Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap.

38, 39

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti Cursul: Revelaie Credin i Cultur Subiectul: REVELAIE I APOCALIPS

TEMA Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

= Studiu Eseu Documentar =

Context istoric:
Ezechiel1 s-a nscut n anul - 622 (622 .Hr.) la Ierusalim i a murit n anul -570 (570 .Hr), n perioada exilului n Babilon. Este nmormntat la Al Kefil n Iraq2. n anul -597, mpreun cu soia (rud cu profetul Ieremia) , urmeaz exilul Babilonian ntr-un lot de 3000 demnitari i nvai evrei3 (distrugerea Templului de la Ierusalim are loc, n 586 .Hr.). Cartea Lui Ezechiel este a trei-a dintre crile ultimilor mari profei iudei, dup Cartea Lui Isaia i aceea a lui Ieremia. El este Considerat Profet n Iudaism, de ctre Biserica Cretin Romano-Catolic4, Biserica Cretin Armean, Biserica Cretin Catolic Oriental, Biserica Cretin Ortodox i Islam. n anul 592 .Hr., la vrsta de 30 de ani, Ezechiel face descrierea primei ntlniri cu Dumnezeu, ntr-un car pe 4 roi condus de heruvimi. La 50 de ani are viziunea construirii Noului Templu. n 570 .Hr. are loc ultima ntlnire cu Dumnezeu. Exilul forat al Evreilor s-a ncheiat n anul 538 .Hr., dup cucerirea Babilonului de regele persan Cirus cel Mare al II-lea (559 .Hr.-530 .Hr.), rege al Persiei. El transform n numai trei decenii Persia dintr-o putere local, n cel mai vast i puternic imperiu al Orientului. Ideea de imperiu, i gsete realizarea n aceast confederaie de popoare diverse, reunite prin practici administrative comune i conduse de un rege carismatic.
1

Imaginea l reprezint pe Ezechiel i se afl pe plafonul Capelei Sixtine la Vatican. Fresca a fost pictat de Michelangelo Buonarotti (14751564) ntre 1508 1512. 2 Loc de pelerinaj att pentru Musulmani, ct i pentru Evrei. 3 Ocuparea Israelului i distrugerea primului Templu de ctre Nabucodonosor, regele Babilonului, n 586 I.Hr. n robie este luat i regele Iudeu Ioachim, mpreun cu cei trei mii de alei. 4 Data comemorrii sale n Biserica Romano-Catolic este de 23 iulie.

1 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

Cyrus i-a fcut, imperiul prin lupte militare, dar a tiut s-l pstreze printr-o atitudine ne aplicat de conductorii acelor vremuri: aceea a minii ntinse. Unul din exemplele clemenei mpratului este eliberarea evreilor. El a dat permisiunea evreilor s se ntoarc n Israel, s reconstruiasc Templul. Muli evrei au ales s rmn n Babilon. Cyrus a fost un aprtor al vechilor credine: aprtor al lui Marduk1" , nume care apare i n Profeia Apocaliptic a lui Ezechiel (ca o divinitate tutelar a regiunii), Cyrus a restabilit pretutindeni cultul su respectnd totodat zeitile locale, chiar i n oraele greceti. n vreo douzeci de ani, el a ataat imperiului Persan sute de triburi i de orae pe un teritoriu cu o ntindere de la frontierele Egiptului, ale Palestinei i ale Asiei Mici pn n vecintatea Asiei Centrale i a Indiei.

Noiuni.
(N1) Revelaie - A plcut lui Dumnezeu n buntatea i nelepciunea sa s dezvluie i s fac cunoscut misterul voinei Sale (Efes 1,9) prin Isus Cristos : Cuvntul fcut trup, mijlocitorul, calea mntuirii. Oamenii: pot ajunge la Tatl n Duhul Sfnt; se fac prtai la voina Dumnezeiasc; primesc taina mprtirii cu El. (cf. Dei Verbum2) (N2) Scrierile Eschatologice Acea parte a Teologiei care studiaz ULTIMILE PATRU LUCRURI : moartea, judecata Divin, raiul i iadul. Eschatologia Evreilor este poziionat pe temele eshatologice din Tora : revenirea din exil i diaspor, venirea lui Mesia, viaa de apoi i renaterea, moartea. (N3) Scrierile Apocaliptice - Revelaia voinei lui Dumnezeu la sfritul timpului civilizaiei actuale (numit i sfritul timpurilor, ultimile zile, eschaton). Ele sunt percepute n mass media ca venind chiar n timpul generaiilor actuale, Civilizaia uman va avea un sfrit groaznic, n urma unor evenimente catastrofice globale.
1

