Nscut n Moldova, n satul nemean Pipirig, la 6 decembrie 1864, din tat ardelean i mam munteanc, cunoscut tuturor ca monah

crturar i ierarh harnic i lupttor, Patriarhul Nicodim Munteanu a pstorit Biserica Ortodox romn ntr-o perioad grea pentru Tar i Biseric, ntre 19391948, ani de rzboi i apoi de instaurare a dictaturii comuniste n Romnia. Devenit monah n 1894, la Mnstirea Neam, pe cnd studia nc la Academia de Teologie Ortodox din Kiev (1890-1895), tnrul Nicolae Munteanu a primit numele Nicodim. A fost, pe rnd, predicator al Catedralei Mitropolitane din Iai, arhidiacon, ieromonah, arhimandrit i vicar al Mitropoliei Moldovei, vicar al Episcopiei Dunrii de Jos i director al Seminarului Teologic din Galai, episcop al Huilor (1912-1924), stare al Mnstirii Neam (1924-1935), Mitropolit al Moldovei i Sucevei (1935-1939), iar n cele din urm Arhiepiscop al Bucuretilor, Mitropolit al Ungro-Vlahiei i Patriarh al Romniei (1939-1948). Pasionat de studiul Bibliei i de misiunea pastoral, a scris i a tradus mult, fiind un monarh crturar i gospodar, un ierarh dinamic i lupttor ntru aprarea drepturilor i demnitii Bisericii pe care a pstorit-o cu vrednicie i curaj. A fost, de asemenea, un patriot luminat care iubea credina, cultura i vitejia jertfelnic a romnilor, recunoscnd totodat i valorile sau vredniciile altor popoare. 1

Cartea Printelui Mihai Bistriceanu, paroh al Parohiei Pipirig II, din Protopopiatul Trgu Neam, are meritul de a readuce n actualitate viaa i activitatea Patriarhului Nicodim Munteanu, la ceas aniversar, cnd se mplinesc 200 de ani de la sfinirea vechii biserici din aceast localitate nemean (1807), n care vrednicul Patriarh Nicodim a construit o biseric nou, mare i impuntoare, pe care o numea Catedrala Munilor. Binecuvntam publicarea acestei cri la Editura Mitropolitan Trinitas, ca pios omagiu de preuire adus memoriei Patriarhului Nicodim, fiu al Moldovei i Printe spiritual al Romniei.

I. NICODIM SI PIPIRIGUL Localitatea Pipirig, este situat n depresiunea Neamului. De la Pipirig la Piatra Neam, Neam. Munii Stnioara mai poart numele de Munii Munii Neamului reprezint partea sudica a Munilor Stnioarei,

ntre cursul superior al zonei i Bistria, nvecinndu-se la vest cu Masivul Ceahlu, iar la est cu depresiunea Neamului. Munii Stnioarei au fost dintotdeauna bogai n pduri seculare, n poieni i n stne de oi, de unde i-au luat i numele. Dar mai ales au fost binecuvntai de Dumnezeu cu locuri retrase i foarte prielnice vieii de sihstrie i mnstireti. Din acest motiv n lanul carpatic al Munilor Stnioara s-au nevoit cei mai numeroi sihastri din Moldova i s-au nlat multe mnstiri, precum Slatina, Risca, Neam, Secu, Sihstria, Agapia, Vratec, Horaia, Bistria, Bisericani i altele. ncercnd s explicm toponimul Neam, trebuie s remarcm doua ipoteze. Prima susinut de Bogdan Petriceicu Hadeu si A.D. Xenopol, care consider c numele Neam se refer la nemi, cavalerii teutoni, care au zidit Cetatea Neamului. Cealalt, avansat de Ilie Minea, Nicolae Iorga, R. Rosetti i alii, indic proveniena slav de la termenul nemei, care nseamn linitit, tcut; definind astfel specificul ambiental, pe care-l ofer prul Nemior rului ce curge linitit aici. 2

