Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Balaj Alina Rezumat Teza de Doctorat PDF
Balaj Alina Rezumat Teza de Doctorat PDF
SPORTULUI
UNIVERSITATEA DIN ORADEA
FACULTATEA DE LITERE
Balaj Alina-Marinela
TEZ DE DOCTORAT
REALISMUL
sau
DESPRE EVOLUIA N LITERATUR DIN PERSPECTIV
POSTMODERNIST
(REZUMAT)
Conductor tiinific:
Prof. univ. dr. Paul Magheru
ORADEA
2010
CUPRINS
Argument
1. Modern modernism modernitate
1.1. Modern, modernism, modernitate (delimitri, definiii, accepii)
1.2. Fee ale modernitii
1.3. Evoluie social iliterar
2. Postmodern postmodernism postmodernitate
2.1. Postmodern, postmodernism, postmodernitate (delimitri, definiii, accepii)
2.1. Evoluie social i literar
3. Realism
3.1. Realism (delimitri, definiii, accepii)
3.2. Mimesis
3.3. Elementul realist
3.4. Tehnici realiste
3.4.1. Tehnica stendhalian (beylism)
3.4.2. Tehnica balzacian (balzacianism)
3.4.3. Tehnica flaubertian (perspectivele bovarismului)
3.4.4. Tehnica lui Zola (naturalism)
4. Tipuri de realism
4.1. Victorianism
4.2. Realism social/socialist
4.3. Realism magic
4.4. Realism psihologic
4.5. Occident vs. Rusia
5. Romane emblem (canonice) ale realismului interpretate i n cheie postmodernist
5.1. Romanul tradiional vs. romanul modern
5.2. Romanul libertii interpretative
5.3. Romanul vinei neasumate
5.4. Romanul iubirii autodevoratoare
5.5. Romanul puterii de metamorfozare
Concluzii
Bibliografie
A. Beletristic
B. Istorie, critic i teorie literar
C. Informaie electronic
Rezumat
ncercarea de a reevalua literatura nu este un proces uor de ndeplinit. Multitudinea
interpretrilor i a accepiilor contureaz o sfer complex. Ceea ce face i mai dificil un astfel de
demers este libertatea de re-aranjare a conceptelor, de subordonare propriului sistem de lectur i
cultur literar.
n Realismul sau Despre Evoluia n literatur din perspectiv postmodernist am dorit s
mbinm dou pasiuni: pentru realism i pentru tendina postmodern; fiecare dintre cele dou
propensiuni fiind la fel de puternice, fiecare conturnd o sfer autonom. Prima ne-a oferit
posibilitatea de a nelege ce nseamn literatura opere de o uimitoare for, personaje devenite
idoli ai unui univers ficional, cltorii n lumi i medii variate. mpreun alctuiesc o unitate de
scrieri literare care permite att o aventur, ct i nelegerea unor caractere umane. Cea de-a doua
realitate literar, contrastnd puternic cu prima, a scos la lumin subteranul tririlor i proceselor
umane. Prin reluarea i dezvoltarea tehnicilor, metodelor, stilurilor etc., postmodernismul subliniaz
puternic evoluia din interiorul literaturii sau, uneori, poate chiar involuia. ntreptrunderea noului
cu vechiul, a modernului cu tradiionalul, a antitradiiei cu tradiia contureaz o realitate ce
contopete dou realiti la fel de viabile.
Intenia acestei teze este de a demonstra c evoluia, trecerea de la liniaritate, simplitate i
2
pur redare a unor secvene de via la ntreptrunderi narative, complexitate i coborri nspre
procese ale comportamentului i psihicului, este un proces literar n aceeai msura ca n celelalte
domenii ale spiritului uman. Noutatea pe care o caut cu ardoare fiecare generaie n parte se
transform la un moment dat ntr-o tradiie pe care urmaii doresc s o depeasc, opunndu-i
propriul spirit al epocii. Premisa acestei cercetri este realismul, iar finalitatea, dezvoltarea literar
privit de pe poziiile controversate ale cititorului postmodern.
Primul capitol, Modern modernism modernitate, ncearc s delimiteze sfera celor trei
concepte a cror nelegere este aproape epuizat, s sublinieze feele modernitii, dar mai ales s
scoat n eviden evoluia literar evident n unele romane de la sfritul secolului al XIX-lea i
prima jumtate a secolului urmtor.
Modernul este gndit ca entitate de sine stttoare, prin ruperea asociaiilor cu ideea de
modernism i modernitate, noiuni cu propriile lor sfere; ceea ce nu nseamn negarea relaiilor ce
se stabilesc ntre acetia. I s-au atribuit etichetele de contemporan direcie greit nc din start,
mai ales la nceput de secol XXI, cnd postmodernitatea este deja echivalat cu
contemporaneitatea sau de prezent (dar un prezent al secolului trecut, nicidecum al noului
mileniu) acesta este resimit ntre aceleai coordonate indiferent de momentul cronologic la care
se face referire. Noutatea este cheia nelegerii conceptului; orice artist care aduce o nou
perspectiv asupra realitii va fi implicit modern.
Modernismul i face apariia n urma procesului de rupere i refuz al tradiiei, dar nu
acoper n totalitate noiunea de modern(itate), existnd zone sau opere (uneori izolate) al cror
specific nu poate sta sub semnul modernitii. Portretul lui Dorian Gray este un roman care trece
dincolo de normele tradiiei victoriene, dar nu poate fi identificat n totalitate cu ideea de modern.
Modernitatea, n schimb, este un concept ale crui coordonate sunt inevitabil legate de
cursul timpului, al secvenelor temporale n afara crora nu poate fi neles. Cobornd n trecut am
observat c aceasta a trecut prin patru faze1 pn la cristalizarea complet a curentului estetic i
literar al modernismului:
1. Evul mediu: binarismul modernus antiquus, primul reprezentndu-l pe omul prezentului,
iar cel de-al doilea pe cel al trecutului. Apare pentru prima dat nevoia de a exprima profilarea
spiritului epocii spre noutate i se deschide o confruntare ntre antici i moderni.
2. Renaterea, cu prelungiri n Iluminism; cristalizarea certei dintre antici i moderni, pe de o
parte, i separarea dintre cretinism i modernitate, pe de alt parte. Omul i re-capt contiina de
sine, trece de la o viziune teocentric la una antropocentric, transformndu-se ntr-un liber
cugettor.
3. Romantismul, revolta mpotriva raionalismului, ntoarcerea spre sentiment i trire
interioar. Apariia eroului excepional, dar i a geniului neneles (sentimentul alienrii) i
ncercarea de evadare din real prin vis sau reverie, de construire a unui univers artificial
(parnasianism, simbolism curente cu punctul de plecare n romantism). Cretinismul este
reintegrat n societate.
4. Mijlocul secolului al XIX-lea: moartea lui Dumnezeu separaia dintre cretinism i
modernism este total. Artitii caut s exploreze consecinele acestui cataclism cosmic. Utopiile
(chiar i distopiile) se nasc din ncercarea de mpcare cu imperfeciunea lumii, reprezentnd o
dovad a desconsiderrii moderne a trecutului.
nceputul secolului al XX-lea cunoate constituirea unui nou curent estetic i literar:
modernismul. Vocaia este cea anti-tradiional, anti-canonic, anti-normativ, una a cutrii a ceea
ce nu s-a ntmplat nc.
Matei Clinescu2 ia n considerare modernismul, avangarda, decadena, kitsch-ul i
postmodernismul ca fee ale modernitii (avangarda tendin modern mai general ctre
radicalism; decadena urmarea fireasc a alunecrii avangardei nspre cultura de mas; Kitsch-ul,
esen a capitalismului; rolul cheie n ncetenirea lui ca gust al maselor este deinut de massmedia; postmodernismul vzut ca o fa a modernitii datorit puternicelor legturi cu aceasta).
1
2
M. Clinescu Cinci fee ale modernitii, ed. a II-a, Ed. Polirom, Iai, 2005; pp. 68-72
Idem, ibidem
Cel de-al doilea capitol, Postmodern postmodernism postmodernitate, discut cele trei
concepte operaionale ncercnd o redare schematic a caracteristicilor acestora. Critica pare c a
czut de acord n a vedea n postmodernism o prelungire a tendinei secolului al XX-lea. Metodele
i tehnica literar sunt n mare parte mprumuturi, cu toate c reacia antimodernist este vizibil. E
posibil ca ncercarea de identificare a precursorilor s duc la lrgirea termenului, dac nu chiar la o
nou lumin aruncat asupra termenului de modernism. De aceea literatura contemporan, aproape
n unanimitate identificat ca postmodern, s nu fie dect o nou etap n evoluia conceptului.
Scriitori precum Borges sau Rushdie, considerai cu mult naintea spiritului epocii, dei aparin
secolului contemporan, nu pot fi considerai chiar postmoderni. Ei reprezint un alt nivel al
modernitii, unul n care reperele antitradiionaliste, ncifrarea i simbolul dein poziia cheie.
Este ct se poate de evident c modernismul i postmodernismul sunt dou curente
inseparabile, ce se definesc unul n relaie cu cellalt. i mai mult, ceea ce ncearc s deconstruiasc unul (modernism: de-costructivism i de-mistificare), este re-costruit de cellalt
(postmodernism: re-constructivism i re-mistificare). Ihab Hassan conclude c postmodernismul
este deschis spre noi forme neastmprate, cu o contiin de sine, disjunctive sau neterminate; un
discurs al ironiei i al fragmentarismului; o ideologie goal (white ideology) a absenei i a
fraciunilor; o dorin a difraciei; o incantaie a unor tceri articulate, complexe. ns nu trebuie
uitat implicarea i nclinaia spre procedee difuze, interaciuni omniprezente i coduri, medii/cadre,
limbaje imanente. Totul este prins ntr-un proces al globalizrii i al transumanizrii.
Literatura contemporan e interesat, printre altele, de frmntrile interioare, de partea
ntunecat a psihicului uman. Singura realitate valabil este cea a personajelor, care par s-l
desfiineze chiar i pe autor, dnd impresia c ele dein autoritatea i c totul este autentic. Toate
acestea se fac ntr-un mod agresiv. Cititorul este bombardat cu tririle i aciunile contradictorii ale
personajelor, pentru ca n final totul s devin extrem de simplu. Argumente puternice n favoarea
acestor afirmaii aduc autori i cri ct se poate de diferite toate avnd n comun o lume violent;
o lume ascuns n propriile triri ale personajelor. Scriitorii se joac cu relaia esen aparen.
