Sunteți pe pagina 1din 21

1

UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI
CLUJ-NAPOCA
FACULTATEA DE LITERE

REZUMAT
TEZ DE DOCTORAT

Cartea i valoarea crii n opera lui UMBERTO ECO

Doctorand:
DELIA IOANA MORAR
Coordonator tiinific:
Prof. univ. dr. VASILE VOIA

CLUJ-NAPOCA
2013

Cuprins
ARGUMENT ..................................................................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
Capitolul 1 DE LA CANON LA LIST ........................ Eroare! Marcaj n document nedefinit.
1.1. Canonul literar - evoluia termenului de-a lungul timpuluiEroare! Marcaj n document nedefinit.
1.2. Valoarea conotaii i criterii de stabilire a valorii n prezentEroare! Marcaj n document nedefinit.
1.3. Modelul definiie, funcie, devenire ................ Eroare! Marcaj n document nedefinit.

1.4. Influena, plagiatul, pastia, citatul forme de intertextualitate trecute i prezenteEroare! Marcaj n doc
1.5. Lista actualizarea i revalorizarea noiunii ...... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
Capitolul 2 CARTEA I LITERATURA N OPERA TEORETIC I CRITIC A LUI
UMBERTO ECO .............................................................. Eroare! Marcaj n document nedefinit.

2.1. Cartea - fie de memorie la Eco i Manguel. Memoria vegetal i Istoria lecturiiEroare! Marcaj n do
2.2. Autorul. Romanul. Cititorul ................................ Eroare! Marcaj n document nedefinit.
2.2.1. AUTORUL ............................................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
2.2.2. ROMANUL .............................................. Eroare! Marcaj n document nedefinit.
2.2.3. CITITORUL ............................................. Eroare! Marcaj n document nedefinit.
2.3. Textul narativ ca joc la Eco i Calvino. ase plimbri prin pdurea narativ vs. Lecii
americane ................................................................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
2.4. Despre lectur i limitele interpretrii ............... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
2.5. Cartea - pasiune i provocare la Eco i Borges. Confesiunile unui tnr romancier vs.
Borges despre Borges. Convorbiri cu Borges la 80 de aniEroare! Marcaj n document nedefinit.
2.6. Listele lui Eco i Insulele lui Borges. Nu spertai c vei scpa de cri vs. O sear cu Borges
la Buenos Aires............................................................ Eroare! Marcaj n document nedefinit.
Capitolul 3 CUVNTUL, TEXTUL I INTERTEXTUL LA ROMANCIERUL
UMBERTO ECO .............................................................. Eroare! Marcaj n document nedefinit.
3.2. Obsesia cuvntului generat de obsesia cunoateriiEroare! Marcaj n document nedefinit.
3.3. Recuperarea timpului i a memoriei prin cuvnt Eroare! Marcaj n document nedefinit.
3.4. Realitate i ficiune.............................................. Eroare! Marcaj n document nedefinit.
3.5. Identificarea autorului cu personajele sale ......... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
3.6. Intertextualitate i tipuri de intertext................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.

Capitolul 4 BIBLIOTECA LABIRINT. CRILE CARE I VORBESC NTRE ELEEroare! Marcaj n


4.1. Biblioteca labirint ................................................ Eroare! Marcaj n document nedefinit.
4.2. Dialoguri de hrtie ntre Eco, Borges, Reverte i FrabettiEroare! Marcaj n document nedefinit.
4.3. Despre memorie la Eco i Borges. Cimitirul din Praga vs. Funes, omul care ine minte
tot ................................................................................ Eroare! Marcaj n document nedefinit.
4.4. Memorie i identitate la Eco i Saramago. Misterioasa flacr a reginei Loana vs. Toate
numele......................................................................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
4.5. Obsesia cuvntului scris la Eco i Pennac. Pendulul lui Foucault vs. Micua vnztoare
de proz ...................................................................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.

4.6. Numele Trandafirului i Imprimatur: dou romane asemntoare cu destine diferiteEroare! Marcaj n d
CONCLUZII ...................................................................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.
BIBLIOGRAFIE ............................................................... Eroare! Marcaj n document nedefinit.

CUVINTE CHEIE
Umberto Eco. Cartea. Cartea-obiect de hrtie. Literatur. Canon. Valoare. Model. Infulena.
Citatul. Plagiatul. Pastia. Lista. Autorul. Cititorul. Romanul. Lectura. Interpretarea. Obsesia
cuvntului. Obsesia cunoaterii. Memorie i uitare. Memorie i identitate.

REZUMAT
Scopul prezentei teze este de a pune n lumin valoarea, rolul i importana crii-obiect
de hrtie i a literaturii, a scriitorului i a cititorului n zilele noastre, propunnd ca punct de
referin att opera de critic, teorie literar i estetic, ct i romanele scriitorului i
teoreticianului italian Umberto Eco.
Trim ntr-o lume n care se simte o lips a valorilor i a punctelor de reper autentice care
s aparin timpurilor pe care le traversm i s fie n pas cu ele. Se vorbete despre lipsa de
cultur, despre masificare, despre dezinteresul fa de manifestrile culturale de calitate, de o
dominare a materialului asupra spiritualului, despre preponderena cantitii n detrimentul
calitii. Sensul i semnificaia noiunilor de valoare, model, importan, rol par a fi tot mai
inaccesibile sau prost percepute i nelese. Cuvntul criz i gsete locul n toate domeniile i
este permanent invocat, acest lucru fiind valabil i n ceea ce privete literatura i cartea, cartea
n accepia ei clasic de obiect de hrtie, cartea ca text, ca rod al literaturii, al creaiei.
Paradoxal, continu s se publice, s se traduc, s se scrie foarte mult i de multe ori e
greu s putem alege, s facem diferene, s mai nelegem care sunt valorile actuale i n ce s
mai credem. Suntem nconjurai de clasificri, de top-uri, de concursurilor, de premii i de
sondaje, suntem mereu solicitai s alegem, s ne exprimm, s ne spunem prerea i s ne
manifestm adeziunea. Trim vremurile lui totul s-a spus, ns suntem de prere c, ntr-o
lume n continu evoluie i schimbare, prin literatur, totul poate fi respus, rescris. Credem,
mpreun cu Tzvetan Todorov, c literatura poate nc mult: ne face s nelegem mai bine
lumea i ne ajut s trim, ntinzndu-ne mna cnd suntem deprimai i apropiindu-ne de
ceilali oameni din jurul nostru.
Aa cum am menionat deja, punct de reper al prezentei lucrri va fi Umberto Eco i
creaia sa proteiform i vom propune o abordare comparatist, limitndu-ne ns comparaiile
la spaiul limbilor latine, n ncercarea de a demonstra ansa crii i a literaturii i rolul lor n
existena noastr.
ncepem prin a ne justifica alegerea: De ce Umberto Eco? n primul rnd, pentru c este
autorul italian cel mai tradus n limba romn, dar i pe plan internaional, n general. Umberto