Pipirig i trage numele de la o plant numit pipirig, ce avea n trecut o mare arie de rspndire pe terasele i versanii mltinoi ai rului Neam (Ozana). Prima meniune a numelui se afl ntr-un hrisov din 12 martie 1437, care este un act domnesc de danie ctre Mnstirea Neam, prin care Ilie Voievod, domnul Moldovei, a stabilit hotarul moiei Munii. Aici, la Pipirig, n biserica cu hramul Sf. Nicolae, a fost botezat i cel ce era fecior al Pipirigului din inutul Neamului nscut la data de 6 decembrie 1864 Nicolae Munteanu, cunoscut mai trziu ca Nicodim, Patriarhul Romniei. Tatl su era de origine ardelean, iar mama munteanc din prile Buzului. Prinii erau oameni cu stare, stpnind un munte ntreg, unde-i aezaser stnele i ineau oile numeroase. Crescut laolalt cu prinii i ciobanii, la vatra de grai i suflet romanesc, tnrul Nicolae Munteanu pornete cu ncredere pe crarea cea luminoas, dar plin de spini, a crii. Preotul D. Croitoru, n Omagiu P.F. Patriarh Nicodim, l descrie n urmtoarele cuvinte: Din pruncia sa cea dinti, a fost pregtit de Dumnezeu pentru pruncia cea de a doua a chipului ngeresc. Paii lui au btut potecile lunecoase ale stncii i crarea prin lunca Ozanei i a Nemiorului ctre raiul pmntean al sfintelor schituri i mnstiri n care din veac s-au rugat clugrii cu voievozii i mpreun cu ei ngerii lui Dumnezeu. Toate drumurile vieii sale au fost drumuri de nchinare smerit i de slujire curat. Rsrit din brazda milostiv a pmntului strmoesc, nvndu-si sufletul cu toate puterile vii i ziditoare ale neamului su de rani, cu fric de Dumnezeu i sfial de pcat, nii prinii si dup trup i-au schimbat rnduiala vieii lor de mireni, alegndu-si de bun voie chipul tririi ngereti pn la captul blagoslovitei lor viei, tatl purtnd n cinul clugresc numele Cuviosului Varnava, iar buna sa maic numele de Veniamina (Mitrofana) i a cror pomenire n cele dou soboare de mbuntii, Neamul i Agapia, cu mare cinste se face an de an. coala primar a fcut-o n satul natal i n Trgu Neam, dar n duminici i srbtori cutreiera munii pentru a participa la slujbele de la schituri i mnstiri. In vacane, cu o traist plin de cri, pzea oile i se ruga nvnd din scrierile Sfinilor Prini cele despre Dumnezeu. 3