Grdina de ciment6 (Ian McEwan) prezint lumea anormal a unei familii care alege
autoexilarea; o familie care se nconjoar de ciment ntr-un cartier muribund. Totul se nruie la
moartea mamei: copiii trebuie s preia atribuiile prinilor, s reintre n contact cu lumea real. Ei
sunt nevoii s redea impresia de fericire, dar odat reintrai n cas, s se comporte ca i nite aduli
responsabili. Scriitorul foreaz limita: Jack i Julie nu au alt opiune dect s joace rolul propriilor
prini pentru a putea sta mpreun. Dar acest joc este dus pn la capt i are o finalitate mai puin
normal: incestul. Faptele sunt ns prezentate ca i cum totul ar fi absolut normal; doar lumea de
afar este ciudat. Cu toate c nu sunt creionate situaii violente; cartea este una foarte dur, de un
realism crud, cu unele elemente de naturalism. Nu poi pur i simplu s o citeti i s treci la
urmtoarea. Chiar dac personajele nu i rmn n minte, scenele din interiorul casei sunt sigur de
neuitat. Incestul Olgi Arbelina trece la un alt nivel, poate nu la fel de dur ca acceptare, dar redat
printr-o tehnic ce nu menajeaz nici cititorul i nici personajele. Dac n primul caz faptul
condamnabil este svrit fr consimmntul unuia dintre participani, iar apoi prin acceptarea
tacit a mamei, n cel de-al doilea copiii intr de bunvoie n jocul de-a prinii, dar ntr-un mod ct
se poate de incontient. Limita dintre acceptabil i inacceptabil este inexistent pentru cei trei frai;
dorina de a pstra imaginea unei familii normale i mpinge nspre anormalitate.
O carte exclusiv pentru cititorii avizai, un produs literar peste limita agresivului este i Jeg 7
(Irvine Welsh). Scriitorul reinventeaz clasicul caz Jekyll-Hyde. Nebunia, pornografia, ipocrizia
sunt elemente de baz, iar personajul principal este ntruchiparea jocului esen-aparen. n aceast
carte totul este ambiguu, inclusiv modul n care este scris, dar departe de zig-zig-urile narative.
Cititorul trebuie s-i construiasc propriul sistem de decodificare a scriiturii vocile celor dou
identiti ale personajului se suprapun uneori, fapt marcat grafic i abia apoi s pun faptele cap la
cap. Jeg este o carte plin de violen i de scene dezgusttoare. Nici unul dintre scriitorii aflai n
propria noastr gril de lectur nu a reuit s redea lumea contemporan prin tue att de autentice
6
7
ca Welsh. Pe msur ce parcurgeam paginile crii, aveam senzaia audierii unui concert Leonard
Cohen. Aceeai lume subteran a tririlor umane, aceeai atmosfer ncrcat de o sobrietate
sumbr, de relaii interpersonale a cror finalitate este fie pecuniar, fie sexual. Doza de
morbiditate i fascinaie se face simit n aceeai msur; nsi tririle cititorului sunt neclare.
Puini sunt cei care reuesc s ajung la The End.
Sunt ns i cri n care violena este reprezentat ntr-un mod mai subtil; o astfel de
realitate zugrvete i Furie8 (Salman Rushdie). Personajul principal este un intelectual care
mediteaz prea mult la tririle lui interioare i nu face nimic pentru a-i pune viaa n ordine. Ca i
restul indivizilor adui n discuie n aceste pagini, profesorul i construiete propria lume pentru a
se ascunde de adevrata realitate. Aici nu intervine faptul condamnabil sau flagelul devorator, ci
nsi neputina lui de a-i tri propriul prezent. Departe de a fi catalogat drept personaj pe linie
tradiional, Solanka este mai degrab un anti-personaj. El nsumeaz acele trsturi care ar trebui
s-i lipseasc pentru a se transforma n imaginea puternic a unui individ al universului ficional.
Personaj-tip al majoritii lumii postmoderne, el este departe de eroii marilor construcii romaneti
ale secolelor trecute. La sfritul lecturii singura instan cu care rmne cititorul este furia.
Naratorul blogist din RealK9 (Drago Bucurenci) contureaz imaginea unui ex-drogat pe
fondul unei atmosfere telenovelistice, cu inseriuni de instruciuni de folosire/preparare a
substanei halucinogene. Subiectul propriu-zis lipsete cu desvrire, cuvntul pare aruncat pe
pagin doar de dragul de a fi scris. Nu conteaz de unde ncepi cartea i cnd sau cum o sfreti;
nu au cum s pierzi firul. Zugrvete o realitatea virtual perfect identificabil n societatea anilor
20XX, n care tehnologia i cuvntul tastat nlocuiesc concretul cotidian, paravanul de netrecut al
individului secolului al XXI-lea.
De la nivelul realitilor moderne i postmoderne am cobort n trecut, la nivelul realismului,
ncepnd cu cel de al treilea capitol al tezei, Realism. Curentul i definete sfera de influen prin
relaie cu cele dou noiuni cu care este ntotdeauna pus n contact: real i realitate. Primul termen
este neles ca fapt adevrat sau care la un moment dat s-a ntmplat sau este posibil s se
ntmple; este structurat dup un model deja existent, nefiind pe de-a-ntregul imaginat. Cel de-al
doilea termen se refer la mediul n care triesc i se consum indivizi, un cadrul viu, adevrat. Prin
urmare scriitorii reflect n operele lor o trire, un eveniment luat din cotidian cruia i confer o
anumit coloratur, proprie structurii lor interne. Intervine rolul obiectivitii; scriitorul reuete s
nu i fac simit prezena, permind faptelor, personajelor s se explice. Prin urmare sunt redate
conflicte i situaii de via care permit introducerea tipologiilor umane, reprezentative pentru un
anumit mediu. Nu putem afirma c realismul a descoperit tipul literar *, dar cu siguran putem
afirma c i-a dat consisten. Eroii sunt cei care nsumeaz cele mai multe date despre concepia
autorului, iar cele secundare pot fi interpretate ca argumente n favoarea celor prezentate; ele vin s
ilustreze credibil o anumit conexiune ntre diferite caractere sau fapte. Dispar astfel personajele
excepionale, locul fiindu-le luat de tipuri umane reprezentative pentru viaa societii. Totul se
nvrte n jurul i sub bagheta vieii sociale, individul este vzut ca produs al mediului n care
triete. Este scos n eviden ntregul mecanism social punnd n centru omul simplu care ncearc
s-i transforme destinul sau s i-l neleag. Romanul realist este considerat a oferi cititorul
abilitatea de a se identifica voinei ce pune n micare Istoria, consider R.M. Albrs10. Principiul
de baz al curentului realist rmne mimetismul, un principiu estetic (mimesis), dezvoltat mai ales
n antichitate, de origine platonician i aristotelian, potrivit cruia arta este imitarea realului. 11
Termenului i s-au asociat dou direcii principale: imitaie i reprezentare artistic, ambele
referindu-se la o lume a oamenilor care sunt capabili de a reda un real, de a reface o legtur ntre
8
material (Realitate) i reprezentarea artistic (Arta). Acesta este neles ca zugrvire a concretului,
un proces prin care se vor reda aceleai caracteristici ca ale originalului.
Erich Auerbach12 se ocup pe larg de conceptul de mimesis, supunnd analizei literare doar
texte din literatura occidental. El vede n acesta contopirea dintre cotidian i seriosul tragic,
urmrind modificrile suferite de tendina de separare a stilurilor (distana dintre tragic i sublim de
realism, redus la elementul realist), ncepnd cu Antichitatea greco-latin i terminnd cu nceputul
curentului modernist. Concepia lui deriv din cea aristotelian, dar deprtndu-se n egal msur
de aceasta. Mimesisul reprezint pentru el mbinarea elementului cotidian, banal cu un stil nalt al
scriiturii i o perspectiv istoric asupra evenimentelor. El nelege prin aceasta o lume vie, n
micare n care s se evidenieze imaginile vieii cotidiene prezentate serios, cu problemele ei
umane i sociale sau chiar cu conflictele ei tragice13. Literatura realist este vzut ca acea form
de literatur care nu consider c exist subiecte nedemne de a fi zugrvite n paginile unei opere,
iar elementul realist reuete s tearg graniele dintre stilul nalt, sobru i cel umil, conferind
faptelor i tririlor de zi cu zi seriozitate n analiza lor.
Realismul este iniial vzut ca o manifestare de protest mpotriva corupiei ntregii
societi. ncercarea de redare succint a celor patru tehnici realiste (stendhalian, balzacian,
flaubertian i cea a lui Zola) folosete nsumrii trsturilor de baz ale realismului canonic.
Beylismul14 aduce n prim plan scriitorul-observator, preocupat de exactitatea faptelor prezentate i
de redarea precis, fr echivoc a tririlor personajelor. Balzacianismul este echivalent cu fresca
social de mari dimensiuni interesul pentru situaii, caractere, interioare, mentalitate etc., pentru
elementul care s redea culoare unui anumit mediu dintr-o anumit perioad fixat cu precizie n
Istorie. Bovarismul poate fi apropiat de tendina art pentru art, tehnica experimentului de
laborator; tot ceea ce ar deranja faptul observat este nlturat. Individul flaubertian are abilitatea
de a se metamorfoza sub imboldul unui entuziasm neles ca necesitate vital. Vrea s ating
perfeciunea modelului, dar n timpul procesului de transformare uit adevrata realitatea prin
stpnirea inexact a adevrului.
Naturalismul scoate n eviden mecanismul destinului oribil i fatalitatea implacabil15,
radicaliznd principiile estetice ale realismului canonic n direcia reprezentrii aspectelor dure,
brutale ale vieii. Tehnica lui Zola red ncercarea de studiere a comportamentului uman pentru a
nelege individul n toat complexitatea lui. Este o lume n care nevoia de supravieuire primeaz,
restul nu exist. Societatea zugrvit st sub impulsul zvcnirilor dureroase ale existenei, iar
efortul indivizilor de a rbda loviturile destinului, scoate la lumin un puternic joc tragic.
Cele patru tehnici realiste nsumeaz caracteristicile eseniale ale realismului canonic, aa
cum apare i se dezvolt n Frana. n plan universal nu se poate vorbi de nicio literatur naional
care s nu fi simit influena acestora; procesul de apariie i evoluie stnd sub puternica influen
a specificului naional. Realismul ajunge s treac dincolo de ideea de mimesis pur simpla
funcie de reproducere a unei anumite realiti dintr-o anumit perioad determinat istoric, la
re-interpretarea datelor reale, proces n cadrul cruia o realitate se transform n varii realiti,
pornind de la eveniment, nu ajungnd la el, precum n tehnica realismului canonic. Romanul realist
a renunat la firul narativ simplu, adoptnd metoda observaiei, a analizei, astfel c personajele
devin tot mai veridice. Constanta rmne scriitorul: el este stpnul absolut al universului coninut
n paginile crii sale. Amnuntul se transform ntr-o pies esenial; fie amnuntul cotidian,
precum n cazul lui Balzac, Flaubert, fie cel psihologic, precum la Dostoievski sau cel mitic, cazul
lui Hardy etc. n acest context se trece de la intriga amoroas la cea social, a banalei existene
cotidiene, axndu-se pe un tip de personaj al crui portret este conceput n termenii unei biografii,
un inventar de trsturi fizice i psihice, la care se tot revine pe parcursul istorisirii.
