Sunteți pe pagina 1din 1

Eseu

Procesul de destramare a proprietatii boieresti , si de degenerare a familiei ca urmare a patrunderii ,,mojicului, in lumea satului romanesc din ultimele decenii ale secolului trecut. Inceputul acestui proces de disparitie a clasei boieresti este ilustrat in ,,Viata la tara , cu un sentiment de nostalgie caci scriitorul, in optica lui sociala , a vazut in vechea boierime un model de virtute si de omenesc, caruia incepuse sa-i ia locul brutala exploatare ciocoiasca, a boierilor facuti cu banul stors din munca taranului. Conflictul este de doua tipuri: unul este cel dintre arendasi si boieri si celalalt dintre arendasi si tarani. Pentru Dinu Murgulet ,Tanase Scatiu e un ,,badaran, un ,,mojic ; asemenea si pentru Sasa si Matei Damian, mai rezervati , dar si cu acelasi dispret, pentru ca ei nu au avut inca incurcaturi cu el cum a avut Dinu Murgulet. Noua clasa a arendasilor,imbogatiti prin inselarea stapanilor si prin exploatarea taranilor, va conduce la saracirea boierimii traditionale, nevoite sa-si vandal pamanturile sau sa recurga la copromisuri umilitoare din punct de vedere material ori moral. Taranii sunt priviti cu simpatie de scriitor.Duiliu Zamfirescu nu individualizeaza insa tipuri de tarani, dar ii reprezinta cu viata lor saraca datorita abuzurilor exploatarii si stapanirii, ei ilustrand in roman, simbolic, forta colectiva a razvratirii sociale. Matei Damian devine mai bine initiat in psihologia taraneasca dupa ce il cunoaste pe baciul Micu, iubitor de animale si capabil sa-i destainuie boierului tainele stelelor. Este prezentata, gradat, evolutia iubirii dintre Matei si Sasa. Initial, tanara femeie il iubise in taina pe Matei, asteptandu-I cu nerabdare reintoarcerea. Ulterior, eroul va descoperi delicatetea, sensibilitatea, spiritual de sacrificiu, competenta administrative si chiar umorul Sasei, pe care ajunge sa o iubeasca pentru meritele ei intrisece (proprii naturii sale). Zamfirescu a adus in literature prin Sasa Comanesteanu un personaj neasemuit de frumusete :,,Unul din tipurile ideale de feminitate din toate literaturile (I.Braileanu). Sasa este meditative, cu o capacitate de interiorizare intensa pe care o disimuleaza, uneori cu nevoia de singuratate. Tanase Scatiu este prototipul parvenitului social, care va lua in mod brutal locul boierului traditional, se va casatori prin santaj cu fiica acestuia si, ulterior, isi va insusi averea conului Dinu. Filosofia lui este cea a ,,chimirului, adica a pozitiei sociale castigate prin avere: ,,Acuma ,chimiru`! Ai bani ? Esti boier! N-ai bani? Poti sa fii coborat cu harzobul din cer, tot degeaba! Este relevant felul in care personajul detestabil se comporta cu propria-i mama, vorbindu-i vulgar si jignind-o grosolan. Cu taranii se comporta la fel de brutal, incheind invoielile agricole exclusive in favoarea lui si exploatandu-le, fara mila, munca.