COALA NAIONAL DE STUDII PLOTICE I ADMINISTRATIVE

FACULTATEA DE ADMINISTRAIE PUBLIC

Politica, o vocaie i o profesie

De Max Weber

Student:
Offenberg Alexandra

Bucureti
2015

Statul modern nu poate fi definit sociologic dect printr-un anume instrument ce ii este
propriu i care constituie o prerogativ a sa i a tuturor uniunilor politice: constrngerea
fizic.1
Constrngerea nu reprezint ns sigurul instrument utilizat de stat, ns o putem considera
intrumentul su specific. Asrazi putem afirma c statul este o asociere uman ce are dreptul de
a avea monopolul constrngerii fizice legitime2 . Puterea este principalul imbold al celor ce
doresc s intre n politic, deoarece aceast se ocup cu influenarea mpririi puterii, ntre
state sau n interiorul unui stat, ori ntre oameni ce aparin acelui stat.
Cine decide s intre n jocul politic, aspir fr doar i poate la putere, indiferent c aceast
vine sub unui mijloc n slujba altor eluri, fie putere de dragul puterii ce atrage dup ine
prestigiul social.
Statul poate fi definit ca un raport de dominar a oamenilor de ctre oameni, bazat pe
intrumentul exercitri libere a constrngerii. Fr acest raport de dominare a autoritilor, fa
de popor, putem spune c nu ar mai putea s existe conceptul de stat.
Exist trei justificri inerioare, ce ne sunt prezentate n aceast lucrare:
1. Autoritatea eternului, de alt data- este vorba de o de un tip dedominatie
tradiional, precum cele exercitate de patriarhi i domnitori.
2. Autoriatea dat de trsturile de personalitate ale unor persoane, i anume
charism.Acest tip de dominaie este exercitat de profet, de conductorul ales,
coducatorul de oti etc.
3. Dominaia n virtutea legitimitatii. Aceast este exercitat de omul de stat i de
toi exponenii puterii ce i se aseamn. 3
Autorul acord o important deosebit celui de-al doilea tip de autoritate, autoritatea pe baz
de charism (harisma), deoarece consider c de aici izvorte ideea de vocaie politic.
Devotamentu de care oamenii dau dovad la adres profetului, conductorului de oti etc,
indic faptul c acesta este o persoan chemat s i conduc, iar accentul cade mai puin pe
datini sau legii, oamenii supunndu-se persoanei sale.
Corpul administrativ reprezint aspectul exterior al mecanismului de dominaie, i nu
este supus deintorilor de putere numai n virtutea acestor imagini ale legitimitii. Astfel
intervin n sturctura noastr dou instrumente ce apeleaz la interseul personal, i anume
rsplata material i statutul social. Aceste dou intrumente funcioneaz chiar i n cazul
unei conduceri charistmatice.
Pentru a menine o dominaie bazat pe constrngere, sunt necesare i mijloace
materiale, astfel o unuiune n care mijloacele materiale de administrare sunt n posesia unui
personal administrativ dependent de stpn, o vom numi ierarhie a starilor. Cub toate
acestea n orice structur poolitica vom gsi fr dar poate o regie personal a stpnului.
1 Weber, Max, Politica, o vocaie si o profesie, Editura Anima, 1992, pg 8
2 Ibidem
3 Ibidem, pg 9

Statul modern este o unitate de dominaie instituionalizat, care ncearc-i, i

reuete-n cadrul unui anumit teritoriu s monopolizeze, ca instrument al dominatiei
constrngerea fizic legitim, concentrnd n acest scop mijloacele materiale ale administraie
n minile unui singur conductor, privndu-i n acest scop pe toi funcionrii autocrai cu
stare de drepturile lor anterioare. 4
n timpul acestui proces de expropriere politic, ce a avut loc n tote rile de pe pamnat, au
aprut n slujba principilor, primele catagori de politicieni cu chemare, acetia au cptat
sensul de politicient profesioniti, deoarece nu dorea s devin stpni, ci s intre n serviciul
stpnilor politici.
Un alt tip de politicieni, sunt politicienii de ocazie- cu toi suntem politicieni de
ocazie atunci cnd votm, sau ne mainfestam voina politic n vreun fel.
Pe lng aceste dou tipuri de politician cu chemare i politician de ocazie, mai avem i
un al treile tip i anume politician cu ocupaie secundara. Acetia sunt reprezentai de toi
oamenii de ncredere, sau membrii unor partide, care i exercit aceste funcii.
Weber afirm c extista dou moduri de a-i face o profesie din politic:
1. Trieti pentru politic- aceti tip de oameni traiest luntric sipactica politic din pur
plcere de a deine puterea . n acest sens n privina vieii interioare, orice om care
triete pentru o cauz, triete i din acea cauz.
2. Trieti din politic- omul ce triete din politic, n mod inevitabil o practic pentru a
obine o surs permanent de venituri.
n general se practic ambele lucurui deodat, cel puin n plan spiritual, dar de cele
mai multe ori i n plan material.
Conceptul de politicieni profesionisti a aprut pentru prima dat n cursul luptei
pricipilor cu strile, mai exact n serviciul celor dinti.
Astfel n lupta mpotriva strilor, principele a recurs la pturi utilizabile politic ce nu
aparineau strilor. O astfel de patrura a fost reprezentat de cler, i asta din motive ce ineau
de clutura, i anume c clericii tiau carte.Clericii, mai cu seam cei celibatari, nu erau supui
tentaiei de ar rvni la statutul stpnului lor deoarece ei erau n afaraangajamentului normal
al interselor politice i econimice, spre deosebire de vasali, care aveau o putere politic
transmisibil urmailor.
O alt ptur era format din literaii de formaie umanist, care era format din
oameni ce erau cunosctori ai limbii latine i greceti, acestea fiind condiiile necesare ce
trebuiau ndeplinite pentru a deveni consilier politic sau autor de scrieri politologice la curtea
unui principe.
A treia ptur a fost nobilimea de curte. Nobili erau deposedai de puterea lor politic
din cadrul ierarhiei stailor, i euar atrai de ctre principe la curte pentru a i folosi n serviciul
sau politic i diplomatic.

4 Ibidem, pg 12

A patra ptur este specific englezeasc- acesta a fost atras de principi n lupt lor
imporiva baronilor i au pus-o n sluba de "self-gouvernment".

Ultima ptur este reprezentat de juritii de formaie universitar, adic avocaii,

aceast ptur este specificaOccidentului i mai ales Europei constinentale, avnd o
importan capital pentru intraga structur politic a acesteia.
Demagogul este tipul conductorului din occident. Acesta era deseori lipsit de o
funcie, ori ii se conferea funcia de strateg suprem n urma unor alegeri, avnd rolul de a
conduce adunarea poporului suveran n Atena. n timpurile moderne demagogia este bazat
mai mult pe discursuri, ns este utilizat i cuvntul tiprit. Astfel ziaristul mprtete aceai
soart cu toi demagogi, avocaii i artiti, scpnd oricrei categorisiri sociale. Aparine unui
tip de cate paria, fiind ntotdeauna judecat n cadrul unei comuniti dup reperzentantii ei de
cea mai joas spe.
Orice politician ce are o oarecare nsemntate este dependent de influena asupra
presei i de relaiile cu presa. ns ridicarea unui conductor de partid din rndurile presei a
fost ntotdeauna o rar excepie.
Putem afirma c exist trei caliti extrem de importante la un politician:
1. Pasiunea- n sensul devotamentului pentru o cauz
2. Simul responsabilitii- doar mptimirea nu te poate face politician, dac nu te
transformi, punndu-te n serviciul unei cauze, responsabilitatea pentru acea cauz.
3. Intuiia- principal calitate psihologic a unui politician.
Politicianul are de nfruntat zi de zi i ceas de ceasun duman banal, ce tne de firea
uman: vanitatea cea mai comun, dumanul de moarte al oricrui devotament fa de o
cauz. 5
Exist dou pcate capitale n politic: absena unei cauze i lipsa rsponsabilitatii. Din
vanitate i din nevoia de a iei n fa, deriv o puternic ispit de a coie unul dintre pcate,
dac nu amndoua. Lips unei cauze l poate aduce pe politician n pragul de a lupt numai
pentru aparent puterii, iar lipsa responsabilitii l poate face s lupte pentru putere, doar de
dragul puterii.
n concluzie politica nseamn pasiune, intuiie, dar i o tenace lupt cu imposibilul.
ns dup cum dovedesc i evenimentele istorice,dac nu s-ar fi dus o lupt permanent cu
imposibilul, nu s-ar fi descoperit posibilul. Dar acesta lupt trebuie purtat numai de un
conductor, i nu orice conductor, ci n cel mai propriu sens al cuvntului de un erou. Numai
cel ce e sigur ca chiar dac lumea nu va tii s apreceieze ceea ce el i ofer, va a avea puterea
de a continua i de a spune totusi! doar acela are vocatie pentru politic.

Bibliografie:
5 Ibidem, pg 43

Weber, Max, Politica, o vocaie si o profesie, Editura Anima, 1992