Sintagma tipuri de realism (reluat i ca titlu al celui de-al patrulea capitol) se vrea un
instrument care s permit o cercetare de pe poziii clare a sferei realismului. Delimitarea mai mult
12
E. Auerbach Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental, Ed. Polirom, Iai, 2000
Idem, ibidem, p. 308
14
Termen preluat din Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea, T. Olteanu (Univers, Buc., 1977); p. 232
15
N. Balot Marginalii la o istorie a romanului modern; prefa la R.M. Albrs op. cit.; p. XIX
13
sau mai puin exact a limitelor tendinelor din cadrul curentului a oferit posibilitatea analizrii
difereniate a unor varii scrieri literare n funcie de coordonatele dominante. Reprezint o metod
de cercetare care nu intenioneaz s ierarhizeze sau s modifice structura intern a canonului, ci s
redea o imagine ct mai complex a preocuprilor, transformrilor i prelungirilor realiste. Alegerea
scriitorilor i a operelor discutate nu se dorete o ncercare de ierarhizare; este fcut n funcie de
preferinele noastre literare. Intenia nu a fost de a favoriza anumite nume sau titluri n defavoarea
altora, ci doar de a scoate n eviden elementele caracteristice fiecrui tip de realism.
Victorianismul este neles ca imagine a realismului britanic, aducnd n acelai plan scriitori
care prezint secvene de via specifice secolului al XIX-lea de pe teritoriul Angliei. Dickens red
poza copilului universal abandonat n voia sorii, dar care n final reuete s i pstreze inocena,
buntatea i ncrederea n oameni. Un Oliver sau un Pip par a fi fost ursii s gseasc sau, poate
mai corect, s fie gsii de un ajutor tocmai n momentul n care sunt de punctul de a (se) pierde. Nu
voina puternic i ncrederea n sine i menin n limitele bunului, ci mai de grab agenii
destinului. Pip este salvat la timp de mrturisirea deinutului, de ajutorul dat de domnioara
Havisham, de Magwitch, de Herbert i n final poate chiar de ntlnirea cu Estella. i n cazul lui
Oliver schema este aproape aceeai, dar salvrile sunt de dou tipuri: salvarea de la moarte i
salvarea de la o via josnic. Thackeray d via unui puternic Julien Sorel feminin; Becky Sharp
este imaginea arivistului care se folosete de orice pentru a urca n ierarhia social. Este un scriitor
acid care mnuiete cu abilitate microcosmosul personajelor sale, al crui centru l reprezint
snobismul, parvenitismul, dorina de a fi la adpostul unui blazon. Surorile Bronte sunt cele care
aduc n prim plan personaje feminine pline de for i hotrre. Se poate vorbi de eroine care cresc
cu fiecare pagin a romanului, de cele mai multe ori reuind s-i nving soarta potrivnic (Jane
Eyre) sau se prefac c nu neleg jocurile destinului, pentru ca n final s fie zdrobite de acesta (La
rscruce de vnturi). La Emily Bronte apar primele ncercri de disimulare a omniscienei16, prin
intervenirea direct n text ca personaj secundar (La rscruce de vnturi). Charlotte Bronte
construiete un personaj-narator care se pierde n decorul n care se mic. Jane Eyre este un produs
la goticului pension unde i desvrete educaia; scoas din acest mediu, va deveni o cenuie pat
de culoare la Thornfield Manor sau la Marsh's End. Thomas Hardy aduce n scen personaje
apropiate de cele ale tragediei antice prin plasarea sub semnul destinului implacabil i al fatalitii.
El reuete s pun caracterul pe fundalul unui anumit mediu, pentru ca n cele din urm reflectorul
s fie inut pe structura intern a eroului. Realismul cu care Hardy red imaginea dur a vieii clasei
de jos a societii engleze, transform opera ntr-o critic la adresa acesteia, dar mai ales la ideea de
puritate a femeii britanice. Asemeni lui Flaubert, pare ndrgostit de eroina sa. n ciuda
permanentelor cderi, scriitorul nu renun la imaginea femeii pure, reuind n final s o reabiliteze
n faa cititorilor i s o transforme ntr-o femeie care are puterea de a se ridica mpotriva jocurilor
sorii, chiar dac nvins. Oscar Wilde zugrvete i secvene de via veritabil, dur i asupritoare
cu cei mai puin norocoi. Prinul fericit este o scriere de o extraordinar ncrctur, avnd ca
supra-personaj generozitate i mrinimia. Urmnd tradiia realist, Wilde reuete n puinele pagini
ale povetii s dea via unor tipuri i s zugrveasc n culori sumbre tabloul societii sfritului
epocii victoriene. Zborul Rndunelului aduce n faa cititorului tabloul viu al abundenei de pe
trmul celor bogai i imaginea mohort a lumii sracilor.
Sorin Alexandrescu17 vorbete n cazul lui Henry James de un victorianism american, o
prelungire a victorianismului britanic i, implicit, a celui canonic european. n acest caz realismul
echivaleaz cu ncercarea de a renuna la canon, la tendina de a se apleca asupra vieii cotidiene
prin prisma detaliului, a veridicitii faptului reprodus sau a biografiei sociale a personajului. Se
desprinde att de modelele europene (Dickens, Thackeray), dar i de cele americane (Crane). Sub
influena curentului estetizant (pictorii prerafaelii, Wilde) devine adeptul superioritii artei asupra
realului, lundu-l ca reper pe Flaubert.
n ultimii ani ai secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea apare o nou
tendin n cadrul realismului: realismul social, care va analiza cu ochi critici tabloul vieii sociale.
16
17
Realitile naionale l transform, uneori, tot ntr-o form de protest; la fel ca i naturalitii, sunt
interesai de mizeria social, dar fr a pune accentul pe tririle interioare ale individului, ci pe cele
sociale, i fr a o reda tiinific. n cadrul acestui tip de realism cu nclinaii spre social se poate
vorbi de romanul care are n centru problema pmntului, dar cruia i lipsete sentimentul de
condamnare a neajunsurilor sociale. Structura, personajul, conflictul i construcia sunt pur realiste,
dar supratema este redarea zbuciumului individului prins de mrejele dragostei de pmnt (L.
Rebreanu Ion, Rscoala, N. Filimon Ciocoii vechi i noi etc.)
Un realism social n adevratul sens al cuvntului se contureaz n Rusia; literatura devine
un instrument puternic de propagand politic i social, iar problemele individului sunt urmrite n
cadrul existenei colectivitii. Scriitorii refuz arta care portretizeaz destinul individual, ei doresc
s redea tabloul amplu al proceselor sociale n care fiina uman este instrumentul dezvoltrii
societii. Influena istoriei este mult mai puternic, individul va sta sub semnul progresului social.
Stilul acestor construcii romaneti este simplu, coerent, iar tehnica, una liniar.
Maxim Gorki este scriitorul i dramaturgul rus a crui oper st la baza realismului socialist.
Acesta mbin realismul tradiional cu elemente de patos revoluionar i simbolul individului stpn
pe propriul destin, cu reminiscene ale romantismului. Construciile sale epice redau muncitorul
proletar, burghezul rus, dar i lumea celor plasai la periferia societii. Dei articolele sale scot n
eviden un teoretician riguros al realismului socialist, n nuvele, ideile despre noua ordine social
sunt mai mult intuite, dect redate. Trguorului Okurov18 are un nceput tipic balzacian, fixare cu
exactitate a cadrului n context geografic i social, iar firul narativ, redat n ritmul tipic al oamenilor
pe care i aduce n scen. Nu momentul cronologic este important, ci tabloul vieii omului simplu, al
mescianinului sau al crmizii de la baza ntregii construcii a statului.
Realismul magic delimiteaz un fel de realitate n care magicul apare ntr-un mod natural i
care reuete s tearg grania dintre ceea ce pare real i ceea ce pare magic. Devine o form de
reprezentare a gndurilor ascunse, ncercare de a sfida limitele cotidianului, de apropiere de absolut
(tema povestirii borgiene Oglinda i masca). Acesta realizeaz o unitate a contrariilor: via i
moarte, trecut precolonial i prezent postindustrial. Sintetizeaz dou perspective, care n mod
obinuit sunt antagonice 19: perspectiva raional asupra realitii i acceptarea supranaturalului ca
realitate prozaic. Descrierile realiste se mpletesc cu elemente fantastice i onirice, cu motive din
mituri i din basme. Lumea conturat parc ad-hoc de J.L. Borges este una n care magicul e
cobort la dimensiunea de fapt banal, dar cruia cititorul reuete s-i confere i s-i neleag
adevrata esen prin re-lectur. Fiecare pagin invit cititorul s formuleze variate ipoteze,
explicaia exact a faptului ieit din comun este trecut sub tcere. De o astfel de tendin putem
vorbi i n cazul lui Eliade sau Voiculescu. Cei doi scriitori romni reuesc s imprime realismului
magic trsturi specifice spaiului i credinelor populare romneti, mbinnd tehnicile narative
moderne cu teme i motive preluate din mit i basm. Inevitabil, magicul lui Borges este diferit de al
acestora. Suspansul i posibilitatea de reinterpretare prin relectur este anulat la cei doi (excepie
arpele), dar confruntarea dintre dou fore total opuse (necunoscutul, ascunsul vs. obinuitul,
cunoscutul Borges, sacru vs. profan Eliade, natural vs. ezoterism Voiculescu) este evident la
fiecare. Includerea lui Eliade i a lui Voiculescu (prin proz) n cadrul realismului magic este
susinut de integrarea faptului fantastic n logica sistemului cotidian, de ruperea echilibrului i
apariia posibilitii existenei concrete a unui altceva neles ca for ascuns a gndirii profane,
comune, care se relev doar ntr-un anumit context i de cele mai multe ori ca aventur iniiatic.
Preul pltit este totala abandonare a fiinei participante n aventur i contientizarea scurtei
ntlniri cu absolutul (regele i poetul Oglinda i masca, Egor D-oara. Christina, Dorina
arpele, magistratul n mijlocul lupilor).
Un alt termen ntlnit n critica de specialitate este realismul fantastic20 (amplasarea
fantasticului n inima realului). Acesta subliniaz faptul ce nu poate exista n realitate, ce ine de
18
M. Gorki Trguorul Okurov n Opere, vol. IX, Editura Cartea rus, Bucureti, 1958; pp. 6-131
A. B. Chanady Magical Realism and The Fantastic: Resolved Versus Unresolved Antinomy, New York and
London:Garland Publishing, 1985
20
L. Pauwels, J. Bergier Dimineaa magicienilor, Ed. Nemira, Bucureti, 2005
19
lumea cealalt i trece dincolo de logica gndirii. Universul este pus sub semnul ntrebrii. Pentru
aceeai realitate literar Tzvetan Todorov21 utilizeaz termenul de fantastic.
Realismul psihologic pune accentul pe structura intern a personajului pe motivele i forele
spirituale care duc spre o anumit aciune. Pasiunile sunt instrumentele predilecte de declanare a
conflictului central; realitatea este interpretat prin prisma structurii sufleteti a personajului central.