5
Eco este nti de toate un semiotician i o autoritate n cmpul teoriei, criticii literare i al
esteticii, demonstrnd n toate scrierile i aciunile sale o preocupare constant pentru carte,
pentru literatur, preocupare pe care o triete cu mult pasiune i druire, o pasiune care a
devenit nu doar un scop n via, ci chiar un mod de a fi.
Toate cele ase romane ale sale (Numele trandafirului, Pendulul lui Foucault, Insula din
ziua de ieri, Baudolino, Misterioasa flacr a reginei Loana, Cimitirul din Praga) pleac de la
un alt text, fie c este un manuscris, un citat, un desen; ele se construiesc n jurul unui intertext
inventat de autorul nsui i sfresc prin a se integra n ansamblul universal.
Cu siguran, nainte s existe un scriitor, exist un cititor Umberto Eco pentru care cititul
este un mod de a fi, o preocupare permanent a existenei sale, un om care-i triete viaa
printre i pentru cri i cruia i vine foarte uor s povesteasc, s scrie, s se joace cu
cuvintele, cu textele, cu crile i care cu siguran va rmne, i peste timp, un autor
reprezentativ al epocii sale i o surs de inspiraie pentru generaiile ce vor veni.
Dac, pe de o parte, lucrrile sale tiinifice sunt pline de imaginaie, romanele sale
abund n tiin i erudiie. O inteligen i o erudiie care nseamn cultur. Romanele sale
sunt roadele unui om care iubete crile, care triete prin cri i printre cri, care are harul
povestirii, al asocierii, al acumulrii, al descoperirii i al revelaiei.
Un alt aspect al personalitii sale pe care-l regsim n romanele amintite este pasiunea
pentru secret, un secret al rului, dar i al adevrului, un secret care trebuie cutat, care se las
greu descoperit, pe care-l ducem cu noi att pe parcursul vieii noastre terestre, ct i n moarte.
Toi cei ase protagoniti ai romanelor sale i dedic existena dezlegrii unui mister, aventur
care le va aduce n cele din urm sfritul, dar care i va ajuta s-i reconstruiasc i s
reconsidere propria identitate, dnd astfel sens existenei lor.
Regsim apoi, n crile lui Eco, pasiunea sa pentru locuri pline de mister, de nelinite
care provoac imaginaia i n jurul crora se dezvolt aciunea romanului: castelul-mnstire
din Numele trandafirului; biserica-templu cu mainile magice din Muzeul tiinelor i al
Tehnicii din Paris; insula misterioas unde, dac am ajunge, am reui s ctigm timp preios
pentru c pe aceast insul azi este nc ieri; podul din casa bunicilor n ale crui cotloane i
cufere se ascunde secretul unei viei i ntreaga istorie a Italiei fasciste. n Cimitirul din Praga,
ultimul roman al lui Umberto Eco, prin intermediul unui personaj misterios, cu pierderi de
memorie i dubl identitate, descoperim cum se deseneaz noua tabl de ah pe Vechiul
Continent, n a doua jumtate a secolului XIX.
Nevoia de istorie este o alt caracteristic a personalitii lui Eco i implicit a operei sale.
O istorie la rscruce de spaii i de epoci pe care autorul nostru le strbate i pe care le

6
reconstituie cu minuiozitate i din dorina de a (re)gsi adevrul, realitatea, autenticul. La
Umberto Eco avem de-a face ntotdeauna cu un trecut care explic prezentul i anticipeaz
viitorul. ntotdeauna personajele sale penduleaz ntre trecut i prezent, un trecut pe care prin
cutrile lor l aduc n prezent, fie c acest trecut nseamn ntoarcerea n Evul Mediu, n
secolul al XIII-lea sau al XVII-lea sau mai aproape de zilele noastre, la nceputul secolului XX
i pn n a doua jumtate a acestui secol, cu sperana de a gsi rspunsuri la ntrebrile lor, de
a avea revelaia adevrului.
O ultim faet a personalitii autorului nostru i a romanelor sale este aspiraia ctre
libertate. O libertate a spiritului, a minii, a inteligenei care s poat gndi i s se poat
exprima dincolo de timp i spaiu, dincolo de acumulrile culturale i de propria memorie. O
libertate care este evident nutrit de personajele lui Eco: ele sunt ntr-o continu cutare a unui
mister, a noului, a ineditului i concluzia la care ajung toate personajele este c pn la urm
este important cutarea, meninerea vie a spiritului, a inteligenei, a voinei, a speranei, a
dorinei de a nu se mulumi, de a nu se limita, de a nu se opri, de a merge mai departe.
Cazul Eco este cu siguran cel mai vizibil i mai discutat fenomen cultural i editorial al
ultimelor decenii. Multitudinea limbilor n care au fost traduse lucrrile sale, discuiile, uneori
contradictorii, care se nasc n jurul operelor sale, criticile care i se aduc, l menin ns n prim
planul literaturii contemporane.
Umberto Eco poate fi considerat un fenomen singular n lumea literar: niciun alt scriitor
de romane nu ne-a oferit, n acelai timp, un numr la fel de impresionant i extrem de complex
de instruciuni de folosire cu ajutorul crora s strbatem lumea sa narativ. Autorul nostru
este contient c exist cel puin dou categorii de cititori: pe de o parte, cititorul-model
inocent, care urmrete firul narativ i cel mult se lanseaz n interpretri diletante, iar pe de
alt parte cititorul-model critic, care are capacitatea i competenele de a trece de interpretarea
critic. n prima clas se ncadreaz marea majoritate a cititorilor, n cea de-a doua un numr
mai restrns, cititorii avizai, profesionitii, experii. Umberto Eco i cunoate foarte bine i pe
unii i pe ceilali i periodic comunic cu ei, fie c alege postura de autor de texte narative, fie
cea de cititor model al textelor sale. Un prim exemplu sunt apostilele i glosele la Numele
trandafirului, i un altul, inutilele precizri erudite de la sfritul ultimului su roman, Cimitirul
din Praga.
Nu ne propunem o analiz critic a romanelor sale i nu este scopul acestei cercetri de a
exprima o judecat de valoare asupra calitilor de a scrie romane a lui Umberto Eco. Dincolo
de caliti i defecte, dincolo de polemici, controverse i discuii, credem c autorul nostru este,
nti de toate, un model de ceea ce nseamn a fi intelectual n zilele noastre, un model de

