DREPT ROMAN I SINTEZA-

Lector univ. dr. Ion M. Anghel

1. Introducere Dreptul roman, ca fenomen excepional de exprimare a raporturilor sociale existente n epoca de nflorire a Romei Antice i a statului roman, i gsete explicaia n normele de drept statornicite n acele timpuri, avnd l abaz relaiile sociale dintr-o societate ntemeiat pe proprietatea privat asupra mijloacelor de producie, ct i asupra produciei de bunuri materiale, destinat consumului i relaiilor de schimb, realizat aproape n totalitate, prin munca sclavilor. n antitez cu gndirea juridic a altor popoare, ce au trit i dezvoltat n etapa sclavagist a societii omeneti, dreptul roman a creat instituii de drept, concepte i termeni bine definite, ce-i gsesc utilitatea i n prezent. Folosirea lor n diferite sisteme actuale de drept se datoreaz uni-versatilitii terminologiei juridice folosite atunci, ct i a puterii de abstractizare a fenomenelor sociale, ce au generat diferite raporturi juridice ntre oameni. Importana studierii dreptului roman este determinat de influena ce a produs-o asupra dreptului romnesc, ca parte a fenomenului social, ce s-a format i evoluat odat cu formarea poporului romn, dup ocuparea Daciei de ctre romani. Studiile fcute asupra genezei dreptului romnesc au scos n eviden faptul c dreptul roman a exercitat o puternic influen asupra normelor dreptului obinuielnic al troco-geto-dacilor, n epoca existenei Daciei Romane, ct i pe filier bizantin.

2. Apariia statului i dreptului roman Roma Antic, dup cum ne arat istorigrafia roman, studiile unor specialiti n dreptul roman i descoperirile arheologice, s-a ntemeiat n anul 754 .e.n. cnd mai multe formaiuni gentilice, ce triau n partea central a Italiei, formate din

latini, sabini ui etruci, au ntemeiat cetatea Roma. Structura social n perioada democraiei militare, cnd a aprut prima dat ideea de proprietate, era compus din: patricieni, ce se ocupau cu agricultura i creterea animalelor i plebei, considerate ca fiind persoane provenite din populaiile supuse, la care s-au adugat meseriaii i comercianii venii la Roma. Conducerea societii era realizat de patricieni. Hotrrile se luau de ctre ??? poporului, ca organ suprem, apoi urmau senatul, format din efii ginilor i regele, n calitatea sa de ef militar i religios.

Statul roman a aprut ca urmare a revoltei plebeilor, a cror stare economic a crescut, n urma nemulumirilor manifestate c nu participau la conducerea i administrarea cetii. Protestele repetate l-au determinat pe regele SERVIUS TULLIUS s iniieze reforma prin care aristrocraia gentilic a fost nlocuit cu aristrocraia bazat pe avere. Statul roman a fost fondat la mijlocul secolului al VI-lea .e.n. iar regele, ca ef militar, devenea un veritabil ef de stat. n funcie de transformrile succesive ce au avut loc n dezvoltarea statului roman, n plan economic i social, acesta a cunoscut mai multe forme.

Regalitatea Regalitatea ca form de stat a existat din perioada regelui Servius Tullius, pn n anul 509 .e.n., cnd ultimul rege a fost alungat de popor. Conducerea statului era nfptuit de: Rege, care avea atribuiuni administratative, judector suprem, ef al religiei i conductor militar n perioada strilor de conflict; Senatul, ce s-a transformat din organ al democraiei antice ntr-un organism obligat s in cont de cerinele regelui; Comisia centuriat, organ principal legislativ, format din toi cetenii ce purtau arme, avnd i sarcini elective i judectoreti; comisia curiata cu competene n viaa religioas i n alte domenii ale vieii publice i private. Structura social n timpul regalitii este format din patricieni i plebei, aflai ntr-o permanent lupt politic, pontifi, deintorii normelor de drept inute n secret i sclavii domestici, ce fceau parte din familiile romane. Economia statului roman aflat sub regalitate se baza, nc, pe munca oamenilor liberi, att a patricienilor ct i a plebeilor.

Republica Statul roman, promovnd o politic permanent de expansiune, a ajuns n secolul I .e.n. s devin un imperiu. Datorit rzboaielor ce le-a purtat a ajuns s supun toate statele din bazinul mediteraneean (Siria, Macedonia, Grecia, Spania, Egiptul, Galia i Dacia). Republica n statul roman s-a realizat n anul 509 cnd regele este nlocuit, iar puterea politic este exercitat de doi consuli, alei pentru o perioad de un an i obligai s conduc mpreun, deoarece hotrrile luate de un consul trebuiau sa fie validate de cellalt consul. Structura social a societii romane este format din: clasa dominant din care fceau parte cavalerii (mbogii de pe urma comerului cu furnituri pentru armat) i nobili (nali funcionari de stat) i alte categorii sociale: proletarii (ranii ruinai venii la Roma) i sclavii (persoane provenite din prizonierii de rzboi). Ca organizare de stat, Roma era o republic aristrocratic, puterea politic fiind exercitat de ctre o minoritate clasa dominant a cavalerilor i nobililor. Puterea politic se afirma prin: a) voturile poporului formate din comisia centuriata, comisia curiata, concilium plebis i comisia tributa, fiecare n domeniul ei adoptnd hotrri cu caracter legislativ, electoral i judiciar. (n secolulul al III-lea Roma devine republic democratic de tip sclavagist); b) Senatul, care numea senatorii att din rndul proprietarilor de sclavi ct i din rndul plebeilor; c) magistraii, cu atribuiuni administrative i jurisdicionale (consulii, dictatorii i pretorii erau investii cu imperium, edilii, questorii i tribunii plebei, erau investii cu patestos).

Imperiul Imperiul se realizeaz la sfaritul republicii sub dou forme: 1) principatul care a debutat pe timpul lui Caesar. Structura social era format din: ptura superioar a bogailor, format din proprietarii de terenuri, comerciani, cmtari i funcionari de stat, ptura saracilor format din plebe: rani ruinai, meseriai i lucrtori liberi, coloni, la origine oamenii liberi ce-i nchiriau terenurile; sclavii, principala for de munc n

economia statului roman, organizaia de stat se prezenta sub urmatoarea structura: mpratul n calitatea sa de conductor autocrat, Senatul avnd atribuiuni administrative, electorale, legislative i judectoreti; magistraii ce erau alctuii din: consuli, pretori, tribuni, edili rurali i questori; 2) a doua form a imperiului este dominatul caracterizat prin extinderea averii latifundiarilor i a mpratului. Structura social a populaiei era format din latifundiari, oameni liberi, sclavi, coloni i, nobilimea castelor membrilor (senatelor municipale, ale militarilor, funcionarilor publici i membrii corporaiilor cu atribuiuni publice).

Apariia dreptului roman

Definiia, obiectul i diviziunile fundamentale ale dreptului roman a) Profesorul c. St. Tomulescu definete dreptul n cartea sa Drept privat roman ca fiind tiina care cuprinde totalitatea normelor de conduit, instituite i sancionate de statul roman, ce constituie un sistem extrem de vast i complex format din numeroase instituii juridice aflate ntr-un proces continuu de transformri i intercondiionari. b) Obiectul dreptului roman l constituie cercetarea i dezvolatarea dreptului roman strns legate de fenomele politice i sociale ce au avut loc pe diferite trepte de afirmare a existenei statului roman. Ele se referp la studiul normelor de conduit instituite i sancionate de stat, cuprinse in instituiile de drept din diferite ramuri. Specialitii n drept roman au ajuns la concluzia ca acest studiu sa fie efectuat innd seama de urmtoarele perioade din existena societii romane: Epoca antic, ce ncepe odat cu apariia democraiei militare n societatea gentilic roman, fondarea Romei Antice i a statului roman, apoi regalitatea, pn la sfritul republicii; Epoca clasic, ce ncepe cu apariia principatului, terminndu-se la nceputul dominatului Epoca postclasic ce cuprinde dominatul pn la cderea Imperiului roman de Apus

c) Diviziunile fundamentale ale dreptului roman se refer la sistemele de concepte juridice, se pot mpi n: 1. Dreptul public prin care sunt reglementate modurile de organizare ale statului roman, ct i raporturile juridice dintre persoane i stat. Dreptul public este format din: a) dreptul administrativ n care sunt cuprinse normele juridice ce privesc organizarea statului din care fac parte tradiiile epocii gentilice, legile, senatus consultele ct i cele referitoare la puterea judectoreasc realizat de magistrai. b) Dreptul i procedura penal ce se ocup de faptele numite delicte i instanele de judecat mputernicite s pronune sentine de condamnare pentru trdare, furt, lovire, omor i altele. c) Dreptul internaional public (ius gentium) ce reglementa la nceput relaiile dintre gini, ca mai trziu s se ocupe de raporturile dintre statul roman, coloniile i teritoriile ocupate.

2. Dreptul privat roman prin care se reglementau raporturile juridice dintre persoane. El este format din: a) Ius Civile folosit n relaiile dintre cetenii romani. Strinii nu aveau acces la acest drept, caracterizat, la nceput printr-o puternic individualizare i precizie; b) Ius gentium ( dreptul ginilor ) aplicabil relaiilor dintre ceteni i strini, fr forme solemne de prezentare: c) Ius naturae (dreptul natural) valabil pentru toate popoarele.

Izvoarele dreptului roman a) Din punctul de vedere al formelor de exprimare izvoarele dreptului roman, innd seama de dezvoltare, se pot mpri astfel: 1. n epoca antic a) obiceiul format pe baza tradiiilor de via n societatea gentilic b) legea aprut n anul 451 .e.n., ca urmare a lutei dintre patricieni i plebei. Legea avea o anumit structur: Prescripio ce se referea la numele magistratului care a pronunat-o

Rogatio meniona dispoziiile ce trebuiau respectate Sanctio ce prezenta consecinele nerespectrii normelor juridice propuse.