Marduk (Copilul-Soare) este un zeu babilonian cunoscut n Biblie sub numele Bel-Merodakh. ncepnd cu epoca regelui Hammurabi (sec. XVIII .Hr.), Marduk devine zeul suprem al panteonului babilonian. 2 Cuvintele lui Dumnezeu - Constituia Dogmatic dat n 1965, emis la Conciliul Vatican II.

2 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

(N4) Profeia : este un fenomen transcedental n timpul cruia unul sau mai multe mesaje sunt communicate de Dumnezeu unui profet, care le comunic n scris i verbal celorlali. Aceste mesaje conin inspiraia Divin n interpretarea sau revelarea unor evenimente ce vor avea loc. (N5) Profet : In accepia religioas un profet este un om care susine c a fost contactat de Dumnezeu n mod transcedental i cele comunicate lui l fac intermediar cu umanitatea n care triete prin dezvluirea ei fcut oamenilor, a mesajului Divin. Mesajul se numete Profeie1. (N6) Gog i Magog - Nume ce apar prima oar n scrierile Genezei2 Scripturile religiilor Abrahamice3, n scrierile eschatologice i apocaliptice ale lui Ezechiel. Este reprezentarea unor oameni, alteori regiuni geografice.

Locul Profeiei Apocaliptice a lui Ezechiel n succesiunea profeilor din Vechiul Testament.
A dou-a parte a Bibliei Evreilor4: Neviim (Profei) cuprinde scrierile primilor profei5. Urmeaz ultimii profei. Sunt grupai n dou cri: cartea lui Isaia, Eremia, Ezechiel i cartea cu cei doisprezece profei minori: Hosea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Micah, Nahum, Habakuk, Zephania, Haggai, Zaharia i Malahi. Dac profeia lui Isaia cuprinde tema judecrii popoarelor care au persecutat regatul Iuda6 : regatul Babilon, Asiria, Filistieni, Moab, Siria, Etiopia, Egipt, Arabia, Fenicia, Israel7(930-720 .Hr.), cartea lui Isaia descrie pcatele poporului lui Israel, profeia distrugerii celorlalte popoare, a unei sperane finale mai bune.

Revelaia din Profeia Apocaliptic a lui Ezechiel.

1 2

A se vedea Noiunea (N4) Profeia. (Geneza 10.2) Magog este unul dintre fii lui Iafet. 3 Religiile Abrahamice sunt credine religioase monoteiste, avnd rdcina n Convenantul cu Dumnezeu al lui Abraham (la Haran n Orientul Mijlociu), semnificat prin circumcizia tuturor membrilor masculini (copii i brbai) indiferent dac erau membrii familiei sau sclavi (de aceea, conform scripturii, afirmaia c primul popor al lui Dumnezeu a fost numai cu etnici Evrei este inexact). Acestea sunt: Mozaism-uol, Crietinismul i Islamismul. 4 Prile sunt: Tora ( Instrucia), Neviim (Profei), Ketuvim (Scrieri) 5 Cartea lui Iosua, Judectori, Cartea Ia i a II a a lui Samuel, Cartea I-a i a II-a Regi. 6 Aprut n sec IX .Hr. 7 Aprut prin desprirea Israelului n dou regate: Iehuda (Iuda) i Israel.