7
profesor i de cercettor care se exprim n primul rnd n i prin scris i care apare foarte rar n
public, ntr-o lume n care a aprea, a fi vizibil, a te face auzit este primul pas, i de foarte multe
ori i singurul, spre succes.
Considerm importante, pentru demersul nostru, clarificarea i stabilirea sensurilor i
conotaiilor pe care, n prezent, le atribuim termenilor: valoare, ierarhie, standardizare, model,
identificare, influen i transformarea lor de-a lungul timpului i le analizm n primul capitol
al prezentei lucrri. n vederea definirii conceptului de valoare n literatur, apreciem oportun
o trecere n revist a conceptului de canon literar, caracteristicile acestuia i evoluia termenului
de-a lungul timpului, pornind de la canonul lui Dante din Infern, pn la Canonul occidental
propus de Harold Bloom.
n continuarea cercetrii ncercm s subliniem care sunt valorile care primeaz n zilele
noastre i cine stabilete criteriile de selecie i ierarhizare a acestora, acceptnd premisa
conform creia primatul economic impune strategiile editoriale, iar editurile s-au deprins deja
cu arta de a respinge un roman. n continuarea analizei noastre vom defini noiunea de model
n literatur, funcia i evoluia pe care termenul a cunoscut-o de-a lungul vremii, pornind de la
categoriile de identificare cu eroul literar pe care le propune Hans Robert Jauss n renumita sa
teorie a receptrii estetice i a efectelor acesteia. De-a lungul ntregii cercetri, susinem
necesitatea validrii, n vremurile haotice pe care le trim, a unor modele autentice, a unei
literaturi de calitate, care are menirea de a ne provoca emoii de nenlocuit, de a face ca lumea
real s devin mai ncrcat de sens i mai frumoas, de a permite fiecruia s rspund mai
bine, vocaiei sale de fiin uman. Credem c avem nevoie, mai mult ca oricnd, de canoane,
de modele, de puncte de reper dup care s ne ghidm, ntr-o epoc traversat de crize
identitare, disciplinare, de un sentiment de alienare, de criza nsi a reprezentaiei, ntruct
tocmai lipsa valorii atrage dup sine haosul.
Trebuie, de asemenea, s recunoatem faptul c trim ntr-o lume a sloganurilor, a
imaginilor de i cu impact cu care suntem bombardai n momentul n care deschidem
televizorul, radioul, computerul sau rsfoim o revist de orice fel. n mod contient sau
incontient, voit sau dincolo de voina noastr suntem cu siguran influenai de publicitate, de
reetele care ni se vnd drept de succes. Ne ocup timpul, gndurile, imaginarul, toate aceste
valori sau non-valori care ne sunt impuse. Probabil c valoarea lui Shakespeare a fost, la
vremea ei, impus, dar ceea ce a fcut din ea, fr nici un dubiu, o valoare este faptul c a
rezistat de-a lungul timpurilor. Cte din valorile care ne sunt impuse n prezent vor rezista n
timp? Este foarte posibil s nu aflm rspunsul la aceast ntrebare pe timpul vieii noastre
pmntene.

8
Astzi este important numrul de exemplare vndute, numrul de ediii n care a fost
publicat cartea, numrul de recenzii aprute, numrul limbilor n care a fost tradus, numrul
de premii pe care le-a primit, locul pe care-l ocup ntr-un clasament sau altul. Cum spunea i
Saramago, astzi suntem tot mai mult un numr i tot mai puin un nume, mai mult imagine
sau, n primul rnd imagine i apoi identitate. Conteaz mai mult cum aprem, ce facem, cu ce
ne ocupm, dect ce suntem cu adevrat.
Lucrarea abordeaz apoi noiunile de influen, citat, pasti i plagiat, forme de
intertextualitate i concepte discutate i controversate i mai ales folosite n practica literaturii
contemporane. Suntem nconjurai de liste: de nume, de titluri, de lucruri de fcut, de cri de
citit, de prieteni. Mai mult dect despre un canon general valabil i acceptat de ctre toat
lumea, azi vorbim despre clasamente, clasificri, adic despre liste. n ncheierea primului
capitol analizm reactualizarea i reconsiderarea pe care Eco i-o aduce acestui termen. n
accepia i n practica autorului nostru, lista st la baza culturii i face parte din istoria ei i a
literaturii. Ceea ce ncearc cultura este s fac infinitatea comprensibil, s cuprind
nemrginitul n formele sale de manifestare i uneori s fac ordine n aceast infinitate, iar lista
este, nti de toate, o modalitate de a face ordine. Cataloagele unei biblioteci, colecia unui
muzeu, enciclopediile, dicionarele sunt forme ale listei prin care se ncearc stabilirea unei
ordini n dezordinea universului.
Azi credem tot mai puin n canoane, dei nu facem dect s citm, plagiem, pastim
operele predecesorilor notri i s recunoatem influena pe care o au asupra noastr.
Considerm c pentru a ne nelege prezentul trebuie s ne uitm napoi nspre trecut, dar nu
trebuie s neglijm nici viitorul, deoarece doar acesta va pune eticheta final asupra realizrilor
timpului nostru. Azi credem mai mult n progres i n evoluie, dar ne folosim de list, pe care o
ntlnim deja n Iliada lui Homer, n sperana c vom reui s ordonm i s epuizm
multitudinea de posibiliti i cantitatea imens de informaie cu care suntem asaltai n toate
domeniile de activitate.
n capitolul al doilea ne ocupm de importana i rolul crii, al literaturii, al autorului, al
cititorului n opera teoreticianului i criticului Umberto Eco. Analizm principalele lucrri
teoretice ale autorului nostru i trecem n revist noiunile de autor, roman, cititor, lectur,
interpretare, aa cum sunt ele analizate n studiile amintite i n teoriile elaborate pe marginea
acestor noiuni ale celor mai importani exegei, printre care i amintim pe: Paul Ricoeur,
Mikhail Bahtin, Roland Barthes, Grard Genette, Wolfgang Iser, Ion Vlad i Paul Cornea. O
viziune ct mai aproape de realitate asupra acestor termeni este esenial n demersul nostru de a