Henry James este considerat a fi veriga de legtur dintre proza sfritului de secolul XIX i
cea de nceput de secol XX. El renun la descrierile pitoreti sau prezentarea balzacian, lumina
reflectorului cznd pe experiena personal. Trece dincolo de poza personajelor dickensiene
mbinnd cele patru caracteristici22 necesare adevratului scriitor: observaia, umorul, meditaia i
superioritatea intelectual pentru a ptrunde dincolo de suprafaa lucrurilor, dar neajungnd la
straturile analizate de Joyce, Woolf sau Proust rmne n sfera romanului obiectiv de intuiie
psihologic i problematic adnc. Aduce n prim plan personajul internaional, care calc
barierele spaiale i culturale pentru a experimenta noul. Mirajul american al frontierei este depit,
melting potul devine Europa. Daisy Miller, nuvela care i-a adus succesul internaional, este un text
reprezentativ pentru principiile realismului psihologic jamesian.
Dei realist prin excelen, Dostoievski nu zugrvete cadre din viaa banal a cotidianului,
aspectul sociologic balzacian este inexistent. La fel ca i James, este nclinat s reliefeze relaia,
ciocnirea individului cu Existena, trecerea dincolo de straturile de suprafa ale psihicului uman.
Prin suferin i libertate, reuete s transforme drama personajelor sale n adevrate tragedii,
oglinda focalizatoare relevnd contiina dedublrii, de unde i eticheta de realism tragic. Pentru a
ilustra acest principiu Dostoievski l determin pe Raskolnikov s comit o crim i apoi s-o
ispeasc prin suferin. Sonia l influeneaz s-i mrturiseasc fapta i l nsoete n Siberia cu
convingerea c va reui s-l conduc spre regenerarea moral, pentru a dobndi un sens mai nalt i
mai pur al existenei. Ideea regenerrii morale prin suferin st i la baza Frailor Karamazov;
patricidul comis de Smerdeakov face s se rsfrng vinovia i asupra lui Dimitri i a lui Ivan.
Numai prin asumarea vinoviei i a suferinei i va putea ctiga Dimitri linitea sufleteasc.
Romancierul face s se produc o criz n contiina personajelor sale prin deschiderea unui orizont
demonic al libertii. Libertatea final a lui Raskolnikov const n recunoaterea ereziei primei
forme a libertii, iar cea a lui Ivan Karamazov, n ncercarea de a schimba soarta lui Dimitri, prin
mrturia adus n ultima clip.
Tot de un realism tragic se poate vorbi i n cazul lui Th. Hardy. Tess i Jude stau sub semnul
destinului implacabil; jocurile sorii fac imposibil rscumprarea trecutului. Spre deosebire de
Raskolnikov care primete o a doua ans, tnra descendent a familiei dUrberville este
anihilat. Apropiat de ideea dostoievskian a redescoperirii divinitii prin acceptul dat iubirii totale,
necondiionate este i personajul rebrenian Apostol Bologa. Asemeni marilor eroii ai realismului
psihologic are certitudinea alegerii drepte. Incertitudinile provocate de cultul datoriei sunt
spulberate de acceptul dat luminii. Alegoria reflectorului echivaleaz cu pogorrea harului.
Un ultim tip de realism este dat de deosebirea dintre Occident i Rusia, reprezentate de
trei literaturi majore, francez, britanic i cea rus, dar prinznd ntre ele literaturile minore.
Deosebirea net dintre cele dou componente ale literaturilor majore este redat de direcia narativ,
ambele nscrise n sfera realismului, dar una conturnd canonul i respectndu-l, iar cealalt pornind
de la baza lui pentru a-i conferi trsturi variate. Mimetismul rmne conceptul de referin, dar
realitatea zugrvit difer. Mediile micii burghezii sunt de cele mai multe ori nlocuite cu mediile
aristocratice (Tolstoi) sau a oamenilor simpli din popor (Dostoievski, Cehov). Locul
parvenitismului social este i el cedat tririlor interioare. Decorul joac un rol mult mai insignifiant,
cadrul fizic nu mai este vzut ca o prelungire a caracterului personajului, precum n cazul lui
Balzac. Literaturile francez i englez au preocupri relativ asemntoare. Scenele de via sunt
luate din cele mai diverse medii sociale, indivizii care le populeaz sunt tipuri umane
reprezentative. Mo Goriot, Julien Sorel, Becky Sharp, Magwitch sunt imagini cheie ale
parvenitului social sau cel puin ale ncercrii de a escalada piramida ierarhic. Interesul pentru
21
22
10
detaliu merge cu precdere nspre cadrul fizic i exterior i mai puin nspre tririle personajelor.
Jocurile intelectuale, drama spiritual este prea puin explorat. Literatura rus contureaz un
univers propriu care merge nspre spiritul timpului, dar impunndu-i propriile coordonate. Lumea
este supus unor puternice lovituri ale sorii, procesele de interiorizare i acceptare a acestora sunt
redate n prim planul povestirii. Fiecare pagin transpune cititorul ntr-o alt realitate, una cu mult
diferit de cea de pe continent, cu toate c supus acelorai transformri economice i politice.
Spre deosebire de literaturile continentale unde ideea de divinitate este absent (Zola) sau
nlocuit de soart (Hardy, James, Flaubert), n universul rusesc Dumnezeu este atotprezent.
Dei prinse ntre cei doi centri ai puterii culturale, literaturile rilor balcanice au nvat s
primeasc influene din ambele pri pentru a-i dezvolta specificul naional. Referirea este centrat
pe literatura romn, datorit necunoaterii aprofundate a celorlalte. Clinescu utilizeaz tehnica
balzacian, dar unele dintre personajele sale ies din coordonatele tipurilor (Felix, Ioanide, chiar i
Otilia), Liviu Rebreanu ia att din tehnicile franceze (Stendhal, Zola), dar i din cele ruseti (Cehov,
Dostoievski). Literaturile minore reuesc cu o ntrziere de cteva zeci de ani s peasc pe drumul
deschis de literaturile majore, existnd dorina de a prinde din urm canonul, de a deveni parte a
acestuia o lupt care a permis n timp afirmarea unor nume n circuitul universal: Emil Cioran,
Mircea Eliade, Eugen Ionesco, Tristan Tzara etc.
Situaia literaturii romne este din acest punct de vedere asemntoare cu a celorlalte
literaturi minore ale Balcanilor ceh, polonez, maghiar, bulgar etc., ale cror vrfuri (Kafka,
Kundera) au atras atenia marilor puteri literare asupra literaturilor naionale. Sincronizarea cu
tendinele definitorii ale marii literaturii ncepe s se fac simit abia n secolul al XX-lea.
Internaionalitatea, cum o numea M. Clinescu, devine o premis abia n epoca modern.
Pentru a conferi o imagine de ansamblu asupra universului literar realist, n ultimul capitol al
tezei, Romane emblem (canonice) ale realismului interpretate i n cheie postmodernist, am
ales patru romane canonice pentru a le analiza exclusiv n funcie de interpretarea personal.
Dorina de a nu recurge la ideile exegeilor ne-a dat posibilitatea de a oferi o viziune proprie.
Pretenia nu este una de accept fr drept de apel al ideilor reliefate, dar lipsurile sau scprile sunt
n acest caz mult mai puin deranjante pentru lectorul de specialitate. Fiecare ne-a rmas n memorie
printr-o imagine central, iar reluarea lor mai atent ne-a confirmat primele impresii. Apartenena a
trei dintre ele literaturilor europene majore (francez, englez i rus), iar a uneia, unei literaturi
minore (romn) nu face dect s creasc valoarea celei din urm, dovedind c evoluia este un
proces activ declanat n interiorul literaturilor minore de influena celor majore.
Punctul de pornire l reprezint raportul dintre romanul tradiional i romanul modern,
urmrind momentul naterii speciei, trecerea ei n sfera preocuprilor nalte i deplasarea
punctului de interes de pe tendina exclusiv mimetic pe cea de investigare a realitilor i sondare a
psihicului uman. Lectura este actul prin care lumea ficional i dezvluie adevrul, aceasta
depinznd de tipul de cititor i de backgroundul cultural pe care l deine. La timpul lor, Balzac,
Zola, Dickens, Rebreanu, Tolstoi au fost citii i nelei diferit fa de felul n care sunt gustai azi;
cheia de lectura se schimb cu fiecare generaie n parte. Ceea ce noi numim roman tradiional a
fost poate considerat o inovaie n momentul apariiei pe pia. Opera de art va fi cunoscut doar
prin referire la tririle celui care o lectureaz, nu putem vorbi de o existen obiectiv a acesteia.
Interpretarea romanului Germinal permite o multitudine de analize, fiecare dintre ele
aducnd n prim plan un cadru diferit. Cititorul contemporan las n urm descrierile ce amintesc de
Balzac, discuiile despre noua ordine social, triunghiurile conjugale sau aranjamentele
matrimoniale toate faptele pe care le resimte destul de vag, ca aparinnd unor secole de mult
apuse, pentru a-i concentra ntreaga atenie asupra tablourilor care mustesc de ncrctur sexual
sau de via animalier. Vocile narative transform ritmul naraiunii ntr-un ritm al vieii, propriu
universului reprezentat de colonia celor dou sute patruzeci, n care tot ce i este exterior va fi
anulat. Astfel grila de interpretare presupune analize multiple: roman simbol, roman al morii,
roman al foamei, roman al grevei, bildungsroman, roman al iubirii carnale, roman al colectivitii,
fiecare aducnd n centru o imagine cheie: pinea, minerul, liderul i femeia-feti, cuplu, colonia.
n aceast ultim ipostaz paralel cu Rscoala a lui Rebreanu a subliniat tehnica redrii
11
Fiecare om este arhitectul propriei viei, iar uneori chiar i al altora (tr.n.).
12
redat doar prin tue subiective (Puiu, Policarp, Aglae, Ursu, mama), cititorul fiind pus n faa unui
colaj de secvene pe care trebuie s le re-aranjeze pentru a-i conferi o imagine complet, din nou
tot prin prisma subiectivitii i n funcie de transformrile Mdlinei/Madeleine. Dintr-un alt
unghi imaginea predominant este cea a Ciulendrei (I. Em. Petrescu Extazul dansului, 1985) i
nicidecum drama celor doi soi. Descrierea Ciulendrei de la Vrzari reprezint nceputul firesc al
faptelor, declanatorul tuturor evenimentelor viitoare.
Dac la nivelul cutrii vinovailor am identificat un lai-motiv n Taci!... Taci!... Taci!...,
vzut ca punct de pornire al instinctului criminal n ncercarea de a anihila dezaprobarea din ochii
soiei, iar mai trziu din mimica doctorului Ursu, n itinerarul interior al personajului masculin
principal, lait-motivul poate fi Dar Madeleine..., ntrebare retoric sau rspuns suspendat care
declaneaz procesul de interiorizare al adevratei realiti pe care o triete. Jocul ciulendrei este
i el un lait-motiv, ns unul legat de pornirile instinctuale. Obsesia dezvoltat pentru hor este
declanatorul alunecrii n nebunie, fapt confirmat i de cuvintele doctorului Ursu. Chiar i n ochii
acestuia Puiu se transform n vinovatul fr vin. Odat intrat n stpnirea ei, Puiu intr ntr-o
zon de pre-vinovie24, care permite suspendarea timpului, persistena ntr-un moment de
satisfacie total. Cunoate att beia dansului, dar mai ales iluzia femeii care satisface gustul lui
erotic i dorina social a autoritarului Policarp. Ultimele cuvinte ale tnrului trec ntreaga for
a vinoviei asupra tatlui. Ciuleandra este suprapersonajul care dirijeaz din umbr destinelor
personajelor. Tot ceea ce rmne n final este ritmul ameitor al jocului.