3 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

Revelaia primit de Ezechiel de la Dumnezeu d o descriere a conflictelor ce vor apare la sfritul lumii, n ce privete soarta poporului Evreu. Profeia lui Dumnezeu este dat lui n perioada Exilului Babilonian8. Localizarea momentului i spaiului n care Ezechiel a primit profeia lui Dumnezeu, se afl n Cap. 1 , versetele 1-3 astfel: (C1,1) n al treizecilea an, n a cincea zi a lunii a patra, pe cnd eram ntre prinii de rzboi de la rul Chebar, s-au deschis cerurile i am avut vedenii dumnezeieti. (C1,2) n a cincea zi a lunii era n anul al cincilea al robiei regelui Ioiachim. (C1,3) Cuvntul Domnului a vorbit lui Ezechiel, fiul lui Buzi, preotul, n ara haldeilor, lng rul Chebar; i acolo a venit mna Domnului peste el. Misiunea pe care o d Dumnezeu lui Ezechiel este s se duc la poporul evreu i s le spun Cuvntul Dumnezeului lor, de l-or asculta sau nu: Fie c vor asculta, fie c nu vor asculta cci sunt o cas de ndrtnici vor ti totui c n mijlocul lor este un proroc. (C2,5) Dumnezeu reamintete de ce a pedepsit poporul lui Israel. (C2,3) aceti oameni neasculttori care s-au rzvrtit mpotriva Mea; ei i prinii lor au pctuit mpotriva Mea, pn n ziua de azi. (C2,4) Aceti fii sunt neruinai i cu inima mpietrit, (C5,6)el s-a rzvrtit mpotriva hotrrilor Mele mai mult dect neamurile care l nconjoar, cci el a lepdat legile Mele i poruncile Mele nu le-a urmat (C5,11) Pentru c Mi-ai pngrit Locaul Meu cel Sfnt cu toi idolii i toate urciunile tale, i Eu mi voi ntoarce ochii de la tine; ochiul Meu va fi fr mil i nu M voi ndura. (C5,12) O treime din locuitorii ti va muri de cium i va fi nimicit de foamete n mijlocul tu; o treime va cdea ucis de sabie n jurul tu; i o treime o voi risipi n toate vnturile i voi scoate sabia dup ei. (C5,15) Vei ajunge de ocar i de ruine, vei fi o pild i o groaz pentru neamurile care te nconjoar, cnd voi aduce la ndeplinire judecile Mele mpotriva ta, cu mnie, cu
8

Exilul babilonian a fost perioada din istoria evreilor n care evreii din vechiul regat al lui Iuda au fost robi n Babilon. n conformitate cu Biblia ebraic, au existat trei deportri de evrei n Babilon. Primul, n 597 .Hr., care l implic pe regele Iehonia, curtea sa i muli alii, un al doilea n anul 587 .Hr. a urmtorului rege, Zedechia i restul poporului, i o deportare posibil n 582 .Hr.. Exilul forat s-a ncheiat n anul 538 .Hr., dup cderea Babilonului n faa regelui persan Cirus cel Mare, care a dat permisiunea evreilor s se ntoarc n provincia Yehud i s-i reconstruiasc Templul, dar cei mai muli evrei au ales s rmn n Babilon. Captivitatea, ntoarcerea ulterioar n ara lui Israel i reconstruirea celui de-al Doilea Templu din Ierusalim sunt considerate evenimente importante n istoria i cultura evreilor, evenimente care au avut un impact de anvergur privind dezvoltarea iudaismului.

4 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

urgie i cu pedepse aspre Eu, Domnul, o spun cnd voi arunca mpotriva lor sgeile nimicitoare ale foametei care dau moartea i pe care le voi trimite s v nimiceasc. . Urmeaz descrierea distrugerii poporului rzvrtit a lui Israel. Dar, Dumnezeu va lsa un mic numr dintre ei n via: (C6,8) Dar voi lsa cteva rmie dintre voi, care vor scpa de sabie printre neamuri, cnd vei fi risipii n felurite ri. (C6,9) i cei ce vor scpa din voi i vor aduce aminte de Mine printre neamurile unde vor fi robi, pentru c le voi zdrobi inima preacurvar i necredincioas i ochii care au curvit dup idolii lor. Atunci le va fi scrb de ei nii, din pricina mieliilor pe care le-au fcut, din pricina tuturor urciunilor lor. (C6,10) i vor ti c Eu sunt Domnul i c nu degeaba i-am ameninat c le voi trimite toate aceste rele. (C39,23). Popoarele de asemenea vor cunoate c neamul lui Israel a fost dus n robie pentru nedreptatea lui; pentru c s-au purtat cu necredincioie n faa meai-am dat pe mna vrjmailor (C39,24) Pentru necureniile lor i pentru frdelegile lor.Mi-am ascuns faa de la dnii.. n Capitolele 7 12 sunt descrise distrugerea poporului i localitilor din Israel i din Iuda, similar cu cele ntmplate n timpul invaziei Babiloniene.

