Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CAPITOLUL III
STELNICA ÎN PREFEUDALISM
Anii 275 - 1386 d.Hr.
189
1. STELNICA ÎN PREFEUDALISM
190
Istoria veche a Stelnicii
192
Istoria veche a Stelnicii
193
Presupunem cã la aceastã datã se gãseau localizate asemenea grupuri, în
urmãtoarele puncte de pe moºia Stelnica:
- Grãdiºtea Mare ºi Grãdiºtea Stoicii din Baltã – prezente aici încã din
perioada Bronzului târziu (cca. 1400 i.Hr) sau poate chiar din mileniul al V-lea
i.Hr. – cultura Hamangia – simultane cu Civilizaþia Cernavoda I, Cernavoda II ºi
Cernavoda III de pe dealurile Dobrogei din apropiere;
- Punctul Mazale ºi Valea Lorului pânã dincolo de gara Feteºti de astãzi se
aflau populaþii instalate aici probabil dupã ultima glaciaþiune cu 8300 de ani i.Hr.
ºi unde s-a format vatra veche a oraºului Helis – atacat de Alexandru Macedon în
anul 335 i.Hr.
- În vatra actuala a satului Stelnica, grupuri de populaþii care se ocupau cu
agricultura, încã de la începutul practicãrii ei, adicã dupã anii 10.000 – 8.000 î.Hr.,
locuitorii care cultivau cereale, mai ales în Valea Agrilor ºi pânã la Movila Marga.
Convieþuirea cu alte neamuri se constata mai ales în unele cuvinte vechi,
înglobate azi în limba românã, care nu-ºi poate avea o altã explicaþie, decât
amestecul daco-romanilor cu aceste populaþii migratoare ºi asimilarea lor treptatã.
De exemplu:
- Lacul Cabalu, Caba sau Cabalu, probabil denumire peceneagã, mai ales ca
elementele pecenege ºi în mod deosebit cele cumane au intrat în rândul pãturii
stãpânitoare autohtone, adoptând mai târziu ºi religia creºtinã de rit oriental;
- De la cumani ne-au rãmas nume ca Basarab, Aga, Berindei, Coman,
Comana, Boþea, Talaba, iar în Baltã, japºa Zãtonul, denumire care apare atât în
Balta Ialomiþei, dar ºi în Delta Dunãrii. Convieþuirea romano-cumane apare ºi în
relatãrile cronicarilor bizantini (1448) în care spun ca aceºtia…» sã-i atace pe
unguri din locurile vecine cu Pontul Euxin, pe unde nimeni nu i-a atacat pânã
acum» (Cvr.97). ªi mai departe cronicarul bizantin Nicetas Chomates arata cã «o
mulþime de aliaþi« din rãscoala anti-bizantinã din 1285, nu sunt alþii decât romanii
de la Nord de Dunãre, ce trãiau în acea vreme sub dominaþie cumane (Cvr.- 99);
- Însã denumiri ca Valea Lorului ºi Valea Agrilor din «Pãmânturi» unde
au fost împroprietãriþi Stelnicenii la 1864 si 1921 – pot fi nume strãvechi moºtenite
de la traci, vechi de mii de ani. Chiar cuvintele: Borcea, bordei, bornaci (colãcei
din cocã de grâu) ca ºi aºezarea Borduºani, se pierd în negura timpului, chiar panã
în mileniul al V-lea i.Hr. – când au venit în aceastã zonã popoarele indo-europene,
ele fãcând parte din limbajul acestora.
Este de reþinut cã în aceste condiþii, a coexistenþei daco-romanilor cu o seamã
de popoare migratoare ºi ale legãturilor cu Imperiul Roman de Rãsãrit s-a
desfãºurat îndelungatul ºi complexul proces de formare a poporului român.
Imperiul Roman de Rãsãrit (cel Bizantin), ºi avansa deseori poziþiile ºi
garnizoanele ºi la Nord de Dunãre, atunci când se simþea mai puternic, iar chinga
nãvãlitorilor slãbea uneori. Procesul de romanizare a continuat pânã la începutul
sec. al VII-lea, când poziþiile de la Dunãre ale Imperiului Bizantin au cãzut.
