Curs Teoria Comunicrii i Magisterul Bisericii - Tem de Seminar

1/5

ESEU DOCUMENTAR Tema:

Limbajul este faptul cultural prin excelen Claude Levi Strauss

Noiuni: Antropologia = tiina despre om.
a. Antropologia Cretin este tiina care interpreteaz existena omului: originea, natura i destinul existenei sale . Ea privete relaia cu Divinitatea i relaia cu semenii i mediul ambiant n contextul social n care triete omul. Originea Divin: Asemnarea cu Dumnezeu este Demnitatea sa Transcedental. Sau cum spune Evanghelistul Luca: nti citeste si gndete singur ct poi de adnc. Duhul sfnt vine ndat, cnd cuvintele lui Dumnezeu ncep s treac printr-o minte i o inim de om. cci pentru cuvintele lui, a creat Dumnezeu mintea i inima omului, pe care l-a fcut dup chipul, dup asemnarea sa. Existena omului ca trup i suflet este Demnitatea sa Uman. Omul are drepturi fundamentale : la via i la libertatea religioas. Omul are obligaii n a respecta i celorlali semeni drepturile sale. Comunitatea uman, ca un tot, are obligaia de a respecta principiului Binelui Comun1 pentru demnitatea, unitatea, egalitatea persoanelor. b. Antropologia Cultural este tiina care studiaz comportamentul uman bazat pe norme : culturale i sociale, n contextul spaio temporal concret. c. Act Cultural este orice mod de a aciona, declarat sau nu, n stare s exercite asupra individuluiun ansamblu complex al cunotiinelor2, moralei,

Principiu al Doctrinei Sociale a Bisericii Romano Catolice : Statul trebuie s asigure cadrul juridic i instituional astfel nct s se respecte dreptul la demnitate uman a fiecrui cetean, s fie protejate drepturile acestuia i n acelai timp, n egal msur, drepturile tuturor cetenilor si, bogai sau sraci, care triesc cu familiile lor n aceai mare comunitate, pe criteriul egalitii ntre oameni, a Demnitii Persoanei Umane, a unitii lor. 2 Care aparin Credinei Religioase, Artei, tiinei.

Curs Teoria Comunicrii i Magisterul Bisericii - Tem de Seminar

2/5

obiceiurilor, capacitilor, obinuinei. El se exercit asupra omului ca membru al societii1 prin: mesaj, canal de comunicare, tehnici de comunicare2. d. Structuralism3: Orientarea teoretic i metodologic interdisciplinar care studiaz: structura, funciile, sistemele de relaii ce caracterizeaz obiecte, procese n tiine. Pune n prim plan totalitatea fenomenului i sincronicitatea faptelor raportate la individ.4 Limbajul este funcia de exprimare i comunicare a gndirii prin utilizarea de semne care au o valoare identic pentru toi indivizii din aceai specie, n limitele unei arii determinate. Este n acelai timp un act i un instrument de comunicare bazat pe legi independente de subieci particulari i de natura mesajului. Ne introduce n existena cultural i social a diverselor comuniti, studiate antropologic. Este principalul instrument de socializare. Att n forma sa nearticulat, la animale i primate ct i articulat, la fiina uman. Dac n cazul limbajului nearticulat limbajul transmite mesaje de supravieuire (regsire cu membrii grupului, hran, avertizare prezen dumani) sau de procreare (dansuri nupiale, lupte pentru femel), marcarea i aprarea teritoriului, n cazul limbajului uman apare rolul esenial al acestuia n transmiterea mesajelor complexe: emoionale. Acestea evolueaz ctre fapte culturale (arhetipuri comportamentale provenite din dorina de a transmite mesaje emoionale; de remanena unui tip de mesaj emoional n timp, n cadrul unui grup uman). n lipsa limbajului articulat, cultura grupului uman s-ar limita la cele menionate n cadrul limbajului nearticulat. Faptul cultural nu ar exista, n lipsa vehicolului de comunicare a componentelor sale, prin mesaje ntre membrii comunitii.

1 2

Conform. E.F. Taylor Dicionar de Sociologie. Conform modelelor de la pag. 2 3 Conform Claude Levi Strauss Antropologia Structuralist 4 Levi Strauss motiveaz acest mod de abordare n studiile sale privind societile primitive din Africa, Brazilia sau comparnd istoria antropologiei din Europa cu aceea din Imperiul Japonez i civilizaia Chinez