Profeia Apocaliptic a lui Ezechiel - Capitolele 38 i 39.

Capitolele 38 i 39 descriu btlia pe care Dumnezeu o va da pentru poporul Su, ca semn al mpcrii; a faptului c El i-a iertat pcatele. ncepe prin declararea lui Dumnezeu ca fiind mpotriva dumanilor Evreilor: Aa griete Domnul Dumnezeu: Iat, Eu sunt mpotriva ta, Gog, rege a lui Ro i al lui Meec i al lui Tubal !. Urmeaz descrierea strngerii forelor menite a i nvinge alturi de Evrei: (C38,5) i cu ei voi scoate pe Peri1, pe Etiopieni i pe Libieni, toi cu scuturi i coifuri; (C38,6) i pe Gomer cu toate otirile lui; casa lui Tograma din hotarele de la miaz noapte, cu toate otirile lui i voi scoate i alte multe popoarecu tine. (C.38,7) Gtete-te i fi gata, tu ai toat mulimea ta strns mprejurul tu, i fii cpetenia lor. Se observ c Profea lui Ezechiel implic trei termeni: poporul damnat (poporul lui Gog), poporul protejat (al lui Israel), popoarele aliate (menonate anterior).
1

Lucru, care aa cum am menionat anterior, s-a ntmplat n anul 538 .Hr.

5 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

Paragrafele 8 14 descriu o ulterioar1 invazie a lui Gog asupra Israeliilor: (C38,8) n anii de pe urm vei veni n ara izbvit de sabie, al crei locuitori au fost adunai dintr-o mulime de popoare, n munii lui Israel (C38,9) tu i toat oastea ta i multe popoare de mpreun cu tine( C38,10) i vor veni gnduri n mintea ta i vei face planuri rele (C.38,11) cci aceia toi triesc n ceti fr ziduri i n-au nici pori nici zvoare. (C38,12) ca s fac jaf i s iau prad(C38,14) De aceea, rostete proorocie fiul omului2, i spune lui Gog: Aa griete Domnul Dumnezeu: nu este aa oare c n ziua cnd poporul Meu Israel va tri n siguran, tu vei porni la drum?3. n profeie sunt menionai prooroci ai lui Israel care au primit n vremuri anterioare aceeai prorocire4. Urmeaz descrierea acelor vremuri, cnd (C38,16)Eu voi fi artat sfinenia mea naintea ochilor lor, asupra ta, o Gog! timpurile Apocaliptice. Atunciva fi un mare cutremur n Israel. (C38,20) Atunci vor tremura naintea mea petii mrii i psrile cerului, fiarele cmpului i toate trtoarele care se trsc pe pmnt i toi oamenii care sunt pe faa pmntului; i se vor prbui munii, stncile se vor drma i toate zidurile vor cdea la pmnt.( C38,21) sabia fiecrui om va fi mpotriva fratelui su. (C38,22) voi pedepsi cu cium i vrsare de snge; voi vrsa asupra lui i a taberilor lui 5 i asupra multor popoare ce sunt cu el, ploaie potopitoare i grindin de piatr i foc i pucioas. Atunci Dumnezeu i va arta slava Mea i sfinenia Mea n aprarea poporului lui Israel poporul Su. Urmeaz descrierea luptei cu armata lui Gog, distrugerea ei (C39,4)n munii lui Israel. Hoiturile lor vor devenii prad animalelor6. Va lovi cu foc pe cei aflai n insule7. Astfel Dumnezeu va arta puterea sa poporului lui Israel i neamurilor: (C39,7)...vor ti neamurile c eu sunt Domnul cel sfnt a lui Israel. n continuare Dumnezeu spune proorocului Ezechiel ce va face poporul lui Israel: apte ani vor arde armele dumanului n loc de lemne din pdure, vor jefui pe jefuitori, vor prda pe prdtori. apte luni vor ngropa morii lui Gog n Valea taberei lui Gog
1 2

Dup zile multe Proorocul Ezechiel 3 Pentru al l cuceri i a l distruge. 4 (17) Aa zice Domnul Dumnezeu: Nu eti tu oare, acelai despre care am grit Eu n zilele cele de demult prin robii Mei, proorocii lui Israel, care au proorocit n vremurile acelea c te voi duce (este vorba de Gog). 5 Asupra lui Gog.
6 7

Descris n amnut n 39, 17 39,20 Oamenii lui Magog.