Prin unchiul su, Printele Vasian de la Schitul Pocrov, aparinnd Mnstirii Neam, este cunoscut de Mitropolitul Iosif Naniescu al Moldovei, care-l va ajuta s urmeze cursurile Seminarului Veniamin de la Mnstirea Socola Iai. Mireasma curentului paisian ce plutea n jurul Mnstirii Neamului, drumurile parcurse pe jos, din inutul Neamului pn la Socola, i-au amintit ca i lui Ion Creang c nvtura cere mult osteneal i l-au ntrit n credina c oricte greuti s-ar ivi n cale, ele se cuvin a fi nvinse pentru a putea dobndi lumina crii. Si el a biruit aceste greuti, reuind s ctige preuirea profesorilor prin destoinicia lui la nvtur, ca ef de promoie, mai ales a reuit s cucereasc inima Mitropolitului Iosif Naniescu, care l-a luat ucenic, trimindu-l n 1890 la Kiev s urmeze cursurile Academiei Teologice de acolo. Trind acolo n fericit tovrie cu tineri din alte ri ortodoxe, tnrul Nicolae a putut gusta mai din plin fria ortodox n largul ei. Aceasta i-a i fost o trstura a ntregii sale viei. A avut coleg pe tnrul Hrisostom Papadopulos, care mai trziu avea s ajung Primatul Bisericii greceti. n 1895, cnd a obinut licena n Teologie, a fost invitat s rmn n Rusia, pentru a fi pregtit s ocupe o catedr universitar. Dragostea lui pentru neamul din care se ridicase i veneraia fa de Mitropolitul Iosif Naniescu, binefctorul su, l-au ndemnat s nu primeasc invitaia att de mgulitoare i a prsit Kievul pentru a reveni la Iai, ca un bun vorbitor de limb rus i cu o bogat cultur teologic. Nicolae Munteanu se ntoarce n ar i cu un rod al muncii extrauniversitare; amvonul i anume, cu dou din tlmciri Iai, pentru care-i descopereau pturii preocuprile. Cuvntrile apologetice, pe care avea s le rosteasc din Catedralei mitropolitane orientarea intelectuale n problemele religioase, studiile i crile printre care tlmcirea operei de mare rsunet social a lui Petrov, intitulat Un pstor model. Cine l-a vzut n vremea aceea scria Arhimandritul Iuliu Scriban i aduce aminte de chipul falnic i plcut al noului slujitor al Mitropoliei. I-a auzit i glasul de predicator de pe amvonul acelei catedrale i a rmas cu o plcut amintire i i-a apreciat preocuprile intelectuale. 4

Astfel, nelegem de ce Mitropolitul Iosif Naniescu l sftuiete s traduc n limba romneasca lucrrile de seam de teologie din limba rus, ceea ce devotatul ucenic a socotit apoi o datorie sfnt a vieii sale, dobndindu-si astfel o formaie tiinific i bisericeasc, care avea s se desfoare n chip armonios i constant, datorit duhului luminos i prieteniei marelui Mitropolit Iosif, n preajma cruia tnrul ierodiacon locuia din 1884. A ales scrieri din cele mai bune i a tradus att de mult. Aa a fost citit i mult gustata scrierea Pe urmele lui Hristos de Gr. Petrov, care a scos la iveal deosebitele sale merite de traductor.

II. ARHIEREUL NICODIM MUNTEANU 1. Intrarea n monahism Nu terminase nc bine studiile la Kiev cnd, n 1894 la vrsta de 29 de ani intr n monahism, alegnd Lavra de la Neam, aproape de vatra Pipirigului su natal. Aici primete numele de Nicodim. Dup numai cinci zile este hirotonit ierodiacon. Se ntoarce la Kiev, plin de har, fcnd s-i rsune glasul la toate slujbele. ntors de la Kiev la Iai, n 1896 este hirotonit ieromonah, iar n momentul n care secolul al XIX-lea se schimba cu al XX-lea, n 1900, el atingea culmea cea mai nalt la care putea spera un monah rmas nc n rnduiala monahal propriu-zis: i se acord rangul de arhimandrit mitrofor. Era o performan. Avea 35 de ani i doar 6 ani de clugrie . O asemenea ascensiune nu era ns de natur s bucure pe alii. Un motiv n plus, pentru care a strnit invidii imediate i puternice, a fost i faptul c, la ntoarcerea de la Kiev, a rmas n continuare n graiile blndului 5

Iosif Naniescu. Se vede c astfel de graii au darul de a nate ntotdeauna multe rivaliti. Mitropolitul Iosif Naniescu tia ns ce face i de ce i-l apropie. Citise n viitorul lui calitile care i ddeau asigurarea c tnrul Nicodim, trebuia inut aproape i ajutat. In primul rnd, predica bine; cuvnta minunat cretinete, cum spunea arhimandritul Scriban . La ntoarcerea de la Kiev, Iosif Naniescu l pune s traduc n romnete tot ce aprecia el a fi mai de seam n teologia vecinilor pravoslavnici, a cror limb i-o nsuise la perfecie. Aceast ascultare a fost respectat de tnrul nvat pn la adnci btrnee. A tradus din limba lui Dostoievski i a lui Tolstoi volume imense de Teologie. n 1903, dup stingerea din via a Mitropolitului Iosif, este ales vicar al Episcopiei Dunrii de Jos, funcionnd i ca director al Seminarului din Galai, pe care l conduce timp de 6 ani.