Acest proces a cunoscut o notabilã intensitate prin pãtrunderea masivã a limbii
latine în mediul rural ºi prin proclamarea creºtinismului ca religie de stat.
(Sursa: Cvr.=Civilizaþie ºi voievodate româneºti de Sergiu Columbeanu, Buc., Ed. 1973)
Cu alte cuvinte, legãturile daco-geþilor indigeni cu romanitatea nu s-au sfârºit
odatã cu retragerea oºtirilor romane ale împãratului Aurelian în anul 275 d.Hr. în
Sudul Dunãrii, ci au continuat încã sute de ani prin Imperiul Roman de Rãsãrit,
Imperiul Bizantin.
194
Istoria veche a Stelnicii
109
În acea perioadã, þinuturile româneºti de la Dunãrea de Jos se aflau într-o
zona geograficã ce constituiau pe atunci terenul unor mari frãmântãri ºi
conflicte politico-militare cu dorinþe de cucerire ºi dominare la care luau parte:
Imperiul Bizantin, Regatul feudal ungar, Taratul Bulgar ºi Cnezatele Ruse-
Kievean.
(Sursa:Cnezate ºi voievodate româneºti – de S. Columbeanu, Ed. 1973, pag.91)
Tocmai succesul conducãtorilor romani de la Sud ºi de la Rãsãrit de Carpaþi,
împotriva acþiunilor de cucerire a regilor unguri precum ºi rezistenþa împotriva
dominaþiei tãtare, vor face posibilã crearea statelor româneºti: Þara Româneascã ºi
Moldova. (Cvr. 91)
Cronicile care vorbesc de existenta tãtarilor la noi, dau ºi mãrturii despre
formaþiuni statale româneºti între Carpaþi ºi Dunãre având organizare
administrativã ºi militarã la un nivel superior care sã poatã opune rezistenþã ºi sã
creeze probleme comandanþilor oºtilor tãtãreºti. Un document de foarte mare
importanþã care completeazã veridic situaþia relaþiilor dintre tãtari ºi populaþiile
încãlcate, cu date foarte precise din anul 1247, este documentul cunoscut sub
numele de Diploma Ioaniþilor. Aceasta Diplomã a fost acordatã de regele
Ungariei, Bela al IV-lea, cavalerilor din ordinul Sf. Ioan (Ioaniþi) ºi care este unul
din documentele fundamentale ale istoriei noastre medievale. (Cvr. 109)
În textul acestei Diplome existã o dublã explicaþie:
- îndelungata evoluþie a societãþii din Þara Româneascã care a condus la
alcãtuirea formaþiunilor politice de sine stãtãtoare de la jumãtatea sec.al XIII-lea;
- explicaþia procesului de unificare, care dupã anul 1300 a dus la întemeierea
statului propriu-zis al Þãrii Româneºti.
Cu alte cuvinte, în aceasta monografie, privind Stelnica, putem considera de
acum înainte, istoric, existenta Þãrii Româneºti ca stat de sine stãtãtor.
Populaþia daco-romanã ºi veche româneascã din acea vreme va fi avut de
suferit de pe urma migratorilor, iar organizarea apãrãrii împotriva invaziei
popoarelor nãvãlitoare a fost una dintre cele mai importante îndatoriri ale
obºtilor sãteºti, cu timpul, grupate în confederaþii mai largi, sub conducerea unor
comandanþi de oaste.
Totuºi, deseori, între autohtoni ºi migratori iau naºtere anumite raporturi de
convieþuire, primii trebuind sã producã hrana ºi alte bunuri (cai, animale, piei, lânã,
etc.) atât pentru ei, cât ºi pentru ocupanþi. Asemenea relaþii se creeazã cu siguranþa
la Est ºi Sud de M-þii Carpaþi, începând cu sec. IV d.Hr. sub dominaþia neamurilor
gotice, iar nãvãlirea hunicã va afecta direct viaþa economicã ºi politicã a societãþii
daco-romane din regiunile extra-carpatice. (Ear. III – 371)
Venirea slavilor din cea de-a doua jumãtate a secolului al VI-lea nu va mai
avea însã suficientã forþã sã frâneze evoluþia comunitaþilor locale. Slavii nu apar
aici ca o pãturã dominantã ci ca una predispusã sã se adapteze condiþiilor locale ºi
în parte sã se integreze în viaþa autohtonilor, iar dupã trecerea mai departe a
grupurilor principale de slavi (dupã anul 600 d.Hr.), cei care au rãmas, vor fi
asimilaþi în mediul etnic autohton (Ear. III – 372), iar în sec. VIII d.Hr., putem vorbi de
începuturile activitãþii vechi româneºti, adaosul cultural slav nu se mai regãseºte
distinct, ci contopit cu cultura neamului românesc. Apoi, ca urmare a
transformãrilor care au avut loc în aceste secole IV – VII d.Hr., iau fiinþã, în sec.