9
contura o imagine a rolului i a valorii crii n zilele noastre, raportndu-ne, n primul rnd la
Umbero Eco, care rmne punctul de referin al prezentei lucrri.
Propunem, de asemena, o analiz comparativ a lucrrilor: Memoria vegetal a lui
Umberto Eco i Istoria lecturii a lui Alberto Manguel; ase plimbri n pdurea narativ i
Lecii americane a lui Italo Calvino; Confesiunile unui tnr romancier i Borges despre
Borges. Convorbiri cu Borges la 80 de ani, volum ngrijit de Willis Barnstone; i Nu sperai c
vei scpa de cri i O sear cu Borges la Buenos Aires, volum ngrijit de acelai autor.
Autorul model este vocea care vorbete afectuos, imperios sau cu viclenie cu cititorii i
care i vrea alturi de el, i vocea aceasta se manifest ca strategie narativ, ca ansamblu de
instruciuni, care sunt distribuite cititorilor la fiecare pas i de care trebuie s asculte, atunci
cnd se hotrsc s se comporte ca nite cititori model. Cititorul model este un cititor tip pe care
textul nu numai c l percepe ca pe un colaborator, dar pe care i caut s-l creeze. Cititorul
model este cititorul care cunoate regulile jocului nainte s nceap lectura unei cri, le
respect i este nerbdtor s intre n jocul pe care autorul i textul i-l propun. Textul este o
mainrie conceput pentru a declana interpretri, dar ntre intenia de neatins a autorului i
intenia discutabil a cititorului se afl intenia transparent a textului, care infirm orice
interpretare imposibil de susinut. Trebuie doar ca cititorul model contemporan s nvee s
aleag, s filtreze, s sintetizeze i s uite lucrurile care trebuie uitate, s se uite mai puin la
numere i mai mult la identitate.
n capitolul al treilea se analizeaz rolul, importana, valoarea crii, a cuvntului i a
textului n romanele lui Umberto Eco, acordnd atenie unor subiecte precum: tema misterului
i a cunoaterii n Numele trandafirului; tema obsesiei cuvntului generat de obsesia
cunoaterii n Pendulul lui Foucault; tema recuperrii timpului i a memoriei prin cunoatere n
Insula din ziua de ieri i Misterioasa flacr a reginei Loana i Cimitirul din Praga. Se
trateaz tema realitii i a ficiunii, a identificrii cu propriile personaje, aa cum sunt ele
redate n romanele lui Eco. Toate romanele sale se nvrt n jurul unei cri, a unui manuscris, a
unui jurnal, a unei biblioteci, a unui pod plin de cri i documente. Aspectul urmrit este acela
de a evidenia pasiunea sa pentru carte, pentru cuvnt, pentru scris, pasiunea de a coleciona
cri i informaii despre cri i a ne justifica astfel, alegerea de a-l propune pe autorul nostru
drept un model de succes i de valoare al epocii prezente. Una dintre principalele sale caliti
este capacitatea de nelegere a realitii care l nconjoar, de adaptare i de integrare n ea, fr
a renuna ns la principiile i la obsesiile sale. A neles c pentru a ajunge s ai un cuvnt de
spus, pentru a-i impune punctele de vedere este mai bine s fii n interiorul sistemelor i nu n
exteriorul lor. Intelectualul Umberto Eco este contient c pentru a face ca opera ta s conteze

10
i s aib succes, azi e important s vinzi i pentru a face asta ai nevoie i de sprijinul sistemului
din care faci parte. Calitatea se msoar n primul rnd n bani. Pentru a avea succes e
important s nelegi i s aparii timpului n care exiti, apoi poi s-l analizezi, s-l critici, s-i
evaluezi trecutul i s-i anticipezi viitorul.
Prezenta cercetare ncearc s demonstreze ansele de supravieuire pe care cartea i
literatura le mai au n zilele noastre. Pentru ca acest lucru s se ntmple este nevoie de cititori
i de autori ancorai n realitate, dar care n acelai timp reuesc s neleag destul de bine
aceast realitate, nct s ne ofere alternative ale ei, s ne ajute s o nelegem mai bine sau s
evadm din ea. Lundu-l drept punct de referin pe Umberto Eco, analizm importana crii i
a preuirii pe care scriitorul italian i-o poart, aa cum acest lucru rezult din romanele i din
studiile sale de teorie i critic literar.
n ultimul capitol prezentm personajele lui Eco n paralel cu alte personaje asemntoare
sau total opuse, care ns au aceleai obsesii, aceleai probleme, aceleai preocupri i am
artm c, indiferent de epoca la care fac trimitere, aceste personaje sunt extrem de actuale i
emblematice pentru lumea de azi. Dihotomia arhetipal bine-ru, binele necunoaterii i rul
cunoaterii absolute, lupta minii umane de a gsi echilibrul ntre dorina de a cunoate totul
i limitele minii umane sunt frmntrile constante ale personajelor lui Umberto Eco, care nu
sunt altceva dect faetele multiple ale complexei sale personaliti. Regsim, chiar dac n
stiluri i n forme diferite, aceeai pasiune pentru carte, pentru cuvnt, pentru cunoatere i
pentru teme precum memoria, identitatea, redescoperirea trecutului, la autorii: Jorge Luis
Borges, Jos Saramago, Daniel Pennac, Rita Monaldi&Francesco Sorti, i am analizat
comparativ romane ale acestor autori cu romanele i personajele autorului nostru.
Considerm c aceste abordri comparatiste i concluziile la care am ajuns sunt, n principal,
contribuia noastr original n domeniul literaturii comparate, n care teza noastr se
ncadreaz.
Recurgem n primul rnd la Borges, fa care Umberto Eco are o deosebit admiraie i
a crui influen a recunoscut-o de nenumrate ori i pe care l menioneaz implicit i
explicit n opera sa. Cei doi autori mprtesc aceei dragoste pentru carte i sunt convini de
capacitatea ei de a supravieui ntr-o lume n care i se prezice tot mai des, sfritul.
ncercarea de a rezolva labirintul bibliotecii Babel se ncheie, i pentru Borges cu sperana c
biblioteca i implicit cunoaterea care se ascunde n paginile crilor va dinui chiar i dac
specia uman nu ar mai fi. Biblioteca este nelimitat i periodic i dac ar exista un cititor
etern al acestei biblioteci interminabile, ar reui s neleag, dup secole de lectur, c aceleai
volume se repet n aceeai dezordine, care dezordine repetat ar fi o ordine. Rmne aceast

