Noul Testamen

Noul Testament este a doua parte a Bibliei, ce are 27 de cri. Prima parte a Bibliei este Biblia ebraic, denumit de cretini Vechiul Testament. Noul Testament este un element fundamental al civilizaiei cretine. Termenul este o traducere a latinului Novum Testamentum, adic Noul Legmnt sau Noul Testamen. Termenul Noul Testament este folosit pentru a descrie credina cretinilor n Isus Cristos n contrast cu iudaismul vetero-testamentar i contemporan . Ulterior, Noul Testament va include 27 de cri. Prima traducere integral este publicat n 1648 la Blgrad (Alba Iulia), avnd titlul Noul Testament sau mpcarea au Leagea Noao a lui Isus Hristos, Domnului nostru, sub ngrijirea mitropolitului Simion tefan. Traducerea n limba romn are la baz, n principal, noua versiune latin a lui Thodore de Bze, comparat cu textul grecesc, cu Vulgata, cu Biblia slavon de la Ostrog (1581) i cu cea maghiar a lui Krolyi Gspr (1590). Noul Testament de la Blgrad va fi reeditat, sub auspiciile Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne de la Alba Iulia, n 1988 i n 1998. n canonul Noului Testament au fost incluse cri care erau: vechi, apostolice (scrise de apostoli sau de asociai ai apostolilor), populare i n mod special ortodoxe (adic erau conforme cu nvturile taberei ortodoxe sau proto-ortodoxe).

Noul Testament este alctuit din : 4 Evanghelii: Evanghelia dup Matei Evanghelia dup Marcu Evanghelia dup Luca Evanghelia dup Ioan 21 Epistole: 14 scrise conform tradiiei de Pavel (dac lum n calcul epistolele pastorale i Epistola ctre evrei) 3 scrise conform tradiiei de Ioan 2 scrise conform tradiiei de Petru 1 scris conform tradiiei de Iacob 1 scris conform tradiiei de Iuda 1 carte istoric: Faptele Apostolilor 1 carte de revelaie: Apocalipsa lui Ioan

Cuvntul Evanghelie provine din grecescul evangelion care nseamn Veste Bun. Pentru cretini vestea bun are ca scop prezentarea interveniei lui Dumnezeu n lume prin Isus Hristos. Aceasta este vestea bun: c Isus Hristos a murit pe cruce pentru pcatele lumii, c El a nviat dintre ce mori pentru ca s fim ndreptii, i c prin El toi cei care cred sunt iertai (ndreptii) de toate lucrurile. Dar pentru criticii evangheliei, precum filozoful Paul Henri Thiry, baron d'Holbach, ele nu sunt dect un roman oriental dezgusttor pentru orice om de bun sim, ce nu pare a se adresa dect ignoranilor, stupizilor, drojdiei societii, singurii indivizi care pot fi sedui de ele.Utilizarea termenului ns precede cretinismul i naterea lui Iisus. De exemplu, exist inscripii precretine care celebreaz mprai romani ce aduceau vestea cea bun ntregului imperiu prin impunerea pcii i prosperitii (Octavian este un astfel de exemplu). Mai mult, aceti mprai erau desemnai, ca i Iisus, cu termenul de mntuitor. Evangheliile desemneaz scrierile religioase despre Iisus Hristos i au existat numeroase astfel de scrieri n afar de cele recunoscute de Canonul biblic. Acestea sunt numite evanghelii apocrife, termenul nsemnnd scriere religioas nerecunoscut de canoane, o scriere atribuit altui autor dect celui adevrat; a crui autenticitate este ndoielnic.

Epistolele Pauline Epistolele Pauline sunt acele epistole atribuite, n mod tradiional, Apostolului Pavel, cu toate c i se pune la ndoial aceast atribuire. Ele sunt formate n principal din sfaturi morale i instruciuni de comportare dar i din nvturi teologice, cu toate c includ i altfel de elemente la fel de bine. Se pare c Pavel a dictat aceste epistole unui secretar i apoi le-a semnat cu mna sa. Epistolele Pauline sunt:

Epistola ctre Romani a Sfntului Apostol Pavel Epistola I ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel Epistola a II-a ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel Epistola ctre Galateni a Sfntului Apostol Pavel Epistola ctre Efeseni a Sfntului Apostol Pavel Epistola ctre Filipeni a Sfntului Apostol Pavel Epistola ctre Coloseni a Sfntului Apostol Pavel Epistola I ctre Tesaloniceni a Sfntului Apostol Pavel Epistola a II-a ctre Tesaloniceni a Sfntului Apostol Pavel Epistola I ctre Timotei a Sfntului Apostol Pavel Epistola a II-a ctre Timotei a Sfntului Apostol Pavel Epistola ctre Tit a Sfntului Apostol Pavel Epistola ctre Filimon a Sfntului Apostol Pavel Epistola ctre Evrei a Sfntului Apostol Pavel.