2. Hirotonia ntru arhiereu Trind ntr-o obte mcinat de ambiii i rivaliti, la moartea Mitropolitului Iosif Naniescu, n 1902, a rmas fr protector. Partenie Clinceni, urmaul lui Iosif Naniescu, nu-i d nicio garanie de protecie. De aceea, tnrul arhimandrit mitrofor, pornete spre sud, n cutarea altui protector . L-a gsit n persoana unui episcop vioi i ambiios, care se afla n cutare de oameni: Episcopul Pimen Georgescu al Dunrii de Jos. Acesta l numete arhimandrit de scaun, un fel de vicar pe vremea aceea i n plus i ncredineaz i direciunea Seminarului Teologic din Galai. Acolo public i o carte, Cuvntri n Postul Mare a Arhiepiscopului Inochentie al Odesei. Ii crete prestigiul i se dovedete c i-a orientat bine alegerea, atunci cnd s-a ndreptat spre Galai, cci n anul 1909 Pimen Georgescu e ales Mitropolit al Moldovei i l ia cu sine i pe arhimandritul care abia atepta s le poat dovedi c l-au urt n zadar . 6

3. Arhiereu vicar al Mitropoliei Moldovei Mitropolitul Pimen Georgescu l numete vicar al Mitropoliei i n acelai an, n luna mai l ridic la treapta de arhiereu. Avea 44 de ani. Acum i se prevedea o ascensiune rapid. Astfel, atunci cnd n 1912 episcopul de Husi Conon Aramescu-Donici trece pe scaunul de Mitropolit primat de la Bucureti, Mitropolitul Pimen propune n scaunul episcopal pe Nicodim Munteanu. Numit arhiereu vicar al Mitropoliei Moldovei din Iai, cu titlul de Bcuanul, vdete nsuiri de gospodar i se evideniaz prin predicile substaniale pe care le rostete: Ajuns arhiereu, se va lsa mbrcat n mijlocul bisericii, de ctre diaconi muli, micndu-se dup un ritm sacralizat pana n cele mai mici amnunte, n timp ce vldica aa i plcea s i se zic se lsa mpodobirii ntr-o imobilitate imperial, ridicnd doar minile din timp n timp la nivele studiate, pentru ca diaconii s se plece, s ngenuncheze sau s se ridice n vrful picioarelor, ca s-i poat lega mnecuele sau aeza omoforul cel mare. i confecionase mantii strlucitoare, mitre cu pietre preioase, veminte cu galon aurit. Aa vzuse n Kievul tinereii lui i i plcuse. Biserica trebuia s fie imaginea vzut a cerului celui nevzut. Era totui mult seriozitate n aceast pomp a slujbelor sale . - 1912, 18 februarie - ales episcop la Hui (nscunat la 3 martie 1912) - 1918, iunie - 1919, decembrie - lociitor de arhiepiscop al Chiinului i Hotinului - 1923, 31 decembrie - retras din scaunul de la Hui - 1924-1935 - stareul mnstirii Neam. - 1918, 5 octombrie - Membru de onoare al Academiei Romne - 1920 - "doctor honoris causa" al Facultii de Teologie din Cernui - La 23 ianuarie 1935 a fost ales mitropolit al Moldovei (nscunat februarie 1935). - La 30 iunie 1939 a fost ales Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne (nscunat 5 iulie), pstorind pn la moarte. 7 4