IX-X primele formaþiuni politice româneºti de genul voievodatelor, bazate pe
relaþiile de producþie caracteristice feudalismului timpuriu (Ear. III – 372).
196
Istoria veche a Stelnicii
În limbajul strã-roman, un bãtrân înseamnã nu numai un strãmoº comun al grupului de familii gentilice
ci, ºi suprafaþa de teren pe care acesta s-a instalat iniþial pe vatra de sat cu ginta sa ºi care apoi prin diviziune, la
urmaºii sãi, s-a fãrãmiþat pânã aproape de nu se mai cunoaºte întregul.
197
2.» SÃPATU» - URMA LÃSATÃ DE SLAVONI ÎN
CONVIEÞUIREA CU POPULAÞIA ROMÂNEASCÃ ÎN
REGIUNEA DUNÃRII DE JOS
Motto:
«Istorici ca Procopius ºi Jordanes scriind despre perioada
secolelor VI-VII d.Hr., localizeazã triburile slave de sclavii
ºi Anti în Nordul Dunãrii pe o bandã îngustã pornind
de la bazinul superior al Nistrului ºi pânã la Nipru»
(Sursa: In Search of the Indo-Europeans
de J.P. Mallory, Ed. 1992, pag. 76/77; Cvr. – 23)
Cel mai numeros grup de populaþii vorbind limbaje indo-europene din Estul
Europei sunt Slavii. Astãzi aceºtia cuprind peste 430 milioane de persoane care
vorbesc limbi derivate din slava veche, ºi anume: Rusii, cehii, polonezii, sârbo-
croaþii ºi bulgarii (sau: conform hãrþii de la pag. 77 = ruºi, bieloruºi, ucraineni,
polonezi, cehi, slovaci, sloveni, sârbo-croaþi ºi bulgari) – care, având originea
slavã, «au explodat» foarte dinamic în populaþiile de mai sus, între sec. 5 si 7 d.Hr.
(Sie. – 77).
Conform istoricilor romani- slavii au convieþuit cu populaþia româneascã de
aici începând din sec. VII, aceºtia au luptat deseori cu Imperiul Bizantin, de
exemplu, cei aºezaþi în lungul râului Buzãu ºi în zonele împãdurite din Valea
acestuia – încetul cu încetul, fiind asimilaþi de romani.
Mai târziu, în sec. X-XIV, «Þinuturile româneºti de la Dunãrea de Jos se
aflau într-o zonã geograficã, pe atunci terenul unor mari conflicte politico-
militare la care luau parte: Imperiul Bizantin, Regatul Feudal Maghiar, Þaratul
Bulgar ºi Cnezatele Ruse « (Cvr. – 91).
Dupã urmele lãsate în limbaj, slavii vechi în zona Stelnicii au fost numeroºi ºi
de lungã duratã, ei suprapunând limbajul lor peste cel al romanilor aºa cum se vede
cu noþiunea, (cuvântul) – « Sãpatu» peste denumirea româneasca vãrsare pentru
desele privaluri din Balta Ialomiþei – începând de la Cãlãraºi la Brãila – canale care
adunau apele din inundaþii ºi le conduceau în Dunãre sau Braþul Borcei.
Acum câþiva ani, un profesor de istorie de la ªcoala Primarã se întreba
nedumerit ce e cu acest «Sapatu». Domnia sa considerã cã denumirea de mai sus
provenea de la Japsa, Iezerul – peste care trecea calea feratã spre Constanþa, de
unde se presupune cã s-a sãpat ºi s-a luat pãmânt de umplutura pentru postamentul
caii ferate prin Balta; Toate bune, si-ar fi rãmas cu aceasta explicaþie, dacã nu l-ar fi
derutat ca noþiunea de Sãpatu apãrea ºi mai în amonte, în Balta Ialomiþei, în zona
198
Istoria veche a Stelnicii
oraºului Cãlãraºi (fost cândva – ªtirbei Vodã ºi Lichireºti) unde nu s-a sãpat nimic.
