui mprat. La urm, Muftiul cel nou ales i Ulemalele, adic
'nvaii', care se aflau cu acesta, i fruntaii Constantinopolei i-au mbrbtat pe cei chinuii de
team, spunndu-le: 'c, desigur, a trece mpria asupra unei alte spie, nicidecum nrudite cu
Othmanizii, este un lucra potrivnic att legilor divine, ct i celor omeneti. Dar, fiindc nu lipseau
unii din stirpea Ttarilor Crimleni, nrudit prin snge cu Othmanizii, care s steie, dup tot dreptul,
n fruntea Statului Othman, poporal se temea degeaba de o CtVOf>Xta196 Anume, fie i dac Sultanul
Ortuq I Oituq bin Qumari I Qumari bin !;:ektemur I !;:ektemur bin Durag I Durag bin Qizil Boga I Qizil
Boga bin Yamaq/ Yamaq bin Baboga I Baboga bin Honniz I Honniz bin Bay Sevi I Bay Sevi bin Seveng
I Seveng bin Boga I Boga bin Qurtulmi I Qurtulmi bin Qorhad I Qorhad bin Balciq I Balciq bin Quma I
Quma bin Qaraoglan I Qaraoglan bin Siileyman ah I Siileyman ah bin Qorhlu I Qorhlu bin Bulgar I
Bulgar bin Baytemur I Baytemur bin Tunny I Tunny bin Kokalp I Kokalp bin Oguzhan I Oguzhan bin
Qarahan I Qarahan bin Qayhan I Qayhan bin O lgehan I Ulgehan bin Takwa ki tayfe-i Ifesdir (n translite
rarea Dr. Luminia Munteanu).
1 91 Hanatul Crimeei a fost ntemeiat ctre 1430 de ctre Haggi Girey, cobortor din Tugra Timur, nepot al
lui Gingiz-han (V.C).
1 93 Domnia lui Mustafa al Ii-lea ( 1 695- 1 703) se afl relatat n Cartea a III-a (cuprinznd Partea a doua,
cea a 'Descreterilor'), Capitolul al IV-iea, pp. 499-5 13, cu Adnotrile la ea (III, IV, pp. 1 2 1 - 1 8 1 ): acolo
nu reapare ns povestea pomenit aici (V.C).
194 Ahmed al Ii-lea domnise ntre 1 69 1 i 1 695 (V.C).
19; Ahmed al Iii-lea, nvingtorul de la Stnileti, a domnit ntre 1703 i 1 730 (V.C).
196 Aici i, nu de puine ori, n alte pasaje, DC folosete un tennen grecesc pentru o fonn latin care nu-i
vine de ndat n minte. Am tradus, de regul, aceste fonne, chiar n text, ntre < >, numai atunci cnd
sensul lor putea pune, cumva, probleme: aici, ns, 'anarchia' este limpede prin sine (D.S.).

47

Principele Dimitrie Cantemir

49

Mustafa i-ar fi mcelrit toate rudele pe care le inea pe lng sine, tot trebuia i el s fie pedepsit
pentru paricid i pentru turburarea pcii publice. Aa c un urma era de cutat printre fiii Hanului
Ttarilor Crmleni, ca unii care erau din aceeai stirpe cu Othman.'
Iar puterea acestei legi este, la ei, att de mare, nct i nltur cu totul de la putere i pe
aceia care se trag de pe linia femeiasc. I Cci, dup ce, tot la acea vreme, cineva dintre fruntai
spusese c 'se afla la ndemn un motenitor al mpriei, singurul fiu al fiicei Sultanului Murad197,
Safia, care tria n mahalaua numit 'Beikta', toi ceilali i s-au mpotrivit, susinnd n public c
' mpria Othman nu va cdea sub fus' 198 i c 'ei nu recunosc ali motenitori, n afar de cei ce
se trag din linia brbteasc a Othmanizilor, iar, n lipsa lor, pe Alidzengizi, ca pe unii despre care
nu se afl nici o ndoial c s-ar trage din acelai snge'.

197
198

Sultanul Murad al IV-iea ( 1 623- 1 640) (V.C).


Adic 'sub puterea femeilor', 'fusul' fiind un vechi simbol al ndeletniciriilor tipic femeieti (D.S.).

48

DIMITRIE, PRINCIPE CANTEMIR


ISTORIA
CRETERILOR { { I A DESCRETERILOR} }
Curii Othmane(a),
sau
Aliothmane(b), { { adus de la prima obrie a neamului
i pn n vremurile noastre } }
{ {n Trei Cri } }
CARTEA I.
CAPITOLUL I.
DOMNIA LUI SVLEIMAN SZAH.

( (I. De ce apare o asemenea diversitate de opinii n istoria Aliothmanic. jj


1. Dac vom sta s cercetm mai curat obria stirpei Aliothmanice, care deine acum sceptrul
turcesc, ne ntmpin o atare diversitate de preri (pe care le-am vzut mai pe larg n Prefa), i o
asemenea ngrmdire de poveti nclcite ntre ele de strini, nct abia de mai apare vreo deosebire,
pentru cei aflai la rscruce, ntre ce-ar fi adevrat i ce-ar fi fals; pe unii pare a-i fi mpiedicat s
ajung la adevr netiina n privina literaturii i a istoriei orientale; poate c altora tradiia, invi
dioas pe norocul acestei stirpe, le-a jucat vreun renghi. Astfel, cele pe care ar fi fost cu cale s le
soarb chiar de la izvor, cei necunosctori - cum am mai spus - n ale scrierilor turceti au fost silii
s le culeag din praiele nmoloase ale altora, ajungnd s scrie, dintre Cretinii notri, istoria
acestui neam. Dar noi, punnd mai presus, pe drept i dup cum se cuvine (fie departe de vorba
noastr vreo trufie ! ), mrturiile scriitorilor de acas fa de toate cele susinute de alii, de la
istoricii socotii printre Turci a fi mai vrednici de crezare I i mai ngrijii culegem <urmtoarele>:
( (2. Desclecatul lui Suleiman Szah.}j
<2.> n vremile1cl, n care multvestitul Principe al Ttarilor, Dzengizld) Chan1e1, nu numai c
pustiise sub fier i foc cea mai mare parte a Asiei, care era supus mpriei Perilor, c fcuse
una cu pmntul cel mai bogat ora din inutul Chorasan, Belch, i l alungase din domnie i l
ucisese pe Churzem10 Szah1g1, ci i i slbise pe toi Principii de prin acele inuturi, att prin nvliri
AO

Principele Dimitrie Cantemir

nencetate, ct i, ajutat de nenelegerile civile dintre ei, i mprtiase n toate prile, <se spune
c> Suleiman!h) ah, fiul lui Kyia!i) Chan, Principele Ttarilor Oguzi<k) i Domnul inutului
Merevszarn Chan, care i ntrecea cu uurin pe ceilali Principi din neamul su, i prin slava
strmoilor i prin nsuirile sale, strnit de pilda i de norocul lui Dzengiz Chan, i-a strmutat
taberele ctre Europa!i), n cutare de noi slauri, lund cu sine ca la 50 de mii de Ttari alei din
neamul Oguzilor i lsndu-i vechile aezri, n anul Hegirei 61 1 , dup cronologia lui Niszri.
{{3. Suleiman, purcegnd pn ctre Annenia, este respins de TtariJJ
3. n felul acesta, Suleiman ah, intrnd cu un pas nu mai puin fericit, dect grabnic n
Azerbedzian!m) (care este un inut nvecinat cu Syria), ocup tot ce-i iese n cale, fie prin puterea
armelor, fie prin celebritatea faimei, pn la Ahlad (care este o Provincie i o cetate din Armenia
Mare). Cum ns Ttarii lui Dzingiz, <care> pustiau toate, n lung i n lat, cu o slbticie i cu o
ncrncenare de nemaiauzit, ajunseser vrjmete pn n Azerbedzian, Suleiman ah, fie dnd
napoi, n acea clip, din fata unuia mai puternic, fie pstrndu-i pe ai si n vederea unui noroc mai
bun, a fost silit s-i strng pe ai si din prile Asiei Mici I i s se retrag ctre nluntrul tinutului
Azerbedzian. Cu toate acestea, cum { { neamul <lor>, nscut, de altfel, pentru jafuri i prdciuni ) ) ,
nu putuse rbda mai lung vreme srcia vietii cmpeneti i lipsurile n privinta hranei, care l
apsau prin acele pustietti, n anul Hegirei 616, <Suleiman>, plecnd din Azerbedzian, i duce,
pentru a doua oar, trupele, peste tot nvingtoare, ctre inuturile Asiei de Jos.
{{4. Suleiman ah piere necat. JJ
<4.> Cum ns ajunsese, victorios pretutindeni, pn la Eufrat, cu o izbnd mai plin de noroc
dect ndjduise, cucerind foarte multe orae i trguri din acele inuturi, i, cel dinti, i {ndemnase
n ap ) calul, ca s treac rul (precum l ndemnase Fortuna cea n care nu te poti ncrede), i-a
ncheiat viata, trt de vrtej, n acelai an. Leul lui, scos, mai apoi, din valuri, lng oraul Dziaber!n),
vecin cu Halepul, a fost nmonnntat!o) de ctre fii si. Un poet anonim din acea vreme i-a cntat
epitaful n felul unntor:
'Sevmezidi czu Nehri Saili ol,
Nehri sailde buldi meft ana joi.', adic
"Cum nu-i plcea rul Seil (adic 'Eufratul' ), moartea i-a gsit cale ctre dnsul chiar n
Eufrat."(p) I

50

Creterile Porii Othmane, Cartea / Capitolul li

DOMNIA FIILOR LUI SULEIMAN AH I MPRIA LUI OTHMAN,


A PRIMULUI SULTAN AL ALIOTHMANIZILOR

CAPITOLUL II.
{{I. Cei patru fii ai lui Suleiman i mpart ntre ei otile i domnia. 2. Erdogrul vine la Alaiddin.
3. Erdogrul i {nvinge} pe Ttarii nvingtori asupra Turcilor. 4. Alaid<d>in l aeaz pe Erdogrul Sultan
drept cpetenie a otirii. 5. Erdogrul moare, dup mplinirea norocoas a multor fapte. 6. Othman
urmeaz n cinul tatlui su. 7. i nimicete pe rzvrtii i le smulge Grecilor multe orae. 8. Este cinstit
cu i mai mari onoruri. 9. nfrnge prin vicleug vicleniile i prin arme armele dumanilor. JO. Alaiddin,
prsit de ai si, fuge la mpratul Mihail. I I. Othman este proclamat Sultan cu sprijinul tuturor Principilor.
12. Le mparte fiilor Provincii spre a le ocrmui. 13. i strmut scaunul mpriei la Engiszehr.
14. ncearc zadarnic cucerirea Nicomediei. 15. nfrnge n lupt otile Grecilor i cucerete Cotaia.
16. Cuprinde sub greu asediu Prusia. 1 7. Cretinilor le impunefie Coranul, fie sabia, <iar> pe foarte muli
i supune stpnirii sale prin amndou mijloacele. {{18.jj Adaug mpriei mai multe orae. {{ 19.jj i
silete la Muhammedanism pe Ttarii Czavdari, nfrni. {{20. Cuceririle lui Orchan, fiul lui Othman.
21. Ocup Brusia. 22. Este lsat motenitorul Imperiului de ctre Othman, aflat pe moarte.jj

{ {I. Cei patru fii ai lui Suleiman i mpart ntre ei trupele i domnia.}}
1. Dup svrirea lui Suleiman, cei patru fii ai lui, Erdogryl(a) (pentru alii Dogrul), Sun
gurtekin(bl, Giundogdy(c) i Dindar (pentru alii Dumdar)(ctl, mpart ntre ei i avuiile i otile prin
teti. Sungur i Giundogdy, ntorcndu-se la vechile lor slauri, despre soarta i sfiritul lor nu se
tie bine. Dar Erdogryl i cu Dumdar, lund o parte din oti, i-au aezat mai nti corturile n locul
numit Szyrmalyczukur, unde, cum Dumdar i-a pltit, peste puine zile, datoria fa de fire,
Erdogryl, strngnd otile sale i pe cele ale fratelui su, a supus sub stpnirea sa toate inuturile
care se afl ntre Halep i Caesareea, silind s se predea, prin fora <armelor> i prin bun sfat,
oraele i fortreele <locului> i introducnd peste tot(e) religia Muhammedan, pe care o mr
turisea i el.
{[2. Erdogrul vine la Alaiddin.}}
2. Crescnd faima acestuia, cum Alaiddin(f), I Sultanul Iconiului, socotea c este mai cu cale
s-l atrag la sine i s-l pun n fruntea otilor sale pe un brbat att de harnic i de nenfrint sub
poverile trudei, dect s aib parte de el ca vrjma, <iat>, pe neateptate, este trimis de Erdogryl
cu sarcina unei solii fiul lui, Sarujati, care s cear de la Sultanul Alaiddin, n numele tatlui su,
un loc oarecare n Regatul aceluia, unde neamul lui s poat tri n pace i prietenie. Alaiddin,
ascultnd solia lui Sarujati, i vznd c, aa precum spune proverbul, 'ceea ce atepta de la cer i-a
<i> czut pe pmnt' , ngduie cu uurin cererile lui Erdogryl. Astfel, adugndu-i solii <celor
ai> lui Sarujati, l trimite pe acesta cu cinstire la tatl su, i-i cere ca, venind de ndat la sine, s
aib parte de cinstirea vrednic de o asemenea cpetenie. Convins de aceste fgduieli, Erdogryl
(despre care s-a vorbit mai pe larg n Prefa), cnd a ajuns mpreun cu solii la Alaiddin, este
primit cu cea mai mare cinstire, iar <acesta> i ncredineaz, drept prim loc al slluirii sale,
Caradzedagy, n inutul Ancyrei.
51

Principele Dimitrie Cantemir

{{3. Erdogrul i biruie pe Ttarii nvingtori asupra Turcilor.}J


3. Dar pe Alaiddin l zguduiser i l aduseser, adesea, pn la ultima primejdie cetele,
mprtiate mai peste tot, ale Ttarilor, rmase dup nvlirea marelui Dzingizchan. S-a nimerit,
din ntmplare, ca, la aceeai vreme, mare putere de Ttari s dea nval, fr de pedeaps, n
inutul Ancyrei. Alaiddin, spre a le stpni cruzimea, scoate mpotriva lor otile pe care le putuse
aduna mai n prip. Dar Ttarii, mai puternici i la numr i prin arme, pun pe fug, dintr-un iure,
oastea Sultanului. Erdogryl, auzind vuietul luptei i adunnd, dintre ai si, ca la 5.000 de oteni,
ajunge cu alai n plina fierbineal a btliei. I Oastea lui Erdogryl, vznd c ostaii lui Alaiddin
sunt mprtiai care ncotro i c, gata, dau dosul n faa vrjmaului nvingtor, vrea s-i mping
cpetenia s treac de partea biruitorilor. Dimpotriv, Erdogryl: 'Nu-i fapta, zice, a unui om statornic
s-i calce credina, nici a unui otean harnic s-i abat sabia asupra unui grumaz plecat, ci, mai
degrab, s-i dea obolul i ajutorul celor dezndjduii i fr de putere !' Cu aceste cuvinte,
abtndu-i de la elul ei necuvenit, oastea poftitoare de przile rmase la ndemn ale celor pui
pe fug, d iure, cu iute nvlire, asupra Ttarilor biruitori, pe care, nfrngndu-i de la primul
asalt, i doboar, i pune pe fug, i redobndete pentru Alaiddin o izbnd cum el nici nu i-ar mai
fi putut ndjdui.
{(4. Alaid<d>in l aeaz pe Erdogrul Sultan drept cpetenie a otirii.}J
4. Alaiddin-Sultan, ajuns martor ocular al unui fapt vdit, despre care auzise mai nainte doar
prin faim, despre brbia eroic a lui Erdogryl, a priceput lui c nu-i lipsesc att puterile, cit
sfaturile sntoase, i o bun cpetenie a otirii: prin urmare, l proclam pe Erdogryl drept cel mai
vrednic de amndou. ncredinndu-i, aadar, aceluia ntregul inut al Ancyrei, l aeaz drept
cpatenia dinti a tuturor otilor.
{(5. Erdogrul moare, dup mplinirea norocoas a multor fapte glorioase.}J
S. Aadar, Erdogryl, unindu-i otile cu cele ale Sultanului, nu numai c zdrobete, n toate
prile, nvlirile Ttarilor, ci i i silete, cspii i fugrii peste tot, s ias din hotarele domniei.
Astfel, i d napoi Sultanului mpria, nu numai pstrat, ci cu mult adugit. Dar, ca o ncununare
a izbnzilor sale, le-a fost smuls Grecilor multvestitul ora Kiutahia, n anul Hegirei 680 (cum ne
spune mai ngrijitul istoric Saadi), urmnd a face i mai vestite <fapte>, de nu l-ar fi rpit soarta,
nedreapt cu slava eroilor; I cci, dobort, n acelai an, de truda izbnzilor i de o adnc btrnee,
i-a sfirit viaa, cu mare laud pentru numele i pentru neamul su, dar ntr-o i mai mare mhnire
a lui Alaiddin i a ntregii mprii. Mormntul lui cel de ling fortreaa Sugiudczuk l mai
viziteaz nc i acum, cu mare cucernicie, nchintorii stirpei Aliothmane.
{{6. Othman urmeaz n cinul tatlui su. jj
6. Dar nu se stinge, odat cu Erdogryl, i norocul acelei spie. Cci lui i mai rmseser trei
fii, Othman, Giunduzbeg i Sawuczibeg. Dintre acetia, Othman, fie i mai mare ca ani, primise
numele diminutiv de Othmandzik1h1 (cum ai spune 'Othman cel Mic'), fiind el totui un tnr,
necopt la vrst, abia crescnd n casa lui Alaiddin. Lui i ntrise rposatul su tat, prin testament,
drept motenire 1 1 inuturile pe care le dobndise n dar de la Alaiddin-Sultan ] ] . Dar Alaiddin,
innd bine minte meritele lui Erdogryl fa de sine, i trimite <i> nsemnele militare, ca semn al
mpriei, Tabl { i ] Alem(i), ( ( adic ] 'tobele' i 'steagurile'), precum i celelalte care se cerau
52

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul II

drept podoabe ale cpeteniei, i i ncredineaz deplina putere asupra ntregii otiri. Pe deasupra,
i ngduie nu numai s bat moned(kl nscris cu numele su, ci i ca, n acele orae pe care le
cucerise printele su, ori avea de gnd s le cucereasc el nsui, s se fac, n rugciunile publice,
ChutbeOl, adic 'pomenirea numelui' lui. De aici, unii dintre istorici, socotind <aceasta> drept
nceputul mpriei lui Othman, au greit nu cu puin n calculul anilor, ceea ce se va vedea mai
limpede mai pe urm.
{(7. i nimicete pe rzvrtii i le smulge Grecilor multe orae.}}
7. Fiind Othman mpodobit cu attea onoruri, n afar I de numele de 'Sultan'(ml, prea c nu-i
mai lipsete nimic demnitii sale regeti, dar nu socotea c ar fi de folosi) s-l foloseasc nc din
timpul vieii lui Alaiddin, ci credea c este mai cu cale s atepte sfiritul lui Alaiddin, dect s
piard i domnia i pe sine nsui printr-o lcomie pretimpurie dup domnie; iar hotrrea pe care
a luat-o nu l-a nelat, odat ce, pstrndu-i cu statornicie credina pe care i-o jurase lui Alaiddin
i innd cu trie armele, i-a cluzit mai nti plcurile tocmai mpotriva Principilor trdtori ai
mpriei: acetia odat supui sau domolii, ntorcndu armele mpotriva domniei Grecilor, n
anul Hegirei 687, a adaos mpriei lui Alaiddin oraul Culdze, cucerit ca rod dinti al urmtoa
relor sale izbnzi. n acelai an, s-a luptat i cu Procuratorul din Caraszehri ( { adic] al 'Cetii
Negre'), unde dup ncletarea unei foarte aprige btlii, Grecii sunt nfrni, iar pe fratele
Procuratorului, pe nume Celanos ( { adic) 'Callinic'), prinzndu-1, a dat porunc s-l dezbrace de
piele, apoi s-l ngroape, iar, la urm, ntregii armate, s-i uureze udul asupra mormntului aceluia
- dup care fapt, nc i astzi, cmpul acela, care se numea mai nainte Tomalidz, a ajuns s
pstreze numele de It isztini, adic de 'Piatul cinelui' . Dar izbnda aceasta othman n-a fost una
fr vrsare de snge: cci, pe lng foarte muli ali oteni pe care i-a pierdut, a mai czut n
btlie, luptnd cu mare hrnicie, i fratele lui, Giunduz-beg. Othman s-a ngrijit ca leul lui s fie
ngropat n acelai mormnt cu al tatlui lor Erdogryl, lng trgul Sugiudczuk. ndat dup izbnda
cucerit pe cmpul <de btaie>, cucerindu-l cu armele, a adugat domniei Suldzikilor i oraul

Carahisar. I
9

{{8. Este cinstit cu i mai mari onoruri.}}


8. Alaiddin, vestit despre aceste strlucite izbnzi ale lui Othman, l mpodobete i cu prefectura
din Eskiszeh<i>r ( [ adic} a 'Oraului Vechi'). Iar, n anul urmtor, 688, alungind i cetele Ttarilor
Moguli i strpind primprejur nvlirile dumanilor, a ajuns vestit prin desele sale izbnzi. n sfirit,
strngnd locuitori de pretutindeni i refcnd Carahisar cu noi ziduri i cldiri, i-a durat un
preastrlucit scaun al slluirii sale. n istoria proprie a Suldzikilor apar unele nepotriviri n
nsemnarea anilor. Cci ea aduce izbnda lui Othman mpotriva Ttarilor Mugali i a celorlali
dumani, pe care abia i-am pomenit, la anul Hegirei 698, adic 10 ani mai trziu, pe care i noi o
socotim mai sigur aa dat fiind c i Saadi urmeaz acelai calcul al anilor n faptele urmtoare
ale lui Othman.
{(9. nfrnge prin vicleug vicleniile i prin arme armele dumanilor.}}
9. n anul Hegirei 698, Mihail, cu porecla de Kiose, ( { ceea ce sun ] 'nzestrat cu barb de
ap'), Principele oraului Biledzik, avnd a srbtori nunta fiicei sale, <cum> l-a poftit la osp i

Principele Dimitrie Cantemir

10

11

pe Othman, ca fiindu-i cunoscut i pentru prietenia i pentru ocrotirea sa, ceilali Principi ai Grecilor,
punnd lucrurile la cale ntre ei, pe ascuns, se hotrsc s-l prind pe Othman prin vicleug. Dar,
Mihail, un brbat de o neptat credin, dezvluindu-i, prin anume oameni, viclenia soilor si,
Othman, fcndu-se c nu tie de vicleug i nelnd tertipurile prin tertipuri, <ddu porunc>
ctorva sute de oteni s se ascund prin mprejurimi, iar, narmnd bine 40 de voinici, <ascuni>
sub haine muiereti, le poruncete s intre, ctre sear, n cetatea Sarhisar I i, noaptea, s pun
foc caselor, de peste tot, iar el nsui, cu puini alii, pornete ctre Czakyr bunar (cum se numea
mahalaua menit drept loc al ospului de nunt), de parc s-ar fi dus n ospeie. Cei patruzeci de
oteni, care, intraser, cum am spus, sub haine neltoare n oraul golit de ostaii de straj, i pun
foc acestuia de peste tot { i, } odat cu incendiul, ocup porile i meterezele cetii. Othman,
dndu-i seama dup vpi le focului c alor si le izbutise totul dup plac, d semn otenilor ascuni
la pnd, ca, lundu-i armele, s dea iama cu mare strigt i iure peste dumanii cufundai n vin;
acetia, mplinindu-i porunca cu fapta mai iute dect vorba, inndu-1 la o parte numai pe Mihail,
prietenul lui Othman, fie c-i doboar, fie c-i prind vii pe toi ceilali, fie ei de parte brbteasc
sau femeiasc. Printre celelalte prinse, a fost luat chiar i mireasa, pe nume 'Olofira', nscut din
snge nobil, cea pe care, mai apoi, Othman a unit-o prin csnicie cu fiul su, Orchan; din ea lui s-au
nscut apoi Suleiman i Murad, cel care, pn la urm, i-a urmat lui Orchan la mprie. Dup
dobndirea acestei victorii, el cucerete, dintr-un iure, cu arme aprige, i cetatea Hineogli precum
i celelalte inuturi dimprejur, iar multe fortree, cu trgurile ce ineau de ele i le supune domniei
lui Alaiddin.
{{JO. Alaiddin, prsit de ai si, fuge la mpratul Mihail.}}
10. n anul 699, cum noianul de Ttari din Gazan a dat nval asupra stpnirii sale, Alaiddin,
Principii care, mai mult de team, dect din iubire, se nchinau domniei aceluia, socotind nenorocirea
Domnului lor I drept u n noroc, se desfac din nou de mprie. Prin desprirea lor, Alaiddin,
lucrurile fiind far ndejde, a fost silit ca, lsndu-i domnia, s-i caute scparea prin fug, netiut,
la mpratul Grecilor { [ Mihail Paleologu! } } . Dar, odat ce a fost tiat firul sorii, strduinele
priceperii omeneti se mai cheltuiesc doar n van i pe degeaba. Cci, cnd acela ndjduia un
sprijin de la Greci i un ajutor mpotriva vrjmailor, pe bietul de el l arunc n lanuri fr capt,
neinnd n nici un fel de seama de omenie, [ [ de unde, chiar dac Nicefor Gragoras ne spune c a
fost rpit i eliberat de Turcii si, consimmntul scriitorilor statornicete ca el s fi murit n anul
lui Hristos 1 30<3>, <iar> al Hegirei 703 . } )
{{ 11. Othman este proclamat Sultan cu sprijinul tuturor Principilor.}}
11. ntre timp, Othman, cum i depea de departe prin brbie, faim, oaste i aur pe ceilali
Satrapi ai domniei lui Alaiddin, convingndu-i pe unii prin mari daruri i prin i mai mari fgduieli
pentru mai apoi, pe alii prin oferirea ocrotirii sale i prin asocierea la domnie, pe nu puini chiar i
prin ameninri i ngrozindu-i, i-a atras s-i dea ascultare i s-l proclame drept unic Stpnitor al
ntregii mprii. Astfel, cu sprijinul, laolalt, al tuturor Principilor din mprie, la nceputul
anului urmtor (care este al Hegirei 700), este proclamat Sultan, i ia asupra sa, mai nti n oraul
Carahisar, numele de 'Sultan' i de 'mprat al Othmanizilor'. De aici, nu puini dintre istorici au
vrut ca <acesta> s fie primul an al domniei lui Othman, cu toate c Saadi Effendi susine altfel, i
54

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul //

12

13

14

anume c primul lui an a fost dup ce, ocupnd de la Greci oraul Carahisar, a aezat n el un jude
(pe cnd mai tria, i i-o i ngduise, Alaiddin), precum i, la slujbe, un Chatyb ( ( ( adic] }
un'Diacon') pomenise public numele lui, i <el> btuse moned cu titlul Sultanatului I nscris pe
ea, anume n anul amintit mai sus, 687. Iar noi, unnnd prerea mai de obte, am aezat primul an
al Sultanatului lui la nceputul ( celui de al asesute optzecelea } , n temeiul calculului cronologic,
pe ct credem, mai vdit i mai ngrijit, pe care l-am artat destul de limpede n Epistola ctre
Cititor.
{{ 12. Le mparte fiilor Provincii spre a le ocnnui. JJ
12. Dobndind astfel Othman mpria pe care mai mult o ateptase lung vreme, dect i-o
cutase, i aezndu-i scaunul n oraul Karahisar, le mparte, mai apoi, fiilor si Provincii pe
care s le ocnnuiasc i s le pzeasc. I-a dat, aadar, Sandziacatul Caradzedagy (care a ajuns
mai apoi multvestitul ora Sultan Ongi) lui Orchan; Eszkiszehri lui Giunduz Aleb; Ain Ongi lui
Aigud Aleb; Jarhysari lui Husan Aleb; Ainegioli lui Dorgud Aleb, dar pe Alaiddin (care era
mezinul) l-a ncredinat grijii mamei lui i socrului Baiad, laolalt cu prefectura oraului Biledzik.
{{ 13. i strmut scaunul mpriei la Engiszehr. jj
13. Dup ce a mprit astfel i a ornduit acestea, cucerind, n acelai an, i oraul Kiuprihisar,
i strmut scaunul mpriei de la Carahysar la Jengiszehri, pe care l mpodobete din belug
cu palate regeti, cu hanuri pentru oteni, cu bi i cu alte cldiri de toat minunea, i l ntrete cu
tot felul de fortificaii.
{{14. ncearc zadarnic cucerirea Nicomediei.}j
1 4. Mai departe, pentru a statornici mai bine temeliile noii mpri i ale noului scaun, rmnnd
linitit ctva vreme, se ocup numai cu treburile de acas i dinluntru. Dup ce le-a ornduit pe
acestea dup plac, I ca otirea s nu ajung la delsare datorit tihnei nentrerupte i plcerilor, i
conduce oastea spre cucerirea oraului Iznik ('Nicomedia' (sic)), pe care chiar dac l zdruncinase
printr-un ndelungat asediu, vzndu-i totui ncercarea zdrnicit, este respins de strjerii lui.
De aceea, desfcnd asedierea oraului, nal, fa n fa, n vrful unui munte foarte nalt, care
privete ctre Engiszehri, o fortrea foarte tare, pe care, nzestrat cu destui oteni i cu provizii,
i-o d n paz mult-vestitului Targan. El nsui, cu restul otirii, se retrage ctre reedina de la
Engiszehri, spre a-i mpri oastei slaurile de iarn. Dar Cronica lui Mevlana Idrisi susine c
fortreaa Targan a fost ridicat sub Orchan, i nu sub Othman.
. {{15. nfrnge n lupt otile Grecilor i cucerete Cotaia. JJ
15. Ctre aceast vreme, Principii, Guvernatori ai Provinciilor greceti (printre care cel mai de
seam era Ornus, { adic} 'Honorius', Prefectul Prusiei), lund aminte c Othman face, pe zi ce
trece, tot mai mari progrese i c-i poart orincotro biruitoarele arme, dndu-i semn pe ascuns s
se uneasc i strngndu-i de peste tot puterile, purced s-l zdrobeasc, netiutor, sub oraul
Coiunhysar. Dar norocul cel veghetor al lui Othman i-a dezvluit, totui, prin cercetai, strdaniile
i planurile lor. i astfel, ducndu-i otile n cmp, n tcere, i atac pe neateptate pe dumani,
i nfrnge i-i zdrobete. n lupt, este ucis Principele oraului Kiosteli, laolalt cu muli alii.
Ornus, Domnul Prusiei, <i cu> Prefectul Kiutahiei (al crui nume nu s-a pstrat), scap, strecurndu-se cu fuga. Lui Othman, care le venea pe unne, Prefectul I oraului Ulibad, lund nvtur

55

Principele Dimitrie Cantemir

15

16

din mcelrirea soilor si, i deschide cale spre a-i unnri dumanii, sub anumite condiii, ca s
nu fie trit i el nsui, laolalt cu ceilali, de avntul nebun al Othmanizilor. Dar Othman, cum nu-i
putea unnri pe ei, care fugeau mai iute, asediaz i cucerete oraul Kiutahiei (pe care Grecii li-I
smulseser Turcilor nu cu mult nainte). Dar Othman nu a pus, totui, mna pe ora fr mare
pagub, de vreme ce, pe cnd i trecea oastea, chiar sub ora, peste un pod fcut din grinzi de lemn,
nepotul lui, Dogris, mpreun cu mai multi ostai, se neac n ap, rupndu-se podul; leul lui a
avut grij s fie ngropat ntr-o parte mrgina din Coiunhisar.
{{ 16. Cuprinde sub greu asediu Prusia.}}
16. Cucerind el astfel aproape toate oraele Bithyniei i statornicind cu trie, ctva vreme,
temeliile mpriei, la unn, n anul 7 1 7, pune sub asediu Prusa, Capitala Bithyniei; cum ns
oraul acesta foarte ntrit i pzit de o straj foarte tare, fcea cucerirea lui grea, ba chiar cu
neputin, Othman, spre a nchide intrarea unor noi strji i a unei mai bogate aprovizionri, ridicnd
n faa lui dou forturi l d n paz, pe unul, nepotului su Aktimur, iar pe cellalt faimosului
cpitan Balbandzic, adugndu-le stranic porunc, s ia seama i s nu le fac nici un neajuns
locuitorilor: s-a ajuns, astfel, ca toi cei ce locuiau prin preajm, n inutul Prusiei, refugiindu-se,
din grija pentru sigurana i pentru viaa lor, ca la un loc de azil, n fortreele mai sus pomenite, s
se supun de la sine, de bun voie, domniei lui Othman. I
{{ 1 7. Cretinilor le impune fie Coranul, fie sabia, <iar> pe foarte muli i supune stpnirii
sale prin amndou mijloacele.}}
17. Othman avea obiceiul ca, dup cucerirea ctorva orae, s-i pun friu Fortunei prea grbite
i, spre a alctui treburile provinciilor de curind ocupate i a readuce linitea n sufletele locuitorilor,
s-i ofere, ctva vreme, siei i otenilor si, un rgaz de pace. Cum, cu gndul acesta, se tot
ainuse, vreme de civa ani, acas, iar oastea, obinuit cu izbnzile i cu przile, nerbdnd tihna
i cu pacea, i tot cerea de zor, prin suplic plecat, s poat porni n campanie, la supunerea
celorlalte inuturi ale mpriei Grecilor, prevztor i cu mare prudent n treburile publice,
Othman le fgduiete c le va ndeplini, cu bun voie, cererea, 'dar c, zicea el, nu trebuie, totui,
neglijat, cu nimic mai puin, rspndirea religiei muhammedane' , i-i ndeamn s ia aminte c
'preceptele Coranului trebuie puse mai presus de domnie i de avuii'. De aceea, dup legea
Coranului, el le arat c 'mai nti trebuie poftii Principii Cretinilor, n mod panic, la religia
muhammedan, iar dac aceia nu vor vrea s asculte, abia atunci, dup dreptul divin, ei se cade s
fie proclamai 'dumani ai Adevrului i ai lui Dumnezeu', iar c asemenea ndrtnici se cuvin
supui i pedepsii prin fier, prin foc i prin silnicia braului.' Aadar, trimind un astfel de edict
prin mijlocirea Czauszilor, le pune n vedere tuturor Principilor Asiei Mici 'c ei trebuia fie s
primeasc Muhammedanismul, fie s deie tribut, fie s se supun sbiei.' Faima acestui edict ajungnd
la urechile tuturor, ca un fulger tuntor, Kiose Mihail, Domnul Biledzikului, i-a nclinat primul
grumazul sub superstiia musliman (el care, i el nsui, i cei coboritori din el, vreme de multe
veacuri au ajuns la mare I cinste i autoritate pe lng mpraii Othmanizilor). Pilda acestuia a
unnat-o Principele oraului Leblebidzi, care, dei a tgduit s primeasc Muhammedanismul,
s-a pus n slujba lui Othman i pe sine, i provinsia sa, sub titlul de feud, i pe fiul su. De asemenea,
Domnul Lefkei i al Czadurly i-au supus stpnirile, sub condiia plii unui tribut anual.
56

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul li

18

{{18. Adaug mpriei mai multe orae.}}


18. n aceleai vremuri, oraele Mortuni, Gjoinik, Tarakly Engidzesi, Kajahisar, Mekedzie,
Akhysar, Karaczyn, Gieiwize i Tekkiurbanari, cum i nu puine altele, ai cror Principi
dispreuiser religia i domnia lui Othman, cucerite, pn la unn, de ctre Czauszi beg, pe vremuri
om de cas al lui Erdogryl, slbite fiind de desele pustiiri, le-a adugat mpriei Othmane'01
{{ 19. i silete la Muhammedanism pe Ttarii Czavdari, nfrni.}}
19. Cum Othman era ocupat cu aceste cuceriri, neamul Ttarilor zii Czavdar, plecnd din
Regatul Giermian, dau nval, pe neateptate, n stpnirea othman i, pustiindu-le pe toate prin
fier i prin foc, ajunsese cu prpdul pn la Carahisar. Ond i s-a adus lui Othman, care zbovea
pe atunci la Engiszehir, acest zvon de ru augur, el i scoate pe dat otile n cmp. D buzna cu
brbie peste Ttarii pustiitori, sub trgul Oinasz (care zcea sub mine, nu departe de Carahisar).
i nfrnge, pe muli i ucide, pe cei mai muli i prinde. Acetia primind, mai apoi, religia
muhammedan, druii cu libertatea, au rmas pe veci ca btinai ai inutului Carahisar.
{{20. Cuceririle lui Orchan, fiul lui Othman}}
20. Dintre fiii lui Othman, strlucea brbia i faima triei lui Orchan (cel care i-a unnat mai
apoi la mprie). Fiindu-i ncredinat de tatl su o parte a otirii, el cucerete cu armele oraele
Caraczebesz, Alebsui, Pirgos, Tekinhisari. Avnd el a se ntoarce de aici la tatl su, l pune n
fruntea oastei pe Cognuzalbes, care ocup, cu aprige arme, fortreele Akiari i Tuzbazari. i,
trimindu-le pe faimosul cpitan Akidze Codza, pustiete Provincia Iznigmid, pn la zidurile
oraului. Prefectul lznigmidului plngndu-se la mpratul de la Constantinopole asupra cruzimii
Othmanizilor i ncunotinndu-1 asupra primejdiei care apsa asupra oraului, mpratul trimite
cteva mii de oteni bine narmai n ajutorul oraului aflat n pericol. Dar cellalt cpitan al lui
Othman, Abdulrahman, prinznd de veste despre sosirea lor, le iese n cale pe neateptate n
cmpia Jailakowa. Grecii, dat fiind c nu putur face fa mai lung vreme iureului nebun al
Othmanizilor, dau dosul din faa nvingtorilor; muli dintre ei au fost ucii, nu mai puini prini,
iar foarte puini, scpnd printr-o fug mai grabnic, s-au nfiat dinaintea mpratului lor drept
vestitori de ru augur ai mcelului suferit.
{ {21. Othman, asuprit de podagr, ocup Bithynia prin mijlocirea lui Orchan i dobndete
prin predare Brusia, fruntea Regatului.}}
21. Othman, dei, copleit fiind de ndelungile-i strdanii, de campaniile fcute una dup alta,
cum i de btrnee, dduse n boala podagrei, fiind totui tare de suflet i vznd c Fortuna era
ntru totul favorabil naintrilor sale, l trimite cu foarte numeroase oti pe fiul su Orchan spre a
supune Provincia Bithyniei (creia am spus c-i era Prefect Ornus) i, de-i era cu putin, spre a
cuceri Brusia, Capitala Regatului. Ornus, cum nu-l putea nfrunta pe fa cu armele pe Orchan, a
fost silit s se retrag n oraul, de altfel, foarte bine ntrit i mbelugat cu hran pentru opt ani.
I C u toate c Orchan asedia oraul foarte ndeaproape i-l asuprea c u nencetate iureuri i hruieli,
Ornus i face fa, laolalt cu ai si. i totui, 'dac (aa cum st scris n Sfinta Evanghelie) Dumnezeu
nu ocrotete o cetate, n zadar se mai trudesc strjerii'. De aceea, primind Ornus sfat de la Mihail
- care abia de curnd l tgduise pe Hristos, iar acum era cel mai de seam sfetnic al lui Orchan s se predeie, i nchin, { { pn la unn, ] } lui Orchan, prin predare, dup un asediu ndelungat i
57

Principele Dimitrie Cantemir


foarte greu (aa cum ia Dumnezeu n ris cele omeneti), multvestita cetate a Bithyniei, Brusia,
pltind pentru salvarea sufletelor lor treizeci de mii de galbeni, i fr a se fi vrsat nici o pictur,
ct de mic, de snge de Othman, n anul Hegirei 726.
{(22. Othman, aflat pe moarte, l las motenitor; prin testament, pe Orchan. jj
22. Lutoare n ris este, cu adevrat, fericirea lucrurilor omeneti, avnd drept obicei s le
amestece cu cele dulci pe cele amare - lui Orchan, care venea n triumf pentru cucerirea mult
vestitului ora, i sosete pe dat trist solie, care i d de tire c tatl lui abia-i mai trage ultima
suflare i-i d porunc s se ntoarc la dnsul, ct mai iute. Aadar, Orchan, primind ncredinarea
tatlui i, lsnd straj tare la Brusia, se ntoarce, nsui, i degrab, doar laolalt cu puin alai, la
Engiszehir, unde l afl pe tatl su de-abia mai sutlnd. Othman, dndu-i binecuvntarea printeasc
i diata de a-i unna la mprie, i d sufletul, tot n acel an al cuceririi Brusiei, n luna lui
Ramadan, { dup ce trise 69 de ani <i> domnise(p) 26 <i> trei luni . ]

Testamentul lui Othman,


care st astfel scris n versuri
la istoricul Saadi:

19

Cnd s-au vzut la fa, unul pe altul, cei doi Regi,


Cu suflete de dor micate, s-au jelit: "Ah, vai !"
Obria mprailor ce stpnesc ntreaga lume, I
Othman, cel ce-a supus i nfrint Regate,
Vzutu-I-a, el, Regele far' de pereche, (pe Orchan) i, abia grind,
I-a spus: "O, suflete i inim a mea, nu te-ntrista,
Cci truda asta de pe unn e de obte pentru toi:
i tnrul, ca i btrinul sufl tot din aerul acestei rele lumi !
Eu unul, cum la venica via m strmut acum,
Fii tu, n bun fericire, plin de slav !
De vreme ce Te las (asemenea fecior) motenitor,
Chiar de m-oi duce, n-am de ce s fiu mhnit.
Eu am s Te ndrum, iar Tu urechea s i-o pleci:
(nti) uitrii d-i mhnirea toat a astei viei !
i cer, o bunule stpnitor al norocirii i mbelugrii,
S nu ii parte tiraniei, nici spre ea s nu priveti,
Ci lumea asta s-o mpodobeti cu-a Ta dreptate,
Pe mine s m bucuri cu izbnzi nencetate !
Cnd fi-vei astei lumi biruitor, rzboiul sfint s-l pori
i fa de-a Romeilor domnie dreapt aibi prietenie !
Pe nvai s-i creti cu mari cinstiri,
Astfel ca dreptul cel dumnezeiesc s aib cntrire !
Oriunde asculta-vei vreun om multtiutor,
58

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul III

20

Arat-i lui cinstire, generozitate i milostivire !


Nu Te trufi cu-a Tale oti i avuii,
Pe cei ce dreptu-I tiu preabine ine-i lng Tine !
Dreptatea-i temelia bunelor Domnii,
De-aceea, sufletu-i abate de tot ce nu-i dreptate !
Nu-i elul nostru alta, ci doar Divina Lege,
Iar tot ctigul nostru nu-i dect pe calea Domnului.
Nu socoti c i-ai luat zadarnice strdanii i dearte nfruntri,
Cci nu intim ca stpnirea lumii s o dobndim,
Ci a credinei mplinire grija mea cea mare-a fost. I
De-aceea se cuvine ca s-mi mplineti i Tu dorina mea:
Te strduie s fii, deopotriv, milostiv,
i vezi de mplinete bine trebile mprteti !
(Cci) Regele ce nu-i tiut pentru bunvoina sa,
Poveste-i doar cu nume de Stpnitor.
Fii plin de grij, zi i noapte, ca supuii s i-i ocroteti,
i doar aa vedea-ve c-i e Dumnezeu n ajutor !"
Lsndu-i lui asemenea nvturi, Acela, al credinei bun Ocrotitor,
I Othman, ) purcese-n calea sa spre venicul trm.

ORCHAN, FIUL LUI OTHMAN,


CEL DE AL DOILEA MPRAT AL TVRCILOR

CAPITOLUL III.
<I. Orchan, pe lng alte fortree, - ocupa i Nicomedia, care i s-a predat. 2. Orchan strmut
scaunul domniei la Brusa, i face mai bun rnduial n Stat i n armat. 3. nroleaz ostai cu simbrie,
face s creasc i credina. 4. la Niceea, dup un lung asediu, iar pe vduvele Grecilor le unete cu ai si
prin csnicie. 5. la foarte puternica cetuie Kemluk i ntemeiaz, primul, coli i Academii. 6. Orchan,
dup ce i-a slbit pe Grecii din Asia i face, prin felurite mijloace, pe Principii Muslimani s se supun
domniei sale. 7. Adaug mpriei ceti maritime. 8. l trimite pe fiul su, Suleiman, ntia dat, n
Europa, iar acesta, trecnd pe plute, ocup dou porturi n Europa. 9. Suleiman ocup Calliupolis.prin
predarea ei. JO. Orchan, trimindu-1 n Europa.cu noi trupe, i pe cel de al doilea fiu al su, ucerete, n
Europa.pe lng altele, foarte tarele ora Czarlu. 11. Suleiman, fiul lui Orchan, moare cznd de pe cal.
12. Aczebeg ocup Didymotichul, dar acesta este dat napoi stpnitorilor lui de ctre Orchan. 13. Moartea
lui Orchan i moravurile lui. >
{{ I . Orchan, pe lng alte fortree, ocup i Nicomedia, care i s-a predat.}}

1. Dup moartea lui Othman, fiul lui, Orchan(al, este proclamat mprat al Othmanizilor,
chiar sub auspiciile imperiale, n cel de al 36-lea an al vieii, iar al Hegirei al 726-lea, n cea de a
59

Principele Dimitrie Cantemir


21

22

zecea zi a lunii Ramazan. Acesta, dup ce cuprinsese n stpnirea sa Brusia<h1, pe care I o cucerise
pe cnd i mai tria nc tatl, precum i alte provincii, care se aflau prin preajma oraului. se
ocup, n primul an al domniei, de treburile Asiei i de statornicirea noii mprii. Iar, n anul
unntor, care este al Hegirei 727, adaug mpriei sale ntreaga Provincie a Semendurei, care se
ntinde de la oraul Aitos i pn la Iznigmid ( 'Nicomedia' (sic)), parc dintr-o singur lovitur.
De aici i poart armele spre a cuceri lznigmidul i, cu toate c era greu de cucerit. o cuprinde
totui foarte foarte strns i o ia cu asalt. Caloianes, Prefectul oraului, mai mult un dezertor, dect
un aprtor al cetii ncredinate siei, cum a vzut c armata lui Orchan se apropie de ora,
prsind cetatea pe noapte. se duce n cetuia Coiunhisar. Orchan, aflnd de la prizonieri despre
fuga lui, trimind o parte din oaste, nconjur i acea cetuie, pe care a cucerit-o cu uurin, iar,
Caloian fiind ucis de o lovitur de sgeat, le arat capul lui, nfipt ntr-o suli, celor din Nicomedia,
ca s-i ngrozeasc. Strjerii oraului, vznd capul cpeteniei lor, cum lucrurile erau deja fr
ndejde, trimit soli ca s orinduiasc mpreun cu Orchan condiiile predrii, i astfel, salvndu-i
doar sufletele lor i dobndind libertatea de a se retrage la Constantinopole, i predau lui Orchan
oraul.
{{2. Orchan strmut scaunul domniei la Brusa, iface mai bun rnduial n Stat i n otire.}j
2. n anul 728, a primit prin predare, sub comanda lui Alibeg, cetatea Herkie, care era capitala
Provinciei Semendurei (mai apoi numit 'Karemurseke'). Dup ce a supus (cu excepia Niceei)
toate ntriturile i oraele Bithyniei, Orchan i strmut, n acelai an, scaunul Regatului de la
Engiszehri la Brusia, i, la sfatul fratelui su Alaiddin, desfiinnd moneda Suldzikilor, poruncete
s se bat una avnd nscris numele su. / D ordin ca, pentru cetenii de la ora i cei de la ar, s
se fac i s se poarte veminte diferite, iar lumea militreasc, mai nainte prin nimic deosebit de
cea a Cretinilor, a hotr! s fie aparte. nscrie o nou oaste pedestr (din care nu mai existase, mai
nainte, la Othmanizi), i o nva s construiasc mainrii pentru luarea cu asalt a oraelor (n
privina crora erau ntru totul netiutori), iar pe fratele su, Alaiddin, mpodobindu-l cu titlul de
'Mare Vizir', l pune n fruntea cnnuirii treburilor publice i drept cptenie a otirilor.
{{3. nroleaz ostai cu simbrie, face s creasc i credina. JJ
3. n anul 729, Orchan orinduiete oastei, drept ntia ei simbrie (cum, mai nainte, fuseser,
cu toii, voluntari), noua moned, numit Nukra, care consta dintr-un sfert al drahmei de argint,
dar a hotrt ca. atunci cnd erau far treab, la locurile lor de straj, scutii de orice bir, s se
mulumeasc, totui, cu veniturile de pe unna bunurilor lor. Dar pedestrimea aceasta, cum era de
strinsur, din gloata Turcilor (adic a celor de la ar), ca un neam aspru i necivilizat, <cum era,>
fie c strnea, fie c se gndea s strneasc rzmerie. Lund Orchan aminte la aceasta, d porunc
s se desfiineze unitile ei i s se string din tinerimea Cretinilor ct se puteau mai muli care s
fie, mai nti, educai n religia muhammedan, iar apoi s fie nrolai n <noi> uniti. Si astfel, n
scurt vreme, nu numai c a adunat o otire numeroas, ci a i fcut ca superstiia muhammedan
s ajung cu mult mai rspndit. lar din plebeii de neam turcesc, dac vreunul, mulumindu-se cu
propriile posibilit, a vrut s-i nscrie numele la armat, a hotrt s fac armata, sub numele de
MiiseUem (adic de 'scutii'), n rindul unitilor clrimii, sub Sandziakbegi i Bulukbaszi. /
liiO

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul li/

23

24

{{4. la Niceea, dup un lung asediu, iar pe vduvele Grecilor le unete cu ai siprin csnicie.}}
4. nnoind astfel rndurile cu noi oteni i crescnd cu mult numrul trupelor sale, n acelai an,
asediaz Iznik ( 'Niceea'), care, sleit aproape de tot de un asediu nencetat de doi ani, dar i, nu
mai puin, de foame i de o mare molim, este silit <s se plece la> dobndirea milostivirii lui
Orchan i, cum locuitorii ei rugau, prin soli, s poat pleca din ora, numai scpndu-i sufletele, i
s fie liberi s mearg la Constantinopole, Orchan, dnd dovad de mprteasc milotivire, le
druie i avuiile lor, pe care puteau s le care cu ei. Aadar, aceia, cnd au vzut milostivirea lui
Orchan, mrturisindu-se de la sine, de bun voie, datori cu bir fa de mpria Othman, rmn
locului, liberi, n casele i n proprietile lor. Orchan, intrnd n ora n anul 730, poruncete ca
femeile Grecilor ucii de foame i de rzboi, care-i jeleau vduvia n faa lui Orchan, s poat fi
luate ca soii de curtenii si i de ali Othmanizi mai de vi, i s se poarte cu ele cu toat cinstirea,
ca i cum ar fi fost femei musulmane. Fcndu-se astfel, foarte multe femei de snge nobil, dar i
mai de rnd, de felul lor, au primit i soi, dar i credina muhammedan. Rspndindu-se jur
mprejur, ctre celelalte inuturi, faima cuceririi oraului i a omeniei lui Orchan fa de cei supui,
nu numai cei din Niceea, dintre care cei mai muli o luaser, fugind, naintea asediului, ci i
nenumrai locuitori de prin celelalte orae i trguri nc nesupuse de armele othmane au venit n
grab s locuiasc la Niceea. Astfel, ntr-un rstimp de un an, Niceea a ajuns att de bogat n
locuitori, nct s par c putea fi pus pe potriva Oraului Constantinopolei.
{{5. la foarte puternica cetuie Kemluk, i ntemeiaz, primul, coli i Academii.}}
5. n anul 734, <ia> oraul Kiemluk, foarte ntrit i din fire i cu meteug (pe care Othman
l ncercase de attea i attea ori, I dar ntotdeauna cu strdanie zadarnic), sleindu-l printr-un
asediu strns, de un an ntreg, primindu-i, pn la urm, predarea. n anul 736, Orchan mpodobete
oraul Brusia cu un ou Mesczid, cu o Academie i cu un han pentru strini, adic prin cldiri de-a
binelea regeti. Iar, mai cu seam, Academia, care era ntemeiat n mnstire, a ajuns la atta
faim i att de vestit prin profesorii ei de arte liberale, nct foarte muli din Arabia i din Persia,
care se socoteau, mai nainte, nvtorii ntregii lumi, alergnd la ea pentru a studia, nu dispreuiau
s fie elevii Othmanizilor.
{{6. Orchan, dup ce i-a slbit pe Grecii din Asia, i face, prin felurite mijloace, pe Principii
Muslimani s se supun domniei sale.}}
6. Orchan, dup ce adugase mpriei Othmane, de la Greci, prin dreptul armelor i al
rzboiului, oraele i inuturile pe care le-am pomenit mai sus, iari, prin iretenia sa politic, sau,
mai degrab, prin priceperea n arta crmuirii, pe care o avea din plin, i-a ntors gndul ctre
adugirea la mpria sa a celorlalte provincii ale Asiei, care ascultau de unii Principi Muslimani,
rmai dintre cei ce supravieuiser Imperiului Suldzikilor. i astfel, lundu-1 ntre cmraii si
cei mai ndeaproape pe Caszimbeg, fiul lui Adzilan-beg (care de foarte puin vreme nu se mai
afla printre cei vii), prefcndu-i chipul drept cel al unuia care-l crete i-l ocrotete, i ocup
aceluia ntregul Principat. Dup pilda acestuia, Torsunbeg nchin Sceptrului othman oraele
Aidyndzik, Minas, Balykiesre, Bergame i Ermid. Prin puterea armelor, supune ocrmuirii sale
i nvecinatele Ulubad, Lublius i Eblius, care se mai nchinau nc mpriei Grecilor. Michalcze,
fiul unei nobile doamne (pe nume Kyeramastoria), ajungnd mai prevztor datorit cderii
acestora, i d pe mn lui Orchan motenirea printeasc pe care o avea, sub starea unei feude.
61

Principele Dimitrie Cantemir

26

27

ntre timp se ivete o nfruntare ntre fraii Torsunbeg i Hadzelbeg <cum> cel dinti i ofer lui
Orchan Principatul pe care-l fgduise mai nainte, iar al doilea i-l tgduiete; aprinzndu-se, din
nfruntarea lor, furia rzboiului, totul ajunge la lupt i la arme. Hadzelbeg, mai prejos n lupta de
cmp, se retrage laolalt cu ai si n oraul Ber<g>ame. Orchan, prinznd, prin btlia dintre frai,
prilejul de a pune mina pe provincie, cu ndemnatic iretenie, zise c 'nu e <nici> potrivit, nici
dup legea religiei muhammedane, ca, pentru o nebuneasc lupt aprins ntre frai, s se verse
nici mcar o pictur de snge musliman, ba c, ceea ce se poate vedea dup tot dreptul, este o
nelegiuire s se dea vreo lupt pentru aceasta pe calea armelor. Prin urmare, d porunc s se
ntlneasc fraii chiar sub zidurile oraului i, dup rnduielile legii, primind n dreapt proprietate
cite o parte egal, amndoi s se arate mulumii cu hotrrea judelui. Dar, chiar de la prima ntlnire
pentru consftuiri, Torsunbeg, strpuns cu o arm de fratele su (care se prefcuse c-l mbrieaz
frete), se prbuete mort n faa mijlocitorilor lui Orchan. Hadzelbegi, dup omorul fratelui,
drdind ca un al doilea Cain, apoi temndu-se ba de ai si, ba de Othmanizi, se strduie s nchid
porile cetii i s-i ridice armele mpotriva lui Orchan - dar n zadar ! Cci cetenii, ngrozii de
fapta-i, i nspimntai, cum se i cuvenea, de puterea lui Orchan, i ncredineaz aceluia oraul i
domnia asupra lor. Iar acela, mai apoi, sleit de puteri dup o ntemniare de doi ani, s-a stins din
via la Brusia. O soart asemntoare a czut asupra Principelui din Ulubad, cruia, mincinos
nvinuit de trdare, i se ia capul. i astfel, toat Provincia Carasii Ulubad l-a recunoscut, mai
apoi, drept Domn pe Orchan. I Acestea s-au petrecut ctre sfrritul anului 737.
{{7. Adaug mpriei ceti maritime.}}
7. La nceputul anului 738, cetile de la mare Anachor i Emrud (care, nc i acum, au mai
rmas sub vrednica de plns ocrmuire a Cretinilor), auzind c Orchan i va trimite armatele
mpotriva lor, au parte, prin predarea oraelor, mai degrab de milostivirea lui, dect de mnia-i,
prin ndrtnicie; urmndu-le pe acestea nu puine cetui i trguri se supun mpriei Othmane.
{{8. l trimite pe fiul su, Suleiman, ntia dat, n Europa, iar acesta, trecnd pe plute, ocup
dou porturi n Europa. jj
8. Lcomia lui Orchan prea mai mult s se ae, dect s se sature, prin acest ir de izbnzi din
Asia. De aceea, supunnd Bithynia toat, n anul 738, l trimite pe fiul su Suleiman s ncerce s
ocupe o trecere n Europa, dindu-i alturi pe multvestitii, pe acele timpuri, Aczebeg, Gazifazyl, i
Ornusbeg (sau, cum le place mai bine altor scriitori, pe Gazifazyl, Jacubczebeg i Michalogli'cl).
Aadar, Suleiman, lund cu sine 80 de oteni dintre cei mai alei, cutreiernd, sub chip de vntor,
rmurile asiatice, a cobort n inutul Aidindzik. Cum ns, printr-un edict al mpratului de la
Constantinopole i cu consimmntul celorlali Principi cretini, era o vin de moarte dac cineva,
chiar i ntr-o brcu mic, ar fi tras la rmul Asiei, sau l-ar fi purtat pe un vas pe vreun Othmanid
pn n Europa, nevoia mpingndu-1 la viclenie, Suleiman, mbinnd laolalt scnduri pe nite
burdufuri din piei de vit, leag <astfel> dou plute i, urcndu-se el nsui, cel dinti, pe una din
ele a luat cale de noapte, <mai ales c> luna plin le sttea fclie, fiindu-i marea chiar mai favorabil
dect ndjduise, trece braul de mare de la Kiodz, un sat din Asia, n Europa, sub cetuia Hamni.
Acolo, dind nval pe tcute, mai nti prind un ran: artndu-le acesta, dintr-o peter nvecinat
cu zidurile cetii, I o intrare foarte lesnicioas n cetatea lipsit de oameni de veghe i de strji,
62

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul III


Suleiman i cu cei 80 de ai si i pune jos, pe neateptate, pe cei care erau copleii de somn i nu
aveau nici o team de aa ceva. Prinznd astfel ciiva oameni i judecind c avea a se purta cu ei mai
cu prevedere, dect mai cu asprime, i trateaz pe cei prini cu cea mai mare omenie i le fgduiete,
sub jurmnt, libertatea, cum i foarte mari daruri, dac vreunii dintre ei, pricepu n arta mersului
pe mare, ar fi trecut n Asia vasele care se aflau pe ap n porturile Bailar i Akczeiliman. Aadar,
prini, amgii de milostivirea lui Orchan i de ndejdea fgduielilor primite, trec din Asia n
Europa, n aceeai noapte, pn n zori, ca la 3.000 de Othmanizi. A doua zi, ocupnd, mai iute ca
gndul, cetuia Ajasolonia, ntrit i cu strji i cu merinde, i-a dat-o sub paz lui Aczebeg
dup numele cruia inutul acela se mai numete nc i astzi Aczeovasi.
{{9. Suleiman ocup Calliupolis, prin predarea ei.}}
9. Totui, o zbav le pune n cale acestor reuite Prefectul din Gieliboli ('Calliupolis') (cel
care-i pomenit la scriitorii turci sub numele de Callaconias). Cci el, strngnd o ceat pe cit putea
mai mare din tinerimea vecintilor, ncearc s-i fac fa lui Suleiman. Se d lupta n cimp,
vreme ndelungat i cu noroc schimbtor; Othmanizii i nving totui pe Greci, { care ) , mai prejos
nu att la suflet, cit la numr, sunt silii s se retrag nluntrul zidurilor cetii. Suleiman, lund
seama c nu se putea ajunge, far de pieirea alor si, la cucerirea oraului prin arme i iure,
hotrte s-i njoseasc printr-un asediu mai ndelungat i prin nfometare pe cei ce se luptau cu
trie pentru tot ce-i al lor. Astfel, scondu-i otenii din forturile ocupate mai nainte i mpiedicind
ajutoarele <venind> de peste tot i I intrarea de provizii, cuprinde oraul sub un strns asediu.
Strjerii, cu toate c apraser lung vreme cetatea ce le fusese ncredinat, pn la urm, ostenii
de nencetatul asediu, i sleii datorit deselor asalturi, precum i lipsii de provizii i de puteri,
supun prin predare Gieliboli mpreun cu toat provincia Chairebolis ('Christupolis' )'d1, n anul
Hegirei 760. Auzind ah ! mpratul c a fost ocupat de Othmanizi cetatea Calliupolei, creia
i ziceau, pe drept, nu doar 'cheia Constantinopolei', ci i 'meterezul ntregii Europe', se zice c ar
fi spus c 'a pierdut saivanul oilor i amfora de vin'.
{{ 1 O. Orchan, trimindu-1 n Europa, cu noi trupe, i pe cel de al doilea fiu al su, cucerete,
n Europa, pe ling altele, foarte tarele ora Czorlu. JJ
10. n anul urmtor, Sultanul Orchan nroleaz, n Asia, noi oteni i, sub porunca celui de al
doilea fiu al su, Murad, i trimte n Europa. Unindu-se, deci, otirile amnduror frailor, Suleiman,
de partea lui, ocup, cu aprige arme, Malagra i lbsala, iar Murad ia cetuia Pivatos ('Epibatos'),
aflat la zece ceasuri de drum de Constantinopole; iar, purcegnd de aici, cuprinde sub asediu
foarte ntritul ora Czorlu ( 'Tyrilois'), aezat ntre Constantinopole i Adrianopole. Locuitorii,
ntemeindu-se pe fuea <locului> cetii i pe meteugirea ntriturilor, dispreuiesc armele i
asalturile Othmanizilor i nu numai c-i tgduiesc predarea, pe care Murad le propunea sub bune
i cinstite condiii, ci, dind iure cu brbie, mai i taie citeva mii de dumani i-i resping, de mai
multe ori, chiar de la ziduri, pn cind, I mai degrab copleii, decit nfrni de mulimea
Othmanizilor, aveau s piar pn la unul. Spre a rzbuna acest mcel, Murad d porunc s fie
distrus pn n temelii oraul, odat ocupat, i s fie fcut una cu pmntul, astfel c astzi abia dac
se mai vd vreunele urme ale lui. Prin aceasta slbatic grozvie el a izbutit ca locuitorii din trgul
Pirgos (care se afl la opt mile de Czorlo, ctre Adrianopole), temndu-se de o soart asemntoare
-

28

29

63

Principele Dimitrie Cantemir

30

31

i prsindu-i aezarea, s le lase dumanilor zidurile ei neocupate. Dobndind aceste izbnzi,


Murad se ntoarce, vesel, cu ai si, n Asia, la tatl su (mai rmnnd n Europa doar Suleiman, cu
trupele sale).
{{ 11. Suleiman, fiul lui Orchan, moare cznd de pe cal. JJ
1 1 . Anul acesta, pe cit de fericit a fost pentru mpria Othman, pe att de funest a fost pentru
mpratul Orchan, de vreme ce Suleiman(gJ, pe cnd i cerceta otile n cmp, sub chip c se afla la
vntoare, i i exersa unitile clrimii la suli i n meteugul sgetatului, trt de un cal
nemblnzit, s-a izbit cu un picior de un trunchi de copac i, cznd din greu la pmnt, cu piciorul
rupt, i-a dat, pe dat, sufletul.
{{ 12. Aczebeg ocup Didymotichul, dar acesta este dat napoi stpnitorilor lui de ctre
Orchan.JJ
12. Orchan, auzind de pieirea att de neateptat a fiului su, pe care l ndrgea fr de margini,
este copleit de o asemenea mhnire, incit a czut i el ntr-o boal far de nsntoire, care i-a i
adus moartea, nu mult dup aceea.
Dar, ca nu cumva, prin moartea fiului i prin boala lui, s par c i-au pierit gndurile rzboinice,
trimite otirea, I sub porunca lui Aczebeg s cucereasc Didymotichul. Cum acesta se apropia de
ora far ca cineva s se atepte, l nconjur i l prinde pe Prefectul oraului, prin vecinti (unde
se dusese s se plimbe, fcndu-i cam mult de cap). Acesta, cum era dintr-o stirpe princiar,
nrudit cu a mprailor Grecilor, nerbdnd aspra sa captivitate, i rscumpr libertatea prin
predarea cetii. Dar Orchan, atunci, micat de rugminile prietenului su, Principele Grecilor acesta era Ioan Cantacuzino, care i-o dduse lui Orchan pe fiica sa de soie, nainte s pun mina
pe mprie -, le d napoi oraul vechilor lui stpnitori.
{{ 13. Moartea lui Orchan i moravurile lui. JJ
13. Amrciunea simit pentru moartea fiului su rozndu-i lui Orchan, nencetat, restul
btrnetii, precum un vienne un arbore gunos, iar boala nrutindu-i-se zi de zi, dar i mpuinat
de prea mulii si ani, el moare, la dou luni dup moartea fiului, n acelai an, i este nmonnntat
la Brusia, n Manastyrihl, lsndu-i mpria fiului su Murad, dup ce trise(iJ, dup socoteala lui
Saadi, 8 1 de ani <i> domnise 35. Turcii i laud acestui mprat, nainte de toate, milostivirea,
tria, simul dreptii, precum i generozitatea fa de cei sraci; <ei spun> 'c a avut adesea
obiceiul s-i aib aproape pe nvai i c nu a fcut niciodat ceva de seam, far s le fi cercetat
mai nti prerea; c, primul I dintre mprai, a ntemeiat Mes<z>czid, Dziamii(k>, Medrese0J
('coli') i Imaret ('hanuri pentru strini')'; c a fost rou la chip, cu ochii ca cerul, i cu prul
glbui, i de o statur potrivit, dar corpolent, ne-o arat efigia lui, pe care o {{avem 1 1 prin
mijlocirea lui Leunczelebi, Maestrul-Pictor al Sultanului, copiat dup un vechi model.

64

Creterile Porii Othmane, Cartea / Capitolul IV


MURAD I, FIUL LUI ORCHAN,
CEL DE AL TREILEA MPRAT AL TVRCILOR

CAPITOLUL IV.
1. Murad cucere$te Ancyra. 2. Adrianopolea i Filippopolea. 3. Ridic Dziami. 4. Ornduie$te Janiczari.
i nfrnge pe Srbi. 6. Fiului su Baiezid i d o soie, i primete sub supunere Regatul lui Hamid.
7. Cucerete Bolina prin rugi <la cer>. 8. Nvlete n Macedonia i n Albania. 9. Victoria de la Cossovo
este pricina morii sale. JO. Jacub Czelebi este sugrumat, iar Lazr. Ducele Serbiei, este ucis. I I 1. nmor
mntarea i elogiul lui Murad.
5.

32

33

1. Cel dinti care a purtat acest nume, Murad(), i-a fost unna printelui su, n cel de al
4 1 -lea an al vieii, nu numai n mprie, ci i n privina virtuilor sale. El las s se ghiceasc,
chiar de la luarea auguriilor mpriei, viitoarea-i pietate, lund numele de Choda vendikiarib1,
ceea ce, n limba persan, este totuna cu 'Slujitorul lui Dumnezeu' : i-a artat brbia, cucerind,
n primul an al domniei, cel de al 761 - lea al Hegirei, trgul foarte ntrit al Ancyrei, precum i alte
fortree din acelai inut.
2. Statornicind astfel i strbuna-i mprie din Asia, el i ndreapt gndul ctre lucrurile
din Europa. Prin unnare, n acelai an, i d porunc Marelui su Vizir, Etabeki Szahyn Lala!c>, o
cpetenie i cu mn tare i plin de nelepciune, s treac strmtoarea Gieliboli i s cucereasc
Edrne, dimpreun cu oteni uor narmai, iar el nsui, cu otirea mai grea i cu mulimea sa de
curteni, i vine ncet-ncet pe unne. Acesta, de la primul iure, mai nainte s fi sosit i mpratul,
ocup Edme i-l supune mpriei Othmane; la primirea acestei solii, Murad, socotind c nu era
nevoie de aflarea lui acolo, se ntoarce la Brusia cu civa de ai si. Iar ca zbava s nu aduc vreo
pagub treburilor sale, l aeaz pe Hadzi Omusbeg drept Rume)i(dl Beglerbeg!el, adic al ntregii
Europe supuse, dnd porunc Marelui Vizir s-i poarte spre nluntrul Thraciei oastea cea biruitoare;
prin iueala aceasta s-a ajuns ca nu numai Filibe, ci i Eskizagena, precum i celelalte trguri
nvecinate s le fie smulse Grecilor i s vin sub puterea Othmanizilor.
3. n anul unntor, Murad vdete o pild aparte a pietii sale. mpratul nu mai obinuise
niciodat s-i fac rugciunile, numite NamazlO, laolalt cu restul poporului. Nerbdnd acest
lucru i cel care, pe acea vreme, ndeplinea slujba de jude printre Muslimani, Mufti(gl Menla
Fenari, I prinznd prilejul de a-l mustra pe Murad atunci cnd <acesta> vroia s dea o mrturie
dinaintea sa, l respinge ca pe un martor nevrednic de crezare. Cum, uimit de faptul acesta nou,
mpratul i cere pricina lui, Muftiul i d rspuns c 'el, unul, i socotete mrturia, fiind ea
mprteasc, drept adevrat i mai presus de orice ndoial, dar c, la judecat, ea este fr
putere, dat fiind c vine de la un om care nu obinuiete niciodat s vie de fa, la rugciunile
comune, mpreun cu mulimea Muslimaniloh1 Auzind aceasta, Murad, ndurerat de cele fcute,
se ngrijete s construiasc la Adrianopole, fa n fa cu Palatul, lucrarea impus ca ispire a
vinii sale, <i anume> uriaa Dziamie care mai pstreaz i astzi numele celui ce-a durat-o,

Muradieoi.

65

Principele Dimitrie Cantemir

34

35

4. Anul 763 a fost vrednic de inut minte prin ntemeierea celui mai puternic corp de oaste al
Turcilor - vorbesc despre cel al 'Jengiczarilor'. Rumeli Beglerbeg, Ornuzbei, cucerise lpsala i
Malgara, pustiise prin fier i foc inuturile nvecinate i strinsese de acolo nenumrate mulimi de
prizonieri. Prinznd, de aici, prilejul s glumeasc, Marele Vizir Karahalil Pasza(kl: "Umbl, zise,
pe limba noastr, un proverb mai mult dect tocit prin folosin, <cum c> 'Prada este dreptul
mpratului'. Dar, chiar i dac s-ar lua de acolo mulimi aproape nenumrate de prini, toi ajung,
cu toate acestea, la particulari, <iar> nici unul la mprat. Eu ns, unul, a crede c ar fi <un
lucru> drept i plin de folos s fie aezat cineva dintre mprtetii AgavatOl, la trecerea peste
Gieliboli, om vrednic de ncredere, care s-l treac la fis tot pe al cincilea dintre cei prini, dintre
care cei mai frumoi i mai sntoi s poat fi folosii la slujbele Curii i la annat." mpratul ia
seama n serios la cele spuse n glum i-i d porunc Vizirului s ndeplineasc hotrirea. Odat
anunat lumii acea legermi, se stringe un numr uria de prizonieri; este instruit pentru rzboi; se
face <din el> un deosebit corp de oaste, cruia nu-i lipsea nimic, I n afar de nume. Era, pe acea
vreme, un cleric turc, vestit pentru faima sfineniei, a minunilor i a darului su al proorocirii(nJ,
Hadzibektasz(oJ, primul ntemeietor al aezmntului acestuia al Derviszilor(Pl, care se mai numesc
i astzi Bektaszi. Sultanul trimite la acesta noul corp de oaste, l roag s le dea vreun nsemna),
s-l roage plecat pe Dumnezeu pentru fericita lor izbnda, i s le deie un nou nume. Acel Szeich(rJ
i pune pe cretet unuia dintre robii adui dinaintea-i mneca hainei sale(sl, i zice: "Acetia s se
numeasc 'Jengiczeri'(tJ, chipul s le fie mereu strlucitor, mna biruitoare, sulia s nu le ajung
vreodat s nu se plece amenintoare asupra capetelor de dumani, iar, orincotro vor purcede, s
se ntoarc ndrt cu faa albM !" i, din acea vreme, partea aceea a oastei a pstrat i numele
acesta i acoperrnntul capului.
5. Hotririi aceleia i-a fost pe msur i succesul. Cci, cu ajutorul lor, nu numai c, n anul
Hegirei 766, i sunt supuse domniei sale, (n) Asia, Batha i, n Europa, Zagara i Giumurdzina,
ci faima annelor othmane ajunge att de vestit, (nct), n anul Hegirei 767, Andronic Paleologul,
mpratul Grecilor, s-i cear lui Murad ajutoare mpotriva lui Marcu......... , Principele Bulgariei.
ncuviinndu-i cererile, Murad i trimite otirea n Europa, sub conducerea lui Lalaszahyn; acesta
i asalteaz dumanul neprevztorul locul numit Zerman, l nfringe fr btaie de cap, i-l pune
pe fug. Iar, tot n acel (an), <Murad> se ngrijete s se construiasc, pe regeasc cheltuial, la
Prusia, n mahalaua care se numete Capludze, o uria Dziamie, o Medrese i un Imaret.
6. Pn acum, Murad dduse dovezi ndestul de mbelugate asupra brbiei sale rzboinice,
avnd a mai dovedi, de-acum ncolo, i ce era n stare n artele pcii. Regiorii care porunciser nu
puinor provincii din Asia fcuser prea adesea ruti mpotriva Statului Othman i i sttuser
piedic n nsui decursul izbnzilor sale. I Spre a-i despri pe acetia, <iar> pe cei desprii a-i
atrage de partea sa, i astfel a le deschide cale urmailor spre strdanii i mai mree, n anul 783,
<Murad> i unete prin cstorie fiul, pe Ildirim Bajezid cu fiica lui Giermianogli''l, primind
drept zestre Kiutahia, Summa, Egrigioz, i Tauszanlyk. Aceeai pruden a sa a fcut ca Hamid
ougly1Yl (sic) s-i ofere de bun voie mpriei Othmane, sub condiia de feud, cetile supuse
domniei sale: Elvadz, Eniszehir, Akszerih, Karagacz i Seidi Szehri, ceea ce li se mai ntmplase
i altora mai nainte.
66

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul IV

37

7. Fiind astfel statornicit Asia, strngnd, n anul urmtor, 784, o otire ct putea mai mare,
trece n Europa prin stnmtoarea Gieliboli. Acolo, pe cnd asedia cetuia Bolinei, foarte bine
ntrit i prin meteug i de la fire, iar dorinelor sale le era potrivnic att dificultatea locului, ct
i brbia strajei ei, se spune c i s-a rugat lui Dumnezeu, cu chipul plecat la pmnt, s-i ngduie
cucerirea cetuii <aceleia> att de ntrite. Se zice c, n aceeai noapte, cea mai mare parte a
zidului s-a nruit i c, prin acea sprtur, au intrat n ora asaltatorii, dnd morii ntreaga straj.
Mai adaug i c n arsenal s-a gsit un mare numr de scufii roii(z), de care s-a ngrijit s le fie
mprite ostailor i s mai fie fcute i altele de acelai fel, pentru toat otirea.
8. n acelai an, sub porunca lui Lalaszahyn, sunt supuse mpriei Othmane lskenderie,
Darm[a]e, cum i foarte ntritul trg Cavalla, i toat Arnaud; mai apoi, n anul 788, sunt cucerite
trgurile Zichne, Carapheria i Monastyr.
9. Prea mult crescuse, sub acest mprat, puterea othman, ca vecinii ei s-i poat privi cu
ochi buni sporirea. Prin urmare, n anul Hegirei 79 1 , sub porunca lui Lazougly, Principele Serbiei,
intr n alian Romnii, Ungurii, Dalmaii, Triballii, precum i aceia dintre. Albanezi care nu
fuseser nc adui sub jug, i se hotrsc, cu fore unite, s reteze arborele, mai nainte s-i poat
afunda rdcini i mai adnci. Murad, pregtit pentru o asemenea furtun, cum i scoate otile, i,
n cea de a patra zi a lui Ramazan, le iese n cale dumanilor n locul numit Kossova'A), se ncleteaz
o btlie foarte aprig i, lung vreme, cu sori ndoielnici; pn la urm, Cretinii, chiar dac
fcuser fa cu hrnicie iureului ostailor Othmani, sunt pui pe fug, Lazr nsui este prins,
Mai-marii Regatului sunt ucii, iar pe cei pe care fuga lor i mai scpase, i urmrete clrimea
mai uoar. Sultanul, pe cnd, dup izbnda, se preumbla prin locul pe unde se dduse lupta, spre a
privi la leurile czute, ntorcndu-se ctre Vizir, i spune c 'se mir c printre dumanii ucii nu
afl nici un btln, ci toi sunt tineri, fr barb.' Cum Vizirul i rspunsese c 'tocmai aceea i era
pricina mcelului, c fuseser lipsii de sfatul celor btnni - cum a se mpotrivi sbiei othmane nu
era un lucru pe potriva prevederi btnneti, ci a cutezanei tinereti', se zice c Sultanul ar fi
adugat: "M mir i mai tare cum de m-o fi nelat o vedenie care mi s-a artat pe cnd m odihneam !
Cci, noaptea trecut, m vedeam cum sunt ucis de o mn duman." Din ntmplare, atunci,
printre leurile celor mori se afla ascuns un duman nc viu'8), care, dndu-i seama, din vorb, c
cel ce vorbea era Sultanul, se ridic <dintr-o dat>, fr s se atepte cineva, spre a-i rzbuna
patria, i-i strpunge Sultanului coasta cu sabia. Pe Triballul ucis pe dat l urmeaz, n dou
ceasuri, i Sultanul, al crui le este aezat sub corturile mari, mprteti, cu mna Vizirului i a
celorlali fruntai mai de vaz, i este mblsmat cu aromate(cl. Dup ce au fost svrite
solemnitile <cuvenite>, se strng aceiai fruntai mai de vaz, avnd a sta s hotrasc despre
alegerea unui nou mprat. Cercetndu-se prerile <lor>, prin consimmntul tuturora este pro
clamat Sultan Ildirim Bajezid, fiul mai mare al lui Murad. I
10. Cu greu rbda aceasta fratele mai mic, Iacub Czelebi(D', I i, cum vroia mai bine s nu fi
fost nscut, dect s se afle sub grea porunc, el caut s-i atrag sufletele otenilor i s mite o
rzmeri mpotriva lui Baiezid, dar, lucrul fiind dezvluit nainte de vreme, la porunca fratelui
su i cu consimmntul celor mai de frunte, i ispete crima prin la'E'.
67

Principele Dimitrie Cantemir


1 1. Dup o astfel de dobndire a izbnzii, prin snge mprtesc, Baiezid le d drumul otilor
i trimte leul printelui su spre a fi nmormntat n sanctuarul Capludze, <iar>, dup aceea, el
nsui l urmeaz ntr-acolo i consacr amintirii tatlui un preafrumos Kubbe!FJ din marmur. Pe
acest mprat Turcii l slvesc cu mari laude: ei spun c a fost un Principe i foarte drept i cu un
suflet de nenfrnt, mereu nclinat spre rug i spre cultul divin, i c n-a iubit mai tare nici o alt
tovrie, dect pe aceea a nvailor. Apoi, <s fi fost> i de o deosebit cumptare, astfel c
nimeni nu l-a vzut vreodat mbrcat n vreun alt fel de strai, dect n soph(GJ. A ocrmuit mpria
Turceasc vreme de 30 de ani, a trit 7 1 .

ILDIRIM BAIEZID I , FIUL LUI MVRAD,


CEL DE AL IV-LEA MPRAT AL TVRCILOR

CAPITOLUL V.

38

I. Primele campanii ale lui Baiezid. 2. Lupta cu Moldovenii. 3. Jzbnda asupra lui Caramanougly.
4. Succesele mai vechi din Asia i din Europa. 5. lzbnda de la Nicopole. 6. Baiezid ntrete strmtorile de
la Nicomedia. 7. Las Constantinopolea, la ndemnul Vizirului. 8. Trimite soli la mpratul Grecilor. 9. i
face pace, cu nelegere pentru tribut. JO. Cldete la C(onstantino)p(o)le. 1 1. Temurlen, invadnd Asia.
12. Respinge Constantinopolea oferit de Palaeolog. 13. Pornete cu rzboi mpotriva lui Baiezid, i pricinile
acestuia. I 14. l nvinge i l prinde pe acesta. 15. Elogiul lui Baiezid. 16. Fiii lui.