6 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

loc numit Hamona1, la rsrit de Marea Moart, n trectori. i dup aceea fiecare rmi gsit va fi dus la acel mormnt. Fora armatei pe care Dumnezeu o va folosi este sugerat chiar n prima parte a prorocirii lui Ezechiel, n Capitolul 1 o dat cu descrierea ntlnirii cu Dumnezeu2: (C1,4) i a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic, un nor gros i un snop de foc care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare, n mijlocul creia lucea ca o aram lustruit, care ieea din mijlocul focului. (C1,5) Tot n mijloc se mai vedeau patru fpturi vii a cror nfiare avea o asemnare omeneasc. (C1,6) Fiecare din ele avea patru fee i fiecare avea patru aripi. (C1,7) Picioarele lor erau drepte, i talpa picioarelor lor era ca a piciorului unui viel i scnteiau ca nite aram lustruit. (C1,8) Sub aripi, de cele patru pri ale lor, aveau nite mini de om; i toate patru aveau fee i aripi. (C1,9) Aripile lor erau prinse una de alta. i cnd mergeau, nu se ntorceau n nicio parte, ci fiecare mergea drept nainte. (C1,10) Ct despre chipul feelor lor era aa: nainte, toate aveau o fa de om; la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; iar napoi, toate patru aveau cte o fa de vultur. (C1,11) Aripile fiecreia erau ntinse n sus, aa c dou din aripile lor ajungeau pn la cele nvecinate, iar dou le acopereau trupurile. (C1,12) Fiecare mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul s mearg, ntr-acolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nicio parte. (C1,13) n mijlocul acestor fpturi vii era ceva ca nite crbuni de foc aprini care ardeau; i ceva ca nite fclii umbla ncoace i ncolo printre aceste fpturi vii; focul acesta arunca o lumin strlucitoare, i din el ieeau fulgere. (C1,14) Fpturile vii ns, cnd alergau i se ntorceau, erau ca fulgerul. (C1,15) M uitam la aceste fpturi vii i iat c pe pmnt, afar de fpturile vii, era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor. (C1,16) nfiarea acestor roi i materialul din care erau fcute preau de crisolit, i toate patru aveau aceeai ntocmire. nfiarea i alctuirea lor erau de aa fel nct fiecare roat prea c este n mijlocul unei alte roi. (C1,17) Cnd mergeau, alergau pe toate cele patru laturi ale
1

Cimitir Ilustraie realizat de Matthaus Merian cel Btrn (1593-1650)

7 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

lor i nu se ntorceau deloc n mersul lor. (C1,18) Aveau nite obezi de o nlime nspimnttoare, i pe obezile lor cele patru roi erau pline cu ochi de jur mprejur. (C1,19) Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roile pe lng ele; i cnd se ridicau fpturile vii de la pmnt, se ridicau i roile. (C1,20) Unde le mna duhul s mearg, acolo mergeau, ncotro voia duhul; i mpreun cu ele se ridicau i roile, cci duhul fpturilor vii era n roi. (C1,21) Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roile; cnd se opreau ele, se opreau i roile; cnd se ridicau de pe pmnt, se ridicau i roile; cci duhul fpturilor vii era n roi. (C1,22) Deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului care semna cu cristalul strlucitor i se ntindea n aer, sus peste capetele lor. (C1,23) Sub cerul acesta, aripile lor stteau drepte, ntinse una spre alta, i mai aveau fiecare cte dou aripi care le acopereau trupurile. (C1,24) Cnd umblau, am auzit vjitul aripilor lor ca vjitul unor ape mari i ca glasul Celui Atotputernic. Cnd mergeau, era un vuiet glgios ca al unei otiri; iar cnd se opreau, i lsau aripile n jos. (C1,25) i venea un vuiet care pornea de deasupra cerului ntins peste capetele lor; iar cnd se opreau, i lsau aripile n jos. (C1,26) Deasupra cerului care era peste capetele lor, era ceva ca o piatr de safir, n chipul unui scaun de domnie; pe acest chip de scaun de domnie se vedea ca un chip de om, care edea pe el. (C1,27) Am mai vzut iari o lucire de aram lustruit ca nite foc, nuntrul cruia era omul acesta i care strlucea de jur mprejur; de la chipul rinichilor lui pn sus, i de la chipul rinichilor lui pn jos, am vzut ca un fel de foc, i de jur mprejur era nconjurat cu o lumin strlucitoare. (C1,28) Ca nfiarea curcubeului care st n nor ntr-o zi de ploaie, aa era i nfiarea acestei lumini strlucitoare care-l nconjura. Astfel era artarea slavei Domnului. Cnd am vzuto, am czut cu faa la pmnt. Am redat citatele n extenso fiind i acum, ca i prima oar cnd am citit profeia, acum ani, uluit n aceai msur de fora suprauman a acestei armate, ca i descrierea n detalii i dinamic fcut de profet. Evident: cu aceast for armata aliat a lui Gog, dumanii neamului lui Israel, vor fi nimicii. Poate doar descrierea forelor puse la dispoziia lui Moise pentru a scoate din robie poporul lui Israel, din Egipt, s mai aibe fore supraumane, dar nu de talia detaliilor i a distrugerilor totale pe care aceste detalii le sugereaz ca find posibile.