De fapt, Balta Ialomiþei este plinã de acest «Sapatu» ºi în zilele noastre la mai bine
de o mie de ani de când cei care au botezat-o aºa- Slavii vechi- au fost asimilaþi de
romanii localnici. Dicþionarele geografice (cele patru volume apãrute în jurul
anilor 1900) - menþioneazã deseori chiar, pentru siguranþa noastrã, numele de
Vãrsãtura- Sãpata, Scursoarea Dunãrii, sau, simplu: Sapatu.
Fig. 166 MARELE VOIEVODAT AL KIEVULUI FONDAT ÎN JURUL ANULUI 900 d.Hr.
de cãtre vikingii varegi a constituit primul stat rus.
Ajunsese sã hotãrascã, prin cazacii sãi, soarta Imperiului Bizantin ºi uneori a locuitorilor de pe linia Dunãrii.
Amestecându-se cu slavii s-au creºtinat ºi au devenit stabili în zona Volga.
(Sursa: Revista: «Arborele Lumii» nr.4/2000; Harta: Marshall Cavendish)
199
3. CULTURA: MILITARI - CHILIA
Sec. II - IV
200
Istoria veche a Stelnicii
5. CULTURA DRIDU
Sec. VIII – XI
202
Istoria veche a Stelnicii
În stepele întinse dintre Volga, Marea Balticã, Marea Caspicã, Marea Neagrã
ºi Nistru, sãlãºluiau de mult timp neamuri nomade, care aveau drept ocupaþie
principalã pãstoritul ºi cãutau în permanenþã pãºuni bogate pentru vitele lor, fiind
obligate deci, sã se miºte de la un loc la altul. De multe ori, însã, ademenite de
mirajul strãlucitor al unor imperii în plinã dezvoltare, cum era cel roman, sau alte
state civilizate din Asia Micã ºi litoralul Mãrii Mediterane, se puneau în miºcare în
cete compacte de cãlãreþi cu singurul avut ce-l constituiau: - carele lor, unde se
aflau copii ºi femeile, dar ºi grupuri mari de 15.000 pânã la 150.000 de luptãtori ºi o
porneau spre Vest.
Odatã ajunºi în zona Moldovei de astãzi, dacã îºi alegeau sã meargã spre Apus,
ocoleau Carpaþii pe la Nord, iar dacã doreau sã ajungã direct spre Sud, fie mergeau
prin Dobrogea, (ceea ce era mai greu, deoarece trebuiau sã treacã Dunãrea), fie prin
Bãlþile Dunãrii , dar unde întâmpinau mlaºtini ºi neospitalitatea terenului. Cel mai
adesea, mergând spre miaza-zi, o porneau în lungul Dunãrii ºi Borcei, pe marginea
Bãrãganului, care atunci era o stepã imensã ºi fãrã surse de apã, având în stânga, la
vedere – Borcea. Ei treceau neapãrat ºi pe moºia strãveche a Stelnicii, tulburând
liniºtea ºi pacea locuitorilor, mergând pe calea cãreia ºi astãzi îi spunem «Drumul
de Deasupra Dealului».
Pentru cã aceste cete de nãvãlitori, de cele mai multe ori, se ocupau cu jaful,
locuitorii Stelnicii, împreunã cu cei din Cegani, Borduºani ºi poate ºi Fãcãeni,
constituiþi într-o uniune de triburi, se organizaserã în echipe de avertizare a
populaþiei din aceste sate de pericolul ce se putea abate asupra lor, pentru a se feri
de ei, sau sã lupte contra acestor nãvãlitori.