La rscruce de vnturi este romanul care ofer cititorului plcerea de a descoperi jocul
subtil al autoarei cu personajele, plasarea lor n cupluri n care atracia merge n ambele sensuri, iar
schimbrile brute de direcie permit conturarea unor perechi byroniene de o complexitate
uimitoare. Nu exist personaj care s nu fie la un moment dat contrapunctat de un altul. Linia
urmrit este cea a personajului romantic; dar excepionalul este nlocuit de tipul rzbuntorului, un
individ nu foarte des utilizat de tehnica realist. Metodele lui Heathcliff de a obine supremaia
moral, dar i financiar asupra trecutului amintesc de rbdarea i ingeniozitatea de care d dovad
Julien Sorel n dorina de a parveni, dar apropierea dintre cei doi se oprete aici. Heathcliff este
construit dup tipicul byronian al personajului n structura cruia atributele negative le surclaseaz
pe cele pozitive. Dac perechea Heathcliff-Catherine este desfcut, el rmne reprezentarea
demonului, iar ea, cea a ngerului o imagine departe ns de reprezentarea lui convenional.
Capacitatea de a face ru este la fel de mare n cazul amndurora, dar doamna Linton i folosete
aceast capacitate n special asupra lui Heathcliff, bntuindu-i sufletul i mintea. Ea este tipul
ndrgostitei care eueaz n a face legtura cu sufletul pereche. Rmnnd ntre aceste coordonate,
imaginile inversate ale celor doi sunt Cathy i Hareton o re-editare a cuplului iniial.
La finalul lecturii cititorul nu reine dect dou imagini: Catherine i Heathcliff. Nu este
interesat de jocul naratorilor, de construcia cadrului sau aciunii. Declanarea dramei este
reprezentat de desprirea definitiv a celor doi, iar finalul este identificat n alturarea lor.25
Personajele cheie rmn vii prin fluxul de energii pe care l degaj; atracia dintre acetia merge n
ambele direcii, att nspre iubire, ct i nspre ur. Se menin ca personaje tip, construite pe o
singur dominat, dar complexitatea micrilor sufletete trite de cei doi ndrgostii i apropie de
personajele rotunde. Cu toate c pasiunea acestora este net superioar celor zugrvite de Charlotte,
eroii celor dou surori nu sunt cu mult diferii. Meninerea lor forat ntre limite clar trasate nc de
la nceput creeaz adevrate personaje-imagini. Jane Eyre sau Catherine Earnshaw-Linton nu sunt
reinute pentru inut, aspect fizic sau micile activiti cotidiene, ci pentru puterea de care dau
dovad, pentru intensitatea tririlor, dar mai ales pentru fidelitatea fa de un anumit sentiment.
Heathcliff este singurul personaj masculin care poate rivaliza cu eroinele surorilor Bronte sau a
celorlali victorieni. Nici unul dintre brbaii universului ficional al acestei perioade nu este capabil
de triri la fel de puternice sau de asumarea total a iubirii.
La rscruce de vnturi reprezint pentru cititorul postmodern oportunitatea de a descoperi
un univers care nu difer cu mult de cel conturat n scrierile mai recente. Fiecare pagin menine
24
25
13
atenia, face ca urmtoarea s fie ntoars ct mai curnd. Personajele au o uimitoare capacitate de
a rmne n circuitul literar, de a sparge ideile preconcepute. Fora romanului a surprins generaie
dup generaie, rivaliznd cu literatura epocii.
Vorbind de Anna Karenina, vorbeti de un roman al cuplurilor, un roman care se centreaz
pe diferitele ipostaze de iubire, fiecare dintre ele privite prin prisma unor personaje de ct de
asemntoare, pe att de diferite.
Dolly-Stiva sunt cea mai mic reprezentare a Matrioki, n jurul creia se construiesc
celelalte cadre. Cei doi soi reprezint jumtile potrivite, nc de la nceput, pe cnd Anna,
Karenin, Kitty, Vronski, Levin sunt puse iniial n perechi nepotrivite, ca sub mna unui ppuar s
nceap procesul de potrivire. Dar manevra nu este ntotdeauna una reuit; se ntmpl ca n
timpul unirii, presiunea s fie prea mare, iar cadrele s crape.
Perechea Kitty-Vronski este premisa firului narativ. Naratorul reuete s detepte
curiozitatea cititorului, s-l fac s doreasc s afle ce s-a ntmplat dup desfacerea cuplului.
Naraiunea este continuat ca pentru a oferi aceast plcere, astfel c se contureaz dou planuri,
fiecare dintre ele centrat pe una dintre cele dou eroine (Kitty, Anna). Dei romanul poart ca titlu
numele uneia, atenia pare a fi mprit n mod echitabil ntre cele dou doamne. ns n mintea
cititorului rmne indiscutabil chipul Annei.
Anna Karenina este la nceputul romanului femeia sigur pe frumuseea i farmecul ei,
soia, mama i sora ideal. i prsete pentru prima dat soul i copilul pentru a ncerca s
salveze familia fratelui su. Ironia sorii face ca tocmai salvarea acesteia s o duc la pierderea
propriei familii. Ipostazele n care este surprins pe parcursul romanului redau un portret de o
uimitoare complexitate. Faptele ei par de neacceptat n cadrul epocii, dar cititorul contemporan o
nelege i accept cu uurin deciziile luate. Dac pentru Anna aventura cu Vronski, urmat de
abandonarea cminului, a soului i a copilului reprezint singura posibilitate de mplinire, atunci
ea nu va fi judecat. Ea este femeia care demonstreaz lumii ntregi c fericirea nu trebuie vzut i
neleas n termenii impui de normele unei societi uitate ntr-un stadiu nvechit. Este personajul
care ndrznete s fac ceea ce Catherine Earnshaw nu a avut curajul; reprezint noua imagine a
personajului feminin n literatura universal. Nu numai c este protagonista piesei, dar
acapareaz ntreaga atenie a cititorului. Aa cum seduce brbaii din preajma ei, tot aa i cititorul
este fermecat de personalitatea personajului.
Puterea de metamorfozare este uimitoare, se schimb cu fiecare nou paragraf. Trece cu
uurin de la ipostaza de soie fidel la cea de sor devotat, la cea de prieten, ca apoi s devin
doamna din marea aristocraie care fur privirile tuturor i n final, amanta. Aceast for este
nucleul relaiei cu Vronski. Sub farmecul lui are curajul de deveni o paria pentru societate,
meninndu-i demnitatea i calmul. Transformarea ei nu implic doar aceste dou linii (i.e. sor,
soie), ci i ipostaza de mam. Shift-ul de personalitate i d puterea de a renuna fizic la Serioja,
gsind o contrapondere n grija pentru Anny. n dorina de a menine vie dragostea lui Vronski,
iubirea pentru feti se transform n indiferen, iar cea pentru Serioja devine o necesitate. n cuplu
Anna nu este capabil dect de un singur sentiment de afeciune puternic: lng Karenin toat
atenia se revars asupra fiului, soului rmnndu-i prietenia i apoi indiferena; lng Vronski o
uit pe fiica ei, pentru a i se dedica n totalitate brbatului.
Rmne ns cel mai puternic personaj feminin al literaturii realiste, unul care poate
concura de pe poziii egale, uneori chiar superioare, cu personajele masculine. Imaginea Annei este
o critic dur la adresa societii patriarhale ruseti, n care poziia femeii este inferioar brbatului.
Ceea ce lui i se accept, ei i se refuz, iar cea care ndrznete s ncalce normele este rapid
condamnat. Scriitorul arunc ntreaga vin asupra societii. Cel de-al treilea personaj al cuplului
Anna-Vronski, nu este nici pe departe soul sau gelozia, ci nsi Societatea. Imaginea latent este
cea de triunghi conjugal, un mnage trois n care toat presiunea este pus pe ea i care n final
reuete s pedepseasc vinovaii.
Se poate vorbi de o dezvoltare a procesului de creaie. Trecerea de la liniaritatea naraiunii,
personajul tip i mimetismul pur al redrii faptului banal la complexitatea tehnicii narative,
personajul rotund sau evenimentul care declaneaz puternice conflicte sunt argumente care
14
susin aceast afirmaie. Instana unic a lui Tristram Shandy din plin romantism este permanent
dublat ncepnd cu sfritul secolului al XIX-lea. Noutatea abordrii ntmplrii comune i
redarea ei cu un nalt grad de autenticitate este nlocuit de noutatea explorrii sufletului uman,
contiinei i a vinei, pentru ca n final s fie echivalent cu noutatea relurii trecutului. Tradiia
devine o anti-tradiie, iar parodia, cheia principal de nelegere a prezentului literar.
Cele patru romane mbin elemente ale realismului cu elemente de modernitate, depind
mai mult sau mai puin grania realismului canonic. Zola red scene intense de mizerie i animalic,
de glisare a individualului nspre colectiv. Rebreanu suprapune imaginea obsesiei peste existena
cotidian a protagonistului, transformndu-l ntr-un instrument manevrat de energii diferite. Emily
Bronte red personaje-imagini tipic dickensiene n funcie de coordonate morale i pasiuni,
nicidecum n relaie cu realul social. Tolstoi reuete s construiasc un personaj feminin care face
concuren personajelor masculine, pe unii chiar surclasndu-i Etienne, Sorel, Rastignac,
Raskolnikov, Dorian etc. Fiecare dintre aceste scrieri se centreaz pe evidenierea zbuciumului
sufletesc, pe drama asumrii propriei alegerii i acceptul consecinelor. Cadrul spaial, universul n
care se mic aceste personaje este redat prin tue originale ce confer autenticitate i veridicitate
naraiunii. Fie luate mpreun, fie luate separat ele au fost introduse n circuitul literaturii
universale, iar proba timpului i a succesiunii generaiilor le-a confirmat valoarea i dreptul la
plasarea n interiorul canonului.
Concluzii
ncercarea de a evidenia evoluia unui proces trebuie s in seam de toate coordonatele i
prelungirile acestuia. Cu att mai complicat este situaia n cazul literaturii, un sistem viu n cadrul
cruia au loc permanent permutri. Acestea pot fi de infirmare sau confirmare a valorii o judecat
de valoare al crui drept de veto l are Timpul i generaiile viitoare. Fiecare nou etap din istoria
omenirii aduce o viziune proaspt asupra unei realiti de mult consumate. Fiecare nou generaie
este puntea de legtur dintre Trecut i Prezent, dintre Tradiie i Inovaie. Un adevr general valabil
este c noutatea apare pe fondul opoziiei fa de vechi; sentimentul de revolt, nclinaia spre
schimbare sunt etape ale curgerii existenei.