11
utopie doar o elegant speran, cum o numete Borges, la care nu pot s nu aspire cei care i
triesc viaa printre cri i care, la fel ca i clugrii copiti din abaia benedectin, dup ani i
ani dedicai sfintei opere a copiatului, vroiau s creeze i ei lucruri noi.
Att Borges, ct i Eco dein o memorie de hrtie prodigioas care poate oricnd s
inventeze un manuscris de secol XVI sau XVIII i s ne conving c este un manuscris
original, tocmai scos la lumin dintre rafturile prfuite ale unei biblioteci labirint i care, la fel
ca i personajul su Yambo, anticarul din Misterioasa flacr a reginei Loana care i retriete
viaa prin citate din crile citite de-a lungul anilor, ar putea la nesfrit s fac poveti rescriind
texte prezente, trecute i viitoare, sau ca i falsificatorul i agentul secret Simonini care sufer i
el de amnezie i ncepe s in un jurnal n sperana de a-i aminti anumite evenimente din
trecutul su pe care l-a uitat, i s-i rectige prin memorie identitatea.
Din comparaia cu Saramago rezult c omul este produsul trecutului su, nu numai la
nivel individual, ca memorie acumulat a propriei viei, ci i la nivel colectiv. Memoria
colectiv, memoria comunitii, modeleaz i condiioneaz un individ n aceeai msur ca i
experiena personal. Salvarea o gsim n carte i prin carte, n scris i prin scris. Romanul,
cartea, scrisul devin pentru Saramago, la fel ca i pentru Eco, o lupt mereu luat de la capt
mpotriva uitrii. Uitarea i gsete antidotul n investigarea trecutului care, orict ar fi de
ndeprtat, continu s fie cel al subiectului scriiturii.
Din apropierea de Daniel Pennac reies urmtoarele: credina lui Pennac c dac viaa nu e
ntotdeauna un roman, romanul trebuie s conin neaprat viaa, i a lui Eco c viaa ntrece
romanul de cele mai multe ori. O asociere a celor dou romane ni se pare relevant din
perspectiva omagiului adus cuvntului de doi scriitori contemporani, n stiluri diferite, dar
avnd acelai motiv de a exista: dragostea pentru cuvnt, pentru carte.
Ambii scriitori dovedesc c sunt pe deplin ancorai n realitate i c percep spiritul
vremurilor pe care le trim, ns nu renun la pasiunea lor pentru carte, pentru cuvnt, la
dorina lor de a cunoate i de a descoperi lumea, dorin care ncearc s o transmit i
cititorilor lor. Fie c aleg calea ironiei, a exagerrii, a absurdului uneori, a rentoarcerii n trecut
sau ntr-un prezent relativ, cei doi scriitori sunt foarte contieni de realitile lumii n care
trim, sunt fini observatori ai acestei realiti, iar temele abordate de ei sunt reprezentative
pentru felul n care evolueaz societatea i cultura contemporan.
Odat cu scrierea Numelui trandafirului, structurat dup formula unui roman poliist, Eco
descoper c trama, intriga, aciunea pot fi recuperate chiar i sub forma citrii altor intrigi,
aciuni i n apostile lanseaz o definiie a postmodernismului bazat pe aceast nou poetic a
citrii i a resemantizrii creia i va rmne fidel i n urmtoarele cri de ficiune. Cartea este

12
o lume deschis ce comunic cu lumea din jurul ei i cu lumile deschise ale celorlalte cri.
Personajele migreaz de la un text la altul. Textul este ca o partitur muzical. Ecourile
sunetelor produse ne rmn n urechi, n minte, se propag n jurul nostru i compun alte
melodii.
Ideea unui text generator al altor texte, a unei cri a crilor o definete Borges i ar
rezulta din infinite conexiuni, din invocarea marilor cri ale lumii, din amintirea lor, care
provoac un sistem de corespondene, de asocieri neateptate, de analogii i de nesfrite
ntlniri n spaiul privilegiat al Bibliotecii.
Intertextul nseamn imposibilitatea de a tri n afara textului infinit, iar
intertextualitatea reclam revenirea la un arhetip, la un text originar, modelul i spaiul iniial
care continu s fie mereu cutat, de la care ne ndeprtm i nspre care ne ntoarcem mereu.
Texte mai degrab fcute dect scrise, fcute de o memorie de hrtie care hrnindu-se la
rndul ei cu cri, texte i cuvinte, nate alte cuvinte, alte texte, alte cri, cri care ne oblig s
le citim i s le recitim pentru a le strbate densitatea i a ni le face accesibile, cri care ne
trimit spre alte cri, unele nc inexistente, aa cum spunea cititorul bibliotecii iad, dar care cu
siguran, la rndul lor, ne trimit la alte cri.
Cartea, lumea crii este un prilej de a iei din propriul univers i de a-l vedea din alte
perspective, de a nelege c nu suntem singuri, de a gsi soluii la probleme cotidiene sau
existeniale.
Atta vreme ct continu s apar cri ca i cele pomenite de noi n aceast cercetare,
credem c putem s fim pe deplin de acord cu Umberto Eco i s sperm c nu vom scpa de
cri, c lumea va continua s scrie i s citeasc cri de calitate, cri care s ne spun ceva,
s ne pun pe gnduri, s ne mite, s ne transforme.
Cartea de citit este una din minunile acelei tehnologii moderne n care intr roata, cuitul,
lingura, ciocanul, oala, bicicleta, afirm Umberto Eco, la nceputul dialogului din Nu sperai c
vei scpa de cri, i nu putem renuna la ea. Cartea va rmne ceea ce este. Cartea este ca
lingura, ciocanul, roata sau dalta: odat inventate, nu pot fi ameliorate n mod semnificativ. Nu
se poate inventa o lingur mai bun dect o lingur.
Cartea ca obiect, n primul rnd, are toate ansele s supravieuiasc evoluiei rapide a
tehnologiei. Doar pasiunea i efortul iubitorilor de carte o vor salva. ndrznim s afirmm c
atta vreme ct va mai rmne un dram de umanitate n noi, va supravieui i cartea de hrtie.
Poate va deveni un obiect inutil, dar care face apel la sentimentele noastre, la o legtur
special ntre om i obiectele din jurul lui. De aceea considerm util i benefic orice ncercare

13
de preuire a crii n ciuda vremurilor care se schimb mult mai rapid dect vrem i putem noi
s acceptm.
Mesajul pe care-l desprindem din creaia scriitorilor analizai n teza noastr este c
pentru a cunoate, pentru a crea trebuie s ne meninem memoria treaz, s ne inventm i s ne
reinventm, s ne descoperim i s ne redescoperim, adic s ne amintim lucruri tiute i
netiute, trite sau doar intuite, vzute, auzite, rostite, s devenim spectatori i actori ai propriei
lumi i ai lumii n care trim sau am vrea s trim. O lume fr cri ar trebui reinventat i
recreat. Sensul crilor trebuie cutat n noi i tot noi cititorii suntem cei care nsufleim apoi
cartea i, implicit, lumea pe care cartea ne-o dezvluie, fie ea trecut, prezent sau viitoare.
Acceptm c nihil sub sole novum, ns, cu siguran, lumina soarelui ne poate ajuta n
fiecare zi s vedem totul altfel, cu ali ochi.