2. n epoca clasic pe lng aceste dou izvoare a aprut Legea celor XII table, ce cuprindea att norme juridice de drept public, ct i norme de drept privat. n Dacia secolului al II-lea e.n. au aprut Tripticile din Transilvania n care se observ elemente ale dreptului roman ce au dobndit o funcionalitate specific nivelului de dezvoltare al poporului romn. Edictele magistrailor dintre care mai importante erau edictele pretorului, care avea i atribuiuni cu caracter judicios prin normele sale procedurale; jurisprudena creat din interpretrile jurisconsulilor romani unor dispoziii ale legilor. senatusconsultele (dup reforma mpratului Horian) au devenit izvoare de drept ca urmare a hotrrilor luate de senat, dei n aceast perioad a principatului mpratul conducea autoritar viaa politic a statului roman. 3. n epoca postclasic ce cuprinde dominatul au devenit izvoare de drept: Consituiile imperiale formate din:

1) evictele imperiale ca orientri generale 2) mandatele imperiale, ce reprezentau instruciunile mpratului ctre nalii funcionari; 3) decretele imperiale, reprezentat prin hotrrile mpratului n unele cazuri 4) prescriptiile imperiale, constnd n consultaiile mpratului date pe cererile particularilor. 4. Din punctul de vedere al surselor de cunoatere ale instituiilor juridice romane, izvoarele de drept roman pot fi: a) textele epigrafice, identificate ca fiind nite inscripii gravate pe tblie de marmur, bronz i chiar lemn. Cele mai importante fiind Tripticile din Transilvania descoperite la Roia Montan, ce conin date despre contracte de vnzare, mprumut, desfiinarea unor asociaii lucrative despre datorii i altele.

b) popyriile ce evideniau evoluia ceteniei n perioada mpratului Caracalla, la Institutele lui Galus i la instanele de judecat.

Codificarea dreptului roman sub Justinian Pn la mpratul Justinian au existat i alte ncercri de codificare. Opera legislativ a lui Justinian ne-a parvenit pe cale direct. Ea cuprinde: 1) Codul (codex), publicat n dou ediii, cuprindea numai imperiale, aplicabile relaiilor juridice specifice dreptului public i dreptului privat. 2) Digestele (Digesta) se refer la o culegere de fragmente din lucrarile jurisconsulilor din epoca clasic despre unele instituii de drept, adaptate pentru a fi aplicate condiiilor din epoca post clasic. 3) Institutele cuprind extrase din institutele clasice ale unor profesori adresate studenilor, care n felul acesta au cptat for obligatorie 4) Novelele, ce au la baz constituiile date de Justinian nainte de anul 534 .e.n., oper sistematizat de specialiti pe noi principii de drept dup moartea lui Justinian.

3. Persoanele n dreptul roman n dreptul roman noiunea de persoan, n sens juridic, se refer la omul care are posibilitatea de a participa la diferite raporturi juridice, cu subiect de drepturi i obligaii. Deci, pentru a fi o persoan, pentru a avea drepturi i obligaii, omul n cauz trebuia s ndeplineasc anumite condiii. Odat cu evoluia situaiei social economice a oamenilor din societatea roman ct i a cunotinelor de drept, alturi de persoana fizic purttoare de drepturi i obligaii, a aprut i subiectele colective de drepturi i obligaii, reprezentate, dup cum vom meniona, prin stat, comunele oreneti i colegiile unor categorii de oameni cu diferite meserii.

3.1. Capacitatea juridic a persoanei n dreptul roman

Potrivit dreptului roman o persoan putea s participe la viaa politic i social dac avea capacitatea de a ncheia acte juridice n nume propriu. Aceast persoan, n primul rnd, trebuia s fie un om liber. Sclavii, pn la un anumit stadiu de dezvoltare a statului i gndirii juridice romane, nu putea ncheia acte juridice n nume propriu. Capacitatea juridic a persoanei era caracterizat de capacitatea de fapt i capacitatea de drept. Capacitatea de fapt presupunea ndeplinirea condiiilor ce se refereau la discernmnt, sexul i vrsta persoanei. Capacitatea de drept a unei persoane se presupunea a fi deplin dac poseda un anumit status, compus din trei elemente: status libertatis (de a fi liber), status civitas (de a fi cetean roman) i status familiae (de a fi ef de familie).

3.2. Staus libertatis ul persoanei n dreptul roman n opera legislativ a mpratului Justinian se arat c persoanele n statul roman se mpreau n: 1) oameni liberi, care n epoca Romei Antice erau considerai locuitorii cetii 2) sclavii n timp ce condiia sclavilor n perioada existenei statului roman sclavagist a fost, n linii generale, unitar, oamenii liberi au avut un regim juridic diversificat. n epoca clasic oamenii liberi se mpreau n: 1) ceteni romani, considerai persoanele ce aveau: ius commerci, adic dreptul de a incheia acte juridice cu alte persoane, ius militari, dreptul de a fi combatant ntr-o legiune roman, ius connubii, dreptul de a ncheia o cstorie valabil, ius suffragii, dreptul de a alege, ius honorium, dreptul de a fi ales ntr-o demnitate 2) necetenii, categorie din care fceau parte: a) latinii, persoanele ce locuiau n zona Latinum i care se bucur fa de cetenii romani numai de ius commerci, ius connubi i ius suffragi i b) peregrinii, categorie de oameni liberi din care fceau parte strinii venii la Roma i a cror situaie juridic era reglementat prin diferite tratate internaionale fie c locuiau n provinciile romane ns nu erau nici romani nici latini i aveau un singur drept

ius commerci, de a ncheia acte juridice i de a nainta o aciune n justiie, c) ali oameni liberi cu o condiie special din care fceau parte: dezrobiii, provenii din sclavi declarai liberi de stpnii lor prin vinvicta, o declaraie solemn fcut n faa unui magistrat, censu, situie constatat cu ocazia recensmntului i dezrobire testamentar; persoanele in moncipio din care fceau parte fii de familie vndui pe durata a cinci ani i persoanele din categoria atienii iuris, ce svreau un delict, abandonai n puterea victimei; addicti (debitorii insolveni) atribuii creditorilor; Auctorai, oamenii liberi care se angajau s lupte ca gladiatori, rscumpraii de la dumani, nexi reprezentai prin oamenii liberi ce se angajau s munceasc pentru creditori pn la acoperirea datoriei; colonii, oameni liberi ruinai din cauza arendrii pmntului. 2) A doua categorie de persoane n statul roman erau sclavii care, din epoca antic pn la jumtatea epocii clasice, i aveau originera n rzboaiele purtate de romani. Putea deveni sclav persoana care era insolvent, fiind ncredinat de magistrat creditorului, care-l vindea, trans tiberium drept sclav, strinul venit la Roma, dac nu se afla sub protecia unui cetean roman, houl prius n flagrant delict, brbatul ce nu se prezenta la ncorporare sau dezerta, femeia ce ntreine relaii sexuale cu sclavul altuia, copilul nscut din afara cstoriei de ctre o mam sclav i alte situaii rezultate din fapte pedepsite cu pierderea libertii. Condiia juridic a sclavului a cunoscut o evoluie diferit n cele trei epoci de dezvoltare a societii sclavagiste romane. n epoca veche sclavul ducea o via linitit i nereglementatp juridic n familia roman, ns se afla n incapacitate absolut, neavnd posibilitate s ncheie acte n nume propriu sau s aibe o familie ocrotit juridic. El era considerat un lucru de ctre stpnul su, care avea drept de via i de moarte asupra sa. n epoca clasic situaia sclavului n plan social se nrutete, el constiuind principala for de producie a economiei statului roman. n plan juridic sclavul are dreptul s ncheie n numele stpnului unele acte juridice cu condiia s aduc acestuia mbuntirea situaiei economice.

n epoca post clasic situaia sclavului continu s se nruteasc pe proprietile latifundiarilor, chiar dac din punct de vedere juridic dreptul roman i recunoate unele situaii de protecie. Acestea s-ar referi l afaptul c nu mai putea fi obligat s lupte cu fiarele slbatice, s fie castrat, s fie ucis, ori dac era maltratat avea dreptul s cear s fie vndut la alt stpn, viaa juridic a sclavului cunoate o mbuntire n sensul c putea s ncheie un act n nume propriu, atrgnd totodat i obligaia stpnului. Ctre sfritul epocii clasice i n epoca postclasic sclavul putea s participe la viaa juridic prin faptul c avea dreptul s dein unele bunuri (ca pmnt, animale, cas sau bani) n patrimoniu, ns acesta aparinea stpnului, putea s devin liber prin testament i s fie instituit motenitor.

3.3. Status civitas-ul persoanei n dreptul roman Cel de al doilea element al capacitii juridice a persoanei este condiia ca aceasta s fie cetean roman. O persoan putea fi cetean roman prin mai multe moduri: prin natere prin fapte ulterioare naterii

Prin natere daca copilul se ntea din cstoria a dou pesoane libere sau din momentul concepiei, lua condiia juridic a tatlui. Daca copilul se ntea n afara cstoriei dobndea condiia juridic a mamei. Prin fapte ulterioare naterii cetenia se obinea prin naturalizare, pe baza unei legi, viznd anumite persoane strict individualizate; prin beneficiul legii, dac stpnul sclavului era cetean romn. Cetenia se pierdea prin pierderea libertii, dac se constata dubla cetenie, exilul persoanei czut n dizgraia statului roman, ori pentru evitarea unei condamnri capitale. La sfritul epocii clasice i epoca postclasic cetenia s-a extius la toi locuitorii peninsulei italice prin legile Iulia i Pantia Papiria, iar mpratul Carocalla a acordat-o tuturor locuitorilor liberi din ntreg imperiu.

3.4. Status familiae Noiunea de familie n dreptul roman are mai multe nelesuri:

1) totalitatea sclavilor aflai n stpnirea unei persoane 2) un grup de persoane aflate sub aceeai putere 3) persoanele i totalitatea bunurilor aflate sub puterea lui pater familias. n epoca antic puterea lui pater familias purta numele de mannus, era unicp i nelimitat i se exercita asupra soiei, copiilor, nepoilor de fii (nu i asupra nepoiilor de fiice, care se aflau sub puterea altor pater familias) asupra bunurilor acestora, ct i un copil fr prini. Toate persoanele ce se aflau sub puterea unui pater familias fceau parte din categoria alieni iuris. Dup formarea statului roman puterea lui pater familias se diversific astfel: mannus era puterea brbatului asupra soiei sale, mancipio era puterea cumprtorului manifestat asupra fiului de familie vndut de pater familias pentru o perioad de cinci ani pentru diverse motive i cu ndeplinirea unor condiii solemne, patria patestos era puterea lui pater familias asupra descendenilor si, iar dominica patestos era puterea exercitat asupra sclavilor.