Succesiunea curentelor literare este dovada n favoarea susinerii ideii de dezvoltare i n
cadrul domeniului literelor. Desigur c un astfel de proces este mult diferit de acelai tip de proces
din interiorul altui domeniu. Ce nseamn evoluie n literatur? Rspunsul poate fi unul ciudat. Nu
e necesar legat de cantitate, poate nici de calitate este schimbarea direciei de nelegere a
Realitii. n urma unei asemenea afirmaii, cineva ar putea spune: Dac totul rmne la fel, unde e
micarea ascendent?. E simplu. Nu e neaprat nevoie s te miti pentru a te dezvolta. Literatura
nu este un organism, e un sistem fixat ntre anumite coordonate pe care spiritul i gndirea uman le
re-poziioneaz virtual n funcie de spiritul timpului.
Privit de pe poziiile contemporaneitii, trecutul i dezvluie i faptele ascunse. Bagajul
informaional uria, posibilitatea retririi celor 2000 de ani prin experienele i scrierile celor
dinainte permit stabilirea de comparaii un instrument perfect viabil de a reda asemnrile i
deosebirile dintre dou realiti. Fiecare nou revizuire aduce alte i alte sensuri care la un moment
dat au fost trecute cu vederea. Mai mult nc, legtura literaturii cu alte discipline 26 aduc n prim
plan mprumuturi sau prelungiri de metode specifice unui anumit domeniu. Att abordarea
extrinsec, ct i cea intrinsec stabilesc conexiuni ntre faptele de via specifice scriitorului i
dimensiunea interioar, artistic a operei literare, subliniaz Paul Magheru 27.
Realitatea cotidian a reprezentat din totdeauna o surs de inspiraie pentru literatur;
perspectiva din care o privesc scriitorii este alta cu fiecare perioad, tendin, stil sau autor.
Clasicismul red frumuseea, unitatea i armonia ei, romantismul o mbrac cu atributele
excepionalului, realismul o scaneaz cu exactitate, modernismul i postmodernismul o vor mereu
alta, imposibil de asociat cu ceea ce a fost nainte. Aceast simpl enumerare reliefeaz principiul
evoluiei: opoziia tradiional modern. Tradiionalismul este asociat trecutului, unui cod de valori
26
P. Magheru Noiuni explicate de teorie i analiz literar (uz intern), Institutul de nvmnt superior, Oradea,
1984
27
Idem, ibidem
15
i norme deja interiorizate, ale cror rezultate sunt cu siguran verificabile ntr-un anumit moment
n urma noastr. Modernul este echivalentul noului, al inovaiei, al modei. Normele i valorile sale
nu sunt pe deplin verificabile. Nu ntotdeauna se atinge finalitatea. Cele dou concepte/ipostaze
coexist, diferena fiind dat de ponderea pe care fiecare dintre ele o are. Un adevr general acceptat
este c n cele din urm fiecare modern devine tradiional, locul lui fiind luat de un alt modern
printr-o revolt deschis. Existena umanitii pn pe la mijlocul secolului al XIX-lea i nceputul
secolului al XX-lea ine de tradiional, istoria recent intrnd n sfera modernului, iar societatea
contemporan n cea a postmodernitii. Literatura nu face nici ea excepie.
Clasicism, romantism, realism, toate au urmat norme prestabilite i verificate, procesul
creaiei fiind finalizat respectnd aceeai parametrii: subiectul luat din realitate; separaia
instanelor: autor, narator, personaj, cititor; tehnica narativ urmeaz liniaritatea cronologic, logica
evenimentelor i a planurilor narative; mesaj clar; dorina de a educa.
Modernismul i postmodernismul schimb ntreaga schem: subiectul rmne un
cadru/secven de realitate, dar mbrac mai mult forma unei impresii de realitate. Nu realitatea
fizic este important, ci cea interioar a individului. Graniele dintre instane se terg. Apare
realitate caleidoscopic. Tehnica narativ nu mai respect nicio regul; timpul este comprimat sau
dilatat; firul i planurile narative nu se supun nici unei logici; mesajul se cere decodificat i reinterpretat; dorina nu e nici pe departe de a educa, ci de a arta; paginile scrise reprezint o lume a
defulrii celor mai intense triri de suprafa, la lumin (modernism) sau subterane, la ntuneric
(postmodernism). Aceast schimbare/noutate nu nseamn c este n totalitate una pozitiv.
Dezvoltarea nu este echivalent doar cu evoluia; involuia reprezint i ea un aspect al acesteia.
Realismul este curentul ce a ncercat s educe Societatea artndu-i ntr-un mod autentic
ceea ce o nconjoar prin copierea exact a datelor i coordonatelor realitii cotidiene.
Modernismul este curentul care a vrut s redea realitatea, n special cea a fiinei ntr-un alt fel de
mod unul care s nu poat fi identificat ntr-un nici alt moment al trecutului. Postmodernismul
este o continuare a ceea ce a nceput modernismul, dar de data aceasta cea investigat nu este nici
realitatea fizic, nici cea a fiinei, ci cea a subteranului tririlor individului.
De-a lungul veacurilor s-a tot urcat, ajungndu-se la climax n interiorul modernismului;
ntr-un astfel de punct schimbarea direciei este inevitabil. n decurs de aproximativ un secol,
procesul de dezvoltare al literaturii a fost unul extrem de
rapid realism, modernism,
postmodernism micare ascendent, climax, micare descendent. De pe aceste poziii att de
controversate, o privire retrospectiv asupra procesului literar permite stabilirea unor conexiuni
diferite. Noutatea a ncetat de mult s reprezinte ineditul temei, al motivului sau al personajului,
astzi echivaleaz cu noua form de redarea a unei realiti deja analizate, dar ntr-un cu totul alt
mod.
Am apropiat n paginile tezei dou romane centrate pe acelai personaj: Dracula, unul
reprezentativ tehnicii realiste, cellalt aparinnd modernismului. n afara numelui protagonistului,
cele dou opere nu par a mai avea nimic n comun. Perspectiva auctorial a primului este opus
celei actoriale din al doilea. Opera lui Bram Stoker red personajul negativ tip, care n final este
pedepsit de Societate. Legenda luat de pe trm romnesc este transformat ntr-un best-seller
internaional. Scriitorul britanic mpletete cadre de realitate cu elemente supranaturale. Pentru a
conferi autenticitate faptelor narate, el recurge la mrturia indirect a unuia dintre participani i la
plasarea acestora n spaii geografice uor de identificat. Suspansul, teroarea, misterul, riturile, toate
fac din oper precursorul numeroaselor adaptri cinematografice, filme sau credine despre
vampir. Reluarea temei personajului Dracula de ctre Marin Mincu se face de pe poziii diferite. De
data aceasta un romn scrie despre un subiect care i este familiar i aceasta se simte. Protagonistul
este dat jos de pe piedestalul mitului i al fanteziei; este redus la condiia de muritor. Tehnica
narativ este cea a intrrilor de jurnal, n care zbuciumul interior este puternic accentuat.
Dac n paginile romanului victorian realitatea exterioar este cea pus sub lup, de data
aceasta realitatea interioar, cea a tririlor personajului este sondat. n prima instan personaje tip
ocup scena mprite n dou categorii: adjutani i opozani, pentru a sublinia maleficul i
inumanul lui Dracula. Jurnalul... se construiete n jurul unui singur personaj, posesorul
16
nsemnrilor zilnice; cu celelalte personaje se intr n contact doar indirect, prin rndurile scrise, pe
msur ce sunt amintite. Opera secolului al XIX-lea demonstreaz c rul se poate ascunde n
oricare dintre indivizi, n timp ce romanul secolului trecut arat c n spatele oricrei legende st un
simplu fapt de via care n urma concursului unor circumstane favorabile capt dimensiuni
fabuloase. Dracula este o scriere tipic realismului, rednd la o scar mai mic societatea londonez
a perioadei respective. Spre deosebire de acesta, opera mai recent este o alegorie a condiiei de
muritor a unui erou legendar.
Schimbarea perspectivei asupra scriiturii este observabil: se trece dincolo de mimetism, de
tipicitate i de sentimentul de autenticitate. Metatextualitatea este instrumentul care i cere
cititorului s recurg la bagajul de cunotine (istorice, geografice, politice, economice etc.) pentru a
reui s identifice cadrul general al faptelor. Este redat centrul evenimentelor. Cauzele care au dus la
prizonierat i efectele acestuia vor fi identificate de lector n cultura general. Se refuz orice
element superfluu, scriitorul red doar att ct s permit instanei din spatele paginii scrise s
identifice evenimentele vizate. Totul se centreaz pe tririle i gndurile domnitorului romn, pe
procesul prin care el este redat lui nsui, pe ctigarea adevratei liberti, pe depirea condiiei de
simplu muritor prin simpla acceptarea a ei.
Un alt argument n favoarea accepiei de evoluie literar este adus de dou romane scrise la
un interval de o decad, unul mbinnd tendinele realiste, cel de-al doilea utiliznd primele instane
de modernism. Ideea omului de geniu este diferit redat de R.L. Stevenson i de O. Wilde, iar
dualitatea este redus la existena unui alter-ego n interiorul individului, respectiv n tuele de pe
pnz. n ambele instane fora gndirii ofer personajului explorarea unor dimensiuni ale spiritului
i spaiului uman. Doctorul Jekyll este tipul geniului neneles care n spatele uilor nchise se joac
cu puteri care trec dincolo de nelegerea omului simplu. Basil amestec nuanele pentru a reda
conturul exterior al lui Dorian. Abilitatea cu care surprinde puritatea, tinereea i inocena
originalului atrage admiraia celor din jur, dar stabilete cadrul unui nerostit pact cu diavolul. Hyde
permite ceteanului model defularea subteranului personalitii, prelund monstruozitatea actelor
sale. ntre aceleai coordonate se situeaz i tabloul. Dac Straniul caz... se centreaz pe realitatea
exterioar care i gsete o contrapondere n individ, Portretul... este axat pe realitatea interioar
care are un paravan ntr-un cadrul real. Personajele plate, mai mult intenie dect consisten sunt
nlocuite de oameni.
Cadrul rmne acelai: societatea victorian, tehnica respect aceleai norme, ceea ce se
schimb este perspectiva din care este privit contemporaneitatea. Redarea unui individ care este de
fapt doi (afirma nsui R.L. Stevenson) este ridicat la un alt nivel: dorina de a tri i de gusta viaa.
Jekyll se divide, este reprezentarea unui binom liniar, Dorian este creaia unui binom complex, are
posibilitatea de a se mica liber fie spre polul negativ, fie spre cel pozitiv al existenei.
Acelai motiv al dualitii, al rului care este o parte a individului este reluat n cartea lui I.
Welsh. Coordonatele se schimb: spaiul este reprezentat de societatea britanic a sfritului de
secol XX, protagonistul devine un antagonist al lui nsui; agresivitatea, violena i sadismul sunt
elementele cheie ale scriiturii. ntr-un astfel de caz nu se poate sublinia o evoluie propriu-zis, ci
mai degrab o involuie. Tehnica narativ este diferit: ruperi temporale, ntoarceri brute ntr-un
trecut mai mult sau mai puin ndeprtat, alternarea cadrelor de realitate cu cele ale fanteziei sau
visului, inserarea grafic n text a parazitului care roade organele interne ale personajului. Evoluia
bolii, gravitatea crizelor sunt reprezentate grafic prin dimensiunea mai mare sau mai mic a
corpului acestuia. Declanarea suferinei este marcat de apariia capul viermelui n pagin, iar
sfritul, de coad. Suprapunerea acestuia peste gndurile personajului este i ea redat textual.
