Scrisoarea I Poemul ,,Scrisoarea I, de Mihai Eminescu, face parte din seria celor cinci scrisori, publicate n Convorbiri literare.

Toate au ca tem central soarta omului de geniu n raport cu timpul n care triete i cu societatea meschin, incapabil s-l neleag. Scrisoarea I este un poem filosofic de factur romantic, prin temele i motivele abordate: motivul lunii, condiia omului de geniu, cosmogonia, prin antitezele folosite: terestrucosmic, tipologiile umane, geniu-om obinuit, prin amestecul speciilor literare: satira cu meditaia i pastelul. Are ns i caracter clasic: genul epistolar. Poemul este alctuit din 156 de versuri, distribuite n cinci tablouri. Tabloul I ilustreaz cadrul romantic prielnic meditaiei asupra timpului filosofic bivalent: timpul individual curgtor, ireversibil, sugerat de btile ceasornicului, i timpul universal eternitatea. Motivul lunii completeaz tabloul, luna este vzut ca ochi al universului. Tabloul II ncepe cu invocaia ctre lun, astru tutelar al universului, martor, cu lumin pur, a tot ce se petrece.Poetul enumer toate cele guvernate de lun: codrii, izvoare, palate, ceti, pn la gndurile oamenilor. Aceast enumeraie conine o gradaie descresctoare, de la general la particular. n continuare poetul mediteaz asupra ideii de egalitate a oamenilor, indiferent de condiia lor social, n faa sorii, pe care nimeni nu o poate influena. Printre cei marginalizai de societate poetul creioneaz portretul btrnului dascl care, dezinteresat de lumea material, i dedic viaa studierii tainelor Universului. Tabloul III conine o cosmogonie i poetul mediteaz att la naterea lumii, ct i la pieirea ei. Eminescu valorific idei din filosofia indian Rig Veda, imnul creaiunii, dar i din gndirea lui Kant, Laplace, Schopenhauer. Tabloul cosmogonic are trei pri: prezentarea haosului primordial, geneza i stingerea Universului. Haosul este sugerat prin cuvinte ce desemneaz absena: nefiin, lips de via i de voin, prpastie, genune. Geneza debuteaz cu prezentarea mrii de ntuneric peste care stpnea eterna pace, pace tulburat de micarea unui punct central. Acest punct devine ,,tatl, cel ce ordoneaz apa primordial, ,,muma.Creaia ncepe: negura etern se desface n fii, apar pe rnd luna, soarele, stihiile, colonii de lumi pierdute. Poetul sugereaz nc de aici i condiia vremelnic a omenirii n raport cu Universul: ,,Ne succedem generaii i ne credem minunai amintind de dispariia civilizaiilor strlucite. Stingerea Universului, apocalipsa, este un motiv mitic fundamental n poezia lui Eminescu i ilustreaz viziunea omului de geniu al crui gnd merge ,,cu mii de veacuri nainte. Sfritul lumii se produce treptat: stingerea soarelui i a stelelor, deci moarte termic, apoi nghearea planetelor i prin urmare ncetarea ciclurilor de existen ale omenirii. Timpul devine eternitate, nceteaz micarea, totul revine la haosul iniial i la pacea etern. Poetul sugereaz c ciclul poate fi reluat, dup moartea Universului poate urma o nou genez. Tabloul IV are ca idee central relaia omului de geniu cu lumea contemporan i cu posteritatea i este o satir virulent la adresa superficialitii societii. Versurile de nceput subliniaz faptul c n general oamenii sunt prea ocupai cu gsirea unui sens al vieii i uit s mai triasc cu adevrat, soarta oarb trece peste ei ca vntul. Tabloul continu cu o satir pe tema condiiei geniului ntr-o societate care nu-l apreciaz. Savantul sper c ideile sale, descoperirile sale vor rmne n eternitate.Eminescu arat ns, n mod ironic, c gloria i nemurirea sunt simple iluzii. El stigmatizeaz posteritatea care va fi preocupat doar de biografia banal a omului de geniu i mai puin de importana operei acestuia. Geniului nu-i rmne dup moarte dect o evocare ipocrit i convenional n spatele creia se ascund profitorii, dornici de a se slvi pe ei i de a arta ce inteligeni i buni oratori sunt. Sfritul tabloului scoate n eviden superficialitatea societii incapabile s aprecieze o oper genial.

Tabloul V creeaz impresia unui epilog. Poetul revine la motivele romantice de la nceput iar tonalitatea este acum elegiac. Prin acest tablou Eminescu realizeaz o simetrie compoziional, revenind la cadrul romantic iniial: luna ca astru tutelar i martor al spectacolului naturii eterne i al umanitii efemere. Finalul este constituit din mbinarea elementelor terestre i cosmice: codri, pduri, mri, lun, stele.Ideea final este aceea c toi oamenii sunt muritori i supui sorii, indiferent de locul pe care-l ocup n ierarhia social: ,,i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii/Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii!