RELIGIA

Religia este un element esenial al culturii, deci o permanent prezen n viaa social. Fiind o form de baz a exprimrii persona-litii umane, determinant n comportamentul indivizilor, este i surs de conturare a unor grupuri sociale i, implicit, de segregare i conflicte. Definirea noiunii de religie s-a dovedit a fi o sarcin grea pentru diverii specialiti care s-au ocupat de studierea acestui fenomen. S-a ajuns ns la concluzia c religia este un sistem unitar de credine i practici cu privire la fiine sau fore supranaturale (Dumnezeu, zei, ngeri, duhuri, demoni etc.), care determin formarea unei comuniti morale alctuit din indivizii ce ader liber. Vechimea acestui tip de comportament uman este foarte mare. Se presupune c apariia credinei n elemente supranaturale a nsoit procesul de apariie a omului, de formare a contiinei sale n relaie cumediul pe care l locuia. Multe dintre elementele i procesele cadrului natural, n care omul i desfura activitile, i erau acestuia necunoscute. Dorina de a le nelege a dus la apariia n timp a unui sistem de gndire menit s explice realitatea nconjurtoare. Studiile realizate de-a lungul timpului cu privire la credinele religioase au scos n eviden faptul c toate religiile lumii au origini comune, multe dintre caracteristicile lor fiind asemntoare, iar scopul unul i acelai cunoaterea lumii nconjurtoare, a universului i a legilor sale. Astfel, se presupune c toate religiile au o surs comun de informaie, indiferent de momentul apariiei lor n timp, concluzie la care s-a ajuns ca urmare a numeroaselor asemnri dintre ele. Specifice multor religii sunt credina ntrunul sau mai muli zei, existena unor scrieri sfinte, a unor ntemeietori, personaliti marcante care au iniiat aceste sisteme de gndire. De asemenea, apar asemnri dar i deosebiri n ceea ce privete evoluia lor n timp i spaiu, formele de organizare i de manifestare. n cazul tuturor religiilor se poate vorbi despre un sistem de organizare mai mult sau mai puin complex, despre practici fundamentale, despre obiceiuri i tradiii, despre spaii sacre i peisaje specifice. Diferene importante apar, ns, n ceea ce privete numrul de adepi ai fiecrei religii i repartiia lor spaial. Aceste diferenieri s-au transformat n principalele criterii pe baza crora s-a nscut o clasificare unanim recunoscut. Astfel, se consider c pe plan mondial exist trei categorii principale de religii: universale, etnice i tribale. Religiile universale sunt cele care au deschidere ctre ntreaga populaie aGlobului. Cele trei religii universale unanim acceptate sunt cretinismul, islamismul i budismul. Integrarea lor n aceast categorie a fost determinat de modul n care au evoluat i s-au rspndit n spaiu. Exist un interes permanent n cadrul celor trei religii fa de atragerea de noi adepi, indiferent de proveniena etnic, social sau geografic. n consecin, includerea n comunitile respective este n general un proces simplu. n cretinism aceasta se manifest prin botez i comuniune, n islamism este necesar recitarea doctrinelor iar n budism aderarea la practici specifice. De asemenea, cele trei religii s-au caracterizat i nc se mai caracterizeaz printr-un misionarism activ, care are ca rezultat rspndirea rapid i pe spaii largi a convingerilor respective. Ca urmare, n prezent ele sunt cel mai mult rspndite pe Glob, avnd i cei mai numeroi adepi.

Segmentarea Bisericii Cretine a dus la conturarea unor spaii bine determinate n cadrul crora predomin cele trei ramuri. Cei aproximativ 1 miliard de adepi ai Catolicismului sunt locuitori ai rilor din centrul i sudul Europei (Lituania, Polonia, Cehia, Slovacia, Ungaria, Croaia, Slovenia, Austria, Italia, Spania, Frana, Belgia, Irlanda i teritoriile sudice ale Elveiei i Germaniei), din America Central i America de Sud, din sudul SUA i estul Canadei i chiar n Insulele Filipine (fig. 38). Cei peste 500 milioane de adepi ai Protestantismului, aparinnd diverselor Biserici aparinnd acestei categorii sunt predominani n rile din nordul i vestul Europei (Norvegia, Suedia, Finlanda, Letonia, Estonia, nordul Germaniei i al Elveiei, Olanda, Danemarca i Marea Britanie), n centrul i vestul Canadei, n marea majoritate a statelor din SUA, n Africa de Sud i parial n alte state din centrul i sudul Africii, n Australia i Noua Zeeland. Adepii Ortodoxiei, n numr de peste 200 milioane, ocup partea de rsrit a Europei (Grecia, Macedonia, Serbia, Bulgaria, Romnia, Republica Moldova, Ucraina, Belarus, Rusia) i mari pri din Asia (Siberia ca teritoriu aparinnd Rusiei dar i alte state foste sovietice precum Georgia, Armenia i nordul Kazakhstanului) (fig. 38). Dei aceste arii de influen sunt bine conturate, nu exist o separare spaial extrem a adepilor. Se remarc n general o convieuire panic a credincioilor indiferent de predominarea uneia sau alteia dintre ramuri. Islamismul ocup ntinse suprafee din centrul i sud-vestul Asiei, fiind religia de baz a unor state precum Pakistan, Afganistan, Turkmenistan, Uzbekistan, sudul Kazakhstanului i vestul Chinei, Iran, Irak, Azerbaijan, Siria, Iordania, Turcia i statele din Peninsula Arab. De asemenea, state musulmane sunt i cele din spaiul saharian al Africii, inclusiv Etiopia i Somalia localizate n Africa de Est. Islamismul ocup teritorii importante i n sud-estul Asiei n Indonezia i Malaysia. Cei mai numeroi i mai rspndii adepi sunt cei ai Islamismului Sunnit (83%), comunitile shiite fiind dominante doar n Iran, sudul Irakului, Bahrain i vestul Yemenului, minoriti importante fiind i n Afganistan, Kuweit, Liban i Emiratele Arabe Unite. Budismul, n forma sa Vajrayana este religia care predomin n centrul i n nordul Chinei, n Mongolia i Buthan i se regsete sub forma unor minoriti importante n nordul Nepalului i al Indiei. Theravada este religia predominant n ri din sud-estul Asiei (Myanmar, Laos, Thailanda, Cambodgia). Adepi ai Mahayana se regsesc n Tibet, Mongolia, China, Japonia i Vietnam. Ca structuri sociale complexe ale mediului antropic, religiile au un rol esenial n dezvoltarea acestuia. Impactul pe care l au determin modificri ale peisajului, care devine, astfel, purttorul informaiei cu privire la manifestrile religioase specifice diverselor areale de pe Glob.

Srb Teodora Cristina Clasa a XI a E