1. Murad fiind, cum am spus, ucis, fiul lui, Baiezid, i urmeaz la mprie. El, ca s arate
c pmnturile nu att c pierduser nsuirile printeti, ct fuseser strmutate ntr-nsul, de ndat,
n anul urmtor, ocup, n Europa, Caratova i lsseib, n Asia Aidin, Sarichan, Kars i Mentesze,
i le adaug stpnirii sale. Apoi, cum apruser unele nfruntri ntre el i socrul su Giermianbeg
oglu(J, Jacob bey, socotind c Principii se cuvine s lupte mai degrab cu armele, dnd nval
peste el, l nfrnge, l despoaie de toat domnia i l trimite n surghiun la lpsala. Aceeai soart ar
fi cunoscut-o i Principele Caramaniei, care o inea n cstorie pe sora bun a lui Baiezid, dac
expediia din Moldova nu l-ar fi mpins pe mpratul cel priceput i pregtit pentru orice mprejurri
s-i ndrepte gndul ctre lucruri mai de seam i s amne cele cugetate pentru o alt vreme.
2. Dar, pentru c l abtea de la a ncerca <ce putea> un neam att de rzboinic, de teama
mcelului, pe care Moldovenii o aduseser, mai nainte cu doi ani, asupra Seraskierului Suleiman
Pasza, se hotrte s nu-i ncredineze nimnui <altuia>, dect siei, grija otirii, n ndejdea c
piedica pus n calea norocului mprtesc se va da din cale. Prin urmare, pregtind cele necesare
pentru campanie, i trece n Europa trupele strnse, i, legnd <malurile> Dunrii printr-un pod,
pustiete toat Moldova i i pune tabra lng satul Rzboieni, pe malul rului Siret. Tot ntr-acolo,
puin mai apoi, vine cu otire potrivnic, Istefan(bJ, Principele Moldovei. Se d o lupt aprig i
ncrncenat, dar, dup o lung nfruntare, Moldovenii, nfrni i pui pe fug, se mprtie peste
tot. Principele nsui, ca s-i scape viaa, se refugiaz spre oraul Ne<a>mz, pe care, ntrit cu o
68

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul V

39

40

41

bun straj, i-l dduse mamei sale <ca> loc de retragere, I i, dup ce ajunsese acolo odat cu zorii,
d porunc s se deschid porile. Mama lui, ntiinat de paznici despre neateptata sosire a fiului
su, i tgduiete feciorului intrarea, i-i griete cu aste de vorbe: "De cnd te-am nscut, fiule,
nu te-am vzut niciodat venind napoi din lupt, dect dup nfrngerea vrjmailor ! Dar cum,
astzi, ai uitat de vechea-i brbie, a vrea mai bine s fii ucis de mna dumanului, dect s capei
drept semn aceast ruine, nct s se spun c te-a scpat o femeie. Du-te, dar, i ori ntoarce-te
nvingtor, ori niciodat !" Simte el. Principele, mpunstura ndemnului mamei i se ndeprteaz
de ora cu pas mai grbit dect venise. Cum tot rtcea el, cel dinti i iese n cale un trmbia, care,
la porunca s sune din trmbi, strnge dousprezece mii de Moldoveni pe care fuga i scpase de
sub sabia vrjma. Jurnd acetia laolalt, fie s moar, fie s nving, el d iama peste dumanii
care cutreierau peste tot i erau cu gndul <numai> la prad, i mprtie i-i pune pe fug. Apoi, cu
acelai noroc, ia cu asalt tabra mprteasc de lng oraul Vaslui, care se afl numai la douzeci
de mile deprtare de Iai, nfrnge oastea turceasc, i-l silete pe nsui mpratul care fusese mai
nainte groaza lumii, nspimntat de o asemenea schimbare a Fortunei, s se retrag la Adrianopole,
<doar> cu puini <de-ai si>.
3. Acestea, petrecndu-se n Europa, au dat prilej, n Asia, unui prjol cu mult mai mare. Cci
Caramanougly, auzind c otirea lui Baiezid a fost nimicit de Moldoveni, prinznd prilejul potrivit
spre a dobor puterile othmane, strnge trupe i, nclcnd nelegerile pe care le ncheiaser cu
Baiezid, mpresoar Kiutahia i pustiete sub fier i foc toat Asia care le era deschis Othmanilor.
Cu amrciune a rbdat acestea sufletul cel nenfrnt al lui Baiezid, chiar i Fortuna fiindu-i
potrivnic. Astfel, cu aceeai iueal(cJ de care obinuia s dea dovad n toate campaniile sale, I i
strnge otirea din Europa, o poart n Asia i cum nimeni nu avea nc vreo bnuial despre
sosirea sa, d peste trupele celui din Caramania, se repede asupra lor, le zdrobete, i le doboar
din primul iure. Caramanougly, ct vreme, cu oastea mprtiat, fuge cu Miele lsate ctre
trgul Acdziami, este prins laolalt cu fiii si de ctre otenii othmani trimii s-l unnreasc, este
adus n faa Sultanului, i, la porunca lui, i se ia capul. Dup ce toat Caramania a fost adugit
astfel mpriei Othmane, spre a se nltura orice focar de rzvrtire, <Baiezid> i pune la Prusia,
n venice temnii, pe cei doi fii ai Caramanului.
4. Nemulumindu-se <doar> cu aceast izbnda, Baiezid ocup, n Europa, Nigeboli, Silistre
i Vruszczyk, orae aezate la Dunre, iar, n anul unntor, n Asia, le silete pe cele care ascultau
de poruncile lui Ahmed Burhan-Elledin(dJ Sultan, Amasia, Tokad, Niksar, Samsun i Dzanik
s-i recunoasc puterea. Apoi, adugndu-i gndul ctre lucrurile din Europa, dup ce trecuse cu
mare otire strmtoarea Gieliboli, aude c n Asia se ridic un nou rzboi. i anume, Kiutrum
Baiezid1J. Principele din Castamoni, socotindu-l pe mprat prea ncurcat n treburile din Europa.
ca s se poat ntoarce n Asia, pustiise cu aprige arme provinciile Asiei mici, pe unde se ntindea
domnia Turcilor. Aflnd aceasta, Baiezid, spre a nu i le pierde pe ale sale ct vreme umbla dup
ale altora, ncredinndu-le cpeteniilor Europa, <i,> 1 1 lund cu sine } } cea mai mare parte a
otirii, ajunge pe dat n Asia. Acolo, nainte s-i ncerce norocul n rzboi, este ntiinat c
vpaia s-a stins, cum focarul i nceptorul incendiului, Kiutrum Baiezid, se sfirise de boal. Apoi
i ies n cale solii fiului acestuia, Istindiarbeg, I care-i cereau iertare pentru vina printelui lor,
69

Principele Dimitrie Cantemir

42

spunnd c rposatul lucrase pe necugetate atunci cnd i pusese armele mpotriva celor othmane
i-l ntorsese pe mprat din irul izbnzilor sale, i i fgduiau, n numele fiului, c-i va fi mpra
tului rob i supus i c va ntri prin jurmnt aceste nelegeri. Starea de fa a treburilor othmanice
ndemna la alegerea unor sfaturi mai bune fa de cele mai aspre. Prin urmare, lundu-1 sub credin
pe Isfindiarbeg i, aeznd oteni de straj n oraele Castamuni, Tarakliborli i Osmandzik(fl
(sic), i aduce pe dat otile n Europa, iar, n aceeai var, cucerete Selenik i J<e>ngiszehir.
S. lzbndindu-i campania, se ntoarce la Prusia spre a-i reface annata sleit de mai vechile-i
osteneli. Cum i vedea acolo de placul su, l recheam deii soli venii din Europa, cum c
Sigismund, Regele Ungariei, intrnd n alian cu ceilali credincioi ai lui Iisus(gl, ptruns n
hotarele mpriei Turceti, a cuprins cu asediu Nicopolea. Auzind aceasta, Baiezid, socotind
zbava duntoare pentru ale sale, dup ce i-a strns, ct putea mai repede, trupele din Asia i din
Europa, cu toate c nu avea mai mult de aizeci de mii de ostai, trece n Europa, i d peste tabra
Cretinilor ntr-un asemenea iure, asemntor unui fulger, nct, de la prima nfruntare, i-a zdrobit
i i-a copleit cu un mcel vrednic de amintire. Principii cretini prtai la acea campanie sunt n
parte ucii, n parte prini, singur scpnd Regele Ungariei, mai nti la Constantinopole(hl, apoi, pe
calea mrii, pn n Regatul su. Dup izbnda, <Baiezid> gsete n tabra dumanilor, deopotriv,
mai multe mainrii de rzboi, ct i uriae comori, bani din care cldete, i la Adrianopole i la
Prusia, <cte> o mare Dziami i o Medrese, iar, pe deasupra, I d porunc s se dureze, pe cheltuiala
sa, o destul de mare Darusz szifa(iJ.
6. Dobndind aceast izbnda, cum vedea c nu are a se teme de puterea Principilor apuseni,
i abate toate puterile mpotriva Thraciei, iar acolo, n anul 797, cucerete cetuia Szile, aflat pe
rmul Pontului Euxin, la 60 de mile de Constantinopole, iar, ca Europenilor s le fie tiat orice
prilej de a mai trece n Asia, ntemeiaz o cetate n locul numit Bogaz Kesen, o ntrete cu lucrri
foarte puternice i i d numele de GiuzelhisartkJ.
7. ntrindu-i astfel, de peste tot, hotarele, n acelai an, cu mare otire, fr s-i steie
nimeni n cale, i pune tabran' chiar sub zidurile Constantinopolei. Fiind pregtite toate cele
pentru luarea ei cu asalt, Marele lui Vizir ncearc s-i abat gndul de la asediu, artndu-i, printr
o cuvntare destul de aleas, c 'mpria Othman, nc de mult vreme tot mai ntins, astfel c
d legile nu numai ntregii Asii, ci i celei mai bune pri a Europei, nu poate fi privit far de
invidie de nici unul dintre Principii cretini. Domniei lui i-a fost, anume, adugat un att de mare
numr de provincii, nct Othmanizii nu au a se nfricoa nici mcar de puterile reunite ale ntregii
lumi, dar este totui de temut ca nu cumva cetile cucerite mai de curnd, gndurile locuitorilor lor
nefiind statornicite, s nu-i scuture jugul din cea mai mrunt pricin, aducndu-i astfel mpriei
o pagub de nereparat. Dac, la aceasta, s-ar mai aduga i vestea despre asedierea Constantinopolei,
nu rmnea nici o ndoial c toi Principii cretini, unindu-i otile, aveau s le declare rzboi
Muslimanilor, i c avea s se fac orice ncercare ca mpria Greceasc, a crei ruin prea c
va aduce cu sine o abia evitabil rsturnare a celorlalte Regate, s nu se prbueasc ntru totul.
Cci aceia nu sunt atta de proti, nct s nu-i deie seama c, odat ocupat scaunul mpriei
Greceti, de-abia de va mai putea cineva s opreasc iutele mers nainte al armelor othmane. Astfel,
el nu-i pierdea ndejdea despre cucerirea Oraului, dar c ddea totui sfatul ca ea s fie amnat,
70

Creterile Porii Othmane, Cartea / Capitolul V

43

44

I ca nu cumva, ncercnd lucruri prea mree, s nu cad n primejdia de a le pierde pe acelea pe


care le dobndise cu atta i atta trud. Cu toate acestea, c - astfel ca, de pe urma groazei care le
fusese vrt <n suflete> celor de la Constantinopole i de pe urma izbnzilor dobndite pn acum,
s se ctige un folos pentru Stat - trebuie s fie trimii soli la Istambol Tekkiuri(mJ care s dicteze
legile pcii, oricum i vor fi pe plac lui Baiezid, <legi> despre care credea el c nu aveau s fie
nicidecum respinse de acela - ba chiar c aveau s fie mbriate ca un dar ceresc de ctre cineva
care se afla ncolit de o att de mare primejdie, nct de-abia de-i mai putea mcar i nchipui vreo
ndejde de a scpa dintr-nsa.'
8. ncuviinndu-i sfatul, Baiezid trimite soli n Ora, dndu-le astfel de scrisoare ctre Paleolog:
"Cu ajutorul Milostivirii Cereti, mpria noastr, al crei hotar deie Dumnezeu s fie fr sfirit,
i-a supus aproape toat Asia, precum i multe i ntinse inuturi din Europa, nafar numai de
oraul tu al Constantinopolei. Cci, n afar de ziduri, nu i-a mai rmas nimica. De vreme ce poi
pricepe de aici cu uurin c nu putei purta coroana fr de cap, i dm prietenete sfatul i,
totodat, te ndemnm ca, mai nainte s ncerci norocul, nefericii ie, al rzboiului i asediului, ca,
mai apoi s vezi cu ochi mhnii mcelrirea attor nevinovai (a crei pricin nu va fi nimeni s nu
socoteasc a fi fost ndrtnicia ta i inima ta cea nesimitoare), precum i ruinarea de neocolit a
oraului, s ne predai oraul, cu orice condiii vei vroi. Iar de nu, suntem siguri c vei avea de
nfruntat o trzie, dar ntru nimic folositoare cin c ne-ai trecut cu vederea ndemnurile." Acestea
prin scrisoare; dar, n poruncile lor aparte, le d ndemn solilor ca, dac vor vedea c sufletele
Grecilor se ngrozesc la gndul predrii Oraului, s-i mblnzeasc cererile, i, cznd la nelegere
asupra unui tribut anual, s consfineasc pacea.
9. Intrai n Ora, solii i predau scrisoarea Paleologului; I acesta, nfricoat, mai mult dect se
cuvenea, dup cererile lui Baiezid, accept cele ce li se poruncise solilor s cear, numai s pstreze
oraul i mpria. Se fac, prin urmare, nelegeri de armistiiu, cu aceste prevederi: 'Paleologu) s
plteasc n fiece an, sub titlul de tribut, zece mii de filiuri altim(nl, s le ngduie Othmaniazilor
s cldeasc, n Constantinopolea nsi, o Dziamie i o Mehkieme i s aeze un Cady. S se
stabileasc atare fel de jurisdicie, ca, dac, la Constantinopole, un Cretin avea ceva de mprit
cu un Musliman, s fie judecat de Patriarh, iar dac un Muhammedan cu un Muhammedan, de
ctre Cadiul lor; de asemenea, dac, la Adrianopole, aveau s se ite nfruntri ntre Cretini, s fie
desclcite de Mitropolitul de la Adrianopole; iar dac ntre un Cretin i un Musliman, de ctre

Edrne Molasi<oJ'.
10. Fiind statornicite nelegeri de armistiiu sub aceste prevederi, au fost durate, chiar n
Ora, de ctre Othmanizi, ct vreme la Constantinopole nc mai domneau Cretinii, cea dinti
Dziamie, care se numete astzi Daud Pasza(Pl, i o Mehkieme'ql.
11. Fiind astfel introduse, chiar n Oraul Regesc al Grecilor, nsemnele riturilor Muham
medane i ale mpriei Othmane, prea a mai lipsi puin ca, punndu-i-se capt stirpei mprteti,
<Baiezid> s pun mna, laolalt cu Capitala nsi, pe toate provinciile care ascultaser de mpria
Grecilor. Dar, ct vreme punea el la cale acestea, tot aceeai Fortuna care-l nlase a nceput, din
nou, s-l asupreasc. Anume, dup ce-i ornduise dup dorin treburile din Europa, tocmai cnd
Baiezid nzuia cu poft nspre domnia asupra ntregii lumi. Temurleng<rl, ajuns dintr-un om cu
71

Principele Dimitrie Cantemir

45

46

noroc de rind Rege al Scythilor, stringnd o uria otire de Ttari Rsriteni, pustia far de pedeaps
toate provinciile Asiei, att pe cele care ascultau de Peri, ct i pe cele <ascultnd> de Turci.
12. Paleologul, cum starea sa era fr ndejde, trimisese la acesta I soli care s-i arate
nedreptile pe care i le fcuse Baiezid i s-i cear s-i dea o mn de ajutor, iar, n schimbul
acestui sprijin, s-i tgduiasc supunerea ntregii sale mprii(s) - la care se spune c Temur
Lenk ar fi rspuns c 'el vroia, desigur, s-l apere pe dnsul i s-l fereasc de dumani, dar c a
tinde dup un lucru i o avere strin, mai cu seam greceasc, socotea c ar fi pentru sine un
pcat' (0, barbar, dar abia dac imitabil noblee de suflet !).
13. Iar aceasta pare a fi fost una dintre pricinile pentru care Temur Lenk i va fi narmat
mna i gndul mpotriva lui Baiezid. O a doua, i mai de seam, o iau n vedere Turcii nii. n
anul 800, Bagdad Chan, Ahmed Halamir0J, care asculta de Sultanul Egiptului, las partea acestuia,
poate i suferind unele nedrepti, i se ndreapt ctre Baiezid, care, sub cluzirea lui, i smulge
Egipteanului Ilbistan, Malatia, Dijurge i Nehbi i le adaug mpriei sale. ntors din aceast
campanie, intr n provincia Azer Bajdzan1"1, supus domniei lui Tharinbeg<"1, i-l supune pe
Satrapul acelei provincii, dup ce i-a nfrint otirea, punnd asupr-i un nu mic tribut anual. Cu
toate acestea, lldirim Baiezid, fie datorit milostivirii sale, fie sub titlul de tribut, i d provincia
napoi lui Tahrinbeg. Ctva vreme mai apoi, ndoindu-se de credina acestui Principe, Baiezid,
chiar dac el i pltise tributul pentru anul acela, i ia i-i duce soia i pe cei doi fii, ca ostatici, la
Prusia, sau, dup cum istorisesc alii, care au totui mai puin autoritate la Turci, cuprins de
dragoste pentru femeia <lui>, o smulge silnic mbririlor soului ei. Nesuferind fie adulterul, fie
nedreptatea, Tahrinbeg se desparte pe dat de Baiezid, se refugiaz la Temurleng, la prietenul i
ocrotitorul su, i se plnge despre nedreptatea ce-i fusese fcut, i astfel strnete crincenul rzboi
mpotriva lui Baiezid.
1 4. i astfel, fie atras de rugminile Paleologului, fie de ale amndurora, Temurlenk scoate
o uria otire de Scythi mpotriva I lui Baiezid i, bntuind cu pustiire prin toat Asia, n anul 804,
iese n calea otilor vrjmae aproape de Prusia1'J, o aezare de loc fr renume din Bithynia. Se
ncleteaz o btlie foarte aprig: lupta este dat cu egal curaj, dar cu puteri inegale. Cad de
amndou prile mai mult de treisute patruzeci de mii de ostai. Pn la unn, dup o ndelungat
nfruntare, Turcii sunt nfrini, fiul mai mare al lui Baiezid, Mustafa, a crui brbie fusese mai
cu seam nvederat n aceast lupt, este doborit, mpratul nsui este prins, i-i ncheie viaa
nchis ntr-o cuc de fier, ca o pild aparte despre batjocura Fortunei. nvingtor, Temurlenk intr
n Prusia ndat dup izbnda, silind i celelalte tinuturi ale Asiei s-i supun grumazul sub jugul
su. Astfel sunt prini n laul Fortunei cei care socot c au scpat de toate laurile Fortunei.
15. Domnit-a acest mprat, vrednic de amintire pentru amndou chipurile Fortunei, 14 ani,
trei luni <i> a trit 58. A fost un om cu suflet nenfrint, supunndu-se mprejurrilor cu cea mai
mare ndemnare, de o att de mare iueal n campanii, n stringerea otilor i n strmutarea lor n
locuri ndeprtate, nct nu s-a mai aflat nici mai naintea lui, nici dup el, cine s-i fie pe potriv
lui Baiezid, necum s-i fi putut fi mai presus. De aici a i primit porecla de Ildirim!YJ, adic
'Fulgerul' . nclinat ctre mnie, pcatul sufletelor mari, dar milostiv, totui, odat domolite primele-i
porniri. Att de iubitor de arhitectur, nct se spune c n fiece an al domniei sale ar fi cldit
72

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul VI

47

Mezczid, Dziami i Imaret. Se zice c a fost foarte atent cu nvaii i cu clericii. Primul dintre
mpraii Othmani, a purtat rzboaie pe mare, construind ca la 300 de nave de lupt(Z), unnnd,
poate, a-i dobndi ntreaga domnie asupra mrii, de n-ar fi vrut s se ncerce n lupta deschis cu
Temurlenk, cu Fortuna potrivnic siei.
16. Despre fiii lui, sub numele stricate(aa) de Erdogul, Isa, Calepin, Cyricelebes i Cibelin(bhl,
multe sunt cele scrise de scriitorii cretini, despre care att irul istoriei arat c sunt poveti, I ct
i mrturiile autorilor turci. Cci acetia, ntr-un glas, i dau drept fii ai lui Baiezid numai pe
Mustafa(ccJ, cel czut n lupta cu Ttarii, pe Suleiman, pe Musa i pe Muhammed. Dintre acetia,
cu toate c trei au purtat sceptrul turcesc - Suleiman Czelebi, Musa Czelebi i Muhammed - totui
nici unul, n afar de Muhammed, nu este trecut printre mpraii Turcilor, pricina crui lucru o
vom lmuri mai pe larg n cele ce unneaz.

INTERREGNUL
DE SUB SULEIMAN CZELEBI, FIUL LUI ILDIRIM BAIEZID

CAPITOLUL VI.
1. Suleiman este salutat ca mprat de ctre Europeni. 2. i acoper de ocarpe solii lui Temurleng. 3.
Temurleng l aeaz pe Musa Czelebi ca mprat al Asiei. 4. Acesta e alungat de Suleiman 5. Nu este
primit nici de /sfendiarbeg. 6. Suleiman dispreuiete solia fratelui su Mehemmed. 7. Musa Czelebi ocup
iari Adrianopolea. 8. Este pus pe fug de Suleiman. 9. Acesta se las n voia viciilor la Adrianopole. I O.
Pn la urm, este trdat de prieteni i ucis de Musa. I 1. Viaa i obiceiurile lui Suleiman.

48

1. Baiezid fiind astfel prins i nchis ntr-o cuc, fiul lui cel mai mare, dup Mustafa,
despre care am amintit deja c a czut n btlia cu Ttarii, Suleiman Czelebi'l, scpnd cu fuga,
i caut ascunztoare mpotriva nedreptirilor Fortunei la Niceea, laolalt cu Marele Vizir pe
care-l avusese i tatl su, Ali Pasza. Apoi, prinznd curaj, trece Propontida ntr-o corabie i ajunge
la Adrianopole cu nu muli curteni, iar acolo este salutat ca mprat de ctre resturile otirii din
Europa.
2. Auzind aceasta, Temurlenk, intrat dup iznda n Prusia'hl, trimite de acolo, prin soli, o
scrisoare ctre Suleiman I i-i d prin ea de tire c 'i pare ru de soarta lui Ildirim, la care nu
numai c nu putuse s se atepte, dar nici mcar s i-o nchipuie cu gndul. Dar aceast soart, sau
una asemenea, le este hrzit de Dumnezeu oamenilor, orbii de dispre i de trufie i att de
avntai sufletete, nct s nu socoteasc nimic din ceea ce vor nengduit, ci doar de dreptul lor.
C el, unul, s-a bucurat pn acum de o att de o soart att de prielnic, nct mintea omeneasc,
stnd i cugetnd, nici n-ar putea s-i nchipuie o mai mare fericire, dect cea a sa. Iar c acum,
nvnd din pilda dumanului, vrea, cu de la sine putere, s string friiele lsate n voie ale Fortunei
sale, mai nainte ca, far de voie, s ajung dus dincolo de hotarele fericirii sale. Astfel, c el va fi
nu un duman, ci un prieten, ba chiar ca un tat pentru familia lui Baiezid, numai s vrea ea s
73

Principele Dimitrie Cantemir

49

50

primeasc milostivirea biruitorului; cci lui i era deajuns s fi nvins, dar c nu se ncrede n amgirile
Fortunei.' Fgduielile blnde ale nvingtorului, aa cum li se puteau ele prea altora, nu-i puteau
mblnzi sufletul lui Suleiman, care inea minte c-i nscut dintr-un printe obinuit mai degrab s
dea legi, dect s le primeasc. De aceea, i acoper pe soli cu multe ocri i le d o scrisoare plin de
trufie(cJ ctre Temurlenk - el nsui furindu-i npasta prin ngmfarea-i nelalocul ei.
3. Anume, Temurlenk, auzind ce le rspunsese Suleiman solilor <i> socotind c binefacerile
nu trebuie date silnic celor care nu le vor, l ia pe fratele lui, pe Musa Czelebi(dJ, i-l cheam la
sine(l, i, ncredinndu-i cu generozitate mpria i spune: "Ia-i motenirea printeasc, cum eu
unuJ(O nu-mi caut un Regat, ci un suflet regesc !" Astfel, Musa Czelebi, dup ce, a doua zi, purcesese
avnd n minte fgduielile lui Temurlenk, fiind numit 'Sultan' de trupele din Asia pe care i le mai
lsaser Fortuna i cu blndeea biruitorului, a dobndit domnia asupra Asiei!gJ.
4. Dar ambiia fratelui nu l-a lsat s se afle n pace n fruntea Regatului su. Cci acesta, de
cum a auzit c fratele su, Musa, I a fost pus de Temurlenk n fruntea Asiei, strngnd ct mai iute
din Europa (ce) trupe mai putea -<pe acelea> care nu suferiser atta pierdere de pe urma nfrngerii
de mai nainte - trece n Asia i merge int la Prusia, n maruri lungi. Musa Czelebi, cum era cu
mult mai prejos n puteri (cci nu-i putuse reface otirea din Asia n att de scurt vreme), lovit de
panic, i las Scaunul regesc, se retrage la Caramanougly<hl, i st ctva vreme ascunspe lng
el. Dar, cum nu se socotea ndeajuns de ferit nici pe acolo, el se hotrte s se refugieze la Istin
diarbeg(il, ndjduind c astfel avea s scape lesne din minile fratelui su.
5. Dar Musa d, i n aceast privin, de Fortuna potrivnic strdaniilor sale. Cci
lstindiarbeg, ntiinat despre sosirea lui Musa i de gndul su, trimite la el soli chiar la marginea
hotarelor domniei sale <i> l roag 's nu intre n hotarele Regatului, sau, de va fi intrat, s ias pe
dat; cci el se teme ca Suleiman s nu prind de aici prilejul de a-i rsturna cu totul domnia.'
Musa Czelebi d napoi ngrijat i bntuit de soarta-i felurit i, ct vreme nu tie ncotro s se
ndrepte urmnd ndemnul Fortunei, gsete aproape de Niceea o mic barc i trece cu ea, peste
Propontida, n Europa. Iar Isfindiarbeg, aflnd despre sosirea lui Suleiman, i d de tire prin soli c
'i-a urmat ncredinarea, l-a alungat pe Musa din Regatul su, nu l-a rbdat nici s intre n hotarele
sale, ori s-i vad faa - de unde ndjduiete c i-a dobndit meritul ca el s dea porunc s fie
aprobate i statornicite i legturile de prietenie i condiiile alianei care i lega.' Suleiman,
primindu-i solii cu cea mai mare cinstire i dndu-le voie s plece, odat ntrit aliana, se ntoarce
la Prusia, iar, n semn de dispre pentru strdaniile fratelui su, se las cu totul n voia lcomiei
pntecelui i a vinului(kJ. I Astfel sunt nfruni de vicii cei care n-au nvat ce nseamn virtutea i se las ademenii n laurile rztoarei Fortune cei care n-au obiceiul nici s prevad, nici s se
fereasc de npastele tcerii ei.
6. Lui Suleiman i ieeau toate dup dorin. Fratele su, Mehemed Czelebi0l, Principele
Amasiei, singurul de care i se prea c are a se teme, dup fuga lui Musa, i trimite soli la Prusia,
care, n numele su, s i se nchine fratelui Suleiman i s-i aduc foarte mari daruri. Grindu-le el
acestora cu cea mai mare asprime, cum era un nestpnit atunci cnd i mergea bine, le d drumul
s plece fr ca ei s fi isprvit ceva i far niciun fel de rspuns: faptul acesta i-a i nstrinat
sufletul fratelui su, i-a i adus lui nsui nu mic pagub n npasta ce sta s vin.
74

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul VI

51

52

7. ntre timp, Musa Czelebi, dup ce, respins de Istindiarbeg chiar de la hotare, rtcise
prin felurite inuturi ale Europei, se oprete din fug, pn la urm, n Valahia. Acolo, strngnd o
nu mic ceat de oteni care ineau cu el, ajutat i de trupele Valahilor, intr iari n hotarele
mpriei Turceti, i, trecnd Dunrea, ocup, fr s-i steie nimeni n cale, Scaunul regesc Adrianopolea.
8. Primind solie despre aceasta, Suleiman Czelebi, ca trezit din somn, strnge, n anul 809,
otirea din Asia i trece n Europa. Nici acum nu cuteaz Musa s-i ncerce norocul n rzboi, ci,
fie c era temtor din fire(ml, fie c nu se ncredea-n Fortuna vrjma, alege mai bine s fug, dect
s se nfrunte n lupt, i astfel se retrage din nou n Valahia.
9. Suleiman pune aceste rodnice reuite nu pe seama milostivirii Fortunei, ci pe aceea a
brbiei i a prudenei sale - dup trufia pe care o avea. Astfel, de parc ar fi inut fortuna legat cu
lanuri la picioare, negndind la nimic altceva, dect s-i duc traiul n splendoare i n desfru, se
scufund cu totul n beivnie, adugndu-le viciilor asiatice pe cele europene. Este neglijat
disciplina militar, care nlase mpria Othman I pe o asemenea culme, sunt firitisii cu cele
mai mari cinstiri codoii de crcium; chiar i toat Curtea arat, mai degrab, a lupanar, dect a
coal a virtuilor, iar faptul acesta nu putea s nu-i nstrineze sufletele cpteniilor otirii i ale
Mai-marilor mpriei.
10. Socotind c trebuie s ntrebuineze n folosul su aceast necumptare a fratelui su,
Musa Czelebi, care sta pitit printre Valahi, trimind scrisori pe ascuns, prin mijlocitori, ncearc
s-i atrag sufletele fruntailor i-i mpinge lesne la desfacerea de acela, jignii, cum erau, de
nefaptele lui Suleiman, netiind el nimic despre toate acestea i necugetnd deloc la Stal din pricina
lcomiei i a poftelor trupeti. Dnd, ca atare, i primind n schimb zlog de credin, Musa i
rnduiete iari trupele i merge int la Adrianopole, n maruri lungi. Acolo i afl fratele
neprevztor i far de tiin despre cele ce se petreceau n afar, i l copleete; acesta, cum nu
putea nici s strng oti, nici s-i in altcumva departe neateptatul duman, se hotrte - singurul
leac care mai prea a fi pentru starea sa dezndjduit - s-i scape viaa i s cear ajutor, la
Constantinopole, de la mpratul Grecilor. Chiar i aproape c prea scpat de sub sabia vrjma
i aflat nafar btii vreunei arme, cale de mai mult de 20 de mile, nainte ca dumanii s poat
cugeta s-l urmreasc. Dar cel pe care milostivirea Fortunei vroia s-l scape a ajuns pe mna
dumanului prin pofta sa. Cci, nengrijindu-se de treburile sale, cum, dup obiceiu-i, se lsa moleit
de vin pn la beie prin fiece conace, i, Bacchus crescndu-i fumurile, arta dispre pentru puterea
fratelui su, ntr-un anume sat(nl, la mijloc de cale ntre Constantinopole i Adrianopole, l afl
ntr-o baie otenii fratelui, l copleesc, l prind i-l ucid(ol. Fratele, fie i bucuros de moartea
rivalului, d porunc s-i fie depus leul, adus la sine, la Prusia, n mormntul bunicului, Sultan
Murad I, numit 'Chodavendikiar' . I
11. Aflatu-s-a Suleiman n fruntea treburilor turceti 7 ani <i> I O luni. Era un tnr care lua
lesne, deasupra tuturor celorlali, primul loc i pentru vicii i pentru virtui. Cpetenie preaputernic,
plin de noroc i cu un suflet nenfrnt, Principe multmilostiv i foarte generos, <dar,> dimpotriv,
de ndat ce se deda tihnei i nu mai socotea c are ceva de temut din partea sabiei dumane, abtut
sub vicii i supus desfrului i lcomiei pntecelui, de unde s-a ajuns nu numai ca s o resping
75

Principele Dimitrie Cantemir


tovara-i dintotdeauna, pe Fortuna, ci i s abat de la sine iubirea ntregului popor i a fruntailor
mpriei, care prinsese adnci rdcini, i s i-o apropie lui Musa. Aceasta a i fost pricina pentru
care i-a pierdut cu iueal nu numai norocul, ci i viaa i faima, i a ptat prin viciile salerPl
stirpea Othmanizilor, care, pn atunci, fusese adnc respectat pentru virtuile ei.

INTERREGNUL LUI MVSA CZELEBI,


FIUL LUI SVLTAN BAIEZID

CAPITOLUL VII.
I. Musa n Europa. 2. i cu Mehemmed n Asia sunt numii mprai. 3. mpart mpria ntre ei.
4. Musa purcede mpotriva Mareei. 5. i zdrobete pe Unguri. 6. Mehemmed pornete cu rzboi mpotriva
lui Musa. 7. i l alung n Serbia. 8. Musa, ajutat de Srbi, ocup Adrianopolea. 9. Mehemed i poart
trupele mpotriva lui. JO. Este primit cu cinstire de mpratul Grecilor. I I. Este salutat ca mprat de cei
din Europa. 12. i sugrum fratele nfrnt i prins. 13. De ce se numete 'interregn '.

1. Dup ce a dus, cu greu, la mplinire multe munci, printre felurite jocuri ale Fortunei i btlii
ncletate cu mare nfierbntare, Musa Czelebi(al, odat ucis fratele su Suleiman, este ncununat,
pn la urm, cu coroana i salutat 'mprat', la Adrianopole, de ctre toat otirea din Europa.
2. Ct vreme se petrec acestea n Europa, Domnul Amasiei, Mehemed Czelebirbi, frate din
acelai pntece cu Suleiman, dar frate dintr-o alt mam cu Musa, atlnd de moartea lui, spre a-i
scoate rzbunarea pentru fratricid, strnge cte trupe poate din Asia, ocup Prusia i este aclamat
acolo 'mprat' de ctre ai si. Dar, trgnd bun nvtur din nefericita pild a fratelui su bun,
i ndreapt gndul ctre orinduirea lucrurilor din Asia, mai nainte de a-i face cunoscute sfaturile
luate pentru a-l scoate din domnie pe Musa. Cci, dup campania lui Temurleng, Asia, sleit de
Ttari, o invadaser i o zguduiser cu nencetate nvliri att de muli i att de puternici tlhari,
nct cu nici un chip rana fcut mai nainte nu se putea tmdui. Mehemed Czelebi, repezindu-se
cu trie asupr-le, i nfringe, i zdrobete, i taie i-i prinde, iar, rednd astfel pcii Asia, i dobn
dete o multvestit faim.
3. Aceste <veti,> aduse la Adrianopole, au vrit n Musa o asemenea spaim, nct, dup ce
se hotrise mai nainte s-i asume ntreaga mprie a tatlui su, temndu-se de-acum chiar i
pentru pereii si, nu cuteza nici mcar s se nfrunte cu al su frate. Iar, fr a zbovi prea ndelung,
spre a mbuna, prin asocierea lui la domnie, sufletul lui Mehemed, care poate c avea s caute
rzbunare pentru fratricid, i fgduiete prin soli s-i lase <domnia> asupra ntregii Asii, el urmnd
a se mulumi cu mpria din Europa.
4. i-apoi, ca s-i rpeasc fratelui orice ndoial pe care o putea avea despre sine, n anul
8 14, i abate armele asupra Cretinilor i, avnd parte n rzboi de un noroc mai blnd de ct se tot
temuse ntr-una, cucerete, n Moreea, Peraverd i Matrune, i, impunndu-le strji, cum venea
vremea rea, i trimite otenii n taberele de iarn.

76

Creterile Porii Othmane, Cartea / Capitolul Vll

54

5. Campania fericit din acel an i mbrbtase lui Musa sufletul. Astfel, avnd a cuteza
lucruri mai mari, n anul urmtor, strngnd o otire mai puternic i cu mai mari pregtiri de
rzboi, purcede asupra Ungurilorlcl, I care, pe acea vreme, ascultau de porunca lui Sigismund. Pe
acetia, dnd iure asupra lor aproape de oraul Samandria, aezat nu departe de Dunre, i zdrobete
n aa fel, nct de-abia de-a mai scpat vreun sol al prpdului suferit. Se spune c nimic nu i-a
mpiedicat mai tare pe dumani, dect prea marea povar a avuiilor pe care le luaser cu sine. Cci
se pomenete c, dup izbnda, s-a gsit n tabr att de mare belug de aur i de argint, nct
Ianiczarii au mprit ntre ei, cu cnile i cu coifurile, banii de aur si de argint, iar restul bunurilor
din bagaje au oferit destul de cheltuial spre a cldi1d1 un uria sanctuar, numit astzi Dzami Atyk,
ale crui temelii au fost puse n acelai an.
6. Lui Musa i zmbise, pn acum, Fortuna, avnd, mai apoi, s-i arate mpunsturile sale.
Cci nenorocirea care 1-a pierdut pe Musa Czelebi, de altfel, un Principe cu o fire excelent,
preamilostiv i plin de dreptate, nu poate fi pus pe seama altei pricini. Anume, Marele lui Vizir,
Kior Szah Muliuk1el, i cel mai celebra cap de oaste din acele timpuri, Omusbeg(I), fr nici o
pricin, trec de partea lui Mehemed i-i dau de tire pe ascuns, prin scrisori, c mpria Othman,
nu puin slbit de discordiile civile, nu rabd s fie condus de dou capetelgl <deodat>; iar c
toat armata, vznd firea temtoare a lui Musa, a hotrt c Domnia trebuie s-i fie ncredinat
numai lui singur. De aceea, s se grbeasc s treac n Europa laolalt cu otile sale: c ei i
fgduiesc predarea nu numai a otirii, ci i a Scaunului printesc.'
7. Odat primite scrisorile fruntailor, Mehemed Czelebi, fr s ovie deloc, i pregtete
trecerea n Romelia. Dimpotriv, Musa, cruia Fortuna i sporise curajul, i stringe fr preget
otirea, urmnd s ocupe strimtorile Calliupolei nainte de sosirea fratelui su. Vznd ns cum
capii oastei numai se prefac c lupt i c nimic nu se poate mplini dup dorin, mai dndu-i
seama, n nsi nfierbntarea luptei, i de hiclenia alor si, iese pe furi din linia de btaie i se
strecoar n Laz vilaieti ( 'Serbia'). Mehemed, mpiedicat de geruri s nainteze mai departe i
s-i ntreasc domnia, se ntoarce cu oastea la Prusia, la iernat.
8. Musa Czelebi, ajutat de vechiul su prieten, de Principele Serbiei1"l, cu mijloace de rzboi
i cu mulime de trape, se ntoarce, n aceeai iarn, la domnie i ocup Adrianopolea, lipsit de
oteni de straj. Acolo i gsete pe Kiorszah i pe Omusbeg, lsai anume n Europa de Mehemed;
la urm, fie c vedea c nu-i poate mplini cele cugetate, fie din firea sa, nclinat spre milostivire,
iertndu-i, i primete iari sub credin.
9. Dar milostivirea care a ntrit domniilor altor Principi lui i-a pregtit pierzarea, ct vreme
i-o revars, la ceas nepotrivit, asupra unor nerecunosctori; i astfel Musa, cu ndoit pild, a lsat
nvtura c-i mai bine s te ncrezi n duman, dect ntr-un prieten pe care-l ai pe lng tine de
curind. Cci, neinnd minte binefacerile aduse lor, cpeteniile, poate ndemnndu-i i teama de
pedepsele ce aveau s vin, l poftesc iari pe Mehemed s pun mna pe mprie. Acesta,
adunnd i mai mare oaste, plecat de la Niceea, trece Bosforul chiar pe sub zidurile Constanti
nopoJeili', dar cu ngduina mpratului Grecesclkl.
10. n aceeai zi, intr n Constantinopole i este primit acolo de mprat cu cea mai mare
cinstire, iar, ncrcat cu cele mai mari daruri, vrednice de amndoi mpraii, n cea de a treia zi, i
ia calea ctre Adrianopole.
77

Principele Dimitrie Cantemir


11. Acolo, cnd abia de ajunsese la dou zile deprtare de ConstantinopoleOl, i ies n cale

Szah Muliuk i Omusbeg, scpai noaptea cu fuga din Adrianopole: acetia, czndu-i la picioare
56

57

i srutnd, dup obicei, pmntul(ml, l proclam 'mprat' n numele ntregii otiri din Europa.
12. Prsit fiind de ai si, lui Musa Czelebi, lipsit de sfat i de puteri, nu-i mai rmsese
nimic altceva, dect s se retrag n vechiul su loc de azil, n Serbia. Dar, dup ce abia ieise din
mahalalele mrginae cu mic alai de curteni, este copleit de Mehemed, care o luase nainte cu o
ceat de oteni alei; atunci, dezndejdea prefcndu-i-se n brbie, ct vreme vede c trebuie fie
s nving, fie s moar, onnduindu-i pe ai si n linie de btaie, se lupta cu trie. Totui, curajul
fiind mai prejos dect numrul, cnd i vede pe ai si nfrlni i mprtiai peste tot, d i el dosul,
cu gnd s-i mplineasc vechiul plan. Dar este prins, nu departe de Ora, de un otean de nnd din
unitatea numit Seradze(nl, este luat viu i, adus la fratele su, este sugrumat pe loc, dup ce
onnduise treburile turceti din Europa, cu noroc schimbtor, <vreme de> 3 ani i 6 luni(0l. Mehemed
i rspltete ostaului hrnicia(Pl cu daruri foarte mari i multe, l primete printre sfetnicii de
tain, i, pn la urm, l cinstete cu cinul Viziratului. Acesta a ajuns, mai trziu, printre Turci,
o multvestit cpetenie, i a cldit la Gieliboli o preafrumoas Medrese.
13. Aici, nainte de a merge mai departe, ne va cdea bine s lum seama c nici unul dintre
<ultimii> doi Principi ale cror viei le-am descris nu este numit de Turci 'mprat', ci tot acest
rstimp este nsemnat sub numele de 'interregn' . Pricina pe care o arat ei este c nici Suleiman
Czelebi, nici Musa Czelebi n-au stpnit cndva ntreaga mprie a Othmanizilor, ci, ct vreme
unul poruncea Europei, cellalt a inut tot timpul sceptrul Asiei. Astfel, nici cei trei ani de mai
nainte ai lui Mehemed(ql, n care Musa Czelebi mai tria nc, ei nu-i numr sub rstimpul
domniei lui, <ci> drept cel dinti an al ei l socotesc pe cel de al 8 1 6-lea al Hegirei, cel n care, dup
cum am spus, Musa Czelebi a fost ucis din porunca fratelui su.

MOHAM [ M } ED I, AUL LUI BAIEZID,


AL V-LEA MPRAT AL TURCILOR

CAPITOLUL VIII.
I. Mehemedfcut mprat al Asiei. 2. Cur mpria de tlhari. 3. l nfrnge pe lsfindiarbeg.
4. Dobndete toat mpria, dup uciderea lui Musa. 5. Pornete cu rzboi mpotriva lui Caramanougly.
6. Face pace cu el. 7. A doua oar l nfrnge pe acesta, hainit, i-l iart. 8. l despoaie pe lsfindiarbeg de
cteva orae. 9. i nvinge pe Valahi i-i silete s dea tribut. JO. Apare n Asia un Pseudo-Mustafa. I I. Este
nfrnt i spnzurat. 12. Moartea lui Mehemed ascuns de Jbrahim Chan. 13. Elogiul lui.

1. Faptele acestui Mehemed(l, mplinite ct i mai triau fraii, chiar dac le-am istorisit
destul de pe larg n capitolele de mai nainte, ne va cdea bine s le relum aici, astfel ca irul
istoriei s ajung i mai vdit. Ce spune ndeobte proverbul, 'cnd doi se ceart, al treilea, intnnd
la mijloc, se nstpnete pe bunul nfruntrii', a dovedit, prin pilda sa, i mpratul nostru. Cci, pe

78

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul Vlll

59

cnd fraii si mai mari, aai de o nestpnit poft de a domni, se certau pentru domnie i i
sleiau i puterile (cu care, (dac) ar fi fost ntr-un gnd, ar fi putut nu numai s-i apere hotarele, ci
chiar s le mai i creasc) (i) domnia lor, prin discordii civile, el nsui edea linitit la Amasia, n
fruntea creia se afla, neocupndu-se cu nimic altceva, dect s-i curee provinciile de tlhriile
Ttarilor lui Temurleng i s le redea concetenilor si i pacea i linitea. Spre a le pstra pe
acestea, de ndat ce a aflat c fratele su cel mai vrstnic i dintr-un pntece cu sine, Suleiman,
scpat din lupt de Ali Pasza, Marele Vizir al lui Baiezid, i-apoi condus la Edrne, a fost numit
mprat, a trimis la el soli care s-l felicite i s-i tgduiasc, n numele su, toat credina i
supunerea. Dar, dup ce a fost ntiinat c Suleiman a fost prins i ucis de Musa Czelebi, spre a
pedepsi fratricidul prin fratricid(bl, prsind meteugurile pcii, pe care le inuse pn atunci,
ocup Prusia i acolo, n anul 8 1 3, este proclamat de ai si 'mprat'.
2. Mergndu-i att de bine treburile, celor mai muli li se prea c este cu cale s-i abat
armele nspre Europa, dar nu i ndemnaticului i deosebitului artist al prefctoriei, lui Mehemed.
Anume, cu toate c tia c norocul cel prielnic de care se bucurase pn acum mbrbtase sufletele
alor si, nelegea totui cu uurin ca, de-ar fi pornit deja cu rzboi mpotriva lui Musa, nefiind
nc ntru totul stinse tlhriile Ttarilor, avea i s aprind un nou focar, i rzboiul avea s fie mai
greu cu un duman gata pregtit pentru a face fa atacurilor; dimpotriv, dac avea s-i ascund
gndul, i i-ar fi amnat planurile pentru un moment mai prielnic, i putea covri mai lesne i pe
vrjmaii din Asia i pe cei din Europa, iar acestora nu le vor lipsi cei care, ct vreme se aflau
ntr-o tihnit amorire, s pun la cale noi rsturnri. Astfel, n acelai an n care dobndise domnia,
l copleete pe neprvzute, l prinde i-l scurteaz de cap pe Cara Devlet Szah(cl, scpat din
cetele Scythilor lui Temurleng, ct vreme, ntemeindu-se pe lipsa mpratului, pustia sub fier i
foc inuturile aezate n apropierea Amasiei. Dintre tlharii tovari la nvlire, pe unii i taie, pe
alii i pune pe fug, i astfel, n scurt timp, readuce multdorita linite n inuturile sale.
3. n anul urmtor, 8 14, ca s nu se mai afle ceva care s mpiedice campania din Europa,
l urmrete cu rzboi, l nfringe i l d morii pe lsfindiarbeg, Domnul din Castamoniu. Comorile
lui, care erau foarte mari, le mparte, ntru totul, otenilordl, pstrind pentru sine numai Provincia,
care avea s fie, de acum ncolo, un minunat meterez pentru celelalte inuturi othmane.
4. Fiind astfel orinduit i pacificat Asia, la rugmintea fruntailor si, n anul 8 1 6, trece n
Europa, iar, prinzndu-1 i ucigndu-1 pe fratele su, I pe Musa Czelebi, este proclamat, la Adria
nopole, de ctre toat otirea, 'Stpnitorul ntregii mprii Othmane'(eJ, <cnd era> n vrst de
39 de ani. Tot n acelai an, d porunc s se isprveasc Eskidzami, ntemeiat tot acolo de Musa.
5. ntre timp, ct vreme Mehemed se afl ocupat n Europa, se isc un neateptat rzboi n
Asia. Anume, Carmanougly, creznd c poate dobori cu uurin puterea Othmanizilor, pe care o
privise ntotdeauna cu ochi invidioi, odat ce mpratul se afla ncurcat n rzboaiele din Europa,
i stringe trupele, i, pustiind ntreaga Bithynie, i pune tabra sub Prusia, i arde mahalalele,
dndu-le foc, i mpresoar cetatea nsi sub strns asediu, vreme de 3 1 de zile. Auzind aceasta,
Mehemed, spre a pedepsi buhaiul care azvrlea nspre leu, i trece oastea n Asia peste strimtoarea
Gieliboli, ba mai adaug la ale sale i otile lui Sabbeg, precum i pe ale lui Giermianogly.
79

Principele Dimitrie Cantemir

60

61

6. Dar hainul de Caramanougly abia dac putea face fa faimei, necum sbiei lui Mehemed.
Cci, aflnd c acela st s vin, pleac de la Prusia, fr s fi isprvit nimica, i, vrnd mai bine
s-i primejduiasc obrazul, dect viaa, cu tergarul pus pe grumaz(!), intr rugtor n tabra
mpratului, i mrturisete vina, cu genunchii plecai, i-i cere iertare. Milostivirea Principelui
nu-i ngduia s i-o tgduiasc. Astfel, reprimindu-l sub trecerea sa, cu anumite condiii, pe
Caramanid, se ntoarce la Prusia, iar acolo, n anul urmtor, poruncete s se ntemeieze o uria
Dziamie, un lmaret i o Medrese precum i un foarte ncptor Chan ('o cldire menit
negutorilor'), spre a crete, la pace, Statul pe care l dobndise prin rzboi.
7. Dar, nici aici, hiclenia Caramanului nu-i ddea pace mpratului. Cci acela, auzind c
otile biruitoare ale lui Mehemed au fost lsate la vatr, ncalc, fr de vreo pricin nelegerite
fcute i intr cu o ceat narmat n mpria Othman. Nerbdnd aceasta, Mehemed i I iese,
mai apoi, n cale cu o ceat aleas, se repede asupra dumanului i, cu toate c se lupta cu hrnicie,
l zdrobete. Cnd biruitorii i-l nfieaz mpratului pe Principele nsui, prins mpreun cu fiul
su, acesta l mustr, n puine cuvinte, pentru hainia lui: "Iat c Eu, i spune(gJ, nu mai puin
drept, dect biruitor, vreau i poruncesc s te lase n via pe tine, nedreptul i nfrintul ! Tu aveai de
fptuit ce-i dicta rutatea sufletului tu. Iar Eu, ceea ce i se cade Maiestii i Mrinimiei Mele."
Astfel certat, i d drumul, i-l las n provinciile sale, dar aeaz totui oteni de straj n oraele
Sivri Hisar, Niuktejdak, Eniszehri, Seidiszehri, Niumad, Saidul i Ain.
8. Dup ce l-a constrns astfel pe Caramanid, socotind c tovarul lui de conjuraie,
lsfindiarbeg, nu trebuie lsat far pedeaps, l urmrete cu rzboi; iar, n acelai an, ocup cele
mai de seam i cele mai ntrite ceti din inuturile Castamoni i Dzanik. n anul urmtor,
ornduit mai mare otire, supune sub puterea sa nsui Scaunul lui, Czangyri, precum i Buri,
Dziga, Tosia i Bakyrkiuresi, i, n acelai timp, cldete la Amasia un elegant Palat Imprtescfh'
9. Slbindu-i astfel rivalii de care se putea cel mai mult teme n Asia, n anul 820, dup ce
i-a strns otile din Europa i din Asia, pleac de la Prusia la Adrianopole. Apoi i mic tabra
mpotriva Valahilor, le zdrobete oastea, pustiete cea mai mare parte a Provinciei, cucerete cetuile
Severin<il (unde se spune c a fost podul lui Traian) i forturile care se afl aezate pe cellalt mal
al Dunrii - Sakcze i Sate<k', ntrete Girgiow cu noi lucrri i cu o bun straj, astfel ca Valahilor
s nu le mai fie lsat nici un loc pe unde s treac Dunrea. Acetia, mpresurai de peste tot,
asuprii I i de sabia vrjma i de lipsa celor de trebuin la rzboi, cum i pierduser i orice
ndejde de a-i mai pstra libertatea, i rscumpr salvarea fgduind un tribut anuaI0', iar, drept
zlog al lui, i dau mpratului, aflat pe cale s se ntoarc la Adrianopole, pe fiii Principelui i pe
cei a trei dintre fruntaii Ducatului.
10. Puin a lipsit ns ca o ceat viclean de tlhari<mJ s nu-i smulg lui Mehemed aceste
izbnzi, dobndite cu atta sudoare, cu atta snge. Pe vremea aceea, n Asia, isca mari tulburri un
ins din cei de rnd, din familia unui anume regior, Pederulledyn(nJ. Aa cum am istorisit mai sus,
Mustapha, fiul mai vrstnic al lui Baiezid, pierise n btlia cu Temurleng, dar umbla vorba c nu
era sigur dac fusese dus n prinsoare, sau czuse sub sabia vrjma. Numele lui i-l luase, mincinos,
( acel ] om de rnd din familia regiorului din Asia, Pederulledyn, i, cu ajutorul sfaturilor acestuia,
dup ce strnsese o nu mic ceat de netrebnici, pustia sub fier i foc Zagara<0J i inuturile
80

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul IX

62

dimprejurul ei. Apoi, n vara urmtoare, urmnd s cuteze i fapte mai mari, asediase Niceea i
ncercase s-i atrag pe locuitori s se alture rzmeriei lui.
11. Cum aceast rscoal prindea s creasc, zi de zi, tot mai mult, ea prea s ridice foarte
mari ameninri asupra mpriei Othmane, mai ales c, spre a-i amgi i mai tare pe ceilali,
nsui Pederulledyn i se nchina robului ca unui Domn al su. Astfel, mpratul socotind c pentru
Othmani era cel mai cu cale s o nimiceasc nc de la nceputuri, i duce otile, de ndat, de la
Adrianopole, n Asia i d peste tlharul nc aintit asupra asedierii Niceei. Pseudo-Mustafa,
desfcnd mpresurarea, i iese cuteztor n cale lui Mehemed, mpreun cu strnsura lui de tlhari,
dar, pe dat, de la primul iure, este nfrnt de otenii mprteti I i este pus pe fug. Parte <au
fost> tiai, parte prini, printre care i nsui Pseudo-Mustafa, <care> laolalt cu Domnul su, cu
Semadine Ougly'P' (cum i era lui Pederulledyn numele dup tat), i pltete crima prin
spnzurtoare.
12. Dup ce au fost, astfel, potolite discordiile civile, iar puterile tlharilor au fost nimicite,
Mehemed ocup, n anul 824, Eski Gieliboli'ql, Tarkly i Herge, i, ntors la Adrianopole din
aceast campanie, este copleit de dizenterie, i-i vede ziua de pe urm. i-l aezase, prin testament,
drept urma pe Murad, fiul su mai mare. Dar cum, mpreun cu o parte a otirii, el purta rzboi
prin Rumelia'rl, Marele Vizir, Ibrahim Chan''J, ascunde moartea mpratului vreme de 4 1 de zile
i mplinete toate ca i cum s-ar fi petrecut la porunca lui, <iar> apoi i pred domnia i otirea lui
Murad, ntors din campanie. Acesta, dup ce a fost salutat de toi drept 'mprat', trimite cenua
printelui su la Prusia i d porunc s fie nmormntat acolo, n Dziamia pe care acela o durase.
13. Mehemed a trit 47 de ani, a domnit 8(lJ <i> 1 0 luni. Sultan, i n rzboi i la pace, mre,
drept i de o deosebit milostivire. Este ludat mai ales pentru c a nlat mpria Othman,
prbuit datorit prpdului lui Temurleng, <dar i> datorit nfruntrilor'"l civile dintre frai, mai
nsemnate chiar i dect acel prpd, i nu numai c a ridicat -o din mine, ci a i sporit-o, i i-a
lsat-o, bine ntrit, fiului su, <care i-a fost> urma.

MURAD AL II-LEA, FIUL LUI MOHAM ( M)ED,


CEL DE AL VI-LEA MPRAT AL TVRCILOR

<CAPITOLUL IX.>

63

1. Apare un Pseudo-Mustafa. 2. i l nfrnge pe Vizirul lui Murad. 3. Murad l mbun pe Dumnezeu


prin mijlocirea lui Szeich Bechar. 4. Apoi, printr-o minune, l nvinge i-l prinde pe Pseudo-Mustapha.
5. Caramanougly e ucis la I asediul Andaliaei. 6. Pe cnd vroia s-i deie ajutor. Othmanbeg este ucis de
Gazembeg. 7. Mustafa se rscoal i ocup Niceea. 8. Murad l prinde i l ucide, nchis fiind n ora.
9. Apoi, o ia de soie pe fiica lui Lawugly. JO. Jsfindiarbeg se rscoal. 1 1 . i rugtor. primete iertare.
12. Campaniile lui Murad din Asia i din Europa. 13. Giermianogly i supune inuturile lui Murad.
14. Murad purcede mpotriva Greciei. 15. O ia de soie pe fiica lui Jsfindiarbeg. 16. Bate rzboi cu
Caramanogly, r1-rtit. i-i d iertare. 1 7. l nvinge pe Principele Moreei. 18. Lupt cu Ungurii, cu noroc

81

Principele Dimitrie Cantemir


schimbtor. 1 9. Asediaz n zadar Beligradul. 20. l nfrnge pe Valakogli i-i ia vederea. 21. El fuge la
Regele Ungariei. 22. Caramanougly, rzl'rtit, primete iertare, la rugile so/iei. 23. Murad i ncredineaz
fiului su domnia. 24. Regele Ungariei, fcnd o alianf cu Caramanougly. 25. Rupe pacea, la ndemnul
Papei. 26. Murad ia din nou asupra sa domnia, la repetatele rugi ale fruntailor. 27. i zdrobete pe
Cretini la Vama. 28. i iari abdic din domnie. 29. Din pricina rvrtirii Janiczarilor, este rechemat a
doua oar la putere. 30. i ocup Grecia i Epyrul, alungndu-1 pe lskenderbeg. 31. i zdrobete pe Unguri
la Cossmia. 32. i cstorete fiul, pe Mehemed, i moare. 33. Elogiul i fiii lui.

64

1. Mohammed fiind rpit pmntului n anul Hegirei 825, aa dup cum am pomenit mai
nainte, i unneaz, fiu vrednic de asemenea tat, Murad al II-iea, atunci cnd de-abia intrase n al
1 8-lea an de via. Chiar de la tineree, el a dat o dovad nu mai puin strlucit, pe ct de grea,
asupra nsuirilor sale. Numele lui Mustafa, fiul lui Baiezid, care murise, sub o soart nesigur, n
btlia cu Temurleng, i-l luase, mincinos, un ins din plebe1J, (diferit de cel dinti j , vestit prin
nimc altceva, dect prin cutezana sa. Acesta, mai nti, pe ascuns, I stnd pitit prin Selanik, dobndise
mai apoi o asemenea faim pentru numele su, nct izbutise s conving nu numai plebea, ci i pe
ostaii din Europa i pe foarte multe cptenii ale otirii c el era, cu adevrat, fiul acela al lui
Baiezid, al crui nume l tot purta. Ademenind astfel de partea sa aproape toat Romelia i strngnd
o nu mic ceat, trecuse n Asia prin strmtoarea Calliupolei (nchiznd ochii, dup cte umbla
zvonul, i mpratul de la C(onstantino)pole1b1), cu gnd s ocupe Scaunul mpriei Othmane,

Prusia.

65

2. nvnd din pilda tatlui su, spre a stinge chiar de la nceputuri aceast vpaie, Murad l
trimite n Asia1c1, cu o ceat de oteni alei, pe Marele Vizir Baiezid. Dar Baiezid nu avea alturi
Fortuna care-l nsoise ntotdeauna pe Mohammed. Cci Pseudo-Mustapha, strngnd otire, i iese
nainte, cu hrnicie, Vizirului, i, ncletndu-se otile, l bate n lupt deschis, pe Vizirul nsui l
ucide, iar oastea, lipsit de conductor, o mprtie i o zdrobete.
3. Odat adus n Europa aceast funest veste, far a-i pierde nicidecum cumptul, Murad:
"Acestea, zise, nu mi s-au ntmplat nici prin brbia acestor tlhari, din vina sau din neglijena
Vizirului meu (pe care l-am ncercat prea adesea <a fi> un nu mai puin deosebit cpitan, dect un
harnic otean), ci datorit unei anume mnii, fie i necunoscute mie, ncercate de Dumnezeu asupra
poporului su ! Socot c avem a o mblnzi1di, dac vrem ca lucrurile noastre s ias bine, printr-o
cin adevrat, prin struitoare rugciuni i lacrimi fierbini - <iar,> odat fcnd aceasta, sunt
ntru totul sigur de izbnd i de rzbunarea pe care le vom dobndi asupra dumanilor !" <i>
adug maxima pe care Turcii obinuiesc s o foloseasc drept proverb: 'Vinneindze Maabud, ne
eilesun Mahmud'1e1, "Cnd Creatorul i-o tgduiete, ce are s poat face creatura ?".
Se afla, pe acea vreme, n floare, la Turci, I Seidbechar, iar la Othmanizi era o prere obinuit
c nu se afla nimic ce s nu poat <el> dobndi de la Dumnezeu, prin rugciunile sale. Murad se
duce, cu suflet plecat, la picioarele acestuia, n chilia lui, unde sttea ascuns departe de amgirile
veacului, i, nfindu-i vestea despre prpdul suferit, i zice, de parc i-ar fi mrturisit pcatele
ntregului popor: "i creterile i izbnzile dumanilor notri mi dau ndeajuns dovada c neamul
nostru a mniat Puterea cea Vemic i Atotputernic prin nenumrate pcate i fapte potrivnice
82

Creterile Porii Othmane, Cartea / Capitolul IX

66

67

legii. Povara nclcrilor mele mi st piedic n calea ispirii i a cererii de iertare; simindu-mi
faa nu numai ptat de ele, ci i mnjit de culori din greu ntunecate, mrturisesc c nici nu pot
lesne, nici nu cutez s m nfiez singur n faa Slavei Divine. Vd, deci, c este nevoie de
mijlocirea ta, spre a putea s m apropii i s bat la Poarta Milostivirii Divine, s mbun preacuratul
duh al Preasfintului Profet i s mi-l pot face prielnic mie, mpriei i ntregii otiri a Muslimanilor."
Fcnd pe voia dorinelor lui Murad, n noaptea urmtoare, Seidbechar e rpit, prin extaz, la Cele
de Sus 1 1 fie iertat povestea ! 1 1. i vede duhul lui MuhammedUl, lipsit de orice pat, i, srutnd,
de trei ori, cu chip plecat(gJ, pulberea urmei pailor si, i se roag ca, prin puternicele sale rugi la
Dumnezeu, s-i dobndeasc lui Murad izbnda asupra cumplit de rilor si vrjmai. Pn la urm,
dup ce-i repetase de trei ori rugile, Muhammed i d rspuns, i-i zice: " Prin mijlocirea mea s-a
fcut ca Slava Divin s fi primit i ascultat rugile lui Murad, aduse la Sine. Aa c s-i dai de veste
c Dumnezeu i va fi alturi i-i va hrzi izbnda asupra vrjmailor !" De-abia se crpase de ziu,
cnd, spre a da ascultare ncredinrii Profetului, Seidbechar l-a i ntiinat pe Murad despre fericita
tire pe care o primise; acesta, apoi, copleit de o deosebit bucurie, I merge, din nou, s-l vad pe
preafericitul Szeich. Atunci, acesta i ncinge Sultanului sabia la old(hJ, i-i zice: "Mergi sub bun
piaz, Prea-Auguste mprate ! Cci Te ateapt izbnda !"
4. mbrbtat de aceast proorocire a [[preafericitului]] btrn, Murad i aduce mulumiri
lui Dumnezeu Celui Preamilostiv, i-i duce otirea, n lungi maruri, mpotriva lui
[ I Pseudo 1 1 Mustapha. ntre timp, acesta i strnsese otile nu departe de oraul Ulubad i,
rnduindu-le n linia de btaie, atepta fr de team sosirea lui Murad, dup ce distrusese podul
care srea peste rul ce curgea prin apropiere. Sosind laolalt cu ai si, mpratul i aeaz tabra
fa n fa cu dumanii, cu gnd s atepte ajutorul ce-i fusese fgduit de sus, din cer. i, poate, i
avnd s mai sting nfierbntarea care, cel puin n primul iure, este, ndeobte, mai stranic la
rzvrtii. Sfatul i-a ieit dup voie. Cci, dup ce amndou armatele sttuser locului, n poziiile
pe care le ocupaser, precum i cpeteniile, ngrijate pentru rezultatul luptei, i mai degrab se
ntriser mpotriva iureurilor dumane, dect s ncerce s scoat n btaie liniile, pn la urm, n
cea de a aptea zi, sngele ncepe s-i curg impostorului pe nri, vreme de trei zile, i-l las att de
fr puteri, nct de-abia de mai era vreo ndejde pentru viaa lui. Un fapt att de aparte i de
neateptat i-a vrt n suflet otirii dumane c Dumnezeu se afl de fa, spre a se rzbuna pe
nedreptele siline ale lui Pseudo-Mustapha. Fr zbav, noaptea, l prsesc pe dat pe impostor,
temndu-se de mnia cea vdit de fa a Cerului, i-i cat scparea prin fug; le merge pe urme i
el nsui, nu cu mai mic ncordare, dar, pentru c puterile-i sleite de scurgerea de snge nu erau pe
potriva ndurrii neajunsurilor unui mers grbit, nu tot cu aceeai iueal. Murad, aflnd cele
petrecute, se ine ct mai iute, mpreun cu cteva uniti, pe urmele celor ce fugeau, l prinde pe
Pseudo-Mustapha, aflat n agonie, lng cetatea Cara-Agadz, i d porunca s fie ucis pe dat sub
sabie. I
5. Fiind astfel zdrobit tlharul, nu fr o minune, mai rmneau de stins scnteile care se
mprtiaser, din aceast pllaie, prin inuturile nvecinate. Cci, Baiezid, Vizirul lui Murad,
odat nfrnt, cum am mai spus, de ctre trupele lui Murad, socotind c starea Othmanilor era
dezndjduit, Caramanogly Mehemed Beg se hotrte s-i redobndeasc mcar i o parte
83

Principele Dimitrie Cantemir

68

69

din inuturile pierdute. Astfel, stringnd ct putea mai mult oaste, mpresoar Andalia i ndjduiete
s i-o supun n scurt timp, fiind ea lipsit de ajutor. Dar cei aflai acolo de straj, ct vreme,
jurai ntre ei, se apr cu hrnicie pe sine i zidurile, l ucid din nlmplare pe nsui Mehemed Beg
cu o ghiulea trimis dintr-o puc mai mare. nspimntai de aceast nenorocire, Caramanii,
pierzndu-i ndejdea despre cucerirea oraului, ridicnd n loc o alt cpetenie cu acelai nume,
desfac mpresurarea i se pun deschis pe fug.
6. Prefectul Andaliei, Gamze Beg, cnd vede dumanii fugind fr vreo rnduial i fiind
mprtiai prin ogoare, mbrbtnd pe dat sufletele, iese din ora spre a-i unnri. Sosise, poate
c n noaptea dinainte, n ajutorul Caramanului, i Othmanbeg, Domnul inutului Tekke'i), dar, n
acelai timp, prin voia sorii, fusese lovit de o boal grav'k) i prsit de ai si. Punnd mna pe
tabra dumanilor, Gamzebeg l afl pe acesta pe cnd abia i mai trgea ultima suflare, l scurteaz
de cap, i i-l trimite pe acesta lui Murad, n semn de izbnd, <iar,> pe deasupra, spre a nu-i lipsi
nimic victoriei, adaug mpriei Othmane i domnia aceluia.
7. Cu gnd s-i srbtoreasc ndoita izbnd dobndit astfel, printr-o ndoit minune, fr
de trud i primejdie pentru ai si, Murad se ntoarce n triumf la Adrianopole. Acolo, ct vreme
cuget - ceeace nu-i ngduise nc starea vremurilor - s cultive artele pcii I i s alctuiasc
starea mpriei, este iari aat de o discordie civil. Cci fratele lui mai mic, Mustafam cel
tnr, aflat nc la fraged vrst, ademenit de sfaturile neltoare ale Grecilor, poate c i stmit
de o nepotrivit poft de a domni, se rzvrtete n Asia, ocup Niceea, <prea> uor pzit, i,
oferindu-i Grecii, din belug, cele de trebuin, o ntrete cu lucrri foarte tari, avnd ea s-i fie
Scaun n rzboiul ce avea s vin.
8. Unnnd s plece spre a stinge la vreme aceast rscoal, Murad duce mari trupe n Asia.
Mustafa Czelebi, cum nu cuteza s se nfrunte cu fratele su ntr-o lupt deschis (cci, nafar de
otenii greci, abia de atrsese s-l slujeasc pe civa tlhari), se nchide n Niceea, cu gnd s
resping, cu ajutorul zidurilor, trupele fratelui su, de care se temea n cmp. Dar nici acolo nu afl
un adpost mai sigur. Cci Murad, strngnd oti de peste tot, asediaz stranic Niceea, o ia cu tare
asalt, i pune mna pe ea, n cea de a 25-a zi, totodat cu fratele su, pe care, odat adus n faa sa,
d porunc s-l sugrume.
9. Dar, spre a lecui vtmarea adus, prin acest omor, stirpei Aliothmanice, n anul 827, o ia
de soie pe fiica lui Lazougly(mJ, logodit cu el nc de mai nainte, o femeie mai presus dect toate
cele de pe acea vreme - 'Elena Srbilor'.
10. Anul unntor, 828, i-a dat, din nou, un strlucit prilej i de a-i vdi brbia i de a-i
spori Imperiul. Creterea mpriei Othmane o privea, de lung vreme, cu ochi cu ochi strmbi,
Regiorul Provinciei SiphabiJ, Isfindiarbeg, i, temndu-i domnia, se silea s o zdruncine, prin
toate strduinele de care era n stare. nvase deja din paniile nefericite ale naintailor si c
era zadarnic a se pune cu armele mpotriva unui neam atta de rzboinic: se hotrse ca, el nsui, s
caute de nu cumva putea fi distrus prin ncercri viclene. Prin unnare, fcuse, mai nainte, cu
Murad nu numai pace, ci i o alian, iar, spre a disprea prilejul oricrei bnuieli, i dduse drept
ostatic fiul, pe Cassimbeg. Respectase el i condiiile pcii, ct vreme tia c sunt gata, la cea mai
mic micare, legiuni nenumrate. Dar auzind c Murad, dup ncheierea cstoriei, i-a lsat
84

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul IX

70

71

otirea la vatr i c l-au prsit gndurile de rzboi, socotind c a gsit clipa potrivit, ca un tigru
ce st i se ascunde, strngndu-i trupele pe care le pregtise de demult, d nval i pustiete cu
cea mai mare cruzime cu fier i foc oraele nvecinate cu sine, Tarakly i Burru, ca pe cei ce nu
se lsau s-i sileasc la ascultare, iar locuitorii, care poate c se pregteau de vreo aprare, s fie
cuprini de groaz.
11. Dar Murad, la primirea vetii despre aceast rzvrtire, strnge pe loc noi oti i trece din
Europa n Asia. Acolo, dup ce a ajuns la oraul Bolova, i afl dinaintea sa pe fruntaii Provinciei
Siphab, deprtnd cu scrb de la sine ndrznea i temerara fapt a Domnului lor, i rugndu-l cu
faa aternut la pmnt, ca, dndu-l jos pe Isfindiarbeg, s-l aeze Principatului, drept Satrap, pe
fiul acestuia, pe care-l avea ostatic pe lng sine. Isfindiarbeg, cnd aude acest lucru, de loc ateptat,
cum nu avea ce sfat s-i mai ieie, i se nfieaz i el nsui, rugtor, lui Murad, l roag de iertare
pentru fapta-i, i nu numai c i-l d ostatic i pe al doilea fiu, ci i pe singura sa fiic, o femeie de
o frumusee fr de seamn, i-o ofer mpratului n cstorie; astfel mbunat, Sultanul fgduiete
uitarea nefaptei svrite.
12. Pe cnd se ntorcea din aceast campanie, <Murad> ocup, n trecere, oraul Izmir, un
emporiu multvestit i pn astzi, dar nu numai pe acela, ci i inuturile din mprejurimi, Mentesze101.
Aidin1P1 i Sarichanlql, iar toate cte care ascultau de poruncile lui Hamidogli1'l le supune domniei
sale. Punnd astfel la cale Rsritul, n anul 830, i abate armele mpotriva Veneienilor, I pustiete
de istov insula Dziante1sl, cucerete cu armele 1 1 fortul } ) Giogerdzinlik11), i, adunnd de prin
inuturile nconjurtoare, aflate pe continent, o uria prad, se ntoarce biruitor la Edrne. n acelai
an, d porunc s se construiasc, cu cele mai mari cheltuieli, n apropiere de Ergene (este un loc
mltinos care mrginete mijlocul cii dintre Constantinie i Edrne), un pod din piatr ptrat,
sprijinit pe o sut aptezeci i dou de arce, iar, n partea rsritean a <Adrianopol>ei, o Dziamie,
o Baie, un Imaret i un Chan.
13. n anul 83 1 , Giermianogli (pe care l-am pomenit adesea), trgnd nvtur din pildele
i prpdurile vecinilor, ct vreme sttea s cumpneasc la pierderea, odat i odat abia de
evitat, a inuturilor sale, s-a hotrt c, dect s aib parte de ghiara leului, era bine, mai degrab,
s-i mblnzeasc sufletul printr-o prieteneasc nlesnire. i astfel, vine s se nchine la Strlucita
Poart i-i nfieaz, de bun voie, toate cheile cetilor supuse lui. La rndul su, Murad l
primete cu cea mai mare cinstire, l ncarc de rspli mprteti i-i d n proprietate venic
Sandzakul lpsala.
14. Dup acestea, pentru a aduce de-a binelea sub puterea sa i locurile din Grecia ce-i mai
dau ascultare mpratului Constantinopolei, strnge olalt toate otile, att cele din Asia, ct i cele
din Europa, i le duce n Grecia. Cum nu-i sttea n cale nimeni care s-i fac fa, cucerete
Selanik, Atine [ I Athena } } i Karline, i se ntoarce cu biruitoarea-i otire la Edrne, mnnd cu
sine un mare numr att de turme, ct i de prizonieri.
15. Dup cucerirea Greciei, n anul 832, a luat-o de soie pe fiica lui Isfindiarbeg, logodit
cu el cu patru ani mai nainte, din ea nscndu-se, dup ase ani, acel Mehemed cel Mare,
'Cuceritorul Constantinopolei i Biciul Cretintii'. I
16. n anul naterii acestui ilustru erou, cel de al 832-lea de dup fuga lui Muhammed,
Caramanougly(u) se rzvrtete n Asia, parc spre a-l nbui, chiar din leagn, pe Cuceritorul
85

Principele Dimitrie Cantemir

72

unei jumti a lumii. mpotriva acestuia, Murad i poart otile, pe dat trecute n Asia, i, de la
primul iure, cucerete Conia i Akszehri(wJ. Ibrahim Beg, cel din Caramania, cnd vede c nu-i
pe potriv i c trupele sale sunt cu mult mai prejos dect biruitoarele oti mprteti, se duce la
Menta Gamze(xl din Caraman, un cleric care-i ntrecea lesne pe toi cei de pe vremea sa prin faima
virtuilor sale, <i> l roag s-i dobndeasc de la mprat iertarea nefaptei fcute. Clericul
ncuviineaz i, lund asupra sa solia, fie prin sfinenia sa cea respectat de toi Musulmanii (sic),
fie prin elocina, despre care se spune c le luase tuturora primul loc, n scurt vreme, att de bine
i nmoaie lui Murad sufletul, nct, uitnd de nedreptile fptuite mpotriva sa, s-i deie lesne
Caramaniului iertarea i s-l primeasc pe acesta sub vechea-i trecere.
17. Odat rnduite treburile din Asia, n anul 839, se isc un nou vrjma n Europa, Mora
Kraly1'1, frate, pe atunci, cu mpratul Grecesc. Dar pe acesta, pe cnd asedia oraul Giogerdzinlik,
aezat la hotarele Moreei, Rumeli Beglerbeg1aa1, Cassim Pasza, se npustete asupra lui cu o
ceat de oteni alei, far ca el s se atepte la aa ceva, l nfrnge din primul iure, i-l pune pe
fug. Cu dumanii n parte ucii, n parte luai prizonieri, biruitorul, punnd mna pe toat tabra,
se ntoarce la ale sale.
18. ntre timp, se aprinde rzboi cu Regele Ungariei: se ncleteaz lupta, cu noroc schimbtor
i feluritlbhl. Ungurii sunt btui nu de puine ori, Turcii i mai adesea; la urm, harnicul cap de
oaste, MichalougiylccJ Ali Beg, strngnd i mai mare oaste, inund, ca apele revrsate, Provinciile
mai bogate ale Ungariei, i ia n captivitate pe locuitorii care nu se ateptau n nici un fel la aceast
nvlire, i, adunnd uria prad, cu mare I slav, se ntoarce la Adrianopole, ora n care Sultanul
Murad, n anul 840, vine i d porunca s se ridice o foarte ncptoare Dziamie(ddl cu Imaret, un
edificiu vrednic de un mprat.
19. Ct se petrec acestea, Ungurii, interpretnd plecarea lui Alibeg drept o fug, iari dau
buzna n inuturile de sub Turci i le pustiesc sub fier i foc. Spre a le pedepsi cutezana, Murad, cu
gndul s-i pun i mai tare frul populaiei dumane, trece Dunrea lng Vidin, pustiete tot i
toate, pe unde se putea trece, i ncinge sub mpresurare Beligradul(eel, cel mai puternic meterez al
Ungariei, cu gndul i s-i apere pe ai si de tlhriile Ungurilor, i s slbeasc inuturile dumane
prin nencetate nvliri - dar Fortuna s-a artat potrivnic ncercrilor lui. Ostenit, <cum era> de
tria celor asediai, l mai silesc s-i desfac mpresurarea i vremile de iarn, tocmai cnd mai
prea doar puin pn la cucerirea oraului. Dar, ct vreme se retrage de acolo, silete Sophia1ro i
alte orae din Bulgaria s se supun legilor othmane.
20. Murad rbda, totui, cu greu faptul c fusese constrns, mpotriva tuturor ateptrilor
sale, s plece de la Beligrad, fr s fi isprvit ceva, iar acest lucru l punea nu att n seama
brbiei vrjmaului, ct n cea a unor trdtori dinluntru. Valakougly i fusese Sultanului foarte
apropiat prin snge i prietenie(ggl, i i se pusese astfel n slujb, nct orice ndoial asupra credinei
lui prea vrednic de ispire. Dar, cercetnd mai cu luare aminte faptele, a ieit la iveal c acesta
nu numai c-i dezvluise Regelui Ungariei sfaturile Othmanizilor, dar i c se mpotrivise din
rsputeri s fie cucerit oraul. Prin urmare, pentru a pedepsi o att de neateptat hainie, mpratul
d porunc s fie lipsii de lumina ochilor cei doi fii ai lui, pe care-i inea ostatici pe lng sine; el
nsui, rnduindu-i oastea, purcede mpotriva Serbiei, cucerete oraul Semendre, aezat pe malul
86

Creterile Porii Othmane, Cartea /., Capitolul IX

73

74

Dunrii, I ocup inutul lui Zerinouglj(hhl, i astfel, alungndu-i Principele, adaug mpriei sale
toat Serbia.
21. Valakougly, norocit numai despre aceast parte, scap cu fuga de pedeapsa meritat
pentru hainia sa i se duce la Regele UngarieilhhJ, i d sfaturi mpotriva Turcilor i turbur pacea
care era deja plnuit; prin aceste fapte, de parc Fortuna ar fi conspirat mpotriva oricrui adpost
de-al lui, a ajuns nu numai pricina dezastrelor care au urmat, ci chiar i a morii Regelui nsui.
22. n anul 844, este desvrit la Adrianopole sanctuarul nceput de Musa Czelebi, numit
Eski Dziami1kkJ_ n vara urmtoare, pricina rzboiului a fost Caramanougli lbrahim Beg, mereu
un foarte aprig vrjma al mpriei Othmane. Cci acesta, rupnd legile pcii i ale alianei, pe
care de-abia de curnd le ntrise cu jurmnt, intr cu mn armat n provinciile din Asia, lipsite
de oteni care s le apere, i le pustiete jalnic. La prima veste a acestui fapt, Murad ajunge n zbor
n Asia, adun oaste la Prusa, i, ca nu cumva Statul s sufere vreo pagub, trimite nainte ceata de
oteni alei pe care o luase cu sine. Aici, pe cale, le iese n fa soia Caramanidului, sora bun, mai
vrstnic, a mpratuluiOlJ, dat aceluia, mai nainte, n cstorie, spre a strnge i mai bine aliana
lor, le d porunc 's se opreasc, s-i lase gndurile vrjmae', <i> fgduiete c 'va fi arbitra
ea pacea i va ncheia rzboiul dup placul fratelui ei' . Apoi, pleac ea nsi la fratele ei i lmurete,
n alese cuvinte, nefapta soului, <i> l roag, cu lacrimi, de iertare; mai spune i c 'soul ei se va
lega cu jurmnt c nu va mai face nici cea mai mic micare mpotriva mpriei Othmane, iar
oastea lui, din oriice pricin, I fie ea dreapt, fie ea nedreapt, nu va mai pune niciodat piciorul n
provinciile supuse mpriei: iar ea va sta cheza acestor condiii'. Lesne l-au mpcat pe mprat,
orict de mnios, i vorba ei aleas i dragostea de frate. Astfel, dnd i primind chezie sub aceste
condiii, i ntrindu-se din nou, prin Ahd NamelmmJ, vechea alian, Murad i trece otile n
Europa.
23. Dup ce a ndeplinit attea trudnice fapte, dup ce, peste tot, i-a redat mpriei pacea,
dup ce i-a nfrnt dumanii, ncheindu-se, n sfirit, pacea cu Ungurii1""J, ostenit de campanii,
Murad las de la sine, n anul 847, nsemnele domniei mprteti, i le ncredineaz fiului su,
Mohamed, iar el nsui se retrage la Magnisa100l, spre a-i duce viata ca un particular, i, mulu
mindu-se cu slava-i din rzboaie, a-i rscumpra mntuirea.
24. Auzind aceasta, Caramanougli, care, abia n anul ce se scursese, prin mijlocirea surorii
lui Murad, i dobndise iertarea pentru faptele sale, socotind c a sosit clipa rzbunrii, purcede
din nou la sfaturi pentru nimicirea mpriei Othmane. Ca atare, dndu-i pe fat perfidia pe care,
mai nainte, o ascunsese n tainiele sufletului, trimite, pe ascuns, o scrisoare ctre Regele Ungariei,
cu asemenea vorbe: "S tii c btrnul acela pustiitor al lumii, Murad, a abdicat de la mprie, i
c i-a ncredinat sceptrul fiului su, Mehemed, unui copila, care, datorit i vrstei i firii lui, nu-i
mai potrivit pentru cele ale rzboiului, dect pentru crmuirea n vreme de pace. Aadar, de cugeti
cumva s-i afli, odat i odat, rzbunarea pentru nedreptile pe care le-ai rbdat, nu vei afla
vreun prilej mai bun dect acesta. Cci, dac am nvli, deodat, n inuturile othmane, eu din
partea Asiei, iar tu din cea a Europei, nu-i ndoial c am fi n stare s strpim via Othman de pe
tot ntinsul lumii, i s-i redm vechii lor fericiri pe attia i atia Principi, greu lovii deja de ctre
ea i despuiai de domniile lor." I
87

Principele Dimitrie Cantemir


75

76

77

25. Regele Ungariei, dat fiind c, puin mai nainte - depunnd jurmnt, cu minile puse pe
Evanghelie, pe nemuritorul trup al lui Hristos - fgduise c va pstra condiiile pcii, n-ar fi
plecat lesne urechea la aceste sfaturi, dac autoritatea lui Rum Papa1 PPJ nu i-ar fi atras mintea la
lucruri strimbe. Cum acesta i ddea ghes i-l desfcea de jurmnt, i strnge oastea, i, unit cu
otile de ajutor ale Czechilor1qqJ, Polonilor, Latinilor, Bulgarorum i ale lui Valakougli,
conspiratori ntru prpdul i ruina mpriei Othmane, o duce cu mare alai i pregtire n hotarele
Muslimanilor.
26. Attea oti strinse de la attea neamuri att de rzboinice i mbrbtau pe Cretini, nu mai
puin dect i umpleau de groaz pe Muslimani. Teama acestora cretea i datorit tinereii
mpratului i netiinei sale n ale crmuririi Statului, din care pricin, fcnd sfat, se hotrsc cu
toii s-l cheme pe Murad s-i reapuce domnia. Prin urmare, cu consimmntul lui Muhammed,
sunt trimii soli la Murad, care, n numele tuturor fruntailor mpriei i al ordinelor militare,
s-l roage plecat 's reia Miele prsite ale mpriei i s-i deie ajutor corbiei zbuciumate a
Statului prin sfaturile i braul su cel temut de vrjmai'. Murad trateaz cu dispre prima solie, i
le spune: "Avei i o mprie i un mprat - facei orice vi se va prea c este bine i de folos ! Iar
mie nu-mi privii cu ochi ri viaa linitit i tihnit, pe care mi se pare c am meritat-o pe deplin,
dup attea trude ndurate pentru voi !" Revenind solii i a doua oar1rr1, i inndu-se de el i mai
aprig, pn la urm ncuviinteaz, i trece ct mai grabnic, peste Calliupole, n Europa.
27. innd sfat, la Adrianopole, despre cele mai nsemnate treburi, cu I fiul su i cu ceilali
fruntai, ia asupra sa nsrcinarea de Cpetenie <a otirii> (chiar dac doar cu greu, i rugat, de
mai multe ori, n zadar). Pentru a o ndeplini ct mai cu noroc, de ndat, a treia zi, i scoate otirea
i o duce, n maruri lungi, ctre Varna1''l, unde atlase c i-a pus tabra Regele Ungariei. Iar ca
ncetineala pedestrimilor s nu fac expediia prea lung, merge el nsui nainte laolalt cu
clrimea, <iar,> a treia zi, fr s se atepte cineva, ajunge la vederea taberei Ungurilor. Fr de
zbav, se repede, pe dat, asupra dumanilor, dar nu cu isprava pe care-o ndjduise. Cci aripa
dreapt, lipsit de unitile pedestre, mai prejos de o att de mare nval a dumanilor, este silit s
dea napoi i s le lase, fugind fr rinduial, celor care-i urmreau loc mai mult dect o mil. Dar
chiar i lucrul acesta le-a adus salvarea i Cpeteniei, i mpriei. Cci Regele Ungariei, lesne
mai presus dect toi ceilali i ca vrst i n brbie, ct vreme dorea ca victoria, pe care o i
socotea a sa, s nu rmn nedesvrit, n chiar mijlocul ncletrii, l provoac pe Murad la o
lupt n doi(l1J. Murad, ieit din ntmplare n calea lui, i strpunge calul cu Dziridu11uu1 Ianiczarii,
ajuni acolo n clip, i taie capul Regelui czut la pmnt, strignd n gura mare: "Iat capul
Regelui vostru !'' Tot ei orinduiesc din nou irurile mprtiate ale clrimii i, relundu-se astfel
lupta, dintr-un iure, sfarm <i> mprtie bulucurile vrjmae. Se string iar, de cteva ori, Cretinii,
dar, la urm, cum soarele amenina s apun, lipsii de cpetenie, sunt pui pe fug. Pe puini
noaptea !1"J i-a rpit primejdiilor, restul, doar c nu cu toii, fie c sunt tiai, fie c-s pui n
lanuri. <Iar> Murad i aduce napoi la Adrianopole, teafr i nevtmat, doar puini lipsindu-i,
otirea, ncrcat de przile pe care le gsiser n tabra dumanilor.
28. Slava dobndit prin aceast campanie poate c le-ar fi dat altora ndemnul s cuteze
lucruri i mai mari, <dar> pentru Murad a fost doar oglinda fragilitii puterii omeneti. l vzuse
88

Creterile Porii Othmane, Cartea / Capitolul IX

78

79

pe Regele Ungariei cum, nconjurat de attea oti, venerat de attea popoare, tocmai pe cnd socotea
c are n mn o sigur izbnda, czuse dintr-o lovitur, iar armata cea biruitoare fusese zdrobit: el
trgea de aici ncheierea ce-ar fi putut s i se ntmple, cndva, i lui, care avusese parte, un rstimp
att de ndelungat, de Fortuna riztoare. Astfel, cu gnd s-i duc la capt hotririle mai vechi,
abdic iari de la domnie i, dndu-i sceptrul fiului su, ia hotrirea s duc la Magnisa viaa unui
om particular.
29. Dar nici atunci nu l-a lsat soarta s-i tihneasc, ea, care, adesea, le iau domnia celor ce-o
poftesc, <dar> i silesc la ea pe cei ce n-o doresc. Dintr-o pricin mrunt, n anul 850, Ianiczarii,
odinioar mplinitori ai mai multor izbnzi asupra dumanilor, dar acum ai minei concetenilor
lor, se pun pe o urt rzmeri. Se ntmpl, iat, ceea ce se cam petrece ndeobte n nfruntrile
civile: sunt jefuite casele concetenilor, la fel de bine ca i cele ale strinilor; oricine le ieea n
cale, fr nici o deosebire de vrst, de rang, sau de sex, fie c-i despuiat de veminte, fie c-i ucis,
nu altfel, dect dac <acei> care trebuiau s fie aprtorii concetenilor ar fi conspirat ntru pr
pdul lor. De-abia dac i se putea gsi rebeliunii vreun alt izvor, dect fie tinereea mpratului, fie
prea marea sa milostivire, ntemeindu-se pe care, neghiobii socoteau c nu era nimic ce s nu le fie
ngduit. Prin urmare, mai-marii mpriei, fcnd sfat ntre ei, trimit soli la Murad <i> l roag
's ia din nou asupra sa crma mpriei; fiul lui e tnr, neavnd atta autoritate, nct s fie n stare
s potoleasc talazurile stmite. S aib, deci, mil de Statul Othman i s nu rabde ca mpria,
att de bine statornicit i sporit de el, s se prbueasc i, ca o corabie lipsit de stpn, s se
zdrobeasc de stnci, iar att de trudnic I dobnditele averi ale cetenilor s fie smulse i mprtiate
de minile lacome ale Ianiczarilor; c ei i pun atta ncredere n prudena i n tiuta lui ndemnare
n crmuirea treburilor, nct ndjduiesc nu numai c mpria i va afla din nou linitea, ci va
ajunge cu mult mai strlucit, sub auspiciile lui.' Murad, tulburat de fia primejdie, ia din nou
asupra sa, la Adrianopole, mpria(zz), i-l trimite pe fiul su n surghiun la Magnisa.
30. Primind din nou sceptrul, Murad mpac lesne nfruntrile civile i, n anul urmtor, i
ntoarce armele mpotriva rsculatului Castriota Iskenderbeg(A), dar, cum nimeni nu i s-a pus n
cale, nu numai c-l alung pe acesta din domnie i pustiete sub fier i foc toat Grecia i Arnaud(8),
ci cucerete cu mn armat, n Moreea, Balibadri i Akczehisar(C). Pe lng aceasta, dat fiind c
Iskenderbeg prsise fr de pricin i crezul muhammedan i credina pus n el, preschimb n
Dziami cu Mezczid bisericile din toat Amaud, i d edict ca tot neamul EpiroiloD) fie s se taie
mprejur, dup ritul su, fie s-i ispeasc prin moarte hainia; astfel s-a i fcut ca, n scurt timp,
ntreaga Amaud s se converteasc la crezul muhammedan.
31. Ct vreme se petreceau acestea n Grecia, se aprinde un nou rzboi la hotarele cu Ungaria.
Anume, cu gnd s se rzbune pentru sngele predecesorului su, Regele Ungariei(E), unind cu sine
i puterile celorlali Principi, crora li se aduga i Principele Valahiei, care, de curind, se desfcuse
de mprat, intr n hotarele puterii Othmane. Murad, care era prins mai mult cu orinduirea, dect
cu cucerirea Greciei, primind de veste despre aceasta purcede, mai iute ca gndul, ctre Sophia,
i-apoi, rinduindu-i trupele vechi i stringnd altele noi din Romelia, i iese, far preget, dumanului
n cale. Dar, mai nainte ca otile s ajung la vedere, I civa Beigler Muslimani, crora Murad le
dduse porunc s-i vin n ajutor, cum i vedeau de cale ctre tabra lui, dau, pe drum, peste
89

Principele Dimitrie Cantemir

80

Valahi, care i aveau tabra lor aparte de restul otirii, se reped asupra lor, i, lesne de tot, i pun pe
fug. Socotind aceasta drept o prevestire de izbnda, Murad i duce otile, mai departe, spre
Cossova(FJ, o cmpie aproape de Nigrimonte, vestit mai ales pentru c acolo i-a primit
Chodavendikiar, dup izbnda repurtat asupra lui Lazougli, cununa pentru Sehadet 1 1 martiriu ) ) .
Numai ce ajunsese acolo, i le i d, pe dat, alor si porunca s se npusteasc asupra vrjmaului,
dar nu cu isprava ateptat, dat fiind c trupelor dumane, cu tot trupul mbrcat n fier, nu le psa
de loviturile de sabie. Vznd aceasta, mpratul i trage otile ndrt i poruncete ca, lsnd
armele uoare, s bat ctre capetele dumanilor cu buzdugane <grele> de rzboi i cu securi cu
coad <lung>. mpresurai de pretutindeni i nchii acolo, Cretinii, cnd vd c nu pot face fa,
n lupt deschis, iureului otenilor Muslimani, se nconjoar cu care legate ntre ele cu lanuri i,
dnd napoi dintre ei n pas ncet, se bat cu cea mai mare trie, sub schimbtor noroc, pn la apusul
de soare. La urm, Regele, cnd i vede pe ai si nspimntai i mprtiai, strngnd n juru-i
clreii pe care-i tia cei mai zdraveni, i ndeamn pe ceilali printr-o scurt cuvntare 's porneasc
din nou la lupt' <i> fgduiete c 'el, cu ai si, are s dea nval din spate asupra dumanilor i,
n acest chip, are s dobndeasc o victorie lesnicioas. i astfel, el se strecoar din linia de btaie,
dar, ngrijat nu att pentru ai si, ct pentru propia sa scpare, umbl nu dup dumani, ci dup fug.
Otenii, aftnd despre plecarea Regelui, cnd se vd prsii de cpetenia lor, i pierd ndejdea
despre izbnda, dau dosul, lsndu-i tabra, i se pun deschis pe fug. Turcii i urmresc fr
preget, pe muli i ucid, pe nu mai puini i i prind. Au czut n acea lupt, I nafar de Rege, toate
cpeteniile din Alamannia, Czechia i din Polonia, au fost prini ca la dou mii de ostai.
32. Dobndind aceast izbnda, <Murad> se ntoarce cu mare slav la Adrianopole, iar acolo,
n acelai an, i-o d de soie fiului su, Mehemed, pe fiica Principelui Elbistanului(GJ, Suleimanbeg.
Apoi, n anul 855, n a aptea zi a lunii Muharrem, zi de Miercuri, dup ce s-a nfruntat ctva
vreme cu o boal uoar, el moare i le schimb pe cele trectoate pentru cele venice.
33. Trit-a Sultan Murad ani 49, domnit-a 30, 6 luni <i> 8 zile. A fost un Principe drept, tare,
cu suflet nenfrnt, rbdtor la trud, nvat, milostiv, cucernic nchintor al lui Dumnezeu, artnd
grij i iubire pentru cei sraci, pentru cei cu dragoste de caile i pentru toi cei deosebii prin vreo
art i tiin, bun mprat i nu mai prejos drept Cpetenie a otirii. Izbnzi mai multe dect el n
a dobndit nimeni, nimeni mai vestite. Numai Beligradul l-a silit s dea napoi de la asediul ce-l
ncepuse. Sub domnia lui otenii i-au fost mereu biruitori, cetenii nstrii i ferii de nedrepti.
De ocupa vreun inut, prima grij i era s se ntemeieze Dziami, Medrese i Chan. n fiece an,
trimitea n dar dou mii cinci sute de filiuri ctre Ewladi resulullah1Hl, o mie de clerici din Mekke,
Medinia i Kudszerif1l nchinai cultului divin. A avut cinci fii: pe Mehemed, pe Alaiddin, pe
Hasan, pe Orchan i pe A[c]hmed. Dintre acetia, nici unul nu i-a urmat la mprie, nafar de
Mehemed - toi ceilali au murit de boal, ct el mai tria nc. Hasan i cu Orchan au fost
nmormntai la Adrianopole, Ahmed i-a aflat moartea i mormntul la Amasia (al crei Domn
era). Alaiddin, care-i urmase lui Ahmed n Sangiacatul (sic) Amasiei, a murit chiar acolo, dar a fost
ncredinat rnei la Prusia.