3.4.1. Puterea printeasc Puterea printeasc (patria patestos) fiind una din cele mai importante puteri ale unui pater familias, cum am mai menionat, se exercit asupra tuturor persoanelor ce fceau parte din familia sa, adic:fii, fiice, nepoi i alte persoane pe linie filial, numii. fii de familie se obinea, n mod normal, pe cale natural. Ea a avut o anumit evoluie pe tot parcursul celor trei epoci de dezvoltare a statului. Dac n epoca antic puterea printeasc era permanent i nelimitat, manifestndu-se prin dreptul la via, moarte i vnzare, n epoca clasic aceste drepturi s-au limitat n sensul c pater familias putea s aplice fiilor de familie numai pedepse uoare, nu mai fost vndui, puteau avea bunuri proprii dac erau salvai, iar n epoca postclasic a ajuns ca fiul de familie s dein o capacitate aproape deplin. n afar de natere, puterea printeasc (patria patestos) se mai realizeaz i prin alte dou instituii ale dreptului roman.

3.4.2. Rudenia Rudenia persoanelor din familia roman era cunoscut sub dou forme:

a) aguantiunea, ce reprezint legtura dintre persoanele aflate la un moment dat sub puterea aceluiai pater familias dintre persoanele ce s-au aflat, n trecut, sub puterea unui pater familias sau dintre persoanele care s-ar fi putut afla, daca pater familias ar mai fi trit aguatii din prima categorie sunt: soia, copii, nepoii din fii aguatii din a doua categorie sunt: fii care au devenit ius iuris dup moartea lui pater familias aguatii din a treia categorie sunt: verii primari care nu s-au aflat niciodat sub pater familias, dar s-ar fi putut afla dac tria b) cea de a doua form a rudeniei este cognatiunea ntlnit ca real, atunci cnd fiica unui pater familias trece sub puterea unui nou pater familias; ea inceta s mai fie aguat fa de persoanele din familia veche; sau fictiv, cnd un adoptat devenea coguat cu toi aguatii si.

3.4.3. Cstoria roman Cstoria , n general, nseamn o unire ntre un brbat i o femeie pentru toat viaa n condiiile legii i cu respectarea unor ritualuri religioase specifice. La romani cstoria se realizeaz n mai multe moduri: a) cstoria cu manus presupune c femeia trecea de sub puterea printeasc a unui pater familias i sub puterea marital a brbatului ei. n felul aceasta femeia prsea arguatii si, ns devenea aguat n noua familie, dar nu mai putea fi emancipat i nici adoptat b) cstoria fr manus, este specific tuturor epocilor de dezvoltare ale statului roman. Existena ei n epoca antic este semnalat n Legea celor XII table i era realizat de plebei ntr-o form simpl. n epoca clasic vechea cstorie roman se destram datorit modificrilor ce au aprut n concepiile oamenilor despre cstorie, ct i a decadenei, femeia rmnnd n puterea printeasc a tatlui ei original, era strin fa de soul i copii ei, nu avea drepturi succesorale n familia noului pater familias, i pstra aceste drepturi n familia iniial. n epoca postclasic pe lng cstoria fr manus mai apare i concubinatul, o

cstorie inferioar, ns, dintr-o uniune de fapt a dou persoane, Justinian o ridic la rangul de cstorie cu efecte juridice, crend un drept de motenire copiilor natuali, fa de tatl lor, nscui n afara cstoriei fr manus. Pentru a fi valabil o cstorie trebuia s ndeplineasc anumite condiii de form i fond: a) condiiile de form sunt reprezentate n funcie de mprejurrile n care se realizeaz cstoria cu manus sau fr manus dac cstoria se realita cu manus trebuia s se respecte un anumit ritual, n cazul patricienilor, pentru a le proteja cstoria zeul Jupiter. Aceast form se numea confarreatio. n cazul plebeilor cstoria cu manus se numea usus, ce presupunea o coabitare timp de un an, dup care puterea brbatului era deplin. Cea de a treia form a cstoriei cu manus se manifesta printr-o vnzare fictiv a femeii. Dac cstoria se realizeaz fr manus atunci avea loc o petrecere, dup care femeia se instala n casa brbatului. b) condiiile de form se refereau la connubinum, ce presupunea ndeplinirea condiiilor privind vrsta i consimmntul, cerute att de cstoria cu manus ct i de cea fr manus. Connubinum se definete prin aptitudinile brbatului i femeii de a se cstori ntre ei fr ns s existe anumite piedici, cum ar fi condiia social, rudenia sau aliana. Un patrician nu se putea cstori cu o plebee sau dezrobit, nu era permis cstoria prin rudenie direct. Rudenia indirect de la gradul III, aliana interzicea cstoria ntre soul supravieuitor cu fiica fostei sale soii. Puterea unui pater familias se putea dobndi n mod artificial: prin adopie i legitimare.

Adopia este modul artificial prin care un fiu, aflat n puterea printeasc a unui pater familias trece n puterea printeasc a altui pater familias. Jurisconsulii romani au supus actul adopiei unor prevederi din Legea celor XII table, cu privire la fiul de familie vndut, pentru care trebuia s se realizeze 3 vnzri consecutive pe 5 ani, adic s treac 15 ani. Artificial cei 15 ani se concentrau ntr-o zi, prin dou faze. Prima faz const n 3 vnzri i dou dezrobiri, adoptatul rmnnd sub protecia cumprtorului. n

faza a doua, n faa unui magistrat , are loc un proces fictiv, la care particip cumprtorul, fiul de familie i adaptantul. n calitate de reclamant fictiv, adoptantul spune ca fiul de familie este al su, iar poziia pasiv a cumprtorului l determin pe magistrat s ncuviineze aceast situaie. Ca adopia s fie valabil se cerea ndeplinirea cumulativ a unor condiii: s existe consimmntul adoptantului i a lui pater familias de origine adoptantul s dein calitatea de pater familias s existe ntre adoptant i adoptat o diferen de vrst de 18 ani. Dac adopia se realiza ntre dou persoane sui iuris actul se numea abrogatie i era folosit de unii patricieni adoptai de plebei, pentru a deveni tribunii plebeilor.

Legitimarea ca form de dobndire a puterii printeti n mod atificial, se refer la trecerea copiilor naturali n categorii copiilor legitimi. Legitimarea se realiza dac prinii naturali se cstoreau, prin obinerea unui rescript imperial sau prin ablatiune la curie, caz n care tatl natural l ridic pe fiul su la rangul de membru al senatului dndu-i n proprietate o nou suprafa de teren.

Alte insituii al dreptului roman prin care se urmreau creterea capacitii persoanelor de a dobndi drepturi i de a-i asuma obligaii, de a desfiina aceast capacitate i de proteja interesele unor incapabili se refer la : emancipare, capitis demintia, tutela i curatela. a) Emanciparea urmrea s acorde fiului de familie posibilitatea s ias de sub puterea unui pater familias s s devin la rndul su sui inris i s ncheie acte n nume propriu, pentru a cuprinde mai bine interesele economice de familie ca i n cazul adopiei, pornind de la prevederile Legii celor XII table, magistraii au admis fiului de familie s devin sui inris trecnd prin dou faze: n prim faz se realizau trei vnzri i dou dezrobiri. n faza a doua pater familias realiza a treia dezrobire n faa unui magistrat devenind sui inris. Prin aceasta emancipatul nceta legturile cu vechea familie, rmnnd numai rudenia de snge i pierdea dreptul la motenire, ns dup mai multe reforme pretoriene emancipatul era socotit cogreat i participa la succesiune.

b) Capitis deminntio este instituia prin care unei persoane i se desfiina capacitatea juridic. Desfiinarea se realiza prin: Capitis deminntio maxima, atunci cnd o persoan roman i pierdea

libertatea Capitis deminntio media cnd persoana i pierdea cetenia prin obinerea dublei cetenii sau prin exilare Capitis deminntio minima cnd persoana i pierdea drepturile de familie. Nu

ntotdeauna capitis demintio nsemna pierderea drepturilor de familie, dar din alieni iuris devenea sui inris cu mai multe drepturi, sau n cazul adoptatului chiar dac nu se mai afla sub pater familias original, trecea totui n puterea lui pater familias adoptantului. c) Tutela se refer la punerea sub protecie a unor persoane sui inris dar care nu

au mplinit 14 ani sau asupra femeii sui inris pe considerentul c nu are capacitate intelectual. Tutela putea fi: legitim acordat potrivit legii celor XII table aguatilor tnrului incapabil; testamentar, prin voina unui pater familias, dup moarte sa pn la pubertate sau unei femei cstorit fr manus; dativ prin care un magistrat acorda tutela unei persoane dac impuberul nu avea rude civile. d) Curatela este instituia prin care se asigura protecia persoanelor aflate n

incapaciti accidentale (alienatul mintal, nisiparul i minorului de 25 ani). Curatela putea fi legitim i dativ.

5. Persoana juridic Dreptul roman n-a putut elabora noiunea de persoan juridic, ns i erau cunoscute, subiectele colective de drept. Aceste subiecte colective se refereau la statul roman, diferite categorii de comune oreneti (municipii) i colegiile. 5.1. Calitatea de subiect colectiv de drept a statului este determinat de faptul c are un patrimoniu i o organizare statal care-i permite s apar n circuitul civil. n patrimoniu intrau teritoriile ocupate n urma rzboaielor, bogiile pmntului i scalvii, care prin capacitatea sa juridic, putea s dispun dup interesele sale; s arendeze terenurile, s le vnd, s foloseasc sclavii n interesul su, ori s-i vnd ca pe orice obiect.

5.2. Comuna oreneasc (municipiu) n calitatea sa de subiect colectiv de drept este o creaie a dreptului pretorian, care a recunoscut locuitorilor acesteia cetenia roman ct i dreptul de a-i administra autonom interesele ct i de a apare n instanele de judecat ca reclamani sau pri. Capacitatea de subiect de drept se aseamn cu cea a statului, deoarece n spatele intereselor comunale se afla proprietarii de sclavi i terenuri. 5.3. Colegiile sunt atestate documentar prin numeroase inscripii descoperite pe ntreg teritoriul imperiului roman, n care se arat despre existena unor uniuni ale fierarilor, luntrailor, corbierilor, aurarilor, negustorilor i a altor categorii de meseriai. Au aprut apoi ca subiecte colective de drept diferitele categorii de culte, care au fost recunoscute de stat i apoi autorizate (de fapt ca i celelalte colegii) prin care se recunotea calitatea de subiect colectiv de drept.