14

BIBLIOGRAFIE
A. Corpus
1. Opere literare
Ec, Umberto, Numele trandafirului, Traducere de Florin Chiriescu, Iai, Editura Polirom,
2004, 506 p.
Eco, Umberto, Pendulul lui Foucault, Volumul I, Traducere de tefania Mincu i Marin
Mincu, Constana, Editura Pontica, 1991, 413 p.
Eco, Umberto, Pendulul lui Foucault, Volumul II, Traducere de tefania Mincu i Marin
Mincu, Constana, Editura Pontica, 1991, 332 p.
Eco, Umberto, Insula din ziua de ieri, Traducere de tefania Mincu i Marin Mincu, Constana,
Editura Pontica, 1995, 510 p.
Eco, Umberto, Baudolino, Traducere de tefania Mincu, Bucureti, Editura Pontica, 2001, 573
p.
Eco, Umberto, Misterioasa flacr a reginei Loana, Traducere de tefania Mincu, Iai, Editura
Polirom, 2004, 459 p.
Eco, Umberto, Cimitirul din Praga, Traducere din limba italian de tefania Mincu, Iai,
Editura Polirom, 2011, 451 p.
2. Tratate de semiotic, teorie literar, critic literar
Eco, Umberto, Arta i frumosul n estetica medieval, Bucureti, Editura Meridiane, 1999, 325
p.
Eco, Umberto, Opera Deschis, Form i determinare n poeticile contemporane, Ediia a II-a,
Traducere i prefa de Cornel Mihai Ionescu, Piteti, Editura Paralela 45, 2002, 277 p.
Eco, Umberto, La definizione dellarte, Milano, Mursia, 1968. 305 p.
Eco, Umberto, Lector in fabula, Cooperarea interpretativ n textele narative, n romnete de
Marina Spalas, Prefa de Cornel Mihai Ionescu, Bucureti, Editura Univers, 1991, 307 p.
Eco, Umberto, Limitele interpretrii, Traducere de tefania Mincu i Daniela Buc,
Constana, Editura Pontica, 1996, 409 p.
Eco, Umberto, n cutarea limbii perfecte, Traducere de Drago Cojocaru, Iai, Editura
Polirom, 2002, 304 p.
Eco, Umberto, ase plimbri prin pdurea narativ, Costana, Editura Pontica, 1997, 189 p.
Eco, Umberto, Tra menzogna e ironia, Milano, Bompiani, 1998, 107 p.

15
Eco, Umberto, Pliculeul Minervei, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, 362 p.
Eco, Umberto, Sulla letteratura, Milano, Bompiani, 2003, 359 p.
Eco, Umberto, Memoria vegetal, Bucureti, RAO, 2008, 220 p.
Carrire, Jean-Claude, Eco, Umberto, Nu sperai c vei scpa de cri, Convorbiri moderate
de Jean-Philippe de Tonnac, traducere din francez de Emanoil Marcu, Bucureti,
Humanitas, 2010, 249 p.
Eco, Umberto, Confesiunile unui tnr romancier, Traducere de Ioana Gagea, Iai, Polirom,
2011, 261 p.
Eco, Umberto, De Bibliotheca, Milano, Biblioteca Comunale di Milano, 1981, 30 p.

3. Opere cu caracter estetic


Eco, Umberto, Arta i frumosul n estetica medieval, Bucureti, Editura Meridiane, 1999, 325
p.
Eco, Umberto, Jurnal sumar, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, 100 p.
Eco, Umberto, Cinci scrieri morale, Traducere din italian de Geo Vasile, Bucureti, Editura
Humanitas, 2005, 120 p.
Eco, Umberto, Kant i Ornitorincul, Traducere de tefania Mincu, Constana, Editura Pontica,
2005, 528 p.
Eco, Umberto, Come si fa una tesi di laurea, Le materie umanistiche, Milano, Bompiani, 1999,
249 p.
Eco, Umberto, Istoria frumuseii, Bucureti, Enciclopedia RAO, 2005, 438 p.
Eco, Umberto, Vertigo. Lista infinit, Bucureti, Enciclopedia RAO, 2009, 408 p.

B. Bibliografie critic despre Umberto Eco

1. Volume
Ajello, Nello, Lo scrittore e il potere, Bari, Laterza, 1974, 271 p.
Bouchard, Norma, Pravadelli, Veronica, Umberto Ecos Alternative. The politics of Culture
and the Ambiguities of Interpretation, New York, Peter Lang, 1998, 317 p.
Cogo, Michele, Fenomenologia di Umberto Eco. Indagine sulle origini di un mito inttellettuale
contemporaneo, Introduzione di Paolo Fabbri, Bologna, Baskerville, 2010, 202 p.

16
Cotroneo, Roberto, La diffidenza come sistema. Saggio sulla narrativa di Umberto Eco,
Milano, Anabasi, 1995, 92 p.
De Laurentis, Teresa, Umberto Eco, Firenze, La Nuova Italia, 1981, 111 p.
Ferretti, Giancarlo, Il bestseller allitaliana: fortune e formule del romanzo di qualit,
Bari, Laterza, 1983, 139 p.
Forchetti, Franco, Il segno e la rosa - I segreti della narrativa di Umberto Eco, Roma,
Castelvecchi Editore, 2005, 352 p.
Fulga, Daniela, Zmbetul ngerului. De la teoria semiotic la roman: Umberto Eco, Cu o
postfa de Carmen Vlad, Cluj-Napoca, Clusium, 1997, 199 p.
Ganeri, Margherita, Il caso Eco, Palermo, Palumbo, 1991, 321 p.
Giovannoli, Renato, Saggi su Il nome della rosa, Milano, Bompiani, 1985, 446 p.
Marinescu, Luiza, Umberto Eco n labirintul romanului postmodern, Bucureti, Editura
Fundaiei Romnia de Mine, 2003, 232 p.
Pansa, Francesca, Vinci, Anna, Effetto Eco, prefazione di Jacques Le Goff, Roma, Nuova
edizione del Gallo, 1990, 201 p.
Pischedda, Bruno, Come leggere Il nome della rosa di Umberto Eco, Milano, Mursia, 1994,
143 p.
Stnciulescu, Hanibal, Repere italiene n romanele lui Umberto Eco, Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti, 2007, 230 p.