90

81

CARTEA A II-A.
CAPITOLUL I.
</. 1 Mehemed i ngduie pacea lui Caramanougli. 2. Asediaz Constantinopolea, dar, fcnd pace,
se retrage. 3. nchide Pontul cu o cetuie. 4. Asediaz Constantinopolea a doua oar i o cucerete.
5. Oraul este luat cu fora dinspre partea mrii. 6. Acolo cade nsui Cezarul. 7. <Mehemed ia
cealalt parte a Oraului prin predare. 8. Mehemed i lmurete condiiile. 9. <Alaiul fcut pn la
Sunta Sophia. > I O. Este descoperit mormnntul lui Ejubensari. 11. Succesele de mai apoi ale lui Mehemed.
12. Asediaz zadarnic Beligradul. 13. Supune Mareea. 14. Ocup, n rstimp de doi ani, 60 de orae.
15. l alung pe Kyzul Ahmed din domnie. 16. la Mitilin i i nfrnge pe Valahi. 1 7. i domolete pe Grecii
care se rzvrtiser. 18. Dureaz la Constantinopole o uria Dziamie. 1 9. Supune Bosnia. 20. l nvinge
pe fiul lui Caramanogli i-l pune n loc pe fratele lui. 21. la cteva orae ale Albaniei. 22. l pune Rege al
Caramaniei nfrnte pe Mustafa fiul. 23. Cucerete Egriboz. 24. Kyzy/ Ars/anbeg i ncredineaz inutul
lui Mehemed. 25. l nvinge i lprinde pe Mustafa, cpetenia lui Uzunhasan. 26. Apoi Mehemed l zdrobete
pe nsui Uzunhasan. 27. i i smulge cteva ceti. 28. Ocup Kiefe i Crymeea. 29. Turcii sunt nfrni de
Moldoveni. 30. Moldova e pustiit de Turci. 31. Campaniile din Asia ale lui Mehemed. 32. i nvinge pe
Venei, devasteaz Apulia. 33. E respins de la Rodos. 34. Moare la Ma/tepe. 35. Viaa i moravurile sale. >

82

{{< l. > Mehemed i ngduie pacea lui Caramanougli.}}


1. Ajungem acum la Sultanul Mehemed Fatih(a), dect care mai strlucit, <ori> mai plin de
noroc, n-a mai vzut pe nimeni mpria Othman, ca s nu spun 'globul pmntesc' . El a izbutit
ceea ce mai muli au dorit s ncerce, puini au <i> cutezat, s ocupe oraul Constantinopolei,
ntrit i prin fire i prin lucrri, deschis la dou mri, aprat de o oaste mai mare dect avea el
nsui, i, rsturnnd din rdcini un att de vechi Imperiu, s o aeze drept Scaun al mpriei sale.
Dar va merita osteneala s-i istorisim mai amnunit lucrrile. Murind, cum am spus, Murad al
II-iea, el este ncununat, pentru a doua oar(b), cu coroana mprteasc, n anul Hegirei 855, n cea
de a douzecea zi a lunii Muharrem, pe cnd avea, acum, vrsta de douzeci de ani. n aceeai var,
i scoate otile mpotriva lui Caramanougly, care, n orice moment socotea a-i fi potrivit, obinuia
s urzeasc noi rsturnri i s molipseasc i inuturile nvecinate. Caramanidul, cnd aude c
mpratul sosete cu oastea, vznd c puterile nu-i sunt pe potriv, recurge la tertipurile sale
ndtinate <i> l roag s-i ngduie pacea, cu orice condiii vroiete' . mpratul cunotea, el,
bine viclenia acelui ins, dar, fiindc nu vroia s fie mpiedicat de la ncercri mai cuteztoare de un
duman att de mrunt, se preface c-i cu suflet mpcat i-i hrzete pacea dorit.
< 2. > Asediaz Constantinopolea, dar; fcnd pace, se retrage.
2. n anul urmtor, ornduiete i mai mare pregtire de rzboi, d porunc s se fac tunuri
de rzboi, i, strngnd oaste din toate provinciile, cu gndul s asedieze Constantinopolea, purcede
de la Adrianopole. ngrozit de o asemenea primejdie, Cezarul trimite soli la I mprat <i> l roag
plecat de pace, gata s se nchine oricror condiii i-ar fi poruncit. Dimpotriv, Mehemed le spune

91

Principele Dimitrie Cantemir

83

solilor: 'c este ndurerat pentru mprat: aa c i-ar ine drept un pcat s-i tgduiasc pacea
cuiva care i se roag. Dar, spre a nu auzi de la ai si vorbe rele, pentru c a fcut attea cheltuieli,
fr vreun rod, pentru Statul Othman i a ridicat sub anne aproape ntreaga Asie, l roag pe
Caisar (sic) s-i ofere, cu drept de motenire, pe rmul european al Bogaz (al 'Mrii dela Bosfor'),
un oarece loc. care <putea> nici s nu depeasc mrimea unei piei de vit1c1 Dac avea s se
nvoiasc, pe dat avea s-i trag trupele i s scoat oraul de sub mpresurare.' Grecii i dau pe
dat consimmntul, socotind c-i un ctig s rscumpere o att de mare primejdie doar cu preul
unui ru att de mic. i astfel, dnd de amndou prile i ntrind condiiile pcii, <Mehemed>
i las otile s plece nspre Adrianopole.
< 3. > nchide Pontul cu o cetuie.
3. Mehemed, desfcnd mpresurarea, le arat solilor mpratului Grecesc, pe rmul povrnit
al Bosforului, un loc plin de hrtoape1d1 i de rpe cscate prin toate prile, i le cere s i-l atribuie.
Dup consimmntul lor, d porunc s se taie n curelue foarte subiri o piele de vit, lucrul
mplinindu-l, la semnul mpratului, cel mai priceput pielar de pe acele vremuri, i dobndete
locul ncercuit cu ele, de cam 500 de pai, fr ca Grecii s cuteze s scoat vreo vorb de mpotrivire.
Fr zbav, ntemeiaz pe dat acolo o cetuie foarte bine ntrit, prevzut cu ziduri foarte
groase i cu cinci ziduri foarte nalte, astfel nct s imite literele numelui lui Muhammed11, iar,
desvrind-o, mai cldete nc una, rival cu aceasta10, fa n fa, pe rmul asiatic. Apoi
nzestreaz aceste cetui cu tunuri din cele mai mari i cu restul celor de trebuin la rzboi,
Prefecii primind porunc s nu le ngduie s mai treac micilor corbii care obinuiau s aduc,
zilnic, de ale gurii din Pont la Constantinopole. Rnduind acestea, el nsui se ntoarce la Adrianopole,
artnd a pace, I iar acolo, n cea de a treia zi dup ce intrase, aeaz temeliile acelui mare Palat
care se mai numete i astzi Dzihan Numa!gl.
< 4. > Asediaz Constantinopolea a doua oar i o cucerete.
4. Pn la urm, n cel de al treilea an al domniei, iar, dup fuga lui Muhammed, al 857-lea,
d pe fa planurile pe care le ascunsese, pn atunci, n fundul sufletului. Cci, strngnd ct de
multe oti putea din att de marea-i mprie i pregtind mijloace de rzboi mai mari dect se
poate spune, purcede ctre Constantinopole i o ncinge sub cea mai strns mpresurare. n aceast
expediie, pe lng alte mainrii nemaivzute i nemaiauzite, pn atuncea, pe lume, cea mai mare
uluire a provocat-o aceea, cu care, dinspre Miaz-noapte, peste dealuri i locuri povrnite, n portul
dinluntru au fost trecute cteva nave'h1, care i-au adus Oraului prpdul de pe urm. Dat fiind c,
far ndoial, zadarnic s-ar fi trudit annata de uscat, care, cu toate c btea cu cea mai mare trie n
Edeme Capu!il i n Egri Capu, nu era, totui, n stare s isprveasc ceva, cum Grecii, dezndejdea
prefcndu-li-se n brbie, i aprau cu trie Oraul i Larii, dac trupele de pe mare, care intraser
din acea parte n portul Phenar<kl, n-ar fi luat cea mai mare parte a Oraului i n-ar fi silit restul s
i se predea lui Mehemed. Acestea s-au petrecut n cea de a 5 1 -a zi a asediului, un rol, ca el s nu fie
cucerit mai iute, jucnd fie neglijena, fie perfidia Vizirului<IJ - cum se spunea despre el c fusese
mituit de ctre Cretini. Dar ne va face plcere ca, dup scriitorii turci, s povestim istoria cuceririi
Oraului.

92

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul I

84

85

< 5. > Oraul este luat cu fora dinspre partea mrii.


5. Cretinii, dup un asediu de 50 de zile, ostenii de truda nencetat, sleii de statul n
strjile de veghe, cnd vd c le-au mai rmas, orict de harnici, numai puini aprtori, c, n mai
multe locuri, mainriile i minele le-au drimat zidurile, c meterezele i temeliile ntriturilor le
sunt rvite, i c, astfel, Oraul nsui este nchis i pe uscat i pe mare, i c-i lipsit de orice
ajutor, I cntrind mai cu grij totul, apreciaz c nu mai are cum fi gsit nici o alt scpare, dect
n predarea oraului - convini fiind c, n aceast privin, avea s le fie de cel mai mare folos
mijlocirea Vizirului, pe care-l tiau mituit de ei. ncuviineaz acest sfat i nsui 'Caisarul', i
trimite soli la Mehemed, spre a-i nfia condiiile sub care vroia s predea Oraul. Cum solii ies
din ora innd n mini nframe albe, n semn de pace, mpratul i primete cu blndee i cu chip
luminat <i> le fgduiete cetenilor Constantinopolei vieile i a averile nevtmate i libertatea
de a pleca laolalt cu ai i cu ale lor orincotro vroiau. Ei fgduiesc predarea Oraului sub aceste
condiii, i, dnd i primind ncredinare, sunt lsai s intre n Ora, spre a-i nfia Cezarului lor
cele stabilite. Dar, nainte s ajung la zidurile oraului, Sultan Mehemed d porunc s fie ntori
din cale, pentru c avea unele lucruri pe care vroia s le sftuiasc mpreun cu ei. Cei trimii s
ndeplineasc acestea iau cu Miele lsate n voie unna solilor, care o luaser destul de mult nainte.
Goana att de grbit a cetei turceti i-a fcut s cread pe cei care pzeau turnurile i meterezele
c Mehemed era pe cale s ncerce cucerirea Oraului cu nelciune i vicleug, ct vreme solii
aveau s fie lsai s intre prin pori. Astfel, dau drumul putilor s trag asupra Turcilor ajuni
neprevztor de aproape i, ct puteau ei mai bine, i opresc s vin mai ctre ei. Turcii, cum,
dincolo de orice ateptare, i vd pe civa dintre ai lor greu rnii, dau semnalul de retragere i,
ajungnd la Sultan, i povestesc ce au pit. Mehemed presupune, de aici, c Grecilor le pruse ru
pentru nelegerile fcute i c i-a vtmat cu vicleug pe ai si, care se apropiau. Aa c, aprins de
furioas mnie, le poruncete alor si s fie gata i s doboare, prin brbia lor, rmiele vrjmailor
celor plini de iretlicuri. La fel, Cezarul, I aflnd de la pndari c otirea turceasc ncearc s
cucereasc cu vicleug Oraul i c vine deja spre ziduri, le d alor si porunc s ia annele mai
aproape i s nfrunte primejdia de pe unn cu cele de pe unn puteri. Grecii, nsufleii de primejdia
ce sta s vin i vznd c toat scparea nu le mai st dect n dezndejde, i ncorda tria toat a
iscusinei i a puterilor spre a apra Oraul. i astfel, printr-o ntmplare autofrtcp <venit de la
sine>, nfierbntndu-se inimile i de o parte i de alta - unii luptnd pentru cele sfinte, viaa i
libertatea lor, ceilali pentru izbnda i puterea asupra oraului - se stmete o ncletare foarte
crunt i ascuit. Se d lupta vreme de trei ceasuri, i att de aprig, nct i Turcilor, i Grecilor li
se prea c nici nu mai triesc i nu se mai bat n trupurile lor, ci ntr-unele strine. Dar, pe cnd
Grecii se bat cu trie dinspre uscat, cei care aprau oraul dinspre port, azvrlii jos de pe metereze
de mulimea de arme aruncate <n ei>, le deschid bulucurilor turceti larg cale de intrare n Ora.
< 6. > Acolo cade nsui Cezarul.
6. n lupta aceea cade i nsui Cezarul, pe cnd i ndeplinete cu silin ba sarcina de
cpetenie, ba pe aceea de otean, i-i mbrbteaz, prin prezena sa, otenii, n mijlocul celor mai
mari primejdii - iar prin aceast cdere este dobort ntreaga slav a mpriei Greceti. Trupul
lui, cu capul tiat, a fost gsit deasupra leului uni stegar. De aici, i locul acesta a dobndit, pn n
ziua de astzi, numele de Sandzakdar Jokussi1mJ.
93

Principele Dimitrie Cantemir

86

87

< 7. > Mehemed ia cealalt parte a Oraului prin predare.


7. Dup ce-au simit acestea, cei care respingeau cu trie, din cealalt parte, iureurile otirii
turceti, vznd ca Latinii i-au prsit, se hotrsc c ultima ndejde de salvare trebuie cutat n
predarea cugetat mai nainte. Prin urmare, punnd pe ziduri semnul pcii, strig n gura mare de
pe metereze: "De ce rupei, lsnd frica de Dumnezeu, jurmntul I i sfinitele legminte ale pcii,
fr de pricin, ori vreo vin de-a noastr ? Au fost dejafcute i s-a dat porunc de ctre amndoi
mpraii s fie consfinite nelegerile de predare a Oraului. Aa c lsai lupta i nu-i mai asaltai
cu suflet de vrjmai pe aceia care au fgduit c v vor fi supui !" Auzind aceste strigte ale celor
mpresurai, Mehemed, poate c netiind ce se petrecuse la pori, d porunc s se nceteze lupta i
fgduiete s pstreze condiiile ncheiate mai nainte, i ia astfel, prin predare, i cealalt parte a
Oraului mprtesc.
< 8. > Mehemed i lmurete condiiile.
8. A doua zi, Mehmed intr prin poarta Topkapu i le aduce Grecilor, ngrijorai pentru
salvarea celor sfinte i a vieii lor, urmtoarea sentin: "V fgduisem n nelegerile de mai
nainte asupra predrii oraului c, dac ai vrea s rmnei aici, am s v las toate bisericile i
mnstirile neatinse i c n-am s aduc nici un fel de pagub celor sfinte ale voastre. Dar, cum o
jumtate din ora am luat-o cu mn armat, jumtate prin predare, socot c-i drept i poruncesc ca
acele lcauri sfinte care se afl aezate n partea Oraului pe care am cucerit-o cu fora s fie
prefcute n Dziamii, iar celelalte s le fie lsate Cretinilor neatinse. Astfel, din piaa Aksarai(n)
i pn la Sfinta Sofia, toate lcaurile sfinte au fost prefcute n Dziamii, dar, de la sanctuarul
Sulu Monastyr i pn la Edme Capu, toate au rmas n seama Grecilor.
< 9. > Alaiul fcut pn la Sfinta Sophia.
9. Apoi, adunnd n piaa Aksarai i otile de mare i cele de uscat, el purcede n alai triumfal
pn la Sfinta Sofia, iar acolo poruncete s se cnte Ezan(n) i s se fac Namaz. Dup rugciuni,
merge la Palatul mprtesc, al crui prag clcndu-1, se spune c, fiind el un poet iute i ascuit la
minte, ar fi recitat, n limba persan, urmtorul distih:
'Perde darl mikiuned ber kysr Caisar ankebut Bumi neubet mizened ber kiumbeti Efrasijab.'(qJ I
Cucerirea aceasta a ConstantinopoleWl s-a petrecut n anul 857 de dup Muhammed, n cea de
a douzecea zi a lunii Dzemaziul evvel.
< 1 O. > Este descoperit mormntul lui Ejubensari.
10. Oraul fiind astfel ornduit, n cea de a treia zi de dup cucerire, vin i-i spun Sultanului
c una dintre cele mai tari cpetenii de rzboi ale Muslimanilor, Ebu Eiub Ensari(sl, care fusese n
fruntea otilor sub Cahan Arabul, ar fi prezis cndva c el nsui va fi ncununat prin martiriu sub
Constantinie, dar c un mprat al Muslimanilor, care avea s cucereasc Oraul, i va afla acolo
mormntul printr-o dezvluire divin. Doritor s mplineasc proorocirea, Sultanul l roag pe
Szeich Akszems-Iddin, despre care se credea c-l nsoete peste tot pe mprat dintr-un fel de
porunc dumnezeiasc, 's dobndeasc de pe lng Dumnezeu, prin rugile sale, s-i fie dezvluit
mormntul lui Eiub Ensari, cel rposat odinioar, ca s nu piar o asemenea mrturie n favoarea
Dumnezeirii dup Legea musliman.' eicul, aflnd locul printr-o vedenie, l aduce pe Sultan n
94

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul 1

88

89

mahalaua care, dup numele acelei cpetenii, se numete astzi Eiub, <i> poruncete s se sape
ntr-un anume loc: fcndu-se aceasta, este gsit o piatr uria cu unntoarea inscripie:
'Heza Cabri Sahfbi Resul-allah, Abi Eiubi Chaledin zidul-Ensari.'
Ceea ce s-ar putea tlmci astfel n latinete: "n acest loc", ori "Acesta este monnntul lui
Eiub, al prietenului", sau "sfetnicului", sau "bine tiutorului tainelor Apostolului lui Dumnezeu
Celui de-a pururi (<adic> 'venic' ) i fr de moarte - al crui ajutor fie s sporeasc i s fie de
folos !"
Mehemed, atlndu-1, i aduce lui Dumnezeu cuvenita mulumire i poruncete s se ridice
deasupra movilei o Turbell), o Dziamie i o coal.
< 11. > Succesele de mai apoi ale lui Mehemed.
11. Cam pe aceeai vreme, ca i cum prbuirea unui stejar ncrcat de ani ar fi dus la
cderea tuturor arborilor nvecinai, toate oraele dimprejur, iar, printre ele, mai cu seam SyllivriluJ
i Burgaz, i ofer mpratului cheile lor, preferind s aib parte, mai degrab, de un Domn milostiv,
I dect de unul nvingtor. n anul unntor, mpratul d porunc s se cldeasc, n mijlocul
Constantinopolei, un Palat uria, numit astzi Eski SarailxJ. n anul 860, el pornete cu mare otire
mpotriva Regelui Ungariei<Yl, i nfrnge pe Cretini i i pune pe fug. n lupta aceea, nsui
Regele se spune c a fost rnit i c s-a stins cu puin dup aceea, de pe unna acelei rni.
< 12. > Asediaz zadarnic Beligradul.
12. Dobndind victoria, <Murad>, spre a-i putea ine mai bine n fru dumanii, asediaz
Beligradul, cea mai puternic ntritur a Ungariei. Dar el sufer acolo aceeai soart, ca i Tatl
su. Cci, lungindu-se asediul mai mult dect socotise el, cum dau peste ei npastele iernii, dup
ce-i pierduse pe muli dintre ai si, este silit s desfac mpresurarea, fr ca s fi isprvit ceva. n
acelai an, el i taie mprejur pe fiii si, Baiezid i Murad, iar, cu acel prilej, celebreaz srbtoriri
date cu cea mai mare cheltuial.
< 13. > Supune Mareea.
13. n anul 86 1 , el supune cu armele restul oraelor din Moreea, iar, n vara urmtoare, pe
cnd Grecii vroiau s redobndeasc ce pierduser i s repare Altymil, se repede pe neateptate
asupra lor, i nvinge i-i zdrobete, drm zidul, i, ca s nu mai ncerce, mai apoi, i alte rsturnri,
aeaz strji tari n Akkieme i n Beldez, iar insula KiorfeslzJ o pustiete sub fier i foc.
< 14. > Ocup, n rstimp de doi ani, 60 de orae.
14. n anul 863, cucerete cu mn armat Semendre, pe care Cretinii o ocupaser n anii ce
trecuser. Ca s spun totul mai pe scurt, dup cucerirea Constantinopolei, n puterea Othmanizilor
ajung, n rstimp de doi ani, mai mult de 60 de orae'l, att prin for, ct i prin n ncheierea de
nelegeri.
< 15. > l alung pe K_vzul Ahmed din domnie.
15. n anul 864, ocup, n Asia, tot Regatul lui Kyzul AhmedilhhJ, avnd drept cluz a
oastei pe trdtorul fratelui su, pe Ismail Beg. Ahmed, lsat far de ar, se retrage la Uzun
HasanlccJ, I dar nu numai c nu-i afl colo cutatul sfirit al npastelor sale, ci a mai i ajuns
pricina pentru care ocrotitorul su a suferit mult pagub. Cci Mehemed, auzind c dumanul su
a fost primit sub ocrotire i credin de ctre Uzun Hassan, trece n Asia cu foarte mari oti,
95

Principele Dimitrie Cantemir

90

{ [ unde, dup ce-a nfrnt otile lui Uzun Hassan, ocup prin predare Synope, un ora la mare, la
Pontul Euxin. De aici, purtndu-i otile biruitoare nspre Tyrapez, primete, pe drum, Coiunlu
Hisar, dat lui de Husein Beg, care o luase de soie pe fiica Regelui din Tyrapez. Apoi, cuprinznd
el Tyrapezul sub o mpresurare tot att de strns, ct de ndelungat, Regele lui, David, fiind
convins de Sare Chano, de soacra lui, i se ncredineaz lui Muhammed pe sine, oraul i toat
domnia sa; Sultanul, primindu-l cu cinstire, l trimite, cu toat familia lui, n surghiun la
Constantinopole. } } Iar, trimind nainte, sub porunca lui Ismael Beg, o ceat de oteni alei, intr
n Giurdziitan(ddJ, pustiete tot i toate, i, lsnd straj n anume cetui, cum dumanii nu vroiau
s i se pun n fa <la lupt>, se ntoarce biruitor la Constantinopole.
< 16. > la Mitilin i i nfrnge pe Valahi.
16. Dup cucerirea Oraului mprtesc, nici unul din inuturile dimprejur, care i fuseser
supuse mpriei Greceti, nu-i mai tgduiau supunerea, ci doar insulelor, dat fiind c se socoteau
destul de pzite prin fire mpotriva puterii Othmanizilor, li se prea c i vor mai putea apra
libertatea. Prin unnare, spre a le nfrnge ndrtnicia, n anul 865, mpratul pregtete o foarte
mare flot, iar, la cea dinti ncercare a norocului, se repede asupra Mitilinei, i, cu toate c se
apra cu hrnicie, o, ia prin brbia otenilor si, i o adaug mpriei sale. Aceeai soart le-ar
fi ateptat i pe celelalte insule din Arhipelag, dac, n acelai timp, Cazyklu8 Voda(eel, Principele
Yalahiei, n-ar fi ncercat s scuture jugul pus pe grumazul su i n-ar fi tgduit tributul pe care
obinuia s-l deie n fiece an. Socotind c trebuie cutat leac pentru primejdia mai apropiat,
Mehemed i abat pe dat armele mpotriva Yalahiei, i, nfrngndu-1 i punndu-1 pe fug pe
Principele rzvrtit, l aeaz drept Principe al Provinciei pe fratele lui mai mic.
< 1 7. > i domolete pe Grecii care se rzvrtiser.
17. n anul 867, mpratul d porunc s se ntemeieze, ntre zidurile Oraului, ctre Miaz
zi, Catyrga Limanion, sau 'Portul Galerelor', ca expediiilor de pe mare s nu le lipseasc un
arsenal, precum i oricrui fel de nave un adpost sigur mpotriva I npastelor aduse de Fortuna. Pe
cnd era ocupat cu aceast lucrare, Grecii, unii cu Veneienii, se scoal cu rzvrtire an Moreea:
ei ocup Giugerdzinlyk, Sada, Giuzeldze, Hisar, Duradz(ggJ i Ezornik i ncearc s-i alunge
pe Turci din tot Peloponnesul. Primind de tire despre acest fapt, Mehemed l trimite pe dat pe
Mehemed Pasza, cu bun oaste, spre a-i pedepsi pe aceti rzvrtii. Dar acetia, neateptnd
sosirea lui, i prsesc tabra, i astfel i ofer lui Mehemed un minunat prilej i pentru rectigarea
oraelor pierdute, i pentru supunerea inutului Kodze Hersek(hh1.
< 18. > Dureaz la Constantinopole o uria Dziamie.
18. Avnd a-i mulumi lui Dumnezeu pentru att de marile izbnzi pe care le dobndise i
pentru a le lsa unnailor dovada pietii sale, el poruncete, n acelai an, n luna Dzemaziul
achyr, s fie drmat lcaul Sfinilor Apostoli, iar, n locul lui, s se cldeasc o uria Dziamie, pe
care, purttoare a numelui su, [ { Muhammedie } } , o mpodobete cu opt coli i cu tot attea
hanuri. Lucrarea a fost gata n luna Redzeb a anului 866 ea abia mai aflndu-i egal printre
minunile lumii din vechime.
-

96

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul I

91

92

< 19. > Supune Bosnia.


19. n anul 868, strngnd ct putea mai mult otire, el purcede ctre Apus, spre a supune
acele provincii, care, prin acele pri, nu se supuneau mpriei sale. Iar reuita nu s-a artat mai
prejos dect planul su. Cci, dup nfrngerea i uciderea Principelui Bosniei, fiindu-i zdrobite i
mprtiate otile, punnd mna pe toat Bosnia, aeaz strji tari n cetui, i, ct vreme face cale
ntoars din campanie, ntrete hotarele dintre Bosnia i Albania, ridicnd cetui foarte ntrite n
cheile munilor.
< 20. > l nvinge pe fiul lui Caramanogli i-l pune n loc pe fratele lui.
20. n anul unntor, Caramanougli lbrahim Beg, nencetatul i aprigul vrjma al stirpei
Aliothmanice, s-a dus dintre cei vii, lsnd n unna-i ase fii. Unul dintre ei, I Ishak Beg, alun
gndu-i fraii cu fora i prin vicleug, ocup, singur, domeniile tatlui su; nerbdndu-1, fraii se
refugiaz la Mehemed, l roag 's dea uitrii nedreptile fcute de tatl lor i s aib mil de
Principii cei asuprii de tirania cea nedreapt a fratelui i alungai din scaunele lor <i> s-l declare
Principe pe altul pe care-l va dori el: cci ei se ncredineaz arbitrajului lui att pe sine, ct i
norocul lor.' Mehemed ncuviineaz lesne, l proclam (cu consimrnntul celorlali) drept 'Principe
al Caramaniei' pe unul dintre frai, pe Ahmed Beg, i, nzestrndu-1 cu destul de mare oaste, l las
s se duc s ocupe pmnturile printeti. Pe ceilali frai i reine pe lng sine, i mpodobete cu
cele mai mari onoruri i porunceste s li se deie de la vistierie, n fiece an, foarte mari sume. ntre
timp, Ahmed Beg, purcede n Caramania cu noua lui otire, l nvinge n lupt deschis pe fratele
su Ishakbeg, i-l silete s se refugieze la Uzun Hasan. Ocupnd astfel Regatul Caramaniei i
potolind nenelegerile dinluntru, trimite ndrt la Mehemed, cu cea mai mare cinstire, i ncr
cate de cele mai mari daruri, otile mprteti.
< 21. > la cteva orae ale Albaniei.
21. n anul 870, Albania a oferit prilejul unor noi campanii de rzboi. Tatl su, Murad, l
nvinsese i l pusese pe fug, mai nainte, pe Principele rzvrtit al acelui inut, pe Iskenderbeg,
i pusese mna pe mai multe fortree. Dar cum moartea l mpiedicase pe Murad s le ocupe pe
toate, iar Mehemed de alte campanii, strjile de cetate ale rzvrtiilor npstuiser cu dese atacuri
prdalnice inuturile nvecinate. Nerbdnd aceste ocri, Sultanul, strngnd nou oaste, d nval
n inutul Arnaud, din toate adposturile rsculailor pe o parte le cucerete, iar o parte le distruge,
i, ca, mai apoi, s le fie luat orice prilej unor astfel de tulburri, chiar la intrarea n Provincie, d
porunc s se ridice o nou i foarte tare cetate.
< 22. > l pune Rege al Caramaniei nfrnte pe Mustafa fiul.
22. mpratul i nimicise pe aproape toi dumanii luntrici din Europa, I iar acum se ngrijea
s ornduiasc treburile din Asia. Pn acuma, Caramania li se mpotrivise, prea adesea, ncercrilor
mperiul Otman, ba chiar, nu o dat, fcuse otile turceti s dea napoi din mijlocul izbnzilor lor.
inndu-le minte hiclenia, Mehemed se hotrte s desfiineze cu totul aceast stirpe, spre a-i
putea lsa unnaului su domnia n ct mai mare pace. Astfel, n anul 872, d nval n Caramania
cu o uria oaste, i supune ntregul Regat, i punndu-1 pe fug pe Principe, laolalt cu fraii si,
l aeaz 'Rege al Caramaniei' pe Mustafa, fiul su nti nscut. n anul unntor, i pornete iari
tabra ctre Caramania, cucerete cu mn annat toate oraele care fie c nu vroiau s se supun
97

Principele Dimitrie Cantemir

93

94

puterii sale, fie, odat supuse ei, vroiau s se scuture de sub ea, i astfel, potolind nfruntrile
civile, supune domniei sale ntregul inut, i, aeznd bune strji de paz n Aksarai1mmJ i n
Giulljuk1""J, se ntoarce la Constantinopole.
< 23. > Cucerete Egriboz.
23. Dup supunerea, n acest chip, a Caramaniei, nu mai rmsese, n Europa, dect Egriboz100l,
din partea cruia s par a mai avea de temut pentru provinciile de curind nvinse. Spre a-i scoate
acest spin din picior, Mehemed, n anul 874, purcede, el nsui, mpotriva Greciei, cu destul de
mare otire, att de uscat, ct i de mare, i, n rstimp de o lun, cucerete acest ora, cel mai bine
ntrit de pe vremea aceea. Sosise, fr doar i poate, o flot deloc de dispreuit a Veneienilor i le
fgduia ajutorul celor mpresurai, dar, de parc n-ar fi strbtut atta ntindere a mrii pentru a
lupta, ct pentru a fi martor a victoriei mpratului, nici mcar nencercndu-i norocul n rzboi,
s-a retras, cu mare ruine pentru ai si. mpratul, odat ce oraul fusese luat, dup ce-a zbovit
cteva zile spre a reface oraul din mine, i aduce ndrt la Constantinopole biruitoarea otire.
< 24. > Kyzyl Arslanbeg i ncredineaz inutul lui Mehemed.
24. Prin aceste izbnzi, el a izbutit, nu numai ca oraele dumane de care nc nu se atinsese
cu fierul s se supun milostivirii sale, ci i ca, n anul 876, Domnul Al[la]aei1PPl, Kyzul I Arslanbeg,
s-i ncredineze de la sine lui Mehemed cheile ntregii stpniri care-i era supus. La rindul su,
mpratul, admirndu-i credina i slujbele aduse, l primete cu cea mai mare cinstire i-i druiete
provincia Giumjuldzina1qqJ n venic stpnire.
< 25. > l nvinge i l prinde pe Mustafa, Cpetenia lui Uzunhasan.
25. Ctre aceeai vreme, Mai-marele otirii lui Uzunhasan, Iusufcze beg, adugndu-i o
foarte mare oaste de Ttari, intr vrjma n domeniile othmane, pustiete, punndu-i foc, oraul
Tokad, i amenin cu prpdul ntregul inut dimprejur. Cum avea de gnd s ncerce acelai lucru
i n Caramania, fiul lui Mehemed, Mustafa, i iese, harnic, n cale cu acele trupe, pe care le
putuse st!nge, i, dup o ndelungat i crincen lupt, l nvinge, l zdrobete, iar pe nsui Iusufcze
beg, prins i cetluit n butuci de fier, i-l trimite Tatlui su, drept semn al izbnzii.
< 26. > Apoi Mehemed l zdrobete pe nsui Uzunhasan.
26. Spre a rzbuna primirea acestei lovituri, n anul unntor, Uzun Hasan nsui, stringnd
oti de peste tot, nzestrat cu uriae mijloace de rzboi d nval cu mn armat n inuturile
europene (sic) care erau supuse mpriei Othmane. mpratul o prevzuse de mai nainte, i, din
aceast pricin, pentru ca dumanul s nu-l prind nepregtit, i aezase astfel otirea n taberele
de iarn, nct s poat fi scoas i strins de la primul sunet de trimbi. Astfel, prinznd de veste
despre punerile la cale ale lui Uzun Hasan, el trece pe dat n Asia, i, ieindu-i n cale oastei
vrjmae la Paias(rr)ri, le poruncete alor si s-i atace pe Peri. Btlia se d vreme ndelungat,
cu noroc felurit i schimbtor, amndou prile luptndu-se pentru slav i pentru putere, fiind,
amndou, nsufleite de pilda Cpeteniilor lor. Pn la urm, Mustafa, fiul mpratului, i iese n
cale, n aripa stng, care-i era n grij, lui Zeinuldin, fiul lui Uzunhasan (care se afla n fruntea
aripi drepte a dumanilor). Pe dat, amndoi Principii mprteti, cu suflete nfierbntate, I se
nfrunt n sbii, pn la unn, Mustafa l azvrle jos de pe cal pe Zeinuldin, i, nainte ca el s-i
poat veni n fire, sau s fie scos din primejdie de ctre ai si, ajungnd asupr-i, l ucide cu sabia1''J.
98

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul I

95

Prbuirea acestuia pru s aduc cu sine pieirea ntregii annate. Cci, odat ce ostaii othmani
vzur aripa dreapt a Perilor fugind cu irurile n neorinduial, se npustesc cu toii, dintr-un
iure, asupra celei stngi, care mai fcea fa cu trie asalturilor Muslimanilor: i silesc, mai nti,
s dea napoi, apoi, dnd buzna i mai crincen, s rup irurile i s fug pe fa; pe muli i cspesc,
pe nu mai puini i iau de acolo prini, i astfel i gtesc lui Mehemed, cu cmp cu tot, o deosebit
i multstrlucit izbnda. Uzun Hasan, cum vedea c nu i-a mai rmas nici o ndejde de izbnd,
scap cu fuga, laolalt cu foarte puini din ai si, tot mereu schimbndu-i caii.
< 27. > i i smulge cteva ceti.
27. Dificultatea locurilor nu ngduia o urmrie a dumanului; a pierde ns timpul n tihn
nu prea cu cale pentru interesele othmane. Prin urmare, dnd otirii numai dou zile spre a-i
trage sufletul, n cea de a treia mpresoar Karahisar szarky(ui, l cucerete n puin vreme, iar
pmnturile nvecinate le pustiete sub fier i foc. Dup aceea, se ntoarce n triumf la
Constantinopole, cu o parte din annat; pe cealalt o las sub puterea Vizirului su, Gedyk Ahmed
Pasza(uul, sub cluzirea cruia nu numai c sunt cucerite Ermenak i Zilifke, ci-i este supus
mpriei Othmane i toat Provincia Warsak(wwJ.
< 28. > Ocup Kiet'e i Crymeea.
28. n anul urmtor, tot sub conducerea lui Gedyk Ahmed Pasza, el le smulge Genovezilor
Kieffe, foarte bine ntrit cetate a Crimeei, iar, aceasta odat ocupat, aduce sub puterea sa tot
Chersonesul Tauric. Acolo d peste Mengiligerai, de fel din stirpea Principilor Copczaci(xxl, cum
acesta, dup un lung rzboi purtat cu fratele su fusese, pn la urm, nf rint i silit s se retrag la
Genovezi. Pe acesta I mpratul nu numai c-l ridic, sub anumite condiii, Chan al Crimeei, ci,
dndu-i oaste, l trimite s-i redobndeasc patria. Mengiligerai<YYl, intrind n Regatul Copczak,
cu ajutorul Turcilor, i nfringe lesne fratele, l ucide, i pune mna pe tot inutul care-i dduse
ascultare aceluia. El a fost primul pe care Turcii l-au aezat drept Chan al Ttariei i <tot> primul
care a dat porunc, n Crimeea, s se recite, la slujbe, Chutbe cu numele mpratului Aliotmanului.
< 29> Turcii sunt nfrni de Moldoveni.
29. Pe cnd se petreceau acestea n Chersones, Suleiman Pasza conduce o otire destul de
mare mpotriva Moldovei. Lui i iese n cale, cu hrnicie, Stephan, Tekkiur<zzJ al Moldovei, nu
departe de Falczy(a), pe malul riului Prut. De amndou prile se lupt ndelung, cu noroc schim
btor. Pn la urm, din lenea i nedestoinicia Cpeteniei lor, Muslimanii sunt nfrni, muli sunt
cspii, unii sunt pui n fiare, pe puini, scpai cu fuga, i salveaz Dunrea.
< 30. > Moldova e pustiit de Turci.
30. Aprins de furioas mnie la vestea acestui prpd, Mehemed purcede, n anul urmtor, el
nsui, laolalt cu toate puterile mpriei Othmane, mpotriva Moldovei, i, cum, nefiind pe
potriva attor oti, dumanii nu se artau la lupt, pustiete toate locurile la care putea ajunge,
datorit greutilor puse de muni, i duce cu sine o uria mulime de turme i de prizonieri.
< 31. > Campaniile din Asia ale lui Mehemed.
31. n anul 882, cucerete Iskenderun, n cel urmtor d porunc s se pun temeliile Palatului
Nou, unde se afl acum Curtea mprailor. n anul 884, i rinduiete oaste lui Alaiddin Beg, care-i
99

Principele Dimitrie Cantemir

96

97

implorase ajutorul mpotriva tatlui su, Baddak Beg(Pl: cu sprijinul su, acela i nvinge tatl, i-l
silete s se retrag la Czerkass, <care era> Regele Mysrului.
< 32. > i nvinge pe Venei, devasteaz Apuiia.
32. n anul urmtor, nfrngndu-i i numai c nu de tot I zdrobindu-i pe Veneieni(Yl la rul
Sontium, rnduiete o mare flot sub porunca lui Gedyk Ahmed Pasza, spre a pustii Apulia, i,
dac se putea, i toat Italia. Da, pe cnd acela trgea cea mai mare ndejde s duc lucrurile cu
bine la capt, odat pustiit Apulia i cucerite cteva cetui, l recheam deodat la Constantinopole,
dat fiind c tulburrile din Persia i noile uneltiri ale lui Uzun Hasan preau s cear i prezena
Cpeteniei i pe cea a ostilii. Dup acesta, vin, la scurt vreme, solii Veneienilorm, cerind plecat
pacea, pe care mpratul, i aa destul de ncurcat cu alte treburi, le-o druiete lesne.
< 33. > E respins de la Rodos.
33. Dar ea n-a rmas nici statornic, nici de durat. i anume, n anul 886, l trimite, cu o
mare flot, pe Mesih Pasza<'l spre a cuceri insula Rodos. Pe dat, acesta pornete ncotro primise
porunc, i, scondu-i oastea de pe nave, cuprinde oraul sub o foarte tare mpresurare, dar este
respins prin hrnicia i brbia aprtorilor ei, astfel c, pn la urm, fr s fi isprvit ceva, este
silit s desfac asediul, cu mare mcel printre ai si, cu mare ruine pentru sine, i cu primejdia
vieii.
< 34. > Moare la Ma/tepe.
34. n aceeai var, el strnge toate puterile ntregului Imperiu Othman, nu numai cu gndul
s-i stvileasc lui Uzun Hasan cutezana, ci i spre a trece asupra sa domnia asupra ntregii Asii.
Astfel, trecnd Bosforul, i ntinde n lung i n lat corturile n apropiere de Iuskiuder, sub
Maltepe('l, i-i socotea supuse sub picioare chiar i ultimele inuturi ale Indiei. Acest avnt sufletesc,
poate c prea far de msur, a fcut ca s-i prind iari via podagra(h) cea de-abia domolit, la
care mai adugndu-se i alte siruptome <de boal>, el i d duhul, dup dureri nu att de lungi, ct
de ascuite, n cea de a cincea zi a lunii Dzemaziul evvel, n noaptea dinaintea zilei de Vineri, i-i
las mpria fiului su Baiezid.
< 35. > Viaa i moravurile sale.
35. Mehemed a trit 5 1 de ani(0), a domnit 30 I <i> dou luni, dac ar fi s-i scdem pe
aceia n care inuse sceptrul, trindu-i nc tatl. Pe lng nsuirile sale rzboinice, de care a dat
ndeajuns de multe dovezi, i-au mai fost ludate nvtura, cunoaterea limbilor, dorina de a
cunoate tot felul de lucruri interesante, nelepciunea i rbdarea la trud. A mai fost, apoi, i un
foarte cucernic nchintor al lui Dumnezeu - ntr-un cuvnt, un Principe ntru totul desvrit, dac
ar fi inut drept un pcat s-i ncalce cuvntul dat, n numele salvrii Statului.

100

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul li

CAPITOLUL II.
SULTANUL BAIEZID AL II-LEA, FIUL LUI MEHEMED II-LEA,
CEL DE AL OPTULEA MPRAT AL TVRCILOR

98

99

1. Baiezid, cu gndul de a vizita Mecca. 2. i d pe mn mpria fiului su Corcud 3. Vizirii l


cheam napoi la sceptru.pe mpratul ntors. 4. Cu consimmntul lui Corcud. 5. Care, de la sine, i las
tatlui su tronul. 6. Dziem se rzvrtete. 7. Dar se refugiaz nfrnt la Caitebai. 8. Apoi la Varsak.
9. nfrnt din nou, se retrage la Cretini. JO. Acolo e ucis prin vicleug de Berberbasza. 1 1. Pe care Baiezid
l face Vizir. 12. nsuirile i pietatea lui Dziem. 13. Baiezid ntrete Grecia cu fortree. 14. Cucerete
dou orae din Moldova. 15. la Tersul, i nfruntrile lui cu Caitebai. 16. Campaniile din Asia i din
Czerkaszia, care sunt pricinile morii lui Caitebai. 1 7. Pustiete Moldova i Varsak. 18. i ajut pe Sarazinii
din Hispania. 1 9. Supune Bosnia i Croaia. 20. Campaniile din Asia. 21. i nfrnge pe Veneieni n Grecia
i face pace cu vecinii. 22. Szeitan Culi i molipsete pe Peri cu erezia lui. 23. Baiezid vrea s-i dea
mpria fiului su Ahmed. 24. Rbdnd cu greu aceasta, Se/im este nvins i pus pe fug de tatl su.
25. Care i ofer iari coroana lui Ahmed. 26. Lui Baiezid, care vroia s pstreze domnia, Ii se mpotrivesc
Janiczarii. 27. Care l cheam pe Se/im i l duc la Constantinopole. 28. Se/im i d soluui printelui su
un rspuns ptrunztor i plin de haz. 29. Baiezid jefuind vistieria, se retrage la Demoticus. 30. Se/im
ncoronat Rege. 31. i ncununeaz tatl prin martiriu. 32. Elogiul lui Baiezid. 33. Deosebita lui pietate.

{{< l. > Baiezid, cu gndul de a vizita Mecca}}


1. Fiind, pe acea vreme, nfloritoare treburile Othmanizilor, Mehemed le druise provincii
fiilor si Baiezid i Dziem, att pentru a avea de unde s-i susin Curtea, ct i pentru a da, n
lucruri mici, dovezi despre prudena i tiina lor n ale domniei - unuia Iconium, celuilalt
Sandziacu(l Amasiei. Baiezid zbovea nc asupra acestui lucru i cugeta la acel Hadz(b) la Mecca,
dar iat c vine la el solul neateptat al Vizirului, c i-a murit printele i c l-a aezat prin testament,
drept urma. Mai aducea i o scrisoare ntrit prin isclitura Vizirului i a celorlali fruntai ai
mpriei, prin care era ndemnat 's se grbeasc spre a ocupa scaunul printesc, menit lui, <i>
s lase cltoria plnuit n seama unor oameni a cror natere de rnd le ngduia rgazul pentru
asemenea ntreprinderi; c el avea s binemerite mai mult din partea religiei muhammedane, dac,
prin brbia i prin hotrrile sale, avea s le rpeasc dumanilor prilejul de a-i strnge curajul i
puterile.'
{{ < 2. > i d pe mn mpria fiului su Corcud.}}
2. Baiezid rmne ndoit i uluit de aceast solie, ovind - ce s fac mai nti ntr-un atare
impas. Pietatea l ndemna s-i mplineasc fgduiala rugii; prea cu primejdie s lase gol tronul
o vreme att de ndelungat. Pn la urm, religia nfrnge grija pentru Stat, <iar> Fortuna i ofer
prilejul pentru a le pstra pe amndou. Avea un fiu, Corcud, de o asemenea dulcea i modestie,
nct i depea nu numai pe toi cei de vrsta sa, ci i pe nii cei btrni; pe acesta, cu doi ani
nainte, spre a celebra Sunnetrcl, bunicul lui, Mehemed, I l chemase la sine, iar, din vremea aceea,
fermecat de nsuirile lui, nu mai vroise niciodat s-l lase s plece de lng sine. Iar el, tocmai pe
atunci, cnd murise mpratul, zbovea la otire. Baiezid l menete pe acesta spre a-i ine locul,
101

Principele Dimitrie Cantemir

100

ndjduind c prudena sfetnicilor va aduce de la sine ceea ce avea s lipseasc vrstei lui. Prin
urmare i d Vizirului rspuns c 'nu-i st n puteri s se rein de la aceast cltorie mai mult
dect ferice, i c vrea mai bine s piard puterea asupra lumii, dect s lase fr mplinire fgduinele
odat juruite; dar, pentru ca Statul Othman s nu sufere vreo pagub, hotrrea lui este ca, pn se
va ntoarce, s i se nchine drept Domn fiului su Corcud.' Fr de zbav, fr s fi ateptat vreun
rspuns, el pleac spre Mecca, spre a cere de la Dumnezeu un nceput al domniei sub bune auspicii.
Auzind acestea, Mai-marii i ncredineaz fiului lui, Corcud, domnia, pe care acesta o cnnuiete,
vreme de nou luni, cu mare fericire, cu aceeai autoritate pe care ar fi avut-o tatl su, d porunc
s-i fie pomenit numele n rugciuni i bate moned marcat cu propriile sale nsemne.
{{ < 3. > Vizirii l cheam napoi la sceptru.pe mpratul ntors.}j
3. Trecnd acea vreme, Baiezid se ntoarce din pelerinaj, i, din drum, trimite o scrisoare
ctre fiul su, mpratul, i ctre fruntai, <n care> l roag pe acela s pstreze domnia, iar pe ei
s-i dea ascultare, iar lui s-i ngduie s duc la Niceea viaa unui particular. Abia de-ar cuteza
cineva s hotrasc dac pe Baiezid l-au dus la dispreul pentru o asemenea mrire prea marea sa
cucernicie i iubirea pentru nchinarea ctre cultul divin, sau dac s-a temut de puterea fiului su,
de ambiia lui i de dragostea poporului fa de dnsul, i va fi vrut mai bine s sape domnia fiului,
cu ascunse tertipuri, prin vecintile { [ Niceei } ] , dect s-i piard i domnia i capul, cit vreme
cta s-i recapete, fr de vremea potrivit, domnia. Dar Vizirul dup citirea scrisorii, i adun
laolalt pe ceilali purttori de purpur <i> i ntreab I ce-l ndemnau s se fac, iar, dup preri
vnturate ntr-o parte i n cealalt, cu consimmntul celorlali, hotrte c trebuie urmat cu trie
testamentul lui Mehemed, i. ca atare, c numai Baiezid trebuie recunoscut i proclamat drept
mprat.
{{< 4. > Cu consimmntul lui Corcud.}}
4. Dar aceleai hotrri violente spre a mplini pe fa atare lucru, care preau c l-au mpiedicat
pe tat, preau tot att de nesigure, cit de nechibzuite. Astfel c se hotrsc s ncerce mai nti
sufletul lui Corcud, iar, dobndind audien, Primul dintre Viziri, Ali Pasza i spune: "Iat, am
aflat c Preastrlucitul Printe al Maiestii Tale, cu nsoirea Divinei Drepte, s-a ntors teafr i
nevtmat de la Mecca i c a trecut deja de Alep, i am socotit c avem a i-o spune Maiestii Tale,
spre a ti ce dorete s se fac cu dnsul i cu sosirea sa." Corcud, auzindu-i povestea, i spune
dimpotriv: "Vechile slujbe pe care le-ai adus acestei mprii ar trebui s fie, pe drept, dovezi
asupra credinei voastre: dar cum, printr-o att de priceput cuvntare, dorii s mi-o slbii pe a
mea, de-abia de m pot stpni, nct s nu m mir i s n-o numesc, dac nu 'perfidie', mcar
'nestatornicie' . Voi tii c Tatl meu nu s-a despuiat de domnie astfel, nct s i-o ncredineze pe
veci minilor mele, i c mi-a dat porunc s ocrmuiesc n locul su doar pn are s se ntoarc de
pe acel drum pe care l-a luat asupra sa pentru mntuirea sa i a Statului. Am fcut-o pn acum, dat
fiind c a fi socotit un pcat s m mpotrivesc poruncilor Tatlui meu: primeasc, dar, odat
ntors, domnia care-i aparine ! Iar eu, unul, lsnd sceptrul, nu se va ntmpla nicicnd s nu m
mrturisesc a fi i fiul i robul lui !"

102

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul li

101

102

{{ < 5. > Care, de la sine, i las tatlui su tronul.}}


5. La puine zile, primind solie c Tatl su sosete mai aproape, trece Bosforul cu toi Vizirii
i cu ceilali Prefeci ai ordinelor civile i militare i i iese n cale Tatlui su n apropiere de
Niceea. Apoi i se prostern Printelui i le poruncete i celorlali s-i unneze pilda I i s se ridice
un Mimber<<ll; odat fcut acesta, Corcud nsui, lundu-1 de mn, l urc pe Tatl su pe tron, i,
ntorcndu-se ctre poporul ce sta mprejur, spune: "Acesta este Tatl i Domnul meu, Cnnuitoml
i mpratul Aliothmanizilor. Pn acum i-am fost umbra - dar acum, dup sosirea luminii, umbra
nceteaz. Ascultai-l numai pe acesta, numai lui artai-i supunere !" Odat spuse acestea, i
nsoete Tatl la Constantinopole; intrnd n ea n ziua a 29-a a lunii Dzemaziul achyr a anului
886, Baiezid este ncununat cu coroana mprteasc. A doua zi, Corcud, dobndind de la Tatl su
cele trebuincioase pentru a duce o via nu mai prejos dect a unui mprat, pleac la Magnisa.
{{ < 6. > Dziem se rzvrtete}}
6. Dar lucrul acesta i se prea mult prea greu de rbdat lui Dziem<J, care i fcuse, pn
acum, nu slabe ndejdi de a pune mna pe mprie, datorit vrstei lui Corcud. Iar acum, fiind
lsat la tron Baiezid, el socotea c a rmas fr nici o speran. Spunea ntruna c lui i se datoreaz
domnia, fiindc Baiezid i se nscuse lui Mehemed pe cnd era doar un particular, mai nainte de a
ajunge mprat, i rostea c-i nedemn ca mpria s-i fie dat pe mn fiului unui particular,
nlturat fiind mldia mprteasc. Testamentul printesc l nvinuia de fals, cum c nu ar fi fost
cuprins n scris, ci ai- fi constat numai din mrturia vorbit a vicleanului de Vizir. Cu asemenea
vorbe convinsese lesne nu numai destule dintre ceti, dar i cele mai multe dintre otile din Asia
cum c el era motenitorul ndrituit al mpriei, i le mpinsese s-l proclame solemn, la Prusia,
'mprat' . Apoi, ajutat de avuiile cetenilor din Prusia i ale altora care-i ineau partea, ornduise
o otire ndeajuns de mare.
{{ < 7. > Dar, nfrnt, se refugiaz la Caitebai.}}
7. Dar domnia lui n-a fost nici puternic, nici ndelungat. Cci Baiezid, de cum aude ce
pusese la cale fratele lui, pe dat trece n Asia cu mari oti, i iese fratelui su n cale n apropiere
de Prusia i, dup o foarte aprig I i sngeroas btlie, l pune pe fug i-i mprtie toat oastea.
Dziem, scpnd mpreun cu puini din minile fratelui su, ajunge mai nti la Alep, iar mai apoi la
Regele din Mysr, Sultan Caitebai(f); i nfieaz tirania fratelui, prin care nu numai c ocupase
domnia ce i se cuvenea lui nsui, ci i mai i prinsese fiii i-i ucisese pe nedrept, i-i cere apsat
ajutorul mpotriva aceluia. Caitebai, din partea lui, i ofer sfaturi mai sntoase <i> l ndeamn
's mai lase ifosele dumnoase mpotriva fratelui, pentru c rzboaiele civile nu pot fi niciodat
purtate fr pagub pentru o att de sfint religie, n schimb nelegerea dintre frai e minunat ct de
mult poate folosi pentru a o face s sporeasc.' Astfel, pentru ca un rgaz de timp s fac s se mai
toceasc indignata-i pornire, l sftuiete pe Dziem s pun la cale un pelerinaj la Mecca i printr-o
astfel de cltorie, mai mult dect binecuvntat, s preschimbe nfiarea nefericirii n chipul
fericirii celei adevrate: cci starea de fa a lucrurilor nu ngduia s se mite nimic mpotriva lui
Baiezid, gata, de-acum, s ridice n faa oricrui duman otiri nenumrate; dar, dac la ntoarcerea
lui se va fi fost schimbat nfiarea lucrurilor, el se va strdui din toate puterile s fie reaezat n
drepturile sale.
103

Principele Dimitrie Cantemir

103

104

{{ < 8. > Apoi la Varsak.}}


8. Prin acestea, Caitebai tot ncerca, el, s-i mbune lui Dziem sufletul, dar una punea unul
la cale, i alta cellalt. El avea, nc de lung vreme, o foarte strns prietenie cu civa fruntai din
inuturile Warsak i Turgud(gJ, i una dovedit prin att fapte, nct nu se ndoia c ei aveau s
contribuie spre folosul lui cu tot ce puteau. Din Mysr, el le trimite scrisori, <prin care> se plnge
despre nedreptatea ce li se fcuse lui i fiilor lui de ctre Baiezid <i> le implor ajutorul; acetia,
de partea lor, au numai vorbe rele pentru impietatea lui Baiezid, i, toi ntr-un gnd, i fgduiesc
Domnului lor i Szehzaded(hJ averile lor, viaa, cum i un suflet gata de nfruntarea tuturor
primejdiilor, la porunca lui. I Prinznd curaj la aceste fgduieli i uurat de cea mai grea povar,
Dziem, ct vreme vede c ajutorul din partea lui Caitebai rmnea nesigur i ndeprtat, se preface
a-i ncuviina sfaturile i-i cere s i se deie cele de trebuin pentru o astfel de cltorie. Caitebai,
bucuros c i-a primit ndrumrile, i d de toate din belug i-l nzestreaz cu cele de cheltuial,
cum sta s plece, dndu-i alai dup vrednicia obrazului. Dar Dziem nu cuta atta pietatea, ct
domnia. Astfel, ct a putut de iute, el se abate din cale, i, lsndu-i alaiul, se refugiaz la prietenii
si, cu foarte puini <lng sine>. Acolo, strngnd trupe de prin acele inuturi, i adunnd la grmad
i cteva cete de Gion<i>ulli(i), i ncearc, a doua oar, norocul la rzboi.
{{ < 9> nfrnt din nou, se retrage la Cretini.}}
9. Dar nici mcar atunci Fortuna nu i s-a artat mai blnd. Cci, de ndat ce i se d de veste
lui Baiezid c fratele lui pune iari rsturnri la cale, el trimite mpotriv-i otile gata pregtite, i
nfrnge lesne ostaii, i prea puini la numr i prea puin pregtii, i zdrobete i i pune pe fug.
Dziem, dup prpd, bntuie rtcitor, vreme de cteva zile, lar vreun slujitor, far vreun so, cu
haine schimbate, prin locurile de pe lng mare, pn la unn fiindu-i hrzit o corabie care unna
s plece n Italia. Urcndu-se ntr-nsa, mai nti trage la Rodos(kJ, iar apoi, cu nsoitori Rodieni,
ajunge n vizitaie la Rum Papad), cu a crui recomandare este primit cu cea mai mare cinstire de
ctre Principele Neapolei(ml. Acolo, printr-o cuvntare elegant i annonioas, nfieaz pricinile
fugii sale, se roag de ajutor din partea Principilor Cretini(nJ pentru a-i ocupa printeasca
mprie, i fgduiete sub jurmnt c, de avea s-i dobndeasc domnia cu ajutorul lor, otile
Othmane nu vor mai pune nicicnd piciorul n inuturile supuse Cretinilor, ba chiar c i el va
pstra cu sfinenie nelegerile i condiiile pcii pe care o ncheiaser cu rposatul su tat. I
Principii Cretini, crora groaza de annele othmane le rosese pn i mduva din oase, l ndeamn
s aib bun curaj i fgduiesc c-i vor da, clin toate puterile, silina ca el s fie redat mpriei
sale, i c nu vor lsa s le scape nici un prilej de a-i ndeplini dorina. Chiar i Regele Neapolei,
spre a da o i mai are dovad asupra bunvoinei sale, i face parte de attea venituri din Regatul
su, nct s poat tri cu nu mai puin strlucire, dect Regele nsui.
{{ < JO. > Acolo e ucis prin vicleug de Berberbasza.}}
10. Dar nici acolo nu-i ngduiau s triasc n siguran tertipurile lui Baiezid i teama lui
ca nu cumva s le deie Cretinilor sfaturi cu primejdie i pentru domnia sa i pentru Statul Othman.
Pe cnd acesta li se dezvluia alor si, vorbindu-le cu familiaritate, iat c se afl alturi un anume
prizonier italian, pe nume Mustafa, fiind el mprtit cu cele sfinte ale Muhammedanilor, pe
104

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul li

105

106

care, pentru deosebita lui pricepere n ale tunsului, l mpodobise cu cinul de Berberbaszi'0l - un
om ndemnatic i plin de iretenie. Acesta, cnd aude cele povestite de mprat, czndu-i pe dat
la picioare: "Dac Maiestatea Ta, i spune, binevoiete s-mi ncredineze o treab att de nsemnat,
am s scap lesne sufletul tu de aceste griji, iar pe fratele tu, chiar i de-ar rtci prin cele mai
ascunse coluri ale Italiei, am s-l fac s dispar." Baiezid nu numai c-i ngduie cu drag putina
de a mplini atare fapt, dar se i jur pe preasfintul(Pl duh al strmoilor si c 'i va hrzi lui
Mustafa cinstirea Viziratului, numai s duc la mplinire aceast dumnezeiasc(q) treab, folositoare
ntregii mprii a Othmanizilor' . Aat de aceste fgduieli, Mustafa, schimbndu-i hainele
turceti, se duce, sub chip de fugar, la Frncii"l ce locuiau n Pera, i deplnge cu prefcute lacrimi
religia pe care-o prsise, i i conjur pe toate cele sfinte 's-l ocroteasc i s-i ofere prilejul de
a scpa n patria sa' ; mai adaug i c 'prefera, <fie i> apsat de cele de pe urm necazuri, s
triasc printre Cretini, dect s se bucure de cinstirile pe care i le oferea Curtea Turceasc, <dar>
cu pierzarea sufletului su. Francii dau lesne crezare spuselor lui, i, milostivindu-se de starea
omului acestuia, i ofer prilejul de a fugi - o corabie care ridica ancora nspre Italia; urcndu-se
ntr-nsa, el ajunge, n puine zile, cu vnt prielnic, la Neapole. Dziem, care, ntmpltor, se afla, pe
acea vreme, la Neapole, cnd aude c a sosit din Rum(sl un preabun frizer, fiind, poate, curios s
afle ce se mai petrecea la Constantinopole, poruncete ca acela s fie chemat la sine. Adus la el,
este ntrebat despre starea de fa a treburilor turceti; el d rspuns c 'a practicat frizeria, vreme
de civa ani, la Constantinopole, prin dughenele publice, i n-a avut grij la inim de nimic altceva,
dect s-i vad de arta sa i s gseasc, pn la urm, vreun prilej de libertate: c, dup lung
ateptare, i-a vzut mplinit ruga, i, scpnd cu ajutorul unor oameni evlavioi, a dobndit s se
poat bucura acum de patrie i s-i poat practica n libertate evlavia cretin.' La acestea, Dziem:
"Despre ritul tu i religia ta n-am grij. Cci fiecruia din muritori Dumnezeu i-a hrzit liberul
arbitru(ll; dar, cum triesc ntr-o ar unde frizerii mi se par nepricepui de tot, a vrea mcar ca tu
s-mi fii frizer. Cci, dat fiind c ai zbovit ctva vreme pe la ai notri, pe care i tii cum i
plimb mna de uor i de mngietor, nct cel care-i tuns poate fi cuprins de-un dulce somn i de
o blnd tihn, ndjduiesc c ai furat de la ei pe-ascuns i ceva din arta lor." Mustafa, ca s-l nele
mai uor pe Dziem, la nceput tgduiete slujba, sub pretextul iubirii de patrie i de cele sfinte;
pn la urm, consimte, rugat a doua oar, I 'pentru c i-ar fi prut un pcat s ia cu dispre slujirea
unui att de mare Principe i pentru c i se prea lucru mare s aib n grija minilor sale capul celui
a crui vedere o doreau toi cei de treab de la Constantinopole'. Astfel, este primit printre cmrai,
avnd a-l tunde pe Dziem, dup tipicul turcesc, n zilele obinuite. Dup ce-a ndeplinit ctva
vreme, cu mare nvederare a credinei sale, aceast slujb, s-a ntmplat, ntr-o zi, ca Dziem, pe
cnd l tundea, s fie cuprins de somn i s-i dea lui Mustafa un minunat prilej pentru fapta cugetat
dinainte. Cci, pe dat, acela, lund seama c nu se afla prin preajm niciunul dintre slujitori, i taie
Principelui gtlejul(uJ cu un brici foarte ascuit, i, legnd rana foarte strns cu un tergar, ca s nu-i
curg snge, iese din iatac, le face semn oamenilor de cas care stteau la u c Sultanul a adormit
i c s-a pus n pat, le poruncete tcere i s nu-i turbure nimeni Stpnului odihna. Apoi, urcndu
se pe o corabie pe care o avea pregtit, pleac mai nti spre Creta, iar de acolo la Constantinopole.
105

Principele Dimitrie Cantemir

108

{{ < 1 1. > Pe care Baiezid l face Vizk.}}


1 1. Dup ce a ajuns aici, i se nfieaz pe dat lui Baiezid, l vestete c fratele lui e mort
i-i arat cum a murit. Pe mpratul nu prea ncreztor l convinge zvonul care se tot lea, c
Dziem a fost rpus prin vicleugul unor anumii(w) Cretini; auzind aceasta, Baiezid, inndu-i
minte fgduiala, l ridic pe frizerul Mustafa la cinul Marelui Vizirat. Apoi, trimite soli la Regele
Neapolei <i> l roag s i se ncredineze rmiele fratelui su. Regele i primete pe soli cu cea
mai mare cinstire i le ncredineaz trupul, pe care Baiezid d porunc s-l aeze la Prusia, n
mormntul Sultanului Murad, printre ceilali fii, Principi din stirpea Aliothmanic.
{{ < 12. > nsuirile i pietatea lui Dziem.}}
12. Aceasta a fost soarta lui Dziem, a unui Principe de cea mai bun ndejde, i cu o deosebit
nzestrare. Nu-i lipsea nimic ce s poat fi numit 'virtute', el abia de aflndu-i vreunul de vrst sa
pe potriv prin prevedere, mrinimie, trie i nelepciune. i este ludat mai cu seam elocinall
i capacitatea retoric, dat fiind c le mblnzea oamenilor sufletele mai mult prin cuvntare, dect
prin simbrie sau prin daruri, i i-i lega <astfel> de sine. Ca s mbriez totul pe scurt, ar fi fost
un Principe mai presus de orice elogiu i vrednic de o stirpe att de strlucit, de nu i-ar fi ntunecat
lumina virtuilor prin ruinoasa-i fug la Cretini. Se spune, totui, c i printre acetia i-a pstrat
cu cea mai mare strictee ritul su, i c i-a mplinit nu numai rugciunile cerute, de cinci ori pe zi,
ci i Telaveti Curan(Yl, n fiecare sptmn.
{{ < 13. > Baiezid ntrete Grecia cu fortree.}}
13. Astfel fiind nlturat, prin fratricid, rivalul la mprie i ornduit Statul, dau nval
pornirile sale mariale, care fuseser pn acum nbuite, i-i pun n minte gndul s-i sporeasc
stpnire de pe urma despuierii Principilor Cretini. Dar, pentru a ntri Statul, mai nainte de a
urma s-l creasc, n anul 887, pleac n Moreea, nchide Istmul punnd dou cetui foarte tari la
Golful Corintului, ridicate din materialele adunate de Cretini pentru alte folosine, le ntrete cu
bun straj i le nzestreaz cu mari mijloace i cu mainrii de rzboi, ca dumanii, cnd aveau s
dea nval n stpnirile Othmane - cum se i ntmplase adeseori mai nainte - s aib, despre
partea aceea, unde s-i frng cel dinti iure, i s-i ngduie lui rgazul i spaiul de a veni cu
ajutor.
< 14. Cucerete dou orae din Moldova. >
14. n primvara anului urmtor, la Adrianopole, pe rul Tundze, ntr-un loc foarte plcut,
poruncete s se construiasc Dz<i>ami, Medrese, Darulszya, Imaret i o Baie public. Apoi,
cu toate puterile, purcede mpotriva Moldovei''), care, pe vremea aceea, I asculta de poruncile lui
tefan, i cucerete cu mn armat foarte bine ntritele orae, metereze ale ntregului inut,
Kili() i Akkierman(bbl, aezate nu departe de acolo, pe rmul Pontului, iar astfel nu numai c-i
mpiedic pe Moldoveni s se in de piraterie n Pont, ci mai dobndete i putina de a npstui
prin dese nvliri Provincia aceasta, prea adesea n zadar ncercat.
< 15. la Tersul, i nfruntrile lui cu Caitebai. >
15. n acelai an, sub porunca Beglerbegului Asiei, sunt cucerite multvestitele orae ale Asiei
Tersus(ccJ. Kurszuly(dd) i Cosunly, la Adrianpole Gedyk Ahmed Pasza, cel slvit ca o cpetenie
de rzboi, este acuzat de lezmaiestate(ee) i i se ia capul. Pe la aceeai vreme, ntre Baiezid i
106

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul li

Caitebai se isc iar, doar ntru rsturnarea domniei ce lui din urm, seminele stinsei lor vrjmii,

109

110

care aveau s aduc cu sine, puin dup aceea, nesfirite grozvii ale rzboaielor i mcelurilor, i
de o parte, i de alta. Acetia se priviser ntre ei, nc de vreme ndelungat, cu ochi ri, <dar> nici
unul din ei nu cutezase s-l atace pe cellalt, pentru c amndou mpriile erau socotite drept
att de bine statornicite, nct de-abia dac preau a putea fi nfrnte i subjugate prin puterile i
gndurile omeneti. Cea Othman era mai presus prin ntinderea inuturilor i prin numrul otilor
sale, celei a Egiptului i ddeau putere cetele cobornde n fiece an de la Czerkassi, cel mai rzboinic
neam dintre toate. Baiazid avea, cit despre el, o pricin destul de ndreptit de rzboi, cci Caitebai
nu numai c l primise pe fugarul su frate Dziem, ci i mai i oferise pe ascuns resurse'ffl i bani
spre a putea pune iari la cale noi rsturnri, dar cum aceasta nu prea att de nsemnat, ca s fie
nevoie s-i pun n primejdie puterile domniei, el socotea c are a-i stpni gndurile i a le amna
pentru o alt vreme i un alt prilej. Pe acesta avea s-l ofere, nu peste mult timp, Fortuna, cu mult
mai prielnic, dect I ar fi putut el chiar s i-l nchipuie. Alaidevlet(ggl, micul Rege al ctorva
inuturi din Asia, mpins de pofta, nepotrivit clipei, de a-i lrgi domnia, se strduie s le smulg
Czerkassilor(hh) anumite orae din Asia. Respins cu ruine de acetia, cnd vede c zadarnic le
pune lor n fa puterile sale, i cere ajutorul lui Baiezid, fgduindu-i 'c va nsemna moneda sa cu
numele lui i-i va pomeni numele n rugciunile publice', iar astfel i supune, sub titlul de 'feud',
ntreaga sa stpnire. Dobndind astfel o otire de ajutor, Alaidevlet se nfrunt iar cu Czerkassii i,
dup felurite lupte date cu noroc diferit, pn la urm le rpete acestora Giullek, Sues, Adana,
Kaisarie i Antab. Caitebai, lund seama c Baiezid vrea s-i sleiasc, iret, puterile, sub alt
nume, fr de primejdie, socotind c trebuie s se foloseasc de o iretenie pe potriv, i-l pune
mpotriv lui Alaidevlet pe vecinul lui, Kiorszah. Cei doi Regiori se nfrunt, sprijinii de puterile
celor doi Sultani, vreme destul de lung, cu un noroc att de schimbtor, nct cu greu puteai s
judeci care s fi fost nvingtorii, care nvinii. S-a ajuns astfel ca inuturile acelea ale Asiei s le
dea ascultare cnd Czerkassilor, cnd Othmanizilor.
< 16. Campaniile din Asia i din Czerkaszia, care sunt pricinile mortii lui Caitebai. >
16. nvnd din aceste fapte, Baiezid ia seama c domnia Czerkassilor din Egipt nu putea fi
dobort cu nici un fel de puteri, iar o att de nfloritoare mprie <nu putea> fi sleit de vna ei,
dac nu avea s le fie nimicit patria i tiat calea pe care obinuiser, n fiece an, s trimit osti
n Egipt. Prin urmare, prefacndu-se a fi pe pace cu Sultanul Egiptului, d porunc armelor s
nceteze, i, trgndu-i trupele ndrt, n anul 889, n luna Dzemaziul achyr, fr s se fi ateptat
cineva, d nval n Czerkassia, o npstuiete de la primul iure, i, lund un numr uria de
prizonieri, nchide c u tari cetui cheile munilokkJ care o nconjoar, i i oprete cu totul pe
locuitori s mai ias. Stvilind astfel cuibul otenilor, vznd cu otile, zi de zi, i se mpuineaz,
iar cele ale dumaniulor, dimpotriv, sporesc, Caitebai d, de mhnire, ntr-o boal de pe urma
creia, puin dup aceea, se i stinge.
< 1 7. Pustiete Moldova i Varsak. >
17. Acelai an a fost cel al morii lui Abdullah, fiul lui Baiezid, Principele Iconiei. n anul
890, i trimite otirea mpotriva Moldovei <i> le aduce locuitorilor <ei> un mare prpd: n
urmtorul, supune din nou puterii sale rsculatul inut Varsak.