6. Bunurile n dreptul roman n dreptul roman n-a existat o delimitare ntre lucruri i bunuri. Toate erau cunoscute sub expresia res i n consecin, nu ne-a parvenit o clasificare distinct a acestor naiuni, deoarece nu exist nici un fel de deosebire ntre ele. Prin bun (sau lucru) s-ar nelege o valoare economic, ce este util pentru satisfacerea nevoilor materiale, ori spirituale, a omului i este susceptibil de apropiere sub forma dreptului patrimonial. Bunul (lucrul) poate fi privit ca element al patrimoniului. 6.1. Definiia i elementele patrimoniului Prin patrimoniu se nelege totalitatea drepturilor, datroriilor i sarcinilor unei persoane, susceptibile de o valoare pecuniar. n Legea celor XII table romanii au definit patrimoniu ca fiind totalitatea lucrurilor corporale, cunoscute prin termenii pecunia (vito) i familia (sclavi). Din definiie rezult c patrimoniul are anumite elemente, adic drepturi reale i drepturi personale. Drepturile reale luau natere ntre un titular de drept fa de toi membri societii. Drepturile personale (sau de crean) iau natere dintr-un raport juridic intervenit ntre dou persoane. De aceea dreptul roman studiaz drepturile reale la materia bunurilor, iar drepturile personale la materia obligaiilor.

6.2. Clasificarea bunurilor i lucrurilor Dreptul roman clasific bunurile (lucrurile) dup mai multe criterii: a) dup criteriul patrimoniului bunurilor se mpart n: res in patrimonia i res extrapatrimonio. Bunurile res in patrimonio sunt susceptibile dreptului de proprietate, iar cele res extra patrimonio nu fceau obiectul dreptului proprietii. Bunurile res in patrimonio se subclasific, sub criteriul valorii economice, n: res moncipi (mai preioase, cum ar fi sclavii, vitele mari, casele i altele) i res nec moncipi (mai puin valoroase, cum ar fi animalele mici, mbrcmintea, banii i altele) Bunurile res extra patrimonio erau cele scoase din circuitul civil, ce se subclasific n: lucruri religioase sacre (locul de ngropciune a unei persoane, zidurile cetii i porile ei), sau lucruri ce aparineau comunitii: teatrele, strazile i altele. b) Dup forma material din natur bunurile (lucrurile) pot fi: res corporales i res incorporales, adic cele ce puteau fi atinse cu mna sau cele ce nu putea fi atinse cu mna. c) dup modul n care se puteau transporta sau mica prin fora proprie sau exterioar, bunurile se pot mpri n: res mobilis i res sali (imobilis). Lucrurile mobile se pot mica prin putere proprie sau exterioar, fr s-i piard identitatea, iar lucrurile imobile i schimb forma dac sunt mutate. Dup trsturile caracteristice bunurile pot fi: genera (de gen) care i pstreaz trsturile categoriei din care fac parte i species (individuale) care au trsturi proprii. Clasificarea prezint interes pentru romani pentru faptul c bunul de gen nu piere i trebuie n acest caz recuperat. Pe cnd bunul individual determinat, debitorul era exonerat de rspundere. a) dup criteriul periodicitii apariiei, bunurile erau clasificate n: produse, ce constituiau lucruri lipsite de periodicitate i fructe, ce rezultau din produse la un anumit interval de timp. b) ultima categorie de bunuri avea drept criteriu modul n care se consum: lucruri terminate la prima ntrebuinare (un fruct sau o cantitate de vin) i lucruri folosite n mod repetat fr s dispar substana (mbrcminte, lucruri de uz personal).

7. Posesiunea

7.1. Definiia i elementele posesiunii Posesiunea este o stare de fapt constnd n stpnirea material a unui lucru, stpnire ce se bucur de protecia juridic. n dreptul roman conceptul de posesiune a aprut n urma unui proces evolutiv ce a avut legtur cu exploatarea pmntului, aflat n proprietatea statului, i care era mprit patricienilor gratuit sau n schimbul unei sume de bani. La rndul lor patricienii l subconcedau unor clieni, care se aflau sub influena total a patronilor. Cu timpul dependena de patroni a sczut, ivindu-se situaii cnd aceti clieni refuzau s prseasc terenurile subconcedate. n aprarea patricienilor vine statul roman prin nfiinarea uni interdit numit precaria, prin care acetia puteau intra n stpnirea terenurilor cu ajutorul magistratului. Odat cu apariia interdictului ns s-a realizat protecia juridic a posesiunii. Elementele posesiunii sunt: 1) animus prin care nelegem starea (intenia) de a pstra un anumit lucru pentru sine, persoana compardu-se n aceast situaie ca un adevrat proprietar. Se nelege c cel ce ia cu mprumut un lucru n vederea folosinei i intenioneaz s-l restituie proprietarului nu se consider posesor. 2) al doilea element al posesiunii este corpus i care const n totalitatea actelor materiale prin care se realizeaz stpnirea unui lucru.

7.2. Clasificarea posesiunii Dreptul roman cunoate urmtoarele categorii posesiune: a) possesio ad interdicta este posesia asigurat prin interdicie; b) possesio ad usucapionem ce are ca efect dobndirea proprietii unui lucru prin uzucapiune, dac, n afara posesiunii ndelungate, sunt ndeplinite i condiiile cu privire la buna credin, justa cauz i dac bunul respectiv este susceptibil s fie uzucapat. c) possesio ininsta (sau vicioas) fa de o persoan, li are ca efect ridicarea proteciei juridice deoarece pentru obinerea posesiei s-a folosit de violen, clandestinitate (ascuns de lege) i precaritate (instabilitate).

d) possesio iuris (posesiune de drept) ce s-a extius de la posesiunea ce presupunea exercitatea stpnirii materiale asupra lucrurilor corporale, la dreptul de servitute ce s-a putut exercita prin acte materiale necesare posesiunii. e) possesio naturalis (deteniunea) adic a fi n stare de posesiune fr a fi posesor; deosebirea dintre posesiune i deteniune cpnst n faptul c intenia la deteniune se refer la a poseda pentru altul.

7.3. Efectele posesiunii Efectele posesiunii se refer la: a) Interdictele, care se constituiau n mijloace de protecie mpotriva celor care tulburau posesiunea unor persoane. Ele reprezentau ordinele date de pretori n scopul ca statul, n baza dreptului ce-l avea asupra domeniului public (ager publicus) s poat recupera terenul dat patricienilor, i acetia s-l recupereze de la subconcedani, care refuzau s-l cedeze. Interdicte, la rndul lor, erau: 1) pentru recuperarea posesiunii pierdute, cu urmtoarele subclase: a) prin violen armat; b) prin violen obinuit; c) interdictul precaria se acorda celui care remisese un lucru unei persoane cu intenia de a reintra n posesia lui oricnd ar fi dorit; d) interdictul clandestium possesione acordat uniu proprietar pentru a-l nltura pe un eventual posesor clandestin. 2) petru meninerea unei posesiuni existente deja, cu urmtoarele subclase: a) interdictul care se aplica lucrurilor mobile, avnd dreptate persoana care-l stpnea mai mult n anul anterior eliberrii interdictului i b) interdictul dup cum posedai, se aplica imobilelor i se acorda posesia prii care deinea lucrul respectiv n momentul eliberrii interdictului. b) calitatea de prt folosit n procesele de revendicare, folosind expresia posed pentru c posed, caz n care sarcina probei revine reclamantului; c) dobndirea proprietii ca efect al posesiunii o anumit perioad de timp prin uzucapiune, cu toate cerinele ei.

7.4. Dobndirea i pierderea posesiunii

a) Dobndirea se realizeaz prin sine insui, (adic persoana s dein capacitate juridic, iar lucrul trebuie s fie corporal) i prin altul (adic cu animmus-ul altuia, n cazul incapabililor, sau cu corpus-ul altuia n cazul persoanei care administreaz bunurile patronului). Pierderea posesiunii, de asemenea, se realizeaz: prin sine nsui (atunci cnd posesorul a pierdut animus-ul, corpus-ul sau pe amndou, adic se pierde subiectul, i manifest dorina de anu mai poseda n timpul cnd se svresc acte materiale conform posesiunii, sau prin, moarte a posesorului fie prin prsirea lucrului); ori pierderea posesiei prin altul (atunci cnd se nregistreaz moartea detentorului, fie prin voina contrar a acestuia, adic lucrul nu se gsete la detentor i deci posesia se pierde, ori detentorul acioneaz prin uzurparea posesorului, lucru imposibil n dreptul roman).

8. Proprietatea 8.1. Definiia proprietii Proprietatea poate fi privit ca un drept subiectiv sau drept obiectiv. Dreptul subiectiv de proprietate a fost evaluat mai mult din punct de vedere economic, el existnd nc din perioada societii gentilice, i se poate defini ca fiind posibilitatea de a stpni un lucru prin putere proprie i n interes propriu. n acest sens romanii au desprius din aceast definiie trei atribute eseniale ale dreptului de proprietate: de a folosi un bun, de a-i culege fructele i de a dispune de el ct permit normele de drept. Dreptul obiectiv de proprietate a aprut odat cu statul, i ar cuprinde totalitatea normelor juridice care reglementeaz modul de repartiie a mijloacelor de producie i a produselor lor. 8.2. Formele de proprietate a) n perioada gentilic a existenei poporului roman aptitudinea voluntar de ea stpni prin putere proprie asupra unor lucruri s-a manifestat, n special, asupra pmntului i animalelor, romanii fiind cunoscui ca agricultori, cresctori de vite i vntori. Acest mod de stpnire se realiza n comun de ctre toi membri ginii. Aadar era vorba despre o proprietate colectiv gentilic. Tot n aceast perioad familiile gentilice romane au primit din proprietatea comun a ginii o anumit suprafa de pmnt pentru asigurarea mijloacelor de

subzisten, formndu-se astfel, o proprietate familial herodium, care, la moartea lui pater familias, se transmitea din generaie n generaie urmailor, fr s fie nstrainat sau mprit. A existat i proprietatea individual asupra sclavilor. b) n epoca ginii, odat cu apariia statului, apare proprietatea public colectiv, ce preovenea din proprietatea familial, ct i din proprietatea privat asupra sclavilor, pe de alt parte. 1) Proprietatea public a statului s-a manifestat asupra pmntului, cucerit n urma rzboaielor, ce se ddea n folosin patricienilor gratuit sau pentru o sum de bani, ct i asupra sclavilor prizonieri de rzboi care erau folosii pentru lucrri publice, ori erau vndui unor persoane particulare ceteni romani. 2) Proprietatea quiritar (individual privat) a aprut nc de la nceputul regalitii i a continuat n timpul republicii, cnd patricienii, care reprezentau puterea n stat i-au nsuit tot mai multe suprafee de teren pe care le exploatau ca adevrai proprietari, folosinduse de prerogativele: de a folosi un bun, de a-i culege fructele i de a dispune de el. n felul aceast proprietatea quiritar (individual privat) devine: exclusiv numai pentru romanii ceteni, mai trziu nsuindu-i-o prin acte i forme solemne de justiie; absolut deoarece nu era ngdit de nimic (de exemplu: sclavul putea fi vndut sau ucis, ori tot ce era deasupra sau dedesubtul pmntului aparinea proprietarului, etc); i perpetu, adic nu se pierdea niciodat conform principiului c proprietatea nu poate fi stabilit pn la un termen. Proprietatea asupra sclavilor eera fundamental pentru statul roman deoarece reprezenta baza economic sclavagist, dar i asupra animalelor, att ca mijloace de producie, ct i drept produse de subzisten. c) n epoca clasic se menine proprietatea quiritar, ns, n deplin concordan cu condiiile social-economice din statul sclavagist roman, apar i alte forme de proprietate, astfel: 1) proprietatea pretorian este o form de proprietate care-i are originea n tradiiune, ca form a transmiterii proprietii. n aceast situaie pretorul a admis pe cale procedural c dobnditorul unui res mancipi (un lucru mai preios susceptibil a face