Welsh duce la un alt nivel tehnica ntrebuinat n Iubita locotenentului francez. Reversul l
constituie structura personajului; se revine la ideea de flat character (i.e. personaj plat), de
liniaritate i poz. Caracterul acestuia este alctuit dintr-un bagaj de note de subteran. Pentru cititor
este imposibil de asociat unui anumit tip de individ. Apare senzaia c singura intenie a scriitorul a
fost de a oca, de a aduna ntr-un form compact tot negativul individului uman ceea ce i
reuete.
Acestea fiind spuse. Putem oare vorbi despre literatur n afara contextului social? Dar
17
18
lucruri. Ceea ce numim i percepem ca oper ficional depinde n mare parte de felul n care
alegem s citim i s interpretm acea scriere, dar mai ales modul n care noi, cititorii, ne raportm
la ea. Astfel, emitem judeci de valoare care ulterior vor stabili o anumit ierarhie, confirmat sau
infirmat de gustul unui public viitor. Canonul literar este produsul unei categorii de indivizi, iar
valoarea se refer la ceva preuit de anumii oameni n anumite situaii, conform anumitor criterii i
n lumina anumitor scopuri35. Societatea este cea care, aproape ntotdeauna, dicteaz tendinele
vremii. Poate fi acest proces vzut ca evoluie? Schimbarea este ntotdeauna interpretat ca un pas
nainte, ns unul privit prin prisma propriilor noastre criterii. Acesta este motivul pentru care unele
scrieri rezist probei timpului. Faptele prezentate de scriitori n paginile crilor sunt att de
obinuite cititorilor, nct acetia pot trece cu uurin dincolo de poveste pentru a gusta
complexitatea sau platitudinea tririlor personajelor. Evoluia este echivalent poate cu trecerea
dincolo de limitele scriiturii i n special cu faptul c fiecare generaie de cititori descoper noi fee
ale acesteia.
... toate operele literare sunt rescrise, cel puin incontient, de ctre societile care le citesc.
ntr-adevr, nu exist lectur a unei opere care s nu fie i o rescriere a ei.36
BIBLIOGRAFIE:
A. Beletristic:
1. Balzac, H. (1972). Mo Goriot, Bucureti:Minerva (traducere de Cezar Petrescu, prefa de C-tin.
Ciopraga)
2. Borges, J.L. (2006). Proza complet 2. Cartea de nisip, Iai:Polirom (traducere de Cristina Hulic i
Andrei Ionescu, prezentri de A. Ionescu)
3. Bronte, Ch. (2005). Jane Eyre, Bucureti:Leda (prefa de Cornel Mihai Ionescu, traducere de Mirela
Acsente)
4. Bronte, E. (1991). La rscruce de vnturi, Bucureti:Garamond (traducere de Henriette Yvonne
Stahl)
5. Bucurenci, D. (2004). RealK, Iai:Polirom (prefa de Florin Iaru)
6. Carroll, L. (2006). Alice n ara Minunilor, Bucureti:Cartex 2000 (traducere de Tani Antoniu)
7. Dickens, Ch. (2002). Oliver Twist, Bucureti:Allfa (traducere de Teodora i Profira Sadoveanu,
prefa de D.S. Boerescu)
8. Dickens, Ch. (1992). Marile sperane, Craiova:Tribuna (traducere de Vera Clin)
9. Dostoievski, F.M. (1986). Fraii Karamazov, vol. I-II, Bucureti:Cartea Romneasc (traducere de
Ovidiu Constantinescu i Isabella Dumbrav)
10. Dostoievski, F.M. (1982). Crim i pedeaps, vol. I-II, Bucureti:CR (traducere de tefana Velisar
Teodoreanu i Isabella Dumbrav, aparat critic de Ion Ianoi)
11. Eliade, M. (2006). Domnioara Christina. arpele, Bucureti:Cartex 2000 (studiu introductiv de S.
Alexandrescu )
12. Eliade, M. (2004). India. Nopi la Serampore. Secretul doctorului Honigberger, Bucureti:Cartex
2000 (prefa de Eugen Ciurtin)
13. Eliot, G. (1994). Imposibila iubire, Bucureti:Zamfira (versiune de Lidia Blceanu)
14. Flaubert, G. (1995). Doamna Bovary, RAO International Publishing Company (traducere de
Demostene Botez)
15. Gorki, M. (1958). Opere, vol. IX, Bucureti:Cartea Rus (traducere de Marcel gafton i V. Radu
Marea iubire, S. Ionescu Trguorul Okurov, versurile de Mihail Calmcu)
16. Hardy, Th. (1998). Tess of the dUrberville, Bucureti:RAO (traducereCatinca Ralea i Eugenia
Popescu)
17. Hauptmann, G. (1958). estorii (traducere de Paul B. Marian i Isaia Rcciuni) n Teatru,
Bucureti:Editura de Stat pentru Literatur i Art (prefa de Ion Marin Sadoveanu)
18. James, H. (1968). Daisy Miller, Bucureti:EPL (traducere de Antoaneta Ralian, prefa de S.
Alexandrescu)
19. Makine, A. (2001). Crima Olgi Arbelina, Iai:Polirom (traducere i postfa de Virginia Baciu)
20. Mincu, M. (2004). Jurnalul lui Dracula (rescriere), Iai:Polirom (prefa laediia n limba italian de
Cesare Segre, postfa de Piero Bigongiari)
35
36
19
20
19. Bloom, H. (2007). Canonul occidental, ed. a II-a, Bucureti:Grupul Editorial Art (traducere de Delia
Ungureanu, prefa de Mircea Martin)
20. Boldea, I. (2005). Simbolism, modernism, tradiionalism, avangard, Braov:Aula
21. Braga. C. (1999). 10 Studii de arhetipologie, Cluj:Dacia
22. Brandes, G. (1978). Principalele curente literare din secolul al XIX-lea, Bucureti:Univers
23. Brion, M. (1970). Arta fantastic, Bucureti:Meridiane
24. Brunel, P. (coord.) (2000). Critica literar, Bucureti:CR
25. Casanova, P. (2004). The World Rebublic of Letters, Harvard University Press
26. Clinescu, G., Clinescu, M., Marino, A., Vianu, T. (1971). Clasicism, baroc, romantism,
Bucureti:Dacia
27. Clinescu, M. (2005). Cinci fee ale modernitii, Iai:Polirom
28. Clinescu, M. & Douwe Fokkema (1990). Exploring Postmodernism, Amsterdam/Philadelphia:John
Benjamin Publishing Company
29. Clinescu, G. (1965). Cronicile optimistului, Bucureti:EPL
30. Clinescu, G. (1985). Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti:Minerva
31. Crtrescu, M. (1999). Postmodernismul romnesc, Bucureti:Humanitas
32. Cmpeanu, I. (coord. pt. ed. n lb. rom.) (2010). Enciclopedia Universal Britanica, Bucureti:Litera
(coord. traducere Eugen Muntean)
33. Crneci, M. (1996). Arta anilor 80. Texte despre postmodernism, Bucureti:Litera
34. Ceauu, V., Pitariu, H. i Toma, M. (coord.) (1988). Psihologia i viaa cotidian, Bucureti, Editura
Academiei RSR
35. Cernat, P. (2007). Avangarda romneasc i complexul periferiei, Bucureti:Cartea Romneasc
36. Chamberlain, L. (1986). Magicking the Real: Paradoxess of Postmodern Writing n L. McCaffery
(ed.), Postmodern Fiction: A Bio-Bibliographical Guide, Westport, Connecticut:Greenwood Press
37. Chanady, A.B. (1985). Magical Realism and The Fantastic: Resolved Versusu Unresolved Antinomy,
New York and London:Garland Publishing
38. Chatman, S. (1980). Story and Discourse. Narrative Structure in Fiction and Film, ed. a II-a, Cornell
University Press
39. Chevalier, A., Gheerbrant, A. (coord.) (2009). Dicionar de simboluri: mituri, vise, obiceiuri, gesturi,
forme, figuri, culori, numere, Iai:Polirom (coord. traducere Micaela Slvescu i Laureniu Zoica)
40. Christiansen, R. (2000). The Victorian Visitors: Culture Shock in the Nineteenth-Century Britain,
New York:Atlantic Monthly Press
41. Claudon, F. & Haddad Wotling, K. (1997). Compendiu de literatur comparat, Bucureti:CR
42. Clitan, Gh. (2001). Despre spiritul postmodernist n dezbaterea tradiional a raionalitii, n
Analele Facultii de Drept, Univ. Tibiscus, Timioara:Augusta; pp. 180-203
43. Compagnon, A. (1998). Cele cinci paradoxuri ale modernitii, Cluj:Echinociu
44. Constantinescu, M. (1999). Forme n micare. Postmodernismul, Bucureti:Univers Enciclopedic
45. Constantinescu, M. (2001). Post/postmodernismul: Cultura divertismentului, Bucureti:Univers
Enciclopedic
46. Constantinescu, I. (1973). Motenirea modernilor. Eseuri de literatur comparat, Iai:Junimea
47. Corbu, D. (2004). Postmodernismul pe nelesul tuturor, Iai:Princeps Edit
48. Cornea, P. (1962). Studii de literatur romn modern, Bucureti:Editura Pentru Literatur
49. Cornea, P. (1980). Regula jocului. Versantul colectiv al literaturii: concepte, convenii, modele,
Bucureti:Eminescu
50. Cornea, P. (1988). Introducere n teoria lecturii, Bucureti:Minerva
51. Cornea, P. (2008). Delimitri i ipoteze: comunicri i eseuri de teorie literar i studii culturale,
Iai:Polirom (traducere de Alin Croitoru i Magda Rdu)
52. Corti, M. (1981). Principiile comunicrii literare, Bucureti:Univers
53. Crciun, Gh. (2002). Aisbergul poeziei moderne, Piteti:Paralela 45
54. Crciun, Gh. (1997). Introducere n teoria literaturii, Sibiu:Magister
55. Crciun, Gh. (1994). Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice. O antologie de ..., Editura
Vlasie
56. Creulescu, I. (1974). Mutaiile realismului, Bucureti:Editura tiinific
57. Cristea, V. (1983). Dicionarul personajelor lui Dostoievski, Bucureti:CR
21
22
96. Hoinrescu, L. (2006). Structuri i strategii ale ironiei n proza postmodern romneasc,
Bucureti:Academia Romn. Fundaia Naional pentru tiin i Art. Institutul de Lingvistic Iorgu
Iordan-Al. Rosetti, colecia Universitas
97. Hubbard, T. (1995). Seeking Mr. Hyde (Studies in R. L. Stevenson, Symbolism, Myth and the PreModern), Frankfurt am Main, Europaischer Verlag der Wissenschaften