107

Principele Dimitrie Cantemir

111

112

< 18. i ajut pe Sarazinii din Hispania. >


18. Astfel nflorind, n Rsrit, starea Othmanizilor, religia muhammedan sufer o mare
prbuire n Regatul Endelos01l. nfrinti i cspii n cteva rinduri, Muslimanii sunt alungai de
peste tot, supui celor mai crincene chinuri i silii la tgduirea celor sfinte lor. Nerbdnd aceast
nedreptate, ei trimit soli la Baiezid, care s-i nfieze ncrincenarea i cruzimea Hispanilor, i
s-i cear ajutorul. ca de la Cnnuitorul Statului Muhammedanilor. Baiezid le ncuviineaz lesne
cele cerute, i, ca s le dovedeasc cele spuse, n vara unntoare, trimite o mare flot, sub porunca
lui Kiemal Ali Pasza, n Marea Mediteran. Acesta zdrobete flota Cretinilor, pustiete insula
Malta, i se ntoarce ncrcat de prad, dup ce a jefuit i celelalte inuturi de lng mare ale
Hispaniei i ale Italiei.
< 1 9. Supune Bosnia i Croaia. >
19. Aat de aceste reuite, <Baiezid> se hotrte s-i ncerce iari norocul mpotriva
Cretinilor. Astfel, n anul 894, l trimite cu oaste, drept cptenie, pe Jacob mpotriva Croaiei i
a Bosniei, spre a nimici tot ce mai rezista, prin acele inuturi, Stpnirii Othmane. Acesta, dup ce
a cucerit mai multe cetui, I i bntuise, biruitor, prin tot inutul, d peste Cretinii care aveau de
gnd s se mpotriveasc strduinelor sale, le aduce o nfringere vrednic de pomenire, <iar> pe
muli oameni de vi, prini laolalt cu cpetenia lor, Dzeneral Jani'mml, i trimite mpratului. n
acelai an, Baiezid i-o d n cstorie pe fiica sa lui Ahmed Mirza'""J Ogyrougli'001.
< 20. Campaniile din Asia>
20. n anul 895, Regele Provinciei Azerbaidzan'PPl, Sultan Jacob, se svrete din via,
moartea cruia, ca i cum ar fi trebuit s fie pricina pieirii altora, fiind prilejul multor foarte crincene
nfruntri nluntrul acelui Regat. Se amestec i Baiezid i Regele Egiptului, unnaul lui Caitebai,
iar fiecare ncearc s-i revendice provinciile rmase far de Cnnuitor. Astfel, cu toate c semnul
luptei fusese dat pe tcute, otile se ncleteaz, iar cea turceasc, biruitoare, cerceteaz, vreme de
ase ani, mai toate ungherele Asiei: pn la unn, dup mai multe nfruntri, n anul 901 , toate
acele inuturi, pentru care fusese, pn acum, cearta dintre Baiezid i Czerkassi, i sunt alipite
mpriei Othmane. n anul 902, Turcii din Rodos, sub cptenia lor, Nasubeg, sunt nfrni cu
mare prpd. La aceeai vreme, Ahmed Mirza, a crui credin o cumprase, cu apte ani mai
nainte, dndu-i-o n cstorie pe fiica sa, ieind de la Constantinopole sub cuvnt c se ducea la
vntoare, o ia la fug nspre Tybris(qql, ai crui locuitori l proclam Rege.
< 21. i nfrnge pe Veneieni n Grecia i face pace cu vecinii. >
21 . n anul unntor, la Constantinopole, lng Eski Sarai, el pune temeliile unei Dziamii,
ale unui Han, ale unei coli i ale unei uriae Taalimchane ( 'Arene' ) i le desvrete dup opt
ani. n anul 895, el purcede din nou, cu mari oti, mpotriva Greciei, iar acolo ia, din primul iure,
Ainebacht, <iar,> n vara unntoare, n ziua de 4 Muharrem, <ia> cu fora Mothone <i> primete
Coroni, predat d e la sine. n anul 907, Frincii mpresoar c u o mare flot insula I Mitilin'rrl, dar,
venindu-le n ajutor celor asediai 50 de trireme, se retrag fr s fi isprvit nimic. Ctre aceeai
vreme, aezndu-se pace cu toi vecinii1"l dimprejur, Baiezid d porunc s se odihneasc armele
ostenite de attea campanii, iar truda rzboiului s fie schimbat n desftrile vieii la ora.
108

Creterile Porii Othmane, Canea a II-a., Capitolul II

113

114

< 22. Szeitan Culi i molipsete pe Peri cu erezia lui. >


22. Dar ct i este acestei mprii de primejdioas tihna ne-o dovedesc cele ce s-au petrecut
n Asia la aceast vreme. Sttuse, nc de ctva vreme, ascuns pe lng trgul Beg Bazar, un vraci,
<pe nume> Szeitan Culy(nl, plin de arlatanii i de meteuguri diavoleti. Acesta, dup ce a luat
seama c gloata, dup zece ani de pace, este plin de pofta unor rsturnri, n anul 9 1 6, d pe fa
ndelung cugetat sa erezie n privina Coranului, adaug, drept dovad, unele minuni, <i> vrjete
pn ntr-att plebea cea proast i uor creztoare, nct s poat, n scurt vreme, scoate n cmp o
oaste destul de mare, din cei ce-l urmau. Auzind aceasta, Baiezid l trimite pe dat, cu oaste, pe Ali
Pasza, spre a-i mprtia adunrile; acesta, ajungndu-se la ncletare, l nvinge pe impostor, l
zdrobete, i, pus fiind el pe fug, l silete s se retrag la Regele Persiei, Ismail Szah1""1, unde,
aflnd o mai mare libertate de a-i rspndi veninul, l abate pe Rege, cu tot neamul su, de la
adevrata cale a Curanului.
< 23. Baiezid vrea s-i dea mpria fiului su Ahmed. >
23. Cam pe acea vreme, pe cnd Baiezid se tvlea n desftri, odat pacea bine onnduit,
neajunsurile btnneii care se apropia deja, precum i groaznicele dureri ale chiragreilxxi, pe care
i-o aduseser desfnurile, i aduc gndul de a urma pilda bunicului su i de a abdica de bun voie de
la domnie. n acest scop, l cheam la sine pe Ahmed, pe fiul I su mai vrstnic (pe care l pusese
Mai-mare n Conie), l proclam motenitor al mpriei, i alege pentru sine Magnisa, adpostul
bunicului su, spre a-i duce acolo viaa ca particular.
< 24. Rbdnd cu greu aceasta, Se/im este nvins i pus pefug de tatl su. >
24. Dar, pentru c hotrirea lui fusese dezvluit far de vreme, nefiind nc atrase n favoarea
lui Ahmed sufletele celor purttori de purpur, nu dobndete reuita dorit, ba chiar, astfel, ceea
ce fusese cugetat ntru mrirea lui ajunge s-i fie n pagub. Cci Selim, care se afla pe atunci n
fruntea stpnirii din Trapezunt, auzind cele ce fuseser puse la cale, purcede ctre Adrianopole,
trecnd Pontul cu otile din acel inut, i, spre a nu-i nstrina sufletele alor si sub numele de
'rzvrtire', se preface c vroia s-i nfieze tatlui su cuvenita nchinare1YY1 De acolo, cu 20 de
mii <de oteni> se ndreapt int la Constantinopole, ndjduind c, vznd aceasta, Janiczarii, pe
care i-i tia prietenoi, aveau s treac de partea sa. Baiezid, aflnd de capcanele ale fiului su, i
adun pe curteni i ct oaste mai era din ntmplare la Constantinopole, i, cu acetia, i iese harnic
n cale lui Selim aproape de Czorlo, lng un anume sat, pe nume Ogrisz, n a treia <zi> a lunii
Dzemaziul ewel a anului 9 17. Se d ctva vreme lupta cu noroc schimbtor, <dar,> pn la urm,
otenii lui Selim sunt nfnni i silii s deie dosul. Baiezid i oprete pe ai si s-l urmreasc pe
Selim care fugea, dind drept pricin 'c ndjduiete c fiul su, lsndu-i ncnncenarea. i va
veni n mini i c aceast pedeaps uoar i printeasc i va arta c Dumnezeu nu ncuviineaz
rzvrtirile aate de fii mpotriva prinilor lor. Iar dac nici acum nu vroia s se nelepeasc, i-l
va ncredina rzbunrii Divine, care nu ngduie niciodat ca fiii rzvrtii s nu fie pedepsii' .
Scpnd astfel, prin bunvoina printelui su, Selim pleac mai nti l a Vamalul, apoi, urcnd pe o
corabie, la I Kiefe, o cetate de coast a Crimeei.
< 25. Care i ofer iari coroana lui Ahmed. >
25. Eliberat de aceast primejdie, Baiezid, ct vreme nu tia c sceptrul este dat de
Durnnezeu1a1, iar nu de oameni, socoate c nu-i mai st nimic n cale, spre a nu-i trece nsemnele
109

Principele Dimitrie Cantemir

115

116

mpriei aceluia pe care l menise el. Astfel c trimite iari soli la Ahmed <i> l vestete 'c
vrjmaul i rivali.Ii lui a fost nfrnt i alungat din hotarele Domniei: prin unnare, s vin, i, n
aplauzele tururora, fr ca vreunul s cuteze s spun vorb de mpotrivire, s ia sceptrul i s
primeasc binecuvntarea printeasc. Ahmed, din partea lui, cercetnd mai cu prevedere cele oferite,
i d rspuns: 'c zadarnic ncearc printele su cele pe care le-a decis n favoarea sa; cci el tie
sigur c nu numai otenii pretoriului, ci i toi purttorii de purpur sunt din toat inima de partea
lui Selim i c i-l doresc numai pe el de mprat; astfel, c el nu se teme de fratele su vrjma, ci
de otenii care erau de partea lui.'
< 26. lui Baiezid, care vroia s pstreze domnia, i se mpotrivesc Janiczarii. >
26. Baiezid, cum vede c Ahmed nu-i ncuviina sfaturile, iar pe Selim vroia s-l resping de
la mprie pentru neobrzarea i nemsurata lui poft de a domni, hotrte c totul trebuia
ncercat altfel, i c avea de amnat pentru alt vreme cele cugetate, ndjduind c, ntre timp, va
gsi lesne un prilej de a le aduce la mplinire. Dar i se prea greu s-i trag napoi hotrrea de a
abdica, dat fiind c spusele i faptele mprailor sunt att de statomice$l, nct nu pot fi retrase cu
nici un chip la ndemna omului. Prin unnare, i ncearc pe ascuns pe purttorii de purpur, spre
a-l ruga s-i schimbe hotrrea. Acetia, dimpotriv, i mping n favoarea lui Selim pe Janiczari,
crora tihna le cdea greu(Yl, greu i un mprat panic vreme de zece ani(lil, i i a lesne ncotro
voiau pe oteni, care nu ndjduiau nimic alta, dup o pace de atia ani, I dect rzvrtirea i
mceluri ntre ceteni.
< 27. Care l cheam pe Selim i l duc la Constantinopole. >
27. n plin turburare, ei i trimit scrisoare lui Selim, i-i arat prin ea 'c, toi ntr-un gnd, au
hotr! s-l proclame numai pe el mprat, i c nu vor rbda ca Baiezid s-i retrag hotrrea pe
care o luase odat, <anume> de a lsa de la el sceptrul.' nspimntat, poate, de primejdia dinainte,
Selim, mai nti, se opune, i le rspunde conspiratorilor 'c el nu dispreuiete sceptrul mprtesc
oferit de ctre ei, ba chiar c-i gata s-i verse sngele pentru orice osta, chiar i de ultimul rnd,
dar c nu voiete s ncerce nici cel mai mic lucru mpotriva vrerii printelui su, mai ales c a
nvat din pania cea de curnd c Mna Dumnezeiasc i se, punea mpotriv.' Janiczarii, primind
rspunsul, i dau iari ndemn lui Selim, prin Zemberekczi3 baszi(El, susinnd 'c ei se afl
legai, cu toii, ntre ei, prin jurrnnt, <i> c nu vor nceta, pn cnd nu-l vor vedea pe el, chiar i
fr voia Tatlui su, pe tronul mprtesc' Convins de aceste fgduieli. Selim pleac, pn la
unn, doar cu civa curteni, sub aceeai nfiare, ca i mai nainte, de la Kieffe, i se ndreapt
int la Constantinopole. Auzind de sosirea lui, Janiczarii se adun n plcuri prin piee, i i ies n
cale, spre a-l felicita, la poarta Topcapu('l. nconjurat de ceata lor, Selim intr n Ora, i se aeaz
n poiana Enibachcze(Ttl, unde Janiczarii i pregtiser corturile.
< 28. Se/im i d solului printelui su un rspuns ptrunztor i plin de haz. >
28. Baiezid se tulbur la vestea lucrului acestuia neateptat, i, ct vreme zrete c nu poate
izbndi nimic cu sila, se strduie s-i mblnzeac fiului sufletul prin printeti alintri. Astfel, n
cea de a opta zi, cnd socotea c s-a domolit deja primul iure al nflcrrii, l cheam la sine pe
Marele Vizir, Codza Mustafa Pasza(9l, i i poruncete s i vesteasc fiului su unntoarele: "Ei,
dac fiul meu vroiete cu adevrat s m viziteze i s-mi dobndeasc binecuvntarea, de ce mai
1 10

Creterile Porii Othmane, Cartea a 1/-a., Capitolul ll

118

zbovete oare ? Dar dac, dimpotriv, i acoper numai impietatea, de ce mai pierde vremea ?"
Vizirul i mplinete porunca, i, dup aducerea cuvenitei nchinri, i nfieaz spusele printelui
su. Selim simte iretenia lui Baiezid, i-i d rspunsuri nu mai puin ndoielnice i pline de ascuime:
"Du-i, zise, vorb Printelui meu c n-am s-i tgduiesc nicidecum ascultarea, ci voi pleca de
bun voie orincotro m va trimite, numai s binevoiasc s-mi lmureasc unele ndoieli care m
frmnt n legtur cu ocrmuirea de acum a Statului. S-a ridicat din Rsrit un ins de nici o
treab, Sophyougly(tJ, a pustiit ntr-o grabnic i necontenit nval ntreaga mprie Othman
i a ajuns cu armele pn la Caesaria, oi <purtndu-v> nu ca aprtori ai acelor Provincii, ci ca
nite privitori tihnii ai izbnzilor lui. Din cealalt parte, un Czerkasl, cu nume i de neam obscur,
care s-ar cdea s zac dobort sub sabia othman, a ocupat nu numai Regatul Egiptului, ci i mai
multe inuturi din Syria, supuse, pe vremuri, mpriei noastre, i le mai stpnete pn i nc n
ziua de astzi, ca i cum le-ar fi legitimul motenitor. Sub o att de mare batjocur a ajuns Maiestatea
mpriei noastre, cea privit cu respectuoas team sub naintaii notri, i sub ce nume, <ca de
al unor> eroi nenfrni, se temuser de ei inuturile nvecinate, tot sub acela rid <acum> de ei i-i
hruiesc, <ca pe nite> oameni lenei i efeminai. Unde-i onoarea sceptrului Aliothmanic ? !
Unde-i disciplina militar, unde-i grija pentru rspndirea legii, unde-s meteugurile domniei ? !
Oare astfel se sporete mpria ? ! Aa ne purtm cu vrjmaii ? ! Aa se pstreaz nflcrarea
otenilor notri, pn acum de nenfrnt ? ! Desigur c nu astfel i-au ntemeiat sceptrul i n-au
ntins hotarele mpriei slviii notri naintai ! Cntrind bine acestea, s hotrasc nsui Printele
meu - pot oare acei care au ajuns, fie consimindOl, fie ngduind, fie din neglijen, s fie pricina
unor atari lucruri pot cumva s scape de meritata lor pedeaps ? Cci, de nu se va gsi la vreme
leacul acestor stricciuni, va trebui s punem prbuirea, de-abia de evitat, a mpriei noastre nu
n seama brbiei dumanilor, ci n cea a delsrii noastre."
< 29. Baiezid, jefuind vistieria, se retrage la Demoticus. >
29. ntors la mprat, cnd Vizirul i povestete ce a rspuns fiul lui, se spune c Baiezid ar fi
rspuns: "ndeajuns de bine i din plin mi dau seama c nu-i inta fiului meu aceea de a-i vizita
tatl, ci de a-i lua mpria prin lege sau nelege ! Dar c aceasta i este hrzit de la cer am drept
dovad o vedenie, venit mie n noaptea asta, la <vreme de> odihn (a coroanei mele puse de
ostai pe capul lui Selim. Astfel, de vreme ce socot c-i mpotriva evlaviei s ncerc, sau s fac
ceva mpotriva vrerii lui Dumnezeu, urmnd cu suflet supus ndemnul Proniei Cereti, las nsemnele
domniei, i vreau i poruncesc ca toi s-l salute drept mprat pe Selim." Fr zbav, l
ncunotineaz pe Selim despre hotrrea sa, i-l roag s-i ngduie s duc viaa unui particular
la Dymotyca (sic). Selim l roag pe tatl su s rmn n Palatul Nou, pentru c el, la noua-i
domnie, se va mulumi i cu Palatul Vechi'v>. Tatl insist mai departe, adugind 'c dou sbii(xJ
nu pot intra n aceeai teac' . Dobndind astfel ceea ce ceruse <i> lund cu sine din vistierie cele
mai de pre comori, cu nsoirea lui Junus'0' Pasza i a ctorva dintre prieteni, n ziua de 1 8 a lunii
Seffer a anului 9 1 8, pleac de la Constantinopole.
< 30. Selim e ncoronat Rege. >
30. Selim i nsoete I !Tatl } } care pleca, lundu-i cu sine pe purttorii de purpur, pn
lng satul Kiucziuk Czekmedze(l, de l a marginea Oraului, I aflat l a dou ceasuri deprtare de
111

Principele Dimitrie Cantemir

119

Constantinopole, st de vorb cu dnsul despre orinduirea Statului, i, ca i cum ar fi vrut s ispeasc


nedreptatea fcut, l roag s-i dea printeasca binecuvntare. Primind-o, i ia, ultima dat, ziua
bun, i, ntors n Palatul Regesc, este ncununat, dup obiceiul tiut, cu diadema mprteasc.
< 31. i ncununeaz tatl prin martiriu. >
31. ntre timp, Baiezid purcede pe calea-i intit, dar att de ncet, nct, prefcndu-se bolnav,
s se opreasc, cu tabr statornic, n fiece sat, ajungnd astfel s-i sdeasc fiului su bnuiala c
ndjduia vreo rzvrtire a poporului, care s-i deie prilejul de a se ntoarce i de a-i lua iari
domnia, din care doar cu greu abdicase. Poate c de aceea s-a i fcut, ca, pe cnd se afla de-abia la
40 de mile de Ora, s-i sfireasc viaa printr-un neateptat martiriu(?>_ Selim, aflndu-i moartea,
le poruncete Vizirului i celorlali Magnai s-i aduc trupul la Constantinopole; el nsui, n
haine de jale, i iese n cale pe jos, cu mare alai, ca un triumftor, conduce cortegiul funerar n Ora
i poruncete s fie ngropat la Dziamia ridicat de Baiezid.
< 32. Elogiul lui Baiezid. >
32. Baiezid a trit 62 de ani, a domnit 32. A zmislit 5 fii, pe Ahmed, Selim, Szehinszah,
Alemszah i Corcud, a cror soart va ajunge istorisit mai apoi. A fost un Principe - dac trebuie
dat crezare istoricilor dintre Turci - puternic, harnic, cu suflet nenfrint chiar i n situaii grele,
iar, prin exerciii trupeti, i dobndise o asemenea trie, nct puini i se puteau pune mpotriv,
dar nimeni nu-l ntrecea. Pstrtor foarte scrupulos al Legii i al riturilor, foarte mare sprijinitor al
nvailor, crora le druia, fiecruia, n fiece an, cte zece mii de akcze(a>, dar i Softa''1, i le
mprea hran, fiecruia dup starea sa aparte. El nsui a fost un att de bun cunosctor n toate
cele I care l fac p e om s fie un nvat, nct a fost socotit d e concetenii si n u numai Principe al
mpriei, ci i al nvturii. Sub cluzirea sau sub auspiciile lui, nu numai c mpria Othman
nu a suferit nicieri vreo pagub, dar au fost duse la bun sfirit, cu cea mai mare onoare, i grele
rzboaie, au fost supuse i foarte ntinse Regate. A cheltuit cea mai mare parte a veniturilor pentru
durarea unor lucrri ntru slava lui Dumnezeul). A dres zidurile Oraului, surpate n multe locuri
de cutremur. Tot acolo, n Piaa Fierarilor(>, a ntemeiat o preamrit Dziamie, admirabil i de-abia
de imitat cldit, precum i o alta la Amasia, mai prejos fa de cea dinti prin mrime, dar nicidecum
prin frumusee i elegan, ca s trecem sub tcere mai multe Hanuri, Spitale i coli ntemeiate
n felurite locuri.
Pe lng aceste slauri menite cultului divin, aproape de Osmandzyk, oraul care i-a primit
numele dup Othman, a durat un pod de marmur, sprijinit pe 1 9 arcuri, peste riul Kyzyl Irmak(X>,
iar n inutul Sarichan(v>, peste riul Giozsui((J)>, s-a ngrijit s se ridice un altul, din piatr ptrat,
rezemat pe tot attea arcuri.
< 33. Deosebita-i pietate. >
33. Dar, mai nainte de a trece mai departe, ne va face plcere s pomenim o pild a pietii
lui, ludat de Turci. Cci se spune c, n decursul ntregii sale viei, a strins cu grij pulberea
care-i prfuise vemintele, i c, fiind n agonie, i-a conjurat, sub greu blestem, pe cei dimprejurul
su, s ard la soare o crmid fcut din ea, i s i-o pun, n mormnt, sub falca lui cea dreapt,
n loc de perin, adugind 'c n toate cele fptuite de sine a avut dinaintea ochilor urmtoarea
spus hadis'001:
1 12

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul li/

120

'lgburetu Caddemahu fi Sebillullah haram aleihi ennare',


adic: "Dac picioarele cuiva, pe calea Domnului I vor fi fost prfuite de pulbere. Dumnezeu
l va mntui pe el de focul Gehennei", sau "va stvili de la el focul Gehennei".

SELIM I, FIUL LUI BAIEZID,


AL NOULEA MPRAT AL TURCILOR

CAPITOLUL III.
1. Se/im, pe fratele Ahmed, rsculat. 2. l nfrnge i l ucide. 3. l ucide pe Corcud, nevinovat.
4. Purcede cu rzboi mpotriva Perilor i, nainte de lupt, le cere Vizirilor sfatul. 5. ncuviinfeaz sfatul
lui Piri Pasza. 6. i zdrobete pe Peri cu mare prpd. 7. Le d drumul liberi prinilor Muslimani.
8. Cucerind Tybris, ierneaz la Amasia. 9. la cteva orae, i Regatul lui Allaidevlet. JO. Cei din Diarbekir,
alungndu-i pe Peri, i se ofer lui Se/im. 1 1. Care are ndoieli asupra credinfei lor. 12. Apoi, convins, li-I
d drept Principe pe Mehemed. 13. De ctre care este nvins i ucis Carachan. 14. Mehemed Beg ia cteva
orae. 15. i i vestete reuita lui Se/im, prin fratele su. 16. Se/im purcede din nou mpotriva Perilor,
apoi, schimbndu-i hotrrea, i atac pe Egipteni. 1 7. Pe care i nfrnge lesne, prin trdarea cpeteniilor.
18. Ocup Alepul i Damascul. 1 9. Descoper mormntul lui Szeich Muhiddin. 20. l descpfneaz pe
Hiusan Pasza. 21. Viziteaz Cudszerifi ia cteva orae. 22. i nfrnge iari pe Cerchezi. 23. Pe Tumambai,
predat lui de ctre Arab, l primete mai nti cu cinstire, apoi d porunc s-l sptnzure. 24. Ia Alexandria
i-i subjug pe Arabi. 25. Primete solul Regelui Persiei. 26. Trufia i moartea lui Se/im. 27. Ascuns de
Viziri. 28. Suleiman, salutat ca mprat, i ngroap tatl. 29. Moravurile i cruzimea lui Se/im.
{{ < 1. > Ahmed. fratele su, i se opune lui Se/im.}}

121

1. Selim, cel poreclit Javuz(aJ, pe cnd i mai tria nc bunicul, I Mehemed, iar Baiezid era
numai Domnul Amasiei, a vzut lumina zilei chiar acolo, n anul 872; dar apoi, dup alungarea
printelui su, precum am artat n cele de mai nainte, n cel de al 46-lea an al vieii, <iar> dup
fuga lui Muhammed al 9 1 8-lea, n a 19-a zi a lunii Seffer, este aezat Crmuitor al mpriei
Aliothmanice, ceilali frai ai lui necuteznd s scoat vreo vorb de mpotrivire, fie din pricina
trecerii de care se bucura n faa otenilor, fie pentru c, prin supunere, ncercau s-i mblnzeasc
sufletul cel avan. Numai Ahmed, cum cunotea preabine firea fratelui su i tia sigur c, atta
vreme ct acela inea nsemnele domniei, nu avea s se afle nicieri n siguran, mpins de
dezndejde, se hotrte fie s-i rpun fratele, fie s nu moar nerzbunat. Astfel, bucurndu-se
de falsa ndejde c unii dintre Magnaii care erau nc de partea lui Selim, mai mult de form, dect
n fapt, aveau s treac de partea sa, spre a pune mpotriva primejdiei de pe urm cele de pe urm
puteri, strnge la Amasia o oaste ct putea el mai mare, i, socotind c-i mai cu cale s-i lege caii
de ocoalele dumanului, dect la ale sale, se pregtete s treac n Europa.
{{ <2. > Pe care l nfrnge i l ucide.}}
2. De-abia se hotrse astfel Ahmed n gndul su, cnd iscoadele pe care Selim le ntreinea
peste tot i i dduser de veste despre aceasta. Prin urmare, avnd de gnd s-i prind fratele
1 13

Principele Dimitrie Cantemir

122

123

nainte s-i fi strns el toat otirea, i, dnd tare nval, s sting atare prjol, i trece otile n
Asia peste Bosforul Pontului. Ahmed, chiar dac lua seama c sfaturile sale fuseser date pe fa,
totui. cum vedea c are ori de nvins, ori de murit, i iese fratelui su, cu strnicie, n cale la
Eniszehir. cu ceata de oteni pe care o avea. Iar apoi, el nsui, rnduindu-i-i pe ai si n linia de
btaie, se lupt cu cea mai mare trie n rndurile din fa, astfel c, prin brbia sa, i-a refcut de
cteva ori aripile fcute s deie dosul. Pn la urm, oastea lui, I mai mult copleit de numrul
dumanilor, dect nfrnt, este zdrobit, dup ce fcuse mare mcel: cei mai muli acoper cu
trupul lor locul unde se aflaser, nu muli i caut scparea prin fug. Printre acetia, Ahmed
nsui, prins de viu, este sugrumat pe dat, i ncredinat rnei la Prusia.
{{<3.> l ucide pe Corcud, 11el'i11ol'at.JJ
3. Dup nfrngerea lui Ahmed, <Selim> le ngduie otenilor cteva zile pentru a-i veni n
puteri, iar, acestea odat scurse, i abate otile mpotriva celuilalt frate, Corcud, pe care tatl lor
l aezase Domn al Magnisei. Corcud, cu toate c vrusese, pn atunci, mai bine s i se nchine
fratelui su, i s atepte, din partea lui, ce-o aduce Fortuna, dect s-i spurce minile printr-un
fratricid, totui, cnd vede c el, far s in nicidecum seama de supunerea sa, umbla s-l dea
pierzrii, i iese n cale lui Selim laolalt cu pilcurile de oteni pe care le avea cu sine, ca, mcar, s
nu moar nerzbunat. Dar acesta, dat fiind c avea i o oaste mai mare, i una mai hrit n truda
rzboaielor, i nfrnge lesne fratelui su cetele de strnsur, i le zdrobete i mprtie. Starea
lucrurilor fiind fr de ndejde, Corcud se strecoar s fug, dar, prsit de ai si, rtcete singur,
far vreun rob, far vreun so alturi, noaptea, prin locuri lturalnice i pustii, ctndu-i, ziua,
adpost prin vguni ntunecoase i cumplite. Se spunea c face aa, cu gndul, ca, dup pilda lui
Sultan Dziem, s scape la Cretini'bl, iar, sub ocrotirea acestora, s se apere de puterea fratelui su.
Auzind aceasta, Selim, temndu-se ca el s nu le deie acelora sfaturi primejdioase pentru Statul
Othman, d porunc s se cerceteze iari, cu luare aminte, urmele fratelui su, degeaba cutat i
mai nainte. Pn la urm, prin voia Sortii, otenii trimii s-l afle l i gsesc, l scot din ascunzi
i i-l aduc lui Selim, care, nedndu-i nici voia s se dezvinoveasc, cu toate c se ruga adnc
pentru aceasta, li-I d pe mn, pe dat, clilor, s-l sugrume. I
{[<4. > Purcede la rzboi cu Perii, iar, nainte de lupt, se sftuiete cu Vizirii.}}
4. Fiind astfel copleii nu numai rivalii la Domnie, ci cspii i dumanii de-acaslcl, i
aintete gndul ctre nfrngerea vrjmailor dinafar. Printre acetia, cel dinti era, fr ndoial,
Sultan Gauri, Regele Mysrului, cu care, dup mai multe hruieli, Baiezid ncheiase pace. Dar
nu prea nici lucru ferit, nici cu cale s-l atace pe acesta, mai nainte s fie nfrnt Kyzylbasz
Szahy1 d1 El i artase ndeajuns sufletul cel vrjma n anii dinainte, fiind, de aceea, de temut ca
nu cumva Perii s se repead, din spate, asupra Othmanizilor, ocupai cum erau cu cele din Egipt.
Nenelegerile lor mai erau sporite i de noua erezie nscocit asupra Curanului, cu civa ani mai
nainte, de Szeitan Culy, care, cu ncuviinarea Regelui, molipsise toat Domnia Persiei, i o
fcuse s le fie vrjma adevrailor nchintori ai Curanului. Tulburat de aceste argumente, Selim
a hotrt c are, mai nti, de dobort puterile Perilor, nainte de a-i ainti gndul ctre alte lucruri.
Prin urmare, n anul 920, duce n Asia o mare i cuprins oaste, i d peste otirile dumanului, nu
mai mici dect ale sale, lng Tibris'e 1, una dintre cetile cele mai de frunte ale Persiei, n cmpia
1 14

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a Capitolul III

124

125

numit Czaldiran(fl. Vzndu-le pe acestea, i strnge iute Vizirii i pe ceilali prieteni de prim
rang <i> i ntreab 'Ce socoteau c este nevoie de fcut ?'. Toi sunt de prerea c 'Nu este
nevoie de grab, ca ostaii, sleii de truda drumului, cum osteneala i-ar mpiedica s-i arate toate
puterile, s nu-i ngduie vrjmaului o lesnicioas izbnda, aa c lupta trebuia amnat pe a doua
zi, spre a le da otilor rgazul s-i trag sufletul.' Cum ei ncuviinau cu toii aceast prere, numai
Selim li se mpotrivete, i le spune: "Sfatul pe care l-ai dat nu-i este mai puin de folos dumanului,
dect nou. Nu vd de ce ar trebui s le ngduim dumanilor, ostenii nu mai puin dect noi, dup
ce au strbtut cale att de lung, I linitea i rstimpul s se pregteasc mai bine de lupt: ba mi
mai dau seama c am greit pn acum i c nu ne-am npustit asupra lor de la prima vedere, ci am
stat s ne sftuim despre odihna de dat otenilor notri nainte, iar nu dup lupt."
<5. ncuviineaz sfatul lui Piri Pasza. >
5. Dup aceste spuse, d drumul sfatului, cu porunca s se pregteasc de lupt. Apoi l
cheam la sine pe Defterdarul(gJ su, Piri Pasza, care nu fusese de fa la consftuirea aceasta,
<i-i> poruncete s-i spun prerea despre acest fapt. Acela, cu toate c nu-i tia mpratului
gndul, i d totui un sfat dup vrerea sa, spunnd c 'Nu trebuie inut la vedere slava dobndit,
pn acuma, prin armele Othmane, astfel nct, obinuindu-se cu o mai lung privelite a ei, ochii
dumanilor s se nvee, mai nti, s ne rabde brbia, iar apoi s ne-o i dispreuiasc. C este de
un bun augur(h) s te npusteti asupra dumanului de la prima vedere i, mai nainte s-i poat
deschide ochii, s dai nval peste el. C, dac n-ar izbuti, cu aceste argumente, s-l conving s
grbeasc lupta, l-ar prinde teama ca timpul i prilejul s nu ite o rzvrtire n otire. Cci, cum n
tabra Turcilor se afl la oaste mai muli din cei care legaser prietenie i nrudire cu Perii, prin
mai lung convieuire, se poate ntmpla lesne ca, de le-ar fi ngduit rstimpul s steie de vorb cu
ei, acetia s fie trai la stricciune, iar <aceia> s mping mulimea nu ndeajuns de credincioas,
dac nu la o trdare deschis, desigur, mcar s se apuce de luptat cu inima ndoit i (cum spune
proverbul) cu vrful degetelor<i>,' Auzindu-i spusele, Selim i zise: "Iat, n toat oastea mea abia
de-am gsit un brbat prevztor i cu sfat de om copt la minte, un singur cuvnt de-al cruia are s
cntreasc mai mult pe lng mine, dect capetele, minile i armele attor mii ! Chiar c mi vine
a crede c acesta n-a fost nc ridicat la treapta cea mai nalt, de Mare Vizir, fr mare pagub
pentru Domnia mea !" I
{{< 6. > i zdrobete pe Peri cu mare prpd.}}
6. ncuviinnd astfel sfatul, fr s zboveasc deloc, Selim le d porunc alor si s cuprind
i vrjmaul i oraul care era nconjurat de oastea duman i s dea nval, cu suflet de Othmani,
asupra liniei de btaie a Perilor, mai mult floas, dect prea bine ornduit. La nceput, btlia se
d cu tunurile, pe care oastea din Europa le bate mai puin fericit, aezat <cum era> n aripa
dreapt, dat fiind c fie c o colin din fa i oprea ghiulelele, fie c ea le zvrlea, fr vreo pagub,
pe deasupra taberei Perilor. Dar cea din Asia, care slujea sub porunca lui Sinan Pasza(k>, se
nfrunt, n rnduri strnse, cu Perii i-i trage dup dnsa tunurile cele mari. Sinan Pasza, cnd
ajunsese la o btaie de pu c de duman, poruncete ca primele iruri s se desfac n amndou
prile i s le fac loc tunurilor ascunse n spate: trgnd, acestea <au fcut> un asemenea prpd
printre dumani, nct, rndurile Perilor, care aveau mai nainte nfiarea unor ziduri, preau a
ll5

Principele Dimitrie Cantemir

126

127

arta acum ca nite ulie i ci11'. Fiind astfel rupte rndurile vrjmailor, oastei i se d porunca s
dea nval i s-l strpung, de aproape, pe duman cu sbiile i cu suliele; fcndu-se astfel,
jumtate din aripa stng a dumanilor ajunge, pe dat, prad pieirii, iar ceilali sunt silii s deie
napoi. Szahul Perilor, cnd i vede aripa stng aflat la ananghie, lsnd-o pe cea dreapt, i
vine n ajutor cu cetele mai hrite <n lupt,> i i mpinge ndrt cu trie pe Turcii care inteau
deja s-i nimiceasc rmiele. Selim, dimpotriv, lund seama c aripa sa dreapt este apsat de
mulimea vrjmailor, aeaz 1 3 mii i cinci sute de Janiczari din latura ei, dnd porunc, mai nti,
ca s-i bat, de departe, cu gloane pe dumani, iar apoi s se npusteasc asupra lor cu sbiile
trase, i <astfel,> rupnd asupra lor povara luptei, celorlali I ostai s le deie rgazul de a-i veni n
fire. Ei i ndeplinesc cu hrnicie poruncile i se reped cu atta slbticie asupra Perilor, nct s se
retrag, la nceput, cu pas mai ncet, dar, mai apoi, s o ia la fug deschis. Lund seama la aceasta
i cei din aripa dreapt a Perilor, care se mai aprau nc, stranic, mpotriva iureului Turcilor,
pierzndu-i ndejdea n izbnda, i caut scparea n fug. Astfel, nfrni de peste tot i alungai
cu ruinoas fug, Perii sunt cspii <i> prini de otenii turci, i ari cu fierul unei venice
infamii. Szahul nsui abia de se strecoar s scape, datorit iuelii calului su - care nu l-ar fi
smuls, nici ea, primejdiei, dac venirea nopii nu le-ar fi luat urmritorilor putina de a-l mai cuta.
n acea lupt, Perii au pierdut, pe lng multe mii de ucii(ml, pe capii amnduror aripilor, pe
Mehemed Chan i pe Tekielichan, pe cele mai tari i mai harnice cpetenii de rzboi pe care le
avea Persia pe acea vreme.
{{ < 7. > le d drumul prinilor Muslimani.}}
7. lzbnda aceasta ar fi fost cu mult mai mare i mai desvrit, dac Selim n-ar fi socotit un
lucra plin de primejdie s-i mprtie <pe ai si> prin locuri grele i nguste, puterile vrjmae
nefiind ntr-att de abtute, nct s nu poat s ncerce vreo rsturnare. Prin urmare, chemndu-i
trupele napoi, prad bine tabra, <i> afl n ea preabogatul tezaur i cele de trebuin taberei lui
Ismail Szah. Apoi, l declar Vizir pe Piri Pasza, autorul intrrii n lupt, i d porunc s se
proclame prin crainici ca nimeni s nu pstreze vreun prins din popoarele Nisa i Sahian, ci s le
deie drumul tuturora liberi, zicnd c 'nu e drept s in prini oameni Sunni1"' i silii cu fora s
vin sub arme: c el se mulumete cu izbnda i socotete c, fa de cei nfrni, are a da dovad
mai degrab de milostivire, dect de cruzime. Iar c Szahul, din acest preludiu al izbnzilor, ca
dintr-o nvtur, I poate afla ct de mult putere vor avea armele othmane.
{{ < 8. > Cucerind Tybris, ierneaz la Amasia.}}
8. n ziua de dup izbnda, locuitorii din Tibris, vzndu-se prsii de Regele lor, i
nemaindjduind nici un fel de ajutoare, se strduie s-i apropie milostivirea biruitorului,
nfindu-i cheile oraului. Selim, primind rugite celor ce i se nchinau i odihnindu-i otenii
vreme de cteva zile, d porunc, dup obiceiul lor, s se serbeze n sanctuare, n ziua de Vineri,
cele sfinte i s se fac rugciuni pentru sine i pentru toat otirea sa. Avnd el de gnd s mearg
mai departe, i se mpotrivesc frigul iernii i foarte marea scumpete a aprovizionrii cu grne, dat
fiind c dumanii pustiiser peste tot inuturile n vecinate, i lipsiser otirea turceasc de orice fel
de aprovizionare. Prin urmare, ct vreme vede c oastea nu-i mai putea rmne, fr mare pagub,
n acel loc, lsnd la Tibris bun straj, se ntoarce biruitor la Amasia, i i aeaz trupele n
116

Creterile Porii Othmane, Cartea a 1/-a., Capitolul lll

128

129

taberele lor de iarn n provinciile nvecinate, ct putea el mai aproape ntre ele, spre a-i avea
otirea mai pregtit pentru campania viitoare. Apoi l trimite la C(onstantino)p(o)le, drept simbol
al biruinei, pe Hiusein, fiul lui Bicararl0l, nscut dintr-un neam foarte nobil la Peri, laolalt cu
mai muli ali prizonieri, pe care i recomanda, mai presus de ceilali, att nobleea stirpei, ct i
erudiia sa.
< 9. la cteva orae, i Regatul lui Allaidevlet. >
9. Din experiena acestui an, Selim nvase c nu se poate izbndi nimic n inuturile att de
reci i de muntoase care mrgineau stpnirea Perilor, dect prin campanii luate de timpuriu i
dis-de-diminea. Prin urmare, n anul 92 1 , de cu primvar, i scoate otirea din hotarele Amasiei,
i, din primul iure cum Perii i ateptau pe Turci de-abia peste cteva luni, cucerete Giumah i
Baiburud. Cum nu gsise acolo pe nimeni s i se mpotriveasc, socotind zadarnic I zicndu-i
c-i fr folos s in attea i attea trupe ntr-un loc att de de rnd, trimite o parte dintre ele sub
porunca lui Ferhat Pasza mpotriva lui AlaiddevletlP l, fiul lui Zuulcadir, pentru c i acesta se
credea c le ine Perilor partea. Ferhad l copleete, pe neateptate, pe acest Principe, care nu
bnuia nimic de felul acesta: i pune trupele pe fug i i le mprtie, iar lui nsui i ia capul.
Auzind aceasta, Selim i druiete inuturile care ascultaser de poruncile aceluia, lui Alibeg, fiul
lui Szeh Suvaq1, care pn atuncea i slujise cu credin la Curte, cu condiia ca la slujbele religioase
s fie pomenit numele su. Astfel, Selim, nu mai puin mrinimos, dect biruitor, se ntoarce, ctre
sfiritul acelui an, la C( onstantino )p(o)le.
{{< JO. > Cei din Diarbekir, alungndu-i pe Peri, i se ofer lui Se/im.}}
10. n anul urmtor, se arat un nou prilej de lire a mpriei. Cei din neamul Kare
Emidlr), care locuiau n Provincia care se numete astzi Diarbeki'i, primindu-l de la Regele
Persiei, drept Mai-mare, pe Karachan, erau pornii asupra lui pentru anumite nfruntri dintre
ceteni i se strduiau, nc de mai mult vreme, s se elibereze de sub domnia lui. Cum vd ei c
lucrurile acestea nu se pot face cu sila, se hotrsc c trebuie ncercat prin vicleug. Cu elul
acesta, se ngrijesc s i se nfieze aceluia, printr-un clra, o scrisoare plsmuit, ca din partea
Regelui Persiei, n care se afla cuprins urmtoarea ndreptare: "Tu, care eti Karachan, n clipar11
n care va ajunge la tine ndreptarea noastr, s tii c am hotr! s te trimitem, cu toat oastea,
mpotriva dumanilor care stau s se npusteasc asupra prilor acestora ! Pentru aceasta, cu ct
mai mult gtire vei putea, fr s-i ngdui nici o zbav, s iei, n cuprinsul a cinci zile, din ora
i s-i pui tabra n locul numit 'Kavakilder', urmnd ca, la a doua ndreptare a noastr, fie s
purcezi ncotro va fi de trebuin, fie s vii la noi ct mai degrab." Netiind nimic de vicleug,
Karachan, socotind o nelege s nu dea ascultare ndreptrii Principelui su, lsndu-i doar pe civa,
i aceia de nici un folos, spre straja oraului, purcede din ora cu toate otile i cu toat casa lui,
i-i aeaz tabra n locul ce-i fusese artat. Cetenii oraului, I cnd socotesc ei c temnicerul lor
se afl destul de departe ca s nu le poat veni ntr-ajutor alor si, nchid porile oraului, i cspesc
pe cei lsai de straj, i, trimindu-i scrisoare lui Selim, i nfieaz ce se fcuse, i fgduiesc
predarea oraului lor, i-l roag s li-I aeze drept Principe pe conceteanul lor, pe Mehemed
Beg, fiul lui Buikly, care, pe vremea aceea, slluia la Curtea lui Selim.
117

Principele Dimitrie Cantemir

130

131

{{ < 11. > Care are ndoieli asupra credinei lor.}}


11. Propunerile lor i erau ele plcute lui Selim, dar, pentru c tia bine cu ce vicleuguri
umbla neamul acesta, el bnuia c trebuie s fie acolo vreun iretlic. Aa c, preferind s-i deie pe
ei pierzrii, dect s-i pun otile n primejdie dndu-le prea mare crezare, amn, vreme de un an,
s le rspund ades repetatelor lor rugmini. ntre timp, ntre Karachan i locuitorii acelui ora
au loc, n fiecare zi, lupte de loc uoare, de care fiind ei, de-acum, ostenii i sleii, cum nu era
nimeni s le aduc vreun ajutor, pn la urm, un preanobil i multbogat brbat din acel inut,
Czemsid Beg, posesorul a mai mult de trei sute de sate, trimind soli la Selim de cteva ori, se
pune cheza pentru neamul su i dobndete ceea ce doriser concetenii si.
{{ < 12. > Apoi, convins, li-I d drept Principe pe Mehemed}}
12. ntrindu-se astfel condiiile nelegerii, cu zlog dat i primit, Selim l face Beglerbeg al
Diarbekirului pe Mehemed Beg, fiul lui Buikly, <i> i ncredineaz lui toate treburile i toat
puterea, avnd a ocrmui cu cea mai mare autoritate: i druie tot Regatul Diarbekir n Malikiane(w),
i, pe deasupra, d porunc s i se plteasc, din tezaurul mprtesc, drept simbrie, 40 de Juk(xJ n
fiecare an, <iar> lui nu-i cere nimic <altceva>, n afar de credin, praeter fidelitatem. Fgduind-o, Mehemed Beg I pleac nspre Diarbekir cu ci de olcari, i adaug mpriei Othmane
oraul, laolalt cu toat domnia, cu consimmntul tuturor cinurilor.
{{< 13. > De ctre care este nvins i ucis Carachan.}}
13. Dar, cum mpratul putea lesne bnui c nflcrarea lui Carachan n-avea s se sting
numai prin aflarea acolo a lui Mehemed, i trimite n ajutor, n anul 922, o bun (ceat) din otire.
Dar, ca Mehemed s fie aat spre a lucra mai cu trie, d porunc s i se deie o scrisoare de
ameninare, prin care i mustra, cam n felul acesta, delsarea: "Pe cnd te aezam Principe n
Diarbekir, nutream o cu totul altfel de ndejde despre tine, pe care tu nu o nvederezi acum prin
fapte. De ce stai i leneveti ? De ce nu-i pedepseti lui Carachan neobrzarea ? De ce nu-i vdeti
brbia ce zace n tine i, prin fapte vrednice de el, sufletul tu cel de neam - mie, ca s m bucur,
dumanilor, ca s jeleasc, ie, ca s-i dobndeti cinstire ? De-ai mplini acestea cu curajul pe
care-l ai, s nu te ndoieti c eu am s te mbriez cu cea mai mare dragoste, c dumanii vor fi
copleii de team, tu de onorurile care i se cuvin !" Dojana aceasta l nepa pe Mehemed la suflet
i i se prea greu de dus s fie mustrat pentru lene de ctre acela cruia i datora viaa i norocul.
Aa c, fr s mai atepte plcurile mprteti, i altur i pe curteni otirii, pe care o putuse
strnge din provincia aceea, i i pune tabra mpotriva lui Carachan. Pe cnd era pe cale s o fac,
oastea vrjma i rsare n fa pe neateptate: ct st el i ovie, la ndoial - oare s o nfrunte
de ndat, sau s amn nfruntarea pentru a doua zi, le d porunc alor si s se opreasc din cale
i s se ornduiasc n linia de btaie. Rafazi(y), la rndul lor, poate c tulburai de aceleai ndoieli,
rmn nemicai n rndurile lor, dup pilda otirii turceti. Dar, ntre timp, vine n zbor, ca un nour,
o uria mulime de fluturi, care, odat ce ajung la ntinderea care desprea cele dou I otiri, se
mpart n dou stoluri, cei albi ndreptndu-se ctre oastea turceasc, cei roii ctre cea persan.
Apoi, cei albi, parc n linie de btaie, dau iure asupra celor roii, i, dup o grea I !lupt, } } i
nving i-i pun pe fug. Sabia de-abia de-ar fi putut face atta, ct au putut mplini, n sufletele
amnduror prilor, fluturaii aceia. Turcii, de parc le-ar fi sporit curajul cu o bun piaz, dau
1 18

Creterile Porii Othmane, Cartea a 1/-a Capitolul III

132

buzna cu trie peste Rafazii copleii de groaz, i i taie <i> i cspesc pe cei din ale cror brae
superstiia smulsese i arme i puteri, iar toat otirea le-o zdrobesc. Printre cei ce fuseser prini
este gsit chiar i Cpetenia lor, Carachan, cruia, odat adus n faa sa, Mehemed Beg porun
cete s i se ia capul.
{{< 14. > Mehemed Beg ia cteva orae.}}
14. Aceast strlucit i foarte puin ndjduit {izbnda] era pentru Mehemed Beg dovada
c Dumnezeu i era alturi, n ajutorul i n aprarea sa. mbrbtndu-i, prin asemenea cuvntri,
otenii, s cuteze fapte i mai mree, el cuprinde sub foarte strns mpresurare, vreme de patruzeci
de zile, multntritul ora Mardun(zl. Cucerirea acestui ora ar fi fcut-o, oricum, foarte grea i
aezarea, i brbia aprtorilor ei, dac acetia, btui, prin dumnezeiascjudecat, de boli ascunse
ale maelor, i frmntai de foame, nu ar fi fost silii s-i cumpere milostivirea din partea bimitomlui
prin predarea lor i a cetii. Apoi, dup puine zile, mutndu-i tabra, asediaz Musul(J, i,
lundu-1 din primul iure, l supune prin fier i foc. Odat cucerite aceste dou metereze ale ntregului
inut, aveau s urmeze lesne trgurile mai mici, An[n]e, HadisetbbJ, Hegeti, Sudzavi, Hsinkesfi,
Dzemiszgerg, Amadie, Sudek, Dzeidzean, Baldyr, Ham, Zerbak, i Chaizan, iar, nu mult
vreme dup aceea, sunt adugate mpriei Othmane, de tot, Regatele Kiurdilccl i Dzezire(ctctJ.
< 15. i i vestete reuita lui Se/im, prin fratele su. >
15. Mehemed socotea c, prin att de mari fapte, a i ters, i lesne, I pata ruinii, care-i
fusese ars pe frunte, mai nainte, de Selim, i c i-a fost ngduit libertatea de a se purta mai
vesel la chip. Prin urmare, l trimite la Selim pe fratele su, Uveis Pasza, cu o scrisoare, spre a-i
nfia aceluia lucrurile ndeplinite pn acum. Selim, tare nveselit de aceast veste cu priin,
ridic n slvi, n faa Vizirilor, cu cele mai mari laude, brbia lui Mehemed, iar pe Uveis Pasza,
mpodobit cu multe daruri i onoruri, l trimite napoi la fratele lui.
{{ < 16. > Se/im purcede din nou mpotriva Perilor, apoi, schimbndu-i hotrrea, i atac
pe Egipteni.}}
16. Acest iute mers nainte al izbnzilor cucerite pn atunci l face pe Selim s ia hotrrea de
a rsturna ntreaga Domnie a Persiei, sau, dac aceasta nu era cu putin, mcar s o slbeasc de
tot. Aadar, n anul 923, cu gndul s duc la mplinire cele plnuite, dar cu i mai multe oti,
purcede de la C(onstantino)p(o)le, i-i pune tabra lng Halepteel. Nu departe de acelai Ora i
iese n cale, cu nu mai mic otire, Regele Cerchez al Egiptenilor, Sultan GavrWfJ, trimite la el
soli, i ofer prietenia sa, i-i fgduiete ajutoare spre a-i zdrobi pe Peri. Ct vreme trupele
amnduror Principilor stau astfel, nemicate, n taberele lor, s-a ntmplat c mai muli dintre Cerkezi,
fie cu ngduina Domnului lor, fie din obinuita neobrzare a ostailor, au pus mna pe cteva
cmile de povar menite taberei lui Selim, i-au dat jos cu sila pe cei care le clreau, i le-au jefuit
poverile. Selim rbda cu indignare aceasta i i se prea c atare lucru a fost fcut spre ocara lui. De
aceea, se hotrte ca mnia ce i se strnise n suflet mpotriva Perilor s i-o verse, pe dat, asupra
capetelor Egiptenilor, i, proclamndu-i dumani pe Cerchezi pentru c jigniser f'ar motiv onoa
rea mpratului, a statornicit s supun puterii sale tot Egiptul.
{{< 1 7. > Pe care i nfrnge lesne, prin trdarea cpeteniilor.}}
17. Lsnd, astfel, calea ctre Persia, odat ce-a luat-o pe cea a Egiptului, Cpetetenia
Damascului(ggl, Chai{r}beg, i Mai-marele Halepului, Gazelibeg, cum ntre ei i Sultan Gavri
119

Principele Dimitrie Cantemir


133

134

se afla, dar pe ascuns, o ur de moarte, i trimit lui Selim, prin intennediari, o scrisoare, I <i> i
nfieaz slujbele pe care i le-au fcut ei lui Gavri, <iar,> dimpotriv, tirania aceluia, <precum
i> sufletul lui cel nerecunosctor, apuctor i plin de pizm, mpins de care se strduia s-i duc
la moarte: ei fgduiesc 'c, n nsi fierbineala ncierrii, se vor despri de partea Cerchezilor,
i c, de acum ncolo, i vor fi supui mpratului'; nu-i cer, pentru aceste slujbe, nici un fel de alt
rsplat, dect ca unuia dintre ei s i se ngduie, ct vor tri, Prefectura Egiptului, <iar> celuilalt
aceea a Damascului. Lui Selim i psa prea mult s-i momeasc pe aceti Mai-mari de partea sa,
dect s poat crede c i-ar fi fost de un folos s le tgduiasc vreuna dintre cereri. Prin unnare, el
nu numai c ntrete condiiile nelegerii dintre ei prin jurmnt i isclindu-i numele n josul ei.
dar i mai i nv pe trdtori n ce fel i puteau mplini cel mai lesne planurile. Acetia, unnndu-i
sfaturile, l a n fel i chip pe Sultan Gavri s nainteze n linia de btaie; ba fac de ocar
moleeala Turcilor, ba laud tria Cerchezilor, i i se roag ca asupra numelui de 'Cerchez' s nu
cad o asemenea ruine, ca Turcii, <prea> lung vreme nepedepsii, s mai cuteze s-i pun
tabra la vederea lor. Netiind nimic despre nelciunea Cpeteniilor sale, Gavri, cit vreme credea
c brbia le dicta aceste vorbe, le laud tria i, pe dat, i aeaz trupele n linie de btaie,
ntr-un loc anume, cruia i se zicea Burdz Vaik!hhl, i, bulucurile odat rnduite, nainteaz mpotriva
Turcilor. De partea cealalt, Selim, auzind cele ntmplate, i ornduiete n iruri pe ai si nu
departe de Halep, i anume i aeaz astfel, nct s-i poat face fa dumanului, cu suflet brbtesc
i tare, din oriice parte ar fi venit el. Cerchezii nainteaz cu pas ncet pn la btaie de ann, apoi
mai grabnic, dind foarte mare glas, se npustesc n iure slbatic, i silesc irurile Turcilor s
ovie, chiar i fcnd ele fa cu trie. Pe cnd aveau ei, astfel, cea mai mare ndejde de a obine
izbnda, pe neateptate, din aripa dreapt, I Chairbeg, i din cea sting Gazelibeg las lupta,
laolalt cu ai lor, i, unindu-se cu Turcii, le vir Cerchezilor groaza n suflet. Dar acetia, nu mai
puin, cum vroiau mai bine s moar, dect s fie nfrni, pun iari lupta pe picioare, i anume se
reped att de aprig asupra dumanilor, nct, cu toate c erau mai puini la numr, victoria prea
totui s ncline de partea lor. Prin unnare, Selim, vznd c Cerchezii, prin iueala i prin agerimea
trupului lor, se fereau de loviturile sbiilor, sulielor i sgeilor, le-a poruncit clreilor s se
opreasc, iar pe Janiczari i aeaz n faa primelor rnduri, spunndu-li-se s trag cu gloane n
dumani. Ei ndeplinesc poruncile Domnului lor, cu o asemenea ndemnare, nct, mirai de prpdul
neateptat ce da iama printre ai lor, Cerchezii au dat napoi, unnnd s-i strng rndurile mai tare.
Dar, cnd au vzut aa otenii turci, nu le lsar nici un rstimp spre a ndrepta iari lupta, ci, dind
buzna cu cea mai mare nflcrare, ca nite valuri, le pun pe fug rndurile lesne desfcute i
sfrmate. Sultan Gavri, lund aminte c nu-i mai rmnea nici o ndejde de izbnda, se hotrte s
nu-i piard domnia dect odat cu suflarea din piept. Aadar, cu gndul s-i piard viaa pe care
nici n-o mai vroia fr de domnie, d nval unde erau vrjmaii mai dei, taie i doboar pe
oricine i ieea n cale, i rtcete astfel printre nenumratele pilcuri de dumani, de parc ar fi
fost tunne de oi. l caut acolo, cu ochii i cu glasul, pe Selim, l cheam la o lupt ntre ei doi,
avnd fie a da, fie a primi ori moartea ori stpnirea. Dar, cum Fortuna nu-i ngduia s afle ceea ce
cutase, se ntoarce pe aceeai cale pe care venise, i, prndu-i-se, n fiecare Turc, c Selim era cel
pe care-l ucidea, mparte mare prpd prin otirea lor. Dar, pn la unn, fapt vrednic de cea mai
120

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a Capitolul I/I

135

136

mare mirare, fr a fi rnit, printre attea arme i sbii, ci doar ostenit de attea rni i omor.
pierindu-i suflarea datorit ariei, el se stinge n I mijlocul grmezilor de dumani pe care-i ucisese.
{{< 18. > Ocup Alepul i Damascul.}}
18. Dup izbnda, locuitorii Halepului i aduc dinainte mpratului, rugtori, cheile oraului
lor, vrnd mai bine s aib parte de un Domn milostiv, dect de un aprig duman. De partea sa,
mpratul i primete cu mare cinstire i i druiete pe fiecare dintre fruntai cu cte un Chylaatliil.
n urmtoarea zi de Vineri, intrat n Dziamie, ascult cum i se pomenea numele(kkl la slujb, iar pe
Cititor, chiar cnd se mai afla nc n amvon, d porunc s-l mbrace cu o hlamid aurit, i s se
mpart pomeni din belug, nu numai eclesiasticilor, ci i oamenilor de tot rangul. Prin aceast
milostivire a lui a dobndit ca nu numai oraele mai mici, aezate n acel inut, s i se supun
biruitorului pe ele nsele, cu toate ale lor, ci i ca Damaschinii, auzind ca Selim se apropia de ei, s
i-i trimit n cale pe btrnii oraului, pn la cteva mile de el, spre a dobndi prin rugi milostivirea
i bunvoina Principelui. El i primete pe acetia nu numai cu fa luminat, ci, dup ce a citit de
dou, ba de trei ori, plecata lor rug, le fgduiete c va face totul dup vrerea lor.
{{ < 1 9. > Descoper mormntul lui Szeich Muhiddin.}}
19. Dup attea dovezi de milostivire, lui Selim i se prea c trebuiau atrase, prin mrturii ale
pietii sale, sufletele gloatei celei superstiioase. Ca atare, n prima zi a intrrii sale n Damasc, d
porunc s se serbeze slujbele religioase n Dziamia numit Beniumnie0n i s i se nale rugi lui
Dumnezeu pentru sntatea sa: n cea de a doua, naintnd nafar zidurilor oraului, merge s
viziteze cu religiozitate monumentul funerar al multvestitului Muhyddin(mml. Chiar i btrnii
de-abia i mai puteau aminti c au auzit de la prinii lor c eroul acesta fusese nmormntat
<acolo>; iar mormntul nsui nu numai c se afla aezat ntr-un loc umil i netiut, ci mai era i
mpovrat cu atta murdrie de ctre neciopliii care nu tiau nimic despre virtuile ascunse acolo,
nct arta mai degrab ca un munte de blegar, dect ca un loc I al religiei ! Selim, dup ce a ocrit
bine impietatea acelor locuitori cu zelul cu care se cuvenea, d porunc s se curee pe dat locul
de toate murdriile, iar, sub acestea, d peste o marmor cu unntoarea inscripie: Acza kabri Ess
Szeich Elkiamil Muhammed beni Arebi(nnJ Eltay Endelos, ceea ce ai putea traduce astfel pe
latinete: "Acesta este mormntul lui Szeich Mohammed, fiul lui Arebi, Cuceritorul Spaniei".
Aflnd de aici mpratul c acolo zcea trupul eroului celui cutat, nal, chiar deasupra mormntului,
o uria Cubbe(00l, i, nu departe de ea, o Dzamie i un Han, cu ndreptarea ca acolo s li se
mpart sracilor, n fiecare zi, ct mncare i butur le era de trebuin, <iar> cheltuielile
poruncete s fie pltite din biruri, toate aceste ornduieli ntrindu-le printr-un ChatiszerifPP1.
Turcii cred(qqJ c toate aceste pioase rnduieli i-au fost din belug rspltite lui Selim, i pun numai
i numai pe seama virtuilor acestui Szeich, ca i a trecerii de care se bucura el dinaintea lui
Dumnezeu, izbnzile dobndite asupra unei mprii att de puternice i de ntinse.
{{< 20. > l descpneaz pe Hiusan Pasza.}}
20. Dup ce a ngduit, astfel, la Damasc, cteva zile treburilor civile i celor sacre, i duce
trupele, pline de ndejdea izbnzii, ctre Cairo. Unnndu-i calea, dup ce ajunsese ntr-un loc,
numit de locuitori Chani JunusrrrJ, pe cnd sttea de vorb mai familiar cu ai si, unul dintre
Viziri, Hiusan Pasza, l ntreab, cu mai mult ndrzneal, dect prevedere: "Preafericite
121

Principele Dimitrie Cantemir


mprate, i zise, cnd intra-vom n

Cutbuiur Caisl"1 ?"

mpratul, vznd c prea marea

familiaritate cu prietenii nclin deja nspre dispretul fa de sine, i rspunde: "Noi unii, vom intra
cnd i-o plcea lui Dumnezeu, dar tu, noi vrem ca s rmi aici
s i se taie capul.

137

<21.
de

!" Iar, zicnd el astfel, i d porunca

Vi:iteaz Cudszerif $i ia cteva orae. >

21. Pornindu-i tabra de acolo, purcede la Gaza, unde, dup ce a auzit c nu se afla departe
Cuds<s>zerif111, arznd de dorinta de a vedea cetatea <ce fusese> maica attor Profei i

multvestit pentru attea i attea minuni, se duce ntr-acolo doar cu ctiva curteni, i, mplinind, n
rstimp de trei zile, cele cerute de religie, se ntoarce la otirea pe care o lsase la Gaza. De aici, i
rinduiete calea de-a dreptul ctre Elkairuui, iar, n decursul ei, ocup, parc doar n trecere. oraele

Sifidulbahr"" 1 { i } Chanuldzuni. Dar nu prea un bun sfat s-i lase acolo strji prea nsemnate,
dat fiind c se credea c aceste orae nu aveau de gnd s scuture jugul nvingtorului, iar pentru
nfrint nu erau ascunztori <destul de> sigure. Prin unnare, lsndu-i <pe loc> numai pe cei pe
care fie lungimea drumului, fie fierul vrjma i fcuse nepotrivii pentru otire, el purcede mai
departe. Dar cnd vd aceasta cei din Gaza, socotind c mpratul nu mai avea s se ntoarc
vreodat, ci avea s piar, laolalt cu toat otirea lui, doborit de sabia Cerchezilor, i cspesc,
laolalt cu medicii, pe bolnavii lsati n seama credintei lor.
< 22.

i nfrnge iaii pe Cerchezi. >

22. Poate c pe cei din Gaza i mpinseser la aceast rzvrtire noile strdanii din Egipt ale
Cerkezilor, spre a-i apra domnia. Cci aceia pe care milostivirea Fortunei i scpase din btlia
de mai nainte, ajuni la Cairo, dup ce au strins sfat, l nalt Rege pe Tumanbai

beg, de fel din

cea mai nobil stirpe a lor, i, la consacrarea lui, l numesc Miul<iu>k Eszref, jurind ntre ei fie
s-i apere Domnia de tirania cea nedreapt a lui Selim, fie s cad luptnd cu vitejie, i s-i cedeze
vrjmaului, cit puteau ei mai scump, i viaa lor, i o att de ntins stpnire. Sub porunca lui,
dup ce i-au alturat cteva pilcuri de Arabi rtcitori, ei string tot ce mai rmsese n Egipt,

138

purttor al numelui de Cerchez, pregtesc

I uriae

tunuri i multe alte mainrii de rzboi, i,

adunnd o oaste aleas, ca la patruzeci de mii <de oteni>, i pun tabra n locul numit

'Ridanie'.

i-l ntresc cu felurite meteuguri, ndjduind c Selim, nsufleit de norocul luptei de mai nainte,
va lua pe dat cu asalt tabra lor, i, prins n laurile gata ntinse, le va drui o lesnicioas izbnd.
Dar Selim, aflnd prin iscoade despre cursele lor, de vreme ce era mai presus prin numrul otilor
sale, poruncete ca o parte din ai si s nconjure tabra dumanilor, aproape de muntele Dzebeli

mactablYYl,

i, Ia un semn, s se repead, din spate, asupra-le. Astfel, n primele zile ale lunii1"l

Dzemaziul evvel, n anul 923, se isc o nfruntare att de sngeroas i de aprig, Cerchezii fiind
nconjurai de peste tot, nct rmne ndoielnic dac pana celui ce scrie <despre ea> ar putea
picura o alt culoare, dect aceea a sngelui. Cerchezii sunt, mai adesea, copleii de multimea
dumanilor, de cteva ori sunt respini <i> risipii, <dar> de tot attea ori refac lupta, nsui Regele
lor btndu-se mereu n primele rinduri i nsufletindu-i otenii prin pilda sa. Se d, ctva vreme,
lupta cu irurile nvlmite, <dar,> pn la unn, cnd

Tumanbai vede c o parte din

ai si e

prins, o parte cspit i c izbnda nu poate fi dobndit n nici un fel, stringnd n jurul su ceata
aleas pentru paza trapului su, i deschide calea cu sabia chiar prin mijlocul bulucurilor du-

122

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul III

139

140

manilor, i fuge la Szeich Areb, fiul lui Becaar(l . i astfel, Turcii dobndesc o victorie deplin,
dar nu far de mare mcel printre ai lor. Printre acetia, a czut i mult-vestita lor cpetenie de
rzboi, Sinan Pasza, lesne cel mai de frunte dintre eroii veacului su, a crui moarte Selim a
ndurat-o att de greu, nct, chiar i mult vreme dup ce a cucerit Cairo, se spune c l-a mai
pomenit cu aceste jelanii: I 'Mysry aldyk, emma Jusufi aldyrdyk, Jius[i]uf siz, Mysrden ne
olur !', "Egiptul l-am ocupat, dar l-am pierdut pe lusuf: la ce-i bun Egiptul fr de Iusuf ? !"
< 23. Pe Tumambai, predat lui de ctre Arab, l primete mai nti cu cinstire, apoi dporunc
s-l spnzure. >
23. Astfel, prea ea supus mpriei Othmane aceast Provincie att de roditoare, dar vechiul
ei Rege, Tumanbai, viu nc i prin preajm, gata la orice fel de micare, i mai pricinuia nc
teama de a o pierde. tia el c fugise la Arabi i c, ascuns acolo, nu atepta nici o alt vreme spre
a pune la cale o rsturnare, dect plecarea sa din Egipt. Aa c, spre a se feri i dinspre partea
aceasta de primejdia ce-l amenina, trimite soli cu cele mai mari daruri la Szeich Areb, fiul lui
Becaar, <i> l roag s i-l deie lui pe fugarul de duman, dndu-i sfatul s vrea mai bine dobndeasc
trecere pe lng sine prin slujbele sale, dect s-i strneasc mnia mpotriva lui printr-o ndrtnicie
fr de folos. Szeichul, fie pentru c se temea foarte de puterea lui Selim, fie pentru c se lsa
mbunat de daruri, l pred cu ruine <pentru sine> pe Tumanbai, pe care-l primise sub ocrotirea
sa, mpotriva dreptului ginilor, i, mai cu seam, mpotriva lui Rai al Arabilor(bl. Dar, <dac>
acele <vorbe> ale prietenului pierdut n vicii nu-i putuser nmuia sufletul, virtuile nobilului su
duman i strmutau mnia n preuire. Cci Selim nu s-a putut stpni ca, atunci cnd Regele i-a
fost adus n fa, legat n lanuri, vzndu-i tria de suflet, s-l scoat din ele i s-l ndemne s aib
bun curaj, i s vin n fiecare zi s ospteze la masa lui. Astfel, Tumambai, cumprndu-i libertatea
cu preul brbiei, se afla nencetat n preajma lui Selim, att n public, ct i n particular, i l
nva n privina puterilor Regatului, a legilor obtilor, i a firii i obiceiurilor locuitorilor lui. Dar I
bietul Tumambai a nvederat, puin dup aceea, prin trista sa pild, cum i bate joc Fortuna de cele
omeneti. Selim nu putea s nu-i admire eroicele virtui, tria ieit din comun, integritatea sfaturilor
i seriozitatea moravurilor. El socotea nevrednic de sine nsui s-l deie morii pe un asemenea om,
i, cum i se prea plin de primejdii s-i deie dramul, se hotrse s i-l alture drept prieten i s-l
pun n fruntea Domniei Egiptului. Pe cnd frmnta el acestea n gndul su, umbl vorbe prin
popor c 'Tumambai a aflat mare trecere pe lng mprat i a dobndit Prefectura Egiptului; aa c
el ndjduiete ca, n curind, dup plecarea mpratului, stringnd rmiele Cerchezilor i Arabilor,
s alunge strjile lui Selim, i, scuturindu-i tirania, s aeze iar la loc domnia nimicit a Cerchezilor.
Toate acestea nu-i puteau scpa lui Selim, <un om> nu numai atent la lucrurile care se fceau, ci i
iscoditor al celor ce se spuneau, dar el nu vroia s deie crezare celor ce se istoriseau, pentru c le
socotea nscocite de dumani. Pn la urm, odat ce, datorit statorniciei zvonurilor, ajunge s
bnuie c acolo zace vreun vicleug, i d porunc lui Alibeg, fiul lui Szeich Suvar, pe al crui
tat, nu de mult, prinzndu-1, Cerchezii l puseser n crlige - s-l spnzure pe bietul Rege la poarta
din Cairo, pe nume Zavil, dnd aceast hotrre: "Ct milostivire am avut, s-a dus: iar cte sunt n
stare s fac zvonurile cele rutcioase ale gloatei, chiar dac-i ine partea, s vad chiar bietul de
el !" Alibeg i mplinete pe dat porunca i, bucuros c i se d prilejul s se rzbune pentru uciderea
-

123

Principele Dimitrie Cantemir

141

142

tatlui su, l spnzur pe bietul de Tumambai, la poarta Zavil, n anul amintit, n a 1 9-a zi a lunii
Rebiul Evvel. De-abia de se poate spune ct I groaz a vrit n sufletele Egiptenilor neateptata
cazn a Regelui lor. Cei care. mai nainte, numai prefcndu-i mnia, doar cu greu puteau rbda
nedreapta-i stpnire, alearg acum, cu toii, rugtori, la Selim, i caut, cu plecciune, milostivirea
i fgduiesc s-i slujeasc. mereu. i cu credin, Stirpei Othmane. mpratul binevoiete s le
ngduie bieilor de ei iertarea, cu condiia ca, dac tiu de vreun Cerchez care se ascunde pe
undeva. s-l scoat din ascunztoare i s i-l nfieze, cetluit. De-abia se artaser acestea, cnd,
rvnind la nou, plebea. n ndejdea s-i dobndeasc iertarea, se mprtie peste tot, i caut i
adun pe Cerchezii care. mai nainte domni, acum nu mai tgduiau nici slujbele robilor, i i-i
aduc, legai, mpratului, la tiere. A doua zi. Selim d porunc s se ridice n afara oraului, la
malul Nilului. un loc de priveal, i, nlndu-i tronul n vrful lui, iar toi prinii, adui n faa sa,
s fie scurtai de cap, i leurile lor azvrlite n apa ce curgea pe acolo. Se spune c numrul lor ar
fost mai mare de 30 de mii.
A doua zi dup aceea, pentru a dobor de tot, prin nvederarea puterii sale, sufletele cele tulburate
ale nvinilor, intr cu foarte mare alai, n triumf, n Cairo: i, fr a zbovi prea mult, pleac de
acolo n aceeai zi, i, punndu-i corturile nu departe, la malul Nilului, n locul numit Ruza, le
ngduie otilor sale, cteva zile, rgazul de a-i veni n fire. Vremea acelui mcel a nsemnat-o, n
versurile urmtoare, un foarte fin poet dintre Arabi:
'Hui Szevi Sultan Selim !'
"Vai ! Aici este Sultan Selim !"
< 24. la Alexandria i-i subjug pe Arabi. >
24. n acelai an, n apte ale lunii Dzemaziul Evvel, pleac spre a cuceri lskenderie1gl; cum
aceasta se ferea, predndu-se de indignarea biruitorului, ornduind I treburile acelui ora, se ntoarce
nluntrul Egiptului, i las lui Chairbeg frnele domniei, i, n luna Szaban, apuc drumul
C(onstantino)p(o)lei. Pe cale, spre a rzbuna perfida fapt, pomenit ceva mai nainte, a celor din
Gaza mpotriva ostailor si, i trece prin foc i sabie pe toi locuitorii acelui ora, fr a ine seama
nici de sexul, nici de vrsta lor, iar oraul nsui l face una cu pmntul. Apoi, plecnd la Damasc,
dup nelegerea lor, i d lui Gazelibeg, spre a le crmui, aceast cetate, ca i celelalte dimprejur,
din Palaestina i din Syria. Spre a strnge laolalt multe fapte n puine vorbe, ntr-un singur an i
n una i aceeai campanie, Selim a adugat mpriei sale mai multe pmnturi, dect a putut
vreunul dintre naintaii si s supun n tot rstimpul domniei sale. Cci nu numai c a silit s
asculte de legile sale toate cte se supuneau, n Asia i n Egipt, sub poruncile Cerchezilor, dar a
adus sub puterea sa, parc n trecere, i foarte bine ntritele i multvestitele orae ale Asiei,
Malatye101, Durbegi, Derende, Behtisi, Kierkieb, Kiachte, Beredzik, Antah i Antakiae. Pe
lng acestea, i Szeriful de la Mecca1E1 i-a ncredinat Sultanului, care mai zbovea nc pe lng
Cairo, cheile oraului su, i a dat mrturie c-i primete stpnirea; lundu-1 la sine cu cinstire,
Selim i l-a aezat drept urma la domnie pe fiul lui, vestit pentru virtuile, pietatea i nvtura sa.
Acesta a convins, prin sfaturile sale, cetele rtcitoare ale Arabilor, Beni Ibrahim11 Beni Sev
alem, Beni Ata, Beni Asyie i Beni Saad, precum i multe altele1l, ale cror nume n-au putut
ajunge la tiina noastr, hlduitoare prin slaurile pustiei dintre Mecca, Cairo i Damasc, ca,
124

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul III

1 1 de buna lor voie. ] ] s se supun stpnirii mpratului, iar, drept dovad a credinei pe care o
143

144

fgduiau, s-i deie lui Selim scrisori olografe, i pe cei mai de seam dintre I ai lor, drept ostateci.
< 25. Primete solul Regelui Persiei. >
25. Pe cnd se ntorcea din aceast campanie i ajunsese deja la Halep, n luna Ramazan a
anului 925, i iese n cale solul Regelui Persiei, trimis ca, printr-un farnic gest de prietenie i de
bunvoin, s-l mbrobodeasc pe Othmaniad i s abat, printr-o prefcut supunere, furtuna ce
amenina Domnia Persiei. Spre a-i atinge inta n chipul cel mai fericit, pe lng daruri foarte
mari, vrednice de amndoi mpraii, el se strduie s-i mbune Sultanului sufletul cel plin de
ambiie printr-o nou adugare de titluri, iar, printre altele foarte linguitoare, i atribuie lui Selim
numele de Szehin Szahi Alem(0J ve Sahib Kyrani beni Adem, adic de "mprat al mprailor i
al fiilor lui Adam, Singur Biruitor", sau "Singur Stpnitor''.
< 26. Trufia i moartea lui Se/im. >
26. Attea i att de mari izbnzi, attea linguitoare felicitri nu numai din partea popoarelor
supuse, ci i din aceea a Principilor nvecinai i umplu lui Selim sufletul de o asemenea trufie.
nct, de parc ar fi avut deja n mini mpria peste tot ntinsul pmnturilor, a ajuns s dispreuiasc
cele pmntene, ba chiar s cread c i cele cereti, de-ar fi fost vreo cale, trebuiau s se prbueasc
sub sabia sa. Astfel, dup ce intrase n triumf n C(onstantino)p(o)le, sub mari aplauze ale norodului,
n anul urmtor, de parc ar fi putut duce dup sine, legat n obezi, nestatornica Fortuna a rzboiului.
se leag n public, prin jurmnt1'l, c nu va da nici un pas napoi, pn cnd nu va fi rsturnat de tot
mpria Perilor, cea pn acum rival siei, i nu va fi ters dintre muritori neamul cel perfid fa
de Dumnezeu <i> nesuferit oamenilor, zicndu-i c, odat supus acesta, nu va mai avea nici o
piedic pentru a-i arunca n lanuri i pe Regii Cretinilor. Dar ct de neltoare pot fi, cnd nu in
seama de vrerea lui Dumnezeu, planurile pe care i le fac muritorii, i ct este de sfrmicios este
lutul pmntului, unde I se umfl ngmfarea, a artat pe dat, printr-o pild vrednic de inut
minte, spre nvtura altora, Preanaltul Ocrmuitor al Lumii. Lipsa de bani, cum se cheltuiser,
prin campania din Egipt, i tezaurele dinluntru i cele dinafar1l, l ndeamn pe Selim s-i
amne, n primul an, rzboiul avut n gnd, i s-i ndrepte cugetul spre rluirea de prin domniile
supuse a unor noi resurse. Cum, i n anul urmtor, lucrul acesta mergea mai ncet dect i-o dorise,
iar iama ncepuse deja, odat ce vede c s-a scurs i timpul potrivit pentru a purta rzboaie. se
hotrte s mearg s viziteze. la Adrianopole, mormintele naintailor si. Dup ce, cu gndul
acesta, i-a trimis nainte pe toi purttorii de purpur, nafar de Ferhad Pza. soul surorii lui. pe
care l avea pe lng sine <drept> Caimecan Paszati.J, pleac la C(onstantino)p(o)le. Pe calea
aceasta, dup ce abia ajunsese n satul Su asztdy1l, el simte, mai nti. c-i fierbe sngele. apoi c
l cuprinde o febr uoar; apoi, a doua zi, i apare un abces mortal la coaps. care ntr-att l
chinuie, nct i se string toate vinele trupului i ale picioareJorM, i i se usuc. 1-1 deschide lui un
chirurg atent i priceput, i se dau leacuri pentru a drege rutatea bolii, dar s-a vzut acum c soarta
nu-i poate fi abtut, i c un abces e mai presus dect succesul nobleei stirpei sale. Cci rana cea
ndrtnic se mpotrivete ntregii hrnicii a medicilor, i-i infecteaz trupul cu un virus att de
pestilenial, nct, pn la urm, dup patruzeci de zile mai mult de chinuri. dect de boal, n nou
ale lunii Szevl v ] al, n ziua de Smbt, la rsritul soarelui, a apus Strlucirea mpriei Othmane.
125

Principele Dimitrie Cantemir

145

146

< 27. Ascuns de Viziri. >


27. Dup ce Selim i-a dat astfel, prin moartea sa, un renume unui stuc necunoscut mai
nainte, Ferhad Pasza, singurul care-i mai rmses n preajm, i ascunde norodului moartea
mpratului, I iar celorlali Viziri, care-i ateptau cu nerbdare sosirea la Adrianopole, le arat ce
se ntmplase <i> i roag s se prefac, de parc ar fi viu, i, spre a nu se nate vreo ncurctur
nainte de sosirea unnaului lui, s aib grij de toate treburile n numele lui. Apoi i d de veste
despre moartea printelui su i lui Suleiman, fiul lui Selim, care zbovea pe vremea aceea la
Trapezunt, i-l ndeamn s se grbeasc s ia Miele unei att de mari mprii. Suleiman,
primindu-i scrisoarea, pornete int nspre C(onstantino)p(o)le, n etape lungi; aflnd aceasta,
Vizirii dau pe fa n public moartea mpratului, dau dramul trapelor strinse deja, i, cu toii,
lsndu-1 numai pe Mustafa Pasza la straja tezaurului, pornesc, mpreun cu toat Curtea
mprteasc, nspre Oraul Regesc, spre a i se nchiria noului Principe.
< 28. Suleiman, aclamat ca mprat, i ngroap tatl. >
28. i astfel, toi Vizirii, nvemntati n haine de doliu, l salut drept 'mprat' pe Suleiman,
care intrase n C(onstantino)p(o)le n ultimele ziJel> ale lunii Szev<v>al a anului 926, i-i dau
mrturie asupra durerii lor pentru moartea pretimpurie a printelui lui. El nsui, n aceeai zi,
dup amiaz, purcede, cu toti curtenii, naintea cortegiului funerar al tatlui funeri su, i, n mare
alai, l conduce la Dziamia durat de Mehemed, cuceritorul Oraului, i d porunc s fie ngro
pat acolo. Pe monnntul lui st scris unntorul epitaf:
' Beca Miulkine azm idup Sefer
Kyldy, budir Tarich,
Koiup Sultan Selim baky dzihan
Miulkin Suleimane.'
"Spre Venica mprie i-a ndreptat calea n anul acesta, cnd Sultan Selim i-a lsat mpria
lumii lui Suleiman." I
< 29. > Moravurile i cruzimea lui Se/im.
29. Astfel s-a prbuit Selim, lupttorul de frunte al mpriei Othmane, dup ce domnise
9 ani <i> 8 luni, i trise 54 de ani. Scuri ani de domnie i-a ngduit ursita, dar aa fel, incit
faptele lor de-abia dac au cu cine s fie comparate. Cci, prin hrnicia i brbia lui, nu numai c
Provinciile din Asia au fost eliberate de nvlirile dumanilor, dar le-a mai i fost deschis unnailor
si prilejul ca, prin ntrirea Rsritului, ei s-i poat spori stpnirea nspre Apus. El nsui avea
toate nsuirile care-l pot alctui pe un erou: era i ascuit la minte, i cu brat puternic, i plin de
putere de judecat, neobosit cind era vorba despre salvarea Statului, foarte potrivit pentru fapt, i,
nainte de toate, un foarte priceput cercettor al clicilor ascunse i al altor feluri de puneri la cale.
El nsui, adesea, cu haine schimbate, rtcea prin piei, pe ci, prin tabr, ziua i noaptea, i
pedepsea cu cea mai mare asprime tot ceea ce-i ddea seam c se face fie mpotriva salvrii
Statului, fie mpotriva legilor date de el. Acolo unde nu putea el ptrunde, datorit demnitii sale,
i trimitea iscoadele, din care avea destul de multe i foarte pricepute s se amestece, laolalt, prin
toate strinsurile de norod, cu obiceiul de a-i povesti Sultanului, n fiece zi, cele pe care le vzuser
sau auziser. n felul acesta, avea att de bun tiin despre toate cite se ntmplau, incit a ajuns,
126

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul IV

147

148

pe vremea lui, un proverb c 'mpratul afl a doua zi i ce vorbeau brbatul cu nevasta lui, ntre
pereii lor' . Dar cercetarea aceasta i-a fost pn ntr-atta de folos mpriei sale, incit, n mijlocul
unor campanii att de ndeprtate, cum au fost cele ntreprinse sub domnia lui, nu s-a pus la cale
nici o rzvrtire, care s nu fi fost descoperit pe dat i stins nc de la nceputurile ei. Prin toate
acestea I ar fi meritat din plin o venic laud, dac, printr-o rneasc pornire, i din pricina
sufletului su, nclinat ctre cruzime, nu le-ar fi rpit strlucirea celorlalte nsuiri ale sale, i n-ar
fi fcut s fie deosebit de ceilali mprai cu acelai nume prin urta porecl de Javuz10l.
Ne va face plcere, nainte s ne desprim de aceast parte, s istorisim despre aceasta o
singur istorie, <luat> din mai bogata povestire a faptelor sale. Cu doi ani mai nainte ca Selim s
se fi svrit din via, n Turcmannia, un tlhar care nu numai c o pustia pe aceasta, ca i inuturile
nvecinate, tot prdndu-le dar, adunnd o nu mic otire din tovarii si, mai i ncerca s-i i
supun toate acele Provincii. Spre a stinge acest incendiu, el l trimisese pe Ferhad Paszam cu
bun parte din oaste; acesta, cum de-abia ajunsese la Amasia, aude c tlharul cu pricina a fost
nfrint de Ilbistanbeg Szeich Suvar, fiul lui Mehemed, i c toat otirea lui a fost zdrobit. i
astfel, cit vreme nu vroia s-i osteneasc n zadar otirea printr-un drum att de lung, <dar> nu
cuteza s se ntoarc far ndreptare de la mpratul, cu gndul s atepte solul ntors de la mprat,
i pune tabra n jurul Amasiei. Cit zbovete el acolo, vine la el un ponegritor rutcios i se
preface c, micat de credina cuvenit mpratului, nu s-a putut stpni s nu-i deie lui de tire
despre rzvrtirea pe care o puneau la cale locuitorii <oraului>: 'cci, printre cetenii Amasiei se
afl ascuns un fals Murad, care se se tot luda c ar fi fiul lui Sultan Ahmed, i, lundu-i n
tovrie mai mult de apte sute de tlhari, a tras toat cetatea de partea sa.' Ferhad Pasza, fr s
mai cerceteze adevrul, i d de veste mpratului ce auzise <i> l roag s-i trimit ndreptare ce
vroia s se fac ntr-o atare primejdie. Selim, I poate c prea ncreztor n prevederea acestei
cpetenii, necercetnd <nici el> mai bine lucrul, d porunc s fie trai n eap toi mai vrstnicii
din acea provincie. Ferhad i mplinete porunc, i trage n eap mai mult de ase sute de preacinstii
oameni fr de vreo vin, pe alii i pune sub sabie, pe i mai muli i trte prin piee legai de
cozile cailor, i-i sfiie cu totul.