parte dintr-un patrimoniu) poate s obin proprietatea acestuia, nelund n considerare efectele proprietii quiritare. 2) proprietatea provincial se refer la faptul c pmntul cucerit de statul roman n urma diferitelor rzboaie, aflat n proprietatea public, era lsat, n cele mai multe cazuri, locuuitorilor povinciilor, care-l stpneau cu titlu de folosin. n stpnirea ce o efectua asupra acestor terenuri, locuitorii se bucurau de anumite drepturi, astfel: la moartea stpnului provincial dreptul de folosin trecea asupra urmailor; sau putea fi transmis ntre ei prin tradiiune; ori proprietarul provincial putea s dispun de o aciune in rem speciala n vederea redobndirii posesiei. 3) proprietatea peregrin format n urma dezvoltrii comerului efectuat de peregrini. ntruct aceast proprietate nu putea s fie aprat prin mijloacele accesibile cetenilor romani n aciunile n justiie s-a apelat la unele procedee juridice fictive, peregrinilor fiindu-le recunoscut calitatea de ceteni. n epoca postclasic a disprut proprietatea provicial iar din unirea proprietii quiritare cu proprietatea pretorian se obine proprietatea domenium.

8.3. Moduri de dobndire a proprietii n dreptul roman Dreptul roman cunoate mai multe moduri de dobndire a proprietii avnd n vedere ramurile de drept, voina prilor i dup originea modurilor. a) dup ramura de drept sunt moduri: 1) de iure civile, care ddeau posibilitatea cetenilor, latinilor i peregrinilor, ce se bucurau de ius commerci s dobndeasc proprietate quiritar (privat) i 2) de iure gentium, ce se aflau la ndemna tuturor locuitorilor. b) Dup voina prilor, modurile de dobndire a proprietii se mpart n: 1) moduri voluntare, situaii n care se obinea proprietatea n baza unei nelegeri, pe baza unor acorduri de voin i 2) moduri nevoluntare n care era nevoie numai de manifestarea voinei numai a unei persoane c) Dup originea modurilor se mpreau n: 1) originare prin care proprietatea se realiza asupra unor lucruri ce n-au mai fost nsuite de nimeni i 2) moduri derivate n care proprietatea se realiza asupra bunurilor care au fost nsuite de cineva.

Modurile de dobndire de iure civile cuprind: moncipatio, in iure cessio, traditio.

Modurile de dobndire nevoluntare sunt: uzucapiunea, praescriptio longi temporis, praescriptio longisiuni temporis

Moduri

de

dobndire

originare:

moncipatio,

traditio,

ocupaiunea,

specificaiunea (n cazul n care lucrul nou creat nu putea fi adus la starea iniial), accensiunea. Moduri de dobndire derivate: uzucapiunea, specificatiunea (n cazul n care lucrul nou creat putea fi adus la forma iniial); prescriptio longi temporis. A) Mancipatiunea, la origine, era un mod de formare a proprietii n epoca veche a statului roman, mai trziu ea se va transforma n vnzarea unor lucruri mancipio, deci, i un mod de transmitere a proprietii. Persoana care transmitea un bun se numea muncipant, iar dobnditorul se numea accipiens. Activitatea avea un caracter solemn n prezena a cinci martori, a prilor, care realizau transferul de proprietate i alte persoane implicate n realizarea momentului. Macipatiunea odat realizat avea trei efecte: de transfer imediat al proprietii (sau de dobndire a proprietii) fr nici o condiie sau termen; era considerat un act de garanie pentru c dac dobnditorul (accipiens) era deposedat de un bun de ctre o persoan revendicatoare, n calitate de titular al dreptului de proprietate, atunci dobnditorul avea dreptul la o aciune n garanie prin care solicita ca suma pltit s-i fie returnat la o valoare dubl i mai era o aciune relativ la suprafaa de teren declarat de mancipant, mpiedicndu-l s primeasc un pre mai mare, deoarece, n cazul n care se dovedea c suprafaa de teren vndut era mai mic el urma s plteasc dublul valoarea terenului declarat n plus. Mai trziu, romanii sau folosit de aceast instituie i n alte scopuri, n care moncipantul, fr a primi o sum de bani, colabora cu accipiens-ul pentru realizarea unor acte juridice. Aceast form de mancipatiune se numea fiduciar i se aplica la: realizarea puterii maritale a brbatului asupra femeii; transmiterea proprietii asupra femeii; transmiterea proprietii asupra unui lucru,fr plata

unui pre (nlocuirea testamentului); pentru realizarea unor operaiuni juridice cum ar fi: donaia, pacte, etc. Mancipatiunea ca mod de dobndire i transmitere a proprietii a disprut odat cu apariia tradiiunii. B) Traditiunea este un mod original de drept al gintilor pentru transmiterea proprietii asupra lucrurilor rec moncipi, a posesiunii i direciunii, dac se ndeplineau dou condiii: realizarea remiterii materiale a lucrului i existena iusta cauza. a) Remiterea material a lucrurilor mobile trebuia s se fac din mn n mn, iar cele imobile n mod simbolic, prin cedarea cheilor, parcurgerea ncperilor, efectuarea unui traseu pe teren, etc. Dreptul clasic roman a admis n patru cazuri n care nu a fost nevoie de remiterea lucrului: n cazul terenului se indicau limitele lui (tradiia de mn lung); n cazul unei case prin remiterea cheilor (tradiiunea simbolic), n cazul n care un chiria cumpra casa n cazul proprietarului care-i vinde casa, urmnd s locuiasc n calitate de chiria (constitutum possesiorum). b) Iusta causa era necesar deoarece traditiunea se utiliza nu numai pentru transmiterea proprietii ci i pentru transmiterea posesiei i a deteniunii. Actul juridic ncheiat (iusta cauza) mentiona scopul urmrit de pri C) In iure cessio se prezinta ca un mod n care dobnditorul intenteaz un proces fictiv, mpotriva persoanei care nstrineaz un bun, n cadrul cruia afirm n faa unui magistrat c el ese proprietarul bunului n cauz, folosind anumite cuvinte solemne, ca la moncipatiune. Atitudinea pasiva a persoanei care nstrineaz l oblig pe magistrat s afirme fictiv deoarece prile simuleaz revendicarea pentru nstrinare D) Ocupaiunea reprezint unul dintre cele mai vechi moduri de dobndire originar a proprietii, ce consta n luarea n stpnire a lucrurilor fr stpn. Erau considerate fr stpn lucrurile luate prin violen, n timpul rzboailelor, de la nvini, pentru c, potrivit concepiei romanilor, acetia nu mai aveau nici un drept, iar lucrurile lor se considerau fr stpn. E) Uzucapiunea este un mod de dobndire a proprietii particulare (quiritare) prin exercitarea posesiei asupra unui lucru un timp ndelungat. Scopul pentru care romanii au

utilizat-o a fost asigurarea exploatrii lucrurilor n funcie de importana lor economic. Dac la nceput, n epoca veche, romanii au utilizat instituia uzucapiunii pentru a mijlocii folosirea lucrurilor n scopuri economice (pentru care au fost create), n perioada clasic ea a constituit un mod de a nltura nesigurana dreptului de proprietate, deoarece un proprietar era imposibil ca n cadrul unei aciuni de revendicare s fac dovada calitii de proprietar al predecesorilor si. Pentru aceasta se cereau ndeplinirea mai multor condiii: posesia lucrului, un timp ndelungat, iusta cauza, buna credin a posesorului i existena lucrului n cauz. Posesia trebuia s fie nentrerupt, timp de un an pentru lucruri mobile i doi ani pentru imobile, s existe un act sau un fapt juridic care s justifice posesia (o donaie), c a existat o bun credin cu privire la un bun prsit, iar acesta s nu fie ncadrat n categoria lucrurilor extra patrimoniale. F) Specificaiunea reprezint un mod interesant de dobndire a proprietii unui lucru creat de un meseria cu materie prim aflat n proprietatea altei persoane. Justinian d urmtoarea rezolvare acestei situaii: a) daca lucrul nou creat nu mai putea fi adus la starea iniial a materiei, proprietarul lucrului era meseriaul. Dac lucrul nou creat putea fi adus la starea iniial a materiei, atunci lucrul aparinea proprietarul materiei. G) Prescriptio longi temporis constituie un mod de dobndire a proprietii prin folosin ndelungat, la fel ca i uzucapiunea, numai c timpul de folosint trebuia s fie de 10 ani n cazul n care presupusul proprietar i posesorul se aflau n aceeai cetate, sau 20 ani dac locuiau n alte localiti, ori erau abseni. Prin acest mod, de fapt, nu se obinea proprietate, ci se respingea aciunea de revendicare a proprietarului prin prescripie exintiv, fa de prescripia achizitiv. H) Prescriptio longissimi temporis, de asemenea, era un mod de respingere a unei aciuni n revendicare a proprietarului, fa de posesia foarte ndelungat (iniial 40 ani, apoi numai 30 ani) asupra unui lucru de ctre o alt persoan. I) Adindicatio constituia un mod de dobndire a proprietii de ctre judector prin atribuirea unir sume de bani celorlali motenitori cu ocazia proceselor succesorale. J) Accesiunea modul de dobndire a proprietii unui lucru accesoriu care se unete cu unu lucru principal.

K) Legea ca mod de dobndire a proprietii este reinut atunci cnd mpratul atribuia printr-o lege anumite proprieti unor persoane, sau atribuirea, prin testament a proprietii asupra unui sclav n conformitate cu prevederile cuprinse n Legea celor XII Table.