Activitatea pastoral-misionar Ca stare a nfiinat un Seminar monahal la Neam (1925-1928) mutat apoi la Cernica- i o coal pentru fraii din mnstire (1928-1937), mai trziu un Seminar de muzic bisericeasc (1937). Ca mitropolit a ridicat, tot la Neam, palatul mitropolitan i actuala cldire a seminarului teologic; n tipografia reutilat de la Neam s-au imprimat peste o sut de lucrri. In 1927 - delegat de Sf. Sinod la Marele sobor de la Moscova care a hotrt renfiinarea Patriarhiei Ortodoxe Ruse. Activitatea publicistic si editorial Este unul din traductorii Bibliei romneti; a tradus i prelucrat din rusete peste o sut de lucrri teologice, cri de predici sau brouri religioase (dup arhiepiscopii Sergiu al Valdimirului i Inocentiu al Odessei, preotii Constantin Stratilatov, Grigorie Petrov si Serghei Cetfericov, profesorul A. P. Lopuhin, Lev Tolstoi, teologul englez F. V. Farrar - tot din limba rusa s. a.); cteva lucrri teologice originale, mai ales de zidire sufleteasc pentru credincioi, cuvntri, pastorale, cri de rugciuni s. a. Lucrri originale i prelucrri: - Ce s crezi i cum s trieti? Adec schema credinei si moralei cretine, Bucureti, 1905, 47 p. (ed. a X-a in 1935, 31 p.) - Cuvntri liturgice, Bucureti, 1906, 114 p. - Cluza cretinismului la biseric sau Cum se cuvine s stea cretinul n biseric la slujba Sf. Liturghii, Bucuresti, 1907, 96 p. (ed. a XII-a, Neamt, 1943, 102 p., plus alte doua editii la Sibiu) - Ortodoxia si cretinismul apusean. Prelucrare dup A.P. Lopuhin si alii, Bucureti, 1912, 51 p.; ed. a II-a, Sibiu, 1922, 75 p.; ed. III-a, Bucureti, 1943, 111 p. 8

- Cuvntri liturgice. Dumnezeu i dreptatea lui. Mna lui Dumnezeu n lumea vzut. Scurt explicare a Sf. Liturghii i pomenirea morilor. Originale i prelucrri, Man. Neamt, 1933, 416 p. - Cuvntri, pastorale i ndemnuri, Mn. Neam, 1940, XII+462 p. Traduceri: - Dup Inoceniu, Arhiepiscopul Odessei: ase cuvntri despre natur, Bucuresti, 1904, 80 p. (ed. a Il-a.Chisinau, 1924, 42 p.; ed. a IlI-a, Neamt, 1931, 85 p.); 51 de cuvntri la Postul Mare, Bucureti, 1909, 384 p. (ed. a II -a, 58 cuvntri.... Neam, 1932, 507 p.; reeditat la Bucureti 1998, 279 p.); Predici la sarbtorile mprteti. Neam, 1933, 510 p.; Cuvntri la srbtorile Maicii Domnului, Duminici..., Neam, 1933, 443 p.; Predici despre cderea Iui Adam, pcat, moarte i nviere, Neam, 1939, 544 p. - Dup Sergiu, arhiepiscop de Vladimir: 486 p. (ed. a II-a, Neam, 1932, 400 p.). - Dup preotul Constantin Stratilatov: 26 predici la credin cretin sau tlcuirea Crezului, Bucureti, 1912, 183 p.; 23 predici la ndejdea cretin sau lmuriri asupra rugciunii "Tatl nostru" i a celor 9 fericiri, Chiinu, 1928, 88 p. 75 predici catehetice pentru popor. Tlcuirea Crezului, Tatl nostru, 9 Fericiri i 10 Porunci, Neam, 1932, 446 p. - Dup preotul Grigorie Petrov: Pe urmele lui Hristos, Bucureti, 19081909; 218+211 p.(ed. a II-a, Chiinu, 1926, 260 p. ed a III-a, Neam, 1943, 262 p.); Viaa de seminar , Bucureti , 1909, 248 p. (ed. a II-a, Neam, 1943, 174 p); Un pstor model, Bucureti. 1918, 280 p. (ed a II -a, Sibiu, 1925, 224 p.; ed. a III-a, Neam. 1938, 394 p.). - Dup Lev N Tolsloi : Menirea tiinei si artei sau: Religia este tiina tiinelor, Neam, 1932, 411 p. si cteva brouri, toate n mai multe ediii. - Dup protoiereul Serghei Cetfericov, Paisie, stareul monastirii Neam: Viaa, nvtura i influena lui asuprii Bisericii Ortodoxe. Neam, 1933, 431 p. (ed. a ll-a, Neam, 1940 1943, 416p.). 9 Cuvntri: apologetice asupra adevrurilor fundamentale ale religiunii cretine ortodoxe, Bucureti, 1905,