8 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

Dumnezeu spune profetului cum se va ndura de Evrei: (C.39,25)Acum voi ntoarce pe prinii de rzboi ai lui Iacov, M voi ndura de toat casa lui Israel i voi fi zelos pentru numele Meu cel sfnt(C39,26) vor tri n ara lor n siguran i nimeni nu-I va tulbura. Promite s adune tot poporul rspndit n lume: (C39,27) Cnd i voi ntoarce dintre popoare i-I voi aduna din rile vrjmailor lor i-Mi voi arta sfinenia Mea naintea ochilor a multor neamuri. La fel cum nainte de a-I ierta pe poporul Evreu, i-a risipit pe Evrei. Profetul ncheie profeia cu un mesaj pozitiv din partea lui Dumnezeu, adresat israeliilor: (C39,29) i nu voi mai mai ascunde de ei faa Mea pentru c voi revrsa Duhul Meu asupra casei lui Israel zice Domnul Dumnezeu. Capitolele urmtoare descriu profeia privind refacerea Templului, a Ierusalimului i a statului lui Israel (C40 vedenia zidirii Templului, C41 Rnduiala zidirii Templului, C42 mprejurimile Templului, C43 Organizarea i obiectele necesare ritualului de Slav adresat lui Dumnezeu, C45 Obligaiile rituale pentru rege i popor, C46 Obligaiile rituale ale regelui, C47 Poziia i mprejurimile Templului., C49 mprirea pmntului Druit de Dumnezeu lui Israel, la cele 12 triburi (semiii)). Rmne de observat c: Contextul proorocirii apocaliptice nu implic extincia rasei umane n totalitate. Nici a altor vieuitoare ale pmntului. Este, din acest punct de vedere o apocalips optimist, care ncurajeaz pe israeliii, aflai n detenie n Babilon. Le promite rentoarcerea pe pmntul Israelului, ceea ce se va ntmpla dup cucerirea Babilonului de ctre Peri (aa cum am menionat la nceputul materialului). Viziunea lui Ezechiel este un mesaj de speran. Profetul ne spune c Domnul, prin cuvintele lui anun c rul nu va avea ultimul cuvnt.

Meniuni:
Regsesc asemntoare o parte din descrierea celor 4 fiine supraumane din Profeia lui Ezechiel1 n 'Apocalipsa dup Ioan Teologul: (C4,6) i naintea tronului, ca o mare de sticl, asemenea cu cristalul. Iar n mijlocul tronului i mprejurul tronului patru fiine,
1

(C1,10) Ct despre chipul feelor lor era aa: nainte, toate aveau o fa de om; la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; iar napoi, toate patru aveau cte o fa de vultur. (C1,12) Fiecare mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul s

mearg, ntr-acolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nicio parte.