SULEIMAN I, SUPRANUMIT CANUNI,


FIUL LUI SELIM I, CEL DE AL ZECELEA
MPRAT AL TURCILOR

CAPITOLUL IV.
I. Gaze/ibeg, rsculat, este nvins i ucis. 2. Suleiman ia Beligradul. 3. Poruncete s fie ucis Szeich
Suvarougli. 4. Cucerete Rodosul. 5. l trimite n Egipt pe Mustafa, i l face pe Jbrahim Vizir. 6. Mustafa se
rzvrtete n Egipt i este nvins. 7. Jbrahim o ia n cstorie pe sora lui Suleiman. 8. Trimis n Egipt, bate
bani de aurfali. 9. Suleiman l nvinge pe Regele Hungariei. JO. Cucerete Buda i celelalte orae. //. i
copleete pe rsculaii din Asia. 12. Este ucis Turcul aprtor al Evangheliei. 13. Toi Albane;:ii sunt

127

Principele Dimitrie Cantemir

149

cspii la C(onstantino)p(o)le. 14. Cei din Alep sunt pedepsii pentrn omorrea 11norjudectori. 15. Su/eiman
este oprit de ploi de la campania din Ungaria. 16. Le smulge iari Germanilor Buda. 17. Moldova i se
supune cu titlul de feud. 18. Asediaz Viena. 1 9. Ridic asediul. 20. i taie mprejurfeciorii. 21. Firendos,
asediind Buda. 22. Este respins de Suleiman.23. Italienii sunt alungai din Mareea. 24. O/ame, un transfug
de la Peri, l af pe Suleiman mpotriva lor. 25. Suleiman i d lui Chairuddin comanda flotei. 26. Pe
civa I Principi ai Persiei i primete sub supunere. 27. Ja Bagdadul i i spncur Defterdaru/. 28. i face
pe Peri s lase asediul Van11lui. 29. i ad11ce otile ndrt i i ia capul lui Jbrahim Pas:a. 30. Ocup
Giurdzistanul prin mijlocirea lui Mehemed Beg. 31. Chairuddin pttstiete Apulia. 32. Hasrudbeg i nl'inge
pe Cretini n Bosnia. 33. Kiorfesul este asediat zadarnic. 34. Mehemed Beg i nvinge pe Cretini.
35. Suleiman ocup Jemenul prin cpeteniile sale. 36. El nsui pustiete Moldova. 37. Chairuddin nvinge
flotele dumane. 38. Germanii sunt respini de la Buda. 39. Suleiman face o alian cu France:ii.
40. Cucerete cteva orae din Ungaria. 41. La ndemnul lui Elcasib Mirze pornete mpotriva Perilor.
42. Redobndete Vanul i i zdrobete pe Peri. 43. Prad tezaurele Szahului. 44. Cucerete Timis:l'ar.
45. Turcii sunt zdrobii de Peri. 46. Suleiman ia Revanul i pustiete Persia. 47. Face pace cu Regele
Persiei. 48. l zdrobete pe impostoru/ Mustafa. 49. i ajut pe Francezi cu flot. 50. Trimite o alta n
Lusitania. 51. Le trimite iar i Francezi/or oflot de ajutor mpotriva Spanioli/or. 52. Se consacr artelor
pcii i proclam legi. 53. Moare la asediul Segetvarului. 54. Segetvarul este luai, ascun:ndu-i-se moartea.
55. Se/im este salutat mprat i i nmonnntea: printele cu mare alai. 56. Elogiul i fiii lui Suleiman.
< I. Gaze/ibeg, rsculat, este nvins i ucis. >

150

1. De-abia urcase Suleiman Canuni<J pe tronul printesc, cnd domnia lui este turburat de
o grav rzmeri din Asia. Gazelibeg, Beglerbegul Damascului (prin a crui trdare Selim dobndise
prima izbnd asupra Cerchezilor), cnd prinde de veste despre moartea lui Selim, socotind c
toate faptele de brbie, precum i norocul mpriei Aliothmanice au rposat i s-au nmormntat
odat cu el, I i ncalc data i jurata credin <i> statornicete s-i asume deplina stpnire
asupra inuturilor n fruntea crora se i afla. Cu gndul acesta, strnge otile care ineau cu el, i,
fr s se atepte cineva, asediaz Halepul cu atta iueal, incit de-abia a mai putut scpa spre
Curtea mprteasc un olcar trimis s dea de tire despre rzvrtirea lui. Dar oraul, sub ocrotirea
lui Codza MustafaCh) Pasza, respinge cu hrnicie asalturile rzvrtitului i i ngduie lui Suleiman
rstimpul necesar pentru a stinge acest incendiu, mai nainte ca el s se leasc. Iar acesta, spre a
nu le nela concetenilor si ndejdile, trimite n Asia nu numai otile gata pregtite, sub porunca
lui Ferhad Pasza<c), ci mai poruncete i ca pilcurile ostailor din Asia, strnse de peste tot, s i se
alture aceluia pe drum. Gazelibeg, cruia neateptata brbie a aprtorilor fcuse s-i piar
curajul, cnd vede c puterile sale nu-i puteau face fa, n lupt deschis, otirii gata s soseasc,
desface mpresurarea, d ndrt, i i pune tabra aproape de Damasc, n locul numit de localnici
Mastaba, i o ntrete cu lucrri foarte tari mpotriva iureului duman, n ndejdea c, i din
lipsa hranei i din pricina furtunilor otirea mpratului va fi silit s se retrag i i va lsa din nou
prilejul de a se ncerca asupra provinciilor nvecinate. Dar Ferhad Pasza, cu toate c gsise Halepul
eliberat de rzvrtit, amintindu-i, totui, de ncredinarea dat siei de ctre mprat, se ncrnceneaz
cu trie pe urmele acestuia, i, pn la urm, peste ateptrile tuturora, d nval peste acela chiar
n tabra lui, cea pe care o ntrise, n 27 ale lunii Sef<f>er a anului 927. Se lupt acolo cu trie, cu
noroc schimbtor, vreme de zece ore ntregi, dat fiind c Turcilor le sttea mpotriv mai degrab
128

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul IV


1 51

1 52

aezarea locurilor, dect sabia vrjmanilor. Pn la urm, I otenii Turci nfrngnd greutile puse
de locuri, oastea rzvrtiilor este toat mcelrit, laolalt cu cpetenia ei. Biruitor, Ferhad Pasza
intr n Damasc, l aeaz Beglerbeg al acelui ora pe Aias Pasza, i, ornduind treburile de prin
acele pri, se ntoarce cu otirea la C(onstantino)p(o)le.
< 2. Suleiman ia Beligradul. >
2. Odat pacificat Asia, Suleiman se hotrte s-i ntoarc armele asupra Europei, cu
gndul s adauge mpriei Othmane tot attea pmnturi, dinspre Apusul C( onstantino)p(o )lei, ct
i se ntindea domnia asupra Rsritului. Cu acest el, ca nu cumva, aa cum li se ntmplase prea
adesea naintailor si, n mijlocul celei mai mari ndejdi de a-i duce fapta la capt, s fie tras
ndrt de iscarea unor rzvrtiri prin alt parte, straja Asiei i-o las lui Ferhad Pasza, cu bun
parte din otire, flota o trimite n Arhipelag, o alta, constnd din 50 de nave mai mari i 400 de
transport o ornduiete n Marea Neagr, ca ea s se ngrijeasc de aprovizionarea campaniei n
Ungaria. El nsui purcede de la C(onstantino)p(o)le, cu foarte mare otire, pe calea uscatului, cu
gndul s supun tot Regatul Ungariei. Dar, nainte de a iei din Ora, i d ncredintare Prefectului
Semendrei. Iahiabeg, fiului lui Balybeg, ca el, cu trupele pe care le avea pe lng sine, nainte de
sosirea sa, s cuprind pe neateptate Beligradul, i s mpiedice oraul s se ntreasc <fie> cu
provizii, fie cu vreo straj mai puternic. Ct vreme lahiabeg inea oraul sub strns mpresurare,
iat c sosete i Suleiman nsui, i, punndu-i tabra n cmpia numit Zemun, i-i trimite n
ajutor lui Alibeg, cu o parte din oti, spre a ine oraul sub mai tare apsare, pe Vizirul Mustafa
Pasza(dJ i pe Beglerbegul Rumeliei, Ahmed Pasza. Acetia, spre a-i ctiga mai mult bunvoina
Sultanului, despre care tiau ct de repede dorea s se nstpneasc peste oraul asediat, spre a-i
deschide calea I nspre Capitala Regatului, Buda, i distrug zidurile cu mainrii de rzboi i cu
mine, reiau asalturile n fiecare ceas, i, prin acestea, i sleiesc pn ntr-atta pe strjerii care se
aprau harnic pe sine i cetatea, nct i-au silit s cedeze n faa ncrncenrii ostailor Turci i s
deie pe mna dumanului, n cea de a cincea zi a lunii Ramazan (Dumnezeu ngduind aa ceva),
acel meterez al Ungariei, <pn atunci> adesea ncercat, niciodat cucerit. ntre timp, Suleiman, ca
restul otirii s nu amoreasc sub tihn, ia, n parte cu foia, n parte prin predare, Burgaz1',
Baridz, Tirudze i Biugurdlen i, supunnd tot inutul mprejurtor, i statornicete nafar vechilor
hotare ale mpriei Othmane un sla puternic pentru <pornirea la> viitorul rzboi.
< 3. Poruncete sfie ucis Szeich Suvarougli. >
3. Dup aceste izbnzi, n luna Ziu<l>kade, ntors la C(onstantino)p(o)le, afl c Principele
din Marass10, Sze<ic>h Suvarougli, pune la cale o rsturnare n Asia, i c vrea s-i scuture
jugul de pe grumaz, dar c tot amin mplinirea celor cugetate, pentru c nu avea nc pregtite
toate cele <de trebuin> pentru rzvrtire. Astfel, el trimite pe dat scrisoare la Ferhad Pasza,
cruia i ncredinase paza Asiei, i-i d porunc s-i ia hicleanului capul. Lui Ferhad i se prea plin
de primejdie s ncerce pe fa aceasta: prin urmare, socotind c lucrul trebuie mplinit prin viclenie,
i trimite aceluia o scrisoare prieteneasc, i d de tire c i-a fost dat drept asociat de ctre Sultan,
<i> l roag 's vin i s-i mprteasc prerile sale privitoare la Stat'. Principele, netiutor n
privina lucrurilor care se petrecuser, cade prins n la i, odat intrat n cortul lui Ferhad, este
sugrumat de ctre otenii pregtii pentru acest omor, laolalt cu cei doi fii ai si.
129

Principele Dimitrie Cantemir


< 4. Cucerete Rodosul. >
1 53

1 54

4. Stingnd rzvrtirea, n anul 928, rinduind o uria flot, l trimite nainte pe Vizirul Mustafa
Pasza spre a cuceri RodosuJlgJ, I cu mari mijloace de rzboi, apoi se ndreapt el nsui, pe calea
uscatului, ctre Thessalia, iar de acolo, din trgul Marmoros, n patru ale lunii Ramazan, trece
marea n Insul. La sosire, apas cu trie oraul i l ncinge cu lucrri foarte puternice. n acel
asediu, sunt folosite toate meteugurile de asalt i de aprare pe care inventivitatea omeneasc
putuse s le nscoceasc pn atunci: Turcii insist cu trie, Cretinii resping, cu nu mai puin
brbie, atacurile asediatorilor. Se d astfel lupta vreme de cinci luni ntregi, cu atta ncrncenare,
nct prea c nfruntarea privea nu numai acel singur ora, ci domnia asupra lumii ntregi. Totui,
pn la unn, Cretinii, sleii de nencetatul mcel i de cinci luni de veghi nentrerupte, sunt silii
s-i predea lui Suleiman, n cinci ale lunii Sef<f>er, zi de Mari, din anul unntor, acea mult
vestit { { cetate } ) , foarte cunoscut i sub mpria Greceasc, i sub cea Roman, zadarnic
ncercat de strbunicul su, Mehemed. Cderea acestei insule o atrage dup sine i pe a celorlalte
mai mici, lstank(i]oy1h1 i Butrum, care, vrnd mai bine s mbune sufletul leului prin predarea
lor, dect s-i ncerce ghiarele, se supun de la sine legilor lui.
< 5. l trimite n Egipt pe Mustafa, i l face pe lbrahim Vizir. >
5. ntre timp, ct vreme era reinut de asediul Rodosului, mai nainte ca oraul s poat fi
cucerit, s-a ntmplat ca Chairbeg(i1, Prefectul Egiptului, s-i deie obtescul sfirit i s lase n
unna sa foarte mari comori. Auzindu-se despre moartea lui, ca despre pierderea unui uria sprijin
al Domniei Othmane, Dziununkiaszuf(kl prinde s trag ctre sine neamul egiptean, atrgndu-i
luarea aminte c 'este, de-acum, vremea s-i redobndeasc libertatea de odinioar i s scuture
{jugul } nedreptei sale robii' , iar toat naiunea lor o atrage de partea sa i prin cuvntri I i cu
daruri, astfel c toi au consimit c trebuie ncercat ceva pentru libertate. Dar Suleiman, pe dat,
cnd a auzit ce se fcea, l i trimite cu cinci galere n Egipt pe Vizirul Mustafa Pasza, spre a
stinge, nc de la nceputurile ei, vpaia cea ascuns. Mustafa Pasza, sub vnt prielnic, ajunge, n
puine zile, la Eskenderie; i prinde nepregtii pe rzvrtii, cum socoteau c mpratului nu-i
erau cunoscute planurile lor, i mprtie cu uurin, pe cei ndrtnici i nfrnge ntr-o norocit
nfruntare i zdrobete, i fugrete pe care ncotro, i red astfel vechii ei strluciri domnia Othman,
zdruncinat n Egipt. Cum ns zbovea cam prea mult i cu strngerea comorilor lui Chairbeg i n
orinduirea treburilor din Egipt, Suleiman, dat fiind c i se prea suprtor s cad numai pe umerii
lui toate grijile Statului, l rnduiete Mare Vizir pe un anume lbrahim Aga, de unde era <doar>
un osta de rnd al regimentului al noulea de JaniczariliJ.
< 6. Mustafa se rzvrtete n Egipt i este nvins. >
6. Solul trimis despre acest lucru nu putea s nu-l umple de tristee pe Mustafa, care credea
c prin noua sa izbnda meritase din plin mai degrab o sporire a onoarei sale, dect o asemenea
ocar. Dar, stnd el i socotind c-i slujea unui Principe cruia i sta drept raiune voina', i
ascunde cu ndemnare n fundul sufletului primita ran, i, ca i cum n-avea nici o tire despre
lucrurile care se petrecuser la Rodos, i d de veste mpratului, printr-o scrisoare, ce ndeplinise
n Egipt, i l roag ca, drept rsplat pentru asta i pentru celelalte slujbe aduse de sine, s-i
ngduie, departe de zarva Curii, Prefectura Egiptului. Suleiman i ncuviineaz cu uurin cere130

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul IV

1 55

1 56

rile i i rspunde 'c nu-i pstreaz, n toat Domnia Egiptului, nimic altceva, dect numele
regesc, I i moneda: pe toate celelalte i le ngduie lui cu cea mai mare plcere. Dobndind aceast
putere dup lege, Mustafa, mbogit cu tezaurele rposatului Chairbeg i cu bunurile celorlali,
nfrni sau proscrii de ctre sine, aspir la tiranie i se hotrte s supun stpnirii sale tot
Egiptul. Dar, i ntru aceasta, el a nvederat, prin propria-i pild, acea veche axiom, c 'nimic ce-i
silnic nu va dinui'. Cci, ct vreme frrnnta el acestea n sufletul su, i-l fcuse prta la planurile
sale pe un anume scrib al Divanuluirm>, Mehemed Effendi, i-l nlase Vizir, de vreme ce aflase
la el i o fire priceput i o aplecare aparte ctre sine. Acesta, fie stpnit de religiozitate, fie
nesuferind fapta cea rea pe care o punea la cale Domnul su, se hotrte s bat viclenia prin
viclenie, i s elibereze Egiptul de tiranul cel rzvrtit <mpotriva> mpratului. Cu acest gnd,
lundu-i lng sine civa prtai la aceasta, se strduie s-l taie pe Mustafa, pe cnd el i ngrijea
trupul la hamam; dar acesta, aflnd de primejdie printr-un slujitor ce-i era credincios, scap pe
poarta din dos a bii din minile celor ce ddea buzna asupra sa i se refugiaz mpreun cu foarte
puini alii la Szeichul Arabrn>. Acolo, prin foarte mari fgduieli, strnge cu uurin o mare
gloat de Arabi, i pornete cu rzboi mpotriva scribului celui dispreuit pentru nepriceperea lui n
purtarea acestuia. ntre timp, acesta i dduse de veste lui Suleiman despre cele ntmplate, i,
drept rsplat pentru fapta sa, fusese mpodobit de acela cu Prefectura Egiptului. Apoi, spre a-i
dovedi mpratului credina sa, nsufleindu-i otenii prin foarte mari daruri n bani, i scoate <la
lupt> mpotriva vechiului su stpn, dumanul mpratului, dup o foarte crunt i crncen lupt
l nfrnge, i, prinzndu-1 din fuga lui, l scurteaz de cap. I
< 7. Jbrahim o ia n cstorie pe sora lui Suleiman. >
7. Aceast hiclenie a lui Mustafa i nsuirile urmaului su la Vizirat, Ibrahim, fcuser ca
lui Sulei man s nu-i par ru c-i ncredinase unui om att de de rnd cea mai nalt cinstire pe care
o poate da mpria Othman. Prin urmare, spre a lega i mai tare de sine credina acestuia, i-o d
n cstorie pe sora sa(o), n anul 9301 Pe cnd el ddea, prin prezena sa, o i mai mare strlucire
serbrii acestei <nuni>, i se mai vestete nc o pricin de bucurie, <i anume c> Sultana i-a
nscut un urma de parte brbteasc, i c i-a dat numele de Selim(Pl.
< 8. Trimis n Egipt, bate bani de aurfali. >
8. Dup aceste srbtoriri, Ibrahim Pasza pornete cu un numr de galere spre a orndui
treburile din Egipt, dar, venind furtunile, abtut ndrt n Propontida, i arunc ancorele sub
Kyzyl Ada1ql, o insul aflat la 1 7 mile deprtare de C( onstantino)p(o )le. Auzind aceasta, Sulei man,
urcndu-se pe dat n caicul mprtesc, i viziteaz Vizirul, trece n revist flota, i, innd sfat
despre treburile privitoare la Stat, se ntoarce la C(onstantino)p(o )le. Iar lbrahim Pasza, prinznd
un vnt mai prielnic, i ntinde pnzele, trece peste Hellespont, dar, n Archipelag, este iari
scuturat de valuri i de berbeci de vnturi, iar, pierznd cteva nave, este silit s trag la mal la
Rodos. Acolo, vznd c Neptun i era potrivnic, i las navele, plecnd pe calea uscatului la
Halep, iar de acolo la Cairo. Cnd a ajuns acolo, ornduiete pe dat starea cea nclcit a domniei,
i mprtie prin autoritatea sa pe rzvrtii, prinzndu-i, d porunc s-i spnzure pe cei ce legaser
clici, pe fiul lui Omer i pe fiul Beca<a>r(r>, <iar> bunurile lor le d pe seama fiscului. Cum
gsise ntre acestea mai multe poveri n aur, bate, tot acolo, cu tipar Veneian, galbeni de pre mai
131

Principele Dimitrie Cantemir


1 57

1 58

mic de treizeci de aspri, care au pstrat. pn n ziua de astzi, numele lui Thrahim . I Apoi, trecin
du-i Miele Egiptului lui Suleiman Pasza, n anul 93 1 , n a 30-a zi a lunii Szaban, se ntoarce la
C(onstantino)p( o)le.
< 9. Suleiman l nvinge pe Regele Hungariei. >
9. n anul urmtor. Suleiman ia din nou asupra sa rzboiul mpotriva Ungurilor. amnat pn
acum, i, pornind cu mare otire de la C(onstantino)p(o)le, n luna Redzeb. ajunge n cea de a
douzecea zi la Beligrad. D porunc s se lege un pod peste rul Sava i-i trece otile peste el n
cmpia Serem. Apoi, i mic taberele ctre Buda, i, n cale, ocup cetuile Suliuk i Osek, sub
porunc lui Balybeg, iar podul care las deschis trecerea de la Osek peste Drava d porunc s-l
distrug. Puin mai trziu, i ies n cale, cu acelai plan, i Ungurii, dar, cind vd podul deja distrus,
mai nti se mir. apoi sunt cuprini de cea mai mare spaim, pentru c aceasta le dovedea c Turcii
au trecut rul cu gndul fie s nving. fie s moar, i au intrat n pmntul vrjma. nsui Regele
Ungariei. Ladosz11'. spre a se pune n calea pustiirii Regatului su, vine, ca i n zbor, ntr-un mers
mai iute dect s-ar fi putut zice. strbtnd, cum umbla zvonul, ntr-o singur zi, ntinderea cit
pentru cinci, i-i aeaz tabra la vederea otirii turceti, n locul pe nume Mohadz. n ziua
urmtoare, care era a douzeciidoua a lui Ziulcade, amndou otile se ncleteaz n lupt i se
nfrunt toat ziua att de aprig. incit, lung vreme, ar fi fost greu de judecat cine avea s dobndeasc
izbnda. Pn la urm, cum soarele fugea sub zare, Ungurii dau dosul <n faa> Turcilor, Regele
nsui cade luptnd cu vitejie, <iar> ceilali ajung sub puterea Othmanizilor laolalt cu toat tabra
lor.
< JO. Cucerete Buda i celelalte orae. >
10. Cucerind izbnda, <Suleiman> purcede n pas grbit spre Buda, Capitala Ungariei, i o
ocup fr de trud, cum sufletele aprtorilor erau apsate de prpdul de curnd petrecut, n a
treia <zi> a lunii Ziulhidze, I a doua zi i Pesthe, care este aezat fa n fa cu Buda, peste
Dunre, i ctig milostivirea nvingtorului prin predarea ei de bun voie. Cit vreme Suleiman
se afl ocupat cu acestea, destui din cei pe care fuga i scpase din ultimul mcel, strngndu-se de
cum rtceau prin ogoare, i, ctnd prad, dau peste unele cete ale Turcilor i le cspesc. Aflnd
despre aceste puneri la cale, Suleiman leag pe dat Dunrea cu un pod, i d porunc otilor,
mprite n mai multe pri, s-o ia pe urmele acestor tlhari. Ei duc la ndeplinire cu hrnicie cele
ncredinate i apuc i string de peste tot pe lotri, pe unii i taie, pe alii i-i aduc prini lui Suleiman,
i, astfel, cur toat acea stpnire de otile dumane. Apoi, dind furtunile de iarn, el i trage
ndrt otirea, iar, n trecere, cucerete cu min armat cetatea Badz de pe Dunre, i, pe malul
Tisei, Segedin i Titeli. Pustiind i devastnd astfel, n lung i n lat, inuturile nvecinate, el intr
triumftor n Constantinopole, n luna Muharrem a anului 933, cu otirea sa nvingtoare, ncrcat
de slav, de przi i de prizonieri.
< 11. i copleete pe rsculaii din Asia. >
11. Cit vreme se petreceau acestea n Europa, se mprtie, prin ultimele pri ale Asiei, un
zvon mincinos despre pieirea lui. Stmii de el, i nal capetele mai muli tlhari prin inutul
Zuulcadir'"', i ncep s pustiasc jalnic toate provinciile nvecinate i prin prdciuni pe ascuns i
prin iureuri pe fa. Le ine piept cu trie, e drept, Prefectul Adanei, Piri Pasza, pe muli i taie,
132

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul IV

159

160

pe i mai muli, prinzndu-i, i supune pedepsei de pe urm, dar, datorit puintii ostailor si,
totui el nu poate smulge rzvrtirea din rdcinile-i att de adnc nfipte, cel dinti nceptor al ei,
Calenderbeg, fiul lui Hadzibectasz("J, dispreuind i toate alintrile, I i amgirile ctre supunere.
Spre a-i nfrnge ndrtnicia, Suleiman l trimite n Asia, cu bun oaste, pe Vizirul lbrahim Pasza,
care-l afl pe Calenderbeg aproape de Kaisarie (pn unde ptrunsese deja cu prdciunile sale), l
atac acolo cu mare trie, i, dup o sngeroas nfruntare, cci lotrii se luptau foarte aprig pentru
viaa lor, i mprtie i d pieirii mai mult de treizeci de mii dintre ei.
< 12. Este ucis Turcul aprtor al Evangheliei. >
12. n anul urmtor, se isc noi tulburri n privina celor sfinte. Cci se ivete la
Constantinopole un brbat foarte nvat dintre Turci, i foarte priceput n privina legii i a feluritelor
tiine, Cabyzi Adzem, i se strduie, innd adunri nu numai n particular, prin coli, ci i n
public, n Dziamii, s conving poporul c doctrina lui Isus Hristos se ntemeiaz pe un adevr
mult mai nalt dect cea Muhammedan. Nu se putea ca att de neateptata prere a unui brbat att
de nelept s nu le jigneasc urechile, nu numai colegilor si, ci i cele ale plebei. Astfel, cnd vd
ei c nu pot nicicum, prin convorbiri particulare, s-l fac s-i retrag prerea, pun mna pe el i-l
aduc n faa Muftiului. El nu numai c repet acolo, n public i n mod liber, cele pe care i le vrse
mai nainte n cap poporului, ci se mai i strduie s sprijine pe alte argumente tari superioritatea
legii cretineti <i> a rnduielilor Evangheliei, prin comparaie cu Curanul. I se spune iari s ia
aminte i s se lase de prerile sale, i s nu-i pteze, printr-o prihnit trdare fa de lege, viaa,
pe care i-o dusese pn atunci nu fr faima sfineniei, dar, ct vreme el privea cu dispre toate, i
ndemnurile i ameninrile, pn la urm, din porunc mpratului, i se ia capul, i se i stabilete
prin lege ca toi cei care, chiar i n numele unei dispute, ar vrea s pun mai presus doctrina lui
Hristos fa de cea Muhammedan de aceeai I moarte s moar.
< 13. Toi Albanezii sunt cspii la C(onstantino)p(o)le. >
13. Ctre aceeai vreme, la C(onstantino)p(o)le, furii gsesc cale n unele ncperi ale unui
anume bogat negutor cretin, aflate aproape de templul lui Selim1'J, spnd galerii pe sub pmnt,
l ucid pe negutor, i-i prad nu numai banii, ci i toate sculele de pre de pe acolo. Fcndu-se de
ziu, cauza este adus la Divanul mprtesc, i, fcndu-se amnunit cercetare, iese la iveal c
nefapta fusese mplinit de nite Albanezi: auzind mpratul aceasta, cum numele fptuitorilor
rmneau netiute, dar starea delictului vdea mai muli vinovai, el poruncete s fie strni, pn
la unul, toi Albanezii - oriicare, fie c locuiau la C( onstantino)p( o )le, fie c veniser ntr-acolo
doar pentru nego - i s fie cspii grmad, pentru acest unic omor(YJ.
< 14. Cei din Alep sunt pedepsii pentru omorrea unor judectori. >
14. n acelai timp cnd la C(onstantino)p(o)le se petrecea acest mcel, la (H)Alep se isc
nfruntri foarte grave ntre judectorii eclesiastici, Mola i Kazileril'l: cum cetenii ajunseser
la disperare n legtur cu gsirea unui sfirit pentru acestea toate, alctuind o conspiraie, cspesc
cealalt parte chiar n Dziamie, n mijlocul rugilor de prnz. Suleiman, ntiinat despre aceast
crim, (poruncete) pe dat ctorva Paszi s-i duc oastea ntr-acolo, iar pe toi locuitorii acelui
ora, fie ei prtai la crim, fie nevinovai, s i ucid. Intervine, totui, Vizirul lbrahim Pasza, i,
prin trecerea de care se bucura, mai presus dect ceilali, pe lng mprat, dobndete ca fruntaii
133

Principele Dimitrie Cantemir

161

162

i autorii conjuraiei s fie ucii cu fel i chip de moarte, dar gloata, mai mult luat de uvoiul
conjurailor, dect vinovat de crim, s fie pedepsit i surghiunuit la Rodos.
< 15. Suleiman este oprit de ploi de la campania din Ungaria. >
15. Ct vreme Sulei man Suleiman era astfel ocupat cu treburile dinluntru, la sfiritul acelui
an, Alaman KraJylaJ i rpete, prin vicleug, Buda lui Ioan, I Regelui UngarieilPl, i o ntrete
cu noi fortificaii i cu o straj din Germani. Auzind aceasta, mpratul, spre a rzbuna nedreptatea
fcut unui Rege aezat sub tutela sa, purcede de la Constantinopole, n anul 935, cu o otire
aproape de nenumrat, iar tabra i-o pune nu departe de Fitibe, ntr-o cmpie foarte ntins, spre
a-i strnge otile din Europa. Tot acolo, plin de indignare, fr de nici un fel de dreapt pricin, l
acoper pe Muftiu cu cele mai mari ocri, i-l alung din cinstirea lui: dar nevinovia preasfintului
om, pe care mpratul n-o putea recunoate, nsui Cerul arat a o recunoate ! i anume, Puterea
Divin(y), aat, prin aceast nefapt, ntru pedepsirea celor fptuite, bate otile mprteti, chiar
n ziua aceea, cu ploi att de cutremurtoare i de ndrtnice, nct nu numai c nvala lor a luat cu
sine, ca un nou potop, lzile cele pline cu tezauruJ1l, ci l-a mai pus i pe mprat, laolalt cu toat
otirea lui, n cea mai mare primejdie de a-i pierde viaa.
< 16. Le smulge iari Buda Germanilor. >
16. Fiind astfel nimicite, sub povara valurilor, toate instrumentele de rzboi, el este silit s-i
amne plnuita campanie: totui, le menete tuturor otilor, n provinciile nvecinate, tabere de
iarn, spre a-i avea mai la ndemn otirea, n vara viitoare. i, ntre timp, el rluiete noi bani,
i pune s se pregteasc noi mijloace de rzboi, mai mari dect cele pierdute. Fiind astfel toate
pregtite, n anul urmtor, n mers foarte grabnic, fr s se atepte cineva, purcede cu otirea, prin
toat Ungaria, ctre Buda, iar tabra i-o pune chiar sub zidurile oraului, mpresurndu-1 pe acesta
sub foarte strns asediu. Dup ntrirea taberei, zdruncin zidurile oraului cu berbeci i cu felurite
mainrii care vrsau flcri, i, drmnd meterezele, prin nencetate asalturi, i sleiete pn ntr-atta
de puteri pe strjerii care se aprau cu strnicie, nct <au ajuns> s tgduiasc s-i predea oraul,
pstrndu-i armele i cu sufletele tefere. Suleiman firete c primete condiiile propuse, i le
fgduiete acelora toat sigurana, numai s vrea s-i predea I oraul: dar, pe cnd ei ies din ora,
sunt primii de Turci cu sudalme, fiind mprocai mai ales de ctre Janiczari cu vorbe nesrate,
pentru nedestoinicia i laitatea lor. Nerbdndu-le, un otean German le spuse: "Nu-i vrerea mea,
ci asupra mea !" i, zicnd aceasta, cu sabia tras, i strpunse coasta Janiczarului care-l batjocorea.
Ceilali strig c au fost nclcate condiiile nelegerilor, i, peste porunc mpratului, ori a
Prefecilor - precum se strduie s-i scuze Turcii - se npustesc asupra Germanilor neprevztori
i nenarmai, i, mai nainte ca rzmeriei s i se poal gsi vreun leac, i cspesc pe toi1El, astfel
c pru mai degrab un mcel i o tiere de vite, dect o lupt. Astfel, ct vreme ei le predau
Turcilor un ora att de bine ntrit, spre a-i pstra libertatea i averile rluite, nu rmn lipsii
numai de toate acestea, ci i de libertate, ba chiar i de via.
< 1 7. Moldova i se supune cu titlul de feud. >
17. Dup cucerirea oraului, pe cnd Suleiman mai zbovea nc prin vecintile lui vreme
de cteva zile, vine n tabra Turcilor, trimis de Bogdan'!, Principele Moldodovei, drept sol,
Logoftul Teutull(l. Dobndind intrare la mpratul, i nfieaz c a fost trimis de Principe i
134

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul IV

163

164

de poporal Moldovei ca s-i ofere mpratului supunerea amnduror <Provinciilor> Moldovei181,


dac i se puneau n fa condiii bune i cinstite, anume s se dobndeasc, mai presus de toate, s
le rmn neatins religia, iar Principele acelui inut s nu-i fie legat mpratului sub nici un alt
nume, dect acela de feud. Nici c i se putea ntmpla ceva mai plcut lui Suleiman, pe care
preocupri mai grave l mpiedicau s-i ndrepte armele ctre acele pri, iar prpdurile suferite
de la Moldo/veni I ! l sileau ) ) mereu s fie cu luare aminte la micrile lor. Prin urmare, ntrete
cu mna sa condiiile supunerii pe care le propusese solul, iar diplomele acelea i le ncredineaz
spre a fi duse Principelui su, la Suczav[i]a. Apoi, cum se ntorcea din campania din acel an,
Bogdan i iese n cale cu o seam de Boieri, aproape de Sophia, ora din Servia (sic), <i> i
ofer, cu titlu de dar, patru mii de galbenilKJ, patruzeci de iepe de vi, i douzeciipatru de oimi,
i-i fgduiete c va trimite acestea, de acum n colo, n fiecare an, la Constantinopole, drept
semn al feudei i al supunerii sale. mpratului i ngduie Principelui trecerea de a i se nfia,
poruncete ca legile feudei, pentru care se nvoise cu solii, s fie iari ntrite, i pune pe cap o
Cucc01 din cele mai mari, strlucind de nestemate, <i> l druie cu o mantiei I (numit chilaati
fahire) i cu un armsar mprtesc nzestrat cu tot harnaamentul: apoi, d porunc la patru dintre
strjile sale de credin'''1 s-i slujeasc - un obicei care se mai pstreaz i astzi la Curtea Othman
la sosirea Principilor Moldovei.
< 18. Asediaz Viena. >
18. Ctre sfiritul acelui an, Suleiman, dup ce a ntrit cetile pe care le cucerise, purcede
cu toate puterile sale asupra Vienei, i ncinge acel ora sub o foarte strns mpresurare. O bate cu
felurite mainrii patruzeci de zile ntregi, drm o parte a zidurilor cu galerii de min, iar osta
ilor si le d porunc s se npusteasc asupra oraului, cu toat tria, prin drmturile zidurilor.
Dar, de cte ori ei ncearc ai si s dea iure, tot de attea ori sunt respini prin brbia aprtorilor
de straj, chiar dac nu fr pagub pentru acetia. n sfirit, desigur c s-ar fi prbuit Cretinii
sub sabia nvingtoare a Turcilor, de nu l-ar fi nelat prin viclene fgduieli'1 pe, de altfel, foarte
isteul Su/leiman. Cci, trimind un sol n tabra mpratului, zic 'Eiu Vallah ! ' , se mrturisesc la
captul puterilor i fgduiesc c au s supun mpratului oraul sub numele de feud. n chipul
acesta, ei dobndesc un armistiiu, lungesc, sub felurite pretexte, ntrirea nelegerilor ncepute,
i obin astfel nu numai prilejul de a-i reface puterile, ci le i ntresc strjerilor, prin ndejdea
vijeliilor de toamn, sufletele deja cutremurate. Iar planul nu le-a fost lipsit de rezultatul dorit, dat
fiind c, pe cnd mai erau nc ocupai cu tratativele, iat c se arat ploile, obinuite la acea vreme,
<dar> att de mbelugate, nct se prea c nu numai norii vars ploaie, ci c s-au deschis nsei
stavilele apelor cereti, astfel c le insufl celor asediai o trainic ndejde n pstrarea oraului,
iar pe Turci i ostenesc att de ru, nct s-i piard sperana nu numai de a lua oraul, ci i de <a
mai rmnea n> via. Muli dintre ei se prbuesc de frig i de umezeal, pe i mai muli, ct
vreme se lupt mai ovielnic, i doboar sabia i focul vrjma.
< 1 9. Ridic asediul. >
19. Aceste nencetate npaste i pieirea cea de zi cu zi i vr, pn la urm, lui Suleiman, un
brbat, de altfel, nenfrnt de amndou <chipurile> Fortunei, gndul de a desface mpresurarea'01.
Dar nu era nevoie de o mai mic prevedere spre a <putea> aduce napoi, nevtmat, otirea.
Se aflau nu departe oti dumane, crora vedea c nu le putea face fa, <mai ales> dup attea
135

Principele Dimitrie Cantemir

165

1 66

prpduri suferite n acest asediu, i mai mpovra pe ai si, pe de alt parte, prea marele numr de
prini de amndou sexele, pe care Ttarii i ali ostai uor nannai i mnaser nc de la podul
lskiender<"' A-i pstra pe acetia prea lucru cu primejdie, a le da drumul - far prevedere. Prin
urmare, ca s scape, mai nti, cuprins de aceast team, el poruncete ca toi prizonierii s fie
adui n faa sa, i, far vreo I deosebire de sex, s fie ucii, iar apoi, far s se fi ateptat cineva, s
se strng colturile, i astfel, mai nainte ca dumanii s fi prins cumva de veste despre retragerea
sa, i duce rmiele otirii, nevtmate, napoi la Buda. Acolo, el le d trupelor cteva zile spre
a-i mai trage suflarea, i, primind de la Waiwoda(Jl' al Transylvaniei (cruia ei i spun 'Ban'),
dijmele drilor pe care le strnsese din Regatul Ungariei, l ntrete pe acesta n Principat.
< 20. i taie mprejurfeciorii. >
20. ntors de acolo la Constantinopole serbeaz festivitatea tierii mprejur a celor trei fii ai
si, Mustafa, Mehemed i Selim, cu mare fast, n luna Rebiulewwel. Se string la aceast solemni
tate nu numai toi Vizirii, Paszii i Prefecii oraelor din toat mpria Othman, ci i solii
Principilor Cretini i ai Perilor, aducnd daruri grele i de pre, astfel c aproape tot ntinsul
pmntului prea s se fi adunat spre a-l felicita pe Sultan. Odat mplinite riturile solemne, tuturor
celor de fa li se pregtete un foarte mare osp pratul d porunc s i se aeze de-a dreapta10'
Muftiul Kiemal Paszazade, i Cadiulaskerul Kadri Czelebi, stng i-o ngduie Hodzei
('preceptorului' ) su, i lui Muhi llledin Czelebi. Masa a doua li se aterne Vizirilor, a treia
Paszilor, a patra Ulemalelor, adic 'brbailor nvai i pricepui n ale legii'. Restul celorlali.
mpodobii cu cinstiri civile i militare, aveau porunc s se aeze fiecare dup cinul su, <iar>
solilor Principilor dinafar li se pune o mas aparte, ntre ei primul loc avndu-1, pe acea vreme,
Perii i Germanu(!tl.
< 21. Firendos, asediind Buda. >
21. Ct vreme Suleiman era ocupat cu aceste festiviti, dintr-o dat, o nou veste adus din
Ungaria le turbur I veselia nceput. Cci FirendosM, Regele Czechilor, cum l socotete reinut
de aceste lucruri pe mprat, far s se atepte nimeni, cuprinde Buda, i, vreme de douzeciiapte
de zile, o asalteaz cu foarte mari puteri. Dar regimentul de Janiczari pe care l aezase de straj
respinge cu trie atacurile dumane, i azvrle jos, pe prvliuri abrupte, pe cei ce dau s urce mai
cu ndrzneal, iar rstimpul dat i ngduie lui Mehmed beg, fiul lui labia Pasza, Prefectului
Semendriei, ca, strngnd otile Sandziakului, s le poat veni ntr-ajutot'l>1 Dar el, dat fiind c
vedea c-i mai prejos dect dumanii, trebuia s abat prin meteug puterea dumanilor. Prin
urmare, Marele Vizir lbrahim Pasza, i c nsui mpratul va aduce, n trei sau patru zile, restul
otirii', i le d celor adpai cu aceast tire prilejul s scape cu fuga. Cei furiai se duc n tabra
Cretinilor, dau pe fa ce li se spusese, prin zvonul acela, le vr n suflet o asemenea spaim.
nct, lsndu-i tunurile mai mari i toate mijloacele de rzboi, s se retrag din mpresurare,
socotindu-se ndeajuns de norocoi, dac puteau s se smulg din ghiarele primejdiei fugind ct
mai degrab.
< 22. Este respins de Suleiman. >
22. Astfel era eliberat Buda, dar Suleiman rbda greu faptul c Regelui Czechilor i fusese
dat s se retrag far de prpd. Aa c, spre a se rzbuna pentru nedreptatea suferit, n anul 938,
136

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolu/ IV

167

168

d nval n Regatul aceluia cu mare mulime de oteni, i pustiete tot i toate, n lung i n lat,
prin fier i foc, pn unde-i putuser ptrunde cercetaii. La vestea acestei nvliri, Firendos vine
n goan cu o oaste deloc de dispreuit, se ncleteaz n lupt, i o susine ctva vreme cu mare
strnicie. Dar, pn la unn, el este ngenuncheat de brbia Othman, oastea lui I este pus pe
fug, i el este silit s-i caute adpost fat de braele unnritorilor la Gradisca(xl, unde-i era
scaunul. Aceast izbnd nu numai c i-a adugat mpriei Othmane mai mult de douzeci de
orae i trguri, dar i-a mai i umplut pe Regiorii Sclavonilor i ai Hirvailorvl de o asemenea
groaz, nct s se ncredineze, de bun voie, lui Suleiman pe sine i stpnirile lor.
< 23. Italienii sunt alungai din Mareea. >
23. ntre timp, mai nainte ca izbnda aceasta s le redea linitea hotarelor Othmane, Italie
nii1" 1, sprijinii de ajutoarele celorlali Principi, dau nval cu o mare flot n Moreea, cuceresc cu
mn armat oraul Coron, i pustiesc jalnic ntreaga Provincie. Suleiman, la sosirea vetii despre
acest luciu, l pune Beglerbeg al Moreei pe Mehemed beg, Prefectul Semendriei fiul lui lahia
Pasza. care dduse o destul de mare pild de pruden i de brbie n eliberarea Budei, i,
ncredinndu-i o bun parte a otirii: "Mergi, i zise, smulge-le dumanilor oraul, nfrunt-i cu
suflet de Misliman1aaJ, i rzbun-ne asupra lor !" Mehemed beg, aat de pofta slavei i de spusele
Principelui, purcede n mers grbit ncotro fusese trimis, cuprinde pe neateptate oraul sub
mpresurare, i l apas cu atta trie, nct, pn la unn, pierzndu-i ndejdea despre ale lor.
Italienii lsar oraul, cu nelegerea s-i pstreze vieile, fiind silii s se retrag din toat Moreea.
< 24. O/ame, un transfug de la Peri, l a pe Suleiman mpotriva lor. >
24. Doi ani mai trziu, Olame, Principele Azerbaidzianului, care, pn atunci, ascultase de
Regele Persiei, vine fugar la Suleiman, se ncredineaz milostivirii i ocrotirii lui, i i supune
sfaturi, cam n ce chip ar putea fi luat Babylonia. Convins de argumentele lui, Suleiman i
poruncete lui lbrahim Pasza s treac n Asia cu otile lui, i, aezndu-i taberele de iarn n
mprejurimile ( H)Alepului, I s-i duc la mplinire cele cugetate. Acesta face dup cum i se
poruncise, dar, cum, n cucerirea Babylonului, dduse peste mai multe obstacole, dect socotise, el
se abate nspre Van1bbl i cucerete acel ora nc de la primul iure.
< 25. Suleiman i d M Chairuddin comanda.flotei. >
25. ntre timp, Chairuddin Pasza, care se ocupase, pn atunci, cu <meteugul> pirateriei
prin Marea Alb, i ofer slujbele sale lui Suleiman, i cere s fie nzestrat cu o flot, cu care s
poat supune mpriei Othmane Regatele Tunes i Dzezaer. mpratul d porunc rugtorului
s plece la (H)Alep, iar acolo s-i mprteasc planurile sale lui lbrahim Pasza ( 'cci i-a
ncredinat ntreaga afacere bunului plac al aceluia' . Chairuddin pleac la porunc dat, i,
convingndu-1 pe Vizir de faptul c pentru stpnirea Othman cucerirea acestor Regate era i
folositoare, i uoar, dobndete comanda asupra flotei.
26. Pe civa Principi ai Persiei i primete sub supunere. >
26. n anul unntor, <cel de> dup fuga lui Muhammed al 941 -lea, <mpratul> i vine
ntr-ajutor Vizirului su, Ibrahim Pasza, care nc mai zbovea prin mprejurimile Vanului, cu
restul otirii sale. Plecnd de acolo, dup ce a ajuns la oraul Tibris(ddJ Regele Gilanului1eel, Sultan
Muzzafer. nconjurat de zece mii de oteni, precum i Mehemed Chan, prsind prietenia Regelui
137

Principele Dimitrie Cantemir


Persiei, trec de partea lui, i-i dau mrturie c-i vor fi supui de acum ncolo. ntrindu-i pe acetia
prin tgduirea milostivirii i a favorii sale. i duce otirea la Sultania, i, dup puin tihn, ia
calea nspre Bagdad, ctre nceputul iernii.
< 27. la Bagdadul i i spnzur Defterdarul. >
27. Auzind aceasta, Tec.ali Mebemed1rn Cban. care fusese fusese pus drept Mai-mare al
Bagdadului de ctre Regele Persiei, far s mai ncerce norocul rzboiului, de vreme ce se vedea

169

mai prejos dect puterile Othmanilor, prsete oraul <i> las Regatul gol, la bunul plac al lui
Suleiman: el nsui, cu ai si, se refugiaz n inuturile mai ascunse ale Persiei. I i astfel, Suleiman
intr n ora far s-i steie nimeni n cale, i, cit vreme cheltuie cteva zile cu vizitarea mormintelor
vechilor eroi, ia aminte la locul nchinat lui Imam Azem188 1, de unde nu numai cetatea putea fi
aprat de asalturile dumanilor, ci i locuitorii puteau fi constrni cu uurin, de-ar fi vrut cumva
s pun la cale vreo rsturnare. Poruncete ca acesta s fie ntrit, pe dat, cu lucrri foarte puternice,
l nzestreaz cu mijloace de rzboi, i aeaz, drept straj, cteva uniti de Janiczari. Apoi, dindu-le
rgaz, cerceteaz mai n amnunt socotelile Defterdarului su, i. aflnd c acela nu numai c a tras
mai multe pungi de bani din tezaur pentru foloasele sale, ci, ndemnat de lcomie, le-a mai i
dezvluit Perilor din planurile sale, poruncete s fie spnzurat, sub nvinuirea de nclcare a
Maiestii sale. Adus sub spnzurtoare<hhi, Defterdarul se roag 's i se dea pan i hrtie, pentru
c erau unele lucruri, despre care vroia s-l ncunotineze pe mprat, nainte de moarte'. Dobndind
cele ce le ceruse, i scrie lui Suleiman o scrisoare, i-i spune prin ea c lbrahim Pasl.3, Marele
Vizir, i era prta la vin, i fusese corupt cu bani de Peri s se ncerce mpotriva vieii mpratului.
Aceast scrisoare, chiar dac mai nti a fost trecut de mprat sub tcere1iil, a ajuns totui pricina
ca acel preaestit i multprevztor Vizir s-i piard, puin mai trziu, onoarea, laolalt cu viaa.
< 28. iface pe Peri s lase asediul Vanului. >
28. Pe cnd zbovea el astfel la Babylon, vin de la hotare dei soli cu veti, cum c sosea

1 70

S1.3bul Persiei, cu uriae oti, i c punea la cale asediul oraului Van. Prin urmare, nemaingduind
nici o zbav, se ntoarce pe dat la Tibris, iar acolo, intrnd n acea mare Dziamie, pe care o
cldise, cu mare cheltuial, Sultan H. aude cum se fcea ( ( pomenirea 1 1 celor patru urmai
ai lui Muhammed1kJo i a numelui su, de ctre Chatybo11 Apoi, plecnd dup-amiaz, i pune
tabra ling Dergedzine, spre I a fi mai bine pregtit s fac fa oricror ncercri din partea
dumanilor. n acest fel, nu numai c l face pe Szah, nfricoat, s se lase de mpresurarea pus la
cale, dar i mai i vir n suflet o asemenea groaz, incit s trimit pe dat soli la mprat, i,
rugtor, s-l roage pe nvingtor s-i ngduie pacea. Suleiman e drept c-i ascult pe acetia cu
bunvoin, dar le d drumul s plece fr s fi isprvit nimic <i> far a le da nici un rspuns.
< 29. i aduce otile ndrt i i ia capul lui lbrahim Pasza. >

29. n anul 942, cnd vede c de-acum nu mai avea de temut nici o alt <pagub> din partea
Perilor. n luna Seffer, i poart otile biruitoare, prin Cbavie, ctre Derdzisze. Acolo, Bitlis1mm1
Chan vine n tabra mpratului, i, ngduindu-i-se nfiarea, nu numai c fgduiete c va fi
supusul mpriei Olhmane, ci i i mai ofer, rugtor, cheile oraelor aflate n stpnirea lui, iar,
la rindul su, Suleiman l copleete cu o mare cinstire. Dup plecarea acestuia, prin Amze, purcede
cu otirea ctre Alep, iar, pn la urm, n luna Redzeb, intr n triumf la C(onstantino)p(o)le, dar,

138

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul IV

171

a treia zi dup aceea, d porunc s i se ia capul cndva preaiubitei i foarte harnicei cpetenii de
rzboi, lbrahim Pasza.
< 30. Ocup Giurdzistanul prin mijlocirea lui Mehemed Beg. >
30. Anul urmtor prea s cear o nou campanie n Persia, ca s nu se piard Provinciile
dobndite n anul de mai nainte. Dar, cum pe nsui mpratul l fceau s se team de ea <i>
lungimea drumului i povara lui, l trimite n Giurdzistaornnl, cu rostuit oaste, pe Mehemed
Chan, care se supusese de curnd domniei sale. Mehemed, ca s-i dovedeasc mpratului credina
i hrnicia sa, purcede cu oastea, de ndat, ncotro i se poruncise, intr n Georgia, i, prin foarte
multe i sngeroase lupte, ntr-att doboar puterile locuitorilor ei, nct au trimis la mprat, drept
soli, cinci dintre cei mai de frunte de-ai lor, i i-au supus ntregul lor inut, sub anumite condiii de
nelegere. I
< 31. Chairuddin pustiete Apulia. >
31. Ctre aceeai vreme, mari trupe de voluntari de-ai dumanilor, strni din Polonia,
Moldova, Boemia, Germania i Spania, dau nval n Bosnia, i ncing sub mpresurare oraul
Sutien. Pe acetia, fr a mai fi ateptat ajutorul mpratului, i atac pe neateptate Prefectul
Bosniei, Hasrud beg un otean stranic i cu suflet nenfrnt - chiar i cu mica ceat a alor si,
i-i copleete cu o asemenea spaim, nct, lsndu-se de asediu, nu le mai rmsese dect gndul
fugii. Dar Hasrud beg, nemulumindu-se s fi eliberat oraul, se tine aprig pe urmele fugarilor, se
npustete asupra strnsurii lor aproape de K.ilis, i nfrnge i-i pune pe fug. Dup izbnda, asediaz
oraul K.ilis, l cucerete n doar cteva zile, i astfel, sporind mpria cu un ntreg Sandziacat, i
trimite pe ai si, bucuroi de victoriile sale, la C(onstantino)p(o)le.
< 32. Hasrudbeg i nvinge pe Cretini n Bosnia. >
32. Ct vreme mpria crete astfel n Asia, n Apus i se adaug o nu mai mic sporire.
Cci Chairuddin'00l Pasza (despre care am pomenit mai sus c, din pirat, fusese fcut de Sulei man
Amiralul flotei) pustiete toate rmurile Africii care se afl aezate la Marea Mediteran, cetile
care nu-i primeau jugul le cucerete cu mn armat, <iar> cmpurile le umple cu mceluri i
prjoluri. Supunnd astfel toate ntriturile de prin acele pri, ntorcndu-se cu flota, trage la rm
n Apulia, cucerete oraul Cuslube, i, pustiind tot inutul dimprejur, ia de acolo un numr uria
de prizonieri.
< 33. Kioifesul este asediat zadarnic. >
33. Ctre sfiritul acelui an, mpratul nzestreaz o nou flot, i i-o trimite, n Marea
Adriatic, sub porunc lui Lutfi Pasza, a urmaului la Vizirat al lui lbrahim, lui Chairuddin
Capudan Pasza, spre a le smulge Veneienilor Kiorfes'PPl, <iar> el nsui i poart otile clri i
de pedetri, pe calea uscatului, nsoit fiind de Mustafa i de Mehemed, prin Avlonia(qql, asupra
Amaudilor'rrl, care puseser la cale rsturnri, urmnd ca, n trecere, I s-i pedepseasc. Numai c
acetia i-ar fi fcut lui Suleiman trecerea ndeajuns de grea, dac, dndu-i ascultare lui Ajas Pasza,
cel de un neam cu sine, nu i s-ar fi supus iari mpratului. Fiind astfel, fr de trud, supus
Arnaud, el zbovete cam o lun spre a orndui treburile acelui inut, <iar,> la trecerea ei, cu toat
otirea, o ia peste mare, n insula gata cucerit. Le d porunc ostailor scoi pe pe nave s prjo
leasc pe dat, punndu-le foc, toate trgurile i satele acelei Provincii; apoi asuprete foarte strns
-

172

139

Principele Dimitrie Cantemir

1 73

1 74

oraul sub asediu, cu felurite mainrii. Pn la unn, dup mai multe nfruntri i mceluri de o
parte i de alta, dnd peste ei furtunile de iarn, oraul este eliberat, iar Sultanul, cum marea tlzuia
sub palele de vnt, e silit s sune semnul retragerii, i s-i aduc flota napoi la C(onstantino)p(o)le.
< 34. Mehemed Beg i nvinge pe Cretini. >
34. n anul 944. o oaste cam de douzeci de mii, strns din felurite neamuri, sub porunc
unui anume Cohpan1''1, intr, prin Seremrn1, n hotarele Othmanilor, spre a asedia Semendria.
Acestora, mai nainte s fi ajuns la Semendria, le iese n cale, cu o ceat aleas de oteni, Prefectul
oraului, Mehemed beg; i afl fr de grij, se npustete asupra lor, i, tindu-i pe cei ce se
mpotriveau mai tare. le mprtie toat oastea, i i rspndete care ncotro. Curnd astfel stpnirea
de dumani, prin fiul su, Arslanbeg, i d de tire Sultanului despre cele ntmplate - iar el.
rspltindu-l pe acesta cu un Sandzac1""1, l trimite ndrt la tatl lui.
< 35. Suleiman ocup /emenul prin cpteniile sale. >
35. Izbnzile dobndite pn acuma prin Cpetenii i aau Sultanului sufletul spre a ndrzni
i mai mult. Prin unnare, n anul unntor, l trimite pe Chairuddin, Prefectul flotei de pe mare, i
pe Suleiman Pasza, Cpetenia otilor pedestre, cu o otire deloc de dispreuit, nspre nluntrurile
lndieilwwl. Acetia i mplinesc nsrcinarea cu nu mai puin zel, i adaug tot Regatul lemenului1''1
cu inuturile lui nvecinate, mpriei Othmane.
< 36. El nsui pustiete Moldova. >
36. Ct vreme acestea se aflau n grija Cpeteniilor, [ el nsui), cu oti destul de mari, I intr
n Moldova n chip de prieten1ni, dar, peste ateptarea din partea locuitorilor, pustiete tot i toate
sub fier i foc, de la Dunre i pn la Soczava, pe atunci Capitala Moldovei. Mai apoi, aezndu-i
tabra chiar sub cetate, le cere locuitorilor un tribut anual. Moldovenii, vznd c unei asemenea
vijelii nu i se putea face fa cu nici un chip, i se nfieaz rugtori, i se nchin pentru pace, i
fgduiesc plata unui tribut anual, numai att l roag, 'ca alegerea Principelui s atme de socotina
Statului lor'"1, iar Principelui s i se ngduie autoritatea de Monarh'aal asupra supuilor si, ca i
mai nainte'. Suleiman le ngduie, la rugile lor, amndou cererile, l ntrete pe Principele11l111
ales de ei, i, dndu-le napoi prinii, i cheam a doua zi la sine pe cei mai de frunte i le mustr cu
cele mai grele vorbe nefaptele: c, 'nemaiinnd minte binefacerile primite de ei de la mparaii
Muslimani, au cutezat s trag sabia mpotriva unei mprii att de puternice, i nu numai c au
prjolit oraul Kili, dar au mai i ucis muli Muslimani. Cu toate c, prin fapta aceasta cumplit,
dup sentina legii Muhammedane, sunt cu toii vinovai cu moartea, el totui, spre a-i arta
milostivirea, le druie viaa odat cu l ibertatea, sub o astfel de nelegere: s-i dea pe mn, ei
nii, tezaurele vechiului Principe1rrl.' Cum bieii de Moldoveni nu-i puteau tgdui nimic, este
trimis n ora Defterdarul, cu o unitate de Janiczari, i prad tezaurele111111 Principelui, att pe cel
public, ct i cel privat. S-au gsit acolo, pe lng mulime de bani, diademele Principilor, sceptrele,
crucile i sfintele icoane, strlucind de nestemate fr pre: fcndu-i pofta cu ele cum i-a fost
placul, Suleiman i duce otile napoi la C(onstantino)p(o)le, la ntoarcere poruncete ca oraul
KiWa1, pustiit de Moldoveni, s fie cldit din nou, iar, pentru c acel inut ducea lips de pduri, I
lemnele cu care fusese construit podul cu care legase Dunrea i le d n dar, dup trecerea sa.
140

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul IV

1 75

< 37. Chairuddin nvinge flotele dumane. >


37. ntre timp, ntors din Regatul Jemenului, Chairuddin d, pe neateptate, aproape de
Creta, de flota dumanilor, constnd din treisute de nave, i, dup o lupt aprig i ndrtnic, i
face un prpd de inut minte, mai multe nave le prinde. restul, numai ct nu toate, le scufund.
A doua zi, afl n portul Preverei o alt flot duman, strns de la mai multe neamuri. sub
porunc lui Andrevirius1ddl, i, de-abia dndu-le putina de a se orndui, se repede stranic asupra
lor. Dumanii, ajutai de avantajul locului, se bat cu foarte mare trie, <nfruntarea> se lungete
sub un noroc schimbtor, iar, pn la urm, Cretinii, vzndu-se mai prejos ca puteri, evit, sub
noapte, prpdul ce sta s vin, fiind totui silii s-i lase Cpeteniei turceti cteva nave, drept
rsplat a trudei sale. Dobndind aceste victorii, ct vreme se ntorcea n triumf la
C(onstantino)p(o)le, cum dispreuise dumanul mai mult dect o cerea sigurana sa, Andrevirius,
eliberat din primejdie, cuprinde Nova, iar pe locuitorii Muslimani din <cetatea> cucerit i cs
pete pe toi cu cea mai mare cruzime, spre a le domoli sufletele celor turburai de prpdul suferit.
Dar aceast izbnda a lui Andrevirius n-a rmas prea ndelungat. Cci, n anul urmtor, Chairduddin
asuprete Nova cu o nou flot, redobndete oraul pierdut, i, drept rzbunare pentru concetenii
si pierdui, i aterne sub sabie pe toi Cretinii pe care-i afl acolo, fr a tine n nici un chip
seama de sexul sau de vrsta lor.
< 38. Gennani a Buda repelluntur. >
38. n anul 947, Ungaria se aprinde de flcrile unui nou rzboi. Se dusese dintre cei vii
Janus, Regele Ungariei, [ care I i rnduise pn acum treburile cu mare noroc, sub ocrotirea lui
Suleiman, i-l lsase drept motenitor al Regatului pe fiul su nevrstnic, Istifan. Regele
Germaniei018J, socotind c-l poate alunga cu uurin din domnie pe acesta, nepotrivit fiind, datorit
vrstei, s poarte vreun rzboi, strngnd din Regatul su I o oaste aleas de opt mii <de oteni>,
mpresoar Buda. Vduva lui Ioan i d de veste pe dat lui Suleiman, sub a crui tutel fusese dat
pruncul, despre neateptata nvlire a dumanilor, <i> l roag de ajutor. mpratul, dup ce i-a
citit scrisoarea, l trimite nainte, cu oaste rostuit, pe Vizirul su, Soft Mehemed Paszal ii l , iar pe
Regin o ndeamn, prin epistola de rspuns, 's aib bun curaj, cci el i va sosi ntr-ajutor ct mai
curnd, cu toat otirea'. Mehemed Pasza se ngrijete de ndat de ce i se poruncise, <i> pleac la
Buda cu grabnice conace, fr s adaste mai mult nicieri. Dar, cu toate c a aflat tabra dumanilor
ntrit cu valuri, nenspimntndu-se de acest obstacol, le d pe dat porunc alor si s atace
lucrrile dumanului. Regele Germaniei, atlnd prin iscoade c nu era acolo o att de mare ceat
de-a Turcilor, i mparte oastea n dou pri: una se ine de asediu. pe cealalt o pune mpotriva
asalturilor Othmanizilor. Astfel, ctre sfiritul acestui an, lupta se d zilnic, vreme de treizeci de
zile, cu un noroc att de schimbtor, nct nici una dintre pri nu putea s-i treac n seam
izbnda. Dar, cum Suleiman vedea c, n acest chip, oraul nu putea fi nicidecum eliberat, ba chiar
se afla n primejdia ca Germanii, care distruseser deja bastioanele zidurilor, s se nstpneasc pe
ora, el nsui, la nceputul anului 948, i vine n ajutor Vizirului su, cu restul otirii. Germanii, vestii
c Sultanul era pe cale s vin, i c se afla la mai puin de patru zile de tabra lor, desfac asediul
far s mai ncerce norocul rzboiului, i, prsindu-i tunurile mai mari, se trag ndrt de lng
ora, rnduindu-i irurile noaptea. Mehemed Pasza, dat fiind c socotea ruinos s lase s-i scape
141

Principele Dimitrie Cantemir

176

1 77

dumanul fr de prpd, se ine aprig de unnele fugarilor, ocup dinainte locul unde trebuiau s se
urce pe nave, i, oprindu-le urcarea pe ele, n parte i taie pe cei ce se apropiau mai neprevztori,
I n parte i azvrle n lanuri, doar puinora fiindu-le dat s scape cu via prin fug, aruncndu-i
annele. Dup ce i-a zdrobit astfel dumanii, Suleiman, dup patru etape, intr n oraul eliberat, i
surghiunete n Transylvania pe tefan, fiul lui Ioan, motenitorul Regatului, i pe mama lui cea
vduv, pentru c socotea c ei nu puteau apra(n:J de vrjmai Regatul i oraul, datorit slbiciunii
vrstei i a sexului lor, i le d Sandzacul spre a-i ntreine viaa. Iar Buda o ntrete cu o bogat
straj de Janiczari, o d n paz Prefectului Suleiman Pasza, unui tiz al su, i, prefcnd bisericile
n Dzamii i aeznd un Cadiu, se ntoarce cu mare slav la Constantinopole.
< 39. Suleimanface o alian cu Francezii. >
39. Acest iute mers al izbnzilor nu numai c le impunea supuilor si o respectuoas nchinare
iar vrjmailor groaz, dar i mai i tulbura stranic pe Principii Cretini, astfel nct s cear ajutor
mpotriva vecinilor lui Suleiman, care-i mpilau pe nedrept. Cu acest el, de vreme ce nu se mai
putea apra mai departe mpotriva Spaniolilor, I F I i ) rancza) Padiszahi(UJ, trimite, n anul 949,
un sol extraordinar la Sulei man, nzestrat cu o scrisoare n care i aternuse nedreptile ndurate de
el din partea Spaniolilor, i-l rugase plecat pe mprat s-l smulg de sub puterea vrjmailor si.
Suleiman i ngduie solului putina de a i se nfia, ncheie o alian cu Firancza Padiszahi, i,
spre a-i dovedi crezarea celor fgduite, l trimite pe Chairuddin Pasza, cu o numeroas flot,
(n) Spania: el nsui, spre a putea da nval la vremea cuvenit n Gennania, i aeaz otirea,
drept tabr de iarn, n mprejurimile Adrianopolei.
< 40. Cucerete cteva orae din Ungaria. >
40. Ct vreme, sprijini de ajutoarele din partea lui, Frantzi i zdruncin, din partea lor, pe
Gennani, Suleiman, de cealalt, intr cu mare otire n Ungaria, <i> ia de la primul iure Lipova,
Beczsui I i Szoklovasz, pe care cu doi ani mai nainte, le redobndiser Gennanii. Apoi, ptrunznd
mai departe n Ungaria, cucerete cu mn annat Vstun Beligrad(J, Tatarhysari(vv) i Vsturgun
Beligrad@, sanctuarele mai frumoase le preface n Dziamii, i, ntrind oraele cu bun straj,
purcede pentru triumf ctre C(onstantino)p(o )le. Dar, pe cnd se afla nu departe de Ora, i dduse
deja porunc s se pregteasc Alayl00l, ajunge, deodat, la el trista solie c fiul su, Mehemed, s-a
stins de o npraznic boal: nenorocirea aceasta copleete pn ntr-att sufletul, de altfel de nenfrnt,
al lui Suleiman, nct, lsnd deoparte toat pompa triumfului, a intrat n Ora plin de mhnire, ca
un nvins. ntru pomenirea acestuia i rnntuirea sufletului lui, a cldit la C(onstantino)p(o)le, pe
Calea Regeasc ducnd pn la poarta Engi Capu(nnJ, o uria Dziamie, i a mpodobit-o cu o
coal i cu un Han, ea mai numindu-se nc i astzi 'Szehzade Dziami' .
< 41. La ndemnul lui Elcasib Mirze pornete mpotriva Perilor. >
4 1. n anul 954, Elcasib Mirza, lovit de Peri cu o mare nedreptatelPPl, fuge la Sultan, U ofer
sfaturi i i arat locurile din care toat Persia putea fi cel mai uor subjugat. El nsui i se pune la
ndemn drept Cpetenie i cluz a otilor, i-i d pe fa sfatul cu atta fal, nct, convins de
vorbele lui, Suleiman i-a ncredinat mare mulime de bani spre a-i aduna ostai i pentru a-i
ocupa patria(crcrJ. n anul urmtor, n primvar, Sultanul nsui purcede cu foarte mari oti mpotriva
Persiei. n drumul su, i ies n cale mpratului, <venii> din Sandziakurile lor, fiii lui, Baiezid i
142

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul IV

Mustafa, primul Principe al Iconiului, al doilea al Amasiei, i, dup ce i-au srutat printelui lor

1 78

1 79

minile, sunt lsai s mearg din nou la ale lm.(ttl.


< 42. Redobndete Vanul i i zdrobete pe Peri. >
42. Apoi, el intr n hotarele Azerbedzanului, avnd a-i aeza n Provinciile Perilor I
scaunul rzboiului. Ct vreme zbovea el acolo, vreme de cteva zile, Sultan Burhana(uul, nscut
din vechea stirpe a Szirvanilor, se coboar n tabr din muni, i i se pune sub ascultare mpratului,
el i cu toat stpnirea sa. Apoi, <Suleiman> i d sub paz primului autor al acestei campanii, lui
Elcasib Mirza, oraul Tibris: dar acesta, cum vedea c el acolo nu se afla nici n bun sigurant
fa de asalturile Perilor, nici nu putea face ceva n folosul Statului Othman, fcnd una cu pmntul
Palaturile Szahului, las oraul i toate celelalte neatinse, iar otile i le conduce n tabra
mprteasc, de unde ncercau s redobndeasc <cetatea> Van, cucerit de Peri. Suleiman,
sporind prin aceast adugare a puterilor sale, zdruncin i drm zidurile, cu mai multe mainrii
<de rzboi>. Apoi, d un iure att de slbatic asupra aprtorilor ei, nct acetia, coplelii de
groaz, fgduiesc s i se predea salvndu-i sufletele lor. mpratul, spre a crua sngele alor si,
cu toate c erau nevrednici de ea, le ngduie iertarea, i astfel, n 1 9 ale lunii Redzeb, se nstpnete
iari peste oraul acesta, att de vestit i de ntrit. Dup ce-a ocupat oraul, i duce otile nspre
Amze, unde copleete o parte din oastea Perilor i o pune pe fug, <iar> apoi i aeaz otile
biruitoare n taberele de iarn, pe lng I H} Alep.
< 43. Prad tezaurele Szahului. >
43. ntre timp, el afl de la iscoade c tezaure preabogate ale Szahului erau pstrate n
oraele Isfahan('IXl'l, Kiaszan i Camid, pzite doar de puini oteni: auzind aceasta, atras de ndejdea
przii, l trimite spre a le prda pe Elkasib Mirza, cu ostai uor narmai. Acesta ptrunde pe
crri cunoscute de el n acele inuturi dinluntrul Persiei, i, copleindu-i pe paznici mai nainte
s-i fi dat ei seama de sosirea dumanului, pune mna pe comori, iar, pustiind tot inutul dimprejur
cu fier i foc, ncrcat de prad, se ntoarce la I H} Alep, la mprat. Elcasib i ofer Vizirului
Azyzalla o parte din cele apucate de el, I <i> l roag s-i fie pus alturi Prefectului Babylonului,
dobndind cu uurin ceea ce dorise de la Vizirul cel lacom. Pornind cu ncredinare mprteasc,
cnd a ajuns acolo, mpins de cinta de a fi lsat tabra Perilor, trimite la Rege tainice scrisori, l
roag s-l ierte pentru ce fcuse, i-i fgduiete c, de acum ncolo, i va fi credincios tot lui, chiar
i printre dumani, i-i va sluji drept harnic iscoad n privina celor pe care le puneau Turcii la
cale. Colegul su, Mehemed Pasza, care veghea fr preget asupra faptelor lui, l nvinuiete pe
dat de aceast trdare, i primete de la mprat nsrcinarea s-l trimit la Poart prins i aruncat
n lanuri. Dar, nainte ca acestea s fi ajuns la Babylon, el este ntiinat despre cele peterecute
printr-unul dintre prietenii si(nl, pe care i-i dobndise, muli <la numr>, din banii de la Peri, i,
cum nu-i mai era deschis nici o alt cale de scpare, scap pe ascuns n Giurdzistan. Fuga aceasta
mprospta amintirea vechii hiclenii a Georgienilor, anume c, n anul trecut, l mpresuraser pe
Prefectul acelor pri, pe Mustafa Pasza, atunci cnd, neprevztor i neateptndu-se la nimic
mai puin, dect la o asemenea trdare, i pusese tabra n locuri nguste, i-l cspiser, odat cu
toat oastea lui. Prin unnare, spre a rzbuna o asemenea nefapt, este trimis pe dat, cu bun oaste,
Mehemed Pasza; acesta, intrind n Giurdzistan, dup mai multe lupte date cu noroc schimbtor,
143

Principele Dimitrie Cantemir

1 80

pn la urm doboar puterile Georgienilor, i-i zdrobete cu totul. Dup izbnda, el cucerete
apte cetui foarte bine ntrite, i, drmndu-le i fcndu-le una cu pmntul, de vreme ce
anotimpul nu mai ngduia i alte campanii, i aeaz trupele n taberi le lor de iarn, la Diarbekir.
n primvara anului urmtor, el intr din nou n Georgia, i, cum nu mai gsete pe nimeni s-i
steie n fa.supune mai mult de douzeci de I orae puterii Othmane; n sfirit, ntrind Provincia
n credina ei fa de mprat <i> aeznd strjeri de paz n locurile mai tari, pleac la
C(onstantino)p(o)le spre a-i da socoteal mpratului asupra celor ce le nfptuise.
< 44. Cucerete 1imiszvar. >
44. mpria fiind astfel ntrit n Rsrit, e l i ntoarce cugetrile ctre sporirea stpnirii
sale ctre Apus. Prin urmare, l repede pe Rumeli Beglerbegul Mehemed Pasza, cu oastea din
Europa, spre a ocupa Temiszwar(1111t1, oraul cel mai bine ntrit din toat Ungaria. Cel trimis, dup
ce a cucerit oraele nvecinate, BaczPw1, Buczgergi, Ratzu i Czenad, asuprete nsi Temeswar
sub cea mai tare mpresurare. ntre timp, vin n ajutorul oraului i otile dumane; cum, datorit
puintii alor si, Mehemed Pasza vedea c este mai prejos dect ele, i nfieaz mpratului,
prin scrisoare, primejdia, <i-l> roag s i se trimit ct mai curnd trupe de ajutor. mpratul, la
primirea soliei, fr a mai zbovi nicidecum, poruncete Marelui Vizir Mahmud Pasza s se
alture, cu otile sale, otirii lui Mehemed. Astfel sporindu-i puterile, el cucerete, mai apoi,
oraul, cu mn armat, iar toat domnia Timiszwarului, care aproape c era pe msura ntinderii
unui Beglerbegat, o supune stpnirii Othmane, iar spre paza ei l las,cu bun straj, pe Casim

Pasza10.
< 45. Turcii sunt zdrobii de Peri. >

45. Ct vreme stpnirea Othman sporea astfel n Europa, lucrurile nu ies i n Asia sub
semnul aceluiai noroc. Szah lsmael, fiul lui Tomasib, dup ce otirea Muslimanilor se retrsese
de la hotarele sale, intr n inuturile ascultnd de Othmani, ocup pe neateptate Erdisz(21 i Aglasz,
181

iar pe toi Turcii pe care-i gsise n acele orae i cspete jalnic. Spre a-i nfrna acestuia cutezana,
este trimis n cmp lskender Pasza, cu bun parte a otirii din Asia. I Acestuia i iese, harnic, n
cale Szah Ismail, l nfrunt ndeaproape n lupt, l nfrnge, i, cspindu-i cea mai mare parte din
oaste, l pune pe fug. Astfel, Fortuna li se arta favorabil Perilor n luptele mai mici, spre a-i
arta acelora ghiarele n cele mai de seam. Stmit de aceast solie funest, Sulei man l ocrte pe
iskender Pasza cu cele mai grele ameninri pentru c fusese pus pe fug cu atta ruine, i se
hotrte s le abat Perilor sufletele, nverunate de aceast izbnda, cu o i mai mare otire. Dar,
dat fiind c vremea anului, prea mult naintat, nu-i ngduia s poarte rzboi prin acele inuturi, l
trimite nainte pe Marele Vizir, pe Mehemed Pasza, i i d porunc s ierneze cu oastea pe care o
avea pregtit n inutul Tocad!3l, <iar> el nsui, n anul 960, n luna Ramazan, se adaug taberei
Vizirului, aproape de locul numit 'Erkile', cu celelalte oti. Acolo, i se nfieaz n scris dovezi
sigure c fiul su Mustafa14l, pe care poruncise, n anul trecut, datorit aceleiai bnuieli, s fie
pzit sub straj tare, a pus la cale o conspiraie mpotriva vieii sale, i c i-a atras pe muli n
asocierea la aceast crim; dup ce le-a citit, lund cunotin de adevr, poruncete ca fiul s-i fie
sugrumat. Apoi, dup ce a ajuns la { H ) Alep, i cellalt fiu al su, Dzihangir151, a ajuns s-i vad
ziua de pe urm, <iar> lui Selim, care mai era n via, mpratul i d porunc s ierneze cu
trupele la Marasz.
144

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul IV

182

183

< 46. Suleiman ia Revanul i pustiete Persia. >


46. Dup ce i-a adunat toat otirea, n anul 961 , intrnd n Szirvan, trimite un sol de pace
la Szahul Persiei(61, <i> i d de tire c 'era gata de btlie', cu ndemnul ca, dac vroia s-i
ncredineze brbiei otenilor si, s-i scoat otile n cmp ct mai degrab. Dar, Perii
nedndu-i rspuns provocrii sale nici prin cuvinte, nici prin fapte, el cuprinde sub mpresurare, n
luna Szaban, oraul Revanm, scaunul Regelui Persiei, n cteva zile l i cucerete, l face una cu
pmntul, <iar> grdinile regeti, palatele, / cldirile de la marginea oraului, ba chiar i cetatea,
podoab a ntregii Perii, le prjolete, dndu-le foc. De aici i poart otile nspre Nehdzivan181,
i, cluzit de Domnul Amadiei, Sultan Husein(9J, pustiete toate inuturile aezate ntre Tybris
i Meragye00l, cetile, trgurile i satele, precum i ogoarele nvecinate le nimicete sub fier i
foc. Lundu-i astfel, n mod deosebit, rzbunarea asupra Perilor, sub ameninarea iernii, i aeaz
otile n taberile de iarn, pe lng Amasia.
< 47. Face pace cu Regele Persiei. >
47. n vara urmtoare, mai nainte de a-i scoate otirea, lui Suleiman i iese n cale, aproape
de Arzirum(l l l, Szahkuly02> Sultan, rugndu-1 plecat s se milostiveasc i dndu-se n paza
credinei sale. Plecnd el de acolo la Bagdad, i se nfieaz solii Regelui Persiei, rugndu-se de
mprat pentru pace, cu suflet supus. Pn la urm, dup mai multe ntrevederi, se ncheie pacea,
iar, prin ea, hotarele mpriei Othmane sunt trase pe la oraele Van, Merasz<131 i Musul1 141.
< 48. l zdrobete pe impostorul Mustafa. >
48. ntre timp, ct vreme mpratul se afl ocupat n Asia, n inutul Dobrudzei1 151 apruse
un anume impostor, minind <c purta> numele lui Sultan Mustafa, i, strngnd ca la patruzeci
de mii de oameni ticloi, o pustiise cu slbticie nu numai pe aceasta, ci i toate Provinciile
aezate mprejurai ei. Dar, mai nainte ca mpratul, datorit deprtrii acelor locuri, s-i poat
pune tlharului juvul de gt, Baiezid, cel de al aselea fiu al Sultanului, ademenindu-l pe acela
printr-o stratagem vrednic de admirare, l azvrle n lanuri, i, astfel cetluit, l trimite Tatlui
su, iar astfel, tocmai cnd vroia s-i pun mpotriv tlharalui oastea lui Mehemed Pasza, l scap
pe dnsul de o mare grij.
< 49. i ajut pe Francezi cu flot.>
49. Ctre vremea aceea, izbucniser din nou vpile rzboiului ntre Regii Spaniei i Franei,
iar, n acesta, cum celui Francez06l i mergea I ru, i era presat de dumani, l roag a doua oar pe
mprat s-i trimit n ajutor o flot. Suleiman, socotind c nu trebuia s tgduiasc nimic n faa
cererii unui Rege prieten, l nzestreaz pe Carly Elibeg07> cu o flot destul de mare mpotriva
Spaniolilor. Acesta, cum nu afl pe mare nici o flot duman care s vrea s-i apere ale sale,
pustiete rmurile Spaniei i cteva insule, pe locuitori i arunc n lanuri, <iar> ceea ce nu putea
fi luat pe sus prjolete n foc. Prin aceasta el izbndete ca, temndu-se de i mai ru, Spaniolii
s-i retrag otile i s i le pun lui n fa, prilejuindu-i astfel otirii franceze, n fruntea creia se
afla Corbon8l, o slvit victorie asupra lor, n care se spune c au fost ucii 40 de mii de Spanioli.
< 50. Trimite o alta n Lusitania. >
50. mbrbtat de aceste succese, Suleiman trimite o alt flot, sub porunca lui Peri Reis,
spre a pustii rmurile din Hurmiuz09>; acesta, mplinindu-i cu noroc, la nceput, sarcina, dup ce
145

Principele Dimitrie Cantemir

1 84

1 85

a jefuit Provinciile de la mare ale acelui Regat, ia calea nspre C(onstantino)p(o)le, ncrcat de
prad i de prizonieri. Dar, pe cnd hlduia, prea sigur de sine, prin Marea Egiptului, flota
dumanilor i ia unna, se npustete asupra navelor lui mprtiate, o parte le scufund. pe multe.
mai cu seam pe cele pe care povara lucrurilor prdate le fcuse neputincioase s se apere, le
prinde: puine, cele mai uoare, <mai> scap cu fuga. Strecurndu-se printre acetia, Seid Ali
Capudan adun navele mprtiate, fie c nu luaser parte la lupt, fie c fuga le smulsese de sub
sabia vrjma, <iar>, printr-un joc de mirare al Fortunei, atac iari flota duman, ct vreme ea
se ntorcea, neprevztoare i fr rnduial la ale sale, i-i scufund mai multe nave. Astfel de
bine, i pe uscat i pe mare, pe Suleiman l nsoea I Fortuna, nct, prea adesea, o mic nfrngere
i era un nceput al izbnzii. Cci, la aceeai vreme, Tojgun Pasza, Beglerbegul din Budun, le
luase Cretinilor trei trguri120l, cu otile din stpnirea sa, iar pe nenumrai <dintre ei> i aruncase
n lanuri; de cealalt parte, Prefectul Dziaerului121 1, Salih Pasza, cucerise Bidziane1221 i nc
alte trei cetui aezate n Spania.
< 51. Le trimite iari Francezilor o flot de ajutor mpotriva Spaniolilor.>
51. n anul 963, se ivete un nou prilej de a dobndi slav. Francza Padiszahi, cum lucrurile
nu-i ieeau cum dorea el mpotriva Spaniolilor, se roag, a treia oar, s i se deie o flot de ajutor.
Suleiman, felicitndu-se c putea sparge un ou cu un altul, fr s se rneasc el nsui la mn, i
ngduie cu uurin ce-i dorise i l trimite pe Capudan Piale Pasza1231 cu o mare flot n Marea
Spaniei i-i d porunc s o alture navelor franceze. Acela i ndeplinete fr de preget
nsrcinrile, i, sub cluzirea otilor Regelui prieten, invadeaz insulele spaniole, Misine124l,
Ricze1251, Mariocal26l, i nc trei altele mai micil271, vecine cu aceasta <din unn>, le nvlmete
cu totul, iar, dup ce a prjolit prin foc aproape toate rmurile Apuliei, se ntoarce, ctre sfiritul
toamnei, la Constantinopole, cu mare prad.
< 52. Se consacr artelor pcii i proclam legi.>
52. Ornduindu-i i ntrindu-i astfel, de peste tot, mpria, i ngduie tihn siei i
otilor sale, i cheltuiete aproape un ntreg deceniu ntru rnduirea treburilor ceteneti. Prima
lucrare o nfptuie prin desvrirea Dziamiei creia i pusese temeliile cu trei ani mai nainte, pe
care o face ntr-att de frumoas, nct, dup templul de la S(finta) Sofia, se socotete c nici mcar
n toat lumea nu i se mai poate gsi unul asemeni, iar pe aceasta o numete, dup sine,
Suleimanie128l. Apoi, cnd vede c se petrec <prea> multe de-a valma, att la Curte, [ ct ) I i n
Stat, c rnduiala cinurilor prea adesea nedeosebit, nate rivaliti i ncierri ntre oficialii si,
ntemeiaz att noi canoane civile, ct i legi militare, iar, prin acestea, nu numai c dicteaz dreptul
pentru ntregul neam Musliman, dar i ornduiete ce loc trebuia s dein fiecare la Curte, n
cetate, n armat. Astfel se odihnesc, ele, armele, dar nu i sufletul lui Suleiman, care, ca un ap
abra, nu se retrsese cu vreun alt el, dect s bat cu i mai mare putere n frunile dumanilor.
Cci el nelesese din campaniile de mai nainte c mpria Gennanilor era mai puternic, dect
s poat fi clcat numai n copitele cailor, i c era nevoie de o mai mare pregtire i de un timp
mai ndelungat spre a-i nfrnge stavilele cu care se apra. Prin unnare, n aceti zece ani, gtete
foarte mari mijloace de rzboi, umple din nou tezaurul sleit de rzboaiele de mai nainte, strnge
oti de peste tot, i se strduiete s mplineasc acum acel singur lucru prin care i rmsese mai
presus Mehemed Fatih, i pe care el nsui l ncercase zadarnic mai nainte.
146

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul IV

1 86

1 87

{{ < 53. > Moare la asediul Segetvarului.}}


53. Cu acest plan, n anul 974, purcede cu foarte mare otire de la Constantinopole ctre
Adrianopole, iar o anumit parte a ei, sub porunc Primului Vizir, Perter Pasza, o trimite nainte,
spre a ocupa Giute<29l, <iar> el nsui, cu restul, l urmeaz cu pas mai ncet. Dar, cu toate c nu
ducea lips de nimic din ce era nevoie pentru campanie, i lipsea totui tinereea, iar btrineea i
tgduia mplinirea celor cugetate. Ros de ea, cnd ajunge aproape de Segetvar00l, trupul, ostenit
de atta trud, i este, mai nti, cuprins de o febr nceat; apoi, puin cte puin, sporindu-i izvorul
bolii, iar puterile sczndu-i, ea se preface ntr-una rea; dei aceasta l chinuia aprig i de-abia dac
mai era vreo ndejde de scpare, mpratul cel cu suflet nenfrnt i, parc, fr de moarte d
porunc s fie asediat i cucerit oraul. Dar, cum Prefectul ntriturii fcea fa mai cu trie, dect
socotise el, iar durerea se fcea tot mai mare, I sfiiat de grijile publice, Suleiman repet de mai
multe ori fraza: 'Bu odzagy soiunasi dachy feth olamadymi !', adic "<Locul> acesta, focul cruia
trebuia stins1311, n-a fost cucerit nc !" Apoi, cnd simi c strinsoarea morii i se apropie, nln
du-i minile la cer, ncepu s se roage astfel la puterea cereasc: 'Ja Rebbul alemin, ve Hakilul
dziemi mahlucat, barigiah dzenabinden tezaru iderum ki Musliman askierine bu Calaanun fethini,
an Carib mue { s)ser kylasin', ceea ce ai putea traduce astfel pe latinete: "O, Dumnezeule al tuturor
lumilorml, O, mprate i Stpne a <toat> fptura, i cer cu suflet umilit Preasfintei Tale Maiesti,
ca, milostivindu-Te de otirea celor ce au a fi mntuii, s binevoieti s-i ngdui ct mai curnd
cucerirea acestui ora !" Ct mai rostea nc aceste rugi, el se stinge n ziua de 1 3 ale lunii Sefer din
anul pomenit mai sus.
{{< 54. > Segetvarul este luat, ascunzndu-i-se moartea.}}
54. Marele Vizir ndreapt pe dat scrisoare ctre Selim, care se afla pe atunci n Sandzacul
Magnesiei, l vestete despre moartea tatlui su <i> l roag s vin ct mai degrab la otire: el
le ascunde tuturor celorlali soarta mpratului, ba mai i mbrbteaz, n numele lui, oastea ntru
cucerirea oraului, i le ornduiete astfel pe toate, nct nimeni s nu poat bnui c Principele a
rposat. n ziua de optsprezece ale acelei luni, poruncete ca oraul s fie luat cu asalt jur-mprejur,
ceea ce, cu ajutorul unui incendiu strnit din ntmplare n ora031, i iese cu atta noroc, nct, cu
toate c strjerii aprau cu cea mai mare trie zidurile ncredinate lor, totui, n doar cteva ceasuri,
au fost nfrni de brbia otenilor Othmani. Ziua de pomin a cuceririi acestei cetui foarte
ntrite a fcut-o i mai slvit solia adus, n acelai timp, n tabr c i Giul[l]a a ajuns n
puterea Othmanizilor.
{{ < 55. > Se/im este salutat mprat i i nmormnteaz printele cu mare alai.}}
55. ntre timp, Selim, primind scrisoarea Vizirului, pleac nspre tabr n mare grab,
schimbnd mai adesea caii, I iar acolo, dndu-se pe fa, ctre sosirea lui, moartea lui Suleiman,
este salutat 'mprat' de ctre toi ntr-un glas. Apoi, spre a-i mplini ndatorirea de pietate datorat
rmiele tatlui su, i aeaz leul pe un cai' aurit, i-l conduce la C(onstantino)p(o)le, cu nsoirea
ntregii otiri. Cnd s-a ajuns nu departe de Ora, toate Ulemalele, Eszrefi04l, Magnaii, cu o uria
gloat de rnd, i ies n cale alaiului funerar, i, nsoindu-l pe acesta pn n Ora cu invocarea n
Fikr i Teszbih i psalmodii a Numelui celui Sfint, l aeaz n curtea Dzamiei durate de Sulei man
i nsemnate cu numele lui, i fac Namazul dup legile i rnduielile lui Imam Szafi1351 (de care
147

Principele Dimitrie Cantemir

1 88

nsui mpratul nu numai c fusese deosebit de mptimit, ci l mai i luase ntotdeauna cu sine,
din aceeai sect, pe lmamul1361 Nakybul Eszref). Dup mplinirea acestor solemniti, este
ncredinat gliei n acelai loc, iar toi cei din cinul eclesiastic, precum i ali oameni ai religiei care
se aflau la C(onstantino )p( o )le primesc porunc s duc la capt, vreme de 40 de zile, de patruzeci
de ori n fiece zi, Telaveti Curan(37l, i astfel, prin aceste rugi, s rostuiasc tihna sufletului lui.
Mai apoi, fiul lui se ngrijete ca, n fata Mihrabului(381 Dzamiei i deasupra mormntului lui s se
ridice o uria Turbe din marmor, pe care. nc i astzi, toi Muslimanii o viziteaz cu religiozitate.
Cci ei sunt convini c el se bucur de o trecere aparte n faa lui Dumnezeu, pentru c nu numai
c i-a pierdut viaa la asediul Segedwarului, i a ajuns astfel Szehid139l, dar <a ajuns> i Gazi,
adugnd mpriei Muslimane dou orae cucerite sub cluzirea rmielor sale.
{{ < 56> Elogiul i fiii lui Suleiman.}j
56. Astfel a trit i a mprit Suleiman, un Principe cu suflet eroic i nenfrnt, plin de bun
sfat, bra puternic, i pn ntr-att de rbdtor al neajunsurilor pe care obinuiesc s le aduc cu
sine campaniile rzboinice, nct preau c-l i susin. Pe lng limba turceasc de acas, n graiul
Perilor i al Arabilor I era foarte hrit, iar n genul acela de poezie care se numete la Peri Nazm
n-a aflat pe nimeni care s-l depeasc n elegan i n finee. I-au adus faim izbnzile din
Persia, din Ungaria i cele pe mare, dar nimic <nu i-a adus> mai mult, dect c i-a preschimbat
pretoriul, nclcit i mirosind mai mult a Marte, dect a Themis, i c a statornicit minunate legi, de
pe urma crora mpria Othman continu s nfloreasc: din aceast pricin Turcii i-au i dat
numele de 'Canoni'. A purtat nsemnele mpriei Othmane <vreme de> patruzeciiunul de ani,
a trit aptezeciipatru, <i> patru luni. A nscut apte fii: pe Murad, pe Abdulla, pe Mehemed,
pe Mustafa, pe Selim, pe Baiezid, i pe Dzihangir, care i-au vzut, cu toii, ziua din urm, invers
dect e datul firii, naintea printelui lor, rmnndu-i printre cei vii numai urmaul, Selim.