In acest scop au ridicat movile din pãmânt, depãrtate una de alta de 2 pânã la 5
km, ºi care aveau vizibilitate între ele. În vârful acestor movile se înfigea un par
înalt de 5-7m, în vârful parului legau un snop de paie, cãruia îi dãdeau foc în caz de
203
pericol. Fumul ce se ridica în sus de la acest snop, era vãzut de strãjerii de la movila
urmãtoare, dinspre Sud, care, la rândul lor, aprindeau ºi ei snopul lor, dupã care se
refugiau cãtre casele lor sã alarmeze obºtea satului ºi sã-ºi punã familia la adãpost,
trecând-o în Baltã în luntri dintr-un singur trunchi de copac, ºi, adãpostind-o în
colibe dosnice, dinainte stabilite ºi aprovizionate cu peºte sãrat, brânzã ºi alte
alimente, unde puteau locui 2-3 zile sau o sãptãmânã, ori mai mult timp, pânã
trecea primejdia, ascunºi între pãpuriº, stuf ºi apa japºelor.
În cazul cetelor mai mici, seful militar al obºtii sau uniunii de triburi, împreuna
cu alþi sãteni, se întorceau sã lupte cu nãvãlitorii. Acest sistem de semnalizare a
funcþionat cu rezultate bune aproape o mie de ani, adicã tot atât cât a þinut ºi
nãvãlirea acestor popoare migratoare, începând cu goþii pe la anii 300 ºi pânã la
tãtari, care ºi-au fãcut apariþia în Europa în anul 1241 d.Hr.- fiind ultimii «barbari»
ce au venit pe aici.
Uneori, familii de nãvãlitori, obosite de peregrinãrile de ani de zile, alergând
dupã hranã, se rupeau de hoarda mulþimii ce umbla în necunoscut, dupã jaf, ºi
rãmânând în urmã, cãutau sã se infiltreze în mod paºnic, în aºezãrile de pe Terasa
Borcei, existente atunci, de la Galaþi ºi pânã la Lichireºti (Cãlãraºi). În câþiva zeci
de ani ºi poate chiar o sutã de ani, se ajungea, prin cãsãtorii mixte, învãþarea limbii
sãtenilor ºi supunerea la obiceiurile lor, în aºa fel ca diferenþa de etnie sã se
niveleze, amintind poate cã nu sunt din zonã doar numele lor precum Coman sau
Comana, Anastase, Procopie ºi altele. Aºa se face cã populaþia Stelnicii, ºi chiar din
celelalte sate, a cãpãtat o identitate proprie, nãvãlitorii influenþând ºi ei cu ceva
obºtea în care s-au aºezat ºi oferindu-i acesteia o vitalitate în plus.
Infiltrãri mai reduse între strãvechii geto-daci ºi romani- care au format
poporul român, n-au venit însã numai de la nãvãlitorii din Nord, ci ºi de la unele
popoare mai civilizate din Sud, în mai multe etape ale istoriei, astfel: dupã anul
1433, domnitorii Þãrii Româneºti au început sã facã danii ºi închinãciuni unor
mãnãstiri de aici cãtre cele de la Muntele Athos, Sfântul Mormânt de la Ierusalim
sau Rumelia din Bulgaria, însã supusã Imperiului Otoman. Mãnãstirile de acolo ºi-
au trimis cãlugãrii ºi funcþionarii lor aici în þarã, acesta formând primul val de greci
ce au ajuns la noi, cu mult înainte de epoca fanarioþilor; Bulgarii au venit aici încã
din 1392, când þara le-a fost ocupatã de turci, ºi în 1829 - alipiþi de oºtirile ruseºti
care au pãrãsit Imperiul Otoman, iar sârbii, prin 1395, când le-a fost ocupatã þara de
turci. Aºa se face cã, privind în timp pe termen lung, Stelnica, dar ºi alte aºezãri din
Þara Româneascã, au constituit un creuzet în care, în permanenþã s-a plãmãdit
fiinþa neamului cu influenþe din afarã, dar pe fondul statornic romãnesc. Aceastã
naºtere ºi prefacere a fost o prezenþã permanentã în satul nostru, mai ales ca
românul, fiind o fire ospitalierã, a primit fãrã rezerve pe cei care au sosit prin bunã
pace. Ea s-a resimþit pânã în sec. al XIX-lea ºi chiar al XX-lea, dar, suntem siguri cã
este prezentã ºi astãzi, dar procesul sau de omogenizare a etniilor este lent ºi mai
greu de sesizat într-o singurã viaþã de om.