98. Hutcheon, L. (1997). Politica postmodernismului, Bucureti:Univers
99. Hutcheon, L. (2002). Poetica postmodernismului, Bucureti:Univers
100. Iliescu, A. (1978). Proza realist n secolul al XIX-lea, Bucureti:Minerva
101. Iosifescu, S. (1961). n jurul romanului, Bucureti:EL
102. Iser, W. (2006). Actul lecturii. O teorie a efectului estetic, Piteti:Paralela 45
103. Ivacu, G. (1937). Ion Creang. Valoarea artistic i semnificaia operei, nsemnri ieene, nr. 1516, 15 aug. 1937
104. Jameson, F. (1991). Postmodernism or The Logic of Late Capitalism,
105. James, H. (1884). Art of Fiction, n Longmans Magazine 4 (September 1884)
106. Jauss, H. R. (1983). Experien estetic i hermeneutic literar, Bucureti:Univers
107. Klages, M. (2006). Literary Theory: A Guide for the Perplexed, London:Continuum Press
108. Koninck, Th. de (2001). Noua ignoran i problema culturii, Timioara:Amarcord
109. Kundera, M. (1986). The Art of the Novel, Boston and London:Faber and Faber
110. Lakoff, R. (1997). What Can We Do with Words: Politeness, Pragmatics and Performatives, n A.
Rogers, B. Wall, J.P. Murphy (eds.), pp. 79-105
111. Le Bon, G. (1990). Psihologia mulimilor, Bucureti:Anima
112. Leclerc, G. (2003). Mondializarea cultural. Civilizaiile puse la ncercare, Bucureti:tiina
113. Lefter, I. B (). Scriitori romni din anii 80-90, Piteti:Paralela 45
114. Lefter, I. B. (2000). Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, Piteti-BraovBucureti-Cluj:Paralela 45
115. Lefter, I. B. (2002). Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, ed. a II-a, adugit,
Piteti:Paralela 45
116. Lefter, I. B. (2004). Despre identitate. Temele postmodernitii, Piteti:Paralela45
117. Liiceanu, G. (2005). Tragicul: O fenomenologie a limitei i depirii, Bucureti:Humanitas
118. Lintvelt, J. (1994). Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, Bucureti:Univers
119. Lorenz, K. (2001). Cele opt pcate capitale ale omenirii civilizate, Bucureti:Humanitas
120. Lovinescu, E. (1992). Istoria civilizaiei romne moderne, Bucureti:Minerva
121. Lovinescu, E. (1998). Istoria literaturii romne contemporane, Bucureti:Litera
122. Lupan, R.(1988). Moderni i postmoderni, Bucureti:Cartea Romneasc
123. Lyotard, J.F. (1996). Postmodernismul pe nelesul copiilor, Cluj:Apostrof
124. Lyotard, J.F. (1993). Condiia postmodern, Bucureti:Babel
125. Magheru, P. (1998). Prolegomene la o teorie modern a naraiunii, n Spaiul stilistic,
Reia:Modus P.H.
126. Magheru, P. (1991). Noiuni de stil i compoziie, Bucureti:Coresi
127. Magheru, P. (1983). Noiuni explicate de teorie i analiz literar (uz intern), Oradea:Institutul de
nvmnt superior
128. Malia, M. (1998). Zece mii de culturi, o singur civilizaie. Spre geomodernitatea secolului XXI,
Bucureti:Nemira
129. Manolescu, N. (1999). Metamorfozele poeziei. Metamorfozele romanului, Iai:Polirom
130. Manolescu, N. (1983). Arca lui Noe. Eseu asupra romanului romnesc, Bucureti:CR
131. Marino, A. (1969). Modern, modernism, modernitate, Bucureti:Univers
132. Marino, A. (1998). Comparatism i teoria literaturii, Iai:Polirom (trad. M. Ungureanu)
133. Marino, A. (2000). Biografia ideii de literatur, vol. 5-6, Bucureti:Dacia
134. Marino, A. (2004). Prezene romneti i realiti europene. Jurnal intelectual, Iai:Polirom
135. Marthe, R. (1983). Romanul nceputului i nceputurile romanului, Bucureti:Univers
136. Mlncioiu, I. (2001). Vina tragic, Iai:Polirom
137. Mniuiu, M. (2007). Despre masc i iluzie, Bucureti:Humanitas
138. McHale, B. (2009). Ficiunea postmodernist, Iai:Polirom (traducere de Dan H. Popescu)
23
139. Mey, J. L. (1999). When Voices Clash. A Study in Literary Pragmatics, Mouton de Gruyter, Berlin,
NY
24
178. Slemon, S. (1988). Magic Realism as Post-Colonial Discourse n Canadian Literature nr. 116
(Spring 1988)
179. Spengler, O. (1996). Declinul Occidentului, Craiova:Beladi
180. Spiridon, M. (2000). Melancolia descendenei. O perspectiv fenomenologic asupra memoriei
genetice a literaturii, Iai:Polirom
181. Stnciugelu, I. (2002). Prefixul post al modernitii noastre. Studii de filozofia culturii,
Bucureti:Trei
182. Stern, G. B. (1952). Robert Louis Stevenson, Colchester, Benham & Co. Ltd.
183. Strehle, S. (1992). Fiction in the Quantian Universe, n Critique, Review of Contemporary Fiction,
Contemporary Literature, and Modern Fiction Studies.
184. iulea, C. (2003). Retori, simulacre, imposturi. Cultur i idealogii n Romnia (cap.
Postmodernismul iluminist), Bucureti:Compania
185. Strecher, M.C. (1999). Magical Realism and the Search for Identity in the Fiction of Murakami
Huraki n Journal of Japanese Studies, vol. 25, nr. 2 (Summer 1999)
186. Sauterres-Sarkany, St. (2000). Teoria literaturii, Bucureti:CR
187. ineanu, L. (1998). Dicionar universal al limbii romne, Chiinu:Litera
188. Taine, H. (1991). Filosofia artei, Bucureti:Meridiane (traducere de Constana Tnsescu)
189. Taussig, M. (1993). Mimesis and Alterity; A Particular History of the Senses, New York and
London:Routledge
190. Thibaudet, A. (1966). Fiziologia criticii, Bucureti:ELU (traducere de Savin Bratu)
191. Tieghem, P. van (1966). Literatura comparat, Bucureti:ELU (traducere de Al. Dima)
192. Todorov, T. (1972). Categoriile naraiunii literare, n Poetic i stilistic. Orientri moderne.
Prolegomene i antologie de Mihail Nasta i Sorin Alexandrescu, pp. 370-396, Bucureti:Univers
193. Todorov, T. (1973). Introducere n literatura fantastic, Bucureti:Univers
194. eposu, R. G. (1993). Istoria tragic i grotesc a ntunecatului deceniu literar nou,
Bucureti:Eminescu
195. Ursa, M. (1999). Optzecismul i promisiunile postmodernismului, Piteti:Paralela 45
196. Valette, B. (1997). Romanul: introducere n metodele i tehnicile moderne de analiz literar,
Bucureti:Cartea Romneasc
197. Vattimo, G. (1995). Societatea transparent, Constana:Pontica
198. Vattimo, G. (1993). Sfritul modernitii. Nihilism i hermeneutic n cultura postmodern,
Constana:Pontica
199. Vattimo, G. & Rovatti, P.A. (1998). Gndirea slab, Constana:Pontica
200. Vianu, E. (1968). Oameni i idei, Bucureti:ELU
201. Vianu, T. (1963). Studii de literatur universal i comparat, Bucureti:Ed. Acad. RPR
202. Vlad, I. (1996). Aventura formelor, geneza i metamorfoza genurilor, Bucureti:EDP
203. Zamora, L.P., Faris. W.B. (coord.) (1995). Magical Realism: Theory, History, Comunity, Durham,
North Carolina:Duke University Press
204. Zeca-Buzura, D. (2009). Veridic, virtual, ludic: efectul de real al televiziunii, Iai:Polirom
205. Zinoviev, A. (2002). Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Bucureti:Vremea
206. Wellek, R. (1970). Conceptele criticii, Bucureti: Univers
207. Wellek, W. (1967). Teoria literaturii, Bucureti:ELU
208. Wilson, R.R. (1990). In Palamedes Shadow: Explorations in Play, Game and Narative Theory,
Boston: Northeastern University Press
209. ***. (1982). Bibliografia relaiilor literaturii romne cu literaturile strine n periodice (18591918), (coord. I. Lupu & C. tefnescu), Bucureti:Ed. Acad. RSR, 3 vol.
210. ***. (1982). Bibliografia relaiilor literaturii romne cu literaturile strine n periodice (19191944), Bucureti:Ed. Acad. Romne (vol.1 1997, vol.2 1999, vol.3 2000, vol.4 -2002)
211. ***. (1964) A History of English Literature, J. M. Dent & Sons Ltd.; Cazamian, L., Modern Times,
book VIII, Chapter I
212. ***. (2008) - The Concise Oxford Dictionary of Literary Terms, 3rd. ed.
C. Informaie electronic:
1. M. Clinescu Idei despre modernitate i postmodernitate: ieri i azi, art. reprodus n Dilemateca,
august 2009, pp.14-27; disponibil pe
http://www.romaniaculturala.ro/images/articole/dosarmateicalinescudlmt3909.pdf
25
2. D. Furtun Aspecte ale unei maladii sociale agresivitatea uman, art. disponibil pe
www.contrafort.md/2002/95-96/425_3.html
3. I. Hassan - From Postmodernism to Postmodernity: the Local/Global Context, text online disponibil
pe http://www.ihabhassan.com/postmodernism_to_postmodernity.htm
4. A. Iorgulescu Despre modernitate, art. disponibil pe
http://www.cultura.ro/Files/GenericFiles/DESPRE_MODERNITATE.pdf
5. C. F. Sabu Revelaie, modernitate i postmodernitate n opera lui Carmelo Dotolo n Studia
Theologica VI, 1/2008, pp. 38-48; art. disponibil pe www.scribd.com
6. C. Venn Modernitate i Iluminism o genealogie disident n Observator cultural, nr. 519,
01.04.2010; disponibil pe http://www.observatorcultural.ro/Modernitate-si-Iluminism-o-genealogiedisidenta*articleID_15807-articles_details.html
7. M. Zamfir Ei i Noi (II), disponibil pe http://www.romlit.ro
8. Modernism (literature), disponibil pe
http://au.encarta.msn.com/encyclopedia_781528555/Modernism_(literature).html
9. From Romanticism to Modernism, n art. Modernist literature, disponibil pe
http://en.wikipedia.org/wiki/Modernist_literature
10. Characteristics of Magical Realism, 1998; disponibil pe
http://www.english.emory.edu/Bahri/MagicalRealism.html
11. What Is Magical Realism art. disponibil pe
http://www.writing-world.com/sf/realism.shtml
12. Dicionar de curente literare, http://www.studentie.ro/POSTMODERNISMUL-a869-1191440.html
13. www. fanclub.ro mesaj postat de colegu, 24.03.2006, 16:32
14. http://dexonline.ro/
15. http://us.penguingroups.com
16. Fine Arts Museum of San Francisco, http://www.famsf.org/fam/about/imagebase/index.asp
17. Musee dOrsay, Paris, http://www.artline.ro.com
18. Barrons Study Notes, CD Corels
26