SULTANUL SELIM AL II-LEA, PORECLIT MEST,


FIUL SVLTANULUI SVLEIMAN,
AL XI-LEA MPRAT AL TVRCILOR.

CAPITOLUL V.

1 89

1. Se/im este salutat mprat. 2. Este primit de otire. 3. ngroap cu strlucire rmiele tatlui su.
4. i nfrnge pe Arabii rzvrtii. 5. ncearc ;:.adamic s uneasc Donul cu Volga. 6. Potolete lemenia
rzrrtit. 7. Le fgduiete Sarazinilor ajutoare n Spania. 8. Nvlete n Cipru. 9. i l cucerete.
JO. Ttarii pustiesc Rusia. l 1. Prpdul Turcilor de la Lepanto. l 2. Copleit de el, Se/im i afl mngierea
n Curan. 13. i, refcndu-i flota, se npustete asupra inuturilor Cretinilor. 14. Elibereaz Nova de
dumani. 15. Reface sanctuarul S(fintei) Sofia C(onstantino)p(o)le. 16. Trimite flota n Spania, ntr-o
ncercare neizbutit. 1 7. Tuneisul este luat de Spanioli <i> recucerit de Turci. 18. Ungurii sunt cspii la
Segedwar. I 1 9. Mora1urile lui Se/im. 20. Virtuile i l'iciile lui.

148

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul V

1 90

{{ < 1. > Se/im este salutat mprat.}}


1. Dup moartea lui Suleiman, mai era numai Selim(l, asupra cruia s poat s cad
motenirea unei att de mari mprii, iar el, la vremea aceea, zbovea la Magnisa, n Sandzac,
aa cum s-a spus mai sus. Pornind de acolo, n anul 974, ntr-a noua zi a lunii Rebiul Evvel, care
czuse ntr-o zi de Mari, stpn fii nd asupra acelei zile planeta Merich(bJ, e l intr n
C(onstantino )p( o)le i se urc pe tronul printesc; n zorii zilei urmtoare, toi Mai-marii mpriei
se nfieaz, dup obicei, la Curte, nvemntai n strai de jale(cJ, i se nchin noului mprat, i l
mngie, cu alese cuvinte, pentru moartea printelui su.
{{< 2. > Este primit de otire.}}
2. Trei zile dup aceea, el pleac de la C(onstantino)p(o)le, mpreun cu foarte puini, i ia
calea ctre Segedwar. Dar, ntre timp, Vizirul Mehemed Pasza, dup ce a ocupat oraul i l-a
ntrit cu bun straj, i trsese otirea n tabra de iarn, i ajunsese deja pn la Beligrad, nimeni
dintre ei netiind de moartea Principelui 101-<ctJ. Astfel, ostaii se tulbur de tot la sosirea neateptat
a lui Selim, i, de teama ca, dus de pilda bunicului su cu acelai nume, s nu-i fac vreun ru
printelui su, alearg la arme: dar, dup ce i-au dat bine seama c Suleiman rposase, l primesc
cu toii pe Selim drept urmaul lui dup lege, i-i arat supunere, ca unui Principe al lor.
{{ < 3. > ngroap cu strlucire rmiele tatlui su.}}
3. Nezbovind acolo lung vreme, dup ce a pregtit toate cele de trebuin pentru cortegiul
nmormntrii printelui su, el ajunge n Oraul Regesc n 15 etape. Apoi, dup ce a svrit
ceremoniile nmormntrii printeti, este ntrit din nou n mprie de ctre toate tagmele, i
serbeaz izbnzile dobndite de printele su printr-un strlucitor triumf. Dup trecerea ctorva
zile, le mparte Janiczarilor i Spahiilor darul cel de obte(el, iar pe Ulemale i pe ceilali eclesiati
care slujiser la nmormntarea printelui i druiete cu strai de mtase I i cu bani buni.
{{< 4.> i nfrnge pe Arabii rzvrtii.}}
4. ntre timp, Beni Omerfn Ulianogly, Arabul, auzind despre moartea lui Suleiman, cuteaz
nu numai s scutur jugul Othmanilor, ci, mai i and tot inutul din jur s i se alture rzvrtirii,
d nval n inuturile care-i erau ncredinate Prefectului Bagdadului, i le pustiete crncen. Dar
aceste fapte nu i-au rmas nerzbunate. Cci Selim, aflnd despre aceste strduine, le d grabnic
ncredinare Prefecilor din Bagdad, din Basre(gJ, i din Szehrezul(hJ, ca, lund n ajutor o bun
ceat de Janiczari, s strng trupele din acele inuturi i, unindu-i puterile, s-l scoat pe tlhar
din ascunziurile lui i s-i elibereze Provinciile de jafuri. Acetia i ndeplinesc poruncile mai
iute dect s-ar fi crezut i se npustesc asupra lotrilor care rtceau prin deertul Basrei, i mprtie
i i pun pe fug, i redau vechea-i linite acelui ntreg inut. n acelai an, Selim desvrete
podu(<iJ care ncepuse s fie durat de printele lui, n anul 970, nu departe de Constantinopole.
{{< 5.> ncearc zadarnic s uneasc Donul cu Volga.}}
5. ntre timp, trebuia cugetat asupra unui nou rzboi, ca brbia otirii Othmane s nu
lncezeasc n tihn: cu Caesarul de-abia fcuse pace, i nu era vreo pricin pentru care s o rup;
Persanul era singurul asupra cruia s-i ntoarc armele, pentru c prea c dduse destul de
dreapt pricin de rzboi, prin nencetatele sale nvliri. Dar pe Selim l mpiedica de la acest plan
att greutatea locurilor, ct i cea a mijloacelor de rzboi i a proviziilor de dus ntr-acolo, din lipsa
149

Principele Dimitrie Cantemir

1 91

1 92

crora vzuse cum se sleiser foarte mari otiri ale naintailor, chiar i fr s fi vzut sabia
vrjma. Ca s se elibereze de aceast piedic, el trimite la Kiefe(kl, prin Pontul Euxin, o bun
ceat de oteni, i-i ncredineaz Chanul111 Crymeei ca, i strngnd lucrtori din toate urdiile I
Ttarilor, i lundu-i cu simbrie, s-i pun tabra la fluviul EzelilJ, n acel loc, unde se afl doar la
ase mile italice de TerirmJ, i, trgnd un canal, s uneasc aceste fluvii. Cci el ndjduia c,
dac-i mplinea gndurile, avea s-i vin uor s ptrund din Pont prin Maiak0l:>, Teri i Ezel
n Marea Churzem, i astfel, Perii fiind lipsii de vreo flot n acea mare, s-i scoat otile din
corbii n Szirvan, n aa fel, nct s-i supun toat Persia. i i-ar fi i reuit de-a binelea lucrarea,
dup dorin, dac Marele Crmuitor al Lumii ar fi ngduit ca hotarele fluviilor, aezate de Sine s
poat fi strmutate. Dar de-abia dusese la capt a treia parte a anului aceluia Chanul Crymeei,
care, primind ncredinarea Sultanului, i purcese-se, pe dat, prin Aizderchan(oJ, ncotro i se
poruncise, cnd lucrtorii au ajuns s fie att de asuprii de ploi nencetate, de furtuni foarte reci i
de lipsa de provizii, nct au fost silii s se lase, mai muli pierind de boal i de dezinterie, dar nu
mai puini i de foame. Prin toat aceast pagub, campania aceasta i aducea totui Statului Othman
ctigul c treizeci de mii dintre Ttarii Nogai(P1, care ascultaser, pn atunci, de mpria Ruseasc,
s-au desfcut de ea i, mbrind partea Othmanilor, s-au dus, cu tot cu familiile lor, n locurile
hrzite lor n Crymeea. Dar, lucrarea nefiind nfptuit de Chan Kyrim, restul otirii turceti se
ntoarce la C(onstantino)p(o)le.
{{ < 6. > Potolete /emenia rzvrtit.}}
6. Ctre aceast vreme, Muttahir, Szeriful Regatului Iemen, l atac pe neateptate pe
Beglerbegul Iemenului, pe Murad Pasza, laolalt cu otile pe care le atrsese de partea sa dintre
Arabi, l cspete cu toat otirea lui i elibereaz astfel tot Iemenul de sub jugul turcesc. Dar
Selim, aflnd despre aceast fapt, aprins de furie i mnie, cum se vedea att de greu rnit de un om
att de josnic, i d porunc Prefectului Egiptului, Sinan Pasza(ql, s-i uneasc otile cu cele care
ascultau de porunca lui Ozdemir<1I Ougly, I i s-i rzbune pe fraii ucii. Acetia, unindu-se, i
duc treaba cu seriozitate la mplinire, i copleesc dumanul neprevztor, l nfrng, i mprtie
pe conjurai i supun iari tot inutul mpriei Othmane. Dar, n anul urmtor, bucuria strnit de
pe urma acestor succese este tulburat, iscndu-se chiar n oraul C(onstantino)p(o)lei un prjol
neateptat care s-a ncrncenat att de grozav, vreme de apte zile, nct a prefcut n cenu aproape
toat cetatea.
{{ < 7.> Le fgduiete Sarazinilor ajutoare n Spania.}}
7. n anul 978, rmiele Sarazinilor din Spania, care cu greu, i mai trseser, pn acum,
viaa sub stpnirea Cretinilor, pornesc s se rzvrteasc, ocup Garbiarsi, i l aeaz Rege pe
un anume Mansur, din stirpea Beni-Achmer1l). Apoi ei dau stranic nval asupra Spaniolilor, i
nfrng, iar pe mai muli i i cspesc. Dar, nu se simeau pe potriva puterii acelora, trimit soli la
Selim i-l roag s le dea ajutoare mpotriva dumanului spaniol, comun Muslimanilor. Selim, ale
crui gnduri erau toate numai la Cipru1"l, le fgduiete ajutoare, dar numai dup cucerirea insulei:
el i ndeamn ca 'ntre timp, s se adune ct pot ei mai strns, iar asalturile dumanului s caute
numai s le resping', iar pe soli, copleii cu mari daruri, i trimite ndrt la Regele lor.
150

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul V

1 93

1 94

{{ < 8. > Cucerete Ciprul.}}


8. Mai nainte ca acetia s se ntoarc, el trimisese deja mari oti care s ocupe Cyprul,
Cpetenii fiindu-le Marele Vizir, Mustafa Pasza. i Capudanul Ali Pasza: el i poruncise acestuia
s pzeasc marea, ca nimeni s nu mpiedice asaltul, <iar> aceluia ca, trecndu-i otirea n insul,
s mpresoare cetuile ei sub cel mai strns asediu. Mustafa, scondu-i otile pe uscat, mpresoar.
mai nti, Nicosia i d iureuri foarte puternice asupra ei. Dar, n anul acela, i fac fa brbiei
Othmanilor I aezarea oraului i ndrtnicia strjerilor lui, i l silesc pe Vizir ca, strngnd cetatea
doar de departe, ca s nu-i intre aprovizionri, s lase asediul, iar oastea s i-o aeze n taberi de
iarn.
{{< 9. > i l ia.}}
9. n anul urmtor, care era cel de al 979-lea de dup fuga lui Muhammed, Capudan Ali
Pasza. sporindu-i flota, pleac de la C(onstantino)p(o )le, i, cu o nou oaste <aflat> sub porunc
lui Pertev Pasza, i cu mai mari mijloace de rzboi, trage la rm n Cipru, nconjoar cu noi
lucrri oraul zadarnic ncercat n anul trecut, d jos zidurile cu mainrii i cu tunuri, le rstoarn
cu mine, iar, pn la urm, aprtorii fcndu-i fa cu i mai mare ndrtnicie, n luna Szewal, l
cucerete cu mn armat. Prin prbuirea acestui ora, sunt copleite i celelalte orae din acea
insul: vzndu-se lipsite de orice ajutor, mai nti Magusa1'1, apoi i toate celelalte se strduie
s-i dobndeasc, predndu-se, milostivirea nvingtorului. Ctre aceeai vreme, Prefectul
Dzezairului, Kylidz Ali Pasza1Y1, le smulge Arabilor Tunez1'1 i l adaug mpriei Othmane.
{{< JO. > Ttarii pustiesc Rusia.Jj
10. Ct vreme se ntind astfel ctre Miaz-zi hotarele mpriei Othmane, armele Ttarilor
n-au fost mai puin norocoase n Regatele din Miaz-noapte. Principele lor, Devlet Gierai Chan,
strngnd urdiile Scythilor care ascultau de porunca lui, intrnd n mpria Ruilor, ct vreme
nu d de pe nimeni care s cuteze a-i sta mpotriv, ptrunde pn la Capitala Regatului1a1 pustiete
n lung i n lat inuturile dinluntru, pe locuitorii care nu scpaser fuga pe o parte i taie, pe o
parte i ia prini, i astfel, ncrcat cu o uria prad, se ntoarce n Crymeea.
{{ < J J. > Prpdul Turcilor de la Lepanto. J J
1 1. Acestor izbnzi le-a urmat un uria prpd, cum nu mai suferise niciodat Statul Othman,
dup nfrngerea lui Ildirim Baiezid, se vede c pentru ca Fortuna s arate c nu se afl nici o
mprie att de ntins i de bine ntemeiat, I care s-i poat privi cu dispre prefacerile. Dup
cucerirea Ciprului, Amiralul Ali Pasza lsase partea mai aleas a oastei sale s le steie de straj
oraelor cucerite, pe otenii din Europa, care se czniser, un an ntreg, cu mult trud, la diguri i
la <alte> lucrri, i trimisese acas, <iar> el nsui, numai cu unitile de gard, era pe cale s
plece, cu flota, la Constantinopole. Cum cltorea el aa, cu pnze, prin Marea Mediterran, deodat
d buzna asupra lui flota duman, despre care unii spun c era ntrit cu ajutoare de-ale Romanilor
i ale Spaniolilor. Capudan Pasza, chiar dac, datorit puintii ostailor siOll, de-abia de-ar fi
putut avea vreo ndejde de izbnd, socotind c era mai bun moartea, dect fuga, le d stranic
nfruntare cu attea trupe, cte avea el pe corbii, iar, prin brbia sa, face ca sfiritul luptei s
rmn ndoielnic, vreme de mai multe ceasuri. Pn la urm, dup ce-a respins de mai multe ori
asalturile vrjmae, este ucis el nsui, pe cnd i fcea, cu trie, ba datoria de Cpetenie, ba pe cea
151

Principele Dimitrie Cantemir

1 95

1 96

de osta de rind, iar, prin moartea sa, le ngduie dumanilor o victorie controversat. Cci vasele
Muslimanilor fug pe dat, i, fr un conductor, se mprtie peste tot, <iar,> dimpotriv, dumanii,
crescndu-le curajul, insist i mai crincen, le sfrim aripile nvlmite, i fie c le scufund, fie
c le prind aproape toat flota(YI.
{{ < 12. > Copleit de el, Selim i afl mngierea n Curan.}}
12. Dac cineva a avut vreodat parte de nedrepti ale Sorii <chiar> pe cnd lucrurile i erau
nfloritoare i-i mergea bine, tocmai acela va putea judeca ce fel de durere a fost cea n care l-a
aruncat pe Selim acest neateptat prpd. Primise deja vestea cuceririi Ciprului: ct vreme ateapt
s i se ntoarc flota cea biruitoare i mpodobete pompa triumfal, sosec cei scpai din mcelul
acela i-i istorisesc despre pieirea ntregii otiri. Desigur c att de tulburat a fost de acel fapt
mpratul cel cu un suflet, de altfel, de nenfrint, nct, vreme de trei zileo11, n-a luat nici hran, nici
butur, nici n-a lsat pe nimeni s se apropie de el, I cerindu-i, zi i noapte, cu rugi fierbini,
Dumnezeului Aprtor al Muhammedanilor s se milostiveasc de poporul su i s ia de asupra
lui ruinea pe care i-o adusese acel prpd. La urm, n cea de a patra zi, ia el Cartea Coranului,
i, deschiznd-o la ntmplare(el, afl atare proorocire <Curanul, Sura XXX, v. 1 -4, parial>.
Adic: "n numele (lui Dumnezeu) Celui milostiv, plin de mil - Mhnire pentru izbnda
Europenilor asupra slluitorilor pe pmnt: ei nu vor mai avea parte de nici o bucurie pentru vreo
izbnda."
Selim, ndrumat de aceast prevestire c prpdul acela n-a czut asupra mpriei Othmane
fr de Degetul Dumnezeirii, i-a adus mulumit lui Dumnezeu pentru aceast printeasc mustrare
i i-a redobndit cumptul, pe care i-l cam pierduse mai nainte, din pricina mhnirii. Tot acelai
lucru prea s-l nvedereze, n acelai an, cderea carapaceiUl de lemn a sanctuarului de la Mecca,
vestind, dup cum tlmceau nelepii, un uria prpd: puin dup aceea, Selim, spre a fi un
simbol al i mai bunei statorniciri a mpriei, a poruncit ca ea s fie refcut din crmid.
{{ < 13. Refcndu-i iari flota, d nval n inuturile Cretinilor.}}
13. i astfel, dup cum semnele rele nsemnaser ceva, nici celor bune nu le-a lipsit mplinirea.
n anul urmtor, Kylydz Ali Pasza, care i urmase lui Ali Pasza la conducerea mrii, un brbat i
harnic la fapt, i minunat corbier, reface flota distrus - i aceasta cu atta iueal, nct, la
venirea verii, a fost n stare s scoat dou sute i cincizeci de galere. Cu ele, purcede de la
C(onstantino)p(o)le i prad peste tot rmurile Cretinilor, acolo unde putuse el trage la rm.
Flota dumanilor se arat pe lng Evarin(I, iar, dorind s spele ruinea de mai nainte, Capudan
Pasza { { Kylydz ) ) se npustete cu hrnicie asupra ei, dar, dat fiind c venirea ntunericului i-a
mpiedicat pe cei ce dau s se lupte, dup ce se dduse, ctv vreme, nfruntarea, I se trage napoi,
fr mare pagub pentru nici o parte. Patru zile mai apoi, Mai-marii corbiilor cretine plnuiesc
s le copleeasc pe cele Muslimane, ndjduind s poat mplini aceasta, dat fiind c prvliurile
care ncingeau portul Coronei opreau o mai larg vedere i i ofereau flotei un ascunzi ferit. Dar
Kylydz Ali Pasza, aflnd de la iscoade cele pe care le aveau de gnd dumanii, le d porunc alor si
s ias din port, i i rinduiete <astfel> pe cei ieii mai n larg. Vrjmaii, odat ce-au sosit, uluii
c flota despre care crezuser c se mai afla n port, se afla deja desfurat n larg, cu gndul s-i
mplineasc totui planul, ncearc s dea nval: dar, vznd ei c toate sunt bine rinduite i ocro152

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul V

1 97

1 98

tite, mai mult ncercnd, dect intrnd n lupt, se trag ndrt fr s fi isprvit ceva, i las s se
duc spre C(onstantino)p(o)le flota, nu mai puin liber, dect ncrcat de prad.
{{< 14. > Elibereaz Nova de dumani.}}
1 4. n acelai an, armele Othmaniazilor aveau parte i pe uscat de un noroc asemntor. Cci
Germanii, ct vreme socotesc c toate puterile acelei mprii au fost nimicite n prpdul din
anul dinainte i c nu le mai st nimic n cale s-i redobndeasc cele pierdute, string sub mpresurare
Nova, un ora din Bosnia. Spre a o elibera, dau fuga Prefecii Bosniei i ai inuturilor nvecinate,
dnd ascultare poruncilor lor, i string laolalt trupele i dau nval asupra otirii dumane ncordate
asupra asaltului oraului, o mprtie, o pun pe fug i trimit trei sute de prizonieri, drept semn al
izbnzii, la C(onstantino)p(o )le.
{{< 15. Reface sanctuaru/ <S(jintei)> Sofia.}}
15. Reparnd astfel, din plin, pagubele pe care prpdul dinainte le adusese Statului Othman,
<Selim>, spre a-i dovedi pietatea, ca i sufletul recunosctor pentru attea binefaceri din partea
Dumnezeirii, I ia asupra sa grija de a reface lcaurile sacre. Cu gndul acesta, el se ngrijete, n
acelai an, s fie reparat sanctuarul S(tintei) Sofia, unde nedreptatea vremii ncepuse s lase
crpturi, i ridic Minarete de felurite formej(9l, adic 'turnulee', n cele patru unghiuri ale ei, i,
dnd jos, jur-mprejur, cteva cldiri de-ale unor particulari, ntemeiaz dou Medrese foarte elegant
cldite.
[{< 16. > Trimite flota n Spania.}}
16. Ct vreme Selim se preocup de aceste lucrri, i aduce aminte c, nainte de campania
din Cipru, le-a fgduit solilor Muslimanilor din Spania ajutoare mpotriva Cretinilor. De aceea,
ca s nu par c le-a fcut fgduieli zadarnice, totodat i pentru a le mai frnge Spaniolior cutezana
i a s rzbuna pentru rana pe care i-o fcuse flota Spaniol la Lepanto, i trimite Vizirul su, pe
Piale Pasza(1l, i Amiralul, cu o mare flot, mpotriva Spaniolilor. Odat plecai, ei trag la Misinia
i pun la cale asedierea ei, <i> pustiesc cu fier i cu foc pmnturile dimprejur. i desigur c le-ar
fi reuit cucerirea oraului, neivindu-se nimeni care s-i vin ntr-ajutor, dac firea nsi nu li s-ar
fi opus ncercrilor Muslimanilor. Ct vreme ei trgeau bun ndejde de a-i face bine treaba,
deodat, furtunile iscate le zdruncin i le scutur flota de pe mare, nct otile Othmane, dect s
aleag s piard totul, au fost silite s se retrag, far vreo isprav.
{{< 1 7. > Tunisul este cucerit de Spanioli, <i> redobndit de Mislimani.}}
17. Flota ntorcndu-se astfel acas, Regele Spaniei trage la rm n Africa cu toate otile,
pe care le menise spre a elibera Misinia, ia Tunez din primul iure, pe toi, fie ei ceteni, fie
locuitori Muslimani, n parte i cspete, n parte i arunc n lanuri, <iar> apoi ntrete oraul
cu lucrri mai tari, i le-o d sub straj otenilor si. Pentru un atare prpd I vina de cpetenie
prea s cad asupra lui Piale Pasza, pentru c, prea sigur de sine, se ntorsese acas cu toat flota,
i nu lsase nici o parte din ea spre a pzi rmurile Africii. Prin urmare, dndu-1 jos, mpratul l
pune n locul lui pe Vizirul dinainte, pe Sinan Pasza, i-l trimite cu toat flota n Africa, n anul
982, spre a redobndi cele pierdute. Sinan Pasza(l d porunc otilor scoase pe uscat s se repead
pe dat asupra oraului i a unei ntrituri vecine cu el, numite Chalculvadi(1"l, iar, pn la urm,
dup mai multe asalturi, l ia, i le d aprtorii drept jertf <n cinstea> duhurilor Muslimanilor
153

Principele Dimitrie Cantemir

199

sacrificai mai nainte, la cucerirea lui. Apoi, el face Chalculvadi una cu pmntul, repar zidurile
prbuite ale Tunezului, i l ntrete cu straj deajuns.
{{ < 18. > Ungauii sunt cspii la Segedwar.}}
18. Ctre aceeai vreme, se adun vreo mie i jumtate de Unguri i-i fac planuri s
cucereasc, prin vicleug, oraul Segedwar(J. Primind de veste despre aceasta, Dziafer Pasza,
care se afla Mai-mare peste GuilaM, i ateapt n drumul lor doar cu vreo cincisute de Janiczari,
i atac dintr-o dat, din mai multe pri, pe cei care naintau prea fr de grij, i nfrnge, i pune
pe fug, iar pe prinii cei mai de seam i trimite la Poart.
(( < 1 9. Moartea lui Se/im.}}
19. Ctre sfiritul acelui an, Selim cldete, n partea Palatului care privete ctre Rsrit, o
baie imens i foarte elegant1s1 Ct vreme el intr primul acolo, pe cnd varul pus de curnd pe la
ncheieturi mai ddea nc aburi tari, i, dac trebuie s le dm crezare scriitorilor, vrea s alunge
duhoarea cea vtmtoare bnd vin mai ndelung, la nceput l cuprinde o mai uoar durere de cap,
apoi simte un vrtej mai greu: pn la unn, i vine un fel de apoplexie, care l face s se sting n
cea de a unsprezecea zi a bolii <i> n cea de a douzeciiopta a lunii Szaban. Fiul lui, Murad
sosete la C(onstantino)p(o)le n primele <zile> ale lunii Ramazan: toi Mai-marii i se nchin
mp/ratului, i-i dau mrturie, n cuvinte bine suntoare, asupra durerii lor pentru pieirea prin
telui su. Apoi, Sultan Selim, dup mplinirea slujbelor funebre i a celorlalte <ceremonii> care
se fac, de obicei, la nmonnntarea mprailor, este ncredinat gliei n <a sa> Turbe, de aproape
de sanctuarul S(fintei) Sofii.
{{< 20. > i moravurile lui.}}
20. Sultan Selim a trit 52 de ani, a domnit opt <i> cinci luni, dar nu cu atta noroc, nct
rezultatul s fie pe msura planurilor sale, dar cu suflet nenfrnt i sub un noroc i sub cellalt, iute
i tainic (oJ la sfat, iubitor de dreptate i de bun faim, generos i att de milostiv, nct firea nsi
prea c i-a dat un suflet mai blnd dect cel al naintailor si: familiar i glume stnd de vorb cu
cei ai casei, nu mai puin iubitor al celor nvai, dect al mimilor, foarte statornic n rugciunile
att de ziu, ct i de noapte. Totui, unii dintre istorici, care ori c au avut vreun prilej de a prinde
de veste despre cele dinluntrul Palatului, ori c au vrut s-i ctige bunvoina Cititorului prin
noutatea povestirii lor, pomenesc c el, sub chipul nchinrii la Divinitate, s-a ghiftuit cu vin n
ncperile mai ascunse ale Palatului, i s-a tvlit i prin alte pofte. Sigur este c el a artat n
public o mare nvederare a pietii sale, i, dac faptele lui preau c se mai abat de la <calea>
raiunii, acest lucru a fost pus mai mult pe seama inspiraiei divine, dect a viciului beiei.

154

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul VI


MVRAD III-LEA, FIUL LUI SELIM AL II-LEA,
CEL DE AL XII-LEA MPRAT AL TVRCILOR.

CAPITOLUL VI.

200

201

1. Murad i urmeaz tatlui su. 2. Pornete cu rzboi asupra Perilor. 3. i i nvinge. 4. Muneudzehir
trece la crezul i de partea Turcilor. 5. Othman I Pasza este nvins de Peri. 6. Apoi i zdrobete iari pe
nvingtori. 7. Mustafa Pasza l zdrobete pe Chanul cel rzvrtit al Crimeei. 8. Perii cer pace. 9. Dar nu
li se ngduie. 10. Nefericita campanie a lui Ferhad Pasza mpotriva Perilor. 1 1. Othman Pasza cucerete
Tibris. I 2. i cspete pe locuitorii ei. 13. La ntoarcere, i nfrnge pe Peri, i moare. I4. Sinan Pasza i
respinge pe Peri. 15. Ferhad Pasza lupt norocos mpotriva Perilor. 16. Se ajunge la pace cu Regele
Perilor. 1 7. Ostaii se rvrtesc la C(onstantin)p(o)le. 18. Sunt nvini, i primesc iertare. 1 9. Sinan
Pasza purcede mpotriva Ungariei. 20. Moravurile lui Murad.

{{ < 1. > Murad i unneaz tatlui su.}j


1. Ducndu-se Selim dintre muritori, la domnie i urmeaz fiul su, Murad, cel de al treilea
dintre mpraii care au purtat acest nume, cnd era n vrst de treizeci de ani, n cel de al nou sute
optzeci i treilea an de dup fuga lui Muhammed, <iar el> i-a cheltuit primele trei veri cu artele
pcii, cu ornduirea treburilor Statului i cu pregtirea mijloacelor de rzboi.
{{< 2. > Pornete cu rzboi asupra Perilor.}}
2. Dup ce le-a rnduit astfel pe toate i le-a pregtit pentru mai multe campanii, se hotrte,
n anul 986, s-i hruiasc n rzboi pe Peri. Pentru a-l purta, l pune n frunte pe Mustafa Pasza,
vrednic otean, a crui brbie se vzuse, mai cu seam, n campania din Cipru, i-i d pe min
trupele supuse Prefecilor din Arzirum i din Diarbekir. Acesta, spre a nu nela ateptrile
Domnului su, aeaz din nou cetui de straj la hotare, oraul Kars, doar c nu drmat de tot n
mai multe asedii, l ntrete cu noi lucrri i l ntrete cu strjeri, iar acolo cldete depozite, cu
gndul ca lipsa proviziilor, care le sttuse mereu n cale n campaniile de mai nainte, s nu aduc
noi prpduri. Astfel aezndu-i treburile, el i mic tabra, i i-o pune lng Czaldiran, un
ora ntrit deal Perilor. Pe acesta l strnge de ndat sub mpresurare, zidurile i le scutur adesea
I cu felurite mainrii, iar, pn la urm, tot relundu-i iureurile, l cucerete.
{{ < 3. > i i nvinge.}j
3. Dup ce oraul fusese deja supus, el afl c venea n ajutorul oraului, cu o nu mic ceat,
Cpetenia Perilor Tokmak Chan'a), i c vroia s libereze de sub mpresurare. Ii trimite mpotriva
acestuia, cu o parte din otire, pe Paszii Arzirumului i Diarbekirului, care l atac pe dumanul
cre abia dac bnuia aa ceva, l nving i l pun pe fug. Rsplata acestei izbnzi a fost Tiflis(b), un
nu fr faim ora din Armenia, care e cucerit ndat dup lupt i pustiit prin fier i foc. Mai apoi,
Mustafa Pasza i poart otile biruitoare ctre Szemahie, dar, cum ploile de iarn nu-i ngduiau
loc campaniei, lsndu-i de straj oraelor cucerite pe Pasza Ozdemirougly Othman'c) i pe
Beglerbegul din Erzenur<ru>mi'd), el nsui se ntoarce n Europa.

155

Principele Dimitrie Cantemir

202

203

{{ < 4. > Muneudzehir trece la crezul i de partea Turcilor.}}


4. ntre timp, pe cnd Mustafa, dup nfringerea lui Tokmak Chan, mai zbovea nc pe
lng Tiflis, vine la el Muneudzehir1e1, de fel dintr-o foarte nobil stirpe de Cretini, ascultnd
pn atunci de mpria Perilor, i, dndu-i cheile oraelor care-i erau supuse lui, trece de partea
Othmanizilor i fgduiete c, de acum ncolo, i va fi credincios acelei mprtii. Primit fiind cu
bunvoin de Mustafa Pasza, dup ce a avut parte, ctva vreme, de un trai apropiat lui, este
convertit, pn la unn, la credina Muhammedan, i, n loc de rsplat, primete n dar Sandzacul
Achisca1fl, i este aezat Beglerbeg al Tiphlisului de curind cucerit.
{{ < 5. > Othman Pasza este nvins de Peri.}}
5. Dup plecarea lui Mustafa, dduse nval o iarn att de crncen, nct otenii Othmani,
neobinuii cu frigul, cum stteau ei n tabr, se prbueau mori sub apsarea vzduhului. Cum
atare fapt prea s duc la zdrobirea otirii, I Ozdemir ougly Othman Pasza i mparte otile n
taberi de iarn, i aceasta la deprtare mai mare ntre ele, pentru c, prin locuri att de deerte i de
pustiite, nu se afla nici o cetate, care s poat cuprinde ntreaga otire. Aflnd aceasta, Cpetenia
Perilor, Evris Chan, i stringe trupele, d nval, pe neateptate, de ici i de colo, asupra cetelor
Othmanizilor, i le lovete cu mare prpd.
{{ < 6. > Apoi i zdrobete iari pe nvingtori.}}
6. Nenorocirea aceasta mhnea, nu puin, sufletul lui Othman, de altfel un foarte harnic
otean i o foarte hrit Cpetenie, de teama ca ntmplrile acelea funeste s nu fie puse pe seama
lipsei sale de grij. Prin unnare, cu gndul s se rzbune pentru prpdul suferit, sau s spele
printr-o cinstit moarte reaua faim care-i ntinase numele, i strnge, n plin iarn, otirea, i se
nfrunt cu Perii, de mai mult de douzeci de ori, n felurite locuri, cu schimbtor noroc. Pn la
urm, sub Cptenia lor, Imamculi, asupra lui Othinan dau nval mai mult de 30 de mii de
dumani, mbrbtati de izbnda lor de mai nainte. Lupta se d, fr rgaz, vreme de patru zile i
nopti: la urm, fcui s deie napoi de brbia otii Othmane, Perii cad aproape toi sub sabia
biruitorilor i-i ngduie lui Othman o foarte crunt victorie. Cum Ozdemirougly i vedea oastea
deja slbit de atta trud, el reface zidurile prbuite ale Szemahiei, i l las acolo de straj, cu
bun parte din trupe, pe un anume Dziapher Pasza, <iar> el nsui se ntoarce cu ceilali n Europa,
spre a da seam de cele pe care le ndeplinise.
{{ < 7. > Mustafa Pasza l zdrobete pe Chanul cel rzrtit al Crimeei.}}
7. Ct vreme este astfel inut n Persia cea mai mare parte a otirii turceti, Chanul Ttarilor
pune la cale o rsturnare i ncearc s se trag de sub mpria Ali-Othmanizilor. Prinznd de
veste despre aceasta, Murad i trimite ncredinare lui Mustafa Pasza, i-i poruncete s sting
degrab prjolul care se ascundea sub cenu. Acesta d ascultare poruncilor mprteti, I cu mare
zor i, lund-o peste Munii Caucazului, strbate prin trectoarea Demur Capi, trece cu brcile
peste Tanais, i-l prinde, astfel, pe Chanul care nu bnuia nimic despre atare lucru i nu se temea de
nici o primejdie dinspre partea unei crri pe care nimeni n-o mai ncercase mai nainte, iar capul
lui, tiat, l trimite la Poart.
{{ < 8. > Perii cer pace.}}
8. Dumanii dinluntru fiind astfel potolii, Marele Vizir, Sinan Pasza, este trimis, n anul
988, cu foarte mare otire mpotriva Perilor. Cum vedeau ei c acesta amenin nimicirea ntregului
156

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul VI

2 04

2 05

lor neam, Perii i las gndurile rzboinice, se roag pentru pace, iar solia aceasta i-o ncredineaz
unui ins foarte iret, lbrahim Chan. Acesta l abate ntr-att de bine, ba cuvntnd, ba cu daruri, pe
Sinan Pasza, care intrase deja n hotarele dumanului, nct acesta d porunc pe dat ca oastea s
se trag napoi, iar pe sol l trimite la Poart, <nzestrat> cu scrisoare de recomandare.
{{< 9. > Dar cererea este respins)}
9. Dar nu-i era lui Murad sufletul la fel cu al Vizirului su. Lui nu i se prea nc vremea
potrivit s-i ngduie pace unui vrjma sleit cu totul, precum i nevrednic ca o otire pregtit cu
atta cheltuial s-i fi pierdut vremea, amgit fiind prin neltoare vorbe despre pace. Prin urmare,
i d drumul solului fr vreo isprav i respingndu-i cererile, iar pe Sinan Pasza l lipsete i de
cinstire i de Vizirat, dat fiind c, fr tirea lui, luase asupra sa o treab att de serioas, iar locul
lui l pune pe Ferhad Pasza.
{{ < IO. > Nefericita campanie a lui Ferhad Pasza mpotriva Perilor.}J
10. Noul Vizir, intr iari, n anul 99 1 , cu mari oti n hotarele Perilor, repar zidurile,
prbuite de ctva vreme, ale Revanului, dar, mai departe, fie din vina firii sale temtoare, fie
cumprat fiind de dumani, nu mai ndeplinete nimic vrednic de inere de minte, ba se mai i
ntoarce la C(onstantino)p(o )le cu otirea, la nceputul iernii, dup ce pierduse Tibris, i suferise
multe alte nfrngeri. Dezamgit, astfel, n ateptarea I pe care o avusese asupra acestei Cpetenii,
Murad l silete s aib parte de aceeai soart ca i cea a naintaului su: l scoate din cinstirea
Viziratului, iar sarcina aceasta i-o ncredineaz lui Ozdemirougly Othman Pasza, a crui eroic
brbie i prevedere osteasc se lsaser vzute mai nainte, n acelai rzboi, iar, mpodobit cu
nsemnele de Vizir, dar, totodat, i de Cpetenie Suprem a oastei, l trimite la otire.
{{< I I.> Othman Pasza cucerete Tibris.jj
11 . Othman Pasza, ca s poat s le ias n cale Perilor ct mai curnd, i pune taberi le de
iarn la Castamonium, apoi, n primvara anului 993, ia napoi Tibris, pe care, cum am mai
pomenit, Perii o cuceriser, sub porunca lui Ferhad. Cum vedea ns c triei acesteia i sttea
mpotriv o mgur foarte nalt, din faa cetii, pe care cel ce ar fi (ocu)pat-o, putea s-i impun
condiiile sale ntregului ora, ntemeiaz o nou cetuie(gJ, cu atta iueal, nct, n cea de a
treizecea zi, zidurile ei ajunseser att de sus, nct s poat rezista asalturilor dumanului.
{{< 12. > i cspete pe toi locuitorii ei.}}
12. Ct se afla el prins cu ntrirea i statornicirea acestora, unii din locuitorii din Tibris i
nedreptesc pe Janiczarii aezai acolo de straj, nfruntare n care, ajungndu-se de la vorbe la
lovituri, unii oteni sunt rnii, ba nu puini sunt chiar ucii. Othman Pasza, auzind de cele ntmplate
i cuprins de furie i mnie, dat fiind c se i temea de o rscoal a ostailor, d porunc s-i treac
sub sabie pe toi locuitorii, lsnd la o parte doar femeile i pruncii, iar averile lor i las pe oteni
s le prade, oraul ns, nzestrat cu noi locuitori, i-l pred lui Dziafer Pasza s-l pzeasc, sub
nume de Vizirat.
{{< 13. > La ntoarcere, i nfrnge pe Peri, i moare.Jj
13. Rnduind astfel treburile prin acele pri, se hotrte s se ntoarc n Europa cu cea mai
mare parte a otirii. Dar, aflndu-se el nc pe cale, dup ce ajunsese la Sofian(hJ, Cpetenia de
rzboi cea mai harnic pe care o aveau Perii la acea vreme, Hamze I Mirza(iJ, i iese n cale cu o
157

Principele Dimitrie Cantemir

206

207

oaste uria. Lupta se d stranic de fiecare parte, de la rsritul soarelui i pn n miez de noapte,
btndu-se i unii i alii pentru ar, Perii mai fiind mbrbtai i de pilda Cpeteniei lor: Hamze
Mirza alerga peste tot prin oaste, tot el se lupta apoi n primele rnduri, apoi, dndu-se napoi, i
alctuia irurile slbite, i ndemna pe ai si s se bat cu hrnicie i-i ndeplinea astfel, fr de
preget, sarcina de bun Cpitan i prin vorb, i prin fapt. Dimpotriv, Othman Pasza, pentru c,
datorit unei boli pe care o cptase pe drum, nu putea rbda iutea alergare i scuturtura calului,
se urcase pe un asin, i alctuise trupele n linie de btaie, i, dat fiind c, din pricina durerilor
trupeti, nu putea s-i ajute cu fapta, i ruga pe ai si 's nu deie de ruine slava armelor othmane' .
Pn l a urm. Perii, alungai, sunt silii s le dea locul Turcilor. n noaptea de dup izbnda, Othman
i d sufletul, nu att din pricina bolii, ct sleit de strdaniile din ziua de mai nainte, i i ncunu
neaz astfel prin martiriu viaa, pe care care ajunsese vestit prin faptele sale.
Vremea morii lui a nsemnat-o un poet, prin urmtoarea poezie: < >
Adic: "Lsnd n urm-i, n toat lumea, o preavestit faim, Othman i-a dus la capt calea."
{{ < 14. > Sinan Pasza i respinge pe Peri.}}
1 4. Lsat fr conductor prin moartea lui, otirea, vzndu-se mpresurat, de peste tot, de
cetele vrjmae, l alege, dup un sfat, drept Cpetenie, pe Sinan PaszatkJ, i-i vede de calea
plnuit. Dar Hamze Mirza se ine fr preget pe urmele lui, i, cum, datorit nfrngerii pe care o
suferise, nu cuteza s se nfrunte n lupt deschis cu trupele Muslimanilor, I le ostenete prin
hruieli din toate prile, mpresoar strmtorile din calea lor i le aduce mai mult pagub, dect
dac ar fi fost nfrnte n btlie. La urm, el nsui, strngnd mai mult oaste, se arunc, la Selmas'li,
asupra otirii slbite i d crunt iure asupra taberei ei. Acolo, vrnd s le steie n frunte a lor si i
s-i mbrbteze prin pilda sa, cade printre cei dinti, iar moartea sa i scap pe ostaii othmani
dintr-o uria primejdie. Cci, tulburai foarte de pieirea Cpteniei lor, Perii nceteaz pe dat
lupta i le ngduie Muslimanilor rgaz liber s se ntoarc la Van.
{{ < 15. > Ferhad Pasza lupt norocos cu Perii.}}
15. Otile othmane fiind astfel silite, datorit puintii lor, s prseasc inuturile nfrnte,
Perii i string iari puterile, i, n anul 994, mpresoar i cuceresc oraul Tibris, n fruntea
cruia s afla Dziafer Pasza. Este trimis degrab, spre a-l elibera, Ferhad PaszarmJ, cu mai mare
oaste iar el, chiar de la sosirea sa, i silete pe Peri s desfac mpresurarea oraului, ntemeiaz o
nou cetate ntre Tibris i Revan, i-i ine otirea ntre acestea, ca ntre metereze foarte tari, patru
ani n capt: vara se rzboiete cu vrjmaii, iarna o petrece la Erzerum, spre a fi mai aproape de
hotarele dumanilor. Pn la urm, ptrunde n Giurdzistan i, supunnd fortreele acelei Provincii,
cldete dou ceti, Luri i Giundze. Apoi, el se bate cu CarebagyrnJ Mehmed Chan, Cpetenia
Perilor, dup o aprig lupt l pune pe fug, i le mprtie att de bine Perilor ntreaga otire,
nct, pe vremea aceea, otile Kyzylbailor n-au mai cutezat s se mai arate nicieri, ori s-i
ncerce norocul n rzboi.
{{ < 16. > Se ajunge la pace cu Regele Perilor.}}
16. Dup attea i attea nfrngeri, pierznd Provinciile Revan, Giundze i Carebag, Persanul,
vznd bine c sbiile alor si sunt, pe zi ce trece, tot mai tare tocite de Othmani, iar brbia
Perilor I nu se poate pune pe potriva celei othmane, ncepe s cugete serios asupra pcii. Cum
158

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul VI

208

Murad prea s i-o ngduie doar cu greu, el fgduiete s lase toate inuturile pe care le ocupaser
Othmanizii, <iar> pe fratele su bun, Haidardzian, s-l trimit la Nenfrnta Poart, drept zlog
c oastea Perilor nu va mai intra niciodat n stpnirile othmane, ori va urzi ceva, pe ascuns sau
pe fa, mpotriva acelei mprii. Condiiile acestea fiind ntrite, de amndou prile, prin
jurmnt, se cade, pn la urm, la pace i i se pune capt unui rzboi att de crunt i de ndelungat.
{{< 17. > Ostaii se rzvrtesc la C(onstantin)p(o)le.}}
17. Dar cetele de oaste care lrgiser, pn acum, hotarele mpriei ncep s se ncrnceneze,
dup pace, asupra nii rrunchilor ei. Ei l nvinuiau pe Tefterdar ( 'Marele Trezorier'), c
falsificase moneda i le-o dduse lor drept sold. Aai fiind, din pricina aceasta, de anumii
dumani de-ai lui, ei se string laolalt i amenin s pun mna pe el i s-l ucid chiar n palatul
lui. Tefterdarul, vestit despre primejdie de prietenii si, se refugiaz la Palatul mprtesc i i se
nchin rugtor lui Murad s-l apere de furia otenilor. La rndul lor, rzvrtiii, aflnd despre
acestea, mpresoar, narmai, cetuia mprteasc i cer aprig, neprevztori, ca Trezorierul s
le fie dat pe mn din acel loc de azil. Cum mpratul le-o tgduia, ei se ncrnceneaz i mai tare,
mpresoar de peste tot intrrile i-l amenin cu pieirea i cu toate relele nu numai pe Sultan, ci i
pe fruntai.
{{ < I 8. > Sunt nvini i dobndesc iertare.}}
18. Socotind c, n aceast grea ncercare, trebuie s ncerce msuri extreme, ca Maiestatea
mpriei s nu se prbueasc, Murad i narmeaz pe cmraii si i pe Baltadzjj(0l, d porunc
s se deschid uile i s dea iure tare mpotriva Janiczarilor celor necredincioi care dispreuiau
supunerea cuvenit. Acetia mplinesc fr de preget I cele ce li se porunciser i, punndu-i mai
prejos viaa dect pe cea a mpratului, dau nval, ca nite lei, asupra cetelor celor ru ntocmite
ale acelora. Sunt tiai, de la prima lovitur de sabie, mai nainte s-i poat veni n fire, o sut
apte din rzvrtii, ceilali sunt. n parte, mprtiai, n parte se trag napoi la slaurile lor. Pn
la urm, intervine Marele Vizir, Sinan Pasza, mpac, prin cuvntul su, sufletul mpratului,
aat de furie i mnie, i-i arat c 'Nu trebuie pedepsii cu toii n acelai fel. Trebuie dat o pild
asupra celor care se v dovedi c au fost primii atori ai rzvrtirii, dar ceilali, pe care i luase cu
sine vrtejul criminalilor, nu era vrednic s fie pedepsii la fel, precum i mai puin de folos pentru
Stat. ' mbunat de aceste vorbe, Murad ngduie iertarea celor nevinovai, dnd porunc s fie necai
n mare numai atorii i trmbiele tulburrilor.
{{< 19. > Sinan Pasza purcede mpotriva Hungariei.}}
19. Dar pentru ca, pe mai apoi, s le ia orice prilej unor asemenea tulburri, Murad l trimite,
n acest an, n Ungaria, cu o mare otire, pe Vizirul Sinan Pasza, i cucerete, prin mijlocirea lui,
cteva orae. La venirea iernii, el poruncete s li se deie otenilor taberi de iarn ( (n Romelia ] ] ,
iar, la nceputul anului I 003, s fie asediat Janik(Pl, dup un asediu de 1 8 zile, oraul acesta este
adugat Stpnirii othmane: dup luarea lui, Vizirul, ornduind treburile acestui inut, se ntoarce la
C(onstantino)p( o)le.
{{ < 20. > Moartea lui Murad.}}
20. Dup ce i-a nfrnt astfel i pe rzvrtii i pe dumani, Murad, lsnd cele pmnteti, se
duce, n acelai an, la cele venice. El a trit 50 de ani, a domnit 20 <i> opt Juni. A zmislit tot
159

Principele Dimitrie Cantemir


209

atia fii, ci ani a domnit, dar acetia, I cu totii, ucii din porunc celui mai mare <dintre ei>, i-au
urmat printele la cele venice(q>, Moravurile i preocuprile acestui mprat istoricii Turcilor le-au
trecut sub tcere - lucru de mirare, pentru c ei nu obinuiesc, de altfel, s o fac niciodat.

SVLTANUL MEHEMED AL III-LEA, FIUL LUI MVRADAL III-LEA,


AL XIII-LEA MPRAT AL TVRCILOR

CAPITOLUL VII.
I. Mehemed i urmeaz lui Murad. 2. Cucerete Egre. 3. nfrnge oastea Cretinilor. 4. Moare.
{{ < 1. > Mehemed i urmeaz lui Murad. }}

210

1. Svrindu-se Murad din via, n anul de dup fuga lui Muhammed al o mie treilea,
ntr-a aisprezecea zi a lunii Dzemaziul ewel, ntr-o Vineri, la mprie, nu mai puin dect la
rzboiul din Ungaria i urmeaz fiul su Mehemed, iar nceputurile stpnirii i le-a pngrit cu
sngele celor fraitaJ ai si, despre care am pomenit n capitolul de mai nainte c au fost ucii din
porunca sa.
{{ < 2. > Cucerete Egre.}}
2. ntrindu-i astfel domnia, el i abate toate cugetrile asupra ncheierii rzboiului pe care
tatl su l ncepuse n Ungaria, anume pentru c, odat cu ncheierea lui, putea s guste acea tihn
n care iubea att de mult s se complac, i plcerile sceptului1hl, n <toat> liniteat<l. Pentru ca
dumanii s fie ct mai uor micai ctre aceasta, i s nu ajung s dispreuiasc Maiestatea
mpriei Othmane, dac el le ngduia cu prea mult generozitate pacea, purcede el nsui, pe
dat, n anul urmtor, cu o uria otire, mpotriva Ungariei, asediaz Egre, pe care naintaii o
ncercaser zadarnic, mai nainte, i i ostenete pn ntr-atta pe strjerii ei, relund adesea iureul,
nct, pn la urm, pierzndu-i ei ndejdea n ceea ce-i privea, au predat oraul sub puterea lui. I
{{ < 3. > nfrnge oastea Cretinilor.}}
3. Dup luarea oraului, cum vedea c, datorit frigurilor ce dau s vin, nu se putea ncerca
nimic, el cuget s se ntoarc la C(onstantino)p(o )le cu oastea. Ct vreme el era ocupat cu drumul
acesta, deodat se arat o uria otire a Cretinilor, i d nval att de aprig asupra Muslimanilor,
nct otenii Othmani nu puteau face fa puterii dumanului, ci, rupndu-i rndurile, au fost silii
s se trag napoi. Cetele dumanilor se in, cu nu mai puin hrnicie, pe urmele lor, i ptrund
pn la corturile lor, unde se pstra Tezaurul mprtesc. Dar aici, prdndu-i lzile. Germanii,
uluii de uriaele lui avuii, dau izbnda pentru bani. Cci mpratul, vzndu-i pe nvingtori pui
pe prad, cum socotea c trebuie ncercat ceva, se npustete asupra dumanilor, mai nti numai
cu curtenii si, i-i cspete, chiar peste tezaure pe cei care crezuser c-i nfrnseser de tot pe
Othmanizi. i restul otirii, ndemnat de pild mpratului su, i rnduiete iari bulucurile i se
npustete cu atta putere asupra trupelor dumane, nct dintre cei care intraser n tabr nu s-a
mai ntors la ai si nici mcar un sol al acelui prpd.
160

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul Vlll

2 11

{{ <4. > Moare.}}


4. Dobndind aceast izbnda, el intr triumftor n C(onstantino)p(o)le i, mulumindu-se
cu cele obinute, le ngduie Cretinilor pacea i-i caut de tihna ctre care l ndemna pe el, mai
cu seam, sufletul. El i poart astfel. n cea mai mare linite, de grij Statului, pn n anul o mie
doisprezece, n care, mereu poftitor de mpria cea venic i ostenit de amgirile veacului acestuia,
se strmut la Palaturile cele de veci. S-a aflat n fruntea mpriei <vreme de> nou ani <i>
dou luni. <iar> ct s fi trit, nu pomenete nici o istorie - doar atta e sigur, c a murit nc de
tnr. n toat vremea aceea numai un singur lucru este vrednic de amintire, anume c prin acea
campanie I n Ungaria, n care a fost luat Egre i a fost zdrobit otirea Cretinilor, i prin acea
izbnda i-a cucerit numele de 'Egre.

SULTANUL AHMED I, FIUL LUI MEHEMED AL III-LEA.


AL Xllll-LEA MPRAT AL TURCILOR.

CAPITOLUL VIII.
1. Domnia lui Ahmed 2. Este tulburat de tlhari. 3. Care, <i> nfrni. 4. Tulbur pacea cu Perii.
5. Murad Pasza purcede mpotriva Perilor. 6. Dup moartea lui, <e.\'/e pus n frunte> Nasuh Pasza.
7. Mehemed Pas:a asedia: n :adar Revanul. 8. i este sugrumat, n locul lui fiind pus Halib Pas:a.
9. Moartea lui Ahmed. JO. Mora\'urile i preocuprile lui.

212

{( < /. > Domnia lui Ahmed.}}


1. Tronul Ali-Othmanului, gol dup moartea lui Mehemed Egre, l ocup fiul acestuia,
Ahmed, n a nousprezecea <zi> a lunii Redzeb, n anul de la fuga lui Muhammed al o mie
doisprezecelea, cnd el abia trecuse de vrsta de cincisprezece ani, i astfel - lucru care nu se mai
ntmplase niciodat mai nainte - frnele unei att de mari mprii i sunt ncredinate unui tnr.
Acest fapt i-a dat unui poet prilejul de a nsemna anul ncoronrii lui prin urmtorul mic vers: < >
Adic: "Mai nainte s-i fi dobndit steaguJll, numai acestuia dintre fiii lui Othman i-a fost
ngduit s mpresoare Domnia."
{{ < 2. > Este tulburat de doi tlhari.Jj
2. Dar el nsui a artat de ndat, din primii ani ai domniei sale, c tnrul nu fusese nevrednic
de a i se ncredina sceptrul. Tihna rposatului su printe Mehemed fcuse din otenii armatei din
Asia - pe care rzboaiele cu Perii i inuser, odinioar, mereu n exersare - nite tlhari, i ntr-att
de sfruntai, nct socoteau c le este i firesc, i ngduit s se npusteasc i s prade nu numai
cltorii, ci i provincii i orae ntregi. Despre aceasta fuseser aduse la Curte, nc de pe vremea
tatlui su, multe I plngeri, fuseser trimise i Cpetenii care s-i potoleasc pe rzvrtii. dar
acetia, fie atrai, ei nii, de ndejdea przii, fie mplinind mai far de grij nsrcinarea ncredinat.
nu izbutiser nimic, ba chiar, crescnd pe zi ce trece plcurile de tlhari, acetia pustiau jalnic toat
Anatolia. Printre acetia se aflau doi mai de seam, Calenderogli i TaviJ(bi, care ddeau grozave
161

Principele Dimitrie Cantemir

213

i crunte nvliri asupra tuturor stpnirilor ce ascultau de Othmani, i nu pregetau nici s se repead,
cu mn armat, chiar i asupra cetelor de oteni.
{{< 3. > Care-, <i> nfrni}}
3. Sultan Ahmed, gndind c, dac acetia aveau s fie copleii, ntreaga rzvrtire putea fi
uor sugrumat, iar Rsritul putea s-i regseasc linitea, l trimite la {H}Alep pe Marele Vizir,
Codza Murad Pasza, nzestrat cu pecetea mprteasc, la vreme de iarn, laolalt cu oteni din
gard, i d porunc s-i pun acolo oastea n taberi de iarn, i, de cu primvar, adunndu-le cu
unitile din Asia care rmseser credincioase, s le scoat mpotriva tlharilor. Murad Pasza
ndeplinete nsrcinrile mpratului su cu nu mai puin brbie, dect noroc, l copleete pn
la urm, dup mai multe crunte btlii, pe Calenderogly(rl, aproape de Marasz, n munii Kioikesen,
i mprtie toat oastea, i cspete pe toi ostaii de rnd, iar pe el, singur, lipsit de soi, l fugrete
pn n Arak, o Provincie a Perilor. Apoi el i ntoarce armele mpotriva celuilalt tlhar, Tavil,
care, frate la gnd cu acela i cu aceleai nzuine, i venise ntr-ajutor cu tlharii si. Dar acesta,
fr s atepte iureul Muslimanilor, el nsui, laolalt cu toat oastea sa, le iese n cale otenilor
othmani, se nfrunt cu ei n lupt deschis, dar este nfrnt prin brbia Janiczarilor, i este fugrit
pn n Persia.
{{ < 4. > Tulbur pacea cu Perii.}}
4. Acolo, el i afl soul, pe Calenderougly, <i> cade cu el la sfaturi duntoare i pentru
prieteni i pentru vrjmai. La ndemnurile lor, este tulburat pacea dintre Othmanizi i Peri, I pe
care Domnii amnduror mpriilor o pstraser, pn atunci, cu cea mai mare sfinenie: dar Perii,
nmuiai de cuvntul rzvrtiilor, tgduiesc s-i deie pe acetia, la cerere, ostailor othmani. Lui
Ahmed acest lucru i se pru nevrednic i fcut n dispreul mpriei sale, de aceea hotrte c
trebuia pedepsit cu asprime.
{{< 5. > Murad Pasza purcede mpotriva Perilor.}}
5. Cu elul acesta, l trimite pe Marele Vizir, Murad Pasza, a crui brbie n zdrobirea
rzvrtiilor o vzuse deja bine, cu uria oaste, de la C(onstantino )p( o )le ctre hotarele Persiei,
dar nu i cu izbnda pe care i-o ndjduise. Campania aceasta fiind trziu plnuit, iar greutile
drumului facndu-le calea mai lung. Vizirul ajunge cu ai si la Tibris de-abia ctre iarn. Iar,
cum, datorit miezului iernii ce sta s vin, i a ostenelii otirii din pricina neajunsurilor cltoriei,
nu putea isprvi nimica, el poruncete ca o parte a oastei s ierneze n Provincia Diarbekir.
{{< 6. > Dup moartea lui, <este pus n frunte> Nasuh Pasza.}}
6. n primvara anului urmtor, cum vroia s repare prin iueal ce pierduse prin ncetineal
n vara trecut, i strnge otirea i pregtete iureuri asupra Provinciilor Perilor, dar, chiar n
cursul pregtirii campaniei, n tabra lui, l ajunge, puin mai trziu, ziua lui din urm. nsrcinarea
lui i este ncredinat lui Nasuh Pasza(<ll, care, i el, fr s fi isprvit ceva, zbovete pe acolo un
an ntreg i, la urm, n anul 1 O 1 4, i aduce napoi la Constantinopole otirea, ndeajuns de slbit
de boli i de neajunsuri.
{{ < 7 . > Mehemed Pasza asediaz n zadar Revanul.}}
7. Cnd ajunge acolo, este nvinuit n faa mpratului pentru delsare i pentru lips de grij,
i, fiind dovedit, este pedepsit cu capul. n locul lui este nlat la cinstirea Viziratului Mehemed
162

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a Capitolul Vlll

Pasza, i i se d porunc s poarte rzboiul cu Perii cu mai mare nflcrare, i, ca s poat ajunge
ct mai iute, s ierneze Alep. De acolo, el purcede cu oastea, n anul 1 0 1 5, iar, intrnd n hotarele
Perilor, ncinge Revanul sub cea mai strns mpresurare i l asalteaz cu cea mai mare trie,
2 14

2 15

<vreme de> aizeciidou de I zile: dar, pn la unn, respins prin brbia strjerilor <i> pierzn
du-i-i pe muli dintre ai si. cu otirea nu puin slbit, este silit ca, fr s fi isprvit ceva, s se
trag napoi de sub ora i s desfac asediul.
{{ < 8. > i este sugrumat, n locul lui fiind pus Halii Pasza.}}
8. ntors din acea campanie, Mehemed Pasza, ajuns la Erzerum i dorind s-i mpart
otenii n taberi de iarn, este sugrumat de Capudzibaszi, din porunc mprteasc, nsrcinarea
Viziratului i este ncredinat lui Halii Pasza, harnic brbat i Cpetenie plin de prevedere, care,
nvnd din pilda naintailor si, cheltuiete iarna toat cu nzestrarea mijloacelor de rzboi i cu
pregtirea proviziilor, ca, n vara unntoare, s poat purcede, far de piedic, mpotriva dumanului.
{{< 9. > Moartea lui Ahmed. }}
9. Strvzndu-se astfel o mare ndejde de a nfrna trufia persian, pe toate le rstoarn,
deodat, o boal cu fierbineli, care, tocmai n anul n care veneau cu cele mai rele ameninri
asupra Persiei, anume 1 026, le declar rzboi puterilor mpratului. La nceput ei o privesc cu
dispre, pentru c nu prea s aduc cu sine nici un fel de ruti, dar apoi ea crete tot mai mult, pe
zi ce trece, pn ntr-att, nct, la urm, Ahmed, stul de lucrurile omeneti, lsnd mpria plin
de griji, binevoiete s se strmute la slaurile cele venice i s-i lase pasrea curatului su duh
s zboare ctre desftrile Raiului.
{{ < JO. Mora\'urile i cldirile lui.}}
1 O. El a trit 29 de ani, a domnit 1 4, a zmislit trei fii, pe Othman, pe Murad i pe lbrahim,
pe care unnaii i-au vzut, pe toi, ncununai cu diadema mprteasc. El nsui, ca s trec sub
tcere celelalte nsuiri ale lui, a fost un Principe care i-a ntrecut pe toi ceilali mprai prin
generozitatea i prin magnificena lui, astfel nct a i fost nvinuit de risip de ctre unii. A fost un
neasemuit iubitor al edificiilor i al construciilor. Cea 2 1 5 mai bun mrturie pentru aceasta este
acea Dziamie\el , rival a S(fintei) Sofii, I aflat nu departe de acest sanctuar, la Hippodrom,
durat cu atta grij i attea cheltuieli, nct, pentru ridicarea ei, abia dac au fost deajuns comorile
tatlui su, strnse n att de ndelungata lui tihn, i cele ale ntregului Tezaur mprtesc. Se spune
c, atta vreme ct se ridica aceast lucrare, Sultanul nsui a vizitat-o n fiecare sptmn, i c
le-a mprit lucrtorilor, cu mna sa, simbria.

163

Principele Dimitrie Cantemir


SULTAN MUSTAFA, FIUL LUI MEHEMED AL III-LEA,
CEL DE AL XV-LEA MPRAT AL TURCILOR
Dup depunerea lui,
SULTAN OTHMAN AL II-LEA, FIUL LUI AHMED I,
CEL DE AL XVI-LEA MPRAT AL TVRCILOR.
i iari,
SULTAN MVSTAFA, FIUL LUI MEHEMED AL III-LEA.

CAPITOLUL IX.
1. i urmeaz Sultan Mustafa. 2. Dup depunerea lui, <domnete> Othman. 3. Prevestiri bune i
funeste. 4. Othman purcede asupra Poloniei. 5. Este depus, n locul lui fiind nl/at Mustafa. 6. Acesta,
datorit viciilor lui, este iari despuiat de sceptru, i sugrumat.

{{< l.> i urmeaz Sultan Mustafa.jj


1. Dup ce Ahmed a rposat, i urmeaz fratele lui mai mic, Sultan Mustafa(l, ctre nceputul
anului. Dar, cum ocrmuia prea lene Statul Othmanilor, se ngrijea prea puin, ori deloc de treburile
publice, dnd atenie numai satisfacerii poftelor sale, n a patra lun, este strmutat, cu
consimrnntul tuturor fruntailor Domniei, de pe tronul mprtesc n nchisoarea celor apte

Turnuri.
{{< 2> Dup depunerea lui, domnete Othman.Jj
216

2. Fiind astfel scos din domnie Mustafa, urc la tron Sultan Othman, cel de al doilea fiu al
lui Ahmed, / n vrst de opt ani, pe care l socotiser, mai nainte, datorit vrstei sale fragede, a nu
fi n stare s poarte sceptrul, i, de aceea, chiar dac lui i s-ar fi cuvenit, mai degrab, domnia, dect
lui Mustafa, l trecuser cu vederea. Iar pe Mustafa l (aleseser) ca pe un (srac cu duhul), de care
nu aveau ntru nimic a se teme.
{{ < 3. > Prevestiri bune i funeste. J J
3. Sub domnia lui, la C(onstantino)p(o)le au aprut semne din cele pe care oraul acela nici
nu mai vzuse vreodat nainte, i poate c nu va mai vedea vreodat. n anul 1 029, n ziua a 28-a
a lunii Rebiul Evvel, iat c apare pe cer o minunat vedenie, artnd ca un iatagan lung de cinci
sulie i lat de doi coti. Ea se ntindea de la Rsrit i pn la Apus, i a tot strlucit orbitor, vreme
de o lun ntreag, n fiecare zi, dup apusul soarelui, ntrebai, ghicitorii, astrologii i <toi> cei
care s ludau cu pretiina celor ce aveau s vin, susin c ea prezice izbnda Othmanilor asupra
dumanilor i lirea mpriei. <Dar> tot ei tlcuiesc dimpotriv ceea ce avea s se petreac n
anul urmtor, n aceeai lun, i anume c, vreme de cteva zile, locuitorii C(onstantino)p(o)lei
<putuser> trece pe jos peste marea ngheat, pn la Iskiuder i napoi, fr vreo primejdie.
{{ < 4. > Othman purcede asupra Poloniei. jj
4. Othman, artnd dispre pentru toi i toate, i ia asupra, tocmai n vara care urmase unei
ierni att de crncene, campania mpotriva Polonilor, recucerete cu mn armat oraul Chotin1b'
din Moldova, pe care Polonii l luaser mai nainte, l trimite, cu oaste de Ttari i de Turci, pe
164

Creterile Porii Othmane, Cartea a 1/-a Capitolul X

Chanul Ttariei s pustiasc nluntrurile Poloniei, iar el nsui, cu ai si, nconjur i asuprete

21 7

218

att de bine trupele dumane, nct, pn la urm. ei au fost silii s se plece i s i se roage pentru
pace. mpratul le ncuviineaz cererile i, consfinindu-se pace dup condiiile pe care le vrusese
el, se ntoarce c u oastea-i biruitoare, I ncrcat de prini i d e prad, ctre iarn, l a C(onstan
tino)p(o)le.
{{ < 5.> Este depus, n locul lui fiind nlat Mustafa.}}
5. Dar, ct vreme, neobinuii cu crmuirea unui tnr, ostaii i duc viaa n tihn la
C(onstantino)p(o)le, aai fiind de cei care-i ineau partea lui Mustafa, n anul urmtor, isc o
furioas rscoal, l ucid cu cruzime pe mpratul nsui, pe acest tnr de mari ndejdi, dup ce
domnise patru ani <i> trise doisprezece, fr s in nicidecum seama de sngele din care se
trgea, i l nmormnteaz aproape de tatl su, n Dzamia pe care o cldise acela. lar pe Mustafa,
pe care tot ei l scoseser mai nainte din domnie i l zvoriser n nchisoarea celor apte Turnuri,
l scot de sub straj i l ncununeaz iari cu diadema mprteasc.
{{ < 6. Acesta, datorit viciilor lui, este iari despuiat de sceptru, i sugrumat.}}
6. Dar nici lui nu i-a fost domnia prea ndelungat. Ct vreme se tvlise prin praful nchisorii,
acela i acoperise, nu-i ndreptase viciile firii pctoase, i le dduse otenilor ndejdea c se va
ntmpla ca, lundu-i, de acum ncolo, nvtur, dup ce gustase din plin din cupa otrvit a
mazilirii, s se schimbe n bine i s se apuce de altfel de via i de domnie. Dup ce, n credina
aceasta, l puseser pe tronul mpriei, socotindu-se el nafar loviturilor Soartei, se scufund
iari, cu totul, n vechile sale pcate, se poart ca un tiran cu concetenii care-l nlturaser mai
nainte, nzuiete s-i deie morii. Statul l las de-a binelea de izbelite, i, nici cu vorba, nici cu
fapta, nu ntreprinde nimic vrednic de pomenire. i astfel, dup ce, vreme de an i cinci luni,
stpnise mai mult ca un tiran, dect ca un Domn, este iari despuiat de domnie de ctre fruntai,
care nu rbdau stpnirea unui ntru, i, pus, drept mai mare njosire, clare pe un mgar, n
batjocurile i n cntecele pline de mscri ale gloatei, este dus n vechea-i temni, n nchisoarea
celor apte Turnuri, iar acolo, la puin dup aceea, este sugrumat cu nurul, din porunc urmaului
su, Murad al patrulea. I

SUUAN MVRAD AL IV-LEA, PORECLIT GAZI,


FIUL LUI AHMED I, AL XVII-LEA MPRAT AL TURCILOR

CAPITOLUL X.
I. Murad i urmeaz lui Mustafa. 2. l nfrnge pe rzvrtitul Abaza. 3. Atac n zadar Bagdadul prin
mijlocirea lui Ali Pasza. 4. Halii Pasza l mpresoar pe Abaza. 5. Dar este nvins de el. 6. Chosrev Pasza
l prinde la Erzirumpe Abaza. 7. Pe care Murad l iart. 8. Chosrev asediaz n zadar Bagdadu/. 9. Ilias
Pasza este prins i pedepsit de rzvrtii. JO. Este eliberat Vanul asediat de Peri. I I. Purcede mpotriva
Polonilor i le acord pacea. 12. ngduie vinul. 13. Purcede nsui mpotriva Perilor i ia Revanu/.
14. Perii ocup Vanu/. I 5. Murad purcede iari mpotriva Perilor. 16. Cucerete Bagdadu/. 1 7. ntors
acas, moare. 18. Moravurile lui Murad. 19. Beia lui. 20. Cruzimea. 21. nsuirile trupeti i sufleteti.

165

Principele Dimitrie Cantemir


{ { < 1. > Murad i urmeaz lui Mustafa. J J
1. Sultan !\farad, cruia faptele lui mplinte cu trie i-au dat numele de 'Gazi', sau 'Cel

219

220

Biruitor'. a vzut lumina <zilei> n anul 1 0 1 8. <iar> sceptru mpriei Othmane l-a luat cnd era
n vrst de paisprezece <ani>. <n anul> de la Muhammed al o mie trei sute doilea. n a patra zi a
lunii Ziulcaade. dup depunerea lui Sultan Mustafa.
li < 2. > l nfrnge pe rzvrtitul Abaza.J I
2. Chiar de la nceputul domniei lui, Othmanizilor li s-a vdit cu ct este mai norocos s i te
supui unui tnr, dect unui lene. Pasza Abaza al Erzirumului cutezase, pe vremea lui Mustafa,
s pustiasc Provinciile din Asia i s i se mpotriveasc public mpratului su, i ndjduia s
fac acelai lucru. nepedepsit. ct vreme Murad cel tinerel avea s se afle n fruntea treburilor
othmane. Dar acesta, spre a-i bate n frunte acestui ins sfruntarea i a pune stavil creterea acestei
vpi, nc din al doilea an al domniei, iar de la Muhammed al o mie I treizeci i treilea, l trimite
n Asia, cu oaste, pe Marele Vizir, Cerkies Mehemed Paszall, mpotriva rzvrtiilor; acesta se
npustete cu trie asupra lui Abaza Pasza1b1, sub Caisarie, l nvinge, dup o btlie foarte aprig
i crunt, i l silete s se retrag n Erzirum: ba poate chiar c ar fi isprvit de-a binelea cu
rzvrtirea, dac, dup izbnda. surprins de moarte, nu i-ar fi pltit datoria fa de fire. la Tokad,
n acelai an.
li < 3. > Atac n zadar Bagdadul prin mijlocirea lui Ali Pasza.}I
3. Murad, dispreuindu-l pe Abaza (ale crui puteri le socotea deja cu totul zdrobite).
ndreptndu-i gndul ctre ncercri mai mari, l trimite iari n Asia pe Prefectul din Diarbekir,
Chaphyz Ali Pasza. cu foarte mare otire, i-i poruncete ca. unindu-se cu trupele din Asia. s
purcead ct mai iute la cucerirea Bagdadului. Acela mplinete cele ce i se porunciser, dar, dup
un asediu de cinci luni, respins fiind de brbia strjerilor, pierznd muli dintre ai si, este silit de
loviturile frigului la o grabnic retragere.
{{ < 4. > Halii Pasza l mpresoar pe Abaza.J I
4. Din aceast pricin, Chaphyz Ali Pasza1<1, ajungnd la Alep pentru iernat, este despuiat
de cinstirea Viziratului, iar pecetea mprteasc i este ncredinat lui Halii Pasza. Dar i acesta
se arat prea puin pe msura ateptrilor mpratului. Cci, primind porunc s purcead cu tabra
sa asupra Perilor, odat ce ajunge n vecintile Erzerumului, rzvrtitul Abaza Pasza. care se
ascunde pe acolo. bnuiete c oastea era adus mpotriva sa, sub chipul unei campanii n Persia, i
se trage napoi n Erziram, pe care i-l rnduise de mult drept sla al annelor sale, i-l nzestrase
felurit, i cu mijloace de rzboi, i cu provizii. Halii Pasza. vznd n aceasta o fug, spre a le
dobor cu totul, de team, sufletele. pe care le socotea deja ndoite, lsnd cu totul campania din
Persia. se abate ctre Arzirum, mpresoar oraul sub foarte strns asediu i l asalteaz cu cea mai
mare trie. I
li< 5. > Dar este nvins de el./J
5. Dar, acolo unde ndjduia s aib parte de slav, doar cu puin trud, acolo i gsete ru
nume, cu foarte mari neajunsuri. Cci Abaza, despre care toi erau de prere c era, pe acea vreme.
cel mai harnic osta i cea mai prevztoare Cpetenie, se apr pe sine i oraul care i se supunea:
nemulumindu-se s fi respins de la ziduri cetele nvlitoare ale dumanilor, el se repede cu o
166

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul X

22 1

222

mic, dar aleas ceat, chiar asupra taberei Othmanizilor, care nu se ateptau deloc la aa ceva,
cspete pe dat primele strji i vr o asemenea spaim n toat otirea, nct, fcndu-se la o
grozav nvlmeal, a deschis acolo mcelului o larg cale. Cu o att de mic ceat de asalt,
ajung s fie nfrnte bulucuri att de mari, muli sunt tiai, foarte muli ajung, de vii, n puterea
dumanilor, <ba i> Vizirul nsui a avut parte s scape <de acolo doar> laolat cu puini, i,
aruncndu-i armele, s-i afle scparea n fug.
{{< 6. > Chosrev Pasza l prinde pe Abaza la Erzirum.}}
6. Cnd nfrngerea aceasta i este istorisit lui Murad, ea i copleete sufletul cu ndoit
durere, el recunoscnd, n aceast privin, nu mai puin greeala sa, dect pe cea a Vizirului: i d
seama c el nsui a greit prin dispreul fr de vreme fa de Abaza; <iar> Vizirul, ct vreme,
lsnd laoparte treburile mai serioase, abtuse puterile mpriei ctre cele mai uoare. Spre a
aduce leac i unui lucru i celuilalt, l scoate din demnitate pe Halii Pasza, iar pe Chosrev Pasza,
cel pus n locul lui, l aeaz Cpetenie a otirii, l trimite cu noi ajutoare la otile care iernau la
Diarbekir, i-i poruncete ca, n primvar, s-l atace pe Abaza, i s sting prjolul acela. Chosrev
Pasza, pe care nefericita pild a naintaului su l fcuse mai prevztor, ndeplinete cu mai mare
pricepere treaba ce-i fusese ncredinat, strnge laolalt toate otile, face rost de tunuri ct mai
mari, iar, cu ele, zdruncin cu atta putere temeliile zidurilor din Erzirum, nct cetenii,
nspimntai, I i-au predat, n a cincea zi de asediu, i oraul lor, i pe rzvrtit.
{{ < 7. > Pe care Murad l iart.}}
7. Dup luarea oraului, Chosrev Pasza l trimite la Poart pe rzvrtit, ncrcat de lanuri.
Dar Murad, auzind de mai nainte despre eroicele lui fapte de rzboi, mai vznd i omul acela,
bra i suflet nenfrnt, care nu czuse n minile dumanului dect prin trdarea alor si, socotea un
lucru nevrednic s-l scoat din rndul muritorilor, i, chiar i fiind el de o mie de ori vinovat de
moarte, s despoaie mpria Othman de o asemenea podoab. Prin urmare, adus fiind el n faa
sa, l mustr aspru pentru rzvrtire, dar i fgduiete trecere i iertare(dJ, dac promitea s spele
crimele de mai nainte prin viitoare virtui, i s foloseasc sabia, pe care o trsese pn acum
mpotriva mpriei, mpotriva vrjmailor ei. Abaza isclind cu uurin condiiile puin ateptate
de el, Murad nu numai c-l primete sub trecerea sa, ci l mai i aeaz Beglerbeg al Bosniei,
socotind c, prin brbia lui, dumanii aveau s fie inui n fru, dac aveau cumva s vrea s
atace din acea parte mpria, ncurcat n rzboiul cu Persia.
{{< 8. > Chosrev asediaz n zadar Bagdadul.}}
8. Fiind astfel mpcate tulburrile civile, n anul I 039, el l trimite iari pe Chosrev Pasza,
cu nou otire, s cucereasc Bagdadul. Vizirul, cu gndul s nlture stavilele care-i mpiedicaser
pe naintaii si, se duce de ndat n Asia, i, toat iarna, pregtete, la Musul, uriae mijloace de
rzboi. Apoi, de cu nceputul verii, spre a le tia celor din Bagdad orice cale de ajutor, intr n
Provincia Arak, creia i Regele Persiei i-l pusese drept Prefect pe Zeinei Chan, i ocup cetuile,
le ntrete, pe celelalte, pe care nu le putea apra, le pustiete prin fier i foc, I i, nfrngnd toat
rzvrtirea <i> aducnd de la Musul tunurile de rzboi, ncinge Bagdadul sub foarte strns
mpresurare. Dar Soarta nu ngduia ca slava care le era hrzit numai mprailor, s cad asupra
Cpeteniei unei otiri. Cci Vizirul, cu toate c se ncrncenase, vreme de patruzeci i una de zile,
167

Principele Dimitrie Cantemir

223

224

asupra zidurilor oraului, este totui silit s desfac mpresurarea, cum i ddea seama c nu
isprvete nimic i c muli dintre ai si sunt dobori de brbia dumanilor.
{ { < 9. > llias Pas za, prins de rzvrtii, este pedepsit. JJ
9. Bunul succes al acestei campanii l mpiedicase cel mai mult noua rzvrtire iscat la
hotarele cu Persia. Cci Ilias Pasza, pe care Murad l aezase Beglerbeg al Ezirumului, n locul
lui Abaza. ca i cum i-ar fi unnat nu numai n cinstire. ci i n gndire i n pofta domniei cnd vede
nclinnd ctre sine sufletele <tuturora.> i ale soldailor. i ale locuitorilor. i tgduiete mpratului
supunerea, ndjduind s scape mai uor din mrejele n care czuse Abaza. Dar Fortuna nu le era
lor deopotriv, i ceea ce i crescuse lui Abaza cinstirea, i aduce acestuia infamie i pedeaps.
Cci, prins fiind. n anul 1 04 1 . de ctre Kiucz<i>uk1'' Mehmed Pasza, i trimis la Poart, i se
poruncete s-i lase. n piaa public, odat cu capul, i visurile de nalt mrire.
{{ < JO. Este eliberat Vanul asediat de Peri.}j
10. Oastea Musliman fiind slbit n aceste rzboaie civile. Cpetenia otirii persiene.
(Sipihsalar Adzem) Rustem Chan, d nval n stpnirea othman. i, pustiind vecintile,
ncleteaz oraul Van sub foarte strns mpresurare. Cum oastea din Asia nu era <pe potriv>
s-i fac fa. iar oraul se afla la mare ananghie, Murad, atlnd de aceast primejdie, l tnnite pe
dat n ajutor pe Beglerbegul Romeliei, laolalt cu otile sale din Europa; acesta i fugrete pe
Peri, i i respinge de lng oraul care se gndea deja la predare. I
{ { < I I. > Purcede mpotriva Polonilor i le acord pacea.}J
1 1. Dup zdrobirea Perilor, el hotrte s-i ntoarc annele nvingtoare mpotriva Polonilor.
i strnge otirea la Adrianopole, i, nzesLrnd-o cu cele de trebuin pentru campanie. i poruncete
ca, avndu-1 drept Cpetenie pe Murtaza Pasza, s ia i s cotropeasc inuturile dumane. dndu-i-1
drept tovar pe Dziamboladzade10, pe care l aezase drept Prefect al clrimii din Rumelia.
Astfel nzestrate, Cpeteniile trec Dunrea aproape de Girgiov1g1, un ora din Valahia. i-i pun
tabra chiar pe nn. Ct mai zbovesc ei acolo i ateapt poruncile mpratului, sosesc solii
Polonilor i-l roag plecat pe Murtaza s le ngduie pacea. Murtaza. nendrznind s hotrasc
nimic, ntr-o privin att de serioas, far s-l fi ntrebat pe Domnul su, i trimite pe soli la Poart:
mbunat de rugile lor, Murad le hrzete Polonilor pacea, sub condiiile pe care le vroia el.
{{< 12. > ngduie vinul.}}
12. n anul 1 043, mpratul nsui proclam o nou i, pn acum, nemaiauzit porunc. prin
care li se ngduia nu numai crciumilor care vindeau vin s-i fac negoul n public. ci i tuturora
<s-l bea> liber, mpotriva legii Islamice, dar. dimpotriv, se interzicea, sub sever pedeaps. s se
<mai> deschid prvlii unde se bea butura Coffe.
{ { < 13. > Purcede nsui mpotriva Perilor, i ia Revanul. jJ
13. ntre timp. l nelinitea mereu grija rzboiului cu Persia. pentru c pricepea c nu putea
nici s-i ntreasc. nici. cum plnuia el, s-i leasc mpria. ct vreme cel mai vestit ora
din toat Asia i meterezul inuturilor othmane. Bagdadul, se afla n minile Perilor. Prin urmare.
cum vedea c. pn atunci, prin mijlocirea unor Cpetenii. nu isprvise nimic de folos pentru Statul
Othman, se hotrte s ia asupra sa nsui sarcina de Cpetenie, s mbrbteze oastea prin prezena
sa, i, prin Maiestatea mprteasc, s depeasc piedicile care-i reinuser pe atia Viziri. I Cu
168

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a., Capitolul X

225

gndul acesta. n anul 1044, el trece, cu mare otire. din Oraul mprtesc n Asia i i conduce
ctre Bagdad otile pline de ndejdi. Pe drum, el asediaz oraul Revan, pe care Perii l
redobndiser cu puin mai nainte, i zdruncin zidurile cu tunurile. i l apas att de tare, nct
strjerii lui n-au fost n stare s fac fa iureurilor lui mai mult de opt zile, ci s-au ncredinat
milostivirii mprteti i pe sine. i oraul ce le fusese dat pe mn. Dup predarea oraului, numai
Prefectul Emirgiunogljl hl a fost pstrat i trimis la C(onstantino)p(o)le. Iar, n anul unntor, dup
ce a zbovit ctva vreme primprejurul Tibrisului, i a reparat cetuile din jur, ntrindu-le cu
strji mpotriva silniciei dumanului, ctre Cassim Giunim. i aduce otirea biruitoare napoi la
C(onstantino)p(o )le.
{{ < 14. > Perii ocup Vanul.JJ
14. Dar Perii. care se inuser ascuni, pn atunci, de teama sbiei othmane, de cum aud c
Murad s-a ntors la ale sale. dau nval. deodat cu mari bulucuri. asediind oraul Van, Prefectul
cruia fusese pus Abaza Pasza. Muslimanii se apr harnic, astfel c Perii n-au putut isprvi
nimic, vreme de patru luni. chiar i relundu-i prea adesea asalturile: i poate c oraul ar fi scpat
de primejdie, dac Prefectul Abaza Pasza, asupra cruia preau a se rezema i puterile oraului, i
salvarea lui. n-ar fi fost rpit din rndul muritorilor. Cci, ngrozii de aceast nenorocire, Othmanizii
se bat mai cu preget. iar Perii. crescndu-le curajul, se npustesc cu mult mai crncen asupra
oraului, l iau cu min annat, iar pe toi Muslimanii pe care i gsesc acolo i jertfesc manilor
concetenilor lor ucii de Murad.
{{ <. 15. > Murad purcede iari mpotriv Perilor. }}
15. Cnd solia acestei nfrngeri ajunge la C(onstantino)p(o)le, ea l umple de furie i de
minie pe Murad, care. dup campania fericit din anul de mai nainte, nu se atepta la nimic de
acest fel. I Prima urmare a acestui fapt o simte preabine Vizirul Mehemed Pasza, pe care el l
despoaie de cinstire, pentru c nu ntrise bine hotarele, i i-l d drept unna pe Bairam Pasza,
<iar> Perilor le amenin i mai mari semne ale pornirii sale. Iar, pentru ca aceste ameninri s
nu rmn zadarnice. trimindu-1 nainte pe Vizir laolalt cu oastea mai uor nannat, el 1 1nsui 1 1
trece n Asia cu mai mare otire i cu curtenii si. <i> apuc. n acelai an. calea drept ctre

Bagdad.
{{< 16. > Cucerete Ba[?dadul.}}
16. Cnd ajunge acolo. aat nu att de avntul eroicei sale brbaii, pe care o avea din plin, ct
de acela al miniei i al rzbunrii. asalteaz oraul cu att de mare furie, nct treizeci de zile, pru
a fi nu o necunnat lupt. ci o mcelrire i cspire. Tot acest timp, focul, vpaia. tunurile nu
nceteaz nici o clip. i nu se mai opresc, ntiprindu-le otenilor de amndou prile funestele
lor semne. Iureurile sunt reluate n fiece zi. mpratul i silete pe cei ce se retrgeau s se
npusteasc iari cu sabia, iar pe Vizirul nsui, pentru c prea s-i vad de treab prea fr
suflet, l ucide cu mina sa. Pn la unn. oraul este cucerit prin brbia otenilor othmani i prin
statornicia mpratului. iar mai mult de treizeci de mii1k1 de Peri, care se lsaser s ajung vii n
puterea Sultanului, sunt tiai, chiar sub ochii lui. Astfel s-a prbuit acel preavestit ora, ntru
aprarea cruia SzahuI Persiei strnsce floarea otirii sale, precum i aproape a ntregii nobilimi
a Perilor. <iar pentru> asaltarea cruia Murad folosise puterile ntregii mprii Othmane. Iar
169

Principele Dimitrie Cantemir

226

22 7

aceasta a fost ultima nfrngere a Perilor, dup care n-au mai cutezat nici s se rzbune, nici s mai
nale capul mpotriva puterii othmane.
{{< 1 7. > Se ntoarce acas, i moare.}}
17. Dup cucerirea Bagdadului, el cheltuiete cteva zile pentru repararea zidurilor oraului
i pentru ornduirea treburilor Provinciei Arak, I i tot acolo l las i pe noul Vizir, Mustafa
Pasza, spre a desvri ceea ce ncepuse el, iar, petrecndu-i iarna n inutul Diarbekir, n primvara
urmtoare, se ntoarce C(onstantino)p(o)le, laolalt cu irurile ostailor din gard. Acolo, pe cnd
st i cuget asupra unei noi campanii mpotriva Cretinilor, este lovit, dintr-o dat, de o boal, de
pe urma creia, dup ce a suferit din greu <vreme de> 1 5 zile, se strmut, pn la urm, din rndul
muritorilor la cele venice, n anul 1049, n a aisprezecea <zi> a lunii Szeval, zi de Joi, dup ce
trise treizeci i unul de ani <i> domnise aptesprezece.
{{ < 18. > Moravurile lui Murad.}}
18. Turcii istorisesc moravurile i treburile casnice ale acestui mprat n attea i att de mari
tomuri, nct par, poate c nu pe nedrept, a amesteca, nu arareori, i unele poveti. Noi le vom lua
n seam, pe scurt, numai pe cele pe care le-au lsat spre pomenire despre Murad istoricii lor cei
mai ngrijii. Iar acetia l-au mustrat mai cu seam pentru c ar fi comis, prea adesea, unele fapte
potrivnice i onoarei mprteti, i ordinii firii. Cci ei spun c, nu arareori, se ducea, mpreun cu
prietenii, n afara oraului, prin locuri plcute, sau prin anumite grdini, i se purta cu ei altfel dect
i se cuvenea unui mprat, c fcea focul, prepara mncruri, cumpra vin din crciumi i-l bea,
frietate, cu ai si: apoi, c le-a dat unor tinerei de cincisprezece sau de douzeci de ani s ieie
nite babe de optzeci. i c, dimpotriv, logodindu-i, i-a unit prin cstorie pe nite btrni cu fetie
aflate n floarea primei vrste, i c a mai fcut o mie de lucruri de aceeai teap.
{{< 19. > Beia lui.}}
19. Unele mai puteau fi scuzate, pentru c, n acestea din urm, se putea bnui, mai degrab.
mersul firii omeneti i al nclinrilor sale, <iar> n cele dinti, <se putea> spune c a dorit s guste
din desftrile vieii private i cmpeneti: dar cu mult mai mult l-a supus infamiei nvinuirea de
beie, prin care i-a ntrecut pe toi ci i s-au dedat, I dintre mpraii Ot<h>manilor. Prihnit cu
acest viciu de ctre Becri Mustafa(I) nu numai c nu s-a mulumit s bea vin ntre pereii si de
'
acas, ci i-a mai i silit pe nainte-stttorii ritului Musliman, pe Muftiu i pe Cadiulaskieri, s
bea cu el vin curat, ba chiar, printr-o porunc public despre care am pomenit mai sus, a ngduit
s se vnd vin cu tot curajul, iar tuturor oamenilor, de orice fel de rang i de credin, s-l i beie.
Pe ct era el de necumptat iubitor de vin, tot pe atta se arta de duman de moarte al opiului i al
nicotinei, iar amndurora le-a pus oprelite, sub pedeapsa cu moartea, i pe muli pe care i prinsese
fie nghiind opiu, fie fumnd tabac, i-a rpus cu mna lui. Singurul care s fi scpat din <primejdia>
unei asemenea pedepse cu moartea, prin ascuimea minii sale, a fost Tiriaki. Cci, neputndu-se
el stpni de la tabac, s-a ngrijit s i se sape, n cortul su, o groap adnc, iar, pe deasupra, s fie
acoperit, ct s nu se cunoasc. Cum se coborse n ea ca s fumeze, iat c vine mpratul, l
caut, i, trdndu-1 ai si, dup ce-au deschis groapa, l gsete trgnd fum, i, trgnd sabia, d
s-l ucid. Tiriaki, vznd primejdia, i zice: "Du-te naibii de-aici, fecior de slujnic ! Domnia ta se
ntinde deasupra, nu dedesubtul pmntului !" Vorba asta nu numai c i-a scpat viaa, ci i-a dobndit
170

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul X

228

229

i mai mult trecere, astfel c a fost singurul care s fi cptat voia de a se folosi de nicotin. Pe
lng aceasta, se mai spune c, n loc de luare aminte, le-a dat alor si acest stih: "De vrei n suflet
s te-nveseleti, bea vin i nu mnca rahat !"
{{< 20. > Cruzimea <lui>.}}
20. Din acest viciu i s-a iscat un altul, nu mai puin vtmtor pentru stpnitori, dect pentru
Stat: cruzimea. Poftea din greu dup snge nevinovat, nu respira dect omoruri, de parc prea a se
hrni cu ele. Ieea prea adesea, n picioarele goale, I din Harem, pe ui mai ascunse ale Palatului,
mbrcat doar n cma, far vreun so, ca un nebun, cu sabia tras, i, rtcind pe ul ii, ucidea pe
cine-i ieea n cale, iar, crpndu-se de ziu, abia dac se ntorcea n pat. Nu arareori, ca s se
distreze i s-i rcoreasc sufletul, i strpungea cu sgeata, pe ferestre, din cele mai nalte ncperi
ale edificiului. pe unde obinuia s bea vin, pe trectorii pe care-i mpinsese pe acolo soarta lor.
Cteodat, schimbndu-i straiele, rtcea pe ici, pe colo, i nu se ntorcea, pn s nu fi ucis nite
amri, fie dintr-o oarece mrunt pricin, fie fr nici una. i a vrt n ntregul Ora o asemenea
groaz, nct de-abia dac mai cuteza careva, fie i ntre pereii si, s-i mai pomeneasc numele.
Muli din cei slabi de nger, i mai ales cei care obinuiau s nghit opiu, cdeau n lein, i numai
cnd i auzeau pomenit numele. Cci nu crua pe nimeni, ci. pe toi, pn la unul, ori i ucidea, ori
i silea, n locul opiului, s bea vin vin. i se spune c, n acei aptesprezece ani, ct a domnit, a ucis
peste paisprezece mii de oameni, printre care s-au aflat i destule Cpetenii de rangul cel dinti.
{{ < 21. > nsuirile trupeti i sufleteti.}}
21. Pe lng aceste vicii, a fost nzestrat cu deosebite nsuiri ale trupului i ale sufletului,
astfel nct prea c firea l-a plsmuit drept model al omului care s nu exceleze mai puin prin
vicii, dect prin virtui. Toate exercitrile cerute spre a face un harnic otean le putea gsi la el. n
meteugul sgetatului n-a avut pe nimeni pe potriva lui. n tot neamul Turcilor, dup preavestitul
lupttor poreclit 'Tozcoparan' . Se mai vd i astzi coloanele de marmur care hotrnicesc
deprtarea de cincisute de coi, despre care se spune c a ntrecut-o o sgeat trimis de el. A fost
clreul I cel mai priceput dintre Othmanizi, i arunca din min att de bine, sfirind, Dziridul,
nct nici o sgeat de-a Ttarilor nu putea nici s rzbat la o asemenea deprtare, nici s-i ating
inta la fel de precis. Se mai spune c era att de iute de picior, nct fie i cel mai bun cal arbesc
nu-l putea ajunge n alergare. Nu-i lipseau nici deosebite nzestrri ale sufletului. nainte de toate,
era statornic n fapte, i nu se lsa din ce ncepuse, pn nu era fie sleit, fie nduplecat. Avea un
suflet nenfrnt oricum i-era norocul, bun sau ru, astfel nct, dac lungimea vieii i-ar fi fost pe
msura mreiei sufletului mpria asupra ntregii lumi nu i-ar fi fost greu de dobndit. Dar
loviturile cu care i amenina pe alii fierul, i le-au adus lui beia i mahmureala, i l-au rpit astfel
de pe lume pe cel ce era groaza lumii.