Vom da, totuºi, câteva exemple edificatoare în acest scop, descoperite recent
din prefacerile de nume în timp, aºa cum sunt ele înscrise în registrul de stare civilã
al Parohiei Stelnica.
Dacã pornim de la ipoteza cã numele Sava este de origine sârbã, de bãrbat, în
fosta Iugoslavie existând ºi un râu cu aceastã denumire, iatã ce transformãri a
suferit la noi, în transcrierea sa repetatã de cãtre dascãli sau preoþi, în aceste
registre: mai intui acest nume a fost dat ºi copiilor de sex feminin, scris la început
Savastiþa, apoi Savestiþa, iar dupã o bucatã de vreme, Sevastiþa.
204
Istoria veche a Stelnicii
205
Fig. 169 PÃMÂNTUL STRÃMOªILOR NOªTRI STELNICENI, O PUTERNICÃ ATRACÞIE
PENTRU STABILIREA NÃVÃLITORILOR PE ACESTE MELEAGURI ªI CONVIEÞUIREA CU
LOCALNICII!
Pãºuni întinse, apa Borcei ºi Balta cu peºte - surse de hranã îndestulãtoare pentru oameni ºi vite - atrãgeau
ca un magnet popoarele indo-europene sau nãvãlitorii de mii de ani.
Aceste locuri sunt ale noastre, situate azi între Maltezi ºi Pârþani! Cum de le-au pãrãsit locuitorii din
Pârþani?
(Foto: I. Munteanu - 31 Mai 2008)
ziua a doua a sãptãmânii viitoare, în care zile, soldaþii aleºi aºa se izbeau unii de
alþii, precum în leagãn se leagãnã ºi se scuturã pruncii sau cum se clatinã
trestiile în vânt. ªi a fost aici un complet dezastru, cãci au cãzut o mulþime de
ostaºi, de principi ºi de nobili ºi numãrul lor nu se poate socoti…»
Regele Carol Robert nu a reuºit a se salva personal decât travestit ºi prin
fugã… «Iar regele îºi schimbase însemnele armelor sale, cu care s-a îmbrãcat
Debev, fiul lui Dionisie, pe care, crezându-l romanii a fi însuºi regele, l-au
omorât cu cruzime. ªi însuºi regele a scãpat cu câþiva inºi care primeau asupra
lor toate loviturile de sabie ºi de sãgeþi, numai sã scape viaþa regelui de lovitura
morþii».
(Sursa: De la statul geto-dac la statul român unitar, vol.1, pag. 109;
Cronica pictatã de la Viena, pag. 236)
209
Fig. 165 FORMAÞIUNI POLITICE ROMÂNEªTI ÎN SEC. IX- XIII
210
Istoria veche a Stelnicii
POSTFAÞÃ
Autorul
Februarie 2010
211
MULÞUMIRI
Pentru reuºita acestei acþiuni de finalizare ºi editare a acestui prim volum din
monografia satului natal, intitulatã Istoria veche a Stelnicii, se cuvine a aduce vii
mulþumiri urmãtoarelor persoane:
· Domnului profesor universitar------------------------------------ care a avut
amabilitatea de a parcurge lucrarea înainte de tipãrire ºi a-ºi da girul sãu
ºtiinþific ºi literar asupra ei;
· Domnului Silvian CIUPERCÃ - preºedinte al Consiliului Judeþean
Ialomiþa, care ca un Mecena modern a sponsorizat apariþia cãrþii în
vederea popularizãrii comunei noastre;
· Domnului Costel BRATEª – primarul comunei Stelnica, cel care a depus
toate eforturile ca lucrarea sa aparã, ceea ce constituie un adevãrat act de
naºtere al aºezãrii noastre ºi introducerea trecutului ei în circuitul culturii
istorice ºi arheologice naþionale;
· Doamnei Ionelia ªERBAN – bibliotecara comunei Stelnica, care ºi-a adus
o contribuþie valoroasã la asigurarea editãrii acestei monografii,
transpunând manuscrisul în formã electronicã, lucrând cu râvnã ºi
pricepere- cãreia îi rãmânem îndatoraþi;
· Domnului profesor ºi consãtean Valentin VIªINESCU cel care fiind
plecat de mulþi ani în Ardeal la Turda – nu ºi-a uitat satul natal ºi care cu
multã simpatie a fãcut lobby pe lângã autoritãþile locale ºi judeþene în
vederea editãrii acestei cãrþi;
· ªi nu în ultimul rând, nepotului meu, Nelu GORNEA din Feteºti-Garã,
care m-a gãzduit cu plãcere ºi m-a înconjurat cu grijã ºi afecþiune, ori de
câte ori am poposit pe meleagurile natale în vederea documentarii ºi m-a
purtat cu turismul propriu prin punctele istorice ale satului; De asemeni a
fost primul meu cititor, discutând conþinutul cãrþii, situaþie din care au
izvorât multe idei ºi sugestii de valoare asupra planului de expunere ºi
tratare a subiectului ales.