9 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

pline de ochi, dinainte i dinapoi. (C4,7) i fiina cea dinti era asemenea leului, a doua fiin asemenea vielului, a treia fiin avea fa de om, iar a patra fiin era asemenea vulturului care zboar. (C4,8) i cele patru fiine, avnd fiecare din ele cte ase aripi, sunt pline de ochi, de jur mprejur i pe dinuntru, i odihn nu au, ziua i noaptea, zicnd: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Dumnezeu, Atotiitorul, Cel ce era i Cel ce este i Cel ce vine. Viziunea Noului Templu, conine mprejmuirea cu ziduri nalte i construirea celor 12 intrri (pori). Viziunea Armatei lui Dumnezeu (Cap.1) a fost ndelung analizat i interpretat de nvaii Kabalei. Am gsit n Evanghelia lui Matei o profeie apocaliptic, ca i la Ezechiel, fr dispariia rasei umane: (Mt,C24,21) Cci va fi atunci o strmtorare mare, cum n-a fost de la nceputul lumii pn acum i nici nu va mai fi. (Mt,C24,22) i de nu s-ar fi scurtat acele zile, n-ar mai scpa nici un trup, dar pentru cei alei se vor scurta acele zile. (Mt,C24,23) Atunci de v va zice cineva: Iat Mesia este aici sau dincolo, s nu-l credei. (Mt,C24,24) Cci se vor ridica hristoi mincinoi i prooroci mincinoi i vor da semne mari i chiar minuni, ca s amgeasc, de va fi cu putin, i pe cei alei. Remarca Apostolului Matei privind modul neateptat i neanunat al venirii Judecii de Apoi, care contrazice acele viziuni mai mult sau mai puin moderne ce pretind a anuna venirea ei, uneori cu date precise, de ctre fali profei. "(Mt,C25,38) i precum a fost n zilele lui Noe, aa va fi i venirea Fiului Omului. Cci precum n zilele acelea dinainte de potop, oamenii mncau i beau, se nsurau i se mritau, pn n ziua cnd a intrat Noe n corabie, (Mt,C25,39) i n-au tiut pn ce a venit potopul i i-a luat pe toi, la fel va fi i venirea Fiului Omului." Exist o similaritate ntre profeia renvierii morilor n Cap. 37 la Ezechiel 1, cu renvierea celor ce s-au sacrificat pentru Isus Cristos, n Apocalipsa lui Ioan Teologul, n Capitolul 20: (C20,4) i am vzut tronuri i celor ce edeau pe ele li s-a dat s fac
1

(C 37,11).i mi-a zis iari Domnul: "Fiul omului, oasele acestea sunt toat casa lui Israel. Iat ei zic: "Sau uscat oasele noastre i ndejdea noastr a pierit; suntem smuli din rdcin". (C 37,12)De aceea proorocete i le spune: Aa griete Domnul Dumnezeu: Iat, Eu voi deschide mormintele voastre i v voi scoate pe voi, poporul Meu, din mormintele voastre i v voi duce n ara lui Israel. (C 37,13) Astfel vei ti c Eu sunt Domnul, cnd voi deschide mormintele voastre i v voi scoate pe voi, poporul Meu, din mormintele voastre. (C 37,14)i voi pune n voi Duhul Meu i vei nvia i v voi aeza n ara voastr i vei ti c Eu, Domnul, am zis aceasta i am fcut", zice Domnul.

10 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

judecat. i am vzut sufletele celor tiai pentru mrturia lui Iisus i pentru cuvntul lui Dumnezeu, care nu s-au nchinat fiarei, nici chipului ei, i nu au primit semnul ei pe fruntea i pe mna lor. i ei au nviat i au mprit cu Hristos mii de ani. (C.20,5). Iar ceilali mori nu nviaz pn ce nu se vor sfri miile de ani. Aceasta este nvierea cea dinti. (C20,6) Fericit i sfnt este cel ce are parte de nvierea cea dinti. Peste acetia moartea cea de a doua nu are putere, ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i vor mpri cu El mii de ani. Anghel Mesaro Vasile 12.11.2012

Bibliografie: Pr. Prof. Dr. Wilhelm Danc: Revelaie, Credin i Cultur, Curs Institutul Teologic Sf. Tereza Universitatea Bucureti, 2012/2013. *** Vechiul Testament Biblia Ortodox 1982 *** Wikipedia logistica documentrii

11 / 11