- Dup F. V. Farrar: Viaa i operele Sfinilor Prini i nvtori ai Bisericii, vol. I, Chiinu, 1932, 441 p.; vol. II, Neam, 1934, 416 p. si vol. III, Neam, 1935, 478 p.; Predici pentru tineretul colar. Neam, 1935, 416 p.; Primele zile ale cretinismului, 3 pri, Neam, 1938, 599 + 439 + 493 p.; Viaa i operile Sf. Apostol Pavel, 3 prti, XXIII + 637 + 510 + 432 p.; Viaa lui lisus Hristos, 2 vol., Neam, 1944-1945, 640 + 576 p. - A. P. Lopuhin, Istoria biblic. Vechiul Testament, 4 vol. Bucureti, 19441946, 584 + 560 + 640 + 566 p.; Noul Testament, 2 vol., Bucureti, 1947, 702 p. - Cele mai multe din aceste traduceri au aprut n Neamt (1932-1947). A tradus Noul Testament (cinci ediii: Neam, 1924, 1926, 1931 si 1937 i Bucureti, 1941) i Psaltirea (trei ediii: Chiinu, 1927, Bucureti, 1931, 1943, plus una la Cluj, in 1943). n Biblia sinodal din 1936 i aparin 24 de cri din Vechiul Testament (restul tradus de Gala Galaction i Vasile Radu); n ediia Bibliei sinodale din 1944 ii aparin 24 de cri din Vechiul Testament i toate cele 27 din Noul Testament. Textul Bibliei sinodale din 1936 st la baza ediiilor din 1968, 1975 i 1982. n 1913 a publicat Mica Biblie (VI + 398 p.), n colaborare cu Arhim. Iuliu Scriban i Pr. Pavel Savin (de atunci au mai aparut cteva ediii). mpreun cu prof. I. D. Stefanescu a publicat Biblia ilustrat. Locuri alese, nsoite de ilustraii de art si lmuriri tiinifice. Neam, 1936, 4 f. + XVII + 182 p. +4 f. + XCVI pl. colecia "Ogorul

Domnului", cu 35 vol., iniiat de patriarh pe cnd se gsea la mnstirea

10

BIBLIOGRAFIE:
1. Dr. Antonie Plmdeala, Mitropolitul Ardealului, Patru trepte n cei 60 de ani de patriarhat ortodox romn, vol. "Alte file de calendar de inim romneasc", Sibiu 1988, p. 44-69 (cuvntare inut n Sala Sinodal din Palatul Patriarhal din Bucureti n ziua de 29 septembrie 1985) 2. Gheorghe Vasilescu, Nicodim, al doilea Patriarh al Romniei, Magazin istoric nr. 5, 1998, p.42-45

11

3. Vol. Prinos nchinat nalt Prea Sfinitului Nicodim, Patriarhul Romniei, cu prilejul mplinirii a optzeci de ani de vrst, cincizeci de ani de preoie si apte ani de patriarhat, Bucureti, 1946, 312 p. 4. Teodor N. Manolache, Bibliografia I. P. S. Nicodim, Patriarhul Romniei, Mnstirea Neam

12