8.4. Stingerea dreptului de proprietate n mod normal dreptul de proprietate, datorit caracterului spu perpetuu, n-ar trebui s dispar. Cu toate acestea, dac inem seama c proprietatea se exercit att asupra lucrurilor ct i asupra creanelor, care pot fi rezolvate prin plata sumelor datorate, putem spune c n cazul lucrurilor avem de a face cu o excepie, daca acestea au disprut. n concluzie: a) dac din punct de vedere material un lucru nceteaz s mai existe, a fost distrus ori a fost trecut n categoria expatrimoniale, atunci i dreptul de proprietate (material) dispare; b) dac din punct de vedere juridic lucrul n cauz trece n proprietatea unei alte persoanem indiferent sub ce form s-a realizat transferul, atunci dispare i dreptul de proprietate (juridic) al persoanei care a nstrinat, ns el continu s existe, n baza caracterului perpetuu, n sarcina cumprtorului, succesorului sau donatorului.

9. Drepturile reale asupra bunurilor altuia

9.1. Definiia i clasificarea servituilor Servituile sunt sarcini impuse unui lucru n folosul unei anumite persoane sau n folosul unei persoane oarecare care stpbete un imobil cu titlu de proprietate. Dac sarcina este impus unui lucru, atunci aceast servitute se numete personal. Acest lucru poate fi mobil sau imobil asupra cruia dou persoane bine determinate exercit unele drepturi reale separate i distincte. Din aceast categorie de servitui fac parte: a) uzufructul, reprezint dreptul de a te folosi de lucrul altuia i de a-i culege fructele, ns proprietarul rmne persoana de drept uzufructarul i exercit dreptul de a culege roadele temporar, fr a avea obligaii fa de proprietar. Dreptul de uzufruct a aprut n dreptul roman n cazul cstoriei fr manus n care femeia nu avea dreptul la

motenirea soului, motiv pentru care acesta, prin testament, i lsa soiei unele lucruri pentru a le folosi i culege roadele. La decesul acesteia dreptul se stingea, iar lucrul rmnea drept motenire copiilor. b) usus, reprezint dreptul de a folosi lucrul altuia fr a-i culege fructele, deci se limiteaz la o simpl utilizare c) habitatio este dreptul real al unei persoane de a folosi drept locuin casa aparinnd altei persoane d) operae servorum, reprezint dreptul unei persoane de a se folosi de serviciile sclavului altuia. Dac sarcina este n avantajul proprietarului unui lucru atunci servitutea se numete previal. n cazul acestei servitui este vorba despre existena a dou lucruri (imobile sau terenuri). n situaia n care avem dou imobile, dintre care unul este dominant, servitutea este urban. Daca este vorba despre dou terenuri, dintre care unul este dominant, servitutea se numete rustic. Servitutea previal urban presupunea existena a dou proprieti, dou imobile, dintre care unui dominant, n beneficiul cruia se va constitui servituteae. Cellalt imobil este aservit, adic este imobilul care va suporta servitutea. n acest caz servitutea va fi un drept pentru imobilul dominant i o sarcin pentru imobilul aservit. Cele mai cunoscute servitui urbane n dreptul roman sunt urmtoarele: a) Cloaca sau dreptul de a scurge apele n canal b) Stilicidium sau dreptul de a scurge apele de ploaie c) Servitus oneris ferendi d) Servitus altius tolendi reprezenta dreptul de a ridica o construcie mai sus. Servitutea previal rustic presupune dou terenuri dintre care unul este dominant, ce a avea de partea sa dreptul de servitute, fa de terenul aservit, care va suporta sarcina servituii. Cele mai importante servitui rustice previale sunt: a) Iter, ce reprezint dreptul de a trece cu piciorul pe un teren strin b) Via, constituie dreptul de trece cu atelaje pe un teren strin c) Actus este servitutea de a trece cu vitele pe terenul altuia d) Ius poscendi este dreptul de a paste animalele pe pmntul altuia

e) Aqueductus este dreptul de a aduce ap printr-o conduct de pe terenul vecinului

9.2. Servitui pretoriene Realitile vieii economice i sociale ale societii romane au determinat magistraii pretori s gseasc soluii pentru unele situaii n care se aflau cetenii romani n cadrul activitilor ce le desfurau, astfel nct au creat noi drepturi reale. a) superficio reprezint dreptul acordat (i aprat printr-un interdict) unei persoane de a se folosi de o construcie ridicat pe proprietatea altei persoane, pe veci sau pe termen lung, n schimbul unei sume de bani (solarium). Prin titlul acordat de pretor persoanei care construia i folosea o cas ridicat pe teren viran sau aparinnd altei persoane, exista posibilitatea ca aceasta s formuleze o aciune mpotriva oricrei persoane ce l-ar fi putut tulbura n exercitarea dreptului su de superficios. b) Conductio agri vectigalis este dreptul acordat de pretor unei persoane, de a folosi o anumit suprafa de pmnt n schimbul unei redevene, numit vectigal. Acest drept real ius in egro vectigalis se deosebete de arenda simpl, deoarece titularul acestui drept estee ndreptit la o aciune mpotriva celor care l-ar mpiedica s se foloseasc nestingherit de terenul acordat. Datorit acestui interdict pretorian posesorul putea transmite dreptul su prin acte ntre vii sau pentru cauz de moarte. c) Enfietoza reprezenta dreptul real creat prin voina mpratului roman de a da n arend unei persoane (enfiteot) o suprafa de pmnt pe care s o cultive i s-i culeag roadele, n schimbul unei taxe (canon). Enfiteoza nu se aseaman cu servitutea de uzufruct, deoarece are caracter perpetuu i transmisibil fa de caracterul viager al uzufructului. n plus, dreptul de amfiteoz poate fi dat n uzufruct, ipotecat sau lsat ca legat. Enfiteatul fiind un posesor civil se bucur de protecie juridic, dac pltea la timp canonul. n lipsa achitrii acestei obligaii proprietarul terenului putea s desfiineze printr-o aciune dreptul de amfiteoz.

9.3. Constituirea, stingerea i sanciunea servituilor a) Constituirea servituilor se realizeaz prin: 1) moncipaiune, form solemn de transmitere a proprietii, cnd moncipantul i pstra uzufructul lucrului nstrinat; 2) procedura in iure cessio cnd se puteau institui servitui directe traslativ servitates, fie indirect deductio servitates3) ovindicio cnd magistratul, n cazul unei aciuni de mprire acord o servitute n beneficiul unei pri, i cnd el exercit servitutea timp de 10 sau 20 ani putea combate aciunea proprietarului. b) Stingerea servituilor se realizeaz prin: 1) dispariia bunului; 2) confuziunea, caz n care proprietarul era i deintorul servituii; 3) renunarea att a proprietarului ct i a titularului servituii; 4) moartea titularului servituii personale; 5) nefolosirea servituilor previale rustice ntr-un timp determinat; 6) uzucapio libertatis, form de stingere a servituilor previale fcut de proprietarul aservit cum ar fi ridicarea unui imobil peste o nlime admis. c) Sancionarea servituilor (care constituiau drepturi reale) s-a realizat fie n baza dreptului civil, fie prin aciuni pretoriene i interdicte. Aceste aciuni se refereau la urmtoarele instituii: 1) Vindicatio servitutis (sau aciunea confesorie) era folosit de titularul civil al servituii prin procedura corespunztoare lui sacramentum in rem, sau chiar de proprietarul fondului dominant, cu scopul de a se recunoate un anumit drept 2) Actio negatoria (aciunea negatorie) prin care proprietarul unui lucru contesta dreptul de servitute exprimat de o persoan. Aciune negatorie se aseamnp cu aciunea de revendicare i confesatorie, ns se i deosebete de acestea prin faptul c reclamantul i exprim dreptul de proprietate liber de orice sarcin asupra lucrului. 3) Actio confesoria utilis (aciunea confesorie util) era aciunea pornit asupra unei servitui ce nu era constituit n baza dreptului civil, ci printr-o metod pretorian, cu ajutorul unei aciuni utile: 4) Actio prohibitoria era aciunea prin care un proprietar se opunea cu o persoan s se foloseasc de un anumit lucru. Aciunea prohibitorie nu se confrunt cu aciunea negatorie, deoarece era utilizat n cazul n care prtul pretindea c are o servitute asupra

unui lucru, pe cnd aciunea negatorie se instituia cnd lucrul n cauz nu era grevat de sarcin.

10. Succesiunile

10.1. Noiuni generale despre succesiuni Instituia succesiunii cuprinde totalitatea normelor juridice romane ce reglementau transmiterea patrimoniului unei persoane care a murit ctre succesorii si. Dac la nceput, n epoca prestatal, vechii romani considerau c patrimoniul unei persoane dispare la moartea acestuia, odat cu apariia patricienilor, deintorii principalelor mijloace de producie n societatea sclavagist, s-a cutat un nou sistem juridic care admitea nlocuirea unei persoane are i-a nsuit munca altora, printr-o persoan aparinnd aceleiai familii. Proprietatea nu s-a putut transmite de la nceput ntruct romanii fceai confuzie ntre dreptul de proprietate i un lucru din patrimoniu. Succesiunea, ca instituie de drept roman, a aprut atunci cnd s-a admis posibilitatea de transmitere a unui drept asupra bunurilor altuia. n aceast situaie, la moartea unei persoane, motenitorii dobndeau anumite bunuri prin dreptul de stpnire (de putere) asupra acestora. n epoca clasic a statului roman, naiunea de succesiune era neleas c fiind universal, determinat de situaia n care o persoan sui iuris devenea alieni iuris, prin abrogatia, sau atunci cnd o femeie treceae n puterea soului ei. Aceast succesiune universal presupunea att totalitatea bunurilor ct i datoriile persoanei decedate. Evoluia general a dreptului succesoral roman este marcat de dou tendine: decderea formelor solemne ctre simpla manifestare de voin a unei persoane, pe de o parte, iar pe de alt parte, ocrotirea motenitorilor rude de snge, astfel c n cazul cstoriei fr manus, femeia are posibilitatea s vin la motenirea brbatului ei alturi

de copii, sau copilul emacipat are posibilitatea s moteneasc pe pater familias original. Romanii au cunoscut trei sisteme de transmitere a bunurilor pentru cauza de moarte: 1) motenirea ab intestat (motenirea legal); 2) motenirea testamentar; 3) motenirea contra testamentului. Aceste sisteme succesorale sunt cluzite de anumite principii fundamentale.