171

Principele Dimitrie Cantemir


SULTAN IBRAHIM, FIUL LUI AHMED I,
AL XVIII-LEA MPRAT AL TURCILOR.

CAPITOLUL XI.
I. Jbrahim i nsuete sceptrul. 2. Le smulge Moscovii/or Azacul. 3. Cei din Malta, punnd mna pe
o corabie turceasc, o duc n Creta. 4. Pricin pentru care Jbrahim pornete cu rzboi mpotriva Veneienilor.
5. Cucerete Chanie. 6. Moartea lui Jbrahim. 7. Moravurile i preocuprile lui.

230

23 1

{{ < 1. > Jbrahim i nsuete sceptrul.}j


<1 .> Sultan Ibrahim s-a ivit, mai nti, la lumina <zilei>, n anul 1026 al Hegirei, iar dup
ali douzeci i trei, n 1 049 de dup fuga lui Muhammed, rposnd din via fratele lui, Murad,
cum nu mai tria nici un altul din stripea Aliothman, fiind motenitorul mpriei, este salut ca
mprat, prin consimmntul tuturora.
{{ < 2. > Le smulge Moscoviilor Azacul. jj
2. Prima lui grij de dup primirea domniei a fost s curee Cara Den[gh]iz de prdciunile
Cazacilor, I i s fac liber i sigur trecerea pentru corbiile care plecau de la rmurile ei ctre
C(onstantino)p(o)le. Cum i ddea seama c aceasta nu se poate face fr de mari cheltuieli i
osteneal, ct vreme ei ineau Azacul, aezat la gurile lui Tanais, pentru c oraul era i potrivit
pentru practicarea pirateriei, le i oferea un minunat adpost mpotriva flotei sale, trimind
<ntr-acolo> oaste din belug, l ncinge sub foarte strns mpresurare, i, dup mai multe iureuri,
intr <n el> cu mn armat i i d prad pieirii pe toi strjeri.
{{ < 3. > Cei din Malta, punnd mn pe o corabie turceasc, se retrag n Creta. Jj
3. Eliminnd astfel toate prdciunile din Marea Neagr, se hotrte s ncerce la fel i n
cea Alb. Prin brbia otenilor othmani, fuseser deja ocupate toate insulele din ea; mai rmsese
numai Creta(l, care dispreuia puterea mpratului i le oferea azil pirailor care prdau vasele
turceti. Gndul de a o ocupa i-l insuflaser deja, cndva, prea adesele plngeri ale supuilor si,
aduse <la sine> despre Veneieni, <iar> prilejul i l-a dat jignirea adus celor ce purcedeau ctre
Mecca i ctre Egipt. Kislar Agasi Sumbul Aga, scos din cinstirea sa, dup ce a primit scrisoarea
de mazilire(bl, nsoit de Cadiul de la Mecca i de Molia din Brusa, Mehemed Effendi, se ducea
pe mare ctre Egipt. Pe drum, cnd trag ei la rm n insula Creta, iat c se arat deodat ase
galere ale celor din Malta, i se npustesc asupra corbiei turceti. Turcii se apr cu strnicie,
cad Arhieunucul, Cadiul i Cpitanul corbiei, <iar> ceilali, copleii sub numr, ajung n puterea
dumanilor, odat cu toat nava lor, ncrcat cu o foarte bogat prad. Cei din Malta, odat mplinit
fapta, intr de-a dreptul n portul Cretei, i, dndu-i Prefectului insulei oarece parte, sunt lsai s
plece acas cu toi prinii i cu dobnzile lor.
{ { < 4. > Pricin pentru care lbrahim pornete cu rzboi mpotriva Veneienilor.}j
4. A lsa nerzbunat i nepedepsit aceasta nedreptate prea I a fi totuna cu a supune
dispreului dumanilor puterea mpriei Othmane, <dar i,> dimpotriv, a i se oferi celui cu gnd
s se rzbune un ct se poate de potrivit prilej de a subjuga insula de attea ori din plin dorit. Prin
172

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul XI

232

urmare, mbrbtat de ndemnurile sfetnicilor si, Ibrahim rupe legtura de pace pe care o avea cu
Veneienii, i, n anul 1 054, le declar rzboi, ca unor tlhari i unor ocrotitori de pirai. Ca s-l
poat purta ct mai cu noroc, el pregtete o ndoit oaste, cea de pe uscat avndu-i drept Cptenii
pe Musah Pasza i pe Kulkiethudasi ('Lociitorul') Janiczarilor, Murad Aga, iar cea de pe mare
supus poruncilor Capudanului Iusuf Pasza, ale crui nsuiri le vzuse deja bine, nc de pe cnd
purtase pe lng sine nsrcinarea de Sptar.
{{< 5.> Cucerete Chanie.}}
5. n anul 1 055, otile purced pe mare de la C(onstantino)p(o)le, n patru ale lunii Rebiul
evvel, iar, n douzeciipatru ale lunii urmtoare, trag la rm n Creta. A doua zi, otenii scoi de
pe nave primesc porunc s mpresoare foarte strins oraul Chanie, i zdruncin zidurile oraului
cu tunurile de rzboi, iar ntriturile drmate de ele le supun unui asemenea iure, nct, pn la
urm, strjerii, ostenii de desele asalturi i vzndu-i starea fr de ndejde i primejdia ajuns la
capt, nlnd semn de pace, i predau oraul i armele lor otirii Muslimane, n cea de a cincizecea
zi de asediu. n puine zile, sunt reparate temeliile distruse ale zidurilor, o parte a otirii este lsat
de paz, <iar> o parte se ntoarce la C(onstantino)p(o)le, cu flota biruitoare, mpodobit cu lauri.
Puin dup aceea, este trimis Husein Pasza, Prefect mai nainte, cu noi oti, iar el, dnd multe
lupte n acel an i n cel urmtor i cucerind mai multe cetui, supune mpriei Othmane toat
insula (doar fr Candia).
{{ < 6. > Moartea i fiii lui lbrahim.}}
6. Pe cnd, spre a o subjuga <i> pe aceasta, pregtea noi i uriae mijloace I de rzboi,
<lbrahim> se strmut de la cele pieritoare la cele venice i este mpodobit cu cununa de martir,
n <ziua a> optsprezecea a lunii Redzeb din anul 1 058. A lsat nou fii: pe Selim <i> pe Othman,
nscui n anul 1 054, pe Mehemed, Ahmed, Suleiman, Murad <i> Dzihangir, nscui n anul o
mie cincizeci i ase; pe Baiezid, care a vzut lumina <zilei> n anul I 058 i s-a stins anul I 070, i,
cel din urm, pe Orchan, nscut n anul I 058 <i> mort n I 060. Trei dintre acetia, Mehmed,
Suleiman, Ahmed ajung s ia sceptrul, pe ceilali moartea lor pretimpurie i-a nlturat de la domnie.
{{< 7. > Moravurile i viciile lui.}}
7. Turcii mustr nu mai puin moravurile acestui mprat, dect pe cele ale naintaului su,
Murad, chiar dac numai <dnd> din cap, anume pentru c acesta se ndulcise la vin, <pe cnd>
acela se lsa n voia plcerilor i poftelor trupului. Ei spun c li se dedase acestora cu totul, ziua i
noaptea, i c a ncercat s-i refac, prin meteug i leacuri, puterile firii, doborte de nfruntrile,
prea des repetate, cu Venus, n fiecare zi de Vineri, care la ei e sfinta, i nchinat acestui fel de
lupt. El i poruncea Marelui Vizir, sau vreunuia dintre fruntai, s-i aduc o fecioar frumoas,
mbrcat de mama ei n veminte de pre, ca s o siluiasc. Pereii ncperilor i acoperise, de
peste tot, cu geamuri i oglinzi, nct s par c mai muli i mplineau poftele, n acelai timp, n
mai multe locuri. Pernele poruncea s i le umple cu ghemuri de zibelin, ca patul hrzit desftrii
mprteti s fie mai de pre. Iar dedesubt aternea <tot> blni de zibelin, susinnd c i cretea
avntul poftei, dac truda i era mai grea, alunecndu-i genunchii. n grdina Palatului care se
numete Chas aduna adesea toate fecioarele, le dezbrca, i se zbenguia printre ele, gol i el, ca un
armsar, necheznd i alergnd, iar pe cte una sau pe alta, care, din porunca lui, btea din clcie i
173

Principele Dimitrie Cantemir


233

nu se lsa, parc de-abia o <putea> ncleca. Odat, I (cnd) vzuse, din ntmplare, ruinea unei
bivolie, a trimis prin toat mpria modelul ei, fcut din aur, i a cerut s se caute dac se putea
gsi, pentru poftele lui, vreo femeie nzestrat cu asemenea parte firesc; ei spun c, pn la urm,
a fost gsit o asemenea Armeanca, i c a fost luat n harem. A <mai> strns i cri mari i
voluminoase, pline de picturi n care se artau diferite feluri de mpreunare, i, asupra lor, a nscocit
mereu cte ceva nou i necunoscut nc rzboinicilor <nchinai> lui Venus. i astfel, tezaurele
publice pe care Murad le sczuse prin beivnia lui, Ibrahim le-a sleit cu totul prin desfrul i prin
podoabele poftelor lui, iar puterile mpriei, pe care naintaii le folosiser pentru respingerea
dumanilor i pentru lirea domniei lor, el le-a ntrebuinat ntru ruina trupului su.

SULTANUL MEHEMED AL IV-LEA,


FIUL LUI SULTAN IBRAHIM,
AL XVIII-LEA MPRAT AL TURCILOR.

CAPITOLUL XII.
1. Mehemed i urmeaz lui lbrahim. 2. Ocup mai multe ceti n Ungaria. 3. Face pace cu Germanii.
4. Ridic iar rzboiul din Creta. 5. i ndeamn Vizirul s lucreze cu trie. 6. Vizirul i trece otile n
Creta. 7. Asediaz Candia. 8. O ia cu asalt i o silete s se predea. 9. Cazacii sunt primii sub credin de
ctre Mehemed. J O. Ct vreme Regele Poloniei rabd cu greu aceasta, 1 1. Este fcut de Mehemed s-i ia
seama, mai nti cu prietenie, 12. Apoi, ndrtnic fiind, se purcede mpotriva lui cu rzboi. 13. Mehemed
purcede mpotriva Poloniei. 14. l smazilete pe Principele Moldovei. 15. Asediaz Camenifa. 16. O silete
s se predea. 1 7. hi trimite otile mpotrim Leopolei. 18. Polonii se roag de pace. 19. Care se i ncheie.

234

{{ < 1. > Mehemed i urmeaz lui Jbrahim.JJ


1. Ibrahim dobndind prin martiriu cununa venicei mprii, n anul 1 058, n a optzprezecea
<zi> a lunii I Redzeb, Janiczarii l pun n locul lui pe fiul su Mehemed("\ pe vremea aceea n
vrst de apte ani, l salut ca Sultan i l ncununeaz cu diadema mprteasc.
{{ < 2. > Ocup mai multe ceti n Ungaria.}J
2. Chiar i la vrsta aceasta necoapt, el a dat, de ndat, dovezi destul de gritoare ct de
mare avea s fie, si ce fel de ndejde se cuvenea s-i fac despre el Statul Othman. Sub ocrmuirea
lui Kioprili Mehemed Pasza(hl, refcndu-se tezaurele pe care le risipise nenfrnarea printeasc
i fiind potolite rzvrtirile dinluntru, acesta i sugrum bunica, pe mama lui Ibrahim, care tiuse
despre rscoala Janiczarilor, pe Spahii din Asia, care ameninau cu rzvrtirea, i copleete, iar pe
foarte muli prtai la aceast nefapt i ucide la C(onstantino)p(o)le, redobndete Tenedos de la
Veneieni, cucerete Lemnos, iar rzvrtitului Pasz al Alepului l prinde i i ia capul, laolalt cu
prtaii si. <mpratul> l trimite pe Vizirul Kioprili Ahmed Pasza mpotriva Ianovei, pe care
acesta, asediind-o doar cteva zile, o cucerete i o supune puterii othmane. El are parte de acelai
noroc i n rzboiul din Ungaria, n care, n anul 1 070, Ali Pasza ocup Varadinul cu mn armat.

174

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a Capitolul XII

235

236

n anul 1074, Vizirul Fazii Ahmet Pasza Kioprili oglj(cl, supune Vivarul cu vrjmae arme. Tot
sub conducerea lui, i declar rzboi lui Racozi, i, primind el o ran de moarte (de pe urma creia
a i murit), supune Transsylvania i l aeaz Principe pe Michael Apaphi, sub <condiia> unui
anume tribut.
{{< 3. > Face pace ca Germanii.}}
3. ngrozit de aceste naintri ale Muslimanilor, Caisari (sic) al Germaniei trimite soli la
Vizir, se roag de pace, i fgduiete s deie napoi mpriei Othmanizilor toate cte le ocupase.
Vizirul, cum nu cercetase nc prea bine intenia mpratului n atare privin, l ia cu sine la Poart
pe sol, care, cu capul plecat(dl, terge pulberea Preanaltului Prag, i dobndete prin rugile sale
dorita pace de douzeci de ani, dup condiiile pe care le vroia Sultanul. I
{{ < 4. > Ridica din nou rzboiul din Creta.}}
4. Pacea odat ntrit prin jurmnt solemn, mijlocind-o solii amnduror Principilor, el se
hotrte s reia, cu i mai mare putere, rzboiul din Creta, care, datorit altor treburi, fusese dus,
pn atunci, cu ceva mai mult delsare. Pe acela l ncepuse, mpotriva Veneienilor, tatl su,
Sultan lbrahim, ocupase oraul Chanie i fortreele din jur, <iar> pe vechii locuitori i alungase
mai din toat insula. Singurul adpost al dumanilor mai rmsese oraul Candia, n care i firea
i arta preau s fi artat ce puteau ele ntru prpdul asaltatorilor. Cci otile Muslimanilor o
ncercaser adesea, dar nu fuseser respinse niciodat fr de greu mcel: iar posesiunea acelei
insule nu li se prea a fi sigur, ct vreme le rmnea deschis dumanilor poarta spre a o ataca pe
neateptate, la orice vreme ar fi dorit-o. Vrnd s drme stnca aceasta, din pricina creia flota
Othmanilor suferise att de dese naufragii, Mehemed s-a hotr! s ntrebuineze toate puterile
mpriei sale, iar campania aceasta s i-o ncredineze lui Ahmed Kioprili ougli Pasza, care
dduse pilde foarte admirate ale brbiei sale n rzboiul dinainte cu Germanii.
{ { < 5. > i ndeamn Vizirul s lucreze cu trie.}}
5. Prin urmare, n zorii celei de a treia zile de dup ntrirea condiiilor pcii, el i cheam la
sine pe Szeichul Islam (Marele Muftiu) i pe ceilali Viziri, precum i pe Mai-marii trapelor de
gard, spre a ine un Divan n privina celor mai de seam treburi, iar, adunaii fiind ei, dup ce s-a
fcut tcere, se spune c le-ar fi vorbit n aceste cuvinte: "De vom sta s cercetm felul n care
naintaii notri au dobndit, pstrat <i> crescut aceast norocit i venic mprie, iar apoi, de
aici, s nfim legea purtrilor noastre, ni se arat, mai cu seam, dou mijloace ale attor i
attor izbnzi - grija cetenilor i nenfrnta trie mpotriva dumanilor. Ct vreme i-au artat,
fa de aceia, duhul dreptii i milostivirea, iar mpotriva asalturilor vrjmailor s-au aprat cu
hrnicie, I nu numai c i-au atras dragostea din partea ntregului norod supus, ci au mai i avut
parte de ajutorai acestuia prin toate ncercrile Soartei: ridicndu-i mpotriva lor sabia i cetele lor
cele de nenfrnt, le-au rpit curajul, i s-au fcut ntr-att de temui, nct au fost silii prea adesea
s cear pace. Prin aceste mijloace, nu numai c au nlat din nou mpria aproape prbuit, ci
au i dat la iveal asemenea fapte, mpotriva unor preaputernici vrjmai, nct, dac n-ar fi dovezile
nsei, de-abia dac urmaii ar fi n stare s le deie crezare. Astfel rsturnat-au ei din temelii
puterea Romanilor, de attea veacuri aezat n Grecia, rpitu-le-au Cerchezilor, preaputernicului
neam ttresc, Egiptul, le-au pus zbal plcurilor nestatornice i rtcitoare ale Arabilor, au adus
175

Principele Dimitrie Cantemir


sub puterea lor cea mai mare parte a Regatului Perilor i Ungurilor, au vrt groaza n Germania,
ba le-au impus chiar i un Principe i legi Scythilor, nenfrni mai nainte. n felul acesta, ei nu
numai c au ntrit hotarele Domniei lor, ci au mai i frnt, cu atta uurin, foarte tarile oase ale
trupului Cretintii, vrjmaa Preasfintei noastre Legi, nct nu mai prea s steie nimic, sau prea
puin, n calea subjugrii ei de tot. mpria fiind astfel ornduit, numai Statul Veneienilor
care, dac ar fi pus alturi de stpnirile Othmanilor, abia dac ar mai prea vrednic s-l pomenim
- a cutezat nu numai s nu se team de puterea noastr. ci i s se mai ridice. dup aceea. asupra
noastr.
Am s trec sub tcere nedreptile pe care le-am suferit din partea lor, Tenedosul cel ocupat
prin vicleuguri, iar, astfel, intrrile portului C(onstantino)p(o)lei ca i nchise, desele prdciuni
fcute pe nnurile noastre din Asia i din Europa - am s pun dinaintea ochilor votri numai
Janurile n care i arunc pe Muslimanii care, mpini de dumnezeiesc ndemn, spre a vizita Jocurile
vestite pentru urmele i monumentele Preasfintului nostru Profet, / trec Marea Mediterran - nu
altfel, dect de parc ar fi osndii la venice cazne, ct vreme ei <tocmai c> i caut venica
mntuire i fericirea fgduit de Proorocul nostru. Dac sngele acestor martiri nu v nflcreaz
sufletul, fi-vor de fa, trezii de strigtul lui, naintaii notri, ca i atia eroi care au suferit martiriul
pentru legea noastr, i v vor mustra pentru c Slava i Maiestatea mpriei Othmane, dobndite
de ei prin attea cumplite strdanii, prin attea sudori de snge, prin attea mceluri ale dumanilor,
se duc de rp prin sfruntarea ctorv tlhari, i aceia buni de nimica.
Ne va crete umilina i sfiala, de ne vom aduce aminte c dumanii au fost alungai din aproape
toate insulele Mrii Mediterrane, Creta nsi a fost ocupat, i numai oraul Candiei n-a fost nici
ncercat, nici n-a simit puterea mnerului sbiei othmane, tiul ei ptrunznd pn n sufletul ei
cel vrjma. De vei spune, careva, c ea este tare i foarte bine ntrit i prin art i de la lire, s
tie <acela> c nc i mai tari sunt sufletele i puterile othmane, sub care am vzut prbuindu-se
fortree cetluite de nsi tria cerului. Din aceast pricin, de vei cuta, careva, s ne abatei de
la asaltarea oraului i v vei pierde ndejdea n cucerirea lui, cu toate c este adpostul pirailor
i arsenalul la ndemna tuturor prdciunilor, se va socoti c a fcut la fel, ca i cum ne-ar fi fost
sfetnic ntru rugarea pcii de la Veneieni, i ntru lsarea ntregii stpniri asupra acelei mri; ct
de urt lucru este s gndeasc aa ceva biruitorii ntinsului pmnturilor, nu merit s lmurim prin
lung cuvntare.
Astfel c Tu, care eti Marele Nostru Vizir, Lala Ahmed Pasza, arat-te mldi vrednic de
tatl tu, i nchintor al unui att de mare Profet, strnge-i curajul, adun-i otile, pregtete-i
mijloacele I de rzboi i mainriile de trebuin pentru asediul oraului, asuprete acel adpost de
necredincioi nclctori de nelegeri, tocete-le sabia lor necredincioas i, cucerindu-le zidurile
cu dumnezeiesc ajutor i prin a ta brbie. doboar-i pe tlhari i alung-i din toat insula ! De vei
mplini aceasta cu hrnicia cu care se cuvine. n-am de ce m ndoi c, n scurt vreme, prin mijlocirea
Presfintului Nostru Profet, puterile dumanilor vor fi nimicite, iar zidurile acelei vizuini drmate.
Iar tu s fii sigur nu numai c vei fi mpodobit de Noi cu cele mai mari cinstiri, ci i c vei dobndi
de la Dumnezeu, ca un crainic al legii noastre, preafrumoas rsplat !"
-

23 7

238

176

Creterile Porii Othmane, Cartea a li-a Capitolul XII

239

240

Foarte tulburai de aceast cuvntare a mpratului, toi cei de fa i ncuviineaz sfatul i


fgduiesc s contribuie cu gndurile lor. tot ce-or putea, ca acestea s ias cu bine.
I{ <,9 6. > Vizirul i trece otile n Creta. JJ
6. Fr zbav. Vizirul nsui cerceteaz. n acea iarn, porturile i arsenalele, ridic magazii
n Jocurile potrivite, le umple cu provizii i cu grine, i pregtete cu cea mai mare hrnicie toate
cele care preau de trebuin pentru o campanie lung i de durat. n anul urmtor. 1076 al Hegirei.
i stringe toate otile, i, n cea de a cincea zi a Junii Szeval, purcede de la Constantinopole.
mpratul nsui l nsoete pn la Adrianopole, iar, cercetnd din nou, acolo, otirea, l las s
plece n campanie. naintnd, Ahmed Pasza i aeaz tabr statornic lng Stiffe, spre a le da
otenilor rgazul s-i refac puterile sleite de neajunsurile drumului, i de a se pregti pentru
calea pe mare; apoi, el i urc trupele pe nave lng trgul Termisz1'1, i, strbtndu-i ntinsul,
arunc ancora n portul Chaniei. i scoate oaste pe insul, o aeaz n taberi de iarn, i pregtete
cu mare grij ce mijloace de rzboi i mai lipseau.
li <.9 7. > Asediaz Candia.Jj
7. Cnd a ajuns s se socoteasc, astfel, ndestul de pregtit cu toate cele pot fi de trebuin
ntr-un lung asediu, I n anul urmtor, n 1 8 Zylcaade, ridic ancora din portul Chaniei, trage la
rm aproape de Candia, lng satul numit 'Caulochor', iar acolo i scoate otile pe uscat, fr
s-i fac nimeni fa, i le arat locul pentru tabr. A doua zi. orinduindu-i otirea n linie de
btaie, cerceteaz mprejurimile oraului cu cel mai mare alai i cu mijloace abia de povestit, att
i pentru ca, atlnd mai n amnunt Jocurile n care urma s se dea lupta, s poat s se nfrunte cu
mai mult noroc, ct i pentru a le vri dumanilor groaza <n suflet>, flindu-se cu puterile sale.
Fr a mai zbovi prea mult cu acestea, n cea de a treia zi, i cheam la sine pe toi ofierii din
oaste, ca i e ceilali care, printr-o lung experien, dobndiser tiina militar; acestora le d
porunc s-i spun, fiecare, prerea asupra felului de a mpresura i cuceri oraul; pn la urm,
s-a hotrt ca la 'Turnul Rou', cum i se spune, s fie trase anuri pentru mine, zidurile s fie
drimate cu tunurile, iar asaltul oraului s fie ncercat, mai nti, din acea parte.
r r <,9 8. > o asalteaz i o silete s se predea./J
8. Si astfel, n acelai an, n ultimele zile ale Junii Zylchidze, se sap rampe, iar oraul este
mpresurat de peste tot, ajungndu-se la nceputul unui asediu cum n-a mai vzut niciun veac, i
poate c nici nu va mai vedea vreodat. Afar se adun toate puterile mpriei Othmane, se
folosesc toate mijloacele strinse de atia ani, n locul plcurilor doborite trec altele noi, otenii care
dau s se trag napoi din primejdie sunt silii <din nou>, ba cu cuvntul, ba cu sabia, s se arunce
i mai tare asupra dumanilor. Pentru asediai luptau i greutatea locului, i toi brbaii de isprav
pe care-i aveau. pe acea vreme, neamurile cu credin n Messia, strini n cetuia aceea i jurai
laolalt, ori s nving. ori s moar. Se d astfel lupta, fr rgaz, vreme de douzeciinou de
luni. Francezii i Veneienii trimindu-le. mai apoi, ajutoare noi, cu o nou flot, fiecare deget de
pmnt este rscumprat, de amndou prile, cu sngele mai multor eroi, asediaii fac din nou, n
locul zidurilor prbuite i ocupate, altele noi, iar, astfel, otenii othmani, I care. dup ce trecuser
de ziduri, credeau c vor afla acolo rsplata trudei lor, vznd c le rsare n fa o nou stavil,
aproape c sunt adui la dezndejde. Pn la urm, brbia dumanilor este silit s cedeze n faa
177

Principele Dimitrie Cantemir

24 1

242

puterii i a norocului Othmanilor, iar la ceea ce armele abia de-ar fi putut mplini, sleite fiind, deja,
i prbuite puterile ostailor othmani, izbutete s-l conving, printr-o ireat cuvntare, Dragomanul
Curii, Panaiot(O, pe Prefectul oraului(gl - ca s-i predea Vizirului <i> cea de pe urma, dar foarte
bine ntrit retragere unde se refugiaser strjerii, sub acordul condiiilor de predare. Vizirul ocup,
n anul I 080, n primele zile ale lunii Dzemaziul Evvel, Candia prsit de Veneieni, i mpodobete
zidurile cu steaguri turceti, iar, prefcnd sanctuarele Cretinilor n Dzamii, poruncete s se fac
acolo Ezan et Namaz. i astfel a fost adugit mpriei Othmane oraul acesta, preavestit de mai
multe veacuri - cea de a opta minune a lumii, pe care firea nsi prea s o fi ntrit mpotriva
oricrui fel de asalturi vrjmae - dup un rzboi de douzeci i patru de ani(hl, n care istoricii mai
ngrijii, i nc supravieuitori, ai Turcilor povestesc c au czut mai mult de dou sute de mii <de
oameni>.
{{ < 9. > Cazacii sunt primii sub credin de ctre Mehemed.}}
9. Ct vreme otile mpriei Aliothmanice mai erau nc reinute n acea campanie, Sultan
Mehemed, sub chip de vntoare, plecase la Jeniszehir(il, ca s-i ncurajeze otenii din apropiere,
i, totodat, s aib grij mai bine de treburi, dac avea s apar vreo nevoie. Cum zbovea el
acolo, vin s i se nchine solii Cazacilor Sari Camysz!kl, iar, n numele concettenilor lor, i se
ofer, de bun voie, mpratului pe sine i Provincia lor. Era acolo, printre dnii, nsui Getman
Doroszenco, pe care mpratul l primete cu bunvoin i milostivire, l cftnete, i, drept
semn al Domniei, l las s plece la ai si druit cu un I Tug! il } I i cu un Alem Sandzak, <i-i>
poruncete s fac s dispar furturile i tlhriile cu care Cazacii pustiau nu arareori pn i
mahalalele C(onstantino)p(o)lei, s arate credin fat de mpria Othman, iar armele care i
vtmaser adesea, pn atunci, pe Muslimani, s le scuture asupra capetelor dumanilor; la rndul
su, dac aveau s dea de vreun rzboi cu Polonii i cu Moscoviii, le fgduiete c are s-i ajute,
laolalt cu toate puterile mpriei, i c are s-i apere de orice silnicie de-a dumanilor.
{{ < JO. > Regele Poloniei rbdnd aceasta cu greu.}}
10. Cnd Doroszenco, ntors acas, le nfieaz alor si acestea, i umple pe acetia de
bucurie, iar pe toi vecinii de o grozav spaim. Cazacii fuseser, pn acum, cei dinti aprtori i
ai Poloniei i ai Rusiei, i pentru c pustiiser, prin nvliri nencetate, stpnirile othmane
nvecinate, i pentru c inutul lor, datorit att locurilor strmte, ct i mulimii mlatinilor cu care
era presrat, era socotit drept un meterez al amnduror Regatelor, nlturarea cruia, vedeau ei,
avea s le aduc teama de tot atta pagub, ct aduseser ei odinioar provinciilor Muslimanilor.
Aadar, cel dinti, Regele Poloniei, de poruncile cruia ascultaser ei mai nainte, spre a scoate din
ei, mai nainte s fi prins rdcini adnci, ceruta credin fa de mpria Othman, trimite mpotriva
lor, n dispreul <pcii>, o uria oaste; trecnd strmtorile cu ajutorul celor care-i mai ineau
partea, ptrunde n inutul acela, i pustiete cea mai bun parte a lui cu fier i foc.
{{ < 1 1. > Este fcut de Mehemed s-i ia seama, mai nti cu prietenie.}}
11. Aceste fapte preau s dea ndeajuns pe fa vrjmaul suflet al Polonului, fiind, astfel,
destule spre a-i declara rzboi, dac dreptatea mprteasc n-ar fi socotit c Principele ce nclcase
pacea mai trebuia nc fcut s-i ieie seama. Cu acest el el trimite la Rege, prin mijlocirea unui
Czausz, o scrisoare formulat cam n felul acesta: "Pacea consfinit de naintaii notri ntre I
178

Creterile Porii Othmane, Cartea a 11-a Capitolul XI/

243

Regatul tu i Maiestatea Noastr, pe care o tiam, pn acum, pstrat cu trie de amndou


prile, auzim c tu eti primul care o ncalci i c-i ataci cu vrjmae arme pe Cazacii despre care
nsui tii c odihnesc sub umbra aripilor noastre. Am putea, de pe urma acestui lucru, dup preceptul
Sfintei noastre Legi, s te declarm pe dat drept duman, i s-i artm ce nseamn s te joci cu
Leul mbunat, dar, milostivindu-ne de nedestoinicia ta, am hotrt mai bine s te facem, mai nti,
s-i iei seama, s-i tragi napoi mna cea nedreapt de deasupra Cazacilor, s-i aduci napoi
otenii de la hotarele lor, iar de la Maiestatea Noastr s-i ceri iertare pentru cele fptuite.
Dac ns te vei mpotrivi s faci aceasta i te vei gndi s-i aperi cu armele nedreptatea, s tii
c Legea noastr i dicteaz ie moartea, Regatului tu pustiirea, iar locuitorilor lanurile: iar tot
ntinsul lumii nu va trece n seama nimnui altuia pricina acestor nenorociri, dect n cea a sufletului
tu avan i ndrtnic."
{{< 12. > Apoi, ndrtnic fiind, se purcede mpotriva lui cu rzboi.}}
12. Dar Regele Poloniei, avntndu-se din ncrederea n puterile sale i ntemeindu-se pe
viclenele fgduieli ale Germanilor, nu se las ctui de puin de ce ncepuse, ba chiar cuteaz s-i
hruiasc, de la sine putere, pe Othmanizi. mpratul, vznd c la un om ncpnat o uoar
mustrare nu-i de nici un folos, cu gnd s se rzbune prin fier i foc pentru jignirea Maiestii Sale,
declar public rzboi mpotriva Polonilor nclctori de legminte, nroleaz trupe, pregtete tunuri,
cum i toate celelalte care preau de trebuin pentru rzboi, chiar i Ttarilor le d porunca s-l
nsoeasc n campanie.
{{ < 13. > Mehemed purcede mpotriva Poloniei.}j
13. Astfel, n a opta <zi> a lunii Seffer din anul 1 083, mpratul nsui purcede de la
Adrianopole mpotriva Polonilor, cu mare otire, sub Sakcze(ml unete Dunrea cu un pod, I i
trece otile, trece peste Moldova n maruri lungi, i-i pune tabra la malul lui Tyras, aproape de
Chotin. Apoi, el d porunc s-l treac o ceat destul de mare, cu brci i cu luntri, <iar> aceasta
ia cu mn armat Zwaniecz, de la primul iure. Sporit mai apoi i cu oastea Ttarilor, n fruntea
creia se afla nsui Chanul Selim Gierai(nl, fiul lui Behadir Gierai, el poruncete s dureze un
pod larg i ntins peste rul Tyras.
{{< 14. >l mazilete pe Principele Moldovei.}}
1 4. Cum, n lucrarea aceasta, Principele Moldovei, Duca(0l, se purtase mai cu delsare, i,
tgduind lemnele de trebuin pentru o strdanie att de mare, o ntrziase cu mai multe zile, l-a
adus pe mprat la nu mic bnuial asupra sa. Cercetndu-se lucrurile mai cu ngrijire, iese la
iveal faptul c el inea, pe ascuns, partea Polonilor, i c, pltit de ei cu bani, anume ridicase
piedici n calea cldirii podului. Prin urmare, este mazilit din cinstirea lui, i se las totui viaa, dar
este despuiat de toate tezaurele sale, iar, n locul lui, este pus un anume Petru, dintre fruntaii
Moldovei.
{{ < 15. > Asediaz Camenia. JJ
15. Pn la urm, nfrngnd toate greutile, dup ce a trecut peste Tyras, n cea de a treia zi
a lunii Rebiul achyr, care czuse n zi de Miercuri, ajunge cu otirea la vederea Cameniei. Oraul
acela se afl la trei ceasuri de Tyras, <fiind> foarte ntrit i din fire i prin art, i foarte greu de
luat cu asalt, ce s mai zic de luat de tot. l scald de jur mprejur foarte iutele uvoi Smotricz, ale
179

Principele Dimitrie Cantemir

244

245

crui maluri, prvlindu-se din toate prile n ripi povmite, i fac oraului stranic meterez. Pe
lng aceasta, n mijlocul oraului se nal o cetuie nconjurat de ziduri foarte nalte i
nezdruncinat sub nici o lovitur. ntemeiai pe aceste ntrituri Polonii, ndjduind c acest asediu
avea s toceasc cel dinti i cel mai crincen iure al otirii Othmanilor, nici nu-i scoseser oastea
n cmp, ci numai ct ntriser cetuia I cu puternic straj i o nzestraser cu toate cele de
trebuin pentru a duce un lung asediu. ns mpratul, punndu-i tabra, i cheam la sfat pe toi
cei pricepui n arta rzboiului i pe otenii cei hrii n lung slujb, i, adunndu-le prerile, d
porunc s se mpresoare de peste tot oraul, s se sape rampe, i s fie luat cu asalt din toate
prile. O latur i-o ncredineaz Vizirului, lui Ahmed Pza. lui Janiczar Aga i unitilor de
Janiczari i de oteni din Europa, adugite lui. Pe cea de a doua i-o d sub atac celui de al doilea
Vizir, lui Musahib Mustafa Pza. cu otile din Asia. Din a treia latur i poruncete Caimacanului,
lui Cara Mustafa Pza. s msoare tabra, laolalt cu cetele din Caramania i din Siv. i cu
celelate rmase.
{( < I 6.-> i o silete s se predea.}}
16. Astfel aezate, Cpeteniile se arunc harnic la asalt, din toate prile, ntrecndu-se ntre
ele, <i> arunc nencetat asupra oraului vpi ca fulgerele, <cu> tunete care fceau i aer i
prnnt s se cutremure. Astfel, ntr-un rstimp de zece zile, zidurile, care preau durate pe vecie,
sunt drimate sub puterea ghiulelelor, <iar> un crincen asalt e dat de peste tot, cu scrile. Vznd
c nu-s pe potriv s-i fac fa, strjerii las zidurile dinafar i se retrag n cettuia dinluntru.
Dar, neaprai nici de zidurile ei, vznd drimat cea mai mare parte a zidurilor, rmai fr
ndejde, ei fgduiesc predarea cetuii, rugndu-se doar pentru libertatea i viaa lor: odat dobndite,
ei pleac n Polonia, laolalt cu Hatmanul lor, avnd a duce vestea cea trist a grelei nfringeri
suferite. Mehemed, punnd mna pe ora n cea de a treia <zi> a lunii Dzemaziul Evvel, preface
sanctuarele mai mari ale Cretinilor n Dzamii, <iar> pe cele mai mici n Mezcziduri, i, refcnd
zidurile din mine, l las acolo pe Halii Pza. cu ndestul de mare straj. /
{( < I 7. > i trimite otile mpotriva Leopolei.}}
17. De-abia dac se poate spune ct groaz i-a vrit n suflet nfringerea aceasta ntregii
Polonii. Meterezul, pentru a crui cucerire se credea c trebuie mai muli ani, se prbuise n zece
zile, i doar dac li se prea c mai trebuiau tot attea pentru a se pustii ntreg Regatul. Spre a-l
zpci i mai tare pe duman, <Mehemed> i trimite nainte pe Caplan Mehemed Pza. Satrapul
Alepului, i pe Chanul Crimeei, spre a cuceri Leopolea, laolalt cu ostaii mai uor narmai,
<iar> el nsui, cu gndul s le vin din urm cu oastea mai grea, i msoar tabra aproape de
trgul Buczacz. Caplan Pasza se ndreapt, cu ceata lui, ctre Leopole, trecnd prin fier i foc tot
inutul pe unde-i era calea, Leopolea nsi o ncinge sub strins asediu i o asalteaz foarte tare,
vreme de mai multe zile.
{{< 18. > Polonii se roag de pace.}}
18. Iar. n aceast primejdie, de vreme ce oraul ajunsese deja pn la capt, atini de cina
celor nfptuite, Polonii i trimit n tabr la Chanul Ttarilor, drept soli, pe civa fruntai, <i>
l roag, n cuvintele Regelui i ale Statului ntreg 's mijloceasc n numele lor la mpratul i s-i
mbune ctre pace sufletul cel stmit, cci ei vor rscumpra o asemenea binefacere dndu-i lui
180

Creterile Porii Othmane, Cartea a II-a., Capitolul XII

246

patruzeci i opt de trguri i sate care ineau de stpnirea Cameniei, i cu un tribut anual(Pl de
douzeci de mii de galbeni, pe Cazacii care ascultau de Doroszenko aveau s-i socoteasc prieteni,
i n-aveau s mai stmeasc nici o pricin mpotriva lor'.
{{ < 19. > Care se i ncheie.}}
19. Selim Gierai Chan, auzind ce-i nfiaser solii, i d totul de veste, pe dat, mpratului:
acesta, cumpnind cum se cuvine faptele, pn la unn le ngduie Polonilor pacea, i, punndu-le
condiii, o ntrete prin noi diplome, dup vechiul stil al nelegerilor dintre Poloni i Othmanizi.
Acestea fiind schimbate de o parte i de cealalt, el las, spre iarn, otirea I la vatr, iar, n luna
Szaban, n anul I 083, se ntoarce biruitor la Adrianopole.
Iar aceasta a fost, din anul 6 1 1 al Hegirei i pn n cel de astzi, ultima izbnda de pe unna
creia s se fi revrsat vreun folos asupra Statului Othman, ori s se fi adugat hotarelor lui vreun
ora sau vreo provincie. Au urmat, mai cu seam, groaznicele nfrngeri <aduse> sub auspiciile
rposatului Leopold, mp(ratul) Rom(anilor), pe care unnaii de-abia de le-ar crede, de nu li s-ar
aduga dovada public, iar puterile Othmanizilor s-au prvlit, pierznd ei mai multe Regate i
Provincii, fiindu-le distruse, pn la nimicire, otiri ntregi, i prin rzboaie i prin nenelegeri
dinluntru. Toate acestea, petrecute pn n vremurile noastre ntr-o Domnie att de ntins, le vom
nfia n partea unntoare, n cuvintele istoricilor turci, cu nu mai puin fidelitate dect pe cele
dinainte.

181

Adnotrile
la
Istoria Othman
CARTEA I.
CAPITOLUL I.

n pragul Adnotrilor noastre, nainte de a purcede mai departe, i va face plcere Binevoitorului
Cititor s afle mai precis despre denumirile, sau, cum li se spune ndeobte, 'titlurile' Curii Othmane.
Cci ea are n comun cu celelalte Curi ale Principilor Rsriteni s iubeasc att s-i dea singur,
ct i s i se deie de ctre alii, nume pline de trufie i de pomp.
Astfel, foarte adesea, n poruncile mprteti numite ferman vei putea vedea c i se spune
Babi Humaiim, ( sau I 'Poarta Mririi', Babi adalet, ( ( sau } ) 'Poarta Dreptii', Babi Seadet,
(sau) 'Poarta Maiestii', <Darul Islam>, Darul Adalet, sau Yhkiam, 'Casa Credinei' i a
'Mntuirii', Darul Seltanet, 'Curtea Reedinei mprteti', Edeme Darul musret, 'Reedina
din Adrianopole', Darul eman, 'Curtea ( sau } Poarta Siguranei, a Pcii' } } , Babi, sau Deri Devlet,
(sau) 'Poarta Fericirii', de unde i mpria Othman se numete de obicei Devleti Othmanije,
(sau) 'Maiestatea', sau 'Fericirea Othman' .
Cine va fi dorit mai multe, le va gsi adunate laolalt n Dicionarul Turcesc al lui Meninskii.
(a) Othmanic. St scris, n mod strimb, d e ctre icrtopt6ypa<l>ot <autorii d e istorii> cretini
cum c numele acesta i-ar fi fost dat neamului turcesc de ctre primul lui mprat, Othman: nu
puini, mai adugind litera o n a doua silab, pronun 'Othoman', alii, lundu-i aspiraia i dublnd
consoana tav, 'Ottoman' - greit i unii i alii. Cci, n arbete, acel th este notat prin care, la
Turci, se cheam Tshei Arebi, I adic 's al Arabilor', semn care, de vreme ce i corespunde exact
tip <lui> 0 al Grecilor, unei litere, ca s spun aa, 'interdentale', limba, prins printre dini, scond
un 's' subire i tocit, nu e nici o ndoial c trebuie scris att, grecete, 'OOv, ct i, latinete,
'Othman'.
(b) Aliothmanic. Cuvntul este compus din Al, i Othman, adic 'fiii', sau 'unnaii lui
Othman', i atribuit nu numai stirpei mprteti care-i trage obria din Othman, ci i ntregului
neam turcesc, de unde i acesta <mai poart i numele de> Tevalti Aliothman, 'seminii', sau
'urdii Aliothmane' . lar mpraii se numesc de obicei Aliothman Padiszahi, ( adic} 'mprat al
fiilor lui Othman', i, tocmai din aceast pricin, am socotit cu cale s dm lucrrii asupra creia
am vegheat atta titlul de "Istorie Aliothmanic".
(c) n anul de la Legiuitor. Al asesute unsprezecelea, care este 1 2 1 4 al Erei Cretine. Dar
cum n Prefa am demonstrat din plin, n ce fel Era Cretin i corespunde celei Muhammedane,
sau aa-zisei 'Hegire', ar fi fr de nici un folos s mai zbovim cu repetarea acestor lucruri.

Principele Dimitrie Cantemir

(d) Dzengiz. A fost, dup cum o arat Annalele Turcilor, Principele Ttarilor Oguzi, despre
faptele i soarta cruia vezi cele pomenite mai pe larg n Prefa.
(e) Chan. <Adic> chan. care poate c a trecut din arab n graiul persan. i-l arat pe 'Domn' .
sau pe 'Principe. i-i corespunde lui Sultan, folosit de Arabi. { {Curat pe turcete. VIU Beg. I adic I
Mare Principe . } I Cu toate c i mpraii Turci au folosit ntotdeauna numele acesta. ca Murad
Chan, Sellm Chan etc .. el obinuia, mai cu seam, s-i fie atribuit de Curtea Othmanic
Regelui Ttarilor Crimleni, de unde acesta se i numete, de obicei, / Kyrim Chanl. 'Principele
Crimeei, sau Chanl Alissan. :Chan nalt rinduit'.
(O Churzem. La propriu. denumete 'Marea Caspic'. sau 'Hyrcanic'. i de aici este trecut i
asupra acelor inuturi care sunt vecine cu Marea Caspic. de unde Domnul lor se numete Churzem
Szahl, adic 'Regele', sau 'Domnul inuturilor aezate la Marea Caspic' . Nu arareori, la Turcii
nii, se numete Chuzrem. iar aceasta din cauza asemnrii a dou litere arbeti, <i> ry i ze,
lipsite de semne diacritice, pe care Turcii mai nvai. n scrierile lor. obinuiesc { I nu arareori 1 1
s le omit. Nubian Geograful arat. n. Partea a 7-a. sub Climacterul al 5-lea, c i-ar fi luat
numele de la Chosar, fiul lui Thogarrna, care, cel dinti, ar fi umplut cu colonii rmurile nvecinate,
prere despre care credem c se sprijin mai degrab pe asemnarea dintre nume, dect pe adevrul
de fapt. Meninskii spune c ea se mai numete i Kiilzum Denglz. fr s fie limpede pe ce temei,
cci numele acela i este dat de Turci mai cu seam 'Mrii Roii' . Dar. de la oraul Bakuje, care se
afl aezat la acele rmuri, obinuiete totui s mai fie { chemat de Cretini) i Marea de
Baku'.
(g) Szah { I i Szeh } } . Este u n cuvnt persan, i-i corespunde celui arab Sultan, de unde i
mpratul Turcilor se numete Szahl Alem Penah, 'mpratul, Adpostul'. sau ' Aprarea Lumii'.
Merit totui de notat c. la Curtea Othman, Padiszah, este, ndeobte, socotit mai deosebit dect
Szah, iar acesta poate fi totui dat i Regilor Perilor. I I la modul absolut. } } <pe cnd> acela
nicidecum - de unde vine aceasta, o vom arta mai jos, unde va fi rindul s explicm cuvntul

Padiszah.
(h) Suleiman. A fost tatl lui Erdog<r>ul i bunicul lui Othman, de fel din cea mai nobil
nobil familie de Oguzi dintre Scythi. I Am nsemnat mai sus, n Prefa, scparea lui Lonicerus,
prin care l face Regele Niceei.
(i) Principele oraului Nera. Un ora, dup cte spun Turcii. nvecinat cu rmul Mrii Caspice.
I-am cutat n zadar numele prin hrile geografice ale Cretinilor, dac nu cumva s-ar dori s se
neleag <c> aici <ar fi vorba de> oraul Berat, Capitala vechii Ari<ane>, sau de Nurketziir
din Masanderan. cel aezat n cmpia Provinciei Kilan. Tot el. ne-o spun Annalele Turcilor, a fost
cucerit i minat de Ttarii lui Dzingizchan, pe cnd se ntorceau n patria lor. dup ce au distrus
vechiul Ora Regesc al Bactrianei. Belch. Ne ntresc prerea istoricii Perilor. care pomenesc c
Provincia Kilan a ascultat, pe acea vreme, de apte Regi aparte. dintre care unul pare a fi fost I i I
cel al nostru.
(k) Al Oguzilor. Prerea comun i statornic a Turcilor este c acest neam, cpetenie fiindu-i
Dzengizchan. a dat buzna din Ttaria Mare, maica nenumratelor roiuri Scythice. i nu credem s
fie vreunul dintre istoricii Cretinilor, care. n scrierile lor. s-i atribuie. lui Dzengiz vreo alt
184

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul I


patrie. ntru ntrirea prerii noastre. printre primii contribuie un loc foarte vdit din Nicefor
Gregoras. care, n Car(tea) a 2-a. C(apitolul) al 4-lea, Sec(iunea) a 5-a, vorbete astfel despre
nvlirea Ttarilor acestora: "Mna OE mcpav mqxov aOOt Evtau't&v 1tEpio&>v, 1Ca0<l7tEp Eli'.
eyA 1tTIY. 't tpCl'tTI. aitoppaTIEV'tE I1cu0tK. E ooo crxiov'tm oipa. ml Ev
e(ipaE txpt Kilt E eaJ..acrcrav 'tIV Kacritiav, oi li'.Ut, 'tIV it'tptov 011 EKAa06v'tE KAmv,
raupo'tm. li'.(lt 'MacrcrayEml. Eli'.UAOUV'tO, li'.(lt AoVE{ E'tX: oi s E 'tIV 'Eupc01tT1V
aitoKAivav'tE. 'tIV ltCXjXJ)li'.EvEtov I it.crav Kll'taOpa6m 't'tEmov" [ etc. ] : "Apoi, dup multe
veacuri, dnd buzna din Scythia Prim. ca dintr-un mare izvor, s-au desprit n dou pri, dintre
care una una alearg pn la Marea Caspic - cei care, uitndu-i pn i numele din printi, se
numeau 'Sarmai', 'Massagei' , 'Melanchlaeni', i 'Amazoni' (sic) etc. Iar ceilalti porniser ctre
Europa, i bntuiser tot tnnul Oceanului" [ etc. } Iar n Cap(itolul) al 5-lea, Sect(iunea) I : "Ho11
yap ml 'I covvou 'tOU OUli'.(l ta flroairov 0"1CTl1ttpa OtEltOVt. " opa Ili'.OOV itaitATl01l
li'.(ll E ltO..a avaqipoooa tOV am0ov uptfu. vro0Ev E 'YJtEPl3optrov aitooitacr0Etcra,
li'.Ct'tElcrt Ev a0p6a txm li'.Ul Kacrita 0a.'t'tll EV 'tOU'tOl OE 'tOU youtvou It'ttx.v
tEtE.tU'tlllCO't, O.t.OV'tO 'tIV IYEoviav 'tcOV O"'tpll'tEU't(J)V cpco (l't 'tcO ufr, o 'tE Xa.aoil
li'.at 6 E.titouy . : "Cci, pe cnd Ioan Duca pusese de-acum mna pe putere, o mare parte
dintre Scyt[ h)i. care consta din multe mii de oameni, rspndindu-se de la Hyperborei, coboar pe
dat ctre Marea Caspic. Iar. ntre timp, murind Sitzichan (nume sub care am artat deja mai sus,
n Prefa, c Gregoras l nseamn pe Dzengizchan), amndoi fiii lui, Chalaus i Telepugas, i-au
mprit conducerea otirilor."
Pn aici Gregoras: la cuvintele lui nu va fi nafar de cale s lum seama c aceea pe care
Gregoras o numete ''t1'tv ltpcO'tTIV Tartariam', <adic 'Prima Ttarie' ,> este una i aceeai cu cea
creia astzi i spunem, ndeobte, cea 'Mare', iar numele locuitorilor ei, chiar dac sunt nregistrate
de istorici, le-au fost totui mai degrab mprumutate, sau date de strini, dect proprii lor i aparte,
ct vreme zboviser n slaurile lor. Astfel. dac va fi citit cineva, n Prefaa pus n fruntea
acestui volum, c Principii din neamul Oguzilor au fost mprii n dou stirpe, I una 'Aliothman ,
i cealalt 'Alidzengiz'. s nu cread cumva c denumirea aceasta a i fost din plin folosit sub
ntemeietorii acestor stirpe. Cci, pe ct pare de absurd ca Aliothmanicii care-i dau ascultare lui
Suleiman s-i fi primit numele dup nepotul lui, care le poruncea mai trziu cu un veac ntreg, tot
pe att de fals se spune, ndeobte, c Principii Ttarilor Crmleni i-ar fi pstrat denumirea de
Alidzengiz de la nsui Dzengizchan. Cci nici ei n-au avut obiceiul de a purta acest nume dect
dup ce au fost supui de oastea Othmanilor, nici Chanii lor nu-i trag obrsia i nobletea de la
Dzengizchan, ci de la nepotul lui, Gierai, primul care a supus acele pri. Iar Principi aceia par
de-a binelea s-i fi imitat, n vremuri mai trzii, pe mpraii Apusului, care obinuiser s se
numeasc. dup ntemeietorul Imperiului. 'Caesares' i 'Augusti', s fi luat numele strbunicilor
eroilor lor - anume, Turcii pe al lui 'Othman', iar Ttarii pe al lui 'Gierai' - i s le fi trecut asupra
urmailor lor: de unde, nc i astzi, Chanii Ttarilor obinuiesc s-l adauge mereu la numele lor
propriu pe 'Gierai' , ca, <de pild,> 'Selim Gierai' , 'Kaplan Gierai' etc. etc. Dar despre acestea, n
mai multe <cuvinte,> n alt parte.
"

"

185

Principele Dimitrie Cantemir


(1) Ctre Europa. Arabii mrginesc 'Prile Europei', Rumili, sau, pur i simplu, 'Europa',
Rum, prin hotarele Syriei, cum se spune despre acei care pleac la Arzi rum, la 'Alep', Capitala

Syriei, c 'intr n prile europene'. Turcii recunosc ns tot aceleai hotare ale Europei ca i noi:
Bosforul Thraciei, Tanais i gurile Nilului.
(m) Azerbedzian 1 1 i Azerbaidzian, al(ias) Szirvan, al(ias) Biladuldzebel ) } . 'Media Mare',
dar nu limitat de aceleai hotare care o mrgineau odinioar. Cci i-a fost adugit de Ttari pentru care n-a fost vreun pcat nici s-i ntind vechile granie, nici s le dea noi denumiri inuturilor
cucerite de ei - I cea mai mare parte a Assyriei de Miaz-noapte, restul creia se numete astzi
'Kurdistan' , [ \pentru unii 'Gordiana', } } i-o are drept vecin ctre Miaz-zi. Dar acel nume
este compus din Azer, I adic ] 'foc', i Dzan, I adic] suflet', pe care le leag conjuncia be, 'n',
astfel c ai putea-o defini, nu far art, 'Foc n' , sau 'cu sufletul' .
(n) Dziber. - A fost odinioar un ora vecin c u Alepul, astzi Tekkie, sau 'mnstire de
monahi Turci', numit 'Szejh ebubekir', ceea ce poate c, n hrile mai noi este nscris, n mod
stricat, drept Bir i Elbir: despre aceasta vezi mai multe n nota urmtoare.
(o) A fost nmormntat. Turcii obinuiesc s viziteze cu cea mai mare evlavie acest loc, pe
care, pe lng vechimea lui, l recomand <i> uriaul monument funerar, sau Tiurbe, pe care s-a
ngrijit s-l ridice acolo Sultan Selim, cuceritorul Egiptului. Se spune c acesta a fost cldit att n
amintirea lui Suleiman, ct i n cea a lui Ebubekir - unul dintre cei patru tlmcitori ai Curanului,
i primul urma al lui Muhammed (despre care se crede c ar fi fost nmormntat tot acolo).
(p) Exist prerea. Poate c Binevoitorul C(ititor) va socoti c noi am istorisit faptele lui
Suleiman mai pe scurt dect ar fi prut s-o cear vrednicia subiectului i memoria ntemeietorului
unei att de slvite stirpe. Dar noi, care nu ne-am propus nimic alta n aceast lucrare, n afar de
cercetarea adevrului, am preferat s nfim puine lucruri, dar adevrate, dect s-l amgim pe
Cititor printr-un lung ir de poveti pline i de barbarisme i acronisme. Am observat prea adesea
despre Cretini, toi <ci sunt> cei care au ncredinat amintirii ceva despre treburile turceti, c-i
ncarc scrierile cu de-acestea, i n-am mirat c nite brbai nvai i destul de ageri n alte
privine au putut fi adui s-i dea crezare unui (anume) Abul Pharai, care abia de merit printre
Turci <pn i> numele de istoric, i s-i adopte istorisirile grosolane i absurde. Desigur, se tot
vnd, chiar i I printre Turci, cri fabuloase <ca> Ali Othman Tevarichy i altele, n care sunt
nregistrai foarte pe larg zmislitorii acelui neam, dar acestea n-au mai mult pre pe lng cei mai
nvai, dect povetile de noapte ale Persanilor, cele de curnd rspndite prin Europa n limba
francez: ei nici nu se sfiesc s dea mrturie n public cum c, n istoria othman, nainte de
Suleiman, n-ar exista nimic ce s nu aib iz de poveti I (vezi Prefaa) ] .

L A CAPITOLUL II.
(a) Dogrul, sau Erdogrul. Dac ai traduce n latinete, <ar fi> 'brbat din fire', sau 'Drept',
fiul lui Suleiman i tatl lui Othman I.
(b) Sungur. Sungur arat, dup etimologie, u n fe l d e 'oim alb', cea mai rpitoare dintre
psri, care nu se nate nicieri, n afar de pmnturile Usbekilor, i este obiceiul s-i fie oferit
186

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolu/ li

12
9

10

mpratului Turcesc de ctre solii acestora. Dar este prins doar arareori, aa c se afl la mare pre
printre Turci.
(c) Giundogdi. Dup etimologia sa: 'Soarele a rsrit', sau 'Zorii', sau 'S-a fcut de ziu' .
Cci, la Turci, Giun este 'zi' i 'soare', iar Dogdi e trecutul de la verbul dogarim, 'm nasc', 'ies
la lumin'.
(d) Dumdar. Dup etimologie: 'rsuntor' , sau ' nzestrat cu mare glas'; Cci Dum. este 'sunetul
unei tobe mai mari', numit Kios, iar dar este, n persan, 'innd' , sau 'nzestrat' , de unde <i>
Vefadar, 'pstrtor al credinei' , Namdar, 'nzestrat cu bun nume', sau 'cu faim', < >, Alemdar,
'cel ce ine un nsemn' , sau 'un steag', 'stegar' .
(e) A fost introdus. Turcii pun fericitele izbnzi ale ntemeietorilor mpriei lor nu att pe
seama ndemnrii omeneti sau a brbiei lor, ct <spun> c primii lor mprai au purtat rzboaie
dui nu de ambiie, ci de zelul rspndirii religiei muhammedane, I i astfel i-au ctigat ajutorul
Divin pentru cele ce le ncepuser.
(f) Alaiddin. Domnul. sau Sultanul Iconiului. Acesta este mereu numit 'Al Doilea' de ctre
istoriografii turci. De aici, dei ei nu pomenesc ( [ n faptele othmane ) ) pe nimeni drept 'ntiul',
pare a fi, totui, cel mai aproape de adevr c 'Alaiddin ntiul' e tocmai Azatines, despre care
Nicefor Gregoras, n C(artea) a 4-a, C(apitolul) 1 , Seciunea) a 6-a, spune c, dup ce scuturase
jugul persan, prinzndu-i prilejul de pe urma campaniei Ttarilor, i subjugase cele mai multe
provincii din Asia ale stpnirii romane, a fost pus pe fug de Ttari, n anul Hegirei 661 , <iar> al
D(om)nului 1 26 1 , i c, laolalt cu fiul su 'Moloco', sau Melekszah, a fost silit s se retrag la
Mihail Paleologu I. Dar cum se tie c fiul lui, Melekszah, dup redobndirea domniei, a luat numele
de 'Alaiddin al Ii-lea', nu vedem cine ar putea fi 'Alaiddin ntiul', mai ales ntr-un att de scurt
rstimp, ca acela ct a durat mpria Iconiului, n afar de cel pe care l-am numit deja, de 'Azatines'
al lui Gregoras.
(g) Othman. Singurul fiu al lui Erdog<r>ul, despre care istoricii turci spun c, datorit nsuirilor
sale eroice, i-a urmat tatlui su la conducerea otirilor lui Alaiddin, <chiar> nainte de anii pubertii.
( ( De aici i s-a i spus 'Othman cel Mic' . ) ) I
(h) Othmandzik. Nu am gsit la istoricii turci nici o alt explicaie a acestei denumiri, dect
cea pe care am nsemnat-o. Celelalte lucruri care merit s fie pomenite despre el au fost lmurite
deja mai pe larg de ctre noi n Prefa. I
(i) Tab! Alem. 'Tabi Alem Sahibi' se numesc toi cei care se afl n fruntea vreunui inut, ca
Vizirii, Baszii, Begii etc. etc Alem este 'un steag' imens i foarte lat, care, n loc de vrf, are o
foi de argint, gurit la mijloc, ca o semilun: Tab!, este 'toba' - de unde i toat pompa rzboinic
cu care mpratul i mpodobete pe Principii Turcilor se numete Tbulchana. Tabulchanaua
Vizirilor o alctuiesc nou tobe. nou Zumezen ('surlai' ), apte Borazen ('trmbiai' ), patru Zillezan I ( 'discuri rotunde din aram' care, btute, dau un sunet grozav), trei cozi de cal meterit
mpletite, numite Tug, un Alem. un - Sandzak (adic un 'steag', care nu se deosebete de steagul
lui Muhammed dect prin culoarea lui - cum acela este rou, <iar> acesta verde), la care se mai
adaug alte dou steaguri foarte mari, numite Bairak. Ceilali Paszi, crora nu le e hrzit cinul'
Viziratului'. i cei care nu sunt mai prejos dect ei. Principii Moldovei i Valahiei. se bucur numai
187

Principele Dimitrie Cantemir

11

12

de dou cozi de cal, dar de toate celelalte steaguri i podoabe, ca i Vizirii. Begilor, pe lng
steaguri. li se ngduie numai o singur coad de cal. Mai sunt, apoi, i ali Begi, mult mai prejos
ca treapt, crora mpratul nu le acord nici o coad de cal. ci numai i numai un Sandzak, iar
acetia se numesc Sandzak begi. 1 1 slujba cea mai presus, la nceputurile Othmanizilor. Cci
treapta 'Paszilor' a fost nscocit mai trziu. } }
(k) Moned. Nimnui dintre Turci nu-i e ngduit s bat moned, iar n rugciunile publice
nu este pomenit nimeni, nafar de mprat. Cci. dei Statul Egiptului bate moned la Cairo, din
ngduina mpratului, nu cuteaz s o fac n numele su, ci doar n cel al Sultanului. Iar pe
moneda nsi nu este imprimat nici o efigie, ci numai numele Sultanului, trasat cu caractere
foarte elegante. Astfel, pe monedele lui Sultan Ahmed. cel care tine acum sceptrul Othmanilor, pot
fi citite, nscrise. unntoarele:
Sultan Ahme - ibni Sultan Mohammed el Sultan ibn el Sultan', I adic} ''Sultan Ahmed,
fiul lui Sultan Mehemmed nsui Sultan i fiu de Sultan". i, pe cealalt parte: 'Sultanul berin ve
Hacanul bahrin, Srb, li Constantinie', (adic) "mpratul pmnturilor i Stpnitorul mrilor,
Biruitorul. btut la Constantinopole". sau li Edrne, "la Adrianopole", sau li Mysr, "la Cairo", sau
fi Ismyr. "la Smyrna". Cci n celelalte orae nu-i ngduit s se bat moned. / Dac ns mpratul
nsui se afl n tabr, ia cu sine atelieml de btut moned, iar, atunci, pe monede se nscrie: fi
ordui Hjumajim, (adic) ''n tabra Preanaltului".
1 1 Chanilor Cnmleni li se ngduie totui s bat moned nsemnat cu numele lor. } }
(I) Chutbe. Este o aclamaie, sau, rugciuni, o rug pentru sntatea i pentru dumnezeiasca
stpnire a mpratului, i pentru izbnda asupra dumanilor, mai cu seam asupra Cretinilor.
(m) Numele Sultanului. Ce nseamn I la propriu) <Sultan>, am lmurit n Notele la
Cap(itolul) I, <la> liter(a) (e). 1 1 Iar ca etimologie, dup cum i place lui Achteri, el deriv de la
selatat. ceea ce-i "victorios", sau "mai presus". Dac <vine> ns de la selit, dup cum le place nu
puinora, (adic) Defi zoim idup halky Adil nur ile zialandurur, adic "Cel care nltur
nedreptatea i lumineaz poporul cu raza Dreptii". } } Nu va fi, totui, fr de folos s lum seama
c, n limba poporului, fiecruia i se atribuie numele de Sultan', prin adugirea pronumelui "meu",
ca Sultanum, "Domnul meu", la fel cum Fnncii li se adreseaz tuturora, fr deosebire, cu vorba
'Monsieur' . Dar dac este luat n sine, fr pronume, sau cu articol, el Sultan, l denumete numai
pe mprat, cu toate c este socotit cu muh mai presus Padiszah, dup cum am artat mai sus, n
Cap(itolul) I, <sub> lit(era) (g). Fiilor Chanilor Cnmleni le este ngduit totui titlul de 'Sultan'.
ca n Caplan Gieraj Sultan etc. etc.
(n) C nu e de folos. Othman, precaut, a refuzat ca, atta vreme ct a trit Alaiddin, s primeasc
numele de 'Sultan', pentru c vedea c el nu-i va lipsi dup moartea lui, i a preferat s i se spun
Ser[i]askier, "Cptenie a otirii'. Dar. dup moartea acestuia, lsndu-i blana de vulpe, a mbrcat
o pe cea de leu.
(o) Supuilor Domniei sale. Sunt unii dintre istoricii Cretinilor care i atribuie lui Othman
mult mai multe izbnzi, i anume cucerirea Niceei. a Neapolei din Thracia. a Ancyrei din Frygia.
precum i a altor orae din Natolia (sic). Dar, cum Annalele turceti I pomenesc din cuvnt n
cuvnt n ce an i de ctre cine au fost cucerite oraele amintite, anume c Niceea (a fost luat) sub
188

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul lll


Orchan, n anul Hegirei 726, Ancyra n anul 761 de ctre Murad I, i istorisesc. parc sub aceeai
pan, c Orchan, cel dinti, a ncercat trecerea n Europa, nimeni nu ne va putea nvinui de scepticism,
dac atta vreme ne vom ndoi de crezarea acelei povestiri, pn cnd ne vor fi oferite mrturii mai
tari din scriitorii de acas ai Turcilor.
(p) Domnise. Philippus Lonicerus i ali scriitor cretini i atribuie lui 28 de ani de domnie. dar
noi am socotit cu cale s-i urmm, ca pe unii de acas i mai cu luare aminte, pe istoricii turci, care
i pun n seam numai 26 de ani lunari, 3 luni <i>, J O zile; acetia, scond din fiecare an ca la
1 1 zile, fac 25 de ani solari, 5 luni <i> 17 zile.

LA CAPITOLUL III.

13

(a) Orchan. Pe acesta Nicefor Gregoras, n Car(tea) a 1 5-a, C(apitolul) al 5-lea, Sec(iunea) a
2-a, l numete '"Hyrcanus, sau 'Orchanes"', i pomenete c a avut-o de soie pe Mria - sau,
cum i place lui Cantacuzino, n Car(tea) a 3-a, C(apitolul) 92. pe 'Theodora' - fiica lui Ioan
Cantacuzino. Dei asupra acestui lucru la scriitorii turci domnete o adnc tcere, n-am vrea
totui s ne ndoim, dat fiind c de-abia ar fi de crezut ca un scriitor cretin i nsui tatl acestei
Mria s fi vrut s povesteasc un lucru mincinos, care s aduc vreun fel de ocar i numelui de
'Cretin' i mpratului nsui, ori s fi dorit s-i scoat de acolo vreun merit. Dar dac va fi avut
prin ea urmai sau nu, de vreme ce I n-o amintete nici unul dintre istoricii pe care i-am citit,
socotim c-i mai cu cale s trecem sub tcere.
(b) Ar fi cucerit Prusa. Unii dintre Cretini aeaz cucerirea Prusei chiar n timpul lui Othman,
i amintesc c acesta ar fi murit abia n anul urmtor; eroarea aceasta pare s-i fi tras originea din
faptul c luarea Prusiei (sic) va fi ajuns cunoscut Greciei drept prpdul cel mai greu, mai nainte
ca ei s fi putut afla veste despre moartea lui Othman - care <moarte> prea adesea rmne ascuns
cu mare grij la Curtea Othman Aula, mai cu seam fa de dumani. Cci foarte marea ngrijire
de care dau dovad scriitorii turci n nsemnarea zilelor cnd le-au murit mpraii de-abia dac ne
ngduie s ne ndoim asupra adevrului acestei istorisiri.
(c) Michal beg. Despre naterea i starea acestuia sciitorii cretini nu ne-au lsat, ( ( pe cte
tiu, I } nimic sigur. Turcii spun ns c, trgndu-se din via mprailor din Trapezunt (poate din
cea a Comnenilor), dup ce l-a tgduit pe Hristos. a trecut la ritul lor, i c i-a ajuns ntr-att de
drag lui Orchan, nct nu fcea nimic fr sfatul lui. Mai exist nc un multvestit monument al
fiului lui, care a purtat drept porecl numele printelui su, Michal, un preafrumos pod de piatr la
Adrianopole, durat peste rul Arta, numit nc i astzi, dup numele ctitorului, ( ( Michal ogli
kioprisi} ) , "Podul fiului lui Mihail". Dar, s fi fost el din snge regesc, n-a cuteza s afirm cu
trie. dup cum despre vechea lui credin de-abia de ne ngduie s ne ndoim numele de 'Mihail'.
care, n afar de lui, nu ne amintim s fi fost vreodat atribuit cuiva de Turci, n afar de Arhanghel:
[ ( <acestuia>, n Curan, obinuiesc s-i spun i scrie 'Mikiail', iar celorlali Cretini 'Michal' } ) .
(d) Chaireboll. Pare a fi 'Christopolis', loc n care Gregoras, n Car(tea) a 7-a, C(apitolul) 6,
Sec(iunea) a 3-a, povestete c mpratul Andronic a tras un zid de la mare i pn n vrful
189

Principele Dimitrie Cantemir


14

15

muntelui nvecinat (numit de Turci Despot jailasl) I spre a nchide calea, ctre Macedonia. 1 1 M
tot mir. de unde s fi aflat Iohan(nes) Buno c Turcii i dau Christopolei numele de Tanboli'. Cci
Ianboll, se afl aezat n Thracia, la 23 de ceasuri deprtare de Filip<p>ole, la poalele lui
H<a>emus, pe malul rului Tundze, mai cu seam c Chaireboll de astzi, la Greci XPtO'tOUltO.TJ
(sic), se numea odinioar 'Amfipolis', o colonie a Athenienilor. numit astfel de la rul Strimon
(sic), care o ncinge de peste tot. I I
(e) Tekkiur Dagy. La Greci 'Rodostus', aflat nu departe de Heraclea Propontidei, sau a Thraciei.
Astzi se afl acolo un emporiu nu fr de renume. pentru transportul mrfurilor de acolo la
Adrianopole.
(0 Kieszan. Este o cetate aproape de Niceea, care i-a primit numele de la Kiaszani. care se
fac acolo. Iar Kiaszanl este un fel de vase de lut, lucrate cam ca cele din porelan, dar nu tot att de
elegant, ca acelea din India. De unde i vasele din porelan fcute n Belgia sunt numite de Turci nu
Fagfurl, nume sub care se gsesc cele mai alese i din India, ci Kiaszanl, adic 'porelanuri mai
ieftine'.
(g) Suleiman. Gregoras pare s inteasc l a e l sub numele d e 'Satrap Troian'. cnd povestete,
n Car(tea) a 14-a, C(apitolul) 1 1 , Sect(iunea) a 2-a, c a inut-o n cstorie pe fiica lui Ioan
Batatzes, i c a trecut primul din Asia n Europa. Cci Turcii nu istorisesc s mai fi ncercat
altcineva trecerea n Europa, nainte de acest Suleiman.
(h) Manastyr. Este o mnstire uria la Prusia, prefcut acum, dar cu pstrarea numelui ei
vechi, n Dziamie, unde se spune ndeobte c au locuit, pe vremea mprailor cretini, 5 mii de
monahi. Despre acetia Turcii povestesc istorii minunate n cartea numit 'Jacobin madian' .
Anume. e i pomenesc c, din vrful muntelui Olymp (numit de Turci Kieszlsz dagy, adic "Muntele
Monahilor"), acei monahi zburau prin vzduh, 1 1 peste Propontida, } } pn la Constantinopole, la
templul S(fintei) Sofia, i c, tot la apte zile, luau spre a-i ntreine trupul numai o singur mslin,
sau o smochin. Iar dac vreun Cretin l-ar nvinui de minciun, Turcul va socoti c are deajuns
dovad, de-i va fi artat c st scris n carte. Cci I cei nenvai } socotesc c n crile lor nu poate
sta scris nimic ce nu-i adevrat. I
Socot c nu-i fr rost s repovestesc, drept pild n privina acestei creduliti, o istorie cu
haz, care s-a petrecut pe vremea noastr la Constantinopole. Pe cnd domnea acolo Sultan Mustafa,
fratele lui Ahmed, mpratul de astzi, Patriarh era Callinic, un om cu nu puin nvtur n
literele greceti i nzestrat cu bune moravuri. Veneau ntruna la acesta ispravnicii Moscheei
mprtesei Valide, numii 'Muteweli', atrgndu-i luarea aminte s le plteasc dobnda sumelor
de bani pe care Biserica li le datora. Patriarhul, cum nu avea de unde s se fac scpat de datorie.
le cere s-i deie ngduin pn n ziua de Luni a sptmnii viitoare. Dup ce s-a scurs sorocul,
iat-i de fa i cerindu-i i mai apsat datoria. Cum acela vroia s-i mai amne iari creditorii
pn n Lunea urmtoare, cel mai vrstnic dintre ei i spune: "De ce eti att de mincinos, o,
Patriarhe ? ! Cci noi am nvat din crile noastre i credem ca pe-un adevr c monahii votri nu
numai c au fost odinioar strini de minciun i de alte rele lucrri, dar au i ajuns la asemenea
culme a minunatelor puteri, nct, urcndu-se de la pmnt n nalturi, zburau prin vzduh de pe
muntele acesta al Olympului (acesta-i alt Olymp, al Bithyniei, diferit de Olympul Greciei) pn la
190

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul III

16

S(finta) Sofia, i se ntorceau pe aceeai cale, ba mai erau vestii i prin alte minuni ce depesc
puterile firii omeneti." Patriarhul, htru cum era, le spune: "Nu numai monahii cei vechi au fcut-o,
ci i noi mplinim. n fiece zi, aceleai minuni. Eu nsumi fac aceasta prea adesea, dar, spre a nu-i
prea norodului celui nenvat vreun arlatan, sau saltimbanc, trec n zbor de aici (el se afla n
Fanar, unde este scaunul Patriarhului) pn la Pera, dar dup apusul soarelui, dar nu prea pe sus, ca
s nu fiu zrit de muli." La acestea, Turcii: "Oare nu i-am spus c tot asta se afl cuprins i n
crile noastre, n care avem crezare c nu se povestete nimic neadevrat ?"
Nu se poate totui tgdui c ntr-un neam att de mare se afl mai muli dintre cei nvai care
nu dau crezare tuturor spuselor Curanului, I cu toate c nu cuteaz s-i mrturiseasc n public
prerea. Astfel, { dimpotriv, } odat, un preanvat Turc, Isaad Effendi (cruia, singur, i datorm
tot ce stpnim din cultura turceasc), ntrebat de mine 'n ce fel, fiind el un mare matematic i
educat n filosofia lui Democrit, poate crede c Muhammed a rupt steaua lunii i c a prins n
mnec jumtatea ei care cdea din cer ?", mi-a rspuns c 'dup ordinea firii aceasta nu se poate
nicidecum, ba este chiar un lucru potrivnic; cum ns n Curan se susine c aceast minune a fost
mplinit, el tgduiete raiunea i primete minunea. Cci Dumnezeu poate face orice vrea.'
(i) Trise aptezeci. Dup anii vieii socotim anii domniei lui Orchan. Cci, dac i-a umrnt la
domnie tatlui su, Othman, n cel de al 35-lea an al vieii, i a murit n cel de al 70-lea, din
calculul aritmetic rezult c stpnirea lui a durat 35 de ani. De unde socotim c n mod greit i se
atribuie de ctre unii 22 de ani de domnie. Istoricii nu cad de acord nici asupra { felului } morii lui:
cci unii spun c a czut n nfruntare cu Ttarii, alii c a fost lovit de o sgeat la asedierea
Prusiei. Dar, ca s nu mai spunem c trebuie dat mai mult crezare istoricilor turci, ca unora care
sunt acas n asemenea lucruri, toi sunt de acord c Prusia a fost cucerit n primul an al domniei
lui Orchan, astfel c ar fi ridicol s-i cutm rni de moarte acolo de unde i ncepuse domnia.
Nimeni dintre istorici nu pomenete vreun rzboi scythic, astfel c prerea aceasta nu pare a se
sprijini pe mai mare adevr, dect cea dinainte.
(k) Dzami. Este un 'sanctuar' turcesc n care, n ziua de Vineri, pot fi recitate rugciunile pe
care le numesc Dzumnazl, ceea ce n cele mai mici numite, Mesczid, este interzis. Dac o
Dzamie este ridicat de vreun mprat, I ea se numete Selatyn, adic 'Basilic mprteasc' .
(I) Medrese. Este o 'Academie', { { sau un'Gimnaziu' } }, sau o 'coal mai mare', i, cel mai
adesea, obinuiete s fie, dac nu chiar n curtea Dziamiei, mcar n vecintatea ei. Celelalte coli
mai mici, n care micuii nva primele elemente colare, se numesc ndeobte Mekteb. n fruntea
acelor Gymnazii sunt pui Muderls,adic 'Mai-mari ai colilor' , crora li se d un salariu anual,
dup mrimea veniturilor acelei Dziami. Sunt astfel unii care au o simbrie de 300 aspri, sunt i
unii care au 70 de aspri. Dintre acetia se aleg Mola { [ i Mevla i Muvella } } , sau Menta,
adic ' Juzii' celor mai de seam orae (cci Juzii trgurilor mai mici se numesc Cady { { i Cazy} } ,
cinul lor fiind diferit, cci nu pot ajunge la ranguri mai nalte, ca preoii seculari i parohiali); de la
Molia se urc la rangul de Cadiulskier [ [ i, fr articol, Cazskier, i Cazyles[z]kier } } , de
'Juzi ai otirii', din care sunt numai doi, unul al Europei, mai presus ca demnitate, cellalt al Asiei.
ncununarea cinstirii eclesiastice este, n sfirit, demnitatea de Muphtl, ceea ce este totuna cu
'Dezvluitor', sau 'Lmuritor al Legii', { [ i 'nelept' } } . Dac am vrea s le comparm pe acestea
-

17

191

Principele Dimitrie Cantemir


cu treptele noastre ecclesiastice, Muphti ar corespunde 'Papei', I [ 'Pontificelui' } } . Cadiulaskier
'Patriarhului', Mollae 'Mitropoliilor', Cadi 'Episcopilor' (cu excepia faptului c, aa cum s-a
mai spus, ei nu pot urca la trepte mai nalte). Imam 'preoilor'. Daniszmend 'nvceilor' I ( sau
'Diaconilor' } } .
(m) Imaret. Este o cas aproape de Dziamie. pentru hrnirea i adpostitirea sracilor. cam
ca un 'han'.