Totodatã mulþumiri cordiale tuturor celor menþionaþi aici, care, într-un fel sau
altul mi-au fost favorabili în aceastã acþiune, ºi m-au tratat cu interes ºi respect,
încurajându-mã la finalizarea acestei monografii.
I. Munteanu
212
Istoria veche a Stelnicii
BIBLIOGRAFIE
45. Ear.= Enciclopedia arheologiei ºi istoriei vechi a României, vol. I, II, III;
46. Dacia preistoricã de N. Densuºeanu, ed. 1996;
47. PW = Past Worlds – ed. 1997, USA, Colecþia H. Collins;
48. Ziarul'' Evenimentul Zilei” / 02.09.2003;
49. The Atlas of Archaeology de M. Aston ºi T. Taylor, ed. 1998, USA;
50. Life the Science of Biology, vol. 2, ed. 2004 de Heller Purnes;
51. The Ancient World de H. Mary Mortell, ed. 1995, USA;
52. ICC = Istoria Culturii ºi Civilizaþiei de Ov. Drâmba, ed. 1983, Bucureºti;
53. In Search of the Indo-Europeans, de J.P. Mallory, ed. 1992, London;
54. Herodot – Istorii, Cartea V, cap. 2-8 + Cartea IV;
55. Getica de V. Pârvan, ed. 1983;
56. DER = Dicþionar Enciclopedic Român, vol. I-IV, ed. 1970;
57. Revista'' Naþional Geografic – România” – Decembrie 2006;
58. Desene de I. Munteanu în diferite date (1944-2009);
59. Fotografii de I. Munteanu la diferite date (2005-2009);
60. Buletinul Arhivelor Statului – Filiala Ialomiþa, ed. 1982;
61. Necropola Geticã de la Stelnica-Grãdiºtea Mare, ed.2006 – Acad. Rom.;
62. Burebista ºi epoca sa de I.Criºan, ed. 1975;
63. Istoria românilor din Dacia Traiana de A.D. Xenopol, vol. I-IV si IX, ed.
1929;
214
Istoria veche a Stelnicii
215
CUPRINS:
1. Relieful
2. Clima
3. Hidrografia Bãrãganului Ialomiþean
4. Solurile caracteristice zonei de stepã ºi Lunca Borcei
5. Vegetaþia
6. Fauna ºi animalele sãlbatice
7. Pasãrile sãlbatice ale stepei ºi Bãltii
8. Peºtii specifici apelor dulci din Balta Ialomiþei ºi Borcei
1. Epoca paleoliticã
2. Mamutul lânos ne vorbeºte despre zona Stelnicii de acum 18.000 de ani
3. Europa dupã perioada glaciaþiunilor. Epoca Neoliticã
4. La început... a fost Mazale...
5. Vestigii arheologice pe teritoriul moºiei Stelnica
6. Mazale – locul legendelor
7. Proto-Indo-Europenii
216
Istoria veche a Stelnicii
1. Stelnica în prefeudalism
2. «Sãpatu»- urma lãsatã de slavi
3. Cultura Militari-Chilia (sec. II – IV)
4. Cultura Ipoteºti-Cândeºti (sec.V-VIII)
5. Cultura Dridu (sec. X-XI)
6. Imperiul Bizantin îºi consolideazã poziþiile la Dunãrea de jos
7. Calea nãvãlitorilor pe deasupra Stelnicii
8. Primele voievodate romaneºti
Postfaþã
Mulþumiri
Biliografie
Cuprins
Lista figurilor
217