10.2. Principiile fundamentale ale succesiunii Primul principiu se refer la faptul c nimeni nu poate muri n parte cu testament i n parte fr testament, ce ar nsemna c un motenitor legal nu poate veni la motenire dect dac este herede testamentar (heredele testamentar continua personalitatea patrimonial a defunctului, care prin testament era obligat s respecte voina acestuia, deoarece pe lng numirea lui erau indicai legatarii, tutorii soiei sau ai copiilor impuberi, ori se puteau dezrobi sclavi). Al doilea principiu fundamental al succesiunii se refer la faptul c dac este numit un succesor, numai pentru o parte a succesiunii, sunt nlturai, n total, succesorii legali. Al treilea principiu fundamental al succesiunii arat c: n cazul instituirii unei succesiuni sub condiie, pn la realizarea condiiei succesiunii legale, mputernicitul nu are nici un drept la succesiune. La acest principiu exist dou excepii: a) n situaia n care testatorul lsa o persoan onorabil i alta dubioas, fratele testatarului putea ataca testamentul, care nu se anula n totalitate, pentru partea rmas urmnd s vin la motenire att heredele testamentar ct i heredele legal; b) testamentul militar nu era supus celui de al treilea principiu Al patrulea principiu fundamental se refer la faptul c odat instituit herede, rmne ntotdeauna herede, situaie ce nseamn c dreptul heredelui nu poate fi afectat printr-un termen sau realizarea unei condiii.

10.3. Succesiune legal (ab intestat)

10.3.1. Normele succesiunii legale sunt cuprinse n Legea celor XII table, prin care sunt menionate trei categorii de motenitori legali, stabilii ntr-o anumit ordine preferenial: a) Sui heredes reprezentau primele persoane-motenitori, care la moartea lui pater familis deveneau sui iuris. Din aceast categorie fac parte: fii, fiicele, soia cstorit cu manus (n calitate de fiic) precum i nepoii din fii, dac tatl lor era decedat inaintea bunicului, adoptatul i abrogatul, dei nu sunt rude de snge cu defunctul Femeia cstorit fr manus i emancipatul nu erau sui heredes deoarece ntre ei i pater familias nu existau legturi civile. Trebuie s menionm c nepoii din fii vin la motenire prin reprezentare, adic dac exist doi fii al unui pater familias decedat i doi nepoi ai unui alt fiu decedat, motenirea s-ar mpri astfel: cte o treime pentru fiecare fiu aflat n via al lui pater familias, iar cei doi nepoi vor primi o treime mpreun. b) Aguatus proximus reprezint persoanele chemate la motenire n lipsa sui heres-ilor. Denumirea de aguatuas proximus poate arta fie numai o singur persoan, fie mai multe persoane, aflate n cel mai apropiat grad de rudenie cu defunctul. Aceast categorie de motenitori este format din: frai, surori, veri i nepotii din frate sau vr. Dac defunctul are frai, surori, acetia vin la motenire ca cele mai apropiate rude, n lipsa lor, vor veni la motenire n calitate de aguatus proximus. Dac cel mai apropiat aguat refuz motenirea, nu va veni la motenire aguatul urmtor deoarece n conformitate cu prevederile Legii celor XII Table, colateral nu pot veni la motenire prin reprezentare. c) A treia categorie de motenitori legali sunt gentilis, chemai n lipsa celor dou categorii menionte mai sus. Gentilis erau persoanele care nu puteau s dovedeasc c se trag din acelai pater familias, dei existau suficiente indicii c sunt rude civile ale defunctului, ca membri ai aceleiai gini Gentilitatea era recunoscut ca form a rudeniei civile. 10.3.2. Succesiunea legal mai era reglementat i prin dreptul pretorian, ca urmare a noilor tendine ale organizrii familiei romane, pe care Legea celor XII table nu putea s le prevad, tendine ce au impus ocrotirea unor categorii de persoane care, potrivit motenirii legale, nu aveau drepturi succesorale.

n acest sens pretorul a avut n vedere posesia bunurilor succesorale (bonorum possesio) stabilind urmtorele categorii de mostenitori pretorieni: a) bonorum possesio unde liberi era format din persoanele sui heredes, precum i alte rude de snge ce au suferit o desfiinare a capacitii juridice sau a personalitii (capilis demintio pentru persoanele care i-au pierdut libertateam cetenia, dar mai ales anumite drepturi de familie). Din aceast categorie fceau parte femeia cstorit fr manus, fiul emancipat i descendenii lor, care veneau la motenirea lui pater familias, chiar dac n momentul decesului se aflau sau nu sub puterea acestuia. b) Bonorum possesio unde legitimi cuprinde aguaii i gentilii, pretorul lund n considerare dispoziia dreptului civil (confirmnd iuris civilis gratia) n conformitate cu care dac un aguat apropiat refuza motenirea, aceasta nu devenea vacant, urmtorii succesori fiind cogiaii. c) Bonorul possesio unde cognati era format din rudele de snge, n care se ncadrau acei cognai care n acelai timp nu sunt i agruai, cum este cazul copiilor fa de mama lor n cadrul cstoriei fr manus sau a altor rude de snge dup mam, ns numai n cazul lipsei rudelor civile. Aguatul ori ct de ndepartat ar fi fost i excludea de la motenire pe oricare coguat. d) A patra categorie bonorum possesio unde vir et exor - se refer la motenirea ntre soi, cstorii fr manus deoarece soii cstorii cu manus se moteneau ca rude civile, n conformitate cu legea celor XII table. Acest drept de motenire al soilor se realiza numai n cazul cnd nu existau rude civile sau de snge. (rude civile erau aguai, cei aflai sub puterea lui pater familias: soia, copii, nepoii din fii, persoanele ce au devenit sui iuris i veri primari, care s-ar fi aflat sub puterea bunicului daca acesta ar fi trit la naterea lor) iar rude de snge erau coguaii: sora cstorit rmnea coguat cu fratele ei, adoptatul, devenind aguat n noua lui familie, era, n acelai timp i coguat cu membri familiei adoptive, cu toate c nu era rud de snge.

10.3.3. Succesiunea legal n dreptul imperial este menionat n cele dou senatconsultele mai importante referitoare la dreptul succesoral roman, prin care sa mrit numrul rudelor de snge, astfel: 1) prin senatconsultul Terulian sa acordat drept de succesiune mamei fa de copii ei, legitimi sau nelegitimi, dac copii erau sui iuris i aveau bunuri proprii. n acest caz mama motenea copii n calitate de rud legitim, alturi de ceilali aguai, nu n calitate de coguat; 2) prin senatconsultul Orfitian, femeia mritat fr manus, strin fa de copii ei dup dreptul civil, i chema la motenire n baza cognatiunii. Chiar i copii nelegitimi aveau dreptul la motenirea mamei lor. Cele dou senatconsulte au avut modificri importante n sistemul succesoral n sensul c: Simpli coguai devin herezi civile chiar dup dreptul civil; Copiii nelegitimi devin i ei herezi civili; Manu, ca herede civil, era exclus de la succesiunea copiilor, de ctre, honorum possesio une liberi, n calitate de motenitori pretorieni. Dup reforma mpratului Justinian s-au creat urmtoarele categorii de motenitori, prin care se constat att deosebirea dintre motenirea civil i motenirea pretorian, ct i deosebirea dintre aguai i coaguai, astfel sunt considerai motenitori: Descendenii Ascendenii: fraii i surorile bune i copii lor Fraii i surorile consangvini sau uterini i copii lor Ceilali colaterali

10.4. Succesiunea testamentar 10.4.1. Testamentul este un act solemn prin care o persoan numit testor, instituie unul sau mai muli motenitori, investii s execute ultima sa voin. Prin aceast definiie jurisconsulii, clasicii romani au subliniat caracterul solemn al actului i ultima voin a testorului. Iniial testorul meniona drept succesori doar pe herezii si ca mai trziu testamentul s cuprind ca motenitori i aguaii mai ndeprtai i chiar persoane strine de familia sa.

Succesorul testamentar era investit cu puterea de a asigura distribuirea bunurilor defunctului n conformitate cu ultima sa voin. Testatarul, prin dispoziiunile cuprinse n testament, putea s favorizeze pe unul din herezii si, spre deosebire de motenirea legal, unde herezii veneau la succesiune n mod egal, dup cum mai putea s-l oblige pe cel nsrcinat cu executarea testamentului, s ndeplineasc legatele hotrte n avantajul unor anumite persoane strine de familie. De asemenea, prin testament se putea numi un tutore pentru copii minori, sau incapabili, pentru soia sa, ori dorea s fie dezrobit un sclav. n epoca clasic, pretorul a avut n vedere protecia unor motenitori din familia testatarului, chiar mpotriva ultimei sale voine, crendu-se astfel posibilitatea atacrii testamentului.

10.4.2 Forme de testament Din analiza acestor acte de voin ale testorului, evoluia lor, prin cele trei epoci de dezvoltare ale statului roman, remarcm urmtoarele forme de testament: 1) n epoca antic au existat trei forme de testament: a) testamentul calatis comitus, avnd forma unei legi votate de comitia curiata, accesibil numai patricienilor, era emis de dou ori pe an n adunarea proprietarilor. Comitia curiata se ntruneau n scop religios, ocazie cu care se adoptau i testamentele. n forma sa iniial acest testament avea neles de abrogaiune (cazul n care un pater familias mpreun cu familia i bunurile lor intra sub puterea altui pater familias) ulterior el devenind un act special de indicare a unui herede cu puteri de tutore, eliberare de sclavi i de executarea unor legate; b) testamentul in procinctu este un act de voin fcut n faa armatei gata de lupt, accesibil i plebeilor. El ns prezint dezavantajul c era accesibil numai soldailor, care aveau etatea de 17 pn la 46 ani. c) testamentul per aes et libram era un act de voin al testatorului prin care transmitea patrimoniul su unei persoane numite emptor familiae, prin care moncipatio (prin vnzare) dup care ncheia cu acesta anumite pacte fiduciare n vederea ndeplinirii ultimei sale voine referitoare la un anumit lucru, sau la o parte din motenirea sa.