LA CAP(ITOLUL) IV.

18

19

(a) Murad. Am crede c acesta este att de des pomenitul la Gregoras'Amurius', Cpetenia
Lydienilor, prietenul lui Cantacuzino, dac calculul anilor s-ar po/trivi i el. Dar, cum acela spune
c Amurius a fost lovit de o sgeat. n anul lui Hristos 1 348, al Heg(irei) 749, la asediul fortreei
cu care Latinii ntriser Smyrna. i c de pe urma acelei rni a i murit. iar c Murad nu a nceput
s fie cunoscut n Europa dect dup unsprezece ani. adic n <anul> Heg(irei) 760, iar c abia n
cel urmtor a urcat la tronul mpriei, dup ce a rposat tatl su Orchan, bnuim c Gregoras se
refer la un altul, la un Principe persan din Asia, cu acelai nume ca i Sultan Murad, a crui
stpnire, de vreme ce nu este pomenit nicicum n Annalele turceti, fie c a trecut asupra altora.
stingndu-i-se urmaii, fie c a fost absorbit de puterea Principilor nvecinai. Dar pe ct de mult se
cuvine mustrat nedestoinicia lui Cantacuzino. pentru c s-a folosit de un prieten necredincios nu
numai pentru stvilirea dumanilor, ci i pentru pustiirea Statului cretin, i le-a artat astfel. cel
dinti, Muhammedanilor calea n Europa, cu att sunt mai de ludat nsuirile lui Amurius, i sufletul
lui mrinimos i nu prea des <de aflat> la Turci, fa de cei pe care i numesc 'Giauri'.
Desigur c nu trebuie acoperit de mai puine laude prietenia aceea att de trainic i dovedit
chiar i n mijlocul neajunsurilor. cu care la nvrednicit pe Cantacuzino, dect au admirat-o cu
veneraie cei vechi pe cea dintre Pylades i Orestes. Pildele aparte ale acesteia le povestete Gregoras
cel adesea ludat de noi, n C(artea) a XIII-a. C(apitolul) 4, i nu va fi fr de folos s le aducem i
noi aici, de vreme ce volumele lui nu se afl la ndemna tuturora volumina: "Fiind ncurcat mpratul
n rzboiul cu Triballii, cum <Murad> i dduse seama c nu-i merg lucrurile cum i le dorise,
trece Hellespontul n mijloc de iarn i-i vine mpratului n ajutor cu oastea sa. inut ns de
greutile cilor i ale strii vremii, i-a pus tabra sub cerul liber lng Didymotichus, unde fusese
lsat mprteasa Irene laolalt cu puin lume, i n-a vrut s in/tre n ora i s se foloseasc de
nlesnirile pe care i le gtise mprteasa, ba nici mcar s i se nfieze, chiar i rugat, spunnd c
'nu-i mai puin nelalocul su ca, n lipsa prietenului su. s dea buzna peste soia lui, dect fr de
cuviin i potrivnic prieteniei lor ca, pe cnd prietenul su se nfrunta cu un noroc att de aspru. n
pmnt strin, departe de hotarele patriei, el s triasc. ntre timp, cam prea molatic i s se bucure
de plcerile i de rsfurile traiului omenesc."
(b) Chodavendikiar. Este un cuvnt persan i nseamn 'Lucrtorul lui Dumnezeu', sau 'Cel
nchinat lucrrilor divine', denumire pe care nu e sigur de ce i-a luat-o Sultan Murad. ( [ Sigur este
ns c i alii i-au luat acest titlu. } }
192

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul IV

(c) Lala. Dup etimologie, l arat pe 'tutorele' i pe ' cresctorul' care a fost rnduit pentru

20

paza sau nvarea Principilor tinerimii. iar acest nume i-a fost atribuit. pentru prima oar, Primului
Vizir al lui Murad I. Iar, de atunci, mpraii Turcilor au luat obiceiul s li se adreseze cu 'Lala' att
Marilor Viziri, ct i tuturor celorlali Viziri. dac le griesc fie prin scris, fie din gur, ca, <de
pild. 'Lala Ali Pasza'. ''Lala al meu Ali Pasza' . Pe lng ei. acest nume i se mai d i lui Jengiczeri
Agasi. 'Cpeteniei unitilor de Jengiczari' , i lui Bostandzi Basza, 'Mai-marelui grdinarilor' .
sau 'al paznicilor Palatelor mprteti'. chiar dac este mult mai prejos n rang. <I se d> lui,
pentru c lui i revine s-i pzeasc pe feciorii mprteti s nu fie ucii de taii sau de fraii lor;
<iar> acestuia, pentru c lui i se ncredineaz grija i straja Palatului mprtesc, mai ales n lipsa
Sultanului, sarcin care la Greci era a 'Curopalatului '.
(d) Rumeli. La Turci. Rumeli denumete i 'Grecia' , i 'Europa' , c a i toate 'Provinciile
Europene' supuse mpriei Turceti, I astfel c Rumell Beglerbegi este numit 'Cpetenia
Cpeteniilor Greciei', sau a 'inuturilor europene'.
(e) Beglerbeg. Dup etimologie, 'Cpetenia Cpeteniilor' (ca i Szahinszah, 'mpratul
mprailor'). nume de care dei se bucur toi Vizirii crora le sunt ngduite trei cozi de cal, i
arat mai presus numai pe trei, pe Rumeli Begierbegi, care i are scaunul la Sofia, pe Anadoli
Begierbegi. care ade la Kiutahia, i pe Szam Beglerbegi, al crui scaun este Damascul - ora
care n arbete se numete Dimeszk. dar ndeobte <i se spune> 'Szam' . [ i Szami Szerif,
{ [ 'Sfintul Damasc' I I . <i> Dar-us-Seliam, { [ 'Poarta Pcii, a Salvrii') } } .
(f) Namaz. Sunt 'rugciunile obinuite i zilnice', pe care Turcii sunt inui de legea lor s le
fac de cinci ori n rstimp de 24 de ore. Iar ele sunt: Sabah namazi. ( 'rugciunile de diminea'),
- Oile ( 'de amiaz' ), ikindi ( 'de dup amiaz'), Achsam ( 'de sear'), Jatsi ( 'de noapte' ), { [n
persan: Nemazi hamdad, Nemazi Piszin, 'Nemazi digier. Nemazi Szam, Nemazi chuften } }
Dintre acestea sunt stabile cele de diminea, de sear i de noapte, iar dou mutabile, Oile et
Ikindi, anume dup lungimea zilei, sau scurtimea ei. Astfel, de pild, la echinociu le fac pe cele
de diminea nainte de a dousprezecea or a nopii care precede rsritul soarelui. Pe cele de
amiaz la a asea or a zilei, pe cele de dup amiaz la ora a noua, pe cele de sear la a dousprezecea
or a zilei, pe cele de noapte dup prima or i jumtate a nopii. Apoi, ei sunt att de superstiioi
n precizarea vremii cuvenite acestor rugciuni, nct socotesc c, odat trecut vremea prescris,
ele sunt fcute degeaba i fr vreo valoare. i c trebuie reluate mai trziu, n raf ('Purgatoriu').
Astfel, ei cred c nu este nici ngduit, nici primit de Dumnezeu ca acelea de diminea s fie
fcute dup rsritul soarelui, cele de amiaz la { a noua } or a zilei, Ikindi la ora a dousprezecea,
cele de sear noaptea I i cele de noapte cnd deja se apropie ziua. n cmp, nainte de btlie, sunt
inui ca n tot cazul s se fac Namaz. dar, dup nceputul ei, dac lupta se lungete mai mult. pot
s l lase la o parte i fr pcat, pentru c socotesc c nu-i pot aduce mai mare nchinare lui
Dumnezeu, dect luptnd cu hrnicie mpotriva lui Hristos.
(g) Mufti. Sau, cu un nume compus, Mufti zeman, sau Szeichul slam, sau Sahibi fetva. se
numete 'Aductorul Legii', sau 'al sentinei', ntistttorul', sau 'Mai-marele dreptei credine'.
El este Cpetenia ordinului eclesiastic i are cea mai mare autoritate n mpria Othman, dat
fiind c nici mpratul nsui, dac vrea s arate o oarecare pietate, nu poate s ucid pe cineva, sau
.

21

193

Principele Dimitrie Cantemir

22

23

s-l pedepseasc trupete, fr a-i fi ascultat sentina. Cci n toate cercetrile sale, i mai cu seam
n cele criminale, i se caut sentina, trimindu-i-se o scrisoare, prin care, sub nume fictive, i se
nfieaz spea de fapt, cam n felul unntor:
'Zeid, Padiszahun emrine muchallif herekiet, ve fermani Padiszahe itat, ve ink {j } iad
eilemedigine izhar sabit olducte, catle vadzib olur mi, olmaz mi ?' Adic: "Zeid, dac s-ar dovedi
cu bune mrturii despre Cutare c a fptuit mpotriva poruncilor mpratului i nu a dat unnare
precum se cuvine celor ncredinate i nu li s-a supus lor, oare va fi el de pedepsit cu moartea,
ori nu ?"
Citind aceasta, Muftiul, dup cum stau faptele, scrie mai jos olur ( 'va fi'), sau olmaz ( 'nu va
fi'). Dac ns vor ca Muftiul s dea o definire a pedepsei, i nmneaz o scrisoare ca unntoarea:
'Dac cineva ar ti c I i-au czut calului su potcoavele i ar avea locul i timpul potrivit ca s-i,
pun calului potcoave noi la copite, dar, fr s-i fie mil de cal, l-ar sili pn n sear pe o cale
aspr i pietroas, { { cum sunt piaa mare din Constantinopole i toate cile i pieele regeti } ),
I fa } de un asemenea stpn nemilos ce pedeaps s-ar cuveni hotrit ?' ( { ne } bizim gielur' ). La
care Muftiul ar fi scris dedesubt: 'Tazir lazim gielur' ("s-ar fi cuvenit hotrit descpnarea"),
dat fiind c pentru o asemenea fapt, dup legile lor, este dictat aceast pedeaps. (Cci Turcii
cred c Dumnezeu, la Judecata de apoi, va judeca nu numai pe om cu om, ci i cu animalele,
precum i animalele cu animale. O dat sentina pronunat, animalele vor avea a muri iari, pe
dat, i a se preface n pulbere, iar Dumnezeu i va pedepsi venic pe oamenii necredincioi, dar pe
Musulmani fie c-i va ferici pe veci, dac se vor fi vdit prin fapte bune, fie c-i va chinui, dac-i
vor fi prihnit viata prin pcate, dup greutatea relelor, o vreme n Araph ('Purgatoriu') { { pentru
cele de iertat, i n - Dziehennem, pentru cele de moarte)), iar, odat trecut aceasta, i va primi n
starea celor fericii.) i, n acelai fel, Turcii sunt silii prin legea lor s-i consulte Muftiul n orice
cauz, fie ea civil { { i mai ales n pornirea la rzboi sau n pstrarea pcii)), sau eclesiastic.
(h) Misliman. { I Sau Musluman i Musliman } } , corupt Musulman, sau Musurman, i de
aici Busurman. Iar acest cuvnt este compus din Misl, i iman 'de o credin curat i neprihnit',
cum ai spune, la noi, 'drept-credincios', { I sau din Muslim i iman, ceea ce este totuna)). Iar sub
acest nume se afl toi cei ce cultiv legile muhammedane, cei care unneaz riturile i ceremoniile
stabilite pentru ei de sfinii Turcilor < > Imam azem i Imam szati. Cei care au primit rituri noi
sau diferite de acestea se numesc mezhebi I ('rituali'), sau 'eretici', i kiafir, 'necredincioi', ca
Perii, i Raf azi, nume care nseamn ceva mai ru dect 'necredincios'. Astfel c Turcii Misii mani
spun c milostivirea dumnezeiasc se poate ntinde i asupra celorlalti necredincioi, adic a
Cretinilor i a Iudeilor, <dar> nicidecum asupra celor Raphazi. iar c pcatul acestora este socotit
de Dumnezeu de aptezeci de ori mai greu dect al celorlali.
(i) Muradie. Acesta este 'templul lui Murad', ca Suleimanie, 'templul lui Suleiman',
Muhammedie, 'templul lui Muhammed' etc. etc. D ar numai mpratului i se cuvine s denumeasc
vreo Dziamie regeasc dup numele su, iar nici Primului Vizir nu-i e ngduit, chiar de va fi durat
i cea mai mare Dziamie, s-i deie numele su, <ca> Mustafie, Sinanie etc. etc, cu toate c sunt
unele anume care pstreaz numele ntemeietorilor lor, ca Daud Pasza DzU}amisi, Afi Pasza
Dziamisi. Dar tuturor acestora trebuie s li se adauge cuvntul Dziamisi, care este omis ndeobte
194

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul IV


la cele Selatyn, adic 'mprteti' . Dar nici mcar mprailor nu le este ngduit s dea numele
lor oricror altor edificii, dect ale Dziamiilor; astfel c nu ne amintim ca vreun trg s fi pstrat
numele ntemeietorului su, nafar celui cldit de Othman, ntiul mprat al Turcilor, i care se
mai numete i astzi Othmandzik despre care <vezi> mai multe mai jos, la Cap(itolul) 5, litera f.
(k) Kara HalH Pasza. Halii este numele propriu al acestui Pasz; Cara nseamn 'om negru';
cci mai toi cei care sunt mai oachei la fa obinuiesc s-i adauge acest cuvnt I la numele lor,
precum Cara Mohammed, Cara Hasen, Cara Mustafa Pasza etc. etc. Acesta pare a fi totuna cu
acela care este numit, n mod stricat, n Annalele Cretinilor, 'Chairaddin', 'Cheireddin ', i
'Caratinus'. Cci printre Turci n-a mai fost vreun altul aparte, binecunoscut sub acest nume, n
afar de Amiralul lui Suleiman, vestit prin attea fapte deosebite, cruia Cretinii obinuiesc s-i
dea numele de 'Hariadenus Ba{ r)barossa'.
(I) Agavat. { { i, ndeobte, Agalar. Este un plural derivat de la singularul Aga, care, la propriu,
nseamn 'Domn', sau 'Stpn' , cum se obinuiete s i se spun fiecruia, n semn de cinstire. Dar
acest nume nu i se potrivete deloc lui Dumnezeu, care, dac are a i se spune 'Domn', este numit
, Rebb, cu un cuvnt care nu este de dat nici unui om. Iar, n mod aparte, cuvntul Aga i denumete
pe 'Ofierii Curii', ca Capu Agavati, ndeobte Agalari, 'Ofierii Curii', sau 'ai Porii', precum
i pe 'Prefecii' vreunei uniti, ca Jengfczeri Aga(si), 'Cpetenia unitilor de Jengiczeri' , Kyslar
Aga{si}. 'Mai-marele peste fecioare', sau 'Arhieunucul', Spahilar Aga{si}, 'Prefectul Spahiilor',
Silahdar Aga(si}, 'al Silahdarilor', sau 'al trupelor de pedetri' .
(m) Anunat lumii acea lege. A fost dat de Sultan Murad o lege, prin care unul din cinci
prizonieri trebuia s fie ales pentru armat. Cum aceasta, dup un ir de vreme, czuse n desuetudine,
s-a statornicit ca de pe urma fiecrui rob care era dus n ora la vnzare s se ridice o dare de cinci
lei, care dare, de la vechiul numr de cinci, se mai numete nc lzpendz, adic 'din cinci', cu
toate c unii din Turci scriu acum lspendz. Cci Iz, nseamn pe limba Perilor 'din', iar pendz,
'cinci' . Dup aceea, cum oastea trebuia crescut, au nscocit o nou lege, prin care, anume, se
ddea porunc astfel ca, dintre fiii Cre/tinilor tot al zecelea s fie ales pentru unitile de Jengiczeri.
Ea a durat pn n vremile lui Sultan Jbrahim, fiul lui Sultan Murad al IV-iea, cnd, totui, Dumnezeu
milostivindu-se de jalnica stare a Cretinilor, ea a fost cu totul abolit. Totui, de la Moldoveni i
de la Valahi ei n-au primit niciodat asemenea dijm.
(n) Minunilor i darului proorocirii. Turcii ndrgesc o prere aparte despre minuni i despre
pretiina celor ce vor fi: cum c acelea sunt hrzite, fr vreun merit, numai profeilor - aceasta,
cred ei, o poate dobndi oricine, prin faptele sale bune. Prin unnare, cum ei cred c ultimul Profet
a fost Achir Peigamber, Muhammed, nu cred c, dup el, mai poate fi fcut de ctre altcineva
vreo minune. Dar ei socotesc c pretiina lucrurilor poate fi dobndit de oricare Musulman printr-o
necontenit exercitare a virtuilor, prin umilina sufletului i prin ajunri; pe cei care vor fi ajuns la
atare treapt, ei i numesc Veli, la plur(al) Evlia, 'fericii' { [ i 'sfini, prietenii lui Dumnezeu' ) ) ,
sau Veliullah, 'fericiii lui Dumnezeu' . Ei cred despre aceti oameni c se pot afla n acelai timp
n dou, sau n mai multe locuri, i, chiar dac zbovesc trupete la Constantinopole, pot totui
vedea cu sufletul, cele ce se petrec la Cairo, sau n alt parte, astfel c nu prea au nevoie de
micarea fizic a trupului, ci, aflndu-se n via fiind, se pot bucura de nsi viziunea cea
-

24

25

195

Principele Dimitrie Cantemir

26

27

dumnezeiasc i plin de fericire - iar atunci se numesc ndeobte Etiszmyszlerden, adic 'dintre
cei desvrii', sau 'dintre cei ajuni la desvritul har dumnezeiesc' .
{ [ Multnvatul brbat Isa<a>d Ef<f>endi a fcut acest exerciiu vreme de cteva zile dar
ajunsese, pn la urm, la asemenea slbiciune de puteri i lips de spirit vital, <c>, lsndu-i
laoparte superstiia, spre a-i redobndi puterile, a avut nevoie de un medic: { pe el) l-a smuls din
flcile morii, ngrijindu-l cu mult strduin, Lycinius (sic), Arhimedicul Curii noastre i cel
mai vestit, pe acea vreme, la Constantinopole.))
(o) Hadzl bektasz. A fost, la Turci, cel dinti, ntemeietorul unei tagme de < > Derviszi, sau
'monahi', care de acolo se i numesc Bektaszl. Se nchin la mormntul lui lng rmul european
al Bosforului, n satul numit Beszlktasz, care se afl nu la mare deprtare de Galata. I
Iar monahii din aceast tagm, chiar dac i iau soii i locuiesc n orae, au de la legea lor
porunca s cltoreasc prin ri ndeprtate, s-l desfete pe oricine le iese n cale prin Gazeluri
(adic prin 'poezii de dragoste transpuse prin alegorie spre iubirea cereasc'), i prin Esma ('invoca
rea Numelor Divine', care sunt la ei n numr de 1001), i s-i ureze, cu suflet umilit, toate cele bune
i prielnice: cel mai adesea ei obinuiesc s o fac prin strigtul Eivallah ( 'Preabine, pentru Dum
nezeu ! ' ), <adic> prin exclamaia ncetenit ntre atlei, prin care nvinsul i recunoate nving
torului izbnda, spre a da mrturie c recunoate c este cineva mai bun i mai presus dect el.
(p) Al Derviszilor < >. Este denumirea comun a monahilor Turcilor, chiar dac de tagme i
rinduieli diferite. Cei mai vestii dintre ei sunt Bektaszl, Mevlevl, Cadri, i Seijah. Despre Bektaszl
am vorbit n nota de mai nainte. Mevlevl, numii astfel dup Mevlana, autorul rinduielii lor,
obinuiesc s se nvrt n cerc vreme de trei sau mai multe ceasuri, i anume att de repede, nct
de-abia de se mai vede c sunt oameni. Sunt iubitori de muzic, att de cea cu glasul, ct i de cea
la instrumente. Pentru aceasta se folosesc de un fluier fcut din trestie indian, numit Nei, ceea ce
nseamn JCaA.a, cel mai dulce dintre toate instrumentele muzicale. n colile lor i mrturisesc
umilina i srcia. ( { Dac ajungi n vizit n hanurile lor, fr s in seam deloc de rang, ei le
ofer tuturora aceeai cinstire i nchinare: i ntind pe dat o ceac de 'Catle'. De i-a fost calea
plin de tin, i terg oaspetelui nclrile, fr de preget, l nsoesc cu nchinciune atunci cnd
pleac, la orice vorb ori cuvnt adaug Eivallah ('Preabine, pentru Dumnezeu ! ' ), i, prin vorba
lor, arat ntr-adevr desvrita umilin a profesiunii lor, ntru nimic prefcut. } )
Cadrl au rinduiala de a-i mpuina trupul printr-o superstiie aparte. Anume, goi de tot, nafar
de faptul c au oldurile acoperite, cu minile mpreunate, joac mereu cale de ase ceasuri, nu
arareori chiar i o zi ntreag, invocnd adesea numele lui Dumnezeu, cu Hu, Hu, Hu !, pn cnd,
la urm, parc nebuni, cu spume la gur i cu sudoarea curgndu-le iroaie, I se prbuesc la pmnt.
Ba chiar, la o vreme, Marele Vizir Kioprill Ahmed Pasza, socotind aceast form de religie plin
de superstiie i nepotrivit cu credinele muhammedane, a dat porunc s li se drime colile, s
fie alungai de peste tot, i s fie oprii de la adunri; dar, dup moartea lui, secta a renviat, iar
astzi i gsete chiar i mai muli discipoli, mai ales la Constantinopole.
Seijah sunt rtcitori i, dei i au Tekke, 'mnstirile' lor, to( tui), { [ odat ce ) ) au plecat de
acolo, de-abia dac mai ajung vreodat la ele n toat viaa lor, pe care i-o petrec aproape ntreag
rtcind; cci prelaii lor le impun celor trimii n peregrinare o foarte mare sum de bani sau de
196

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul IV

28

29

provizii de hran, i nu le dau voie s se ntoarc dac nu au fcut rost de ea cumva i n-au trimis-o
mnstirii. Astfel c un atare Seijah, cnd intr ntr-un ora, stnd n mijlocul pieei celei mari sau
n curtea Dziamiei, strig cu glas mare ? Ja Allah, sendenbin besz altim isterim, 'O, Dumne
zeule, i cer cinci mii de galbeni ! ', sau 'o mie de msuri de orez' etc., i, primind pomenile, se
strmut ntr-un alt ora, i, tot aa, e silit s-i petreac viaa prin inuturi ndeprtate, pn cnd va
fi strns suma care i-a fost poruncit. Cei mai muli din monahii indieni in de aceast rnduial i
strbat ntreaga lume pe unde este rbdat secta muhammedan, iar ei povestesc gloatei cu
mpodobit vorbire toate pe cte le-au vzut sau auzit mai aparte prin cltoriile lor, ca i aceasta s
poat afla mai bine, prin mijlocirea lor, despre lucrurile de prin afar, i s poat fi micat spre a
le da mai generoas poman. Ct de nesuferii i pot fi acetia, din aceast pricin, mpriei
Othmane poate s-i deie seama B(inevoitorul) C(ititor) din cele ntmplate pe vremea noastr, sub
domnia lui Suleiman al Ii-lea, la Constantinopole. A sosit pe vremea aceea n Ora un oarecare
Indian, mai mult cu numele de trimis, dect cu cel de sol, I i, gtindu-i el intrarea la Vizirul
Kiopruli Mustafa Pasza, i aduce lui i scrisoare de la Marele Mogor, sau 'Padiszahul Indiei',
cum s e cheam la Turci, i i istorisete prin viu grai c 'Domnul su, auzind c mpria Othman
se clatin, i c vrjmaul legii muhammedane prinde, pe zi ce trece, tot mai multe puteri, dus fiind
de rvna credinei, i-a dat lui ncredinare s-l ntlneasc pe Vizir i, n numele lui, s-i ofere
ajutoarele de care avea cea mai mare nevoie, fie n bani, fie n otire.' Vizirul se spune c a dat
rspuns la acestea c 'el i mulumete Marelui mprat al Indiei pentru prietenia pstrat fa de
Othmanizi, i c va cuta prilejul cu care s poat rscumpra o asemenea bunvoin. Dar c
mpria Othman, la acea vreme, redobndindu-i deja slava armelor prin cucerirea Albei Greceti,
nu poate fi mpodobit prin nici o binefacere mai mare din partea mpratului lndiiilor, dect dac
acela i-ar mpiedica pe ceretorii si (adic pe acei 'religioi', despre care am vorbit) s mai intre
n hotarele stpnirii Othmane.'
(q) Vreun nsemn. Jengiczerii poart drept nsemn pe steaguri o sabie cu dou tiuri, curbat
ca un fulger, i fa n fa cu luna ncornurat, iar pe cap un acopermnt alb, numit Kicze, amintind
de forma unei mneci. Restul vemintelor l au la fel cu cealalt pedestrime.
(r) Szeich. 'Prelat', ca un youEv din mnstirile greceti, sau 'Arhimandrit', sau, la Latini,
Abate' etc. Cci, la Turci, nu doar mai-marii unor Dziamii mari i mprteti, ci i cei pui n
fruntea unorTekkie ale Derviszilor se numesc 'Szeich', astfel c i Muftl, care ine loc de 'Patriarh',
obinuiete s se numeasc Szeichul islam, adic 'Prelatul celor mntuiti' { [ i 'Mai-marele
credinei', 'Marele Pontif' I I . I
(s) Mneca. Forma creia o mai arat i astzi scufiile Jengiczerilor.
(t) Jengiczeri. Numele oastei de rnd a Sultanului, compus din Engi, 'nou', i czeri, 'otean',
despre care vezi mai pe larg Dicionarul lui Meninskii. Numrul lor obinuit este de 40 de mii, i
sunt mai presus prin cinstire i demnitate dect toi ceilali ostai. Fiecrui nou-venit li se dau pe zi
cte trei aspri, dou pini, 200 de dramuri de carne de oaie, 100 de dramuri de orez, 30 de unt. Dar
acestea nu-i sunt totui date ostaului, ci, primite toate laolalt de chelar, le pregtete i li le
ntinde, de fa, la vremea prnzului, Primul Buctar de Oda ('rate', 'han') - - pe care fiecare
unitate o are foarte frumoas, durat cu cheltuial mprteasc. Cel lips degeaba va mai atepta,
-

197

Principele Dimitrie Cantemir


odat scurs timpul, dup regula dat de Suleiman. Tekkiei bekleien szurbasln jer, 'Cel care
pzete hanul, i mnnc mncarea.' Dar despre ei mai multe n alt loc.
(u) Faa alb. 'A fi cu faa alb' sau 'neagr' sunt, la Turci, expresii sacramentale de laud sau
de ocar. Cci domnul, avnd de gnd s-i laude robul pentru o fapt de isprav. spune: Aferln.
Juzim ac olsim. 'Bravo. alb', sau 'ilustr s-i fie faa !' Iar, urmnd s-l ocrasc. zice: Juzim
cara olsim , 'Neagr s-i fie faa ! ' Dar nici una nici alta nu-i este ngduit cuiva mai prejos fa
de cineva mai presus. astfel c, dac. de pild, oteanul ar vrea s-i laude ofierul, nu i-ar putea
striga dect Aferln, 'Bravo ! ' sau Ei vallah.
(x) Giermian Ogll. Principele Frygiei Mari, unul dintre Satrapii Perilor care-i lsaser Regele
la vremea nvlirii lui Dzingizchan. /
(y) Hamld ogl. Tot aa, unul din Satrapii Persiei, care, la distrugerea Regatului, pusese mna
pe o parte a Asiei Mici i-i dduse numele acelui inut care se numete pe hri Hamida. 1 1 Numele
acelei Provincii nu pare totui a fi fost vechi, ci <dat> dup ce a fost ocupat de Turci; cci Turcii
au obiceiul s numeasc i posesiunile dup numele posesorului, ca n Las vilaieti, Servia, anume
dup numele lui Lazr, pe atunci Principe al Serviei (orice-ar zice Meninskii, care vrea ca Las s
fie nu 'Lazr', ci 'Vladislav'), Caraiman de la 'Caraman ogli', Bogdan. 'Moldova', dup numele
Principelui 'Bogdan', care a primit primul feuda. Tot aa i Hamid de la 'Hamid ogll', ca n
Hamidvil[i]aetinden bilkiullie el cziekiub. 'Din provincia lui Hamid'. sau 'din Hamida i-a tras
mna cu totul'. ] ]
(z) De scufii roii. 'Iskiur : Pare a fi fost odinioar inuta militar cu care-i acopereau capul;
dar astzi la Turci ea a ajuns n desuetudine. Cci, la rzboi, Turcii nu se mai folosesc nici de
plato, nici de scut, nici de vreun alt fel de armament, pentru c ei cred c nimeni. fie el i de
diamant. nu poate nela sau evita legea sorii. Ei cred c sfiritul vieii le este hotrt tuturora de
Dumnezeu. i scris n frunte cu litere netiute neamului omenesc. De aici i proverbele ades spuse
la ei: 'Baszde Jazilmysz olan, Gielmek vdzlbdur'. "Ce-i scris n frunte trebuie neaprat s se
ntmple." 'Acadziak can damarda durmaz', "Sngele care trebuie s curg nu st n vine." (Adic,
'ce-a hotrit Dumnezeu dinainte trebuie neaprat s se fac la vremea sa'); 'Tacdlr tedbirl bozar',
"Pronia (Divin) nimicete orice socoteal i int omeneasc."
(A) Cossova. Este o cmpie n Servia, unde Sultan Murad a czut ucis de un Tribal.
(B) Un duman. Cei mai muli dintre Cretini pomenesc c acesta era un om de cas de-al lui
Lazr, Principele Serviei. i-l numesc Milosz Cabilovicz. El este 'Tribali ul' lui Chalcocondyla. Iar
sub numele de 'Tribalii' intrau odinioar neamurile care deineau Bulgaria i Servia. Pare mai
degrab poveste, dect istorie ceea ce spune aici ruinea scriitorilor. Orbinus Raguzanul. cum c
Murad a fost strpuns sub cort I de Lazr, Principele Serviei. Cci nu se poate crede cu uurin c
Turcii au fost att de neprevztori, nct s-l lase pe dumanul de moarte de mai ieri, narmat, i,
cum spune el. clare, pn la cortul Principelui lor, I sau ] ca nenumraii cmrai i ofieri de fa,
crora le este sfint paza mpratului, I s fi fost att de neglijeni, nct ] I s nu-l ] mpiedice, dac
vroia s dea buzna, sau s nu-i dea de veste despre sosirea lui. Dac mai adaugi la asta i c-i lucru
binetiut c acel Orbinus calc prea adesea, far prea mult ruine. hotarele adevrului n cinstea
neamului su, spre a juca ntru totul rolul povestitorului de basme, ct vreme, de pild, i trece
.

30

31

198

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul IV

32

33

printre Slavonii si pe toi Scythii, Italicii, Suedezii, Germanii, i pe cuceritorii Troiei, pe


Macedoneni, ba chiar i pe nsui Alexandru cel Mare, vei recunoate cu uurin vanitatea
aitai&U'ta<; (needucat) a acestui ins, i vei trage de acolo ncheierea c istorisirea noastr tur
ceasc despre sfiritul lui Murad e apropie mai bine de adevr, dect cea Orbin { ian ] .
(C} Cu aromate. n afar de mprat, legea muhammedan nu-i ngduie nici unui alt muritor
s fie pstrat mort n casa lui pn a doua zi, (ori) s fie transportat mai mult de trei mile italieneti.
Astfel, dac Marele Vizir moare pe drum, el trebuie ngropat chiar acolo unde se svrete, [ { sau,
{ dac ] se afl vreun ora la nu mare deprtare, este dus ntr-acolo. ] ] Dar, ct despre leul
mpratului, s fi rposat el chiar la hotarele ndeprtate ale Indiei, urmaii sunt inui foarte strict
s-l duc, mblsmat cu aromate, n goana cailor, ct pot ei mai iute, spre ngropciune n Dziamia
cldit de el, sau n mormintele naintailor. Dac moare n Ora vreun particular, mai nti l spal
cu ap cald, apoi, astupndu-i cu vat ochii, urechile, gura i gaura ezutului, duc leul, ntinspe o
targa i luat pe umeri, I ct pot ei mai repede, de parc ar alerga, la cea dinti Dziamie, iar acolo,
dup rugciunile { Narnaz ] , fcute n curtea sanctuarului, l ngroap (n) cimitir, de ndat i fr
de nici o zbav. Dac sunt ntrebai despre pricina acestei grabe, ei rspund c 'sufletul, de ndat
ce este desprit de trup, este strmutat de ngeri n locul hotrt de Dumnezeu pentru ngroparea
acestuia, iar acolo, inut de ei deasupra mormntului vreme de patruzeci de zile, i ateapt trupul.
Prin urmare, spre a nu fi silit s atepte lung vreme n zadar, trupul trebuie neaprat adus ct mai
repede.' Din aceast pricin ei interzic i bocitul, doar mamei i ngduie s-i plng de trei ori
fiul; de va fi plns mai mult, ei socotesc c a fcut un pcat.
(D) Czelebl. E\Jytvfl, 'nscut din snge nobil', 'nobil'. Numele acesta era odinioar al fiilor
mpratului mai nainte de a ajunge la domnie, ca la Jacob Czelebi, Musa Czelebi, dar, pentru c
prea prea de rnd, mai apoi a fost schimbat n numele de EtTendi, de la grecescul aueEVTJ, care
le mai este atribuit i astzi Principilor tinerimii turceti, fie cu adugarea numelui lor propriu, fie
i fr nume, ca Szahzde EtTendi, 'Fiul mpratului Effendi', precum i, cu adaosul denumirii
meseriei lor, Doctorilor i Juzilor, ca la Istambol Effendi, 'Judele Constantinopolei', Mufti Effendi,
Cadiulskier Effendi etc.
Dar, astzi, mai toi negutorii i cetenii Constantinopolei obinuiesc s adauge numelui lor
denumirea de Czelebi, ca Mehemed Czelebi etc. Ea le mai este dat i tinerilor care arat mari
ndejdi, a cror purtare elegant i aleas pare s dovedeasc o anumit noblee a sngelui din care
se trag. I Dat fiind c Turcii nu-i msoar nobleea prin lungul ir al bunilor i strbunilor lor
ilutri, i pentru c toi Othmanizii se socotesc la fel de nobili prin obria lor, i, mai ales, pentru
c socotesc c onorurile nu trebuie s le fie hrzite celor care sunt nscui din prini nobili, ci
celor nzestrai cu spirit de prevedere i hrii n lungul exerciiu al treburilor purtate, care i-au
dobndit nobleea firii prin cultivarea virtuilor. Astfel, nafar stirpei mprteti, nimeni altul
nu-i poate revendica, mai presus dect alii, vreun fel de excelen sau de treapt mai nalt, n
numele naintailor si, ci numai ct lbrahim Chan ougli, i, mai ales, Kiopruli ougli, crora
faptele eroice a patru Viziri din acea stirpe, i, mai cu seam, lauda nvturii i a pilduitoarei i
neprihnitei lor drepti le-a ctigat din partea gloatei o asemenea prere despre ei; istoria lor o
vom expune mai pe larg mai jos, la locul su. { { A mai fost odinioar i o alt spi la
199

Principele Dimitrie Cantemir

34

C( onstantino )p( o )le, dar nu de o faim tot att de mare, a < > Dzivan Capudzlbaszilor, dar astzi
ea s-a stins de tot. ) )
(E) Ispete prin la. Acest mod de a fi ucis este cel mai onorabil la Turci, i le revine numai
Magnailor, dat fiind c-i de ruine s i se taie capul, i mai fr de cinste s fii spnzurat sau tras
n eap - aceasta fiind la ei pedeapsa tlharilor.
(F) Kubbe. Este un turnule i un monument foarte frumos durat i ridicat la mormintele
mprailor, Vizirilor i ale celorlali Magnai. Oamenii de rang mijlociu i pun dou pietre n
picioare, niciodat culcate, una la cpti, cealalt la picioare, cu numele rposatului sculptat pe
una din ele cu litere foarte frumoase, fie n proz, fie n versuri, cu adugirea micii rugciuni 'Dam
Allahu tela rahmeti hfi' , "Fac Dumnezeu venic milostivire asupra lui'', sau poate vreo alta,
dup dorina motenitorului. Dac-i nmormntat un brbat, n vrful pietrei se pune forma unei
tia/re turceti, n felul urmtor: Dac-i o femeie, este nfiat urmtoarea podoab: La picioarele
amndurora se pune o piatr de felul acesta:
brbtesc
femeiesc
(G) Sof. Este o 'fiie de pnz' esut din ln, pe care Turcii o folosesc cel mai mult, fiind ea
foarte subire i uoar. Ea li se potrivete cel mai bine feelor eclesiastice, ca unora crora legea
lor, nu le d voie s poarte veminte de mtase, care le sunt ngduite numai mpratului i
cmrailor si. { De aici, ) cel ce (poart) vemnt esut din sof se numete sofi.

LA CAP(ITOLUL) V.

(a) Giermianblg Oglu. Vezi cele notate la Cap(itolul) IV, Litera x.


(b) Istefan. tefan, Principele Moldovei, n fapt i nume 'Cel Mare', eroul cel mai harnic al

35

veacului su, l-a nfrnt pe multvestitul Rege al Ungariei, Mathia Corvinul, i i-a smuls Alpii
Transylvaniei, care mai mrginesc i acum Moldova dinspre Apus; a adugat stpnirii sale Pocuia
i Podolia, prin mai multe izbnzi, i, ncletnd lupta cu Polonii la Cotnar, un trg vestit pentru
vinul su foarte ales, le-a zdrobit toat otirea, pe mai muli i-a ucis, pe 15 mii i-a prins, i, njugai
la plug, le-a poruncit s are jur-mprejur o ntindere de dou mile n lungime i de una n lime i
s i sdeasc dou stejriuri (care se mai numesc i acum, pentru aceea, la Poloni Bucowina,
[ ( dar locuitorii i spun Dumbrava Roie, 'Stejriurile Roii' , pentru c se spune c au fost sdite
i udate cu snge leesc ) ) , iar toate oraele care sunt aezate ntre Leopolis i Moldova le-a adus
sub puterea sa. S-a rzboit de dou ori cu Ildirlm Baiezld, n prima btlie 1-a nvins, n cea de a
doua, dup nfrngere, a ieit biruitor; dup aceast lupt, Hezarfenn, un istoric de cea mai mare
crezare printre Turci, d mrturie c au fost strnse grmad apte mormane uriae de leuri turceti.
A supus Valahia pn la Bucureti I i i l-a dat acelei Provincii, drept cap, pe Vintil. Stpnea
Bassarabia, numit astzi Budziak, oraul Kilia, aezat la gura Dunrii, precum i Akkierman,
'Alba Greceasc'. sau oxia' celor vechi, vestit prin exilul lui Ovidiu, i ntinsese n lung i n lat
hotarele Moldovei; pe acestea le vom lmuri mai pe larg, dac Dumnezeu ne va ngdui tihn, n
cartea despre Moldova cea veche i nou. Ornduindu-i astfel bine lucrurile, dup ce domnise
200

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul V


47 de ani <i> 5 luni, s-a svrit din via. Fiul lui, Bogdan a supus Moldova ca pe o feud, de
unde Moldovenii, care se numeau odinioar Ak Vlach [ { <sau> Ak Iflak ) ) , 'Valahii Albi', se
cheam azi la Turci Bogdani. Iar Valahii au pstrat pn n vremurile noastre numele de Cara
Vlach [ { <sau> Cara Iflac. ndeobte Cara Vlach ) ) , 'Valahii Negri ' . [ { Pare a fi fost stricat de la
grecescul O\ryypol31..ax i O\ryypol3.axia. ) )
(c) Cu iueal. Istoricii turci laud att de mult iueala acestui mprat n strngerea oastei, n
ndeplinirea planurilor i n nfrngerea dumanilor si, nct numesc deplasrile lui 'minuni', <iar>
rapiditatea, nnscut Turcilor, comparat cu el, 'mersul estoasei' . Cnd se credea c-i prins cu
treburile Asiei, aprea pe neateptate n Europa, cnd Principii din Asia l hruiau, ncurcat fiind el
n ale Europei, se i arta n Asia cu toat otirea, mai nainte ca s se fi mprtiat faima despre
sosirea sa. Se spune c n-a avut pe nimeni prta al hotrrilor sale, i c n-a mplinit nici un lucru
anevoios cu ajutorul prietenilor si, de unde a i primit de la Turci, pe drept i dup merit, numele
de < > Ildirim Sultan Baiezid, 'Fulgerul", sau Trznetul'.
(d) Ahmed Burhan Eleddin, [ { sau Burhanud-din ) } . Pare a fi fost unul dintre acei Satrapi
ai Perilor, care, pe vremea lui Dzingiz, scuturaser jugul persan. Pe vremurile acelea, n afara
celei Gre/ceti i a celei Persane. se tie c n-a mai fost vrea alt domnie n Asia. Iar de Principatul
acesta ine o parte a Armeniei Mari.
(e) Kiutriim Baiezid. Poate unul din Satrapii Persani pomenii. Numele lui cam pare s arate
c va fi suferit de picioare, fie de podagr, fie de artrit. Pentru c, pe limba turceasc. Kiutrum
este 'olog'. 'slab de vine, sau 'paralitic' .
(O Othmandzik. Dac trebuie s-i dm crezare lui Busbeq, un ora din Bithynia, dincolo de
muntele Olymp, ntemeiat de Othman, primul mprat al Turcilor, i, cu acest titlu, foarte vestit
printre Turci. Nici nu mai exist, n toat mpria Turceasc, n afar de aceasta, vreo alt cetate
care s fi pstrat numele ntemeietorului ei, cu toate c mai multe au fost durate din porunca
Sultanilor. Cci e nu-i dau, de obicei, numele dect Dzamiilor, precum am mai artat mai sus, la
Cap(itolul) 2., lit(era) h.
(g) Credincioi ai lui Isus. Toate populaiile cretine sunt, ndeobte, numite de istorici, sau n
scrisori, ntru cinstire, Ijseni', ca Principele Moldovei 'Kydvetul Merai ii milletul Mesihie, umdetul
Kiuberai ii tai fetii lssevie', "Preanlatului dintre Principii din neamul lui Messia, Alesului dintre
Magnaii neamurilor care cred n Iisus".
De altfel, tuturor Cretinilor li se atribuie denumirea { de ocar) Giavur, 'necredincios', i
Kiafir, 'blasfemi', sau Kiefere, neam blasfem', plur(al) KiutTar, 'oameni blasfemi'. precum i
Nasrani, 'Nazarineni', ca lunani pentru 'Greci', Ibrani, pentru 'Evrei' etc.
(h) La Constantinopole [dat n seam]. C Sigismund, dup aceast nfrngere ruinoas,
s-a retras la Constantinopole I iar, de acolo, dup felurite ntmplri, s-a ntors n Regatul su prin
Italia ne-o spun aproape toi istoricii cretini, mai cu seam Lonicerus, foarte srguinciosul strn
gtor al faptelor turceti, n Tom( ul) I , la pag(ina) 23.
(i) Darusz szifa. 'Poarta Tmduirii', de la Dar, 'poart', i Szifa, 'tmduire'. Sunt spitale
foarte frumos cldite de mprai pe lng Dziamii, crora le sunt dai efori, acestora fiindu-le dat
n seam, din veniturile Dziamiilor. nsntoirea bolnavilor.
-

36

37

201

Principele Dimitrie Cantemir


(k) Giuzel Hisar. 'Cetatea Frumoas' . Acum se cheam Bogaz gieczld, sau 'Trecerea
Strimtorii ' , ntre Golful Propontidei i Munii Niceei, azi (numii) Izmld daglary, de unde

38

Constantinopolea primete materialul i pentru construirea edificiilor, i pentru cea a flotei.


(1) i pune tabra. Scriitorii cretini povestesc i despre rugite lui Emmanuel Paleologu!, i
despre ameninarea campaniei lui Temurleng drept pricini ale desfacerii asediului Constantino
polei. Dar (cum) campania lui Temurleng a avut loc <abia> dup 7 ani, i nu e uor de crezut c
Principele Turc a putut fi abtut att de uor de la elul su prin rugile dumanului, par a fi mai
aproape de adevr cele pe care le-am relatat (din) Annalele Turceti.
(m) Istambol Tekkiuri. Istambol pare a fi corupt fie dup nsui numele oraului Constan
tinopole, fie din expresia popular Ei t1'lv it6.tv. Cci Turcii mai nvai, ca i mpratul nsui,
n poruncile sale, obinuiesc s scrie Constantinie. Tekkiur, dac trebuie acordat ceva ipotezei, e
corupt din tou tcupiou, dar ei scriu uneori I i Cisar, 'Caesar'. Uneori, numele de Tekkiur le e
dat de Turci i Prefecilor cretini, ca n Selanlk Tekkiurl, 'Prefectul Thessaloni cei', <sau> n
Gieliboll Tekkiurl, 'Prefectul Calliupolei'.
(n) Filurl altun. Este denumirea aparte dat de Turci 'ruspilor', sau 'galbenilor veneieni' ,
care sunt preuii l a 300 aspri. Dar numele de tilurl vine de la grecescul popular cpAoPL
(o) Ederne MolasL 'Judele eclesiastic al Adrianopolei'. Pentru c Edrne este 'Adrianopolea'.
Mol<l>a, 'Jude eclesiastic', cel aflat pe a doua treapt fa de Istambol EtTendi i Caziulaskeri;
sl are valoarea articolului o, [ cum ai spune) o Mo. 'tv 'Allptavouit6.E, Jengiczer Agasl, o
Aya 'tcOV 'lavt'tapoov . Pentru Molia sunt destinate mai multe scaune, totui numai cel de la
Constantinopole se numete Effendi, n cinstea Oraului. Celelalte se bucur numai de numele de
Molia, ca Mysr Mollasl, Molia 'tv npooori <al Egiptului>, Birusa Mollasl, Molia 'tv
Aiy6ntou <al Prusei>, Halep Mollasl, Molia tou AA.Enou <al Alepului> etc. Cerceteaz cele
notate la Cap(itolul) 3, lit(era) 1.
(p) Davud. Nume evreiesc pentru 'David', (dar folosit i de Turci.)
(q) Mehkieme. 'Praetoriul' sau 'porticul' unde se constituie tribunalul i sunt ascultate plngerile
mpricinailor de ctre un Muhkiem, 'tare', sau 'ntrit' ; sau de la Hiukm, 'sentin', 'decret' .
Asemenea Mehkieme sunt mai mult de douzeci la numr la Constantinopole, printre care cea de
cpetenie este Mehkiemei Mahmud Pasza, numit astfel de la ziditorul ei, un Vizir cu acest
nume.
(r) Temurleng. De fel din hoarda Czagatai, barbar dup natere, dar cu mora/vuri mai lefuite.
Temurleng, corupt n 'Tamerlanes', nseamn { n limba persan] 'om chiop de un picior', defect
de care se crede ndeobte s fi suferit el. Un argument n favoarea acestui lucru l aduce povestea
istorisit despre el de ctre Turci, n popor. Ei spun, astfel, c 'fiind cndva dus la moarte, printre
Perii prini, i un prea-bun pictor. acesta i-a cerut lui Temurleng 's nu ngduie ca toat arta
picturii s fie ngropat cu el odat; cci i va dovedi fr greutate c ntietatea printre pictori lui i
aparine.' Auzind aceasta, Temurleng s-i fi cerut lui ca s-i picteze silueta. Pictorul, vznd c
Principele era i chiop de piciorul drept i chior de ochiul stng, l-a desenat cu piciorul drept
nclinat i cu ochiul stng nchis, i cu arma sau cu arbaleta adus lng fa, ca un vntor; dndu-i
seama de ascuimea talentului lui, c Temurleng s-a mirat i l-a lsat slobod.'
'

39

202

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea /, Capitolul V

(s) Supunerea mpriei. Admirabil, desigur, mrinimia barbarului i un rspuns de nfiat

40

41

veniciei n litere de aur. Palaeologul i ofer Oraul i mpria; Temurleng primete ocrotirea
amndurora, <dar> refuz mpria, spunnd c 'nu e drept ca el s schimbe o mprie, att de
veche, a Grecilor, i ca un neam att de nobil i de ilustru din attea pricini, a crui faim ajunsese
i pn la Ttari, s fie supus unei stpniri strine.' Aceasta i-a fost mreia de suflet care l mpinsese
la a da btlii att de cumplite i la a-i stringe o asemenea otire, care, de-ar fi asemuit cu (otile)
lui Xerxes sau ale lui Darius, ar iei, de nu mai presus, desigur deopotriv, dup socoteala tuturora.
(t) Ahmed Halamlr. Era tot dintre I Satrapii Peri, pe care i-am tot pomenit adesea. Supranumele de Halamir nseamn mereu - ca i acum - n limba arab 'Domn'. i istoriografii persani
i cei turci susin c. de pe vremea lui, scaunul mpriei Persane, care se afla mai nainte la
Babylon, a fost strmutat la Revan, i, de acolo, la lsfahan. Iar Babylonul de azi, pentru Turci
Bagdad, nu e cldit pe nnul rsritean al Eufratului, unde att vechile lui mine, ct i istoricii dau
dovad c a fost aezat cel vechi, ci fa n fa, pe tnnul apusean, adic privitor spre Europa. Iar
pe cel de Rsrit nc mai exist o cetuie, numit de Turci Kusz calasi, 'Cetuia psrilor'.
(u) Ozbaidzian, sau Azerbaidzan. Vezi aceasta n Capitolul) I, lit(era) m.
(w) Tahrinbeg. A fost tot dintre Prefecii Peri care scuturaser jugul mpriei Persane
zdruncinate de nvlirile Ttarilor.
(x) Aproape de Prusia. Cei mai muli scriitori cretini susin c aceast btlie a fost dat
lng Eufrat. Dar faptul c toi Turcii ci au scris istoria acelei vremi dau, ntr-un glas, mrturie c
Temurleng a intrat, ndat dup lupt, n Prusia, Metropola Bithyniei, dovedete c locul luptei au
fost cmpiile Prusiei - despre care, ct de departe se afl de Mesopotamia, nu se va afla nici un
tiutor al geografiei care s-o ignore. La prerea noastr se mai adaug i argumentul c tot ei
povestesc c Temurleng, nainte de ncletare, i-a aezat tabra n apropiere de Jengiszehlr, care
este { 'Neapolea' ] Asiei Mici, i c acolo a stat de vorb vreme de trei zile cu Nasruddin Hodzia,
Esopul Turcilor, i c a fost att de nduplecat de fabulele lui, nct a lsat oraul I ntreg i neatins.
Pentru plcerea Cititomlui curios, nu ne va prea ru s facem aici o digresiune i s povestim
cte unele despre acest Nasruddin, scoase din cartea n care Turcii i-au scris viaa. Cum Temurleng
i mutase tabra lng Jeniszehir (unde locuia i Nasruddin), cei din cetate se pregteau de aprare.
Nasruddin i sftuiete dimpotriv i se ofer pe sine pentru solia la Temurleng. Ieind el de acas,
st la ndoial cu ce daruri ar putea s mbune mai lesne sufletul vrjma al dumanului i s-i
ctige bunvoina pentru sine i pentru concetenii si. Dat fiind c se hotrise s-i duc fructe
din grdina sa: { f 'Bojle bir mahalli zaruretde muszavere ezoc szeidur' ] ] , '"Mult, zise, cntrete
un sfat la vreme de nevoie ! ' Hai s-mi ntreb nevasta, ca s aflu ce prere o avea !" Aa c, ntors
acas: "Nevast, zise, oare lui Temurleng i-or fi mai pe plac gutuile, sau smochinele ?" Iar ea i
rspunde: "Gutuile, c-s mai mari i mai artoase, cred eu c i-or plcea !" Auzind el aa: 'Vakti
muszkiulatde, ve mahalli zaruretde gierczi muszavere czok szeidur liakin avrete aszikiare. ve kiuszad
olunan muszavere daima muszkiulden degfldur', '"Orict, i zise, putea cntri un sfat la clip
de-ndoial, tot pe-atta, doi bani nu face sftui dezvluit femeii.' Aa c n-am s-i duc: gutui, ci
smochine !" Prin urmare, stringndu-i smochinele, o ia degrab la Temurleng. Cnd i se d acestuia
de veste c Nsruddin Hodzia, despre care se mprtiase att de mare faim, urmnd s vin cu
203

Principele Dimitrie Cantemir

42

43

44

solie, a sosit rugtor, d porunc s-l aduc nluntru, 1 1 dar dup obiceiul ttresc, ] } cu capul gol,
iar, vznd chelia solului, I le poruncete alor si s-i trag n ea cu smochine, ca la int. Cum robii
i mplineau cu srg porunca, acela strig la fiecare lovitur szukr (laud lui Dumnezeu !) i rmne
cu suflet vesel i deloc turburat. ntrebat de pricina veseliei, d rspunsul: "i multumesc lui
Dumnezeu c n-am dat ascultare sfatului nevestei ! Cci de-a fi adus gutui. cum vroia ea, n loc de
smochine, mi sprgeau de tot capul !" Tot aa, primit mai apoi cu prietenie de Temurleng, i d
acestuia n dar zece castravei noi i proaspei i primete pentru ei, drept cinste, zece galbeni.
Dup cteva zile, cum toamna brodise mare belug de castravei, njugndu-i boii, mn la Curte
un car plin cu de acetia. Uerului, care, mai nti, nu-i ddea intrare, i fgduiete o jumtate din
darul de primit; acesta, innd minte cinstirea de mai nainte, cade la nvoial s mpart rsplata i
l las pe [ Nasruddin ] nluntru la Curte. Cum venea el, Temurleng l ntreab 'Ce aducea ?'
Rspunsul e c 'aduce acum i mai mare numr de castravei, ca nainte' . Principele d porunc
s-i deie tot attea nuiele, ci erau la numr castraveii. i numr i afl 500. ndur el jumtate din
nuiele, dar apoi strig tare i zice: "Ajunge, Regele n-o s rabde ca uerul lui s peasc o
nedreptate !" ntrebat 'Ce uer, care nedreptate ?', d rspuns: "Am czut la nvoial cu uerul.
care, mai nti, nu vroia s m lase s intru, i i-am fgduit s-i pltesc jumtate din rsplata pe
care-o aveam de ateptat." Adus de fa, uerul, netgduind nelegerea, e pus s rabde restul
loviturilor de toiag. Tot el, dup acea vreme, primind de la Temurleng porunc 's cear cu curaj de
ce avea nevoie, cci i va da cu drag inim', a cerut numai zece galbeni, cu care s dureze o lucrare
deosebit i vrednic de amintirea urmailor. I Primind banii, dureaz n plin cmp o poart de
piatr i o ferec foarte tare cu ivre i cu zvoare. ntrebat 'la ce a ridicat poarta aceea ?', rspunde
c 'faima acelei pori va ajunge la urmai, pn departe, nu mai puin dect cea a mturor izbnzilor
lui Temurleng, dai, pe cnd monumentul lui Nasruddin le va stmi vizitatorilor rsul, faptele lui
Temurleng, chiar i inuturilor mult ndeprtate, numai plnsul.'
(y) Ildirim. Vezi cele not(ate) la lit(era) c.
(z) Ca la trei sute de nave de lupt. Scriitorii cretini istorisesc c tatl lui Baiezid, Murad, a
fost primul care a introdus folosirea navelor de rzboi. Dar Turcii i-o atribuie lui Baiezid nsui, i
povestesc c naintaii lui s-au folosit pentru trecerea strmtorii Calliupolei fie de plute, fie de nave
strine; n aceast privin a vrea mai bine s le dau crezare scriitorilor de acas, dect celor ai
strinilor.
(aa) Sub nume stricate. George Phrantza Protovistierul, un scriitor contemporan, dar nu prea
sigur nu numai n lucrurile care in de Turci, ci i n cele de acas ale Grecilor, ba chiar contra
zicndu-se adesea singur, a esut o povestire nc i mai ncurcat despre fiii lui Baiezid; defectul
acesta de-abia de-am cuteza s i-l mustrm, de n-ar spune el nsui, la finele istoriei sale, c a
compilat acel Chronicon deja dobor! de btrinee i aflat n surghiun, iar, ca atare, din memorie,
iar nu din documente i din arhivele publice. Pe lng aceasta, am ajuns la cea mai mare bnuial
c volumele lui sunt interpolate i stricate de vreun ins mai recent datorit meniunii fcute, n
Cartea) I , Cap(itolul) 3 1 , asupra 'Bogdaniei', i anume ca o Provincie tributar Turcilor nc de
sub Muhammed, pe cnd toi cad de acord c I acest inut, adic Moldova, li s-a supus de bun voie
204

Adnotrile la Istoria Othman, Canea I, Capitolul V

45

Turcilor sub Suleiman I, i abia de pe vremea aceea, de la Principele ei Bogdan, a ajuns s le fie
binecunoscut Turcilor sub denumirea de 'Bogdania' .
Tot un iz de codice denaturate au i cele care se povestesc acolo despre rzboaiele civile ale
fiilor lui Baiezid, lucruri necunoscute i Annalelor cretine, i celor turceti. Anume, el numr
cinci fii ai lui - pe Mose, Iusuph, Iesse, Musulman i Mehemed. Spune c cei patru mai mici au
trecut n Europa, dup ce Mose a fost prins n lupta cu Temurleng; c Iusuph a fost botezat dup
ritul cretin; istorisete c Iesse a fost la nceput mai presus i i-a atacat pe Unguri i pe Srbi, iar
apoi, intrnd n lupt, n Cappadocia, cu fratele lui, Musulman (care pare a fi fost 'Suleiman'), i
fiind nfrnt, a fost prins din fuga lui i sugrumat. C Temurleng a pus mpotriva lui Musulman pe
fratele lui, Musa, care, trecnd n Europa, s fi subjugat, cu ajutorul Despotului Serviei,
provinciilecare le erau supuse Othmanilor. C Musulman s-a ntors din Asia n Europa pe la
Constantinopole, dar c a fost nfrnt n lupt i ucis de fratele lui. Dup aceea, c fiul lui Musulman,
Orchan, a fost chemat n Europa de Manuel Palaeologul, mpratul de la Constantinopole, i c a
fost narmat mpotriva lui Musa, dar c tot el, cu puin mai trziu, a fost trdat de Vizirul su,
Sampan, i orbit de fratele su. C Musa a armat o flot mpotriva Constantinopolei, dar c, dup
ce a ncletat lupta pe mare, nfrnt, a lsat rzboiul. C Mehemed, la nceput, s-a ascuns i i-a
ctigat traiul ca mercenar, apoi, ajutat de Amera, Caramaniul din Cappadocia, a purces cu rzboi
mpotriva fratelui su Musa; c, nvins n prima i n a doua lupt, pn la urm, relund rzboiul cu
ajutoarele Principilor Serviae I i Bulgariei i corupndu-i pe ofierii lui Mose, a dobndit izbnda.
Iar c Mose, adus napoi din fuga sa, a fost ucis de o cpetenie de-a lui. Iar pentru attea lucruri care
s-au petrecut unele dup celelalte el nu consemneaz dect trei ani i dou luni - ceea ce ct este de
absurd, ct de puin potrivit cu cronologia, va observa lesne i fr demonstraia noastr Cititorul
cel cu ochi atent.
(bb) Calepin, Cyricelebes i Cebelin. Toate acestea par stricate dup cuvntul turcesc Czelebi,
nobil', pe care, dup cum am atras atenia mai sus, la Cap(itolul) 4, lit(era) D, obinuiau s-l
adauge, odinioar, numelui lor Principii tinerimii turceti, ca n Suleiman Czelebi etc. Ne ndeamn
a crede c forma Cyricelebes a mai primit, apoi, oarece stricciune i de la grecescul vulgar
Kupi'tt, care este diminutivul wii Kupiou, sau 'al Domnului', denumirea de 'Cyritzes' dat lui
Mohammed I de Phrantza, n C(artea) 1 , Cap(itolul) 32.
(cc) Mustafa. Fiul mai mare al lui Baiezid, despre care i Annalele turceti i cele cretine
spun c a czut n btlia cu Temurleng. Leul lui, dei cutat cu mare grij dup lupt, n-a putut fi
gsit nicieri, el nemaifiind, dup aceea, aflat nici printre prizonieri, ori vzut n via. De aici i-a
i fost dat supranumele de Nabedid, adic 'Pierdutul'. Scriitorii cretini i dau numele de 'Erdogul',
n ce temei, nu tim. Sigur este numai c lui Baiezid i s-au nscut doar 4 fii, numii ca atare n irul
istoriei, dar nici unul 'Erdogul' . I

205

Principele Dimitrie Cantemir


46

47

46
47

LA CAP(ITOLUL) VI.

(a) Suleiman Czelebi. Numele care i sunt atribuite acestui Principe de ctre scriitorii cretini,
de Calepin, Cyricelebes i Cibelin, nu sunt folosite nici ca nume proprii turceti, nici nu nseamn
etimologic ceva, dect dac ai accepta c vor fi putut fi stricate de la Czelebi, dup cum am artat
la Cap(itolul) V, lit(era) (bb). Rezult, totui, c prin aceste nume este indicat Suleiman al nostru
din faptul c ei spun despre 'Calepin' c a scpat cu fuga din btlia cu Temurleng, i c a fost
salutat drept Rege de ctre ai si, la Adrianopole, ceea ce este vdit c nu se poate referi la nimeni
altul, dect la el. Dar, cu toate c Suleiman s-a aflat n fruntea treburilor turceti, mpreun cu
fratele su, vreme de 1 1 ani, ei nu-l numr nici pe unul, nici pe cellalt printre mprai, nici nu l
denumesc Padiszah', cu numele obinuit pentru un Sultan, pentru c niciodat nu a avut sub
supunere ntreaga mprie de unul singur, ci, mereu. unul a poruncit n Asia, iar cellalt n Europa;
pierind amndoi, pn la urm, datorit unor mceluri reciproce i fratricide, toat mpria Othman
a ocupat-o Mehemmed, i { { a fost } } numit cel de al cincilea mprat al acesteia.
(b) lntrnd, dup izbnda, n Prusia. Se vdete de aici c lupta a avut loc nu n Mesopotamia,
ci <n> Bithynia, dup cum am luat aminte mai sus, la Cap(itolul) V., lit(era) (x).
(c) Plin de trufie. Turcii nu spun cum s fi fost ea, dar nu tgduiesc c Temurleng s-a mniat
pe drept pe Sulei man. { { Ne putem totui convinge, fie i numai din acest unic lucru pe care l
arat, despre statornicia acestui Sultan, cu un suflet nenfririt nu att fa de nenorociri, cit fa de
Temurleng: I
'Ol Szahi dilagdahi dziuvanbacht, Timur gibl dui sat<i>ne diuszmeni jok lacht
mocambolosinde <lavaj istibdad uzre musyrr ve gierdeng<e>szllk mecaminde mustakyrr olup',
adic "Regele acela, oriict de tinerel, dar cu ochii deschii i plin de prevedere mpotriva unui
vrjma aspru i <doritor> de un singur s<ce>ptru, cum era Temurleng, s-a ndrtnicit", sau "a
inut neclintit s dea lupta i s-i ias n cale i s-i revendice stpnirea absolut." } ) I
(d) Musa Czelebi. Vezi cele notate la Cap(itolul) 7, lit(era) (a).
(e) } l cheam la sine. Civa dintre scriitorii cretini spun c Musa, prins mpreun cu tatl
su n lupta cu Temurleng, I a fost mai apoi redat libertii i a dobndit mpria, istorisire pe care
nu cutezm s o acuzm de neadevr, dat fiind c e lucru tiut c Turcii au obiceiul s acopere cu
grij, i, dac pot, sub adnc tcere acelea care par s arunce asupra stirpei Othmane vreo pat de
ocar.
(0 Eu unul. Minunat cuvnt al unui Barbar i vrednic de a fi slvit cu venice laude, dar ntru
nimic barbar ! Cci, dup Alexandru cel M(are), care, nvingndu-1 pe Por, nu numai c i-a redat
domnia, ci i-a i lrgit-o, nu vei mai gsi nicieri vreun exemplu de asemenea mrinimie n druirea
domniilor.
(g) A dobndit domnia asupra Asiei. Ci dintre Cretini l pomenesc pe Musa, ca Phranza, n
C(artea) 1 , C(apitolul) 30, spun c el a nceput mai nti s domneasc nu n Asia, ci n Europa, iar
domnia asupra Asiei i-o atribuie lui 'Musulman'. Dar, cum ei confund att de mult nu numai
numele, ci i faptele acestor frai, nct fie i cel mai ingenios om abia de-ar putea bnui, ca o
ipotez, cine este pomenit sub numele de 'Musa' , de Tsa', de Tesse', ( de 'Karem' ) , de 'Ertucul',
206

Adnotrile la Istoria Othman, Cartea I, Capitolul VI

48

49

de 'Calepin ', de 'Cibelini', de 'Cyricelebes' , de 'Iusuph' i de 'Mehemed, nu ne va putea nvinui


nimeni de greeal, dac, ntr-o asemenea obscuritate i a istoriei i a cronologiei, am preferat
celorlalte istorisirea din Annalele Turceti, ca pe cea mai limpede i mai probabil.
(h) Caraman Ougly. 'Regele Caramaniei', al inutului astfel numit i astzi din Asia Mic,
euprinznd cea mai mare parte a vechii Cappadoci i i Galaii. Numele li l-a dat Provinciei i Regilor
ei Caraman, un Satrap al Perilor aezat acolo nainte de nvlirea lui Dzingizchan, i cel dinti
care, dup ce Regatul Persan a fost distrus de Ttari, a deinut asupra lui o stpnire absolut, fiind,
dintre I aliai, dup Alaiddin, Sultanul Iconiei, cel mai puternic. Cu prilejul acesta, nu putem s
nu atragem atenia c Nicefor Gregoras, George Phranza i celelalte Annale ale Cretinilor aduc
zadarnic aceast mprire a Satrapiilor pn n vremurile lui Othman, i es un lung catalog de
Provincii astfel distribuite, pe care n-ar mai merita osteneala s-l transcriem aici. nii Turcii, care
sigur c nu las laoparte nimic ce-ar putea rlui ntru slava stirpei Othmane, mcar cu oarece chip
de adevr, nu se feresc s spun despre Regatul Cararnaniei c este cu mult mai vechi dect al lor,
i contemporan cu acela al Iconiului, din ruinele cruia s-a ridicat cel Othman. Apoi, dac, aa
precum vor cei care spun c mprirea aceea s-a petrecut loc pe vremurile lui Othman, i-a fost
lsat n seam lui Othman mcar acea parte a Bithyniei, care ascultase de Peri (i care sigur c
nu era mare), mpreun cu vecintile Olympului, cum de (ar fi putut el), ntr-un rstimp att de
scurt, fr ca mpraii Greci s fie nici slbii, nici mpiedicai n vreun alt rzboi, s le smulg cu
mn armat Niceea, Nicomedia, Prusia, i alte orae destul de ntrite, pe care le deineau n Asia,
i, n acelai timp, s poarte rzboi cu vecinii i tovarii si ? Dar, ca s trec sub tcere alte lucruri
absurde care decurg din istorisirea aceea, nsui irul istoriei orientale respinge povetile acelora,
i din plin. Pe vremurile lui Dzingizchan nu se mai aflau, ntre Marea Egee i lndii, nici un fel de
alte Regate, n afar de cel Roman i de cel Persan, iar armele acestuia <din unn> nghiiser cea
mai mare parte a aceluia. Fiind, prin unnare, distruse de ctre Scythii Dzengizchanici scaunul i
provinciile acelea ale Regatului Persan, care se ntind mai departe nspre Rsrit, cele privind spre
Apus trebuiau neaprat ori s i se supun fie lui Dzengizchan, fie I mprailor Greci, ori s fie
conduse de Satrapii lor. Cum nu s-a ntmplat nici una, nici alta dintre acestea, nici nu s-ar fi putut
ntmpla, datorit scurtimii rstimpului cit Ttarii au inut Persia, suntem nevoii s credem cele
spuse de Turci, i anume c Satrapii acelor Provincii, prinznd prilejul n toate acele rsturnri,
i-au pus lor nii, fiecare, diadema regeasc n inutul ncredinat siei. Nu este elul nostru s
lmurim aceasta mai pe larg, ca unii care nu vrem s oferim dect o introducere acelora care ar
avea interesul s cerceteze mai amnunit, chiar dup izvoare, istoria Orientului.
(i) Istindiarbeg. Despre starea acestui Principe se nate cea mai mare ndoial i nesiguran,
de va fi fost vreunul din ades pomeniii regiori peri, sau guvernatorul cretin al Castainoniului i
al vecintilor <lui>. Turcii i dau tatlui su numele turcesc de Kiutrum Baiezid, dar propriul
lui nume nu nseamn chiar nimic n limbile turceasc, persan sau arab. Cci acele popoare nu
au niciodat obiceiul s pun mpreun dou consoane la nceputul cuvintelor, afar de cele pe care
le-au mprumutat din limbi strine, ca Istambol, 'Constantinopole', istinach, 'spanac' etc. I [ ori
nu sunt nume proprii, sau substantive. } } Ne-ar veni a crede c a fost tatl sau bunicul acelui
'Sfentiares' , cruia George Phranza, n C(artea) a 3-a, C(apitolul) 27, pomenete c Muhammed
-

207

Principele Dimitrie Cantemir

50

51

al II-iea i-a luat Sinope, n anul lui Hristos 1462, iar al Heg(irei) 866, mai ales cum Castamoniul.
al crui Domn spun Turcii c a fost el, se afl aezat n vecintile Sinopei, dac Annalele Turcilor
n-ar povesti c stpnirea lui Isfindiarbeg a fost nimicit sub Muhammed I, n anul Heg(irae) 8 1 4.
Rmn asupra Cititoralui judecata despre ceea ce este de statornicit n aceast ambiguitate.
(k) Pntecelui i vinului. Turcii numr numai trei m/prai Othmani dedai vinului i
pntecelui, cel dinti pe acest Suleiman, al doilea pe Sultan Selim, cruia, de aici, i-a fost dat
numele de < >, mest, adic 'beiv', sau 'smintit din beie', iar al treilea pe Sultan Murad, cel ce
a supus Babylonia: ei se flesc c toi ceilali au fost nebutori i foarte strici pstrtori ai legii lor,
ceea ce reiese i din dovezile publice.
(I) Fratele lui Mohammed Czelebi. Turcii spun c Suleiman Czelebi i Muhammed Czelebi
au fost frai dintr-un pntece. iar c Musa Czelebi a fost fiul lui Baiezid, dar avut dintr-o alt mam;
astfel c Muhammed, avnd de gnd s se rzbune pentru nedreptul omor al fratelui su bun, a
pornit cu rzboi mpotriva celuilalt, a lui Musa, i c, nvingndu-1, l-a ucis.
(m) Temtor din fire. Turcii se mir c Suleiman cel nglodat n toate viciile a fost totui
norocos n ducerea faptelor sale, <dar,> dimpotriv, Musa cel nzestrat cu strlucite virtui a fost
cu totul far de noroc la rzboi. astfel c. fie din micime de suflet. fie din pruden, n-a vrut
niciodat s se nfrunte cu dumanii n lupt deschis.
(n) ntr-un anume sat. Numele acestuia nu se pstreaz n Annale, dar pare a fi fost trgul
Cz6rlo, 'Tyrilois' a celor vechi. sau vreun sat nvecinat cu el, cci se afl la deprtare egal. de
22 de mile franuzeti, de Constantinopole i de Adrianopole.
(o) i-I ucid. Spun unii dintre istoricii cretini c Suleiman, pe care l numesc 'Cyricelebes',
s-a svrit din via pe cnd se strduia cu campania mpotriva Despotului Serbiei. Dar par a-l
confunda cu fratele lui. Musa. care a purtat rzboi mpotriva lui Sigismund, Regele Ungariei, i a
Srbilor. De unde credem c prerea Turcilor se afl mai aproape de adevr. I
(p) A ptat cu vicii. Sunt numai cinci printre mpraii Othmani despre care nii Turcii
mrturisesc c n-au avut vicii: iat. trei iubitori de vin, Suleiman Czelebi. Selim al II-iea i
Murad al IV-iea, despre care <vezi> mai sus, sub lit(era) (k), unul lene i neisprvit la conducerea
Statului, Mustafa I. care a luat domnia de dou ori i de dou ori a fost scos din demnitate, i unul
dedat peste msur amorului, lbrahim, care, din aceast pricin, a i fost sugrumat cu laul, dup
civa ani de domnie. Despre toi ceilali Turcii au simminte de cinstire, i se flesc c aveau mai
multe nsuiri dect poate spune pana. iar, la cei pe care-i mustr, susin c nvinuiesc viciile, nu pe
mpraii nii.

LA CAPITOLUL VII.
(a) Musa Czelebi. Nu se afl n discuie c a fost fratele lui Suleim{{an}} Czelebi <i> fiul
lui Sultan Baiezid, dar dintr-o alt mam. Scriitorii dinafar l introduc aici pe un fiu al lui 'Calepin'.
sau Suleiman. Orchanes. i se spune c el a fost ucis de 'Moisa' (adic Musa Czelebi). unchiul
su dup tat. lng riul Ebm, care scald Adrianopolea: dar ct de false sunt acestea ne arat
208

Adnotrile la Istoria Othma11, Cartea I. Capitolul VII

52

53

ndeajuns mrturiile scriitorilor de acas, care nu tiu nimic de un asemenea 'Orchan' , nscut din
atari printi. Ei spun c Musa Czelebi a fost prins de un otean de-al lui Muhammed, din unitatea
Seradze i ucis din porunc fratelui su, dup cum vezi mai jos.
(b) Mohammed Czelebl. Vezi cele notate la Cap(itolul) VI., lit(era) (I).
(c) Asupra Ungurilor. Aceast campanie mpotriva Ungurilor ei i-o atribuie lui 'Cyricelebes' ,
adic lui Suleiman, laolalt cu aproape toi istoricii cretini. iar Fii( ip) Lonicerus. n Tom( ul) L. la
p( agina) 28, povestind c Cyricelebes I a strns attea trupe, nct i-a asuprit cu annele. naintnd cu
strinsura, pe vecinii si Bulgari, Srbi i Macedoneni; c, spre a-i stvili ncercrile, Sigismund,
Regele Ungurilor. ridicndu-i pe Unguri i pe Boemi, a scos mpotriva lui puternice oti, i c l-a
nfruntat cu cerbicie la Columba. un trg al Srbilor, aproape de Semandria, nu departe de malurile
lstrului, n anul Domnului 1 409. lupt despre care Turcii spun c s-a petrecut n cel al Heg(irei)
8 1 5, al lui Hr(istos) 1 4 1 2. Dar, cum, n Annalele Turcilor, aceast campanie i este atribuit anume
lui Musa Czelebi, i aceast greeal pare a-i fi tras obria din confuzia asupra numelor.
(d) Spre a cldi. Si lucrul acesta contribuie la ntrirea prerii noastre. i anume, inscriptia
spat pe pragurile porilor sanctuarului care acum se numete Dzamlj Atyk, 'Dziamia Veche'. d
mrturie c a fost nceput de Musa Czelebi, din prada pe care o luase n acea lupt i c i-a fost
nchinat lui Dumnezeu drept venic semn al izbnzii sale.
(e) KiOr Szah Muliuk. Muliuk pare a fi numele lui propriu. Kior Szah este, n persan.
'Principele chior', sau 'miop'. de unde se poate bnui, dar nu se poate ti sigur c a fost un Persan.
(0 Ornus Beg. Sau, dup cum citesc alii, Evrenus, adic schimbndu-1 pe utiuri n 'ustiun.
Vezi n Prefa istorisirea de basm pe care istoricii dinafar o cuprind despre acest nume. Nu este
nicidecum turcesc, ci pare a fi stricat din latinescul Honorius, care se tie c a fost i numele unui
mprat Grec. Dac se va dovedi aa, e de crezut c acel Ornus fie c a fost i el cndva cretin. fie
c s-a nscut din prini cretini. care, tgduindu-l pe Hristos, au mbriat Muhammedanismul.
I Dar Annalele Turceti povestesc multele lui fapte strlucite i eroice.
(g) Nu rabd ca de dou. Nu aveau nici o dreapt pricin ca s-l lase pe Musa Czelebi, un
Principe preablnd i multdrept. Aa c-i plsmuiau o deosebit grij pentru salvarea mpriei
Othmane, care, m rog, i silea, ca pe nite sfetnici buni i credincioi, s ia aminte la prbuirea
mpriei, care avea s aib loc de pe unna dezbinrii dintre frai, i s i-l aleag drept mprat pe
unul dintre ei pe care aveau s-l gseasc mai vrednic. Dar care viclean nu se va gndi s-i vop
seasc la chip trdarea, mai nainte ca s-i arate n public crima ?
(h) Principele Serbiei. Istoricii turci arareori adaug la povestirea lor i numele Principilor
cretini, ci i numesc cel mai adesea dup domnia lor, ca Madziar Kiraly, 'Regele Ungariei',
Nemcze Kyrali, 'Regele Gennaniei', Rum Tekkiuri, 'mpratul Grecilor' etc. Dar din istoricii
cretini rezult totui c el a fost Gheorghe, Despotul Serbiei, pe ai crui doi fii Murad al Ii-lea
i-a orbit, iar pe a crui fiic o luase mai nainte de soie.
(i) Sub zidurile Constantinopolei. Toi istoricii, i greci i latrini, trec sub tcere trecerea
prin Conslantinopole a acestui Muhammed Czelebi i onorurile care-i fur acordate, n afar de
Phrantza, care, ns, dup obicei, l confund cu Suleiman: ce crezare trebuie s le fie dat Turcilor,
judece nsui Cititorul.
209

Principele Dimitrie Cantemir


(k) Cu ngduina mpratului Grecesc. Numele acestuia nu este artat de Turci, ci este
numit doar Istambol Caisari. Se poate totui stabili, dac se ine seama de vreme, c el a fost
Manuel Palaeologul.
(I) La dou zile deprtare de Constantinopole. Era fie trgul Epibatai, aflat la I 2 ore deprtare
54

de Constanti/nopole, pe vremuri { un conac) al Marelui Duce Apocaucos, vrjma de moarte al lui


Ioan Cantacuzenul, fie Sylebria (sic), aezat cam prin aceleai locuri, la dou ore mai aproape de
Constantinopole, unde nc i azi se mai vd minele unor imense palate despre care Gregoras ne
spune c erau ale lui Ioan Cantacuzenul.
n aceste mine, sub o foarte mare grmad de pietre, am gsit, sculptat din piatr de porfir
msurnd un cot ptrat, imaginea unei femei stnd ntr-o cvadrig, ncununat cu lauri, cu pletele
fluturnd, ca i cum ar fi fost btut de vnt, innd n dreapta o frunz de palmier, <iar> cu stng
strunindu-i caii, cu aceast inscripie:
oi CuplfPOUtat 0yu7t. o. Numele, mare pcat,
fusese stricat fie de vechime, fie n ngrmdirea de pietre, i nasul i urechea dreapt lovite, n rest
ns ntreag. Vechimea ei o artau ndeajuns i nsi elegana ei, i adugirea nsemnrii anilor,
adic a Olymp(iadei) a 64-a, care era, aproximativ, anul 520 dinainte de Hristos. Pstram acel
monument n palatul nostru cldit n suburbiile Constantinopolei, la Bosfor, ntr-un loc foarte
plcut; acum ns auzim c a ajuns, dup plecarea noastr, la ndemna fiicei Sultanului Ahmed,
laolalt cu palatul i cu celelalte monumente.
(m) Srutnd pmntul. Nici un muritor nu este socotit vrednic s-i srute mpratului dreapta.
Astfel c, fie i dac vine la mprat, prima dat, Primul Vizir, ori se ntoarce din campanie, plecnd
de trei o