2. Articole, interviuri
Antip, Felicia, Ochelari contra labirint, n Romnia literar, 34, 1983, p. 22
Bogavac, Branca, Cartea, o form de angajament, Dialog cu Umberto Eco, n Lettre
internationale, ed. rom., 1993-1994, p. 60-65
Capozzi, Rocco, Il Pendolo di Foucault: Kitsch o neo/post-moderno?, in Quaderni
ditalianistica 11, 1990, p. 225-237
Capozzi, Rocco, Love Flames and Memorabilia in Ecos La misteriosa fiamma della regina
Loana, in Forum Italicum 2, 2004, p. 601-608
Castelli, Ferdinando, SuLisola del giorno prima di Umberto Eco il nichilismo danza con la
morte, in La civilt cattolica, 146, 1, 1470, 21 gennaio, 1995, p. 121-134
Cpuan, Vod-Maria, Umberto Eco, romancier, n Contemporanul, 30/22 iulie, 1983, p.
5-15
Chiriescu, Florin, Numele trandafirului, n Romnia literar, 30/1981, p. 20-21

17
Clerici, Carlotta, Sulle tracce del giallo ne Il nome della rosa, in Narrativa 10, 1996, p.
101-118
Cotroneo, Roberto, Alla ricerca di Umberto Eco, in La Rivista dei Libri II, 6 giugno 1992, p.
21-26
Dumitru, Anton, Umberto Eco i trandafirul, n Contemporanul, 15/5 aprilie 1985, p. 12-13
Fagioli, Alessandra, Il romanziere e lo storico. Intervista a Umberto Eco, in Lettera
Internazionale 75, 2003, p. 24
Fagioli, Alessandra, Lettera aperta a Umberto Eco in Philosophema 8, 15-16, 1995, p. 57-70
Gyurcsik, Margareta, A treia fa a lui Umberto Eco, n Orizont, 21/23 mai 1986, p. 8
Gyurcsik, Margareta, O povestire metasemiotic: Numele trandafirului, n Caiet de
semiotic, 5, Timioara, p. 53-62
Hulic, Dan, Mihuleac, Wanda, Parafraze la Numele trandafirului, n Secolul 20, 1-3, 1985,
p. 263-264
Mavrodin, Irina, Umberto Eco, Numele trandafirului, n Romnia literar, 10/7 martie,
1985, p.20
Mincu, Marin, Cu Umberto Eco despre conceptul de deschidere, n Romnia literar,
16/16 aprilie, 1981, p.20
Potra, Florian, Dacii lui Eco erau ... neerlandezi, n Viaa romneasc, 80/9 septembrie,
1985, p. 89-91
Slama-Cazacu, Tatiana, Dialog cu Umberto Eco, n Romnia literar, 16, nr. 50/15, 1983,
p. 21
Slama-Cazacu,

Tatiana,

Le

nom

de

la

rose

dUmberto

Eco

en

analyse

dynamique-contextuelle n Secolul 20, nr. 8-9-10/1983, p. 107-136

C. Bibliografie general

1. Romane
Borges, Jorge Luis, Moartea i busola, Iai, Polirom, 2006, 514 p.
Coss, Laurence, La libreria del buon romanzo, Roma, Edizioni e/o, 2010, 402 p.
Frabetti, Carlo, Cartea Iad, Bucureti, Humanitas, 2003, 121 p.
Monaldi, Rita, Sorti, Francesco, Imprimatur, Traducere din italian de Geo vasile, Bucureti,
Humanitas, 2004, 642 p.

18
Pennac, Daniel, Come un romanzo, Traduzione di Yasmina Melaouah, Milano, Feltrinelli,
2009, 139 p.
Pennac, Daniel, Micua vnztoare de pres, Traducere de Cecilia tefnescu, Iai, Polirom,
2004, 431 p.
Prez-Reverte, Arturo, Clubul Dumas, Iai, Polirom, 2004, 482 p.
Saramago, Jos, Toate numele, Traducere din limba portughez i postfa de Mioara Caragea,
Iai, Polirom, 2008, 255 p.
Zafn, Carlos, Ruiz, Jocul ngerului, Traducere din limba spaniol i note de Drago Cojocaru,
Iai, Polirom, 2009, 471 p.
Zafn, Carlos, Ruiz, Umbra vntului, Iai, Polirom, 2005, 496 p.

2. Volume de teorie, critic i estetic literar


Adamek, Diana, Trupul nendoielnic, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1995, 159 p.
Bachelard, Gaston, Aerul i visele. Eseu despre imaginaia micrii, Traducere de Irina
Mavrodin, n loc de prefa: Dubla legitimitate de Jean Starobinski, Traducere de Angela
Martin, Bucureti, Editura Univers, 1997, 278 p.
Bahtin, Mihail, Probleme de literatur i estetic, Traducere de Nicolae Iliescu, Prefa de
Marian Vasile, Bucureti, Editura Univers, 1982, 596 p.
Barnstone, Willis, Borges despre Borges. Convorbiri cu Borges la 80 de ani, Volum ngrijit de
Willis Barnstone, Traducere din limba englez de Mihaela Simion Constantinescu, Cluj,
Editura Dacia, 1990, 205 p.
Barnstone, Willis, Borges, ntr-o sear obinuit, la Buenos Aires, Traducere i note Mihnea
Gafia, Bucureti, Curtea Veche, 2002, 220 p.
Barthes, Roland, Plcerea textului, traducere de Marian Papahagi, Postfa de Ion Pop, Cluj,
Editura Echinox, 1994, p.137
Booth, Wayne, C., Retorica romanului, n romnete de Alina Clej i tefan Stoenescu, prefa
de tefan Stoenescu, Bucureti, Editura Univers, 1976, 565 p.
Calvino, Italo, Lezioni americane, Milano, Oscar Mondadori, 2002, 161 p.
Carlyle, Thomas, Cultul eroilor, traducere de Mihai Avndanei, prefa de Al. Zub, Iai,
Institutul European, 1998, 268 p.
Clinescu, Matei, A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturii, Traducere din limba enlez de
Virgil Stanciu, Iai, Polirom, 2003, 405 p.