Dezavantajul acestui testament const n faptul c empor familiae putea s abuzeze de ncrederea ce i s-a acordat i s nu execute dorinele testatorului. Testamentul per aes et libram presupune ndeplinirea mai multor formaliti: mai nti are loc o vnzare fictiv a bunurilor, apoi empor familiae declar ca ia bunurile n pstrarea sa i l cumpr cu scopul s-l ajute pe vnztor s-i fac testamentul, n conformitate cu prevederile din Legea celor XII table; actul ncheiat reprezint o declaraie fictiv a vnztorului testator rpin care nu las mputernicitului nici o posibilitate s dobndeasc drepturi asupra bunurilor, obigndu-l s le transmit motenitorilor, conform voinei sale 2) n epoca clasic a existenei statului roman, pe lng testamentul per aes et libram vor apare i alte forme de testament, cum ar fi: a) testamentul nuncupativ consta ntr-o declaraie oral a testorului, n prezena a apte martori, prin care se face cunoscut numele heredelui i ultimele acte de voin. Aceast form de testament era folosit de persoana care nu avea timp s-i scrie testamentul; b) testamentul pretorian este un act ce conine apte pecei ale martorilor confirmat de pretor, care acorda beneficiarului unui astfel de testament numai o bonorum possesia secundum tabulus (posesia bunurilor succesorale n conformitate cu tbliele). c) testamentul militar, fr condiii de form, putea fi fcut oricum, ns voina testatorului trebuia s fie clar exprimat 3) n epoca postclasic a existenei statului roman, cnd predomina dreptul imperial, apar urmtoarele forme de testament: a) testamentul civil sub form orala prin care testatorul i exprima voina n faa unor martori verbal i clar. La nceput erau cinci martori, apoi apte. Acest testament este o form simpl a testamentului per aes et librom; b) testamentul sub form scris nu se mai fcea sub forma tblielor de cear, se ntocmea pe papirus sau pergament i se prezenta martorilor sul, att ct era scris, n aa fel nct numele martorilor i peceile lor s fie prezentate spre deplin regul, fr ca acetia s vad coninutul; c) testamentul olograf trebuia s fie scris, n totalitate, de ctre testator;

d) testamentul public

reprezenta o declaraie verbal public fcut naintea

autoritilor judectoreti sau municipale, n urma creia se ncheia un proces-verbal, ce atesta voina testatarului; e) testamentul principi oblatum se prezenta scris la cancelaria imperial i coninea voina unor personaliti de vaz ale imperiului. f) testamentul excepional, realizat n condiii speciale, cnd testatarul era n imposibilitate de a vorbi, auzi sau vedea, era scris de un ofier public al cetii i cunoscut de martori; g) testamentul surdo-muilor, era un act scris de aceste persoane, iar dac testatorii domiciliau la tara era necesar i prezena a cinci martori. Ca s-i poate face testamentul, s fie martor la ntocmirea unui astfel de act, sau de a avea calitatea de motenitor o persoan trebuie s dein o anumit capacitate pe care dreptul roman a denumit-o testamenti foctio. Au capacitatea de-i face testamentul (testamenti foctio activa) cetenii romani sui iuris i peregrinii, care se bucurau de ius comerci. Nu-i puteau face testament sclavii (cu excepia sclavilor publici), fii de familie incapabili de drept, alienaii, impuberii i femeia cstorit (cu excepia celei care se bucura de ius liberorum). De asemenea, nu aveau capacitate de a veni la succesiune (testamenti factio pasiva) incapabilii de drept i de fapt, ct i persoanele inocente. Persoanele alienii iuris puteau veni la motenire, ns bunurile lor intrau n patrimoniul lui pater familias. Insituirea motenitorului se realiza prin testament. Aceast operaiune trebuie s respecte anumite condiii de form i de fond. Cele de form se refer la: a) instituirea (numirea) motenitorului trebuie s fie scris de la nceput n fruntea testamentului; b) instituirea este necesar s se realizeze n termeni imperativi i solemni; c) voina testatorului nu trebuie s fie viciat de eroare, violent sau dol. Condiiile de fond se refer la cele dou principii ale succesiunii testamentare: a) nimeni nu poate muri n parte cu testament i n parte fr testament (adic atunci cnd testatorul numete un herede, acesta are vocaie la ntreaga succesiune); b) odat herede, pentru totdeauna herede (adic nu era admis numirea unui herede pn la un anumit termen).

Substituirea motenitorului avea loc atunci cnd acesta refuza sau nu putea accepta succesiunea, caz n care se deschidea succesiunea legal, motenirea revenind persoanelor sui iuris, sau adgnatus proximus ori gentiles.Pentru a se evita aceast situaie testatorul introduce n testament o clauz prin care dispune o alt persoan n locul celui instituit motenitor. Dac aceast numire se face n mod obinuit indicandu-se una sau mai multe persoane atunci substituirea se numete vulgar; dac numirea unei persoane la succesiune n locul motenitorului instituit se face cnd acesta din urm a decedat naintea pubertii, substituirea este pupilar; iar dac prin numirea de ctre testator a unui motenitor se realizeaz pentru un descendent lipsit de minte, atunci substituirea este quasi-pupilar.

10.5. Succesiunea diferit contra testamentului a) Dac la instituirea de motenitor se cereau respectate anumite condiii de form i de fond, tot aa, i la dezmotenirea unui descendent se cereau ndeplinite anumite condiii: 1) dezmotenirea se realiza n cuvinte solemne; 2) persoana dezmotenit era indicat nominal (ficele i nepoii putea fi dezmotenii n bloc); 3) dac un descendent era omis adic nu era nici instiuit, nici dezmotenit, sau era dezmotenit fr respectarea formelor solemne, testamentul era nul sau era rectificat, (dac descendentul era fiu, testamentul era nul). Nerespectarea condiiilor conducea la nulitate. b) La sfritul epocii clasice, cnd puterea nelimitat a lui pater familias scade, libertatea testatarului de a institui motenitori cunoate anumite limitri. Una din aceste limitri se refer la testamentul inoficios ce constituie o favoare acordat de tribunalul centumvirilor unor categorii de rude dezmotenite de testator sub pretextul c acesta nu a dovedit iubire fa de desecendenii, ascendeni, drai i surori. Aceste rude dezmotenite pe nedrept aveau la dispoziie aciunea prin care puteau ataca testamentul pornind de la ideea c testatarul n-a fost n depline faculti mintale n momentul ntocmirii documentului.

11.

Legatele i fidecomisele

11.1. Legatele sunt dispoziii formulate n termeni imperativi i solemni, prin care testatorul dispune cu intenia de a grutifica anumite persoane, numite legatori, cu anumite bunuri, individual determinate, dispoziii care greveaz asupra herezilor testamentari. Legatele sunt cunoscute n toate epocile de dezvoltare a statului roman, astfel: A) n epoca vechec a Romei legatele au existat nc din testamentul comitial, cel mai vechi document succesoral, sub urmtoarele forme: a) legatum per vindicationem prin care testatorul transfera direct legatarului proprietatea unui bun, ntrebuinnd n acest sens o formul solemn; legatorul era protejat n proprietatea sa prin actio rei vindicatio. b) Legatum per damnationem prin care testatorul obliga pe heredele testamentar s transmit proprietatea asupra unui lucru; legatarul avea la ndemn actio extestamento. B) n epoca clasic a existenei statului roman pe lng cele dou legat, menionate mai sus, sunt de evideniat: a) legatum sinendi modo (cu titlu de promisiune) impune heredelui testamentar obligaia de nu-l obstruciona pe legator s intre n stpnirea unui bun; legatorul se putea folosi de actio ex testamento, dac era mpiedicat s intre n posesia bunului respectiv. b) legatum per praceptionem (prin luare de mai nainte) se refer la categoria de legat prin care unul din herezii testamentari (care era i legatar) era ndreptit s ia un bun cu titlu de legat din patrimoniul motenirii; legatarul i apra dreptul prin actio familiae herciscunde c) n epoca postclasic, dup reforma mpratului Justinian, sunt unificate formele de legate menionate, prin punerea la dispoziia legatatului celor trei tipuri de aciuni, dup cum urmeaz: Aciunea real (actio rei vindicatio) dac testatorul nu a legat lucrul altuia, sau cnd obiectul legatului nu const ntr-un fapt; Aciunea personal (actio ex testamento) cnd aciunea real nu poate fi intentat

Aciunea ipotecar putea s-i constituie legatarului o ipotec asupra bunurilor succesorale ce reveneau heredelui grevat, ipotec, ce-i conferea legatarului dreptul de urmrire i de preferin fa de creditorii personali ai heredelui. Legatul trebuie s ndeplineasc anumite condiii: a) de form, ce s-ar referi la: 1) s fie cuprins ntr-un testament; 2) s fie fcut prin cuvinte solmne; 3) s se menioneze n testament imediat dup numirea heredelui; b) de fond, ce s-ar referi la: 1) legatarul trebuie s dein capacitatea de a primi un legat; 2) numai heredele testamentar poate fi grevat cu un legat; 3) legatul nu trebuie s cuprind toat masa succesoral, n caz contrar heredele poate refuza succesiunea.

11.2. Fideicomisele constituie ultimul act de voin prin care o persoan (disponent) roag o alt persoan (fiduciar) s transmit cuiva (fideicomisar) un anumit lucru, individual determinat, sau chiar o parte din motenirea sa. Fiduciarul poate fi motenitorul sau legatarul. Originea aceastei instituii o gsim n evoluia relaiilor comerciale stabilite pe teritoriul statului roman, cnd negustorii aflai departe de Roma, nu aveau posibilitatea s ndeplineasc cerinele testamentului, ns doreau s dispun de bunurile sale dup voina sa pentru cauz de moarte. n epoca veche nu este cunoscut aceast instituie. Heredele jura c va aduce la ndeplinire transmiterea bunului, iar dac nu se inea de jurmnt era declarat infam de ctre censor i trecut n registre. n epoca clasic a dreptului roman instituia fideicomisului nltura caracterul formalist i solemn al testamentului, dnd posibilitatea unei persoane s dispun dup voina sa de bunurile sale. Au existat dou forme de fideicomis n dreptul roman: a) Fideicomisul de familie prin care disponentul lsa un bun fudiciarului, cu condiia ca acesta din urm s l transmit urmailor, astfel c averea rmnea n cadrul aceleeai familii.

b) Fideicomisul de ereditate se dispunea asupra unei pri din motenire, ns motenitorul, n sarcina cruia se afla voina disponentului, trebuia s plteasc toate datoriile succesorale.

BIBLIOGRAFIE Ion M. Anghel - Dreptul Roman(manual) ed. a-IV-a revazuta si adaugita, ed. Lumina Lex, Buc. 2002 Stefan Cocos - Drept Roman ed. a-II-a ed. Universul Juridic, Buc. 2004 Vladimir Hanga, Mircea Dan Bocsan - curs de Drept privat roman ed. Rosetti, Buc. 2005 Emil Molcut, Dan Oancea - Drept Roman , Casa de Editura si presa Sansa-S.R.L., Buc. 1997