Curs Teoria Comunicrii i Magisterul Bisericii - Tem de Seminar

3/5

Conform modelului1: Emitor Mesaj Receptor -Individual -de grup

Context Cod Canal

O cantitate minimal de cunotine poate fi insuit la un nivel minimal sau elaborat de vorbitorul unei limbi. Pentru el este singura modalitate pentru achiziia cultural, transmis n format verbal sau non verbal (scris, nregistrare, internet, pictur, sculptur). Deci Limbajul este n acelai timp un fapt cultural i evolueaz ca un produs al culturii. Funcii ale Limbajului (cod) ataate unui act cultural2: 1. Funcia emotiva : este centrat asupra emitorului i arat atitudinea vorbitorului fa de enun. Funcia emotiv este numit i expresiv sau interjecional; 2. Funcia conativa: se fixeaz asupra destinatarului, folosind strategia lingvistica a contactarii lui; 3. Funcia referentiala trimite la context, stabilete referentul. Are in vedere, scopul informrii, contextul lingvistic i extralingvistic (social, cultural, situaional) al comunicrii. Descrie orientarea real a mesajului, consonana sau distonana lui n raport cu conceptele de adevr i acuratee. 4. Funcia fatica: menine contactul dintre interlocutori. Slujeste la stabilirea contactului i la meninerea sau intreruperea comunicrii, verificnd canalul de comunicare astfel nct s funcioneaz fara factori perturbatori. Este o funcie cognitiv.

Modelul Roman Jakobson

Roman Jakobson - "Essais de Iinguistique generale", 1963

Curs Teoria Comunicrii i Magisterul Bisericii - Tem de Seminar

4/5

5. Funcia metalingvistica: are in vedere codul in care se exprima interlocutorii, modul n care funcionarea nivelurilor limbii (morfologic, sintactic, lexico-semantic etc.) favorizeaz i faciliteaz comunicarea. Este un continuu proces de de clarificare a codului; 6. Funcia poetica: presupune concentrarea ateniei asupra limbajului n sine, a artei verbale.

Idei: 1. Pornind de la modelul lingvistic Jacobson, anume c o limb are mai multe structuri fonologice1 Claude Levi Strauss constat existena unei meta structuri fonologice care este un produs al activitii incontiente a individului sau al grupului uman, care urmeaz a fi structurat contient pe mesajul comunicrii. Altfel zis spiritul incontient social se convertete, n mesaje contiente transmise n comunitatea uman, pe toate tipurile de civilizaii studiate de el (instituii, obiceiuri, comunicare ntre grupuri ndeprtate geografic sau apropiate, dar avnd relaii de conflict (opunere) teritorial sau religios. 2. Ca act i instrument de comunicare2 limbajul este suportul de transmitere a unui Act Cultural. 3. n mediul social n care se folosete un limbaj el poate fi generatorul unor forme noi de Act Cultural prin descoperirea de ctre Emitor a unor resurse noi n tezaurul limbajului specific (verbal, nonverbal, muzical), prin care s transmit o form nou de Act Cultural Receptorului individual sau de grup. 4. Claude Levi Strauss acord limbajului calitatea unic de a devoala spiritul incontient social genernd Acte de Cultur care s explice la nivelul vizibilului, contientului Receptorului (individual sau de grup) invariani care in n menghina lor Istoria. De exemplu prin piese de teatru, filme, emisiuni cu

FONOLOGIA : s e g m e n t a r e a, adic modalitatea de a mpri un enun n uniti de diferite nivele : foneme, morfeme, stabilirii t i p u r i l o r de u n i t i lingvistice . 2 Non verbal, verbal, scris n cod recognoscibil.

Curs Teoria Comunicrii i Magisterul Bisericii - Tem de Seminar

5/5

caracter psiho social, profeiile, care prevestesc modificri n relaia interuman sau intre civilizaii.1 5. Limbajul este n sine un act cultural realiznd posibilitatea Receptorului (individual sau de grup) asimilarea continu, asidu a raionalitii spiritului i metodelor tiinifice2. Exemplu: educaia, discursul, textul documentar, cateheza biblic. Raionalitate ce se opune obsurantismului3. 6. Limbajul, n format text sau audio-vizual permite pstrarea (arhivarea) gruparea lor n categorii culturale i realizarea tezaurului4 actelor culturale,

culturii fiecrui popor. n format informatic/ Net face posibil tezaurizarea i accesul global la cultura umanitii. Exemplu: Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie, pstrat pn la noi n codul scris (n aramaic, siriac, greac, latin, sau mai recent n limbile vernaculare locale). nchei cu un citat din Evanghelia dup Luca: legtura ntre Limbaj (cuvinte) i mesajul Divin. vei simi cum sfntul mngietor, Duhul Sfnt, vine ndat, acolo unde cuvintele lui Dumnezeu sunt ,,activate prin trecerea lor prin mintea i inima unui om. Duhul vine i lumineaz cuvintele lui Isus ca s le nelegem. el, Duhul, lucreaz folosind cuvintele, ne deschide, ne transform mintea i inima, ne cluzete gndul i ne d o ncredere deplin n gndirea noastra calauzit de El. (Evanghelia dup Luca 9. 19-21). Anghel Mesaro Vasile 12.12.12

1 2

Conform Claude Levi Strauss Antropologia Structuralist. Conform Claude Levi Strauss Antropologia Structuralist. Exemplu: educaia, discursul, textul documentar, cateheza biblic. 3 Act anti cultural prin care se mpiedic. Parial sau total. Cunoaterea unui fapt sau adevr de ctre Receptor. Fenomenul include i aciunea de Manipulare prin deformarea voit a mesajului de adevr n mesaj obscur. 4 Religios i Laic.