19
Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Traducere de Tatiana Ptrulescu i Radu
urcanu, Posta de Mircea Martin, Bucureti, Editura Univers, 1995, 335 p.
Cesarini, Remo, Raccontare il postmoderno, Torino, Bollati Boringhieri, 1997, 242 p.
Compagnon, Antoine, Cele cinci paradoxuri ale modernitii, traducere i postfa de Rodica
Baconsky, Cluj, Editura Echinox, 1998, 188 p.
Compagnon, Antoine, La seconde main ou le travail de la citation, Paris, dition du Seuil, 27,
rue Jacob, Paris VI , 1979, 414 p.
Cornea, Paul, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998, 231 p.
Editura Polirom, 2003, 405 p.
Frye, Northrop, Marele Cod. Biblia i literatura, Traducere de Aurel Sas i Ioana Stanciu,
Bucureti, Atlas, 1999, 304 p.
Genette, Grard, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Traducere i prefa de Ion Pop,
Bucureti, Editura Univers, 1994, 209 p.
Genette, Grard, Palimpsestes. La littrature au second degr, Paris, Seuil, 1982, 470 p.
Girard, Ren, Minciun romantic i adevr romanesc, n romnete de Alexandru Baciu,
prefa de Paul Cornea, Bucureti, Editura Univers, 1972, 317 p.
Gorak, Jan, The Making of the modern canon. Genesis and Crisis of a Literary Idea, London,
Athlone, 1991, 309 p.
Guillory, John, Cultural Capital: The Problem of the Literary Canon Formation, The
University of Chicago, Press Chicago, 1993, 408 p.
Harold, Bloom, Canonul occidental. Crile i coala Epocilor, Traducere de Diana Stanciu,
Postfa de Mihaela Anghelescu Irimia, Bucureti, Univers, 1998, p. 478
Hulic, Cristina, Textul ca intertextualitate. Pornind de la Borges, Bucureti, Editura
Eminescu, 1981, 214 p.
Henning, Jean-Luc, Apologia plagiatului, Traducere din limba francez i note de Mdlina
Roioru, Prefa de Gabriel H. Decublue, Bucureti, Editura Art, 2009, 131 p.
Hutcheon, Linda, Poetica postmodernismului, Traducere de Mircea Deac, Bucureti, Editura
Univers, 1997, 222 p.
Iser, Wolfgang, Actul lecturii. O teorie a efectului estetic, Traducere din limba german, note i
prefa de Romania Constantinescu, Traducerea fragmentelor din limba englez de Irina
Cristescu, Piteti, Paralela 45, 2006, 467 p.
Jauss, Robert Hans, Experien estetic i hermeneutic literar, Traducere i prefa de
Andrei Corbea, Bucureti, Editura Univers, 1983, 502 p.
Lauter, Paul, Canon and Contexts, New York, Oxford University Press, 1991, 296 p.

20
Llosa, Mario Vargas, Adevrul minciunilor, Bucureti, Humanitas, 2005, 319 p.
Lodge, David, Larte della narrativa, con una nota di Hermann Grosser, Traduzione di Mary
Buckwell e Rosetta Palazzi, Bologna, Bompiani, 2006, 305 p.
Lyotard, Jean-Franois, Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, Traducere i
cuvnt nainte de Ciprian Mihali, Cluj, Editura Idea Design & Print, 2003, 98 p.
Manguel, Alberto, Istoria lecturii, Traducere din limba englez de Alexandru Vlad, Bucureti,
Nemira, 2011, 412 p.
Montaigne, de Michel, Eseuri, vol. II, Traducere de Mariella Seulescu, Bucureti, Editura
tiinific, 1966, 931 p.
Pataut, Fabrice, Noua Bibliotec de la Alexandria, Bucureti, Institutul Cultural Romn, 2006,
170 p.
Ptru, Daniela-Mihaela, Daniel Pennac, une approche narratologique Lecture du rcit des
ogres , Craiova, Editura Sitech, 2006, 122 p.
Ricoeur, Paul, Eseuri de hermeneutic, Traducere de Vasile Tonoiu, Bucureti, Humanitas,
1995, 302 p.
Ricoeur, Paul, Memoria, istoria, uitarea, Traducere de Ilie Gyurcsik i Margareta Gyurcsik,
2001, Timioara, Editura Amarcord, 2001, 643 p.
Roy, Camilie, Arta de a respinge un roman, Bucureti, Humanitas, 2009, 171 p.
Sve, Bernard De haut en bas, philosophie des listes, Paris: Les ditions du Seuil,
coll. LOrdre philosophique , 2010, p. 240
Starobinsky, Jean, Textul i interpretul, Traducere i prefa de Ion Pop, Bucureti, Editura
Univers, 1985, 467 p.
Virgil Stanciu, Cu un capitol romnesc inedit despre Mateiu I. Caragiale (2002), Iai,
Vlad, Ioan, Aventura formelor: Geneza i metamorfoza genurilor, Bucureti, Editura didactic
i pedagogic, 1996, 175 p.
Vlad, Ioan, n labirintul lecturii, Cluj-Napoca, Dacia, 1999, 327 p.
Vlad, Ioan, Lectura prozei: Eseuri, comentarii, interpretri, Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 1991, 394 p.
Petrescu, Liviu, Poetica postmodernismului, Ediia a II-a, Piteti, Editura Paralela 45, 1998,
176 p.
Luperini, Romano, Gazzola, Vanna, Letteratura e cultura dellet presente, Bari, Laterza,
1990, 203 p.
Tzvetan, Todorov, Teorii ale simbolului, Bucureti, Editura Univers, 1983, 331 p.

21

3. Antologii, reviste
Capozzi, Rocco, (a cura di), Reading Eco: An Anthology, Indiana, Indiana University Press,
1997, 512 p.
Guglielmi, Angelo, (a cura di), Il piacere della letteratura: prosa italiana dagli anni 70 a oggi,
Milano, Feltrinelli, 1981, 429 p.
Guglielmo, Salvatore, (a cura di), Guida al novecento, Milano, Principato Editore, 2002, 1280
p.
Mircea Martin et alii, EURESIS, 1997-1998, Univers, Bucharest, Changement de canon
culturel chez nous et ailleurs, Cahiers roumains dtudes littraires, 350 p.
Secolul 20, nr. 8-9-10/1983, Revist de cultur