Epistolele soborniceti
Epistolele soborniceti sunt acele epistole adresate Bisericii n ansamblul ei ("sobornicesc" nseamn "universal"). Epistolele soborniceti sunt:

Epistola soborniceasc a Sfntului Apostol Iacov, atribuit n mod tradiional lui Iacov cel Drept, ruda Domnului. ntia Epistol soborniceasca a Sfntului Apostol Petru A doua epistol soborniceasca a Sfntului Apostol Petru, a lui Simon, numit Petru. ntia epistol soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan A doua epistol soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan A treia epistol soborniceasc a Sfntului apostol Ioan, a lui Ioan. Epistola soborniceasc a Sfntului Apostol Iuda, a Apostolului Iuda, fratele Domnului i al lui Iacov.

Faptele apostolilor este a cincea carte a Noului Testament, ea urmnd, n ordine canonic, dup cele 4 evanghelii. Evanghelistul Luca, autorul ei, evoc ntemeierea Bisericii lui Hristos, nceputurile cretinismului i rspndirea acestuia prin intermediul apostolilor. Faptele povestesc istoria Bisericii cretine primare, cu accent pe propovduirea celor Doisprezece Apostoli i a Apostolului Pavel. Este o continuare logic a propovduirii Vetii cel Bune de aceast dat n principal printre neamurile pgne. Dup ali specialiti ai Noului Testament, cartea Faptelor Apostolilor nu este o istorie a Bisericii primare, nici o relatare a primelor misiuni de propovduire, ci o scriere n primul rnd teologic. Primele capitole se petrec n Ierusalim i cuprind evenimentele de dup nvierea Domnului, nlarea Domnului, Pogorrea Duhului Sfnt i nceputul propovduirii celor Doisprezece Apostoli. Capitolele de la sfrit cuprind convertirea lui Pavel, misiunea lui i, n final, arestarea sa i cltoria la Roma.

Apocalipsa este ultima carte a Noului Testament, fiind scrierea profetic n care este artat descoperirea Mntuitorului Hristos fcut apostolului evanghelist Ioan, care o consemneaz spre a o face cunoscut cretinilor. Ultima carte a Noului Testament este o carte cu coninut profetic, numit Apocalipsa Sfntului Apostol i Evanghelist Ioan. Cuvntul ,,apocalips nseamn descoperire. Iar n cazul de fa Apocalipsa Sfntului Ioan este scrierea n care se arat descoperirea Mntuitorului Hristos fcuta apostolului Ioan, spre a o face cunoscut cretinilor. Ea a fost scris de sfntul evanghelist Ioan. Dup o serie de cri istorice i didactice, n care se istorisete despre viaa i nvtura Mntuitorului- evangheliile: despre rspndirea cretinismului n lume- Faptele Apostolilor, despre organizarea Bisericii i interpretarea nvturii Domnului Hristosepistolele, urmeaz o carte unde se vorbete de confruntarea Bisericii cu adversitile lumii i despre izbnda Sa final. Despre aceste fapte vorbete Apocalipsa. Ioan era foarte ngrijorat de soarta fiilor si duhovniceti i de persecuiile ce se ndreptau mpotriva lor, de descurajarea unora, de delsarea altora, de influenele nefaste ale mediului nconjurtor i de unele obiceiuri rele. n aceast situaie el are o descoperire cereasc asupra situaiei Bisericii n lume; a ceea ce a fost, a ceea ce este i asupra evenimentelor ce vor veni cu obligaia de la Hristos de a le scrie i trimite celor apte Biserici din Asia. Deci, scopul scrierii sale este de a ncuraja i ntri n credin pe cei slabi, de a mustra pe cei rtcii i de a amenina cu pedeapsa dumnezeiasc pe adversarii Bisericii, artndu-le tuturor c n pofida adversitilor cretinismul va deveni biruitor.